El poder y la influencia del Reino de Cristo , Parte 2

En nuestro tiempo de la enseanza, esta maana , una vez ms se sienten atrados por Mateo, captulo 13 , mirando
a las parbolas de nuestro Seor para describir el reino en el tiempo entre su rechazo y su segunda venida. Y quiero
leer como escenario de la leccin de esta maana en los versculos 31 a 33 de Mateo 13 ... dos parbolas .
Comenzamos examinando la primera una vez ms , vamos a ver el segundo hoy, pero tenemos que atarlos juntos
porque tienen que ver con el mismo tema.

" Otra parbola les propuso a diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre
tom y sembr en su campo, que es la ms pequea de todas las semillas . Pero cuando ha crecido , es la mayor de
las hierbas y se hace rbol de manera que las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas . Otra parbola les dijo:
hablaron diciendo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tom y escondi en tres medidas
ofmeal hasta que todo qued leudado " .

Ahora , estas dos parbolas hablan al mismo tema . Hablan de influencia. Hablan de pequeos comienzos con
grandes conclusiones. John Greenleaf Whittier , el poeta escribi una vez: " No hay nada falte a su fin. Fuera de la
vista la piedra se hunde en las profundidades del mar del tiempo, pero los crculos barrer hasta en la baja ondulada
murmullos a lo largo de la ejecucin de la costa y las aguas oscuras y muertas saltar feliz en el sol " .

Usted lanza una piedra en un lago y su influencia toca cada orilla. Y dijimos la ltima vez que eso es lo que el Seor
est diciendo, algo empieza muy, muy pequea, pero termina muy, muy grande. Y as ser con el reino. Se va a
empezar poco a poco , pero en ltima instancia, su influencia ser global . Eso es lo que dice aqu . l est hablando
acerca del reino en su mxima grandeza que se mover a su fruicin , se mover a su cumplimiento , se mover a su
Dios deseado potencia mundial .

Vivimos en la poca en que est ocurriendo . Nunca en la historia de que el mundo tiene el cristianismo tuvo la
influencia global que tiene hoy . Es asombroso pensar en ello . El cristianismo comienza con tal oscuridad , un
puado de personas a las proporciones que conocemos hoy en da. Pero eso es exactamente lo que esas dos
parbolas nos dicen lo que pasa . Ellos son profticas . La integridad de Jesucristo que est en juego en su plenitud .
La veracidad de la Palabra de Dios que est en juego en ellos llegar a la objecin de que el Seor dijo que llegaran .

Ahora djame darte un poco de historia para que usted entienda lo que el Seor dice en su contexto. En el Antiguo
Testamento , los profetas predijeron que el reino de Dios en ltima instancia, llegar a la tierra y al venir a la tierra en
ltima instancia, tocar el globo en cada punto , sera de gran alcance. Jesucristo sera el representante de Dios , el
Hijo mayor de David , el ungido , el Mesas , el Rey que se sentara en el trono en la ciudad de Jerusaln y gobernar el
mundo . Y no habra paz mundial , y no sera el final de la guerra, y el crimen y la pobreza , y el alivio del sufrimiento
y hasta la muerte . No habra salvacin entre las naciones, as como los Judios. Y Jesucristo sera venerado y honrado
como rey . Todos los rebeldes seran destruidos . Todos los blasfemos seran condenados cuando lleg el reino. Y
tenan razn para creer eso.

Miqueas , el profeta , escribi esto en chanter 4 , "Pero en los das de la T , que vendr a pasar que el monte de la
casa del Seor ser establecido como cabeza de los montes , y ser exaltado sobre los collados y la gente corrern a
l " . Y Miqueas es ver el reino en los ltimos das , exaltados , levantado y Cristo est reinando en el trono y las
naciones estn fluyendo en adorar , adorar , rendir homenaje , a estar bajo su gobierno . Muchas naciones vendrn y
dirn : " Venid, subamos al monte de Jehov , ya la casa del Dios de Jacob, para que l nos ensee sus caminos, y
caminaremos por sus sendas de la ley ir de Sin y la palabra del Seor de Jerusaln . En otras palabras, la sentencia
va a salir de Jerusaln y las naciones responder y fluir de vuelta pulg y juzgar muchas personas y reprender a
naciones poderosas hasta muy lejos . " En otras palabras, l va a controlar el mundo . Los que no vienen , los que
resisten , l reprende a pesar de que estn lejos . l va a dominar el mundo y , " ... y volvern sus espadas en rejas de
arado , y sus lanzas en hoces , la nacin no la vida de una espada nacin contra nacin , ni se adiestrarn ms para la
guerra . " El fin de todas las guerras por la tierra , chatarra todas sus armas . " Y todo hombre se sentar debajo de su
vid y de su higuera. " En otras palabras, habr comida para todos. Todo el mundo va a tener todos sus recursos
propios. " Y no habr quien los espante . " Estarn ningn delito sino que va a haber nada que temer. " Porque la
boca de Jehov de los ejrcitos lo ha hablado y toda la gente andar , todo el mundo en nombre de su Dios y
andaremos en el nombre de nuestro Seor, nuestro Dios por los siglos de los siglos. "

El mundo llegar a los pies del Mesas y donde los rebeldes se les ser reprendido y los otros profetas han dicho que
Dios reinar por medio de su Hijo con una vara de hierro , y la justicia ser rpida e inmediata.

Y luego otra palabra nos viene de Zacaras , el profeta en el captulo 8 , y es una palabra muy interesante. Se dice en
8:18 de Zacaras : "La palabra del Seor de las huestes vino a m diciendo , " y aqu hay otra imagen de ese gran reino
futuro : "As ha dicho Jehov de anfitrin, El ayuno del cuarto mes, y el ayuno del quinto , y el ayuno del sptimo, y el
ayuno del dcimo se convertirn para la casa de Jud , gozo y alegra y fiestas alegres .. " En otras palabras, los
ayunos se convertirn en fiestas. Ahora, ayunos eran tiempos de luto, tiempos de dolor , tiempos de recordar
eventos trgicos . Y los Judios recordado el cautiverio. Ellos recordaban los tiempos en que fueron devastadas y
destruidas y llevadas cautivas . Y conmemorado la memoria mediante la identificacin de ciertos ayunos y , que se
ira sin alimentos con el fin de recordar esos momentos tristes . Y comienza diciendo: " El ayuno del cuarto mes . "
Ellos, en el cuarto mes , ayunaban porque recordaban el vuelo de la estirpe real y la toma de Jerusaln . Y luego
estaba el ayuno del quinto mes, cuando ayunaron por la destruccin del templo. " Y luego estaba el ayuno del
sptimo mes , ayunaron , recordando el asesinato de su gobernador Gedalas . Y entonces el ayuno del dcimo mes ,
el comienzo del asedio que finalmente llev a su cautiverio. Y algunos Judios en el mundo de hoy todava se
observan los ayunos . Pero el profeta dice que los ayunos se volvieron para fiestas alegres ... no ms ayuno ... no hay
necesidad de recordar el dolor, todo va a cambiar. Esto suceder que vendrn pueblos y habitantes de muchas
ciudades y los habitantes de una ciudad irn a otra diciendo : Vamos a implorar al Seor, y que buscan a Jehov de
los ejrcitos. Yo tambin ir . Muchos pueblos y fuertes naciones a buscar al SEOR de los ejrcitos en Jerusaln ya
implorar el favor del Seor. " La palabra va a venir a Cristo .

En aquellos das, suceder que diez hombres se apoderar de la falda de un Judio y decir , vamos a ir con vosotros ,
porque hemos odo que Dios est con vosotros . Y el Judio ser el agente para traer el mundo a los pies de Cristo .

En otras palabras, no va a venir un da cuando el Mesas reina y habr fiestas y la alegra y el regocijo y el mundo se
inclinar a sus pies . Los rebeldes sern echados fuera . Ese es el reino.

Bueno, los Judios vivan en previsin de esto. Quiero decir, que esperaban que todo esto suceda y aqu vinieron a
Jess y l era el rey . Pero nada de esto sucedi. No hubo depuracin de los rebeldes. No haba un montn de gentes
que asen a sus faldas y diciendo , " nos lleva a l, nos llevar a l. " No haba sentado en un trono. No se poda tirar el
poder romano . No haba purgado del mundo . Todava haba guerra . El pueblo no estaban golpeando sus espadas
en rejas de arado o lanzas en podaderas . No haba paz en el mundo . No era el castigo y la condena de los rebeldes y
los impugnadores y blasfemos y por lo tanto como ellos crean que Jess era el Mesas en sus corazones ... lucharon
con dudas porque no ven el cumplimiento de sus expectativas de su reino. Y por lo que lucharon . Y hemos
beenlooking en eso. Los Judios , francamente , simplemente no poda creer que l era el rey porque no hizo lo que se
espera que el Rey hiciera.

Mire conmigo por un momento en el captulo 18 de Juan, y creo que ganar otra idea . El captulo 18 de Juan. Aqu
nos encontramos con el Seor ante Pilato . Entonces Pilato le dijo en el versculo 33 : " Eres t el Rey de los Judios ?
" Ahora , ves , esa era la cuestin. l dijo que era . Dio algunas pruebas absolutamente indiscutible que estaba en sus
milagros y sus palabras. No poda negar que , para todos los intentos y propsitos , desterrar la enfermedad de
Palestina durante el perodo de su ministerio ... increbles exhibiciones de poder ... maravillosa , comunicacin
incomparable que slo podra haber venido de la mente infinita de Dios ... penetracin en el corazn del hombre
que era omnisciente ... pero lucharon con l porque no le jive con lo que el reino iba a ser .

En una ocasin , incluso trataron de hacerle rey , y le obligar al reino , forzarlo en el trono, le obligan a derrocar a
Roma y l se escap y no iba a permitir que lo hagan . Y , francamente , simplemente no poda aceptar el hecho de
que l era el rey , a pesar de que las credenciales estaban all y Pilato plantea la duda de que no es su pregunta, l ni
siquiera entiende la profeca mesinica , dice - Eres t el rey de los Judios ? Y Jess le dice: " Ests diciendo que por
s mismo , o es usted un loro ? " Usted est pidiendo la pregunta o ests repitiendo como un loro lo que los Judios
se preguntan ? Y lo que nos dice es que eso es exactamente lo que estbamos pidiendo . Puede Su ... puede ser
esto el rey ? Pilato les dijo : " Soy un Judio ? " En otras palabras, no s nada de estas cosas ? Por supuesto que no s
nada de ellos.

" Tu pueblo y sus jefes de los sacerdotes entregados usted a m . " Este es su problema. Qu has hecho ? l ni
siquiera sabe lo que ha hecho . Pero el tema de ser un rey es su problema, no el suyo. Entonces Jess dice esto : "Mi
reino no es de este mundo . " Pilatos : Mi reino no es algo que usted entienda. Y reino 114y no es algo que entienden
bien . Si mi reino fuera un reino terrenal , un reino terrenal , y cuando usted entienda un reino, mis servidores
pelearan . Ellos no me dejaron fuera entregado a los Judios . Pero mi reino no es de l vuelve . Mi reino es diferente
de su reino o su comprensin de un reino , o la de ellos . Y Pilato dijo , " Bueno, t eres rey ? " Y Jess dice: " T lo
has dicho , soy un rey . Nac para ser un rey y yo vine al mundo para ser un rey y yo soy un rey .

Ahora, la gente , no hay ninguna duda en mi mente en absoluto que Jess es un rey . Es por eso que naci . Es por
eso que l vino al mundo . Y no hay duda en mi mente, ya sea que se trata de un reino en el que vivimos . Pero no se
percibe como un reino que los hombres entiendan reinos. Es ante todo un reino dentro del corazn.

Y es por eso que en Romanos 14:17 , Pablo dice: " El reino de Dios no es comida ni bebida , no es externa , es la
justicia y la alegra y la paz en el Espritu Santo. " Es interna . Usted ve , en otra ocasin , en Lucas 17:20 , le dijeron ,
en efecto, - Bueno, si usted es un rey , dnde est el reino ? Y dijo: - el reino de Dios es ... donde ? ... dentro de ti. Es
en medio de ti . Simplemente no lo percibe , porque no es percibida por la percepcin humana, pero yo soy un rey ,
no obstante.

Ahora , los discpulos son una especie de rascndose la cabeza y diciendo: l es el rey , no se puede negar. Pero
dnde est el reino? Debido a que estaban buscando a la pantalla externa y que slo han pasado por el terrible
rechazo del captulo 12 donde l ha blasfemado y llam satnico . Y as dice el Seor - Mira, yo te voy a ensear
ahora la forma de entender este perodo de mi reinado, este perodo de mi reino . El futuro, sin embargo, se
desarrollar toda la gloria del reino en su exterior temprana majestad milenaria , como Zacaras y Miqueas
profetizaron . Pero por ahora, no es una forma del reino que l llama en el versculo 11 de Mateo 13 , el misterio y
durante este tiempo el reino ser diferente de lo que ser en ltima instancia . Y as l va a describir. l les da siete
parbolas , como hemos venido diciendo .

Los dos primeros describen la naturaleza del reino ... la naturaleza del reino. La parbola del sembrador , la parbola
del trigo y la cizaa , y la naturaleza del reino es que el bien y el mal se coexistir. Habr suelo que rechaza , no habr
la verdadera tierra. En otras palabras , habr gente que se niega el reino , las personas que reciben el reino.

La segunda parbola dice y que debe crecer juntos hasta la sentencia definitiva. Por lo tanto, usted no puede esperar
a los rebeldes a ser condenados , tienes que esperar a los rebeldes y los impugnadores Cristo a ser devastados ,
quemadas , consumen o lo que sea . Ellos van a estar de acuerdo entre s.

Ahora , dicho esto , l entonces discute el poder del reino en los dos siguientes. Y l dice - A pesar de que , a pesar de
la coexistencia del bien y el mal , a pesar del tremendo poder del pecado y del poder de Satans , a pesar de la
sembrando muy masiva de la cizaa y el trigo , a pesar del hecho de que tres de los cuatro suelos son malos y el
rechazo , siendo el poder del reino es " tan grande que va a crecer. Desde un principio pequeo como un grano de
mostaza, que se convertir en un enorme rbol . De la semilla ms pequea se convierte en el arbusto ms grande .
Y como un pequeo trozo de levadura , escondida en una pila enorme de masa, que lo impregna todo , e influye en
todo.

Ahora bien, esta es una palabra de esperanza, oh amados, despus de dos parbolas que no estaban esperanzados
en absoluto. Las dos primeras parbolas nos dijeron que vamos a tener que permitir el mal para ir adelante en este
mundo. Y voy a ser muy sincero, odio el pecado. Y hay muchas veces en que tengo la sensacin de que el corazn
davdico que David clam a Dios para destruir al pecador y destruir el pecado . Y hay momentos en los que desea
usted podra actuar como verdugo y purga de Dios. Pero las dos primeras parbolas dijeron que no ... no, eso no es
para que usted haga . Este es el tiempo de la gracia de Dios , el juicio espera el futuro. As que van juntos. Ese es un
mensaje de un temor, la intimidacin , de la angustia , porque toleramos todo esto. Pero el mensaje de esperanza
viene en los prximos dos parbolas , a pesar de que el reino va a crecer y, finalmente , se va a llenar la tierra .

Y creo que estas dos parbolas en realidad nos introducir a la derecha en el milenio, cuando el monte se encuentra
en su ms grande y los rboles son ... y el rbol se llena , por as decirlo , con las aves , cuando la levadura ha
fermentado toda la masa. Y esperamos que eso. Y lo que estos son parbolas de gran esperanza ... gran esperanza.

Por cierto , en los prximos dos parbolas tambin tienen un tema comn , son acerca de la persona apropiacin del
reino. Los cuatro primeros ven el reino en general , los dos siguientes lo ven en especfico. As que las dos primeras
parbolas hablan de la naturaleza del reino, y los dos siguientes, el poder del reino, y los dos siguientes, la
apropiacin del reino. Eso es muy importante . Porque cuando usted interpreta esta parbola , desea interpretarla
en la consistencia homiltica que nuestro Seor usa como l desarrolla estas parbolas . Y nos veremos en un
momento.

Ahora, esto va a ser como un ... como una leccin de estudio bblico. Y yo voy a tomar en una situacin interpretativa
que creo que tiene que quedar claro . Porque creo que la parbola estamos a ver hoy , la parbola de la levadura , ha
sido mal entendido mucho. Vamos a echar un vistazo, la parbola de la levadura ... en el versculo 33 .

Ahora, que ya hemos visto en la parbola del grano de mostaza y hemos aprendido tres lecciones de ella . El reino
ser empezar poco a poco , se convertir en grande y las naciones en definitiva disfrutar de sus beneficios . Pero
ahora vamos a ver una leccin muy similar en la parbola de la levadura .

" Otra parbola les dijo: habl diciendo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tom y
escondi en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado . "

Ahora, como siempre , nuestro Seor recoge sus parbolas de la vida comn , la vida muy comn. Como un nio que
creca , l habra visto a su madre hacer esto muchas, muchas veces ... hacer pan . Y hacer pan con levadura o
levadura o masa madre , como se le llama a veces . Y esto era algo comn en el hogar. Se toma un nuevo lote de
masa que est todo preparado y se amasa y listo y se toma un pedazo de masa fermentada cida de un ex pan y lo
coloca en esa nueva barra y se fomenta y burbujas y penetra hasta que fermenta toda la masa y hace que se
aumente . Y nuestro Seor hubiera visto esto, como todo el mundo que , infinidad de veces.

Ahora, la levadura es una pieza muy pequea , muy pequea . Pero te dars cuenta de que est escondida en tres
medidas de harina . Ahora, eso es una gran cantidad de masa. Quieres saber cunto ? Tres medidas de harina, es el
equivalente de un efa , no es feliz por eso ? Y, por cierto , no era infrecuente que se preparan mucho pan porque
era el elemento bsico de la vida y las familias eran grandes y los sirvientes de la casa y todo el mundo y por lo que
hizo grandes cantidades de pan.

As como una nota al pie que hice un poco de control , cuando vi por primera vez que las tres medidas de harina ,
que era algo aturdidos por el mismo. Quiero decir , tendra pan que habra que ... cantidad casi inconcebible. Y as
que volv y encontr que cuando el Seor y dos ngeles en Gnesis 18 visit a Sara y Abraham , Sarah hizo pan. Ya
sabes lo mucho que utiliza ? Tres medidas de harina . Y luego me fui a Jueces captulo 6 , versculo 19 , y me encontr
en el caso de Gideon que el pan se prepar utilizando tres medidas de harina , o un efa . Por lo tanto, esto debe
haber sido la receta comn. Quiero decir, si esa es la manera Sarah hizo pan de Dios, no importa ... no es de extraar
que slo se mantena , verdad?

Ahora, la gran cantidad de comida , creo, es indicativo de la enorme magnitud de la tarea llevada a cabo por un poco
de levadura . Es muy paralela a la semilla ms pequea que resulta en la selva ms grande . Aqu os dejo el pequeo
trozo de levadura , en ltima instancia, ampliar su impacto y afecta a una gran cantidad de masa. As que , por cierto
, una mujer se utiliza aqu porque wom ... esto era trabajo de las mujeres , los hombres estaban en el campo y las
mujeres estaban en la cocina , o lo que sea , fuera de esos das , en colaboracin con el horno , y eso es todava ms
o menos como que se rompe . Y la levadura es un pedazo de masa agria fermentada de un ex pan , dej fuera para
que pudiera fermentar un poco y acta como la levadura que causa la levadura del pan.

Ahora , francamente, permtanme aadir una nota al pie , pan con levadura es muy superior al de los panes sin
levadura . Est de acuerdo con eso? El pan sin levadura es plana, dura, seca , materia poco apetecible . El pan con
levadura es suave y esponjoso , clido , sabroso lo bueno , no? Yo no quiero entrar demasiado en esto o te vas a
dejar todo . Sin embargo , aqu hay otra cosa a tener en cuenta . La levadura influye en una gran cantidad de masa,
en segundo lugar, que influye de manera positiva ... que tiene efecto positivo , sino que lo hace mejor ... y lo hace
ms sabroso. Tiene una buena influencia , en ltima instancia, en la que ... hace que el pan mejor.

Otra cosa que vemos aqu es que ella ocult en ella. La levadura tiene que ser insertado , no puede sentarse en la
mesa y gritar en el pan. Dios no se acerc a su ampliacin , su influencia en el mundo de pie sobre una nube y
gritando hacia abajo , ya ves. La levadura tiene que ser inyectada , tiene que ser colocado dentro de ... y entonces
comienza a impregnar , y permeado y de permeado. Ahora bien, esto es algo que cada Judio sabra , todo el mundo
lo entendera , esto no es muy difcil.

Cules son las lecciones? Es una historia muy simple, con lecciones muy sencillas y sin embargo, te digo , en la
medida de todas las parbolas que he estudiado , la gente est ms confundido en esto que cualquier otra parbola,
y es tan simple. Si yo no te dije lo que el punto de vista alternativo es a lo que yo te voy a dar y que nunca haba odo
, no creo que nunca se imaginara que , es as de oscuro en mi pensamiento. Pero voy a decirte lo que es por lo que
en caso de que te enfrentas puede ayudar a aquellas personas que no estn de acuerdo conmigo .

Ahora verdades fundamentales , aqu vamos, aqu estn las lecciones. Nmero uno, el powerof el reino es grande .
Esa es la leccin . El poder del reino es grande . Quiero decir , un poco poco de levadura influye en toda la masa de la
pasta , que es lo que est diciendo. El hecho de que el reino comienza pequeo no es necesariamente debilita
porque tiene el poder de influir en todo. La comida aqu, las medidas de harina , la masa es como el mundo y
sembrar el reino de Dios en medio del mundo y de lo ms pequeo que sea, va a influir en todo el asunto , ya que le
es inherente , es decir, un burbujeante , fomentar , poder sobrenatural . Creo que , sin lugar a dudas , la levadura
representa la buena influencia de Cristo , su reino , su evangelio , sus sujetos en el mundo.

En primer lugar , creo que debido a la forma en que el Seor puso las parbolas . Los primeros dos han hablado de la
naturaleza del reino . Las dos siguientes, creo , de su poder para vencer el mal que est presente .

Ahora, algunas personas , en este momento yo voy a contar la opinin de los dems y ms dominante , algunas
personas piensan que la levadura significa mal y que lo que la parbola est enseando es que el mal va a estar en el
reino que impregna el reino. Bueno, tengo muchos problemas con eso.

Problema nmero uno, no se ajusta a la disposicin de las parbolas . Ya hemos tratado con el mal en el mundo en
las dos primeras parbolas , ya que estamos tratando con el poder del reino de superar eso. Por lo tanto , es
incompatible con el modelo de nuestro Seor.

En segundo lugar , el versculo dice esto : "El reino de los cielos es como ... qu? ... Fermento ". Ahora si me pidiera
que simple y llanamente lo que la levadura se refiere a la base de esa declaracin, qu le diras ? El reino de los
cielos es semejante a la levadura , por lo tanto, la levadura se refiere a ... buena clase , el reino de los cielos. Y
realmente no tiene que ser Phi Beta Kappa para darse cuenta de eso . Parece que salta a la vista que el reino de los
cielos es semejante a la levadura que significa que la levadura se refiere al Reino de los Cielos . Y tengo que creer que
en ese sentido es ver el reino de los cielos en su buen sentido , el reino de los cielos es bueno ... y su influencia es el
que hace lo que influye ms que la levadura hace con pan.

En este punto, ahora , queremos tener en cuenta lo que es el principal argumento de los que hacen la levadura es
malo aqu . Y ste es su argumento , que la levadura en el resto del Nuevo Testamento siempre se refiere al mal
tanto aqu tiene que haber coherencia. Y van a decir que Jess an lo usa para referirse al mal. Ahora djame tomar
problema con eso. Aferrarse a sus asientos , aquellos de ustedes que han enseado que de esa manera. Levadura
inherentemente nunca se refiere al mal. Ese no es su intencin . Dices - Espera un minuto , se dice en Lucas 12:01 : "
Guardaos de la levadura de los fariseos , que es la hipocresa. "

Escucha, la levadura no es tanto la hipocresa como la influencia que tiene. Usted ve , la levadura es slo una
analoga que es bueno cuando se aplica a permear influencia. Entiendes? As que la idea de usar la levadura para
describir la hipocresa de los fariseos era que la hipocresa de los fariseos les efectos de la forma de levadura de pan
efectos , que impregna todo lo que hacen . As que la levadura no es una ilustracin del pecado , es un ejemplo de la
penetracin . Eso es muy importante .

Ellos ... que estaban impregnados de la hipocresa de los que la levadura es una analoga adecuada , por lo que la
analoga es una analoga de la penetracin . Ahora bien, si se toma la levadura ms all de eso , usted ha destruido
su analoga . No es simplemente una analoga de algo malo . Ahora, cuando la Biblia quiere hablar de algo que est
mal que lo llama oscuridad o negrura , verdad? We ... vemos esos trminos ... para mal, la ausencia de luz , porque
es una especie de definicin esttica del mal. Pero cuando la Biblia usa levadura como una ilustracin , se est
hablando de algo que se respira . Esa es la utilidad de la analoga y creo que esa es la manera que tenemos que ver
aqu. Habla de algo que impregna .

Ahora puedo agregar otra nota ? Y esto es algo que podra ... puede ir a la derecha por algunos de ustedes, pero para
algunos de ustedes ser til . Usted no toma analogas y absolutizar ellos en trminos teolgicos . En otras palabras ,
la levadura es slo un ejemplo y no tiene un significado teolgico absoluta. No puedes ... usted no puede asignarle
un significado teolgico absoluta para que cada vez que tenga levadura , tienes pecado. Quiero decir, eso es slo una
analoga. Eso es slo un ejemplo . Y usted realmente tiene un montn de problemas cuando te metes en el Antiguo
Testamento y se llega a la fiesta de Pentecosts y todos los Judios es ordenado por Dios para ofrecer a Dios el pan
leudado . Ahora que tienes un problema. Estn ofreciendo a Dios el mal ?

Usted ve, usted no puede hacer eso con una simple analoga o la ilustracin. As que hay que ir ms all del propio
trmino . Su significado bsico es la penetracin , es decir la analoga de su utilidad. Y cuando se mira en el Nuevo
Testamento , se usa varias veces. Se utiliza de diferentes pecados , y no slo la hipocresa , pero las cosas diferentes .
Se utiliza de ... del legalismo en Glatas 5:09 . Se usa de la inmoralidad en I Corintios 5 . As que podra ser la
hipocresa o el legalismo , o la inmoralidad , podra ser cualquier cosa que influencias , que impregna , esa es la razn
se utiliza levadura . Es slo una ilustracin de lo que impregna .

Por lo tanto, cuando usted viene aqu , no se puede tomar levadura y darle un significado teolgico absoluta del mal ,
hay que utilizarlo como una analoga. Y es una analoga de lo que impregna . Y hay tanto derecho a utilizarlo de una
... como una analoga de lo que impregna para siempre como una analoga de lo que impregna el mal a pesar de que
nunca haya sido usado en ningn otro lugar en el Nuevo Testamento como una analoga de lo que es bueno .
Entiendes lo que digo? El Seor todava puede usar una vez por ello. As no se puede extrapolar al lado de los otros
usos.

Ahora te voy a dar otra de las razones por qu. Mire Corintios captulo 5 , 1 Corintios captulo 5 y yo slo voy a dar
una idea de que podra ayudar a ver esto. El versculo 6 , Pablo en acusar a la iglesia de Corinto por su pecado , utiliza
un ejemplo aqu de la levadura . l dice: " No sabes ", versculo 6 , 1 Corintios 5 , " que un poco de levadura
fermenta toda la masa ? " Ahora que es simplemente una declaracin proverbiales . Eso es slo un dicho . Es un
dicho que se trata de una excelente analoga, usted tiene un poco de influencia y va a meter la pata un montn de
cosas. Ahora tenemos una muy similar que la Biblia no usa , nuestra pequea analoga es una manzana podrida ...
qu? ... estropea el barril. Slo nuestra analoga va ms all ... porque tenemos ... qu clase de una manzana? ...
uno podrido. Por lo tanto, influye en el mal . Pero la levadura es neutral. Depende de lo que desea aplicarlo. La
levadura que realmente hace pan mejor, pero se puede utilizar para hablar de cualquier cosa que en ltima instancia
influye en una gran masa de un pequeo comienzo ... impregnando influencia.

Pero mira esto , ahora se aplica esto en el versculo 7 , as es como se usa la analoga . " Limpiad la levadura vieja
para que seis masa nueva . " Ahora, usted tiene un poco de masa , no? De qu est hablando? l est diciendo -
que es Cristiano ahora , eres una nueva masa de la pasta , verdad No ponga en esa nueva levadura global. Ahora,
de dnde vino esa levadura viene? Se trata de un viejo pan , no? As que cuando usted era pan de vuelta aqu , que
tom un pedazo , lo puso a un lado y se deja fermentar y se quede en esa nueva. Sabes lo que Pablo est diciendo ?
Usted es una nueva criatura en Cristo. No lleve ninguna de las cosas de esa vida anterior en la influencia que la nueva
vida . Ver lo que est diciendo ? Es una hermosa ilustracin.

Es el ejemplo de continuidad; cortar la continuidad es lo que est diciendo. Porque cuando se hornea el pan , te
hornear este pan , sacar un pedacito , iniciar la siguiente , eso es lo que se llama , .... y las personas que hornean pan
habla de empezar, no? Y te quedas con una ... que viene de otro. l dice - Me lo cort ah. Y comienza aqu con una
nueva barra de la marca.

Y el versculo 8 ... versculo 7, ms bien, " Porque Cristo , nuestra Pascua, se ha sacrificado por nosotros, para que
mantengamos la fiesta . " Ahora l est hablando en trminos espirituales ", no con la vieja levadura , la malicia y de
maldad , las cosas de nuestra vida anterior, sino con pan sin levadura . " Ahora, qu es todo esto? Boy , cada ... cada
Judio que ley que lo sabra. Cristo es nuestra Pascua . Bueno, qu quiere hablar de eso? Ahora escucha con mucho
cuidado. De vuelta en xodo captulo 12 , no mire hacia arriba , slo escucha , Dios dijo: - Vas a salir de Egipto , voy
a sacarte de Egipto, de cautiverio, estado aqu 400 aos, y cuando se vaya, quiero que tengas una fiesta de la Pascua
. Te acuerdas? Y el ngel de la muerte vino por la sangre en el dintel de la puerta , y as sucesivamente , usted
estar a salvo . Cuando el ngel llega, y as sucesivamente , se le pas, pero yo quiero que tenga una fiesta de la
Pascua para recordar que el Dios de la gracia pasa sobre ti, librado en misericordia.

Ahora, cuando se mantiene la fiesta de la Pascua , se utiliza el tipo de pan? El pan sin levadura . Y sigues esa fiesta
durante siete das , el pan sin levadura durante siete das. Por qu? Bueno, xodo 12:39 habla sobre el hecho de
que tenan que salir a toda prisa , pero ms que eso . Hubo simbolismo no segn la interpretacin de I Corintios
captulo 5 . Cul fue el simbolismo ? Ests saliendo de Egipto . Esto es Egipto, que est saliendo de Egipto . Usted es
un pueblo nuevo . Usted va a una tierra prometida . No hacer pan con levadura . Por qu? Porque si usted hace pan
con levadura hasta aqu , dnde est su pequeo trozo de levadura va a venir? El pan youmade dnde? En Egipto .
Corte el cable .

Usted ve, el pan sin levadura se convirti en un smbolo de la desconexin de Egipto. Cortar eso. Y despus de siete
das , entonces usted puede comenzar de nuevo para hacer su pan con levadura . Y luego en el Levtico dice: "
Cuando finalmente llega a la hora de la fiesta de Pentecosts , " Levtico 23 , "entonces me ofrecen el pan leudado . "
Ahora bien, si la levadura es siempre pecaminoso , no hay ninguna razn por la que Dios quiere que ellos lo ofrecen a
Dios. Y no hay ninguna razn por la que Dios se limitara esa cosa de los panes sin levadura de un perodo de siete
das , porque si la levadura siempre entiende mal y luego se fueron por el resto de su vida lo que demuestra la
tolerancia de Dios por el mal cada vez que se conviertan en pan .
Pero ya ves , fue un punto de continuidad. Y la razn por la que fueron a cortar ese proceso de fermentacin fue
para simbolizar que estaban empezando todo de nuevo sin influencia egipcia. Ellos tuvieron un momento difcil dejar
ir de Egipto , no? Salieron en el desierto, empezaron a quejarse - queremos que los puerros y el ajo y las cebollas y
los ... deben haber olido algo horrible con las cosas que coman en Egipto. Pero queran volver y conseguir todas las
cosas que tenan en Egipto. Y el Seor quera cortar ese cordn , ya ves. Ese fue el punto.

Ahora bien, cuando se llega a I Corintios 5 , que entiende lo que est diciendo. Ahora bien, en un sentido espiritual ,
Cristo es nuestra Pascua , no? l nos ha entregado. Y ahora que hemos sido librados de nuestra antigua vida a una
nueva vida , no tomar nada de eso levadura contigo. As que la levadura no es tanto la definicin de un pecado en s,
sino de las influencias que impregnan que provienen de nuestra vida pasada. No ... no influyen en su vida actual con
las cosas del pasado.

Por lo tanto , la levadura habla de ese penetrante influencia . Ya sabes, los rabinos solan tener refranes sobre eso.
Los rabinos solan hablar sobre el hecho de que la levadura no es necesariamente negativo, pero an positiva . Un
rabino dijo esto : "Grande es la paz en que la paz es la tierra es como la levadura a la masa. " Mira , lo utilizaron en el
buen sentido . Fue proverbiales y podra ser utilizado en cualquier forma .

Es posible que desee saber otra pequea nota interesante . Cuando la hija de una madre juda se casaba , la madre
dara a sus dones y uno de los regalos que una madre le dio una nia juda era un pedacito de levadura de la ltima
masa hecha antes de la boda . Y la chica era empezar su primer pan en su nuevo matrimonio con el que se inici de
su madre. Qu quera decir simbolizan ? Simbolizaba que todo lo mejor, todo lo bueno , toda la bendicin de que la
familia se iba a llevar a la prxima familia, y la aprobacin de una simiente justa a la siguiente generacin fue
simbolizado en esa costumbre juda muy sencilla de transmitir levadura a la hija. Se habla de la continuidad en ese
punto.

Todo lo que estoy diciendo es que la forma en la levadura se utiliza en la Biblia es muy amplio. Y es una excelente
analoga de permear influencia. Y as , vemos que nuestro Seor usa, creo, en esa misma forma aqu . Claro que se
usa en el Nuevo Testamento para hablar del mal y su penetrante influencia , pero estamos diciendo que Dios no
puede utilizarlo, tambin , hablar de la influencia de la buena ? Sobre todo cuando dice: " El reino de los cielos es
semejante a la levadura " ... y sobre todo cuando est en una copla de las parbolas que obviamente estn
orientados a mostrar cmo el poder del reino se extenda por encima de la influencia del mal que figuran en las dos
primeras parbolas .

William Arnot tiene una palabra tan maravillosa y profunda sobre este tema. Lo dijo , " con valenta como mayo
soberano, este profesor se apodera de un proverbio que entr en vigencia en un exponente de las estrategias
exitosas del adversario y sellos del metal con la imagen y la inscripcin del legtimo rey . El mal se extiende como la
levadura . Usted temblar ante su avance sigiloso y agarre implacable, pero confiad , los discpulos de Jess , mayor es
el que est para usted que todos los que estn en contra de usted . la palabra de vida que se ha ocultado en el
mundo, escondido en los corazones creyentes es una levadura tambin. la uncin del Santo, es ms sutil y
penetrante y dominar que el pecado y Satans. Donde abund el pecado , la gracia ser mucho ms abundan ", fin
de la cita .

Y lo que dice es tan bueno. Dice Jess saba que ellos entendieron la analoga de la levadura relacionada con el mal y
que perciban la propagacin masiva en movimiento del mal y qu mejor cosa a entender que lo que ellos entendan
y decir - Eso es exactamente lo rpido y lo imparable y lo penetrante ser la la propagacin del reino. Un maravilloso
talento para impartir la verdad para la extensin del reino .

Y as, la levadura es el reino en el mundo ... la masa masiva es el mundo y desde el interior comienza a hervir y hervir
. Y ya sabes , el cristianismo los problemas del mundo , en un sentido , no es as ? Esto influye para bien , pero a
veces es doloroso para el mundo que soportarlo . Siempre pienso en lo que Acab dijo cuando Elas se present y le
vio cara a cara y me dijo - "Es usted, el que perturb a Israel " Y eso es siempre la forma en que el mundo reacciona
al profeta de Dios .

En Tesalnica dijeron - Estos que trastornan el mundo entero tambin han venido ac .

Y en Filipos dijeron: " Estos hombres son Judios y estn perturbando nuestra ciudad. "

Es bueno . Hemos estado molestando personas durante dos mil aos. Pero no es increble , los resultados? Usted
comienza con 120 pequeos discpulos all, se unieron en Jerusaln , y mira hoy ... millones de personas en la faz de
la tierra han sido influidos por el cristianismo ... millones de personas, hasta el punto que todos los avances sociales ,
todos los sistemas jurdicos y la jurisprudencia , toda la asistencia social y la educacin y el arte y la msica y todo lo
que refleja la influencia del cristianismo . Todas las sociedades que cuidan y benevolente , todas esas cosas que
ayudan a los pobres y dan ayudante de los que son oprimidos y deprimidos y dems, viene del Espritu de Cristo,
puesto a travs de los corazones de su pueblo son la levadura en la mundo . Si no lo crees , ve a los pases que no
han conocido el toque del cristianismo y ver cmo tratan a la gente . El mundo ha sido fermentado , se ha
influenciado de manera espectacular, de una manera increble , lo que es una esperanza , parbolas de esperanza
para los discpulos , tan desanimado y triste, que el Seor no estaba trayendo el reino en su plenitud. Qu va a
pasar con este pequeo grupo pequeo ? Ah s, pero l dice - " . Usted es como la levadura y vas a burbujear y
fomentar y llevar a ebullicin , y antes de que termine , usted va a impregnar toda la cosa "

Segunda leccin, la influencia positiva del reino viene de adentro ... que viene de dentro . Dios tiene que sembrar su
fermento en el mundo. La razn por la que le permite a los dos crecen juntos es lo que podemos influir . Este es el
momento para que los hombres sean salvos , este es el momento para el cristianismo para hacer su trabajo . El
mundo ... y usted no cree que de esta manera , pero el mundo se ha inyectado con la vida eterna y se est
extendiendo . Pienso en ese pequeo trozo de levadura que se plant en la encarnacin , ese pequeo nio en Beln
, ese pequeo trozo de levadura se sumergi en el mundo y en ltima instancia, va a dominar el mundo , en ltima
instancia, toda rodilla se doblar y aqu estamos extensiones de ese misma vida eterna. Cristo vive en m . La vida
que vivo , lo vivo en la fe del Hijo de Dios que me am y se entreg por m, yo no vivo , no ya yo, mas ... qu? ...
Cristo vive en m . La vida de Cristo en m, est en el mundo de levadura y levadura y levadura y la influencia que se
mueve y se mueve y se mueve. Es increble ... desde el interior . No necesitamos posicin poltica para hacerlo.
Nosotros no tenemos que ser el Presidente de los Estados Unidos. No tiene que tener la organizacin del gobierno
para hacerlo. No tiene que tener leyes y armas y soldados y ... y la marcha y dominar el mundo con Christian ...
Cristianismo . No, no, slo podemos empezar a pasar de un pequeo comienzo .

Pienso que la primera cinta que he hecho , de una cinta a otra ... dos pequeas mquinas y hacer que se una a la vez
. Tom toda la hora de hacer la cinta ... cada uno de ellos . Y ahora , cada tantos meses otro milln de ellos ...
pequeo comienzo .

Y la influencia es increble, que impregna y penetra y permea . Ya sabes, hicimos esa serie de pelculas sobre la
familia , slo una nota al pie. Y envan un aviso a los pastores si les gustara pedir la serie. Y la gente de Moody
Instituto Pelculas dijeron que tenan rdenes de 3000 la primera semana. Tremenda oportunidad para la influencia
... 3000 iglesias diferentes en una semana. Y eso es slo la primera semana de la respuesta . Es increble, no es as ,
cmo el cristianismo se mueve en su influencia.

Ya sabes, antes del regreso del Seor , que dice en Mateo 24:14 , este evangelio del reino ser predicado en todo el
mundo. Se va a extender , va a ir a impregnarlo todo . Y entonces , por fin , nuestro Seor vendr y establecer Su
reino.

Permtanme terminar con estos pensamientos . Esto es tremendo. Sabes donde el cristianismo ha pasado de sus
pequeos comienzos pequeos ? Y me doy cuenta de que no todo el que invoca el nombre de Cristo es un cristiano ,
pero al menos el mensaje que est ah fuera . Y la gente sabe lo que es y que van a obtener ... se esconden en sus
ramas algn lugar , son nidificacin all y se hacen en cierto sentido santificado , I Corintios 07:14 , por la presencia
del cristianismo en el mundo . Sin embargo, las ltimas estadsticas indican que hay ms personas que dicen ser
cristianos en el mundo que cualquier otra religin en la faz de la tierra . Mil millones , ciento cincuenta millones de
personas se identifican como cristianos . El segundo es el Islam con setecientos cincuenta millones . Una ... casi uno
de cada tres afirman ser cristianos .

Es increble ... la influencia . Y asegurarse de que est distorsionado aqu y all , pero no obstante el reino se ha
movido a travs del mundo. Y la palabra del Seor es verdad. Tenemos 80 mil misioneros en la tierra para el
cristianismo . China acaba de abrirse . Quieres or una estadstica asombrosa ? Se estima ahora que hay medio
milln de casas culto reunidos en la China ... con alguna parte entre 25 y 50 millones de cristianos . Eso es slo China.
Pensamos en Cuba . Castro , el comunismo y todo eso ... 46 denominaciones cristianas de hoy estn funcionando en
Cuba . La Iglesia est viva all. Algunos han estimado que hay 63 mil personas por da que abrazan el cristianismo y 16
cientos de nuevas iglesias se inician todas las semanas. Te das cuenta que cuando la iglesia se reuni en Jerusaln ,
les tom siete aos antes de que se estableci la primera misin de la iglesia en Antioqua ? Y ahora 16 cientos a la
semana? El noventa y cinco por ciento de la poblacin del mundo tiene toda o parte de la Biblia en su propio idioma.
Y el noventa por ciento de todas las tribus de la faz de la tierra han tenido la oportunidad de escuchar el evangelio de
Jesucristo. No es increble ? La influencia del cristianismo.

As , a pesar de las malas hierbas , a pesar de las aves que arrebatar la semilla ... a pesar del sol abrasador , la
persecucin, hay un poco de tierra buena .

A pesar de la presencia de la darnels oversown , el trigo se va .

Y con todo este mal oposicin, el grano de mostaza crece y las influencias levadura .

Se resume realmente lo que nuestro Seor dijo en Mateo 16:18, l dijo esto : "Yo edificar mi iglesia y las puertas del
infierno no dar pulg " No es algo seguro? Cristo est edificando Su reino. Y llegar el da cuando todo llega a su
clmax y est indicado en la Revelacin y que se lo lea : "El sptimo ngel toc la trompeta , y hubo grandes voces en
el cielo diciendo: " El reino de este mundo ha venido a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo , y l reinar por
los siglos de los siglos " .

Ah es donde se va en ltima instancia . El cristianismo va a ganar , Jess reinar , sern destruidos mal, los malos
sern enviados al infierno eterno y el reino vendr en la plenitud eterna. Lo que una parbola esperanza
esperanzado. La prxima vez, vamos a descubrir cmo usted y yo personalmente apropiada del reino en nuestras
vidas. Bow conmigo en la oracin.

Padre nuestro , sabemos que, en su revelacin, que nos has dado una profunda verdad, la verdad eterna. Usted nos
ha dado lo que sale de la mente infinita de Dios . Gracias por ponerlo en trminos simples , para que podamos
entenderlo. Gracias por la esperanza de que tu reino avanza hacia la victoria a pesar de la oposicin del mundo .
Padre , yo deseo que todos en este lugar es una parte de ese reino , que ninguno sabr el llanto y lloro y el crujir de
dientes de un infierno eterno en el reino de las tinieblas , porque van a venir a usted a travs de Cristo . Gracias,
Padre , por vindicar la Palabra. Jess dijo que crecer y lo hizo. Su Palabra es digna de confianza. Gracias porque
podemos arriesgar nuestro destino eterno de su veracidad. Amen .