sa. Nadie est en condiciones de imaginarse con ayuda de la fantasa el terror al que algunos nios se ven sometidos diariamente y en la pura reali- dad. Frcud cerr a cal y canto las puertas a la percepcin de los abusos sexuales y escondi la lla- ve con tal eficacia que a varias generaciones les ha sido imposible encontrarla. Y an hoy resulta raro or a un freudiano decir: Cmo fue posible que no viramos todo eso? Nos hemos pasado no- venta aos escuchando a adultos que fueron nios maltratados y confirmndolos en la represin de sus sentimientos. Esas personas queran creer que nada les haba ocurrido, y los sntomas persistan. Hemos estado aliados con la mentira!. En lugar de ser as, casi todos, en coro, dicen lo mismo: Freud nunca neg que, aparte de los abusos se- xuales imaginarios, puedan existir casos reales (I ), pero las vctimas de stos raramente acuden a la consulta del psicoanalista. Desgraciadamente s acuden. Acuden durante largo tiempo y pagan una buena cantidad de dinero a cambio de ver cmo se falsea la realidad y se niega la culpabilidad de los padres. Se echan en el divn cuatro veces por semana, cuentan lo que se les ocurre y esperan el milagro que nunca sucede y que nunca puede suceder. Pues lo nico que producira el milagro sera la verdad, y la verdad est proscrita. Una mujer de setenta y nueve aos de edad me escribi desde los Estados Unidos, contndome que a causa de graves depresiones haba estado cuarenta aos en tratamiento psicoanaltico con ocho especialistas diferentes. Hasta que ley mis libros no comprendi que haba sido objeto de graves malos tratos durante su infancia, hecho que durante todos sus tratamientos no haba po- dido ver. Los psicoanalistas buscaban las causas de la crueldad de sus padres en la vida instinti- va de la paciente, y siempre los defendan. La mu- jer citaba la ltima frase de mi libro Por tu propio bien: Pues el alma humana es prcticamente in- destructible, y su capacidad para resucitar de la muerte seguir funcionando mientras el cuerpo viva, y continuaba: Por primera vez me sien- to verdaderamente viva, desde que me he deshecho de esos sentimientos de culpabilidad, desde que no me esfuerzo en perdonar crueldades inconce- bibles. La teora de los instintos y las graves conse- cuencias que resultan de ella no son ms que parte de los muchos ejemplos de la negacin de la realidad. La sociedad siempre se ha escudado cerrando los ojos a la realidad de los nios mal- tratados. En el siglo XVIH estuvo de moda duran- le un 1icinpo escribir autobiografas. Es terrible lo que esos relatos refieren acerca de la infancia. Pero resulta significativo que esas narraciones pa- sarau rpidamente de moda, siendo sust it uidas por teoras psicolgicas, sociolgicas y sobre todo desorientadoras y hostiles a la vida. En su inte- resante libro de 1987, el pedagogo Carl-Hcinz Ma- llct recurre a una larga serie de escritos pedag- gicos a fin de revelar las crirninalcs consecuencias de esas teoras Gran parte del dao que hoy hacemos a los nios sera perfecta mente evitable si nuestra sociedad adulta, los padres, los mdi- cos, los maestros, los educadores y otros estuvie- ran mejor informados acerca de la situacin del nio, de las consecuencias de los malos tratos y sobre todo acerca de una serie de hechos con- cretos. 74 75 Un gran punto de inflexin en mi vida fue el momento en que me di cuenta de que las teoras psicoanalticas tambin imposibilitan la difusin de esas informaciones, contribuyendo as a que los malos tratos a que se somete a los nios no puedan ser reconocidos. La argumentacin de Freud jams habra te- nido tanto xito de no ser porque la mayora de las personas se ha educado en la misma tradicin. De lo contrario, sus discpulos habran advertido quizs a no tardar que ese supuesto argumento en realidad no es tal. Freud escribe que es inve- rosmil la existencia de tantos padres perversos, y por ello califica de fantasas los relatos de sus pacientes femeninas. Eso no es un argumento, sino una pueril negacin de la realidad, que cul- mina en la frase: Quiero a mi pap, mi pap es grande y bueno y no puede haber hecho nada malo, porque eso sera inconcebible para m, por- que para vivir necesito creer que mi pap me quie- re, me protege, no me maltrata y se hace cargo de su responsabilidad. Quien conozca un poco las familias en las que los nios sufren abusos sexuales, sabr que el padre responsable de tales abusos no es necesa- riamente identificable, de puertas afuera, como un individuo pervertido. A menudo su perversin no traspasa los lmites de la familia. La sociedad slo castiga a los paidfilos sin hijos. El hijo es pro- piedad de los padres, lo cual hace posible que esos comportamientos aberrantes, absurdos y per- versos destruyan vidas impunemente sin que nadie se d cuenta. Si la hija maltratada ingresa esquizofrnica en una clnica y el psiquiatra la ati- borra de medicamentos para que sepa todava menos que hasta entonces, esa mujer jams lle- 76 gar a saber que fue bsicamente el comporta- miento de su padre lo que la llev a la locura. Pues para salvar la imagen del padre, para poder ver algo bueno en su infancia, debe ignorar la ver- dad. Antes que eso, prefiere perder la razn. Antes de publicar mi primer libro, di una con- ferencia sobre el conformismo de los psicoanalis- tas y la presumible historia de sus infancias. Tras la conferencia me preguntaron: ((No pretender usted en serio que todos los psicoanalistas fue- ron en su da nios maltratados?. Respond: No puedo saberlo, slo presumirlo. Pero yo dira que, si se es consciente de los malos tratos sufridos en la infancia - por cierto, muy habituales - y no se necesita seguir negndolos, no se puede ser psi- coanalista. Si se logra eso, las teoras psicoanal- ticas dejan de tener sentido. Mi suposicin se reforz posteriormente, cuan- do supe que existen psicoanalistas que no recuer- dan en absoluto los primeros diecisiete aos de su vida y no ven en ello nada de particular. Hay que deducir que quien haya reprimido de manera tan global su propia infancia y pubertad har todo lo posible para no verse confrontado, a travs de sus pacientes, con sus propios sufrimientos per- sonales. Freud puso los medios necesarios para ello , y los psicoanalistas con problemas recurren a esos medios como un adicto a su droga. Esa droga la pagan con su ceguera. Una periodista me explic una vez que un psi- quiatra jubilado, antiguo jefe mdico de una gran clnica, le haba dicho: No se preocupe usted tanto por los nios maltratados; los nios son ca- paces de sobrevivir sin grandes dificultades a eso que usted llama malos tratos ; los nios son ar- tistas de la supervivencia. Ese mdico tena sin 77 duda razn con esa frase, pero lo trgico es que evidentemente desconoca el precio de esa super- vivencia . Tampoco saba que l mismo haba pagado y hecho pagar a otros ese precio. Pues du- rante cuarenta aos se ocup de sus pacientes, les recet medicament os, les suministr buenas palabras y jams comprendi que los graves cua- dros psicticos que observaba cada da no eran otra cosa que intentos de hablar de los malos tra- tos y turbaciones de la infancia utilizando los sn- tomas como lenguaje. La mdica forense Elisabeth Trube-Becker afir- ma, basndose en investigaciones recientes (1987) , que por cada caso denunciado de abusos sexua- les en nios hay que contar con cincuenta casos no denunciados. Si a ello se suman los malos tra- tos fsicos y psquicos que no son de naturaleza bsicamente sexual, se llega a la innegable con- clusin de que los delitos cometidos en nios constituyen el tipo de delito ms frecuente . De esta conclusin se deduce la aterradora revelacin de que millones de es pecialistas (mdicos, juris- tas, psiclogos, psiqui at ras y educa dores ) se ocu- pan de las consecuencias de esos delit os sin lle- gar a comprender ni ser capaces de decir qu es lo que tienen entre manos . Cuando contemplo esta situacin con los ojos bien abiertos , me alegro de no estar condenada a convert irme en una estatua de sal y de vivir en la era moderna, lo que me hace posible denun- ciar una y ot ra vez esos hechos destructores y cau- sa ntes de enfer medad, e incluso procurar que ot ras personas abran tambin los ojos. Elisabeth Trube-Becker parece tambin dis- puesta a aprovechar esa posibilidad. No tiene re- paro alguno en hablar claro y en llamar por su nombre a los hechos con los que se ve confronta- da diariamente. No hace uso de teoras abst r usas ni de ideologas complacientes cuya fi nalidad es alzar barreras contra la verdad. Veamos lo que escribe: En el caso de los abusos sexuales perpetrados en nios , las cifras ocultas son mucho ms altas que en otras formas de malos tratos. Por cada caso denun- ciado de este tipo de delito se producen veinte ms que quedan encubiertos. Por lo que respecta a los de- litos cometidos en el ms estri cto mbito familiar, la cifra aumenta, al parecer, hasta una proporcin de un caso denunciado por cada cincuenta encubiertos. La literatura especializada tambin se hace rara- mente eco de la existencia de delitos de abusos des- honestos perpetrados en nios, y cuando informa de ellos califica los hechos de infrecuentes y presenta al nio como inductor. Se hace referencia a la sexuali- dad y fantasa infantiles , as como a Freud y al lla- mado complejo de Edipo, que en los ltimos t iempos es justamente puesto en cuestin por algunos investi- gadores. Se afirma que los nios mienten, a pesar de que los nios en la prepubertad -las vctimas ms fre- cuentes de delitos sexuales- no mienten prctica- mente nunca, por el simple hecho de que no estn en condiciones de fantasear sobre algo que no hayan ex- perimentado. Los nios, por supuesto, no son seres asexuados. Experimentan sensaciones y deseos. Son curiosos. De- sean y necesitan afecto, contacto epitelial y ternura. El nio demanda, de manera natural, calor humano y afecto, y tambin provechos materiales, pero ningn adulto tiene el menor derecho a abusar de ello con fin es sexuales . La responsabilidad sobre lo ocurrido recae siempre en el adulto, y no en el nio, como sos- tiene recientemente (julio de 1984) incl uso una sen- tencia del tribunal de distrito de Kempten ( R.F.A.). El juez adujo en favor del acusado el hecho de que la 78 79