DANZA, LITURGICA

Danza litrgica: moverse rtmicamente al comps de la msica como parte de una ceremonia
litrgica. Algunas formas de danzas han sido introducidas, en variadas ocasiones, dentro de la
alabanza catlica; pero la Iglesia ha puesto dos condiciones. Primera, ya que el cuerpo es un
reflejo del alma, la danza debe expresar sentimientos de fe y adoracin para poder ser una
plegaria. Segunda, la danza debe estar bajo la disciplina de una autoridad competente de la Iglesia.

"Concretamente, hay culturas en las cuales esto puede ser posible siempre y cuando la danza sea
todava un reflejo de los valores religiosos y se convierta en una clara manifestacin de estos
valores. Tal es el caso entre los Etopes. En sus culturas, an hoy en da, se encuentra la danza
religiosa ritualizada, claramente distinta de la danza marcial o de la danza amorosa." Lo mismo se
encuentra entre los Cristianos en las tradiciones Sirias o Bizantinas. Sin embargo, el mismo juicio y
criterio no puede ser aplicado a la cultura occidental. Aqu la danza est entrelazada con el
romance, la diversin, la profanidad. Por esa razn no puede ser introducida dentro de ninguna
celebracin litrgica, sea sta de cualquier ndole.

Danzar fuera de la liturgia? Esto es permisible, pero slo bajo algunas condiciones. As que "si la
propuesta para una danza religiosa en el Occidente es aceptable, se debern de tomar los
cuidados necesarios para que esto ocurra fuera de la liturgia, en reas de asambleas que no sean
estrictamente usadas para fines litrgicos. Ms an, los sacerdotes debern estar siempre
excluidos de la danza" (Sagrada Congregacin para los Sacramentos y la Alabanza Divina, Notitiae,
1975, 11, pgs. 202-205). Ejemplo: Cuando un grupo de Samoa lleg a Roma a un festival misionero
en 1971, asistieron a Misa en San Pedro y despus llevaron a cabo su danza en la Plaza de San
Pedro, fuera de la iglesia.


Danza en la Liturgia [1]

Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (1975)

La Danza Religiosa, una Expresin de Alegra Espiritual

La danza puede ser un arte: una sntesis de las artes medidas (msica y poesa) y las artes
espaciales (arquitectura, escultura, pintura). Como arte que, por medio del cuerpo, expresa
sentimientos humanos, la danza est especialmente adaptada para que signifique alegra.

As, entre los msticos, encontramos intervalos de danza como expresin de la plenitud de su amor
a Dios. Recuerden los casos de S. Teresa de vila, S. Felipe Neri, S. Gerardo Mayela. Cuando el
Doctor Anglico dese representar el paraso, lo represent como una danza ejecutada por
ngeles y santos.

La danza puede tornarse en oracin que se exprese con un movimiento que implique todo el ser,
alma y cuerpo. Generalmente, cuando el espritu se eleva a Dios en oracin, tambin involucra al
cuerpo.

Se puede hablar de la oracin del cuerpo. ste puede expresar su alabanza o su peticin con
movimientos, igual a como se dice de las estrellas que con su movimiento alaban al Creador (Cfr.
Baruc 3, 34). Varios ejemplos de este tipo de oracin existen en el Antiguo Testamento.

Esto es especialmente cierto para los pueblos primitivos. Ellos expresan su sentimiento religioso
con movimientos rtmicos. Entre ellos, en cuestin de adoracin, la palabra hablada se hace un
canto, y el gesto de ir o caminar hacia la divinidad se transforma en un paso de danza.

Entre los Padres y escritores eclesisticos y en los textos conciliares hay mencin de la danza, una
evaluacin de sta, un comentario sobre el texto bblico en que hay una alusin a la danza; ms
frecuentemente hay una condenacin de las danzas profanas y los desrdenes a los que dan
origen las danzas.

En textos litrgicos, hay en ocasiones alusiones a la danza de los ngeles y elegidos en el paraso
(Cfr. Entre los lirios que alimentas, rodeados por grupos de vrgenes que danzan) para expresar
el gozo y el jbilo que caracterizarn la eternidad.

Danza y Alabanza

La danza nunca ha sido una parte integral de la alabanza oficial de la Iglesia Latina. Si las iglesias
locales han aceptado la danza, algunas veces incluso en la construccin de la iglesia, ha sido en la
ocasin de fiestas para manifestar sentimientos de gozo y devocin. Pero eso siempre tuvo lugar
fuera de los servicios litrgicos.

Las decisiones conciliares han condenado a menudo la danza religiosa porque conduce poco a la
alabanza y porque podra degenerar en desrdenes.

Actualmente, en favor de la danza en la liturgia, se podra obtener un argumento del pasaje de la
Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, en que se dan las normas para la
adaptacin de la liturgia al carcter y tradiciones de los varios pueblos:

La Iglesia no pretende imponer una rgida uniformidad en aquello que no afecta a la fe o al bien
de toda la comunidad, ni siquiera en la Liturgia; por el contrario, respeta y promueve el genio y las
cualidades peculiares de las distintas razas y pueblos. Estudia con simpata y, si puede, conserva
ntegro lo que en las costumbres de los pueblos encuentra que no est indisolublemente vinculado
a supersticiones y errores, y aun a veces lo acepta en la misma Liturgia, con tal que se pueda
armonizar con su verdadero y autntico espritu. [1]

Tericamente, podra deducirse de este pasaje que ciertas formas de danza y ciertos patrones de
danza podran introducirse al culto Catlico. Sin embargo, no puede prescindirse dos condiciones.

La primera, que en la medida en que el cuerpo es reflejo del alma, danzar, con todas sus
manifestaciones, tendra que expresar sentimientos de fe y adoracin para volverse una oracin.
La segunda condicin es que as como todos los gestos y movimientos encontrados en la liturgia
son regulados por la autoridad eclesistica competente, as tambin la danza como un gesto
tendra que estar bajo su disciplina. Concretamente, hay cultura en que esto es posible en tanto
danzar refleje an los valores religiosos y se vuelva una clara manifestacin de ellos. Tal es el caso
de los Etopes. En su cultura, incluso hoy, existe la danza religiosa ritualizada, claramente distinta a
la danza marital y a la danza amorosa. La danza ritual es realizada por sacerdotes y levitas antes de
empezar una ceremonia y en descampado se encuentran en frente a la iglesia. La danza acompaa
el canto de salmos durante la procesin. Cuando sta entra a la iglesia, entonces el cntico de
salmos se lleva a cabo con, y es acompaado por, el movimiento corporal.

Esto mismo se encuentra en la liturgia Siria, por medio del cntico de salmos. En la liturgia
Bizantina hay una danza extremadamente simplificada en ocasin de una boda, cuando los
esposos hacen un movimiento circular alrededor del ambn junto con el celebrante.

Tal es el caso de los Israelitas: en la sinagoga su oracin es acompaada por un continuo
movimiento para recordar el precepto de la tradicin: Cuando ores, hazlo con todo tu corazn y
todos tus huesos. Y la misma observacin puede hacerse para los pueblos primitivos.

No obstante, el mismo criterio y juicio no puede aplicarse en la cultura occidental. Aqu la danza
est vinculada con el amor, la diversin, la profanidad, el desenfreno de los sentidos; tal danza, en
general, no es pura. Por esa razn no puede introducirse en las celebraciones litrgicas de ningn
tipo: eso sera introducir en la liturgia uno de los elementos ms desacralizados y desacralizantes,
y as sera equivalente a crear un ambiente de profanidad que recordara con facilidad a los
presentes y participantes los lugares y situaciones mundanos de la celebracin.

Tampoco puede aceptarse la propuesta de introducir en la liturgia el as denominado ballet
artstico [2] porque habra tambin en este caso un espectculo al cual se asistira, mientras que
en la liturgia una de las normas de las cuales no se puede prescindir es aquella de la participacin.

Por tanto, hay una gran diferencia en las culturas: lo que se recibe bien en una cultura puede no
tomarse por la otra. La reserva tradicional de la seriedad del culto religioso, y en particular del
culto Latino, nunca debe olvidarse. Si la propuesta de la danza religiosa en Occidente debe
realmente ser acogida, deber tenerse cuidado que en su consideracin debe hallar un sitio fuera
de la liturgia, en reas de asamblea que no sean estrictamente litrgicas. An ms, los sacerdotes
deben siempre excluirse de la danza.

Podemos recordar cunto se logr de la presencia de los Samoanos en Roma para el festival
misionero de 1971. Al final de la Misa, realizaron su danza en la plaza de S. Pedro: y todos
estuvieron alegres.

Notas:

[1] Concilio Vaticano II, Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, n. 37.

[2] A favor de la insercin de la danza artstica en la liturgia, tambin puede hacerse referencia del
texto de Gaudium et Spes, ns. 53, 57, 58. No obstante, los textos citados hablan de la
manifestacin de la cultura en general, y del arte que se eleva con la verdad y belleza. No hablan
de la danza de manera especfica. Danzar tambin puede ser un arte. Sin embargo, no puede
decirse que los Padres conciliares, al hablar del arte en el Concilio, tuvieran en mente tambin la
realidad de la danza.

El n. 62 de tal constitucin, Gaudium et Spes, no puede apelarse a esta instancia. Cuando tal
nmero habla de las formas artsticas y su importancia en la vida de la Iglesia, pretende hacer
referencia a las formas artsticas relacionadas con accesorios sagrados. La contraprueba se
encuentra en los textos citados en la nota al pie: artculo 123 de la Constitucin sobre la Liturgia y
la alocucin de Paulo VI a los artistas en Roma en 1964 (735).

[1] Este ensayo apareci en Notitiae 11 (1975), 202-205, y es denominado como un escrito
calificado y autoritativo, que segn la congregacin, debera ser considerado un punto
autoritativo de referencia para cada discusin sobre el asunto. Sin embargo, no es obligatorio, ni
est firmado.



sbado, octubre 30, 2010
El Papa Benedicto XVI No Aprueba La Llamada "Danza Litrgica"
Feo, feo, fesimoAmigos, aqu comparto con ustedes otras observaciones de una persona con
autoridad desde hace mucho tiempo, el Papa Benedicto XVI. En su libro, El Espritu de la Liturgia el
cual escribi siendo cardenal, dijo lo siguiente:
Bailar no es una forma de expresin de la liturgia cristiana. All por el siglo III ciertos crculos
gnstico-docticos trataron de introducirlo en la liturgia. ...Los bailes clticos de las distintas
religiones tienen propsitos diferentes - encantamientos, la magia imitativa, xtasis mstico -
ninguno de los cuales son compatibles con el propsito esencial de la liturgia.

Es totalmente absurdo tratar de hacer la liturgia "atractiva" introducindole pantomimas
danzarinas (generalmente ejecutados por grupos de bailes profesionales) los cuales terminan con
frecuencia (y desde el punto de vista de los profesionales, normal) en aplauso. Todas las veces que
el aplauso ocurre en la liturgia debido a algn logro humano, es signo seguro de que la esencia de
la liturgia ha desaparecido, habiendo sido reemplazado por un tipo de entretenimiento religioso...

Yo mismo he experimentado el reemplazo del rito penitencial por un baile el cual, no es necesario
decir, fue recibido con una ronda de aplauso. Se puede pensar en algo que no sea ms extrao a
la penitencia verdadera?

Ninguno de los ritos cristianos incluye el baile. Lo que la gente llama "baile" en rito etope o en la
forma zaireana de la liturgia romana es simplemente una procesin con orden rtmico, algo que se
ajusta muy bien a la dignidad de la ocasin
Esto es otra referencia ms a quienes me siguen porfiando de que "se puede".


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