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O documento descreve um trabalho de avaliação sobre a história do direito mundial até o direito moçambicano atual. O trabalho contém uma introdução e cinco capítulos, cobrindo os direitos dos povos sem escrita, o direito na antiguidade oriental e clássica, o direito medieval, e a história do direito moçambicano. O objetivo é fornecer aos estudantes conhecimento sobre a evolução do direito atual comparado com diferentes épocas e civilizações.
O documento descreve um trabalho de avaliação sobre a história do direito mundial até o direito moçambicano atual. O trabalho contém uma introdução e cinco capítulos, cobrindo os direitos dos povos sem escrita, o direito na antiguidade oriental e clássica, o direito medieval, e a história do direito moçambicano. O objetivo é fornecer aos estudantes conhecimento sobre a evolução do direito atual comparado com diferentes épocas e civilizações.
O documento descreve um trabalho de avaliação sobre a história do direito mundial até o direito moçambicano atual. O trabalho contém uma introdução e cinco capítulos, cobrindo os direitos dos povos sem escrita, o direito na antiguidade oriental e clássica, o direito medieval, e a história do direito moçambicano. O objetivo é fornecer aos estudantes conhecimento sobre a evolução do direito atual comparado com diferentes épocas e civilizações.
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Trabalho de Avaliao: Cadeira de de Histria do Direito
Tema: Evoluo da Histria do Direito Mundial at ao Direito Moambicano Actual
Elaborado por: Joaquim Carlos Ferreira
Data de Entrega: 10 de Abril de 2014
Professor Orientador: Dr Eduardo Matusse
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Sumrio Introduo ............................................................................................................................... 4 Captulo I - Dos Direitos dos Povos sem Escrita..................................................................... 5 Captulo II O Direito na Antiguidade Oriental .................................................................. 7 Captulo III O Direito na Antiguidade Clssica (Grcia e Roma) .......................................15 Capitulo IV O Direito Idade Mdia ..................................................................................... 26 Capitulo V Histria do Direito Moambicano.........................................................................27 Concluso ................................................................................................................................. 28 Referncias bibliogrficas ....................................................................................................... 29
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INTRODUO A Histria de Direito uma disciplina que tem como finalidade a pesquisa e anlise dos institutos jurdicos passados e que muitas vezes se confunde com a histria da prpria sociedade. Desde o surgimento da Homem, este sempre teve normas e regras que limitavam a sua liberdade individual em nome da conservao do bem estar do grupo social onde se encontrava enquadradado, tais normas ou regras de convivncia social comearam a ser registadas de modo permnente com o advento da escrita e a histria do direito deve ser estudada a partir deste momento, contudo a no se pode falar de histria de direito sem tomarmos em considerao as tradies scio-culturais que mostram prticas e rituais de resoluo de conflitos formais ou informais escritas ou no. necessrio que a histria de direito proceda a investigao nos documentos histricos da mesma poca e percorrer as fontes de direito que tomam como base o direito, as leis, os usos e costumes. Pode-se limitar o estudo da histria do direito a um sistema jurdico com abrangncia do direito de um conjunto de civilizaes ou povos identificados pela mesma linguagem ou tradies culturais. Por exemplo a histria do direitom romano tem grande importncia para a o direito europeu no continete e pouca relevncia para a tradio anglo- americana e quase nenhuma para os povos de tradio islmica ou oriental. Em Moambique, o evoluo da histria de direito deve-se cingir-se ao perodo da administrao colonial, perodo monopartidrio e o perodo pluralista, sem obscurar o, direito dos nativos antes da chegada dos europeus. O estudo da cadeira de Histria de Direito no curso de Cincias Jurdicas tem uma grande importncia, pois procura estudar e compreender o processo da evoluo e a constante transformao das civilizaes humanas no decurso da histria de diveras civilizaes ou povos, do ponto de vista jurdico ou seja importante para os principiantes do direito no auxlo do entendimento das conexes que existem entre a sociedade, caractersticas para um melhor conhecimento da formao do direito actual. A metodologia utilizada neste traballho de avaliao se baseou em levantamentos bilbiogrficos, legais e doutrinrios de modo a ter uma relevncia prtica da disciplina, com recorrncia aos ambientes virtuais, tendo em considerao a necessidade de consulta e partilha de dados, ndices e referncias tericas e doutrinais no disponveis em outras plataformas de pesquisa. A pesquisa ir fazer uma descrio dos direitos dos povos sem escrita, passando pela antiguidade oriental, clssica, perodo mediaval e poca conteporrnea. Espera-se que o estudante tenha conhecimento do processo da evoluo do direito actual comparado com o direito em diferentes pocas e civilizaes. UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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CAPTULO I DOS DIREITOS DOS POVOS SEM ESCRITA (GRAFOS)
1. Da origem do direito Existe a necessidade de se fazer uma distino de dois momentos na origem do direito: a pr-histria do direito e a histria do direito com base no conhecimento da escrita ou no. O advento da escrita traz consigo o surgimento dos primeiros textos jurdicos em pocas diferentes para as diversas civilizaes. A origem do direito remota na poca pr-histrica onde no existe informao concreta ou quase no se tem o conhecimento. A dificuldade de se fazer o estudo para explicar as origens do direito dos povos sem escrita deve-se ao quadro amplo de hipteses possveis e proposies diferentes, onde o direito pode ser interpretado a partir da sociedade que o gerou e tambm constitui uma melhor ferramenta para para entender o direito dos povos europeus. A sociedade pr-histrica tinha como base as relaes de parentesco, laos consaguneos e convivncia do mesmo grupo social, onde as sanes legais esto directamente associadas aos rituais sagrados. Por certo perdo do tempo, esses direitos foram designados por direitos primitivos. Esta designao no pode vincar pois numerosos povos experimentaram uma evoluo exaustiva da sua vida social e jurdica sem terem atingido o estado cultural da escrita. A desigano mais abrangente a de direitos arcaicos na medida que permite fazer um englobamento de vrios sistemas sociais e jurdicos nos diversos nveis da evoluo do direito, casos do povos da frica negra, das civilizaes Incas e Maias nas amricas. Contudo a expresso direitos dos povos sem escritas , tornando a ignorncia da escrita um elemento de distino destes sistemas jurdicos dos outros. Esta tese evolucionista do direito que aponta para da progresso dos direitos arcaicos atravs da comunho de grupos, matriacao, patriacado, cl e tribo muito simplista e sobejamente lgica para ser correcta, de acordo com John Gilissen, pois no existem provas cientficas para assegurar que a legalidade acompanhou e reflectiu os diversos estgios das sociedades primitivas, algumas investigaes etnogrficas mostram que a suposio do concenso para o respeito das normas, demonstram o contrrio, pois se o sujeito se desvantajoso em respeitar a lei, termina muitas vezes por violando a norma.
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2. Caractersticas e Fontes do Direito dos Povos sem Escrita John Gilissen, nas suas lies de Introduo Histrica ao Direito, distingue as seguintes caractersticas do direito dos povos sem escrita: Direitos no legislados (abstratos), as populaes no conheciam a escritura formal e as suas regras de regulamentao eram mantidos e conservados pela tradio, ou seja as regras eram decoradas e passadas de gerao para gerao de forma mais clara possvel. Direitos numerosos, cada comunidade possua um direito nico, que no se confundia com os de outras. Cada comunidade tinha as suas prprias regras, vivendo com autonomia e tendo contacto com outros povos, a nao ser em situaes de guerras. As comunidades viviam isoladas no espaoe, muitas vezes, no tempo Direitos diversificados, existe uma multipicidade de direitos diante de um conjunto de sociedades actuantes. A distncia no espao e o tempo fazia com que cada comunidade produzisse mas dissemlhanas do que semelhanas no seus direitos. Direitos impregnados pela religio, a influncia da religio sobre a sociedade e sobre as leis, tornando-se difcil estabelecer uma diferenciao entre o preceito sobrenatural e preceito de natureza jurdica e totalmente subordinado a imposio da crena nos antepassados, a rituais simblicos e fora dos deuses. Direitos em nascimento, pois ainda no ocorre uma diferenciao efectiva entre as regras jurdicas e no jurdicas, onde tudo que contribua para a manuteno ou unio do grupo social justo e no o que tende para o respeito dos direitos individuais e revestidos de uma grande severidade.
3. Fontes do Direito dos Povos sem Escrita Os Costumes, so a fonte mais importante e mais antiga do direito dos povos sem escrita, que se comprova por ser uma expresso directa, quotidiana e habitual para os membros de um dado grupo social, onde a religio aparece como factor determinante devido a ameaa permanente dos poderes sobrenaturais, uma garantia do cumprimento severo dos costumes ou seja o que era tradicional no viver e conviver das comunidades torna-se regra a ser seguida. Preceitos verbais no escritos (Precedente), so proferidos pelos chefes tribais ou lderes dos cls, que se impe da autoridade e respeito que gozam na sociedade, ou seja as pessoas que julgam tendem voluntriamente aplicar solues j utilizadas anteriormente UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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Procedimento (precedente judicirio), em intervalos regulares de tempo, muitod grupos tm as suas regras enunciadas a todos pelo chefe (ou chefes) ou ancies. Provrbios ou Adgios, que desempenham papel decisivo na tarefa de fazer conhecer as normas da comunidade.
CAPITULO II DOS DIREITOS DOS POVOS - ANTIGUIDADE ORIENTAL
PARTE I O DIREITO EGIPCIO
1. Evoluo geral No Egipto, a sociedade constitui-se ao longo das margens do rio Nilo. Os investigadores em histria indicam o ano de 2920 a.C., como o ano da unificao egipcia dos reinos de Tebas e Mnfis. Nos perodos de Junho a Setembro, as chuvas originavam inundaes de grande parte do vale do Nilo, quando s aguas voltavam ao seu leito normal, elas deixavam a terra muito frtil, por causa da matria orgnica que era trazida pelas guas do rio, gerando o desenvolvimento de actividades agro-pecurias com excelentes resultados de produo. As cheias no Nilo eram estveis e regulares e isso fazia que os egipcios tivessem crena de um poder divino que controlova a natureza e quem simbolizava essa ordem sobre o caos era o fara, o lder supremo, rei e deus ao mesmo tempo. O conhecimento do direito do Egipto basea-se em exclusivo nos actos relativos aos contratos, testamentos, actos administrativos, decises dos tribunais entre outros. Quase nada foi escrito e nem compilaram leis ou costumes, apesar de refirem-se a leis que foram destrudas no perodo conturbado do Egipto antigo. Com a finalidade de assegurar o respeito pelas pessoas e seus bens existiam as Instrues e Sabedorias, onde existe uma referncia ao mat, um modelo de direito no escrito e mesmo tempo no fruto de revelao divina, onde os reis tomam decises de acordo com as circunstncias e o benefcio dos homens gerado pelo na inspirao e viso que o rei tem do mat. Porm a histria do Egito dos faras engloba o Antigo Imprio, Mdio e o Novo Imprio. No Antigo Imprio, a monarquia tornou-se unitria e poderosa e o direito privado conheceu um individualismo assente na economia de trocas. Na VI dinastia verifica-se o estabelecimento do regime senhorial e em UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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parte feudal, com o parcelamento da actividade entre os rgulos e o direito privado retornou a solidariedade clnica e de aldeias dentro de uma economia fechada.
2. Direito do Imprio Antigo Este perdo do direito individualista caracterizado por um estado jurdico semelhante ao que os Romanos conheceram nos sculos II e III d.C. e de alguns que se conhece na actualidade, uma monarquia absolutista, onde o rei tem a liberdade para dispor da sua pessoa e bens e constitui o primeiro sistema jurdico desenvolvido na histria da humanidade e caracterizado por: Concentrao de todo o poder pelo rei que governa rodeado de seus funcionrios que constituem a chefia dos departmentos liderados por um Vizir (espcie de Chanceler), nomeados por uma ordem real (djet); Os tribunais so organizados pelo rei com processos escritos e dotados de uma chancelaria para a conservao dos actos judiciriose do registo do estado civil. Presume-se que a lei tenha sido a principal fonte de direito e tenha suplantado os costumes, promulgada pelo rei depois do parecer do conselho de legislao; O direito pblico centralizado corresponde um direito privado individualista, onde no existe solidariedade clnica. Todos os habitantes so iguais perante a lei, excluindo os prisoneiros de guerra que so utilizados pelo estado nas obras pblicas e minas; A famlia constitui a clula social por excelncia (pai.me e filhos). Marido e mulher so iguais perante a lei, no existe autoridade do esposo nem tutela da mulher. A mulher, mesmo casada pode dispr do seu patrimnio por doao ou testamento e o casamento monogmico com a excepo do rei. Todos os filhos so iguais e no existe direito de progenitura, nem privilgio de masculinidade. Existncia de liberdade testamentria salvo a reserva heriditria a favor dos filhos; Todos os bens mveis e imveis so alienveis, domina a pequena propriedade e no existem contratos perptuos e o direito dos contratos muito desenvolvido.
3. Evoluo para o regime senhorial No final da V dinastia denota-se uma revoluo rpida para o regime senhorial, com a formao de uma oligarquia social com base numa nobreza sacerdotal e o desenvolvimento da heriditariedade dos cargos e diferentes formas de imunidade. UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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Com a evoluo do direito pblico, paralelamente existe uma evoluo do direito privado com o reforo da autoridade paternal e marital, desigualidade no domnio das sucesses com a introduo do direito de progenitura e do privilgio da masculinidade e as terras se tornam inalienveis assim como os contratos tornam-se mais caros. Entra-se num regime de economia fechada e as provncias se separam do poder central, declnio generalizado e instalao do feudalismo e algumas cidades conservam os seus direitos individualistas.
4. Segundo perodos da evoluo do direito egipcio A centralizao do poder e do direito individualista renasce com a XII dinastia (Mdio Imprio) e ser interropido com a invaso dos hicsos durante o segundo perodo intermdio, porm no sculo XVI com a XVIII dinastia, retorna-se a um sistema jurdico semelhante ao do antigo imprio, no domno do direito pblico assim como no domnio do direito privado, igualdade dos habitantes perante a lei, desaparecimento da escravido, igualdade dos filhos, liberdade do bem estar e prepoderncia da lei. Este sistema jurdico individualista teve o seu fim, com a emergncia crescente do clero e por causa das novas invases e assiste-se ao surgimento de um segundo perodo senhorial teocrtico que durar at cerca de 700
5. Terceiro perodo da evoluo do direito egipcio (Segundo Jacques Pirenne) Limitado a algumas cidades do delta do Nilo, encontra-se uma primeira manifestao da renovao no cdigo de Bocris, rei da cidade martima de Sais e cerca de 720 as tenncias desaparecem, a escravido por dvidas suprimida, a mulher adquire completamente a capacidade jurdica e a igualdade dos filhos e das filhas assegurada em matria de sucesso. A partir de 663, Psamtico, rei de Sais vence a tutela dos senhores feudais e do clero. Com XXVI dinastia instala-se no Egipto um novo tipo de direito privado individualista e dum poder real centralizado forte. Este sistema ir subsistir mesmo com a ocupao dos persas e dos romanos mais tarde e exercer uma influncia nos direitos grego e romanos. No reinado de Ptolomeus, o Egipto permanece com um dos pases prsperos da bacia do mediterrneo. O sistema jurdico cada vez mais conhecido, graas a descoberta e anlise de vrios papiros que tornam possvel a divulgao e conhecimento da organizao administrativa e judiciria e do direito privado da poca. UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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PARTE II O DIREITO DOS POVOS DA MESOPOTMIA (DIREITOS CUNEIFORMES)
1. Direitos Cuneiformes Denomina-se direitos cuneiformes, ao conjunto de direitos da maior parte dos povos do Prximo Oriente da antiguidade, que se serviram de um processo de escrita ideogrfico em forma de cunha ou d e prego. Mesmo com uma grande diversidade tnica, estes povos desenvolveram civilizaes semelhantes, cuja a comunidade foi reforada pela difuso da lngua acdica como lngua diplomtica e culta. O direito cuneiforme no o nico, mas uma aglutinao de sistemas jurdicos, de perodos e regies diferentes, com uma certa unidade direitos das diversas regies da Sumria, Acdia, Babilnia, Assria, Mitanni, Urartu e alguns centros mediterrnicos prximos e mais a norte, na actual Turquia onde se formou o vasto reino dos Hititas.
2. Evoluo Geral A histria dos povos do Prximo Oriente muito vasta e acontece tambm com a evoluo dos sistemas jurdicos. A sua evoluo ainda pouco conhecida, mas diversas descobertas na arqueologia permitem distinguir os seguintes grandes perodos: - Perodo Sumrio - Perodo Acdio-Sumrio - Dinastia de Akkad - 3 Dinastia de Ur - Perodo Paleobabilnico - Dinastias de Esnunna, de Isin, de Larsa - Reino de Mari - Dinastia Babilnica (incluindo Hammrabi) - Perodo Kassite - Dinastia Neobabilnica UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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Comparado com o Egipto, a inconstncia mais simples, pois comporta um momento alto que se situa na poca de Hammurabi, enquanto que o Egipto inicia a sua sada do perodo senhorial, depois de grande desenvolvimento em dez sculos mais cedo. Os primeiros sinais de uma sociedade estruturada e de uma organizao poltica situam-se antes do dilvio, nas cidades sumrias, Ur, Larsa, Lagas, etc, que foram principados independentes, dotados de um regime de colectivismo teocrtico, onde o poder estava nas mos das assembleias sacerdotais. Depois do dilvio, a revoluo rpida entre os anos 2400 e 2000, onde destaca-se o rei da Lagas, Urukagina que o primeiro reformador social da histria segundo consta nos textos que datam do seu reinado, onde consta uma tendncia para a igualidade jurdica entre os cidados. Essa evoluo atinge a maturidade nos escritos jurdicos entre os sculos XX e XVI.
3. Grandes cdigos dos direitos cuneiformes Geralmente so erradamente chamados cdigos, pois no contm seno um pequeno nmero de disposies com (30 a 60 artigos) relativas a questes de detalhe, sem nenhuma sistematizao completa do direito ou parte deste. So recolhas de textos jurdicos agrupados de forma no sistematizada e quase sem lgica ou seja uma associao de ideias. Parecem no ter sido leis mas ensinamentos para indicar o caminho aos juzes, contudo constituem os primeiros esforos da humanidade para a formulao das regras do direito.
3.1. Cdigo de Ur-Nammu o cdigo mais antigo conhecido na actualidade e a sua estrutura pode ser descrita como um meio termo entre um direito fortemente concreto das sociedades antigas e as formas abstratas que caracterizam o direito moderno. Esses cdigos so constitudos de esforos em direo a certa unificao da legislao que incluram a promulgao da primeira compilao importante de precedentes judicirios ou julgamentos tpicos. As normas ostentam o perfil de costumes reduzidos a escrito, ou, ento, de decises anteriormente proferidas em algum caso concreto. Um importante dado da estrutura da sociedade transmitido pelo texto do Cdigo de Ur-Nammu: existem duas grandes classes de pessoas, os homens livres e os escravos, bem como uma camada intermediria, de funcionrios que servem os palcios reais e os templos, e que possuem uma liberdade limitada. As normas que subsistiram ligam-se predominantemente ao domnio do direito penal, mas possvel UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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vislumbrar a importncia - que no cessar de crescer - concedida pelas cidades da Mesopotmia s penas pecunirias.
3.2. Cdigo de Lipit-Ishtar Redigido possivelmente em 1934-1924 a.C., e que contm um prlogo, eplogo e 43 artigos, destinado a estabelecer o direito nas regies da Sumria e Acdia e regula vrios temas jurdicos. Dentro deste cdigo pode-se estabelecer um paralelismo com a legislao moambicana, como por exemplo: A leso corporal de uma mulher livre grvida e ser agredida por algum e o feto falecer,estabelecia uma multa em prata. Se ocorrer a morte da mulher aquele que a ofendera deveria morrer. Esta situao encontra-se tipificada na Cdigo Penal em vigor em Moambique, no captulo das leses corporais, artigo 129, pargrafo 2. Ou seja a leso corporal de natureza grave, na hiptese do aborto, o autor sujeito a pena de priso de 2 a 8 anos e se resulta em morte, este ficaria sujeito a pena de 4 a 12 anos de priso.
3.3. Cdigo de Eshnunna O Cdigo de Esnunna, mais extenso e completo (possui 60 artigos), traz uma aglutinao das matrias civil e criminal que caracterizar o Cdigo de Hammurabi. O documento de Esnunna j contempla institutos conexos responsabilidade civil, ao direito de famlia e responsabilizao de donos de animais por leses corporais seguidas de morte. Por exemplo estabelecendo um paralelismo com a legislao moambicana, no caso do casamento. Nas Leis Eshnunna exigia-se a presena de um contrato escrito e o oferecimento de um banquete, e conforme as condies econmicas dos envolvidos, exigia um pagamento prvio pelo pai do noivo ao da noiva, por este fixado (dote), que passava a ser patrimnio da mulher e que se sasse do lar ou dele for expulsa permanecia sua propriedade. Na legislao moambicana, para a validade do casamento, a lei exige o registo obrigatrio dos casamentos, Artigo 75 da Lei da Famlia.
3.4. Cdigo de Hammurabi Este cdigo mostra um sistema jurdico muito desenvolvido em relao aos demais direitos dos mundo antigo, sobretudo no direito privado, principalmente nos contratos. Considerado o monumento jurdico mais importante da antiguidade antes de Roma, descoberto no Iro em 1901, por uma misso UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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arqueolgica francesa, o documento legal, gravado em pedra negra, encontra-se hoje no Museu do Louvre. O Cdigo foi promulgado, aproximadamente, em 1694 a.C., no perodo de apogeu do imprio babilnico, pelo rei Hammurabi, composto por 282 artigos, dispostos em cerca de 3600 linhas de texto, que abrangem quase todos os aspectos ligados dinmica da sociedade babilnica, desde penas definidas com preciso de detalhes at institutos do direito privado, passando, ainda, por uma rigorosa regulamentao do domnio econmico. O Cdigo representa, ainda hoje, uma das principais fontes histricas disponveis para o estudo da antiga Mesopotmia. Tudo indica, na verdade, que se trata de uma grande compilao de normas anteriormente dispostas em outros documentos e de decises tomadas em casos concretos, que serviram de base para a elaborao dos artigos. A organizao da sociedade segue os padres j estabelecidos no Cdigo de Ur-Nammu. Assim, h um grupo de homens livres, uma camada de homens dotados de personalidade jurdica, mas com liberdade limitada (pode-se cham-los de subalternos) e uma parcela de escravos sem nenhum direito e equiparados a bens mveis e tem como caractersticas principais o seguinte: - Tem como caracterstica principal a lei de talio, de olho por olho, dente por dente. - Justia semi privada, a vtima devia trazer o prevaricador justia e o tribunal funcionava como rbitro; oficiais ligados ao tribunal assistiam execuo da sentena. - Desigualidade perante a lei, a sentena variava de acordo com a classe a que pertencia o indivduo (nobre, homem livre, escravo).
PARTE III DIREITO HEBRAICO LEI DE MOISS 1. Noes Gerais o chamado direito do Hebreus e encontra-se contido na Bblia Sagrada. A Bblia Judaica equivale ao Antigo Testamento, tendo como principal parte o Torah ou Pentateuco, a lei que compreende cinco livros: 1. Gnese; 2. xodo; 3. Levticos; 4. Nmeros; 5. Deuteronmio (Segundas Leis). A fonte deste direito concebido na origem divina, Deus a ltima fonte e a sano de toda a regra de comportamento e todo o crime pecado, pelo qual a comunidade responsvel perante a Deus e no perante um governo mundano.
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2. Caractersticas - Contedo religioso, o direito hebraico um direito religioso e monotesta. uma ddiva de Deus ao seu povo, atravs da aliana estabelecida com o Seu povo, aliana feita pelo Declogo no monte Sinai. - O direito desde logo imutvel, s Deus o pode modificar, os intrpretes podem interpreta-lo para o adequar a evoluo social.
3. Fontes do Direito Hebraico Diferentemente de algumas outras sociedades da antiguidade, que nos deixaram diversos registos de suas leis, a nica fonte para o estudo do direito hebraico o Torah (Pentateuco). Alm da lei positivada, os hebreus tambm adoptavam um amplo conjunto de costumes e normas morais, que eram transmitidas oralmente. A partir do segundo sculo da nossa era, iniciou-se um registo escrito dessa tradio, que foi chamado de Mishna. Dos estudos do Mishna surgiu aGuemara, a juno de ambos originou o Talmud. O Talmud a compilao de toda a tradio oral dos Hebreus, foi transmitida por Moiss aos seus sacerdotes e sbios, que transmitiram de gerao em gerao. Observamos que, enquanto o Torah consiste basicamente em um cdigo de leis, o Talmud muito mais uma compilao de preceitos e costumes da sociedade hebraica antiga. A Estrutura do Talmud dividida em sei Ordens, cada Ordem se subdivide em tratados e os tratados se dividem em Captulos. Ao todo so 63 tratados que abordam assuntos de naturezas diversas como crimes, famlia e moral. O Torah, apesar de ser a nica fonte disponvel para o estudo do direito Hebraico, o Torah originalmente um livro de relatos histricos. Em alguns trechos encontramos especificamente os cdigos de leis, principalmente no livro xodo e em alguns trechos de Deuteronmio.
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CAPITULO III DOS DIREITOS DA ANTIGUIDADE OCIDENTAL
PARTE I O DIREITO GREGO
1. Consideraes gerais O direito grego uma das fontes principais histricas dos direitos da Europa Ocidental, no entanto os gregos no foram grandes jurisconsultos principais, no souberam descrever de uma maneira sistemtica o seu direito privado e continuaram com as tradies dos direitos cuneiformes e transmitiram-nos aos romanos. Mas foram grandes pensadores polticos, filsofos da antiguidade e foram os primeiros a elaborar os estudos de cincia poltica.
2. As primeira leis escritas Nos meados do sculo VII a.C., os gregos estabeleceram as primeiras leis codificadas oficiais. Tinha clara distino entre a lei substantiva (o fim que a administro da justia busca e determina a conduta e as relaes com respeito aos assuntos litigados) e a lei processual (trata dos meios e dos instrumentos pelos quais o fim deve aser atingio, regulando a conduta e as relaes dos tribunais e dos litigantes com respeito a litigao em si.
3. Fontes do Direito Grego As fontes das leis escritas so encontradas em inseres em pedra, madeiras e bronze, mas no chegaram a ser divulgadas como os escritos da literatura, filosofia e histria porque estes foram constantemente citados e copiados, o mesmo no aconteceu com as leis gregas. Os gregos no elaboraram tratados sobre o direito, limitando-se apenas nas tarefas de legislar de forma a encontrar solues para as contravrsias. A demos (povo) a fonte do direito, o direito est ligado a poltica da polis (cidade) que tinha uma participao activa dos cidados. soberano e se rege pelas leis prprias e assente na igualdade poltica e repartio da actividade do poder entre os homens livres. UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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Existe a figura de rbitros pblicos com o intuito de reduzir a carga dos dikastas, o rbitro era designado pelo magistrado e tinha como principal caracterstica a misso de um julgamento correspondente ao moderno sistema de arbitragem, ,mas que deu origem jurisdio, tal como em Roma. Tambm existiu a figura de rbitros privados, como meio alternativo mais simples, rpido e realizado fora dos tribunais. Para a resoluo de litgios as partes escolhiam os rbitros entre as pessoas de sua confiana, buscando a equidade. No havia diferenas entre o direito civil do direito penal ou do direito pblico do direito privado, havia uma forma de mover uma aco pblica (graph) por cidados que se sentiam lesados pelo Estado e uma aco privada (dik) que era um debate judicirio entre dois litigantes, reivendicando um direito ou apresentando a sua defesa, adistrito s partes por exemplo homicdio, propriedade, assalto, violncia sexual, roubo, etc). Cabia a pessoa lesada ou seu representante legal intentar uma aco, fazer a citao, tomar a palavra na audincia, sem auxlio de advogados. No havia juzes, promotores, pois os litigantes dirigiam-se a centenas de jurados (cidados comuns sorteados anualmente) e com os julgamentos concludos em um ou dois dias. Os juzes dos demos tinham a responsabilidade da investigao preliminar, facilitando a vida dos cidados no campo.
4. Retrica Grega Nas cidades da Grcia antiga, no existem magistrado que possa iniciar um processo, no um ministrio pblico que sustente a sociedade, cabendo ao lesado ou seu representante legal iniciar o processo, fazer a citao, tomar a palavra na audincia, sem ajuda de advogados. Estas caractersticas do direito grego ajudam a entender as razes no influenciou as sociedades subsequentes. justamente nessa parte processual do direito, formada por litigantes, loggrafos e jri popular, que se encontra a grande particularidade do direito grego antigo: a retrica da persuaso ou seja a apresentao do caso no tribunal era feita atravs de um discurso contnuo por parte de um dos litigantes, sofrendo interrupes para a apresentao de provas ou evidncias que sustentam o caso, dirigiam-se directamente aos jurados e muitas vezes com apoio de amigos, parentes que apareciam como UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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testemunhas, cabendo ao litigante convencer a maior parte dos jurados valendo-se de toda a astcia possvel.
5. Instituies polticas do Governo da Cidade e da Administrao da Justia Assembleia do Povo - composta por cidados com idade superior a 20 anos e posse dos seus direitos polticos que se reuniam na praa pblica (gora) ou no grande teatro de Dionsio, que liberava, decidia, elegia e julgava. Era o orgo de maior autoridade. Conselho dos Quinhentos (Boul), composto por 500 cidados (50 por cada tribo) com idade superior a 30 anos, escolhidos por sorteio a partir de candidaturas prvias, submetidos a um exame moral prvio pelos conselheiros antigos. O papel do conselho devido a sua dedidcao a actividade pblica, tinha como misso auxiliar a Assembleia, examinando, preparando as leis que as controlova. Estrategos, em nmero de 10 eleitos pela Assembleia por perodo indefinido, tinha que ser cidados natos, casados legitimamente e possuidores de propriedade financeira na tica que assegurassem uma renda. Tinha com funo de administrar a guerra, distribuio dos impostos, dirigir a polcia de Atenas e a defesa da cidade. Magistrados, eram sorteados dentre os candidatos eleitos para as diferentes magistraturas agrupadas em colgios, sendo os Arcontes o grupo mais importante. O Arconte rei (basileu), tinha as funes religiosas e presedia os tribunais de Arepago; Seis arcontes, designados de tesmtetas eram os presidentes dos tribunais e partir do quarto sculo a.C., passaram a fazer a reviso, coordenao da leis, anualmente, ou seja intruam processo, ocupavam-se de cultos e no exercco de funes municipais. Instituies de Justia, existiam os tribunais organizdos em justia criminal o Arepago e os Efetas, justia civil os rbitros, os heliastas e os juzes dos tribunais martimos.
6. O Papel dos Legisladores Os legisladores tinham a misso de retirar o poder das mos dos aristocratas com leis escritas, destacando-se: Zeleuco de Locros, que foi atribudo a organizao do primeiro cdigo escrito de leis e a fixao de penas determinadas para tipo de delito criminal. Dracon, um euptrida, conhecido pela sua severidade e organizou o primeiro cdigo de leis de Atenas, introduo do prncipio do direito penal e a distino dos diversos tipos de homicdios. Homicdios UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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voluntrios que eram julgados no Aerpago e homicdios involuntrios ou desculpveis e legtima defesa julgados pelo tribunal de fetas. Reproduziu o direitom antigo assente na religio implacvel onde o erro era uma ofensa as divindades e toda a ofensa s divindades um crime odioso. A maior parte dos crimes eram susceptveis a pena de morte e possia uma dureza e regidez da velha lei no escrita com o estabelecimento de uma distncia bem acentuada entre as classes. Slon, criou um cdigo de leis que alterou o cdigo de Dracon, promoveu uma reforma institucional, econmica e social, eliminao das hipotecas e libertao dos escravos por dvidas bem como a atraco de artesos estrangeiros com a promessa de concesso da cidadania. No mbito do direito da famlia introduziu o testamennto, disposio dos bens pelo homem, repartio do patrimnio pelos filhos e permitiu a propriedade da mulher sobre o seu dote. Clstenes, introduziu a rediviso social em dez tribos da sociedade ateniense, a bul ampliada para 500 membros, cada tribo passou a ter 10 arcontes e a Eclsia com 6 mil membros com mais poderes, promoveu a estabilidade social, retirou os direitos as mulheres, estrangeiros e escravos e considerou os cidados apenas os homens adultos filhos de pai e me atenienses e nascidos em Atenas.
PARTE II DO DIREITO ROMANO
1. Conceito e consideraes gerais O direito romano considerado a mais importante fonte histrica do direito. Um conjunto de normas vigentes em Roma e nos territrios submissos dominao romana, desde a fundao de Roma at o Imperador Justiniano. tambm utilizado para designar as normas jurdicas consubstanciadas no Corpus Juris Civils, uma sistematizao harmnica de leis e prncipios jurdicos reduzidos num s corpo, mas formado por vrias partes. O Imprio Romano teve incio com a fundao da cidade e o perodo histrico em que Roma foi governada por reis foi chamado de Realeza. Existiam quatro classes: patrcios, clientes, escravos e plebeus. Os poderes pblicos eram exercidos pelo rei, pelo senado e pelo povo. O fim da realeza teve como marco a expulso de Tarqunio. Na fase da Repblica, houve a substituio do rei por dois comandantes militares. As classes sociais eram classe baixa e nobreza. A economia se baseava na mo- de-obra escrava. A organizao poltica era composta por cnsules, pelo senado e pelo povo. Alto UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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imprio o perodo histrico do reinado de Augusto at a morte de Diocleciano. Os poderes pblicos eram exercidos pelo imperador, conclio, funcionrios imperiais, magistraturas republicanas, senado, comcios e pela organizao das provncias. A fase do baixo imprio caracterizada pela monarquia absolutista. E o fim dessa fase marcado pela morte do Imperador Justiniano. Os poderes pblicos eram exercidos pelo Senado, pelas magistraturas republicanas e pelo Imperador. Chama-se perodo bizantino a fase histrica que vai desde a morte de Justiniano at a tomada da cidade de Constantinopla. Nesse perodo os poderes ainda estavam concentrados nas mos de um imperador.
2. Fases do Direito Romano
2.1. Perodo da Monarquia (Realeza) 2.1.1. Organizao poltica e judiciria O poder pblico era exercido pelo rei, pelo senado e pelo povo. O rei era o supremo sacerdote, chefe do exrcito, juiz soberano e protetor da plebe. Seu cargo, que era indicado por seu antecessor ou por um senador, era vitalcio, mas no hereditrio. Apesar disso tudo, podia ser deposto, conforme a j mencionada expulso ocorrida com Tarqunio, o antigo. J a instituio do senado era como um conselho, que tinha competncia para gerir e dar parecer nos negcios de interesse pblico. O Senado detinha a autoridade para aconselhar o rei, quando convocado, e para confirmar as decises dos comcios. Nomeados dentre os chefes das gentes pelo rei, os senadores, por serem os mais velhos em suas geraes, chamavam-se patres, pais. O conjunto deles acabou formando o Senado (de senex, velho, ancio conselho dos ancios). E, o poder, de facto, estava nas mos dos patres-familias, sendo o Senado sua representao mxima. O ltimo dos trs elementos que integram a organizao poltica e judiciria na fase da realeza era o povo. Este era, no incio, integrado pelos patrcios, na idade de servio militar. Rene-se em assemblias os comcios curiatos (comitia curiata) -, num recanto do frum denominado mesmo comitium. A lei, proposta pelo rei, votada pelo povo, que vota por crias. As leis, assim votadas, recebem o nome de leges curiatae. Ento, o povo era a sociedade romana, constituda, no incio, apenas de patrcios. Aps Srvio Tlio, que deu plebe a cidadania, tambm passaram a compor a populus romanus. O povo exercia seus UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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direitos em assemblias, denominadas comcios, onde votavam para decidir sobre propostas especficas de casos concretos.
2.1.2. Fontes de Direito As fontes de direito nesta fase so duas: o costume (fonte principal) e a lei (secundria). E, tendo em vista o amplo domnio das divindades sobre o homem, essas fontes so extremamente influenciadas pela religio. O Costume pode ser entendido como o uso repetitivo de norma jurdica tradicional, jamais proclamada solenemente pelo Poder Legislativo, resultando sua autoridade de um acordo tcito entre todos os membros da cidade. J a lei decorre de uma iniciativa do rei, tendo em vista um caso concreto em que algum deseja agir contrariando algum costume. Essa proposta do rei pode ou no ser aceita pelo povo. Se for aceit e, a lei analisada pelo senado em caso de ratificao, torna-se obrigatria para todos. Aqui, a autoridade da lei resulta, ao contrrio do costume, de um acordo formal entre todos os cidados. Assim sendo podemos afirmar na realeza um direito: - Casustico, porque era criado para cada caso concreto. - Emprico, porque se baseava na observao prtica e no cientfica. - A posteriori, porque nascia depois do facto concreto. - Concreto, uma vez que nada tinha de abstrato, vinculando-se exclusivamente aos casos concretos Ou seja, lei na fase da realeza teria surgido de forma gradual e como integrante da religio. As normas sobre direito de propriedade e de sucesso estavam dispersas entre as regras relativas aos sacrifcios, sepultura e ao culto dos antepassados.
2.2. Perodo da Repblica 2.2.1. Organizao religiosa, poltica e judiciria Os poderes sacerdotais do rei passaram para o rei das coisas sagradas na Repblica. Alm dele, havia o Colgio de Pontfices, encabeado pelo sumo pontfice. Com o passar dos tempos, a pessoa do rei das coisas sagradas se tornou figurativa e quem exercia o poder sacerdotal era o sumo pontfice. A organizao poltica era composta por cnsules, pelo senado e pelo povo, que se reunia em comcios populares. Tendo em vista que os cnsules eram apenas dois e que enquanto um governava, o outro UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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fiscalizava, o desenvolvimento da populao de Roma exigiu a repartio das funes antes concentradas no rei. Da foram, introduzidos vrios cargos, dentre eles: questores, censores, edis curuis, pretores e governadores das provncias. J o Senado, que exercia funes consultivas, como por exemplo, ratificar leis e decises dos comcios, composto por 300 ancios nomeados os pelos cnsules.. A partir de 312 a.C., os censores passaram a nomear os senadores, normalmente, dentre antigos cnsules. O povo, composto por patrcios e plebeus, exercia seus direitos reunidos em comcios. H uma nova espcie de comcios, os comcios dos tribunos da plebe, nestes votam-se os plebiscitos. Nesses comcios populares, o povo romano exercia funes legislativas e judicirias; eram responsveis pelos testamentos e pelas ad-rogaes e exerciam funes electivas e legislativas.
2.2.2. Fontes do Direito As fontes do direito na fase da Repblica so cinco: os costumes, as leis escritas, o senatusconsultos, a jurisprudncia e os editais dos magistrados. Por serem um povo conservador, os costumes continuam desempenhando um papel importante como fonte do direito em Roma. Pela incerteza oriunda de um ordenamento baseado em costumes, a plebe luta por uma lei escrita, pblica, conhecida e que possa ser invocada contra qualquer um. Havia duas espcies de leis escritas, as leges rogataee as leges datae. As primeiras eram propostas por iniciativa de um magistrado, votadas pelo povo e homologadas pelo Senado. J as leges datae eram medidas unilaterais tomadas directamente pelos cnsules, em nome do povo, sem votao e nem homologao do Senado. Das leis escritas, fundamental mencionar sobre a Lei das XII Tbuas, considerada at mesmo como sendo fonte de todo o direito privado. Elas foram escritas em meio a uma evoluo social; foram os patrcios que as fizeram, mas a pedido e para uso da plebe, feito atravs de protestos e revoltas populares.Diante do carter tipicamente romano da Lei das XII Tbuas, ocorreu imediata aceitao e, assim que publicadas, passaram a regular as relaes do povo de Roma. Embora haja alguns estudiosos que afirmam de modo diferente, que essa Lei teria sido fruto de compilao dos costumes da poca. O senatusconsultos era a consulta que o Senado fazia aps convocao por um magistrado. Era uma espcie de parecer senatorial e no tinha fora de lei. UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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A jurisprudncia, que tambm pode ser chamada de interpretao dos prudentes, seria como se fosse a actual doutrina jurdica, contendo interpretaes e adaptaes lei. Como a lei na poca tinha muitas lacunas, de extrema importncia o trabalho dos jurisprudentes, que eram jurisconsultos encarregados de preencher as lacunas deixadas pelas leis. Os editais dos magistrados tinham grande relevncia na fase da repblica. Eram um conjunto de clusulas, que funcionavam como normas, expondo a plataforma que seria aplicada para os casos que fossem apresentados. Eram divulgados assim que os magistrados assumiam o cargo.
2.3. Perodo do Baixo Imprio 2.3.1. Organizao poltica e judiciria Os poderes pblicos eram exercidos pelo imperador, pelo conselho dos prncipes, pelos funcionrios imperiais, magistraturas republicanas, senado, comcios e organizao das provncias. O imperador, que tinha autoridade mxima, inviolvel, reunia todas as atribuies que na repblica eram divididas entre vrios magistrados. As atribuies do imperador compreendiam o comando militar de todas as provncias, o direito de declarar guerra e celebrar paz, fundar e organizar colnias, conceder cidadania, convocar o Senado, cunhar moedas, instituir tributos, administrar, dizer o direito (jurisdio civil em 2 instncia e jurisdio criminal). O conselho dos prncipes actuava como rgo consultor para o imperador, quando este entendia necessrio. Era integrado por amigos do imperador e juristas que se destacavam na poca. Os funcionrios imperiais tinham funes variadas, desde cuidar das vias pblicas e do abastecimento de gua (curadores) e, at mesmo, governar provncias imperiais (Legados de Csar). As magistraturas republicanas tiveram suas funes reduzidas, eis que o consulado perdeu os poderes militares e civis, a pretura peregrina desapareceu, a censura deixou de existir (sendo que seus poderes passaram para o imperador), a edilidade da plebe deixou de existir e o tribuno da plebe recebeu funes administrativas de menor importncia. O senado administrava as provncias senatoriais, cujas receitas vo para o tesouro pblico. Nessa fase, os senadores, que eram nomeados pelo imperador, repartiam com este o poder judicirio. Alm disso, o Senado possui atribuies de poder eleitoral dos comcios, parte do legislativo e administrava as UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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provncias senatoriais e o errio de deus saturno. Ento, o senado perde independncia e sua funo de corpo consultivo. Os comcios, tambm perdem atribuies, eis que no possuem mais seus poderes legislativos, eleitorais e judicirios.
2.3.2. Fontes de direito As fontes do direito na fase do alto imprio so: costume, lei, senatusconsultos, editais dos magistrados, constituies imperiais e a jurisprudncia. Os costumes continuam desempenhando um papel importante como fonte do direito. Isso eis que o povo romano extremamente conservador. Tal fonte j foi mencionado no ponto 2.2.2., dispensando novo esclarecimento. Das leis escritas, ainda havia duas espcies: as leges rogatae, que assumem grande importncia, e as leges datae, que perdem relevncia nessa poca. O senatusconsultos, espcie de consultoria senatorial, era feito atravs de um parecer, a pedido do prncipe. Passam, na fase do Alto Imprio, a ter fora de lei. Os editais dos magistrados, nesta fase, perdem importncia, eis que os magistrados foram perdendo o direito de publicar editais de seus antecessores. Ento, os pretores passaram a apenas reproduzir os editais passados. Isso ocorreu at que Adriano (117 a 138), encarregou o jurisconsulto Slvio Juliano de fixar e sistematizar em um nico texto os editais pretorianos. A obra denominou-se Edital Perptuo, por ser imutvel. A partir da, os pretores s podiam inovar por solicitao do Imperador ou do Senado. Mandata so instrues que o prncipe envia aos funcionrios da administrao, principalmente aos governadores imperiais das provncias, indicando-lhes um plano a seguir no exerccio de suas magistraturas. Decreta so decises que o imperador toma, como juiz, nos processos que lhe so submetidos pelos particulares em litgio. So sentenas emanadas extraordinriamente, fugindo aos princpios da ordem jurdica. Tomadas com relao a um caso particular, passam, como os actuais acrdos, a ser invocados para situaes iguais ou semelhantes, at que Justiniano lhes d fora de lei. Rescripta so respostas dadas pelo imperador a consultas jurdicas que lhe so feitas ou por particulares ou por magistrados (epstula). UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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Por fim, a jurisprudncia, considerada fonte que vinculava as decises judiciais, equivalia a doutrina actual. Diga-se que o imperador podia atribuir a certos juristas o chamado juris respondendi, que conferia a seus pareceres maior fora que aos dos demais.
2.4. Perodo do Alto Imprio Essa fase marcada pela monarquia absolutista, diante da concentrao dos poderes nas mos do Imperador, sem repartio de poderes com o Senado. Para alguns autores, esse perodo chamado de Dominato. O primeiro a experimentar esse poder absoluto foi Diocleciano (284 a 305), que dividiu o imprio romano em Imprio Romano do Oriente (Constantinopla) e Imprio Romano do Ocidente (Roma). Todos os poderes, atribuies e rgos pblicos passaram a ser submetidos vontade do imperador. Como fatos importantes nessa fase tm-se por exemplo, 313 Edital de Milo, de Constantino, dando liberdade de culto aos cristos. O edital foi reforado posteriormente e aplicado em todo o imprio. Constantino se converteu f crist, atribuindo vrias de suas vitrias a isso; 380 - Constituio Cunctos Populos, de Teodsio I (379 a 395), Elevou o catolicismo a religio oficial. Com a morte de Teodsio, da-se a diviso do Imprio em Oriente e Ocidente, com dois imperadores, seus filhos: Arcdio, no Oriente, e Honrio, no Ocidente. A unidade jurdica foi mantida por meio da legislao, que era a mesma. No reinado do Imperador Justiniano, tenta reunificar o Imprio e promulga as compilaes de leis e doutrina, conhecidas hoje com o nome de Corpus Iuris Civilis.
2.4.1. Organizao poltica e judiciria Os poderes pblicos eram exercidos pelo Senado, pelas magistraturas republicanas e pelo Imperador. No perodo do alto imprio, o senado j no tem nenhum poder e nem compartilha a funo judiciria com o imperador, passando a mero conselho municipal. As magistraturas republicanas eram compostas por cnsules, que davam nome ao ano; pretores perderam as funes judiciais, tribunos da plebe para assessor do imperado; Prefeitos para o Pretrio, que administravam prefeituras e exerciam funes judiciais; vigrios que governavam as Dioceses e governadores que governavam as provncias. Em resumo, as magistraturas no desaparecem, mas perdem suas atribuies. O Imprio Romano estava subdivido em Imprio Romano do Oriente e UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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Imprio Romano do Ocidente, cada um desses blocos foi entregue a um imperador, monarca absoluto, que concentrava em suas mos todos os poderes.
2.4.1. Fontes de Direito O imperador possua um poder absoluto e concentrava para si todos os poderes nesse perodo e socorria-se na vontade divina como fonte de inspirao de sua autoridade ou seja o que agradou ao prncipe tem fora de lei, a monarquia absoluta. Com esta concentrao e centralizao de poderes, desaparecem as antigas fontes, restando as constituies imperiais como nica fonte de direito no perodo do baixo imprio, Csar Fiza considera como fontes desse perodo, alm das constituies imperiais, basicamente os costumes, a lei escrita e a jurisprudncia (doutrina). Nesse perodo, ocorreram vrias compilaes particulares (elaboradas ou editadas por iniciativa privada) e oficiais (criadas por iniciativa de um Imperador). Apesar de todas essas codificaes, o Imperador Justiniano ainda elaborou novas Constituies. Mas, foi no sculo XVI que o jurisconsulto francs Denis Godefroy reuniu todas essas compilaes em um s volume, dando-lhe o nome de Corpus Iuris Civilis. O Corpus Iuris Civilis, por reunir em um s volume vrias compilaes de leis de sua poca e de pocas anteriores, considerado uma dos maiores heranas deixadas pela civilizao de Roma e com forte impacto em vrios institutos jurdicos do nosso tempo.
2.5. Perodo Bizantino Denomina-se perodo bizantino a fase histrica que vai desde a morte de Justiniano ocorrida em 565 at a tomada da cidade de Constantinopla pelos turcos, em 1453. Essa fase foi assim denominada em decorrncia da capital, que era a cidade de Bizncio, situada no Bsforo, estreito que liga Europa e sia. No incio do sculo IV, Constantino mudou seu nome para Constantinopla. hoje, a cidade de Istambul, na Turquia.
2.5.1. Organizao poltica e judiciria Como foi mencionado acima, os poderes estavam concentrados e centralizados nas mos do imperador, centralizado, absolutista. O comrcio desenvolveu-se e foi fundamental para o combate as invases feitas pelos povos brbaros. UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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Dentro do complexo de poderes do imperador incluia o comando do exrcito e da igreja (pois era considerado representante de Deus na terra. Com a queda de Constantinopla, surgiram trs Estados: o Imprio de Nicia, o Despotado do piro e o Imprio de Trebizona. O Imprio de Nicia que considerado o verdadeiro sucessor. Governado por imperadores fortes e bons, se tornou a primeira potncia territorial na sia Menor. A agricultura se desenvolveu, assim como o comrcio, e vrias cidades na Europa foram recuperadas assim como a a antiga capital do Imprio Bizantino.
2.5.2. Fontes de Direito Entende-se por direito bizantino o conjunto de regras jurdicas justinianas que continuaram em vigor de 565 a 1453, mas adaptadas vida dos povos do novo imprio. O Corpus Iuris Civilis, que reuniu em um s volume vrias compilaes de leis e doutrina, na poca do Reinado do Imperador Justiniano, trazia muitas normas inflexveis, adaptadas poca de sua elaborao. Com a constante evoluo das relaes privadas que o direito deveria acompanhar. Os imperadores ordenaram a edio de outras compilaes oficiais, para que fossem plenamente aplicveis diante das inditas situaes jurdicas que vinham surgindo, a Egloga legum compendiaria, a Lex Rhodia, o Prochiron legum. . No sculo IX, por determinao do imperador Tefilo (829 a 843), foi editada a chamada Parfrase das Instituies, que seria uma adaptao em lngua grega das Instituies de Justiniano. Tais adaptaes perduram at os dias actuais, eis que, a perenidade do direito romano facto evidente. Sua actualidade no pode ser negada, pela presena constante em inmeros institutos jurdicos de nossa poca actuais.
CAPITULO IV DO DIREITO DA IDADE MDIA Na Idade mdia, foi essencialmente exercido o direito romano, j implantado na zona dominada pelo Imprio Romano do Ocidente e sendo gradualmente alterada a lngua latina no direito para as lnguas dos povos brbaros. A assumpo do direito romano na idade mdia passou por inmeras dificuldades pois este no estava totalmente codificado. UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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No sculo XII, surgiu o Decreto de Graciano com incidncia nica no direito cannico enquanto quem o direito civil no respeitante a crimes graves estava a cargo dos reis e varivel de monarca para monarca. Os criminosos perigosos eram julgados por tribunais especiais autnomos e variados para deliberar sobre os piores delitos, assim como funcionavam como tribunais de recurso para qualquer pessoa e havendo variao nas sentenas consoante as caractersticas de cada regio, ou seja era uma legislao no uniformizada. No esfera do direito urbano verificou-se a criao de cidades novas com a aplicao de legislao de outros ncleos urbanos de grande importncia ou no. Perante esta diversidade de leis umas completas que as outras, o senhor feudal aplicava a lei que lhe parecia melhor nas suas terras. Aparecem os primeiros cdigos legislativos sistematizados destacando- se o Cdigo de Lbeck na Alemanha, Teruel e Cuenca na Espanha. Ao lado do direito romano e com tanta influncia no espera eclesistica (como o romano no civil) foi o direito cannico que mais predominou na justia secular. Nas regies nrdicas onde o Cristianismo foi implantado tardiamente vigorou durante a Idade Mdia, o cdigo de costumes de origem e caracterstica germnicas, onde a culpa e a inocncia era aferida pela derrota ou victria de duelos entre adversrios ou seus representantes ou provas denominadas ordlias.
CAPITULO V EVOLUO HISTRICA DO DIREITO MOAMBICANO Porm, antes da chegada dos europeus ao pas j havia um conjunto de regras que regulavam as sociedades no sul e norte do rio Zambeze respectivamente. Consubstanciadas no fundo conseutudinrio africano e tpico dos direitos dos povos sem escrita que, caracterizado serem numerosos, estticos, diversificados e fortemente imprtegnados pelo culto aos antepassados (religio africana) e diferentes em cada regio do pas. Porm como efeito directo da colonizao portuguesa foi o direito moambicano herdado do modelo portugus, um sistema jurdico tpico enquadrado na famlia romano-germnica do direito, quer nas teorias ou formas, apresenta com evidncia todas as caractersticas da famlia romano- germnica, destacando a codificao das leis principais, assim como a produo legislativa de carcter geral, por exemplo os cdigos mais importantes de Portugal tambm aplicveis na Provncia de Moambique, constituram o quadro base do sistema jurdico de Moambique, o permite existir uma ideia geral sobre o sistema olhando para o Cdigo Civil de 1966, ainda em vigor embora com algumas alteraes no Livro referente ao Direito de Famlia, revogado pela Lei 10/2004, de 25 de Agosto que aprova a Lei da Famlia. A consagrao da Parte Geral no Cdigo Civil Alemo (BGB) e tal como em Moambique resultado tpico da cincia jurdica germnica que traz consigo a marca da doutrina pandectstica que teve a UNIVERSIDADE POLITCNICA APOLITCNICA ESCOLA SUPERIOR ABERTA CURSO DE LICENCIATURA EM CINCIAS JURDICAS
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misso de sistematizar o Digesto Justiniano. Gustav Hugo formulou a sistematizao germnica que inclua a parte geral que foi adoptada por Savigny e tendo o legislador consagrado o modelo a doutrina portuguesa e consequetemente a doutrina moambicana e foi aprovado o critrio de diviso do Cdigo Civil em cinco livros e a aceitao da doutrina do sistema das Pandectas. Moambique est num processo de reviso de toda legislao colonial e a enquadra-la na actual realidade do pas como o caso da Lei da Famlia que revogou o Livro Quatro do CC e existe uma necessidade se criar uma harmonia entre o Cdigo Comercial, a Lei de Trabalho que tem no Cdigo Civil um instrumento subsidario pois o Direito Civil o Direito Privado Comum.
Concluso: As normas jurdicas de Roma, estavam de longe de serem perfeitas, pois admitiam a escravido, no protegiam os desafortunados e nem estabelecia uma relao de igualdade entre os seres humanos. O direito Romano no merece admirao somente por seu contedo, mas pela forma como foi expresso, por sua linguagem, o qual se dava de forma clara e simples. O direito beneficiava as classes mais altas e no ofereciam suporte para os necessitados. Mas mesmo com suas falhas foi um verdadeiro progresso na ordem jurdica da humanidade e, sobretudo no pensamento que se encontra presente at hoje. Desde o sculo passado temos as normas que regulam a vida em sociedade, mas estas ficavam limitadas aos verdadeiros estudiosos do direito. Os regimes que norteavam a antiguidade embora eficientes para sua poca eram totalmente arcaicos, dotados de tirania e suficientes somente para a menor parcela da populao. Eles administravam bem suas cidades e deixaram valores e uma forma de cultura muito particular e que perpetuam e deixam suas influncias nas grandes organizaes, as quais devem ser dotadas de valores e conceitos que proporcionem o aprimoramento de todos. Roma no s foi importante por ser o bero do direito, mas tambm por ter deixado um grande legado que influenciou todo o mundo moderno e por conseguinte todo o direito moambicano pela impregnao da lei portuguesa no pas no perodo colonnial.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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WOLKMER, Antnio Carlos. Fundamentos de Histria de Direito. Belo Horizonte, Editora Del Rey, 2006
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CAETANO, Marcelo, Histria do Direito Portugus. Lisboa, Editora Clssica, 1941