Joi, 06 septembrie 2012, 10:34

Doina Uricariu, scriitor:

"Intelectualii nu au dreptul s ntoarc spatele
milioanelor de votani!"

Facei parte din grupul restrns de intelectuali nenregimentai, care au neles c n vremuri
tulburi este momentul s ia atitudine. Ai semnat recent un protest fa de abuzurile de tip
neostalinist comise de unii procurori prin satele Romniei. De ce ai ales aceast cale?
Am fost o persoan activ n toat perioada n care, scriitoare fiind, publicnd cri de poezie,
prednd la catedr, sau lucrnd ntr-o editur, am ales s fiu mpotriva curentului. M refer la
curentul care nseamn obedien, pasivitate, conservatorism, mercenariat, coabitare cu
nonvaloarea, minciuna i propaganda. Mi se pare c a tri activ i reactiv este un lucru foarte
important. ine de circulaia sntoas a sngelui n om, e ca un fel de pstrare a unui esut
sntos ntr-un organism. Este o lupt cu normalitatea i cu sntatea moral i axiologic.
Demnitatea i drepturile omului reprezint o problem de valoare foarte important. Atunci cnd
eram editor la Editura Eminescu eram cunoscut i iubit de scriitori pentru faptul c niciodat
nu am ascultat de prerogativele cenzurii i de toate directivele care funcionau la acest nivel. Nu
pot s m imaginez hcuind textele colegilor mei scriitori i convingndu-m c fac bine culturii
dac acionez ca un mercenar obedient n faa Puterii. Intelectualii se descalific atunci cnd
adopt poziia de drepi fa de orice tip de propagand i cnd ntorc spatele semenilor lor
batjocorii de instituii care n numele legii comit frdelegi i grave abuzuri. Mi se prea absolut
obligatoriu acum, mai ales c sunt i cetean american, s am o reacie extrem de clar, de
ferm, vizavi de aceste descinderi inopinate prin satele i comunele romneti, cu Biblia la
purttor, pe post de bec de asediu n camera interogatoriilor staliniste i comuniste. Nu cred c
este american i european normal care s nu considere un abuz aceast aa-zis cercetare i
nfricoare a celor care au uzat de un drept al lor universal. i anume acela de a merge la un
referendum, de a vota i de a-i exprima punctul de vedere, opiunea liber.
Cum bine se tie, n America, proprietatea privat i inviolabilitatea acesteia sunt lucruri
garantate prin lege. Acolo, dac intri pe o proprietate, te poi trezi mpucat pentru violarea acelei
proprieti. n America, dup o sesiune de votare de acest nivel, precum alegerile unui preedinte
sau cele din cadrul unui stat, dac s-ar proceda ca la noi, consecinele ar fi enorm de grave. E
adevrat ns c am vzut c tratamentul aplicat romnilor este extrem de difereniat comparativ
cu al altor popoare i acest lucru este de neconceput. Intolerabil! V pot da nite exemple din
istoria secolului XX. S ne amintim ce s-a ntmplat cu prizonierii de rzboi romni comparativ
cu ceea ce s-a ntmplat cu cei francezi, englezi, germani i aa mai departe. Vom vedea c
diferenele de tratament sunt uriae. n cazul acesta, nu cred c trebuie s dau prea multe
explicaii sau s susin gestul meu de a semna un apel. Mi se pare absolut obligatoriu ca justiia i
procuratura din Romnia s nu mai acioneze la comanda nimnui folosind metodele
colectivizrii forate. Democraia nu este un nou CAP. Cultura i talentul nostru, adevrata
vocaie de intelectual implic i iubirea fa de poporul n care ne-am nscut, fa de o anumit
ar. Nu se poat s nu ne doar clcarea omului n picioare, prigoana n numele unei democraii
reduse la absurd. Omul care are o identitate real trebuie s renune la pasivitate atunci cnd este
atacat identitatea i demnitatea semenilor lui. Aceasta este singura reacie normal a unui
intelectual. Aa reacioneaz un bun cretin, un om cultivat, un aprtor al drepturilor omului. n
plus, in neaprat s mai adaug nc dou motive. Am semnat petiia i ca un spirit eminamente
european i proamerican. Spiritul este ntotdeauna deasupra emisarilor lui care pot avea vocea n
schimbare.
Pentru c ceea ce s-a petrecut acum din perspectiva comenzilor i sfaturilor primite de la
Bruxelles sau din America este foarte grav i provine exact din ocultarea valorilor europene i
americane. Mie mi se pare c aceste valori au fost trdate. Reacia de perplexitate i dezamgire
a romnilor n aceast situaie, a votanilor, de pild, are toate motivele s se ntrebe ce fel de
democraie se practic de la Bruxelles, i ce fel de democraie ni se impune nou prin
ambasadorul Americii sau prin nu tiu ce asistent al doamnei Hillary Clinton, venit la Bucureti
rapid ca s ne dea sfaturi i s mai fac i judeci de valoare despre cum s-a votat n Romnia.
tiu domnii n cauz cum s-au comportat procurorii trimii pe teren? Cunosc ei CV-urile
membrilor CCR, incompatibile cu o asemenea desemnare de atribuii i autoritate n orice ar
din lume, cobort ct de ct de pe crucea rstignirii?

S fim oare blestemai s trim n continuare ntr-un stat ilegal impus de tancurile sovietice?
Categoric c atunci cnd a avut loc conferina din Crimeea i atunci cnd s-au mprit sferele
puterii i cnd s-a pregtit construcia Zidului Berlinului, s-a fcut un gest extrem de grav i de o
mare ilegitimitate. erveelul lui Churchill cu mprirea sferelor puterii a funcionat pentru
milioane de oameni ca legtura pus pe ochii condamnailor. Noi trebuie s inem minte ns c a
existat aceast mprire a sferelor puterii. i s fim contieni, n ce mod, anumite fore nc mai
acioneaz ca s perpetueze alt tip de mprire a sferelor de influen n interiorul i n afara rii.
Obiceiul de a mzgli erveele i porunci nu a fost eliminat, nici mcar dezavuat. E foarte
simplu s dai vina pe marile puteri i s ai aceast viziune - pn la urm pasiv - de genul
degeaba m duc la vot c totul se va decide nafar. Nu, eu n-am aceast atitudine i nu o voi
avea niciodat! Cel puin din propria mea experien am nvat c de cte ori cineva a ncercat
s m loveasc - nu tiu cum s-a ntmplat - acest lucru m-a ntrit i mi-a dat mai mult for.
Tot ceea ce am construit apoi, dup lovituri i blocaj, a fost mai semnificativ. Vai de intelectualii
pe care oamenii vor s-i lineze, de cei antajabili i cntrei ai puterii! Cred c romnii, dac ar
reui s-i adune mpreun memoria, cu demnitate i cu legitimitate, ar putea s acioneze cu
totul diferit. Eu nu a vrea s vd Romnia czut n starea aceasta de prostaie, pentru c totul s-
ar decide la Bruxelles sau n America. La alegerile care urmeaz ar trebui s mergem n proporie
de 100%, firete o proporie raportat la liste electorale reale, care nu funcioneaz ca baloanele
fcute din gum de mestecat.
Dumneavoastr tii foarte bine c e notorie atitudinea mea promonarhist. Faptul c am scris mii
de pagini despre ceea ce a nsemnat monarhia n Romnia i n Europa. Cnd lucrezi cu aceste
valori, ai cu totul ali termeni de comparaie. Romnia modern a fost fcut dup extraordinara
decizie a liberarilor, care l-au delegat pe Brtianu s aduc un rege n Romnia. Istoria Romniei
ne nva ea singur ce nseamn s lucrezi cu un sistem de civilizaie i de valori ce nseamn
reforme profunde - iar nu Sovromuri de criz - i cum se desfoar procesul de constituire a
unor instituii funcionale, stabile, care lucreaz n condiiii de normalitate i performan.

Cum putem iei din aceast operaiune de splare a creierelor, unde ne sunt intelectualii de
atitudine?
Dac vrei s vorbim, s zicem, despre ce ar trebui s fac intelectualii, atunci ar fi cteva lucruri
simple de reinventat, din punctul meu de vedere, i care nu in de utopie. Roata nu este o utopie.
Despre intelectuali s-a spus c i-ar alege un turn de filde. Turnul de filde pe care i-l aleg
intelectualii actualmente, este n opinia mea acela aflat de partea puterii. Unii lucreaz n nite
ONG-uri care se ocup chipurile de democraie - ONG-uri care sunt foarte bine pltite de ctre
putere. Alii sunt autori i titulari de emisiuni prin diferite televiziuni, unde e musai s fie pltii
ultra consistent. Alii sunt obsedai s fie plimbai cu elicopterele. Intelectualii Banului nu m
intereseaz! n cazurile intelectualilor care s-au exilat n turnul de filde al puterii, putem vorbi
despre o trdare. S-a mai folosit sintagma trdarea intelectualilor. Nu suntem nici noi - aa
cum nu fac excepie nici Europa i nici America - la prima trdare i abdicare a intelectualilor
fa de poporul romn i fa de valorile universale, aa cum sunt ele statuate de diferite
convenii internaionale. Un intelectual care triete doar ca s fie pltit ct mai bine, care triete
ca elit economic, social, care vrea s aib toate aceste prerogative i privilegii, ca pre al
trdrii, azvrle vocaia lui real la gunoi. Bunstarea excesiv i, a putea spune, chiar arogant
trdeaz definitiv valorile specifice ale domeniului. Nu te salveaz nimic de boala aroganei i
minciunii, fie c eti filozof, fie c eti cercettor, matematician, un mare medic, un scriitor sau
un pictor.
Din punctul meu de vedere, ceea ce s-a ntmplat n Romnia dup anii 90 a fost o reluare a
sistemului pe care l-au practicat n perioada lui Ceauescu o parte dintre intelectuali care erau
aservii puterii, care fugeau repede-repede i trimiteau texte pentru omagii n intervalul de
dinaintea aniversrii zilei de natere a tovarului i a tovarei. i asigurau n acest fel postul de
directori ai unor instituii, erau apropiai biroului de propagand i puteau s cltoreasc n
strintate. Semnau angajamente ca s aib acces la burse, doctorate i congrese internaionale.
Formele acestea de trdare, de mercenariat, de crdie, de intrare n sferele de influen, toate
aceste chestiuni legate de interesul strict personal demonstreaz, n opinia mea, chiar pierderea
condiiei de intelectual.
Din punctul meu de vedere rmne doar o etichet, nu mai e vorba de o condiie real, de un
statut moral, intelectual, axiologic, de o nobil apartenen. Pentru c mai vreau s vorbesc
despre un gen de turn de filde care se poate numi tot o trdare a intelectualilor, i anume
turnul de filde al globalismului, al universalismului care ntoarce i el spatele valorilor naionale
i identitare. Cum bine tii, secolul XX a fost un secol n care accentul s-a pus pe minoriti i pe
drepturile acestora. La fel s-a procedat i n secolul XXI. n condiiile n care intelectualii se
declar minoritile acestea privilegiate, ei nu mai reprezint nite majoriti pe care, n principiu,
s-ar cuveni s le apere, fie prin apostolat, fie prin exemplaritatea pe care au avut-o intelectualii n
perioade foarte importante, inclusiv n Romnia. Ei nu mai reprezint nici condiia de model, nici
identitatea naional i nici umanitatea Pentru c trdeaz nsi condiia uman. Cunoatei
acest fenomen; vorbeti n numele europenismului, dar ntorci spatele rii tale, care la rndul ei
face parte din Europa. Mi se pare un lucru foarte grav. Eti un traseist aa cum sunt traseitii din
cadrul partidelor. Ai burse, te duci cu ONG-urile, mergi la congrese internaionale, te sui n
avioane la clasa business
Eu am sentimentul c intelectualii nu au dreptul s ntoarc spatele acestor apte-opt milioane i
ceva de votani, ranilor care se uit la cer i nu tiu ce s fac cu seceta, oamenilor care
ngroa rndurile attor pelerinaje pe la biserici, i pentru c sunt disperai c nu i mai gsesc
un sens pe lumea de pe pmnt. S tii c i aceste pelerinaje religioase care au ajuns la un
numr absolut impresionant n Romnia nseamn o nsingurare i trdarea acestui popor, a
oamenilor din aceast ar, care nu mai au alte modele i sperane n afara relicvelor i
rugciunii. Poporul romn nu-i poate muta toat sperana la ceruri, dac intelectualii l
abandoneaz cocondu-se pe picioroangele puterii i banului. Modelele se scufund n nite
maneliti i poze cu fete de la pagina X. Muzic ndoielnic, vedetism vulgar i precar. Vocea
preotului nu poate nlocui astzi vocea intelectualului autentic. Pentru c dac discutm ce
nseamn intelectualitate, la nivelul bisericii din Romnia, i aici sunt probleme foarte mari.
Orbecim n cutarea modelelor de care avem atta nevoie?
Ca s tiem nasul tuturor orgoliilor intelectuale, i de aceast dat fac referire doar la zona
culturii scrise, a literaturii, a filozofiei. A vrea s-i ntreb pe cei care se consider cei mai
intelectuali dintre intelectualii romni contemporani dac ei ajung la degetul mic al minii,
comparndu-se cu ceea ce au fcut Lucian Blaga, Ion Barbu, Mircea Vulcnescu, Constantin
Noica, Emil Cioran, Eugen Ionescu, Mircea Eliade Intelectualii contemporani au i alt menire
pe lume dect s scrie eseuri i lauda unei democraii malformate. Iar discipolii lor nu trebuie s-
i reduc orizontul i preocuparea cu gndul doar la burse, dup modelul ncetenit nainte de
1989. Obsesia unor intelectuali oportuniti de a se poziiona ct mai aproape de anumii activiti
care s le faciliteze accesul la diferite lucruri s-a amplificat dup 1990 i a devenit patologic,
monstruoas, n unele cazuri.
S-a creat un Sovrom al intelectualilor, al cror statut e legat de tabra preedintelui rii,
indiferent de ideologia acestuia. Cum s intri n tabra preedintelui rii, ce minister s ocupi,
cum s-i protejeze din cadrul acestui minister grupul de prieteni. Intelectualii puterii sunt din
punctul meu de vedere doar nite intelectuali derivativi. Ilustrativi! Eu nu gsesc nici un Blaga n
cultura contemporan. Nici la nivelul sistemului, nici la nivelul stilului, nici la nivelul unei
construcii autonome ntemeiate n orizontul european. Nu gsesc nucleul acela de for a lui
Mircea Vulcnescu, nu gsesc fora de gndire din sociologia romneasc, din ceea ce a
nsemnat istoria romneasc interbelic modele cu o asemenea dedicaie, generozitate a
cercetrii, cu aplecare ctre nvmnt, cum a avut de pild Rdulescu-Motru, care vizita liceele
i fcea testri ale nivelului acestora, ca ministru. Ioan Petru Culianu a fost din punctul meu de
vedere singurul intelectual cu vocaie intelectual i moral netirbit produs de Romnia.
Glonul care l-a secerat nu a suportat nici excelena, nici libertatea lui.
Dac noi ne considerm genii printre troglodii, eu nu-mi doresc acest statut pentru nimic n
lume! Noi nu respectm instituiile. De pild, eu am srit ca ars i am fost mpotriva acestui
numr teribil de ofieri, de generali fcui pe est, oameni care nu au sunt parte dintr-o armat
adevrat, care nu tiu s foloseasc o arm. Nu numai ca fiic a unui colonel, mare invalid de
rzboi, am protestat, ci mai ales pentru c mi s-a prut un atentat mpotriva instituiei armatei.
Chiar am fost uimit c pe americani nu i-a ocat c suntem partenerii lor NATO cu o ar avnd
atia generali i colonei care nu ar ti s trag un glon. Acest fapt nu reprezint oare un pericol
la securitatea naional i internaional, ca i povestea cu sute i mii de ceteni arondai fictiv la
o adres unde nu mai locuiesc? Gradele de mucava nu pun n pericol un asemenea parteneriat?
Pot s cltoresc n mai multe lumi i cunosc mai multe zone consolidate ale democraiei. De
cte ori m ntorc din America, n Romnia, mi doresc ca lucruri bune i fireti care se ntmpl
pe alte meridiane s se ntmple i n ara asta. Dac m ntorc de la un congres i vin aici, mi
doresc ca lucrurile i valorile pozitive, formidabile s existe i acas. mi doresc ca acest popor
s aib speran, s vin la alegerile parlamentare cu i mai mult curaj. S nu dea bir cu fugiii
dup orice val de teroare i minciuni, s nu priveasc actul de a vota ca pe o cacealma sau cu
spaim, s nu se instaleze cinismul, apatia, complexul inferioritii i discriminrii noastre.
Mai vreau s spun un lucru care e simplu de neles pentru cei care frecventeaz thriller-urile
americane cu montarea unui cip care te face s i pierzi memoria, s acionezi aberant, s te
compori ntr-un spaiu ca un fel de extraterestru care ucide cu nonalan valorile locale pentru
c nu e parte din ele i oricum nu mai are sinapsele. Nu-mi doresc ca intelectualii s acioneze
precum roboeii, pentru c splarea creierelor este una dintre formele de distrugere a contiinei
i individualitii, dar faptul c gndeti i c scrii laude la adresa nu tiu crui preedinte, sau
trimii n strintate scrisori aberante despre lovituri de stat, seamn ngrozitor de mult cu
montarea acelor cipuri. Altfel, vorba lui Simone Weil, o adevrat intelectual cretin, omul
inteligent dac e mndru i se mpuneaz cu inteligena lui e asemenea condamnatului dintr-o
nchisoare care se laud c are o celul mai mare.