Basilio de Cesarea

A LOS JVENES:
cmo sacar provecho de la literatura griega



Itroducci! traducci " otas de #racisco Atoio $arc%a &omero

' #racisco Atoio $arc%a &omero
' ()**! Editorial Ciudad Nueva
Jos+ ,ic (- . (-)(- /adrid
0001ciudadueva1com
ISBN: 23-.-4.23*5.(().4
6epsito Legal: /.7554.()**
Impreso e Espa8a
,reimpresi: /C# 9e:tos1 /adrid
Imprime: Estugra; Impresores . Ciempo<uelos =/adrid>


E la primera de las o?ras traducidas! A los jvenes: cmo sacar provecho de la literatura griega, el
lector ecotrar@! e pala?ras de Leoardo Brui =s1 AV>! Bu li?ro e s% peCue8oD (brevis), pero Bde
mucho pesoD (tantum ponderis) por el om?re " la autoridad (nomen, auctoritas) de Cuie lo escri?i: sa
Basilio el $rade1
El caso de este tratado ?asiliao! escrito e u elegate griego! es peculiar: supoe el ecuetro
de;iitivo etre la cultura cl@sica " la cristiaa! ?ases de uestra cultura europea1 Co iteci
;udametalmete pedaggica! el autor e:horta a aprovechar de?idamete la literatura griega e todo
lo Cue os codu<ca a la virtud1 Se trata de coger la rosa si espias! ser Odiseo si deEarse seducir por
las Sireas1 Costitu"e ua proped+utica! u eEercicio preparatorio para acceder a las Sagradas
Escrituras co garat%as de a?soluta compresi " dis;rute1 Asimismo! tam?i+ ;uero verdaderos
eEemplos de coducta ciertas ;iguras de la AtigFedad! como ,ericles! Euclides o! especialmete!
Scrates1
Basilio el $rade sigue a Or%gees e u pricipio ?@sico: la coherecia e el comportamieto! la
adecuaci de las pala?ras " la ;orma de vida! la ;irme<a e las coviccioes1
,or su parte! la Exhortacin a un hijo espiritual =traducida al espa8ol por primera ve<> ;ue atri?uida
al mismo Basilio a lo largo de los siglos e diversos per%odos1 Actualmete prevalece la opii cotraria
a su auteticidad1 E cualCuier caso! se trata de u precioso maual de edi;icaci espiritual escrito
origialmete e lat% hacia el a8o 5))1 Su destacada sigi;icaci es evidete e escritores de +poca
merovigia! e los siglos VII " VIII1

Los ,adres sigue costitu"edo ho" e d%a u puto de re;erecia idispesa?le para la vida
cristiaa1
9estigos pro;udos " autori<ados de la m@s imediata tradici apostlica! part%cipes directos de
la vida de las comuidades cristiaas! se destaca e ellos ua riCu%sima tem@tica pastoral! u desarrollo
del dogma ilumiado por u carisma especial! ua compresi de las Escrituras Cue tiee como gu%a al
Esp%ritu1 La peetraci del mesaEe cristiao e el am?iete socio. cultural de su +poca! al impoer el
e:ame de varios pro?lemas a cual m@s delicado! lleva a los ,adres a idicar solucioes Cue se revela
e:traordiariamete actuales para osotros1
6e aCu% el Bretoro a los ,adresD mediate ua iiciativa editorial Cue trata de detectar las
e:igecias m@s vivas " a veces tam?i+ m@s dolorosas e las Cue se de?ate la comuidad cristiaa de
uestro tiempo! para esclarecerla a la lu< de los e;oCues " de las solucioes Cue los ,adres
proporcioa a sus comuidades1 Esto puede ser adem@s ua garat%a de certe<as e u mometo e
Cue ;ormas de pluralismo mal etedido puede ocasioar dudas e icer. tidum?res a la hora de
a;rotar pro?lemas vitales1
La colecci cueta co el asesoramieto de importates patrlogos espa8oles! " las o?ras so
preparadas por pro;esores competetes " especiali<ados! Cue traduce e prosa llaa " modera la
espotaeidad co Cue escri?%a los ,adres1


A mi esposa /1G de los Hgeles!
si la Cue ada ha?r%a sido posi?le

(In amore eius delectare iugiter, ,r1 5! *2>1



IN9&O6ICCIN


I1 A LOS JVENES

1. El autor su obra

E ateriores volJmees
*
de esta misma colecci "a se ha e:puesto co detalle la vida de
Basilio /ago! por tato me limitar+ a cometar ciertos datos relacioados m@s directamete
co la presete o?ra1
El gra capadocio pod%a teer algo m@s de cuareta a8os e el mometo de la
composici del tratado A los jvenes (!ratio ad adolescentes), alrededor del 73)
(
: "a era o?ispo de
Cesarea " metropolita de Capadocia1 Algo m@s de u lustro ates! apro:imadamete! ha?%a
sido ordeado sacerdote a istacias de Euse?io! su atecesor e la c@tedra1
Basilio o tom la decisi irre;le:ivamete1 Al comie<o de la !ratio (1 (> os hace u
resume a grades rasgos:

B,ues la edad e la Cue esto"! el ha?erme "a puesto a prue?a e muchos meesteres "!
adem@s! ha?er sido part%cipe de ?astates vicisitudes de uo " otro sigo! de las Cue tato
se aprede! todo esto me ha dado la su;iciete e:periecia de las cosas humaas como
para poder mostrarles! a Cuiees aca?a de istalarse e la vida! el m@s seguro! dir%amos!
de los camiosD1

6espu+s del 75* reali< sus estudios superiores e Costatiopla " Ateas =dode
eta?l duradera amistad co $regorio de Nacia<o>! pero +l mismo luego cali;icar%a de vaa
esta ;ormaci itelectual! esta sa?idur%a %;ima e comparaci co los evagelios! a pesar de
la eorme cultura Cue! como se ver@! demuestra e todos sus escritos1 Se dir%a Cue el resplador
de Ateas o lo o;usc! como tampoco a Siesio de Ciree! Cue tras su visita a la capital a
;iales del siglo IV lleg a a;irmar e su "arta *7K:

BLue la Ateas de ho" o tiee de veera?le ada m@s Cue los om?res ;amosos de los
lugares1 =111> 6espu+s de ha?er emigrado de aCu% la sa?idur%a! lo Cue les Cueda a los
visitates es admirar la Academia! el Liceo " =111> el ,rtico ,itado Mel Cue dio om?re a
la ;iloso;%a de CrisipoM =111>1 Ateas! por su parte! la ciudad Cue ata8o era hogar de

*
C;1 $1 ANNALI A1 VELASCO! #asilio de "esarea. El Esp$ritu %anto, =B,a 7(>! /adrid *22KO /1 A1 VAL6PS
$A&CQA! #asilio de "esarea. &aneg$rico a los m'rtires. (omil$as contra las pasiones, =B,a 37>! /adrid ())31
(
Etre el 73) el 735 =/1 NAL6INI! #asilio di "esarea. )icorso al giovani. !ratio ad adolescentes con la versione latina di
*eonardo #runi RBi?lioteca ,atristica Nardii Editore 7S! #lorecia
(
*22) R*2-4S! *K>1 Basilio morir%a el * de eero del
7321
sa?ios! e la actualidad solo merece la veeraci de los apicultores =111> gracias =111> a los
tarros de miel del TimetoD
7
1

No o?state! Basilio recoocer@ el valor de los estudios cl@sicos " sus pala?ras A los jvenes
o puede etederse si Cue tegamos e cueta su amplio domiio de la literatura griega1
,or otra parte! para compreder el e+rgico ascetismo de su persoalidad! co el Cue
coecta per;ectamete el esp%ritu de la Admonitio =si duda ua ra< de peso para Cue la o?rita
se le atri?u"era desde la atigFedad! au siedo seguramete! como veremos! de ua mao
?astate posterior>! ha" Cue cosiderar cruciales sus visitas! despu+s del 75- =a8o de su
?autismo>! a los ceo?itas " aacoretas de /esopotamia! Siria! ,alestia " Egipto! as% como su
vida retirada e sus posesioes de Aesis! e el ,oto Eu:io! Euto al r%o Iris! e los a8os Cue
precede a su ordeaci como sacerdote! alrededor del 7K41 All% escri?i sus +oralia, Bua
vigorosa e:hortaci e ;avor de la vida asc+ticaD
4
! cuado esta?a e compa8%a de $regorio
Naciaceo! " luego las ,eglas, Cue le ha valido el t%tulo de Bpadre " legisladorD del
moaCuismo orieta
5
1
El lector ecotrar@ aCu% lo Cue le aticipa?a L1 Brui a Coluccio Salutati e la dedicatoria
de su traducci latia
K
: Bu li?ro e s% peCue8o (brevis)-, pero de mucho peso (tantum ponderis),
de eorme importacia! como segu%a aclarado el propio traductor! por el om?re " la
autoridad (nomen, auctoritas) de Cuie lo escri?i! Sa Basilio el $rade1


(1 "omentario general sobre A los Evees

Basilio atesora u vast%simo coocimieto de la literatura griega1 Aparte de los escritos de
padres! doctores " autores eclesi@sticos! e geeral! co los Cue puede poerse e relaci su
tratado! sea porCue costitu"e su ;uete m@s o meos segura e algJ pasaEe o porCue
aprovecha las mismas ideas " motivos! tam?i+ podr%amos espigar ua ?uea catidad de
citas literales o adaptadas de autores cl@sicos " de re;erecias o alusioes a determiadas o?ras
de distitas +pocas1 Ta"! asimismo! temas e im@gees del A los jvenes Cue "a aparece e los
te:tos cl@sicos Cue ha llegado a osotros " puede ra<oa?lemete pesarse Cue el capadocio
los est@ sacado de sus slidos cimietos culturales
3
1
6esde luego! es imposi?le leer la !ratio " o estar de acuerdo co las autori<adas l%eas de
Jaeger
-
:

BSa Basilio de Cesarea " Sa $regorio Naciaceo reci?iero ua completa educaci
cl@sica1 =111> $regorio asisti a la escuela muicipal de Nacia<o! e la Cue se ese8a?a
retrica segJ los modelos cl@sicos! por lo Cue desde Eove le ;uero ;amiliares los grades
autores de la literatura griega1 Lo mismo ocurri co Basilio! Cue prove%a de ua ;amilia
cristiaa! i;lu"ete " culta! de Cesarea! la capital de Capadocia1 /@s tarde am?os ;uero
eviados al cetro de cultura superior! la uiversidad de Ateas1 =111> $regorio ha relatado

7
9rad1 #1 A1 $A&CQA &O/E&O! %inesio de "irene. "artas, =BC$>! /adrid *225! (5Ks1
4
J1 LIAS9EN! &atrolog$a, II..., (771
5
C;1 ibid., ((4s1
K
C;1 a?aEo! e esta misma itroducci: 71 In.luencia del tratado transmisin.
3
,uede cosultarse tato las otas como los %dices Cue se iserta al ;ial1 Los cometarios de Naldii =e las
p@gias *73.((3 de su edici>! as% como los de Bouleger! " /art%e< /a<ao ampl%a la e:tesa mia de
re;erecias Cue iclu"o1
-
U1 JAE$E&! "ristianismo primitivo..., *)- ss1
la comovedora historia de sus estudios e AleEadr%a " Ateas e su po+tica
auto?iogra;%a! e la Cue su amistad co Basilio desempe8a u gra papel1 ,asaro por el
curriculum ordiario! Cue iclu%a las artes li?erales! la retrica " la ;iloso;%a! ?asado todo
ello e amplias lecturas de los atiguos1 =111> La mete proviciaa te%a ua ma"or
receptividad Cue la del estudiate comJ " corriete! " los escritos de Basilio " $regorio
da ;e de la sorpredete amplitud de sus itereses! Cue se e:ted%a a las ciecias " la
medicia1 9odo este coocimieto tuvo m@s tarde su importacia para la Iglesia! cuado
se covirtiero e los gu%as espirituales de su +poca1 Nuca ese8aro estos temas! pero
co ellos ampliaro su hori<ote itelectual " elevaro el ivel de su iteligeciaD1

S%! todo Bu ?uCue de carga lleo de culturaD! como e e:presiva met@;ora a;irm
$regorio Naciaceo e su !ra/cin .0nebre en alaban1a de #asilio el 2rande
3
. No o?state! aclara
Campehause
*)
:

BBasilio o ;ue uca! si em?argo! u ;a@tico de la cultura! como $regorioO m@s tarde!
"a moEe " o?ispo! recuerda co cierto pesar la Bvaa dichaD de los a8os ateieses1
Basilio o descooce los peligros de la literatura cl@sica e el plao moralO pero los
coseEos Cue so?re los estudios prodiga a su so?rio (sic) demuestra el valor Cue atri?u"e
siempre a los tesoros de la cultura atigua1 Lo importate! so?re todo! es elegir
Euiciosamete a los autores! Cuiees! por otra parte! slo tiee u valor proped+uticoO el
iter+s Cue merece o se de?e pricipalmete a su domiio de la ;orma " a su calidad
est+tica! sio al hecho de Cue cotri?u"e a la educaci del cristiaoD1

No era! por eEemplo! de este parecer 9ertuliao:

BVLu+ tiee Cue ver Ateas co Jerusal+W VLu+ la Academia co la IglesiaW VLu+ los
hereEes co los cristiaosW Nuestra escuela proviee del prtico de Salom! Cuie! +l e
persoa! ese8 Cue ha?%a Cue ?uscar al Se8or co simplicidad de cora< (%b 1, 1).
9+galo e cueta los Cue ha sacado u cristiaismo estoico! platico o dial+ctico1
6espu+s de Jesucristo! o ecesitamos curiosearO i! despu+s del evagelio! ivestigar1
Creemos " o asiamos creer e ada m@sD
**
1

X m@s o meos de la misma +poca del a;ricao " de ;orma de pesar semeEate es
Tiplito! Cue code a la ;iloso;%a! a la ra<! como germe de hereE%as! al igual Cue
Lactacio
*(
1
Si em?argo! desde Justio e adelate! muchos itetaro armoi<ar la ;iloso;%a griega "
la ;e cristiaa! Cue para el susodicho Justio era la ;iloso;%a a?soluta
*7
1 S%! ,ateo " Clemete de
AleEadr%a e:plica?a a ,lat e sus clases1

2
C;1 $&E$O&IO NACIANCENO! )iscursos 47! (71
*)
T1 VON CA/,ENTAISEN! Los ,adres de la Iglesia1 ,adres $riegos! /adrid *234! ***1
**
9E&9ILIANO! )e praescr. 4II 2 ss1 =#u, *4! *K3.*K2>O c;1 #1 A1 $A&CQA &O/E&O! BAputes so?re el co;licto
etre ;e " ra<D111! 7751
*(
E la liea de 9ertuliao esta e el siglo VI los (imnos de &omao el Cator: c;1 91 /art%e< /a<ao! #asilio de
"esarea..., Ils 1O " c;1 el pricipio del *iber in gloria martrum de $regorio de 9ours =so?re el cele?re sue8o de Sa
Jerimo! "artas 55, 7) RCSEL 5 4! *-2.*2*) >1
*7
C;1 JIS9INO! )i'logo con 6ri.n, (! 7 ss1 X tam?i+ EISEBIO 6E CESA&EA! (ist. eccl., IV **! -O " de uevo U1
JAE$E&! "ristianismo primitivo..., 4K1
Or%gees ;ue alumo de Clemete! pero tam?i+ acudi co ,or;irio a escuchar al
platico Amoio Sacas
*4
1 6%dimo el Ciego! posteriormete! desde la Ee;atura de la escuela
cateCu+tica de AleEadr%a
*5
de;eder%a la misma opii1
$regorio Naciaceo! por su parte! asisti a las clases de TimerioO " Basilio se cartea?a co
el pro;esor de retrica Li?aio! Cue se declara?a (Ep$stolas 77-> vecido por aCuel e la ?elle<a
(en 7'llei) de esas cartas Cue le dirig%a
*K
1
9am?i+ e el siglo IV! " tras las prohi?icioes educativas del emperador Juliao cotra
los cristiaos ("artas K* C Bide< Cumot>! Apoliar de Laodicea itet sustituir las ese8a<as
de la literatura pagaa por materias a ?ase de coteido cristiao co similares caracter%sticas:
e ve< de Tomero! compuso e verso +pico las atigFedades de los he?reos hasta el reiado de
SaJl " Bcomedias parecidas a las o?ras de /eadro e imit la tragedia de Eur%pides " la poes%a
l%rica de ,%daroD
*3
O " hasta di@logos platicos co material evag+lico1
La loa?le pretesi o cuaE
*-
: era m@s sesato covertirse e B?aCueros de proD!
respecto a la cultura! cogiedo la moeda ?uea " recha<ado la ;alsa! es decir: Baceptemos los
escritos m@s o?les de los pagaos " echemos a los perros sus rid%culos dioses " a?surdos
mitosD! como Cuiere "a e el siglo VIII Jua 6amasceo
*2
1
Es co otras pala?ras lo Cue Basilio os trasmite e su precioso tratado A los jvenes.
Es evidete Cue o es ua homil%a! sio claramete ua e:hortaci detro de los
esCuemas del lgos protrepti7s, como "a recoociero alguos copistas
()
1 6e estos protr+pticos
coservamos ?ueas muestras desde los so;istas! ,lat " Aristteles
(*
a los estoicos! desde los
epicJreos a Cicer =co su (ortensius, ta i;lu"ete para Sa Agust%> " luego a Clemete de
AleEadr%a co su o?ra de este mismo om?re: e aCuellos la ivitaci es a tomar la seda de
la ;iloso;%a hasta la verdadera ;elicidadO e este! a covertirse " aceptar el cristiaismo1
El caso de la o?ra ?asiliaa es peculiar: el autor e esta ocasi e:horta a aprovechar
de?idamete la literatura griega! o sea! pagaa =poetas! prosistas " ;ilso;os! V *> e todo
aCuello Cue os codu<ca a la virtud1 Se trata de pro?ar la miel si veeo =III 7>! coger la rosa
si espias =IV *)>! ser Odiseo si deEarse seducir por las Sireas =V ->1 Costitu"e! pues! ua
proped+utica! u eEercicio preparatorio! u etreamieto =II 3ss1> para acceder! co garat%as
de a?soluta compresi " dis;rute! a las Sagradas Escrituras1 SemeEate papel de verdaderos
eEemplos de coducta ca?e adEudicar a determiadas ;iguras de la atigFedad " sus o?les
accioes: ,ericles! Euclides o! especialmete! Scrates =VII (ss1>
((
1

*4
C;1 ,O&#I&IO! 4ida de &lotino, 7! *)ss1
*5
C;1 J1 LIAS9EN! &atrolog$a, II111! 2*1
*K
C;1 J1 /1G BLHNLIEN /A&9QNEN! *a Academia de Atenas..., passim.
*3
SON/ENO! (ist. eccl., V *- =,$ K3! col1 *(K2 C>O " c;1 J1 LIAS9EN! &atrolog$a II111! 4(71
*-
B9odas estas o?ras se ha perdido! a e:cepci de ua ,ar@;rasis de los Salmos e he:@metros! a?udatemete
etreteEida de remiiscecias de atiguos poetas griegos1 ,ero au ella es de auteticidad dudosaD =J1 LIAS9EN!
&atrolog$a, II111! 4(7>1
*2
1 C;1 JIAN 6A/ASCENO! Expositio 8idei !rthodoxae IV *3 =,atrologia $raeca 24! col1 **33 B Y B,a 52! (3->1
()
C;1 1 al t%tulo de la o?ra1
(*
C;1 U1 JAE$E&! "ristianis mo primitivo..., (* " --1
((
9odo u precedete cristiao supoe Scrates para Justio =e sus Apolog$as), auCue 9ertuliao de uevo
pesa?a mu" al cotrario =" solo recooc%a a;iidad co Seeca>1 No me resisto a mecioar aCu% el %ancte %crates!
ora pro nobis de Erasmo o! "a a mediados del AVI! la a;irmaci de #r1 6omigo de Valtaas de Cue BScrates =111> se
salvoD c;1 /1 BA9AILLON, Erasme et l9Espagne! ,aris *273 Y Erasmo " Espaa1 Estudios so?re la historia espiritual del
siglo AVI! trad1 esp1 A1 A LA9O&&E! /e:ico./adrid.Bueos Aires *2-7 =
(
*2KK! *25)>! 7)5 " 547! 1 451
X e u Euego e:Cuisito Basilio sigue a los griegos e coteido " e ;orma: cita co soltura
a los autores de ca?ecera e la escuela! so?re todo a ,lat
(7
" ,lutarco! " escri?e como u
cosumado aticista
(4
! de acuerdo co las pautas de la Seguda So;%stica! pero si sus a?usos
retricos
(5
O al cotrario! co eCuili?rio! elegacia " claridad de estilo " sita:is! adem@s de ua
sigular riCue<a de voca?ulario! como se deEa ver co ua simple lectura del ameo tratado1
,or otra parte! Naldii
(K
ha demostrado Cue Basilio se ci8e estrechamete al ideal
educativo origeiao1 9ato Or%gees como el capadocio pretede! mediate la educaci!
crear e los alumos la capacidad de elegir adecuadamete =IA *2 " (3> co la virtud como
meta! " de aportarles u Bvi@ticoD =A 7 " 5> Cue los a"ude e el di;%cil camio =V 7ss1>1 El otro
pricipio ?@sico Cue ear?ola estas dos prodigiosas metes del cristiaismo es la coherecia e
el comportamieto! la adecuaci de las pala?ras " la ;orma de vida =VI 5ss1>
(3
! la ;irme<a e las
coviccioes =IA (- s1>: slo as% puede itetarse el acercamieto progresivo a 6ios =V *K>1
E e;ecto! el o?Eetivo de Basilio al compoer la o?rita es ;udametalmete pedaggico "!
au circuscri?i+dose e orige al grupo m@s cercao de BEveesD emparetados co +l
(-
! sus
p@gias se covierte por su propia amplitud de miras " por su solide< argumetativa e el
eEemplo imeEora?le de ua gra realidad " de u gra proceso: el ecuetro del cristiaismo "
la cultura Be:teraD =o BaEeaD>
(2
! la pagaa! e aCuellos primeros siglos1


71 In.luencia del tratado transmisin

No ha" duda de Cue este aspecto de la o?ra tam?i+ merece especial ateci1 Su
i;luecia ;ue trascedetal e varios apartados1 Luaste lo deEa ?ie claro:

B=111> su actitud a?ierta ha eEercido ua eorme i;luecia e la postura de la Iglesia ate la
tradici cl@sica1 Basilio est@ pleamete covecido de las vetaEas de ua erudici Cue
com?ia la verdad cristiaa co la cultura tradicioal D
7)
1

,or ua parte! como se ha cometado! Basilio dio carta de aturale<a e el mudo
cristiao a la paideia griega1 La rosa! li?re de espias! au siedo i;erior al espl+dido ramo de
las Sagradas Escrituras! tiee color " aroma desea?les: su valor! por tato! de?e ser Eustamete
aCuilatado1
,or otra! este m+rito de recoocer dicho valor educativo de los cl@sicos le ha servido al
mismo tiempo para Cue estas l%eas sea cosideradas a lo largo de los siglos como u modelo

(7
(71 #udametalmete! como isistiremos! los li?ros II " III de la &epJ?lica1 ,ero c;1 el %dice de autores griegos
Cue adEuto al ;ial1 /artie< /a<ao =#asilio de "esarea..., *3>! cita a ,ohle< Cuie soste%a Cue Bel too de ;odo
Cue prevalece e la !ratio es platico " eoplatico! a pesar de los iega?les cotactos del te:to ?asiliao co la
diatri?a c%ico.estoica " co los escritos de ,lutarcoD1
(4
&ecu+rdese las pala?ras de Li?aio! arri?a aducidas1
(5
C;1 /1 NAL6INI, #asilio di "esarea111! *2 =eZphrasis! pleoasmo! polis%deto! litotes111>1 So?re el Bestilo simpleD de
la !ratio es imprescidi?le el tra?aEo de J1 Ca<eau:! *es :chos de la sophisti;ue ..., passim.
(K
C;1 /1 NAL6INI! ,aideia origeiaa111! (23 ss1O " tam?i+ e su edici Basilio di Cesarea111! 7) ss1
(3
/1 NAL6INI (#asilio di "esarea..., 5*ss1> ha se8alado los evidetes paralelos Cue e:iste etre las ese8a<as de la
!ratio ?asiliaa " las de $regorio 9aumaturgo e su )iscurso de agradecimiento a !r$genes =B,a *)>1
(-
Lui<@ sus so?rios: c;1 I 7 A -1
(2
C;1 II 2! III (! IV *! A *1
7)
J1 LIAS9EN! &atrolog$a, II111! (7K1
de humaismo cristiao! de apertura itelectual cotra todo tipo de posturas itrasigetes
desde el puto de vista cultural1
Xa e el siglo VIII Jua 6amasceo (%acra &arallela) " e el A Sim /eta;rastes (%ermones
viginti ;uatuor <)e moribus-)
=1
testimoia co a?soluta seguridad Cue la o?ra ha adCuirido ua
ota?le importacia1 E el reacimieto literario del siglo AI ser@ /iguel ,selo co su "arta a
>uan >i.ilino Cuie recoEa el legado de Basilio1 Luego! los humaistas viero e el opJsculo ua
magna charta
=5
e la Cue se proclama el valor de la literatura pagaa1 9am?i+ aputa la
pro;esora /art%e< /a<ao:

BEl esa"o eEerci ua i;luecia si precedetes e la historia de la educaci Mtrata! e
e;ecto! u tema relevate e la historia de la cultura europeaM! "a sea como gu%a "
de;esa del estudio de la literatura de los getiles! "a como lectura cristiaaD
77
1

El cetear de mauscritos
74
Cue se coserva demuestra el iter+s Cue siempre despert
la !ratio. Naldii
75
! so?re la ?ase de los ateriores estudios de Bouleger " Uilso! ha
eriCuecido la ivestigaci te:tual so?re el tratado co la colaci de otros veitiocho cdices1
Etre todos ellos podr%amos destacar los siguietes:

A ,aris1 gr1 43K =s1 A>1 &ud?erg 6
4
1
B ,aris1 gr1 4-) =s1 A>1 &ud?erg O
(

$l $lasgo0! Tuteria /useum 4)3.- =a1 -22>1 &ud?erg
7K
,
*
1
&o &oma! Vaticaus gr1 4*5 =s1 A>1 &ud?erg E
(
1
Es
73
Escor1 [1 II1 3! ;;1 753v.73(r =s1 A>! /adrid =Bi?lioteca de El Escorial>: cotiee 47
homil%as ?asiliaas1 &ud?erg E1
&i &iccard1 7! ;;1 *3*v.*32v =s1 A>! #lorecia =Bi?lioteca &icardiaa>: cotiee las Tomil%as
so?re los Salmos " otras1 &ud?erg L
*
1
Ba /oac1 *4*! ;;1 (K-r.(3-r =s1 A>! /Jich =Ba"erische Staats?i?liotheZ>: cotiee 44
homil%as1 &ud?erg A
K
1
Va Vat1 gr1 4*-! ;;1 77) r.74*v =ss1 A.AI>! Ciudad del Vaticao =Bi?lioteca Apostlica
Vaticaa>: cotiee 44 homil%as1 &ud?erg A
*)
1
#ue la primera o?ra de Basilio impresa! auCue e versi latia reali<ada por Leoardo
Brui d\Are<<o =o Aretio> pro?a?lemete a ;iales de *4)(
7-
! dado Cue el m@s atiguo
mauscrito data de ma"o de *4)7 =Laur1 (5 si1 2>: la dedic a Coluccio Salutati! su maestro " se

7*
C;1 /1 AIBINEAI! B$e+ve! Bi?l1 Iiv1! Cod1 gr1 7*: S"meois /etaphrastae Sermoes e: operi?us Basilii
Caesariesis selectiD! +useum (elveticum 77 =*23K> *(5ss1
7(
As% la cali;ica /1 NAL6INI! #asilio di "esarea..., 5-1
77
91 /A&9QNEN /ANNANO! #asilio de "esarea..., *2s1
74
Los m@s atiguos! del VI " el IA! os trasmite curiosamete dos versioes sir%acas: /1 NAL6INI! #asilio di
"esarea..., 3K1
75
C;1 I?id1! K4ss1 El editor isiste e la imposi?ilidad de hacer ua stemma codicum ;ia?le1 So?re el cdice Na =N1A1
**--! ;;1 *r.*7r!s1 AV! #lorecia! Bi?lioteca Nacioal>! su propietario $iorgio Atoio Vespucci " /1 #icio! c;1 ibid.,
K7s1
7K
C;1 S1 X1 &I6BE&$! ?tudes sur la tradition manuscrite de %aint #asile, Ippsala *2571
73
C;1 CT1 $&AIA! Essaie sur les origines du .onds grec de l@Escurial, ,aris *--) Y *os or$genes del .ondo griego del
Escorial, ed1 " trad1 esp1 $1 6E AN6&PS! /adrid *2-(! (K2 " (3-1
7-
/1 /AL6INI! #asilio di "esarea..., 521 Se iclu"e e la edici de /1 NAL6INI! #asilio di "esarea..., ((2.(4-1 Brui
;ue alumo de /auel Crisoloras: c;1 $1 /1 VIAN! *a biblioteca de )ios..., (4)1
edit e Veecia e *43)
72
1 Ates de *5)) ha?%a al meos *2 edicioes de esta traducci! m@s
e:tedida Cue el origial griego =legua meos coocida e la +poca>1 6e esta di;usi o
de?emos e:tra8aros: el &eacimieto e ?uea medida coicid%a co el o?ispo capadocio e lo
re;erete a la eEemplaridad de los modelos cl@sicos1
Se duda si la editio princeps del te:to griego ;ue la de L1 de Alopa! e #lorecia etre *425 "
*42K! o la de Nacar%as Calliergis! e Veecia alrededor de *5)) =e u volume e el Cue se
iclu%a la 6abla de "ebes, el %obre los niAos de ,seudo ,lutarco " el Tier de Jeo;ote>1
E Espa8a se edit la !ratio, acompa8ada de su versi latia! e Alcal@ e *5*2: corri a
cargo de Ter@ NJ8e<! el ,iciao! el BComedador griegoD! catedr@tico de griego de
Salamaca
4)
1


41 %inopsis

I1 *.71 Basilio por su e:periecia " pateral cerca%a es el m@s apto para acoseEar a los
Evees a Cuiees se dirige la o?ra1
41 &e;erecia a Tes%odo1
51 Los autores " o?ras estudiados e la escuela ese8a a todos1
K.31 Ta" Cue sa?er elegir lo ?ueo1

II1 *.41 ,ara los cristiaos las cosas de esta vida o vale ada! sio Cue lo ;udametal
es prepararse para la otra " perseguir lo Cue a ella os codu<ca1
5.K1 Los ?iees de este mudo so som?ra " sue8o1
3.*)1 /ietras los Evees por su edad o sea capaces de pro;udi<ar e los
misterios de la Sagrada Escritura! puede BetrearseD co otro tipo de o?ras1
6iversos s%miles para eteder este m+todo de acercamieto1

III1 *1 E cualCuier caso es Jtil co;rotar los escritos pagaos " la sagrada doctria1
(1 El s%mil de la plata! el ;ruto " las hoEas1
7.41 Los precedetes de /ois+s " 6aiel1

IV1 *1 Las ese8a<as pro;aas so Jtiles! por tato! pero o idiscrimiadamete1
(1 Los poetas1 El eEemplo de Odiseo " las Sireas1
7.41 Los malos eEemplos de hom?res " dioses e las o?ras de los poetas1
51 El polite%smo1
K1 Esas lacras represetadas e el teatro1
31 6e los oradores o ha" Cue imitar sus ega8os " metiras! sio sus ala?a<as de la
virtud1
-.21 El eEemplo de las a?eEas1
*).**1 La rosa si espias1


72
Co aterioridad ha?%a sido traducida al castellao e *45) por ,edro 6%a< de 9oledo1 6e *43) tam?i+ es la
edici de la traducci latia Cue el mismo Brui reali< de la 2uerra 2tica de ,rocopio de Cesarea: c;1 #1 A1
$A&CQA &O/E&O! &rocopio de "esarea. (istoria de las guerras. *ibros 1/II. 2uerra &ersa, =BC$>! /adrid ()))! ((! 1
5(1
4)
Co pre;acio latio " dedicatoria al gra Elio Atoio de Ne?riEa! uestro Atoio de Le?riEa1 E +l costa Cue la
edici te%a u ;i escolar1
V1 *1 Ta" Cue prestar ateci a las o?ras Cue trata so?re la virtud1
(1 Estas ese8a<as Cueda impresas e las almas Evees1
7.41 El empiado camio hacia la virtud1
5.K1 La ala?a<a de la virtud de?e ser aplaudida1
3.*)1 El caso de Tomero1
**1 Sol1
*(1 9eogis1
*7.*K1 ,rdico " el eEemplo de Teracles1

VI1 *.71 Los hechos de?e estar e cocordacia co las pala?ras1
4.31 La hipocres%a1

VII1 *1 Techos virtuosos e el mudo griego1
(.71 ,ericles
41 Euclides1
51 No ha" Cue deEarse domiar por la clera1
K.31 Scrates1
-.21 Estos comportamietos so semeEates a los Cue predica el cristiaismo1
*).**1 AleEadro /ago1
*(.*71 Cliias1

VIII1 *.71 6e uevo el ?ue criterio al seleccioar1
4.K1 Est@ clara la ;ialidad: la edi;icaci de uestra alma1
3.*)1 Otros eEemplos etre los pagaos1
**1 Los cristiaos como atletas1
*(.*K1 Los premios de uestra competici so i;iitamete meEores! pero cuesta
mucho tra?aEo1

IA1 *.41 No ha" Cue deEarse esclavi<ar por el cuerpo i por el deseo de luEos1
5.31 6esprecio del cuerpo " de las pasioes1
-.**1 Ni mJsica dese;reada! i per;umes! i los placeres del tacto " el gusto1
*(.*51 Ta" Cue desde8ar los placeres carales! porCue preocuparse del cuerpo "
descuidar el alma es como dar m@s importacia a los istrumetos Cue al arte e s%1
Al cuerpo " sus apetitos ha" Cue mateerlos a ra"a1
*K.()1 El e:cesivo ?ieestar es perEudicial1 Si despreciamos el cuerpo! a ada de este
mudo le daremos importacia1
(*.(51 Otros eEemplos de la atigFedad so?re el meosprecio de las riCue<as1
(K.(21 La adulaci " el deseo de ;ama o so tampoco desea?les1

A1 *.41 Ta" Cue sacar provecho tam?i+ de las ese8a<as pro;aas! pero siempre co
la mirada puesta e la vida etera o e la terrea por mu" larga Cue sea1
5.21 ,ara esa eteridad so los coseEos Cue se da e esta o?ra: por di;%ciles Cue sea
o ha" Cue rehuirlos1



51 *a traduccin

,ara esta versi! Cue he pretedido Cue sea lo m@s ;iel posi?le al origial! me ?aso e el
te:to de la edici de /1 Naldii! de cu"o e:haustivo " erudito cometario me declaro deudor!
si ?ie he a8adido mis modestas aportacioes1
Te coteEado asimismo varias traduccioes moderas Cue he podido maeEar1
La lectura de este tratadito de Basilio es ua delicia e ;odo " ;orma " el traductor teme
o ha?er sa?ido trasladarlo a uestra legua co la pulcritud Cue merecer%a el gra capadocio1
Las otas o Cuiere distraer de la lectura ateta de sus p@gias! slo demostrar la gra riCue<a
cultural " doctrial Cue atesora1


BIBLIO$&A#QA

A LOS JVENES
1. Ediciones

BACT! J1 . 6I&]IN$! A1! #asilius der 2rosse. +ahnBorte an die >ugend Cber den nCt1lichen
2ebrauch der heidnischen *iteratur, ( vols1! /Fster *27( =so?re la ed1 de J1 Bach! /Fster *2))>1
BOILEN$E&! E! %aint #asile. Aux jeunes gens sur la mani:re de tirer pro.it des lettres
hell:ni;ues =Les Belles Lettres>! ,aris *2K5 =*275> =co traducci ;racesa>1
CAXIELA! A1 /1a! %an #asilio. (omil$a a los jvenes sobre el modo de sacar provecho de la
literatura pagana =Bi?lioteca de Autores $riegos " Latios de la Academia Calasacia>
*
! /adrid.
Barceloa s1 a1 =co traducci espa8ola>1
6E#E&&A&I! &1 J1 . /C$II&E! /1 &1 ,1! Address to oung men on reading 2ree7 *iterature, e
%aint #asil. 6he *etters, vol1 4! =9he Loe? Classical Li?rar">! Lodres.Cam?ridge =/ass1> *23)
=*274> =co traducci iglesa>1
#&P/ION! C1 A1! )iscours de %t. #asile le grand, adress: aux jeunes gens, sur l@utilit: ;u@ils
peuvent tirer de la lecture des livres paiens, ,aris *-*2 =co traducci ;racesa>1
$A&NIE&! J1 . /A&AN! ,1! #asilius %. (+agnus) episcopus "aesariensis. !pera omnia ;uae
exstant..., 7 vols1! =J1 B1 Coigard>! ,aris *3(*.*37) =Y Red1 $aumeS! ,aris *-72> =co traducci
latia>1
/I$NE! J1 ,1! &atrologia 2raeca, vol1 7*! cols1 5K7.52) =Cue reproduce la edici de
#&P/ION>1
/O99E9! A1! %aint #asile. )iscours adress: aux jeunes gens sur l@utilit: ;u@ils peuvent tirer de la
lecture des auteurs paiens, ed1 J1 6elalai! ,aris *-4)1
NAL6INI! /1! #asilio di "esarea. )iscorso ai giovani. Oratio ad adolescetes con la versione
latina di *eonardo #runi, =Bi?lioteca ,atristica Nardii Editore 7>! #lorecia (*22) =*2-4> =E6B!
Boloia 4())5> =co traducci italiaa>1
NA&6I! A1! %an #asilio +agno. )iscorso ai giovani sulla lettura dei classici, 9ur% *27*1
NE&I! E1 . BALBONI! $1! %. #asilius +agnus. *e omelie: Ai giovani..., =I Classici Cristiai>!
Siea *27-1
SO//E&! E1! (om:lie de %aint #asile aux jeunes gens, =Tachette>! ,aris *-K* =*-K3111>1

*
C;1 &1 $ONNHLEN 6EL$A6O! *a #iblioteca de Autores 2riegos *atinos de la Academia "alasancia, A/al
Electrica () =diciem?re ())K> 72s1
UILSON! N1 $1! %aint #asil on the value o. 2ree7 literature, Lodres *235 =co traducci
iglesa>1


(1 6raducciones (aparte de las ediciones bilingCes citadas)

B&INI
(
, L1! traducci latia de la !ratio ad adolescentes, e la edici de /1 NAL6INI!
#&ANCTELLA! L1! #asilio, %anto, !bispo de "esarea. )iscurso a los jvenesD *a avaricia
=Colecci ,lati de escritores cristiaos atiguosO 4>! Bueos Aires *2551
$A&CQA! A1! Sa #asilio el 2rande. "mo leer la literatura pagana, =Ne?l% (->! /adrid *2K41
/A&9QNEN /ANNANO! 91! #asilio de "esarea. A los jvenes. %obre el provecho de la literatura
cl'sica, =BC$>! /adrid *22-1
,A6EL#O&6! #1 /1! Essas on the stud and use o. poetr b &lutarch and #asil the 2reat,
=Xale Studies i Eglish AV>! Nueva XorZ *2)(1
,ANXA$IA! E1 &1! %an #asilio. A los jvenes sobre cmo podr$an sacar provecho de las letras
griegas, Salamaca *2231
S9E$/ANN! A1! +ahnBort an die >ugend Cber den nCt1lichen 2ebrauch der heidnischen
*iteratur, en #asilius der 2roEe. Ausge0^hlte Schri;te II! =Bi?liotheZ der ]irchev@ter
(
43>!
/uich *2(51


71 Estudios

BENI9O X 6I&HN! A1! El discurso de san #asilio a los jvenes sobre el modo de leer con utilidad
los libros de los gentiles. &rimera introduccin human$stico/cristiana a la 8iloso.$a, Cueca *2521
BE&A&6INO! A1 di =dir1>! )i1ionario &atristico e di Antichit' "ristiane 1, &oma *2-7 Y
)iccionario &atr$stico de la AntigCedad "ristiana I! trad1 esp1 A1 O&9IN $A&CQA . J1 /1 $II&AI!
Salamaca *22*! s. "1 BBASILIO 6E CESA&EA 6E CA,A6OCIAD! por J1 $&IBO/ON9! (23.
7)*1
BLHNLIEN /A&9QNEN! J1 /1! *a Academia de Atenas como .oco de .ormacin human$stica
para paganos cristianos: los casos de >uliano, #asilio 2regorio Facianceno, $eri *2 =())*> 525.K(-
( e Atigua: Tistoria ArCueolog%a de las civili<acioes R0e?S>1
B&_I9I$A/! E! #asileios der 2rosse und die heidnische #ildung. Eine Interpretation seiner
%chri.t Ad adolescetes! 6iss1 Jea ())71
BISCT! L1! #asilius und die +edi1in, 9herapeutische Berichte (2 =*253> *** ss1
CA/,ENTAISEN! T1 vo! 2riechische Girchenv'ter, Stuttgart 4 *2K3 H *os &adres de la
Iglesia I. &adres 2riegos, trad1 cast1 S1 #E&NHN6EN! /adrid *2341
CASCIA&O! J1 /1a! V1 B9raduccioesD! A1 $A&CQA! %an #asilio el 2rande...
CANEAIA! J1! *es :chos de la sophisti;ue autour de *ibanios ou *e stle <simple- dans un trait:
de #asile de ":sar:e, ,ar%s *2-)1

(
Esta versi latia ;ue traducida al castellao e *45) por ,edro 6%a< de 9oledo: c;1 la edici de &a;ael
TE&&E&A $IILLPN! 6ratado de la re.ormacin de la 'nima o A los jvenes, sobre el provecho de la literatura cl'sica
Ibasado en el manuscrito &aris Fationale, Esp. JKLM. Versi castellaa de ,edro 6%a< de 9oledo a partir de la
traducci del griego al lat% reali<ada por Leoardo Brui d\Are<<o! =Bi?lioteca Virtual Saavedra #aEardo>! /urcia
())41 V+ase tam?i+ T1 BA&ON! *eonardo #runi Aretino. Tumaistischphilosophische Schri;te! Leip<ig.Berl%
*2(-O " J1 6O/QN$IEN CA9A&&OS! BTerme+utica e historia de la teor%a literaria =Notas para ua teor%a de la
lectura reacetista de los cl@sicos>D! %igna. ,evista de la Asociacin EspaAola de %emitica *7 =())4> 72.KK1
$ANE! J1! <(oB doth the little bus bee...-: 6he use o. apian imager in #asils@ BO the value o;
paga literatureD! 9he School o; Tistorical Studies ,ostgraduate #orum e/>ournal Edition 5 =())K>
*.-1
$A&CQA &O/E&O! #1 A1! Apuntes sobre el con.licto entre .e ra1n en los or$genes del
cristianismo, Asidoese ( =())3>! Istituto Superior de Ciecias &eligiosas Asidoese! (K5.(3*
" 7(2.77K1
$IL! L1! "ensura en el mundo antiguo, /adrid (*2-51
$&OSSO! A1 /1! Il II capitolo del ,rs tos +ous di #asilio +agno e l@assunto generale del
trattato: contraddi1ione stridenteN, Luaderi del 6ipartimeto di ;ilologia! ligF%stica e tradi<ioe
classica Augusto &ostagi! Boloia *222! 4*3.47(1
JAE$E&! U1! Earl "hristianit and 2ree7 paideia, Tarvard Iiversit" ,ress *2K* Y
"ristianismo primitivo paideia griega, trad1 esp1 ELSA CECILIA #&OS9! /+:ico *2K51
]LEIN! &1 . $IXO9! ,1! )ie #edeutung von #asilius@ %chri.t Bad adolescetesD .Cr die
Erhaltung der heidnisch/griechischen *iteratur, &mische Luartalschri;t ;Fr christ1 Altert1 Id
]irch1 2(`7.4 =*223> *K(.*3K1
LI$A&ESI! L1! %tudenti cristiani e scuola pagana: <didas7aloi-, <logoi- e <philia-, dal <)iscorso
di ringra1iamento- a !rigene all@ <!ra1ione .unebre per #asilio- di 2regorio Fa1ian1eno,
Cristiaesimo ella storia (5`7 =())4> 332.-7(1
/A&9QNEN CONESA! J1! Im'genes motivos cl'sicos en la pedagog$a de #asilio el 2rande,
Apophoreta philologica Emmmaueli #er@de<.$aliao a sodali?us o?lata II! =Estudios
Cl@sicos (K`(>! /adrid *2-4! 4)*.4)21
/O&ESCTINI! C1! Introdu1ione a #asilio il 2rande, Brescia ())51
NAL6INI! /1! &aideia origeniana nella Oratio ad adolescetes di #asilio +agno, Vetera
Christiaorum *7 =*23K> (23.7*-1
NIE9O IBHaEN! J1 /1! *a educacin .$sica en la <paideia- cristiana: ejercicio espect'culo, e E1
CAL6E&N 6O&6A . A1 /O&ALES
O&9IN . /1 VALVE&6E SHNCTEN =eds1>! <Goins lgos-: homenaje al pro.esor >os: 2arc$a
*pe1 II, /urcia ())K! 3*7.3*21
LIAS9EN! J1! &atrolog II, Itrecht *2K) Y &atrolog$a II. *a edad de oro de la literatura patr$stica
griega, ed1 espa8ola preparada por I1 OaA9IBIA! /adrid
4
*2-51
VIAN! $1 /1! #ibliotheca divina: .ilologia e storia dei testi cristiani, &oma ())* Y *a biblioteca de
)ios. (istoria de los textos cristianos, /adrid (())K1






http:``archive1is`L,#o
Basil! Sait! Bishop o; Caesarea! )e legendis gentilium libris =siue Institutiones de moribus>
&o" J1 6e;errari! Ed1
9e:to latio =Leoardo Bruo Aretio Iterprete>


9e:to griego: http:``0001perseus1tu;ts1edu`hopper`te:tWdocY,erseusb7ate:tb7a())-1)*1)K7-
http:``users1uoa1gr`ceZtar`orthodo:"`pateriZo`?asildthedgreatddedlegedisdgetiliumdli?ris1
htm

http:``0001academia1edu`**-422)`d1d1d






ADVERTENCIA: al cotejar las versiones podrn observarse divergencias entre
la lectura griega, latina y castellana al tratarse de ediciones dierentes entre s!,
aunadas si"ple"ente con carcter divulgativo#





Befgh igjh klgjh mnoh pk lq rsstkuvwk oxrsgykig smzokD

A6 A6OLESCEN9ES! Luomodo possit e: $etilium li?ris ;ructum capere1

I

$ egss{ |r i} npfpvpsg~ki{ iu
qj|gjsr~pu |k! nprh! lsiuip
rkpu vfyko! vp qjkgyruk |k sg|lkguh
nrnyirjvp1

R(S im ir z}f suvyph gioh ruk vp i u}
ngssk t zrzj|k{pu nfpz|{iok vp
|k vp i ih n{kip npurjgth n |xo
|ripgsh vpkh |riprk! |nrufmk |r
rkpu ik kfonykok nrngytvrk! ir igh
fiu vpuip|lkguh ik ygk ruk nrf
k ik xpsri{itk ngruvkkpu1



R7S i ir npf} ih xroh gvrumitiu rh
|ri} igh zgklph |k ijz{ko! ir |ir
pih spiimk iu npilfok rkgyph kl|ruk
|k: |h kg|yo! r | iu |k
up|pfi{ko ih zkw|th! | ngrk igh
irvmkiph! nfh | slngkiph1



R4S |k gk nfg|oh lgur i}
*1 /uchos so los motivos Cue me icita
*
!
hiEos m%os
(
! a acoseEaros lo Cue Eu<go Cue es
lo meEor " lo Cue os ser@ Jtil a la hora de
escoger: es la co;ia<a Cue tego1

(1 ,ues la edad e la Cue esto"
7
! el ha?erme
"a puesto a prue?a e muchos meesteres "!
adem@s! ha?er sido part%cipe de ?astates
vicisitudes de uo " otro sigo! de las Cue
tato se aprede! todo esto me ha dado la
su;iciete e:periecia de las cosas humaas
como para poder mostrarles! a Cuiees
aca?a de istalarse e la vida! el m@s seguro!
dir%amos! de los camios
4
1

71 X por el v%culo atural
5
coicide Cue
para vosotros me ecuetro Eusto despu+s de
vuestros progeitores! de tal modo Cue el
cari8o Cue "o os dispeso o es e ada
meor Cue el de vuestros padres
K
O e cuato a
vosotros! si o me ega8a la opii Cue me
merec+is! o creo Cue! prest@dome ateci!
ech+is de meos a Cuiees os procrearo1

41 As% pues! si acept@is de ?uea gaa mis

*
El pricipio es id+tico al del discurso "ontra Feera de ,SEI6O 6E/S9ENES1 E A - Basilio cerrar@ la o?ra co
pala?ras mu" semeEates! e ua t%pica Bcomposici aularD (,ing7omposition).
(
&aides es u t+rmio usual del maestro para dirigirse a sus disc%pulos: ,LA9N! 6eeteto *4- B1 ,ara o;recer u
eEemplo desde otra perspectiva! se podr%a traer a colaci las pala?ras Cue ="a a puto de morir> SINESIO ("artas
*K> dirige a su admirad%sima Tipatia: B/adre! hermaa! maestra! ?ee;actora m%a e todoD1
7
/1 NAL6INI (#asilio di "esarea..., *K>! propoe los a8os etre el 73) " 735 para la composici de la o?ra: Basilio
te%a m@s de cuareta a8os1
4
So?re el tema del BcamioD o los BcamiosD c;1 V 71
5
E e;ecto! Bpor paretesco de ;amiliaD =L1 B&INI: naturali ;uidem necessitudine), como parece desprederse de las
pala?ras ;iales e A -1
K
El uso de pat:res por BprogeitoresD Bo es cl@sico =Eusto ates Basilio ha empleado gon:as). /1 NAL6INI! #asilio
di "esarea..., *4*! cometa Cue Cui<@ de?a etederse BpadresD Bi ceso proprio! e potre??e idicare che la !ratio :
diretta al ;igli di due o pi ;ratelli =o sorelle> di Basilio =111>D1
srzm|rkp! ih rjilfph ik npukgj|lkok
rr np um i{qroh: r |! z
|k gk k rngu|u jrflh! pig
|l|ktr ik nk tsgkmiu! k gh vrkmh
xtuk fuigk |k rkpu ik np pjig~ i}
lgkip qjkgfkip! sk vvrkgk ik
igh np ilfok ngruruk nm|rkgk!
ik nfh glirfgk nuirugk! frgk
rkpu nfh npkip1


R5S - pj|{rir r vp vp v{itk
|lfpk rh upv{sgjh xguiu! vp igh
ssgzy|guh ik npspuk kfk! k
vpipsrsgynpu smzok! jzzukg|lkguh |k
pimh iu np |pjig~ sjuirslirfgk
qrjftvlkpu xt|y1


RKS ig~ig |k gk pi vp qj|gjsrok
vo! i | rk rh npq igh kf{u
igiguh! nrf nsgygj! i} nt{sup ih
upkgyph |k npfpmkiph! nrf k zou!
ipi jklnrpu: ss gk i fu|gk
pik rg|lkgjh! rlkpu iy f vp
npfurk1

R3S iykp gk iu ip~ip! vp noh
upvfukg~|rk! ig~ig vp u{qo krk
swk1
pala?ras! ser+is de la seguda clase de los Cue
so elogiados e Tes%odo
3
O pero si o! o
ser%a "o el Cue os diEera ada Cue os
molestase: acordaos vosotros mismos de sus
versos! a sa?er! esos e los Cue a;irma Cue el
meEor es Cuie por s% mismo comprede lo
Cue de?eO Cue es tam?i+ ?ueo aCuel Cue
sigue las idicacioes de los otrosO pero Cue el
Cue o es capa< i de lo uo i de lo otro es
u iepto para todo1

51 X o os asom?r+is de Cue a vosotros! Cue
acud%s cada d%a a la casa del maestro " os
relacio@is co los hom?res
-
ilustres de la
atigFedad gracias a lo Cue ha deEado
escrito! os asegure Cue por m% mismo he
descu?ierto e ellos algua Cue otra cosa de
?astate provecho1

K1 As% Cue esto es lo Cue vego a
acoseEaros: Cue o de?+is seguir si m@s a
estos hom?res all% adode os gu%e! como
co;i@doles el tim de la ave de vuestro
discerimieto! sio Cue! aceptado cuato
de ellos es Jtil! sep@is tam?i+ Cu+ es preciso
descartar1

31 ,ues ?ie! Cu+ es lo Cue escogeremos "
co Cu+ criterio! esto es precisamete lo Cue!
tomado desde aCu% el hilo! vo" a e:plicaros1

$ Ivitat me multa! ut dem vo?is! adolescetes! cosilium de iis Cuae optima Eudico! CuaeCue
vo?is morem gesturis pro;utura esse e:istimavi1 Cum eim id aetatis sim! ;uerimCue Eam
e:ercitatus multis re?us! et mutatioem illam! Cua omia docetur! satis superCue i utramCue
partem sim e:pertus! hic ;actus sum rerum humaarum peritus! sic ut vitam reces
istitueti?us Cuasi viam tutissimam ostedere possim1 ,raeterea statim post paretes
ecessitudie aturae et propiCuitate vo?is ita coEuctus sum! ut ego o miori vos
?eevoletia proseCuar! Cuam vestri patres: vos vero! isi ;orte mea de vo?is e:istimatio me
decipiat! ar?itror! si me respicitis! paretes miime desideraturos1 ItaCue si aimo alacri ver?a
mea e:ceperitis! iter eos Cui a? Tesiodo laudatur! secudum locum o?tie?itis: si mius! ut
ego ihil molesti dicam! ita vos carmium illorum remiiscamii! i Cui?us ait ille: Optimum
Cuidem esse eum Cui e: seipso ea Cuae decet perspicit! ?oum vero eum Cui demostrata a?
aliis seCuitur!eumdeiCue Cui ad eutrum idoeus est! ad omia iutilem esse1

3
C;1 TESQO6O! 6rabajos d$as (27.(231
-
E el origial andrn " poco m@s a?aEo andr'si =BvaroesDO " c;1 IV (O V *>! auCue CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA
e su &edagogo II 3(! 7! cita a Sa;oO " e %tromata IV *((! 4! om?ra a varias poetisas! adem@s de la de Les?os:
Coria! 9elesila " /u"a1
NeCue vero miremii! si vo?is Cuotidie ad praeceptores euti?us! et cum veteri?us viris!
iisCue praestatissimis cosuesceti?us! per ea Cuae reliCuerut scripta! dicam me e: me ipso
coduci?ilius Cuiddam adiveisse1 Accedo igitur! id vo?is cosilii daturus! ut e semel vestri
aimi gu?eraculum his viris permittetes Cuasi avigii alicuEus! CuacumCue du:erit! hac
seCuamii: sed CuidCuid i eis utile ;uerit carpetes! cogoscatis Cuid etiam cotemi oporteat1
Luae igitur sit haec! CuoCue modo disceramus! hoc Eam doce?o! ide e:orsus1


II

% |rh! nprh! gk rkpu f|p
npki{npu ik kfwnukgk ygk ig~igk
ngsp|{kg|rk! gi zpmk iu kg|yg|rk
soh! gi kg|{g|rk! ik jkilsrupk |k
fu igigj npflripu1

R(S gvgjk nfgzmkok nrfux{krupk! gv k
w|pigh! g v{ssgh! g |lzrgh! g i}h
npf} n{kiok kfwnok iu|{h! g pusrypk
pik! g iu k rngu iuh ik kfonykok
|lzp! ss g rh qugk vfykg|rk! igh
gkiph ngslng|rk! ss n |pvfmirfgk
nfm|rk iph snyu! vp nfh ilfgj ygj
npfpvrjk npkip nf{iig|rk1


R7S |k gk k jkirs nfh ig~igk |k!
zpnk ir vp uwvruk npki lkru fkpy
xp|rk! i} gv quvkg|rkp nfh vrkgk!
h grkh qup npfgfk1


R4S iyh gk gigh ygh vp nt vp noh
pik uom|rp! |pvfmirfgk |k vpi}
ik npfg~pk f|k xuvlpu! |rumkok
vp |h vfgpik vg~pu1


*1 Nosotros! hiEos m%os! sosteemos Cue
esta vida humaa
2
o vale a?solutamete
ada " de igJ modo cosideramos i
cali;icamos de B?ueoD ada Cue os reporte
la plea satis;acci pero slo restrigida a
aCuella1
(1 ,ues i atepasados ilustres! i ;uer<a
;%sica! i ?elle<a! i estatura! i los hoores
del mudo etero! i la reale<a misma! i
cualCuier otra cosa humaa Cue pudiera
mecioarse la Eu<gamos importate! " i
siCuiera desea?leO i tampoco os ;iEamos e
Cuiees las tiee! sio Cue e uestras
espera<as vamos m@s leEos " todo lo
hacemos e preparaci de la otra vida
*)
1

71 As%! lo Cue cotri?u"a a Cue la
alcacemos! decimos Cue ha" Cue Cuererlo
**

" perseguirlo co todas uestras ;uer<as " lo
Cue o se diriEa a ella descartarlo como algo
si valor1

41 Lu+ vida es esa! e e;ecto! " cmo " de
Cu+ ;orma
*(
la viviremos es cuesti
demasiado proliEa como para a?ordarla e el
presete iteto " propia! para escucharla! de
o"etes
*7
ma"ores
*4
de lo Cue sois vosotros1


2
TI,LI9O! Anticristo *! *! por eEemplo! escri?e Be la vida de ahora! e este mudoD1 C;1 poco m@s a?aEo! e II (!
Bla otra vidaD1
*)
,ara el setido de estas pala?ras c;1 /t K! 771
**
AgapOn: BamarloD =c;1 IV (>! co la especial carga Cue colleva el t+rmio e el cristiaismo1 V+ase e geeral! &1
JOLX! *e vocabulaire chr:tien de l@amour est/ il originalN &hilePn et agap'n dans le grec anti;ue, Bruselas *2K-1
*(
,odr%a etederse tam?i+ Bdde " cmoD =c;1 L1 B&INI: ;uo pacto).
*7
Aparte de otras cosideracioes el uso de a7roatn a7osai o implica Cue la o?ra se trate de ua homil%a o u
discurso: el . t+rmio a7roat:s "a se emplea?a ateriormete co el sigi;icado de BlectoresD =c;1! por eEemplo!
,LI9A&CO! 4ida de 6eseo 1, 5>1
*4
E el setido de B,i maturiD! como traduce Naldii1
R5S igg~imk zr |k rnk vpkh k oh
|k kruqpy|tk! iu npk |g~ ik x g
zrzmkpuk kfongu! i smz iuh jsspk
vp rh k fgyph rpu|gkypk! g
ngssgi |lfru ik zpk vrykok
rfru npfugj|lktk! ss} nsrgk ig~ k
vrykguh spyigj i} |npkip ik ir
vpsk vpi} ik qypk xritvmip! vp
gk vu} vp kpf ik stk ngsrynripu1



RKS |ssgk k gvrugilf fo|pu
npfpryz|piu! [j igh nu iu|uoilfp
w|pigh! iggi vp ik yok vpilfok
i i u{xgfgk1

R3S rh ig~igk zgju |k rfg smzgu!
ngffiok |h vnpurgkirh1oh zr |k
n ih suvyph npvgruk ig~ {gjh ih
upkgyph pik g gmk ir! k ilfguh g
n{kit uritvmuk! nrf k vuph iuu vp
vpimnifguh! i ih [jh ||piu iloh
nfgzj|kpm|rp! igh k igh ipviuvgh i}h
|rsliph ngugj|lkgjh |u|g|rkgu! g zr k
rufgkg|ypuh vp fru ik |nrufypk
vit{|rkgu! n ik zwkok ig~ v ih
npuuh ngspgju vlfgjh1

51 Lo cierto es Cue Cui<@ os lo e:podr%a co
su;iciete claridad slo co deciros Cue si
uo co el pesamieto reJe a la ve< "
agrupa e coEuto toda la ;elicidad desde
Cue e:iste seres humaos! o la ecotrar@
eCuivalete i siCuiera a la parte m@s
peCue8a de aCuellos ?iees! sio Cue la
totalidad de las lide<as de aCu% por su valor
se Cueda m@s leEos del m@s miJsculo de
aCuellos de lo Cue la som?ra " el sue8o
*5
lo
est@ de la realidad1

K1 Es m@s! para servirme de u eEemplo m@s
apropiado! tato cuato el alma es e todo
m@s preciada Cue el cuerpo! ta grade es la
di;erecia etre ua " otra vida1

31 A ella os coduce! s%! las Sagradas
Escrituras
*K
! Cue os istru"e por medio de
los misterios
*3
1 Ahora ?ie! mietras por
ra< de la edad o es posi?le perci?ir la
pro;udidad
*-
de sus desigios! os vamos
previamete eEercitado! etretato! co el
oEo del alma
*2
e otros escritos o del todo
distitos! algo as% como e som?ras "
espeEos
()
! a imitaci de los Cue se etrea
e maio?ras militares: estos! tras ha?er
adCuirido la e:periecia co los movimietos
de ?ra<os " co los saltos! e los com?ates se

*5
%7i' 7ai nar: la image es ;amosa desde ,QN6A&O! &$ticas VIII 25s1! " S#OCLES! Qax *(5s1O " ha" Cue cotar
co la idea platica de la realidad terrea como som?ra del mudo iteligi?le =,LA9N! ,ep0blica 5*5 A>1 El
motivo de la som?ra ligado a la isigi;icacia de los ?iees mudaos es u tema ?%?lico recurrete: * Cro (2! *5O
J? -! 2O Sal *)( =*)*>! *(O S? (! 5O etc1 =" c;1 &m -! *->1
*K
(ieroi *goi: la e:presi =c;1 O&Q$ENES! "ontra "elso VI 43> co otros setidos es atigua " se lee e los autores
cl@sicos =por eEemplo acerca de los escritos r;icos>1 ,ara desigar a las Escrituras =A9! N9 o la Bi?lia e su
totalidad> se us comJmete graphe grapha$ (1 "lem 74! KO TI,LI9O! Anticristo 1, 1D I&ENEO! "ontra las herej$as I
*! 7O etc1> o t' lgia ("arta de Aristeas *5-O 1 "lem., 57! *O $&E$O&IO 9AI/A9I&$O! )iscurso de agradecimiento a
!r$genes *5 RB,a *)! *)7SO EISEBIO! 4ida de "onstantino 7! *O SINESIO 6E CI&ENE! "artas *7O etc1>1
*3
)i@ aporr:tn: como la e:presi cometada e 1 *5! esta tam?i+ se remota a los cl@sicos =so?re los misterios
pitagricos o de otro tipo>1 Es ;recuete e cote:tos gsticos o e los escritos patr%sticos Bd\itoa<ioe misticaD
=NAL6INI! #asilio di "esarea..., *42>1
*-
#ths: de uevo u t+rmio tomado del mudo cl@sico =c;1 "a 6E/C&I9O! 8r. **3 R6IELS]&ANNS: BLa
verdad est@ e lo pro;udoD>1 E el N9 slo aparece e las cartas paulias =E; 7! *-O etc1>! re;erido Bmeta;oricamete
a 6io e alle cose divieD =NAL6INI! #asilio di "esarea..., *42s1>1
*2
El BoEo del almaD! Cue reaparece e otros lugares de BASILIO ((omil$as III 4s1O (exaemeron 11 *>! se remota a
,LA9N! ,ep0blica 5(3 E " 577 6! pero est@ igualmete e E; *! *-O 1 "lem *2! 7O etc1 C;1 a?aEo IA 31
()
C;1 ,LA9N! 8edro (55 6 " * Co *7! *( =tam?i+ ( Co 7! *->1 La literatura pro;aa es como ua som?ra " espeEo
de la verdad coteida e las Escrituras1



R-S vp |k gk zkp nfgvrpu
n{kiok zwkok |lzuigk kg|yruk frwk!
nf g n{kip ngutilgk |k vp ngktilgk
rh kp|uk n ik igigj npfpvrjk! vp
ngutiph vp sgzgngugh vp igfu vp
nuk kfwnguh |ustilgk! rk k |lss
nfh ik ih [jh nu|lsrupk xlsru{ iuh
rpu1


R2S nrf gk g rjgngug
npfpvrj{pkirh nfmirfgk rfpnrypuh iuk
iu ngi k i rqm|rkgk ik pxk! gio
i kgh n{zgjuk! k ir sgjfzk k il iu
irfgk ! ik pik vp |rh ifmngk! r
|lssgu klvnsjigh |k npkip ik fmkgk
ig~ vpsg~ npfp|lkruk mqp! igh qo
igiguh nfgirsrlkirh! itkuvp~ip ik
rfk vp ngffiok npvgjm|rp
npurj|{iok: R*)S vp ggk k piu ik
sugk fk ulkirh! gioh pi
nfgpsg~|rk i xoi i}h [ruh1
aprovecha de la vetaEa Cue saca de esa
istrucci
(*
1

-1 X el caso es Cue! como ecesariamete
de?emos creer Cue la competici Cue
teemos delate
((
es la ma"or de todas! por
ella hemos de hacer cualCuier cosa "
es;or<aros todo lo posi?le e prepararla "
e ;amiliari<aros co poetas! prosistas!
oradores
(7
" co todos los dem@s de los Cue
vega a o?teerse algua utilidad para el
cuidado del alma1

21 ,ues ?ie! igual Cue los titoreros
(4

prepara de atemao co ciertos
tratamietos la pie<a Cue va"a a reci?ir el
?a8o de tite! " as% luego le a8ade la
coloraci! sea pJrpura o cualCuier otra! de
ese mismo modo tam?i+ osotros! si se
pretede Cue la doctria del ?ie se os
Cuede im?orra?le! os iiciaremos "a e lo
pro;ao
(5
para! luego! perci?ir los misterios
de las sagradas ese8a<as
(K
1 *)1 X ua ve<
Cue estemos acostum?rados a ver! como si
diE+ramos! el sol re;leEado e el agua!
dirigiremos as% uestra mirada a la lu<
misma
(3
1

Nos! adolescetes! humaam hac vitam ihil omio esse ar?itramur! ec CuidCuam ?oum
omio putamus! aut omiamus! Cuod utilitatis o?is aliCuid solum i hoc aevo a;;erat1 No
avorum spledorem! o vires corporis! o pulchritudiem! o magitudiem! o hoores
delatos a? omi?us homii?us! o regum ipsum! o CuidCuid humaum dici potest!

(*
La lectura de los mauscritos paide$as es la Cue pre;iere UILSON NAL6INI e sus edicioes " es mu" acorde
co el cote:toO BOILEN$E& opta por paidi's, BEuego! diversiD! de otro grupo de mauscritos1
((
C;1 T? *(! *1 La vida e sus diversas ;acetas como com?ate BmoralD "a est@ e ,LA9N! ,ep0blica K)- B! *ees
-7) CO o SPNECA! "artas a *ucilio 3-! *K1 ,osteriormete! etre otros muchos eEemplos! v+ase la hermosa " e+rgica
declaraci de ( 9m 4! 3 " la de * Co 2! (5! co la comparaci e:pl%cita co los BatletasD =c;1 a?aEo VIII * lss1> Cue
ser@ mu" prol%;ica e la literatura cristiaa =e especial re;erida a los m@rtires>: 1 "lem 5! *O A9ANASIO! 4ida de
Antonio, *(O 9E&9ILIANO! A los m'rtires, 7! 7O I1! El escorpin K! 5ss1
(7
E esta proped+utica a8ade a los ;ilso;os $&E$O&IO NACIANCENO! &oemas 5, 5, AN#ILOLIIO 6E
ICONIO! Rambos a %eleuco 77ss1 La meci de disciplias Bciet%;icasD =a las Cue podr%a re;erirse Basilio co su
Btodos los dem@sD>! como la geometr%a " la astroom%a! est@ e O&Q$ENES! "arta a 2regorio 6aumaturgo 1, C;1
$&E$O&IO 9AI/A9I&$O! )iscurso de agradecimiento a !r$genes L.
(4
El s%mil es de ,LA9N! ,ep0blica 4(2 6 s1 =c;1 $&E$O&IO 6E NISA! %obre la creacin del hombre 57 E R#O&BESS!
,$ 44! *73 A>1
(5
Literalmete Be eso de ;ueraD (:xS): c;1 IV *1
(K
C;1 II 31
(3
C;1 el coocido pasaEe de la cavera de ,LA9N! ,ep0blica, 5*K A s1
magum o?is videtur! imo e votis Cuidem digum cesemus! eCue ha?etes respicimus:
sed spe procedimus logius! et ad alteram vitam comparadam ;acimus omia1 Luae igitur
prodesse o?is possut ad illam acCuiredam! ea et amplecti! et totis viri?us proseCui oportere
dicimus: Cuae vero ad eam o attiet! velut pretii ullius diga cotemere1 Luae autem
haec vita sit! et u?i et Cuomodo o?is duceda! ut ;uerit logius e:poere Cuam praeses
istitutum siat! ita ;uerit auditorum maEorum Cuam vos estis! audire1 9atum dicam! atCue e:
hoc ;ortasse vo?is satis ostedero! Cuod si Cuispiam omem simul e: Cuo homies ati sut
;elicitatem sermoe comple:us! i uum coacervaverit! eam tame comperiet e miimae
Cuidem ?oorum illorum parti aCuiparadam esse: sed omia prasetis vitae ?oa plus a
miimo ;uturorum digitate distare! Cuam a re?us veris um?ra et somium1 Imo vero ut
e:emplo magis idoeo utar! Cuato aima omi?us prastat corpori! tata est et utriusCue vitae
di;;eretia1 Ad hac autem deducut sermoes sacri! per arcaa os erudietes1 Sed dum per
aetatem o licet itelligetiae eorum altitudiem audire et asseCui! iterim i aliis scriptis o
omio diversis Cuasi i um?ris Cui?usdam et speculis i atecessum aimi ituitu e:ercemur!
eos! Cui i militari disciplia e:ercetur! imitati: Cui u?i i mauum motu atCue saltatioi?us
e:perietiam adepti ;uerit! i certamii?us e: hac ipsa ludicra disciplia ;ructum percipiut1
Et certe putadum est certame certamium omium ma:imum o?is propositum esse! pro
Cuo ageda o?is sut omia et la?oradum pro viri?us ut ad id praeparemur! atCue poetis!et
historicis et rhetori?us et homii?us omi?us utedum! ude utilitas aliCua ad aimam
curadam accessura sit1
Luemadmodum eim i;ectores CuidCuid tigedum est prius curis Cui?usdam praeparat! et
ita demum colorem sive purpureum sive Cuempiam alium iducut: eodem modo et os
CuoCue! si idele?ilis i o?is hoesti gloria omi tempore permasura est! his e:teris ate
iiiati! deide sacras et arcaas doctrias ediscemus : et solem velut i aCua videre assueti! sic
luci ipsi oculos admove?imus1

III


& R*S |k gk iy iuh gvrumith nfh
sssgjh igh smzguh! nfgfzgj * k |k
pik zkuh zlkguig: r |! ss} im zr
npf{sstsp lkiph vpip|prk i u{xgfgk!
g |uvfk rh rpyouk ig~ rsiygkgh1


R(S iyku |lkigu vp npfruv{ph ik
npurrok vpilfpk! ih rvmkgh k iguhO
ngj vp{nrf xjig~ gvryp |k fri i
vpfn fruk fpy! xlfru l iukp vm|gk
vp xssp igh vs{guh nrfurum|rkp! gio
vp [j nfgtzgj|lkoh |k vpfnh
srup! gv pfy zr |k g ik fprk
gxypk nrfurspu! gmk iukp xssp
*1 X e e;ecto! si ha" ua cierta a;iidad
rec%proca etre los escritos! su coocimieto
podr%a seros de iter+sO " si o! al meos el
hecho de recoocer sus di;erecias al
co;rotarlos ser@ o poca cosa para
co;irmar cu@l es meEor1

(1 Si em?argo! Vco Cu+ podr%as
comparar cada ua de las dos ese8a<as
para hallar u s%mil adecuadoW Lue sea este:
tal como la virtud propia
(-
de la plata es
cu?rirse co los ?rotes de su ;ruto e sa< "
produce tam?i+! como u adoro! las hoEas
Cue se agita etre sus ramasO igualmete!
para el alma! su ;ruto primordial es la

(-
. !i7e$a aret: =L1 B&INI: Bpropria virtusD> es u t+rmio t+cico Cue "a est@ e ,LA9N! ,ep0blica, 757 C1
vlntk ir i vpfn vp [uk gv ofgk
npfrm|rkp1



R7S slzripu igykjk vp -oh vrkgh
n{kj! g |lzuimk iuk n gxy npf}
nuk kfwnguh kg|p! igh zjniyok
|p|puk zzj|kp{|rkgh ik u{kgupk!
gio nfgrsrk i rofy ig~ kigh1

R4S npfpnstyoh igi! vk igh v{io
fmkguh! ik gxk pkus n pjskmh
xpu ( ik gxypk pspyok vpip|pmkip!
imir ik ryok [ppu npurj|{iok1
verdad! pero o est@ mal Cue Cuede
revestida de esa sa?idur%a aEea
(2
como de
hoEas! Cue al ;ruto le o;rece a?rigo " u
aspecto Eugoso1

71 /irad! se cueta Cue el gra /ois+s!
cu"a ;ama de sa?io etre todos los hom?res
es eorme! eEercit
7)
tam?i+ su iteligecia
co las ese8a<as de los egipcios
7*
" as%
ava< hasta la cotemplaci del Ser
7(
1

41 X de ;orma similar a este! pero e +poca
posterior! el sa?io 6aiel dice Cue! despu+s
de apreder e Ba?iloia la sa?idur%a de los
caldeos
77
! se aplic luego a las ese8a<as
divias1



Luod si mutua Cuaedam coveietia itersit iter doctrias! earum o?is cogitio valde utilis
;uerit: si mius! certe earum iter se collatarum discrime iterosse! ad potiorem ;irmadam
o parum cotulerit1 Sed cuiam rei comparata doctria utraCue! possis imagiem asseCuiW
Certe Cuemadmodum ar?oris propria virtus est! tempestivo ;ructu scatere! et tame ;olia etiam
circum ramos e:agitata aliCuid eis orameti cociliat: ita et aimae CuoCue primarius ;ructus
est veritas ipsa! sed tame haud igratus est e:terae sapietiae amictus! tamCuam si ;olia
Cuaedam ;ructui et um?raculum et aspectum o iamoeum pra?eat1 6icitur igitur et
/o"ses ille perCuam e:imius! cuEus ome apud omes homies o? sapietiam ma:imum est!
e:ercitato i Ag"ptiorum discipliis aimo! ita ad eEus ;ui est cotemplatioem deveisse1
Similiter autem posteriori?us CuoCue tempori?us sapietem 6aielem sapietiam
Chaldaeorum i Ba?"loe edoctum! ita demum doctrias sacras attigisse tradut1

IV

' R*S ss iu |k gv ftigk [jph
|p|pip i} qork ip~ip vpkh
rftipu: noh zr |k pik |rrvilgk |k
qh k rt slzruk1
*1 ,ero Cue o so algo iJtil para las almas
estas ese8a<as pro;aas
74
! esto "a se ha
cometado su;icietemete1 Ahora ?ie! cmo
de?+is echar mao de ellas es lo Cue a

(2
6hrathen: Bde puertas a;ueraD! Bpro;aaD =como e II 2 :xS).
7)
Basilio usa co ;recuecia el ver?o gmn'1S o sus derivados =c;1 II 3>1
7*
C;1 Tch 3! ((O #ILN! 4ida de +ois:s 1 (*O CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA! %tromata I! *5*! * =para ,SEI6O
LON$INO! )e lo sublime 2! 2! el Blegislador Eud%o o era u hom?re cualCuieraD>1
7(
No parece Cue de?a etederse BplaticameteD =as% lo iterpreta UILSON! %aint #asil..., 45>! sio de acuerdo
co el coocido pasaEe de E: 7! *4: BXo so" el Cue so"D1
77
C;1 6 *! 4s1 La Bsa?idur%a caldeaD era por atoomasia la astroom%a`astrolog%a1
74
?xSthen: c;1 II 2! III ( " AI1

R(S efigk |k gk igh npf} ik ngutik!
k kir~rk fqo|pu: nr npkigpngy iuklh
ru vpi} igh smzgjh! | nuk xrqh
nfglruk ik kg~k: ss ipk |k i}h ik
zpk kfk nf{qruh smzgjh |k
urqyouk! zpnk ir vp tsg~k! vp iu
|{suip nrufpu igugigjh rkpu: ipk
n |gtfgh kfph sou! ik |y|tuk
ipitk r xrzruk! nuxfpg|lkgjh i}
ip! g iigk ik jlp xpk vrkgu
i} ik rufkok |lst1

R7S z}f nfh igh xpsgjh ik smzok
jkrup! mh iyh iuk n i} nf{z|pip1
u n{ xjspv ik [jk itftilgk!
| u} ih ik smzok gkh
npfprq{|rkgy iu s{o|rk ik rufmkok!
nrf g i} tstifup |ri} ig~ |lsuigh
nfgul|rkgu1

R4S g igykjk npukrm|rp igh nguti}h g
sgugfgj|lkgjh! g vwnigkiph! gv
fkiph |rgkiph |u|gj|lkgjh! g
ipk ifpnl nstg vp ph
kru|lkpuh ik rpu|gkypk fyokipu1
R5S n{kiok vuip nrf rk iu
upsrzg|lkguh nfglqg|rk! vp |{su ipk
h nrf ngssk ir pik urqyou vp
cotiuaci podr%a e:plicarse1
(1 ,rimero! pues! a las Rese8a<asS de los
poetas Mpara empe<ar por ellosM! como so
mu" diversas e sus temas! o de?+is
prestarles ateci a todas e mot! sio
Cuererlas
75
" mirarlas co iter+s cuado os
re;iera las accioes o pala?ras de hom?res
?ueos! para tratar de pareceros lo m@s
posi?le a ellosO por el cotrario! cuado e su
represetaci
7K
pase a hom?res perversos!
de?+is evitarlas tapoado vuestro o%dos o
meos Cue Odiseo! dice ellos! ate el cato
de las Sireas
73
1
71 X es Cue el maeEo ha?itual de te:tos
viles es como u camio
7-
hacia este tipo de
accioes1 ,or eso! s%! ha" Cue guardar el alma
co a?soluto cuidado
72
! o sea Cue por la
placetera seducci de las pala?ras
reci?amos iadvertidamete cosas malas!
como los Cue toma algo veeoso me<clado
co la miel
4)
1
41 ,or supuesto! o aplaudiremos a los
poetas si represeta a persoaEes Cue isulta
o se ?urla! o so amates carales o est@
?orrachos! o cuado restriEa la ;elicidad a
ua mesa repleta o a catos disolutos
4*
1
51 X meos Cue a adie atederemos a
Cuiees hace ciertas disCuisicioes so?re los
dioses! especialmete cuado se re;iere a

75
AgapOn: c;1 II 71
7K
/%msis: para la poes%a " coEuto las artes como imitaci o represetaci c;1 ,LA9N! ,ep0blica 52- B "!
especialmete! A&IS99ELES! &o:tica *443 A *7ss1
73
TO/E&O! !disea AII 72ss1! *54ss1 El empleo alegrico del pasaEe a?uda desde la atigFedad =,LA9N!
#an;uete (*K AO ,LI9A&CO! %obre cmo escuchar a los poetas *5 6O etc1>1 Basilio! por otra parte! como tam?i+ aputa
Naldii! parece isiuar Cue tam?i+ Odiseo tapo sus o%dos! e lo Cue se ha Cuerido ver la huella de ua mu"
hipot+tica variate del mito1
7-
(ods: c;1 V 71 E esta misma l%ea * Co *5! 77 =B/alas compa8%as corrompe ?ueas costum?resD:
/ENAN6&O! 6hais. 8r. *-3 R]OE&9ES>1 La importacia de los ?ueos " malos eEemplos " del habitus para la
coducta aparece co ;recuecia e la literatura estoica: c;1! mu" e:pl%citamete! SPNECA! %obre la ira III -! *ss1O Q61!
%obre la tran;uilidad del 'nimo 3! 7ss1O CEBES! 6abla *7! ls1
72
C;1 ,r 4! (71
4)
El motivo "a est@ e ,LA9N! *ees K52 E s1! " luego e ISOC&A9ES! %obre la pa1 721 La image de la miel " el
veeo se lee e ,LI9A&CO! "harlas de sobremesa 3)2 EO 9E#ILO 6E AN9IOLIQA! A Autlico II *(O etc1
4*
La ;uete es ,LA9N! ,ep0blica 733 E ss1! 72) As1! 725 6! 72K Cs1 =cotra estas coductas pecamiosas! por
eEemplo! c;1 &m *7! *7O * Co K! *)O #lp 7! *2O " $&E$O&IO NACIANCENO! )iscursos 47! 3>1 La e:presi Bmesa
repletaD alude a la vida regalada de los ;eacios e !disea IA 5ss1! Cue! desde el puto de vista de ;ometar la
templa<a e los Evees! criticar@ ,lat e uo de los pasaEes atedichos (,ep0blica 72) A s1>1
igiok g |gkggkiok1 rsxh z}f
np vrykguh upipu{ru nfh rsxk vp
zgkrh nfh npph vp igiguh puh nfh
igh irvmkiph nmsr|mh iuk vfjvigh1

RKS |guryph rk vp foiph vp |yqruh
kpxpkmk! vp ip~i{h zr |{suip ig~
vgfjxpygj n{kiok vp n{igj umh! h
pig slzgjuk! vk nrf gvt|{iok iuh
slzok fjfu{rur! igh n vtkh
vpipsry[g|rk1 pi} ip~ip slzruk vp
nrf jzzfpxlok o! vp |{su ipk
[jpzozyph krvp ik vgjmkiok
sgzgnguu1 vp timfok ik nrf i
[rrpu ilktk g |u|tm|rp1 R3S gir
z}f k uvpitfyguh gi k iph sspuh
nf{qruk nuirugk |k i [r~gh! igh
ik fk k vp st nfgrsg|lkguh ig~
ygj! gh i | uv{rpu km|
nfgiripz|lkgk iyk1 ss vrkp pik
|ssgk ngrqm|rp! k gh frik
nkrpk ngktfypk ulpsgk1
ellos diciedo Cue so muchos " i siCuiera e
cocordia
4(
etre s%
47
1 X es Cue e sus o?ras el
hermao se pelea co el hermao! " los padres
co los hiEos " estos! a su ve<! declara guerra
si cuartel a sus progeitores1
K1 Los adulterios de los dioses! sus amor%os
" cpulas si tapuEos! e especial las de Neus!
su Bcori;eoD " Bso?eraoD! como ellos lo
llama
44
! todo eso de lo Cue uo se soroEar%a
hasta cot@dolo acerca del gaado! se lo
deEaremos a los de la escea
45
1 X esto mismo
puedo decir tam?i+ de los prosistas!
especialmete cuado escri?a divertimetos
tetadores
4K
e ra< de los o"etes
43
1
31 X! e cuato a los oradores! su ha?ilidad
para ega8ar o la imitaremos1 ,ues i e
Euicios i e otras actividades os coviee la
metira: Cue hemos elegido
4-
el camio recto "
verdadero de la vida
42
" o promover Euicios
os est@ prescrito por le"
5)
1 ,ero aceptaremos!
eso s%! aCuellas o?ras su"as e las Cue
esal<aro la virtud o codearo el vicio
5*
1

4(
La homnoia, la cocordia! es caracter%stica de los cristiaos =I$NACIO 6E AN9IOLIQA! E.esios 4! *O TE&/AS!
&astor. %emejan1as IA *5! (> "! por tato se recalca el hecho de Cue los dioses pagaos so eEemplo de lo cotrario ="a
lo cometa?a ,LA9N! ,ep0blica 73- B s1>1
47
C;1! por eEemplo! so?re el polite%smo " las iiCuidades de los dioses! 9ACIANO! )iscurso contra los griegos (* =co
su e+rgico ou mSra$nomen, Bo estamos locosD>O AN#ILOLIIO 6E ICONIO! Rambos a %eleuco 57 " 52O " de maera
mu" elocuete! JILIANO! "ontra los cristianos 44 A s1
44
GorphaPos, por eEemplo! e ,AISANIAS II 4! 5O hTpatos, Il$ada AIA (5-O !disea AIA 7)7O ESLIILO! Agamenn 5)21
45
Es decir! Ba los actores de teatroD1 La codea del teatro por los autores cristiaos =de la Cue ha" elocuetes
muestras hasta +poca modera> es total1 ,ara CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA! &edagogo III 3K! 7 =" c;1 ibid. III 33!
*ss1>! estadios " teatros so Basieto de pestileciasD =Sal *! *>O " A$IS9QN! "iudad de )ios I 7(! escri?ir@: spectacula
turpitudinum et licencia vanitatum. A8@dase CI,&IANO! A )onato -O " co este tema cocreto v+ase las dos o?ras
homimas! %obre los espect'culos, de 9E&9ILIANO " de NOVACIANOO " JIAN C&ISS9O/O! "ontra los juegos
circenses el teatro 6res homil$as sobre el diablo =dode se de;ie como Basam?lea de Sata@sDO adem@s de otras
o?ras>1 9+gase! por Jltimo! e cueta Cue los actores! para ser admitidos e la Iglesia! de?%a reuciar a su
pro;esi =NAL6INI! #asilio di "esarea..., *K4s1>1
4K
&schagog$as: o e setido t+cico =re;erido a la retrica e ,LA9N! 8edro (K* A>! sio Cui<@ e alusi a los
liceciosos cuetos erticos e las +ilesia7' de Aristides de /ileto =s1 I a1 C1O ,LI9A&CO! 4ida de "raso 7(! 4>!
traducidas proto al lat% por L1 Corelio Sisea1 Estos divertimetos =Cue iteto cocretar co el adEetivo
BtetadoresD> vedr%a a satis;acer los Bgusti lice<iosi egli spettatori o lettoriD =NAL6INI! #asilio di "esarea...,
*K5>1
43
O BlectoresD: c;1 II 41
4-
La cuesti de sa?er Belegir D (proair:S) correctamete! co vistas a la virtud! reaparece e los cap%tulos: VIII *K!
IA *2! A K1
42
Camio! verdad " vida uidos como e J *4! K =" c;1 Tch (! (-O ( , (! ( " *5O Ap *5! 7>1 ,ara hods, e cocreto! "
so?re la doctria de los dos camios c;1 V 71
5)
/t 3! ls1 =" c;1 5! 4)>O * Co 4! 5 " K! lss1 La misma idea est@ "a e la diatri?a c%ico.estoica =/ISONIO 54! 3>! so?re
la ?ase de ,LA9N! 2orgias 5)2 C1
5*
Estas pala?ras de Basilio las tiee mu" presetes su ?ue amigo AN#ILOLIIO 6E ICONIO! Rambos a %eleuco
42ss1
R-S h z}f ik klok igh |k sgungh
fu ih royph ih fmph ik
nmspjuh! iph |rsyiipuh fp vp |lsu
sp|{kruk n pik n{fru! gio
vkip~p igh | i vp nypfu |mkgk
ik igugiok smzok uwvgjuk! iu iuk}
vp xlsrupk n pik rh ik [jk
nglpu1 vpi} npk gk ik
|rsuiik ik rvmkp ik smzok |k
|rrvilgk1 R2S vrkpy ir z}f gir npu
igh kru npfpnstyoh nlfgkipu! gir
|k gh k nuniuk! sp xlfruk
nurufg~uk! ss gk pik nuirugk
nfh ik fzpypk spg~pu! i sgunk
pyfruk xvpk1 |rh ir! k oxfgk|rk!
gk gvrgk |k vp jzzrkh i stry
np pik vg|u{|rkgu! nrftm|rp i
srunm|rkgk1

R*)S vp vp{nrf ih gokuh ig~ kgjh
fr[{|rkgu i}h v{kph vvsykg|rk! gio
vp n ik igugiok smzok gk fu|gk
vpfno{|rkgu! i sprfk xjspqw|rp1
R**S rh gk q fh nuvgnrk
vpigk ik |pt|{iok vp jkpf|mruk
i ilsru nfgvr! vpi} ik ofuvk
npfgu|ypk ik sygk ngi i}k n{figk
zgkiph1
-1 X es Cue! como ocurre co las ;lores! de
las Cue los dem@s seres puede llegar slo a
dis;rutar el per;ume " el colorido! pero a las
a?eEas les es dado tam?i+ li?ar su miel
5(
! del
mismo modo para Cuiees o persigue
e:clusivamete el deleite " el placer de tales
o?ras! ha" tam?i+ etoces la posi?ilidad de
e:traer de ellas u cierto provecho para su
almas
57
1
21 ,ues ?ie! siguiedo e todo el eEemplo
de las a?eEas es como de?emos echar mao de
esas o?ras: " es Cue aCuellas o va por igual
a todas las ;lores i tampoco! e las Cue se
posa! iteta llev@rselas eteras! sio Cue
toma lo Cue de ellas les coviee para su
la?or " el resto lo deEa hasta la pr:ima1
Nosotros! si somos sesatos! sacaremos cuato
de esas o?ras os sea ;amiliar " coatural co
la verdad " pasaremos por alto lo restate1
*)1 X como! al coger la ;lor del rosal!
evitamos las espias! as% tam?i+ e tales
o?ras! tras recolectar cuato es Jtil!
guard+moos de lo ocivo1
**1 ,or tato! ada m@s empe<ar! cove%a
e:amiar cada ua de las ese8a<as "
aEustarlas al ;i propuesto! Baplicado la
piedra al cordelD
54
! segJ el re;r@ dorio1


Sed Cuod e:terae hae disciplias o sit aima?us iutiles! sat dictum est: coseCues
est ut Eam dicamus! Cuomodo ipsarum participes ;ieri vos oporteat1 ,rimum Cuidem re?us
omi?us Cuae a poetis dicutur =ut hic iitium sumam>! varia cum dicat! eCuaCuam ordie
adEiciedus aimus est: sed u?i ;acta aut dicta virorum ?oorum vo?is arraverit! eos et
diligere et imitari operae pretium est! et Cuam ma:ime itedum ut tales e;;iciamur: sed cum
ad ;lagitiosos homies deveerit! tuc o?turatis auri?us cavedum e imitemur! o mius
Cuam Il"ssem aiut illi Sireum catus cavisse1 Nam sermoi?us pravis assuescere! Cuaedam
via est ad ipsa ;acta1 Luapropter custodia omi servada aima est! e per sermoum

5(
El s%mil! Cue cotiJa e las siguietes l%eas! es mu" comJ e la literatura cl@sica: ,IN6A&O! &$ticas A 57s1O
SC&A9ES! A )emnico 5( ="a relativo a la educaci>1 6e SPNECA! "artas a *ucilio -4! 7ss1 (ut aiunt), puede
deducirse Cue e su +poca se ha?%a covertido e prover?io1 ,arece evidete Cue Basilio tiee aCu% como modelo
directo a ,LI9A&CO! %obre el progreso en la virtud 32 C s1
57
Iteto reproducir ;ielmete la sita:is algo peculiar de todo este pasaEe1
54
Co re;erecia a las ormas de ua ?uea costrucci =c;1 ,LI9A&CO! %obre el progreso en la virtud 35 #>: las
ese8a<as de?e seguir la pauta del t:los cristiao =c;1 a?aEo VIII 4 " *)>1 El re;r@ lo emplea tam?i+ $&E$O&IO
NACIANCENO! "artas 7-! 7 =e dorio>O JIAN C&ISS9O/O! (om. in 1 Cor1 75! 7 =e @tico>1
voluptatem CuidCuam vitiosum imprudetes suscipiamus! peride ut Cui melle admi:to
sumut veea1 No igitur poetas lauda?imus! cum coviciatur! cavillaturCue: o cum
amasios aut e?rios depigut: o cum ;elicitatem a;;lueti mesa atCue catileis dissolutis
metiutur1 Sed miime omium! poetis de diis dissereti?us iteti erimusO et ma:ime cum de
illis tamCuam de multis! iisCue e iter se Cuidem cosetieti?us ha?uerit sermoem1 #rater
eim adversus ;ratrem apud illos seditioem cocitat atCue discordiam! et pater adversus
li?eros! hisCue rursus adversus paretes implaca?ile ?ellum est1 Adulteria autem deorum
amoresCueet apertos comple:us! et ma:ime cogressus Jovis! Cui! ut ipsi dicut! priceps est
omium et supremus =Cuae si Cuis dicat vel de ?rutis aimali?us! eru?uerit>! actori?us sceicis
reliCuamus1
Eadem certe et de historicis dicere ha?eo! praesertim cum ad audietium aimum
o?lectadum historias coscri?ut1 Nec etiam rhetorum metiedi artem imita?imur1 Eteim
eCue i Eudiciis! eCue i aliis actioi?us coveies o?is ;uerit medacium! Cui rectam ac
veram vitae viam ample:i simus! et Cui?us o litigare lege praeceptum sit1 Sed illa magis
pro?a?imus! i Cui?us virtutem laudaverit! aut vituperarit vitium1 It eim reliCui solo
;lorum ?oo odore aut colore per;ruutur! apes vero mei etiam e: eis e:cerpere orut: ita hic
CuoCue! Cui o solam eEusmodi li?rorum Eucuditatem ac suavitatem cosectatur! iis licet
aliCuid etiam utilitatis e: illis i aimo repoere1 Omio igitur ad apum e:emplum! his li?ris
utedum vo?is est1 Illae eim eCue ;lori?us omi?us e: aeCuo isidut! eCue etiam ad Cuos
advolarit! eos totos au;erre coatur: sed cum e: eis Cuatum idoeum est ad opus! semel
collegere! reliCuum dimittut1 Nos CuoCue si sapimus! u?i Cuatum o?is cogruit! ac veritati
a;;ie est! e: his scriptis collegerimus! reliCuum praetermittemus1 Et Cuemadmodum i
decerpedo roseti ;lore setes devitamus: sic et iu tali?us sermoi?us CuidCuid utile est
carpetes! o:ium vitemus1 Statim igitur a? iitio disciplias sigulas cosiderare! et ad ;iem
accommodare! operae pretium est! ut est i 6orico prover?io! lapidem ad .uniculum ducentes.

V

( R*S p nrunrf frih |h n ik
ygk vprkpu r ik |lirfgk! rh ipitk
ngss} |k ngutiph! ngss}
jzzfpxr~u! ngss iu nsryo
xusgmxguh kfuk |ktipu! igh
igugiguh ik smzok |{suip nfgrvilgk1
R(S g |uvfk z}f i xrsgh gvrumiti{ iukp
vp jkrupk iph ik klok [jph ih
*1 X puesto Cue de?emos la<aros a esta
vida uestra por medio de la virtud " Cue a
esta la ha catado! " mucho! poetas "
prosistas! " mucho m@s aJ los ;ilso;os!
ha?r@ Cue prestarles ateci! so?re todo! a
tales o?ras
55
1
(1 X o es poca vetaEa Cue a<ca e las
almas de los Evees ua cierta ;amiliaridad "

55
Ta" muchos eEemplos detro de o?ras ;ilos;icas =por eEemplo! A&IS99ELES! ?tica a Ficmaco **)( A KO
,LO9INO! En:adas I (! lss1O ,O&#I&IO! %entencias 7(> " por supuesto escritos espec%;icos so?re la cuesti: ,SEI6O
A&IS99ELES! %obre las virtudes los viciosD #ILN! %obre las virtudesD ,LI9A&CO! %obre la virtud el vicio, o %obre
la virtud moral.
frih zzrklpu! nrynrf |ri{ipip
nlxjvrk rkpu i} ik igugiok |p|pip!
npsmitip ik [jk rh {gh
kt|pukm|rkp1

R7S iy ngir ssg upkgtlkip ik yggk
ngs{o|rk ipji ngupu i} nt n{kirh
gjuk! g nfgiflngkip igh klgjh n
frikO iu ifprp |k nfigk vp
pigh! vp figh jkg~ vp nmkgj
nsfth nfh frik xlfgjp vp k{kith
mh1 R

4S umnrf g npkih gir nfgkpu pi
u} i fugk! gir nfg{kiu yoh n i
vfgk srk1 ko zrkg|lk fk
n{fru h |k sryp ir vp vps! h
yp ir vp rngfgh vp ih ilfph yok
ih n ik vpvypk zgth! k fmpk
rkpu sprk v ig~ krzzjh! pih gigh
ngutih xtrk1
R5S |g |k z}f gvr gk irfgk
nfgiflnok |h n frik vp
nfgvpsg|rkgh npkiph zpgh rkpu!
ip~ip ursrk! vp ir |
vpip|pspvulkiph nfh igh nmkgjh!
nfgpngikpu ig~ ilsgjh1 RKS vp |lkigu vp
r iuh irfgh guvmip igiguh ik frik
ha?itual trato co la virtud! porCue lo cierto es
Cue tales ese8a<as se caracteri<a de su"o
por ser imuta?les! imprimi+dose e lo m@s
pro;udo por la malea?le terura de sus
almas
5K
1
71 VO Cu+ otra cosa! Cui<@! de?emos
supoer Cue se plate Tes%odo al escri?ir
esos versos Cue todos cata! si o ;ue
e:hortar
53
a a los Evees a la virtudW: aCuello
acerca de Cue al pricipio el camio cuesta
arri?a Cue lleva a la virtud es @spero e
itrasita?le! " lleo de mucho sudor " de
;atiga
5-
1
41 ,or eso! o todos puede su?irlo por lo
empiado Cue es! i luego! auCue lo su?a!
llegar ;@cilmete a la cum?re
52
1
,ero ua ve< arri?a! ha" posi?ilidad de ver
Cu+ llao " hermoso es! Cu+ ;@cil " pasadero! "
m@s grato Cue el otro Cue coduce a la maldad
" Cue se puede hacer de u tir por estar
mu" a mao! segJ diEo ese mismo poeta
K)
1
51 /e parece! e e;ecto! Cue lo euci as%
solamete por e:hortaros a la virtud e
ivitaros a todos a ser ?ueos
K*
! de tal modo
Cue o os apoc@ramos ate las ;atigas
K(
i
desisti+ramos de uestro ;i1
K1 X por supuesto! si algJ otro cat la
virtud de ;orma parecida! aceptaremos sus

5K
Es llamativa la semeEa<a del pasaEe co ,LA9N! ,ep0blica 733 B " 73- E1 Si lugar a dudas! uestro gra
capadocio ha teido especialmete e cueta los li?ros II " III de la ,ep0blica.
53
C;1 1 al t%tulo1
5-
,ara hods c;1 I (! IV 7 " 3! V *41 La cita =o literal> es! e e;ecto! de TESQO6O! 6rabajos d$as (-5ss1! versos
asimismo aprovechados por ,LA9N! ,ep0blica 7K4 C s1! " JENO#ON9E! +emorables II *! () =c;1 CICE&N! %obre
los deberes I **-O " JIS9INO! 5 Apolog$a 11, 7ss1>1 El tema =coectado co la e:posici de ,&6ICO acerca de
Teracles! como veremos a?aEo e V *7> tuvo ua di;usi eorme desde la iterpretaci pitagrica de la letra X
como s%m?olo de los dos camios =,E&SIO III 5Ks1! V 74s1O ISI6O&O! Etimolog$as I 7! 3>1 Es curioso " peculiar el caso
de LIIN9O 6E ES/I&NA AII (2(ss1 ,ero el motivo o se restrige a la literatura griega =es ;udametal CEBES!
6abla 4! 7O K! 7O *(! 7ss1> " co variates puede ecotrarse e el cristiaismo =adem@s de los "a mecioados> e
multitud de autores " +pocas: 6t **! (KO 7)! *5ss1O Sal *! KO ,r 2! lss1 " *7ss1O Jr (*! -O /t 3! *7ss1O )idach: 1, ls1O 4! *4O 5!
*O "arta de #ernab: *-ss1O TE&/AS! &astor +andamientos VI *! (s1O A/B&OSIO! In &salmos *! (5O JE&NI/O! "artas
KK! **O *)3! KO *4-! *)O JIAN 6A/ASCENO! #arlaam >osa.at, ,roemio (O etc1 C;1 el cometario de CANEAIA! *es
:chos de la sophisti;ue..., 43ss1
52
,ara la alegor%a del B/ote de la VirtudD so! de uevo! mu" elocuetes " ?ellos los versos de LIIN9O 6E
ES/I&NA V 42ss1 " AIV *25ss1: c;1 #1 A1 $A&CQA &O/E&O! Uuinto de Esmirna. &osthom:ricas, /adrid *223! *5* =1
K>! 7K-s1 =1 *2>1
K)
TESQO6O! 6rabajos d$as (-3: Bla maldad se puede coger a motoes! ;@cilmeteD1
K*
Agatho0s: o BvirtuososD1 ,ara sus mJltiples matices positivos c;1 $1 U1 T1 LA/,E! A &atristic 2ree7 *exicon,
O:;ord *2K*! s. vv. agaths agatht:s.
K(
,ara el motivo del pnos c;1 tam?i+ LIIN9O 6E ES/I&NA! &osthom:ricas I 452ss1! 37-O II 3Kss1O AII (2K =e el
cote:to de los Bdos camiosD>1
|ktrk1 h rh ipik |k xlfgkiph igh
smzgjh ngrw|rp1 R3S h zw iukgh
vgjp rukg~ vpip|prk kfh ngutig~
u{kgupk! np |k ngytuh i |f
frih iuk npukgh! vp n{kip pi nfh
ig~ig xlfru! iu | n{frfzgk! g vuip
k gh ik ifpitzk ik rxpsskok
nrngytvr zj|kk v ig~ kpjpzygj
nrfulkip! nfigk |k plpu ik
pusyp xpklkip |mkgk: iggigj rk
pktk xspu zj|kk xlkip |mkgk!
nrunrf pik fri ki |piyok
vrvg|t|lkgk ngytr:
R-S nruip |lkigu vp igh sgungh pypqu
iggigj qugk kg|ukpu! ir xlkiph
ik ifjxk jklok! vrkgk ngslnruk
vp tsg~k npkiph vp |tlkp pu{vok k
i imir rkpu ssg iu k rqppu |ssgk
jlp zrklpu! vp ip~ip v kpjpzygj
nrfulkip1
R2S k igiguh z}f srzrk ig~ ngutig~ ih
upkgyph qtztih |mkgk g gkip
slzruk ik |tfgk: iu frih |k
nu|rstilgk! kfongu! vp
kpjpzpkiu jkrvkripu vp n ih
lfgj zrkm|rkgk zj|kk iu|uwirfgk
ngryqru ik rpu|mkok pu{vok1

R*)S vp z}f gioh ru1 i} |k ssp ik
pala?ras porCue os lleva a lo mismo1
31 X segJ he o%do "o a cierto hom?re
K7

ducho e iterpretar la iteci del poeta!
toda la poes%a de Tomero es ua ala?a<a de
la virtud
K4
" todo e +l se orieta a eso! e:cepto
lo secudarioO " especialmete cuado ha
deEado es crito Cue el caudillo de los
ce;aleos
K5
! desudo! tras salvarse del
au;ragio! primero le i;udi respeto a la
pricesa
KK
! co slo mostr@rsele MCu+ leEos
esta?a de e:poerse a la vergFe<a porCue se
le viera desudo! " es Cue lo represet
adorado
K3
co virtud e ve< de matos1
-1 /@s tarde! por cierto! ;ue teido por los
dem@s ;eacios e ta gra estima Cue
a?adoaro la molicie e la Cue viv%a
K-
"
todos se ;iEa?a e +l co admiraci! si Cue
iguo de los ;eacios e aCuel mometo
hu?iera deseado otra cosa m@s Cue ser Odiseo!
" eso Cue se ha?%a salvado de u au;ragio
K2

21 E estos pasaEes! e e;ecto! el tal
it+rprete de la iteci del poeta a;irma?a
Cue Tomero casi esta?a diciedo a gritos:
B6edicaos! vosotros todos! a practicar la
virtud! Cue sale a ;lote
3)
co el @u;rago e
icluso! "a e tierra ;irme! au estado
desudo! lo har@ parecer m@s respeta?le Cue
los a;ortuados ;eaciosD1
*)1 X es Cue es as%1 Los restates ?iees o

K7
Co mucha pro?a?ilidad Basilio est@ re;iri+dose a su admirado amigo Li?aio! Bche Basilio avre??e coosciuto
a Costatiopoli itoro al 75)D =NAL6INI! #asilio di "esarea..., *34s1>1
K4
La virtud " la Eusticia so los temas de la poes%a hom+rica segJ Aa:@goras " /etrodoro de L@mpsaco! de
acuerdo co el testimoio de 6I$ENES LAE&CIO! 4idas de los .ilso.os II ** =Cue cita como ;uete a #avorio>1 6el
valor +tico de los versos hom+ricos os ha?la tam?i+! por eEemplo! 6ION 6E ,AISA! )iscursos LIII *! Cue parte
del Euicio de 6E/C&I9O! 8r. (* =6IELS.]&ANN> =;rete a la opii! como se sa?e! meos ;avora?le de
,LA9N! ,ep0blica K)) E>1 C;1 asimismo TO&ACIO! Ep$stolas * (! lss1! para Cuie Tomero! e materia de +tica! est@
por ecima de Crisipo " Cr@tor>1
K5
Odiseo =c;1 !disea AAIV 73->1
KK
A Naus%caa e !disea VI *75ss1 El aprovechamieto B+ticoD de la ;igura de Odiseo tam?i+ se evidecia etre los
estoicos: c;1! por eEemplo! A&&IANO! )isertaciones de Epicteto III (K! 77 =Eusto despu+s de Teracles>1
K3
B,orCue se revestir@ de virtud e ve< de matosD dice de los guardiaes ,LA9N! ,ep0blica 453 A1 Esta
cualidad o capacidad de Brevestirse deD es ua e:presi mu" recurrete e los escritos cristiaos: Sal 27 =2(>! *O 1
"lem 7)! 7O TE&/AS! &astor. 4isiones III *(! (O etc1
K-
Etre ?aCuetes! mJsica! da<a! vestidos limpios! ?a8os calietes " camas! segJ !disea VIII (4-ss1 Luego su luEo
;ue prover?ial: TO&ACIO! Ep$stolas I *5! (71
K2
O sea! B" eso Cue se trata?a de alguie Cue aca?a?a de salvarse de u au;ragio " Cue se ecotra?a e u estado
peosoD =c;1 !disea VI *73>1
3)
%ne7n:chetai es u h'pax: co el mismo setido =Bsalir adadoD! Bsalir a ;loteD> c;1 el ver?o sne77olmb'S e
$ALENO! &rotr:ptico 5 " *4 =so?re Aristipo> " 6I$ENES LAE&CIO! 4idas de los .ilso.os VI K =so?re At%stees>1
vit|{iok! g |ssgk ik mkiok vp
giukgg~k ik nuijmkiok ik nrf
k npuu vok ir vvrr
|rippssm|rkp: |mkt vit|{iok fri
kpxpyfrigk vp kiu vp irsrjipkiu
npfp|lkgjp1
R**S rk vp msok |gu gvr nfh igh
rnmfgjh rnrk im: ss |rh pigh g
up|ru[m|rp h frih ik nsg~igk! nr
i |k |nrgk pry! f|pip kfwnok
ssgir ssgh ru1

R*(S epfpnsup igiguh vp i}
rmzkugh! k gh xtu ik rmk! kiukp
vpy xtu! igh kfwnguh i i{spkigk
nufflnruk ssgir ssoh: ssgir |k
nsgjirk! ssgir |tk ruk1

R*7S p |k vp rmh ngj gxuih
efmuvgh ik pjig~ jzzfp||{iok
rsx} igiguh rh frik vp vpvypk
xusgmxtrk: vp pi ik u{kgupk
nfgrvilgk: g z}f nmstigh kf1

R*4S ru gio noh smzgh pi! p z
ig~ kfh ih upkgyph |l|kt|pu! nr i{
zr |pip gv nyip|pu! nsk zr iu
nsh gioh rftvrk krj |lifgj! iu kl
kiu i fpvsr vg|u vp rk ipitk
zgkiu ik suvypk! k vp |rh k~k!
so m@s de sus poseedores de lo Cue lo so de
cualCuiera Cue se los ecuetre por a<ar!
cam?iado de maos de ac@ para all@ como e
el Euego de dados
3*
: el Jico de los ?iees
ie:propia?le
3(
es la virtud! Cue permaece
tato e vida como despu+s de la muerte1
**1 6e ah% Cue! me parece! Sol tam?i+
les diEera a los ricos aCuello de Cue: B,ero
osotros a ellos o les cam?iaremos por la
virtud su riCue<a: Cue aCuella es slida
siempre! mas el diero lo tiee uas veces uo
otras otroD
37
1
*(1 SemeEates a estos so tam?i+ los
versos de 9eogis! e los Cue a;irma Cue la
diviidad! sea cual sea a la Cue se re;iera! les
iclia a los seres humaos la ?ala<a uas
veces a u lado " otras a otro: BX uas veces
ser rico " otras o teer adaD
34
1
*71 X tam?i+! por cierto! el so;ista de
Ceos
35
e algJ lugar de sus o?ras ra<o de
maera mu" parecida so?re la virtud " el
vicioO "! ciertamete! a este tam?i+ ha" Cue
prestarle ateci! pues o es u autor Cue
de?a desecharse1
*41 Esto m@s o meos es lo Cue cueta! al
meos lo Cue "o recuerdo de su
plateamieto! porCue las pala?ras e:actas o
las s+! sio ta slo Cue lo tiee dicho as%!
secillamete! e prosa: Cue a Teracles!
cuado era mu" Eove! co casi la misma edad

3*
1 Es uiversal el tema Bdell\ista?ilit@ dei ?ei e della ;ortuaD! amplia " variadamete di;udido e la literatura
?%?lica: Sal K( =K*>! **O Lc *(! ()O * 9m K! *3O etc1 =c;1 /1 NAL6INI! #asilio di "esarea..., *3->1 El s%mil de los dados est@
e ,LA9N! ,ep0blica K)4 C =recogido por ,LI9A&CO! %obre la pa1 del alma 4K3 A>O " c;1 E; 4! *41
3(
,erm%taseme el eologismo: anapha$reton (7t:ma), el Jico ?ie del Cue o se os puede desposeer =es :mpedon, e
los versos de Sol Cue sigue>! e cotraposici a las riCue<as! como aparece e la literatura " la ;iloso;%a:
BALIQLI6ES! !das I *K*ss1! AIII *35ss1O EI&Q,I6ES! Electra 272ss1 =dode esta?le " ;irme, b:baios, es la phsis)D
A&IS9#ANES! &luto 5))ss1O 6I$ENES LAE&CIO! 4idas de los .ilso.os, VI *( =so?re At%stees: Bla virtud es u
arma anapha$reton-)D CICE&N! &aradojas de los estoicos VI 5*O etc1 ,ara /ENAN6&O! %entencias en un verso
(+onstichoi) (! es la educaci la Cue merece dicho cali;icativo de anapha$reton =c;1 ,LI9A&CO! %obre la educacin
de los hijos 5 C ss1>1
37
SOLN! 8r. 4! *)ss1 =A6&A6OS! 6IETL>! Cue repite 9EO$NIS 7*Kss1! " Cue cita ,LI9A&CO! Cmo sacar
provecho de los enemigos 2( E! %obre el progreso en la virtud 3- C! %obre la pa1 del alma 43( 6! 4ida de %oln 7! 71
34
9EO$NIS *53s1 =es Neus el dios Cue mecioa el poeta>1 La image de la ?ala<a recorre la literatura griega
desde Il$ada VIII K21
35
Se trata de ,rdico! Cuie e su o?ra perdida (rai, *as estaciones (%umAs IV ()(>! preseta?a a Teracles e la
c+le?re ecruciEada! segJ el pasaEe de JENO#ON9E! +emorables II *! (*ss1! posi?le ;uete de Basilio! auCue
tam?i+ lo trasmite CICE&N! %obre los de?eres I **- =Cue cita a Jeo;ote>O CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA!
&edagogo II **)!*O c;1 el motivo e #ILN 6E ALEJAN6&QA! %obre los sacri.icios de Abel "a$n 5O " LICIANO! El
sueAo o la vida KO 9E/IS9IO! )iscursos AAII (32 6ss1
gjsrjg|lk ngilfpk if{ntipu ik k!
ik u} ik nmkok zgjpk nfh frik
ik itk! nfgrsrk g zjkpvph!
ipiph rkpu frik vp pvypk:

R*5S rh |k gk vp uonwph |xpykruk
n ig~ |pigh i u{xgfgk: rkpu z}f
ik |k n vg||oiuvh urvrjp|lktk
rh v{ssgh! vp n ifjxh upffrk! vp
n{kip |k gkh qtfit|lktk zruk:
ip~i{ ir gk ruvkkpu! vp iu nsryo
igiok nukgj|lktk! svruk nurufrk
ik fpvslp nfh pjik:

R*KS ik ilfpk vpirvstvlkpu vp
p|rk vp kigkgk slnruk vp slzruk
igup~ip irfp: nukrpu z}f gk
kru|lkgk g ! ss fiph |jfygjh
vp nmkgjh vp vukkgjh u} n{th nryfgj
ir vp ps{th: sgk igiok rkpu
rk zrklpu! h vrykgj smzgh: nrf
vp irsrjikip ik fpvslp qjklnrpu1
Cue vosotros te+is ahora! " esta?a decidiedo
Cu+ camio
3K
tomar! si el Cue lleva por el
es;uer<o a la virtud o el otro m@s ;@cil! se le
acercaro dos muEeres! Cue era Virtud "
/aldad1
*51 X de imediato! au estado calladas!
mai;esta?a por su ;igura lo di;erete Cue
era1 La ua! e e;ecto! a ?ase de cosm+tica
esta?a acicalada para aparetar ?elle<a! se
derret%a de lJ?rica molicie " lleva?a colgado
todo u eEam?re
33
de placeres: " el caso es
Cue lo i?a e:hi?iedo "! prometi+dole
3-
aJ
m@s cosas! iteta?a arrastrar a Teracles hacia
s%
32
1
*K1 ,ero la otra esta?a hecha u esCueleto "
sucia " co la mirada seria " le dec%a cosas
mu" distitas: o le promet%a! o! ada de
dese;reo i de placer! sio sudor! ;atigas
-)
"
peligros si cueto por tierra " mar: el premio
de todo esto era hacerse dios
-*
! segJ el relato
de aCu+l1 X precisamete a esta Jltima aca?
por seguir Teracles1


Et Cuado per virtutem ad ostram illam vitam perveire os oportet! de hac autem multa
poetis! multa historicis! multo plura philosophis decatata sut! ad eEusmodi sermoes ma:ime
adEugedus aimus est1 Nec eim utilitas parva est! ;amiliaritatem Cuamdam atCue
cosuetudiem virtutis igeerari adolescetum aimis! cum soleat icocussa permaere
talium documeta! alte i eis o? aimorum teeritudiem impressa isculptaCue1 EcCuid
tadem aliud Tesiodum cogitasse puta?imus! cum illos versus a? omi?us decatatos
composuit! isi ut adhortaretur adolescetes ad virtutemW Aspera Cuidem! iCuit! primum est
et accessu di;licilis! multoCue sudore ac la?ore plea! atCue ardua via! Cuae deducit ad
virtutem1 Luapropter o est cuEusvis ad eam viam accedere! o? acclivitatem: eCue ei! Cui
accessit! ;acile est ad e:tremum perveire1 Sed cum semel summum attigerit! itueri lice?it
Cuam laevis et pulcra sit! Cuam ;acilis et e:pedita! EucudiorCue itiere alio ad vitium ducete:
Cuod statim o? viciiam arripi posse di:it idem ille poeta1 /ihi eim videtur! cum haec litteris
proderet! ihil aliud si?i proposuisse! Cuam ut hortaretur os ad virtutem! ivitaretCue omes
ut esset ?oi! et e la?ori?us ;racti! ate o?tetum ;iem desistamus1 AtCue etiam si Cuis alius

3K
1 ,ara hods c;1 V 71
33
BEEam?reD! hesms, e setido meta;rico =c;1 a?aEo IA ((> est@ e ,LA9N! ,ep0blica 45) B (lgn)D EI&Q,I6ES!
#acantes 3*) (g'la7tos)D " c;1 smVnos, ,LA9N! ,ep0blica 534 6 (hVdonn)D Q61! +enn 3( A (aretSn).
3-
BIsiu@dose m@s aJD! podr%a decirseO pero pre;iero traducir por BprometerD porCue el ver?o se repite poco
m@s a?aEo e V *K1
32
E LICIANO! El sueAo o la vida K! dode es evidete la violecia de ese BarrastreD1
-)
C;1 V 7 " 51
-*
Es ua variate de Bla asimilaci a lo divioD de ,LA9N! 6eeteto *3K B: c;1! por eEemplo! e el estoicismo!
SPNECA! %obre la providencia *! 5 (necessitudo et similitudo)D " e el cristiaismo! 9ACIANO! )iscurso contra los
griegos *51
similiter virtutem cele?ravit! eEus sermoes velut i idipsum ;eretes recipiamus1 Jam vero!ut
ego a viro Cuodam! Cui asseCuedi metem poetae peritus erat! audivi, ! tota Tomeri poesis
virtutis laus estO i eoCue omia prater id Cuod oradi sermois gratia adEectum est! huc
tedut! ma:ime autem u?i Cephalleorum ducem e au;ragio udum servatum e:hi?uit1
,rimum Cuidem arrat regiam eum! simul ut i cospectum veit! reveritam esse! tatum
a?erat ut pudere eum de?eret! Cuod udus solusCue cospiceretur! cum virtus vestium loco
eum e:oraret1 6eide a reliCuis CuoCue ,haeaci?us tati aestimatum esse! ut relictis diliciis i
Cui?us vive?at! suspiceret illum omes! amulareturCue! ec ullum tuc i ,haeaci?us
;uisse! Cui aliud CuidCuam optaret magis Cuam ut Il"sses esset! idCue e au;ragio servatus1 I
his eim aie?at ille metis poetae iterpres! Tomerum tatum o clamatem dicere: Ta?eda
est vo?is! o homies! virtutis cura! Cuae et ua cum au;rago eatat! et i terram eEectum
udum ;elici?us ,haeaci?us reddit veera?iliorem1 Et pro;ecto res sic se ha?et1 Nam
possessioes reliCuae o sut possessorum magis Cuam Cuorumli?et aliorum! velut i
tesserarum ludo huc et illuc traslatae1 Virtus autem e: possessioi?us sola est! Cuae eCueat
au;erri: tum vivo tum mortuo adstas1 Ide et Solo mihi videtur illud ad divites dicere:

%ed nos divitiis non commutabimus ullis
&artam virtutem: nam semper .irma manebit.
At vero huc illuc humana pecunia transit.

Cosimiles autem his sut et 9heogidis versus! i Cui?us dicit 6eum = CuemcumCue
tadem ille 6eum dicat> homii?us alio et alio modo trutiam degravare! iterdum illos divitiis
a;;luere! iterdum ihil ha?ere1 Lui et Ceus sophista ,rodicus alicu?i i suis scriptis a;;iia his
i virtutem ac vitium coscripsit: Cui et ipse audiedus atteto aimo est! cum vir sit o
cotemedus1 Taec autem dicit! Cuatum ego viri setetiam memoria teeo! siCuidem ver?a
ipsa o memii! isi Cuod hac simpliciter a?sCue metro earrarit1 Nimirum ad Terculem
Euveem! et ;ere eam aetatem! Cuam uc vos! agetem! et utram viam! haee Cuae per
la?ores ad virtutem ducit! a alteram illam ;acillimam carperet! deli?eratem! mulieres duas
accessisse! eas autem esse virtutem ac vitium! et ipsas tacetes discrime Cuod iter se itererat!
ha?itu ipso co ;esti t declarasse1 Iam Cuidem a comedi arte pulcritudiis comparadae
causa e:orari! et deliciis di;;luere! omeCue voluptatis e:ame secum copulatum ducere!
isthaec ostedere! et plura his adhuc pollicetem coari Terculem ad se trahere: alteram vero
macram et sCualidam esse! et ha?ere oculos itetos! et talia alius geeris pro;erre! polliceri
ihil remissum! ihil Eucudum! sed permultos sudores la?oresCue! ac pericula tota terra
mariCue su?euda: praemium autem horum esse! deum ;ieri =ut Cuidem ille loCuitur>O deiCue
hac ipsam Terculem seCuutum esse1


VI

) R*S p rk npkirh! k vp smzgh iyh
iuk n gxy! |uvfk |rgk rh
kp|uk vpigh k igh pjik
jzzf{||puk frih npukgk urqsgk! gh
nruilgk vp nrufpilgk n ig~ ygj
ruvkkpu igh smzgjh1

R(S h zr ik fu t|{iok npf} igh
ssguh xusggxypk fz rpuk! ggh
nlnkjipu! ig vup gju1

R7S py |gu gvr i igug~igk npfpnsugk
rkpu! nrf k r ozf{xgj pj|pimk iu
ggk v{ssgh kfwngj |u|tp|lkgj!
pih rt igug~igh n ih stryph! ggk n
ik nuk{vok vrkgh ruqrk1

R4S nr im zr sp|nfh |k npuklpu ik
frik rh i |lgk vp |pvfgh nf pih
ngirykruk smzgjh! y i nf ih
oxfgkth vp i nslgk ruk nf ig~
uvpygj iu|k! guvlkpu xpytk k zozr igh
n vtkh ngvfukg|lkguh i} f{|pip! g h
pusrh vp jk{ipu ngss{vuh rlfgkipu!
gir pusrh kirh gir jk{ipu! g |k
gk ijk srrfgu i npf{npk1

R5S rip |gjuvh |k gv k vk lqpuig
k{f|gigk pi ik sfpk rkpu! vp gfg~
vgfjxpgh | iu |{suip jkgkip ik
gfk ruk: pih l iuh vpigh
upipu{ru nfh pjimk! vp g igh
smzguh |gsgzg~kip ik ygk npflqripu O
*1 X casi todos los Cue tiee algo de ;ama
por su sa?idur%a pasaro por hacer! Cuie
m@s Cuie meos segJ su capacidad " cada
cual e sus propios escritos! u elogio de la
virtud: e ellos se de?e co;iar " ha" Cue
itetar poer de mai;iesto e la vida sus
pala?ras1
(1 Lue Cuie co sus o?ras co;irma la
;iloso;%a Cue los dem@s reduce a las
pala?ras! Bes el Jico etedidoO los otros se
mueve como som?rasD
-(
1
71 X me parece Cue esto es mu" similar al
caso de u pitor Cue represetara
-7
a u ser
humao de ua ?elle<a e:traordiaria!
siedo este e la realidad tal " como aCuel lo
mostr e la ta?la1
41 X es Cue! hacer pJ?licamete
espl+didos elogios de la virtud " e:tederse
e largos discursos so?re ella! pero e
privado valorar el placer ates Cue la
templa<a " el poseer m@s ates Cue la
Eusticia! eso "o al meos dir%a Cue es similar a
lo Cue hace los Cue iterpreta o?ras e la
escea
-4
: muchas veces se mete e el papel
de re"es " pr%cipes! si ser i re"es i
pr%cipes! " acaso si ser i siCuiera
totalmete li?res
-5
1
51 9ampoco u mJsico aceptar%a de ?uea
gaa Cue su lira estuviese desa;iada! i u
cori;eo
-K
Cue su coro o tuviese las voces
acordadas lo m@s posi?le: V" podr@ cada cual
cotradecirse a s% mismo " o presetar su
vida e cosoacia co sus pala?rasW

-(
Es u verso! aCu% adaptado! de !disea A 425 =c;1 ,LA9N! ,ep0blica 7-K 6O +enn *)) A>! re;erido al alma de
9iresias e el Tades =el Jico al Cue ,ers+;oe cocedi coservar el etedimieto>1 La adecuaci etre pala?ra "
o?ra es propia de la ;iloso;%a estoica =SPNECA! "artas a *ucilio *K! 7O ()! (: la ;iloso;%a Bo est@ e las pala?ras sio
e los hechosDO Bese8a a hacer! o a decirD> tiee su coocido re;leEo e /t 3! (* ( 5 "lem 4! lss1>1 Como se ver@
VII 7! para Basilio! igual Cue para otros escritores eclesi@sticos! el t+rmio ;iloso;%a es e estos cote:tos siimo
de virtud1
-7
C;1 IV (1
-4
Los temas " motivos Cue se lee e todas estas l%eas ecuetra su ;uete e ,LA9N! ,ep0blica 43( 6!
&rot'goras 77K C! 2orgias 4-7 Ass1! etc1
-5
La hipocres%a (hpo7rit:s, BactorD> es tam?i+ u tema uiversal de la literatura " la ;iloso;%a: c;1 /t K! 5O (7! 5ss1
-K
El Ee;e o director del coro e las tragedias " comedias cl@sicas1
RKS ss zsiip |k |w|gvrk! xfk
kw|gigh! vpi funytk fr! vp i gvrk
zph nf ig~ rkpu uwqripu1

R3S ss gimh iuk pigh ih uvyph
fgh! r iu r es{ioku nryrpu! i gvrk
yvpugk rkpu | kip1
K1 V,ero es Cue dir@ co Eur%pides: BLa
legua ha Eurado! Cue o Euraro las
etra8asD
-3
W VX aspirar@ a parecer ?ueo
ates Cue a serloW
31 ,ues este es el Jltimo grado de la
iEusticia! si e algo hemos de creer a ,lat:
aparetar ser Eusto si serlo
--
1


Et ;ere CuotCuot sese o? sapietiam specta?iles aliCuo modo praestitere! siguli pro viri?us!
aut mius aut amplius! virtutis laudem i suis scriptis reliCuerut! Cui?us o?temperadum est!
eorumCue sermoes ipsa vita e:primere coadum1 Nam Cui philosophiam ver?o teus apud
alios maetem ;acto co;irmat! sapit solus! reliCui velut um?ra volitat1 TocCue mihi videtur
esse eEusmodi! tamCuam si pictor admiradum Cuiddam! puta homiis pulcritudiem! imitatus
sit: hic autem ipse talis vere e:sistat! Cualem ille i ta?ulis e:pressit1 Nam magi;ice i
propatulo virtutem collaudare! et oratioes logas de ea ha?ere! privatim vero voluptatem
temperatiae prae;erre! et Cuastum Eustitiae atepoere! hoc ego di:erim simile esse actori?us
sceicis persoas Cuasdam sustieti?us! Cui plerumCue velut reges et d"astae itroducutur!
cum eCue reges sit! eCue d"astae! et ;orte omio e li?eri Cuidem1 Adhaec musicus o
lu?es tolerat si?i esse dissoam l"ram: eCue pra;ectus chori chorum si?i adstare! Cui Cuam
ma:ime cocius o sit1 A se igitur CuisCue disside?it ipse! ec vitam cum ver?is
cosetietem e:hi?e?it: sed ligua Cuidem Euravit! mes vero iEurata est! dicet e: EuripideO et
videri potius ?ous Cuam esse stude?it1 AtCui hic est e:treius iEustitiae termius! si Cua ;ides
,latoi ha?eda est! Cuempiam videri Eustum! Cui o sit1


VII
* R*S gh |k gk ik smzok! g i}h ik
vpsk gjuk ngvph! gioh
ngrw|rp: nru vp nf{qruh
ngjppu ik npspuk kfk |k|th
vgsgjy nfh |h upgkipu!
ngutik jzzfpxlok xjspiim|rkpu
smzguh! |t ih kir~rk xrsryph
ngsrunw|rp1
R(S ggk! sgumfru ik erfuvslp ik q
zgfh iuh kfwnok: g nfgrr:
vp rh npk ufvrr ik |lfpk! |k
xruh nskok pik igh kryruk! l!
g |lsok pi1
*1 ,or tato! aCuellas o?ras su"as Cue
cotega sugerecias so?re el ?ie! las
daremos! siedo as%! por v@lidas1 ,ero! como
tam?i+ de los atiguos
-2
se os coserva
accioes o?les! "a sea por recuerdo tradicioal
o guardadas e o?ras de poetas " prosistas!
tampoco deEemos a u lado el provecho Cue de
ellas deriva1
(1 ,or eEemplo: esta?a isultado a ,ericles
uo del mercado " +l o le presta?a ateci
2)
1
X as% cotiuaro todo el d%a: el uo o
priv@dose de rociarlo co iEurias " el otro si
hacerle caso1

-3
EI&Q,I6ES! (iplito K*( =el verso "a es prover?io e +poca de LIBANIO! )iscursos III 7*>1
--
,LA9N! ,ep0blica 7K* A1
-2
6e uevo dice e cocreto Bvaroes atiguosD: c;1 I 51
2)
La a+cdota se lee e ,LI9A&CO! 4ida de &ericles 5! ( " luego la aprovecha tam?i+ $&E$O&IO
NACIANCENO! &oemas 1, (32ss1
R7S rip! nlfph t vp vmigjh
npsspiim|rkgk |msuh n xoi
npflnr|[r erfuvsh! noh pi |
upxpfryt i nfh xusggxypk
zj|k{ugk1 R4S n{suk iuh vsry i
-rzpfmrk npfgqjkrh {kpigk
nrystr vp nw|grk: kiw|grk
|k srwppu pimk! vp npruk
psrnh nfh pik gkip1
R5S nmgj qugk ik igugiok iu
npfpruz|{iok rrsrk ik |k|tk
kfh n fzh t vpirg|lkgjO i
ifpzy z}f g nuirjilgk nsh
srzg! n fgh j|h nsyru rfp:
ss} |{suip |k |t upkyippu nfh
j|k i npf{npk: r | ugk ig~ig!
ss nrf psukk pi ik sgzu|k
|{ssgkiph! | k vxlfrpu
nrfpuilfo1 RKS npkpz{zo|rk ik
smzgk puh nfh i} ik ngjpyok
nf{qrok npfpryz|pip1 ijnil iuh ik
oxfgkyvgj ovf{itk rh pi i
nfmongk |nrk xruh: gv
kifrk! ss} npfrr i npfgukg~kiu ih
fzh |xgfrpu! ir qgurk t vp
ngjsgk pi i nfmongk n ik
nstzk rkpu1 R3S h gk nppig
iniok! ssg |k gk ovf{ith
ngupu! nuzf{[pu i |riwn slzripu!
nrf kfu{kiu ik t|ugjfzmk: rkp
ngyru: vp igg~igk |kppu1 ip~ip
rk rh ipik igh |rilfguh xlfgkip!
ngssg~ qugk rkpu |u|ppu igh
itsuvgigjh xt|y1 R-S igji |k z}f i ig~
ovf{igjh rsxk vryk i
npfpzzls|piu! iu i inigkiu vpi} ih
upzmkgh! vp ik ilfpk npflruk
nfgvr: iggigj rk np|kppu1 i
ig~ erfuvslgjh i vsrygj! i igh
71 Luego! "a de aochecida " oscuro! cuado
aCuel a rega8adietes esta?a march@dose!
,ericles lo escolt co la lu< de u ;arol! para o
perderse este aut+tico gimasio de virtud
2*
1
41 Otra ve<! u ;ulao! mu" eoEado co
Euclides de /+gara! lo amea< de muerte " lo
EurO " aCuel! por su parte! Eur tam?i+
;irmemete recociliarse co +l " calmar a
Cuie tato ecoo le te%a
2(
1
51 Lu+ valioso es traer a la memoria
cualCuiera de tales eEemplos e el mometo e
Cue uo es domiado por la ira X es Cue o se
de?e dar cr+dito a la tragedia cuado dice Cue
Bsecillamete la clera cotra los eemigos
arma su maoD
27
! sio! por ecima de todo! o
ecederse e clera lo m@s m%imoO " si esto
o es ;@cil! al meos o permitir Cue va"a m@s
leEos! opoi+dole la ra< como ;reo
24
1
K1 ,ero volvamos de uevo a uestro
discurso so?re los eEemplos de accioes o?les1
Le esta?a uo golpeado a Scrates! el de
So;roisco! dadole si miramietos e la
misma cara! " +l o le hac%a ;rete! sio Cue le
permit%a a Cuie esta?a maltrat@dolo saciar su
ira! hasta tal puto Cue "a se le hicha?a la cara
" la te%a magullada por los golpes1
31 ,ues ?ie! cuado deE de pegarle! cueta
Cue Scrates o hi<o otra cosa Cue escri?ir e su
;rete! como el art%;ice e la estatua! B#ulao lo
hi<oDO " Cue as% se veg
25
1 Este
comportamieto! Cue casi se ideti;ica co
uestra doctria! merece " mucho ser imitado
por Evees de vuestra edad! isisto1
-1 X es Cue esto de Scrates est@
emparetado co aCuel precepto de Cue al Cue
te golpea e la meEilla lo propio era o;recerle
tam?i+ la otra
2K
! leEos de de;ederse uoO " lo
de ,edes o Euclides! co el de soportar a los
Cue os persigue
23
" so?rellevar pac%;icamete

2*
B#iloso;%aD e el origial: c;1 VI ( =" c;1 III 7>1
2(
C;1 ,LI9A&CO! %obre el re.renamiento de la ira 4K( CO de uevo $&E$O&IO NACIANCENO! &oemas 1, (-5ss1
27
Adaptaci de EI&Q,I6ES! ,eso -41
24
E la ?ase de la image est@ el ;amoso carro de ,LA9N! 8edro (4K A1
25
A+cdotas parecidas se cueta de otros ;ilso;os: del c%ico 6igees! por eEemplo! 6I$ENES LAE&CIO! 4idas
de los .ilso.os VI 771
2K
C;1 /t 5! 721
23
C;1 * Co 4! *(1
uwvgkiph ng|lkruk vp nfoh pik ih
fzh klrpu! vp i igh fgh
rrpu i} zp{! ss} | npfpu1
R2S h zr k igiguh nfgnpurjrh gv i
k vrykguh h jk{iguh upnuirurk1

R*)S gv k npflsgu|u i ig~ srq{kfgj!
h i}h jzpilfph pfrygj p|pswigjh
spk pj|pimk iu ggk i v{ssgh
npflruk |pfijfgj|lkph! g nfgurk
qyork! pfk rkpu vfykok ik kfph
smkip zjkpuvk iitkpu1

R**S igji z}f rh ipik vryk xlfru! iu
|sl[ph nfh gkk zjkpuv vk | i
fz ik |gurypk nuirsl! ss} i zr
ik nuj|ypk i [j npfplqppu! gv
xyripu ig~ zvs|pigh1

R*(S i ig~ srukygj! ik ejpzmfgj
zkofy|ok kh psrnk nuir~pu n
ipig|{igj j|kpu igh |rilfguh! ss
g |u|tp|lkgj ngj1

R*7S iy k ngytrk vrkghO qk
fvgj ifuk ips{kiok t|ypk ngxjzrk!
nliur |ssgk |gr! vp ip~ip
rgfvrk |lssok: vgph! |g gvrk!
ig~ nfgi{z|pigh ik fvgk |k
npzgfrgkigh1
su clera! " tam?i+ co el de re<ar por el ?ie
de uestros eemigos
2-
" o maldecirlos1
21 Luie as%! al meos! ha"a sido educado
previamete
22
e esos eEemplos! "a o
desco;iar@ de aCuellos preceptos evag+licos
como si ;uera imposi?les de cumplir1
*)1 No pasar%a "o por alto el caso de
AleEadro Cuie! tras ha?er tomado como
prisioeras a las hiEas de 6ar%o! de las Cue se
asegura?a Cue esta?a dotadas de ua ?elle<a
realmete portetosa! i siCuiera cositi e
mirarlas! por cosiderar vergo<oso Cue u
domiador de los hom?res ;uera derrotado por
muEeres
*))
1
**1 X lo cierto es Cue esto se ideti;ica co
aCuello de Cue Cuie mira a ua muEer co
cocupiscecia! auCue de hecho o cosume el
adulterio! slo por ha?er acogido el deseo e su
alma! "a o est@ li?re de culpara
*)*
1
*(1 X tam?i+ el eEemplo de Cliias! uo de
los disc%pulos de ,it@goras! es di;%cil creer Cue
se tratara de ua coicidecia espot@ea co
uestras ese8a<as " o de ua imitaci e
toda regla1
*71 VX Cu+ ;ue lo Cue hi<oW ,ues Cue! siedo
posi?le eludir tres taletos
*)(
de multa co u
simple Eurameto! pre;iri pagarlos a Eurar
*)7
! "
o porCue o ;uera a cumplirlo sio por
o?edecer! me parece a m%! el madamieto Cue
os proh%?e Eurar
*)4
1


Sermoes igitur Cui rerum hoestarum complectutur praecepta! sic recipiamus1 Et
Cuoiam ?oae CuoCue priscorum homium actioes aut memoriae successioe ad os usCue
coservaiur! aut i poetarum aut historicorum moumetis custodiutur!e utilitas Cuidem!
Cuae hic asci potest! desit o?is1 Ver?i gratia! homo Cuidam circum;oraeus coviciis
,ericlem cosecta?atur! hic autem o attede?at! et die tota perstitit uterCue! ille Cuidem
permultis pro?ris icesses! hic vero eCuaCuam curas1 6eide vespere Eam ;acto! tee?risCue

2-
C;1 /t 5! 441
22
Basilio usa el ver?o propaide0S "a se ha cometado Cue estas ese8a<as se cosidera?a Bproped+uticasD para
los cristiaos: c;1 II - =" CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA! %tromata I (-! lss1>1
*))
C;1 A&&IANO! An'basis de Alejandro IV *2! KO o ,LI9A&CO! 4ida de Alejandro (*! 5ss1 =auCue e estas ;uetes
o se ha?la de las hiEas sio de la esposa del re" persa " de otras muEeres>1
*)*
C;1 /t 5! (-1
*)(
I taleto =K))) dracmasO 7K))) ?olos> "a era ua gra suma de diero1
*)7
C;1 JH/BLICO! 4ida de &it'goras (-! *44 =si mecioar a Cliias>1
*)4
C;1 /t 5! 77s1 =" E: ()! 3O Nm 7)! 7O 6t 5! **O (7! ((>1 La prohi?ici de Eurar "a se ecuetra! por eEemplo! e
,it@goras: 6I$ENES LAE&CIO! 4idas de los .ilso.os VIII ((1
o?ortis! vi: discedetem ,ericles ;acem prae;eres dedu:it! e si?i iutilis ;oret e:ercitatio
philosophiae1 &ursus Cuidam Euclidi /egaresi iratus! mortem ei miitatus est! ac Euravit: hic
vicissim Euravit ;acturum utiCue! ut eum placaret! eumdemCue Cuamvis si?i i;estum sedaret1
Luam utile ;uerit talium e:emplorum aliCuid i memoriam veire! cum vir Eam a? ira
detieturW Nam crededum o est tragoediae temere diceti: In hostes ira armat manumD sed
loge satius e irasci Cuidem omio1 Luod si id ;acile ;actu o est! ratioem certe velut
;reum irse o?Eicietes! e;;erri eam ulterius e permittamus1
Sed rursus oratioem reducamus ad actioum ?oarum e:empla1 ,ercutie?at Cuidam
Sophroisci ;ilium Socratem i ipsam ;aciem! ;acto sapius impetu: hic autem ihil repugavit!
sed sivit e?riosum illum iram suam e:satiare! sic ut itumesceret Eam eEus vultus prae plagis!
essetCue saiosus1 I?i autem ille a ver?eri?us destitisset! Socrates Cuidem ihil aliud ;ecisse
dicitur! Cuam ;roti suae Cuasi statuae iscripsisse auctorem! 6alis .aciebat! seCue hoc modo
vidicasse1 Taec ;ere cum tedat eodem ac ostra! operae pretium esse ceseo viros tatos
o?is esse imitados1 Illud eim Socratis germaum est praecepto illi! ma:illam caedeti
prae?ere oportere et alteram! edum ulciscamur os1 ,ericlis autem ;actum! aut Euclidis! est
huic simile! Cuod perseCuetes sustiere! et ipsorum iram leiter tolerare oporteat: huic rursus!
Cuod iimicis ?ee! o male precari de?eamus1 Luare CuisCuis i his ;uerit prius eruditus!
praeceptis illis! taCuam Cuae ;ieri o possit! o deega?it amplius ;idem1 NeCue vero
praeterierim Ale:adri ;actum! Cui cum ;ilias 6arii captivas ha?eret! Cuarum icredi?ilis
pulcritudo ;uisse praedicatur! e aspicere Cuidem digatus est: turpe esse Eudicas! virorum
victorem vici a mulieri?us1 Toc spectat eodem atCue illud! Cuod Cui aspe:erit mulierem
li?idiose! CuamCuam adulterium opere o commisit! Cuoiam tame cocupiscetiam i
aimum admisit! crimie o vacet1 Lui et illud Cliiae! Cui uus e ,"thagorae discipulis est!
vi: crediderim cum ostris istitutis ;ortuito cosetire! o cosulto ea imitari1 EcCuid autem
erat! Cuod ;ecit illeW JureEurado cum ei liceret taletorum trium e;;ugere multam! solvere
maluit Cuam Eurare! idCue cum o esset ;also Euraturus! praeceptum Cuo o?is EusEuradum
iterdicitur! ut mihi videtur! edoctus1

VIII

+ R*S ss nrf q fh srzgk! n{suk rh
ipik npkyo|rk1 g n{kip qh
npfprvilgk |k! ss p fu|p1 vp R(S
z}f pfk ik |k uiyok i} sprf}
uorpu! ik |pt|{iok! ik
[jk |k iflxru! |tlkp smzgk ruk!
ss nrf ru|{ffgjk npfpfgkiph
npk i nfgijk |{ssrpu1
R7S vpyigu iykp ru smzgk vjrfkitk |k
gv rv igh nkr|puk xulkpu! ss} nfh
f|gjh rkruk i v{xgh: vp igqmitk
vpi} vgng~ {ssruk: vp |k vp
psvrjiuvmk iukp irvigkuvk kip ig~
vpi} ik ilktk xyrpu ilsgjh: |h
*1 ,ero volvamos de uevo a lo Cue esta?a
diciedo al pricipio! Cue o de?emos
aceptarlo todo e mot
*)5
! sio slo lo Jtil1
(1 ,ues es vergo<oso recha<ar las comidas
perEudiciales " o teer igJ cuidado co las
ese8a<as Cue alimeta uestra alma! sio
echarse ecima " arram?lar! como u torrete!
co todo lo Cue se poga delate1
71 /irad! VCu+ setido tiee Cue u piloto
o deEe si rum?o! a merced de los vietos! su
ave sio Cue la ederece hacia el puertoO o
Cue u arCuero dispare al ?lacoO o icluso Cue
u herrero o carpitero aspire a lo Cue es
propio de su o;icioO " Cue osotros! por el

*)5
C;1 IV (1
vp ik igugiok t|ugjfzk
ngsrynrpu! nfmh zr i jkgfk
kppu i} |lirfpO
R4S g z}f ik |k rufokpvik iy iu
nlfph ih fzpyph! ig~ kfonykgj
ygj vgnh gv iu! nfh k xgfkip
n{kip ngurk vp slzruk f imk zr | igh
smzguh npki{npu nfgrguvlkpu
|lssgkipO
R5S gioh k rt|rk irkh vpi} ik
nsgyok i} krf|{iuip! grkh |k kg~
n ik ih [jh g{vok vprg|lkgj!
rv vpi} ik ygk ko vp v{io
nrfuxrfm|rkgu1
RKS ss nrf k igh zj|kuvgh zuk! r
gsru! ih |gjuvh: vrykok r ik
zwkok p |rslipu! knrf g ilxpkgu
nfmvrukipu! vp gryh zr n{stk vk
npzvf{iugk! rip vupfyruk psrk
|rsri1

R3S gvgjk egsj{|ph zr: ss vrkgh
nf ig~ zkgh ig~ sj|nu{u! i} f|pip
it iflgkip! vp u} igiok ik k
vf{ijkr1 vp zr -ysok n ih
stsru||lkth nygh gv qorig! ss
kirrk g|rkgh! g iigk g
kfu{kirh g i |gs jkrr|lkgu1
vp npqpnsh p |rslipu pigh
npfpvrjp ik sok pk1
R-S r i} -pfgj i} s|ngj ik
fjzk nrfurufz{gkig vfg|pip!
vpipsunmkirh ik vmkuk vp i} zj|k{up!
ip z k irx{kok mqth ijgk
ulxjzgk i | vpipzlspigu rkpu vpi} i
|pO
R2S ss g |lkigu g u|mrgh ik
|rsypk xrh k iph npspyifpuh
uzrk: g z}f k igg~igk nfqrk pi
urkrzvrk n{kiok i |gjuv: zr
cotrario! Cuedemos por detr@s de estos
pro;esioales Eusto e la capacidad de
recoocer uestros iteresesW
41 X es Cue o es posi?le Cue ha"a u
o?Eetivo e el tra?aEo de los artesaos " Cue o
ha"a e la vida humaa ua ;ialidad
*)K
! Cue
o se de?e perder de vista e ada Cue se haga
o se diga! si es Cue o Cuiere uo parecerse e
todo a los irracioales1
51 6e otro modo! ser%amos secillamete
aves si lastre! si itelecto alguo setados
al tim de uestra alma " llevados si rum?o
a lo largo de la vida dado vueltas de arri?a
a?aEo
*)3
1
K1 ,ero lo Cue de?emos hacer
*)-
es lo mismo
Cue e las competicioes gim@sticas o! si se
Cuiere! e las musicales! e las Cue se practica
lo propio de esas competicioes Cue tiee
coroas como premios! " adie se etrea e la
lucha o el pacracio para practicar despu+s co
la c%tara o la ;lauta
*)2
1
31 No actua?a as%! desde luego! ,olidamate!
sio Cue +l! ates de competir e las
Olimpiadas! como etreamieto ;rea?a
carros Cue i?a a todo correr " co esto
ro?ustec%a su ;uer<a1 /il! por su parte! o se
despred%a de su escudo utado co aceite "
resist%a los empelloes o meos Cue las
estatuas ;iEadas co plomo
**)
: e ua pala?ra
sus eEercicios los prepara?a para las prue?as1
-1 ,ero si hu?iera perdido el tiempo co los
soes de /arsias o de Olimpo! los ;rigios
***
!
a?adoado el polvo " los gimasios!
Vha?r%a coseguido ta r@pido coroas "
gloria o evitado el Cue se riera de ellos por su
;orma ;%sicaW
21 ,ero! o! tampoco 9imoteo deE el cato
para estar e las palestras! de lo cotrario o le
ha?r%a sido posi?le destacar tato e la mJsica
etre todos los dem@s! +l Cue domia?a tato

*)K
C;1 IV **1
*)3
C;1 estas im@gees "a e ,LA9N! 6eeteto *44 AO " ESLIILO! Agamenn -)(1
*)-
El origial preseta aCu% ciertas di;icultades sitacticas Cue iteto salvar e la traduccio1
*)2
C;1 de uevo ,LA9N ,ep0blica 734 C s1
**)
,ara estas a+cdotas so?re ,olidamate " /il c;1 ,LA9N! ,ep0blica 77- CO " ,AISANIAS VI 5! K " *4! K1
***
So?re los dos mJsicos de #rigia =atigua regi de Asia /eor> c;1! por eEemplo! ,LI9A&CO! %obre la m0sica
**77 6 s1
igg~igk nrfuk ih ilkth! ir vp
j|k zryfruk u} ih jkimkgj vp
pitfh f|gkyph! vp |lkigu vp psk
vp |ps{iiruk n{suk u} ih kru|lkth!
nmir gsguig1 R*)S ipi igu vp
srq{kf ngi i fzugk npjspkip!
qpkpipu pik n i} nsp slzripu
|ripq runkg~kip! vp npkpzpzrk n{suk
nfh igh j|nmiph! ik f|gkypk
ps{pkip1 igpitk k k ir |gjuv
vp igh zj|kuvgh zu! nfh ik ig~
ilsgjh viuk |rslit npflripu1


R**S nr irx{kok vp stik
|ktk! vrkgu |jfyp npmkirh n
|jfyguh! vp ngsspmrk ik w|tk
pjigh jkpjqpkirh! ngss} |k
zj|kpiuvgh kufwpkirh nmkguh! ngss}h
nstz}h k npugifygj spmkirh!
ypuipk g ik yitk! ss} ik npf}
ik zj|kpik pfg|rkgu! vp issp! kp
| upifyo slzok! gio u{zgkirh! h ik
nf ih zokyph ygk |rslitk rkpu ih
zokyph! itkuvp~ip nggkipu nfh i
i{ugk! vp n{kip ngkg~u vp
vukjkrgjuk! ir vgiykgj sprk
ilxpkgk rsykgj ssgj iukh ik
igugiok vp kuvkirh kpfftkpu npf}
ig~ vfjvgh1

R*(S |k l! gh sp ig~ ygj nfmvruipu
gio pj|pi} nsru ir vp |rzlru!
ir kpip rkpu tkpu smz! n
|xo vprgju vp vpi} ngssk
su arte Cue era capa< de levatar el @imo co
la armo%a grave " severa! " tam?i+ de
calmarlo " relaEarlo de uevo co otra meos
tesa
**(
! siempre Cue Cuisiera1
*)1 /ira si es as% Cue ua ve< Cue toca?a la
;lauta al modo ;rigio para AleEadro! segJ se
cueta! hi<o Cue se levatara a coger las armas
mietras com%a " Cue luego volviera de uevo
co sus comesales co solo pausar el ritmo
**7
1
9a grade es la ;uer<a Cue la pr@ctica
proporcioa e la mJsica " e las
competicioes gim@sticas para lograr el ;i
deseado
**4
1
**1 X como hemos hecho meci de
coroas " atletas
**5
! a8adir+ Cue estos! tras
miles " miles de su;rimietos " ha?er
icremetado su ;ortale<a por muchos
m+todos! tras ha?er sudado mucho e
;atigosos eEercicios gim@sticos! ha?er reci?ido
muchos golpes e la casa del etreador!
pre;erir como r+gime o el m@s placetero
sio el propio de los gimastas! " llevar e lo
dem@s! para o alargarme e mis pala?ras! ua
e:istecia tal Cue su vida ates de la
competici o es sio ua preparaci para
estaO despu+s de eso se desuda para ir al
estadio " arrostra todo tipo de ;atigas "
peligros para gaar ua coroa de ace?uche o
de apio o de algo parecido
**K
" ser proclamados
vecedores a voces del pregoero1
*(1 VX osotros! Cue teemos delate uos
premios de la vida
**3
ta maravillosos e
Jmero " grade<a como para Cue sea
imposi?les de de;iir co pala?ras! durmiedo
a piera suelta
**-
" viviedo e total ausecia

**(
Estos t+rmios t+cicos musicales coicide ?astate co los empleados por A&IS9AENO! (armonica 5*! ((ss1
C;1 a?aEo IA 21
**7
C;1 6ION 6E ,&ISA! )iscursos 1 *s1 So?re los modos musicales dorio =a?aEo IA 2> ;rigio! el primero serio "
viril! el segudo ;re+tico " violeto! c;1 ,LA9N! ,ep0blica 722 A SS1O A&IS99ELES! &ol$tica *74( B *SS1O
SINESIO 6E CI&ENE! (imnos W, *O 2 4s1O " Elogio de la calvicie K3 A1
**4
C;1 IV **1
**5
,ara la comparaci co los atletas c;1 de uevo II -1
**K
E Olimpia las coroas era de olivo o ace?uche =olivo silvestre>O e 6el;os! de laurelO e Nemea! de apioO " e el
Istmo =Corito>! de pio o apio
**3
6e la otra vida! de la etera1
**-
Basilio usa ua e:presi prover?ial e griego co el mismo setido: dormir Bso?re uo " otro ladoD1
upuio|lkguh rupk! i ilf sprk ik
rufk n{fqruO

R*7S ngssg~ |lki k qugk k j|yp i
y! vp zr pfpk{npsgh i} nfip
n{kiok rh rpu|gkypk xlfrig! vp
-pfzyith! r gsru! k gi fgifp gir
vpnifp gir ssg iu ik vpi} ik ygk
nuitryok rkpu |tfgh xtrk! r
|fgj ip~ip1
R*4S ss} | sth |ssgk ig~
euiipvg~ smzgh! h psrnk xtrk
sk ||rkpuO u} ngssk z}f i kiu
nmkok urqrsg~u |msuh k ik zpk
vrykok ijrk |k nrfuzlkguig! k k igh
ko smzguh gk rkpu npf{ruz|p ik
kfonykok slzg|rk1 R
*5S g gk j|tilgk |k! g ih k
fpr iwkth |rz{sph snyph
kipsspvilgk! rnrf | |lssgu|rk kryt
ir qruk vp iu|ofyph xlqruk! g iu npf}
igh kfwnguh k{r! vpyigu vp ig~ig g
|uvfk i zr kg~k gkiu! ss k igh! rir
n zk! rir vp ngj ig~ npkih kip
ijz{kru! uvpuoitfyguh1 R*KS h i |k
vgjyoh ig~ nfgvgkigh |pfimkiu vk
jzzkw|t iuh oh npf} ig~ rg~ zlkguig:
i qrnyitrh i} ryfo nfgrsg|lk
gr|yp npfpyituh! i | g
ngsspnspyo ik vmspuk ngrk1
de peligros! vedremos a cogerlos co ua
mao
**2
W

*71 /ucho valdr%a! si duda! la vida
regalada " Sarda@palo
*()
ser%a! s%! el primero
de todos e alca<ar la ;elicidad! o icluso! si
se Cuiere! /argites! de Cuie Tomero a;irm
Cue i era la?rador i cavador i serv%a para
ada e la vida! si es Cue esto es de Tomero
*(*
1
*41 ,ero! Vo es m@s verdadero aCuel dicho
de ,%taco! Cue a;irm: Blo ?ueo es di;%cilD
*((
W X
es Cue slo pasado e re.alidad a trav+s de
muchas ;atigas tedr%amos como resultado
coseguir a duras peas aCuellos ?iees de los
Cue arri?a dec%amos Cue o so paragoa?les
co los humaos
*(7
1
*51 No de?emos! pues! etregaros a ua
vida regalada i cam?iar espera<as ta
grades por ua holga<a Cue dura poco! si o
Cueremos reci?ir ;uturas recrimiacioes "
su;rir castigos! " "a o e este mudo Mlo Cue!
desde luego! o es poca cosa si uo tiee
ca?e<aM! sio e las prisioes esas de ?aEo
tierra o dodeCuiera Cue se ecuetre
*(4
1
*K1 ,orCue a Cuie ivolutariamete ha"a
;altado a su de?er podr%a Cui<@ llegarle el
perd de 6ios! pero Cuie ha"a elegido
*(5

volutariamete lo peor o lograr@ itercesi
algua para o su;rir multiplicada su pea1


Sed ad hoc idem Cuod iitio dice?am! rursus revertamur: o omia e: ordie! sed solum
Cua utilia sut! suscipieda o?is esse1 9urpe amCue ;uerit reEicere os ci?os e:itiosos!
discipliarum vero Cuae aimam ostram utriut! ratioem ullam ha?ere! sed torretis i
morem CuidCuid o?vium est trahetes! id i aimum recodere1 Et Cuidem Cuomodo ratioi
cosetaeum est! ut auclerus o temere se vetis permittat, sed ad portum dirigat scapham!

**2
Es decir! Bco solo alargar la maoD! Bco mucha ;acilidadD1
*()
Sarda@palo =meEor Sardaapalo> es u re" legedario asirio =ideti;icado co Assur?aipal>! prototipo de la
vida etregada a los placeres: c;1 CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA! &edagogo III 3)! 7O %tromata I *52! *1
*(*
+argites ( A =UES9>1 El poema +argites, so?re este peculiar atih+roe! se atri?u%a a Tomero e la atigFedad1
Las mismas dudas so?re la autor%a las tiee CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA! %tromata 1 (5! *1
*((
,%taco es uo de los Siete Sa?ios " su dicho se hi<o prover?ial: ,LA9N! &rot'goras 772 C ss1O ,ep0blica 475 C!
423 61 La m@:ima est@ e cosoacia co el Bcamio de la virtudD: c;1 arri?a V 71
*(7
C;1 VIII *(1
*(4
C;1 ,LA9N! 8edro (42 AO ,ep0blica K*4 C s1
*(5
C;1 IV 31
sagittariusCue i scopum itedat! et ;a?er ;errarius aut ligarius ;iem artis appetat: os vero
i;eriores simus opi;ici?us eEusmodi! cum certe res ostras itelligere possumusW Itae
arti;icum operi ierit ;iis Cuispiam! humaae vero vitae scopus ullus est! cuEus ituitu omia
;acere ac dicere oporteat! eum! Cui ?rutis aimali?us omio similis esse olitW Aut sic temere
istar avigiorum o sa?urratorum! mete ostra ad aimae gu?eracula o sedete!
sursum ac deorsum per vitam circum;erremurO sed Cuemadmodum i g"micis certamii?us!
iCue musicis! si ita placet! eorum certamium Cuorum coroae pro poutur! e:ercitatioes
;iut! ec CuisCuam ad luctam e:erces se! aut ad pacratium! su?ide cithara aut ti?ia caere
meditator1 No ,ol"damas certe! sed ille ate certame i Ol"mpiis currus agitatos retie?at! et
ide vires ac ro?ur itede?at1 /ilo CuoCue a scuto illito o dimove?atur! sed impulsus
resiste?at! o mius Cuam statuae ea Cuae plum?o colligatur1 Et uo ver?o! e:ercitatioe
praepara?atur ad certamia1 Luod si! pulvere ac g"masiis relictis! ad soos modosCue
/ars"ae aut Ol"mpi ,hr"gum curiosius attedisset! um statim ;uisset coroas ac gloriam
asseCuuti! aut cavisset e i corpore ridiculi videreturW Cotra! 9imotheus catu dimisso! i
palaestris o dege?at1 NeCue eim ita omi?us musica praestitisset! cui scilicet tata iesset
artis peritia! ut et aimum per cocitatam austeramCue harmoiam ad iram e:citaret! et rursus
demulceret emolliretCue perremissam! cum vellet1 Tac item arte! cum aliCuado ,hr"gios
modos Ale:adro iciuisset! icitasse eum dicitur ad arma iter cceadum: et rursus
redu:isse ad covivas! catu remisso1 Vim adeo magam et i musica! et i g"micis
certamii?us ad ;iem coseCuedum e:ercitatio prae?et1
Luoiam vero coroarum memii et athletarum! illi la?ori?us se:cetis super se:cetos
e:atlatis! et udecumCue aucto si?i ro?ore! posteaCuam multum g"micis la?ori?us
desudarut! plagasCue multas i e:ercitiorum loco accepere ! et victum o Eucudissimum!
sed a magistris e:ercitiorum praescriptum sumsere! et e logum ;aciam! u?i i reliCuis ita
vi:erut! ut ipsorum vita ate certame certamiis e:ercitatio sit! tuc e:uut se ad stadium!
ullum o la?orem! ullum o periculum adeutes! ut oleastri! aut apii! aut alterius cuEusvis
rei similis accipiat coroam! et victores per praecoem reutietur1 No?is autem! Cui?us
proposita sut vitae praemia! eaCue tam et o? multitudiem et o? magitudiem mirada! ut
ver?is e:plicari o possiut! si i utramCue aurem dormimus! et valde liceter vivimus!
da?iture haec praemia mau altera arripereW Ita eim et laudada esset deses vita! et
Sardaapalus ille ha?eretur omium ;elicissimus! aut etiam /argites ille! si lu?et! Cuem
Tomerus ait eCue arasse! eCue ;odisse! eCue aliud CuidCuam eomm Cuae i vitae
commodum cedut! peregisse! si tame Tomeri haec sit1 Noe potius verus est ,ittaci sermo!
Cui di;;icile esse di:it ?oum esseW Eteim o?is reipsa multos la?ores perpessis vi: tadem
lice?it ?oa illa asseCui! Cuorum atea dice?am ullum e:emplum i humais reperiri1
No igitur icuriose vivedum o?is est! eCue spes magae otio ?revi commutadae!
isi velimus pro?ra sustiere! poeasCue su?ire! o hic Cuidem apud homies = CuamCuam et
hoc parvum o est saltem prudeti ac cordato>! sed i Eudicii locis! sive su? terra! sive u?ivis
costituta sit1 Eimvero a recto decoroCue praeter aimi setetiam Cui a?errat! ;orte veiam
aliCuam o?tie?it a 6eo: Cui vero ;uerit cosulto mala ample:us! implaca?iliter supplicia loge
maEora per;eret1



IA

, R*S y gk ngu|rkO xpyt iuh k1 iy ssg zr
ih [jh nu|lsrupk ruk! npk
gsk n ik ssok zgkiphO g gk
i w|piu gjsrjilgk! iu | np k{zvt:

R(S ss} i [j i} lsiuip ngfuilgk!
nrf v r|oitfygj! ih nfh i} ig~
w|pigh n{t vgukokyph pik u}
xusggxyph sgkiph! |p vp i |p
ik npk vfriigk nrfzpg|lkgjh!
zpif |lk zr i} kpzvpp ntfrig~kiph!
g i} uip! h g zr ifpnrgngugh
iukph vp |pzryfgjh nrfukgg~kirh! vp
npk urfrjkw|rkgu zk ir vp {sppk!
gmk iuku psrn rnmi xmfgjh
n{zgkirh! srrukg ih gsyph! ik k
gj vgspg|lkok gk n{gkirh
krvimirfgk! irkh rh n~f qpykgkirh!
vp vgvyk xlfgkirh of! vp rh
irift|lkgk 7 kisg~kirh nygk! gk
nlfph ik nmkok gkirh1


R7S vgjf}h vp |nrmkph qo ik
kpzvpyok nrfurfz{rpu!
jijgkiok iy! vpi} ik ugzlkgjh
smzgk! uvgkiok1 ir vpssonuik
rkpu vp kg|{rpu |gyoh pfk
zrpy xt|u rk igh igugigjh! h i
ipufrk ssgifyguh z{|guh nugjsrruk1
R4S iy z}f k upxlfgu i zr kg~k gkiu!
qjiyp kprspu iu ik xpsok
|{iugk xlfruk! oh k |tk kl ig~
*1 As% pues! VCu+ hacerW! dir%a alguo1
VLu+ otra cosa Cue teer cuidado del alma!
retirado de lo dem@s toda uestra
dedicaciW X es Cue o se de?e estar
esclavi<ado al cuerpo! salvo e lo
rigurosamete ecesario1
(1 E cam?io al alma ha" Cue dispesarle
las meEores atecioes! li?er@dola por medio
de la ;iloso;%a de esa como c@rcel Cue le
supoe su comui
*(K
co las pasioes del
cuerpo
*(3
! " a la ve< tam?i+ haciedo al
propio cuerpo m@s lo imprescidi?le! o lo
m@s deleitoso! al estilo de Cuiees rastrea la
tierra etera " el mar pesado e ecotrar
cierta clase de esclavos para servir las mesas "
de cocieros! como si tuviera Cue pagarle u
tri?uto a u amo e:igete
*(-
! " Cue so digos
de compasi por este sivivir! u su;rimieto
Cue o es m@s soporta?le Cue el de los
codeados e el Tades! Eusto esos Cue carda
el ;uego! lleva agua e ua cri?a " la echa
e ua tiaEa aguEereada
*(2
! si Cue sus ;atigas
tega t+rmio1
71 X e cuato al melidre e el peiado "
el vestido! ;uera de lo estrictamete
imprescidi?le! es! e pala?ras de 6igees!
propio de desgraciados o de delicuetes
*7)
1
6e tal modo Cue el hecho de ser " pasar por
presumidos de?+is cosiderarlo los Evees
como vosotros igual de vergo<oso! os lo
aseguro! Cue la ;oricaci o el adulterio
*7*
1
41 ,ues! VCu+ importacia tedr%a! al meos
para alguie co ca?e<a! poerse ua tJica

*(K
El t+rmio 7oinn$a tam?i+ se emple! de hecho! para la comui eucar%stica1
*(3
El cuerpo como c@rcel del alma es ua idea r;ico.pitagrica Cue se lee! por eEemplo! e ,LA9N! 8edn K( B1
So?re la li?eraci de las pasioes! la coocida impertur?a?ilidad! ap'theia, estoica c;1 SPNECA! "artas a *ucilio K5!
*K1
*(-
La deucia de este sometimieto a las pasioes "! e cocreto! al vietre es caracter%stica del estoicismo =c;1 /t
K! (5ss1>: ver a?aEo IA **1
*(2
Estos eEemplos de castigos o tra?aEos vaos se lee e ,LA9N! *ees 3-) C o 2orgias 427 B1 Es mu" coocida la
codea de las 6aaides1
*7)
C;1 6I$ENES LAE&CIO! 4ida de los .ilso.os VI 541
*7*
1 Literalmete: Bir co prostitutas o itrigar e matrimoios aEeosD1
nfh ru|k{ ir rkpu vp {sngh
srqtifugkO vp issp ik pik
ifmngk | nrfuiimirfgk ih fryph
vpirvrj{pu! |t nrfulnruk i |p
nslgk h |rukgk i [j1

R5S g iigk z}f krugh kf i zr h
sth ih nfgtzgfyph ipith qy!
vpssonuik vp xusgw|pigk rkpu!
nfh ssg iu ik npk zrkkh
upvrpu1

RKS i z}f ik npk ngjk rxlfrpu!
noh h v{ssuip pi i |p qgu! g
upzukwvgkimh iuk pjimk! g
jkulkigh ig~ gxg~ npfpzzls|pigh! iu g
i fw|rkmk iuk kfongh: ss{ iukgh
ripu nrfuiigilfph gxyph! h vpigh
|k! iuh ngil iuk! pjik nuzkwripu1
ig~ig | vptfp|lkguh ik kg~k
jkpiwirfgk st|kiu nfh ik sugk
kpsl[pu1 R3S {pfuh [jh! h
fmoh ir rnrk vp |k vpkh! i}h u}
ik prok gk}h iu|{ruk! |
xps|gh iuk iph imnguh ik
pj|pignguk nuryqruk o|{iok
lpuh gkh vlkifgk kpxulkiok! | u}
ik iok urxpf|lktk |rsypk ik
[jk vpiprk1

R-S krsrjrfyph z}f vp ipnrukmitigh
vzgkp n{t v ig~ igug~r ih |gjuvh
rgjh zzykrpu nlxjvrk1 ss} ik
ilfpk |ripuovilgk |k! ik |ryko ir
vp rh |rukgk xlfgjpk vp p
fw|rkgh ngutih ik rfk |{iok! v
ih |pkyph! h xpu! ik puslp vpyit1


;ia o llevar u mato de los ?aratos co tal
Cue o le ;alte de;esa cotra el ;r%o " cotra el
?ochoroW X! del mismo modo! tampoco e las
otras cosas ha" Cue procurarse ada m@s Cue
lo ecesario! i preocuparse del cuerpo m@s de
lo Cue sea meEor para el alma1
51 Lue o es meor vergFe<a para u
hom?re
*7(
! al meos para el Cue
verdaderamete mere<ca tal cali;icativo! ser
u presumido " u coCueto Cue la idiga
icliaci a cualCuier otra de las pasioes1
K1 ,ues destiar toda la ateci de uo a
?uscarse el m@:imo ?ieestar para el cuerpo es
propio de Cuie o se cooce a s% mismo
*77
"
Cue o comprede el sa?io precepto de Cue el
ser humao o es lo Cue se ve
*74
sio Cue se
ecesita de ua sa?idur%a m@s selecta!
mediate la cual cada uo de osotros!
CuieCuiera Cue sea! se recoocer@ a s% mismo1
31 Esto! desde luego! para Cuiees o tiee
su itelecto puri;icado es u imposi?le ma"or
Cue para u lega8oso levatar su mirada hacia
el sol
*75
1 La puri;icaci del alma! para
e:plic@roslo a grades rasgos pero
su;icietemete! cosiste e despreciar los
placeres Cue os llega por los setidos
*7K
: o
recrear la vista e e:travagates e:hi?icioes
de milagreros o e el espect@culo de cuerpos
Cue os clava u aguiE de voluptuoso
placer! i derramar e las almas a trav+s de los
o%dos ua melod%a depravada1
-1 X es Cue de ese tipo de mJsica viee de
su"o a acer pasioes Cue so hiEas de la
depravaci " la ?aEe<a1 Nosotros! e cam?io!
de?emos perseguir la otra! la Cue es meEor "
lleva hacia lo meEor! de la Cue tam?i+ se
sirvi 6avid! el poeta de los sagrados c@ticos!
para aplacar! segJ cueta! la locura del
re"
*73
1

*7(
C;1 I 5 =BvarD>1
*77
Es mu" ;amosa la m@:ima gra?ada e el ;rotispicio del templo de Apolo e 6el;os: 2nthi santn, BCocete a
ti mismoD1
*74
C;1 ,LA9N! 8edn, 35 A ss1O etc1O ,S1.,LA9N! Ax$oco, 7K5 E1
*75
C;1 arri?a II 3O " ,LA9N! ,ep0blica 5*5 E ss1 =e el cote:to de la cavera platica>1 Esta met@;ora de las
Blega8asD! l'mai, Cue impide la correcta visi la emplea! por eEemplo! SINESIO! (imnos *! K4-1
*7K
C;1 ,LA9N! ,ep0blica, 5*- B s1
*73
La del re" SaJl co su lira o c%tara =he?r1 7innorD gr1 7inTra): c;1 * S *K! *4ss1
R2S slzripu vp ejpzmfpk vo|piph
nrfuijmkip |rgju vrsr~pu ik
pstik ik ig~ vw|gj vpi{fgkip!
|rippsmkip ik f|gkypk! npjspy
xuu i wfugk! igh gioh
kpxfgkpu n ig~ |lsgjh! ir igh
irx{kgjh y[pkiph! pjkg|lkgjh
npkrsrk1 irfgu nfh psk
vgfjpkiuu vp vpvrgkipu:
R*)S igg~imk iu i u{xgfgk zug~h
|gtfh |rsyph kpnstkpu1 3 ir!
ih k~k vfpigth ipith! iigk |k
|rrvilgk! giukgg~k ik pyiok1
i|gh zr |k npkigpngh gkk
xfru xlfgkiph i lfu vpip|uzkkpu!
|fguh pjigh kpfwkkjpu! vp
npzgfrruk pkg|pu1

R**S iy k iuh rngu nrf ig~ | fkpu i}h
k x vp zrru uwvruk gk{h! iu
vpipkpzv{gjuk pipu igh nrf ik
pjik fpk gspvmiph! nrf i}
fl||pip! nfh ik zpilfp vp i} n
pik jkkrkrjvmiph kO
R*(S k smz! npkih nrfgnilgk ig~
w|pigh i |! h k gfmf! iph
gkph pig~ vpigfofpu |lssgkiu!
igg~igk krvilgk pig~! gk! xt
es{iokO ntfrypk xusggxy vio|lkgj!
guvmip ngj slzok i eps! h npfpukr
|tr|ypk fkpu ig~ w|pigh nfmkgupk
ruk rh nuj|uk xgf|k1
R*7S iy upxlfgjuk g ig~ |k w|pigh h
k v{ssuip gu xfgkiygju! ik
ftg|lktk pi [jk h grkh qypk
nrfugfu! ik nrf i} fzpkp
ngjpmkiok! ih pik krfzgth
21 Se dice tam?i+ Cue ,it@goras se
ecotr por ah% co uos rodadores
?orrachos " le orde al ;lautista Cue dorio
*7-
"
Cue ellos por e;ecto de la melod%a reco?raro
el setido hasta el e:tremo de Cue tiraro las
coroas " volviero a su casa avergo<ados1
Otros! si em?argo! al so de la ;lauta ?aila
;re+ticos! como cori?ates " ?acates
*72
1
*)1 9a grade es la di;erecia etre
empaparse de ua melod%a saa " otra
maliga 6e maera Cue de esta! la Cue! por
cierto! ho" d%a predomia! vosotros te+is Cue
mateeros o meos leEos Cue de cualCuier
otra cosa Cue sea mai;iestamete
idecet%sima1 X eso de me<clar e el aire
per;umes de todas clases Cue reporta placer
al ol;ato o em?adurarse e ugFetos! me
avergFe<o hasta de prohi?%roslo
*4)
1
**1 VX Cu+ se podr%a a8adir acerca de Cue
o se de?e perseguir los placeres del tacto "
del gusto! salvo Cue o?liga a Cuiees ada a
la ca<a de ellos a vivir sometidos! como
?estias! al vietre " sus apetitos
*4*
W
*(1 E ua pala?ra! ha" Cue despreciar
totalmete el cuerpo si uo o est@ dispuesto a
sumirse e sus placeres como e el ;ago o
ha" Cue atederlo slo! como a;irma ,lat!
Bpor prestar u servicio a la ;iloso;%aD
*4(
!
pala?ras de algJ modo parecidas a las de
,a?lo! Cue os advierte Cue o de?emos
preocuparos del cuerpo a impulso de sus
atoEos
*47
1
*71 Si o! Ve Cu+ se di;erecia Cuiees
mira por el m@:imo ?ieestar de su cuerpo
pero al alma! Cue de +l se va a servir
*44
! la
cosidera algo si valor! de los Cue se
iteresa por los istrumetos pero descuida

*7-
C;1 arri?a VIII 2s1 La a+cdota se asiga al mJsico 6am e $ALENO! %obre las doctrinas de (ipcrates &latn V
K! (*s1
*72
&espectivamete! los Cue se etrega?a al culto ;re+tico de Ci?eles =como sus sacerdotes! los Cori?ates> " al
de 6ioiso.Baco1
*4)
C;1 CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA! &edagogo II K*! *1
*4*
C;1 arri?a IA (1
*4(
,LA9N! ,ep0blica 42- B1
*47
C;1 &m *7! *4O $a 5! *7 " *K1
*44
Es decir! BCue mada so?re el cuerpo " es superior a +lD1
ilkth vpip|rsgkiokO
R*4S nk |k gk igkpkiygk vgs{ruk pi
vp vpilruk nrf tfygj i}h f|}h
nfgvr! vp igh n pig~ gfgjh
zzukg|lkgjh i [j! ggkr |{iuzu! i
sgzu| vpuvkgj|lkgjh vgu|yruk! ss}
| n{kip psukk gkh klkiph nrfugfk
ik kg~k! nrf kyggk! n jtkyok
nnok fru xrfg|lkok npfpjfm|rkgk
zrpu: R*5S vp ig~ ejpzmfgj
|r|kpu! h ik jkmkiok iuk}
vpip|pk zj|kpyguh ir vp uiyguh
pjik r |{sp vpippfvg~kip! gioh xt:
np psrnwirfgk rpji
vpipvrj{ok i r|oifugkO
R*KS u vp es{iok{ xpu ik v
w|pigh s{tk nfgrum|rkgk! i kgrh
ofygk ih iiuvh ik vpt|ypk
vpipsprk qrnyitrh! kp ik zpk
rn{rupk ig~ w|pigh! ggk |nlsgj ik
rh i} nrfuii} xgf{k! nrfuvmnigu1 z vp
xpsrf}k rkpu ik n vfgk rrqypk
pifk vgjp1
R*3S ir igykjk zpk pit ig~ w|pigh
nu|lsrup! pi ir sjuirsh i w|piu
vp nfh ik [jk |nmumk iu! im zr
ngnrniovlkpu igi vp rfpnrruk!
|pkyp pxh1 ss} |k r igigj zr
nrfgfk |rsripu|rk! gs z k ssg
iu ik kfonykok pj|{pu|rk1

R*-S iy z}f iu ftm|rp nsgi! i}h u}
ig~ w|pigh gk}h iu|{gkirhO z |k
g f! nsk r |! vpi} igh k igh
|guh f{vgkiph! gkk iukp xlfgu
tpjfgh vpigfofjz|lkguh npzfjnkrk1
R*2S zr |k srjrfyoh nfh i} igup~ip
upvrpu nrnpurj|lkgh! ngssg~ k lgu
ipnrukmk iu vp pfk fz smz ngi
el arte Cue o?ra por medio de ellosW
*41 No! todo lo cotrario: cove%a
castigarlo
*45
" resistir sus ataCues como los de
ua ;iera! " los distur?ios Cue por su culpa se
geera " Cue alca<a el alma cotrolarlos
como co el l@tigo de la ra<O " o a;loEar del
todo el ;reo del placer i permitir Cue el
itelecto va"a como u cochero arrastrado por
uos ca?allos des?ocados " violetos
*4K
1
*51 X cove%a tam?i+ acordarse de
,it@goras! Cuie al otar Cue uo de sus
disc%pulos esta?a echado cares! " muchas!
co los eEercicios del gimasio " co la
comida! le diEo: B9J! Ves Cue o vas a parar
de hacerte m@s dura tu prisiWD1
*K1 X por eso ;ue por lo Cue! segJ dice!
,lat! previedo la secuela de perEuicios
;%sicos! ocup adrede aCuel lugar isao del
Htica! el de la Academia
*43
! para recortar el
e:cesivo setirse ?ie del cuerpo! como se
poda el ramaEe so?rate de ua vid1 Xo icluso
les he o%do a los m+dicos Cue la ?uea salud
e:agerada es peligrosa
*4-
1
*31 Etoces! desde el mometo e Cue el
e:cesivo cuidado del cuerpo es perEudicial
para el propio cuerpo " u o?st@culo para el
alma! caer redido ate +l " ser su esclavo es
ua locura evidete1 E cam?io! si uestra
preocupaci cosistiera e mirarlo co
desd+! di;%cilmete os etusiasmar%a
igua otra cosa humaa1
*-1 ,ues! VCu+ ;alta os har@ "a la riCue<a si
despreciamos los placeres del cuerpoW No la
veo "o! a meos Cue! como las serpietes de
los mitos! os cause algJ placer vigilar
tesoros eterrados1
*21 Si duda! el Cue ha sido educado para
mateerse li?re ate todo eso! ?ie leEos
estar%a de elegir
*42
e cualCuier ocasi algo vil

*45
C;1 * Co 2! (31
*4K
La image evoca de imediato el carro " el auriga de ,LA9N! 8edro (4K AO (43 BO (57 61
*43
AuCue so?re este dato las ;uetes o so u@imes! lo isalu?re del sitio lo destaca tam?i+ ELIANO! 4aria
historia IA *)1 La Academia! u gimasio dedicado al atiguo h+roe @tico Academo =o Tecademo>! se ecotra?a e
los su?ur?ios a algo m@s de u Zilmetro al orte de Ateas1
*4-
Es lo Cue casi te:tualmete dice TI,C&A9ES! A.orismos I 71 Xa sa?emos Cue Basilio te%a coocimietos e este
campo de la ciecia: c;1 BISCT! #asilius und die +edi1in, ***ss1
*42
C;1 IV 31
nfgrslpu1 i z}f ih fryph
nrfuiimirfgk! vk ugk [z|p! vk ik
|jf|vok fzgk ik fjgxmfok! iggi
nslgk iu|{ru! nrf k iigk
nfgltipu: pik ngj ik frypk igh
ih xroh kpzvpyguh! ss g iph gkph
furipu1
R()S h g zr ik kpzvpyok fok qo
zrkm|rkgu! npfpnstyoh igh vpi} ig~
nfpkg~h xrfg|lkguh! nfh gk i{u|gk
gkirh ngkpu! gp|g~ ih rh i
nfmo xgfh ipkipu: ss nrf k
nsryo nfgnrfu{sokipu! ig~ gj lgkipu
vp nsrygkgh nfh ik ih nuj|yph
vnsfouk! vpi} ik qtvriygj
msokp! h xtu:

esgigj gk ilf|p nrxp|lkgk
kf{u vripu1

i rmzkuu nfh ip~ip upv{s
ftilgk slzgkiu:

v fp|pu nsgjirk gi rg|pu! ss{ |gu
rt k n ik syzok |tk gkiu
vpvmk1
R(*S z vp ugzlkgjh zp|pu ik
n{kiok |g~ ik kfonykok nrfg[ypk:
h zr vp pusloh ig~ |rz{sgj pjik
nlxtkr nsgjuwirfgk! i spiimkok
vrkgh vpi} ik ygk nfgrpu1 R((S |k
fp r | i} ejygj ig~ -jg~ nfgryt
i{spkip! vp nslfp zh imp vp imp! vp
gvt|{iok |g nsrygjh fu|pu!
gk qpfvlru1 ss ! g|pu! nfgvru *4
nmkip ir | ngrk ik nsg~igk! vp
" vergo<oso de o?ra o de pala?ra1 X es Cue lo
Cue e:cede de la m@s imprescidi?le utilidad!
"a sea pepitas de oro lidias
*5)
o el tra?aEo de
las hormigas aur%;eras
*5*
! tato m@s lo
despreciar@ cuato meos lo precise1 X! por
supuesto! esa utilidad la determiar@ e
;uci de las ecesidades aturales " o de
los placeres1
()1 ,orCue Cuiees se sitJa ;uera de los
l%mites de lo ecesario! a semeEa<a de los Cue
va cuesta a?aEo! o puede apo"arse e ada
i deteer de igJ modo su impulso hacia
delate! sio Cue cuato m@s acapara lo
mismo o m@s todav%a precisa para colmar su
deseo
*5(
! segJ a;irma Sol! el de
E:eCu+stides:

B6e la riCue<a igJ l%mite ha" declarado
para los hom?resD
*57
1

X co 9eogis ha" Cue cotar como
maestro al respecto! cuado dice: BNi deseo i
imploro ser rico! sio Cue oEal@ me sea dado
vivir co poco! si su;rir ada maloD
*54
1

(*1 Xo tam?i+ admiro de 6igees su
desd+ hacia todas las cosas humaas por
igual! +l Cue se declar m@s rico icluso Cue el
gra re"! por teer meos ecesidades Cue
este e la vida
*55
1
((1 VAcaso osotros! si o os perteece
las sumas de diero de ,itio de /isia
*5K
"
tatas " tatas ;aegas de tierra " maadas
*53

de reses! m@s de las Cue se puede cotar! o
estaremos cotetos co adaW Lo Cue "o creo
es Cue coviee o desear la riCue<a Cue o se

*5)
C;1 tam?i+ CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA! &edagogo III 5K! 41
*5*
6e las Cue "a ha?la TE&6O9O III *)(! e las areas! segJ +l descri?e! des+rticas del actual A;gaist@1
*5(
Algo ?astate parecido se lee e E,IC9E9O! En;uiridin 721
*57
SOLN! 8r. 1, W1 =A6&A6OS! 6IETL>1
*54
9EO$NIS **55s1
*55
Aparte del ;amoso esclarecedor ecuetro de AleEadro co 6igees! tam?i+ se documeta esta covicci
del ;ilso;o c%ico co respecto al re" de ,ersia =Bel gra re"D>! por eEemplo! e 6ION 6E ,&ISA! )iscursos 4I 1ss.
Este motivo es mu" ;recuete e el A9 " N9: Sal K( =K*>! **O ,r *7! 3O /t 5! 71
*5K
Aparece e TE&6O9O VII (31
*53
BEEam?resD: c;1 arri?a V *51
npfmkigh | i vrvipu |ssgk xfgkrk!
i rlkpu pik r upiyrpu1
R(7S i z}f ig~ ovf{igjh r ru: h |lzp
xfgkg~kigh nsgjygj kfh n igh
f|puk g nfmirfgk pik pj|{ruk
xt! nfk k vp iu vrfpu igiguh
nyipipu! nrufpkpu1 R(4S ruyph |k
vp egsvsruigh! r i fjy |lzp
xfmkgjk vp i slxpkiu! k |k sryguh
ik yp! ik fpk fzryguh
ngut{itk! vpipzrs{io k itk
ssgify nsgi vpssonum|rkgu! xlkirh
ik ilktk! x h vp fjh yok vp
iu|uwirfgh nrryt: R(5S |rh ik
kfonrypk frik gv qpfvrk pji
nfh vm|gk ngsp|{kgkirh! s{iigkgh
pkth qup ngurk gm|rpO
R(KS ss} ip nsgigj |k nrfg[m|rp
vp i}h u} ik prok gk}h
iu|{g|rk! vgspvryph vp onryph
uoqm|rp! vp ih fusmgj swnrvgh i
vrfpslgk ir vp nguvysgk tswg|rkO
R(3S ss gv iuk |ssgk xrjvilgk i
oxfgkg~kiu! ig~ nfh mqpk k! vp i}
igh ngssgh gvg~kip nrfuvgnrk! vp |
ik fk smzgk zr|mkp ngurpu ig~
ygj! ir! vk nuk kfwnguh
kiuslzruk! vk gqrk vp vukjkrruk
nf ig~ vpsg~ l! |tk pfrpu ik
fh zko|lkok npfpvukrk1

R(-S ik | gioh gkip iy ig~ zjniygj
gxuig~ xg|rk ngsrynruk! h xjik
zyzkrig vp tfygk! nmir gsguig! vp
n~f vp of vp n{kip f|pip! rnrf
vp pih k~k |k i yvpugk npuklripu
npf} igh ig~ig iu|u! k~k igh
kpkiygjh xru smzgjh! ipk ik uvypk
poseeO " si se dispoe de ella! pesar meos e
dis;rutarla Cue e sa?er admiistrarla ?ie
*5-
1
(71 El caso de Scrates es ?ueo: isist%a e
Cue a u rico egre%do por su ;ortua o lo i?a
a mirar co respeto ates de compro?ar Cue
sa?%a usarla
*52
1
(41 9am?i+ #idias " ,olicleto! si se
hu?iera egre%do por el oro " el mar;il co el
Cue el primero hi<o el Neus para los eleos " el
segudo la Tera para los argivos! ser%a
rid%culos los dos por pavoearse de ua
riCue<a aEea " relegar el arte co el Cue el oro
se revel icluso m@s atractivo " valioso1
(51 X osotros! al eteder Cue la virtud
humaa o se ?asta a s% misma como adoro!
Vcreemos estar o?rado de ;orma meos
vergo<osaW
(K1 V,ero es Cue vamos a mirar co desd+
la riCue<a " a despreciar los placeres sesuales
mietras persigamos la adulaci " la lisoEa "
emulemos lo vetaEista " lo volu?le de la <orra
de la Cue ha?la ArCu%loco
*K)
1
(31 No! o ha" cosa de la Cue m@s de?a huir
alguie sesato Cue de vivir pediete del Cu+
dir@ " de teer e cueta el parecer de la
ma"or%a! " o hacer de la recta ra<
*K*
gu%a de
la vida: e cosecuecia! auCue ha"a Cue
cotradecir a toda la humaidad! teer mala
;ama " correr peligros e ;avor del ?ie! o
elegir@ remover ada de lo Cue se Eu<ga
correcto1
(-1 X Cuie se comporte de otro modo! Ve
Cu+ diremos Cue se distigue del so;ista
egipcio
*K(
Cue se covert%a! a volutad! e
plata " aimal! " e ;uego " agua " e
cualCuier otra cosaW ,ero si es Cue +se ahora
esal<ar@ la Eusticia etre Cuiees la aprecieO
" luego vedr@ a pro;erir las ra<oes

*5-
C;1 #lp 4! **s1O * 9m K! K1
*52
6ION 6E ,&ISA! )iscursos, III *: la ;elicidad depede de lo Cue uo es! o de lo Cue tiee1
*K)
Como eEemplo de astucia: A&LIQLOCO 8r. (3! 73 " 33 =A6&A6OS>! al Cue tam?i+ cita ,LA9N! ,ep0blica 7K5
C1
*K*
Xa para el estoicismo la Brecta ra<D se ideti;ica?a co la virtud " se opo%a! por tato! al mal =c;1 A 2>1
*K(
Se trata de ,roteo! segJ se arra e !disea IV 7-5 " 455ss1 BSo;istaD lo llama ,LA9N! Eutidemo (-- B1
rgvu|g~pk ptipu! nrf yvth i
vgs{vokO

R(2S vp nrf xp ik ngsngp ik
fmpk nfh ik ngvru|lktk zk! gioh
pih ik u{kgupk nfh i}h ik jkmkiok
zkw|ph |rippsripu1
cotrarias e cuato perci?a Cue es la
iEusticia la aplaudida Justo
*K7
como los
aduladores
(21 X lo mismo Cue a;irma Cue el pulpo
cam?ia su color segJ la tierra Cue ha"a
de?aEo
*K4
! tam?i+ ese cam?iar@ el
plateamieto e ;uci de las opiioes de
los Cue est+ co +l1

Luid igitur ;aciemusW dicet aliCuis1 Luid aliud! isi ut aima curam geramus! a? omi?us
aliis vacatesW No igitur corpori iserviedum! isi omio ecesse sit: sed ea Cua podora
sut! aima sut tri?ueda! ita ut ipsam e: ea Cuam cum corporis a;;ectioi?us ha?et
commuioe! tamCuam e: carcere per philosophiam e:imamus! simulCue etiam corpus vitiis
atCue li?idii?us reddamus ie:puga?ile1 Vetri Cuidem miistrada sut ecessaria! o Cua
sut perCuam Eucuda! velut ii Cui Cuosdam mesarum structores coCuosCue e:Cuirut!
totamCue terram ac mare vestigat! velut moroso hero tri?uta pedetes! digi miseratioe o?
eEusmodi occupatioem ! haud remissius Cuam Cui i i;ero versatur! e:cruciati! plae
dissecates igem! cri?ro ;eretes aCuam! et i pertusum dolium i;udetes! la?orum ;iem
ullum ha?etes1 Comas autem ac vestimeta plus satis curare! aut! ut ait 6iogees! adversa
;ortua utetium est! aut iEustorum1 Luare Ciciatum esse et appellari! aeCue turpe
cesedum dico! atCue scortari! aut alieis uptiis isidiari1 Luid eim eEus Cui mete
praeditus est iterest! utrum teui ac sumptuosa veste iduatur! a pallium vile gestet! modo et
;rigori et calori arcedo satis sitW Et ad huc modum reliCua CuoCue ultra ecessitatem o sut
e:coleda! ec corporis ha?eda est maEor cura! Cuam Cuatum aima prosit1 Nam comptum
esse et corporis amatorem! viro hac illa appellatioe vere digo o mius pro?rosum ;uerit!
Cuam alteri cuivis vitio igave o?o:ium esse1 Nam ome studium huc co;erre ut corpus
Cuam optime se ha?eat! o homiis est semet cogoscetis! eCue itelligetis sapietem illam
admoitioem! Cua docemur! Cuod su? aspectum cadit! id homiem o esse! sed reCuiri
sapietiam Cuamdam praestatiorem! Cua CuisCue ostrum seipsum Cualis tadem sit
agoscat1 Toc autem di;;icilius est metem o puram ha?eti?us! Cuam lippieti solem
aspicere1 Est autem aima purgatio! ut semel! et Cuatum vo?is satis sit! dicam! vgluptates per
sesus irrepetes asperari! o oculos pascere isulsis praestigiatorum ostetatioi?us! aut
corporum stimulum voluptatis immittetium aspectu! o per aures harmoiam corruptam i
aimam i;udere1 Vitia eim Cua illi?eralis deEectiCue aimi ;etus su t! e: hoc musicae
geere solet oriri1 Sed mustea altera Cuae et melior e:sistit! et ad melius perducit! cosectada
o?is est: Cua usus 6avid! sacrorum carmium auctor! ;urorem regis atCue isaiam! ut aiut!
sedavit1 #erut etiam ,"thagoram! cum i comessatores temuletos icidisset! Eussisse
ti?iciem comessatioi praesidetem! mutata harmoia! 6oricos modos eis caere: ipsos autem
ita hoc catu resipuisse! ut! a?Eectis corollis! pudore su;;usi domum reverteretur1 Alii vero
more Cor"?atum ad ti?iam isaiut ac de?acchatur1 Ita hoc di;;ert! sais aut pravis
catileis aures impleri1 Luare eam Cuae uc viget musicam mius Cuam Cuidvis
turpissimum e:periri de?etis1 ,udet me etiam iterdicere! e su;;itus omis geeris! Cui ol;actui
voluptatem a;;erat! admisceatur aeri! et e uguetis vos ipsos i;iciatis1 Luid autem Cuis

*K7
Basilio Euega co las pala?ras =" aCu% se iteta reproducir>: d$7aion, adi7$an, d$7:.
*K4
Xa desde 9EO$NIS (*5s1
di:erit de o perCuiredis tactus gustusCue voluptati?us! isi Cuod cogat eos Cui his
captadis vacat! ad vetrem et ad ea Cuae su? vetre sut! pecorum more! proos ac
propesos vivereW Io ver?o! totum corpus cotemedum est ei! Cui i ipsius voluptati?us
Cuasi i coeo olit volutari! aut tatum ei idulgedum est! i Cuatum! iCuit ,lato!
philosophiae iservit! o loge aliter loCuutus atCue ,aulus! Cui moet ullam corporis
ha?edam curam ad cupiditatum materiam1 Eteim Cui corporis! ut se optime ha?eat! curam
gerut! aimam autem illo usuram ullius pretii parvipedut! Cuid di;;erut a? iis Cui
istrumetis aptadis dat operam! artem vero per haec operatem egligutW Luapropter
ratioe pEae cotraria corpus castigadum est et cohi?edum! haud secus ac impetus
cuEusdam ?elluaeO atCue tioe velu ti ;lagro compescedi sut! o autem ha?eis voluptati
omio la:atis egligeda mes est! adeo ut Cuasi auriga Cui a? eCuis e;;reis violeterCue
agitatis a?reptus sit! ducatur1 Nec a?s re erit ,"thagorae memiisse! Cui cum didicisset aliCuem
e: ;amiliari?us sese et e:ercitatioi?us et escis valde admodum sagiare! et carosum reddere:
Sic! iCuit! o desies graviorem ti?imetipsi carcerem e:struere W Ide dicut et ,latoem
proveietis a corpore o:a praescium! isalu?rem Atticae locum Academiam de idustria
elegisse! ut imis ?oum corporis statum Cuasi super;luam Cuamdam vitis ;eracitatem
amputaret1 Ego autem corporis ha?itudiem summe ?oam etiam periculosam esse a medicis
audivi1 Cum igitur imia illa corporis cura et corpori ipsi iutilis sit! et aimae o;;iciat! ei
su?mittere se et o?seCui mai;esta ;uerit isaia1 Sed si hoc cotemere studeremus! vi: aliud
CuidCuam humaum esset o?is admiratioi1 Luid eim Eam o?is! si corporis voluptates
;astidiamus, opus erit divitiisW Ego Cuidem o video! isi! ut i ;a?ulis est dracoum!
Eucudum sit et gratum thesauris de;ossis ivigilare1 /ultum autem a?;uerit! ut Cui li?eraliter
i tali?us ha?ere se didicerit! uCuam humile Cuidpiam et turpe ;acto aut dicto si?i propoat1
LuidCuid eim super;luum est! et ecessitatis modum e:cedit! sive L"dia area sit! sive
;ormicarum auri;erarum opus! tato magis aspera?itur! Cuato mius idige?it: Cuippe usum
ipsum ecessitati?us aturae metietur! o voluptati?us1 Nam Cui ecessarios termios
e:cessere! cum Eam si?i! more eorum Cui i declive ;erutur! ihil ;irmum suppetat! ad Cuod se
recipiat! usCuam ulterius a?ripi itermittut : sed Cuo plura compararit! eo magis opus
ha?e?ut pari?us! aut etiam ampliori?us ad cupiditatem e:pledam! secudum E:ecestidae
;ilium Soloem! Cui ait:

)ivitiis nullum statuunt mortalia .inem pectora.

I his etiam 9heogide magistro utedum est! Cui dicit:

Fon amo divitias, non opto: at vivere tantum
Exiguo liceat! nil sit ut inde mali.

Ego autem i 6iogee etiam omium simul humaarum rerum admiror cotemptum! Cui
proutiavit se rege mago ditiorem! Cuod i vita pauciori?us Cuam ille egeret1 No?is autem!
isi ,"thii /"si adsit taleta! isi sit terrae tot et tot Eugera! isi pecorum greges iumeri!
su;;iciet ihil1 Sed tame! opior! par est divitias a?setes o e:petere! ec desiderare: si vero
adsit! o magis o? ipsarum possessioem Eactare se Cuam o? scietiam dispesadi easdem1
Nam praclarum est illud Socratis! Cui divitem Cuemdam virum magopere de pecuiis
super?ietem o prius admiraturum se di:itO Cuam ipsa rei e:perietia didicisset eum iis uti
osse1 Noe si o? aurum et e?ur valde se e:tulisset ,hidias et ,ol"cletus! Cuorum alter Eleis
Jovem! alter Argivis Juoem ;ecit! esset derisui! Cuod relicta arte per Cuam ipsum etiam
aurum Eucudius pretiosiusCue e;;ectum est! gloriam e: opi?us alieis captasset: os autem
Cui virtutem humaam e: se o su;;icere ad oratum putamus! reme verecudia miore
digam ;acere vide?imurW A divitias Cuidem despiciemus! et illa?etes per sesus voluptates
ha?e?imus despicatui! assetatioem vero et adulatioem proseCuemur! et Archilochi
vulpeculae astutiam versutiamCue aemula?imurW AtCui ihil est viro prudeti ;ugiedum
magis! Cuam ad gloriam vivere! eaCue Cua vulgo ac multitudii pro?atur! spectare! et rectam
ratioem vita ducem o statuere! ita ut licet homii?us omi?us cotradicere! et igomiiam
ac periculum su?ire hoesti causa oporteat! tame ihil eorum Cuae recta Eudicata sut!
ivertere velimus1 A eum Cui o ita a;;ectus est! a? Ag"ptio illo sophista aliCuid di;;erre
dicemus! Cui! cum vellet! plata ;ie?at et ?estia! et igis et aCua! et res omesW Nam et ipse
modo Cuidem Eustitiam lauda?it apud eos Cui eam colutO modo vero loCuetur pugatia! u?i
iEustitiam pro?ari aimadverterit: Cuod solet adulatores e;;icere1 Et Cuemadmodum
pol"podem aiut colorem suum i su?Eecta terrae colorem r tare! sic ille suam setetiam e:
eorum Cui?uscum versatur geio muta?it1

A

$- R*S ss} ip~ip |lk ngj vk igh
|rilfguh smzguh irsrumirfgk
|ptm|rp: gk vupzfpxypk iuk}
ih frih! im zr k~k rkpu! v ik
qork npurj|{iok nrfuzfp[w|rp1
igh z}f nu|rsh q v{igj ik
xlsrupk fgygjuk! nrf igh
|rz{sguh ik ngip|k! ngssp zykrpu
ngsspmrk p nfgvpu nrxvpu1

R(S i z}f vp |uvfk n |uvf
vpipiyrpu! g |ssgk rh fzjfygj
nfgvtk! vp rh kiukpg~k
nui|tk fh zrpu ruk i
nguti nfgvrk1
R7S |k gk yph i jr nfh zjniygjh
npyfgkiu vp njkpkg|lk iy k nguk
pi |{suip vrpfu|lkp nf{iigu:
xmugk! xt! nfh zfph vit{|rkgh!
ik frik i xmugk slzok! |uvfgh
fguh pik nrfuzf{xok! h zr
kfonyk y ik n pih xlsrupk
*1 ,ero todo esto! de u modo u otro! lo
aprederemos m@s per;ectamete e uestros
escritos
*K5
1 ,or ahora! os limitaremos a deliear
como u ?osCueEo de virtud
*KK
a partir de las
ese8a<as pro;aas
*K3
1 ,ues a Cuiees
cuidadosamete recoge " cocetra el
provecho Cue les viee de cada sitio! de su"o les
surge! como e los grades r%os
*K-
! muchos
a8adidos de muchas partes1

(1 X es Cue tam?i+ eso de Bir poiedo poco
so?re pocoD cove%a eteder Cue! para el
poeta
*K2
! est@ correctamete aplicado o tato a la
acumulaci de diero como a cualCuier ciecia1

71 E e;ecto! B%as
*3)
! cuado su hiEo <arpa?a
para tierra egipcia " le pregut Cu+ hacer para
deEarlo lo m@s coteto posi?le! le respodi:
B,rocurarte u vi@tico para la veEe<D
*3*
! llamado
Bvi@ticoD a la virtud " circuscri?i+dola a l%mites
e:iguos! pues lo cierto es Cue el provecho Cue de
ella se saca lo limita?a a la vida humaa1

*K5
E la literatura cristiaa1
*KK
C;1 ,LA9N! ,ep0blica 7K5 C1
*K3
B6e ;ueraD: c;1 II 2! III (! IV *1
*K-
Esta image del r%o Bde la verdadD =" sus a;luetes> la usa CLE/EN9E 6E ALEJAN6&QA! %tromata I (2! *1
*K2
C;1 TESQO6O! 6rabajos d$as 7K*O luego citado por ,LI9A&CO! %obre el progreso en la virtud 3K C s1O %obre la
educacion de los hijos 2 E1
*3)
B%as de ,riee! uo de los Siete Sa?ios: c;1 6I$ENES LAE&CIO! 4idas de los .ilso.os 1 --1
*3*
E setido meta;rico "a e 1 "lem 5, 1, " luego e TI,LI9O! Anticristo 1, 1 CLE/EN9E! %tromata I 4! 71
fyrig1
R4S z l! vk i uokg~ iuh zfph! vk
i fzpkokygj slz! vk i ig~
|pvfguoi{igj np |k -pgj{sp! h
ysup it! ifu{vgkip rmkiok! ukpu
slzripu! vk |npkip ik x g
zrzmkpuk kfongu! fmkgk kp|rif!
h n npyok upkgyph zrs{g|pu! rh
ik |pvfk ngvgnk vp zfo
pkp! g nlfph glk iu i nukgy
sprk! g |ssmk zr irsrjik
nglpu ih pk{igj [jh1
R5S nfh knrf vipu npfpuklpu| k
i} xmup! n{kip sygk vpi} ik
npfgu|ypk vukg~kiph! rk k |lss iuh
|k n pik xlsrup zrkrpu1 |t
iu psrn} ip~ip vp nmkgj rm|rkp! u}
ig~i ngvko|rk:

RKS ss kp|ktlkiph ig~
npfpuklpkigh! iu lgu ygk |k fuigk
pik vpigk nfgpufrpu! k
nfggvk i jktry zrkrpu!
zrufrk igh rsiyiguh1


R3S pfk z}f ik npfmkip vpufk
nfgr|lkgjh! irfmk ngi kpvpsrpu
i npfrsmk! ir gk ipu nslgk
kuo|lkguh1

R-S z |k gk vf{iuip rkpu vfyko!
i} |k k~k rftvp! i} npf} n{kip ik
ygk |k qj|gjsro1 |rh l! ifuk
ffoit|{iok kiok! | i ku{i
nfgrguvlkpu mqtir! |t ik ih
zkw|th kmgk npfpnstypk i ik rh
i} w|pip jijt{kiok ryqtir1


41 Xo! desde luego! auCue me ha?le de la
veEe< de 9itoo o la de Argatoio o la de
uestro logev%simo /atusal+! Cue se dice Cue
vivi ovecietos seteta a8os
*3(
! " auCue
cuete hacia detr@s todo el tiempo desde Cue
e:iste seres humaos! me reir+ como de ua
ocurrecia de i8os! mietras miro a la eteridad!
larga " si veEe<! de la Cue se le supoga u
t+rmio al alma imortal1


51 ,ara esa eteridad precisamete os
e:hortar%a "o a procuraros el vi@tico!
Bremoviedo toda piedraD
*37
! como dice el re;r@!
de dode se os va"a a origiar algJ provecho
para su cosecuci1

K1 X o porCue la cosa sea di;%cil " ha"a Cue
;atigarse
*34
! o por eso va"amos a arredramos!
sio Cue! acord@doos de Cuie os e:horta a
Cue cada uo! por s% mismo! de?e elegir
*35
la vida
m@s e:celete " aguardar a Cue! co la
costum?re! se va"a haciedo grata
*3K
!
pog@moos as% maos a la o?ra e lo meEor1

31 X es Cue ser%a vergo<oso deEar escapar el
mometo presete " m@s tarde! ates o despu+s!
llamar etre gritos " lametos al pasado! cuado
"a de ada os sirva a;ligimos1

-1 ,ues ?ie! lo Cue "o Eu<go Cue es lo m@s
acertado es lo Cue e parte ahora os he dicho " e
parte os ir+ acoseEado a lo largo de toda la
vida
*33
1 X vosotros! como so tres los tipos de
dolecias! o Cuer@is pareceros a los icura?les "
o hag@is Cue la e;ermedad del etedimieto
resulte mu" similar a la de los Cue su;re u mal
;%sico1

*3(
EEemplos de e:trema veEe<: la etera decrepitud de 9itoo =amate de Eos! la Aurora>O el logevo moarca de
9artesos! Argatoio =co su reiado de *5) a8os: ANAC&EON9E! 8E *K R,A$ESO " /atusal+ co sus 2K2 a8os
=$ 5! (3>1
*37
Xa e 9EC&I9O VI *- =BCuitar la piedra de la ra"aD>1
*34
C;1 V 7 " 51
*35
C;1 IV 31
*3K
I precepto pitagrico segJ ,LI9A&CO! %obre el exilio K)( B s1 =pero c;1 tam?i+! por eEemplo! * Co *(! 7*>1
*33
C;1 I * =para la Bcomposici aularD> " 7 =para la relaci de paretesco co los destiatarios>1
R2S g |k z}f i} |uvf} ik npk
v{|kgkirh! pig npf} igh pifgh
fgkipu: g n |rumkok
vpipstxlkirh ffoit|{iok! x
pjigh vpsg~u igh rfpnrgkiph: g
rh kvrigk npkirsh |rspzgsyph
npfrkrlkirh! g nfgumkiph
nfgyrkipu1 | n{tir ik k~k |rh!
igh fh gkiph ik sgzu|k
ngxrzgkirh1

21 X es Cue Cuiees padece u achaCue leve!
acude por s% mismos al m+dicoO los aCueEados de
ua dolecia ma"or! llama a Cuiees pueda
curarlos a domicilioO pero los Cue ha ca%do e u
estado mor?oso
*3-
totalmete icura?le i
siCuiera asiete e Cue los asista
*32
1 Lue esto
o os pase ahora a vosotros por rehuir a Cuiees
tiee u recto modo de ra<oar
*-)
1


Tac Cuidem etsi per;ectius i ostris li?ris codiscemus! certe Cuatum adum?radae
uc virtuti satis est! tatum e: documetis e:teris rudius delieemus1 Lui eim diligeter e:
CuacumCue re utilitatem colligut! iis Cuasi magis ;lumii?us solet udecumCue ;ieri
accessioes multae1 Nam Cuod dictum est! parvum parvo adEugedum esse! id a poeta o
magis de argeti augmeto Cuam de Cuali?et scietia recte dictum ;uisse e:istimadum est1
Bias igitur ;ilio ad Ag"ptios a?euti! et percotati Cuidam agedo rem ei gratissimam
;acturus esset! Viaticum! iCuit! si paraveris ti?i ad seectutemO virtutem viaticum appellas!
e:iguis eam termiis circumscri?es! Cuippe Cui eEus utilitatem humaa vita de;iierit1 Ego
autem! etiamsi Cuispiam pro;erat i medium seectam 9ithoi! sive Argathoii! sive
/athusala illius! Cui logissimae apud os vita ;uit! Cui aos mille mius trigita vi:isse
dicitur! etiamsi totum e: Cuo homies coditi sut tempus dimetiatur! veluti puerilem
setetiam ride?o tum! cum ad proli:um illud et ulli seio o?o:ium saeculum respiciam!
cuEus o est ;iem ullum mete apprehedere! o magis utiCue Cuam immortalis aimae
iteritura assigare1 Ad Cuod aevum possidedum viaticum ut comparetis! hortor vos! lapidem
omem! ut est i prover?io! movetes! ude aliCua vo?is utilitas ad hoc asseCuedum
accessura sit1 NeCue vero Cuoiam di;;icilia sut haec! et la?orem reCuirut! seges ac pigri
e;;iciamur: sed memores eEus Cui admouit vitam optimam a? uoCuoCue seligedam esse! ac
sperare eam cosuetudie Eucudam redditum iri! optima aggredi par est1 9urpe est eim
tempus prases amittere! et elapsum postea re vocare! cum ullum amplius da?itur doleti?us!
Ego Cuidem Cua optima esse ceseo! partim uc di:i! partim vo?is per omem vitam suade?o:
vos vero cum tria sit aegritudium geera! ei Cuod isaa?ile est similes e videamii! eCue
ostedatis aimi mor?um mor?o eorum Cui corpore aegrotat cosimilem1 Eteim ivaletudie
parva Cui la?orat! ipsi accedut ad me dicos: Cui vero mor?is maEori?us correpti ;uere!
medicos accersut ad seO Cui autem i aliCuem atrae ?ilis mor?um prorsus immedica?ilem lapsi
sut! e accedetes Cuidem admittut: Cuod cavete e vo?is uc accidat! si eos Cui mete ac
ratioe praediti sut! ;ugiatis1


*3-
Basilio =" tam?i+ ,lutarco: c;1 1 siguiete> usa el t+rmio melanchol$a, Cue o se re;iere a uestra Bmelacol%aD
sio Cue desiga Buo stato di malattia icura?ile e Cuidi desperato =111> che attaccava il corpo e provocava gravi
distur?i psichici! ed era talvolta mortaleD: c;1 TI,C&A9ES! Epidemias V -Ks1 =NAL6INI! #asilio di "esarea..., ((Ks1>1
*32
C;1 ,LI9A&CO! %obre el progreso en la virtud -* # ss1 E el te:to de Basilio parece Cue ha" u Euego de pala?ras
=Cue iteto mateer> co dos ;ormas parecidas de ver?os distitos (prosintas prosientai).
*-)
C;1 la Brecta ra<D: IA (31