GNOSIS

Desde tiempos inmemoriales el hombre se ha hecho preguntas: Quin soy?

Para u !i!o? Qu es la !ida? Qu es la muerte?"""
La Gnosis es un CONOCIMIENTO VIVENCIAL, TOTALMENTE PRCTICO, cuyos principios
nos impulsan a buscar respuestas a estas preuntas, in!estian"o por nosotros mismos las
ran"es !er"a"es "e la naturale#a y el cosmos$
Aspira a %ue el ser &umano "esarrolle la CONCIENCIA, la capaci"a" "e conocer y comprobar,
"e'an"o "e la"o los "omas y las creencias$ A tra!(s "e la )re!oluci*n "e la conciencia)
comen#amos a reenerar +aculta"es latentes %ue nos permiten interarnos con nuestro ser real,
alcan#ar la autorreali#aci*n ,ntima$
La "octrina n*stica esta plantea"a en una +orma simple para %ue cual%uier persona pue"a
comen#ar un traba'o serio sobre s, misma$ -in embaro para la mayoria "e la ente es alo
"i+,cil "e enten"er ya %ue escapa a las +ormas "e pensar m.s &abituales y conoci"as$
A "i+erencia "e "octrinas %ue ense/an )%u( pensar) acerca "el mun"o, "e la !i"a, "e la muerte,
etc, la nosis ense/a a )APREN0ER A PEN-AR)$ 0e esa manera to"a a+irmaci*n,
conocimiento o e1plicaci*n "ebe lle!arse a la e1periencia antes "e po"er a+irmarse cabalmente
El +un"a"or "e la nosis mo"erna es el V$ M$ -AMAEL A2N 3EOR, %uien estableci* el
Mo!imiento Gn*stico, escribi* cerca "e 45 obras, "ict* cientos "e con+erencias, alunas "e las
cuales se encuentran raba"as y "e'* tambi(n ense/an#as orales %ue &an si"o inspiraci*n para
muc&os "isc,pulos$
-amael Aun 3eor a+irma6 )-7LO EL CONOCIMIENTO INTERIOR P2E0E
REINCORPORARNO- A LA VER0A0, -IN EM8ARGO E-TO -7LO E- PO-I8LE A 8A-E 0E
TRA8A9O- CONCIENTE- : PRO;2N0A- RE;LE<IONE- EN EL TERRENO 0E LA VI0A
PRCTICA) La b=s%ue"a "e la pa#, la +elici"a", la liberta" es le,tima en el ser &umano$ Pero
s*lo po"emos alcan#arlas a tra!(s "el auto"escubrimiento, conocien"o nuestros "e+ectos y
elimin.n"olos$ 0esarrollan"o nuestras !irtu"es y +aculta"es latentes$
2na orientaci*n sencilla nos permite resumir la "octrina n*stica en > ;ACTORE- ?2E
CON02CEN A LA REVOL2CI7N INTEGRAL 0E N2E-TRA CONCIENCIA : AL
0E-ARROLLO 0E TO0A- LA- CAPACI0A0E- @2MANA-$
AB #liminar los egos o $yoes$ de la sicolog%a, planteamiento este %ue est. presente en la
esencia "e las reliiones bu"ista, &in"uista y %ue est. a+irma"a por los ran"es maestros
espiritualistas "e la teoso+,a, antroposo+,a, rosacrucismo, etc$ 0e esa manera "espierta en
nosotros el !er"a"ero )-er) %ue no tiene na"a %ue !er con nuestro me#%uino eo$
CB &a transmutaci'n se(ual )el matrimonio per*ecto+ %ue nos permite "esarrollar las
+aculta"es latentes en el &ombre y enerar el aut(ntico Amor como +uer#a uni!ersal$ Es el
llama"o )nacimiento interior), el nacimiento "el )ni/o "e oro) "e la al%uimia en nuestro cora#*n$
>B #l autntico sacri*icio, compren"ien"o %ue no somos un ente separa"o "el cosmos, y
apren"ien"o a entrear &asta lo =ltimo por amor a nuestros seme'antes, a la naturale#a$
La nosis no es un conocimiento espec,+ico sino la +orma "e a"%uirir ese conocimiento$ -i bien
se encontrar.n en este sitio Deb muc&os relatos antropol*icos, m,sticos, cient,+icos,
esot(ricos, etc, estas no son m.s %ue pautas %ue lle!an a %ue ca"a uno pue"a con"ucirse por
si mismo en el proceso "el autoEconocimiento$ )$$$ NING2NA PER-ONA C2LTA CAERFA @O:,
COMO ANTAGO EN EL ERROR -IMPLI-TA 0E @ACER -2RGIR LA GNO-I- 0E ALG2NA
E<CL2-IVA LATIT20 E-PIRIT2AL$$$ LA GNO-I- E- 2N ;2NCIONALI-MO M2: NAT2RAL
0E LA CONCIENCIAH 2NA ;ILO-O;FA PERENNE : 2NIVER-AL) I-$A$3$B
Pue"e practicar la nosis cual%uier persona %ue tena el impulso interior para &acerlo y buena
!olunta" para canali#ar ese impulso$ 0e esa manera po"emos !i!ir y e1perimentar reali"a"es
%ue escapan a los senti"os +,sicos, "e'an"o "e la"o las teor,as y conocien"o por nosotros
mismos las respuestas a nuestras in%uietu"es espirituales$
#& D#SP#,-., D# &. /ON/I#N/I.


E1isten cuatro esta"os "e Conciencia posibles para el &ombre6 el -ue/o, la Viilia, la AutoE
Conciencia y la Conciencia Ob'eti!a$
Imaina" por un momento, %ueri"o lector, una casa con cuatro pisos, el pobre animal intelectual
e%ui!oca"amente llama"o &ombre, !i!e normalmente en los "os pisos "e aba'o, pero 'am.s en
la !i"a usa los "os pisos superiores$
El animal intelectual "i!i"e su !i"a "olorosa y miserable entre el sue/o com=n y corriente y el
mal llama"o esta"o "e !iilia, %ue es, por "esracia, otra +orma "e sue/o$
Mientras el cuerpo +,sico "uerme en la cama, el Eo en!uelto en sus cuerpos lunares an"a con
la Conciencia "ormi"a como un son.mbulo mo!i(n"ose libremente por la rei*n molecular$
El Eo en la rei*n molecular proyecta sus sue/os y !i!e en ellosH no e1iste l*ica aluna en
sus sue/os, continui"a", causas, e+ectos, to"as las +unciones ps,%uicas traba'an sin "irecci*n
aluna y aparecen y "esaparecen im.enes sub'eti!as, escenas inco&erentes, !aas,
imprecisas, etc$
Cuan"o el Eo en!uelto en sus cuerpos lunares reresa al cuerpo +,sico, !iene entonces el
seun"o esta"o "e Conciencia, llama"o esta"o "e !iilia, %ue en el +on"o no es otra cosa sino
otra +orma "e sue/o$
Al reresar el Eo a su cuerpo +,sico, los sue/os contin=an en el interior, el llama"o esta"o "e
!iilia es realmente el so/ar "espierto$
Al salir el sol, las estrellas se ocultan, pero no "e'an "e e1istirH as, son los sue/os en el esta"o
"e !iilia, ellos contin=an secretamente, no "e'an "e e1istir$
Esto sini+ica %ue el animal intelectual e%ui!oca"amente llama"o &ombre, s*lo !i!e en el mun"o
"e los sue/osH con 'usta ra#*n "i'o el poeta %ue la !i"a es sue/o$
El animal racional mane'a carros so/an"o, traba'a en la o+icina, en la +.brica, en el campo, etc$,
so/an"o, se enamora en sue/os, se casa en sue/osH rara, muy rara !e# en la !i"a, est.
"espierto, !i!e en un mun"o "e sue/os y cree +irmemente %ue est. "espierto$
Ante to"o, es necesario compren"er %ue se est. "ormi"o, s*lo cuan"o aluien se "a cuenta
cabal "e %ue est. "ormi"o, entra realmente en el camino "el "espertar$
?uien llea a "espertar, se &ace entonces autoEconciente, a"%uiere Conciencia "e s, mismo$
El error m.s ra!e "e muc&os seu"oEesoteristas y seu"oEocultistas inorantes, es el "e
presumir "e autoEconscientes y creer a"em.s %ue to"o el mun"o est. "espierto, %ue to"as las
entes poseen autoEconciencia$
-i to"as las entes tu!ieran la Conciencia "espierta, la tierra ser,a un para,so, no &abr,a
uerras, no e1istir,a lo m,o ni lo tuyo, to"o ser,a "e to"os, !i!ir,amos en una e"a" "e oro$
Cuan"o uno "espierta Conciencia, cuan"o se &ace autoEconsciente, cuan"o a"%uiere
Conciencia "e s, mismo, entonces es cuan"o realmente !iene a conocer la Ver"a" sobre s,
mismo$
Antes "e alcan#ar el tercer esta"o "e Conciencia, Ila AutoEConcienciaB, uno realmente no se
conoce a s, mismo, aun cuan"o crea %ue (l mismo se conoce$ Es in"ispensable a"%uirir el
tercer esta"o "e conciencia, subir al tercer piso "e la casa, antes "e tener "erec&o a pasar al
cuarto piso$
El cuarto esta"o "e conciencia, el cuarto piso "e la casa, es realmente +ormi"able$ -*lo %uien
llea a la Conciencia Ob'eti!a, al cuarto esta"o, pue"e estu"iar las cosas en s, mismas, el
mun"o tal cual es$
?uien llea al cuarto piso "e la casa, es +uera "e to"a "u"a un ilumina"o, conoce por
e1periencia "irecta los misterios "e la !i"a y "e la muerte, posee la sabi"ur,a, su senti"o
espacial est. plenamente "esarrolla"o$
0urante el sue/o pro+un"o po"emos tener "estellos "el esta"o "e !iilia, "urante el esta"o "e
!iilia po"emos tener "estellos "e AutoEConciencia, "urante el esta"o "e AutoEConciencia
po"emos tener "estellos "e Conciencia Ob'eti!a$
La i"enti+icaron y la +ascinaci*n con"ucen al sue/o "e la Conciencia$ E'emplo6 !ais muy
tran%uilos por la calle, os encontr.is "e pronto con una mani+estaci*n p=blica, !oci+eran las
multitu"es, &ablan los l,"eres "el pueblo, on"ean al aire las ban"eras, las entes parecen como
locas, to"os &ablan, to"os ritan$
A%uella mani+estaci*n p=blica est. muy interesante, ya !osotros os ol!i".steis "e to"o lo %ue
ten,ais %ue &acer, os i"enti+ic.is con las multitu"es, las palabras "e los ora"ores os con!encen$
Tan interesante est. la mani+estaci*n publica %ue ya os &ab(is ol!i"a"o "e s, mismos, os
&ab(is i"enti+ica"o con a%uella mani+estaci*n calle'era, %ue ya no pens.is en otra cosa, est.is
+ascina"os, a&ora est.is +ascina"os, a&ora ca(is en el sue/o "e la Conciencia, me#cla"os con
las multitu"es %ue ritan, !osotros tambi(n rit.is y &asta lan#.is pie"ras e insultos, est.is
so/an"o a lo lin"o, ya no sab(is %ui(n sois, se os &a ol!i"a"o to"o$
Vamos a&ora a poneros otro e'emplo m.s sencillo, est.is en la sala "e !uestra casa senta"os
ante la pantalla "e tele!isi*n, aparecen escenas "e !a%ueros, &ay balaceras, "ramas "e
enamora"os, etc$, etc$
La pel,cula resulta muy interesante, &a llama"o totalmente !uestra atenci*n, ya os &ab(is
ol!i"a"o tanto "e s, mismos %ue &asta rit.is entusiasma"os, est.is i"enti+ica"os con los
!a%ueros, con los bala#os, con la pare'a "e enamora"os$
La +ascinaci*n es a&ora terrible, ya ni remotamente os acor".is "e s, mismos, &ab(is entra"o
en un sue/o muy pro+un"o, en esos momentos s*lo %uer(is !er el triun+o "el &(roe "e la
pel,cula, os aler.is con (l, os preocupa la suerte %ue pue"a correr$
-on millares y millones las circunstancias %ue pro"ucen i"enti+icaci*n, +ascinaci*n y sue/o$ Las
entes se i"enti+ican con las personas, las cosas, las i"eas y a to"o (nero "e i"enti+icaci*n le
siue la +ascinaci*n y el sue/o$ Las entes mane'an carros so/an"o y tambi(n matan a los
peatones %ue !an so/an"o por las calles, absortos en sus pensamientos$
0urante las &oras "e reposo, el cuerpo +,sico, el Eo se sale "el cuerpo +,sico y se lle!a sus
sue/os a "on"e %uiera %ue !a$ Al !ol!er al cuerpo +,sico, al entrar nue!amente al esta"o "e
!iilia, contin=a con sus mismos sue/os y as, pasa to"a su !i"a, so/an"o$
Las personas %ue mueren "e'an "e e1istir, pero el Eo, el )yo), contin=a en las reiones
suprasensibles m.s all. "e la muerte$ A la &ora "e la muerte, el Eo se lle!a sus sue/os, su
mun"anali"a" y !i!e en el mun"o "e los muertos con sus sue/os, contin=a, con la Conciencia
"ormi"a, ambula como un son.mbulo, "ormi"o, inconsciente$
?uien %uiera "espertar Conciencia "ebe traba'ar a%u, y a&ora$ Tenemos la Conciencia
encarna"a y por ello "ebemos traba'arla a%u, y a&ora, %uien "espierta Conciencia a%u, en este
mun"o, "espierta en to"os los mun"os$
?uien "espierta Conciencia en este mun"o tri"imensional, "espierta en las "imensiones cuarta,
%uinta, se1ta y s(ptima$ Los cuatro e!anelios insisten en la necesi"a" "e "espertar, "espertar
a%u, y a&ora, pero las entes no entien"en$
Las entes "uermen pro+un"amente, pero creen %ue est.n "espiertas, cuan"o aluien acepta
%ue est. "ormi"o, es se/al clara "e %ue ya comien#a a "espertar$ Es muy "i+,cil &acerle
compren"er a otras personas %ue tienen la Conciencia "ormi"a, las entes no aceptan 'am.s la
tremen"a !er"a" "e %ue est.n "ormi"as$
?uien %uiera "espertar Conciencia "ebe practicar "e momento en momento la ),ntima
recor"aci*n "e s, mismo)$ Esto "e estarse recor"an"o a s, mismo "e momento en momento es
"e &ec&o un traba'o intensi!o$ 8asta un instante "e ol!i"o, para comen#ar a so/ar a lo lin"o$
Necesitamos con urencia estar !iilan"o to"os nuestros pensamientos, sentimientos, "eseos,
emociones, &.bitos, instintos, impulsos se1uales, etc$
To"o pensamiento, to"a emoci*n, to"o mo!imiento, to"o acto instinti!o, to"o impulso se1ual,
"eben ser autoEobser!a"os inme"iatamente con+orme !an surien"o en nuestra psi%uis,
cual%uier "escui"o en la atenci*n es su+iciente como para caer en el sue/o "e la Conciencia$
Muc&as !eces !ais por la calle absortos en !uestros pensamientos, i"enti+ica"os con esos
pensamientos, +ascina"os, so/an"o a lo lin"o, "e pronto pasa un amio 'unto a !osotros, os
salu"a, no le contest.is el salu"o por%ue no le !eis, est.is so/an"o, el amio se eno'a supone
%ue !osotros sois entes sin e"ucaci*n o %ue posiblemente est.is eno'a"os, el amio tambi(n
!a so/an"o, si estu!iera "espierto no se &ar,a a s, mismo seme'ante con'etura, se "ar,a cuenta
"e inme"iato %ue !osotros !ais "ormi"os$
Vais en un !e&,culo "e transporte "e la ciu"a", ten(is %ue ba'aros en "etermina"a calle, pero
!ais i"enti+ica"os, +ascina"os, so/an"o a lo lin"o con un neocio en !uestra mente, o con un
recuer"o, o con un a+ecto, "e pronto os &ab(is "a"o cuenta "e %ue os &ab(is pasa"o "e calle,
&ac(is "etener el !e&,culo y lueo a reresar a pie unas cuantas calles$
-on muc&as las !eces en %ue os e%ui!oc.is y olpe.is "on"e no "eb(is olpear, por%ue est.is
"ormi"os$ Es muy "i+,cil mantenerse "espierto "e momento en momento, pero es in"ispensable$
Cuan"o apren"emos a !i!ir "espiertos "e momento en momento, entonces "e'amos "e so/ar
a%u, y +uera "el cuerpo +,sico$
Cuan"o uno apren"e a !i!ir "espierto, "e momento "e'a "e so/ar a%u, y en los mun"os
superiores$ Es necesario saber %ue el Eo, )yo), en !uelto en sus cuerpos lunares, se sale "el
cuerpo +,sico cuan"o el cuerpo "uerme, "esracia"amente el Eo !i!e "ormi"o en los mun"os
superiores$
0entro "e los cuerpos lunares e1iste a"em.s "el Eo, eso %ue se llama esencia, alma, +racci*n
"e alma, Conciencia$ Es a esa Conciencia a la %ue "ebemos "espertar a%u, y a&ora$ A%u, en
este mun"o tenemos la Conciencia, a%u, "ebemos "espertarla si es "e !er"a" %ue %ueremos
"e'ar "e so/ar y !i!ir conscientes en los mun"os superiores$
La persona consciente no tiene problemas "e "es"oblamiento, el problema "e apren"er a
"es"oblarse a !olunta" es tan solo para los "ormi"os$ La persona "espierta ni si%uiera se
preocupa por apren"er a "es"oblarse, !i!e consciente en los mun"os superiores mientras su
cuerpo +,sico "uerme en la cama$
La persona ya no sue/a, "urante el reposo "el cuerpo !i!e en esas reiones "on"e la ente
an"a so/an"o, pero con la Conciencia "espierta$ La persona "espierta est. en contacto con la
Loia 8lanca, !isita los templos "e la Gran ;raterni"a" 2ni!ersal 8lanca, se entre!ista con su
GuruE0e!a, mientras su cuerpo "uerme$
La ,ntima recor"aci*n "e s, mismo "e momento en momento, "esarrolla el senti"o espacial y
entonces &asta po"emos !er los sue/os "e las entes %ue an"an por las calles$
El senti"o espacial incluye en s, mismo !ista, o,"o, ol+ato, usto, tacto, etc$ El senti"o espacial
es el +uncionalismo "e la Conciencia "espierta$
Los c&acras, "e los cuales &abla la literatura ocultista, con relaci*n al senti"o espacial, son lo
%ue la llama "e un cerillo, con relaci*n al -ol$ -i bien la ,ntima recor"aci*n "e s, mismo "e
momento en momento es +un"amental para "espertar Conciencia, no lo es menos apren"er a
mane'ar la atenci*n$
Los estu"iantes n*sticos "eben apren"er a "i!i"ir la atenci*n en tres partes6 -u'eto, Ob'eto,
Luar$
-u'eto, no caer en el ol!i"o "e s, mismo ante ninuna representaci*n$
Ob'eto, obser!ar en "etalle to"a cosa, to"a representaci*n, to"o &ec&o, to"o suceso por
insini+icante %ue (ste pare#ca, sin el autoEol!i"o "e s, mismo$
Luar, obser!aci*n riurosa "el luar "on"e nos &allemos, preunt.n"ose a s, mismo6 J?u(
luar es (steK JPor %u( estoy a%u,K
0entro "e este +actor luar, "ebemos incluir la cuesti*n "imensional, pues po"r,a "arse el caso
"e encontrarse realmente en la cuarta o en la %uinta "imensi*n "e la naturale#a "urante el
momento "e obser!aci*n$
Recor"emos %ue la naturale#a tiene siete "imensiones, "entro "el mun"o tri"imensional reina la
ley "e ra!e"a", "entro "e las "imensiones superiores "e la naturale#a, e1iste la ley "e la
le!itaci*n$ Al obser!ar un luar, no "ebemos ol!i"ar 'am.s la cuesti*n "e las siete "imensiones
"e la naturale#a, con!iene entonces preuntarse a s, mismos6 JEn %u( "imensi*n estoyK y
lueo es necesario, a mo"o "e !eri+icaci*n, "ar un saltito lo m.s laro posible con la intenci*n
"e +lotar en el ambiente circun"ante$
Es l*ico %ue si +lotamos es por%ue nos encontramos +uera "el cuerpo +,sico, no "ebemos
ol!i"ar 'am.s %ue cuan"o el cuerpo +,sico "uerme, el Eo con los cuerpos lunares y la esencia
a"entro, ambulan inconscientes como un son.mbulo en el mun"o molecular$
La "i!isi*n "e la atenci*n entre -u'eto, Ob'eto, Luar, con"uce al "espertar "e la Conciencia$
Muc&os estu"iantes n*sticos, "espu(s "e acostumbrarse a este e'ercicio en esta "i!isi*n "e la
atenci*n, en tres partes, a estas preuntas, a este saltito, etc$, "urante el esta"o "e !iilia, "e
momento en momento, resultaron practican"o el mismo e'ercicio "urante el sue/o "el cuerpo
+,sico, cuan"o realmente estaban en los mun"os superiores y al "ar el +amoso saltito
e1perimental, +lotaron "eliciosamente en el ambiente circun"anteH entonces "espertaron
Conciencia entonces recor"aron %ue el cuerpo +,sico &ab,a %ue"a"o "ormi"o entre la cama y
llenos "e o#o pu"ieron "e"icarse al estu"io "e los misterios "e la !i"a y "e la muerte, en las
"imensiones superiores$
Es apenas l*ico "ecir %ue un e'ercicio %ue se practica "e momento en momento "iariamente,
%ue se con!ierte en un &.bito, en una costumbre, se raba tanto en las "istintas #onas "e la
mente, %ue "espu(s se repite autom.ticamente "urante el sue/o, cuan"o realmente estamos
+uera "el cuerpo +,sico, y el resulta"o es el "espertar "e la Conciencia$
#& D#S.,,O&&O PSIQ0I/O


To"a sensaci*n es un cambio elemental en el esta"o "e la Psi%uis$ E1isten sensaciones en
ca"a una "e las seis "imensiones b.sicas "e la Naturale#a y "el @ombre, to"as ellas
acompa/a"as "e cambios elementales "e la Psi%uis$
Las sensaciones e1perimenta"as "e'an siempre una &uella en nuestra Memoria$ Tenemos "os
tipos "e Memoria6 la espiritual y la animal$ La primera conser!a los recuer"os "e las
sensaciones e1perimenta"as en las "imensiones superiores "el espacio$ La seun"a conser!a
el recuer"o "e las sensaciones +,sicas$ Los recuer"os "e las sensaciones constituyen las
percepciones$
To"a Percepci*n ;,sica o Ps,%uica es realmente el recuer"o "e una sensaci*n$
Los recuer"os "e las sensaciones se orani#an en rupos %ue se asocian o se "isocian, se
atraen o se repelen$
Las sensaciones se bipolari#an en "os corrientes per+ectamente "e+ini"as$ La primera obe"ece
al car.cter "e las sensaciones$ La seun"a obe"ece al tiempo "e recepci*n "e las sensaciones$
La suma total "e !arias sensaciones con!erti"as en causa com=n se proyecta e1ternamente
como ob'eto$ Entonces "ecimos6 este .rbol es !er"e, alto, ba'o, tiene olor ara"able,
"esara"able, etc$ Cuan"o la percepci*n es en el Mun"o Astral o en el Mental "ecimos6 este
ob'eto o su'eto tiene tales cuali"a"es, tal color, etc$ En este =ltimo caso la suma total "e
sensaciones es interna, y su proyecci*n es tambi(n interna, pertenece a las "imensiones
Cuarta, o ?uinta, o -e1ta, etc$ Las percepciones +,sicas las !emos con el aparato +,sico, y las
ps,%uicas con el aparato ps,%uico$ As, como tenemos senti"os +,sicos, "e percepci*n, as,
tenemos tambi(n senti"os ps,%uicos "e percepci*n$ To"o a%uel %ue recorre la -en"a "e la
Iniciaci*n tiene %ue "esarrollar estos senti"os ps,%uicos$
Los Conceptos se +orman siempre con los recuer"os "e las percepciones$ As,, los conceptos
emiti"os por los Gran"es A"eptos +un"a"ores "e reliiones, se "eben a los Recuer"os
Trascen"entales "e sus Percepciones Ps,%uicas$
La +ormaci*n "e Percepciones con"uce a la +ormaci*n "e las palabras, y a la aparici*n "el
lenua'e$ La +ormaci*n "e percepciones internas con"uce a la +ormaci*n "el lenua'e m.ntrico,
y a la aparici*n "el Lenua'e "e Oro en %ue parlan los A"eptos y los Aneles$
Es imposible la e1istencia "el lenua'e cuan"o no &ay conceptos, y no &ay conceptos cuan"o
no &ay percepciones$ A%uellos %ue lan#an conceptos sobre los Mun"os Internos sin &aberlos
percibi"o 'am.s, por lo com=n +alsean la reali"a", a=n cuan"o tenan buenas intenciones$
En los Ni!eles Elementales "e la Vi"a Ps,%uica muc&as sensaciones son e1presa"as con
ritos, alari"os, soni"os, etc$, %ue re!elan aler,a o terror, placer o "olor$ Esto suce"e en el
Mun"o ;,sico y tambi(n en los Mun"os Internos$
La aparici*n "el lenua'e representa un cambio en la conciencia$ As,, tambi(n, cuan"o el
"isc,pulo ya comien#a a parlar en el lenua'e C*smico 2ni!ersal, se &a &ec&o un cambio "e
conciencia$ -*lo el ;ueo 2ni!ersal "e la -erpiente y la "isoluci*n "el Eo reencarnante pue"e
pro!ocar seme'ante cambio$
Concepto y Palabra son una misma -ubstancia$ El Concepto es interno y la palabra es e1terna$
Este proceso es seme'ante en to"os los ni!eles "e la conciencia y en to"as las "imensiones "el
espacio$ Las i"eas son =nicamente conceptos abstractos$ Las i"eas son conceptos m.s
ran"es y pertenecen al mun"o "e los Ar%uetipos Espirituales$ To"as las cosas e1istentes en el
Mun"o ;,sico son copias "e esos Ar%uetipos$ 0urante el -&ama"&,, el Inicia"o pue"e !isitar en
!ia'es astrales o superEastrales, el mun"o "e los Ar%uetipos Espirituales$
El conteni"o M,stico "e las -ensaciones y Emociones Trascen"entales no pue"e ser e1presa"o
en el lenua'e com=n$ Las palabras s*lo pue"en suerirlos, se/alarlos$ Realmente s*lo el Arte
Reio "e la Naturale#a pue"e "e+inir esas Emociones -uperlati!as y Trascen"entales$ En to"a
ci!ili#aci*n serpentina se conoci* el Arte Reio$ Las Pir.mi"es "e Eipto y M(1ico, la Es+ine
Milenaria, los Vie'os Monolitos, los -ara"os 9erol,+icos, las Esculturas "e los 0ioses, etc$, son
los arcaicos testios "el Arte Reio %ue s*lo &abla a la Conciencia y a los o,"os "e los
Inicia"os$ El Inicia"o apren"e este Reio Arte "urante el E1tasis M,stico$
El espacio, con sus propie"a"es, es una +orma "e nuestra recepti"a" sensible$ Esto lo
comprobamos cuan"o me"iante el "esarrollo "e los C&acras lleamos a percibir to"o el Espacio
en +orma Tetra"imensional, en luar "e la +orma Tri"imensional a la cual antes est.bamos
acostumbra"os$
Las caracter,sticas "el mun"o cambian cuan"o cambia el aparato Ps,%uico$ El "esarrollo "e los
C&acras &ace %ue el mun"o cambie para el Inicia"o$ Con el "esarrollo "e los C&acras
eliminamos "e nuestra mente los elementos sub'eti!os "e las percepciones$ -ub'eti!o es lo %ue
no tiene Reali"a"$ Ob'eti!o es lo Espiritual, lo Real
Con el "espertar "e los C&acras, me"iante la "isciplina interna, !iene un aumento "e las
caracter,sticas ps,%uicas$ La no!e"a" en el territorio ps,%uico obscurece los cambios %ue se
procesan simult.neamente en la percepci*n "el Mun"o ;,sico$ -e siente lo Nue!o, pero el
Inicia"o no es capa# "e "e+inir l*icamente y en +orma a1iom.tica la "i+erencia cient,+ica entre lo
Vie'o y lo Nue!o$ El resulta"o "e seme'ante incapaci"a" es la +alta "e per+ecto e%uilibrio
conceptual$ Es, pues, urente lorar el E%uilibrio Conceptual para %ue la E1posici*n 0octrinaria
"e los Inicia"os pue"a cumplir correctamente su +inali"a"$
El cambio "e Conciencia es el Ob'eti!o !er"a"ero "e la 0isciplina Esot(rica$
Necesitamos la Conciencia C*smica$ Esta es el senti"o "e una Conciencia "el Cosmos, esto es
la !i"a y el or"en "el 2ni!erso$
La Conciencia C*smica trae a la e1istencia un nue!o tipo "e intelectualismo6 La Intelecci*n
Ilumina"a$ 0ic&a +aculta" es una caracter,stica "el -uperE@ombre$ E1isten tres tipos "e
Conciencia$ Primera6 Conciencia -imple$ -eun"a6 AutoEConciencia In"i!i"ual$ Tercera6
Conciencia C*smica$ La primera la poseen las bestias$ La seun"a el animal intelectual llama"o
&ombre$ La tercera la tienen los 0ioses$ Cuan"o nace la Conciencia C*smica en el @ombre,
siente internamente como si el +ueo "e la -erpiente lo consumiera$ El "estello "el Esplen"or
8r.&mico penetra en su Mente y en su Conciencia, y "es"e ese instante es inicia"o en un
nue!o y superior or"en "e i"eas$ El "eleite 8r.&mico tiene sabor a Nir!ana$
Cuan"o el Inicia"o &a si"o ilumina"o por el ;ueo 8r.&mico entra en el c,rculo Esot(rico o
-ecreto "e la @umani"a"$ En ese c,rculo encontramos una +amilia ine+able, constitui"a por
a%uellos !ie'os &iero+antes %ue se conocen en el mun"o como A!ataras, Pro+etas, 0ioses, etc$
Los miembros "e esta "istinui"a +amilia se encuentran entre to"as las a!an#a"as ra#as "e la
&umana especie$ Estos seres son +un"a"ores "el 8u""&ismo, el Taoismo, el Cristianismo, el
-u+ismo, etc$, etc$ Realmente estos seres son pocos, pero a pesar "e ser tan pocos, son en
!er"a" los "irectores y rectores "e la especie &umana$
La Conciencia C*smica tiene in+initos ra"os "e "esarrollo$ La Conciencia C*smica "e un
nue!o Inicia"o es in+erior a la "e un Anel y la "e un Anel no pue"e tener el "esarrollo "e la "e
un Arc.nel$ En esto &ay ra"os y ra"os$ Esta es la escala "e 9acob$
Resulta imposible llear a la Conciencia C*smica sin la -anti"a"$ Es imposible lorar la
-anti"a" sin el Amor$ El Amor es el camino "e la -anti"a"$ La +orma "e mani+estaci*n m.s
ran"iosa "el Amor, se consiue "urante la Maia -e1ual$ En esos instantes el &ombre y la
mu'er son un solo ser &erma+ro"ita, terriblemente "i!ino$
La Maia -e1ual brin"a to"as las con"iciones internas %ue se necesitan para recibir el
Esplen"or 8r.&mico$
La Maia -e1ual proporciona al "e!oto to"os los elementos ,neos necesarios para el
nacimiento "e la Conciencia C*smica$
Para la aparici*n "e la Conciencia C*smica se re%uiere cierta cultura6 la e"ucaci*n "e los
elementos a+ines a la Conciencia C*smica, y la eliminaci*n "e los elementos contrarios a la
Conciencia C*smica$
Los rasos m.s caracter,sticos "e a%uellos in"i!i"uos prepara"os para recibir la Conciencia
C*smica es %ue miran al mun"o como Maya IIlusi*nB$ Ellos presienten %ue el mun"o, tal como
la ente lo !e, es s*lo una ilusi*n y buscan la Gran Reali"a", lo Espiritual, lo Ver"a"ero, a%uello
%ue est. m.s all. "e la ilusi*n$ Para el nacimiento "e la Conciencia C*smica es necesario %ue
el &ombre se entreue "e lleno a lo Espiritual, a lo interno$
La Maia -e1ual brin"a al Inicia"o to"as las posibili"a"es %ue se re%uieren para lorar el
Esplen"or 8r.&mico y el nacimiento "e la Conciencia C*smica$ Es urente %ue la Maia -e1ual
se combine con la me"itaci*n interna y la santi"a"$ As, nos preparamos para recibir el
Esplen"or 8r.&mico$
Realmente, los Aneles son los @ombres per+ectos$ ?uien alcan#a el esta"o per+ecto "e
@ombre, se con!ierte en Anel$ A%uellos %ue aseuran %ue el Anel es in+erior al @ombre, est.n
+alsean"o la Ver"a"$ Na"ie pue"e alcan#ar el esta"o an(lico si antes no &a lora"o el esta"o
"e @ombre per+ecto$ Na"ie pue"e alcan#ar el esta"o "e @ombre per+ecto si antes no &a
encarna"o su alma$ Ese es un problema se1ual$ -*lo en los @ombres !er"a"eros nace el
Anel$ -*lo en los @ombres !er"a"eros nace la Conciencia C*smica$
0el libro)El Matrimonio Per+ecto)$
#& .&I1#N-O D# &.S I1P,#SION#S


Los alimentos %ue penetran a nuestro oranismo, se "i!i"en en tres cateor,as$ Al primero, al
primer tipo "e alimento, lo po"emos "enominar )comi"a)$ Incuestionablemente, para los
alimentos %ue entran por la boca y la boca en s,, &ay un me"io %ue permite trans+ormar esos
principios !itales$ Me re+iero al est*mao$ -i no +uera por el est*mao, no ser,a posible la
trans+ormaci*n "e la primera clase "e alimentos$ -in embaro, el alimento %ue entra por la boca
no es el m.s importante$ 8ien sabemos c*mo se trans+orman los alimentos me"iante la
"iesti*n$ No &ay "u"a "e %ue en =ltima s,ntesis, los principios !itales %ue"an "eposita"os en la
sanre y ella los "irie a to"os los *ranos "el cuerpo$ -in embaro, pue"e aluien permanecer
al=n tiempo sin comer$ Ma&atma Gan"&i po",a permanecer &asta cuarenta ",as sin comer, y
a=n m.s6 lle* &asta "os y tres meses sin comer$ No es pues, el alimento m.s importante$
La seun"a clase "e alimento es el Prana, %ue entra con el o1,eno "entro "e nuestro Cuerpo
;,sicoH es a%u(l %ue penetra por las puertas "e la respiraci*n, e incuestionablemente, e1iste un
*rano, u *ranos especiales para la trans+ormaci*n "el alimento %ue entra por la nari#$ As,
pues el aire me"iante los pulmones, se trans+orma EnaturalmenteE en o1,eno, y este o1,eno
Een PranaE se "eposita posteriormente en to"o el torrente sanu,neo$
Es m.s importante la respiraci*n %ue el alimento %ue entra por la boca y !a al est*mao,
por%ue como ya "i'e po"r,amos "urar &asta cerca "e un mes sin comer, pero no po"r,amos
"urar muc&o tiempo sin respirar$
Normalmente se pue"e "urar sin respirar un minuto o "os, y alunos llean &asta tres$ :o
tambi(n pu"iera llear a permanecer sin respirar "urante m.s "e cuatro minutos Epor
entrenamientoE, pero incuestionablemente, m.s all. "e este pe%ue/o tiempo limita"o, si no
respiramos morimos$ Es pues m.s importante entonces, en reali"a" "e !er"a", la respiraci*n
%ue la comi"a +,sica$
: por =ltimo e1iste una tercera clase "e alimento, %ue "e &ec&o es a=n m.s importante$ Me
re+iero, en +orma en+.tica, a las impresiones$ Incuestionablemente, no po"r,amos nosotros "urar
ni un seun"o en la e1istencia, si no e1istieran las impresiones$ No po"emos !i!ir, ni un
seun"o, sin recibir impresiones$
Nuestro oranismo se nutre, muy especialmente, con las impresiones$ -i el aire no &iciera
impresi*n en nuestros pulmones y en nuestra sanre, no !i!ir,amosH si la comi"a no lleara a
impresionar el est*mao y !,as intestinales, tampoco po"r,amos !i!ir$
As, %ue, las impresiones son +un"amentales$ 0esracia"amente, a "i+erencia "e la respiraci*n y
"el primer alimento %ue entra por la boca y !a al est*mao, no tenemos en este caso un *rano
para )"ierir) las impresiones y eso es lamentable$ El aire cuenta con los pulmones, la comi"a
cuenta con el est*mao, pero las impresiones, Jcon %u( *rano cuentanK Pasan a la mente y
eso no lo po"emos near, pero no tenemos c*mo po"er "ierir las impresiones, no &ay un
*rano para la "iesti*n y trans+ormaci*n "e las impresiones$
To"os los acontecimientos "e la !i"a llean a la mente en +orma "e impresiones, to"os los
e!entos llean al cerebro en +orma "e impresiones$ La aler,a, la triste#a, la esperan#a, la
"esesperaci*n, los problemas, las preocupaciones, etc$, llean a la mente en +orma "e
impresiones$ Cual%uier circunstancia, cual%uier acontecimiento por insini+icante %ue sea,
siempre llea a la mente en +orma "e impresiones$
Repito6 "esa+ortuna"amente no contamos con un *rano capa# "e "ierir impresiones, moti!o
este m.s %ue su+iciente como para %ue las mismas se con!iertan en area"os ps,%uicos, esto
es, en )yoes)$ -i no "ierimos la mala impresi*n %ue recibimos por e'emplo "e un insulta"or,
entonces esa impresi*n se con!ierte, "entro "e nosotros, en un )yo) "e !enan#a$ -i no
"ierimos la impresi*n %ue nos pro!oca una copa "e !ino, ob!iamente tal impresi*n se
con!ierte en un )yo) "e la embriaue#$ -i no "ierimos nosotros la impresi*n %ue nos pro!oca
una persona "el se1o opuesto, incuestionablemente tal impresi*n se con!ertir,a, por lo mismo,
en un )yo) "e lu'uria$ -i no "ierimos la impresi*n %ue lleue a la mente, relaciona"a con una
+ortuna, ob!iamente tal impresi*n pue"e con!ertirse en un )yo) "e co"icia$
As, %ue, no "ierir las impresiones e%ui!ale a crear )yoes)$ Las impresiones no "ieri"as, repito,
se con!ierten en nue!os )yoes)$
As, %ue, no solamente tenemos los )yoes) %ue poseemos, esos %ue traemos "e e1istencias
anteriores, sino lo %ue es peor6 estamos crean"o to"os los ",as nue!os )yoes), y eso es
lamentable$
0e'ar "e crear )yoes), es in"ispensable$ Eso es posible =nicamente, "iirien"o las impresiones$
J: c*mo "ierirlasK J0e %u( manera, "e %u( mo"oK JC*mo trans+ormarlas en alo "i+erenteK
J-er,a posible esoK L-, es posibleM JC*moK Me"iante la Conciencia$ -i interponemos entre las
impresiones y la mente eso %ue se llama )Conciencia), las impresiones se "iieren$
Las impresiones en s, mismas, son @i"r*eno NO, un @i"r*eno bastante pesa"o$ 0ieri"as por
me"io "e la Conciencia, se trans+orman en @i"r*eno CN, %ue sir!e para nutrir al Cuerpo Astral$
Ese @i"r*eno CN, a su !e#, pue"e trans+ormarse en @i"r*eno AC para nutrir al Mental, y por
=ltimo el @i"r*eno mental, "ieri"o, se trans+orma en @i"r*eno P, con el %ue se nutre el
Causal$
M.s !ale pues, "ierir nuestras impresiones con el prop*sito "e trans+ormar el @i"r*eno NO en
alimentos para los Cuerpos E1istenciales -uperiores "el -er$
Normalmente, las impresiones &ieren a la mente y la mente entonces reacciona contra el
impacto pro!eniente "el mun"o e1terior6 si nos pean, peamosH si nos insultan, insultamosH si
nos instan a beber, bebemos, etc$H siempre reacciona la mente contra los impactos pro!enientes
"el mun"o e1terior$ 0ebemos e!itar tal reacci*n, y eso ser,a posible e1clusi!amente,
interponien"o la Conciencia entre la mente y las impresiones$
J@abr,a aluna +orma, aluna t(cnica, alunas pr.cticas %ue permitiesen utili#ar la Conciencia
para interponerla entre las impresiones y la menteK JE1iste aluna cla!e %ue nos permita usar
la Conciencia "e esa manera, %ue sea la Conciencia %ui(n reciba las impresiones y no la
menteK Por%ue cuan"o la Conciencia recibe las impresiones, las "iiere ine!itablemente, las
trans+orma en alo "istintoH pero cuan"o no es la Conciencia %uien recibe las impresiones, sino
la mente, entonces suce"e %ue la mente reacciona contra los impactos pro!enientes "el mun"o
e1terior, reacciona !iolentamente, en +orma mec.nica$
JC*mo usar pues, la ConcienciaK JC*mo utili#arla, "e %u( mo"o, a +in "e %ue sea ella Ey na"a
m.s %ue ellaE la %ue reciba las impresiones y las trans+ormeK Voy a "ecirles a uste"es la cla!e,
muy sencilla6 'am.s ol!i"arnos "e -, Mismos, "e nuestro propio -er$ Por%ue si uno se ol!i"a "e
su propio -er Interior en presencia "e un insulta"or, termina insultan"oH si uno se ol!i"a "e -,
Mismo, "e su propio -er en presencia "e una copa "e !ino, termina borrac&oH si uno se ol!i"a
"e -, Mismo, "e su propio -er en presencia "e una persona "el se1o opuesto, termina
+ornican"o$
Cuan"o uno apren"e a !i!ir en esta"o "e alerta percepci*n, "e alerta no!e"a"H cuan"o uno se
acuer"a "e -, Mismo "e instante en instante, "e momento en momentoH cuan"o uno 'am.s se
ol!i"a "e -, Mismo, in"ubitablemente se !a tornan"o consciente$ -i uno no se ol!i"a "e -,
Mismo en presencia "e un insulta"or, si uno no se ol!i"a "e su propio -er, entonces trans+orma
esas impresiones per!ersas en @i"r*eno CN, %ue sir!e para +orti+icar el Cuerpo Astral, y en
@i"r*eno AC para alimentar el Mental y en @i"r*eno P para alimentar el CausalH es "ecir,
trans+orma las palabras "el insulta"or en una +uer#a "i+erente$
-i uno no se ol!i"a "e -, Mismo en presencia "e una copa "e !ino, trans+orma esa impresi*n
Eese @i"r*eno NOE en @i"r*eno CN y AC y P$ -i uno no se ol!i"a "e -, Mismo en presencia "e
una +uerte suma "e "inero, trans+orma esa impresi*n en @i"r*eno CN, AC y P$
As, %ue, no ol!i"arse "e -, Mismos es la cla!e %ue nos permite mane'ar intelientemente la
Conciencia$ Cuan"o uno no se ol!i"a "e s, mismo interpone, entre la mente y las impresiones,
eso %ue se llama Conciencia$
Lo &ermoso es %ue sea la Conciencia la %ue reciba las impresiones %ue !ienen "el mun"o
e1terior, por%ue la Conciencia pue"e trans+ormarlas en alo "i+erente6 en elementos crea"ores,
en elementos superlati!os "el -er, en +uer#as "iamantinas %ue sir!en para el "esarrollo "e los
C&acras, en m=ltiples +uer#as %ue sir!en para el "esarrollo "e ciertos po"eres %ue e1isten en
nuestra constituci*n interna$
Es necesario, pues, saber %ue to"os los )yoes) %ue actualmente tenemos, son el resulta"o "e
impresiones no "ieri"as, no trans+orma"as, y esto es lamentable$
0esracia"amente, las entes no se recuer"an a -, Mismas 'am.sH por eso es %ue las
impresiones llean a nuestra mente y permanecen as,, completamente sin trans+ormar, "an"o
orien como es natural a los area"os ps,%uicos, a los )yoes)$ Es necesario "isol!er los
)yoes), pero tambi(n es necesario no crear nue!os )yoes)$ Aluien po"r,a "arse el lu'o "e
"isol!er to"os los )yoes), pero si se ol!i"a "e -, Mismo !uel!e a crear nue!os )yoes), &e a&, lo
ra!e$
La recor"aci*n "e -, Mismos, es alo interesante$ Cuan"o uno se recuer"a a -, Mismo, oriina
+uer#as "i+erentes a las "e sus seme'antes6 +uer#as "istintas, +uer#as %ue lo &acen a uno un
su'eto completamente "i+erente a los "em.s$ Interesante resulta saber, pues, %ue %uienes crean
tales +uer#as son "istintos, %ue &asta sus potencias "e !i"a son "istintas$ -i coloc.ramos "os
su'etos en un luar in&*spito, con mala alimentaci*n, mal ambiente, etc$H el uno, %ue 'am.s se
acuer"a "e -, Mismo, %ue !i!e una !i"a mecanicista, y el otro, %ue siempre se acuer"a "e -,
Mismo "e momento en momento, %ue siempre est. acor".n"ose "e su propio -er, %ue nunca
ol!i"a a su -er Intimo, pue"en uste"es estar absolutamente seuros %ue el primero morir,a
prontamente y %ue el seun"o !i!ir,a a pesar "el ambiente in&*spito, por%ue est. ro"ea"o "e
+uer#as "istintas a los "e los "em.s$
To"o el problema "e la liberaci*n se +un"amenta en la trans+ormaci*n y la trans+ormaci*n tiene
por basamento el sacri+icio$ -i obser!amos por e'emplo un &ue!o Esea el "e una serpiente, o
sea el "e un p.'aroE, !emos all, posibili"a"es latentes, susceptibles "e "esarrollo$ Tales
posibili"a"es se !uel!en un &ec&o me"iante la trans+ormaci*n$ El +ueo "e las c&imeneas, ese
%ue nos calienta "urante los ",as "e in!ierno, es el resulta"o "e la trans+ormaci*n$ La "iesti*n
en nosotros, es to"o un proceso "e trans+ormaci*n me"iante el cual es posible e1istir$ La
trans+ormaci*n "el aire "entro "e los pulmones, es otro proceso "e trans+ormaci*n, y si
%ueremos trans+ormarnos psicol*icamente, necesitamos trans+ormar tambi(n las impresiones,
es "ecir, trans+ormar la tercera clase "e alimentos$
Repito6 to"os los acontecimientos "e la !i"a E%ue llean a la menteE, !ienen en +orma "e
impresiones$ Estoy &abl.n"oles a uste"es, reuni"os a%u, en este sal*n, en este Lumisial, Jy
%u( es lo %ue est. llean"o a la mente "e uste"esK La impresi*n, una serie "e impresiones6
!en a un &ombre y lo escuc&an$ Esas impresiones les est.n llean"o a la mente, y en instantes
en %ue les estoy &ablan"o, Jest.n seuros "e %ue est.n "iirien"o esta impresi*n, esta
impresi*n "e !er a un &ombre %ue les est. &ablan"o, %ue les est. "an"o Ense/an#as
Esot(ricasK J:a est.n uste"es en proceso "e "iesti*n "e lo %ue est.n recibien"o, o noK -i
uste"es no est.n en el proceso "e "iesti*n o "e trans+ormaci*n "e esta impresi*n, la "e !er
+rente a uste"es a -amael Aun 3eor, &abl.n"oles, est.n per"ien"o el tiempo lamentablemente$
JPor %u(K Por%ue no est.n "iirien"o las impresiones, por%ue no las est.n trans+orman"o$ -i
no se "iiere, no se trans+orma$ En la ciencia "e las trans+ormaciones, e1iste la "iesti*n "e las
impresiones$
JC*mo &acen uste"es para "ierir esta impresi*nK Me !en uste"es a%u,, "an"o una c.te"ra, y
no "eben ol!i"arse "e su propio -er, %ue sea el -er %uien reciba las impresiones, pasar to"a la
ense/an#a al -er, escuc&ar con el an&elo "e llear al -er$
-i "iieren las impresiones, compren"er.n me'or la ense/an#a$ -i no proce"en as,, est.n
per"ien"o el tiempo y la c.te"ra esta resultar,a totalmente in=til$ 0e manera %ue "ebemos
empe#ar con &ec&os, por%ue a%u(l %ue escuc&a la palabra y no la &ace, es seme'ante al
&ombre %ue se mira en un espe'o y lueo "a la espal"a y se retira$ No basta pues, escuc&ar la
palabraH &ay %ue )"iEeErirEla) y eso es precisamente lo +un"amental$
LVean uste"es cu.n importante es ese e!ento %ue se llama )impresiones)M No po"emos !i!ir ni
un seun"o sin las impresiones, ni una mil(sima "e seun"o$
As, pues, !ale la pena trans+ormarlas en alo "istinto6 en po"eres, en lu#, en +ueo, en armon,a,
en belle#a$ Mas, si no las trans+ormamos Erepito, aun%ue me &aa cans*n con la repetici*nE, se
con!ierten sencillamente en nue!os area"os ps,%uicos, en nue!os )yoes)$
Es necesario %ue seamos m.s re+le1i!os$ J?u( somos nosotros, en reali"a", "e !er"a"K As,
como nos encontramos, sin "ierir impresiones, crean"o nue!os )yoes) "e seun"o en
seun"o, "e instante en instante, no somos m.s %ue simples m.%uinas controla"as por los
area"os ps,%uicos$
Vi!imos en un mun"o "e ran acti!i"a", "on"e to"os creen %ue &acen y na"ie &ace na"a6 to"os
nos suEceE"e, como cuan"o llue!e, como cuan"o truena$ JPor %u(K -encillamente por%ue no
tenemos encarna"o el -er$ -*lo el -er pue"e &acerH (l &ace y el !er"a"ero @ombre es el -erH
pero si la m.%uina act=a, act=a alo %ue no es el -er6 est. actuan"o un robot prorama"o con
una computa"ora mara!illosa %ue se llama )cerebro), est. actuan"o mec.nicamente$ Entonces
no est. &acien"o, est. actuan"o Euna cosa es &acer y otra es actuarE$ Cual%uier m.%uina act=a,
se mue!e, an"a, cumple sus +unciones, por%ue es m.%uina y est. prorama"a para cumplir sus
+unciones, pero &acer es alo "istinto6 s*lo el @ombre pue"e &acer y el @ombre !er"a"ero es el
-er$ 0ist,nase entre el @ombre !er"a"ero, %ue es el -er, y la m.%uina, la m.%uina no es el
-er$
Repito6 el animal intelectual es un robot prorama"o y su cerebro es una computa"ora
mara!illosa, una computa"ora %ue se sostiene a s, misma, una computa"ora %ue
matem.ticamente calcula, con e1actitu" precisaH una computa"ora %ue reistra las on"as
!isuales y las on"as sonoras, %ue reistra lo e1terior y lo interior, %ue se abastece a s, misma$
Es una computa"ora )"e primera), mara!illosa, pero es eso y na"a m.s %ue eso6 una
computa"ora$
0espu(s "e esa computa"ora !iene el oranismo +,sico y la computa"ora lo utili#a para ir y
!enir, etc$ Tal computa"ora est. en manos "el Eo, no "el -er, y el Eo es el resulta"o "e
muc&as impresiones no "ieri"as$ Entonces lo %ue act=a a%u,, en este mun"o "oloroso en %ue
!i!imos, es una m.%uina pro!ista "e una ran computa"ora$ A%u, no est. actuan"o el -er, sino
la m.%uina$ Po"emos "ecir %ue la m.%uina es &umana y el -er es el -er$
Pero, J%u( es, en reali"a" "e !er"a", eso %ue llamamos )!i"a)K Ciertamente, es como una
pel,cula$ -,, y cuan"o llea la &ora "e la muerte, reresamos al punto "e parti"a "e esa pel,cula
y nos la lle!amos para la eterni"a"$ Al retornar, al reresar con este Eo, uno lo &ace con su
pel,cula$ Al reestructurarse con un nue!o oranismo, uno proyecta nue!amente su pel,cula en la
pantalla "e la e1istencia$ J: %u( proyectaK -u !i"a$ JCu.lK La "e siempre, la misma %ue tu!o
en la e1istencia anteriorH es "ecir, repite lo mismo %ue &i#o en la pasa"a e1istencia y en las
pasa"as e1istencias$ To"o eso %ue uno proyecta, "e &ec&o est. prorama"o E"es"e el
nacimientoE en el cerebro$
0e manera %ue somos robots prorama"os$ El -er no inter!iene para na"a en to"a esa
trae"ia, (l no se mete en esos asuntos$ El -er "e ca"a uno "e nosotros se mue!e libremente
en la V,a L.ctea$
E1isten y !i!en a%u,, en este )!alle) "oloroso "e la !i"a, un mont*n "e sombras, pro!istas "e
oranismos +,sicos$ J: %u( &acen esos oranismosK LNa"aM -e mue!en mec.nicamente, "e
acuer"o con el prorama %ue &a si"o "eposita"o en el cerebroH no "io solamente en el cerebro
+,sico, sino en los tres cerebros6 en el intelectual, en el emocional y en el motor$ : el -er, J%u(
&ace mientras nosotros estamos a%u, su+rien"o, pasan"o traba'os, lloran"o, pasan"o traba'o
para conseuir con %u( paar la renta, con %u( comprar un tra'e, etc$K El !i!e "ic&oso en la V,a
L.ctea, se mue!e libremente en la V,a L.ctea$ Entonces, J%u( es esta "olorosa e1istencia %ue
nosotros lle!amosK LPura ilusi*n, alo !anoM Con 'usta ra#*n "icen los &in"=es %ue este mun"o
es s*lo Maya, %ue este mun"o es ilusorio, %ue no tiene nin=n !alor$
Necesitamos, repito, tener e1istencia real, por%ue to"a!,a no la tenemos$ JAluno "e uste"es
se preciar,a "e tener e1istencia realK JCu.l "e uste"es tiene e1istencia realK No me "ian %ue
!er"a"eramente la tienen$ :o no !eo a%u, sino m.%uinas %ue se mue!en, m.%uinas
prorama"as, robots prorama"os, na"a m.s$ Claro, siempre necesitamos "e'ar "e ser robots,
y po"emos "e'ar "e serlo$ Pero para "e'ar "e serlo, necesitamos eliminar to"os los area"os
ps,%uicos, eso es ob!io$
As, %ue, uste"es ya saben %ue tenemos %ue eliminar los area"os ps,%uicos, mas saber esto
no es to"o$ Necesitamos "e'ar "e crear nue!os area"os y "iariamente los estamos crean"o,
al no "ierir las impresiones$ Necesitamos "ierir las impresiones, trans+ormarlas en +uer#as
"istintas para no crear nue!os )yoes), y necesitamos "ierir las !ie'as impresiones, las %ue
"ieron orien a los )yoes) %ue actualmente tenemos$ Eso es posible a tra!(s "e la re+le1i*n, "e
la autoEre+le1i*n, y "e la eliminaci*n$ Cuan"o uno "iiere las !ie'as impresiones %ue est.n
"eposita"as en los cinco cilin"ros "e la m.%uina Een +orma "e &.bitos, emociones in+eriores,
pensamientos neati!os, instintos "epra!a"os, abusos se1uales, etc$E, entonces "esintera
esos elementos in&umanos, lo cual es ob!io$
As, %ue, no solamente &ay %ue "ierir las nue!as impresiones %ue llean a la mente, sino
tambi(n las !ie'as impresiones$ : se "iiere Erepito y aclaroE autoEobser!.n"onos "e instante en
instante, "e momento en momento$
Necesitamos e'emplos y los !oy a poner$ -uponamos %ue "e pronto, estamos celosos$ 2n
&ombre "escubri* %ue su mu'er tiene otro &ombre, y claro, el )yo) "e los celos salt* a&,$ J?u(
&acerK 0escubierto, &ay %ue compren"erlo, eso es ob!io$ La Ley "e Recurrencia "ice %ue en
una pasa"a e1istencia, el mismo tri.nulo e1isti*$ As, pues, esos celos %ue se sienten se "eben
a una impresi*n no "ieri"a, no trans+orma"a$ -i lueo uno trata "e "ierir a%u(lla impresi*n,
"i'(ramos, "e trans+ormarla en alo "i+erenteH si uno por me"io "e la re+le1i*n llea a la
conclusi*n "e %ue los celos son absur"os, "e %ue no tienen senti"o real, entonces &ace la
"iesti*n "e esa mala impresi*n %ue !iene "es"e los antiuos tiempos$ Cuan"o uno &ace esa
"iesti*n, pues est. en las me'ores posibili"a"es para la "esinteraci*n "el Eo$ -olo +altar,a la
s=plica, la s=plica a 0e!i Qun"alini -&aRty para %ue sea (lla la %ue "esintere ese Eo
Eresulta"o "e una impresi*n no "ieri"aE, y al +in ese Eo "e los celos se !uel!e pol!o$
-uponamos %ue nos peleamos con otra persona, por%ue no nos %uiere "e!ol!er un "inero %ue
nos &ace +alta, incuestionablemente se trata "e una impresi*n no "ieri"a$ -i en el momento en
%ue +uimos a cobrar el "inero no nos lo %uiso paar el "eu"or y sentimos una ran contrarie"a"
y el "eseo "e pelear con ese caballero, entonces "ebemos ser lo su+icientemente comprensi!os
para al llear a casa me"itar, y as,, estan"o en pa#, por me"io "e an.lisis re+le1i!os &acer la
"iesti*n "e esa mala impresi*n$ No &ay "u"a "e %ue la Ley "e Recurrencia &a traba'a"o a&,,
se "io el mismo caso6 le prestamos a ese mismo se/or "etermina"a canti"a" "e "inero y no nos
lo reres*$ : en la antepasa"a se "io el mismo caso y en la trasantepasa"a lo mismo, y
siempre &a suce"i"o lo mismo, y "ebi"o a eso +abricamos un )yo) "e o"io contra ese caballero$
A&ora &abr. necesi"a" "e "ierir completamente esa mala impresi*n E%ue !iene "e un remoto
pasa"o y %ue se &a con!erti"o en un )yo)E, "ierirla a tra!(s "e la re+le1i*n, compren"ien"o %ue
esto "el "inero es !ano, ilusorio, y %ue a la &ora "e la muerte no nos lle!amos ni un centa!o
para la eterni"a"$ Cuan"o ya nos &emos &ec&o conscientes "e eso, entonces suplicamos a
0e!i Qun"alini -&aRty %ue "esintere ese Eo E%ue no es m.s %ue el resulta"o "e una serie "e
impresiones no "ieri"asE, y es claro %ue la Ma"re 0i!ina lo !ol!er. pol!o y %ue"aremos libres
"e esa mala impresi*n$
To"os nuestros )yoes) no son sino el resulta"o "e impresiones no trans+orma"as, no "ieri"as$
0esintera"as tales impresiones no "ieri"as, las +uer#as a%u(llas "e las impresiones se
trans+orman en alo "istinto6 en @i"r*eno CN, AC y P, y %ue"a uno limpio$
As, %ue las impresiones pasa"as y presentes "eben ser trans+orma"as en +uer#as c*smicas y
esto es posible no ol!i".n"onos "e Nosotros Mismos, no ol!i".n"onos "e nuestro propio -er$
Cuan"o uno no se ol!i"a "e -, Mismo, cuan"o uno !i!e en esta"o "e alerta percepci*n, "e
alerta no!e"a", entonces trans+orma esas impresiones en alo "istinto$
-i aluien consiue trans+ormar la totali"a" "e sus impresiones, ser. un !er"a"ero
8iena!entura"o, por%ue el -er %ue"ar. en (l y (l en el -er, y entonces ten"r. e1istencia realH
entonces s, po"r. &acer, por%ue ten"r. al -er encarna"o$
As, como estamos, no somos sino robots prorama"os$ Esas impresiones sin "ierir %ue"aron
"eposita"as en nuestros tres cerebros y se repiten a%u(llas impresiones "e instante en instante,
"e momento en momento y "urante to"a la !i"a$ Esa es la mec.nica "e la Ley "e Recurrencia6
una repetici*n "e !ie'as impresiones$ JCreen uste"es %ue eso es ara"able6 ser m.%uinas,
&acer el papel "e robots, no tener al -er encarna"o, !i!ir as, como sombras, en este )!alle "e
l.rimas)K JCreen uste"es %ue !ale la pena tener una e1istencia as,K J: %u( somosK
L-ombras miserables, robots prorama"os, prorama"os por las !ie'as impresiones "el pasa"oM
To"as las impresiones "e nuestras pasa"as e1istencias %ue %ue"aron sin "ierir, &an si"o
"eposita"as en nuestros tres cerebros y a&ora se repiten mec.nicamente$ 0e manera %ue
parecemos !er"a"eros robots, somos robots, mo!i(n"onos mec.nicamente en este )!alle "e
l.rimas)$
J@asta cu.n"o !an a %uerer uste"es !i!ir con!erti"os en robotsK J@asta %u( a/o, &asta %u(
+ec&aK Re+le1ionen en esto, mis %ueri"os &ermanos, por%ue !er"a"eramente es una l.stima ser
robot$
&. 1#N-# 2 #& 3O 2 -#/NI/. D#& 4&0# -I1#


LA L2C@A 0E LO- OP2E-TO-
2n ran Maestro "ec,a6 )8usca" la iluminaci*n, %ue to"o lo "em.s se os "ar. por a/a"i"ura)$
El peor enemio "e la iluminaci*n es el :o$ Es necesario saber %ue el :o es un nu"o en el +luir
"e la e1istencia, una obstrucci*n +atal en el +lu'o "e la !i"a libre en su mo!imiento$
-e le preunt* a un Maestro6
EJCual es el caminoK
EL?u( man,+ica monta/aME"i'o, re+iri(n"ose a la monta/a "on"e ten,a su retiro$
ENo os preunto acerca "e la monta/a, sino acerca "el camino$
EMientras no pue"as ir m.s all. "e la monta/a, no po"r.s encontrar el caminoEreplic* el
Maestro$
Otro mon'e &i#o la misma preunta a ese mismo Maestro6
ELAll. est., 'usto "elante "e tus o'os,Erespon"i* el Maestro$
EJPor %u( no pue"o !erloK
ELPor%ue tienes i"eas eo,stasM
EJPo"r( !erlo, -e/orK
EMientras tenas una !isi*n "ualista y "ias6 :o no pue"o, y as, por el estilo, tus o'os estar.n
obscureci"os por esa !isi*n relati!a$
ECuan"o no &ay ni yo, ni t=, Jse le pue"e !erK
ECuan"o no &ay yo ni t=, J%ui(n %uiere !erK
El +un"amento "el :o es el "ualismo "e la mente$ El :o se sostiene por el batallar "e los
opuestos$
To"o ra#onamiento se +un"amenta en el batallar "e los opuestos$ -i "ecimos6 ;ulano "e tal es
altoH %ueremos "ecir %ue no es ba'o$ -i "ecimos6 Estoy entran"oH %ueremos "ecir %ue no
estamos salien"o$ -i "ecimos6 Estoy alereH a+irmamos con ello %ue no estamos tristes, etc$
Los problemas "e la !i"a no son sino +ormas mentales con "os polos6 uno positi!o y otro
neati!o$ Los problemas se sostienen por la mente y son crea"os por la mente$ Cuan"o
"e'amos "e pensar en un problema, (ste termina, ine!itablemente$
Aler,a y triste#a, placer y "olor, bien y mal, triun+o y "errota,
constituyen el batallar "e los opuestos en el cual se +un"amenta el :o$
Vi!imos miserablemente to"a la !i"a "e un opuesto a otro6 triun+oE"errota, ustoE"isusto,
placerE"olor, +racasoE(1ito, esto a%uello, etc$
Necesitamos liberarnos "e la tiran,a "e los opuestos$ Esto s*lo es posible apren"ien"o a !i!ir
"e instante en instante, sin abstracciones "e ninuna especie, sin sue/os, sin +antas,as$
J@ab(is obser!a"o c*mo las pie"ras "el camino est.n p.li"as y puras "espu(s "e un torrencial
auaceroK 2no, s*lo pue"e murmurar un LO&M "e a"miraci*n$ Nosotros "ebemos compren"er
ese LO&M "e las cosas sin "e+ormar esa e1clamaci*n "i!ina con la batalla "e los opuestos$
9os&u, preunt* al Maestro Nansen6
EJ?u( es el taoK
ELLa !i"a com=nMErespon"i* Nansen$
EJC*mo se &ace para !i!ir "e acuer"o con ellaK
E-i tratas "e !i!ir "e acuer"o con ella, &uir. "e t,$ No trates "e cantar esta canci*n, "e'a %ue ella
misma se cante$ JAcaso el &umil"e &ipo no !iene por s, soloK
Recor"a" esta +rase6 )La Gnosis se !i!e en los &ec&os, se marc&ita en las abstracciones, y es
"i+,cil "e &allar a=n en los pensamientos m.s nobles$)
Le preuntaron al Maestro 8oRu'o6
EJTen"remos %ue !estir y comer to"os los ",asK JC*mo po"r,amos escapar "e to"o estoK
El Maestro respon"i*6
EComemos, nos !estimos$$$
ENo compren"oE"i'o el "isc,pulo$
EEntonces, !,stete y comeE"i'o el Maestro$
Esta es, precisamente, la acci*n libre "e los opuestos$ JComemosK JNos !estimosK JPor %u(
&acer un problema "e esoK JPor %u( estar pensan"o en otras cosas mientras estamos
comien"o o !isti(n"onosK
-i est.s comien"o, come, y si est.s !isti(n"ote, !,stete, y si est.s an"an"o por la calle, an"a,
an"a, an"a, pero no pienses en otra cosa, &a# =nicamente lo %ue est.s &acien"o, no &uyas "e
lo %ue est.s &acien"o, no &uyas "e los &ec&os, no los llenes "e tantos sini+ica"os, s,mbolos,
sermones y a"!ertencias$ V,!elos sin aleor,as, !,!elos con mente recepti!a "e instante en
instante$
Compren"e" %ue os estoy &ablan"o "el sen"ero "e acci*n libre "el batallar "oloroso "e los
opuestos$
Acci*n sin "istracciones, sin escapatorias, sin +antas,as, sin abstracciones "e ninuna especie$
Cambia" !uestro car.cter, ama",simos, cambia"lo a tra!(s "e la acci*n inteliente, libre "el
batallar "e los opuestos$
Cuan"o se les cierran las puertas a las +antas,as, se "espierta el *rano "e la intuici*n$
La acci*n, libre "el batallar "e los opuestos, es acci*n intuiti!a, es acci*n plena$ 0on"e &ay
plenitu", el :o est. ausente$
La acci*n intuiti!a nos con"uce "e la mano &asta el "espertar "e la conciencia$
Traba'emos y "escansemos +elices, aban"on.n"onos al curso "e la !i"a$ Aotemos el aua
turbia y po"ri"a "el pensamiento &abitual y en el !ac,o +luir. la Gnosis, y con ella, la aler,a "e
!i!ir$
Esta acci*n inteliente, libre "el batallar "e los opuestos nos ele!a a un punto en el cual alo
"ebe romperse$ Cuan"o to"o marc&a bien, se rompe el tec&o r,i"o "e pensar, y la lu# y el
po"er "el Fntimo, entran a rau"ales en la mente %ue &a "e'a"o "e so/ar$
Entonces, en el mun"o +,sico y +uera "e (l, "urante el sue/o "el cuerpo material, !i!imos
totalmente conscientes e ilumina"os, o#an"o la "ic&a "e la !i"a en los mun"os superiores$
Esta tensi*n continua "e la mente, esta "isciplina, nos lle!a al "espertar "e la conciencia$ -i
estamos comien"o y pensan"o en neocios, es claro %ue estamos so/an"o$ -i estamos
mane'an"o un autom*!il y estamos pensan"o en la no!ia, es l*ico %ue no estamos "espiertos,
estamos so/an"o$ -i estamos traba'an"o y estamos recor"an"o al compa"re o a la coma"re, al
amio o al &ermano, etc(tera, es claro %ue estamos so/an"o$
La ente %ue !i!e so/an"o en el mun"o +,sico, !i!e tambi(n so/an"o en los mun"os internos
"urante a%uellas &oras en %ue el cuer0o +,sico est. "urmien"o$
-e necesita "e'ar "e so/ar en los mun"os internos$ Cuan"o "e'amos "e so/ar en el mun"o
+,sico, "espertamos a%u, y a&ora y ese "espertar aparece en los mun"os internos$
8usca" primero la iluminaci*n %ue to"o lo "em.s se os "ar. por a/a"i"ura$
?uien est. ilumina"o !e el camino, %uien no est. ilumina"o no pue"e
!er el camino y +.cilmente pue"e e1tra!iarse en la sen"a y caer en el abismo$
-on terribles el es+uer#o y la !iilancia %ue se necesitan "e seun"o en seun"o, "e instante en
instante, para no caer en enso/aciones$ 8asta un minuto "e "escui"o y ya la mente est.
so/an"o al acor"arse "e alo, al pensar en alo "istinto al traba'o o al &ec&o %ue estamos
!i!ien"o en el momento$
Cuan"o en el mun"o +,sico apren"emos a estar "espiertos "e instante en instante, en los
mun"os internos, "urante las &oras "el sue/o "el cuerpo +,sico y tambi(n "espu(s "e la muerte,
!i!imos "espiertos y autoEconscientes "e instante en instante$
Es "oloroso saber %ue la conciencia "e to"os los seres &umanos "uerme y sue/a
pro+un"amente, no solamente "urante a%uellas &oras "( reposo "el cuerpo +,sico, sino tambi(n
"urante ese esta"o, ir*nicamente llama"o "e !iilia$
La acci*n, libre "e "ualismo mental, pro"uce el "espertar "e la conciencia$
PRO8I-TMO
Probistmo, es la ciencia %ue estu"ia las esencias mentales %ue encarcelan al alma$ Probistmo
es la ciencia "e las pruebas esot(ricas$
Probistmo, es a%uella sabi"ur,a interna %ue nos permite estu"iar las c.rceles "el enten"imiento$
Probistmo es la ciencia pura %ue nos permite conocer a +on"o los errores "e las mentes
in"i!i"uales$
La mente &umana "ebe libertarse "el mie"o y "e las apetencias$ La mente &umana "ebe
liberarse "e las ansias "e acumulaci*n, "e los apeos, "e los o"ios, "e los eo,smos, "e las
!iolencias, etc$
La mente &umana "ebe liberarse "e los procesos "el ra#onamiento %ue "i!i"en la mente en el
batallar "e las ant,tesis$
2na mente "i!i"i"a por el proceso "eprimente "e la opci*n no pue"e ser!ir "e instrumento al
Fntimo$
@ay %ue cambiar el proceso "el ra#onamiento por la belle#a "e la comprensi*n$
El proceso "e la elecci*n conceptual "i!i"e a la mente y "a nacimiento a la acci*n erra"a y al
es+uer#o in=til$
El "eseo y las apetencias son trabas para la mente$ Esas trabas con"ucen al &ombre a to"a
clase "e errores cuyo resulta"o es el Qarma$
El mie"o e'erce sobre la mente el "eseo "e seuri"a"$ El "eseo "e seuri"a" escla!i#a la
!olunta" con!irti(n"ola en una prisionera "e autoEbarreras "e+initi!as, "entro "e las cuales se
escon"en to"as las miserias &umanas$
El mie"o trae to"a clase "e comple'os "e in+eriori"a"$ El mie"o a la muerte &ace %ue los
&ombres se armen, y %ue unos a otros se asesinen$ El &ombre %ue cara re!*l!er al cinto es un
cobar"e, un mie"oso$ El &ombre !aleroso no cara armas por%ue no le tiene mie"o a na"ie$
El mie"o a la !i"a, el mie"o a la muerte, el mie"o al &ambre, el mie"o
a la miseria, el mie"o al +r,o y a la "esnu"e#, enen"ran to"a clase "e comple'os "e in+eriori"a"$
El mie"o con"uce a los &ombres a la !iolencia, al o"io, a la e1plotaci*n, etc$
La mente "e los &ombres !i!e "e c.rcel en c.rcel, y ca"a c.rcel es una escuela, una relii*n,
un concepto erra"o, un pre'uicio, un "eseo, una
opini*n, etc$
La mente &umana "ebe apren"er a +luir seriamente, en +orma interal, sin el proceso "oloroso
"e los ra#onamientos %ue la "i!i"en con el batallar "e las ant,tesis$
La mente "ebe !ol!erse como un ni/o para %ue pue"a ser!ir "e instrumento al Fntimo$
0ebemos !i!ir siempre en el presente por%ue la !i"a es tan s*lo un instante eterno$
0ebemos liberarnos "e to"a clase "e preconceptos y "eseos$ 0ebemos mo!ernos =nicamente
ba'o los impulsos "el Fntimo$ La co"icia, la ira, la lu'uria, tienen su uari"a en la mente$ La
co"icia, la ira, la lu'uria, con"ucen a las almas al A!itc&i$
El &ombre no es la mente$ La mente es tan s*lo uno "e los cuatro cuerpos "e peca"o$ Cuan"o
el &ombre se i"enti+ica con la mente !a al abismo$
La mente es tan s*lo un pollino en el %ue "ebemos montar parar entrar en la 9erusal(n celestial
en 0omino "e Ramos$
Cuan"o la mente nos ase"ie con representaciones in=tiles, &abl(mosle as,6 LMente, ret,rame
estas representaciones, no te las acepto, t= eres mi escla!a y yo soy tu se/orM
Cuan"o la mente nos ase"ie con representaciones "e o"io, mie"o, c*lera, apetencias, co"icia,
lu'uria, etc$, &abl(mosle as,6 LMente, ret,rame estas cosas, no te las acepto, yo soy tu amo, yo
soy tu se/or y t= "ebes obe"ecerme por%ue eres mi escla!a &asta la consumaci*n "e los
silosM
A&ora necesitamos &ombres "e t&elema, &ombres "e !olunta" %ue no se "e'en escla!i#ar por la
mente$
LA 0I0CTICA 0E LA 0I-OL2CI7N 0EL :O
La me'or "i".ctica para la "isoluci*n "el :o, se &alla en la !i"a pr.ctica intensamente !i!i"a$
La con!i!encia es un espe'o mara!illoso "on"e el :o se pue"e contemplar "e cuerpo entero$
En la relaci*n con nuestros seme'antes, los "e+ectos escon"i"os en el +on"o subEconsciente,
a+loran espont.neamente, saltan +uera, por%ue el subconsciente nos traiciona y si estamos en
esta"o "e alerta percepci*n, entonces, los !emos tal cual son en -, mismos$
La me'or aler,a para el n*stico es celebrar el "escubrimiento "e aluno "e sus "e+ectos$
0e+ecto "escubierto, "e+ecto muerto$ Cuan"o "escubrimos al=n "e+ecto, "ebemos !erlo en
escena como %uien est. !ien"o cine, pero sin 'u#ar ni con"enar$
No es su+iciente compren"er intelectualmente el "e+ecto "escubierto, se &ace necesario
sumerirnos en pro+un"a me"itaci*n interior para atrapar al "e+ecto en los otros ni!eles "e la
mente$
La mente tiene muc&os ni!eles y pro+un"i"a"es y mientras no &ayamos compren"i"o un
"e+ecto en to"os los ni!eles "e la mente, na"a &abremos &ec&o y (ste continuar. e1istien"o
como "emonio tenta"or en el +on"o "e nuestro propio subconsciente$
Cuan"o un "e+ecto es ,nteramente compren"i"o en to"os los ni!eles "e la mente, entonces,
(ste se "esintera, al "esinterar y re"ucir a pol!are"a c*smica el :o %ue lo caracteri#a$
As, es como !amos murien"o "e instante en instante$ As, es como !amos establecien"o "entro
"e nosotros un centro "e conciencia permanente, un centro "e ra!e"a" permanente$
0entro "e to"o ser &umano %ue no se &alle en =ltimo esta"o "e "eeneraci*n, e1iste el
8u"&atta, el Principio bu"&,stico interior, el
material ps,%uico o materia prima para +abricar eso %ue se llama Alma$
El :o plurali#a"o asta torpemente "ic&o material ps,%uico en e1plosiones at*micas absur"as
"e en!i"ias, co"icia, o"ios, celos, +ornicaciones, apeos, !ani"a"es, etc$
Con+orme el :o plurali#a"o !a murien"o "e instante en instante, el material ps,%uico se !a
acumulan"o "entro "e nosotros mismos, con!irti(n"ose en un centro permanente "e
conciencia$
As, es como !amos in"i!i"uali#.n"onos poco a poco$ 0eseoisti#.n"onos nos
in"i!i"uali#amos$ Empero, aclaramos %ue la in"i!i"uali"a" no es to"o, con el acontecimiento "e
8el(n "ebemos pasar a la sobreEin"i!i"uali"a"$
El traba'o "e "isoluci*n "el :o es alo muy serio$ Necesitamos estu"iarnos a s, mismos,
pro+un"amente, en to"os los ni!eles "e la mente$ El :o es un libro "e muc&os tomos$
Necesitamos estu"iar nuestra "ial(ctica, pensamientos, emociones, acciones "e instante en
instante, sin 'usti+icar ni con"enar$ Necesitamos compren"er ,nteramente en to"as las
pro+un"i"a"es "e la mente, to"os y ca"a uno "e nuestros "e+ectos$
El :o plurali#a"o es el subconsciente$ Cuan"o "isol!emos el :o, el subconsciente se con!ierte
en consciente$
Necesitamos con!ertir el subconsciente en consciente y eso s*lo es posible loran"o la
ani%uilaci*n "el :o$
Cuan"o el consciente pasa a ocupar el puesto "el subconsciente, a"%uirimos eso %ue se llama
conciencia continua$
?uien o#a "e conciencia continua, !i!e consciente en to"o instante, no s*lo en el mun"o +,sico
sino tambi(n en los mun"os superiores$
La &umani"a" actual es subconsciente en un no!enta y siete por ciento, y por ello, "uerme
pro+un"amente, no solamente en el mun"o +,sico, sino tambi(n en los mun"os suprasensibles
"urante el sue/o "el cuerpo +,sico y "espu(s "e la muerte$
Necesitamos la muerte "el :o, necesitamos morir "e instante en instante, a%u, y a&ora, no
solamente en el mun"o +,sico, sino tambi(n en to"os los planos "e la Mente c*smica$
0ebemos ser "espia"a"os para con nosotros mismos y &acerle la "isecci*n al :o con el
tremen"o bistur, "e la autocr,tica$
)8L2E TIME) O TERAPS2TICA 0EL REPO-O
En el umbral misterioso "el Templo "e 0el+os e1ist,a raba"a en la pie"ra !i!a una m.1ima
riea %ue "ec,a NO-CE TE IP-2M, )@ombre, con*cete a t, mismo y conocer.s el 2ni!erso y
a los 0ioses)$
El estu"io "e s, mismo, la serena re+le1i*n, es ob!io %ue en =ltima instancia concluye en la
%uietu" y en silencio "e la mente$
Cuan"o la mente est. %uieta y en silencio, no s*lo en el ni!el super+icial, intelectual, sino en
to"os y ca"a uno "e los NT "epartamentos subconscientes, a"!iene entonces lo nue!o, se
"esembotella la esencia, la conciencia, y !iene el "espertar "el alma, el (1tasis y el s&ama"&,$
La pr.ctica "iaria "e la me"itaci*n nos trans+orma ra"icalmente$ Las entes %ue no traba'an en
la ani%uilaci*n "el yo !i!en mariposean"o "e escuela en escuela y no encuentran su centro
permanente "e ra!e"a", mueren +racasa"as sin &aber lora"o la Autorreali#aci*n ,ntima "el
-er$
El "espertar "e la conciencia s*lo es posible me"iante la liberaci*n y emancipaci*n "el
"ualismo mental, "el batallar "e las ant,tesis, "el olea'e intelectual$ Cual%uier luc&a
subconsciente, in+raconsciente o inconsciente, se con!ierte en una traba para la liberaci*n "e la
esencia$
To"a batalla antit(tica, por insini+icante e inconsciente %ue sea ella, acusa, en los in+iernos
at*micos "el &ombre, puntos obscuros "esconoci"os$ Obser!ar y conocer esos aspectos
in+ra&umanos "el s, mismo, resulta in"ispensable para lorar la absoluta %uietu" y silencio "e la
mente$ -*lo en ausencia "el yo es posible e1perimentar y !i!ir la Re!oluci*n Interal y la
Re!oluci*n "e la 0ial(ctica$
El )8lue Time) o Terap(utica "el Reposo tiene relas b.sicas, sin las cuales resultar,a imposible
emanciparnos "e los rilletes morti+icantes "e la mente$ Estas relas son6
A$ERELA9ACI7N6 Es in"ispensable apren"er a rela'ar el cuerpo para la me"itaci*nH nin=n
m=sculo "ebe %ue"ar en tensi*n$ Es urente pro!ocar y ra"uar el sue/o a !olunta"$ Es
e!i"ente %ue "e la sabia combinaci*n "e sue/o y me"itaci*n resulta eso %ue se llama
Iluminaci*n$
C$ERETRO-PECCI7N6 J?u( se busca a tra!(s "e la retrospecci*nK El animal intelectual,
"ebi"o a la !i"a mec.nica %ue !i!e "iariamente, se ol!i"a "e s, mismo y cae en la +ascinaci*nH
an"a con la conciencia
"ormi"a sin recor"ar %u( &i#o en el instante "e le!antarse, "esconocien"o los primeros
pensamientos "el ",a, sus actuaciones y luares "on"e &a esta"o$
La retrospecci*n tiene como +inali"a" la toma "e conciencia "e to"as las actuaciones o
acciones "el pasa"o$ Al reali#ar la retrospecci*n en la me"itaci*n, no pon"remos ob'eciones a
la menteH traeremos el recuer"o "e las situaciones "el pasa"o, "es"e el instante en el %ue se
inicie la retrospecci*n &asta el momento "e la !i"a %ue nosotros "eseemos$ Ca"a recuer"o
"ebemos estu"iarlo sin i"enti+icarnos con (l$
>$ERE;LE<I7N -ERENA6 Primeramente, &ay %ue &acernos plenamente conscientes "el esta"o
"e .nimo en el %ue nos encontramos antes "e %u( sur'a cual%uier pensamiento$ Obser!ar
serenamente nuestra mente, poner atenci*n plena en to"a +orma mental %ue &aa su aparici*n
en la pantalla "el intelecto$
Es perentorio con!ertirnos en !i,as "e nuestra propia mente "urante cual%uier acti!i"a"
aita"a, y "etenernos por un instante para obser!arla$
N$EP-ICOANLI-I-6 In"aar, in%uirir, in!estiar la ra,# y el orien "e ca"a pensamiento,
recuer"o, a+ecto, emoci*n, sentimiento, resentimiento, etc$, con+orme !an surien"o en la
mente$
0urante el psicoan.lisis se "eber. e1aminar, a%uilatar e in%uirir sobre el orien, causa, ra#*n o
moti!o +un"amental "e to"o pensamiento, recuer"o, imaen y asociaci*n, con+orme !an
surien"o "es"e el +on"o "el subconsciente$
U$EMANTRALIVACI7N O QOAN6 Los ob'eti!os "e esta etapa son6 aB Me#clar "entro "e nuestro
uni!erso interior las +uer#as m.icas "e los mantras o Roanes$ bB 0espertar conciencia$ cB
Acumular ,ntimamente .tomos cr,sticos "e alt,simo !olta'e$
En este traba'o psicol*ico el intelecto "ebe asumir un esta"o recepti!o, ,ntero, uniEtotal,
pleno, tran%uilo y pro+un"o$ Con los Roanes o +rases %ue "escontrolan a la mente se lora el
esta"o recepti!o uniEtotal$
P$EANLI-I- -2PERLATIVO6 Consiste en un conocimiento introspecti!o "e s, mismos$
Intro!ertirnos es in"ispensable "urante la me"itaci*n "e +on"o$
En este esta"o se traba'ar. en el proceso "e la comprensi*n "el yo o "e+ecto %ue se %uiere
"esinterar$ El estu"iante n*stico se concentrar. en el area"o psicol*ico y lo manten"r. en
la pantalla "e la mente$ Ante to"o, es in"ispensable ser sincero consio mismo$
El an.lisis superlati!o consta "e "os +ases, %ue son6
aB AutoEe1ploraci*n6 In"aar en lo pro+un"o "e la conciencia y en los NT ni!eles "el
subconsciente cu.n"o +ue la primera !e# en la !i"a %ue se mani+est* el "e+ecto, cu.n"o la
=ltima y en %u( momentos es %ue tiene m.s +uer#a para mani+estarse$
bB AutoE"escubrimiento6 In!estiar cu.les son los alimentos "el yo$ ;raccionar y "i!i"ir al
"e+ecto en !arias partes y estu"iar ca"a una "e (stas para lorar conocer "e %u( clase "e yoes
pro!iene y %u( clase "e yoes "eri!an "e (l$
4$EA2TOE92ICIO6 -entar al "e+ecto en estu"io en el ban%uillo "e los acusa"os$ Traer a 'uicio los
"a/os %ue ocasiona a la conciencia y los bene+icios %ue traer,a a nuestra !i"a la ani%uilaci*n
"el "e+ecto %ue se est. 'u#an"o$
O$EORACI7N6 A la 0i!ina Ma"re Qun"alini, la Ma"re interior e in"i!i"ual, se le pe"ir. con muc&o
+er!or$ -e le &ablar. con +ran%ue#a e intro!ertien"o to"os los "e+ectos y +allas %ue tenemos
para %ue Ella, %ue es la =nica capa# "e "esinterar los yoes, los "esintere &asta su misma
ra,#$
Resulta ara"able e interesante asistir, ca"a !e# %ue se pue"a, a las -alas "e me"itaci*nE
Lumisiales n*sticos$
Es imprescin"ible practicar la me"itaci*n siempre con los o'os cerra"os a +in "e e!itar las
percepciones sensoriales e1ternas$
"el libro )La re!oluci*n "e la "ial(ctica)
LA TECNICA CIENTIFICA DE LA MEDITACION


Ante todo es necesario aprender a vivir de instante en instante; saber aprovechar cada
momento, no dosificar el momento La momentaneidad es caracter!stica especial de los
"n#sticos Nosotros amamos la filosof!a de la momentaneidad
En cierta ocasi#n le pre"$ntaron al Maestro Nansen%
&'($) es el Tao*&
&+La vida com,n-&
&'C#mo se hace para vivir de ac$erdo con ella*&
&.i tratas de vivir de ac$erdo con ella, h$ir/ de ti No trates de cantar esta canci#n, de0a
1$e ella misma se cante 'Acaso el h$milde hipo no viene por s! solo*&
2ecordad esta frase% &La 3nosis se vive en los hechos, se marchita en las abstracciones,
4 es dif!cil de hallar a$n en los pensamientos m/s nobles&
Le pre"$ntaron al Maestro 5o6$0o%
&'Tendremos 1$e vestir 4 comer todos los d!as* 'C#mo podr!amos escapar de todo
esto*&
E7 Maestro respondi#%
&Comemos, nos vestimos&
&No comprendo& 8di0o el disc!p$lo8
&Entonces, v!stete 4 come& 8di0o el Maestro8
Esta es, precisamente, la acci#n libre de los op$estos 'Comemos* 'Nos vestimos* '9or
1$) hacemos $n problema de eso* '9or 1$) estar pensando en otras cosas mientras
estamos comiendo o visti)ndonos* .i est/s comiendo, come, 4 si est/s visti)ndote,
v!stete, 4 si est/s andando por la calle, anda, anda, anda, pero no pienses en otra cosa,
ha: ,nicamente lo 1$e est/s haciendo, no h$4as de lo 1$e est/s haciendo, no h$4as de
los hechos, no los llenes de tantos si"nificados, s!mbolos, sermones 4 advertencias
;!velos sin ale"or!as, v!velos con mente receptiva de instante en instante Esta tensi#n
contin$a de la mente, esta disciplina contin$a, nos lleva al despertar de la conciencia .i
estamos comiendo 4 pensando en ne"ocios, es claro 1$e estamos so<ando .i estamos
mane0ando $n a$tom#vil 4 estamos pensando en la novia, es l#"ico 1$e no estamos
despiertos, estamos so<ando .i estamos traba0ando 4 estamos recordando al compadre o
a la comadre, al ami"o o al hermano, etc, es claro 1$e estamos so<ando
.on terribles el esf$er:o 4 la vi"ilancia 1$e se necesitan de se"$ndo en se"$ndo, de
instante en instante, para no caer en enso<aciones 5asta $n min$to de desc$ido 4 4a la
mente est/ so<ando al recordarse de al"o, al pensar en al"o distinto al traba0o o al hecho
1$e estamos viviendo en el momento
LA TECNICA
C$ando practicamos la meditaci#n, n$estra mente es asaltada por m$chos rec$erdos,
deseos, pasiones, preoc$paciones, etc Debemos evitar el conflicto entre la atenci#n 4 la
distracci#n E=iste conflicto entre la distracci#n 4 la atenci#n c$ando combatimos contra
esos asaltantes de la mente El &4o& es el pro4ector de dichos asaltantes mentales Donde
ha4 conflicto no e=iste 1$iet$d ni silencio
Debemos an$lar el pro4ector mediante la a$to8observaci#n 4 la comprensi#n E=aminad
cada ima"en, cada rec$erdo, cada pensamiento 1$e lle"$e a la mente 2ecordad 1$e todo
pensamiento tiene dos polos% positivo 4 ne"ativo
Entrar 4 salir son dos aspectos de $na misma cosa E7 comedor 4 el ba<o, lo alto 4 lo
ba0o, lo a"radable 4 lo desa"radable, etc, son siempre los dos polos de $na misma cosa
E=aminad los dos polos de cada forma mental 1$e lle"$e a la mente 2ecordad 1$e s#lo
mediante el est$dio de las polaridades se lle"a a la s!ntesis Toda forma mental p$ede ser
eliminada mediante la s!ntesis
E0emplo% Nos asalta el rec$erdo de $na novia 'Es bella* 9ensemos 1$e la belle:a es el
op$esto de la fealdad 4 1$e si en s$ 0$vent$d es bella, en s$ ve0e: ser/ fea .!ntesis% No
vale la pena pensar en ella, es $na il$si#n, $na flor 1$e se marchita inevitablemente
En la India, esta a$to8observaci#n 4 est$dio de n$estra psi1$is es llamada, propiamente,
9rat4>h>ra
Los &p/0aros8pensamientos& deben pasar por el espacio de n$estra propia mente en
s$cesivo desfile, pero sin de0ar rastro al"$no La infinita procesi#n de pensamientos
pro4ectados por el &4o& al fin se a"ota 4, entonces, la mente 1$eda 1$ieta 4 en silencio
?n "ran Maestro a$to8reali:ado di0o% &.olamente c$ando el pro4ector, es decir, el &4o&,
est/ a$sente por completo, entonces sobreviene el silencio 1$e no es prod$cto de la
mente Este silencio es ina"otable, no es del tiempo, es lo inconmens$rable, s#lo
entonces adviene A1$ello 1$e es&
Toda esta t)cnica se res$me en dos principios%
a@ 9rof$nda refle=i#n
b@ Tremenda serenidad
2EFLEAION .E2ENA
Necesitamos refle=i#n serena si es 1$e de verdad 1$eremos lo"rar la 1$iet$d 4 el
silencio absol$to de la mente
Empero res$lta claro comprender 1$e en "nosticismo p$ro, los t)rminos serenidad 4
refle=i#n tienen acepciones m$cho m/s prof$ndas, 4 por ende, deben comprenderse
dentro de s$s connotaciones especiales
E7 sentimiento de sereno, trasciende a eso 1$e normalmente se entiende por calma o
tran1$ilidad, implica $n estado s$perlativo 1$e est/ m/s all/ de los ra:onamientos,
deseos, contradicciones 4 palabras; desi"na $na sit$aci#n f$era del m$ndanal b$llicio
As!mismo, el sentimiento de refle=i#n est/ m/s all/ de eso 1$e siempre se entiende por
contemplaci#n de $n problema o idea No implica a1$! actividad mental o pensamiento
contemplativo, sino $na especie de conciencia ob0etiva, clara 4 refle0ante, siempre
il$minada en s$ propia e=periencia
9or lo tanto, &sereno&, es a1$! serenidad del no pensamiento, 4 &refle=i#n&, si"nifica
conciencia intensa 4 clara
&2efle=i#n serena, es la clara conciencia en la tran1$ilidad del no pensamiento& C$ando
reina la serenidad perfecta, se lo"ra la verdadera il$minaci#n prof$nda
9A.O. A .E3?I2%
;amos a completar la T)cnica de la Meditaci#n con los pasos 1$e se deber/n se"$ir 4
1$e el Maestro nos entre"# en las Die: 2e"las de la Meditaci#n El orden no es
e=actamente i"$al, 4 lo ,nico 1$e hemos hecho es adec$ar cada $na de esas re"las a $n
orden did/ctico
Todo est$diante serio 1$e pretenda prof$ndi:ar en el campo del A$to8Conocimiento
debe valori:ar 4 apreciar estas re"las, practic/ndolas con responsabilidad, p$es es la
,nica forma de aprender a meditar
9rimer paso% 2ela0aci#n absol$ta de todo el c$erpo Es imprescindible aprender a rela0ar
el c$erpo para la Meditaci#n; nin",n m,sc$lo debe 1$edar en tensi#n
.e"$ndo paso% Bacernos plenamente conscientes del estado de /nimo en 1$e nos
encontramos antes de 1$e s$r0a c$al1$ier pensamiento
El principio basal, f$ndamento vivo del .hamadhi, consiste en $n previo conocimiento
introspectivo de s! mismo Introvertirnos es indispensable d$rante la meditaci#n de
fondo Debemos empe:ar por conocer prof$ndamente el estado de /nimo en 1$e nos
encontramos, antes de 1$e apare:ca en el intelecto c$al1$ier forma mental
2es$lta $r"ente comprender 1$e todo pensamiento 1$e s$r"e en el entendimiento es
siempre precedido por dolor o placer, ale"r!a o triste:a, "$sto o dis"$sto, etc
Tercer paso% Observaci#n serena Observar serenamente n$estra propia mente; poner
atenci#n plena en toda forma mental 1$e ha"a s$ aparici#n en la pantalla del intelecto
&Tratar de observar la mente en forma ininterr$mpida&
C$arto paso% Mantrali:aci#n o Coan El intelecto debe as$mir $n estado psicol#"ico
receptivo, !nte"ro, $ni8total, pleno, tran1$ilo 4 prof$ndo
Los ob0etivos de la mantrali:aci#n o Coan son%
a@ Me:clar dentro de n$estro $niverso interior las f$er:as m/"icas de los mantrams o
Coanes
b@ Despertar Conciencia
c@ Ac$m$lar !ntimamente /tomos cr!sticos de alt!simo volta0e
($into paso% 9sicoan/lisis E=aminar, inda"ar, investi"ar la ra!:, el ori"en, la ca$sa,
ra:#n o motivo f$ndamental de cada pensamiento, rec$erdo, afecto, emoci#n,
sentimiento, ima"en, deseo, etc, conforme van s$r"iendo en la mente
En esta etapa ser/ necesaria la sabia combinaci#n de la meditaci#n con el s$e<o Es
$r"ente provocar 4 "rad$ar el s$e<o a vol$ntad De la sabia combinaci#n de s$e<o 4
meditaci#n res$lta eso 1$e se llama Il$minaci#n
De esta forma se va prof$ndi:ando en los niveles oc$ltos de la mente, conociendo los
resorte !ntimos de n$estros pensamientos, sentimientos 4 acciones
2ECOMENDACIONE. E.ENCIALE.
A@8 Debe e=istir contin$idad de prop#sitos en la t)cnica de la meditaci#n, tenacidad,
firme:a, constancia, porf!a Las personas inconstantes, vol$bles, vers/tiles, tornadi:as,
sin firme:a, sin vol$ntad, 0am/s podr/n lo"rar el E=tasis, el .atori, el .hamadhi
5@8 2es$lta a"radable, interesante, asistir cada ve: 1$e se p$eda a las .alas de
Meditaci#n DL$misiales 3n#sticos@ Es obvio 1$e la t)cnica de la meditaci#n cient!fica
p$ede practicarse tanto en forma individ$al, aislada, como en "r$pos de personas afines
2E(?I.ITO. EN LA ACTI;IDAD DIA2IA
7E8 Debemos tratar de recordar, rememorar, esa &sensaci#n de contemplar& de momento
en momento d$rante el c$rso com,n 4 corriente de la vida diaria Debemos convertirnos
en esp!as de n$estra propia mente Contemplarla en acci#n de instante en instante
FE8 Es perentorio, apremiante, necesario, convertirnos en vi"!as de n$estra propia mente
d$rante c$al1$ier actividad a"itada, rev$elta; detenernos si1$iera por $n instante para
observarla La Esencia debe liberarse del c$erpo, de los afectos 4 de la mente; res$lta
evidente, notorio, patente, 1$e al emanciparse, al liberarse del intelecto, se libera de todo
lo dem/s
EL ;ACIO IL?MINADO2
En el $mbral solemne del Templo de Delfos se hallaba $na inscripci#n hier/tica
cincelada en piedra viva 1$e dec!a% &Nosce Te Ips$m&; con#cete a ti mismo 4 conocer/s
al ?niverso 4 a los Dioses
La Ciencia trascendental de la Meditaci#n tiene por piedra an"$lar b/sica este sa"rado
lema de los anti"$os hierofantes "rie"os
.i de verdad 4 en forma m$4 sincera 1$eremos nosotros establecer la base para la
correcta meditaci#n, es necesario comprendernos a s! mismos en todos los niveles de la
mente
Establecer la correcta base de la meditaci#n es de hecho estar libres de la ambici#n, el
e"o!smo, el miedo, el odio, la codicia de poderes ps!1$icos, el ansia de res$ltados, etc
Es claro a todas l$ces 4 f$era de toda d$da 1$e desp$)s de establecer la piedra an"$lar
b/sica de la meditaci#n, la mente 1$eda 1$ieta 4 en prof$ndo e imponente silencio
Desde el p$nto de vista ri"$rosamente l#"ico, res$lta abs$rdo 1$erer e=perimentar lo
2eal sin conocernos a s! mismos
Es $r"ente comprender en forma !nte"ra 4 en todos los terrenos de la mente cada
problema conforme van s$r"iendo en la mente, cada deseo, cada rec$erdo, cada defecto
psicol#"ico, etc
Es claro a todas l$ces 1$e d$rante la pr/ctica de meditaci#n van pasando por la pantalla
de la mente, en siniestra procesi#n, todos los defectos psicol#"icos 1$e nos caracteri:an,
todas n$estras ale"r!as 4 triste:as, rec$erdos inn$merables, m,ltiples imp$lsos 1$e
provienen del m$ndo interior, deseos de todo tipo, pasiones de toda especie, vie0os
resentimientos, odios, etc
($ien de verdad 1$iera establecer en s$ mente la piedra b/sica de la meditaci#n, debe
tener plena atenci#n en estos valores positivos 4 ne"ativos de n$estro entendimiento 4
comprenderlos en forma !nte"ra, no solamente en el nivel meramente intelect$al, sino
tambi)n en todos los terrenos s$bconscientes, infraconscientes e inconscientes de la
mente Gam/s debemos olvidar 1$e la mente tiene m$chos niveles
El est$dio de fondo de todos estos valores si"nifica de hecho conocimiento de s! mismo
Toda pel!c$la en la pantalla de la mente tiene $n principio 4 $n fin C$ando termina el
desfile de formas, deseos, pasiones, ambiciones, rec$erdos, etc, entonces la mente
1$eda 1$ieta 4 en prof$ndo silencio, vac!a de toda clase de pensamientos
Los est$diantes modernos de psicolo"!a necesitan e=perimentar el ;ac!o Il$minador La
irr$pci#n del vac!o dentro de n$estra propia mente permite e=perimentar, sentir,
vivenciar $n elemento 1$e transforma, ese elemento es lo 2eal
LA FILO.OFIA DEL ;ACIO
Los pensadores s$r"ieron en occidente en base a la pre"$nta% '($) es 4 de d#nde viene
la e=istencia* Incl$so estos e1$ilibristas de la ra:#n aceptaron a1$ello de &pienso, l$e"o
e=isto&
.in embar"o los fil#sofos, orientales 4 al"$nos occidentales, comprobando 1$e la
e=istencia es perecedera 4 corr$ptible, int$4eron $na realidad permanente 4 atemporal
m/s all/ de la e=istencia; as!, lle"aron a la pre"$nta% '($) es la &no8e=istencia&* De esta
forma s$r"i# la filosof!a del vac!o
'(?E E. EL ;ACIO*
E7 ;ac!o es m$4 dif!cil de e=plicar por1$e es indefinible e indescriptible El ;ac!o no
p$ede describirse o e=presarse en palabras h$manas, debido a 1$e los distintos idiomas
1$e e=isten sobre la Tierra s#lo p$eden desi"nar cosas 4 sentimientos e=istentes; no es
en modo al"$no e=a"eraci#n afirmar 1$e los len"$a0es h$manos no son adec$ados para
e=presar las cosas 4 los sentimientos &no8e=istentes& 4, sin embar"o, tremendamente
reales
Tratar de definir el ;ac!o Il$minador dentro de los l!mites terrenos de $na len"$a
limitada por las formas de la e=istencia, es f$era de toda d$da tonto 4 e1$ivocado
'9or 1$) el vac!o es tan indefinible e inasible*
&Definir& si"nifica realmente poner l!mites intelectivos o declarar el sentido de $na cosa
determinada
&Asir&, en el sentido empleado a1$!, si"nifica comprender al"o 4 retenerlo en la
memoria
Como el mismo acto de definir consiste obviamente en encerrar al"o dentro de cierto
l!mite, no p$ede necesariamente no ser finito, an"osto 4 restrictivo en s$ nat$rale:a; as!
mismo, como &comprender& si"nifica asir al"o mentalmente, pero no todo, ha de ser
i"$almente limitativo 4 e=cl$sivo
La ,ltima ;erdad89ra0na Del ;ac!o@ 1$e la esc$ela Hen 1$iere indicar, no p$ede ser en
nin",n modo al"o an"osto, finito o e=cl$sivo; debe ser al"o vasto, $niversal e infinito,
al"o 1$e todo lo incl$4e 4 alcan:a, al"o m/s all/ de la definici#n 4 de la desi"naci#n
La misma palabra &definir& s$"iere ostensiblemente $n dedo h$mano 1$e se<ala a $n
ob0eto determinado, 4 la palabra &asir& $na mano 1$e retiene al"o 4 no lo s$elta
Il$minaci#n% Esta palabra "randiosa en esencia 4 en potencia, p$ede ser $tili:ada para
indicar enf/ticamente la e=periencia m!stica trascendental 1$e consiste en e=perimentar
el ;ac!o
No es necesario comprender al"o, necesitamos captar, aprehender, capt$rar, s$ !ntima
si"nificaci#n
El se=to 9atriarca pre"$nt# al 5odhidharma% &'C#mo es posible alcan:ar el Tao*&
5odhidharma respondi#% &E=teriormente, toda actividad cesa; interiormente, la mente
de0a de a"itarse C$ando la mente se ha convertido en $n m$ro, entonces adviene el
Tao&
E7 5$dhismo dice% &La forma no difiere del ;ac!o, el ;ac!o no difiere de la forma; la
forma es ;ac!o 4 el ;ac!o es forma&
Es debido al ;ac!o 1$e las cosas e=isten 4, por el mismo hecho de 1$e las cosas e=isten,
deben ser el ;ac!o
El ;ac!o es $n t)rmino claro 4 preciso 1$e e=presa la nat$rale:a no s$bstancial 4 no
personal de los seres, 4 $na indicaci#n, $na se<al, del estado de absol$ta a$sencia del
&4o pl$rali:ado&
E7 ;ac!o 4 la e=istencia se complementan entre s!, se abra:an, se incl$4en, 0am/s se
e=cl$4en, 0am/s se nie"an
DO. TI9O. DE IL?MINACION
Es necesario conocer, e=perimentar en forma viviente el aspecto il$minado de la
Conciencia
Es $r"ente sentir 4 e=perimentar el aspecto ;ac!o de la mente
E=isten dos tipos de il$minaci#n; la primera s$ele llamarse &A"$a M$erta&, por1$e tiene
atad$ras
La se"$nda es elo"iada como &La 3ran ;ida&, por1$e es il$minaci#n sin atad$ras, ;ac!o
il$minador
En esto ha4 "rados 4 "rados, escalas 4 escalas; es necesario lle"ar primero al aspecto
il$minado de la Conciencia 4 desp$)s al conocimiento ob0etivo, al ;ac!o il$minador
El hombre 1$e despierta la Conciencia, e=perimenta la tremenda ;erdad de 1$e 4a no es
esclavo, 4 con dolor p$ede verificar 1$e las "entes 1$e andan par las calles so<ando,
parecen verdaderos cad/veres amb$lantes
.i este despertar de la Conciencia se hace contin$o mediante la !ntima recordaci#n de s!
mismo de momento en momento, se lle"a entonces a la Conciencia Ob0etiva, a la
Conciencia 9$ra, al aspecto vac!o de la Mente
La Conciencia il$minada es f$ndamental para e=perimentar lo 2eal 4 red$cir al &4o
pl$rali:ado& a polvareda c#smica, pero )ste estado est/ todav!a al borde del .amsara, Del
m$ndo doloroso en 1$e vivimos@
C$ando se ha lle"ado al estado de Conciencia despierta se ha dado $n formidable paso,
pero el Iniciado contin,a todav!a desafort$nadamente of$scado por la idea monista, es
incapa: de romper todos esos s$tiles hilos 1$e lo conectan a ciertas cosas, a ciertos
afectos de tipo per0$dicial, no ha lle"ado a la &otra orilla&,
C$ando el Iniciado desata los v!nc$los 1$e en $na 4 otra forma lo atan a la Conciencia
il$minada, lle"a entonces a la perfecta il$minaci#n, al ;ac!o Il$minador, libre 4
enteramente ins$stancial
Lle"ar al centro mismo de la mente, lle"ar al ;ac!o Il$minador, al Conocimiento
Ob0etivo, es al"o tremendamente dif!cil pero no imposible, todo "n#stico p$ede lo"rarlo
si traba0a sobre s! mismo
E=tractado de diversos te=tos, contiene comentarios de disc!p$los del ; M .amael
&OS 5 /#,#4,OS 3 /O1O ,#SO&6#, P,O4&#1.S


La Psicolo,a Re!olucionaria "e la nue!a era a+irma %ue la m.%uina or.nica "el animal
intelectual, +alsamente llama"o &ombre, e1iste en +orma tricentra"a o tricerebra"a$
El primer cerebro est. encerra"o en la ca'a craneana$ El seun"o cerebro correspon"e
concretamente a la espina "orsal con su m("ula central y to"os sus ramos ner!iosos$ El tercer
cerebro no resi"e en un luar "e+ini"o, ni tampoco es un *rano "etermina"o$ Realmente el
tercer cerebro est. constitui"o por los ple1os ner!iosos simp.ticos y en eneral por to"os los
centros ner!iosos espec,+icos "el oranismo &umano$
El primer cerebro es el centro pensante$ El seun"o cerebro es el centro "el mo!imiento,
com=nmente "enomina"o centro motor$ El tercer cerebro es el centro emocional$
Est. completamente "emostra"o en la pr.ctica %ue to"o abuso "el cerebro pensante pro"uce
asto e1cesi!o "e ener,a intelectual$ Es pues l*ico a+irmar sin temor a "u"as %ue los
manicomios son !er"a"eros cementerios "e muertos intelectuales$
Los "eportes armoniosos y e%uilibra"os son =tiles para el cerebro motor, pero el abuso "el
"eporte sini+ica asto e1cesi!o "e ener,as motrices y el resulta"o suele ser "esastroso$ No es
absur"o a+irmar %ue e1isten muertos "el cerebro motor$ 0ic&os muertos son conoci"os como
en+ermos "e &emiple',a, paraple',a, par.lisis proresi!a, etc$
El senti"o est(tico, la m,stica, el (1tasis, la m=sica superior, son necesarios para culti!ar el
centro emocionalH pero el abuso "e "ic&o cerebro pro"uce "esaste in=til y "erroc&e "e
ener,as emocionales$ Abusan "el cerebro emocional los e1istencialistas "e la nue!a ola, los
+an.ticos "el rocR, los pseu"oartistas sensuales "el arte mo"erno, los pasionarios morbosos "e
la sensuali"a", etc$
Aun cuan"o pare#ca incre,ble, la muerte ciertamente se procesa por tercios en ca"a persona$
:a est. comproba"o &asta la sacie"a" %ue to"a en+erme"a" tiene su base en cual%uiera "e los
tres cerebros$
La Gran Ley &a "eposita"o sabiamente en ca"a uno "e los tres cerebros "el animal intelectual,
"etermina"o capital "e !alores !itales$ A&orrar "ic&o capital sini+ica "e &ec&o alarar la !i"aH
malastar "ic&o capital pro"uce muerte$
Arcaicas tra"iciones %ue &an llea"o &asta nosotros "es"e la noc&e aterra"ora "e los silos,
a+irman %ue el prome"io "e la !i"a &umana en el antiuo continente Mu, situa"o en el Oc(ano
Pac,+ico, oscilaba entre "oce y %uince silos$
Con el "e!enir "e los silos, a tra!(s "e to"as las e"a"es, el uso e%ui!oca"o "e los tres
cerebros +ue acortan"o la !i"a poco a poco$
En el pa,s asolea"o "e Qem, all. en el !ie'o Eipto "e los +araones, el prome"io "e !i"a
&umana alcan#aba ya =nicamente a ciento cuarenta a/os$
Actualmente en estos tiempos mo"ernos "e asolina y celuloi"e, en esta (poca "e
e1istencialismo y rebel"es "el rocR, el prome"io "e la !i"a &umana se=n alunas compa/,as
"e seuros, es apenas "e cincuenta a/os$
Los se/ores mar1istasEleninistas "e la 2ni*n -o!i(tica, +an+arrones y mentirosos como siempre,
por a&, an"an "icien"o %ue &an in!enta"o sueros especiales para alarar la !i"aH pero el !ie'ito
Qrusc&e! to"a!,a no tiene oc&enta a/os y tiene %ue pe"irle permiso a un pie para le!antar el
otro$
En el centro "el Asia e1iste una comuni"a" reliiosa constitui"a por ancianos %ue ya ni
recuer"an su 'u!entu"$ El prome"io "e !i"a "e esos ancianos oscila entre cuatrocientos y
%uinientos a/os$
To"o el secreto "e la lara !i"a "e estos mon'es asi.ticos consiste en el sabio uso "e los tres
cerebros$
El +uncionamiento e%uilibra"o y armonioso "e los tres cerebros sini+ica a&orro "e los !alores
!itales y como l*ica secuencia, prolonaci*n "e la !i"a$
E1iste una ley c*smica conoci"a como )Iualaci*n "e las !ibraciones "e muc&as +uentes)$ Los
mon'es "e "ic&o monasterio saben utili#ar "ic&a ley me"iante el uso "e los tres cerebros$
La pe"ao,a e1tempor.nea con"uce a los alumnos y alumnas al abuso "el cerebro pensante
cuyos resulta"os ya conoce la psi%uiatr,a$
El culti!o inteliente "e los tres cerebros es E"ucaci*n ;un"amental$ En las antiuas Escuelas
"e Misterios "e 8abilonia, Grecia, In"ia, Persia, Eipto, etc$, los alumnos y alumnas recib,an
in+ormaci*n ,ntera "irecta para sus tres cerebros me"iante el precepto, la "an#a, la m=sica,
etc$, intelientemente combina"os$
Los teatros "e los antiuos tiempos +ormaban parte "e la escuela$ El "rama, la come"ia, la
trae"ia, combina"os con la m,mica especial, la m=sica, la ense/an#a oral, etc$, ser!,an para
in+ormar a los tres cerebros "e ca"a in"i!i"uo$
Entonces los estu"iantes no abusaban "el cerebro pensante y sab,an usar con inteliencia y en
+orma e%uilibra"a sus tres cerebros$
Las "an#as "e los Misterios "e Eleusis en Grecia, el teatro en 8abilonia, la escultura en Grecia
+ueron siempre utili#a"os para transmitir conocimientos a los "isc,pulos y "isc,pulas$
A&ora, en estos tiempos "eenera"os "el rocR, los alumnos y alumnas con+un"i"os y
"esorienta"os an"an por la sen"a tenebrosa "el abuso mental$
Actualmente no e1isten !er"a"eros sistemas crea"ores para el armonioso culti!o "e los tres
cerebros$
Los maestros y maestras "e escuelas, coleios y uni!ersi"a"es, s*lo se "irien a la memoria
in+iel "e los aburri"os estu"iantes %ue esperan con ansie"a" la &ora "e salir "el aula$
Es urente, es in"ispensable saber combinar intelecto, mo!imiento y emoci*n con el prop*sito
"e lle!ar in+ormaci*n ,ntera a los tres cerebros "e los estu"iantes$
Resulta absur"o in+ormar a un solo cerebro$ El primer cerebro no es el =nico "e conici*n$
Resulta criminoso abusar "el cerebro pensante "e los alumnos y alumnas$
La E"ucaci*n ;un"amental "eber. con"ucir a los estu"iantes por la sen"a "el "esarrollo
armonioso$
La Psicolo,a Re!olucionaria ense/a claramente %ue los tres cerebros tienen tres clases "e
asociaciones in"epen"ientes totalmente "istintas$ Estas tres clases "e asociaciones e!ocan
"i+erentes tipos "e impulsos "el -er$
Esto nos "a "e &ec&o, tres personali"a"es "i+erentes %ue no poseen na"a en com=n ni en su
naturale#a ni en sus mani+estaciones$
La Psicolo,a Re!olucionaria "e la nue!a era, ense/a %ue en ca"a persona e1isten tres
aspectos psicol*icos "istintos$ Con una parte "e la esencia ps,%uica "eseamos una cosa, con
otra parte &acemos alo totalmente opuesto$
En un instante "e supremo "olor, tal !e# la p(r"i"a "e un ser %ueri"o o cual%uier otra cat.stro+e
,ntima, la personali"a" emocional llea &asta la "esesperaci*n, mientras la personali"a"
intelectual, se preunta el por %u( "e to"a esa trae"ia y la personali"a" "el mo!imiento s*lo
%uiere &uir "e la escena$
Estas tres personali"a"es "istintas, "i+erentes y muc&as !eces &asta contra"ictorias, "eben ser
intelientemente culti!a"as e instrui"as con m(to"os y sistemas especiales en to"as las
escuelas, coleios y uni!ersi"a"es$
0es"e el punto "e !ista psicol*ico resulta absur"o e"ucar e1clusi!amente a la personali"a"
intelectual$ El &ombre tiene tres personali"a"es %ue necesitan urentemente la E"ucaci*n
;un"amental$
I"el libro )E"ucaci*n ;un"amental)B
JCOMO RE-OLVER PRO8LEMA-K
Es necesario no +or'arse problemas en la !i"a, es pre+erible salir al campo, lle!ar una !i"a mas
bien en armon,a con el In+inito$ Los problemas no son mas %ue +ormas mentales crea"as por la
mente$
J?u( es un problemaK Es una +orma mental con "os polos, uno positi!o y otro neati!oH esas
+ormas mentales se sostienen por la mente y "e'an "e e1istir cuan"o la mente "e'a "e
sostenerlas, "e alimentarlas$
J?u( es lo %ue "ebemos &acer nosotrosK JResol!er problemasK No, eso no es lo %ue se
necesita$ JEntonces %u(K Lo %ue se necesita es "isol!erlos$ JC*mo se "isuel!enK
-encillamente ol!i".n"olos$ Cuan"o uno est. con aluna preocupaci*n, "ebe uno salir un poco
al campo y procurar estar en armon,a con to"as las cosas, con la Naturale#a, con to"o lo %ue
es, con to"o lo %ue &a si"o y con to"o lo %ue ser.$ Ol!i"ar problemas es b.sico, uste"es me
"ir.n6 )Es imposible ol!i"ar problemas)$ -, es posibleH cuan"o uno %uiere ol!i"arlos lo =nico %ue
tiene %ue &acer es poner a traba'ar cual%uier otro Centro "e la M.%uina Or.nica$
Recuer"en uste"es %ue el oranismo tiene cinco Cilin"ros muy importantes6
A$E El Centro Intelectual Isitua"o en el cerebroB$
C$E El Centro Emocional, I%ue est. naturalmente, en el Ple1o -olar y Centros Ner!iosos
-imp.ticosB$
>$E El Centro Motor, Ise encuentra en la parte superior "e la Espina 0orsalB$
N$E El Centro Instinti!o, Ise encuentra en la parte in+erior "e la Espina 0orsalB$
U$E El Centro -e1ual, Ise encuentra en el se1oB$
Estos cinco centros son b.sicos e in"ispensables, &ay %ue apren"er a mane'arlos$
-inteticemos un pocoH pensemos =nicamente en el Centro Intelectual, o sea, en el &ombre
puramente IntelectualH pensemos en el &ombre Emocional y tambi(n pensemos en el &ombre
Instinti!oEMotor$ As, sinteti#an"o, creo %ue nos !amos a enten"er$
En cuanto al &ombre Intelectual, pues es el %ue crea los problemas "e to"a clase$ -i unos
tienen problemas "i'e, resu(l!anse ol!i".n"olos, pues bien, lo importante no es resol!erlos, sino
ol!i"arlos$ Entonces, Jc*mo &acerK Poner a traba'ar el Centro Emocional, eso es lo m.s
importante, entonces el Centro Intelectual "escansa y as, ol!i"amos el problema$ : si %ueremos
traba'ar con otro Centro, po"r,amos traba'ar con el Centro Instinti!oEMotor, esto ser,a muy
"i+erente$ En el bos%ue por e'emplo, ponemos a traba'ar el Centro Emocional y el Instinti!oE
Motor$ El Emocional se pone a traba'ar me"iante el intercambio "e impresiones, aler,asH en
cuanto al meramente Instinti!oEMotor, lo ponemos a traba'ar montan"o a caballo, corrien"o,
yen"o y !inien"o por "o%uier, etc$ Pues bien, esta es una cla!e para "isol!er problemas y eso
es bastante importante$
-i "i'(ramos %ue as, no se pue"e resol!er por e'emplo, el pao "e una letra, o %ue nos +ueran a
correr "e la casa por no paar el al%uiler, o la "eu"a %ue "ebemos, etc$ 8ueno, los &ec&os son
&ec&os y ellos an"an por s, solos$ Pero el problema es alo muy "i+erente, el problema es alo
%ue la mente crea, cuan"o uno lo "isuel!e "e'a "e e1istir para uno, pero la ente tiene mie"o "e
resol!er un problema, tiene mie"o "e ol!i"arlo, y eso es muy ra!e$ Pensar por e'emplo$ )-i no
pao el al%uiler "e la casa me corren, teno %ue salirme, y J"*n"e me !oyK) @e all, el temor$
Primero %ue to"o uno tiene %ue apren"er a no temer, eso es lo m.s importante, no temerH
cuan"o termina el temor, pues, la !i"a le reser!a a uno muc&as sorpresas ara"ablesH a !eces,
lo %ue parec,a insoluble se !uel!e soluble, lo %ue parec,a un problema "emasia"o "i+,cil,
parecer. lueo mas +.cil %ue tomarse un !aso "e aua$
0e manera %ue la preocupaci*n sal"r,a sobran"o$ La preocupaci*n es alo %ue "a/a la mente,
la preocupaci*n la crea el problema con sus polos positi!os y neati!os, %ue no es mas %ue una
+orma mentalH &ace con+licto en la mente, entonces !iene la preocupaci*n %ue "a/a la mente y
%ue "a/a al cerebro tambi(n$ Apren"er a !i!ir "e instante en instante es lo %ue les recomien"o,
"e momento en momento, sin preocupaci*n "e ninuna especie, sin +ormarse problemas$
Cuan"o uno apren"er a !i!ir "e seun"o en seun"o, "e instante en instante, sin proyectar
para el +uturo y sin las caras "olorosas "el pasa"o, !e la !i"a "es"e otro .nulo, la !e
"i+erente, muy "istintaH &aan uste"es el ensayo, se lo aconse'o$
En el bos%ue por e'emplo, ente tan placentera, tan contentaH !a la pobre ente &uyen"o "e los
problemas, !er"a"eramente se los crean ellos mismosH pero por mas %ue &uyan, si no los
ol!i"an, los problemas continuar.n e1istien"o$
As, pues, ese es el conse'o %ue les "oyH nunca tenan uste"es temor por na"a$ Eso s,, no
%uiero "ecir %ue no &aya %ue &acer alo, %ue no &aya %ue traba'ar, %ue no &aya %ue conseuir
"inero para la subsistencia, o para paar las "eu"asH to"o esto &ay %ue &acerlo, pero sin
crearse problemas en la mente$ Apren"an a mane'ar los Centros Intelectual, Motor y Emocional
y !er.n como cambiar.n$
Cuan"o &ay preocupaci*n Emocional, cambien "e Centro, ponan a traba'ar el Centro MotorE
Instinti!o, salan a pasear, cabaluen, caminen aun%ue sea, pero &aan alo, y !er.n uste"es
%ue la !itali"a" no se les aotar., el cuerpo +,sico se les re'u!enecer. mara!illosamente$ Ese es
el conse'o %ue les "oy$
En el T,bet, o "io, por all. por el Asia, se "ice %ue &ay un monasterio bu"&ista bastante
interesante, all, los mon'es "uran "e N55 a U55 a/os "e !i"a, pero es %ue ellos saben mane'ar
el Centro Emocional, el Intelectual y el Motor$ Cuan"o se cansan con el Intelectual, siuen con
el Emocional$ Cuan"o se cansan con el Emocional, siuen con el Motor, y en esa +orma ellos
mantienen la ener,a, no aotan sus !alores !itales$
@ay %uienes creen %ue cuan"o uno !iene al mun"o, tiene %ue morir en "etermina"a +ec&a y en
"etermina"a e"a", esto es alo "iscutibleH lo %ue suce"e es %ue los !alores !itales %ue son
"eposita"os en el Centro Intelectual, Emocional y Motor, si uno los aota, muere muy r.pi"oH si
uno conser!a esos !alores, pue"e !i!ir &asta la e"a" "e T5 y A55 a/os para arriba$ 0e manera
%ue lo %ue &ay %ue &acer es apren"er a mane'ar los tres Centros "e la M.%uina @umana$
Compren"er.n por %u( les &ablo "el &ombre Intelectual, "el &ombre Emocional y "el &ombre
Instinti!oEMotor$ Apren"an a mane'ar sus tres Centros en per+ecto e%uilibrio, !er.n uste"es %ue
pue"en conser!ar sus !alores !itales y !i!ir una lara !i"a$ Esto es seme'ante al &ombre %ue
!ia'a con cierta canti"a" "e "inero, si lo "espil+arra, no llea al +inal "e su !ia'e, pero si lo
conser!a no s*lo llea al +inal "e su !ia'e, sino %ue paar. un mani+ico &otel y reresar.
tran%uilo a su casa$
2no siempre !a murien"o por partes$ ;,'ense uste"es %ue Roose!elt por e'emplo, empe#* a
morir cuan"o contra'o la par.lisis, es "ecir, %ue el sistema cerebroEmotor +ue el comien#o "e su
en+erme"a" y "e su muerte, a la lara$ En cuanto a otros, &ay %uienes mueren por el Centro
Intelectual, abusan tanto "el Intelecto, tienen tantas preocupaciones, %ue aotan los !alores %ue
est.n en el cerebro, y al +in por all, comien#an, &asta %ue mueren$ @ay otros, como los artistas
"e la pantalla %ue abusan "el Centro Emocional, por all, comien#an, al +in se les a+ecta el
cora#*n y mueren$
As, pues, esa es la &umani"a", uste"es no sian por ese camino, apren"an a mane'ar sus tres
cerebros en per+ecto e%uilibrio, no "espil+arrar.n los !alores !itales y llear.n &asta la
anciani"a"$
#& -I#1PO7 &. 6#8#97 &. 10#,-#7 &. IN1O,-.&ID.D


LA VE9EV
Los primeros cuarenta a/os "e !i"a nos "an el libro, los treinta siuientes el comentario$
A los !einte a/os un &ombre es un pa!o realH a los treinta un le*nH a los cuarenta un camelloH a
los cincuenta una serpienteH a los sesenta un perroH a los setenta un monoH y a los oc&enta,
solamente una !o# y una sombra$
El tiempo re!ela to"as las cosas$ Es un c&arlat.n muy interesante %ue &abla por s, mismo aun
cuan"o no se le est( preuntan"o na"a$
No &ay na"a &ec&o por la mano "el pobre animal intelectual, +alsamente llama"o &ombre, %ue
tar"e o temprano el tiempo no "estruya$
);uit irreparabile tempus), el tiempo %ue &uye, no pue"e ser repara"o$
El tiempo saca a la lu# p=blica to"o lo %ue a&ora est. oculto, y encubre y escon"e to"o lo %ue
en este momento brilla con esplen"or$
La !e'e# es como el Amor$ No pue"e ser oculta"a aun cuan"o se "is+race con los ropa'es "e la
'u!entu"$
La !e'e# abate el orullo "e los &ombres y los &umilla, pero una cosa es ser &umil"e y otra caer
&umilla"o$
Cuan"o la muerte se apro1ima, los !ie'os, "ecepciona"os "e la !i"a, encuentran %ue la !e'e# no
es ya una cara$
To"os los &ombres abrian la esperan#a "e !i!ir lara !i"a y llear a ser !ie'os, y sin embaro
la !e'e# los asusta$
La !e'e# comien#a a los cincuenta y seis a/os y se procesa lueo en per,o"os septenarios %ue
nos con"ucen &asta la "ecrepitu" y la muerte$
La trae"ia m.s ran"e "e los !ie'os estriba, no en el &ec&o mismo "e ser !ie'os, sino en la
tonter,a "e no %uerer reconocer %ue lo son y en la estupi"e# "e creerse '*!enes como si la
!e'e# +uera un "elito$
Lo me'or %ue tiene la !e'e# es %ue se encuentra uno muy cerca "e la meta$
El )yo psicol*ico), el m, mismo, el Eo, no me'ora con los a/os y la e1perienciaH se complica,
se !uel!e m.s "i+,cil, m.s traba'oso$ Por ello a+irma el "ic&o !ular6 )Genio y +iura &asta la
sepultura)$
El )yo psicol*ico) "e los !ie'os "i+,ciles se autoconsuela "an"o bellos conse'os "ebi"o a su
incapaci"a" para "ar +eos e'emplos$
Los !ie'os saben muy bien %ue la !e'e# es un tirano muy terrible %ue les pro&ibe ba'o pena "e
muerte, o#ar "e los placeres "e la loca 'u!entu", y pre+ieren consolarse a s, mismos "an"o
bellos conse'os$
El )yo) oculta al )yo), el )yo) escon"e una parte "e s, mismo y to"o se rotula con +rases
sublimes y bellos conse'os$
2na parte "e m, mismo escon"e a otra parte "e m, mismo$ El )yo) oculta lo %ue no le con!iene$
Est. completamente "emostra"o por la obser!aci*n y la e1periencia %ue cuan"o los !icios nos
aban"onan, nos ara"a pensar %ue nosotros +uimos los %ue los aban"onamos$
El cora#*n "el animal intelectual no se !uel!e me'or con los a/os, sino peor$ -iempre se torna
"e pie"ra y si en la 'u!entu" +uimos co"iciosos, embusteros, iracun"os, en la !e'e# lo seremos
muc&o m.s$
Los !ie'os !i!en en el pasa"o$ Los !ie'os son el resulta"o "e muc&os ayeres$ Los ancianos
inoran totalmente el momento en %ue !i!imos$ Los !ie'os son memoria acumula"a$
La =nica +orma "e llear a la anciani"a" per+ecta es "isol!ien"o el )yo psicol*ico)$ Cuan"o
apren"emos a morir "e momento en momento, lleamos a la sublime anciani"a"$
La !e'e# tiene un ran senti"o "e sosieo y liberta" para a%uellos %ue ya "isol!ieron el )yo)$
Cuan"o las pasiones &an muerto en +orma ra"ical, total y "e+initi!a, %ue"a uno libre no "e un
amo, sino "e muc&os amos$
Es muy "i+,cil encontrar en la !i"a ancianos inocentes %ue ya no posean ni si%uiera los resi"uos
"el )yo)$ Esa clase "e ancianos son in+initamente +elices y !i!en "e instante en instante$
El &ombre encaneci"o en la -abi"ur,a, el anciano en el saber, el se/or "el Amor, se con!ierte
"e &ec&o en el +aro "e lu# %ue u,a sabiamente la corriente, "e los innumerables silos$
En el mun"o &an e1isti"o y e1isten actualmente alunos ancianos Maestros %ue no tienen
si%uiera los =ltimos resi"uos "el )yo)$ Estos Ar&at n*sticos son tan e1*ticos y "i!inos como la
+lor "e loto$
El !enerable anciano Maestro %ue &a "isuelto el )yo plurali#a"o) en +orma ra"ical y "e+initi!a es
la per+ecta e1presi*n "e la per+ecta -abi"ur,a, "el Amor "i!ino y "el sublime Po"er$
El anciano Maestro %ue ya no tiene )yo) es "e &ec&o la plena mani+estaci*n "el -er 0i!inal$
Esos ancianos sublimes, esos Ar&at n*sticos &an ilumina"o el mun"o "es"e los antiuos
tiemposH recor"emos al 8u"a, Mois(s, @ermes, Rama, Qris&na, 0aniel, el -anto Lama, etc$,
etc$, etc$
Los maestros "e escuelas, coleios y uni!ersi"a"es, las maestras, los pa"res "e +amilia, "eben
ense/ar a las nue!as eneraciones a respetar y !enerar a los ancianos$
A%uello %ue no tiene nombre, Eso %ue es "i!inal, Eso %ue es lo Real, tiene tres aspectos6
-abi"ur,a, Amor, Verbo$
Lo 0i!inal como Pa"re es la -abi"ur,a c*smica, como Ma"re es el Amor in+inito, como @i'o es el
Verbo$
En el pa"re "e +amilia se &alla el s,mbolo "e la -abi"ur,a$ En la ma"re "e &oar se &alla el
Amor, los &i'os simboli#an la Palabra$
El anciano pa"re merece to"o el apoyo "e los &i'os$ El pa"re ya !ie'o no pue"e traba'ar y es
'usto %ue los &i'os lo mantenan y respeten$
La ma"re a"orable ya anciana no pue"e traba'ar y por tanto es necesario %ue los &i'os e &i'as
!ean por ella y la amen y &aan "e ese Amor una relii*n$
?uien no sabe amar a su pa"re, %uien no sabe a"orar a su ma"re, marc&a por el camino "e
mano i#%uier"a, por el camino "el error$
Los &i'os no tienen "erec&o para 'u#ar a sus pa"res$ Na"ie es per+ecto en este mun"o y los
%ue no tenemos "etermina"os "e+ectos en una "irecci*n, los tenemos en otra$ To"os estamos
corta"os por las mismas ti'eras$
Alunos subestiman el Amor paterno, otros &asta se r,en "el Amor paterno$ ?uienes as, se
comportan en la !i"a ni si%uiera &an entra"o por el camino %ue con"uce a Eso %ue no tiene
nombre$
El &i'o inrato %ue aborrece a su pa"re y ol!i"a a su ma"re es realmente el !er"a"ero per!erso
%ue aborrece to"o lo %ue es "i!inal$
La Re!oluci*n "e la Conciencia no sini+ica inratitu", ol!i"ar al pa"re, subestimar la ma"re
a"orable$ La Re!oluci*n "e la Conciencia es -abi"ur,a, Amor y per+ecto Po"er$
En el pa"re se &alla el s,mbolo "e la -abi"ur,a y en la ma"re se encuentra la +uente !i!a "el
Amor sin cuya esencia pur,sima es realmente imposible lorar las m.s altas reali#aciones
,ntimas$
-amael Aun 3eor
)E"ucaci*n ;un"amental)
LA M2ERTE
Es urente compren"er a +on"o y en to"os los terrenos "e la mente, lo %ue realmente es la
muerte en s, misma$ -*lo as, es posible "e !er"a" enten"er en +orma ,ntera lo %ue es la
inmortali"a"$
Ver el cuerpo &umano "e un ser %ueri"o meti"o entre el ata=", no sini+ica &aber compren"i"o
el misterio "e la muerte$
La Ver"a" es lo "esconoci"o "e momento en momento$ La Ver"a" sobre la muerte no pue"e
ser una e1cepci*n$
El )yo) %uiere siempre, como es apenas natural, un seuro "e muerte, una arant,a
suplementaria, aluna autori"a" %ue se encarue "e aseurarnos una buena posici*n y
cual%uier tipo "e inmortali"a" m.s all. "el sepulcro aterra"or$
El m, mismo no tiene muc&as anas "e morir$ El )yo) %uiere continuar$ El )yo) le tiene muc&o
mie"o a la muerte$
La Ver"a" no es cuesti*n "e creer ni "e "u"ar$ La Ver"a" na"a tiene %ue !er con la cre"uli"a",
ni con el escepticismo$ La Ver"a" no es cuesti*n "e i"eas, teor,as, opiniones, conceptos,
preconceptos, supuestos, pre'uicios, a+irmaciones, neociaciones, etc$ La Ver"a" sobre el
misterio "e la muerte no es una e1cepci*n$
La Ver"a" sobre el misterio "e la muerte s*lo pue"e ser conoci"a a tra!(s "e la e1periencia
"irecta
Resulta imposible comunicar la e1periencia real "e la muerte a %uien no la conoce$
Cual%uier poeta pue"e escribir bellos libros "e amor, mas resulta imposible comunicar la Ver"a"
sobre el Amor a personas %ue 'am.s lo &an e1perimenta"o$ En +orma seme'ante "ecimos %ue
es imposible comunicar la Ver"a" sobre la muerte a personas %ue no la &an !i!encia"o$
?uien %uiera saber la Ver"a" sobre la muerte "ebe in"aar, e1perimentar sobre s, mismo,
buscar como es "ebi"o$ -*lo as, po"emos "escubrir la &on"a sini+icaci*n "e la muerte$
La obser!aci*n y la e1periencia "e muc&os a/os nos &an permiti"o compren"er %ue a las
entes no les interesa compren"er realmente el &on"o sini+ica"o "e la muerte$ A las entes lo
=nico %ue realmente les interesa es continuar en el m.s all. y eso es to"o$
Muc&as personas "esean continuar me"iante los bienes materiales, el prestiio, la +amilia, las
creencias, las i"eas, los &i'os, etc$, y cuan"o compren"en %ue cual%uier tipo "e continui"a"
psicol*ica es !ano, pasa'ero, e+,mero, inestable, entonces sinti(n"ose sin arant,as, inseuros,
se espantan, se &orrori#an, se llenan "e in+inito terror$
No %uieren compren"er las pobres entes, no %uieren enten"er, %ue to"o lo %ue contin=a se
"esen!uel!e en el tiempo$
No %uieren compren"er las pobres entes %ue to"o lo %ue contin=a "ecae con el tiempo$
No %uieren compren"er las pobres entes %ue to"o lo %ue contin=a se !uel!e mecanicista,
rutinario, aburri"or$
Es urente, es necesario, es in"ispensable, &acernos plenamente conscientes "el &on"o
sini+ica"o "e la muerte$ -*lo as, "esaparece el temor a "e'ar "e e1istir$
Obser!an"o cui"a"osamente a la &umani"a", po"emos !eri+icar %ue la mente se &alla siempre
embotella"a en lo conoci"o y %uiere %ue eso %ue es conoci"o contin=e m.s all. "el sepulcro$
La mente embotella"a en lo conoci"o, 'am.s po"r. e1perimentar lo "esconoci"o, lo real, lo
!er"a"ero$
-*lo rompien"o la botella "el tiempo me"iante la correcta me"itaci*n, po"emos e1perimentar lo
eterno, lo atemporal, lo real$
?uienes "eseen continuar temen a la muerte, y sus creencias y teor,as s*lo les sir!en "e
narc*tico$
La muerte en s, misma na"a tiene "e aterra"or, es alo muy &ermoso, sublime, ine+able$ Mas la
mente embotella"a en lo conoci"o, s*lo se mue!e "entro "el c,rculo !icioso %ue !a "e la
cre"uli"a" al escepticismo$
Cuan"o realmente nos &acemos plenamente conscientes "el &on"o y pro+un"o sini+ica"o "e la
muerte, "escubrimos entonces por s, mismos me"iante la e1periencia "irecta %ue la !i"a y la
muerte constituyen un to"o ,ntero, unitotal$
La muerte es el "ep*sito "e la !i"a$ El sen"ero "e la !i"a est. +orma"o con las &uellas "e los
cascos "el caballo "e la muerte$
La !i"a es ener,a "etermina"a y "etermina"ora$ 0es"e el nacimiento &asta la muerte +luyen
"entro "el oranismo &umano "istintos tipos "e ener,a$
El =nico tipo "e ener,a %ue el oranismo &umano no pue"e resistir es el rayo "e la muerte$
Este rayo posee un !olta'e el(ctrico "emasia"o ele!a"o$ El oranismo &umano no pue"e resistir
seme'ante !olta'e$
As, como un rayo pue"e "espe"a#ar un .rbol, as, tambi(n el rayo "e la muerte al +luir por el
oranismo &umano, lo "estruye ine!itablemente$
El rayo "e la muerte conecta al +en*meno muerte con el +en*meno nacimiento$
El rayo "e la muerte oriina tensiones el(ctricas ,ntimas y cierta nota cla!e %ue tiene el po"er
"eterminante "e combinar los enes "entro "el &ue!o +ecun"o$
El rayo "e la muerte re"uce el oranismo &umano a sus elementos +un"amentales$
El Eo, el )yo ener(tico), contin=a en nuestros "escen"ientes "esracia"amente$
Lo %ue es la Ver"a" sobre la muerte, lo %ue es el inter!alo entre muerte y concepci*n, es alo
%ue no pertenece al tiempo y %ue s*lo me"iante la ciencia "e la me"itaci*n po"emos
e1perimentar$
Los maestros y maestras "e escuelas, coleios y uni!ersi"a"es, "eben ense/ar a sus alumnos
y alumnas el camino %ue con"uce a la e1periencia "e lo real, lo !er"a"ero$
"el libro )E"ucaci*n ;un"amental)
E;OL?CION 8 IN;OL?CION


Desde el p$nto de vista ri"$rosamente acad)mico, la palabra Evol$ci#n si"nifica%
desarrollo, constr$cci#n, pro"resi#n, adelanto, avance, edificaci#n, di"nificaci#n, etc,
etc, etc
Baciendo $n enfo1$e "ramatical, ortodo=o 4 p$ro, aclaro% el t)rmino Invol$ci#n 1$iere
decir pro"resi#n a la inversa, retrocesi#n, destr$cci#n, de"eneraci#n, decadencia, etc
Obviamente $r"e enfati:ar la idea trascendente de 1$e la Le4 de las Ant!tesis es
coe=istencial con c$al1$ier proceso cr$damente nat$ral Este concepto de contenido es
absol$tamente irrec$sable, irrebatible, irref$table
E0emplos concretos% d!a 4 noche, l$: 4 tinieblas, constr$cci#n 4 destr$cci#n, crecimiento
4 decrecimiento, nacimiento 4 m$erte, etc, etc, etc
La e=cl$si#n de c$al1$iera de esas dos antes citadas Le4es DEvol$ci#n e Invol$ci#n@,
ori"inar!a la est/tica, el 1$ietismo, la par/lisis radical de los mecanismos nat$rales
Ne"ar, p$es, c$al1$iera de esas dos ordenan:as si"nifica de hecho caer en $n
barbarismo
E=iste Evol$ci#n en la planta 1$e "ermina, se desarrolla 4 crece; e=iste Invol$ci#n en el
ve"etal 1$e enve0ece 4 decrece lentamente hasta convertirse en $n mont#n de le<os
E=iste Evol$ci#n en todo or"anismo 1$e se "esta, nace 4 se desarrolla; e=iste Invol$ci#n
en toda criat$ra 1$e cad$ca 4 m$ere E=iste Evol$ci#n en c$al1$ier $nidad c#smica 1$e
s$r"e del Caos; e=iste Invol$ci#n en todo planeta en estado de cons$nci#n llamado a
convertirse en L$na, en cad/ver
Ba4 Evol$ci#n en toda civili:aci#n ascendente; ha4 Invol$ci#n en c$al1$ier c$lt$ra de
tipo descendente
Es ostensible 1$e estas dos citadas Le4es constit$4en el e0e mec/nico f$ndamental de la
Nat$rale:a
Inc$estionablemente sin tal e0e b/sico no podr!a "irar la 2$eda de los Mecanismos
Nat$rales La vida se procesa en oleadas 1$e rotan con el Arcano 7I del Tarot
Oleadas esenciales inician s$ Evol$ci#n en el 2eino Mineral; prosi"$en con el Estado
;e"etal; contin,an en la Escala Animal 4 por ,ltimo alcan:an el nivel de tipo h$manoide
intelectivo
Oleadas de ;ida descienden l$e"o invol$cionando dentro del interior del or"anismo
planetario para ba0ar por las escalas Animal 4 ;e"etal hasta re"resar al 2eino Mineral
3ira la 2$eda del .amsara% por el lado derecho asciende An$bis evol$cionante; por el
i:1$ierdo desciende Tiph#n invol$cionante
La estad!a dentro del estado h$manoide intelectivo es al"o demasiado relativo 4
circ$nstancial
Con m$cha 0$ste:a se nos ha dicho 1$e c$al1$ier per!odo h$manoide consta siempre de
ciento ocho e=istencias de tipo evol$tivo e invol$tivo, m/s o menos alternadas
Aclaro% a cada ciclo h$manoide racional se le asi"nan ciento ocho vidas 1$e "$ardan
estricta concordancia matem/tica con el n,mero de c$entas 1$e forman el collar del
5$da
Desp$)s de cada )poca h$manoide, de ac$erdo con las le4es de tiempo, espacio 4
movimiento, "ira inevitablemente la r$eda del Arcano 7I del Tarot; entonces res$lta
palmario 4 manifiesto 1$e las oleadas de vida invol$cionando descienden en el interior
del or"anismo planetario para reascender evol$tivamente m/s tarde
Tres mil veces "ira la 2$eda del .amsara Comprender esto, captar s$ honda
si"nificaci#n es indispensable e inapla:able si es 1$e realmente anhelamos la Liberaci#n
Final
Contin$ando con el presente cap!t$lo es necesario llamar la atenci#n del lector con el
prop#sito de aseverar lo si"$iente% concl$idos los tres mil per!odos de la 3ran 2$eda,
c$al1$ier tipo de A$to82eali:aci#n Intima res$lta imposible
Con otras palabras, es necesario afirmar el hecho inel$dible de 1$e a toda M#nada se le
asi"nan matem/ticamente tres mil ciclos para s$ A$to82eali:aci#n Interior 9rof$nda Es
ind$bitable 1$e desp$)s de la ,ltima v$elta de la 2$eda las p$ertas se cierran
C$ando esto ,ltimo s$cede, entonces la M#nada, la Chispa Inmortal, n$estro 2eal .er,
reco"e s$ Esencia 4 s$s principios para absorberse definitivamente entre el seno de Eso
1$e no tiene nombre Del .$premo 9arabrahatman@
Es obvio 1$e las M#nadas fracasadas no lo"raron la Maestr!a; poseen la felicidad
divinal, m/s no tienen le"!tima A$to8Conciencia; son apenas Chispas de la 3ran
Bo"$era, no p$dieron convertirse en Llamas
Nin",n tipo de disc$lpa podr!an dar esas Chispas, p$es las tres mil v$eltas de la 2$eda
se procesan siempre en m$chos D!as C#smicos 4 en variados escenarios $niversales
ofreciendo infinitas posibilidades
Encima de la r$eda del Arcano 7I vemos $na Esfin"e adornada con $na corona de n$eve
p$ntas met/licas Tal fi"$ra e"ipcia ostensiblemente no se enc$entra $bicada ni a la
derecha ni a la i:1$ierda de la 3ran 2$eda
La corona nos est/ hablando de la Novena Esfera, del se=o, del Traba0o Esot)rico en la
Fra"$a Encendida de ;$lcano
Ostensiblemente esa hier/tica ima"en tan apartada de las Le4es Evol$tivas e Invol$tivas
simboli:adas en los lados derecho e i:1$ierdo de la 2$eda, nos est/ indicando la .enda
de la 2evol$ci#n de la Conciencia, la .abid$r!a Inici/tica 2eal
.#lo entrando por el camino de la 2ebeli#n Intima, s#lo apart/ndonos de las sendas
evol$tivas e invol$tivas de la 2$eda del .amsara podremos convertirnos en Bombres
a$t)nticos, le"!timos 4 verdaderos
La e=cl$si#n intransi"ente de la Doctrina de la Transmi"raci#n de las Almas ense<ada
por Crishna, el 3ran Avatara hind,, viene a embotellarnos de hecho en el Do"ma de la
Evol$ci#n
En c$estiones de esoterismo, orientalismo, oc$ltismo, etc, los er$ditos tienen plena
libertad para escribir lo 1$e les pla:ca; empero no deben olvidar el &Libro de Oro&
($iero referirme al &9atr#n de Medidas&% el Tarot
Nadie podr!a violar imp$nemente las Le4es del Tarot sin recibir s$ merecido; recordad
1$e e=iste la Le4 de la Catancia, el Carma .$perior Ba4 responsabilidad en las
palabras
El do"ma de la Evol$ci#n 1$ebranta las Le4es C#smicas del Arcano 7I del Tarot; viola
los Desideratos del Libro de Oro cond$ce a m$chas "entes al error
Obviamente todo er$dito oc$ltista, esoterista, debe siempre apelar al &9atr#n de
Medidas&, al Tarot, si es 1$e no 1$iere caer en el abs$rdo
Del libro &EL Misterio del A$reo Florecer&
&OS 1IS-#,IOS D# &. 6ID. 3 D# &. 10#,-#


Vamos a comen#ar la pl.tica "e esta noc&eH espero %ue to"os ponan el )m.1imum) "e
atenci*n$
Voy a &ablar &oy sobre los Misterios "e la Vi"a y "e la MuerteH ese es el ob'eto claro "e esta
pl.tica$
Vamos a &acer una plena "i+erenciaci*n entre lo %ue es la Ley "el Eterno Retorno "e to"as las
cosas, la Ley "e la Transmiraci*n "e las almas, y la Ley "e la Reencarnaci*n, etc$
@a llea"o el momento "e "eslosar ampliamente to"as estas cosas, a +in "e %ue los
estu"iantes se mantenan bien in+orma"os$
Es ob!io %ue lo primero %ue uno necesita saber en la !i"a es J"e "*n"e !iene, para "*n"e !a,
cu.l es el ob'eto "e la e1istencia, para %u( e1istimos, por %u( e1istimosK etc$, etc$, etc$
Incuestionablemente, si %ueremos nosotros saber alo sobre el "estino %ue nos auar"a, sobre
lo %ue es la Vi"a en s,, se &ace in"ispensable, primero %ue to"o, saber %u( es lo %ue somosH
eso es urente, inapla#able, imposterable$
El cuerpo +,sico, en s, mismo, no es to"o$ 2n cuerpo est. +orma"o por *ranos y ca"a *rano
est. compuesto por c(lulasH a su !e#, ca"a c(lula est. compuesta por mol(culas y ca"a
mol(cula por .tomosH si +raccionamos cual%uier .tomo, liberamos ener,a$ Los .tomos en s,
mismos, se componen "e iones %ue iran alre"e"or "e los electrones, "e protones, "e
neutrones, etc$, etc$, etc$, to"o eso los sabe la +,sica nuclear$
En =ltima instancia, el cuerpo +,sico se resume en "istintos tipos y subtipos "e ener,a, y eso es
interesant,simo$ El mismo pensamiento &umano es ener,aH "el cerebro salen "etermina"as
on"as %ue pue"en ser reistra"as sabiamente$ :a sabemos %ue los cient,+icos mi"en las on"as
mentales con aparatos muy +inos y se les cataloa en +orma "e microE!oltios$ As, pues, en
=ltima instancia nuestro oranismo se resume en "istintos tipos y subEtipos "e ener,a$
La llama"a )materia) no es m.s %ue ener,a con"ensa"a por eso "i'o Albert Einstein6 )ener,a
es iual a masa, multiplica"o por la !eloci"a" "e la lu# al cua"ra"o)H y tambi(n a+irm* en +orma
en+.tica, %ue )la masa se trans+orma en ener,a y la ener,a se trans+orma en masa)$ As, %ue,
en =ltima s,ntesis, la llama"a )materia) no es m.s %ue ener,a con"ensa"a$
El cuerpo +,sico tiene un +on"o !ital or.nico$ ?uiero re+erirme, en +orma en+.tica, al )Linam
-arira) "e los te*so+os, a la con"ensaci*n 8ioETermoEElectroman(tica$ Ca"a .tomo "el Cuerpo
Vital penetra ca"a .tomo "el cuerpo +,sico y lo &ace !ibrar y centellear$ El 0oble Vital o Cuerpo
Vital, es realmente una especie "e "oble or.nico$ -i por e'emplo un bra#o "e ese 0oble Vital
se sale "el bra#o +,sico, sentimos %ue la mano se nos "uerme, %ue el bra#o se nos "uerme,
pero al !ol!er ese bra#o !ital a entrar "entro "el bra#o +,sico, al penetrar ca"a .tomo "el Cuerpo
Vital "entro "e ca"a .tomo "el cuerpo +,sico, se pro"uce una !ibraci*n, la !ibraci*n esa %ue
siente uno cuan"o se le "uerme un bra#o y tiene uno %ue "espertarlo, una especie "e
)&ormiueo) por "ecirlo as,$
8ien, si se le sacara "e+initi!amente el Cuerpo Vital a una persona +,sica, y no se le !ol!iese a
traer, morir,a la persona +,sica$ As, %ue resulta interesante esto "el Cuerpo VitalH sin embaro,
tal cuerpo no es m.s %ue la secci*n superior "el cuerpo +,sico, es "i'(ramos, la parte
tetra"imensional "el cuerpo +,sico$ Los !e"antinos consi"eran al Cuerpo Vital y al +,sico como un
to"o, como una uni"a"$
2n poco m.s all. pues, "e este cuerpo +,sico con su asiento !ital or.nico, tenemos nosotros al
Eo$ En s, mismo, el Eo es una suma "e "i!ersos elementos in&umanos %ue en nuestro
interior caramosH es ob!io %ue a tales )elementos) los "enominamos Ira, Co"icia, Lu'uria,
En!i"ia, Orullo, Pere#a, Gula, etc$, etc$, etc$ -on tantos nuestros "e+ectos, %ue aun%ue
tu!i(semos mil lenuas para &ablar y pala"ar "e acero, no acabar,amos "e enumerarlos a
to"os cabalmente$ As, pues, %ue el Eo no es m.s %ue eso$
@ay entes %ue entroni#an al Eo en el cora#*n y le &acen un altar y le a"oranH son
e%ui!oca"os sinceros %ue suponen %ue el Eo en s, mismo es "i!inal, y en eso est.n
per+ectamente e%ui!oca"os$
@ay %uienes "i!i"en al )yo), en "os6 )yo superior), )yo in+erior), y %uieren %ue el )yo superior)
controle al )yo in+erior)$ No %uieren "arse cuenta esas entes, no %uieren "arse cabal cuenta
tales personas, %ue )secci*n in+erior) y )secci*n superior) "e una misma cosa, son la misma
cosa$
El )yo), en s, mismo, es tiempoH el )yo), en s, mismo, es un libro "e muc&os tomosH en el )yo)
est.n to"as nuestras aberraciones, to"os nuestros "e+ectos, a%uello %ue &ace "e nosotros
!er"a"eros animales intelectuales en el senti"o m.s completo "e la palabra$
Alunos "icen %ue el )Alter Eo) es "i!ino y le a"oranH es otra +orma, pues, "e buscar
escapatorias para sal!ar al )yo), para "i!ini#arlo, por%ue el )yo) es el )yo), y eso es to"o$
La muerte, en s, misma, es una resta "e %uebra"osH termina"a la operaci*n matem.tica, lo
=nico %ue contin=a son los )!alores)$ Estos )!alores) son positi!os, y neati!os tambi(nH los &ay
buenos y los &ay malos$ La Eterni"a" se los traa, los "e!oraH en la Lu# Astral, los )!alores) se
atraen y repelen, "e acuer"o con las Leyes "e la Imantaci*n 2ni!ersal$ Los )!alores) son los
mismos elementos in&umanos %ue constituyen el EoH estos )elementos) a !eces c&ocan entre
s,, o simplemente se atraen o repelen$
La muerte es el rereso al punto oriinal "e parti"a$ 2n &ombre es lo %ue es su !i"aH si un
&ombre no traba'a su propia !i"a, si no trata "e mo"i+icarla, ob!iamente est. per"ien"o el
tiempo miserablemente, por%ue el &ombre no es m.s %ue eso6 lo %ue es su !i"a$ Nosotros
"ebemos traba'ar nuestra propia !i"a para &acer "e ella una Obra Maestra$
La !i"a es como una pel,culaH cuan"o termina la pel,cula, nos la lle!amos para la Eterni"a"H en
la Eterni"a" re!i!imos nuestra propia !i"a, %ue acaba "e pasar$ 0urante los primeros ",as, el
"esencarna"o, el "i+unto, suele !er la casa "on"e muri* y &asta &abita en ella$ -i muri* por
e'emplo "e O5 a/os "e e"a", seuir. !ien"o a sus nietos, sent.n"ose a la mesa, etc$, es "ecir,
el Eo estar. per+ectamente con!enci"o "e %ue to"a!,a est. !i!o y no &ay na"a en la !i"a %ue
lore con!encerle "e lo contrario$ Para el Eo na"a &a cambia"o, "esracia"amenteH (l !e la
!i"a como siempre$ -enta"o por e'emplo, ante la mesa "el come"or, pe"ir. sus alimentos
acostumbra"os$ Ob!iamente, no lo !er.n sus )"olientes), pero el subconsciente "e sus
+amiliares s, respon"er.H ese subconsciente pon"r. en la mesa los in"ica"os alimentos$ Es
ob!io %ue no !a a poner alimentos +,sicos, por%ue eso ser,a imposible, pero s, pone +ormas
mentales, muy similares a las "e los alimentos %ue el "i+unto acostumbraba a consumir$
Pue"e !er un !elorio el "esencarna"oH 'am.s supon"r,a %ue ese !elorio tena alo %ue !er con
(l, m.s bien piensa %ue tal !elorio correspon"e a aluien %ue muri*, a otra persona, m.s nunca
creer,a %ue correspon"er,a a (lH (l se siente tan !i!o, %ue ni remotamente sospec&a su
"e+unci*n$ -i sale a la calle, !er. las calles tan absolutamente iuales, %ue na"a po"r,a &acerle
pensar %ue &a suce"i"o alo$ -i !a a una ilesia, !er. all, al )cura) "icien"o misa, asistir. al rito
y muy tran%uilo sal"r. "e la ilesia, per+ectamente con!enci"o "e %ue est. !i!o, na"a po"r,a
&acerle pensar %ue &a muerto$ Aun m.s6 si aluien le &iciese tama/a a+irmaci*n, (l sonreir,a
esc(ptico, incr("ulo, no aceptar,a la a+irmaci*n %ue se le &iciese$
Tiene %ue re!i!ir en el Mun"o Astral, el "i+unto, to"a la e1istencia %ue acaba "e pasarH pero la
re!i!e en una +orma tan natural y a tra!(s "el tiempo, %ue el "i+unto, i"enti+ica"o con la misma,
"e !er"a" saborea ca"a una "e las e"a"es "e la !i"a %ue termin*$ -i era "e O5 a/os, por
e'emplo, por un tiempo estar. acarician"o a sus nietos, sent.n"ose a la mesa, acost.n"ose en
su consabi"a cama, etc$, pero a me"i"a %ue !a pasan"o el tiempo, (l !a a"apt.n"ose a otras
circunstancias "e su propia e1istencia$ Pronto se sentir. !i!ien"o la e"a" "e 4T a/os, o "e los
44, o "e los P5, etc$, y si !i!i* en otra casa, a la e"a" "e los P5 a/os, pues se !er. !i!ien"o en
a%uella otra casa y "ir. lo mismo %ue "i'o, y &asta su aspecto psicol*ico asumir. el aspecto
%ue ten,a cuan"o era "e P5 a/os, y si !i!i* a la e"a" "e U5 a/os en otra ciu"a", pues a esa
e"a" se !er., en esa e"a", re!i!i(n"ola en esa otra casa y as, sucesi!amente, a tiempo %ue su
aspecto psicol*ico, su +isonom,a, !a trans+orm.n"ose, "e acuer"o con la e"a" %ue tena %ue
re!i!ir$ A la e"a" "e C5 a/os, por e'emplo, ten"r. e1actamente la +isionom,a %ue tu!o cuan"o
era "e C5 a/os, y a la e"a" "e A5 a/os se !er. &ec&o un ni/o, y cuan"o lleue el instante,
pues, en %ue &aya termina"o "e re!isar su e1istencia pasa"a, su !i"a to"a &abr. %ue"a"o
re"uci"a a sumas y restas y operaciones matem.ticasH esto es muy =til para la Conciencia$
En estas con"iciones, el "i+unto ten"r. pr.cticamente %ue presentarse, pues, ante los
Tribunales "e la 9usticia Ob'eti!a o "e la 9usticia CelestialH tales Tribunales son per+ectamente
"istintos a los "e la 9usticia -ub'eti!a o terrenal$ En los Tribunales "e la 9usticia Ob'eti!a solo
reina, "e !er"a", la Ley y la Misericor"ia, por%ue es ob!io %ue al la"o "e la 9usticia siempre
est. la Misericor"ia$
Tres caminos se abren ante el "i+unto6 el primero, unas !acaciones en los Mun"os -uperiores,
este camino es para entes %ue se lo merecen "e !er"a"$ -eun"o, pues retornar en +orma
me"iata o inme"iata a nue!a matri#$ Tercero, "escen"er a los Mun"os In+iernos, &asta la
)Muerte -eun"a) "e %ue &abla el )Apocalipsis) "e -an 9uan y el E!anelio "el Cristo$
Ob!iamente, %uienes loran el ascenso a los Mun"os -uperiores, pasan por una tempora"a "e
ran +elici"a"$ Normalmente el Alma, o lo %ue "i'(ramos la Conciencia, se encuentra
embotella"a entre el )yo) "e la psicolo,a e1perimental, entre el Eo, %ue como ya les "i'e a
uste"es, es una suma "e "istintos elementos in&umanos$ M.s suce"e %ue a%u(llos %ue suben
a los Mun"os -uperiores, aban"onan al Eo temporalmenteH en estos casos el Alma o
Conciencia o Esencia, o como %ueramos llamarla, sale "entro "e ese calabo#o &orrible %ue es
el Eo, el )yo), para ascen"er al +amoso )0e!ac&.n) "e %ue nos &ablaran los in"ostanes6 una
rei*n "e +elici"a" ine+able en el Mun"o "e la Mente -uperior "el 2ni!erso$ All, se o#a "e una
aut(ntica +elici"a", all, se encuentran los "esencarna"os con sus +amiliares %ue aban"onaron
&ace tiempoH encuentran, "i'(ramos, lo %ue po"r,amos "ecir el Alma "e ellos$ Posteriormente, la
Conciencia, la Esencia, o Alma, o como %ueramos llamarla, aban"ona tambi(n el Mun"o "e la
Mente para entrar en el Mun"o "e las Causas Naturales$
El Mun"o Causal es ran"ioso, mara!illosoH en el Mun"o Causal resuenan to"as las armon,as
"el 2ni!erso, all, se sienten, en !er"a", las melo",as "el In+inito$ -uce"e %ue en ca"a planeta
&ay m=ltiples soni"os, pero to"os ellos entre s,, suma"os, "an una notaEs,ntesis, %ue es la notaE
cla!e "el planeta$ El con'unto "e notasEcla!es "e ca"a Mun"o, resuena mara!illosamente entre
el coral inmenso "el espacio estrella"o y esto pro"uce un o#o ine+able en la Conciencia "e
to"os a%uellos %ue "is+rutan la "ic&a en el Mun"o Causal$
Tambi(n encontramos, en el Mun"o "e las Causas Naturales, a los -e/ores "e la Ley, a los %ue
castian y premian a los pueblos y a los &ombres$ Encontramos, en el Mun"o "e las Causas
Naturales, a los !er"a"eros @ombres, a los @ombres CausalesH all, los &allamos, traba'an"o por
la &umani"a"$ Encontramos, en el Mun"o "e las Causas Naturales, a los )Principa"os), a los
Pr,ncipes "e los elementos, a los Pr,ncipes "el +ueo, "el aire, "e las auas y "e la tierra$
La !i"a palpita, intensi!amente, en el Mun"o "e las Causas Naturales$ El Mun"o Causal es
precioso en s, mismoH un a#ul pro+un"o, intenso como el "e una noc&e llena "e estrellas,
ilumina"a por la Luna, resplan"ece pues incesantemente en el Mun"o "e las Causas Naturales$
No %uiero "ecir %ue no &ayan otros coloresH s, los &ay, pero el color b.sico +un"amental, es el
a#ul intenso, pro+un"o, "e una noc&e luminosa y estrella"a$
?uienes !i!en en esa rei*n, son +elices en el senti"o m.s trascen"ental "e la palabraH pero
to"o premio a la lara se aota, cual%uier recompensa tiene un l,mite y llea el instante, claro
est., en %ue el Alma %ue &a entra"o en el Mun"o Causal "ebe retornar, reresar y "escen"er
ine!itablemente, para meterse nue!amente "entro "el Eo, "entro "el )yo) "e la psicolo,a
e1perimental$ Posteriormente, esa clase "e Almas !ienen a imprenar el &ue!o +ecun"a"o, para
+ormar un nue!o cuerpo +,sicoH se reincorporan en un nue!o cuerpo +,sico, !uel!en al mun"o$
Otro es el camino %ue auar"a a los %ue "escien"en a los Mun"os In+iernos$ -e trata "e entes
%ue ya cumplieron su tiempo, su ciclo "e mani+estaci*n, o %ue +ueron "emasia"o per!ersasH
tales entes in!olucionan in"ubitablemente, "entro "e las entra/as "e la Tierra$
El 0ante Ali&ieri nos &abla, en su )0i!ina Come"ia), "e los nue!e c,rculos "antescos y (l !e
esos nue!e c,rculos "entro "el interior "e la Tierra$ Nuestros antepasa"os "e AnaDaR, en la
ran Tenoc&titlan, &ablan claramente "el )MiRtlan), es la rei*n in+ernal %ue ellos tambi(n
ubican en el interior mismo "e nuestro lobo terrestre$
A "i+erencia, pues, "e alunas otras sectas o reliiones, para nuestros antepasa"os "e AnaDaR,
como &emos !isto en sus c*"ices, el paso por el )MiRtlan) es obliatorio y lo consi"eran,
sencillamente, como un mun"o "e probaci*n, "on"e las Almas son proba"as, y si loran pasar
por los nue!e c,rculos, incuestionablemente inresar.n al )E"en), o sea, al )Para,so Terrenal)$
Para los su+,es ma&ometanos, el in+ierno no es tampoco un luar "e castio, sino "e instrucci*n
para la Conciencia, y "e puri+icaci*n$ Para el cristianismo, en to"os los rincones "el mun"o, el
in+ierno es un luar "e castio y "e penas eternasH sin embaro, el C,rculo -ecreto "el
cristianismo, la parte oculta "e la relii*n cristiana, es "i+erente$ En la parte oculta "e cual%uier
mo!imiento cristiano, en la parte ,ntima o secreta, se encuentra la Gnosis$ El Gnosticismo
2ni!ersal !e el in+ierno, no como un luar "e penas eternas y sin +in, sino como un luar "e
e1piaci*n, "e puri+icaci*n y "e ilustraci*n a su !e# para la Conciencia$
Ob!iamente, tiene %ue &aber "olor en los Mun"os In+iernos, puesto %ue la !i"a es terriblemente
"ensa, "entro "el interior "e la tierra y sobre to"o en el no!eno c,rculo, "on"e est. el n=cleo,
"i'(ramos, concreto, "e una materia terriblemente "uraH all, se su+re lo in"ecible$ En to"o caso,
%uienes inresan a la in!oluci*n sumeri"a "el Reino Mineral, tar"e o temprano "eben pasar
por eso %ue se llama, en el E!anelio Cr,stico, la )Muerte -eun"a)$
No &emos pensa"o 'am.s en el Gnosticismo 2ni!ersal, al estu"iar esta cuesti*n "el )in+ernus)
"antesco, en %ue no tena pues un l,mite el castio$ Consi"eramos %ue 0ios, sien"o
eternamente 'usto, no po"r,a cobrarle a na"ie m.s "e lo %ue "ebe, pues to"a culpa, por ra!e
%ue sea, tiene un precioH paa"o su precio, nos parecer,a absur"o seuir paan"o$ A%u, mismo
en nuestra 'usticia terrenal, %ue no es sino una 'usticia per+ectamente sub'eti!a, !emos %ue si
un preso entra a la c.rcel por tal o cual "elito, una !e# %ue pa* su "elito se le "a la boleta "e
liberta"H ni las mismas autori"a"es terrenales aceptar,an %ue un preso continuara en la c.rcel
"espu(s "e &aber paa"o el "elito$ -e &an "a"o casos "e presos %ue se acomo"an tanto en la
prisi*n, %ue llea"o el ",a "e su sali"a, no &an %ueri"o salirH entonces &a &abi"o %ue sacarlos a
la +uer#a$
As, pues, to"a +alta por muy ra!e %ue sea tiene un precio$ -i los 'ueces terrenales saben esto,
Jcu.nto m.s no lo sabr,a la 9usticia 0i!inalK Por muy ra!e %ue &aya si"o el "elito, o los "elitos
%ue aluien &aya cometi"o, pues tiene su precioH paa"o el precio, pues est. la boleta "e
liberta" a la or"en$ -i no +uera as,, 0ios ser,a entonces un ran tirano y bien sabemos nosotros
%ue al la"o "e la 9usticia 0i!ina nunca +alta la Misericor"ia$ No po"r,amos en mo"o aluno
cali+icar a 0ios como )tirano)H tal proce"er ser,a e%ui!alente a blas+emar y a nosotros
+rancamente, no nos usta la blas+emia$
As, %ue, la )Muerte -eun"a) es el l,mite "el castio en el in+ernus "antesco$ ?ue a este
in+ernus se le llame )Tartarus) en Grecia, o %ue se le llame )El A!erno) en Roma, o )El A!itc&i)
en el In"ost.n, o )El MiRtlan) en la antiua Tenoc&titlan, importa poco$ Ca"a pa,s, ca"a relii*n,
ca"a era o ca"a cultura, &a sabi"o "e la e1istencia "el in+ernus y le &a cali+ica"o siempre con
al=n nombre$ Para los antiuos &abitantes "e la ran )@esperie), como !emos nosotros al leer
la "i!ina )Enei"a) "e Virilio, el poeta "e Mant=a, el in+ernus es la mora"a "e Plut*n, es a%uella
rei*n ca!ernosa "on"e Eneas el troyano encontrara a 0i"o, a%uella reina %ue se mat* por
amor, enamora"a "el mismo, "espu(s "e &aber 'ura"o lealta" a las ceni#as "e -i%ueo$
La )Muerte -eun"a), en s, misma, suele ser muy "olorosa$ El Eo siente %ue se !uel!e
pe"a#os, los "e"os se caen, y sus bra#os, sus piernas$ -u+re un "esmayo tremen"oH momentos
"espu(s la Esencia, lo %ue &ay "e Alma meti"a "entro "el Eo, asume in+antil +iuraH entonces
se torna como un Gnomo o Pimeo, para inresar en la e!oluci*n "e los Elementales
minerales$
Elementales "e la Naturale#a los &ay "e !aria"as clases$ Autori"a" en esa materia tenemos a
;ran# @artmanH bastante interesante es su libro escrito E)Los Elementales), precisamenteE$
Tenemos a Paracelso, el ran m("ico ;elipe Teo+rasto 8ombastro "e @on&eneim Aureola
Paracelso$ En to"o caso, los Elementales son las Conciencias "e los elementos, por%ue bien
sabemos %ue los elementos E+ueo, aire, aua, tierraE, no son alo meramente +,sico, como
suponen los )inorantes ilustra"os, sino m.s bien, "i'(ramos, !e&,culos "e Conciencias
sencillas, simples, primienias, "i'(ramos, en el senti"o m.s transcen"ental "e la palabra$ As,
%ue, los Elementales son principios concienti!os "e los elementos, en el senti"o trascen"ental
"e la palabra, y eso es to"o$
A&ora bien, continuemos con nuestra e1plicaci*n$ Es ob!io %ue %uienes &an pasa"o por la
)Muerte -eun"a) y salen a la super+icie "el mun"o, reinician nue!os procesos e!oluti!os %ue
in"ubitablemente, &abr.n "e empe#ar por el mineral, por la pie"ra, proseuir.n en el !eetal,
continuar.n en el animal y por =ltimo ten"r.n acceso a la !i"a &umana, se recon%uistar. el
esta"o &umano, o )&umanoi"e) %ue otrora se per"iera$
Resulta interesant,simo !er a esos nomos o pimeos entre las rocasH parecen pe%ue/os
enanitos, con sus ran"es libros y su lenua barba blanca$ Ob!iamente, esto %ue nosotros
"ecimos, %ue &e "ic&o en pleno silo !einte, pues resulta bastante e1tra/o, por%ue la ente se
&a !uelto a&ora tan complica"a, la mente se &a "es!ia"o tanto "e las sencillas !er"a"es "e la
Naturale#a, %ue es "i+,cil %ue ya pue"a aceptar "e buena ana estas cosas$ M.s bien este tipo
"e conocimientos los aceptan las entes simples, sencillas, a%uellos %ue no tienen tantas
complicaciones en el intelecto$
En to"o caso, %uiero "ecirles %ue los Elementales minerales, cuan"o ya inresan en la
e!oluci*n !eetal, se &acen interesant,simos$ Ca"a planta es el cuerpo +,sico "e un Elemental
!eetalH esos Elementales "e las plantas, tienen Conciencia, son intelientes, y &ay ran"es
esoteristas %ue saben manipularlos o mane'arlos a !olunta"$ Resultan bell,simosH %uienes los
conocen, pue"en por me"io "e ellos actuar sobre los elementos "e la Naturale#a$
2n poco m.s all. "e los Elementales !eetales, tenemos a los Elementales "el reino animal$
In"ubitablemente, s*lo los Elementales !eetales a!an#a"os tienen "erec&o a inresar en
oranismo animales y siempre se comien#a la e!oluci*n, en el reino animal, por oranismos
simples, sencillos, pero a me"i"a %ue se !a e!olucionan"o, se !a tambi(n complican"o la !i"a y
llea el instante en %ue el Elemental animal pue"e tomar cuerpos or.nicos muy comple'os$
Posteriormente, se recon%uista el esta"o &umano %ue otrora se per"iera$ Al llear a este
esta",o, se le asinan a los Elementales, a la Esencia, a la Conciencia, al Alma Ecomo uste"es
%uieran "e+inirla o e1plicarlaE A5O e1istencias nue!amente para su AutoEReali#aci*n Intima$ -i
"urante las A5O e1istencias nue!as no se consiue la AutoEReali#aci*n Intima "el -er, prosiue
la rue"a "e la !i"a iran"o y entonces se "escien"e nue!amente entre las entra/as "el reino
mineral, con el prop*sito "e eliminar E"e la EsenciaE los elementos in"eseables %ue en una u
otra +orma se a"erieron a la psi%uis, y se repite el mismo proceso$
Conclusi*n6 la rue"a ira >$555 !eces$ -i en >$555 ciclos, "e A5O e1istencias ca"a uno, ca"a
ciclo, no se autoEreali#an las Esencias, to"a puerta se cierra y la Esencia misma, con!erti"a
simplemente en un Elemental inocente, se sumere entre el seno "e la Gran Reali"a", es "ecir,
entre el Gran Alaya "el 2ni!erso, entre el Esp,ritu 2ni!ersal "e Vi"a o Parabra&atman, como le
"enominan los in"ostanes, la Gran Reali"a"$
Esta es la !i"a, pues, "e los %ue "escien"en al interior "e la Tierra, "espu(s "e la muerte$
Vemos pues, %ue "espu(s "e la "esencarnaci*n unos suben a los Mun"os -uperiores para
unas !acaciones, otros "escien"en en las entra/as "e la tierra y &ay otros %ue se retornan en
+orma me"iata o inme"iata, se reincorporan, !uel!en para repetir, "e inme"iato tambi(n, su
e1istencia a%u,, en este mun"o$
Mientras uno tena %ue retornar o reresar, pues tiene %ue repetir su propia !i"a$ :a !imos %ue
la muerte es el rereso al punto "e parti"a oriinalH ya les e1pli%u( tambi(n %ue "espu(s "e la
muerte, en la Eterni"a", en la Lu# Astral, "i'(ramos, tenemos %ue re!i!ir la e1istencia %ue acaba
"e pasar$ A&ora les "ir( %ue al !ol!er, al retornar, al reresar, tenemos %ue repetir otra !e#, en el
tapete "e la !i"a, o sobre el tapete "e la e1istencia, to"a nuestra misma !i"a$
P$E Venerable Maestro6 2ste" nos &a &abla"o "el "escenso "e las Almas o Esencias al interior
"e la Tierra y "e su posterior e!oluci*n, al salir "el in+ernus, por los reinos mineral, !eetal y
animal, &asta recon%uistar el esta"o &umano$ Tambi(n &a &abla"o "e reresar esas Esencias,
"espu(s "e la muerte$ JEn cual "e los "os casos se re+iere uste" a la 0octrina "e la
Transmiraci*n "e las AlmasK
R$E 8ueno, en el primer caso mencion( =nicamente la ley "e la Transmiraci*n "e las Almas y
a%u(llas EAlmasE %ue cumpl,an el ciclo "e las A5O e1istencias, %ue les tocaba "escen"er entre
las entra/as "el mun"o y %ue posteriormente, muerto el Eo, !ol!er,an a e!olucionar "es"e el
mineral &asta el &ombre$ Esa es la 0octrina "e la Transmiraci*n "e las Almas$
A&ora estoy &ablan"o "e la 0octrina "el Eterno Retorno "e to"as las cosas, 'unto con esa otra
Ley %ue se llama la )0octrina "e la Recurrencia)$ -i uno, en !e# "e "escen"er entre las
entra/as "el mun"o, retorna en +orma me"iata o inme"iata, a%u,, al mun"o, es ob!io %ue ten"r.
%ue repetirse, sobre el tapete "e la e1istencia, sobre el tapete "el mun"o, su misma !i"a, la !i"a
%ue +inali#*$
2ste"es me "ir.n %ue eso es "emasia"o aburri"or$ To"os estamos a%u,, repitien"o lo %ue
&icimos en la pasa"a e1istencia, en el pasa"o retorno$ LClaro %ue s, es tremen"a aburri"orM
Pero los culpables somos nosotros mismos, por%ue como ya les &e "ic&o, un &ombre es lo %ue
es su !i"aH si nosotros no mo"i+icamos la !i"a, ten"remos %ue estarla repitien"o
incesantemente$
0esencarnamos y !ol!emos a tomar cuerpo +,sico, JPara %u(K Para repetir lo mismo$ :
!ol!emos a "esencarnar para !ol!er a tomar cuerpo y repetir lo mismo, y llea el ",a en %ue
tenemos %ue irnos )con nuestra m=sica a otra parte), tenemos %ue "escen"er entre las
entra/as "el mun"o, &asta la )Muerte -eun"a)$ Pero uno pue"e e!itar estas repeticionesH
estas repeticiones es lo %ue se conoce como la )Ley "e Recurrencia)6 to"o !uel!e a ocurrir, tal
como suce"i*$ Pero Jpor %u(K "ir.n uste"es, Jpor %u( tiene %ue repetirse lo mismoK 8ueno,
esto merece una e1plicaci*n$
Ante to"o %uiero %ue sepan %ue el )yo) no es alo meramente aut*nomo o autoEconsciente, o
"i'(ramos muy in"i!i"ual$ Ciertamente, el )yo) es una suma "e )yoes)$ La psicolo,a com=n y
corriente, la psicolo,a o+icial, piensa en el )yo) como una totali"a"H nosotros pensamos en el
)yo) como una suma "e )yoes), por%ue uno es el )yo) "e la Ira, otro es el )yo) "e la Co"icia, otro
es el )yo) "e la Lu'uria, otro es el )yo) "e la En!i"ia, otro es el )yo) "e la Pere#a, otro es el )yo)
"e la GulaH son "istintos )yoes), no &ay un solo )yo), sino !arios )yoes) "entro "e nuestro
oranismo$
Es ob!io %ue la plurali"a" "el )yo) le sir!e "e +un"amento, pues, a la )0octrina "e los muc&os),
tal como se ense/a en el T,bet Oriental$ En apoyo "e la )0octrina "e los muc&os), est. el Gran
Qabir 9es=s$ 0icen %ue (l sac* "el cuerpo "e Mar,a Ma"alena siete "emoniosH no &ay "u"a
%ue se trata "e los )siete peca"os capitales)6 Ira, Co"icia, Lu'uria, En!i"ia, Orullo, Pere#a,
Gula$ Ca"a uno "e esos siete es cabe#a "e lei*n y como ya les "i'e, aun%ue tu!i(ramos mil
lenuas para &ablar y pala"ar "e acero, no alcan#ar,amos a enumerar to"os nuestros "e+ectos
cabalmente$
Ca"a "e+ecto es un )yo) en s, mismoH as, %ue tenemos muc&os )yoesE"e+ectos)$ -i cali+icamos
"e )"emonios) a tales )yoesE"e+ectos), pues no estamos e%ui!oca"os$
En el E!anelio Cr,stico, se le preunta al poseso por su nombre !er"a"ero y contesta6 )L-oy
lei*n, mi !er"a"ero nombre es lei*nM) As, ca"a uno "e nosotros, en el +on"o, es lei*n y ca"a
)yoE"emonio) "e la lei*n %uiere controlar el cerebro, %uiere controlar los cinco centros
principales "e la m.%uina or.nica, %uiere "escollar, subir, trepar al tope "e la escalera, &acerse
sentir, etc$
Ca"a )yoE"emonio) es como una persona "entro "e nuestro cuerpoH si "ecimos %ue "entro "e
nuestra personali"a" !i!en muc&as personas, no estamos e%ui!oca"osH en !er"a", as, es$
As, %ue, la repetici*n mec.nica "e los "i!ersos e!entos "e nuestra pasa"a e1istencia, se "ebe
ciertamente a la multiplici"a" "el )yo)$ Vamos a situar casos concretos6 suponamos %ue en
una pasa"a e1istencia, a la e"a" "e >5 a/os, nos peleamos con otro su'eto en la cantina Ecaso
com=n "e la !i"aE$ Ob!iamente, el )yoE"e+ecto) "e la Ira +ue el persona'e principal "e la escena$
0espu(s "e la muerte, ese )yoE"e+ecto) contin=a en la Eterni"a" y en la nue!a e1istencia, ese
)yoE"e+ecto) permanece en el +on"o "e nuestra subconsciencia, auar"an"o %ue lleue la e"a"
"e los >5 a/os para !ol!er a una cantinaH en su interior &ay resentimiento y "esea encontrar al
su'eto "e a%uel e!ento$ A su !e#, el otro su'eto, el %ue tom* parte "el e!ento a%uel tr.ico,
)cantinero), tambi(n tiene su )yo) Eel )yo) %ue %uiere !enarse, %ue permanece en el +on"o "el
subconsciente, auar"an"o el instante ese "e entrar en acti!i"a"E$
Conclusi*n, llea"a la e"a" "e los >5 a/os, el )yo) "el su'eto, el )yoEira), el )yo) %ue +orm* parte
"e a%uel e!ento tr.ico, meti"o en el subconsciente "ice6 )Teno %ue encontrarme con a%uel
&ombre)$ A su !e#, (l "ice6 ):o teno %ue encontrarme con ese)$ : telep.ticamente ambos se
ponen "e acuer"o, y al +in se "an telep.ticamente cita en aluna cantina, se encuentran
+,sicamente, personalmente, en la nue!a e1istencia, y repiten la escena, tal como suce"i* en la
pasa"a e1istencia$
To"o esto se &a &ec&o a espal"as "e nuestro intelecto, por "eba'o "e nuestro intelecto, est. por
"eba'o "e nuestro ra#onamiento$ -encillamente &emos si"o arrastra"os a una trae"ia, &emos
si"o arrastra"os a la trae"ia, &emos si"o lle!a"os, inconscientemente, a repetir lo mismo$
A&ora tenamos el caso "e %ue aluien, a la e"a" "e >5 a/os, en su pasa"a e1istencia tu!o
una a!entura amorosa un &ombre %ue tu!o una a!entura con una "ama$ El )yo) a%uel "e la
a!entura contin=a !i!o "espu(s "e la a!entura, y "espu(s "e la muerte contin=a !i!o en la
Eterni"a"$ Al reresar, al reincorporarnos en un nue!o oranismo, a%uel )yo) "e la a!entura
siue !i!o, auar"a en el +on"o "el subconsciente, en los replieues m.s bien inconscientes "e
la !i"a "e la psi%uis$ En momento "e entrar en una nue!a acti!i"a", y al llear a la e"a" "e la
a!entura pasa"a, es "ecir a los >5 a/os, "ice6 )bueno, a&ora s, es el momento, a&ora !oy a salir
a buscar la "ama "e mis ensue/os)$ A su !e#, el )yo) "e la "ama "e sus ensue/os, el "e la
a!entura, "ice lo mismo6 )este es el instante, !oy a buscar a a%uel caballero)$ : por "eba'o "e la
ra#*n, los "os )yoes) se las arrelan telep.ticamente, ambos se &acen la cita y arrastran ca"a
uno la personali"a", to"o eso a espal"as "e la inteliencia, to"o a espal"as "el misnisterio "e la
intelectuali"a", !iene el encuentro y se repite la a!entura$
As, %ue nosotros en !er"a", aun%ue pare#ca incre,ble, no &acemos na"a, to"o nos suce"e,
como cuan"o llue!e, como cuan"o truena$
2n pleito %ue uno &aya teni"o por bienes terrenales, "iamos, por na"a casi, el )yo) "e a%uel
pleito, "espu(s "e la muerte siue !i!o y en la nue!a e1istencia siue !i!o, est. escon"i"o en
los replieues "e la mente, auar"an"o el instante "e entrar en acti!i"a"$ -i a%uel pleito +ue a la
e"a" "e U5 a/os, auar"a a %ue lleuen los U5 a/os y a la e"a" "e U5 a/os "ir.6 )este es mi
momento) y seuro %ue a%uel con %uien tu!o el pleito "ir. tambi(n %ue )es el momento), y se
reencuentran para otro pleito similar y repiten la escena$ Entonces, nosotros realmente ni
si%uiera tenemos un libre albe"r,o, to"o nos suce"e, repito, como cuan"o llue!e o como cuan"o
truena$
@ay un pe%ue/o maren "e libre albe"r,o, es muy poco$ Ima,nense uste"es, por un momento,
un !iol,n meti"o en "entro "e un estuc&e6 &ay un maren muy m,nimo para ese !iol,n$ As, es
tambi(n nuestro libre albe"r,o6 es casi nulo, lo %ue &ay es un pe%ue/o maren, imperceptible,
%ue si lo sabemos apro!ec&ar, pue"e suce"er entonces %ue nos trans+ormemos ra"icalmente y
nos liberemos "e la Ley "e RecurrenciaH pero &ay %ue saberlo apro!ec&ar$
JC*moK En la !i"a pr.ctica tenemos %ue !ol!ernos nosotros un po%uito m.s autoE
obser!a"ores$ Cuan"o uno acepta %ue tiene una psicolo,a, comien#a a obser!arse a s, mismo
y cuan"o aluien comien#a a obser!arse a s, mismo, comien#a tambi(n a !ol!erse "i+erente a
to"o el mun"o$
Es en la calle, es en la casa, es en el traba'o "on"e nuestros "e+ectos, esos "e+ectos %ue
lle!amos escon"i"os a+loran espont.neamente, y si estamos alertas y !iilantes, como el !i,a
en (poca "e uerra, entonces los !emos$ 0e+ecto "escubierto, "ebe ser en'uicia"o a tra!(s "el
an.lisis, "e la re+le1i*n y "e la me"itaci*n ,ntima "el -er con el ob'eto "e compren"erlo$ Cuan"o
uno compren"e a tal o cual )yoE"e+ecto), entonces est. "ebi"amente prepara"o para
"esinterarlo at*micamente$
JEs posible "esinterarloK -, es posible, pero necesitamos "e un po"er %ue sea superior a la
mente, por%ue la mente por s, misma no pue"e alterar, +un"amentalmente, nin=n "e+ecto
psicol*ico$ Pue"e rotularlo con "istintos nombres, pue"e pasarlo "e un ni!el a otro "el
enten"imiento, pue"e ocultarlo "e s, misma o "e los "em.s, pue"e 'usti+icarlo o con"enarlo etc$,
pero 'am.s alterarlo ra"icalmente$ Necesitamos "e un po"er %ue sea superior a la mente, un
po"er %ue pue"a "esinterar cual%uier )yoE"e+ecto)H ese po"er est. latente en el +on"o "e
nuestra psi%uis, s*lo es cuesti*n "e conocerlo para apren"erlo a usar$ A tal po"er en oriente, en
la In"ia, se le "enomina )0e!i Qun"alini), )la -erpiente Inea "e nuestros m.icos po"eres)$ En
la ran Tenoc&titlan, se la "enominaba )Tonant#in)H entre los al%uimistas me"ie!ales recibe el
nombre "e )-tella Maris), la )Viren "el Mar)H entre los &ebreos tal po"er recib,a el nombre el
nombre "e )A"onia)H entre los Cretenses se le conoc,a con el nombre "e )Cibeles)H entre los
eipcios era )Isis, la Ma"re 0i!ina, a %uien nin=n mortal &a le!anta"o el !elo)H entre los
cristianos es Mar,a, Maya, es "ecir, 0ios Ma"re$
@emos pensa"o nosotros muc&as !eces en 0ios como Pa"re, pero bien !ale la pena pensar en
0ios como Ma"re, como Amor, como Misericor"ia$ 0ios Ma"re &abita en el +on"o "e nuestra
psi%uis, es "ecir, est. en el -er$ Po"r,a "ecirles %ue 0ios Ma"re es una parte "e nuestro propio
-er, pero "eri!a"o$
0ist,nase entre el -er y el )yo)$ El -er y el )yo) son incompatibles, son como el aua y el
aceite, %ue no pue"en me#clarse$ El -er es el -er y la ra#*n "e ser "el -er, es el mismo -er$ El
-er es lo %ue es, lo %ue siempre &a si"o y lo %ue siempre ser.H es la !i"a %ue palpita en ca"a
.tomo, como palpita en ca"a -ol$
As, pues, 0ios Ma"re es una !ariante "e nuestro propio -er, pero "eri!a"o$ Esto sini+ica %ue
ca"a cual, o sini+ica "e &ec&o %ue ca"a cual tiene su Ma"re 0i!ina particular, in"i!i"ual$
Qun"alini, le "icen los in"ostanes, estoy "e acuer"o con este t(rmino$ Consi"ero %ue nosotros
po"emos encontrar a la 0i!ina Ma"re Qun"alini en me"itaci*n pro+un"a, y suplicarle entonces
%ue "esintere a%uel )yoE"e+ecto) %ue &emos compren"i"o per+ectamente, a tra!(s "e la
me"itaci*n$ Las 0i!ina Ma"re Qun"alini proce"er. y lo "esinterar., lo re"ucir. a pol!are"a
c*smica$ Al "esinterar un "e+ecto, libera esencia an,mica, pues "entro "e ca"a )yoE"e+ecto)
&ay cierto porcenta'e "e esencia an,mica embotella"a$ Pero si se "esintera un "e+ecto, se
libera esencia an,micaH si se "esinteran "os "e+ectos, pues "e libera m.s esencia an,mica, y si
se "esinteran to"os los "e+ectos psicol*icos %ue caramos en nuestro interior, entonces
liberamos totalmente la Conciencia$
2na Conciencia libera"a es una Conciencia %ue "espierta$ 2na Conciencia "espierta, es una
Conciencia %ue po"r. !er o,r, tocar y palpar los ran"es Misterios "e la Vi"a y "e la MuerteH es
una Conciencia %ue po"r. e1perimentar por misma y en +orma "irecta, eso %ue es lo Real, eso
%ue es la Ver"a", eso %ue est. m.s all. "el cuerpo, "e los a+ectos y "e la mente$
Cuan"o a 9es=s el ran Qabir, Pilatos le preuntara cu.l es la Ver"a", uar"* silencio, y cuan"o
al 8u"&a Gautama -aRyamuni, el pr,ncipe -i"&arta, le &icieron la misma preunta, "io la
espal"a y se retir*$ La Ver"a" es lo "esconoci"o "e momento en momento, "e instante en
instanteH s*lo con la muerte "el Eo, a"!iene a nosotros eso %ue es la Ver"a"$
La Ver"a" &ay %ue e1perimentarla, como cuan"o uno mete el "e"o en la lumbre y se %uema$
2na teor,a, por muy bella %ue sea, con respecto a la Ver"a" no es la Ver"a"H una teor,a, "io, o
una opini*n, por muy !enerable o respetable %ue sea, con relaci*n a la Ver"a" tampoco es la
Ver"a"$ Cual%uier i"ea %ue tenamos, con respecto a la Ver"a" no es la Ver"a", aun%ue la i"ea
sea muy luminosa$ Cual%uier tesis %ue nosotros po"amos plantear sobre la Ver"a", tampoco es
la Ver"a"$ La Ver"a" &ay %ue e1perimentarla, repito, como cuan"o uno mete el "e"o en la
lumbre y se %uema$ Esta m.s all. "el cuerpo, "e los a+ectos y "e la mente, y la Ver"a" s*lo
pue"e ser e1perimenta"a en ausencia "el )yo psicol*ico)H sin &aber "isuelto el )yo), no es
posible la e1periencia "e lo Real$ El intelecto, por muy brillante %ue sea, por muy &ermosas
teor,as %ue posea, no es la Ver"a"$ Como "i'era Goet&e, el crea"or "el );austo)6 )to"a teor,a es
ris y s*lo es !er"e el .rbol "e "ora"os +rutos %ue es la !i"a)$
As, %ue nosotros necesitamos "esinterar el Eo "e la psicolo,a para liberar la ConcienciaH
s*lo as, po"remos llear a e1perimentar la Ver"a"$
9es=s el Cristo "i'o6 )Conoce" la Ver"a" y ella os &ar. libres)$ Nosotros necesitamos
e1perimentarla "irectamente$ Cuan"o aluien consiue "e !er"a" "estruir el Eo, se libera "e la
Ley "e Recurrencia, &ace "e su !i"a una obra maestra, se con!ierte en un enio, en un
ilumina"o, en el senti"o m.s completo "e la palabra$ Cuan"o aluien libera su Conciencia,
ob!iamente conoce la Ver"a"$ @ay %ue liberarla, y no es posible liberarla si no se "isuel!e el
)yo) "e la psicolo,a$
?uienes alaban al )yo), son e*latras por naturale#a y por instinto$ Al )yo) lo alaban los
mit*manos por%ue son mit*manosH al )yo) lo alaban los paranoicos, por%ue son paranoicos y
los e*latras por%ue son e*latras$
La !i"a, sobre la +a# "e la Tierra, ser,a "istinta si nosotros "isol!i(ramos el Eo, el )yo)H
entonces la Conciencia "e ca"a uno "espierta, ilumina"a, irra"iar,a amor y &abr,a pa# sobre la
+a# "e la Tierra$
La pa# no es cuesti*n "e propaan"as, ni "e apaciuamientos, ni "e e'(rcitos, ni "e )O$E$A$-$),
ni "e )ON2-), ni na"a por el estiloH la pa# es una substancia %ue emana "el -er, %ue !iene "e
entre las entra/as mismas "el Absoluto$ No pue"e &aber pa# sobre la +a# "el mun"o, no po"r.
&aber !er"a"era tran%uili"a" en to"os los rincones "e la Tierra, en tanto los +actores %ue
pro"ucen uerras e1istan en el interior "e nosotros$ Es claro %ue mientras "entro "e ca"a uno
"e nos &aya "iscor"ia, en el mun"o &abr. "iscor"ia$
La masa no es m.s %ue una e1tensi*n "el in"i!i"uoH lo %ue es el in"i!i"uo, es la masa y lo %ue
es la masa e1terior, es el mun"o$ -i el in"i!i"uo se trans+orma, si el in"i!i"uo elimina "e s,
mismo los elementos "el o"io, "el eo,smo, "e la !iolencia, "e la "iscor"ia, etc$, es "ecir, si
consiue "estruir el Eo para %ue su Conciencia %ue"e libre, s*lo &abr. en (l eso %ue se llama
)Amor)$ -i ca"a in"i!i"uo "e los %ue pueblan la +a# "e la Tierra "isol!iera el Eo, las masas
ser,an masas "e Amor, no &abr,an uerras, no &abr,an o"iosH pero no po"r. en !er"a" &aber
pa# en el mun"o, mientras e1ista el Eo$
Alunos a+irman %ue "es"e el a/o C$55A * C$554 en a"elante, !en"r. la era "e la +raterni"a",
"el amor y la pa#$ Pero yo, pensan"o a%u, en !o# alta, me preunto a m, mismo, y &asta les
preunto a uste"es6 J"e "*n"e !an a sacar esa era "e +raterni"a", "e amor y "e pa# entre )los
&ombres "e buena !olunta")K JCreen uste"es acaso %ue el Eo "e la psicolo,a con sus o"ios,
con sus rencores, con sus en!i"ias, con sus ambiciones, con sus lu'urias, etc$, pue"e crear una
e"a" "e amor, "e +elici"a", etc$, etc$K JPo"r,a acaso "arse ese asuntoK LOb!iamente %ue noM
-i %ueremos "e !er"a" la pa# en el mun"o, pues tenemos %ue morir en s, mismos, tiene %ue
"estruirse en nosotros lo %ue tenemos "e in&umanos6 el o"io %ue caramos, las en!i"ias, los
celos espantosos, esa ira %ue nos &ace tan abominables, esa +ornicaci*n %ue nos &ace tan
bestiales, etc$ M.s en tanto contin=en e1istien"o tales +actores "entro "e nuestra psi%uis, el
mun"o no po"r. ser "i+erenteH antes bien, se !ol!er. peor, por%ue a tra!(s "el tiempo el Eo se
ir. !ol!ien"o ca"a !e# m.s po"eroso, m.s +uerte, y con+orme el Eo se mani+ieste con m.s
!iolencia, el mun"o se ir. &acien"o ca"a !e# m.s tenebroso$ : al paso %ue !amos, si no
traba'amos sobre s, mismos, llear. un ",a en %ue ya ni si%uiera po"remos e1istir, por%ue unos
a otros nos "estruiremos !iolentamente$
-i continuara robusteci(n"ose el Eo in"e+ini"amente, as, como !amos, llear. el momento en
%ue na"ie po"r. tener seuri"a" "e su !i"a ni "e su &oar$ En un mun"o "on"e la !iolencia &a
llea"o al m.1imo, ya na"ie tiene seuri"a" "e su propia e1istencia$
As,, creo +irmemente %ue la soluci*n "e to"os los problemas "el mun"o est., precisamente, en
la "isoluci*n "el )yo)$
C.te"ra "icta"a por el V$ M$ -amael Aun 3eor
&#3 D#& :.,1. 3 D;.,1. 2 ,#/0,,#N/I.


Ante to"o es necesario %ue enten"amos lo %ue es la palabra s.nscrita Qarma$ No est. "e m.s
ase!erar %ue tal palabra en s, misma sini+ica Ley "e Acci*n y Consecuencia$ Ob!iamente, no
e1iste causa sin e+ecto, ni e+ecto sin causa$ Cual%uier acto "e nuestra !i"a, bueno o malo tiene
sus consecuencias$
Es in"ubitable %ue el Eo comete innumerables errores cuyo resulta"o es el "olor$ Pensemos
por un momento en las muc&e"umbres &umanoi"es %ue pueblan la +a# "e la Tierra$ -u+ren lo
in"ecible !,ctimas "e sus propios erroresH sin el Eo no ten"r,amos esos errores, ni tampoco
su+rir,amos las consecuencias "e los mismos$
La Ley "e Qarma y 0&arma est. "irii"a por el 9erarca Anubis y sus cuarenta y "os 9ueces "e
la Ley$
Lo =nico %ue se re%uiere para tener "erec&o a la !er"a"era +elici"a" es ante to"o no tener Eo$
Ciertamente, cuan"o no e1isten "entro "e nosotros los area"os ps,%uicos, los elementos
in&umanos %ue nos !uel!en tan &orribles y mal!a"os, no &ay Qarma por paar y el resulta"o es
la +elici"a"$
Cuan"o uno !i!e "e acuer"o con el recto pensar, el recto sentir y el recto obrar, las
consecuencias suelen ser "ic&osas$ 0esa+ortuna"amente, el pensamiento 'usto, el sentimiento
'usto, la acci*n 'usta, etc$, se &ace imposible cuan"o una seun"a naturale#a in&umana, act=a
en nosotros y "entro "e nosotros y a tra!(s "e nosotros, a%u, y a&ora$ -i no +uese por el m,
mismo, na"ie ser,a iracun"o, na"ie co"iciar,a los bienes a'enos, ninuno ser,a lu'urioso,
en!i"ioso, orulloso, pere#oso, lot*n, etc$
La 9usticia y la Misericor"ia son las "os columnas torales "e la ;raterni"a" 2ni!ersal 8lanca$ La
9usticia sin Misericor"ia es tiran,aH la Misericor"ia sin 9usticia es tolerancia, complacencia con el
"elito$ En este mun"o "e "es"ic&as en %ue nos encontramos, se &ace necesario apren"er a
mane'ar nuestros propios neocios para enrumbar el barco "e la e1istencia, a tra!(s "e las
"i!ersas escalas "e la !i"a$
El Qarma es neociable y esto es alo %ue pue"e sorpren"er muc&,simo a los secuaces "e
"i!ersas escuelas orto"o1as$ Ciertamente alunos pseu"oEesoteristas y pseu"o ocultistas se
&an torna"o "emasia"o pesimistas en relaci*n con la Ley "e Acci*n y ConsecuenciaH suponen
e%ui!oca"amente %ue (sta se "esen!uel!e en +orma mecanicista, autom.tica y cruel$ -i la Ley
"e Acci*n y Consecuencia IQarma y 0&armaB, si el N(mesis "e la e1istencia no +uera
neociable, entonces J"*n"e %ue"ar,a la Misericor"ia 0i!inaK
Cuan"o una ley in+erior es transcen"i"a por una ley superior, la ley superior la!a a la ley in+erior$
@a# buenas obras para %ue paues tus "eu"as IQarmaB$ Al Le*n "e la Ley se le combate con la
8alan#a$ ?uien tiene con %u( paar, paa y sale bien en sus neociosH %uien no tiene con %u(
paar, paar. con "olor$
-i en un platillo "e la 8alan#a C*smica, ponemos las buenas obras y en el otro las malas, es
e!i"ente %ue el Qarma "epen"er. "el peso "e la balan#a$
-i pesa m.s el platillo "e las malas acciones, el resulta"o ser. las amarurasH sin embaro, es
posible aumentar el peso "e las buenas obras en el platillo "el +iel "e la balan#a y en esta +orma
cancelaremos Qarma sin necesi"a" "e su+rir$ To"o lo %ue necesitamos es &acer buenas obras
para aumentar el peso en el platillo "e las buenas acciones$ Nunca "ebemos protestar contra el
Qarma, lo importante es saberlo neociar$ 0esracia"amente a las entes lo =nico %ue se les
ocurre, cuan"o se &allan en una ran amarura, es la!arse las manos como Pilatos, "ecir %ue
no &an &ec&o na"a malo, %ue no son culpables, %ue son almas 'ustas, etc$
A los %ue est.n en miseria %ue re!isen su con"ucta, %ue se 'u#uen a s, mismos, %ue se
sienten, aun%ue sea por un momento, en el ban%uillo "e los acusa"os, %ue "espu(s "e un
somero an.lisis "e s, mismos, mo"i+i%uen su con"ucta$ -i esos %ue se &allan sin traba'o se
tornasen castos, in+initamente caritati!os, apacibles, ser!iciales en un cien por ciento, es ob!io
%ue alterar,an ra"icalmente la causa "e su "esracia, mo"i+ican"o en consecuencia, el e+ecto$
No es posible alterar un e+ecto si antes no se &a mo"i+ica"o la causa %ue lo pro"u'o, pues como
ya "i'imos, no e1iste e+ecto sin causa ni causa sin e+ecto$ No &ay "u"a "e %ue la miseria tiene
sus causas en las borrac&eras, as%ueante lu'uria, en la !iolencia, en los a"ulterios, en el
"espil+arro y en la a!aricia, etc$ No es posible %ue aluien se encuentre en miseria cuan"o el
Pa"re %ue est. en secreto se encuentra a%u, y a&ora$
El Qarma es una me"icina %ue se nos aplica para nuestro propio bien$ 0esracia"amente las
entes, en luar "e inclinarse re!erentes ante el eterno 0ios !i!iente, protestan, blas+eman, se
'usti+ican a s, mismos, se "isculpan neciamente y se la!an las manos como Pilatos$ Con tales
protestas no se mo"i+ica el Qarma, al contrario, se torna m.s "uro y se!ero$
Reclamamos +i"eli"a" "el c*nyue cuan"o nosotros mismos &emos si"o a"=lteros en (sta o en
!i"as prece"entes$
Pe"imos amor cuan"o &emos si"o "espia"a"os y crueles$ -olicitamos comprensi*n cuan"o
nunca &emos sabi"o compren"er a na"ie, cuan"o 'am.s &emos apren"i"o a !er el punto "e
!ista a'eno$
An&elamos "ic&as inmensas, cuan"o &emos si"o siempre el orien "e muc&as "es"ic&as$
@ubi(ramos %ueri"o nacer en un &oar muy &ermoso y con muc&as como"i"a"es, cuan"o no
supimos en pasa"as e1istencias brin"arle a nuestros &i'os &oar y belle#a$ Protestamos contra
los insulta"ores cuan"o siempre &emos insulta"o a to"os los %ue nos ro"ean$
?ueremos %ue nuestros &i'os nos obe"e#can, cuan"o 'am.s supimos obe"ecer a nuestros
pa"res$
Nos molesta terriblemente la calumnia, cuan"o nosotros siempre +uimos calumnia"ores y
llenamos al mun"o "e "olor$
Nos +asti"ia la c&ismora+,a, no %ueremos %ue na"ie murmure "e nosotros, y sin embaro,
siempre an"u!imos en c&ismes y murmuraciones &ablan"o mal "el pr*'imo, morti+ic.n"ole la
!i"a a los "em.s$ Es "ecir, siempre reclamamos lo %ue no &emos "a"oH en to"as nuestras !i"as
anteriores +uimos mal!a"os y merecemos lo peor, pero nosotros suponemos %ue se nos "ebe
"ar lo me'or$
Los en+ermos, en !e# "e preocuparse tanto por s, mismos, "eber,an traba'ar por los "em.s,
&acer obras "e cari"a", tratar "e sanar a otros, consolar a los a+lii"os, lle!ar al m("ico a
%uienes no tienen con %u( paarlo, realar me"icinas, etc$, y as, cancelar,an su Qarma y
sanar,an totalmente$
?uienes su+ren en sus &oares "eber,an multiplicar su &umil"a", su paciencia y sereni"a"$ No
contestar con malas palabrasH no tirani#ar al pr*'imo, no +asti"iar a los %ue nos ro"ean, saber
"ispensar los "e+ectos a'enos con una paciencia multiplica"a &asta el in+inito, as, cancelar,an su
Qarma y se !ol!er,an me'or$
0esracia"amente, ese Eo %ue ca"a cual tiene "entro, &ace e1actamente lo contrario "e lo
%ue a%u, estamos "icien"o, por tal moti!o consi"ero urente, inapla#able, imposterable,
re"ucir al m, mismo a pol!are"a c*smica$
Cuan"o tal o cual Qarma se encuentra ya totalmente "esarrolla"o y "esen!uelto, tiene %ue
llear &asta el +inal ine!itablemente$ Esto sini+ica %ue s*lo es posible mo"i+icar ra"icalmente el
Qarma cuan"o el arrepentimiento es total y cuan"o to"a posibili"a" "e repetir el error %ue lo
pro"u'o, &a "esapareci"o ra"icalmente$
Qarma"uro llean"o a su +inal es siempre catastr*+ico$ No to"o el Qarma es neociable$
Es bueno saber tambi(n %ue cuan"o &emos elimina"o ra"icalmente al )yo psicol*ico), la
posibili"a" "e "elin%uir %ue"a ani%uila"a y en consecuencia, el Qarma pue"e ser per"ona"o$
LA LE: 0E REC2RRENCIA I"el libro )El Misterio "el Aureo ;lorecer)B
Con una serie "e ins*litos relatos %uiero e1plicar a&ora lo %ue es la Ley "e Recurrencia$
Ciertamente la cita"a Ley nunca +ue para m, alo nue!o, e1tra/o o e1tra!aante6 en nombre "e
Eso %ue es lo 0i!inal, "ebo a+irmar en +orma especial %ue esa pram.tica rela, s*lo la conoc, a
tra!(s "e mis inusita"as !i!encias$
0ar +e "e to"o a%uello %ue realmente &emos e1perimenta"o "irectamente, es un "eber para con
nuestros seme'antes$
9am.s &e %ueri"o escabullirme, #a+arme intelectualmente, "e entre esa m=ltiple !arie"a" "e
recuer"os, relaciona"os con mis tres e1istencias anteriores y lo %ue correspon"e a mi !i"a
actual$
Para bien "e la Gran Causa por la cual estamos luc&an"o intensamente, pre+iero pec&ar, asumir
responsabili"a"es, paar, con+esar +rancamente mis errores ante el !ere"icto solemne "e la
conciencia p=blica$
;e&acientemente y sin ambaes es oportuno "eclarar a&ora %ue yo +ui en Espa/a el Mar%u(s
9uan Conra"o, tercer ran se/or "e la pro!incia "e Grana"a$
Es e!i"ente %ue esa +ue la (poca "ora"a "el +amoso imperio "e Espa/a6 el cruel con%uista"or
@ern.n Cort(s, ale!oso cual ninuno, &ab,a atra!esa"o con su espa"a el cora#*n "e M(1ico
mientras el "espia"a"o Pi#arro, en el Per=, &ac,a &uir a las cien mil !,renes$
Como %uiera %ue muc&os nobles y plebeyos, a!entureros y per!ersos en busca "e +ortuna, se
embarcaban constantemente para la Nue!a Espa/a, yo en mo"o aluno po",a ser una
e1cepci*n$
En una simple carabela, +r.il y liera, na!eu( "urante !arios meses por entre el borrascoso
oc(ano con el prop*sito "e llear a estas tierras "e Am(rica$
No est. "e m.s ase!erar %ue 'am.s tu!e la intenci*n "e sa%uear los sara"os templos "e los
auustos misterios, ni "e con%uistar pueblos o "estruir ciu"a"elas$
An"u!e ciertamente por estas tierras "e Am(rica en busca "e +ortunaH "esa+ortuna"amente
comet, alunos errores$
Estu"iarlos es necesario para conocer las paralelas y e"i+icar conscientemente la sabia Ley "e
Recurrencia$
Esos eran mis tiempos "e 8o"&isatt!a ca,"o y por cierto %ue no era una mansa o!e'a$
@an pasa"o los silos y como %uiera %ue teno la Conciencia "espierta, 'am.s &e po"i"o
ol!i"ar tanto "esatino$
La primera paralela %ue "ebemos estu"iar se correspon"e e1actamente con mi actual cuerpo
+,sico$
En &abien"o llea"o en +r.il embarcaci*n "e la Ma"re Patria, me establec, muy cerca "e los
acantila"os en estas costas "el Atl.ntico$
Por a%uellos tiempos "e la con%uista espa/ola, e1ist,a "esracia"amente este otro neocio
internacional relaciona"o con la in+ame !enta "e neros a+ricanos$
Entonces para bien o mal conoc, a una noble +amilia "e color, oriinaria "e Arelia$
To"a!,a recuer"o a una "oncellita tan nera y tan &ermosa como en un sue/o milaroso "e las
Mil y 2na Noc&es$
-i compart, con ella el lec&o "e placeres en el 'ar",n "e las "elicias, +ue realmente moti!o por el
incenti!o "e la curiosi"a"H %uer,a conocer el resulta"o "e este cruce racial$
?ue "e ello naciera un !.stao mulato, na"a tiene "e raroH m.s tar"e !ino el nieto, el bisnieto y
el tataranieto$
En a%uellos tiempos "e 8o"&isatt!a ca,"o, me ol!i"( "e las +amosas Marcas Astrales %ue se
oriinan en el coito y %ue to"o "esencarna"o lle!a en su Qarmasaya$
Resulta palpario y mani+iesto %ue tales marcas le relacionan a uno con a%uellas entes y sanre
asocia"as con el coito %u,micoH es oportuno "ecir a&ora %ue los youis "el In"ost.n &an &ec&o
ya sobre esto "eteni"os estu"ios$
No est. "e m.s ase!erar %ue mi actual cuerpo +,sico "e!iene "e la cita"a c*pula meta+,sicaH con
otras palabras "ir( %ue as, !ine a %ue"ar !esti"o con carne %ue lle!o en mi presente e1istencia$
Mis antepasa"os paternos +ueron e1actamente los "escen"ientes "e a%uel acto se1ual "el
mar%u(s$
Asombra %ue nuestros "escen"ientes a tra!(s "el tiempo y la "istancia se con!iertan en
ascen"ientes$ Es mara!illoso %ue "espu(s "e alunos silos !enamos a re!estirnos con
nuestra propia carne, a con!ertirnos en &i'os "e nuestros propios &i'os$
Via'es incesantes por estas tierras "e la Nue!a Espa/a caracteri#aron la !i"a "el mar%u(s y
estos se repitieron en mis subsiuientes e1istencias incluyen"o la actual$
Litelantes como siempre estu!o a mi la"o soportan"o pacientemente to"as esas san"eces "e
mis tiempos "e 8o"&isatt!a ca,"o$ En llean"o el oto/o "e la !i"a en ca"a reencarnaci*n,
con+ieso sin ambaes %ue siempre &ube "e marc&arme con la )enterra"ora), %uiero re+erirme a
una antiua inicia"a por la cual siempre aban"onaba a mi esposa y %ue en una y otra e1istencia
cumpli* con su "eber "e "arme cristiana sepultura$
En el atar"ecer "e mi !i"a presente, !ol!i* a m, esa antiua inicia"aH la reconoc, "e inme"iato,
pero como %uiera %ue ya no estoy ca,"o la repu"i( con "ul#uraH ella se ale'* a+lii"a$
Re!esti"o con esa personali"a" alti!a y &asta insolente "el mar%u(s, inici( el retorno a la ma"re
patria "espu(s "e cierta as%ueante bronca moti!a"a por un caramento "e "iamantes en bruto
e1tra,"os "e una mina muy rica$
Para bien "e muc&os lectores no est. "e m.s &acer cierto (n+asis al ase!erar cru"amente %ue
"espu(s "e un corto inter!alo en la rei*n "e los muertos, &ube "e entrar nue!amente en
escena reencarni+ic.n"ome en Inlaterra$
Inres( al seno "e la ilustre +amilia 8leler y se me bauti#* con el pia"oso nombre "e -ime*n$
Con el +lorecer 'u!enil me trasla"( a Espa/a mo!i"o por el an&elo ,ntimo "e retornar a Am(rica$
As, traba'a la Ley "e Recurrencia$
Ob!iamente, se repitieron en el espacio y en el tiempo las mismas escenas, i"(nticos "ramas,
similares "espe"i"as, etc$, incluyen"o como es natural el !ia'e a tra!(s "el borrascoso oc(ano$
Intr(pi"o salt( a tierra en las costas tropicales "e -uram(rica, &abita"as entonces por "i+erentes
tribus$
E1ploran"o tales y cuales reiones sel!.ticas &abita"as por bestias +eroces, lleu( al !alle
pro+un"o "e Nue!a Grana"a a los pies "e las monta/as "e Monserrate y Gua"alupe6 &ermoso
pa,s oberna"o por el Virrey -ol,s$
Es incuestionable %ue por estos tiempos, "e &ec&o comen#aba a paar el Qarma %ue "eb,a
"es"e los a/os "el mar%u(s$
Entre estos criollos "e la Nue!a Espa/a, resultaban in=tiles mis es+uer#os por conseuir al=n
traba'o bien remunera"oH "esespera"o por la mala situaci*n econ*mica inres( como un simple
sol"a"o raso en el e'(rcito "el soberanoH por lo menos all, encontr( pan, abrio y re+uio$
-uce"i* %ue un ",a +esti!o muy "e ma/ana, las tropas "e su ma'esta" se preparaban para
ren"ir &onores muy especiales a su 'e+e y por ellos se "istribu,an a%u,, all. y acull. reali#an"o
maniobras con el prop*sito "e orani#ar +ilas$
To"a!,a recuer"o a cierto sarento mal encara"o y pen"enciero %ue re!isan"o a su batall*n,
"aba ritos, mal"ec,a, peaba, etc$
0e pronto, lle.n"ose ante m, me insult* ra!emente por%ue mis pies no se &allaban en
correcta posici*n militar y "espu(s obser!an"o "etalles minuciosos "e mi c&a%ueta, ale!oso me
abo+ete*$
Lo %ue suce"i* lueo no es muy "i+,cil a"i!inarlo6 na"a bueno se pue"e esperar 'am.s "e un
8o"&isatt!a ca,"o$ -in re+le1i*n aluna, torpemente, cla!( mi acera"a bayoneta sanuinaria en
su auerri"o pec&o$
El &ombre cay* en tierra &eri"o "e muerte, ritos "e pa!or por "o%uiera se escuc&aban, mas yo
+ui astuto y apro!ec&an"o precisamente la con+usi*n, el "esor"en y el espanto, escap( "e a%uel
luar perseui"o muy "e cerca por la sol"a"esca bien arma"a$
An"u!e por muc&os caminos rumbo a las escarpa"as costas "el oc(ano Atl.ntico, se me
buscaba por "o%uier y por ello e!itaba siempre el paso por las alcabalas "an"o muc&os ro"eos
a tra!(s "e las sel!as$
En los caminos carreteables I%ue bien pocos eran en a%uellos tiemposB, pasaban a mi la"o
alunos carrua'es arrastra"os por pare'as "e briosos corceles6 en tales !e&,culos !ia'aban
entes %ue no ten,an mi Qarma, personas a"inera"as$
2n ",a cual%uiera a la !era "el camino, cerca a una al"ea, &all( una tien"a &umil"e y en ella
penetr( con el .nimo "e beberme una copa, %uer,a animarme un poco$
LAt*nitoM LCon+un"i"oM LAsombra"oM %ue"( al "escubrir %ue la "ue/a "e ese neocio era
Litelantes$ LO&M, yo la &ab,a ama"o tanto y a&ora la encontraba casa"a y ma"re "e !arios &i'os$
J?u( reclamo po",a &acerK Pau( la cuenta y sal, "e all, con el cora#*n "esarra"o$$$
Continuaba la marc&a por el sen"ero, cuan"o con cierto temor pu"e !eri+icar %ue aluien !en,a
tras "e m,6 el &i'o "e la se/ora, una especie "e alcal"e rural$ Tom* la palabra a%uel 'o!en para
"ecirme6 )0e acuer"o con el art,culo AP "el C*"io "el Virrey est. uste" "eteni"o)$ In=tilmente
trat( "e sobornarle6 a%uel caballero bien arma"o me con"u'o ante los tribunales y es ob!io %ue
"espu(s "e ser sentencia"o &ube "e paar muy lara prisi*n por la muerte "el sarento$
Cuan"o sal, en liberta" camin( por las ri!eras sal!a'es y terribles "el cau"aloso r,o Ma"alena,
e'ercien"o muy "uros traba'os materiales "o%uiera tu!iese la oportuni"a"$
Como nota interesante "el presente cap,tulo, "ebo "ecir %ue la Esencia "e ese alcal"e por el
cual &ube "e pasar tantas amaruras encerra"o en una inmun"a ma#morra, retorn* con cuerpo
+emeninoH es a&ora una &i'a m,aH por cierto %ue ya &asta ma"re "e +amilia es, me &a "a"o
alunos nietos$
Antes "e su reinreso interrou( en los mun"os suprasensibles a esa AlmaH le preunt( sobre
el moti!o %ue le in"uc,a a buscarme por pa"re, me respon"i* "icien"o %ue ten,a remor"imiento
por el mal %ue me &ab,a causa"o y %ue %uer,a portarse bien conmio para enmen"ar sus
errores$ Con+ieso %ue est. cumplien"o su palabra$
En a%uella (poca me establec, en las costas "el oc(ano Atl.ntico "espu(s "e in+initas
amaruras R.rmicas, repitien"o as, to"os los pasos "el insolente mar%u(s 9uan Conra"o$$$ Lo
me'or %ue &ice +ue &aber estu"ia"o el esoterismo, la me"icina natural, la bot.nica$$$
Los nobles abor,enes "e a%uellas tierras tropicales, me brin"aron su amor ara"eci"os por mi
labor "e aleno6 les curaba siempre en +orma "esinteresa"a$$$
Alo ins*lito suce"e cierto ",a6 se trata "e la espectacular aparici*n "e un ran se/or !eni"o "e
Espa/a$ Ese caballero me narr* sus in+ortunios$ Tra,a en su na!e to"a su +ortuna y los piratas le
seu,an$ ?uer,a un luar seuro para sus ricos cau"ales$
;raternalmente le brin"( consuelo y &asta le propuse abrir una cue!a y uar"ar en ella sus
ri%ue#as6 el se/or acept* mis conse'os no sin antes e1iirme solemne 'uramento "e &onra"e# y
lealta"$
Con la +raancia "e la sinceri"a" y el per+ume "e la cortes,a entrambos nos enten"imos$
0espu(s "i *r"enes a mi ente, un rupo muy selecto "e abor,enes$ Estos =ltimos
entreabrieron la corte#a "e la tierra$
@ec&o el &ueco metimos all, con ran "iliencia un ba=l ran"e y una ca'a m.s c&ica,
contenien"o morrocotas "e oro maci#o y ricas 'oyas "e incalculable !alor$
Me"iante ciertos e1orcismos m.icos lor( el encantamiento "e la )'oyosa uar"a"a), como
"i'era "on Mario Roso "e Luna, con el prop*sito "e &acerla in!isible ante los "esara"ables
o'os "e la co"icia$
El caballero me remuner* muy bien &aci(n"ome enerosa entrea "e una bolsa con mone"as
"e oro y lueo se ale'* "e esos luares &aci(n"ose a s, mismo el prop*sito "e !ol!er a su
ma"re patria para traer "e all, a su +amilia, pues "eseaba establecerse se/orialmente en estas
bellas tierras "e la Nue!a Espa/a$
El relo' "e arena "el "estino 'am.s est. %uieto6 pasaron los ",as, los meses y los a/os y a%uel
buen &ombre 'am.s reres*H tal !e# muri* en su tierra o cay* !,ctima "e la pirater,a %ue
entonces in+estaba los siete mares, no lo s($
E1isten casos sensacionales en la !i"aH cierto ",a en mi presente reencarnaci*n, estan"o le'os
"e esta mi tierra me1icana, platicaba sobre "ic&o asunto con cierto rupo "e &ermanos
n*sticos entre los cuales "escollaba por su sabi"ur,a el Maestro Gar&a Quic&ines$ ;ue
entonces cuan"o recib, una tremen"a sorpresa6 !i con m,stico asombro como el soberano
comen"a"or G$Q$, se le!antaba para con+irmar en +orma en+.tica mis palabras$
El cita"o Maestro nos in+orm* %ue (l personalmente &ab,a !isto escrito tal relato en "ora"os
!ersos$ Nos &abl* "e un !ie'o libro pol!oriento y lament* &aberlo presta"o$ LV.lame 0ios y
-anta Mar,aM, pero si yo 'am.s sab,a "e tal trata"o$
Vie'as tra"iciones anti%u,simas nos "icen %ue muc&as entes "e esas costas "el Caribe
estu!ieron buscan"o el tesoro "e 8leler$
Curioso es %ue a%uellos nobles abor,enes %ue antes enterraran tan rica +ortuna, est(n
nue!amente reincorpora"os +orman"o el rupo "el -$-$-$ As, traba'a la Ley "e Recurrencia$
Recuer"o claramente %ue "espu(s "e a%uella mi borrascosa e1istencia con la sobre"ic&a
personali"a" inlesa, +ui constantemente in!oca"o por esas personas %ue se "e"ican al
espiritismo o espiritualismo$ ?uer,an %ue les "i'ese cu.l era el luar "on"e se encontraba
uar"a"o el "elicioso "ora"o, co"iciaban el tesoro "e 8leler, empero, es e!i"ente, %ue +iel a mi
'uramento en la rei*n "e los muertos, 'am.s %uise entrearles el secreto$
Repitien"o los pasos "el insolente mar%u(s 9uan Conra"o, en mi subsiuiente e1istencia !ine a
reencarni+icarme en M(1ico, se me bauti#* con el nombre "e 0aniel Corona"o, nac, en el norte,
por los alre"e"ores "e @ermosillo, luares to"os estos conoci"os en otros tiempos por el
mar%u(s$ Mis pa"res %uisieron to"o el bien para m, y "e 'o!en me inscribieron en la aca"emia
militar, m.s to"o +ue en !ano$
Cual%uier ",a "e esos tantos, apro!ec&( malamente un +in "e semana en ban%ueteos y
borrac&eras con amios cala!eras$ Con+ieso to"a!,a con cierta !erWen#a, %ue &ube "e
reresar a casa con el uni+orme "e ca"ete sucio, "esarra"o y en!ileci"o$$$ Es ob!io %ue mis
pa"res se sintieron "e+rau"a"os$
Es ostensible %ue no !ol!, 'am.s a la aca"emia militar6 in"u"ablemente "es"e ese momento
comen#* mi camino "e amaruras$$$ A+ortuna"amente reencontr( entonces a Litelantes, ella se
&allaba reencarni+ica"a con el nombre "e Liia Paca Io ;ranciscaB$ A buena &ora me recibi* por
esposo$$$
8iora+iar cual%uier !i"a resulta "e &ec&o un traba'o muy "i+,cil y "e en'un"ioso conteni"o y por
ello s*lo &ao resaltar con +ines esot(ricos "etermina"os "etalles$
Incuestionablemente yo no o#aba "e &ola"a situaci*n, "i+,cilmente me anaba el pan nuestro
"e ca"a ",aH muc&as !eces com,a con el m,sero salario "e LiiaH ella era una pobre maestra "e
escuela rural y para colmos &asta le atormentaba con mis e1ecrables celos$ No %uer,a !er con
buenos o'os a to"os esos sus coleas "el maisterio %ue le brin"aban amista"$$$
-in embaro, alo =til &ice por a%uellos tiempos6 +orm( un bello rupo esot(rico n*stico en
pleno 0istrito ;e"eral$ Los estu"iantes "e tal conreaci*n en mi actual e1istencia "e acuer"o
con la Ley "e Recurrencia retornaron a m,$$$
0urante el cruento r(imen por+irista tu!e un caro por cierto no muy ara"able en la polic,a
rural$ Comet, el error imper"onable "e en'uiciar al +amoso )olon"rino), peliroso ban"olero %ue
asolaba a la comarcaH es claro %ue tal maleante muri* +usila"o$$$
En mi actual e1istencia le reencontr( reincorpora"o en &umano cuerpo +emeninoH su+r,a "elirio
"e persecuci*n, tem,a %ue le encarcelasen por &urto6 luc&aba por "esatarse "e ciertos la#os
imainariosH cre,a %ue ya le iban a +usilar$$$ es claro %ue cancel( mi "eu"a curan"o a "ic&a
en+ermaH los psi%uiatras &ab,an +alla"o lamentablemente6 ellos no +ueron capaces "e sanarla$$$
Al estallar la rebeli*n contra "on Por+irio 0,a#, aban"on( el ne+asto puesto en la Rural$
Entonces con &umil"es proletarios "e pico y pala, pobres peones sonsaca"os "e las &acien"as
"e los amos, oranic( un batall*n$ Era ciertamente a"mirable este !aleroso pu/a"o "e ente
&umil"e arma"a apenas con mac&etes, pues na"ie ten,a "inero como para comprar armas "e
+ueo$ A+ortuna"amente el eneral ;rancisco Villa nos recibi* en la 0i!isi*n "el NorteH all, se
nos "ieron caballos y +usiles$
No &ay "u"a "e %ue por esos a/os "e tiran,a luc&amos por una ran causaH el pueblo me1icano
em,a ba'o las botas "e la "icta"ura$$$
En nombre "e la !er"a" "ebo "ecir %ue mi personali"a" como 0aniel Corona"o +ue ciertamente
un +racaso6 lo =nico por lo cual !ali* la pena !i!ir +ue por el rupo esot(rico en el 0istrito ;e"eral
y por mi sacri+icio en la re!oluci*n$$$
A mis compa/eros "e la rebeli*n les "io6 aban"on( las +ilas cuan"o en+erm( ra!emente$ En
los postreros ",as "e esa !i"a tormentosa, an"u!e por las calles "el 0istrito ;e"eral, "escal#o,
con las ropas !ueltas pe"a#os, &ambriento, !ie'o, en+ermo y men"ian"o$$$
Con pro+un"o pesar con+ieso +rancamente %ue !ine a morir en una casuc&a inmun"a$
To"a!,a recuer"o a%uel instante en %ue el aleno senta"o en una silla, "espu(s "e &aberme
e1amina"o, e1clama mo!ien"o la cabe#a6 )Este caso est. per"i"o)$ : lueo se retir*$
Lo %ue "e inme"iato contin=a es tremen"o6 siento un +r,o espantoso como &ielo "e muerte$ A
mis o,"os llean ritos "e "esesperaci*n6 )L-an Pe"ro, -an Pablo, ayu"a"loM) As, e1clama esa
mu'er a la cual llamo la )enterra"ora)$
E1tra/as manos es%uel(ticas me aarran por la cintura y me sacan +uera "el cuerpo +,sico$ Es
ob!io %ue el Anel "e la Muerte &a inter!eni"o$ Resueltamente corta con su &o# el cor"*n "e
plata y lueo me ben"ice y se ale'a$
L8en"ita Muerte, cuanto tiempo &ac,a %ue te auar"aba, al +in lleasteis en mi au1ilio, bastante
amara era mi e1istenciaM
0ic&oso repos( en los mun"os superiores "espu(s "e inn=meras amaruras6 ciertamente el
&umano "olor "e los mortales tiene tambi(n su l,mite m.s all. "el cual reina la pa#$
0esa+ortuna"amente no "ur* muc&o a%uel reposo entre el seno pro+un"o "e la eterni"a"6 un
",a cual%uiera, muy %ue"ito, !ino a m, uno "e los brillantes -e/ores "e la Ley$ Tom* la palabra y
"i'o6
EMaestro -amael Aun 3eor, ya to"o est. listo, s,ame$
:o respon", "e inme"iato6 -, Venerable Maestro, est. bien, le seuir($ An"u!imos entonces
'untos por "i!ersos luares y penetramos al +in en una casa se/orial, atra!esamos un patio y
"espu(s pasamos por una sala y lueo entramos en la rec.mara "e la matrona6 o,mos %ue se
%ue'aba, su+r,a "olores "e parto$$$
Ese +ue el instante m,stico en %ue !i con asombro el Cor"*n "e Plata "e mi e1istencia actual
conecta"o ps,%uicamente al in+ante %ue estaba por nacer$
Momentos "espu(s a%uella criatura in&alaba con a!i"e# el Prana "e la Vi"a6 me sent, atra,"o
&acia el interior "e ese pe%ue/o oranismo y lueo llor( con to"as las +uer#as "e mi Alma$$$
Vi a mi alre"e"or alunas personas %ue sonre,an y con+ieso %ue especialmente me llam* la
atenci*n un iante %ue me miraba con cari/oH era mi proenitor terrenal$
No est. "e m.s "ecir con cierto (n+asis, %ue a%uel buen autor "e mis ",as +uera en la (poca
me"ie!al "urante los tiempos "e la caballer,a, un noble se/or al cual &ube "e !encer en
cruentas batallas$ 9ur* entonces !enan#a y es claro %ue la cumpli* en mi presente e1istencia$
Muy 'o!en aban"on( la casa paterna mo!i"o por "olorosas circunstancias y !ia'( por to"os
a%uellos luares "o antes estu!iera en pret(ritas e1istencias$
-e repitieron los mismos "ramas, las mismas escenas6 Litelantes apareci* nue!amente en mi
camino, me reencontr( con mis !ie'os amios6 %uise &ablarles, pero no me conocieronH in=tiles
+ueron mis es+uer#os por &acerles recor"ar nuestros tiempos i"os$
-in embaro, alo nue!o suce"i* en mi presente reencarnaci*n6 mi Real -er Interior &i#o
es+uer#os "esespera"os, terribles, por traerme al camino recto "el cual me &ab,a "es!ia"o
"es"e &ac,a muc&o tiempo$
Con+ieso +rancamente %ue "isol!, el Eo y %ue me le!ant( "el lo"o "e la tierra$
Es ob!io %ue el :o est. someti"o a la Ley "e Recurrencia, cuan"o el M, mismo se "isuel!e
a"%uirimos liberta", nos in"epen"i#amos "e la cita"a Ley$
La pr.ctica me &a ense/a"o %ue las "i+erentes escenas "e las "i!ersas e1istencias se procesan
"entro "e la Espiral C*smica, repiti(n"ose siempre ya en espiras m.s altas o m.s ba'as$
To"os los &ec&os "el mar%u(s, incluyen"o sus inn=meros !ia'es, se repitieron siempre en
espiras ca"a !e# m.s ba'as en las tres reencarnaciones subsiuientes$
E1isten en el mun"o personas "e repetici*n autom.tica, e1acta, entes %ue renacen siempre en
el mismo pueblo y entre su misma +amilia$
Es e!i"ente %ue tales Eos ya se saben "e memoria su papel y &asta se "an el lu'o "e
pro+eti#ar sobre s, mismos6 es claro %ue la constante repetici*n no les "e'a ol!i"ar sucesos, por
ello parecen a"i!inos$
0ic&as personas suelen asombrar a sus +amiliares por la e1actitu" "e sus pron*sticos$
P,I1#,.S #<P#,I#N/I.S /&.,I6ID#N-#S 3 /&.,I.0DI#N-#S


-i el :ouin perse!era en la me"itaci*n interna, si es constante, tena#, in+initamente paciente,
"espu(s "e cierto tiempo aparecen las primeras percepciones clari!i"entes$
Al principio s*lo puntos luminosos, lueo aparecen rostros, cua"ros "e la naturale#a, ob'etos
como en sue/os, en a%uellos instantes "e transici*n %ue e1iste entre la !iilia y el sue/o$ Las
primeras percepciones clari!i"entes le!antan el entusiasmo "el "isc,pulo$ Estas percepciones le
est.n "emostran"o %ue sus po"eres internos est.n entran"o en acti!i"a"$
Es urente %ue el estu"iante no se canse$ -e necesita muc&,sima paciencia$ El "esarrollo "e
los po"eres internos es alo muy "i+,cil$ Realmente son muc&os los estu"iantes %ue comien#an,
pero muy pocos a%uellos %ue tienen la paciencia "el santo 9ob$ Los impacientes no loran "ar
un s*lo paso en el sen"ero "e la Reali#aci*n$ Esta clase "e pr.cticas esot(ricas, son para
ente muy tena# y paciente$
En la In"ia sara"a "e los Ve"as, los :ouis practican la me"itaci*n interna cuatro !eces al ",a$
En nuestro mun"o Occi"ental "ebi"o a la preocupaci*n por el "iario !i!ir, y al "uro batallar por
la e1istencia, s*lo se pue"e practicar la me"itaci*n una !e# "iaria$ Con eso es su+iciente$ Lo
importante es practicar "iariamente sin "e'ar ni un s*lo ",a$ La repetici*n incesante, continua,
tena#, al +in pone a irar los c&acras y "espu(s "e al=n tiempo comien#an las primeras
percepciones clari!i"entes y clariau"ientes$
Las manc&as luminosas, los cua"ros "e lu#, las +iuras !i!ientes, los soni"os "e campanas, las
!oces "e personas o "e animales, etc$, in"ican con e1actitu" %ue el estu"iante est.
proresan"o en el "esarrollo "e sus po"eres internos$ To"as esas percepciones aparecen en
instantes en %ue sumeri"os en pro+un"a me"itaci*n, nos &allamos a"ormeci"os$
Muc&,simas clases "e luces comien#an a aparecer con la pr.ctica "e la me"itaci*n interna$ Al
principio el "e!oto percibe luces blancas y muy brillantes$ Esas luces correspon"en al o'o "e la
sabi"ur,a, el cual se &alla situa"o en el entrece'o$$$ Las luces blancas, amarillas, ro'as, a#ules,
!er"es, as, como los rel.mpaos, el sol, la luna, las estrellas, las c&ispas, las llamas, etc$, son
part,culas +orma"as "e elementos suprasensibles IPart,culas TanmatricasB$
Cuan"o aparecen pe%ue/as bolitas luminosas resplan"ecien"o con colores blanco y ro'o, es
se/al absolutamente seura "e %ue estamos proresan"o en la pr.ctica "e la concentraci*n "el
pensamiento$ Llear. el instante en %ue el "e!oto lorar. !er a los Aneles, o a los Arc.neles,
Tronos, Potesta"es, Virtu"es, etc$ El estu"iante suele !er tambi(n entre sue/os, "urante la
me"itaci*n, templos ran"iosos, r,os, !alles, monta/as, &ermosos 'ar"ines encanta"os, etc$
-uelen presentarse "urante las pr.cticas "e me"itaci*n ciertas e1tra/as sensaciones %ue a
!eces llenan "e mie"o al "e!oto$ 2na "e esas sensaciones es un corrienta#o el(ctrico en el
c&acra "el co1is$ Tambi(n en el Loto "e los mil p(talos, situa"o en la parte superior "el cerebro,
suelen sentirse ciertas sensaciones el(ctricas$ El "e!oto "ebe !encer al mie"o si %uiere
proresar en el "esarrollo "e sus po"eres internos$
Alunas personas tienen estas !isiones en pocos ",as "e pr.cticas$ Otras personas comien#an
a tener las primeras !isiones "espu(s "e seis meses "e e'ercitamientos "iarios$
En el primer per,o"o "e entrenamiento "iario, s*lo nos relacionamos con seres "el plano astral$
En el seun"o per,o"o "e e'ercitamiento esot(rico, nos relacionamos con los seres "el mun"o
mental$ En el tercer per,o"o, nos relacionamos con los seres "el mun"o puramente espiritual$
Entonces comen#amos realmente a con!ertirnos en in!estia"ores competentes "e los mun"os
superiores$
El "e!oto %ue &a comen#a"o a tener las primeras percepciones "e los mun"os superiores "ebe
ser al principio como un 'ar",n sella"o con siete sellos$ A%uellos %ue an"an cont.n"ole a otros
to"o lo %ue !en y oyen, +racasan en estos estu"ios por%ue se les cierran las puertas "e los
mun"os superiores$
2no "e los peliros m.s ra!es %ue asaltan al "e!oto, es la !ani"a" y el orullo$ Muc&os
estu"iantes se llenan "e orullo y !ani"a" cuan"o comien#an a percibir la reali"a" "e los
mun"os suprasensibles, entonces se autocali+ican como Maestros, y sin &aber lora"o el pleno
"esarrollo "e sus po"eres internos, comien#an a 'u#ar a los "em.s err*neamente,
+un"amenta"os en sus incompletas percepciones clari!i"entes$
El resulta"o "e este proce"er e%ui!oca"o, es %ue el "e!oto se ec&a entonces muc&o Qarma
encima por%ue se con!ierte en calumnia"or "el pr*'imo y llena entonces el mun"o "e l.rimas y
"olor$
El estu"iante %ue &a teni"o las primeras percepciones clari!i"entes "ebe ser como un 'ar",n
sella"o con siete sellos, &asta %ue su Maestro interno lo inicie en los ran"es Misterios y le "(
or"en "e &ablar$
Otro "e los ra!es errores %ue asaltan a to"os a%uellos %ue se someten a la "isciplina
esot(rica, es "espreciar la Imainaci*n$ Nosotros &emos apren"i"o %ue la imainaci*n es el
Trasl=ci"o, el espe'o "el alma, la "i!ina clari!i"encia$ Para el "e!oto, imainar es !er$ Cuan"o el
c&acra +rontal comien#a a irar, las im.enes %ue !ienen al Transl=ci"o, se tornan brillantes,
resplan"ecientes, luminosas$
El "e!oto "ebe "istinuir entre la Imainaci*n y la ;antas,a$ La imainaci*n es positi!a$ La
+antas,a es neati!a, per'u"icial, "a/ina para la mente por%ue pue"e con"ucirnos a las
alucinaciones y a la locura$
To"os a%uellos %ue %uieran "espertar la clari!i"encia "esprecian"o la Imainaci*n, caer.n en el
mismo absur"o "e a%uellos %ue %uieran practicar la me"itaci*n con absoluta ausencia "el
sue/o$ Esas entes +racasan en el "esarrollo "e sus po"eres internos$ Esas entes !iolan las
leyes naturales y el resulta"o ine!itable es el +racaso$
Imainaci*n, Inspiraci*n, Intuici*n, son los tres caminos obliatorios "e la Iniciaci*n$ Primero
aparecen las im.enes, y por =ltimo penetramos en un mun"o puramente espiritual$
To"o clari!i"ente necesita la Iniciaci*n$ La clari!i"encia sin la Iniciaci*n Esot(rica, con"uce al
estu"iante al mun"o "el "elito$ Es urente recibir la Iniciaci*n C*smica$
-i un clari!i"ente penetra en el subconsciente "e la naturale#a, po"r. leer all, to"o el pasa"o "e
la tierra y "e sus ra#as$ All, encontrar. tambi(n a sus seres m.s %ueri"os$ Po"r. !er por
e'emplo a su ama"a esposa casa"a con otros &ombres o tal !e# a"ulteran"o$ -i el clari!i"ente
no tiene la Iniciaci*n, con+un"ir. el pasa"o con el presente, y calumniar. entonces a su esposa
"icien"o6 ella me est. sien"o in+iel$ Ella es a"=ltera por%ue yo soy clari!i"ente y la estoy !ien"o
en los mun"os internos en pleno a"ulterio$ En el subconsciente "e la naturale#a e1isten los
recuer"os "e nuestras pasa"as reencarnaciones$
-i un clari!i"ente penetra en el In+raconsciente "e la Naturale#a, &allar. all, to"as las mal"a"es
"e la especie &umana$ En el in+raconsciente "e la Naturale#a !i!e el -at.n "e to"o ser &umano$
-i el clari!i"ente no &a recibi"o la Iniciaci*n "e los -antos Iel :o Psicol*icoB$ El clari!i"ente -in
Iniciaci*n !er. all, al -at.n "e los -antos re!i!ien"o incesantemente to"os los cr,menes y
mal"a"es %ue ellos cometieron en anti%u,simas encarnaciones, antes "e ser -antos$ Empero el
clari!i"ente ine1perto, +alto "e Iniciaci*n, no sabr,a "istinuir realmente entre el pasa"o y el
presente$ Entre el -at.n "e un &ombre y el -er !er"a"ero "e un &ombre$ El resulta"o ser,a la
calumnia$ El clari!i"ente ine1perto "ir,a6 ese &ombre %ue se cree santo, es un asesino, o un
la"r*n o un terrible mao neroH por%ue yo con mi clari!i"encia as, lo estoy !ien"o$ Esa es
precisamente lo %ue se llama calumnia$ Muc&os clari!i"entes &an "eenera"o &orriblemente en
Calumnia"ores$ 2no "e los ra!es peliros "e la calumnia es el &omici"io$
El &ombre celoso, "escon+ia"o, etc$, etc$, encontrar. en el in+raconsciente "e la naturale#a
to"as sus "u"as y sospec&as con!erti"as en reali"a"H entonces calumniar. a su esposa, a sus
amios, a sus !ecinos, a los Maestros, "icien"o6 :a !eis, yo ten,a ra#*n en mis "u"as$ Mi amio
es un la"r*n, o un mao nero, o un asesinoH mi esposa est. a"ulteran"o con +ulano "e tal
como yo lo &e sospec&a"o, mi clari!i"encia no +alla, yo no me e%ui!oco, etc$, etc$
El pobre &ombre "ebi"o a su +alta "e Iniciaci*n no ten"r,a capaci"a" "e an.lisis su+iciente como
para "arse cuenta "e %ue &a penetra"o en el Inconsciente "e la Naturale#a "on"e !i!en sus
propias creaciones mentales$
Consi"eran"o to"os estos peliros es menester %ue los estu"iantes esoteristas no lancen
'uicios sobre las personas$ No 'u#u(is para %ue no se.is 'u#a"os$ El "e!oto "ebe ser como
un 'ar",n sella"o, con siete sellos$ A%uel %ue ya tiene las primeras percepciones Clari!i"entes y
Clariau"ientes es to"a!,a un clari!i"ente ine1perto y si no sabe callar se con!ertir. en un
calumnia"or "e las personas$ -*lo los ran"es inicia"os clari!i"entes no se e%ui!ocan$ Rama,
Qrisna, 8u"&a, 9esucristo, @ermes, etc$, etc$, +ueron !er"a"eros clari!i"entes in+alibles,
omniscientes$
"e )El libro amarillo)
#S-0DIO INDI6ID0.& D# &OS /;./,.S


INTRO02CCION
El &ombre es un tr,o "e cuerpo, alma y esp,ritu$ Entre el cuerpo y el esp,ritu e1iste un me"ia"or,
este es el alma$ Los n*sticos sabemos %ue el alma est. !esti"a con un tra'e mara!illoso, ese
es el cuerpo astral$ :a sabemos por nuestros estu"ios n*sticos %ue el astral es un "oble
oranismo "ota"o "e mara!illosos senti"os internos$
Los ran"es clari!i"entes nos &ablan "e los siete c&acras, los "escriben con lu'o "e "etallesH
estos c&acras son realmente los senti"os "el cuerpo astral$ 0ic&os centros man(ticos se
encuentran en intima correlaci*n con las l.n"ulas "e secreci*n interna$
En el laboratorio "el oranismo &umano e1isten siete inre"ientes someti"os a un triple control
ner!ioso$ Los ner!ios como aentes "e la ley "el tri.nulo controlan al septenario lan"ular$ Los
tres controles ner!iosos "i+erentes %ue interact=an entre si, son los siuientes6 Primero el
sistema Ner!ioso cerebroEespinal, aente "e las +unciones conscientes$ -eun"o, sistema
ner!ioso ran simp.tico, aente "e las +unciones subconscientes, inconscientes e instinti!as$
Tercero, sistema parasimp.tico o !ao, %uien colabora +renan"o las +unciones instinti!as, ba'o la
"irecci*n "e la mente$
El sistema cerebroEespinal, es el trono "el esp,ritu "i!ino$ El sistema ranEsimp.tico es el
!e&,culo "el astralH el !ao o paraEsimp.tico obe"ece las or"enes "e la mente$ Tres rayos y
siete centros man(ticos son la base para cual%uier cosmos, tanto en lo in+initamente ran"e
como en lo in+initamente pe%ue/o
Las siete l.n"ulas m.s importantes "el oranismo &umano, constituyen los siete laboratorios
controla"os por la ley "el tri.nulo$ Ca"a una "e estas l.n"ulas tiene su e1ponente en un
c&acra "el oranismoH ca"a uno "e los siete c&acras se &alla ra"ica"o en intima correlaci*n con
las siete Ilesias "e la m("ula espinalH las siete ilesias "e la espina "orsal controlan los siete
c&acras "el sistema ner!ioso ranEsimp.tico $
Las siete ilesias entran en intensa acti!i"a" con el ascenso "el Run"alini a lo laro "el canal
me"ular$ El Run"alini mora en los electrones$ Los sabios me"itan en (lH los "e!otos lo a"oran$ El
Run"alini es el +ueo encerra"o en los .tomos seminales, la substancia electr*nica ar"iente "el
sol %ue cuan"o es libera"a nos trans+orma en 0ioses terriblemente "i!inos
Los +ueos "el cora#*n controlan el ascenso "el Run"alini Es la ener,a primor"ial encerra"a en
la ilesia "e E;E-O$ Esta ilesia se encuentra a "os "e"os sobre el ano y "os "e"os "eba'o "e
los *ranos enitales$ La "i!ina serpiente "e +ueo "ormi"a "entro "e su ilesia enrosca"a tres
!eces y me"ia$ Cuan"o los .tomos solares y lunares &acen contacto en el TRI8ENI, cerca "el
co1is, "espierta el Run"alini, la serpiente ,nea "e nuestros m.icos po"eresH con+orme la
serpiente sube por el canal me"ular pone en acti!i"a" ca"a una "e las siete ilesias$
Los c&acras "e las *na"as Il.n"ulas se1ualesB est.n "irii"os por urano, y la l.n"ula pineal,
situa"a en la parte superior "el cerebro est. controla"a por Neptuno$ Entre este par "e
l.n"ulas e1iste una intima correlaci*n y el Run"alini "ebe conectarlas con el +ueo sara"o
para lorar la reali#aci*n a +on"o$
Presentamos este estu"io "e los c&acras para to"os los in!estia"ores y "eseosos "e
conocerse ,ntimamente$
En el Mo!imiento Gn*stico cristiano internacional encontrar(is el eslab*n per"i"o$
A"elante, a"elante, a"elante$
E-T20IO IN0IVI02AL 0E LO- C@ACRA-
El C@ACRA M2LA0@ARA, o Ilesia "e E+eso es el loto con cuatro p(talos esplen"orosos$ Este
c&acra tiene la brillante# "e "ie# millones "e soles$
En el centro "el c&acra &ay un cua"ra"o amarillo, %ue es representante "el Elemento TierraH
sini+ica %ue la tierra Elemental "e los sabios es con%uista"a por el po"er "e este c&acra$
0entro "el cua"ra"o aparece un tri.nulo in!erti"o %ue encierra esa +uer#a misteriosa C*smica
especial llama"a Q2N0ALINI$
Este es el c&acra soporte estan"o los "em.s c&acras encima "e (lH Qun"alini se encuentra
enrosca"a con tres y me"ia !ueltas al iual %ue una serpiente, "a po"er y ener,a a los otros
c&acras$
Abrir el c&acra Mula"&ara sini+ica "espertar el Run"alini El color "e este centro es ro'o sucio,
en el ser &umano com=n y corriente, ro'o amarillo en el inicia"o, y ro'o a#ul p=rpura en el
m,stico inicia"o$
En el interior "el canal "e -us&umn. encontramos un canal "enomina"o 8RA@MA NA0I %ue es
el canal a tra!(s "el cual pasa el Qun"alini$
La e1tremi"a" in+erior "el cit&ra es llama"a 8RA@MA3ARH se le llama as, por%ue es la puerta
"e 8RA@MAN I0IO-B, es "ecir, es la puerta "e la ener,a "e 0ios, o "el Qun"alini, ya %ue (ste
"ebe pasar por esta puerta &asta el 8RA@MARAN0RAH situa"o en el Cerebelo$
C@ITRA es lo %ue m.s aman los :ouis, es un "ela"o &ilo "e loto brillante, "e cinco colores,
situa"o en el centro "el -us&umn.H es la parte !ital "el cuerpo llama"a )-EN0ERO
-2PERIOR) y es el "a"or "e la inmortali"a"$
I0A : PINGALA pertenecen a la ca"ena simp.tica I"a, parte "el test,culo "erec&o y termina en
la +osa nasal i#%uier"a$
Pinal. parte "el test,culo i#%uier"o +inali#an"o en la +osa nasal "erec&a, en el &ombreH en el
se1o +emenino, parten "e los o!arios, in!irti(n"ose armoniosamente "e acuer"o a la ley "e las
polari"a"es6 I". comien#a en el o!ario i#%uier"o y Pinal. en el "erec&o $
Estos Na"&is comien#an en las *na"as y se 'untan cru#.n"ose en el c&acra Mul&a"ara con el
-us&umn.$ A este punto "el cru#amiento se lo llama T R I 8 E N I $
A I". Na"i se lo llama tambi(n C@AN0RA NA0I$ A Pinal. Na"i se lo llama -2R:A NA0I$
C&anor na"i6 con"ucto "e la ener,a "e la Luna$ -urya Na"i6 con"ucto "e la ener,a "el -ol$
I".6 +r,o, neati!o, p.li"o$
Pinal.6 caliente, positi!o, encen"i"o, I". y Pinal. son in"ica"ores "el tiempoH -us&umn. es el
%ue los absorbe, es "ecir, %ue -us&umn. representa la columna Termom(trica "e la subi"a "el
+ueo$
Los .tomos solares y Lunares se le!antan en "irecci*n a este primer c&acra, bipolari#.n"ose
as, la ener,a en positi!a y neati!a respecti!amente$ Estas ener,as suben por esos canales
-imp.ticos Tetra"imensionales I". y Pinal. &asta el C.li# "el Cerebro$ Esos "os canales
-imp.ticos son las "os serpientes %ue se enroscan en la !ara "el Ca"uceo "e Mercurio, el ran
s,mbolo "e Paracelso, maestro "e la L$ 8$ y pa"re "e la Me"icina$ Este s,mbolo lo &a a"opta"o
la ciencia m("ica, como -,mbolo "e la me"icina, pero esot(ricamente &a representa"o siempre
uno "e los secretos m.s celosamente uar"a"os en las escuelas "e misterios$
El c&acra Mula&a"ara est. situa"o "eba'o "el Qan"a situa"o atr.s "e los *ranos se1ualesH se
aseme'a a un &ue!o y se encuentra e1actamente sobre el c&acra$
Me"iante transmutaci*n se lora unir los tres Na"&is %ue pro"uce el "espertar "el Qun"alini$ El
Mul&a"ara est. ,ntimamente relaciona"o con los *ranos se1uales$
En los planos internos &ay un ser relaciona"o con el c&acra Mul&a"ara, es 0EVI Q2N0ALINI$
Cuan"o se %uiere subir la ener,a, se le pi"e ayu"aH cuan"o un m,stico se sume en me"itaci*n$
Los In"ostanes "icen %ue se ponen en contacto con 0EVI$
-olos na"a po"emos &acer$
AL ?2E NA0A PI0E, NA0A -E LE 0A$ ?2IEN NO PI0E, NO NECE-ITA$
E1isten muc&os "e!as o Maestros %ue ayu"an y !iilan el "esarrollo "el Qun"alini y "e los
c&acrasH sin necesi"a" "e %ue el "isc,pulo se "e cuenta$
La serpiente ,nea "e nuestros m.icos po"eres sale "e la bolsa membranosa "on"e estaba
encerra"a y sube por el canal me"ular &asta el c.li# ICERE8ELOB, "el canal me"ular se
"espren"en ciertos &ilos ner!iosos, %ue conectan a los siete c&acras en el astral, relaciona"os
con siete ple1os en el et(rico y con siete l.n"ulas en el +,sico$ El Qun"alini pone en acti!i"a"
los siete centros man(ticos, coor"ina la acti!i"a" "e to"os los siete c&acras en +orma
mara!illosa$ Po"r,amos representar to"o esto, por una !ara con siete rosas +raantes y
&ermosas$ La !ara representa la columna espinal y las siete rosas a los siete c&acras o centros
man(ticos$ Los tallos "elica"os "e estas siete rosas "e +ueo ar"iente son los +inos &ilos %ue
unen a la columna espinal$
El a"!enimiento "el +ueo es el acontecimiento m.s ran"e "el inicia"o$ 0e los cuatro p(talos
"el centro man(tico "on"e la serpiente se &alla enrosca"a, s*lo "os est.n en acti!i"a", con la
iniciaci*n se ponen en acti!i"a" las otras "os$
C@ACRA -3A0@I-TANA O IGLE-IA 0E E-MIRNA
Esta ilesia est. situa"a en el Na"&i -us&umn., en la pr*stata, I=tero en la Mu'erB, el color es
iual a la sanre ro'a pura$ -eis na"&is emanan "e este centro, los cuales parecen p(talos "e
un loto$
Tiene control sobre la parte in+erior "el ab"omen, ri/ones, etc$ Las !ibraciones %ue pro"ucen los
p(talos est.n representa"os por las letras s.nscritas6
8AM, 9AM, MAN, :AM : LAM$ Este c&acra es la mora"a "e ApasH en la c.mara central est.
creciente una Luna "e e1traor"inaria belle#a$
El youi %ue me"ita en este c&acra pier"e el mie"o al aua y apren"e a "iriir las criaturas
Elementales "el aua, as, como a conocer las "istintas enti"a"es astrales$
-u +unci*n es la "e recibir los l*bulos !itales esparci"os en la atm*s+era, "istribuyen"o la
ener,a o prana en ellos conteni"a por na"&is especiales &acia ca"a uno "e los "em.s c&acras$
La misi*n principal "e este centro es pro!eer la !itali"a" "el cuerpo +,sico, caran"o "e prana
to"o el sistema$ @ay prana "e "i+erentes colores y es el rosa"o el m.s solicita"o por el sistema
ner!ioso @umano, y su +alta en el oranismo "a orien a una serie "e "olencias llama"as
ner!iosas$ En el &ombre este c&acra obierna el senti"o "el usto y controla la +unci*n "e los
ri/ones y la rei*n ab"ominal in+erior "el cuerpo +,sico incluyen"o las piernas, es an.loo a las
l.n"ulas a"renales y e'erce in+luencia sobre ellas$ Los maestros se/alan %ue en el centro "el
c&acra &ay una me"ia Luna blanca relaciona"a m,sticamente con el Elemento Aua$
Este c&acra prost.tico I2TERINO EN LA M29ERB cuan"o entra en acti!i"a" con+iere el po"er
"e salir "el cuerpo +,sico, en cuerpo Astral, pu"ien"o in!estiar los ran"es misterios "e la !i"a
y "e la Muerte$
C@ACRA MANIP2RA O IGLE-IA 0E PERGAMO
Continuan"o con la ascensi*n "el Monte MER2, se=n el esoterismo Oriental, * columna
!ertebral, nos encontramos con la tercera ilesia o C&acra Manipura, conoci"o tambi(n como
loto "el omblio, por%ue est. situa"o en la rei*n lumbar, opuesto al omblio y relaciona"o
estrec&amente con el ple1o$
-u !eloci"a" "e !ibraci*n lo &ace aparecer a la !isi*n clari!i"ente, "el color "e las nubes
obscuras cara"as "e llu!ia$ Tiene "ie# p(talos, "entro "e (l e1iste un espacio "e +orma
trianular "e color ro'o anaran'a"o brillante, relaciona"o con el Elemento ;ueo y el TatDa
Te'as$
El prana %ue este c&acra absorbe y "istribuye es responsable "e to"as las +unciones "iesti!as,
la acti!i"a" "el &,a"o, baso, p.ncreas, ri/ones y to"as las "em.s l.n"ulas y *ranos lia"os
a la nutrici*n y e1creci*nH est. !incula"o tambi(n con el +lu'o menstrual en las mu'eres e in+luye
sobre el senti"o "e la !ista en ambos se1os$ -u punto +ocal en el cuerpo es el p.ncreas$
Este es el cerebro "e las Emociones$ Nosotros tenemos una !er"a"era estaci*n inal.mbrica
estableci"a "entro "el oranismo &umano$ El centro receptor es el centro umbilical, la antena
emisora es la l.n"ula pineal, las on"as mentales "e a%uellos %ue nos piensan, llean al centro
umbilical o cerebro "e las Emociones y lueo pasan al cerebro intelectual "on"e esos
pensamientos se nos &acen conscientes$ Este es el po"er "e la Telepat,a$
En planetas cuya &umani"a" &a proresa"o internamente, este c&acra al iual %ue los "em.s,
est. totalmente "esarrolla"o en to"os los seres &umanos En el planeta Mercurio, por e'emplo,
cuan"o cual%uier ciu"a"ano emite mal pensamiento, es castia"o por esc.n"alo p=blico$
Este c&acra es uno "e los impulsores para las sali"as en astral$
Ca"a uno "e los c&acras tiene su prana!a o bi'a I-ONI0OB "e una letra s.nscrita %ue +orma
parte "el al+abeto "e cincuenta letras s.nscritas$
El "esarrollo "e nuestros c&acras est. relaciona"o con las iniciaciones menores Iaun%ue no se
"espierte completamenteB con las iniciaciones "e misterios mayores se loran "espertar en
+orma completa$
Es un traba'o "elica"o, con el cual se "ebe tener muc&a paciencia y tenaci"a"H son las +uer#as
"el !erbo %ue act=a, el sabio mane'o "el !erbo$ ?uien "espierte este c&acra pue"e sanarse "e
en+erme"a"es "el est*mao y "el &,a"o, ya %ue este c&acra se relaciona con estos *ranos
!itales$
El manipura tiene A5 yoa na"&is * A5 letras s.nscritas %ue &acen !ibrar el c&acra y son6 0AM,
TAM, LAM, T@AM, TT@AM, 0AM, NAM, PAM, P@AM, se !a repitien"o "e p(talo en p(talo$
Posee un tri.nulo en su interior %ue representa a AGNI * el ;ueo$
C@ACRA ANA@ATA O IGLE-IA 0E TIATIRA
A la altura "el cora#*n relaciona"o con el ple1o car"iaco, est. situa"o este c&acra en el na"&i *
sus&umn., su color es ro'o !i!oH "entro "el c&acra &ay "os tri.nulos %ue se cortan, "e color
nero a#abac&eH "entro "e estos tri.nulos se encuentra el centro "e nuestro ser in"i!i"ual, la
llama misma "e lo "i!ino, %ue brilla como la constante llama puntiau"a "e una l.mpara, tiene
el Elemento aire, el tatDa !ay=$ Cuan"o se "esarrolla este c&acra se "omina el aire, las sali"as
astrales y se "esarrollan muc&as !irtu"es s.tDicas, po"eres, "ominio "el esta"o "e 'inas$ Tiene
%uince :oas na"&is %ue son6 QAM, Q@AM, GAM, G@AM, GNAM, C@AM, C@@AM, QA, GNAM,
TAM, T@AM$
Gobierna el senti"o "el tacto, el sistema circulatorio, el sistema locomotor y el sistema
respiratorio e in+luye sobre el +uncionamiento "e la l.n"ula Timo$ -u "esarrollo tiene intima
relaci*n con el ascenso "el Run"alini$ -u mantram es la !ocal )o) con soni"o alara"o$
Es "e muc&a importancia %ue se "esarrolle antes "e %ue se en+r,e, ya %ue "e lo contrario la
persona se con!ierte en intelectuali#a"ora,
Las personas %ue me"itan en este c&acra perciben u oyen el soni"o "el An&ata %ue tiene ,ntima
relaci*n con el ;O@AT$ Este soni"o se lo concibe cuan"o pronunciamos la !ocal O como un
soni"o "ulce y apacible$
Est. controla"o por un ser * maestro$$$ 2n e'ercicio para "espertar este c&acra es la
me"itaci*n, y se con%uista el po"er "e la Intuici*n$ Otro e'ercicio %ue se "ebe reali#ar "entro "e
las U y P "e la ma/ana es6 se rela'a, se sienta c*mo"amente con +rente al orienteH "on"e
!isuali#a una ran cru# "e color "ora"o %ue re+le'a su lu# &asta nuestro cora#*n y se comien#a
a !ocali#ar la )O) pura, prolonan"o el soni"o relacionan"o la boca, se repite "urante "ie#
minutos o m.s$
La !ocali#aci*n y la me"itaci*n "esarrollan y "esen!uel!en esta ilesia, santuario "el amor$ El
amor es tan puro como el lucero "e la ma/anaH el amor es uni!ersal, impersonal, ine+able,
"esinteresa"o$
Tambi(n con+iere este c&acra, el po"er "e la inspiraci*n y las sali"as en cuerpo astral$
El car"ias o centro car"iaco est. en ,ntima relaci*n con el cora#*n "el sistema solar$ El &ombre
es un uni!erso en miniatura, si %ueremos estu"iar el uni!erso "ebemos estu"iar al &ombre$ El
c&acra "el cora#*n tiene "oce p(talos, seis acti!os y seis inacti!os$ Con la ener,aEQun"alini
to"os los "oce p(talos entran en acti!i"a"$
La "escripci*n In"ost.n "e este c&acra es mara!illosa, la cual no es por el momento pru"ente
transcribir$
El car"ias es el centro man(tico relaciona"o con los !ia'es astralesH %uien %uiera con%uistar el
po"er "e salir en cuerpo astral a !olunta", "ebe cambiar totalmente su tipo "e !ibraci*nH esto
s*lo es posible "esarrollan"o el car"ias$
La sali"a en astral es m.s bien Emoti!a y sentimental, el +r,o intelecto na"a tiene %ue !er con
las sali"as en cuerpo astralH el cerebro es lunar, el cora#*n es solar$
Para salir en cuerpo astral se necesita la emoci*n superiorH cierto tipo "e emoti!i"a", el
sentimiento, una supersensibili"a" muy especial, y sue/o combina"o con me"itaci*n$ Estas
cuali"a"es s*lo se loran con el "esarrollo "el car"ias$
C@ACRA VI-@20@A O IGLE-IA 0E -AR0I-
Est. en el na"&i sus&umn., ple1o Lar,neo relaciona"o con el elemento (ter, el tatDa
correspon"iente es AQA-@A$
Ascen"ien"o por el canal sutil "entro "e la columna !ertebral, el punto siue en %ue se ponen
en contacto el mun"o !isible e in!isible es el c&acra !is&u"&a * centro "e ran pure#a$ Esta
ilesia est. !incula"a con un or"en "el ser ele!a"amente e!oluciona"o, es la puerta "e entra"a
al plano "e la sabi"ur,a$
-u ubicaci*n es en la base "e la aranta en el punto "e uni*n "e la columna !ertebral y la
m("ula oblona"a, en la l.n"ula Tiroi"es$
-us AP yoa na"&is y sus !ibraciones est.n representa"as por AP letras s.nscritas, es "e color
a#ul intenso$ El "esarrollo con+iere al inicia"o muc&os po"eres, el principal es la Clariau"iencia,
con la cual escuc&a en el mun"o +,sico, las palabras "e los mun"os superiores, las escuc&a
interiormente$ Est. relaciona"o este c&acra con el plano mental$ 0ebemos apren"er el sabio
mane'o "el !erboH este c&acra se relaciona con el !erbo uni!ersal "e !i"a$ Es necesario
compren"er %ue &ay silencios "elictuosos y palabras %ue &ierenH e1isten otras palabras %ue
"icen6 &ay un enanito %ue pue"e incen"iar ciu"a"es y %ue a la !e# pue"e poner pa# y armon,a$
Ese enanito es la lenua$
Con el "esarrollo "el c&acra lar,neo compren"emos el esoterismo "e to"os los libros sara"osH
se conocer. lo pasa"o, presente y +uturo "e to"o lo %ue e1iste en el uni!erso$
La aranta es un =tero "on"e se esta la palabraH los maestros crean con el po"er "el !erboH
el Run"alini es crea"or en la larine$
C@ACRA A9NA O IGLE-IA 0E ;ILA0EL;IA
Est. en el na"&i sus&umn.H en el cuerpo +,sico est. relaciona"o con el ple1o ca!ernoso en el
entrece'o$ -e le "enomina tambi(n el senti"o espacial, * tercer O'o$
El color "el c&acra es blanco pur,simo$ Es el O'o "e la Clari!i"encia$ 0espertan"o este c&acra
se obtienen los O -@I0@I- o po"eres mayores, y los >C po"eres menores$ Est. relaciona"o
,ntimamente con la l.n"ula @IPO;I-I-$
Este c&acra re=ne important,simas +unciones, tiene TP p(talos, sien"o NO "e color rosa"o y NO
!ioleta p.li"oH ca"a uno "e estos colores toma la mita" "el c&acra, "e manera %ue en alunos
compen"ios !iene "escrito como poseyen"o "os p(talos =nicamente$
Las +unciones "e este centro est.n lia"as a la !i"encia en los planos superiores "el 2ni!erso,
permitien"o al inicia"o lle!ar sus in!estiaciones &asta el .tomo, cuya estructura pue"e ser
percibi"o y anali#a"a con clari"a"$ 0e iual manera las +aculta"es "e este c&acra permiten
obser!ar un sistema solar$ La t(cnica para conseuir tal po"er "e !isi*n es m.s o menos la
siuiente6 El opera"or !ar,a el tama/o "el c&acra &asta %ue tome las "imensiones "el ob'eto a
obser!arH "e esta manera sure una relaci*n "e iual"a" "imensional, entre el su'eto y el
ob'eto, permitien"o un e1amen total y minucioso "el mismo$
El clari!i"ente "ebe ser tan sencillo y &umil"e como la t,mi"a y per+uma"a +lorecilla "e la noc&e
estrella"a $
E1isten "os clases "e clari!i"encias6 clari!i"encia Ob'eti!a, la %ue posee un !er"a"ero Maestro
y %ue nunca pue"e e%ui!ocarse$
Clari!i"encia sub'eti!a, en la cual el c&acra no &a alcan#a"o su pleno "esarrollo si no se
"espierta la intuici*n se pue"en cometer muc&os errores$
Los c&acras A9NA : -A@A-RARA est.n lia"os ,ntimamente$ El A'na es una pe%ue/a puerta
me"iante la cual se mani+iestan po"eres "el c&acra -a&asrara )El A'na es un sier!o "el
-a&asrara)$
EL C@ACRA -A@A-RARA O IGLE-IA 0E LAO0ICEA
En la parte alta "e la cabe#a con el "isco !olea"o &acia arriba, se encuentra este c&acra
tambi(n llama"o el loto "e los mil p(talos, en reali"a" tiene T4C p(talos$ Est. situa"o a ni!el "e
la coronilla, sitio "el o'o "e la Poli!i"encia$ Las U5 letras "el al+abeto s.nscrito se repiten
incesantemente en +orma armoniosa$ Es "e color "ora"o en los maestros En las "em.s
personas tiene un color !ioleta con la parte central amarilla$ Cuan"o resplan"ece totalmente es
el -,mbolo "e la corona "e los maestros$ Tiene AC estrellas %ue representan los AC po"eres "el
&ombre$ Tiene ,ntima relaci*n con la l.n"ula Pineal$ En esta rei*n mora un .tomo super
"i!ino$ Los In"ostanes "icen6 )La mora"a "e s&i!a)$ En nuestro cerebro e1isten CN .tomos %ue
representan los CN ancianos "el #o"iaco
La serpiente Qun"alini al ser "esperta"a sube &asta el -a&asrara, "an"o la iluminaci*n y
sabi"ur,a total$ 0a po"eres e1tra/os y "ominio sobre "os enemios melli#os6 El Tiempo y la
Muerte$
"el libro )El Matrimonio Per+ecto)
3OG. D#& S0#=O


-O8RE LO- -2EGO-
La Gnosis ense/a %ue e1isten muc&as clases "i+erentes "e sue/os %ue la Mo"erna Psicolo,a
"eca"ente "el &emis+erio occi"ental inora ra"icalmente$
Incuestionablemente, los sue/os son "e "i!ersa cali"a" espec,+ica "ebi"o al &ec&o concreto "e
%ue se &allan ,ntimamente relaciona"os con ca"a uno "e los centros ps,%uicos "el oranismo
&umano$
En rior "e !er"a" y sin e1aeraci*n aluna po"emos a+irmar %ue la mayor,a "e los sue/os se
encuentran !incula"os con el centro instinti!oEmotorH esto es, son el eco "e cosas !istas en el
",a, "e simples sensaciones y mo!imientos, mera repetici*n astral "e lo %ue "iariamente
!i!imos$
As, mismo, alunas e1periencias "e tipo emocional, tales como el mie"o E%ue tanto "a/o &ace a
la &umani"a"E, suelen tener cabi"a en esos sue/os ca*ticos "el centro instinti!oEmotor$
E1isten, pues, sue/os emocionales, se1uales, intelectuales, motores e instinti!os, etc$, etc$, etc$
Los sue/os m.s importantes, las !i!encias ,ntimas "el -er, se &allan asocia"as a los "os
centros6 emocional superior y mental superior$
Ciertamente, resultan interesantes los sue/os relaciona"os con los "os centros superiores, se
caracteri#an siempre por lo %ue se po"r,a "enominar una +ormulaci*n "ram.tica$
A&ora bien si pensamos en el Rayo "e la Creaci*n, en los centros superiores e in+eriores y en
las in+luencias %ue "escien"en por el cita"o Rayo C*smico, "ebemos a"mitir %ue se presentan
en nosotros !ibraciones luminosas %ue intentan curarnos, %ue tratan "e in+ormarnos sobre el
esta"o en %ue nos encontramos, etc$
Resulta =til recibir mensa'es y estar en contacto con los a"eptos a#tecas, mayas, toltecas,
eipcios, rieos, etc$
Es tambi(n mara!illoso platicar con las "i!ersas partes m.s ele!a"as "e nuestro -er$
Los centros superiores est.n plenamente "esarrolla"os en nosotros y nos transmiten mensa'es
%ue "ebemos apren"er a captar concientemente$
A a%uellas personas muy selectas %ue &an teni"o momentos "e recuer"o "e s, en la !i"a, en
los %ue !ieron una cosa o a una persona com=n y corriente "e un mo"o completamente nue!o,
no les sorpren"er. si les "io en este cap,tulo %ue tales momentos tienen la misma cali"a" o
sabor interior %ue esos raros y e1tra/os sue/os relaciona"os con los "os centros, emocional y
mental superior$
In"ubitablemente, el sini+ica"o "e tales sue/os trascen"entales pertenece al mismo or"en %ue
a la reali#aci*n en s, "el Rayo "e la Creaci*n y, en particular, a la octa!a lateral "el sol$
Cuan"o uno comien#a a "arse cuenta "e la &on"a sini+icaci*n "e esa clase espec,+ica "e
sue/os, es se/al "e %ue ciertas +uer#as luc&an por "espertarnos, sanarnos o curarnos$
Ca"a uno "e nosotros es un punto matem.tico en el espacio %ue sir!e "e !e&,culo a
"etermina"a suma "e !alores, buenos o malos$
La muerte es una resta "e %uebra"osH termina"a la operaci*n matem.tica, lo =nico %ue %ue"an
son los !alores Iblancos o nerosB$
0e acuer"o con la ley "el eterno retorno, es ostensible %ue los !alores retornan, se
reincorporan$
-i un &ombre empie#a a ocuparse m.s conscientemente "el pe%ue/o ciclo "e los sucesos
recurrentes "e su !i"a personal, po"r. entonces !eri+icar por s, mismo, me"iante la e1periencia
m,stica "irecta, %ue en el sue/o "iario se repite siempre la misma operaci*n matem.tica "e la
muerte$
En ausencia "el cuerpo +,sico, "urante el sue/o normal, los !alores, sumeri"os en la lu# astral,
se atraen y repelen "e acuer"o con las leyes "e la imantaci*n uni!ersal$
La !uelta al esta"o "e !iilia implica, "e &ec&o y por "erec&o propio, el retorno "e los !alores al
interior "el cuerpo +,sico$
2na "e las cosas m.s e1traor"inarias es %ue la ente piensa %ue s*lo est. en relaci*n con el
mun"o e1terno$
La Gnosis nos ense/a %ue estamos en relaci*n con un mun"o interior, in!isible para los
senti"os +,sicos or"inarios pero !isible para la clari!i"encia$
El mun"o interior in!isible es muc&o m.s e1tenso y contiene muc&as m.s cosas interesantes
%ue el mun"o e1terior, &acia el cual siempre se est. miran"o a tra!(s "e las cinco !entanas "e
los senti"os$
Muc&os sue/os se re+ieren al luar "on"e estamos es el mun"o interior in!isible "es"e el cual
suren las "i!ersas circunstancias "e la !i"a$
El lenua'e "e los sue/os es e1.ctamente comparable al lenua'e "e las par.bolas$
A%u(llos %ue interpretan to"o literalmente piensan %ue el -embra"or "el E!anelio Cr,stico
sali* a sembrar y %ue la semilla cay* en pe"reales, etc$, etc$, etc$, m.s no entien"en el senti"o
"e tal par.bola por%ue (ste, en s, mismo, pertenece el lenua'e simb*lico "el centro emocional
superior$
No est. "em.s recor"ar %ue to"o sue/o, por absur"o o inco&erente %ue (ste sea, tiene al=n
sini+ica"o pues nos in"ica no s*lo el centro ps,%uico al cual se &alla asocia"o sino, tambi(n, al
esta"o psicol*ico "e tal centro$
Muc&os penitentes %ue presum,an "e castos, cuan"o +ueron someti"os a pruebas en los
mun"os internos, +allaron en el centro se1ual y cayeron en poluciones nocturnas$
En el a"epto per+ecto los cinco centros ps,%uicos6 intelectual, emocional, motor, instinti!o y
se1ual, +uncionan en plena armon,a con el in+inito$
JCu.les son los +uncionalismos mentales "urante el sue/oK J?u( emociones nos aitan y
conmue!enK JCu.les son nuestras acti!i"a"es +uera "el cuerpo +,sicoKJ?u( sensaciones
instinti!as pre"ominanK J@emos toma"o nota "e los esta"os se1uales %ue tenemos "urante el
sue/oK
0ebemos sincerarnos con nosotros mismos$ Con 'usta ra#*n "i'o Plat*n6 )El &ombre se conoce
por sus sue/os)$
La cuesti*n "el +uncionalismo e%ui!oca"o "e los centros es un tema %ue e1ie un estu"io "e
to"a la !i"a, a tra!(s "e la obser!aci*n "e s, mismo en acci*n y "el e1.men riuroso "e los
sue/os$
No es posible llear en un instante a la comprensi*n "e los centros y "e su traba'o correcto o
e%ui!oca"oH necesitamos in+inita paciencia$$$
To"a la !i"a se "esen!uel!e en +unci*n "e los centros y es controla"a por (stos$
Nuestros pensamientos, sentimientos, i"eas, esperan#as, temores, amores, o"ios, acciones,
sensaciones, placeres, satis+acciones, +rustraciones, etc$, se encuentran en los centros$
El "escubrimiento "e al=n elemento in&umano en cual%uiera "e los centros "ebe ser moti!o
m.s %ue su+iciente para el traba'o esot(rico$
To"o "e+ecto psicol*ico "ebe ser pre!iamente compren"i"o, me"iante la t(cnica "e la
me"itaci*n, antes "e proce"er a su eliminaci*n$
E1tirpar, erra"icar, eliminar cual%uier elemento in"eseable, s*lo es posible in!ocan"o el au1ilio
"e Tonant#in Ila 0i!ina Ma"re Qun"aliniB, una !ariante "e nuestro propio -er, el ;o&at particular
"e ca"a uno "e nos$
As, es como !amos murien"o "e instante en instanteH s*lo con la muerte a"!iene lo nue!o$$$$
En la escala "e los seres y las cosas, incuestionablemente nos llean in+luencias "e to"a clase$
-i &emos compren"i"o el Rayo "e la Creaci*n sabremos tambi(n %ue en to"o instante "e la
!i"a nos llean in+luencias y %ue (stas son "e "i+erente cali"a"$
Es preciso recor"ar siempre %ue &ay in+luencias superiores %ue act=an sobre nosotros y %ue
son reistra"as por nuestro aparato ps,%uico, pero si estamos apea"os a nuestros senti"os y
no ponemos atenci*n plena a nuestra !i"a interior, entonces tampoco loraremos percibir (stas
in+luencias$
0I-CIPLINA 0EL :OGA 0EL -2EGO
A%uellos aspirantes %ue sinceramente an&elen la e1periencia m,stica "irecta,
incuestionablemente "eben incuestionablemente "eben comen#ar con la "isciplina "el :oa "el
sue/o$
Es ostensible %ue el n*stico "ebe ser e1iente consio mismo y apren"er a crear con"iciones
+a!orables para el recuer"o y comprensi*n "e to"as esas e1periencias ,ntimas %ue siempre
ocurren "urante el sue/o$
Antes "e acostarnos para el "escanso "e los a+anes y +atias "el "iario !i!ir, con!iene poner la
"ebi"a atenci*n al esta"o en %ue nos encontramos$
Los "e!otos, %ue "ebi"o a las circunstancias lle!an !i"a se"entaria, na"a pier"en y muc&o
anan su antes "e acostarse reali#an un paseo corto a paso !i!o y al aire +rescoH tal paseo
a+lo'ar. sus m=sculos$
-in embaro, con!iene aclarar %ue 'am.s "ebemos abusar "e los e'ercicios +,sicosH
necesitamos !i!ir armoniosamente$
La cena, merien"a o comi"a +inal "el ",a, "ebe ser liera, libre "e man'ares pesa"os o
estimulantes, e!itan"o cui"a"osamente el inerir elementos %ue pue"a" "es!elarnos, %uitarnos
el sue/o$
La +orma m.s ele!a"a "e pensar es no pensar$ Cuan"o la mente est. %uieta y en silencio, libre
"e los a+anes "el ",a y "e las ansie"a"es mun"anas, se encuentra entonces en un esta"o
ciento por ciento +a!orable para la pr.ctica "el :oa "el sue/o$
Cuan"o realmente traba'a el centro emocional superior concluye, aun%ue sea por bre!e tiempo,
el proceso "el pensar$$
Es e!i"ente %ue el menciona"o centro entra en acti!i"a" con la embriaue# "ionis,aca$
Tal arrobamiento se &ace posible al escuc&ar con in+inita "e!oci*n las sin+on,as "eliciosas "e un
3aner, "e un Mo#art, "e un C&opin, etc$
La m=sica "e 8eet&o!en, muy especialmente resulta e1traor"inaria para &acer !ibrar
intensi!amente al centro emocional superior$
En ella encuentra el n*stico sincero un inmenso campo "e e1ploraci*n m,stica, por%ue no es
m=sica "e +orma sino "e i"eas ar%ueteipicas ine+ablesH ca"a nota tiene su suni+ica"oH ca"a
silencio una emoci*n superior$
8eet&o!en, al sentir tan cruelmente los riores y pruebas "e la )Noc&e espiritual), en !e# "e
+racasar como muc&os aspirantes, +u( abrien"o los o'os "e su intuici*n al supernaturalismo
misterioso, a la parte espiritual "e la naturale#a, a esa rei*n "on"e !i!en los Reyes an(licos
"e (sta Gran Creaci*n 2ni!ersal6 Tlaloc, @ue&ueteotl, etc$, etc$
Ve" al )m=sicoE+il*so+o) a lo laro "e su e1istencia e'emplar$ -obre su mesa "e traba'o tiene
constantemente a la !ista a su 0i!ina Ma"re Qun"alini, la ine+able Neit&, la Tonant#in "e
An.&uac, la suprema Isis eipcia$
-e nos &a "ic&o %ue el cita"o ran Maestro &ab,a puesto al pie "e a%uella +iura a"orable una
inscripci*n, "e pu/o y letra "el mismo, %ue misteriosa re#a6 ):o soy la %ue &a si"o, es y ser., y
nin=n mortal &a le!anta"o mi !elo)$
El proreso ,ntimo re!olucionario se &ace imposible sin el au1ilio inme"iato "e nuestra 0i!ina
Ma"re Tonant#in$
To"o &i'o ara"eci"o "ebe amar a su ma"reH 8eet&o!en amaba entra/ablemente a la suya$
;uera "el cuerpo +,sico, en las &oras "el sue/o, el alma pue"e platicar con su 0i!ina Ma"reH
empero, es e!i"ente %ue "ebemos empe#ar con la "isciplina "el sue/o$
Necesitamos prestar atenci*n a la rec.mara en la %ue &emos "e "ormir$ La "ecoraci*n "ebe ser
ar"able$ Los colores m.s "eseables para los +ines %ue se persiuen Ea "espec&o "e lo %ue
otros autores aconse'anE son, precisamente, las tres tonali"a"es primarias6 a#ul, amarilla y ro'a$
In"ubitablemente, los tres colores b.sicos se correspon"en siempre con las tres +uer#as
primarias "e la naturale#a Iel santo triaman#iRamnoB$ -anto a+irmar, santo near y santo
conciliar$
No est. "em.s recor"ar %ue las tres +uer#as oriinales "e (sta Gran Creaci*n cristali#an
siempre en +orma positi!a, neati!a y neutra$
La )causa causorum) "el santo Triaman#iRamno se encuentra oculta en el elemento acti!o
ORi"anoRH (ste =ltimo, en s, mismo, es tan s*lo la emanaci*n "el sara"o absoluto solar$
Ob!iamente, el rec&a#o a los tres colores +un"amentales, "espu(s "e to"as (stas ra#ones
e1puestas, e%ui!ale, por simple "e"ucci*n l*ica, a caer en un "esprop*sito, en un "esatino$
El :oa "el -ue/o resulta e1traor"inario, mara!illoso, +ormi"ableH sin embaro, suele ser muy
e1iente$
La rec.mara "ebe estar siempre muy bi(n per+uma"a y !entila"a, mas no inun"a"a con el
sereno +r,o "e la noc&e$
0espu(s "e una "etalla"a re!isi*n se s, mismo y "e la rec.mara en la %ue &emos "e "ormi, el
n*stico "ebe e1aminar su cama$
-i obser!amos cul%uier br='ula, po"emos !eri+icar por nosotros mismos %ue la au'a se orienta
&acia el norte$
Incuestionablemente, es posible apro!ec&ar conscientemente esa corriente man(tica "el
mun"o %ue +luye siempre "e -ur a Norte$
Orientemos el lec&o en +orma tal %ue la cabecera %ue"e siempre &acia el NorteH as, po"remos
usar intelientemente la corriente man(tica in"ica"a por la au'a$
El colc&*n no tiene %ue ser e1aera"amente "uro ni tampoco "emasia"o blan"o, es "ecir, tiene
%ue tener una elastici"a" tal %ue en mo"o aluno a+ecte a los procesos ps,%uicos "el "urmiente$
Los resortes c&illones o una cabecera %ue cru'a y ima al menor mo!imiento "el "urmiente,
constituyen un serio obst.culo para (stas pr.cticas$
-e colocan "eba'o "e la almo&a"a un cua"erno o libreta y un l.pi#, "e mo"o tal %ue se les
pue"a encontrar +.cilmente en la obscuri"a"$
Las ropas "e cama "eben ser +rescas y muy limpiasH "ebe per+umarse la +un"a "e la almo&a"a
con nuestra +raancia pre+eri"a$
0espu(s "e cumplir con to"os estos re%uisitos, el asceta n*stico proce"er. a "ar el seun"o
paso "e esta "isciplina esot(rica$
-e meter. en su lec&o y, &abien"o apaa"o las luces, se acostar. en "ec=bito "orsal, es "ecir,
sobre sus espal"as, con los o'o cerra"os y las manos sobre el ple1o solar$
-e %ue"ar. completamente %uieto "urante alunos instantes y, "espu(s "e &aberse a+lo'a"o o
rela'a"o totalmente, tanto en lo +,sico como en lo mental, se concentrar. en Mor+eo, el 0ios "el
sue/o$
Incuestionablemente, ca"a una "e las partes aisla"as "e nuestro Real -er e'erce "etermina"as
+unciones, y es precisamente Mor+eo Ino se con+un"a con Or+eoB el encara"o "e e"ucarnos en
los misterios "el sue/o$
-er,a alo m.s %ue imposible tra#ar un es%uema "el -erH empero, to"as las partes
espirituali#a"as, aisla"as, "e nuestra presencia com=n, %uieren la per+ecci*n absoluta "e sus
+unciones$
Cuan"o nos concentramos en Mor+eo, (ste se alera por la brillante oportuni"a" %ue le
brin"amos$
Es urente tener +e y saber suplicar$ Nosotros "ebemos pe"irle a Mor+eo %ue nos ilustre y
"espierte en los mun"os suprasensibles$
A esta altura comien#a a apo"erarse "el n*stico esoterista una somnolencia muy especial, y
entonces a"opta la postura "el le*n6
)Acosta"o sobre su la"o "erec&o, con la cabe#a apuntan"o &acia el Norte, recoe las piernas
&acia arriba lentamente &asta %ue las ro"illas %ue"en "obla"as$ En esta posici*n la pierna
i#%uier"a se apoya sobre la "erec&aH lueo coloca la me'illa "erec&a sobre la palma "e la mano
"erec&a y "e'a %ue el bra#o i#%uier"o "escanse sobre la pierna "el mismo la"o)$
Al "espertar "el sue/o normal no "ebemos mo!ernos, por%ue es claro %ue con tal mo!imiento
se aitan nuestros !alores y se pier"en los recuer"os$
In"ubitablemente, el e'ercicio retrospecti!o se &ace in"ispensable en tales instantes, cuan"o
"eseamos recor"ar con entera precisi*n to"os y ca"a uno "e nuestros sue/os$
El n*stico "ebe anotar muy cui"a"osamente los "etalles "el sue/o o sue/os en la libreta o
cua"erno %ue coloc* "eba'o "e la almo&a"a para este prop*sito$
As, po"r. lle!ar un recor" minucioso sobre su proreso ,ntimo en la yoa "el sue/o$
Aun%ue s*lo %ue"aren en la memoria !aos +ramentos "el sue/o o sue/os, (stos "eben ser
cui"a"osamente reistra"os$
Cuan"o no &a %ue"a"o na"a en la memoria, "ebe iniciarse el e'ercicio retrospecti!o con base
en el primer pensamiento %ue &ayamos teni"o en el instante preciso "el "espertarH ob!iamente,
a%u(l se encuentra asocia"o ,ntimamente al =ltimo sue/o$
Necesitamos aclarar solemnemente %ue el e'ercicio retrospecti!o se inicia antes "e &aber
retorna"o totalmente al esta"o "e !iilia, cuan"o a=n nos encontramos en esta"o "e
somnolencia tratan"o "e seuir conscientemente la secuencia "el sue/o$
La pr.ctica "el menciona"o e'ercicio se comien#a siempre con la =ltima imaen %ue
&ubi(ramos teni"o instantes antes "e reresar al esta"o "e !iilia$
Terminaremos este cap,tulo a+irman"o solemnemente %ue no es posible pasar m.s all. "e esta
parte relaciona"a con la "isciplina "el yoa "el sue/o a menos %ue &ayamos lora"o la
memoria per+ecta "e nuestras e1periencias on,ricas$
EL -2EGO TANTRICO
In"ubitablemente, resulta urente repasar mensualmente nuestro cua"erno o libreta "e notas
con el prop*sito "e !eri+icar por nosotros mismos el proresi!o a"elanto "e la memoria on,rica$
Cual%uier posibili"a" "e ol!i"o "ebe ser elimina"a$ No "ebemos continuar con las pr.cticas
subsiuientes en tanto no &ayamos lora"o la memoria per+ecta$
Resultan particularmente interesantes a%uellos "ramas %ue parecen salir "e otros silos o %ue
se "esarrollan en me"ios o ambientes %ue na"a tienen %ue !er con la e1istencia "e !iilia "el
so/a"or$
@ay %ue estar en esta"o "e alerta percepci*n, alerta no!e"a", y poner muy especial atenci*n al
estu"io "e los "etalles %ue incluyen cuestiones espec,+icas, pl.ticas, reuniones, templos,
acti!i"a"es inusita"as con otras personas, etc$, etc$, etc$
Lora"o el "esarrollo ,ntero "e la memoria on,rica, elimina"a ya cual%uier posibili"a" "e ol!i"o,
el proceso "e simboli#aci*n abrir. el camino "e la re!elaci*n$
A la ciencia b.sica "e la interpretaci*n "e los sue/os "ebemos buscarla en la ley "e las
analo,as +ilos*+icas, en la ley "e las analo,as "e los contrarios y en la ley "e las
correspon"encias y "e la numerolo,a$
Las im.enes astrales, re+le'a"as en el espe'o m.ico "e la iainaci*n, 'am.s se "eben tra"ucir
literalmente pues son s*lo representaciones simb*licas "e las i"eas ar%uet,picas y "eben ser
utili#a"as "e la misma manera %ue un matem.tico utili#a los s,mbolos alebr.icos$
No est. "em.s a+irmar %ue tal (nero "e i"eas "escien"e "el mun"o "el Esp,ritu puro$
Ob!iamente, las i"eas ar%uet,picas %ue "escien"en "el -er "e!ienen mara!illosas
in+orm.n"onos, yo sobre el esta"o psicol*ico "e tal o cual centro "e la m.%uina, ya sobre
asuntos esot(ricos muy ,ntimos, ya sobre posibles (1itos o peliros, etc$, en!ueltas siempre
entre el ropa'e "el simbolismo$
Abrir tal o cual s,mbolo astral, tal o cual escena o +iura, con el prop*sito "e e1traer la i"ea
esencial, s*lo es posible a tra!(s "e la )me"itaci*n "el -er l*ica y con+rontati!a)$
Al llear a este esta"o "e la "isciplina "el yoa "el sue/o, se &ace in"ispensable entrar en el
aspecto t.ntrico "e la cuesti*n$
La sabi"ur,a antiua ense/a %ue Tonant#in I0e!i Qun"aliniB, nuestra 0i!ina Ma"re C*smica
particular Ipues ca"a persona tiene la suya propiaB, pue"e a"optar cual%uier +orma pues es el
orien "e to"as las +ormas$ Por lo tanto, con!iene %ue el n*stico me"ite sobre ella antes "e
%ue"arse "ormi"o$
El aspirante "eber. entrar "iariamente en el proceso "el sue/o repitien"o con muc&a +e la
siuiente oraci*n6 )Tonant#in, Teteoinnan, Lo&M, mi ma"re, !en a m,, !en a m,$
-e=n la ciencia t.ntrica, se el n*stico insiste en esta pr.ctica, m.s tar"e o m.s temprano
&abr. "e surir como por encanto, "e entre las cambiantes y amor+as e1presiones "e sus
sue/os, un elemento inicia"or$
@asta tanto no &aya i"enti+ica"o ,nteramente a ese inicia"or, es in"ispensable continuar
reistan"o sus sue/os en la libreta o cua"erno$
El estu"io y an.lisis pro+un"o "e ca"a sue/o anota"o resulta imposterable en la "isciplina
esot(rica "el sue/o t.ntrico$
Incuestionablemente, el n*stico sincero %ue llea a este esta"io "e la "isciplina t.ntrica se
encuentra, por tal moti!o, listo para "ar el paso siuiente, el cual ser. el tema "e nuestro
pr*1imo cap,tulo$
PRACTICA 0EL RETORNO
Cuan"o el aspirante &a reali#a"o con pleno (1ito to"os los e'ercicios n*sticos relaciona"os con
el esoterismo "e sue/o, es ostensible %ue entonces se encuentra ,ntimamente prepara"o para
la pr.ctica "el retorno$
En el cap,tulo anterior alo "i'imos sobre el elemento inicia"or %ue sure como por encanto "e
entre las cambiantes y amor+as e1presiones "e sus sue/os$
Ciertas personas muy ps,%uicas, re+ina"as e impresionables, &an pose,"o siempre en s,
mismas al elemento inicia"or$
Tales personas se caracteri#an por la repetici*n continua "e un mismo sue/oH esos ps,%uicos
re!i!en peri*"icamente tal o cual escena o !en en sus e1periencias on,ricas, en +orma
constante, a (sta o a%uella criatura o s,mbolo$
Ca"a !e# %ue el elemento inicia"or Esea este =ltimo s,mbolo, soni"o, color o persona, etc$E es
recor"a"o al "espertar "el sue/o normal, el aspirante, con los o'os a=n cerra"os, contin=a
!isuali#an"o la imaen cla!e +amiliar y lueo, intencionalmente, tratar. "e "ormirse nue!amente
prosiuien"o con el mismo sue/o$
Con otras palabras "iremos %ue el aspirante intenta !ol!erse consciente "e su propio sue/o y
por ello prosiue intencionalmente con el mismo, pero lle!.n"olo al esta"o "e !iilia, con plena
luci"e# y autocontrol$
-e con!ierte as, en especta"or y actor "e un sue/o, con la !enta'a, por cierto na"a
"espreciable, "e po"er aban"onar la escena a !olunta" para mo!erse libremente en el mun"o
astral$
Entonces, el aspirante, libre "e to"as las trabas "e la carne, +uera "e su cuerpo +,sico, se &abr.
"espren"i"o "e su !ie'o y +amiliar ambiente penetran"o en un uni!erso rei"o por leyes
"istintas$
La "isciplina "el esta"o "e sue/o "e los t.ntricos bu"&istas con"uce "i".cticamente al
"espertar "e la conciencia$
El n*stico s*lo pue"e "espertar, al esta"o !er"a"ero "e iluminaci*n, compren"ien"o y
"esinteran"o sue/os$
Las sara"as escrituras "el In"ost.n a+irman solemnemente %ue el mun"o entero es el sue/o
"e 8ra&ama$
Partien"o "e este postula"o &in"=, a+irmaremos en +orma en+.tica lo siuiente6 )Cuan"o
8ra&ama "espierta, el sue/o concluye)$
En tanto el aspirante no &aya lora"o to"a!,a la "isoluci*n ra"ical, no s*lo "e los sue/os en s,
mismos, sino tambi(n "e los resortes psicol*icos %ue los oriinan, el "espertar absoluto ser.
alo m.s %ue imposible$
El "espertar "e+initi!o "e la conciencia s*lo es posible me"iante una trans+ormaci*n ra"ical$
Los cuatro E!anelios Cr,sticos insisten en la necesi"a" "e "espertarH "esa+ortuna"amente, las
entes contin=an "ormi"as$$$
?ue#alcoatl, el Cristo me1icano, ciertamente +ue un &ombre ciento por ciento "espierto$
La multiplici"a" "e sus +unciones tambi(n son in"ica con entera precisi*n lo anti%u,simo "e su
culto y la pro+un"a !eneraci*n con %ue se le !e,a en to"o centro am(rica$
Los 0ioses santos "e An.&uac son &ombres per+ectos en el senti"o m.s completo "e la
palabraH criaturas absolutamente "espiertasH seres %ue erra"icaron "e su psi%uis a to"a
posibili"a" "e so/ar$
Tl.loc, )el %ue &ace brotar), 0ios "e las llu!ias y "el rayo, sien"o 0ios es tambi(n un &ombre
"espierto, aluien %ue tu!o %ue eliminar "e su psi%uis no s*lo a sus sue/os sino, a"em.s a
to"a posibili"a" "e so/ar$ Es el in"i!i"uo sara"o principal "e la anti%u,sima cultura olmeca, y
aparece siempre con la m.scara "el tireEserpiente en las &ac&as colosales y en "i!ersas
+iuras "e 'a"e$
Te#catlipoca y @uit#ilopoc&tli, criaturas "el +ueo, !i!as representaciones "e la noc&e y "el ",a,
son tambi(n &ombres "espiertos, seres %ue loraron pasar m.s all. "e los sue/os$
;uera "el cuerpo +,sico, el &ombre "espierto pue"e in!ocar a los 0ioses santos "e los a#tecas,
mayas, toltecas, etc$
Los 0ioses "e los c*"ices 8oria, 8orb*nico, etc$, etc$, etc$, !ienen al llama"o "el &ombre
"espierto$
Me"iante el au1ilio "e los 0ioses santos, el &ombre "espierto pue"e estu"iar, en la lu# astral, la
0octrina secreta "e An.&uac$
IToma"o "el libro )La 0octrina -ecreta "e Ana&uac)B