83%(6)Il 83% ha trovato utile questo documento (6 voti)
29K visualizzazioni7 pagine
El documento habla sobre la filosofía como una disciplina totalizadora que puede abarcar cuestiones científicas, políticas y metafísicas al mismo tiempo, ya que tiende a la universalización de las teorías sobre toda la realidad y el pensamiento.
El documento habla sobre la filosofía como una disciplina totalizadora que puede abarcar cuestiones científicas, políticas y metafísicas al mismo tiempo, ya que tiende a la universalización de las teorías sobre toda la realidad y el pensamiento.
El documento habla sobre la filosofía como una disciplina totalizadora que puede abarcar cuestiones científicas, políticas y metafísicas al mismo tiempo, ya que tiende a la universalización de las teorías sobre toda la realidad y el pensamiento.
La Filosofa es una disciplina totalizadora en el sentido de que tiende a la
universalizacin de las teoras; toda la realidad y el pensamiento es
abarcado por la Filosofa, puede preguntarse cuestiones cientficas como tambin polticas y metafsicas a la vez.
Falso
Verdadero
2. La doxa es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y est vinculado a la percepcin sensorial. Se trata de un conocimiento fenomnico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se vincula a los esquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget.
Verdadero
Falso
3. Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexin viene respectivamente de:
Las percepciones y el ascenso a las ideas.
Los estados internos y los sentidos.
Las percepciones y las nociones innatas.
Los sentidos y los estados internos.
Las ideas innatas y las percepciones.
4. El empirismo se diferencia del racionalismo en que:
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la razn.
En que al primero lo representa Descartes y al segundo Hume.
En que ambos se corresponden con la misma lnea epistemolgica y no hay diferencias.
En que el primero se basa en la razn y el segundo en la experiencia.
En que el primer sienta sus bases en Platn y el segundo en Aristteles.
5. En el texto se lee El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Esta afirmacin se correspondera con:
Las impresiones sensibles y el mundo inteligible.
La posicin de Platn respecto del conocimiento.
La teora constructivista de Jean Piaget.
La teora del conocimiento de Scrates.
La duda metdica.
6. De la relacin sujeto- realidad surge un interrogante: cmo conocemos? Piaget propone un proyecto de investigacin en el cual tiene en cuenta...
El paso de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento.
El paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos operatorios lgicos.
La maduracin de los conocimientos en la infancia.
El surgimiento espontneo de las ideas innatas.
La construccin de las estructuras intelectuales.
7. Qu podemos conocer? Conocemos realmente las cosas como son? Cules son los lmites, si es que existen, de nuestro conocimiento?, son preguntas que se ha hecho el hombre y ha ido construyendo distintos puntos de vista. Establece las relaciones entre perspectivas y concepciones:
b
1. Racionalismo
a
2. Empirismo
e
3. Dogmatismo
d
4. Relativismo
c
5. Escepticismo
a. este movimiento considera a la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. No se opone a la razn sino que niega la posibilidad de establecer verdades necesarias que valgan al punto de que se haga innecesaria su verificacin en la realidad. b. es una postura que se caracteriza por la confianza en la razn humana, ya que considera que es la nica facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad. c. esta posicin sostiene que hay que dudar de todos nuestros conocimientos, que no es posible conocer, es decir que no es posible para el sujeto salir fuera de s para aprehender el objeto d. esta perspectiva sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que siempre est en relacin a un lugar y a una poca determinada, a las circunstancias y condiciones en la que se formula e. es una escuela filosfica que considera que la razn humana es capaz de conocer la verdad, pero siempre sujetada a mtodos y a la investigacin.
8. Son algunos de los aspectos esenciales de la Ciencia:
El que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad de conocimiento socialmente condicionados.
Tener como inters el dotar de sentido a nuestra accin en el mundo.
Adquirir la categora de metadiscurso.
Poseer conceptos epistmicos, un conjunto de nociones que se refieren a las actividades de conocimiento y que sirven para describirlas.
Dar una explicacin de la realidad en su totalidad.
9. Cul es la posicin que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que siempre est en relacin a un lugar y a una poca determinada, a las circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera que la verdad est en relacin a la historia social y cultural?
Idealismo.
Escepticismo.
Racionalismo.
Relativismo.
Dogmatismo.
10. Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo gnoseolgico y se pregunta:
Si no existen verdades, en qu podemos creer?
Cules son las impresiones que dan origen a la verdad?
Cmo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayutica?
Cmo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?
Qu es lo que existe y cul es la verdad que no puede ser puesta en duda?
11. De qu nos valemos si pronosticamos el clima estando en nuestro jardn a partir de los indicios dados por la aparicin de nubes y viento, y de qu si nos basamos en sistemas de medidas ligados a la temperatura, humedad, presin, vientos y precipitaciones?
En el segundo de inferencias de sentido comn y en el primero de conocimiento medible.
En el primer caso de inferencias de sentido comn y en el segundo de conocimiento sistemtico.
En ambos nos valemos de los aportes de las ciencias.
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos en intuiciones.
En el primero de creencias mticas y en el segundo del servicio meteorolgico.
12. Cuando Hume habla de experiencia piensa en hechos. A los mismos los denomina como:
Estados de duda.
Alumbramiento de ideas.
Pensamiento yoico.
Estados de conciencia.
Percepciones del espritu.
13. Leemos en el texto El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Hay una corriente que sostiene que le conocimiento vlido es consecuencia de exclusiva elucubracin intelectual, cul es?
El Empirismo.
El Escepticismo.
El Constructivismo.
El Racionalismo.
El Estructuralismo.
14. La distincin entre doxa y episteme nos lleva a la distincin entre el conocimiento vulgar y el conocimiento cientfico. El antecedente griego directo que hace esta distincin es:
Scrates.
Platn.
Los sofistas.
Parmnides.
Aristteles.
15. Cuando utilizamos frmulas matemticas para explicar el comportamiento econmico y cuando investigamos el cambio climtico, qu tipo de conocimiento estamos poniendo en juego?
En el primer caso, a un conocimiento informal y en el segundo caso, a un conocimiento fsico.
En el primer caso, a un conocimiento intuitivo y en el segundo caso, a un conocimiento operatorio.
En el primer caso, a un conocimiento concreto y en el segundo caso, a un conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento fctico y en el segundo caso, a un conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento formal y en el segundo caso, a un conocimiento fctico.
16. Las Ciencias Formales tienen como objeto de estudio:
Los hechos.
Los entes ideales.
Los cambios en las formas de vivir en sociedad.
Los sucesos.
Los cambios en la naturaleza.
17. Son caractersticas del conocimiento fctico las siguientes:
Es un conocimiento verificable a travs de la experiencia.
Es legal en el sentido de que busca establecer leyes de la naturaleza y de la sociedad para aplicarlas.
Es un conocimiento til, ya que busca la verdad y busca proveer de herramientas para el manejo del hombre en la prctica.
Es un conocimiento que utiliza la Lgica para dar prueba de la veracidad de sus enunciados y demostrar sus teoremas.
Es un conocimiento predictivo y esto constituye una manera eficaz de poner a prueba las hiptesis.
18. Lo nico que existe, existe en m. Esta una afirmacin de:
Descartes.
Santo Toms.
Aristteles.
Hume.
Piaget.
19. La teora del conocimiento de Hume se puede entender dentro de la filosofa:
Empirista.
Materialista.
Innatista.
Racionalista.
Idealista.
20. El conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de una serie de razonamientos e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lgico que se desarrolla a partir de ciertos principios