El Misterio de Belicena Villca PDF

El Misterio de Belicena Villca
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2
Coleccin
Espada de Tharsis
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EL MISTERIO DE BELICENA VILLCA
Por Nimrod de Rosario
4
Primera edicin Argentina: del autor en Crdoba 2.003
Ilustracin de Tapa del Autor
LIBR !" "!ICI#$ AR%"$TI$A
&ueda 'ec'o el depsito (ue marca la le) **.+23
Impreso en Argentina , Printed in Argentina
5
I-B$: ./+01302/2002
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LIBRO PRIMERO
El Desaparecido de Taf del Valle
Captulo I
onoc a Belicena Villca cuando se encontraa internada en el !ospital
"europsi#ui$trico Dr% &a'ier (atr)n *sla de la +iudad de ,alta- con
dia.n)stico de demencia senil irreversible% ,iendo /0dico del paell)n B-
de enfer/os incurales- 1e deido prestar atenci)n a la referida enfer/a durante un
lar.o a2o en el #ue apli#u0 todos los recursos #ue la +iencia psi#ui$trica 3 /i e4tensa
e4periencia en la profesi)n /e rindaan para intentar- 'ana/ente- su recuperaci)n%
+o/o se 'er$ /$s adelante- su 1istoria fue escrita por ella /is/a en tanto per/aneca
en a#uel triste encierro% Dedic) a ese fin todo el tie/po disponile- #ue era /uc1o-
pues la 5unta /0dica la 1aa autori6ado a escriir dado #ue tal acti'idad redundaa
en e'identes resultados terap0uticos sore el $ni/o de la paciente% ,in e/ar.o-
nadie saa a #u0 se referan sus escritos 3 si ellos re'elaan al.una co1erencia l).ica-
infor/aci)n #ue 1uiese sido 7til poseer para confir/ar o corre.ir el dia.n)stico
ad'erso% Dos /oti'os i/pedan conocer el contenido de sus /anuscritos8 el pri/ero- 3
principal- consista en #ue la enfer/a escria en quechua santiagueo- una len.ua
#ue s)lo se 1ala en su re.i)n natal9 en secreto- al parecer- Belicena Villca tradu5o los
/anuscritos al +astellano pocos das antes de /orir9 el se.undo /oti'o era el celo
1o/icida #ue pona en e'itar la lectura de los te4tos- lo #ue se tradu5o- un da- en un
'iolento incidente con una enfer/era #ue os) posar los o5os sore una de sus p$.inas%
Mas- co/o lo #ue interesaa era /antenerla tran#uila- 3 la escritura contriua a
entretenerla en ese estado- se opt) por no contradecir sus /anacos deseos 3 se le
per/iti) ocultar los /anuscritos en un portafolios del cual no se separaa en nin.7n
/o/ento% "o ostante- parte de su 1istoria /e fue relatada por ella /is/a /ientras
dur) su con'alescencia- 3a sea /ediante lar.os /on)lo.os a los #ue frecuente/ente la
lle'aa el psicoan$lisis- en los das en #ue cierta estailidad /ental per/ita esta
terapia- o- in'oluntaria/ente- cuando el trata/iento de narcosis la su/a en un pesado
sopor durante el cual- sin e/ar.o- no dis/inua nunca la acti'idad oral%
"atural/ente- no poda darse cr0dito a sus declaraciones- no s)lo por su condici)n de
enfer/a /ental- sino por el tenor de las /is/as- #ue eran increles 3 alucinantes8
nunca podra calificarse- con /a3or 5usticia- a su relato co/o a la historia propia de
un loco%
+
:
;a situaci)n de alienada de Belicena Villca se.ura/ente desalentar$ a los lectores
sore la 'eracidad de los sucesos narrados% Es co/prensile pues tan s)lo un a2o
atr$s <o /is/o 1uiese 1ec1o todo lo posile por i/pedir la di'ul.aci)n de un
/aterial #ue la prudencia- 3 la 0tica profesional- aconse5an /antener en los reser'ados
$/itos de la Historia Clnica 3 el Legajo Personal%
(ero- 1e a#u #ue la s7ita /uerte de Belicena Villca 'ino a trastornar este
racional punto de 'ista 3 /e lle') a pensar #ue la !istoria re.istra el paso de
'enerales fi.uras por las celdas de c0leres lo#ueros% =ecord0 a "iet6c1e- E6ra
(ound- >ntonin >rtaud- al a5edrecista Morp13- al /ate/$tico +antor- 3 /uc1os otros%
=a6on0 #ue a#uellos fa/osos persona5es presentaan cuadros de es#ui6ofrenia a.uda-
co/o /i paciente- lo cual si.nifica #ue la conciencia se 1alla fra./entada aun#ue no
disuelta- 3 pueden- e'entual/ente- producirse estados de lucide6 te/poral donde la
conducta es /$s o /enos nor/al% Me di5e #ue si +antor elaor) la .enial teora de los
n7/eros transfinitos en el /anico/io 3 si "iet6c1e durante sus die6 a2os de internado
poda citar a !o/ero- E/p0docles- 3 casi cual#uier cl$sico- de /e/oria- 3 en .rie.o
anti.uo- era posile- en una /edida infinita/ente /enor- #ue el relato de Belicena
Villca fuese en parte 'erdadero% +laro- este silo.is/o aparente/ente inconsistente
sorprender$ al lector9 pero es #ue todo esto lo pens0 de prisa- /u3 de prisa8 porque
Belicena Villca haba sido asesinada%
Captulo II
#uel desa.radale suceso- pertur) la /arc1a i/pecale del "osoco/io
su/i0ndonos a todos en un estado de /alestar 3 an.ustia indescriptile%
Especial/ente afectado result) nuestro Director- el e/inente Dr% +orte6-
#uien te/a #ue el esc$ndalo lle.ase a /ancillar el no/re del ilustre pr)cer local #ue
lle'a el !ospital- 1ec1o #uese.7n su clara l).ica- influira en los c1e#ues #ue la
poderosa fa/ilia del finado 1aca lle.ar /ensual/ente% "o cansar0 al lector con
detalles por#ue este caso fue /u3 co/entado por la prensa 3 si desea 1acerlo puede
consultar el diario El !eraldo de ,alta- en las ediciones de la se/ana #ue 'a del : al
15 de Enero de 1?@A- donde 1allar$ toda la infor/aci)n% ,)lo recordar0 a#u lo
esencial- 3a #ue el desarrollo de este verdico caso- re#uiere considerar las e4tra2as
circunstancias en #ue ocurri) el cri/en 3 el /isterio #ue lo rode)9 %%% 3 #ue a7n
persiste- pues la (olica no lo.r) esclarecerlo 3 di.nos funcionarios /anifiestan dudas
sore si ello ser$ posile al.7n da% (or#ue dos ele/entos tan asurdos co/o
irracionales inter'ienen de /anera definiti'a en el fatal desenlace- i/pidiendo toda
posiilidad de reali6ar con5eturas co1erentes9 el pri/ero es un 1ec1o ino5etale/ente
'erificado8 el cri/en se concret) en una celda para enfer/os psic)ticos
1er/0tica/ente cerrada con una pesada puerta de acero- entre las A-AA 1s% 3 las 2-AA
1s% del 6 de Enero- sin #ue nadie- asoluta/ente nadie 1uiese entrado durante ese
lapso% Esto se co/pro)- feli6/ente- .racias a un suceso fortuito%
>
,iendo la noc1e anterior 5 de Enero- es decir- da de feste5o de =e3es Ma.os-
parte del personal fue a repartir re.alos al !ospital de "i2os 3 al Brfelinato ,an
Crancisco de >ss% Entre ellos estaa nuestro e4i/io Director- Dr% +orte6- #uien a las
23 1s% 3a 1aa re.resado- luciendo a7n el tra5e de (ap$ "oel 3 dispuesto a efectuar la
recorrida diaria #ue- desde incontales a2os- reali6a por todos los paellones para
reco.er los infor/es finales% (ues ien- el propio Dr. Corte vio por !ltima ve viva
a Belicena Villca a las "#$%& hs.- cuando- a ra6 de una crisis 1ist0rica en su se.unda
fase- pro/o'i) un .eneral desorden en el paell)n B8 corra desesperada/ente en el
reducido espacio de su celda- con los o5os fi5os 3 desoritados- /ientras .ritaa
'Pachachutqui()- 'Pachachutqui()- palaras #ue en ese /o/ento eran
@
inco/prensiles- si ien reconoci/os #ue se trataa del idio/a #uec1ua% (or otra
parte- el ata#ue era sinto/$tica/ente anor/al en ella%
El Dr% +orte6 orden) una in/ediata dosis de Valiu/- su/iendo a la infortunada
Belicena Villca en un sopor del #ue s)lo 1ara de salir un instante para 'er la Muerte
de +erca- tal co/o lo su.era la e4presi)n de tre/endo 1orror con #ue se 1allaa
crispado su rostro cuando fue encontrada- 3a /uerta- tres 1oras /$s tarde% < a#u
sur.e el /isterio9 el pri/er ele/ento #ue desconcert) 3 sorprendi) a los a'e6ados
policas8 lue.o de ser atendida la paciente- seran las A-AA 1oras- todos nos retira/os
de la celda siendo 0sta cerrada por el Dr% +orte6- #uien inadvertidamente .uard) la
lla'e en uno de los olsillos de su tra5e de (ap$ "oel ol'idando lue.o depositarla en el
talero .eneral de lla'es% > las tres de la /a2ana al ir la enfer/era de turno a recorrer
la ronda 1aitual- not) la falta de la lla'e- de la cual nadie supo dar parte% Dedu5o de
ello #ue 1ara sido lle'ada por el Dr% +orte6 3- co/o los duplicados se encuentran en
la oficina del /is/o- no le #ued) otra alternati'a /$s #ue lla/arle a su casa% "o fue
necesario 1acerlo- pues la operadora del con/utador interno infor/) #ue el Dr% a7n
per/aneca en el !ospital- aun#ue estaa a punto de retirarse% >'isado 0ste de su
error- decidi) suir al paell)n B para entre.ar la lla'e 3 reali6ar una re'e
inspecci)n ocular% Es decir- #ue durante esas tres 1oras- la lla'e- 7nico /edio para
arir la puerta lindada de la celda- estu'o en poder del Dr% +orte6% (ero el Director
del !ospital era un 1o/re de reconocida tra3ectoria social- cu3as 'irtudes /orales
1an sido sie/pre e4altadas co/o e5e/plo di.no de e/ulaci)n- 3 de #uien- por 7lti/o-
nadie osara dudar- ni si#uiera el e4peri/entado polica Maidana a car.o de la
in'esti.aci)n del caso%
En fin- el Dr% +orte6 ari) la puerta de la celda aco/pa2ado por / 3 la
enfer/era Darca e4acta/ente a las 3-A5 1s% En olor penetrante 3 dul6)n fue lo
pri/ero #ue nos lla/) la atenci)n% Era una fra.ancia co/o a sa1u/erio de s$ndalo o
incienso 3 resultaa tan fuera de lu.ar all- #ue nos /ira/os perple5os% (ero esto s)lo
fue un instante pues lo #ue 'ino despu0s concentr) toda nuestra atenci)n%
Belicena Villca 3aca en su lec1o- sin duda /uerta desde un tie/po atr$s- con el
cuello tu/efacto a causa del estran.ula/iento a #ue 1aa sido so/etida% El ar/a
1o/icida- una cuerda color /arfil- estaa enla6ada a7n en su cae6a pero suelta 3a% <
los dos e4tre/os caan sua'e/ente sore el pec1o 1acia el costado de la ca/a%
Era un espect$culo tan 1orrile #ue la a'e6ada enfer/era Darca lan6) un .rito
de espanto 3 ta/ale) 1acia atr$s- deiendo sostenerla por los 1o/ros- a pesar de
#ue /is piernas no se 1allaan del todo fir/es% < no era para /enos9 la /uerta tena
las /anos cerradas sore las fra6adas a a/os lados del cuerpo- posici)n en #ue
deieron estar en el /o/ento de la /uerte 3 #ue la ri.ide6 cada'0rica conser')- lo #ue
indicaa #ue no se 1aa defendido de su /isterioso asesino% Este dei) infundirle tal
terror #ue- a7n oser'ando c)/o le pasaan el la6o por el cuello- 3 lue.o- sintiendo
#ue el /is/o se cerraa 3 le cortaa la respiraci)n- s)lo atin) a aferrarse
desesperada/ente a la fra6ada% Tal deducci)n se afir/aa al conte/plar el .esto de la
cara8 los o5os /u3 .randes 3 desoritados9 3 la oca entreaierta- per/itiendo 'er la
len.ua 1inc1ada- #ue pareca #uerarse en una palara inconclusa- al.o #ue #ui6$ 3a
nunca sera pronunciado- #ui6$ la /isteriosa pachachutqui(%
E4pondr0 a1ora el se.undo ele/ento asurdo e irracional #ue- al inter'enir con el
peso contundente de lo concreto- eli/in) cual#uier esperan6a de otener una pronta 3
si/ple soluci)n% Me e4plicar0 /e5or% El 1ec1o inco/prensile de #ue la puerta
estu'iese cerrada con lla'e cuando se co/eta el cri/en- pri/er ele/ento- poda
pasarse por alto estaleciendo las 1ip)tesis l).icas- aun#ue i/proales- de #ue el
asesino pose3ese otra lla'e o #ue e4istiese una conspiraci)n por parte de /ie/ros
del cuerpo /0dico- etc% >l fin 3 al cao tales 1ip)tesis las for/ulaa la polica 3 lo
#ue ellos pretendan era despo5ar al caso de todo /isterio o ilusi)n sorenatural%
(ero la cuerda color /arfil- se.undo ele/ento- consista en un o5eto de/asiado
tan.ile para pasarlo por alto%
?
El se.undo ele/ento fue la e'idencia de #ue al.o siniestro e irracional se 1aa
instalado irresistile/ente entre nosotros% ,e trataa de una cuerda de un /etro de
lar.o9 construida con caello- al parecer- 1u/ano- tren6ado 3 te2ido% (ero lo ins)lito
estaa representado por las dos /edallas de oro- una en cada e4tre/o- .irando
loca/ente en dos pe#ue2os conos de oro% ;as /edallas en s constituan lo /$s
asurdo del con5unto8 e4acta/ente i.uales en sus for/as de Estrella de Da'id- no lo
eran- sin e/ar.o- sus .raados e inscripciones% Ena de ellas lle'aa cincelado en
relie'e un tr*bol de cuatro hojas larado en el 1e4$.ono central9 la otra /ostraa un
fruto #ue- indudale/ente- corresponda a la granada%
<o las encontr0 parecidas a ciertas 5o3as /as)nicas #ue 'i en una e4posici)n del
=otar3 +lu9 pero la fa/iliaridad ter/in) en cuanto 1ice /e/oria 3 ra6on0 #ue el
7nico punto de se/e5an6a entre 0stas 3 a#u0llas era la Estrella de Da'id #ueco/o
todos saen- est$ for/ada por dos tri$n.ulos e#uil$teros entrela6ados% Es un s/olo
adoptado desde 1ace /ilenios por el puelo 1ereo para identificarse- tal co/o puede
co/proarse 1o3 da 'i0ndola en la andera del Estado de *srael%
;as partes posteriores de las /edallas lle'aan inscripciones% Mas- 0stas- le5os de
aclarar al.o- au/entaan nuestra confusi)n pues estaan redactadas en dos idio/as
distintos% Ena frase- .raada 1ori6ontal/ente en el centro- estaa escrita en caracteres
1ereos- aun#ue tales si.nos no eran los /is/os en cada /edalla% =odeando a estas
palaras 1aa otra inscripci)n en letras latinas- esta 'e6 id0ntica para a/as 5o3as%
En ese /o/ento nadie pudo aclarar a #u0 idio/a perteneca8 'ada aes sidhe draoi
mac h+ch)% ;as palaras 1ereas- por su parte- decan9 en la .ranada !"9 3 en el
tr0ol "!%
+o/o se co/prender$- esta curiosa cuerda en5o3ada daa toda la sensaci)n de ser
al.o de uso cere/onial o reli.ioso- atriuto #ue el oficial Maidana capt) de in/ediato
pues al e4a/inarla no pudo e'itar un .esto de repu.nancia 3 una e4cla/aci)n8
F(ua5 Gesto es al.o 5udoH
Captulo III
#
o s0 #ue /uc1a .ente poderosa de nuestro pas considera #ue todo correcto oficial
de polica dee profesar i/prescindile/ente la ideolo.a nacionalista9 3 s0 ta/i0n
#ue dic1a indefinile ideolo.a se opone a los .randes internacionalis/os tales co/o
el /ar4is/o- la /asonera- el sionis/o- las corporaciones /ultinacionales- etc%- 3
1asta a la poltica e4terior de las potencias i/perialistas% En la ideolo.a nacionalista
es creencia corriente #ue todas esas 'astas or.ani6aciones con'er.en en una c7pula de
poder- situada en al.7n lu.ar del /undo- 'erdadero Doierno ,ecreto al #ue lla/an
',inarqua -nternacional)%
;a ,inar#ua 1ara desarrollado una Estrate.ia cu3a e5ecuci)n 1a de conducir a
la for/aci)n de un Doierno Mundial #ue re.ira sore todas las "aciones de la
Tierra% ;as diferencias 3 contradicciones #ue se ad'ierten entre las .randes
or.ani6aciones /encionadas seran de orden t$ctico 3 pura/ente e4teriores9 en los
'0rtices de poder todas coincidiran 3 los esfuer6os .enerales estaran enca/inados a
cu/plir la Estrate.ia sin$r#uica%
En la ideolo.a nacionalista es do./a- desde 1ace un si.lo- #ue la ,inar#ua 1a
sido fundada por los judos con la pretensi)n de ase.urarse el do/inio del Mundo 3
dar as cu/pli/iento a profecas e/anadas de la Bilia 3 a /anda/ientos del Tal/ud%
(or eso los nacionalistas #ue sostienen estas ideas suelen odiar ardiente/ente a los
5udos%
1A
"o /e sorprendi)- entonces- la e4cla/aci)n anti5uda del Bficial Maidana9 pero-
entendiendo #ue se trataa de una i/presi)n apresurada- trat0 de 1acerle co/prender
#ue atriuir un ori.en 5udo a la cuerda 1o/icida- s)lo por#ue las /edallas tenan
for/a de Estrella de Da'id- era cuando /enos a'enturado8 en efecto- tal s/olo es
utili6ado ta/i0n por otras reli.iones o sectas co/o la Masonera- la Teosofa- los
=osacruces- las *.lesias +ristianas- etc% >de/$s- le di5e- estaa la .ranada 3 el tr0ol
constitu3endo una co/inaci)n e4tra2a9 I3 las inscripciones indescifralesJ I3 el
cord)n de caello te2idoJ "o% "o sera tan f$cil calificar el con5unto%
>un#ue pare6ca increle- al.o faltaa en la celda de Belicena Villca8 el
portafolios con todos sus escritos% ;a polica- al enterarse de su contenido- 3
considerarlo co/o asoluta/ente carente de 'alor- descart) de in/ediato una posile
sustracci)n 3 se ne.) ter/inante/ente a 'incularlo al /)'il del cri/en8 antes ien-
intent) persuadirnos a nosotros de #ue el portafolios pudiese 1aer ido a parar al
incinerador del !ospital- sea por accidente- sea por represalia de al.una enfer/era
fastidiada por el e4cesi'o celo con #ue lo cuidaa la enfer/a%
Captulo I$
o se saa en el !ospital sore Belicena Villca% ;le.) en Dicie/re del :@ en
una a/ulancia del E50rcito% Dos fornidos suoficiales la aco/pa2aron 1asta
la oficina del Director 3 entre.aron a 0ste- una carta del &efe del 23A
=e.i/iento de +aallera con asiento en ,alta- +oronel Mario (0re6- 5unto con un
sore conteniendo docu/entaci)n 3 una fic1a /0dica% En la carta- nos infor/) lue.o
el Dr% +orte6- el +oronel le solicitaa #ue in.resara co/o paciente del !ospital a
Belicena Villca #uien padeca una enfer/edad /ental deida/ente co/proada por
los /0dicos /ilitares #ue fir/aan los estudios ad5untos% ;a /u5er- oriunda de la
(ro'incia de Tucu/$n- tena un 7nico 1i5o desaparecido durante la Dran =epresi)n de
1?::% *.norando el paradero de 0ste- 3- aparentemente ari.ando la certe6a de #ue las
autoridades le ne.aan infor/aci)n- co/en6) a /o'erse resuelta/ente por 'arias
(ro'incias del "orte ar.entino e incluso sali) del pas- 'ia5ando por el interior de
Boli'ia 3 del (er7% Esa conducta result) sospec1osa para los ,er'icios de *nteli.encia-
#uienes la so/etieron a intensa 'i.ilancia 3 final/ente la detu'ieron%
<
Cue durante los duros interro.atorios #ue se consider) la posiilidad de #ue
Belicena Villca estu'iera /ental/ente dese#uilirada- por lo #ue- lue.o de las
consultas a /0dicos /ilitares- se 1aa dispuesto su traslado al !ospital
"europsi#ui$trico Dr% &a'ier (atr)n *sla% En cuanto al 1i5o- el E50rcito nada saa de
su paradero ni si /ilitaa en al.una or.ani6aci)n su'ersi'a9 su desaparici)n
5usta/ente alert) a las autoridades pues se pens) #ue 1aa pasado a la
clandestinidad% Esta idea se afir/) al conocerse la sorprendente acti'idad de la /adre-
asunto #ue /oti') final/ente su detenci)n% ;a infor/aci)n precedente la
su/inistraa el +oronel para #ue no se diera cr0dito a las 1istorias o a los recla/os
#ue pudiera 1acer la enfer/a%
,e.7n el Dr% +orte6 el tono de la carta no ad/ita r0plica9 era casi una orden
internar a Belicena Villca% En su criterio se deian considerar dos posiilidades8 o la
/u5er enlo#ueci) durante el interro.atorio- o la 1istoria #ue planteaa el E50rcito era
real% ;o #ue dea descartarse de plano era una tercera 'ariante8 #ue supiera al.o
sore la su'ersi)n%%% En ese caso 1ara sido e5ecutada% +orran tie/pos difciles en
ese entonces9 la >r.entina ocupada /ilitar/ente en 1?:6- 'ena soportando una
represi)n tre/enda #ue co/en6) con el e4ter/inio de los fa/osos .uerrilleros
11
ni1ilistas- tal la calificaci)n oficial- 3 conclu3) con un a2o de san.re di.no de
+al.ula- donde ca3eron- a/0n de los /seros .uerrilleros- .ente de toda la3a% ;os
/uertos 3 desaparecidos se contaan por /illares 3- en at/)sfera tan peli.rosa- no era
ueno para la salud discutir las directi'as /ilitares%
F<a 'endr$n tie/pos /e5ores Fnos deca el Dr% +orte6F recuerden #ue los
/ilitares se ri.en por las le3es de la Estrate.ia% F< con su 1aitual erudici)n- nos
citaa a Ma#uia'elo- .enio de la Estrate.ia- #ue en su ora El (rncipe dice8 %%% al
apoderarse de un Estado todo usurpador dee refle4ionar sore los cr/enes #ue le es
preciso co/eter- 3 e5ecutarlos todos a la 'e6- para #ue no ten.a #ue reno'arlos da a
da 3- al no 'erse en esa necesidad- pueda con#uistar a los 1o/res a fuer6a de
eneficios% (or#ue las ofensas deen inferirse de una sola 'e6 para #ue- durando
/enos- 1ieran /enos9 /ientras #ue los eneficios deen proporcionarse poco a poco-
a fin de #ue se saoreen /e5or%
Esta era- para el Dr% +orte6- la filosofa del Doierno%
=ecuerdo co/o si fuera 1o3 cuando aco/pa20 a Belicena Villca al paell)n B-
i/presionado por su trato culto 3 su sencilla prestancia% ,in ser real/ente alta lo
pareca deido a su cuerpo /enudo pero er.uido9 el caello ne.ro 3 lacio- de sua'es
fila/entos- le caa 1asta la cintura% ;os o5os- li.era/ente ras.ados- eran 'erdes 3 la
nari6- al.o pro/inente daa un efecto de fir/e6a al rostro- en/arcado en un )'alo casi
perfecto% ,u oca- proporcionada- era de laios carnosos9 las ce5as8 poladas 3 rectas
sore los o5os% Todo en ella e/anaa un aire 'ital #ue para nada delataa una edad de
4: a2os 3- a pesar de #ue los ri.ores pasados de5aron su 1uella de/acrante- se
adi'inaa #ue en su 5u'entud 1aa sido una /u5er de e4traordinaria elle6a%
;os estudios reali6ados en el !ospital- confir/aron #ue Belicena padeca al.7n
tipo de es#ui6ofrenia- por lo #ue el Dr% +orte6- no tan sensile a consideraciones
est0ticas- decidi) /antener el dia.n)stico de los /0dicos /ilitares de/encia senil
irre'ersile aun#ue tal 'aloraci)n fuese total/ente in5usta%
Mientras ca/inaa por los pasillos ru/o al paell)n B reci la pri/era de
las incontales sorpresas #ue /e dara el trato con Belicena Villca 3 su e4tra2a
1istoria% ;e3endo el letrero de /aterial pl$stico con /i no/re- aroc1ado en el
olsillo de la c1a#uetilla- di5o8
FDr% >rturo ,ie.na.el% Tiene Ed% un no/re /$.ico8 'oso de la garra
victoriosa)% I;o saaJ
F,upon.o #ue s Frespond- /ientras traduca /ental/ente8 .rturo- del .rie.o
arctos- si.nifica 'oso)9 ,ieg #uiere decir 'victoria) en ale/$n9 3 nagel- 'garra) en
el /is/o idio/aF% ;o #ue /e sorprende Fa.re.u0F es #ue lo sepa Ed% IEntiende
.rie.o 3 ale/$nJ
FB1- no es necesario Dr% /o veo con la ,angre% ,0 lo #ue sie/pre supe F/e di5o
con una sonrisa candorosa%
G, #ue est$ enfer/aH- pens0 necia/ente- cre3endo #ue aluda a la teora de la
reencarnaci)n co/o 1acen los espiritistas- clientes per/anentes de nuestros
paellones% En ese entonces no poda i/a.inar ni re/ota/ente #ue al.7n da 1ara
esfuer6os inusitados por recordar cada una de sus palaras para anali6arlas con .ran
respeto%
Captulo $
o dee sorprender #ue la polica arc1i'ara el caso a poco de 1aer co/en6ado
la in'esti.aci)n pues- tras cada paso #ue daa en pos de esclarecerlo- todo se
tornaa /$s confuso- siendo in5ustificale el depositar tanto esfuer6o en un "
12
cri/en #ue- pareca- a nadie interesaa resol'er% En pri/er lu.ar- por#ue Belicena
Villca no tena fa/iliares conocidos #ue recla/asen 5usticia9 pero- principal/ente- por
el /isterio #ue rodeaa al asunto8 Ic)/o entr) el asesino en la celda 1er/0tica/ente
cerradaJ9 Ipor #u0 utili6) una 'aliosa cuerda en5o3ada para /atar a una alienada
indefensaJ9 3- lo /$s inco/prensile8 Icu$l poda ser el /)'il del cri/en- el /oti'o
#ue 1iciese inteli.ile lo ocurridoJ
"o 1aa respuesta para estos 3 otros interro.antes #ue sur.an 3- al pasar el
tie/po sin #ue se a'an6ara un pal/o- el caso fue prudente/ente cerrado por la
(olica%
> los dos /eses nadie 1alaa del cri/en en el !ospital "europsi#ui$trico 3 eran
pocos los #ue al.unos /eses /$s tarde recordaan a la /alo.rada Belicena Villca%
;a rutina diaria- el traa5o fati.oso- los prole/as cotidianos e ine'itales- todo
contriu3e a #ue el 1o/re /undano- su/er.ido en el de'enir de su Destino- se torne
i/per/eale al dolor a5eno o a a#uellos fen)/enos #ue no afectan per/anente/ente
su realidad concreta%
<o no so3 la e4cepci)n a la re.la 3- en cuanto toca a lo a#u narrado-
se.ura/ente 1ara ol'idado el 1orrile cri/en acosado por las oli.aciones de /i
residencia /0dica- la atenci)n del consultorio- o las clases de >ntropolo.a a/ericana
#ue si.o co/o curso terciario de postK.rado%
Di.o 1ara ol'idado por#ue la 1istoria de Belicena Villca in'adi) de pronto
/i propio /undo trastorn$ndolo todo9 conduci0ndo/e 1asta el orde del ais/o
de/encial en #ue ella sucu/iera%
+o/o di5e- la (olica se desinteres) ien pronto del cri/en9 lue.o de las
declaraciones de ri.or prestadas en los das susi.uientes- 3a no nos /olestaron /$s 3
la 'ida retorn) a su rit/o 1aitual% >l cad$'er de Belicena Villca se le practic) una
autopsia- #ue s)lo sir'i) para confir/ar lo 3a supuesto por nosotros8 la /uerte fue
ocasionada por estran.ula/iento con la cuerda lanca% +o/o no tena parientes
conocidos- se en'i) un tele.ra/a a su 7nico 'isitante- un indio c1a1uanco radicado al
parecer en la (ro'incia de Tucu/$n9 pero al transcurrir un cierto tie/po sin #ue 0ste
acudiera- se procedi) a in1u/ar los restos en una necr)polis local%
En esos das- /ediados de Enero- pleno 'erano norte2o- /i 7nica preocupaci)n
consista en planear las 'acaciones anuales #ue co/en6aan el da 2A 3 se e4tendan
1asta fines de Cerero% ,in duda tendra tie/po de 1acer al.unas e4cursiones 3
preparar las /aterias #ue rendira en Mar6o%
&usta/ente- en una 'isita #ue 1ice a la Cacultad de >ntropolo.a de ,alta para
inscriir/e en un e4a/en final- /e cruc0 con el (rofesor (alo =a/ire6- Doctor en
Cilolo.a de presti.io 3 al cual conoca por 1aer asistido a uno de sus cursos de
len.uas a/erindias% >l 'erlo se /e ocurri)- s7ita/ente- 1acerle una consulta8
FBuenos Das Dr% =a/ire6% ,i no le inco/oda perder s)lo un /o/ento #uisiera
pre.untarle al.o%%%
FBuenos Das Dr% >rturo ,ie.na.el Frespondi) /ientras inclinaa cort0s/ente la
cal'a cae6aF- Ed% dir$%
FVer$ Dr% =a/ire6- 1ace unos das falleci) una paciente en el !ospital
"europsi#ui$trico donde so3 M0dico 3- antes de /orir- pronunci) una palara
#uec1ua- al.o as co/o 'pachachutqui()9 3o tradu6co pacha L Mundo- chutqui( L
des/e/rar8 o sea des/e/rar el Mundo% +o/o esto no tiene sentido- deseara #ue
Ed% /e di.a si 1a3 al.una otra acepci)n para esa palara% FTrataa de no dar
infor/aci)n sore la e4tra2a /uerte% El (rofesor =a/ire6 escuc1) /i traducci)n con
'isile desa.rado%
FIDe #u0 parte era oriunda su pacienteJ
FDe la (ro'incia de Tucu/$n9 parece #ue sie/pre 1ait) en los 'alles
calc1a#ues- a7n cuando 7lti/a/ente 1aa 'ia5ado al "orte- incluso a (er7 3 Boli'ia%
(ero de tales 'ia5es s0 /u3 poco pues 5a/$s acept) co/entarlos%
FBien Fdi5o el Dr% =a/ire6 con i/pacienciaF% +o/o Ed% sae- el #uec1ua tiene
/uc1os dialectos9 pero- de acuerdo a la filiaci)n #ue /e 1a dado- le su.iero considerar
13
lo si.uiente8 si ien pacha es el Mundo- o la Tierra- co/o en pachamama L
Madre Tierra- en el #uec1ua santia.ue2o pacha ta/i0n #uiere decir Tie/po% En
este dialecto- 'chutqui() es el 'ero transiti'o dislocar- por lo #ue su palara
si.nificara dislocar el Tie/po9 o dislocaci)n del Tie/po- en un sentido /$s
actual%
Deo confesar #ue una sensaci)n de alar/a /e in'adi) /ientras escuc1aa al
'ie5o (rofesor- pues al.o interior- un secreto instinto- /e deca a .ritos #ue si 1aa
al.una e4plicaci)n para el asesinato de Belicena Villca- 0sta se encontraa /$s all$ de
la co/prensi)n nor/alen un $/ito en #ue se.ura/ente re.an le3es i.noradas por
el 1o/re% IMu0 era esta dislocaci)n del Tie/po sino un concepto oscuro-
inaprensile- #ue se resiste a la ra6)n pero #ue .uarda un ne4o e'idente con el
asesinatoJ I+)/o se entiende- si no es aceptando la inter'enci)n de lo desconocido- el
1ec1o de #ue al.uien o al.o pueda in.resar en una celda cerrada con lla'e- perpetrar
un asesinato- e irse tran#uila/ente- de5ando tras de s la cuerda /ortal- o seala
pruea de la presencia ine4plicaleJ ,- 1aa en todo esto co/o una calculada
ne.li.encia- co/o si el asesino #uisiese dar una /ni/a /uestra de su in/enso 3
terrile poder en un alarde de de/encial or.ullo%
Visile/ente perturado- /e desped del (rofesor =a/ire6 3 re.res0 sore /is
pasos- /ientras una certe6a se afir/aa cada 'e6 /$s en /i cerero8 Belicena Villca
saa #ue un peli.ro /ortal la acec1aa cuando .ritaa pachachutqui(-
pachachutqui(%
Captulo $I
Escudos de Provincias Argentinas.

%alta &u'u( Cata)arca

14
Tucu)*n La Rio'a %an &uan
l asunto /e intri.aa 3- aun#ue dudaa #ue se 1uiese a'an6ado al.o- decid
conse.uir toda la infor/aci)n posile sore el cri/en% +uando discuti/os con
el Bficial Maidana sore la proale filiaci)n de la cuerda en5o3ada- #ued0 con
est0 en acercarle al.una pulicaci)n /as)nica para #ue co/proara la si/ilitud- s)lo
e4terior- de las /edallas- con unas 5o3as destinadas a rituales de distintos .rados de
dic1a or.ani6aci)n% En su /o/ento no pensaa cu/plir dic1a pro/esa- #ue 1ice en un
desesperado intento por con'encer a los policas del car$cter ritual del asesinato- al 'er
#ue estos e'adan el ulto 3 uscaan una soluci)n racional #ue- a /i 5uicio- no
e4ista%
E
>1ora pensaa 'aler/e de ella co/o e4cusa- para otener infor/aci)n% Bus#u0
los tres enor/es to/os del 'Diccionario de la 0rancmasonera) en la Bilioteca de
la Eni'ersidad 3 /e diri5 a la &efatura de (olica% En ,alta 0sta ocupa un anti.uo
edificio colonial pe.ado al +aildo- frente a la pla6a principal- florida 3 pro'inciana%
Estacion0 el auto/)'il 5unto a un par#u/etro- a 'arias cuadras de /i destino 3
ca/in0 por la calle Bel.rano ru/o al centro%
>l lle.ar a la *.lesia del ,a.rado +ora6)n- con su edificio de /$s de 3AA a2os-
ia pensando en la 5u'entud de la >/0rica Blanca ante la /ilenaria Europa9 a pesar de
#ue a#u no se constru3) nada /$s atr$s de 4AA a2os- nos estre/ece lo secular- #ue
senti/os anti.uo 3 re/oto%
Me faltaa transitar la cuadra de la reco'a con sus arcos centenarios- a5o los
cuales se puede to/ar un caf0 3 leer el diario o si/ple/ente conte/plar los altos
cerros le5anos #ue rodean el Valle de ;er/a%
>tra'es0 'arios pasillos de aspecto so/ro- 1asta encontrar una puerta coronada
por un cartel enlo6ado cu3as cac1aduras apenas per/itan leer '12icina 3eneral de
-nvestigaciones)9 /$s aa5o otro cartel- de pl$stico- anunciaa ',ubcomisara
4aidana) 'Llame antes de entrar)%
;as cosas salieron /e5or de lo #ue <o esperaa% Mientras el Bficial Maidana- con
sal'a5e ale.ra- e4a/inaa los Diccionarios- en /is /anos se desli6aan feril/ente
las pocas fo5as del e4pediente caratulado8 'Belicena Villca$ Homicidio intencional)%
>s- aco/pa2ado por los insultos #ue el polica nacionalista lan6aa cuando al.o
de lo #ue lea causaa su furia- pude a'eri.uar lo #ue deseaa%
,e 1aan practicado an$lisis 'arios a la cuerda 1o/icida- siendo 0sta destruda
en parte durante los ensa3os% Ena de las /edallas fue fundida 3 el /aterial so/etido
a an$lisis de Espectroscopa Molecular- cit$ndose en fo5as el infor/e final 3
re/iti0ndose al infor/e principal ad5unto- para cual#uier discusi)n sore la
interpretaci)n del /is/o% ;a conclusi)n era #uede acuerdo a los /inerales 3
/etales #ue inter'enan en la aleaci)n del oro- 0ste tendra co/o se.uro ori.en un pas
de Europa8 Espa2a% +on /$s precisi)n se /encionaa la Nona =o Tinto- en la
pro'incia de !uel'a%
FG+aallero Oadosc1H8 I#u0 cara5o #uiere decir esto Dr%J Finterru/pi)
rusca/ente /i lectura el Bficial Maidana- #ue lea =itual del .rado 3A%
FEs una palara 1erea #ue si.nifica /u3 ,anto% El ttulo sera +aallero /u3
,anto Fdi5e%
El Bficial tena los o5os in3ectados en san.re%
FG,ar.ento Muiro.aH F.rit)F% GVen.a a 'er lo #ue 1acen los /asonesH
El sar.ento acudi) presuroso% Era un criollo fornido co/o un #uerac1o- pero de
e'idente pocas luces- #uien su/) su 'o6 osecuente/ente al concierto de /aldiciones
#ue e5ecutaa el Bficial%
,e.u le3endo el e4pediente% En tro6o de la cuerda de pelo se en'i) al
;aoratorio de >n$lisis (atol).ico de la Cacultad de Medicina% El infor/e re/itido
por la Eni'ersidad- indicaa #ue el pelo era caello 1u/ano- posile/ente de /u5er9
15
la sustancia usada en el te2ido era si/ple/ente lec1ada de cal- a la #ue se a.re.)
al.7n 5u.o 'e.etal $cido para restar alcalinidad%
(ero lo /$s curioso era #ue la Eni'ersidad poda certificar la ra6a a la #ue
perteneca la /u5er a #uien se cort) el caello fatal9 la secci5n ovalada de las firas
pilosas estudiadas- no de5aan lu.ar a dudas8 6aa blanca % ;as otras =a6as tienen un
pelo de secci5n redonda- se.7n los especialistas%
Esto era casi todo% Estaan las declaraciones nuestras 3 el *nfor/e Corense%
Ta/i0n un infor/e del E50rcito- con la /is/a 1istoria 3a conocida- donde
'elada/ente se su.era no escarar /uc1o%
,e.uan papeles urocr$ticos sin i/portancia- sore la in1u/aci)n 3 otros
aspectos de la in'esti.aci)n9 pero sore el cri/en en s- no se 1aa a'an6ado /uc1o%
En resu/en8
a F Huellas dactilares7 no 1aa otras #ue las de la occisa 3 el personal del
!ospital%
F 1tra llave7 no constaa%
c F Peritaje en la puerta7 indic) #ue los .o6nes estaan intactos- i.ual #ue la
cerradura% "o 1uo for6aduras con .an67a- arreta- ni de nin.una especie%
d F Peritaje 2orense7 /uerte por estran.ula/iento%
e F Peritaje del arma homicida7 cuerda de pelo 1u/ano- te2ida con cal%
Medallas de oro espa2ol de si.nificado desconocido%
"i una palara sore la desaparici)n del portafolios 3- por lo 'isto no se 1aa
considerado 7til in'esti.ar las le3endas .raadas en las 5o3as%
F%%% perros 5udosH F.ritaa el Bficial- #ue lea el artculo &esuita donde 1a3 un
cuadro titulado ;a +o/pa2a de &es7s 'ista por la Masonera en el cual se 'e- entre
innu/erales s/olos de todo tipo- al ,uperior Deneral de la Brden &esuta sentado
sore una /onta2a de cr$neos- de donde aso/a ta/i0n la cru6 de +risto%
+o/o uen "acionalista +at)lico se senta a.ra'iado- ofendido personal/ente-
por la perfidia de la 5udeo/asonera% "o cre con'eniente aclararle #ue la +o/pa2a
de &es7s cre)- en el si.lo P*P- el =ito Mas)n del =eal >rco- el cual fue final/ente
ad1erido al Dran Briente *n.l0s del =ito Escoc0s >nti.uo 3 >ceptado- con lo #ue
a/as or.ani6aciones estalecieron puntos de contactos per/anentes%
Des.raciada/ente la pruea est$ a la 'ista 1o3 da- al considerar el mar8ismo
aristocr9tico #ue sustentan los pensadores 5esuitas% ,era ridculo ad/itir la
e4istencia de una ,inar#ua *nternacional 3 creer #ue la *.lesia =o/ana- or.ani6aci)n
te/poral- est$ e4enta de su control% (ero sera in7til9 el oficial no aceptara ese
ra6ona/iento%
+ar.u0 los pesados to/os 3 /e desped del ,uco/isario Maidana%
F>di)s Bficial9 si /e necesita no tiene /$s #ue lla/ar al !ospital%
F!asta sie/pre Dr% ;e a.rade6co la colaoraci)n #ue nos 1a prestado%
Captulo $II
ra Viernes 3 podra descansar el fin de se/ana en la 'ie5a casa solarie.a de
+errillos- un puelo ellsi/o #ue se encuentra a 1@ Q/% de ,alta- sore el
/is/o ca/ino #ue conduce a +afa3ate- en el cora6)n de los 'alles calc1a#ues-
3- /$s all$- a ,anta Mara de +ata/arca% >ll vivan /is padres- ancianos 3a- 3 una
1er/ana 'iuda con dos ni2os%
E
;a perspecti'a de 'erlos 3 pasar unos das con ellos sie/pre /e col/aa de
ale.ra9 as pues no dee i/presionar a nadie #ue unas 1oras /$s tarde- /ientras
16
conduca el auto/)'il por el ca/ino ordeado de 'i2as- no pensase /$s en el 1orrile
cri/en%
,in e/ar.o- estaa escrito #ue la pa6 sera re'e8 en /enos de una 1ora /i 'ida
se 1i6o tri6as 3 un futuro de M0dico- >ntrop)lo.o- +atedr$tico- es decir de profesional
caal- desapareci) co/o proale Destino para /% En la casa de /is padres /e
esperaa la carta de Belicena Villca 3 el co/ien6o de la locura% G,i tan s)lo no la
1uiese ledoH G+u$nto dolor- /uerte 3 duelo caus0 a /is seres #ueridos por 1aer
ledo a#uella carta 3- lo /$s nefasto- 1aer credo en lo #ue ella decaH G< con
se.uridad- nada nos 1ara pasado de no reciir la cartaH
G+u$nto /e arrepentira tres /eses despu0s por 1aerle dado cr0dito- en ese
mismo lugarH El lunes si.uiente co/en6aan /is 'acaciones- 3 al 'ol'er al !ospital-
en Mar6o- todo estara ol'idado% G"o de leerla8 esa fue /i 7lti/a oportunidad de
continuar siendo normal- es decir- c)/oda 3 /ediocre/ente normal- a/ado por
todos- respetado por todos- 3- desde lue.o- por el Buen +readorH G,- no es una
lasfe/ia8 el Buen Dios +reador dea estar or.ulloso de /8 no interfera para nada
sus .randiosos planes- 3 contriua en la /edida de lo posile al Bien co/7n I#u0
/$s se poda esperar de un 1u/ilde M0dico (si#uiatra salte2oJ (ero /uc1o /e te/o
#ue a1ora #ue lo 1e perdido todo- 1asta 1e perdido el fa'or del +reador% !ar$ #ue
leer la carta de Belicena Villca 3 conocer el resto de la 1istoria para disentir o coincidir
con/i.o%
+o/o di5e- no de 1aerla ledo 3 todo 1ara continuado i.ual% Pero est visto
que en la vida de ciertas personas hay como trampas cuidadosamente montadas:
basta tocar un resorte para que se desencadenen mecanismos irreversibles%
Captulo $III
anuto- el perro o'e5ero- se acerc) corriendo para feste5ar /i lle.ada- /ientras
/anioraa con el coc1e 3 cerraa la tran#uera% Toda'a /e faltaa recorrer
otros doscientos /etros 1asta la casa9 1ice suir a +anuto en el asiento
delantero 3 arran#u0% >s era sie/pre9 /ane5aa con una /ano 3 con la otra
acariciaa al 'ie5o can durante esos doscientos /etros- #ue le pertenecan s)lo a 0l%
+
Vi acercarse la fi.ura de /is padres- sentados a5o los centenarios lapac1os del
patio 3 sent las risas de /is a/ados sorinos% Era la fa/ilia- una de las cosas /$s
ellas #ue puede conceir un solter)n e/pedernido co/o <o%
FBongiorno a tutti Fro/e0 /ientras a5aa el /aletn 3 uscaa las consaidas
.olosinas para los ni2osF% IMu0 tal 'an las 'i2as (ap$J
FMe5or #ue nunca >rturo% G!a3 unas u'as #ue son la .loria de BacoH pero Ide
#u0 nos sir'e esta aundancia si este a2o no tendre/os 'endi/iaJ :1h 4ein 3ott;
GEste .oierno lle'ar$ a todo el /undo a la #uieraH
FBueno (ap$- cal/a- 3a no tienes #ue 1acerte /ala san.re% Mira- te tra5e un
re.alo%
;e alcanc0 el cassete de >n.elito Var.as 3- /ientras lo colocaa en el
reproductor port$til- sor el /ate #ue /i 1er/ana ceaa 3 1aca circular
silenciosa/ente de /ano en /ano%
FTo/a 1i5o- 1ace cinco das lle.) una enco/ienda para ti% ;a retira/os para
1ac0rtela lle.ar- pero co/o nadie ia para ,alta #ued) a#u% Dees dar tu do/icilio de
la +iudad9 al.7n da puede lle.arte al.o ur.ente a#u 3 t7 no estar$s%%%- FMa/$
continu) ri20ndo/e en tanto la 'o6 de >n.elito Var.as des.ranaa el tan.o > (an 3
>.ua% (ero <o no escuc1aa nada% >sorto en el re/itente del pa#uete- donde
clara/ente se lea Belicena Villca- /i cora6)n pareca 1aerse detenido%
1:
El pa#uete contena el portafolios 3- dentro de 0l- un sore con una e4tensa carta-
tan e4tensa #uese dira- Belicena Villca e/ple) todo su tie/po lire- durante /eses-
en escriirla% > continuaci)n la transcrio sin #uitar ni a.re.ar una co/a% Deseo #ue
el lector co/parta en toda su di/ensi)n el Misterio #ue se ara ante / al leer a#uella
aso/rosa /isi'a% El sore ostentaa una le3enda- escrita a /ano con fina cali.rafa8

Dr% >rturo ,ie.na.el
P 6 < , < = > <
=as.u0 el sore 3 le feril/ente8
LIBRO %E+,-.O
;a +arta de Belicena Villca
Dr. .rturo ,iegnagel7
Ante todo deseo agradecer cuanto hio ?d. por m durante este largo ao en
que he sido su paciente. ,* que muchas veces su bondad le ha llevado a sobrepasar
los lmites de la mera responsabilidad pro2esional ( me ha dedicado m9s tiempo (
cuidados de los que sin dudas mereca mi condici5n de alienada7 mucho se lo
reconoco$ Dr.$ mas$ como comprender9 al leer esta carta$ mi recuperaci5n era
pr9cticamente imposible. De cualquier manera$ la Diosa P(rena sabr9
recompensar justamente sus es2ueros.
,eguramente$ cuando esta carta llegue a sus manos$ (o estar* muerta7 <llos
no perdonan ( =osotros no pedimos clemencia. <sta posibilidad no me preocupa$
1@
(a que la 4uerte es$ en nuestro caso$ s5lo una ilusi5n$ pero entiendo que para ?d.
la ausencia ser9 real ( por eso he decidido escribirle. ,o( consciente de que no me
creer9 por anticipado ( es as que me tom* el atrevimiento de enviarle la presente
a su domicilio de Cerrillos. ,e preguntar9 c5mo lo hice7 sobornando a una
en2ermera$ quien obtuvo la direcci5n registrada en el 2ichero administrativo (
e2ectu5 el despacho de la correspondencia. Le ruego que olvide la 2alta de
disciplina ( no indague la identidad de la en2ermera pues$ si muero$ cosa probable$
el miedo le har9 cerrar la boca$ ($ por otra parte$ tenga presente que ella s5lo
cumpla con mi !ltima voluntad. .hora ir* al grano$ Dr.7 deseo solicitarle un 2avor
postrero@ mas$ para ser justa con ?d.$ antes le pondr* en antecedentes de ciertos
hechos. Creo que me a(udar9$ pues una Voluntad$ m9s poderosa que nosotros$ le
ha puesto en mi camino7 qui9s ?d. tambi*n busca una respuesta sin saberlo$
qui9s en esta carta est* esa respuesta.
,i *sto es as$ o si (a se ha hecho ?d. consciente del 3ran <ngao$ entonces
lea con detenimiento lo que sigue pues all encontrar9 algunas claves para
orientarse en el Camino de 6egreso al 1rigen. He escrito pensando en ?d. ( 2ui
clara hasta donde pude$ pero descuento que me comprender9 pues lleva
visiblemente plasmado el ,igno del 1rigen.
Comenar* por in2ormarle que so( de los !ltimos descendientes de un antiguo
linaje portador de un ,ecreto 4ortal$ un ,ecreto que 2ue guardado por mi 2amilia
durante siglos ( que corri5 peligro de perderse para siempre cuando se produjo la
desaparici5n de mi hijo$ =o(o Villca. .hora no importa que los 3olen me asesinen
pues el objetivo de mi <strategia est9 cumplido7 consegu distraerlos tras mis
pasos mientras =o(o llevaba a cabo su misi5n. <n verdad$ *l no 2ue secuestrado
sino que viaj5 hacia la Caverna de Parsi2al$ en la Provincia de C5rdoba$ para
transportar hasta all la <spada ,abia de la Casa de >harsis. / (o part enseguida$
en sentido contrario$ con la consigna de cubrir la misi5n de =o(o desviando sobre
m la persecuci5n de los 3olen. La ,abidura Hiperb5rea me a(ud5$ aunque nada
podra hacer al 2inal contra el poder de sus diab5licas drogas$ una de las cuales
me 2ue suministrada h9bilmente en uno de los viajes que hice a la Provincia de
Auju(. Despu*s de eso vino la captura por parte del <j*rcito ( la historia que ?d.
conoce. Pero todo esto lo entender9 con m9s claridad cuando le revele$ como mi
legado p5stumo$ el ,ecreto 2amiliar.
<l ,ecreto$ en sntesis$ consiste en lo siguiente7 la 2amilia mantuvo oculto$
mientras transcurran catorce generaciones americanas$ el -nstrumento de un
antiguo 4isterio$ tal ve del m9s antiguo 4isterio de la 6aa Blanca. >al
-nstrumento permite a los -niciados Hiperb5reos conocer el 1rigen e8traterrestre
de <spritu humano ( adquirir la ,abidura su2iciente como para regresar a ese
1rigen$ abandonando de2initivamente el demencial ?niverso de la 4ateria ( la
<nerga$ de las 0ormas Creadas.
BC5mo lleg5 a nuestro poder ese -nstrumentoC <n principio le dir* que 2ue
trado a .m*rica por mi antepasado Lito de >harsis$ quien desembarc5 en Colonia
Coro en D%#E ($ pocos aos despu*s$ 2und5 la rama tucumana de la <stirpe. Pero
esto no responde a la pregunta. <n verdad$ para apro8imarse a la respuesta
directa$ habra que remontarse a miles de aos atr9s$ hasta la *poca de los 6e(es
de mi pueblo$ de quienes Lito de >harsis era uno de los !ltimos descendientes.
.quel pueblo$ que habitaba la pennsula ib*rica desde tiempos inmemoriales$ lo
1?
denominar*$ para simpli2icar$ 'ibero) en adelante$ sin que ello signi2ique adherir
a ninguna teora antropol5gica o racial moderna7 la verdad es que poco se sabe
actualmente de los iberos pues todo cuanto a ellos se re2era$ especialmente a sus
costumbres ( creencias$ 2ue sistem9ticamente destruido u ocultado por nuestros
enemigos. .hora bien$ en la <poca en que conviene comenar a narrar esta
historia$ los iberos se hallaban divididos en dos bandos irreconciliables$ que se
combatan a muerte mediante un estado de guerra permanente. Los motivos de esa
enemistad no eran menores7 se basaban en la pr9ctica de Cultos esencialmente
contrapuestos$ en la adoraci5n de Dioses <nemigos. Por lo menos esto era lo que
vean los miembros corrientes de los pueblos combatientes. ,in embargo$ las
causas eran m9s pro2undas ( los miembros de la =oblea gobernante$ 6e(es (
je2es$ las conocan con bastante claridad. ,eg!n se susurraba en las c9maras m9s
reservadas de las cortes$ puesto que se trataba de un secreto celosamente
guardado$ haba sido en los das posteriores al Hundimiento de la .tl9ntida
cuando$ procedentes del 4ar 1ccidental$ arribaron a los continentes europeo (
a2ricano grupos de sobrevivientes pertenecientes a dos 6aas di2erentes7 unos eran
blancos$ semejantes a los miembros de mi pueblo$ ( los otros eran de te m9s
morena$ aunque sin ser completamente negros como los a2ricanos. <stos grupos$
no mu( numerosos$ posean conocimientos asombrosos$ incomprensibles para los
pueblos continentales$ ( poderes terribles$ poderes que hasta entonces s5lo se
conceban como atributos de los Dioses. .s pues$ poco les cost5 ir dominando a
los pueblos que hallaban a su paso. / digo 'que hallaban a su paso) porque los
.tlantes no se detenan jam9s de2initivamente en ning!n lugar sino que
constantemente avanaban hacia el <ste. 4as tal marcha era mu( lenta pues
ambos grupos se hallaban abocados a mu( di2ciles tareas$ las que insuman
mucho tiempo ( es2uero$ ( para concretar las cuales necesitaban el apo(o de los
pueblos nativos. <n realidad$ s5lo uno e2ectuaba la tarea m9s 'pesada) puesto
que$ luego de estudiar prolijamente el terreno$ se dedicaba a modi2icarlo en ciertos
lugares especiales mediante enormes construcciones megalticas7 meires$
d5lmenes$ cromlechs$ poos$ montes arti2iciales$ cuevas$ etc. .quel grupo de
'constructores) era el de 6aa blanca ( haba precedido en su avance al grupo
moreno. <ste !ltimo$ en cambio$ pareca estar persiguiendo al grupo blanco pues
su desplaamiento era a!n m9s lento ( su tarea consista en destruir o alterar
mediante el tallado de ciertos signos las construcciones de aquellos.
Como deca$ estos grupos jam9s se detenan de2initivamente en un sitio sino
que$ luego de concluir su tarea$ continuaban movi*ndose hacia el <ste. <mpero$ los
pueblos nativos que permanecan en los primitivos solares (a no podan retornar
jam9s a sus antiguas costumbres7 el contacto con los .tlantes los haba
trasmutado culturalmente@ el recuerdo de los hombres semidivinos procedentes del
4ar 1ccidental no podra ser olvidado por milenios. / digo esto para plantear el
caso improbable de que alg!n pueblo continental hubiese podido permanecer
indi2erente tras su partida7 realmente esto no poda ocurrir porque la partida de
los .tlantes no 2ue nunca brusca sino cuidadosamente plani2icada$ s5lo concretada
cuando se tena la seguridad de que$ justamente$ los pueblos nativos se
encargaran de cumplir con una 'misi5n) que sera del agrado de los Dioses. Para
ello haban trabajado pacientemente sobre las mentes d!ctiles de ciertos miembros
de las castas gobernantes$ convenci*ndolos sobre la conveniencia de convertirse
2A
en sus representantes 2rente al pueblo. ?na o2erta tal sera di2cilmente rechaada
por quien detente una mnima vocaci5n de Poder pues signi2ica que$ para el
pueblo$ el Poder de los Dioses ha sido trans2erido a algunos hombres
privilegiados$ a algunos de sus miembros especiales7 cuando el pueblo ha visto
una ve el Poder$ ( guarda memoria de *l$ su ausencia posterior pasa inadvertida
si all se encuentran los representantes del Poder. / sabido es que los regentes del
Poder acaban siendo los sucesores del Poder. . la partida de los .tlantes$ pues$
siempre quedaban sus representantes$ encargados de cumplir ( hacer cumplir la
misi5n que 'agradaba a los Dioses).
B/ en qu* consista aquella misi5nC =aturalmente$ trat9ndose del compromiso
contrado con dos grupos tan di2erentes como el de los blancos o los morenos
.tlantes no poda re2erirse sino a dos misiones esencialmente opuestas. =o
describir* aqu los objetivos espec2icos de tales 'misiones) pues seran absurdas
e incomprensibles para ?d. Dir*$ en cambio$ algo sobre las 2ormas generales con
que las misiones 2ueron impuestas a los pueblos nativos. =o es di2cil distinguir
esas 2ormas e$ inclusive$ intuir sus signi2icados$ si se observan los hechos con la
a(uda del siguiente par de principios. <n primer lugar$ ha( que advertir que los
grupos de .tlantes desembarcados en los continentes luego del 'Hundimiento de la
.tl9ntida) no eran meros sobrevivientes de una cat9stro2e natural$ algo as como
simples n9u2ragos$ sino hombres procedentes de una guerra espantosa ( total7 el
Hundimiento de la .tl9ntida es$ en rigor de la verdad$ s5lo una consecuencia$ el
2inal de una etapa en el desarrollo de un con2licto$ de una 3uerra <sencial que
comen5 mucho antes$ en el 1rigen e8traterrestre del <spritu humano$ ( que a!n
no ha concluido. .quellos hombres$ entonces$ actuaban regidos por las le(es de la
guerra7 no e2ectuaban ning!n movimiento que contradijese los principios de la
t9ctica$ que pusiese en peligro la <strategia de la 3uerra <sencial.
La 3uerra <sencial es un en2rentamiento de Dioses$ un con2licto que comen5
en el Cielo ( luego se e8tendi5 a la >ierra$ involucrando a los hombres en su curso7
en el teatro de operaciones de la .tl9ntida s5lo se libr5 una Batalla de la 3uerra
<sencial@ ( en el marco de las 2ueras en2rentadas$ los grupos de .tlantes que he
mencionado$ el blanco ( el moreno$ haban intervenido como plani2icadores o
estrategas de su bando respectivo. <s decir$ que ellos no haban sido ni los je2es ni
los combatientes directos en la Batalla de la .tl9ntida7 en la guerra moderna sus
2unciones seran las propias de los 'analistas de <stado 4a(or)...@ salvo que
aquellos 'analistas) no disponan de las elementales computadoras electr5nicas
programadas con 'juegos de guerra)$ como los modernos$ sino de un instrumento
incomparablemente m9s per2ecto ( temible7 el cerebro humano especialiado hasta
el e8tremo de sus posibilidades. <n resumen$ cuando se produce el desembarco
continental$ una 2ase de la 3uerra <sencial ha terminado7 los je2es se han retirado
a sus puestos de comando ( los combatientes directos$ que han sobrevivido al
aniquilamiento mutuo$ padecen diversa suerte7 algunos intentan reagruparse (
avanar hacia una vanguardia que (a no e8iste$ otros creen haber sido
abandonados en el 2rente de batalla$ otros hu(en en desorden$ otros acaban por
e8traviarse o terminan olvidando la 3uerra <sencial. <n resumen$ ( empleando
ahora el lenguaje con que los .tlantes blancos hablaban a los pueblos
continentales$ 'los Dioses haban dejado de mani2estarse a los hombres porque los
hombres haban 2allado una ve m9s7 no resolvieron aqu el con2licto$ planteado a
21
escala humana$ dejando que el problema regresase al Cielo ( en2rentase
nuevamente a los Dioses. Pero los Dioses se haban en2rentado por ra5n del
hombre$ porque unos Dioses queran que el <spritu del hombre regresase a su
1rigen$ m9s all9 de las estrellas$ mientras que otros pretendan mantenerlo
prisionero en el mundo de la materia).
Los .tlantes blancos estaban con los Dioses que queran liberar al hombre del
3ran <ngao de la 4ateria ( a2irmaban que se haba luchado reciamente por
alcanar ese objetivo. Pero el hombre 2ue d*bil ( de2raud5 a sus Dioses
Liberadores7 permiti5 que la <strategia enemiga ablandase su voluntad ( le
mantuviese sujeto a la 4ateria$ impidiendo as que la <strategia de los Dioses
Liberadores consiguiese arrancarlo de la >ierra.
<ntonces la Batalla de la .tl9ntida conclu(5 ( los Dioses se retiraron a sus
moradas$ dejando al hombre prisionero de la >ierra pues no 2ue capa de
comprender su miserable situaci5n ni dispuso de 2ueras para vencer en la lucha
por la libertad espiritual. Pero <llos no abandonaron al hombre@ simplemente$ la
3uerra (a no se libraba en la >ierra7 un da$ si el hombre voluntariamente
reclamaba su lugar en el Cielo$ los Dioses Liberadores retornaran con todo su
Poder ( una nueva oportunidad de plantear la Batalla sera aprovechada@ sera
esta ve la Batalla 0inal$ la !ltima oportunidad antes de que los Dioses regresasen
de2initivamente al 1rigen$ m9s all9 de las estrellas@ entretanto$ los 'combatientes
directos) por la libertad del <spritu que se reorientasen en el teatro de la 3uerra$
los que recordasen la Batalla de la .tl9ntida$ los que despertasen del 3ran
<ngao$ o los buscadores del 1rigen$ deberan librar en la >ierra un dursimo
combate personal contra las 0ueras Demonacas de la 4ateria$ es decir$ contra
2ueras enemigas abrumadoramente superiores... ( vencerlas con voluntad
heroica7 s5lo as seran admitidos en el 'Cuartel 3eneral de los Dioses).
<n sntesis$ seg!n los .tlantes blancos$ 'una 2ase de la 3uerra <sencial haba
2inaliado$ los Dioses se retiraron a sus moradas ( los combatientes estaban
dispersos@ pero los Dioses volveran7 lo probaban las presencias atlantes all$
constru(endo ( preparando la >ierra para la Batalla 0inal. <n la .tl9ntida$ los
.tlantes morenos 2ueron ,acerdotes que propiciaban un culto a los Dioses
>raidores al <spritu del hombre@ los .tlantes blancos$ por el contrario$
pertenecan a una casta de Constructores 3uerreros$ o 3uerreros ,abios$ que
combatan en el bando de los Dioses Liberadores del <spritu del hombre$ junto a
las castas =oble ( 3uerrera de los hombres rojos ( amarillos$ quienes nutrieron
las 2ilas de los Fcombatientes directosG. Por eso los .tlantes morenos intentaban
destruir sus obras7 porque adoraban a las Potencias de la 4ateria ( obedecan el
designio con que los Dioses >raidores encadenaron el <spritu a la naturalea
animal del hombre).
Los .tlantes blancos provenan de la 6aa que la moderna .ntropologa
denomina 'de cromagn5n). ?nos treinta mil aos antes$ los Dioses Liberadores$
que por entonces gobernaban la .tl9ntida$ haban encomendado a esta 6aa una
misi5n de principio$ un encargo cu(o cumplimiento demostrara su valor ( les
abrira las puertas de la ,abidura7 deban e8pandirse por todo el mundo (
e8terminar al animal hombre$ al homnido primitivo de la >ierra que s5lo posea
cuerpo ( .lma$ pero careca de <spritu eterno$ es decir$ a la 6aa que la
.ntropologa ha bautiado como de 'neanderthal)$ ho( e8tinguida. Los hombres
22
de Cromagn5n cumplieron con tal e2iciencia esa tarea$ que 2ueron recompensados
por los Dioses Liberadores con la autoriaci5n para reagruparse ( habitar en la
.tl9ntida. .ll adquirieron posteriormente el 4agisterio de la Piedra ( 2ueron
conocidos como 3uardianes de la ,abidura Ltica ( Hombres de Piedra. .s$
cuando digo que 'pertenecan a una casta de Constructores 3uerreros)$ ha de
entenderse 'Constructores en Piedra)$ '3uerreros ,abios en la ,abidura Ltica).
/ esta aclaraci5n es importante porque en su Ciencia s5lo se trabajaba con piedra$
vale decir$ tanto las herramientas$ como los materiales de su Ciencia$ consistan en
piedra pura$ con e8clusi5n e8plcita de los metales. 'Los metales$ e8plicaran
luego a los iberos$ representaban a las Potencias de la 4ateria ( deban ser
cuidadosamente evitados o manipulados con mucha cautela). .l transmitir la idea
de que la esencia del metal era demonaca$ los .tlantes blancos buscaban
evidentemente in2undir un tab! en los pueblos aliados@ tab! que$ por lo menos en
caso del hierro$ se mantuvo durante varios miles de aos. -nversamente los
.tlantes morenos$ sin dudas por su particular relaci5n con las Potencias de la
4ateria$ estimulaban a los pueblos que les eran adictos a practicar la metalurgia (
la or2ebrera$ sin restricciones hacia ning!n metal.
/ *ste es el segundo principio que ha( que tener presente$ Dr. .rturo
,iegnagel7 los .tlantes blancos encomendaron a los iberos que los haban apo(ado
en las construcciones megalticas una misi5n que puede resumirse en la siguiente
2orma7 proteger las construcciones megalticas ( luchar a muerte contra los
aliados de los .tlantes morenos. <stos !ltimos$ por su parte$ propusieron a los
iberos que los secundaban una misi5n que podra 2ormularse as7 'destruir las
construcciones megalticas@ si ello no 2uese posible$ modi2icar las 2ormas de las
piedras hasta neutraliar las 2unciones de los conjuntos@ si ello no 2uese posible$
grabar en las piedras los signos arquetpicos de la materia correspondientes con
la 2unci5n a neutraliar@ si ello no 2uese posible$ distorsionar al menos el
signi2icado b*lico de la construcci5n convirti*ndola en monumento 2unerario@
etc.)@ (7 'combatir a muerte a los aliados de los .tlantes blancos).
Como dije antes$ luego de imponer estas 'misiones) los .tlantes continuaban
su lento avance hacia el <ste@ los blancos siempre seguidos a prudente distancia
por los morenos. <s por eso que los morenos tardaron miles de aos en alcanar
<gipto$ donde se asentaron e impulsaron una civiliaci5n que dur5 otros tantos
miles de aos ( en la cual o2iciaron nuevamente como ,acerdotes de las Potencias
de la 4ateria. Los .tlantes blancos$ en tanto$ siguieron siempre hacia el <ste$
atravesando <uropa ( .sia por una ancha 2ranja que limitaba en el =orte con las
regiones 9rticas$ ( desapareciendo misteriosamente al 2in de la preHHistoria7 sin
embargo$ tras de su paso$ belicosos pueblos blancos se levantaron sin cesar$
aportando lo mejor de sus tradiciones guerreras ( espirituales a la Historia de
1ccidente.
4as Ba d5nde se dirigan los .tlantes blancosC . la ciudad de IJ>aagar o
.gartha$ un sitio que$ con2orme a las revelaciones hechas a mi pueblo$ era el
re2ugio de algunos de los Dioses Liberadores$ los que a!n permanecan en la
>ierra aguardando la llegada de los !ltimos combatientes. .quella ignota ciudad
haba sido construida en la >ierra haca millones de aos$ en los das en que los
Dioses Liberadores vinieron de Venus ( se asentaron sobre un continente al que
nombraron 'Hiperb5rea) en recuerdo de la Patria del <spritu. <n verdad$ los
23
Dioses Liberadores a2irmaban provenir de 'Hiperb5rea)$ un 4undo -ncreado$ es
decir$ no creado por el Dios Creador$ e8istente 'm9s all9 del 1rigen)7 al 1rigen
lo denominaban >hule ($ seg!n <llos$ Hiperb5rea signi2icaba 'Patria del
<spritu). Haba$ as$ una Hiperb5rea original ( una Hiperb5rea terrestre@ ( un
centro isotr5pico >hule$ asiento del 3ral$ que re2lejaba al 1rigen ( que era tan
inubicable como *ste. >oda la ,abidura espiritual de la .tl9ntida era una
herencia de Hiperb5rea ( por eso los .tlantes blancos se llamaban a s mismos
'-niciados Hiperb5reos). La mtica ciudad de Catigara o Iatigara$ que 2igura en
todos los mapas anteriores al descubrimiento de .m*rica situada 'cerca de
China)$ no es otra que IJ>aagar$ la morada de los Dioses Liberadores$ en la que
s5lo se permite entrar a los -niciados Hiperb5reos o 3uerreros ,abios$ vale decir$
a los -niciados en el 4isterio de la ,angre Pura.
0inalmente$ los .tlantes partieron de la pennsula ib*rica. BC5mo se
aseguraron que las 'misiones) impuestas a los pueblos nativos seran cumplidas
en su ausenciaC 4ediante la celebraci5n de un pacto con aquellos miembros del
pueblo que iban a representar el Poder de los Dioses$ un pacto que de no ser
cumplido arriesgaba algo m9s que la muerte de la vida7 los colaboradores de los
.tlantes morenos ponan en juego la inmortalidad del .lma$ en tanto que los
seguidores de los .tlantes blancos respondan con la eternidad del <spritu. Pero
ambas misiones$ tal como dije$ eran esencialmente di2erentes$ ( los acuerdos en
que se 2undaban$ naturalmente$ tambi*n lo eran7 el de los .tlantes blancos 2ue un
Pacto de ,angre$ mientras que el de los .tlantes morenos consisti5 en un Pacto
Cultural.
<videntemente$ Dr. ,iegnagel$ esta carta ser9 e8tensa ( tendr* que escribirla
en varios das. 4aana continuar* en el punto suspendido del relato$ ( har* un
breve par*ntesis para e8aminar los dos Pactos7 es necesario$ pues de all surgir9n
las claves que le permitir9n interpretar mi propia historia.
%e/undo .a
omenar* por el Pacto de ,angre. <l mismo signi2ica que los .tlantes
blancos meclaron su sangre con los representantes de los pueblos
nativos$ que tambi*n eran de 6aa blanca$ generando las primeras
dinastas de 6e(es 3uerreros de 1rigen Divino7 lo eran$ a2irmaran luego$ porque
descendan de los .tlantes blancos$ quienes a su ve sostenan ser Hijos de los
Dioses. Pero los 6e(es 3uerreros deban preservar esa herencia Divina
apo(9ndose en una .ristocracia de la ,angre ( el <spritu$ protegiendo su purea
racial7 es lo que haran 2ielmente durante milenios... hasta que la <strategia
enemiga operando a trav*s de las Culturas e8tranjeras consigui5 cegarlos o
enloquecerlos ( los llev5 a quebrar el Pacto de ,angre. / aquella 2alta al
compromiso con los Hijos de los Dioses 2ue$ como ?d. ver9 enseguida Dr.$ causa
de grandes males.
C
Desde luego$ el Pacto de ,angre inclua algo m9s que la herencia gen*tica. <n
primer lugar estaba la promesa de la ,abidura7 los .tlantes blancos haban
asegurado a sus descendientes$ ( 2uturos representantes$ que la lealtad a la misi5n
24
sera recompensada por los Dioses Liberadores con la 49s .lta ,abidura$ aquella
que permita al <spritu regresar al 1rigen$ m9s all9 de las estrellas. Vale decir$
que los 6e(es 3uerreros$ ( los miembros de la .ristocracia de la ,angre$ se
convertiran tambi*n en 3uerreros ,abios$ en Hombres de Piedra$ como los
.tlantes blancos$ con s5lo cumplir la misi5n ( respetar el Pacto de ,angre@ por el
contrario$ el olvido de la misi5n o la traici5n al Pacto de ,angre traeran graves
consecuencias7 no se trataba de un 'castigo de los Dioses) ni de nada semejante$
sino de perder la <ternidad$ es decir$ de una cada espiritual irreversible$ m9s
terrible a!n que la que haba encadenado el <spritu a la 4ateria. 'Los Dioses
Liberadores$ seg!n la particular descripci5n que los .tlantes blancos hacan a los
pueblos nativos$ no perdonaban ni castigaban por sus actos@ ni siquiera jugaban
pues estaban m9s all9 de toda Le(@ sus miradas s5lo reparaban en el <spritu del
hombre$ o en lo que haba en *l de espiritual$ en su voluntad de abandonar la
materia@ quienes amaban la Creaci5n$ quienes deseaban permanecer sujetos al
dolor ( al su2rimiento de la vida animal$ aquellos que$ por sostener estas ilusiones
u otras similares$ olvidaban la misi5n o traicionaban el Pacto de ,angre$ no
a2rontaran :no; ning!n castigo7 s5lo era segura la p*rdida de la eternidad... a
menos que se considerase un FcastigoG la implacable indi2erencia que los Dioses
Liberadores e8hiben hacia todos los >raidores).
Con respecto a la ,abidura$ los pueblos nativos reciban en todos los casos
una prueba directa de que podan adquirir un conocimiento superior$ una
evidencia concreta que hablaba m9s que las incomprensibles artes empleadas en
las construcciones megalticas7 ( esta prueba innegable$ que situaba a los pueblos
nativos por encima de cualquier otro que no hubiese hecho tratos con los .tlantes$
consista en la comprensi5n de la .gricultura ( de la 2orma de domesticar (
gobernar a las poblaciones animales !tiles al hombre. <n e2ecto$ a la partida de
los .tlantes blancos$ los pueblos nativos contaban para sostenerse en su sitio$ (
cumplir la misi5n$ con la poderosa a(uda de la .gricultura ( de la 3anadera$ sin
importar qu* hubiesen sido antes7 recolectores$ caadores o simples guerreros
saqueadores. <l cercado m9gico de los campos$ ( el traado de las ciudades
amuralladas$ deba realiarse en la tierra por medio de un arado de piedra que los
.tlantes blancos legaban a los pueblos nativos para tal e2ecto7 se trataba de un
instrumento ltico diseado ( construdo por <llos$ del que no tenan que
desprenderse nunca ( al que s5lo emplearan para 2undar los sectores agrcolas (
urbanos en la tierra ocupada. =aturalmente$ *sta era una prueba de la ,abidura
pero no la ,abidura en s. B/ qu* de la ,abiduraC$ Bcu9ndo se obtendra el
conocimiento que permita al <spritu viajar m9s all9 de las estrellasC
-ndividualmente dependa de la voluntad puesta en regresar al 1rigen ( de la
orientaci5n con que esa voluntad se dirigiese hacia el 1rigen7 cada uno podra
irse en cualquier momento ( desde cualquier lugar si adquira la ,abidura
procedente de la voluntad de regresar ( de la orientaci5n hacia el 1rigen@ el
combate contra las Potencias de la 4ateria tendra que ser resuelto$ en este caso$
personalmente7 ello constituira una haaa del <spritu ( sera tenido en alta
estima por los Dioses Liberadores. Colectivamente$ en cambio$ la ,abidura de la
Liberaci5n del <spritu$ la que hara posible la partida de todos los 3uerreros
,abios hacia IJ>aagar ($ desde all$ hacia el 1rigen$ s5lo se obtendra cuando el
teatro de operaciones de la 3uerra <sencial se trasladase nuevamente a la >ierra7
25
entonces los Dioses Liberadores volveran a mani2estarse a los hombres para
conducir a las 0ueras del <spritu en la Batalla 0inal contra las Potencias de la
4ateria. Hasta entonces$ los 3uerreros ,abios deberan cumplir e2icamente con
la misi5n ( prepararse para la Batalla 0inal7 ( en ese entonces$ cuando 2uesen
convocados por los Dioses para ocupar su puesto en la Batalla$ les tocara a los
3uerreros ,abios en conjunto demostrar la ,abidura del <spritu. >al como
a2irmaban los .tlantes blancos$ ello sera inevitable si los pueblos nativos
cumplan su misi5n ( respetaban el Pacto de ,angre pues$ 'entonces)$ la 498ima
,abidura coincidira con la 49s 0uerte Voluntad de regresar al 1rigen$ con la
4a(or 1rientaci5n hacia el 1rigen$ con el 49s .lto Valor resuelto a combatir
contra las Potencias de la 4ateria$ ( con la 498ima Hostilidad <spiritual hacia lo
no espiritual.
Colectivamente$ pues$ la m98ima ,abidura se revelara al 2inal$ durante la
Batalla 0inal$ en un momento que todos los 3uerreros ,abios reconoceran
simult9neamente BC5moC la oportunidad sera reconocida directamente con la
,angre Pura$ en una percepci5n interior$ o mediante la 'Piedra de Venus).
. los 6e(es 3uerreros de cada pueblo aliado$ es decir$ a sus descendientes$
los .tlantes blancos legaban tambi*n una Piedra de Venus$ gema semejante a una
esmeralda del tamao del puo de un nio. .quella piedra$ que haba sido trada a
la >ierra por los Dioses Liberadores$ no estaba 2acetada en modo alguno sino
2inamente pulida$ mostrando sobre un sector de la super2icie una ligera
concavidad en cu(o centro se observaba el ,igno del 1rigen. De acuerdo con lo
que los .tlantes blancos revelaron a los 6e(es 3uerreros$ antes de la cada del
<spritu e8traterrestre en la 4ateria$ e8ista en la >ierra un animalHhombre
e8tremadamente primitivo$ hijo del Dios Creador de todas las 2ormas materiales7
tal animal hombre posea esencia anmica$ es decir$ un .lma capa de alcanar la
inmortalidad$ pero careca del <spritu eterno que caracteriaba a los Dioses
Liberadores o al propio Dios Creador. ,in embargo$ el animal hombre estaba
destinado a obtener evolutivamente un alto grado de conocimiento sobre la 1bra
del Creador$ conocimiento que se resuma en el ,igno de la ,erpiente@ con otras
palabras$ la serpiente representaba el m9s alto conocimiento para el animal
hombre. Luego de protagoniar el 4isterio de la Cada$ el <spritu vino a quedar
incorporado al animal hombre$ prisionero de la 4ateria$ ( surgi5 la necesidad de
su liberaci5n. Los Dioses Liberadores$ que en esto se mostraron tan terribles como
el maldito Dios Creador Cautivador de los <spritus$ s5lo atendan$ como se dijo$ a
quienes disponan de voluntad de regresar al 1rigen ( e8hiban orientaci5n hacia
el 1rigen@ a esos <spritus valientes$ los Dioses decan7 'has perdido el 1rigen (
eres prisionero de la serpiente7 :con el ,igno del 1rigen$ comprende a la serpiente$
( ser9s nuevamente libre en el 1rigen;).
.s$ pues$ la ,abidura consista en comprender a la serpiente$ con el ,igno
del 1rigen. De aqu la importancia del legado que los .tlantes blancos concedan
por el Pacto de ,angre7 la ,angre Pura$ sangre de los Dioses$ ( la Piedra de
Venus$ en cu(a concavidad se observaba el ,igno del 1rigen. <sa herencia$ sin
duda alguna$ poda salvar al <spritu si 'con el ,igno del 1rigen se comprenda a
la serpiente)$ tal como ordenaban los Dioses. Pero concretar la ,abidura de la
Liberaci5n del <spritu no sera tarea 29cil pues en la Piedra de Venus no estaba
plasmado de ning!n modo el ,igno del 1rigen7 sobre ella$ en su concavidad$ s5lo
26
se lo poda 'observar). / lo vea all solamente quien respetaba el Pacto de
,angre pues$ en verdad$ lo que e8ista como herencia Divina de los Dioses era un
,mbolo del 1rigen en la ,angre Pura7 el ,igno del 1rigen$ observado en la Piedra
de Venus$ era s5lo el re2lejo del ,mbolo del 1rigen presente en la ,angre Pura de
los 6e(es 3uerreros$ de los 3uerreros ,abios$ de lo Hijos de los Dioses$ de los
Hombres ,emidivinos que$ junto a un cuerpo animal ( a un .lma material$ posean
un <spritu <terno. ,i se traicionaba el Pacto de ,angre$ si la sangre se tornaba
impura$ entonces el ,mbolo del 1rigen se debilitara ( (a no podra ser visto el
,igno del 1rigen sobre la Piedra de Venus7 se perdera as la posibilidad de
'comprender a la serpiente)$ la m98ima ,abidura$ ( con ello la oportunidad$ la
!ltima oportunidad$ de incorporarse a la 3uerra <sencial. Por el contrario$ si se
respetaba el Pacto de ,angre$ si se conservaba la ,angre Pura$ entonces la Piedra
de Venus podra ser denominada con justea 'espejo de la ,angre Pura) ( quienes
observasen sobre ella el ,igno del 1rigen seran '-niciados en el 4isterio de la
,angre Pura)$ verdaderos 3uerreros ,abios.
Los .tlantes blancos a2irmaban que su avance continental estaba guiado
directamente por un 3ran Ae2e Blanco al que llamaban =avut9n. <se Ae2e al que
s5lo ellos vean$ ( por el que e8presaban un pro2undo respeto ( veneraci5n$ tena
2ama de haber sido quien revel5 a los mismos .tlantes blancos el ,igno del 1rigen.
=aturalmente$ el ,igno del 1rigen sera incomunicable puesto que s5lo puede ser
visto por quien posee previamente$ en su sangre$ el ,mbolo del 1rigen. La Piedra
de Venus$ el <spejo de la ,angre Pura$ permita justamente obtener a2uera un
re2lejo del ,mbolo del 1rigen7 pero aquel re2lejo$ el ,igno del 1rigen$ no poda
ser comunicado ni por -niciaci5n ni por ninguna otra 2unci5n social si el receptor
careca de la herencia del ,mbolo del 1rigen. -nclusive entre los .tlantes blancos
hubo un tiempo en el que s5lo unos pocos$ individualmente$ lograban conocer el
,mbolo del 1rigen. La di2icultad estribaba en la imposibilidad de establecer una
correspondencia entre lo -ncreado ( lo Creado7 era como si la materia 2uese
impotente para re2lejar lo -ncreado. De hecho$ las Piedras de Venus haban sido
modi2icadas estructuralmente por los Dioses Liberadores para que cumpliesen su
2unci5n. Con el prop5sito de resolver este problema ( de dotar a su 6aa de la 49s
.lta ,abidura$ ma(or a!n que la ,abidura Ltica conocida por ellos$ =avut9n
haba descendido al -n2ierno. Por lo menos eso era lo que contaban los .tlantes
blancos. .qu$ luch5 contra las Potencias de la 4ateria pero no consigui5
obligarlas a re2lejar el ,mbolo del 1rigen para que 2uese visto por todos los
miembros de su 6aa. .l parecer 2ue 0r(a$ su Divina <sposa$ quien resolvi5 el
problema7 pudo e8presar el ,igno del 1rigen mediante la dana.
>odos los movimientos de la dana proceden del movimiento de las aves$ de
sus .rquetipos. <l descubrimiento de 0r(a permiti5 a =avut9n comprender al
,igno del 1rigen con la Lengua de los P9jaros ( e8presarlo del mismo modo. 4as
no era *sta una lengua compuesta por sonidos sino por movimientos signi2icativos
que realiaban ciertas aves en conjunto$ especialmente las aves ancudas$ como la
gara o la grulla$ ( las aves gallin9ceas como la perdi$ el pavo o el 2ais9n7 seg!n
=avut9n$ para comprender al ,igno del 1rigen se requeran e8actamente 'trece
m9s tres Vrunas)$ es decir$ un al2abeto de diecis*is signos denominados Vrunas o
Varunas.
2:
3racias a =avut9n ( 0r(a$ los .tlantes blancos eran .r!spices Kde ave
spicereL$ vale decir$ estaban dotados para comprender el ,igno del 1rigen
observando el vuelo de las aves7 la Lengua de los P9jaros representaba$ para
ellos$ una victoria racial del <spritu contra las Potencias de la 4ateria.
.s se sintetiara la ,abidura de =avut9n7 quien comprendiese el al2abeto de
diecis*is Vrunas comprendera la Lengua de los P9jaros. Muien comprendiese la
Lengua de los P9jaros comprendera el ,igno del 1rigen. Muien comprendiese el
,igno del 1rigen comprendera a la serpiente. / quien comprendiese a la serpiente$
con el ,igno del 1rigen$ podra ser libre en el 1rigen.
<s claro que los .tlantes blancos no con2iaban en la perdurabilidad de la
Lengua de los P9jaros$ la que$ a pesar de todo$ transmitan a sus descendientes del
Pacto de ,angre. Prevean que$ de triun2ar el Pacto Cultural de los .tlantes
morenos$ la lengua sagrada pronto sera olvidada por lo hombres@ en ese caso$ la
!nica garanta de que al menos alguien individualmente consiguiese ver el ,igno
del 1rigen$ estara constituida por la Piedra de Venus. Con gran acierto$ basaron
en ella el *8ito de la misi5n. .s$ cuando los .tlantes blancos se despidieron de mis
.ntepasados$ Dr. ,iegnagel$ les sugirieron un modo adecuado para asegurar el
cumplimiento de la misi5n. .nte todo se debera respetar sin e8cepciones el Pacto
de ,angre ( mantener$ para ello$ una .ristocracia de la ,angre Pura. De esta
.ristocracia$ que comenaba con los descendientes de los .tlantes blancos$ (a se
haban seleccionado los primeros 6e(es ( las 3uerreras ,abias que custodiaran el
.rado de Piedra ( la Piedra de Venus7 en e2ecto$ al principio cada pueblo 2ue
dividido e8og9micamente en tres grupos$ cada uno de los cuales tena el derecho
de emplear los instrumentos lticos ( aportaba$ para su custodia com!n$ una
3uerrera ,abia@ ellas conservaban los instrumentos en el interior de una gruta
secreta ($ cuando deban ser utiliados$ los transportaban las tres en conjunto@ los
tres grupos del pueblo$ por supuesto$ obedecan a un mismo 6e(@ con el correr de
los siglos$ a causa de la derrota cultural que luego e8pondr*$ la triple divisi5n del
pueblo 2ue olvidada$ aunque perdur5 por mucho tiempo la costumbre de con2iar la
custodia de los instrumentos lticos a las '>res 3uerreras ,abias) o Vra(as.
<n consiguiente lugar$ todos los 6e(es ( los =obles de la ,angre seran
-niciados en el 4isterio de la ,angre Pura7 la -niciaci5n sera a los diecis*is aos$
cuando se los en2rentara con la Piedra de Venus ( se tratara de que observasen
en ella el ,igno del 1rigen. Muien pudiese observarlo dispondra en ese mismo
momento de la ,abidura su2iciente como para concretar la autoliberaci5n del
<spritu ( partir hacia el 1rigen. 4as$ si el 3uerrero ,abio era un 6e($ o un H*roe
que deseaba posponer su propia libertad espiritual en procura de la liberaci5n de
la 6aa$ dos seran los pasos a seguir. <l primero consista en cumplir la orden de
los Dioses Liberadores ( 'comprender a la serpiente con el ,igno del 1rigen)$
comunicando luego la ,abidura lograda a los restantes -niciados. ?na ve visto el
,igno del 1rigen$ el segundo paso del -niciado e8iga no apartar la atenci5n de la
Piedra de Venus porque en ella$ sobre su concavidad$ alg!n da se vera la ,eal
Ltica de IJ>aagar$ esto es$ una imagen que sealara el camino hacia la Ciudad
de los Dioses Liberadores.
<ste principio dara lugar a una secreta instituci5n entre los iberos$ de la cual
hablar* mucho posteriormente$ la de los =o(os ( las Vra(as$ cuerpo de -niciados
2@
consagrados a custodiar en todo tiempo ( lugar a la Piedra de Venus ( aguardar la
mani2estaci5n del ,mbolo del 1rigen.
.s 2ue como a los descendientes o aliados de los .tlantes blancos$ que
ejecutaban el primer paso en la comprensi5n de la serpiente$ ( la representaban
ora con la 2orma real del reptil$ ora abstractamente con la 2orma de la espiral$ se
los tom5 universalmente por adoradores de los o2idios. >al con2usi5n 2ue empleada
malignamente para adjudicar a los 3uerreros ,abios toda suerte de actos e
intenciones tenebrosas@ con ese prop5sito el <nemigo asoci5 la serpiente a las
ideas que m9s temor o repugnancia causaban en los pueblos ignorantes de la
>ierra7 la noche$ la luna$ las 2ueras demonacas$ todo lo que es reptante o
subterr9neo$ lo oculto$ etc. De ese modo$ mediante una vulgariaci5n calumniosa (
malintencionada de sus actos$ (a que nadie salvo los -niciados conocan la
e8istencia de la Piedra de Venus ( del ,igno del 1rigen$ se consigui5 culpar a los
3uerreros ,abios de 4agia =egra$ es decir$ de las artes m9gicas m9s groseras$
aquellas que se practican con el concurso de las pasiones del cuerpo ( del .lma7
:Curiosa paradoja; :Los -niciados en el 4isterio de la ,angre Pura acusados de
4agia =egra ( humanidad; :justamente <llos que$ por comprender a la serpiente$
smbolo total del conocimiento humano$ estaban 2uera de lo humano;
Tercer .a

l Pacto Cultural sobre el que los .tlantes morenos basaban sus alianas$
por su parte$ era esencialmente di2erente del Pacto de ,angre. .quel
acuerdo se 2undaba en el sost*n perpetuo de un Culto. 49s claramente$ el
2undamento de la aliana consista en la 2idelidad indeclinable a un Culto revelado
por los .tlantes morenos@ el Culto e8iga la adoraci5n incondicional de los
miembros del pueblo nativo a un Dios ( el cumplimiento de ,u Voluntad$ la que se
mani2estara a trav*s de sus representantes$ la casta sacerdotal 2ormada e
instruida por los .tlantes morenos. =o debe interpretarse con esto que los .tlantes
morenos iniciaban a los pueblos nativos en el Culto de su propio Dios pues <llos
a2irmaban ser la e8presi5n terrestre de Dios$ que era el Dios Creador del
?niverso@ ellos$ decan$ eran consubstanciales con Dios ( tenan un alto prop5sito
que cumplir sobre la >ierra$ adem9s de destruir la obra de los .tlantes blancos7 su
propia misi5n consista en levantar una gran civiliaci5n de la cual saldra$ al
0inal de los >iempos$ un Pueblo elegido de Dios$ tambi*n consubstancial con <ste$
al cual le sera dado reinar sobre todos los pueblos de la >ierra@ ciertos .ngeles$ a
quienes los malditos .tlantes blancos denominaban 'Dioses >raidores al
<spritu)$ apo(aran entonces al Pueblo <legido con todo su Poder@ pero estaba
escrito que aquella ,inarqua no podra concretarse sin e8pulsar de la >ierra a los
enemigos de la Creaci5n$ a quienes osaban descubrir a los hombres los Planes de
Dios para que estos se rebelasen ( apartasen de ,us designios@ sobrevendra
entonces la Batalla 0inal entre los Hijos de la Lu ( los Hijos de las >inieblas$ vale
decir$ entre quienes adorasen al Dios Creador con el cora5n ( quienes
comprendiesen a la serpiente con la mente.
E
2?
6esumiendo$ los .tlantes morenos$ que 'eran la e8presi5n de Dios)$ no se
proponan a s mismos como objeto del Culto ni e8ponan a los pueblos nativos su
concepci5n de Dios$ la cual se reducira a una '.utovisi5n) que el Dios Creador
e8perimentara desde su mani2estaci5n en los .tlantes morenos7 en cambio$
revelaban a los pueblos nativos el =ombre ( el .specto de algunos Dioses
celestiales$ que no eran sino 6ostros del Dios Creador$ otras mani2estaciones de <l
en el Cielo@ los astros del 2irmamento$ ( todo cuerpo celeste visible o invisible$
e8presaban a estos Dioses. ,eg!n la particular psicologa de cada pueblo nativo
sera$ pues$ el Dios revelado7 a unos$ los m9s primitivos$ se les mostrara a Dios
como el ,ol$ la Luna$ un planeta o estrella$ o determinada constelaci5n@ a otros$
m9s evolucionados$ se les dira que en tal o cual astro resida el Dios de sus
Cultos. <n este caso$ se les autoriaba a representar al Dios mediante un 2etiche o
dolo que simboliase su 6ostro oculto$ aqu*l con el cual los sacerdotes lo
perciban en ,u residencia astral.
,ea como 2uere$ que Dios 2uese un astro$ que e8istiese tras un astro$ que se
mani2estase en el mundo circundante$ en la Creaci5n entera$ en los .tlantes
morenos$ o en cualquier otra casta sacerdotal$ el materialismo de semejante
concepci5n es evidente7 a poco que se pro2undice en ello se har9 patente la
materia$ puesta siempre como e8tremo real de la Creaci5n de Dios$ cuando no
como la substancia misma de Dios$ constitu(endo la re2erencia natural de los
Dioses$ el soporte esencial de la e8istencia Divina.
<s indudable que los .tlantes morenos adoraban a las Potencias de la
4ateria pues todo lo sagrado para ellos$ aquello por ejemplo que sealaban a los
pueblos nativos en el Culto$ se 2undaba en la materia. <n e2ecto$ la santidad que se
obtena por la pr9ctica sacerdotal proceda de una ine8orable santi2icaci5n del
cuerpo ( de los cuerpos. / el Poder consecuente$ demostrativo de la superioridad
sacerdotal$ consista en el dominio de las 2ueras de la naturalea o$ en !ltima
instancia$ de toda 2uera. 4as$ las 2ueras no eran sino mani2estaciones de los
Dioses7 las 2ueras emergan de la materia o se dirigan a ella$ ( su 2ormaliaci5n
era equivalente a su dei2icaci5n. <sto es7 el Viento$ el 0uego$ el >rueno$ la Lu$ no
podan ser sino Dioses o la Voluntad de Dioses@ el dominio de las 2ueras era$ as$
una comuni5n con los Dioses. / por eso la m9s alta santidad sacerdotal$ la que se
demostraba por el dominio del .lma$ 2uese *sta concebida como cuerpo o como
2uera$ signi2icaba tambi*n la m9s ab(ecta sumisi5n a las Potencias de la 4ateria.
<l movimiento de los astros denotaba el acto de los Dioses7 los Planes Divinos
se desarrollaban con tales movimientos en los que cada ritmo$ perodo$ o ciclo$
tenan un signi2icado decisivo para la vida humana. Por lo tanto$ los .tlantes
morenos diviniaban el >iempo bajo la 2orma de los ciclos astrales o naturales (
trasmitan a los pueblos nativos la creencia en las <ras o 3randes .os7 durante
un 3ran .o se concretaba una parte del Plan que los Dioses haban traado para
el hombre$ su destino terrestre. <l !ltimo 3ran .o$ que durara unos veintis*is mil
aos solares$ habra comenado miles de aos antes$ cuando el Cisne del Cielo se
apro8im5 a la >ierra ( los hombres de la .tl9ntida vieron descender al Dios ,anat7
vena para ser el 6e( del 4undo enviado por el Dios ,ol >on$ el Padre de los
Hombres$ .quel que es Hijo del Dios Perro ,in. Los .tlantes morenos glori2icaban
el momento en que ,anat lleg5 a la >ierra ( di2undan entre los pueblos nativos el
,mbolo del Cisne como seal de aquel recuerdo primigenio7 de all que el ,mbolo
3A
del Cisne$ ( luego el de toda ave palmpeda$ 2uese considerado universalmente
como la evidencia de que un pueblo nativo determinado haba concertado el Pacto
Cultural@ vale decir$ que aunque el Dios al que rendan Culto los pueblos nativos
2uese di2erente$ Beleno$ Lug$ Bran$ Proteo$ etc.$ la identi2icaci5n com!n con el
,mbolo del Cisne delataba la instituci5n del Pacto Cultural. Posteriormente$ tras
la partida de los .tlantes$ el pleito entre los pueblos nativos se simboliara como
una lucha entre el Cisne ( la ,erpiente$ pues el con2licto era entre los partidarios
del ,mbolo del Cisne ( los que 'comprendan al ,mbolo de la ,erpiente)@ por
supuesto$ el signi2icado de esa alegora s5lo 2ue conocido por los -niciados.
<l Dios ,anat se instal5 en el >rono de los .ntiguos 6e(es del 4undo$
e8istente desde millones de aos antes en el Palacio Iorn de la -sla Blanca 3(g$
conocida posteriormente en el >bet como Chang ,hambal9 o Dejung. .ll dispona
para gobernar del concurso de incontables .lmas$ pues la -sla Blanca estaba en la
>ierra de los 4uertos7 sin embargo$ a la -sla Blanca s5lo llegaban las .lmas de los
,acerdotes$ de aquellos que en todas las <pocas haban adorado al Dios Creador.
<l 6e( del 4undo presida una 0raternidad Blanca o Hermandad Blanca integrada
por los m9s ,antos ,acerdotes$ vivos o muertos$ ( apo(ada en su accionar sobre la
humanidad con el Poder de esos misteriosos .ngeles$ ,eraphim =ephilim$ que los
.tlantes blancos cali2icaban de Dioses >raidores al <spritu del Hombre7 de
acuerdo a los .tlantes blancos$ los ,eraphim =ephilim s5lo seran doscientos$ pero
su Poder era tan grande$ que regan sobre toda la Aerarqua 1culta de la >ierra@
contaban$ para ejercer tal Poder$ con la autoriaci5n del Dios Creador$ ( les
obedecan ciegamente los ,acerdotes e -niciados del Pacto Cultural$ quienes
2ormaban en las 2ilas de la 'Aerarqua 1culta) o 'Aerarqua Blanca) de la >ierra.
<n resumen$ en Chang ,hambal9$ en la -sla Blanca$ e8ista la 0raternidad Blanca$
a cu(a cabea estaban los ,eraphim =ephilim ( el 6e( del 4undo.
Cabe aclarar que la 'blancura) predicada sobre la 4ansi5n insular del 6e(
del 4undo o su 0raternidad no se re2era a una cualidad racial de sus moradores o
integrantes sino a la iluminaci5n que inde2ectiblemente estos poseeran con
respecto al resto de los hombres. La Lu$ en e2ecto$ era la cosa m9s Divina$ 2uese la
lu interior$ visible por los ojos del .lma$ o la lu solar$ que sostena la vida ( se
perciba con los sentidos del cuerpo7 ( esta devoci5n demuestra$ una ve m9s$ el
materialismo meta2sico que sustentaban los .tlantes morenos. ,eg!n ellos$ a
medida que el .lma evolucionaba ( se elevaba hacia el Dios Creador 'aumentaba
su lu)$ es decir$ aumentaba su aptitud para recibir ( dar lu$ para convertirse
2inalmente en pura lu7 naturalmente esa lu era una cosa creada por Dios$ vale
decir$ una cosa 2inita$ el lmite de la per2ecci5n del .lma$ algo que no podra ser
sobrepasado sin contradecir los Planes de Dios$ sin caer en la hereja m9s
abominable. Los .tlantes blancos$ contrariamente$ a2irmaban que en el 1rigen$
m9s all9 de las estrellas$ e8ista una Lu -ncreada que s5lo poda ser vista por el
<spritu7 esa lu in2inita era imperceptible para el .lma. <mpero$ aunque invisible$
2rente a ella el .lma se senta como ante la negrura m9s impenetrable$ un abismo
in2inito$ ( quedaba sumida en un terror incontrolable7 ( eso se deba a que la Lu
-ncreada del <spritu transmita al .lma la intuici5n de la muerte eterna en la que
ella$ como toda cosa creada$ terminara su e8istencia al 2inal de un super '3ran
.o) de mani2estaci5n del Dios Creador$ un '4ahamanvantara).
31
De modo que la 'blancura) de la 0raternidad a la que pertenecan los
.tlantes morenos no provena del color de la piel de sus integrantes sino de la
'lu) de sus .lmas7 la 0raternidad Blanca no era racial sino religiosa. ,us 2ilas se
nutran s5lo de ,acerdotes -niciados$ quienes ocupaban siempre un 'justo lugar)
de acuerdo a su devoci5n ( obediencia a los Dioses. La sangre de los vivos tena
para ellos un valor relativo7 si con su purea se mantena cohesionado al pueblo
nativo aliado entonces habra que conservarla$ mas$ si la protecci5n del Culto
requera del mestiaje con otro pueblo$ podra degradarse sin problemas. <l Culto
sera el eje de la e8istencia del pueblo nativo ( todo le estara subordinado en
importancia@ todo$ al 2in$ deba ser sacri2icado por el Culto7 en primer lugar la
,angre Pura de los pueblos aliados a los .tlantes blancos. <ra parte de la misi5n$
una obligaci5n del Pacto Cultural7 la ,angre Pura derramada alegraba a los
Dioses ( <llos reclamaban su o2renda. Por eso los ,acerdotes -niciados deban ser
,acri2icadores de la ,angre Pura$ deban e8terminar a los 3uerreros ,abios o
destruir su herencia gen*tica$ deban neutraliar el Pacto de ,angre.
Hasta aqu he descripto las principales caractersticas de los dos Pactos. =o
pude evitar el empleo de conceptos oscuros o poco habituales pero tendr9 que
comprender$ estimado Dr.$ que careco del tiempo necesario para entrar en
ma(ores detalles. ,in embargo$ antes de continuar con la historia de mi pueblo (
mi 2amilia$ har* un comentario sobre las consecuencias que las alianas con los
.tlantes trajeron a los pueblos nativos.
,i en algo descollaron en la Historia las castas sacerdotales 2ormadas por los
.tlantes morenos$ aparte de su 2anatismo ( crueldad$ 2ue en el arte del engao.
Hicieron$ literalmente$ cualquier sacri2icio si *ste contribua a la preservaci5n del
Culto7 el cumplimiento de la misi5n$ ese .lto Prop5sito que satis2aca la Voluntad
de los Dioses$ justi2icaba todos los medios empleados ( los convirti5 en maestros
del engao. / entonces no debe e8traar que muchas veces simulasen ser 6e(es$ o
se escudasen detr9s de 6e(es ( =obles$ si ello 2avoreca sus planes@ pero esto no
puede con2undir a nadie7 6e(es$ =obles o ,eores$ si sus actos apuntaban a
mantener un Culto$ si pro2esaban devota sumisi5n a los Dioses de la 4ateria$ si
derramaban la ,angre Pura o procuraban degradarla$ si perseguan a los ,abios o
a2irmaban la hereja de la ,abidura$ indudablemente se trataba de ,acerdotes
camou2lados$ aunque sus 2unciones sociales aparentasen lo contrario. <l Principio
para establecer la 2iliaci5n de un pueblo aliado de los .tlantes consiste en la
oposici5n entre el Culto ( la ,abidura7 el sostenimiento de un Culto a las
Potencias de la 4ateria$ a Dioses que se sit!an por arriba del hombre ( aprueban
su miserable e8istencia terrenal$ a Dioses Creadores o Determinadores del Destino
del hombre$ coloca autom9ticamente a sus cultores en el marco del Pacto Cultural$
est*n o no los ,acerdotes a la vista.
1puestamente$ los Dioses de los .tlantes blancos no requeran ni Culto ni
,acerdotes7 hablaban directamente en la ,angre Pura de los 3uerreros$ ( *stos$
justamente por escuchar ,us Voces$ se tornaban ,abios. <llos no haban venido
para con2ormar al hombre en su despreciable condici5n de esclavo en la >ierra
sino para incitar al <spritu humano a la rebeli5n contra el Dios Creador de la
prisi5n material ( a recuperar la libertad absoluta en el 1rigen$ m9s all9 de las
estrellas. .qu sera siempre un siervo de la carne$ un condenado al dolor ( al
32
su2rimiento de la vida@ all sera el Dios que antes haba sido$ tan poderoso como
>odos. /$ desde luego$ no habra pa para el <spritu mientras no concretase el
6egreso al 1rigen$ en tanto no reconquistase la libertad original@ el <spritu era
e8tranjero en la >ierra ( prisionero de la >ierra7 salvo aqu*l que estuviese
dormido$ con2undido en un e8travo e8tremo$ hechiado por la ilusi5n del 3ran
<ngao$ en la >ierra el <spritu s5lo podra mani2estarse perpetuamente en guerra
contra las Potencias de la 4ateria que lo retenan prisionero. ,@ la pa estaba en
el 1rigen7 aqu s5lo podra haber guerra para el <spritu despierto$ es decir$ para
el <spritu ,abio@ ( la ,abidura s5lo podra ser opuesta a todo Culto que obligase
al hombre a ponerse de rodillas 2rente a un Dios.
Los Dioses Liberadores jam9s hablaban de pa sino de 3uerra ( <strategia7 (
entonces la <strategia consista en mantenerse en estado de alerta ( conservar el
sitio acordado con los .tlantes blancos$ hasta el da en que el teatro de
operaciones de la 3uerra <sencial se trasladase nuevamente a la >ierra. / *sto no
era la pa sino la preparaci5n para la guerra. Pero cumplir con la misi5n$ con el
Pacto de ,angre$ mantener al pueblo en estado de alerta$ e8iga cierta t*cnica$ un
modo de vida especial que les permitiese vivir como e8tranjeros en la >ierra. Los
.tlantes blancos haban trans2erido a los pueblos nativos un modo de vida
semejante$ muchas de cu(as pautas seran actualmente incomprensibles. <mpero$
tratar* de e8poner los principios m9s evidentes en que se basaba para conseguir
los objetivos propuestos7 sencillamente$ se trataba de tres conceptos$ el principio
de la 1cupaci5n$ el principio del Cerco$ ( el principio de la 4uralla@ tres
conceptos complementados por aquel legado de la ,abidura .tlante que eran la
.gricultura ( la 3anadera.
<n primer lugar$ los pueblos aliados de los .tlantes blancos no deberan
olvidar nunca el principio de la 1cupaci5n del territorio ( tendran que prescindir
de2initivamente del principio de la propiedad de la tierra$ sustentado por los
partidarios de los .tlantes morenos. Con otras palabras$ la tierra habitada era
tierra ocupada no tierra propia@ Bocupada a qui*nC al <nemigo$ a las Potencias de
la 4ateria. La convicci5n de esta distinci5n principal bastara para mantener el
estado de alerta porque el pueblo ocupante era as consciente de que el <nemigo
intentara recuperar el territorio por cualquier medio7 bajo la 2orma de los
pueblos nativos aliados a los .tlantes morenos$ como otro pueblo invasor o como
adversidad de las 0ueras de la naturalea. Creer en la propiedad de la tierra$ por
el contrario$ signi2icaba bajar la guardia 2rente al <nemigo$ perder el estado de
alerta ( sucumbir ante ,u Poder de -lusi5n.
Comprendido ( aceptado el principio de 1cupaci5n$ los pueblos nativos
deban proceder$ en segundo t*rmino$ a cercar el territorio ocupado o$ por lo
menos$ a sealar su 9rea. BPor qu*C porque el principio del Cerco permita
separar el territorio ocupado del territorio enemigo7 2uera del 9rea ocupada (
cercada se e8tenda el territorio del <nemigo. 6eci*n entonces$ cuando se dispona
de un 9rea ocupada ( cercada$ se poda sembrar ( hacer producir a la tierra.
<n e2ecto$ en el modo de vida estrat*gico heredado de los .tlantes blancos$ los
pueblos nativos estaban obligados a obrar seg!n un orden estricto$ que ning!n
otro principio permita alterar7 en tercer lugar$ despu*s de la ocupaci5n ( el
cercado$ reci*n se poda practicar el cultivo. La causa de esta rigurosidad era la
capital importancia que los .tlantes blancos atribuan al cultivo como acto capa
33
de liberar al <spritu o de aumentar su esclavitud en la 4ateria. La 25rmula
correcta era la siguiente7 si un pueblo de ,angre Pura realiaba el cultivo sobre
una tierra ocupada$ ( no olvidaba en ning!n momento al <nemigo que acechaba
a2uera$ entonces$ dentro del cerco$ sera libre para elevarse hasta el <spritu (
adquirir la 49s .lta ,abidura. <n caso contrario$ si se cultivaba la tierra
cre(endo en su propiedad$ las Potencias de la 4ateria emergeran de la >ierra$ se
apoderaran del hombre$ ( lo integraran al conte8to$ convirti*ndolo en un objeto
de los Dioses@ en consecuencia$ el <spritu su2rira una cada en la materia a!n
m9s atro$ acompaada de la ilusi5n m9s nociva$ pues creera ser 'libre) en su
propiedad cuando s5lo sera una piea del organismo creado por los Dioses.
Muien cultivase la tierra$ sin ocuparla ( cercarla previamente$ ( se sintiese su
dueo o desease serlo$ sera 2agocitado por el conte8to regional ( e8perimentara
la ilusi5n de pertenecer a *l. La propiedad implica una doble relaci5n$ recproca e
inevitable7 la propiedad pertenece al propietario tanto como *ste pertenece a la
propiedad@ es claro7 no podra haber tenencia sin una previa pertenencia de la
propiedad a apropiar. 4as$ el que se sintiese pertenecer a la tierra quedara
desguarnecido 2rente al Poder de -lusi5n del <nemigo7 no se comportara como
e8tranjero en la >ierra@ como el hombre espiritual que cultiva en el cerco
estrat*gico$ pues se arraigara ( amara a la tierra@ creera en la pa ( anhelara
esa ilusi5n@ se sentira parte de la naturalea ( aceptara que el todo es 1bra de
los Dioses@ se empequeecera en su lar ( se asombrara de la grandea de la
Creaci5n$ que lo rodea por todas partes@ no concebira jam9s una salida de la
Creaci5n7 antes bien$ tal idea lo sumira en un terror sin nombre pues en ella
intuira una hereja abominable$ una insubordinaci5n a la Voluntad del Creador
que podra acarrearle castigos imprevisibles@ se sometera al Destino$ a la
Voluntad de los Dioses que lo deciden$ ( les rendira Culto para ganar su 2avor o
para aplacar sus iras@ sera ablandado por el miedo ( no tendra 2ueras$ no (a
para oponerse a los Dioses$ ni siquiera para luchar contra la parte animal (
anmica de s mismo$ sino tampoco para que el <spritu la dominase ( se
trans2ormase en el ,eor de , 4ismo@ en 2in$ creera en la propiedad de la tierra
pero pertenecera a la >ierra$ ( cumplira al pie de la letra con lo sealado por la
<strategia <nemiga.
<l principio de la 4uralla era la aplicaci5n 29ctica del principio del Cerco$ su
pro(ecci5n real. De acuerdo con la ,abidura Ltica de los .tlantes blancos$
e8istan muchos 4undos en los que el <spritu estaba prisionero ( en cada uno de
ellos el pincipio de la 4uralla e8iga di2erente concreci5n7 en el mundo 2sico$ su
aplicaci5n correcta conduca a la 4uralla de Piedra$ la m9s e2ectiva valla
estrat*gica contra cualquier presi5n del <nemigo. Por eso los pueblos nativos que
iban a cumplir la misi5n$ ( participaban del Pacto de ,angre$ eran instrudos por
los .ltantes blancos en la construcci5n de murallas de piedra como ingrediente
2undamental de su modo de vida7 todos quienes ocupasen ( cercasen la tierra para
practicar el cultivo$ con el 2in de sostener el sitio de una obra de los .tlantes
blancos$ tenan tambi*n que levantar murallas de piedra. Pero la erecci5n de las
murallas no dependa s5lo de las caractersticas de la tierra ocupada sino que en
su construcci5n deban intervenir principios secretos de la ,abidura Ltica$
principios de la <strategia de la 3uerra <sencial$ principios que s5lo los -niciados
en el 4isterio de la ,angre Pura$ los 3uerreros ,abios$ podan conocer. ,e
34
comprender9 mejor el porqu* de esta condici5n si digo que los .tlantes blancos
aconsejaban 'mirar con un ojo hacia la muralla ( con el otro hacia el 1rigen)$ lo
que s5lo sera posible si la muralla se hallaba re2erida de alg!n modo hacia el
1rigen.
<l principio para establecer la 2iliaci5n de un pueblo aliado de los .tlantes
consiste en la oposici5n entre el Culto ( la ,abidura7 mas Bcu9les son los indicios
29cticos$ las pruebas concretas$ es decir$ aqu*llo que es m9s evidente para
determinar si se trata de Culto o ,abiduraC <n todo caso$ ha( que observar si
e8iste el >emplo o la 4uralla de 3uerra7 porque la pr9ctica de un Culto est9
indisolublemente asociada a la e8istencia de un >emplo correspondiente7 el
>emplo es el 2undamento 29ctico del Culto$ su e8tremo material@ ( porque la
pr9ctica de la ,abidura est9 indisolublemente asociada a la e8istencia de una
4uralla <strat*gica7 la 4uralla de 3uerra es el 2undamento 29ctico del modo de
vida estrat*gico$ su asiento material. <ste principio e8plica el hecho de que la
0raternidad Blanca ha(a sostenido en la >ierra$ en todos los tiempos hist5ricos$ a
Comunidades ( 1rdenes ,ecretas especialiadas en la construcci5n de >emplos$
las que colaboraran estrechamente con los ,acerdotes del Pacto Cultural@ (
e8plica tambi*n el hecho de que los ,eores de .gartha sostengan$ a trav*s de la
Historia$ a las 1rdenes de Constructores de 4urallas de Piedra$ 1rdenes
integradas e8clusivamente por los descendientes blancos de los .tlantes blancos$
quienes dominan la ,abidura Ltica ( la <strategia de la 3uerra <sencial.
Cuarto .a
or todo lo visto$ ser9 evidente que del modo de vida estrat*gico s5lo
podra proceder un tipo de Cultura e8tremadamente austera. <n e2ecto$
los pueblos del Pacto de ,angre jam9s se destacaron por otro valor
cultural como no 2uese la habilidad para la guerra. <s que estos pueblos$ al
principio$ se comportaban como verdaderos e8tranjeros en la >ierra7 ocupaban la
regi5n en que vivan$ qui9 durante siglos$ pero siempre pensando en partir$
siempre prepar9ndose para la guerra$ siempre descon2iando de la realidad del
mundo ( demostrando una hostilidad esencial hacia los Dioses e8traos. =o debe
sorprender$ pues$ que 2abricasen pocos utensilios ( a!n menos objetos suntuarios@
sin embargo$ aunque escasas$ las cosas estaban per2eccionadas lo bastante como
para recordar que se trataba de pueblos de constructores$ dotados de h9biles
artesanos@ para comprobarlo no bastara m9s que observar la producci5n de
armas$ en la que siempre sobresalieron7 *stas s se 2abricaban en cantidad (
calidad siempre creciente$ siendo proverbial el temor ( el respeto causado por
ellas en los pueblos del Pacto Cultural que e8perimentaron la e2icacia de su poder
o2ensivo.
P
Los pueblos del Pacto Cultural$ contrariamente a los ocupantes de la tierra$
crean en la propiedad del suelo$ amaban al mundo$ ( rendan Culto a los Dioses
propiciatorios7 sus Culturas eran siempre abundantes en la producci5n de
utensilios ( artculos suntuarios ( ornamentales. <ntre ellos se aceptaba que el
35
trabajo de la tierra era despreciable para el hombre$ aunque se lo practicaba por
obligaci5n7 su habilidad ma(or estaba$ en cambio$ en el comercio$ que les serva
para di2undir sus objetos culturales e imponer el Culto de sus Dioses. De acuerdo
a sus creencias$ el hombre haba de resignarse a su suerte ( tratar de vivir lo mejor
posible en este mundo7 tal la Voluntad de los Dioses$ que no se deba desa2iar. /
para complacer esa Voluntad$ lo correcto era servir a sus representantes en la
>ierra$ los ,acerdotes ( los 6e(es del Culto7 los ,acerdotes trasmitan al pueblo la
Vo de los Dioses ( suplicaban a los Dioses por la suerte del pueblo@ paraban el
brao de los 6e(es demasiado amantes de la guerra e intercedan por el pueblo
cuando la e8acci5n de impuestos se tornaba e8cesiva@ eran los autores de la le( ( a
menudo distribuan la justicia@ Bqu* males no se abatiran sobre el pueblo si los
,acerdotes no estuviesen all para aplacar la ira de los DiosesC Por otra parte$
seg!n ellos no era necesario buscar la ,abidura para progresar culturalmente (
alcanar un alto grado de civiliaci5n7 bastaba con procurar la per2ecci5n del
conocimiento$ por ejemplo$ bastaba con superar el valor utilitario de un utensilio (
luego estiliarlo hasta convertirlo en un objeto artstico o suntuario. La ,abidura
era propia de los Dioses ( a *stos irritaba que el hombre invadiese sus dominios7
el hombre no deba saber sino conocer ( per2eccionar lo conocido$ hasta que$ en
un lmite de e8celencia de la cosa$ *sta condujese al conocimiento de otra cosa a la
que tambi*n habra que mejorar$ multiplicando de esta manera la cantidad (
calidad de los objetos culturales$ ( evolucionando hacia 2ormas cada ve m9s
complejas de Cultura ( Civiliaci5n. 3racias a los ,acerdotes$ pues$ que
condenaban la hereja de la ,abidura pero aprobaban con entusiasmo la
aplicaci5n del conocimiento en la producci5n de objetos que hiciesen m9s
placentera la vida del hombre$ las civiliaciones de costumbres re2inadas ( lujos
e8quisitos contrastaban notablemente con el modo de vida austero de los pueblos
del Pacto de ,angre.
.l principio esa di2erencia$ que era l5gica$ no caus5 ning!n e2ecto en los
pueblos del Pacto de ,angre$ siempre descon2iados de cuanto pudiese debilitar su
modo de vida guerrero7 una cada se producira$ pro2etiaban los 3uerreros
,abios$ si permitan que las Culturas e8tranjeras contaminasen sus costumbres.
<sta certea les permiti5 resistir durante muchos siglos$ mientras en el mundo
crecan ( se e8tendan las civiliaciones del Pacto Cultural. =o obstante$ con el
correr de los siglos$ ( por numerosos ( variados motivos$ los pueblos del Pacto de
,angre acabaron por sucumbir culturalmente 2rente a los pueblos del Pacto
Cultural. ,in entrar en detalles$ se puede considerar que dos 2ueron las causas
principales de ese resultado. Por parte de los pueblos del Pacto de ,angre$ una
especie de 2atiga colectiva que enerv5 la voluntad guerrera7 algo as como el sopor
que por momentos suele invadir a los centinelas durante una larga jornada de
vigilancia@ esa 2atiga$ ese sopor$ esa debilidad volitiva$ los 2ue dejando inermes
2rente al <nemigo. Por parte de los pueblos del Pacto Cultural$ una diab5lica
<strategia$ lucubrada ( pergeada por los ,acerdotes$ basada en la e8plotaci5n de
la 0atiga de 3uerra mediante la tentaci5n de la ilusi5n7 as$ se tent5 a los pueblos
del Pacto de ,angre con la ilusi5n de la pa$ con la ilusi5n de la tregua$ con la
ilusi5n del progreso cultural$ con la ilusi5n de la comodidad$ del placer$ del lujo$
del con2ort$ etc.@ qui9 el arma m9s e2ectiva ha(a sido la tentaci5n del amor de las
36
bellas sacerdotisas$ especialmente entrenadas para despertar las pasiones
dormidas de los 6e(es 3uerreros.
Con la tentaci5n de la ilusi5n$ los ,acerdotes procuraban concertar alianas
de sangre entre los pueblos combatientes$ sellar los 'tratados de pa) con la
consumaci5n de bodas entre miembros de la noblea reinante@ naturalmente$ como
se trataba de apareamientos entre individuos del mejor linaje$ ( de la misma 6aa$
a menudo no ocurra la degradaci5n de la ,angre Pura. BMu* buscaban$ entonces$
los ,acerdotes con tales unionesC Dominar culturalmente a los pueblos del Pacto
de ,angre. <llos tenan bien en claro que la ,angre Pura$ por s sola$ no basta
para mantener la ,abidura si se carece de la voluntad espiritual de ser libre en el
1rigen$ voluntad que se iba debilitando por la 0atiga de 3uerra. La ,abidura
hara al <spritu libre en el 1rigen ( m9s poderoso que el Dios Creador@ pero en
este mundo$ donde el <spritu est9 encadenado al animal hombre$ el Culto al Dios
Creador acabara dominando a la ,abidura$ sepult9ndola bajo el manto del terror
( del odio. ?na ve sometidos culturalmente$ (a tendran tiempo los ,acerdotes
para degradar la ,angre Pura de los pueblos del Pacto de ,angre ( para cumplir
con su propio Pacto Cultural$ es decir$ para destruir las obras de los .tlantes
blancos.
<n mi pueblo$ Dr. ,iegnagel$ las cosas ocurrieron de ese modo. Los 6e(es$
cansados de luchar ( de esperar el regreso de los Dioses Liberadores$ se dejaron
tentar por la ilusi5n de una pa que les prometa m!ltiples ventajas7 si se aliaban a
los pueblos del Pacto Cultural accederan a su 'avanada) Cultura$ compartiran
sus costumbres re2inadas$ dis2rutaran del uso de los m9s diversos objetos
culturales$ habitaran viviendas m9s c5modas$ etc.@ ( las alianas se sellaran con
matrimonios convenientes$ enlaces que dejaran a salvo la dignidad de los 6e(es (
no los obligaran a ceder$ de entrada$ la ,abidura 2rente al Culto. <llos crean$
ingenuamente$ que estaban concertando una especie de tregua en la que nada
perdan ( con la que tenan mucho por ganar7 ( esa creencia$ esa ceguera$ esa
locura$ esa 2atiga incomprensible$ ese sopor$ ese hechio$ 2ue la ruina de mi pueblo
( la 2alta m9s grande al Pacto de ,angre con los .tlantes blancos$ una 0alta de
Honor. :1h$ qu* locura; :creer que poda reunirse en una sola mano el Culto ( la
,abidura; <l resultado$ el desastre dira$ 2ue que los ,acerdotes atravesaron las
murallas ( se instalaron entre los 3uerreros ,abios@ all intrigaron hasta imponer
sus Cultos ( conseguir que estos olvidasen la ,abidura@ ( por !ltimo$ se lanaron
9vidamente a rescatar las Piedras de Venus$ las que remitan con prestea a la
0raternidad Blanca mediante mensajeros que viajaban a lejanas regiones. ,5lo
mu( pocos -niciados tuvieron el Honor ( el Valor de resistirse a tan repudiable
claudicaci5n ( dispusieron los medios para preservar la Piedra de Venus ( lo que
se recordaba de la ,abidura.
<ntre tales -niciados$ se cont5 uno de mis remotos antepasados$ quien engast5
la Piedra de Venus en la guarnici5n de una espada de hierro7 era aqu*lla un arma
de imponente bellea ( notable simbolismo@ adem9s de sostener la Piedra de
Venus$ el arria se quebraba hacia arriba en dos gavilanes de hierro que protegan
la empuadura ( daban al conjunto 2orma de tridente invertido@ la empuadura$
por su parte$ era de un hueso blanco como el mar2il$ pero espiralado$ ( se a2irmaba
con convicci5n que perteneca al cuerno del Barbo ?nicornio$ animal mtico que
representaba al hombre espiritual@ ( el pomo$ de hierro como la hoja$ posea
3:
tambi*n un par de gavilanes elevados$ que 2ormaban un segundo tridente invertido.
<n la <dad 4edia$ como se ver9$ otros -niciados le grabaron en la hoja la
inscripci5n 'honor et mortis). Pues bien$ ese -niciado estableci5 la le( de que
aquella arma deba pertenecer solamente a los 6e(es del linaje original$ a los
descendientes de los .tlantes blancos. Vanos 2ueron$ en este caso$ los intentos
hechos por generaciones de ,acerdotes para deshacerse de la <spada ,abia$
denominada as por el pueblo7 como ver9$ se la conserv5 mientras se pudo$ (
luego$ cuando ello (a no 2ue posible$ se la mantuvo oculta hasta los das de Lito de
>harsis$ el antepasado que vino a .m*rica en D%#E.
Lo repito7 la locura de reunir en una sola <stirpe el Culto ( la ,abidura
caus5 un desastre en los pueblos del Pacto de ,angre7 la interrupci5n de la cadena
inici9tica. 1curri5 as que en un momento dado$ cuando los Dioses del Culto se
impusieron$ se apag5 la Vo de la ,angre Pura ( los -niciados perdieron la
posibilidad de escuchar a los Dioses Liberadores7 la voluntad de regresar al
1rigen se haba debilitado haca tiempo ( ahora carecan de orientaci5n. ,in la
Vo$ ( sin la orientaci5n hacia el 1rigen$ (a no haba ,abidura para transmitir$ (a
no se vera el ,igno del 1rigen en la Piedra de Venus. Los -niciados comprobaron$
de pronto$ que algo se haba cortado entre ellos ( los Dioses Liberadores. /
comprendieron$ mu( tarde$ que el 2uturo de la misi5n ( del Pacto de ,angre
dependera como nunca de la lucha entre el Culto ( la ,abidura$ pero de una
lucha que desde entonces (a no se desarrollara a2uera sino adentro$ en el campo
de la sangre. BMu* hicieron los -niciados al comprobar esa realidad irreversible$
las tinieblas que se abatan sobre el <spritu$ para contrarrestarlaC Casi todos
obraron del mismo modo. Partiendo del principio de que cuanto e8iste en este
mundo es s5lo una burda imitaci5n de las cosas del 4undo Verdadero$ ( ante la
imposibilidad de localiar el 1rigen ( el Camino hacia el 4undo Verdadero$
optaron por emplear los !ltimos restos de la ,abidura para plasmar en las
<stirpes de ,angre m9s Pura una 'misi5n 2amiliar) consistente en la comprensi5n
inconsciente$ con el ,igno del 1rigen$ de un .rquetipo. Ha( que advertir lo
modesto de este objetivo7 los .ntiguos -niciados$ los 3uerreros ,abios$ eran
capaces de 'comprender a la serpiente$ con el ,igno del 1rigen)@ ( la serpiente es
un ,mbolo que contiene a >odos los arquetipos creados por el Dios del ?niverso$
,mbolo que se comprenda conscientemente con el ,igno increado del 1rigen.
.hora los -niciados proponan$ ( no quedaban otras opciones$ que una 2amilia
trabajase 'a ciegas) sobre un .rquetipo creado$ tratando de que el ,mbolo del
1rigen presente en la sangre lo comprendiese casualmente alg!n da ( revelase la
Verdad de la 0orma -ncreada.
<n resumen Dr. ,iegnagel$ a ciertas <stirpes$ por cu(as venas corre la sangre
Divina de los .tlantes blancos$ se les asign5 una misi5n 2amiliar$ un objetivo a
lograr con el paso de incontables generaciones que iran repitiendo perpetuamente
un mismo drama$ girando en torno de un mismo .rquetipo. Como el .lquimista
revuelve el plomo$ los miembros de la 2amilia elegida repetiran incansablemente
las pruebas establecidas por los antepasados$ hasta que uno de ellos un da$
girando un crculo recorrido mil veces bajo otros cielos$ alcanase a cumplir la
misi5n 2amiliar$ puri2icando entonces su sangre astral. ,e producira as una
trasmutaci5n que le permitira remontar la involuci5n del Ial( /uga o <dad
1scura$ regresar al 1rigen ( adquirir nuevamente la ,abidura.
3@
<s obvio aclarar que la misi5n 2amiliar sera secreta ( que actualmente es
desconocida para los miembros de las <stirpes descendientes de los .tlantes
blancos. La misi5n e8iga el cumplimiento de una pauta espec2ica cu(o contenido
no tendra relaci5n necesaria con las metas u objetivos de la comunidad cultural a
la que perteneca la <stirpe elegida@ inclusive$ seg!n la <poca$ la pauta podra
resultar incomprensible o simplemente chocar contra los c9nones culturales en
boga. Pero nada de esto importara porque la misi5n estaba plasmada en la sangre
2amiliar$ en el 9rbol de la <stirpe$ ( las ramas descendientes iran tendiendo
inevitablemente hacia la pauta$ en un es2uero inconsciente ( sobrehumano por
superar la cada espiritual. Desde luego$ la pauta espec2ica describa el .rquetipo
al que se tendra que comprender en la sangre$ con el ,mbolo del 1rigen$ para
trascenderlo ( llegar hasta la 0orma -ncreada. . algunas 2amilias$ por ejemplo$ se
les encomend5 la per2ecci5n de una piedra$ de un vegetal$ de un animal$ de un
smbolo$ de un color$ de un sonido$ de una 2unci5n org9nica determinada o de un
instinto$ etc. La per2ecci5n de la cosa pautada requera penetrar en su ntima
esencia hasta tocar los lmites meta2sicos$ es decir$ hasta ajustarse a la 2orma
per2ecta del .rquetipo creado7 por consiguiente$ considerando que el .rquetipo
creado es s5lo una mera copia de la 0orma -ncreada$ sera posible orientarse
nuevamente hacia el 1rigen si se comprenda al .rquetipo con el ,mbolo del
1rigen presente en la ,angre Pura@ ( all estaba la ,abidura.
La misi5n 2amiliar no culminaba$ pues$ con la simple aprehensi5n
trascendente del .rquetipo creado sino que e8iga su reHcreaci5n espiritual.
Partiendo de una cualidad e8istente en el mundo$ se volvera sobre ella una ( otra
ve$ incansablemente$ durante eones$ hasta penetrar en la ntima esencia (
concretar su per2ecci5n arquetpica7 se reHcreara$ entonces$ a la cualidad en el
<spirtu ( se la comprendera con el ,mbolo del 1rigen. ,5lo as se dara la
condici5n de la <8istencia para el <spritu$ s5lo as el <spritu sera algo e8istente
m9s all9 de lo creado7 no percibiendo la ilusi5n de lo creado sino recreando lo
percibido en el <spritu ( comprendi*ndolo con lo -ncreado. .l cumplir de ese
modo con la misi5n 2amiliar$ la sangre astral$ no la hemoglobina$ sera puri2icada
( hara posible una trasmutaci5n que es propia de los -niciados Hiperb5reos o
3uerreros ,abios$ la que trans2orma al hombre en un superhombre inmortal.
<n el curso de esa va no evolutiva$ los convocados$ los llamados a cumplir
con la misi5n 2amiliar$ ser9n capaces de crear 'm9gicamente) varias cosas. Los
-niciados en el 4isterio de la ,angre Pura obtienen$ por ejemplo$ un vino m9gico$
soma$ haoma o amrita@ luego de una destilaci5n milenaria del licor pautado$ *ste
es incorporado a la sangre$ recreado$ como un n*ctar trasmutador. >ambi*n la
manipulaci5n del sonido permite arribar a una armona superior$ a una m!sica de
las es2eras@ el <spritu$ vibrando en una nota !nica$ om$ recrea la esencia ine2able
del logos$ el Verbo Creador. / tanto aquel n*ctar como este sonido$ u otras 2ormas
arquetpicas semejantes$ pueden ser recreadas en el <spritu ( comprendidas por el
,mbolo del 1rigen$ comprendidas por lo -ncreado$ abriendo as las puertas al
1rigen ( a la ,abidura.
,u 2amilia$ Dr. ,iegnagel$ 2ue destinada para producir una miel arquetpica$ el
umo e8quisito de lo dulce. Desde tiempos remotos$ sus antepasados han trabajado
todas las 2ormas del a!car$ desde el cultivo hasta la re2inaci5n@ desde las melaas
m9s groseras hasta las mieles m9s e8celentes. ?n da se agot5 el manejo emprico
3?
( un a!car meta2sico$ es decir un .rquetipo$ se incorpor5 a la sangre astral de la
2amilia$ dando comieno a un lento proceso de re2inaci5n interior que culmina en
?d. Ho( el a!car meta2sico ha sido ajustado a la per2ecci5n arquetpica ( el
es2uero de miles de antepasados se ha condensado en su persona7 la dulura
buscada est9 en su Cora5n. . ?d. le toca dar el !ltimo paso de la trasmutaci5n$
recrear ese a!car arquetpico en el <spritu$ ( comprenderlo con el ,mbolo del
1rigen. Pero no so( /o quien debe hablarle de esto$ pues sus antepasados se
har9n presentes un da$ todos juntos$ ( le reclamar9n el cumplimiento de la misi5n.
0uinto .a
hora$ que (a le comuniqu* estos antecedentes imprescindibles$ entrar*
de lleno en la historia de mi 2amilia$ Dr. ,iegnagel. La misma$ seg!n
adelant*$ desciende directamente de los .tlantes blancos ($ desde luego$
de los .ntiguos Divinos Hiperb5reos. Hace miles de aos$ los iberos 2ueron vctima
tambi*n de esa 0atiga de 3uerra que iba causando una amnesia generaliada en
los descendientes de los .tlantes blancos. Primero se 2ue 2le8ibiliando la
austeridad de las costumbres ( se permiti5 que los h9bitos urbanos de los pueblos
del Pacto Cultural se con2undiesen con el modo de vida estrat*gico7 aquella
penetraci5n cultural tuvo incidencia decisiva en la desmoraliaci5n del pueblo$ en
la p*rdida de su alerta guerrero. Luego se sellaron las alianas de sangre que$
con2orme al engao que padecan los !ltimos 3uerreros ,abios$ concretaran las
ilusiones de la pa$ la riquea$ la comodidad$ el progreso$ etc. L5gicamente$ junto
con los Prncipes ( Princesas de los pueblos del Pacto Cultural$ vinieron los
,acerdotes a imponer sus Cultos a los Dioses >raidores ( a las Potencias de la
4ateria. Los guerreros perdieron as su espiritualidad$ conocieron el temor (
especularon con el valor de la vida7 a!n seran capaces de luchar$ pero s5lo hasta
los lmites del miedo$ como los animales@ ($ por supuesto$ se haran 'temerosos de
los Dioses)$ respetuosos de sus Voluntades ,upremas a las que nadie osara
desa2iar@ (a no levantaran$ pues$ la vista de la >ierra$ ni buscaran el 1rigen. <n
adelante s5lo los H*roes protagoniaran las haaas que los guerreros ahora no
se atrevan a realiar7 triste lugar de e8cepci5n el reservado a los H*roes$ cuando
en los das de los .tlantes blancos toda la 6aa era una comunidad de H*roes.
A
<l triun2o del Culto caus5 el olvido de la ,abidura. <l <spritu se 2ue
adormeciendo en la ,angre Pura ( s5lo aquellos 3uerreros ,abios que todava
conservaban un resto de lucide atinaron al recurso desesperado de plasmar la
'misi5n 2amiliar). <n el caso de nuestra <stirpe$ Dr. ,iegnagel$ la locura de reunir
en una sola mano el Culto ( la ,abidura condujo a mis antepasados a una
demencial propuesta7 establecieron como pauta la per2ecci5n del Culto. <s decir
que la cosa a per2eccionar no sera para nosotros una mera cualidad$ tal como el
color o el sonido$ sino el propio Culto impuesto por los ,acerdotes$ el Culto a una
Deidad revelada por los .tlantes morenos. / me re2iero precisamente a Belisana$
la Diosa del 0uego. Pero$ todo Culto es la descripci5n de un .rquetipo7 la misi5n
2amiliar e8iga$ pues$ el demencial objetivo de per2eccionar el Culto hasta
ajustarlo a su .rquetipo$ el que tan luego era una Diosa$ vale decir$ una 0a del
4A
Dios Creador@ ($ como culminaci5n se ordenaba reHcrear en el <spritu a ese
.rquetipo$ a esa Diosa$ ( comprenderlo con el ,mbolo -ncreado del 1rigen7 :ello
era como pretender que el <spritu de un miembro descendiente del linaje 2amiliar
abarcase un da al Dios Creador$ ( al ?niverso entero$ para comprenderlo luego
con el ,mbolo del 1rigen;$ con otras palabras$ :ello era como e8igir$ al 2inal$ la
49s .lta ,abidura$ el cumplimiento del mandato de los .tlantes blancos7
comprender a la serpiente$ con el ,mbolo del 1rigen;
=o podra asegurarle si esta alucinante propuesta 2ue el producto de la locura
de mis antepasados u obedeci5 a una inspiraci5n superior$ a una solicitud que los
Dioses Liberadores hacan a la <stirpe7 qui9 <llos saban desde el principio que
uno de los nuestros llegara a cumplir la misi5n 2amiliar ( despertara$ como
3uerrero ,abio$ en el momento justo en que se librase$ sobre la >ierra$ la Batalla
0inal. Porque$ si descartamos un acto de locura de los 3uerreros ,abios (
aceptamos que obraron con plena conciencia de lo que suponan conseguir$ no se
e8plica la e8trema di2icultad de semejante misi5n a menos que su cumplimiento
contribu(ese a la <strategia de la 3uerra <sencial ( se con2iase en la a(uda ( la
gua invisible de los Dioses Liberadores. >al ve$ entonces$ los Dioses Liberadores
quisieron contar durante la Batalla 0inal con -niciados capaces de en2rentarse con
ellos cara a Cara$ ( hubiesen decidido dotar a ciertos linajes$ como el mo$ del
instrumento adecuado para ello$ esto es$ de la comprensi5n del .rquetipo de los
Dioses. <sta necesidad se entiende por medio de una antigua idea que los .tlantes
blancos transmitieron a los 3uerreros ,abios de mi pueblo7 de acuerdo a esa
revelaci5n$ los Dioses Liberadores eran <spritus -ncreados que e8istan
libremente 2uera de toda determinaci5n material@ pero los <spritus encadenados
en la 4ateria$ en el animal hombre$ haban perdido el 1rigen ($ con ello$ la
capacidad de percibir lo -ncreado7 s5lo podan relacionarse con lo creado$ con las
2ormas arquetpicas@ por eso los Dioses Liberadores solan emplear 'como
ropaje) algunos .rquetipos de Dioses para mani2estarse a los hombres7
naturalmente$ tales mani2estaciones s5lo tendran lugar 2rente a los -niciados
Hiperb5reos$ porque s5lo los -niciados seran capaces de trascender 'los
ropajes)$ las 2ormas de los .rquetipos creados$ ( resistir 'cara a Cara) las
Presencias >erribles de los Dioses Liberadores. ,iendo as$ tal ve <llos habran
querido que un -niciado de mi <stirpe llegase alg!n da$ presumiblemente durante
la Batalla 0inal$ a ponerse en contacto con la Diosa Hiperb5rea que suele
mani2estarse a trav*s de Belisana$ la que los .tlantes blancos llamaban 0r(a ( los
.ntiguos Hiperb5reos Lillith.
Cualquiera 2uese el caso$ por locura o inspiraci5n Divina$ lo cierto es que la
pauta de aquella misi5n determin5 que nuestra 2amilia se consagrase con ardor a
la per2ecci5n del Culto a la Diosa Belisana. ,eguramente esa dedicaci5n tan
especial a la pr9ctica de un Culto ha(a sido salvadora pues$ durante muchas
generaciones$ se cre(5 que el nuestro era un linaje de ,acerdotes7 en verdad$ los
primeros descendientes en la misi5n 2amiliar no se deban di2erenciar mucho de los
m9s 2an9ticos ,acerdotes adoradores del 0uego. ,in embargo$ con el correr de las
generaciones$ 2ueron surgiendo miembros que penetraron m9s ( m9s en la esencia
de lo gneo.
La Diosa Belisana estaba representada$ en el Culto primitivo$ por la 0lama de
una L9mpara Perenne de los .tlantes morenos. Las L9mparas Perennes las haban
41
cedido los ,acerdotes para sellar las alianas de sangre entre miembros del pueblo
del Pacto Cultural ( del Pacto de ,angre$ ( como el medio m9gico m9s seguro para
imponer el Culto sobre la ,abidura. De ese modo$ entre los iberos de mi pueblo$
un 3uerrero ,abio contrajo enlace con una princesa ibera$ que era tambi*n
,acerdotisa del Culto a la Diosa Belisana$ ( recibi5 como dote aquella l9mpara
cu(a 0lama no se apagaba nunca. .bsurdamente$ mi 2amilia pose(5 entonces la
<spada ,abia$ con la Piedra de Venus de los .tlantes blancos$ ( la L9mpara
Perenne$ con la 0lama de los .tlantes morenos. Pero la <spada ,abia no jugara
a!n su papel7 s5lo era celosamente conservada$ por tradici5n 2amiliar$ pues se
haba perdido la 2acultad de ver el ,igno del 1rigen sobre la Piedra de Venus. <n
cambio a la L9mpara Perenne$ al Culto a la 0lama ,agrada$ se le o2rendaba toda
la atenci5n. .s$ hubo descendientes que consiguieron per2eccionar la Divina
0lama$ apro8im9ndola cada ve m9s al .rquetipo gneo de la Diosa. / hubo
tambi*n descendientes que lograron aislar ( aprehender la esencia de lo gneo$
incorporando el .rquetipo del 0uego en la sangre 2amiliar. Cuando esto ocurri5$
algunos antepasados$ prudentemente$ abandonaron el Culto de la 0lama ( se
retiraron a un ,eoro del ,ur de <spaa. Dejaron la L9mpara Perenne a los
restantes 2amiliares$ que eran incapaces de 2altar al Culto$ ( conservaron la
<spada ,abia$ que para aqu*llos no signi2icaba nada. Por supuesto$ quienes
quedaron en custodia de la L9mpara Perenne continuaron siendo 6e(es o
,acerdotes porque el pueblo estaba completamente entregado al Culto de la Diosa
Belisana7 los que se retiraron$ mis antepasados directos$ tuvieron que ceder en
cambio todos sus derechos a la sucesi5n real. =o obstante$ mantuvieron alg!n
poder como ,eores de la Casa de >harsis$ cerca de Huelva$ en .ndaluca.
0ue entonces cuando adoptaron el Barbo ?nicornio como smbolo de la Casa
de >harsis. .l principio representaban aquel pe mtico en sus escudos o en
primitivos blasones$ pero en la <dad 4edia$ como se ver9$ 2ue incorporado
her9ldicamente al escudo de armas 2amiliar. <l barbo caballero$ barbus eques$ es
el m9s com!n en los ros de <spaa$ especialmente el 1diel que circulaba a
escasos metros de >harsis@ recibe el pe tal nombre debido a cuatro barbillas que
tiene en la madbula in2erior$ la cual es mu( saliente. <mpero$ el barbo al que se
re2eran los ,eores de >harsis era un pe provisto de un cuerno 2rontal ( cinco
barbillas. <l mito que justi2icaba al smbolo a2irmaba que el barbo$ despla9ndose
por el ro 1diel$ era semejante al .lma transitando por el >iempo trascendente de
la Vida7 una representaci5n del animal hombre. Pero los descendientes de los
.tlantes blancos no eran como el animal hombre pues posean un <spritu
-ncreado encadenado en el .lma creada7 entonces el barbo no los representaba
concretamente. De all la adici5n del cuerno espiralado$ que corresponda al
instrumento empleado por los Dioses >raidores para encadenar al <spritu
-ncreado$ vale decir$ a la Llave INlachaOra@ naturalmente$ el <spritu -ncreado era
irrepresentable$ ( por eso se lo insinuaba dejando sin terminar$ en las
representaciones del barbo unicornio$ la punta del cuerno7 m9s all9 del cuerno$ a
una distancia in2inita$ se hallaba el <spritu -ncreado$ absurdamente relacionado
con la 4ateria Creada. / la barba del barbo$ desde luego$ signi2icaba la herencia
de =avut9n$ el n!mero de Venus.
=aturalmente$ los ,eores de >harsis prosiguieron practicando el Culto a
Belisana pues$ hasta Lito de >harsis$ no hubo ninguno que comprendiese la misi5n
42
2amiliar ($ adem9s$ porque ello estaba establecido ( sancionado por las le(es de mi
pueblo. 4as$ el objetivo secreto de la misi5n 2amiliar impulsaba ine8orablemente a
sus partcipes a recrear espiritualmente el .rquetipo gneo$ ( eso los marc5 con
una seal incon2undible7 adquirieron 2ama de ser una 2amilia de msticos ( de
aventureros$ cuando no de locos peligrosos. / algo de verdad haba en tales
29bulas pues aquel 0uego en la sangre$ al principio descontrolado$ causaba los
e8tremos m9s intensos de la violencia ( la pasi5n7 e8istieron quienes
e8perimentaron en sus vidas el odio m9s terrible ( el amor m9s sublime que
humanamente se puedan concebir@ ( toda esa e8periencia se condensaba (
sintetiaba en el .rbol de la ,angre ( se transmita gen*ticamente a los herederos
de la <stirpe. Con el tiempo$ las tendencias e8tremas se 2ueron separando (
surgan peri5dicamente ,eores que eran puro .mor o puro Valor$ es decir$
grandes '4sticos) ( grandes '3uerreros). <ntre los primeros$ estaban los que
aseguraban que la .ntigua Diosa 'se haba instalado en el cora5n) ( que su
0lama 'los encenda en un *8tasis de .mor)@ entre los segundos$ los que$
contrariamente$ a2irmaban que '<lla les haba Helado el cora5n)$ les haba
in2undido tal Valor que ahora eran tan duros 'como las rocas de >harsis).
>ambi*n las Damas intervenan en esta selecci5n7 ellas sentan el 0uego de la
,angre como un Dios$ al que identi2icaban como Beleno$)el esposo de Belisana)$
en realidad este Beleno$ Dios del 0uego al que los griegos conocan como .polo$ el
Hiperb5reo$ era un .rquetipo gneo empleado desde los das de la .tl9ntida por el
m9s poderoso de los Dioses Liberadores como 'ropaje) para mani2estarse a los
hombres7 me re2iero al 3ran Ae2e de los <spritus Hiperb5reos$ L!ci2er$ 'el que
desa2a con el Poder de la ,abidura al Poder de la -lusi5n del Dios Creador)$ el
<nviado del Dios -ncognoscible$ el verdadero Iristos de Lu -ncreada.
0altaba$ pues$ que de la <stirpe de los ,eores de >harsis brotase el retoo
que habra de cumplir la misi5n 2amiliar$ el que recrease en el <spritu el 0uego de
los Dioses ( lo comprendiese con el ,mbolo del 1rigen. Le anticipo$ Dr.
,iegnagel$ que s5lo hubo dos que tuvieron esa posibilidad en grado eminente7 Lito
de >harsis$ en el siglo PV-$ ( mi hijo =o(o en la actualidad. Pero$ va(amos hacia
esto paso a paso.
%e1to .a
a sierra Catochar siempre 2ue rica en oro ( plata. 4ientras mi pueblo era
2uerte en la pennsula ib*rica$ esa riquea permiti5 que los ,eores de
>harsis viviesen con gran esplendor. <l modo de vida estrat*gico haba
sido olvidado miles de aos antes de adquirir los derechos de aquel ,eoro ( (a
no se 'ocupaba) la tierra para practicar el cultivo m9gico7 en esa <poca$ se crea
en la propiedad de la tierra ( en el poder del oro. >odos los 6einos estaban
in2estados de comerciantes ( mercaderes que o2recan$ por oro$ las cosas m9s
preciosas7 especias$ g*neros$ vestidos$ utensilios$ jo(as$ ( hasta armas@ s$ las
armas que en el pasado eran producidas por cada pueblo combatiente$ siendo las
m9s per2ectas acaparadas por los pueblos del Pacto de ,angre$ entonces podan
adquirirse a los tra2icantes por un puado de oro. / los ,eores de >harsis$ con su
L
43
oro ( su plata$ compraban a los campesinos la mitad de sus cosechas7 la otra
mitad$ menos lo necesario para subsistir$ corresponda como es l5gico a los
,eores de >harsis por ser estos los 'propietarios) de la tierra. / el sobrante de
aquellos alimentos$ junto con el oro ( la plata que abundaban$ iban a parar a los
puertos de Huelva$ que entonces se llamaba 1nuba$ para convertirse en
mercancas de la m9s variada especie.
Los 2enicios$ descendientes de la 6aa roja de la .tl9ntida$ se contaban entre
los pueblos que adhirieron de entrada al Pacto Cultural. <n el pasado haban sido
enemigos jurados de los iberos7 tan s5lo cien aos antes de que mi 2amilia llegase
al ,eoro de >harsis$ los 2enicios tenan ocupada la ciudadela de '>arshish)$ que
se hallaba enclavada cerca de la con2luencia de los ros >into ( 1diel. 0inalmente$
luego de una breve pero encarniada guerra$ mi pueblo recuper5 la plaa$ aunque
condicionada por un tratado de pa que permita el libre comercio de los hombres
rojos. Desde >arshish hasta 1nuba$ en pequeos transportes 2luviales o en
caravanas$ ( desde 1nuba hasta 4edio 1riente en barcos de ultramar$ los 2enicios
monopoliaban el tr92ico de mercancas pues la presencia de mercaderes
procedentes de otros pueblos era incomparablemente menor. ,in jugar aqu el
impacto cultural que aquel tr9nsito comercial causaba en las costumbres de mi
pueblo$ lo cierto es que los ,eores de >harsis gobernaban un pas tranquilo$ que
iba siendo 2amoso por su riquea ( prosperidad.
Pero he aqu que aquella pa ilusoria pronto vino a ser turbada@ ( no
precisamente$ como podra concluirse de una observaci5n super2icial$ porque el
oro de >harsis hubiese despertado la codicia de pueblos e8tranjeros (
conquistadores. >al codicia e8isti5$ e invasores ( conquistadores hubo muchos$
empero$ el motivo principal de todos los problemas$ ( 2inalmente de la ruina de la
Casa de >harsis$ 2ue la llegada de los 3olen.
Desde el siglo V--- antes de Aesucristo$ apro8imadamente desde que ,arg5n$ el
6e( de .siria$ destru(era el 6eino de -srael$ comenaron a aparecer los 3olen en
la pennsula ib*rica. .l comieno venan acompaando a los comerciantes 2enicios
( desembarcaban en todos los puertos del 4editerr9neo$ pero luego se comprob5
que tambi*n avanaban por tierra$ al paso de un pueblo escita al que haban
dominado en .sia 4enor. <ste pueblo$ que era de nuestra misma 6aa$ atraves5
<uropa de <ste a 1este ( lleg5 a <spaa dos siglos despu*s$ cuando la obra
destructiva de los malditos 3olen estaba bastante adelantada. Los 3olen$ por su
parte$ evidenciaban claramente que pertenecan a otra 6aa$ cosa que ellos
con2irmaban con orgullo7 eran miembros$ se vanagloriaban$ del Pueblo <legido
por el Dios Creador para reinar sobre la >ierra. ,us maestros haban sido los
,acerdotes egipcios ( venan$ por lo tanto$ en representaci5n de los .tlantes
morenos. >odos los pueblos nativos de la pennsula$ ( tambi*n el que luego lleg5
con los 3olen$ no recordaban (a el modo de vida estrat*gico ( estaban en poder de
,acerdotes de distintos Cultos7 la misi5n de los 3olen consista$ justamente$ en
demostrar su autoridad sacerdotal ( uni2icar los Cultos. Para ello disponan de
diab5licos poderes$ que recordaban sin dudas a los .tlantes morenos$ ( una
crueldad sin lmites.
44
Comercio entre Ieros ! "enicios
<l Dios Creador ( las Potencias de la 4ateria los enviaban para rea2irmar el
Pacto Cultural. Los tiempos estaban maduros para que el hombre recibiese una
nueva revelaci5n$ un conocimiento que traera m9s pa$ progreso ( civiliaci5n que
lo hasta entonces alcanado por los pueblos del Pacto Cultural$ una idea que
alg!n da hara que estos bienes 2uesen permanentes ( acabara para siempre con
el mal ( con las guerras7 esa revelaci5n$ ese conocimiento$ esa idea$ se sintetiaba
en el siguiente concepto7 la singularidad de Dios tras la pluralidad de los Cultos.
Los 3olen$ en e2ecto$ haban venido para iluminar a los pueblos$ ( a los ,acerdotes
de todos los Cultos$ sobre la multiplicidad de los rostros de Dios ( la necesaria
unidad que *ste mantiene en su propia es2era@ *sta sera la 25rmula7 'por sobre
todas las cosas est9n los Dioses ( por sobre todos los Dioses est9 <l ?no). Por eso
ellos no pretendan reemplaar a los Dioses$ ni cambiar sus =ombres$ ni siquiera
alterar la 2orma de los Cultos7 'es natural$ decan$ que Dios posea muchos
=ombres puesto que <l e8hibe muchos 6ostros@ es comprensible$ tambi*n$ que ha(a
varios Cultos para adorar los distintos 6ostros de Dios@ nada de esto o2ende a
Dios$ nada de esto cuestiona su unidad@ pero donde <l ?no se mostrar9 in2le8ible
con el hombre$ donde no aceptar9 disculpas$ donde posar9 sus 4il 1jos
Austicieros$ ser9 en el sacri2icio del Culto). Porque$ cualquiera 2uese la 2orma del
Culto$ 'el ,acri2icio es ?no)$ vale decir$ el ,acri2icio participa de <l ?no.
De acuerdo con esta novedosa revelaci5n$ la unidad del Dios Creador se
comprobaba en el ,acri2icio ritual@ ( la adoraci5n al Dios Creador$ para todo
Culto$ se demostraba por el ,acri2icio ritual. .( Dr.$ a pesar de que ho( en da esos
Cultos parecen tan lejanos en el tiempo$ no puedo pensar sin estremecerme de
horror en las miles ( miles de vctimas humanas causadas por el descubrimiento de
los 3olen.
He de re2erirme ahora a un aspecto escabroso de la conducta de los 3olen.
.caso la clave est* en el hecho de que consideraban al Dios Creador$ en su unidad
absoluta$ como masculino. <l ?no$ en e2ecto$ era un Dios macho ( nada haba m9s
arriba ni m9s abajo de <l que equilibrase o neutraliase aquella polaridad.
45
.dmitan una relativa androgenia c5smica hasta determinado nivel$ poblado por
Dioses ( Diosas debidamente apareados@ pero en la cima$ como Creador ( ,eor
de los dem9s Dioses$ estaba <l ?no$ que no era ni andr5gino ni neutro sino
masculino. <l ?no no admita Diosas a su lado pues se bastaba a s mismo para
e8istir7 era un Dios macho solitario. Con tan aberrante concepci5n$ no debe
sorprender que los 3olen 2uesen tambi*n hombres solitarios. <mpero$ aunque la
clave de su conducta est* aqu$ no ha de ser tan 29cil derivar de ella el principio
que los llevaba a practicar entre ellos el onanismo ( la sodoma ritual.
Por su costumbre de habitar en los bosques$ alejados del pueblo$ ( sus
pr9cticas depravadas$ muchos cre(eron que los 3olen procedan de 0rigia$ donde
e8ista un Culto antiqusimo a la .beja macho Bute$ el cual tambi*n era realiado
por ,acerdotes sodomitas7 all los ,acerdotes se castraban voluntariamente ( el
templo estaba guardado por una corte de eunucos. 1tros suponan que procedan
de la -ndia$ donde se conoca de antiguo un Culto de adoradores del 2alo. Pero los
3olen no procedan ni de 0rigia ni de la -ndia sino del Pas de Cana9n ( no
practicaban la castraci5n ni la adoraci5n del 2alo sino la sodoma simple ( llana7
haban desterrado a la mujer del mismo modo que su Dios haba destronado a
todas las Diosas@ llevaban una vida solitaria ( a menudo e8centa de placeres$
salvo la sodoma ritual$ que representaba la .utosu2iciencia de <l.
L5gicamente$ si bien los 3olen eran e8tremadamente tolerantes hacia la 2orma
de los Cultos$ ( en lo !nico que no transigan era en lo concerniente a la unidad de
Dios en el ,acri2icio$ se entiende que mani2estasen predilecci5n hacia los pueblos
cu(os Cultos se personi2icaban en Dioses masculinos ( cierto desprecio por los
adoradores de Diosas. . mu( corto plao esta actitud de indi2erencia o desprecio$
cuando no de 2ranco rechao$ que los 3olen dispensaban a las Diosas$ iba a entrar
en colisi5n con la 2orma tan particular que haba adquirido en mi pueblo ibero el
Culto a Belisana.
Pero ellos contaban$ ciertamente$ con el apo(o de las Potencias de la 4ateria.
De otro modo no se e8plicara su *8ito$ pues en relativamente poco tiempo$
consiguieron dominar a los pueblos de hispania$ e$ inclusive$ a los de Hibernia$
Britania$ .rm5rica ( 3alia. Pese al creciente poder de los 3olen$ su siniestra
doctrina no hubiera causado ning!n dao a los ,eores de >harsis$ siempre
dispuestos a aceptar todo lo que contribu(ese a per2eccionar la pr9ctica del Culto.
=o 2ueron los ,acri2icios a <l ?no los que determinaron la suerte de mi 2amilia
sino otra actividad que los 3olen realiaban con gran energa7 procuraban$ por
todos los medios$ hacer cumplir la segunda parte del Pacto Cultural. <s decir$ si
bien (a no era necesario hacer la guerra a los pueblos del Pacto de ,angre$ puesto
que 2ueron derrotados culturalmente$ a!n permanecan intactas muchas obras
megalticas de los .tlantes blancos ( eso constitua 'un pecado que clamaba al
Cielo). 'Los pueblos del Pacto Cultural 2altaron a sus compromisos con los
Dioses ( esa culpa sera severamente castigada)@ sin embargo$ ( por suerte para
ellos$ e8ista una soluci5n7 practicar el ,acri2icio con el m98imo rigor ( secundar a
los 3olen en el cumplimiento de la misi5n. Con otras palabras$ los pueblos nativos
deban ahora consagrarse al ,acri2icio$ sacri2icarse ( sacri2icar ($ como
recompensa$ los 3olen los liberaran del castigo Divino ejecutando <llos mismos
la destrucci5n de las obras megalticas o su neutraliaci5n. <sto sera todo$ si no
46
2uese porque los Dioses haban hecho una advertencia ( quien la deso(ese
arriesgara ser destruido sin piedad para escarmiento de los hombres7 lo que no se
iba a perdonar de ninguna manera en adelante$ pues la Paciencia de los Dioses
estaba agotada$ era el recuerdo del Pacto de ,angre ( la b!squeda de la ,abidura.
<sto era lo prohibido$ lo abominable a los ojos de los Dioses. Pero lo m9s
prohibido$ ( lo m9s abominable$ un pecado irredimible$ era sin dudas el querer
conservar la Piedra de Venus. <l que no entregase voluntariamente a los
,acerdotes del Culto$ o a los 3olen$ la Piedra de Venus$ su2rira la condena de
e8terminio$ es decir lo pagara con la destrucci5n de su linaje$ con el
aniquilamiento de todos los miembros de la <stirpe.
Dem9s est9 decir que los 3olen se hicieron mu( pronto de casi todas las
Piedras que todava continuaban en manos de los pueblos nativos. . di2erencia de
los ,acerdotes del Culto$ ellos s5lo remitan algunas a la 0raternidad Blanca7
otras las reservaban para utiliarlas en actos de magia$ pues se jactaban de
conocer sus secretos ( de poderlas emplear en provecho de sus planes@ ( a *stas las
denominaban$ pe(orativamente$ huevos de serpiente. Los ,eores de >harsis$ claro
est9$ jam9s con2iaron en los 3olen ni se amedrentaron por sus amenaas. Pero la
<spada ,abia era una realidad que se haba trocado en le(enda popular ( a la que
no se poda negar con seriedad7 los 3olen sospecharon desde un primer momento
que en esa arma e8ista un secreto vestigio del Pacto de ,angre. Puesto que los
,eores de >harsis no accedan a entregarla voluntariamente$ ( que no poda ser
comprada a ning!n precio$ decidieron aplicar contra ellos todos los recursos de su
magia$ los diab5licos poderes con que los haban dotado las Potencias de la
4ateria. / aqu la sorpresa de los 3olen 2ue ma(!scula pues comprobaron que
aquellos poderes nada podan contra el 0uego demencial que encenda la sangre
de los ,eores de >harsis. La locura$ mstica o guerrera$ que los distingua como
hombres impredecibles e ind5mitos$ los situaba tambi*n 2uera del alcance de los
conjuros m9gicos de los 3olen. =o quedaba a *stos otra alternativa$ de acuerdo a
sus demonacos designios$ que apoderarse por la 2uera de la <spada ,abia (
someter a la Casa de >harsis a la pena de e8terminio.
<ste 2ue$ Dr. ,iegnagel$ el verdadero motivo del contnuo estado de guerra en
que debieron vivir en adelante los ,eores de >harsis$ lo que signi2ic5 la p*rdida
de2initiva de la ilusoria soberana dis2rutada hasta entonces$ ( no la 'codicia) que
pueblos e8tranjeros ( conquistadores pudiesen haber alimentado por sus riqueas.
.l contrario$ no e8ista en todo el orbe un 6e($ ,eor$ o simple aventurero de la
guerra$ al que los 3olen no hubiesen tentado con la conquista de >harsis$ con el
2abuloso botn en oro ( plata que ganara el que intentase la haaa. / 2ueron sus
intrigas las que causaron el constante asedio de bandidos ( piratas. 4ientras
pudieron$ los ,eores de >harsis resistieron la presi5n vali*ndose de sus propios
medios$ es decir$ con el concurso de los guerreros de mi pueblo. Pero cuando ello
(a no 2ue posible$ especialmente cuando se enteraron que los 2enicios de >iro
estaban concentrando un poderoso ej*rcito mercenario en las Baleares para
invadir ( coloniar >harsis$ no tuvieron m9s salida que aceptar la a(uda$
naturalmente interesada$ de un pueblo e8tranjero. <n este caso solicitaron au8ilio
a Lidia$ una =aci5n pelasga del 4ar <geo$ integrada por e8imios navegantes
cu(os barcos de ultramar atracaban en 1nuba dos o tres veces por ao para
comerciar con el pueblo de >harsis7 tenan el de2ecto de que eran tambi*n
4:
mercaderes$ ( productores de prescindibles mercancas$ ( estaban acostumbrados
a pr9cticas ( h9bitos mucho m9s 'avanados culturalmente) que los 'primitivos)
iberos@ pero$ en compensaci5n$ e8hiban la importante cualidad de que eran de
nuestra misma 6aa ( demostraban una indudable habilidad para la guerra.
Por 'pelasgos) la Historia ha conocido a un conjunto de pueblos a2incados
en distintas regiones de las costas mediterr9neas ( tirrenas$ de la pennsula egea$ (
del .sia 4enor. .s que$ para hallar un origen com!n en todos ellos$ ha( que
remitirse al Principio de la Historia$ a los tiempos posteriores a la cat9stro2e
atlante$ cuando los .tlantes blancos institu(en el Pacto de ,angre con los nativos
de la pennsula ib*rica. <n verdad$ entonces s5lo haba un pueblo nativo$ que 2ue
separado de acuerdo a las le(es e85gamas atlantes en tres grandes grupos7 el de
los iberos$ el de los vasOos$ ( el de los que despu*s seran los pelasgos. . su ve$
cada uno de estos grandes grupos se subdivida internamente en tres en todas las
organiaciones sociales tribales de las aldeas$ poblados ( 6einos. .quel pueblo
!nico sera conocido luego de la partida de los .tlantes blancos como Virtriones o
Vrtriones$ es decir$ ganaderos@ pero el =ombre no tard5 en convertirse en
Vitriones$ Vetriones$ ($ por in2luencia de otros pueblos$ especialmente de los
2enicios$ en Veriones o 3eriones. <l '3igante 3eriones)$ con un par de piernas$ es
decir con una sola base racial$ pero triple de la cintura para arriba$ o sea$ con tres
cuerpos ( tres cabeas$ procede de un antiguo 4ito pelasgo en el que se representa
al pueblo original con la triple divisi5n e8og9mica impuesta por los .tlantes
blancos@ con el correr de los siglos$ los tres grandes grupos del pueblo nativo
2ueron identi2icados por sus nombres particulares ( se olvid5 la unidad original7
las rivalidades e intrigas estimuladas desde el Pacto Cultural contribu(eron a ello$
acabando cada grupo convencido de su individualidad racial ( cultural. . los
iberos (a los he mencionado$ pues de ellos desciendo$ ( los seguir* citando en esta
historia@ de los vasOos nada dir* 2uera de que temprano traicionaron al Pacto de
,angre ( se aliaron al Pacto Cultural$ error que pagaran con mucho su2rimiento (
una gran con2usi5n estrat*gica$ puesto que eran un pueblo de ,angre 4u( Pura@ (
en cuanto a los pelasgos$ el caso es bastante simple. Cuando los .tlantes blancos
partieron$ iban acompaados masivamente por los pelasgos$ a quienes haban
encargado la tarea de transportarlos por mar hacia el .sia 4enor. .ll se
despidieron de los .tlantes blancos ( decidieron permanecer en la ona$ dando
lugar con el tiempo a la 2ormaci5n de una numerosa con2ederaci5n de pueblos.
,ucesivas invasiones los obligaron en muchas ocasiones a abandonar sus
asentamientos$ mas$ como se haban trans2ormado en e8celentes navegantes$
supieron salir bien parados de todos los trances7 sin embargo$ aquellos
desplaamientos los traeran nuevamente en direcci5n de la pennsula ib*rica@ en
el momento que transcurre la aliana con los lidios$ siglo V--- ..A.C.$ otros grupos
pelasgos ocupan (a -talia ( la 3alia bajo el nombre de etruscos$ t(rrenos$ truscos$
taruscos$ ruscos$ rasenos$ etc. <l grupo de los lidios que convocaron los ,eores de
>harsis$ a!n permanecan en .sia 4enor$ aunque soportando en esa <poca una
terrible escase de alimentos@ reconocan por las tradiciones el parentesco cercano
que los una a los iberos$ pero a2irmaban descender del '6e( 4anes)$ legendario
antepasado que no sera otro m9s que '4an!) el .rquetipo per2ecto del animal
hombre$ impuesto en sus Cultos por los ,acerdotes del Pacto Cultural.
4@
?na ve logrado el acuerdo con los embajadores del 6e( de Lidia$ que inclua
el consabido intercambio de princesas$ decenas de barcos pelasgos comenaron a
llegar a los puertos de >harsis. Venan repletos de temibles guerreros$ pero
tambi*n traan muchas 2amilias de colonos dispuestas a establecerse
de2initivamente entre aquellos parientes lejanos$ que tanta 2ama tenan por su
riquea ( prosperidad. <sa pac2ica invasi5n no entusiasmaba demasiado a los de
mi pueblo$ pero nada podan hacer pues todos comprendan la inminencia del
'peligro 2enicio). Peligro que desapareci5 no bien estos advirtieron el cambio de
situaci5n ( evaluaron el costo que supondra ahora la conquista de >harsis. Por
esta ve los 3olen 2ueron burlados@ pero no olvidaran a la <spada ,abia$ ni a los
,eores de >harsis$ ni a la sentencia de e8terminio que pesaba sobre ellos.
<n aquellas circunstancias$ la aliana con los pelasgos 2ue un acierto desde
todo punto de vista. Los Lidios se contaban entre los primeros pueblos del Pacto de
,angre que haban vencido el tab! del hierro ( conocan el secreto de su 2undici5n
( 2orjado7 en ese entonces$ las espadas de hierro eran el arma m9s poderosa de la
>ierra. ,in embargo$ pese a ser notables comerciantes$ jam9s vendan un arma de
hierro$ las que s5lo producan en cantidad justa para sus propios usos.
0abricaban$ en cambio$ gran n!mero de armas de bronce para la venta o el
trueque7 de all su inter*s por radicarse en >harsis$ cu(a veta cupr2era de primera
calidad era conocida desde los tiempos legendarios$ cuando los .tlantes cruaban
el 4ar 1ccidental ( e8traan el cobre con la a(uda del 6a(o de Poseid5n. <l cobre
casi no haba sido e8plotado por los ,eores de >harsis$ deslumbrados por el oro (
la plata que todo lo compraban. La asociaci5n con los lidios modi2ic5
esencialmente ese criterio e introdujo en el pueblo un novedoso estilo de vida7 el
basado en la producci5n de objetos culturales en gran escala destinados
e8clusivamente para el comercio.
?na disuasiva muralla de piedra se levant5 en torno de la antiquisma
ciudadela de >arshis$ que los pelasgos denominaban >artessos ( termin5 dando
nombre al pas$ con un permetro que abarcaba ahora un 9rea cuatro o cinco veces
superior. La vieja ciudadela se haba trans2ormado en un enorme mercado ( en los
nuevos espacios 2orti2icados los talleres ( 29bricas surgan da a da. >elas$
vestidos$ calado$ utensilios$ cacharros$ muebles$ objetos de oro$ plata$ cobre (
bronce$ pr9cticamente no e8ista mercanca que no se pudiese comprar en
>artessos7 ( salvo el estao$ imprescindible para la industria del bronce$ que se
iba a buscar a .lbi5n$ todo$ hasta los alimentos$ se produca en >artessos.
<videntemente por in2luencia del Pacto Cultural$ la aliana entre mi pueblo (
los lidios culmin5 en una e8plosi5n civiliadora. 4u( pronto el antiguo ,eoro de
>harsis se convirti5 en 'el 6eino >art*side) ($ en pocos siglos$ se e8pandi5 por
toda .ndaluca7 los tartesios 2undaron entonces importantes ciudades$ tales como
4enace$ ho( llamada >orre del 4ar$ o 4asita$ a la que los usurpadores
cartagineses rebautiaron Cartagena. ,u 2lota lleg5 a ser tan poderosa como la
2enicia ( su comercio$ altamente competitivo por la mejor calidad de los productos$
consigui5 poner en grave peligro la economa de los hombres rojos. 6eci*n a
partir del siglo -V ..A.C.$ a causa de la coloniaci5n griega ( de la e8pansi5n de la
colonia 2enicia de Cartago$ declin5 en algo la supremaca comercial ( martima
mediterr9nea de los tartesios.
4?
Debo insistir en que el hecho de ser parientes cercanos 2acilit5 enormemente
la integraci5n con los pelasgos. <llo se pudo comprobar especialmente en el caso
del Culto$ donde casi no haba di2erencia entre los dos pueblos pues los lidios
adoraban tambi*n a la Diosa del 0uego$ a la que conocan como Belilith. Con
pocas palabras7 para los lidios$ Beleno era 'Bel)$ ( Belisana$ 'Belilith)@ tambi*n$
por provenir de una regi5n donde el Pacto Cultural tena ma(or in2luencia$
presentaban algunas di2erencias en la lengua ( en el al2abeto sagrado@ la antigua
lengua pelasga$ que en mi pueblo a!n se hablaba con bastante purea$ haba
su2rido en los lidios el in2lujo de lenguas semitas ( asi9ticas7 sin embargo$ aquella
jerga de navegantes$ era m9s adecuada para el comercio de ultramar que ellos
practicaban. La otra di2erencia estaba en el al2abeto7 haca miles de aos que en
mi pueblo se haba olvidado la Lengua de los P9jaros@ empero$ los !ltimos
-niciados$ ( luego los ,acerdotes de la 0lama$ conservaron el al2abeto sagrado de
trece m9s tres Vrunas$ a las que representaban con diecis*is signos 2ormados con
lneas rectas ( a los que haban asociado un sonido de la lengua corriente7 de ese
modo se dispona de trece consonantes ( tres vocales@ las vocales s5lo las conocan
los ,eores de >harsis pues e8presaban el =ombre pelasgo$ secreto$ de la Diosa
Luna$ algo as como -oa@ pues bien7 la novedad que traan los lidios era un
al2abeto sagrado compuesto por trece m9s cinco letras$ es decir$ por dieciocho
signos que representaban sendos sonidos de la lengua corriente@ tena tambi*n
trece consonantes$ pero las vocales eran cinco7 ($ las dos agregadas$ los lidios no
podan suprimirlas (a sin perder m9s de la mitad de sus palabras. De todo esto$ lo
m9s importante$ aquello en lo que se deba acordar de entrada$ era el =ombre de
la Diosa ( el n!mero del al2abeto sagrado. ,obre lo primero$ se convino en
re2erirse a la Diosa en lo sucesivo con un =ombre m9s antiguo$ que haba sido
com!n a los dos pueblos7 P(rena@ desde entonces$ Belisana ( Belilith$ seran para
los tartesios la Diosa del 0uego P(rena. Con respecto a lo segundo$ los ,eores de
>harsis$ que estaban en esa ocasi5n apremiados por la presi5n enemiga$ no
tuvieron m9s remedio que aceptar la imposici5n del al2abeto sagrado de dieciocho
letras7 el !nico consuelo$ ironiaban$ consista en que 'el n!mero dieciocho
agradaba mucho m9s a la Diosa que el diecis*is).
Por lo dem9s$ los lidios haban su2rido una suerte parecida a la de mi pueblo.
<n alg!n momento de su historia los gan5 la 0atiga de 3uerra ( acabaron
cediendo 2rente a los pueblos del Pacto Cultural@ los !ltimos de sus -niciados
consiguieron entonces plasmar las 'misiones 2amiliares) en un n!mero a!n ma(or
de <stirpes que las e8istentes entre los mos@ eso e8plicaba la gran cantidad de
2amilias de artesanos$ especialiados en los m9s variados o2icios$ que integraban
el pueblo de los lidios.
%2pti)o .a
a cordillera de la ,ierra 4orena es parte de la divisoria 4ari9nica que
separa el ,ur de .ndaluca del resto de la pennsula ib*rica@ desde el
4editerr9neo$ 2rente a las Baleares$ hasta el monte 3ordo en la
desembocadura del ro 3uadiana$ su relieve tiene una longitud apro8imada de
seiscientos Oil5metros. <n el e8tremo occidental$ dando origen al ro 1diel$ se
L
5A
dibuja de <ste a ,uroeste la sierra de .racena$ en uno de cu(os cerros se halla
enclavado el castillo >emplario al cual me re2erir* m9s adelante. =umerosas
cadenas de sierras menores se e8tienden m9s al ,ur7 una de ellas es la de 6o
>into$ de donde proviene el ro del mismo nombre@ otra es la de Catochar$ asiento
de las principales minas de la Casa de >harsis. Los ros >into ( 1diel descienden
hacia el 3ol2o de C9di ( con2lu(en$ pocos Oil5metros antes de la costa$ 2ormando
una ancha ra. <n la 2ranja de terreno que queda entre ambos ros$ sobre la
desembocadura del 1diel$ se asienta desde la .ntigQedad la ciudad 2luvial (
martima de 1nuba$ ho( llamada Huelva. / a unos veinticinco Oil5metros de
1nuba$ 1diel arriba$ se encontraba la antiqusima ciudadela de >harsis$ en las
cercanas de la actual villa Valverde del Camino.
<l ro >into$ o Pinto$ recibe ese nombre porque sus aguas bajan rojias$
teidas por el mineral de hierro que recoge en la sierra .racena. <l 1diel$ en
cambio$ siempre 2ue un ro sagrado para los iberos ( por eso lo identi2icaban con
la m9s importante Vruna$ la que designa el =ombre de =avut9n$ el 3ran Ae2e de los
.tlantes blancos. .l parecer$ =avut9n signi2icaba ,eor K=aL Vut9n$ en la lengua
de los .tlantes blancos@ los distintos pueblos indogermanos que participaron del
Pacto de ,angre$ pero luego ca(eron 2rente a la <strategia del Pacto Cultural$
conclu(eron que se trataba de un Dios ( le adoraron bajo di2erentes =ombres$
todos derivados de =avut9n7 as$ se le llam5 =abu Kde =abuH>anL@ Rothan Kde =aH
Vut9n$ =aHRothanL@ 1d9n u 1dn Kde =avH1d9n$ =avH1dnL@ 1diel u 1dal Kde
=avH1diel$ =avH1dalL@ etc.
51
Cinco Oil5metros al =orte de la ciudadela de >harsis$ en el sistema de la
sierra Catochar$ se halla el monte Char$ nombre que signi2icaba 0uego ( Verbo en
diversos dialectos iberos. <n su cima e8ista un bosque de 0resnos que era
venerado por los iberos en memoria de =avut9n7 all los .tlantes blancos haban
erigido un enorme meir sealado con ,u Vruna. Lo haban plantado en el centro
del bosque$ en un sitio que$ e8traamente$ estaba poblado por un pequeo grupo
de mananos. <n los das de los ,eores de >harsis$ s5lo sobreviva uno de
aquellos mananos$ ( nadie saba e8plicar si los otros haban desaparecido por
52
causas naturales o por el talado intencional. <l que quedaba estaba plantado a
unos veinte pasos del meir ( se vea a todas luces que se trataba de un 9rbol
varias veces centenario.
>oda la .ntigQedad mediterr9nea pregriega conoca la e8istencia del
'4anano de >harsis)$ hacia el que solan emprender peregrinaciones anuales los
devotos de la Diosa del 0uego. <n un comieno$ en e2ecto$ los 2resnos ( mananos
estaban asociados a =avut9n ( 0r(a$ respectivamente. Posteriormente$ luego de la
aliana de sangre con los pueblos del Pacto Cultural$ los ,acerdotes consagraron
el 4anano de >harsis a la Diosa Belisana ( establecieron la costumbre de
celebrar el Culto al pie de su aoso tronco. Para ello constru(eron un altar de
piedra compuesto de dos columnas ( una losa transversal$ sobre la que se asentaba
la L9mpara Perenne7 aquel 2uego inmortal representaba a la Diosa$ ( el 4anano
el camino a seguir. Con2orme enseaban los ,acerdotes$ el Dios Creador escribi5
el Culto en la semilla del manano@ el 9rbol era s5lo una parte del mensaje
re2erido al destino del hombre@ la 2lor$ por ejemplo$ equivala al cora5n del
hombre$ el asiento del .lma$ ( su 2orma$ ( su color$ e8presaban la Promesa de la
Diosa@ pero otra parte del mensaje estaba escrito en el rosal ( la Promesa de la
Diosa tambi*n luca en su 2lor$ en su 2orma ( su color@ el manano ( el rosal no
s5lo eran plantas de la misma 2amilia sino que en realidad consistan en una sola
planta7 2ue la Promesa de la Diosa la que dividi5 la semilla del manano para que
hubiesen varias 2lores di2erentes$ 2lores que revelaran el camino de la per2ecci5n a
aquellos hombres que se entregasen a <lla ( abraasen su Culto.
Por supuesto$ el mito que describa el Culto s5lo sera revelado por los
,acerdotes a quienes ellos consideraban que estaban preparados para la
iniciaci5n en el sacerdocio$ es decir$ a quienes iban a ser tambi*n ,acerdotes. <l
signi2icado$ secreto$ de la Promesa sera *ste7 el manano ( el rosal correspondan
a dos estados o 2ases de la vida del hombre$ como la nie ( la adulte$ por
ejemplo@ cuando era 'como nio)$ el hombre tena su cora5n semejante a la 2lor
del manano$ que era blanca ( sonrosada por 2uera$ ( se desplegaba
insensatamente@ cuando 2uese 'como adulto)$ es decir$ cuando 2uese iniciado
como ,acerdote del Culto o cuando 2uese capa de o2iciarlo como un ,acerdote$
tendra el cora5n como la 2lor del rosal$ que era del color del 0uego de la Diosa (
jam9s se desplegaba totalmente$ como no 2uera para morir@ por eso e8ista en el
mundo un solo manano ( muchos rosales7 porque muchas seran las per2ecciones
que podra alcanar el hombre que emprendiese el sacerdocio de la Diosa@ la
historia del manano (a estaba escrita$ en cambio la historia del rosal se estaba
siempre escribiendo@ ( la mejor parte a!n no haba sido escrita7 vendran al
mundo$ alg!n da$ hombres de un cora5n tan per2ecto$ que entonces advendran
las rosas m9s bellas$ como nunca se vieron antes en la >ierra.
Con esta e8plicaci5n$ se entender9 por qu* los ,acerdotes haban permitido
que un viejo rosal de pitimin se hubiera enrollado como una serpiente en el tronco
del 4anano de >harsis7 indudablemente$ tal disposici5n de los dos 9rboles era
necesaria para representar el signi2icado secreto del Culto. <l ritual obligaba a
adorar el 0uego de la Diosa ( admirar la 2lor del manano$ deseando intensamente
que la Diosa cumpliese la Promesa ( el cora5n del ,acerdote se tornase como la
2lor del rosal. Pero el pueblo$ que habitualmente ignoraba esta interpretaci5n del
53
Culto$ acuda de todas partes al 4anano de >harsis para realiar sus o2rendas
ante el .ltar de 0uego de la Diosa.
Cuando mis antepasados adquirieron los derechos del ,eoro de >harsis$ que
entonces era mu( reducido ( estaba devastado por la reciente guerra contra los
2enicios$ se hicieron cargo naturalmente del Culto Local$ aunque carecan de una
L9mpara Perenne. Pr9cticamente no introdujeron re2ormas en lo re2erente a la
Promesa pues aceptaban como un hecho que el cora5n estaba relacionado con la
2lor del manano ( que la adoraci5n a la Diosa ocasionara una trasmutaci5n
an9loga a la 2lor del rosal. ,5lo en lo >ocante al 0uego se pudo apreciar el primer
e2ecto visible que la misi5n 2amiliar estaba causando en los ,eores de >harsis@
agregaron al ttulo de la Diosa la palabra '2ro)$ vale decir$ que Belisana era
ahora 'la Diosa del 0uego 0ro). <8plicaron ese cambio como una revelaci5n
local de la Diosa. <lla haba hablado a los ,eores de >harsis@ en la
comunicaci5n$ a2irmaba que sera ,u 0uego el que se instalara en el cora5n del
hombre ( lo trasmutara@ ( que ese 0uego$ al principio e8tremadamente c9lido$
2inalmente se tornara m9s 2ro que el hielo7 ( sera ese 0uego 0ro el que
producira la mutaci5n de la naturalea humana.
Ha( que ver en este cambio algo m9s que un simple agregado de palabras7 era
la primera ve que en un Culto apareca la posibilidad de en2rentar ( superar al
temor$ es decir$ al sentimiento que en todos los Cultos aseguraba la sumisi5n del
cre(ente@ el temor a los Dioses es un sentimiento necesario e imprescindible de
mantener vivo para asegurar la autoridad terrestre de los ,acerdotes@ si el hombre
no les teme$ al 2inal se rebelar9 contra los Dioses7 pero antes se sublevar9 contra
los ,acerdotes de los Dioses. <mpero este cambio no se ver9 si antes no se aclara
algo que ho( no es tan obvio7 el hecho de que en todas las lenguas indogerm9nicas
'2ro) ( 'miedo) tienen la misma ra$ lo que a!n puede intuirse$ por ejemplo$ en
escaloH2ro Kde terrorL. Pues bien$ en aquel entonces$ la palabra '2ro) era
sin5nima de 'terror) ($ en consecuencia$ lo que signi2icaba el nuevo Culto era que
un terror sin nombre se instalara en el cora5n del cre(ente como '3racia de la
Diosa)@ ( que ese terror causara su per2ecci5n.
.s Belisana$ la Diosa del 0uego 0ro$ se haba convertido tambi*n en la
'Diosa del >error)$ un ttulo que$ aunque los ,eores de >harsis no podan
saberlo$ perteneci5 en remotsimos tiempos a la misma Diosa$ pues a la esposa de
=avut9n se la conoci5 igualmente como '0r(a$ La Mue -n2unde >error al .lma (
,ocorro al <spritu).
>ras su arribo a la pennsula ib*rica$ los 3olen intentaron en numerosas
ocasiones ocupar el Bosque ,agrado ( controlar el Culto a la Diosa del 0uego
0ro$ pero siempre 2ueron rechaados por la celosa ( obstinada locura mstica de
los ,eores de >harsis. Hasta llegaron a o2recer una aut*ntica L9mpara Perenne
de los .tlantes morenos$ sabedores de que carecan de ella ( que estaban
obligados a vigilar permanentemente la 2lama de su l9mpara primitiva de aceite (
amianto. =o ha( que aclarar que la o2recan a cambio de la uni2icaci5n del Culto (
de la instituci5n del ,acri2icio ritual$ ( que semejante propuesta resultaba
inaceptable para los ,eores de >harsis$ porque ello es obvio a esta altura del
relato. Como tambi*n es evidente que esa resistencia$ ins5lita para quienes se
haban impuesto sobre todos los pueblos nativos$ unida a la imposibilidad de
apoderarse de la <spada ,abia$ los iba enconando permanentemente contra los
54
,eores de >harsis. La reacci5n de los 3olen desencaden5 aquella campaa
internacional alentando la conquista de >harsis que culmin5 en el peligroso
intento de invasi5n 2enicia desde las Baleares ( 3ades$ o C9di. Pero los ,eores
de >harsis convocaron a los lidios e hicieron desistir a los 2enicios de su pro(ecto
conquistador por lo menos por los siguientes cuatro siglos. De la aliana entre
iberos ( lidios surgi5 el '-mperio de >artessos)$ que pronto se e8pandi5 por toda
.ndaluca$ la '>art*side)$ ( priv5 a los 2enicios de colonias costeras en su
territorio. Las Baleares ( la isla de Le5n$ asiento de 3ades$ quedaron aisladas de
tierra 2irme pues los tartesios s5lo les permitieron mantener un comercio e8iguo a
trav*s de sus propios puertos. BCu9l sera la siguiente reacci5n de los 3olen 2rente
a ese podero que se desarrollaba 2uera de su control ( que 2rustraba todos sus
planesC .ntes de responder$ estimado ($ parad5jicamente$ paciente Doctor
,iegnagel$ debo ponerlo al corriente de las consecuencias que la presencia de los
lidios produjo en el Culto del 0uego 0ro. Para entender lo que sigue s5lo ha( que
recordar que los lidios eran m9s 'cultos) que los iberos$ es decir$ m9s civiliados
culturalmente$ en tanto que los m9s 'incultos) iberos$ es decir$ m9s b9rbaros$
estaban m9s 'cultivados) espiritualmente que los lidios$ posean m9s ,abidura
que conocimiento.
<sas di2erencias ocasionaran que los Prncipes lidios$ ahora de la misma
2amilia de los ,eores de >harsis$ aceptasen sin pro2undiar el signi2icado
esot*rico del Culto a la Diosa del 0uego 0ro$ que en adelante se denominara por
com!n acuerdo 'P(rena)$ ( empleasen todo su es2uero en per2eccionar la 2orma
e8ot*rica del Culto. >al aplicaci5n va siempre en perjuicio de la parte esot*rica ($
como no poda ser de otra manera$ a la larga iba a resultar 2atal para los
tartesios. 4as esto (a lo ver9$ pues$ como anunci*$ esto( (endo paso a paso.
Los lidios$ como en otras industrias$ eran h9biles artesanos de la piedra.
BMu* cree que hicieron en su a29n de per2eccionar la 2orma e8terior del CultoC
Decidieron$ ante el horror de sus parientes iberos que nada podan hacer para
impedirlo$ tallar el meir del Bosque ,agrado con la 0igura de P(rena@ la
escultura contribuira a sostener el Culto$ e8plicaban$ pues el pueblo lidio
necesitaba una imagen m9s concreta de la Diosa7 su representaci5n como 0lama
era demasiado abstracta para ellos.
<l meir consista en una piedra bruta de color aceitunado$ de unos cinco
metros de altura$ ( con 2orma de cono truncado7 los lidios se proponan emplearlo
ntegramente para tallar la Cabea de la Diosa. De acuerdo con su pro(ecto$ la
nuca deba quedar 2rente al 4anano$ de tal suerte que el Divino 6ostro mirase
directamente al pueblo@ ( el pueblo$ distribuido en un claro circundante desde el
que se dominaba la escena ritual$ vera el 6ostro de la Diosa ($ tras de ella$ al
4anano de >harsis. >rabajaron dos 4aestros escultores en la talla$ uno para
esculpir el 6ostro ( otro las guedejas serpentinas$ en tanto que tres a(udantes se
ocupaban de practicar el hueco de la nuca$ conectado con los 1jos de la Diosa. La
obra no estuvo lista antes de cinco aos pues$ a!n cuando las herramientas de
hierro de los lidios permitieron adelantar mucho de entrada$ la terminaci5n pulida
que pretendan les demand5 largos aos de trabajo7 en verdad$ los tartesios
continuaran puliendo durante d*cadas la Cabea de P(rena$ hasta dotarla de un
impresionante realismo.
55
La necesidad que sentan los lidios de contemplar una mani2estaci5n
2igurativa de la Diosa era propia de la <poca7 los pueblos del Pacto Cultural
e8perimentaban entonces una generaliada cada en el e8oterismo del Culto$ que
los llevaba a adorar los .spectos m9s 2ormales ( aparentes de la Deidad. Los
pueblos presentan que los Dioses se retiraban desde adentro$ pero s5lo podan
retenerlos desde a2uera7 por eso se a2erraban con desesperaci5n a los Cuerpos ( a
los 6ostros Divinos$ ( a cualquier 2orma natural que los representase. ,iendo as$
no debe sorprender el intenso 2ervor religioso despertado en los pueblos$ ( la
e8traordinaria di2usi5n geogr92ica$ que produjo el Culto del 0uego 0ro luego de
la trans2ormaci5n del meir. .dem9s de los tartesios$ orgullosos depositarios de la
Promesa de la Diosa$ hombres pertenecientes a mil pueblos di2erentes
peregrinaban hasta el 'Bosque ,agrado de >art*side) para asistir al 6itual del
0uego 0ro7 entre otros$ acudan los iberos ( ligures desde todos los rincones de la
pennsula$ ( los brillantes pelasgos desde <truria$ ( los corpulentos bereberes de
Libia$ ( los silenciosos espartanos de Laconia$ ( los tatuados pictos de .lbi5n$ etc.
/ todos los que llegaban hasta P(rena venan dispuestos a morir. . morir$ s$
porque *sa era la condici5n de la Promesa$ el requisito de ,u 3racia7 como todos
sus adoradores saban$ la Diosa tena el Poder de convertir al hombre en un Dios$
de elevarlo al Cielo de los Dioses@ mas$ como todos tambi*n saban$ los raros
<legidos que <lla aceptaba deban pasar previamente por la Prueba del 0uego
0ro$ es decir$ por la e8periencia de ,u 4irada 4ortal@ ( esta e8periencia
generalmente acababa con la muerte 2sica del <legido. De acuerdo con lo que
saban sus adeptos$ ( sin que tal certea a2ectase un 9pice la 2ascinaci5n por <lla$
muchos m9s eran los <legidos que haban muerto que los comprobadamente
renacidos@ los que reciban ,u 4irada 4ortal de cierto que caan@ ( muchos$ la
ma(ora$ jam9s se levantaban@ pero algunos s lo hacan7 ( esa remota posibilidad
era m9s que su2iciente para que los adoradores de la Diosa decidiesen arriesgarlo
todo. Los que se despertasen de la 4uerte seran quienes verdaderamente haban
entregado sus coraones al 0uego 0ro de la Diosa ( a los que <lla recompensara
tom9ndolos por <sposos7 por ,u 3racia$ al revivir$ el <legido (a no sera un ser
humano de carne ( hueso sino un Hombre de Piedra -nmortal$ un Hijo de la
4uerte. <stos ttulos al principio constitu(eron un enigma para los ,eores de
>harsis$ que 2ueron quienes introdujeron la 6e2orma del 0uego 0ro en el .ntiguo
Culto a Belisana$ pues a2irmaban haberlos recibido por inspiraci5n mstica
directamente de la Diosa$ aunque suponan que se re2era a una condici5n superior
del hombre$ cercana a los Dioses o a los 3randes .ntepasados. 4as luego$ cuando
entre los mismos ,eores de >harsis hubo Hombres de Piedra$ la respuesta se hio
s!bitamente clara. Pero ocurri5 que esa respuesta no era apta para el hombre
dormido$ ni tampoco para los <legidos que con m9s 2ervor adoraban a la Diosa7
los Hombres de Piedra callaran este secreto$ del que s5lo hablaran entre ellos$ (
2ormaran un Colegio de Hiero2antes tartesio para preservarlo. . partir de all$
seran los Hiero2antes tartesios$ es decir$ mis antepasados trasmutados por el
0uego 0ro$ los que controlaran la marcha del Culto.
56
Octa3o .a
n la <poca en que no se celebraba el 6itual del 0uego 0ro$ los
Hiero2antes tartesios permitan a los peregrinos llegar hasta el claro del
Bosque ,agrado ( contemplar la colosal e2igie de P(rena@ all podran
depositar sus o2rendas ( re2le8ionar si estaban dispuestos a a2rontar la 4uerte de
la Prueba del 0uego 0ro o si pre2eran regresar a la ilusoria realidad de sus vidas
comunes. Por el momento la Diosa no poda daarlos pues ,us 1jos estaban
cerrados ( a nadie comunicaba ,u ,eal de 4uerte. Pero$ no obstante tal
convicci5n$ muchos quedaban helados de espanto 2rente al .ntiguo 6ostro
6evelado ( no eran menos los que huan al punto o moran all mismo de terror. <s
que el meir original haba sido plantado en ese sitio por los semidioses .tlantes
blancos miles de aos antes$ pero$ en los das de la aliana con los lidios$ no
e8ista nadie sobre la >ierra capa de emular aquella haaa de trasladar a miles
de Oil5metros de distancia una gigantesca piedra$ ( depositarla en el centro de un
espeso bosque de 2resnos$ sin talar 9rboles para ello7 se comprende$ pues$ que los
peregrinos recibiesen la inmediata impresi5n de que aquel busto terrible era obra
de los Dioses. Pero no s5lo el meir era obra de los Dioses$ puesto que la
con2ormaci5n del 6ostro proceda de esa notable capacidad para degradar lo
Divino que e8hiban los lidios@ astutamente$ los tartesios se cuidaron siempre mu(
bien de in2ormar sobre el origen de la inquietante escultura.
E
Muien lograba reponerse de la impresi5n inicial$ ( reparaba en los detalles
del ins5lito 6ostro$ tena que apelar a todas sus 2ueras a 2in de no ser ganado$
m9s tarde o m9s temprano$ por el p9nico. 6ecuerde$ Dr.$ que$ para sus adoradores$
lo que tenan en2rente no era una mera representaci5n de piedra inerte sino la
-magen Viva de la Diosa7 P(rena se mani2estaba en el 6ostro ( el 6ostro
participaba de <lla. / era aquel 6ostro hier9tico lo que quitaba el aliento.
Probablemente$ si alguien hubiese conseguido$ con un poderoso acto de
abstracci5n$ separar la Cara$ de la Cabea de la Diosa$ la habra encontrado de
2acciones bellas@ en primer lugar$ ( a pesar de la coloraci5n verdosa de la piedra$
por la 2orma de los rasgos era indudable la pertenencia a la 6aa Blanca@ en
siguiente orden$ cabra reconocer en el semblante general una bellea arquetpica
indogerm9nica o directamente aria7 1valo de la Cara rectangular@ 0rente amplia@
Cejas pobladas$ ligeramente curvadas ( horiontales@ los P9rpados$ puesto que (a
dije que los 1jos permanecan cerrados$ demostraban por la e8presi5n una 4irada
2rontal$ de 1jos redondos ( per2ectos@ =ari recta ( proporcionada@ 4ent5n 2irme
( prominente@ Cuello 2uerte ( delgado@ ( la Boca$ con el labio in2erior m9s grueso (
algo m9s saliente que el superior$ era qui9 la nota m9s hermosa7 estaba levemente
abierta ( curvada en una ,onrisa apenas esboada$ en un gesto incon2undible de
c5smica irona.
=aturalmente$ quien careciese del poder de abstracci5n necesario$ no
advertira ninguno de los caracteres sealados. Por el contrario$ sin dudas toda su
atenci5n sera absorbida de entrada por el Cabello de la Diosa@ ( esa observaci5n
primera seguramente neutraliara el juicio est*tico anterior7 al contemplar la
Cabea en conjunto$ Cabello ( Cara$ la Diosa presentaba aquel .specto aterrador
que causaba el p9nico de los visitantes. Pero Bqu* haba en ,u Cabello capa de
5:
paraliar de espanto a los rudos peregrinos$ normalmente habituados al peligroC
,erpientes@ ,erpientes de un realismo e8cepcional. ,u Cabellera se compona de
dieciocho ,erpientes de piedra7 ocho$ de distinta longitud$ caan a ambos lados de
la Cara ( otras dos$ mucho m9s pequeas$ se eriaban sobre la 2rente.
Cada par de las ocho ,erpientes estaban a la misma altura7 dos a la altura de
los 1jos$ dos a la de la =ari$ dos a la de la Boca ( dos a la del 4ent5n@
emergiendo de un nivel anterior de Cabello$ los restantes ocho 12idios volvan (
situaban sus cabeas entre las anteriores. / cada ,erpiente$ al separarse de las
restantes guedejas$ 2ormaba en el aire con su cuerpo dos curvas contrapuestas$
como una ese K,L$ que le permita anunciar el siguiente movimiento7 el ataque
mortal. / las dos ,erpientes de la 0rente$ pese a ser m9s pequeas$ tambi*n
evidenciaban id*ntica actitud agresiva. <n resumen$ al admirar de 0rente el 6ostro
de la ,onriente Diosa$ emerga con 2uera el arco de las dieciocho cabeas de
,erpiente de ,u Cabellera@ ( todas las cabeas estaban vueltas hacia adelante$
acompaando con sus ojos la 4irada sin 1jos de la Diosa@ ( todas las cabeas
tenan las 2auces horriblemente abiertas$ e8poniendo los mortales colmillos ( las
abismales gargantas. =o debe sorprender$ pues$ que aquella impresionante
aparici5n de la Diosa aterroriase a sus m9s 2ieles adoradores.
L5gicamente$ tal composici5n tena un signi2icado esot*rico que s5lo los
Hiero2antes e -niciados conocan$ aunque$ eventualmente$ disponan de una
e8plicaci5n e8ot*rica aceptable. <n *ste !ltimo caso noti2icaban al viajero$ que a
veces poda ser un 6e( aliado o un embajador importante al que no se le poda
negar de plano el conocimiento$ que las dieciocho serpientes representaban a las
letras del al2abeto tartesio$ el que pretendan haber recibido de la Diosa. Durante
el ritual$ a2irmaban$ los -niciados podan escuchar a las ,erpientes de la Diosa
recitar el al2abeto sagrado. La Verdad esot*rica que haba atr9s de todo esto era
que las dieciocho letras correspondan e2ectivamente a las dieciocho Vrunas de
=avut9n ( que con ellas se poda comprender el ,igno del 1rigen ( con *ste a la
,erpiente$ m98imo smbolo del conocimiento humano. Pero tal verdad era apenas
intuida por los Hiero2antes tartesios (a que en esos das nadie vea el ,igno del
1rigen ni recordaba las Vrunas de =avut9n7 al instituir la 6e2orma del 0uego
0ro$ los ,eores de >harsis haban recibido la Palabra de la Diosa de que la Casa
de >harsis$ descendiente de los .tlantes blancos$ 'no se e8tinguira mientras al
menos uno de sus miembros no recuperase la ,abidura perdida)$ ( para que ,u
Palabra se cumpliese$ 'menos que nunca deberan desprenderse de la <spada
,abia). <se momento a!n no haba llegado ( ning!n descendiente de la Casa de
>harsis comprenda el signi2icado pro2undo de esa Verdad esot*rica que revelaba
la Cabea de Piedra de P(rena. De modo que para ellos era tambi*n una verdad
incuestionable el hecho de que las dieciocho ,erpientes representaban a las letras
del al2abeto tartesio7 las dos ,erpientes m9s pequeas$ por ejemplo$ correspondan
a las dos letras introducidas por los lidios ( su pronunciaci5n se mantena en
secreto$ al igual que el =ombre de la Diosa Luna 2ormado por las tres vocales de
los iberos. <n este caso$ las dos vocales permitan conocer el =ombre que la Diosa
P(rena se daba a s misma cuando se mani2estaba como 0uego 0ro en el cora5n
del hombre$ es decir$ '/o so() Kalgo as como <u o <(L.
>odos los aos$ al apro8imarse el solsticio de invierno$ los Hiero2antes
determinaban el plenilunio m9s cercano$ ($ en esa noche$ se celebraba en >artessos
5@
el 6itual del 0uego 0ro. =o seran muchos los <legidos que$ 2inalmente$ se
atreveran a desa2iar la prueba del 0uego 0ro7 casi siempre un grupo que se
poda contar con los dedos de la mano. <l meir estaba alineado hacia el 1este del
4anano de >harsis$ de tal modo que la Diosa Luna aparecera invariablemente
detr9s del 9rbol ( transitara por el cielo hasta alcanar el cenit$ sitio desde donde
reci*n iluminara a pleno el rostro de la Diosa que 4ira Hacia el 1este. Desde el
anochecer$ con las miradas dirigidas hacia el <ste$ los <legidos se hallaban
sentados en el claro$ observando el 6ostro de la Diosa ($ m9s atr9s$ el 4anano de
>harsis.
Cuando el 6ostro 49s Brillante de la Diosa Luna se posaba sobre el Bosque
,agrado$ los <legidos se mantenan en silencio$ con las piernas cruadas (
e8presando con las manos el 4udra del 0uego 0ro7 en esos momentos s5lo les
estaba permitido masticar hojas de sauce@ por lo dem9s$ deban permanecer en
rigurosa quietud. Hasta el cenit del plenilunio$ la tensi5n dram9tica creca instante
tras instante ($ en ese punto$ alcanaba tal intensidad que pareca que el terror de
los <legidos se e8tenda al medio ambiente ( se tornaba respirable7 no s5lo se
respiraba el terror sino que se lo perciba epid*rmicamente$ como si una Presencia
pavorosa hubiese brotado de los ra(os de la Luna ( los oprimiese a todos con un
abrao helado ( sobrecogedor.
-nvariablemente se llegaba a ese clima8 al comenar el 6itual. <ntonces un
Hiero2ante se diriga a la parte trasera de la Cabea de Piedra ( ascenda por una
pequea escalera que estaba tallada en la roca del meir ( se internaba en su
interior. La escalera$ que contaba con dieciocho escalones ( culminaba en una
plata2orma circular$ permita acceder a una plata2orma troncoc5nica7 era *ste un
estrecho recinto de unos dos ( medio metros de altura$ e8cavado e8actamente
detr9s de la Cara ( apenas iluminado desde el piso por la L9mpara Perenne. ,obre
la plata2orma del piso$ en e2ecto$ haba un diminuto 2og5n de piedra en cu(o
hornillo se colocaba$ desde que los lidios per2eccionaron la 2orma del Culto$ la
L9mpara Perenne7 una losa permita tapar la boca superior del hornillo ( regular
la salida de la e8igua lu. .hora esta lu era mnima porque el Hiero2ante se
aprestaba a realiar una operaci5n clave del ritual7 e2ectuar la apertura de los
1jos de la Diosa. Para lograrlo s5lo tena que desplaar hacia adentro las dos
pieas de piedra$ solidarias entre s$ que habitualmente permanecan per2ectamente
ensambladas en la Cara ( causaban la ilusi5n de que unos p*treos P9rpados
cubran el bulbo de ,us 1jos7 esas pesadas pieas requeran la 2uera de dos
hombres para ser colocadas en su lugar$ pero$ una ve all$ bastaba con quitar una
traba ( se desliaban por s mismas sobre una gua rampa que atravesaba todo el
recinto interior.
Ha( que imaginarse esta escena. <l cerco de 0resnos del Bosque ,agrado
2ormando el claro ( en su centro$ enormes e imponentes$ el 4anano de >harsis (
la estatua de la Diosa P(rena. / sentados 2rente al 6ostro de la Diosa$ en una
posici5n que e8alta a!n m9s el tamao colosal ( la turbadora Cabellera
serpentina$ los <legidos$ con la mirada 2ija ( el cora5n ansioso$ aguardando ,u
4ani2estaci5n$ la llamada personal que abre las puertas de la Prueba del 0uego
0ro. Desde lo alto$ la Diosa -oa derrama torrentes de lu plateada sobre aquel
cuadro. De pronto$ procedentes del Bosque cercano$ un grupo de bellsimas
bailarinas se interpone entre los <legidos ( la Diosa P(rena7 traen el cuerpo
5?
desnudo de vestidos ( s5lo llevan objetos ornamentales$ pulseras ( anillos en
manos ( pies$ collares ( cintos de colores$ aros de largos colgantes$ cintas (
apretadores en la 2rente$ que dejan caer libremente el largo cabello. Vienen
brincando al ritmo de una siringa ( no se detienen en ning!n momento sino que de
inmediato se entregan a una dana 2ren*tica. Previamente$ han practicado la
libaci5n ritual de un n*ctar a2rodisaco ( por eso sus ojos est9n brillantes de deseo
( sus gestos son insinuantes ( lascivos7 las caderas ( los vientres se mueven sin
cesar ( pueden ser vistos$ a cada instante$ en mil posiciones di2erentes@ los pechos
2irmes se agitan como palomas al vuelo ( las bocas h!medas se abren anhelantes@
toda la dana es una irresistible invitaci5n a los placeres del amor carnal.
Desde luego$ el erotismo desplegado por las bailarinas tena por objeto
e8citar se8ualmente a los <legidos$ encender en ellos el 0uego Caliente de la
pasi5n animal. .quel baile era una supervivencia del antiguo Culto del 0uego ( su
culminaci5n$ en otras <pocas$ hubiese derivado en una desen2renada orga. Pero
la 6e2orma del 0uego 0ro haba cambiado las cosas ( ahora se prohiba el
a(untamiento ritual ( se e8iga$ en cambio$ que los <legidos e8perimentasen el
0uego Caliente en el cora5n. ,i alg!n <legido careca de 2ueras para rechaar el
convite de las danarinas podra unirse a ellas ( goar de un deleite jam9s
imaginado$ mas eso no lo salvara de la muerte pues luego sera asesinado en
castigo por su debilidad. La actitud e8igida a los <legidos requera que
permaneciesen inmutables hasta la conclusi5n de la dana$ manteniendo la vista
2ija en el 6ostro de la Diosa.
6egresemos a la escena. <l volumen de la m!sica 2ue en aumento ( ahora es
un coro de 2lautas ( tambores el que acompaa los movimientos cadenciosos@ las
bailarinas jadean$ el baile se torna 2ebril ( la e8presi5n er5tica llega a su apogeo$
tras ellas$ la ,onrisa de la Diosa parece m9s ir5nica que nunca. Los <legidos se
concentran en P(rena pero no pueden evitar percibir$ como entre las brumas de un
sueo$ a las bailoteantes belleas 2emeninas que los embriagan de pasi5n$ que los
arrastran inevitablemente a un c9lido ( so2ocante abismo. <s entonces cuando se
hace necesaria la intervenci5n de la Diosa$ cuando los <legidos$ con la voluntad
enervada$ solicitan en sus coraones el cumplimiento de ,u Promesa. / es entonces
cuando$ a una seal de los Hiero2antes$ la m!sica cesa bruscamente$ las bailarinas
se retiran con rapide$ ( los 1jos de la Diosa se abren para 4irar a ,us <legidos.
Como un latigao$ un estremecimiento de horror conmueve a los <legidos7 los
P9rpados han desaparecido ( la Diosa los contempla desde las cuencas vacas$ con
0orma de Hoja de 4anano$ de ,us 1jos. Ha comenado la Prueba del 0uego 0ro.
?n Hiero2ante$ con vo estruendosa$ recita la 25rmula ritual7
1h P(rena$
Diosa de la 4uerte ,onriente
>! que tienes la 4orada
49s .ll9 de las <strellas
:.c*rcate a la >ierra de los <legidos
Mue Por >i Claman;
1h P(rena$
>! que antes .mabas con el Calor del 0uego a los <legidos
6A
( despu*s los 4atabas
:6ecuerda la Promesa;
:.sesnalos primero con el 0ro del 0uego$
Para .marlos luego en >u 4orada;
1h P(rena$
:Ha que 4uera en =osotros la Vida C9lida;
:Hanos conocer a INlibur$
la 4uerte 0ra de >u 4irada;
:/ Hanos Vivir en la 4uerte
>u Vida Helada;
1h P(rena$
>! que una ve =os Concediste
la ,emilla del Cereal
para ,embrar en el ,urco de la -n2amia$
:4ata esa Vida Creada;
:/ deposita en el Cora5n del <legido
la 3*lida ,emilla de la Piedra que Habla;
1h P(rena$
Diosa Blanca$
:4u*stranos la Verdad Desnuda
por INlibur en >u 4irada$
( (a no seremos Hombres sino Dioses
de Cora5n de Piedra Congelada;
:INlibur$ >us <legidos >e Claman;
:INlibur$ >us <legidos >e .man;
:INlibur$ 4uerte Mue Libera;
:INlibur$ ,emilla de Piedra Congelada;
:INlibur$ Verdad Desnuda 6ecordada;
>odo sucede velomente$ como si el >iempo se hubiese detenido. <l 0uego
Caliente de la Pasi5n .nimal se troca nuevamente en >error. Pero ahora es un
>error sn lmites el que sobreviene$ un >error que es la 4uerte 4isma$ la 4uerte
INlibur de P(rena$ la 4uerte =ecesaria que precede a la Verdad Desnuda. Los
<legidos est9n paraliados de >error ( con el cora5n helado de espanto.
Contemplan absortos el 6ostro de P(rena mientras todava resuena en el aire el
!ltimo :INliburS; del Hiero2ante7 :los 1jos de la Diosa parecen ahora las Puertas
de 1tro 4undo; :un 4undo de =egrura -n2inita; :un 4undo de 0ro <sencial que
es la 4uerte de la Vida >ibia; =o se puede atravesar esas puertas sin 4orir de
>error7 :pero si algo las atraviesa$ ese algo vive en la 4uerte; / si algo sobrevive
a la 4uerte INlibur es porque ese algo consiste tambi*n en la esencia del 0ro de
la =egrura -n2inita.
La 4uerte INlibur 2ascina ( atrae hacia una =ada que ser9 la 4atri del
Propio ,er. Los <legidos se precipitan sin dudarlo en la =egrura -n2inita de los
1jos de la Diosa. Pero antes de .travesar las Puertas de la 4uerte alcanan a
percibir$ en un instante de >error ,upremo$ que el Bosque ,agrado$ se ha
trans2igurado ( rebosa de Vida mani2iesta$ de una Vida que sub(aca oculta tras la
ilusi5n de la e8istencia vvida$ de una Vida que en ese momento brotaba
61
obscenamente desde todas las cosas como un demonaco 1rgasmo de la
=aturalea@ ( vieron tambi*n c5mo el 4anano de >harsis$ animado por demencial
-nteligencia$ se estremeca de Diab5lica 6isa@ ( vieron la Cabea de la Diosa$
igualmente vitaliada$ resplandecer de una cegadora Lu Blanca que acentuaba
a!n m9s la =egrura -n2inita de ,us 1jos. / al <ntrar en la =egrura -n2inita$ al
en2riarse el cora5n ( 4orir la Vida >ibia$ ven por !ltimo a la Cabellera de P(rena
hirviendo de ,erpientes7 ( o(en a las ,erpientes silbar las letras del .l2abeto
,agrado ( pronunciar con ellas ininterrumpidamente$ los =ombres de todas las
Cosas Creadas. :.ll estaba$ 2inalmente descubierto aunque in!til para ellos$ el
49s .lto Conocimiento permitido al .nimal Hombre$ el contenido del ,mbolo de
la ,erpiente;
Pero$ ese Conocimiento (a no interesa a los <legidos. .lgo de ellos ha
atravesado las barreras de la 4uerte INlibur$ algo que no teme a la 4uerte$ ( se
ha encontrado con la Verdad Desnuda que es , 4ismo. Porque la =egrura -n2inita
que o2rece la 4uerte INlibur de la Diosa P(rena$ en la que toda Lu Creada se
apaga sin remedio$ es capa de 6e2lejar a ese 'algo) que es el <spritu -ncreado@ (
el 6e2lejo del <spritu en la =egrura -n2inita de la 4uerte INlibur es la Verdad
Desnuda de , 4ismo. 0rente a la =egrura -n2inita la Vida Creada muere de
>error ( el <spritu se encuentra a , 4ismo. <s por eso que si el <legido$ tras el
reencuentro$ recobra la Vida$ ser9 portador de una ,eal de 4uerte que dejar9 su
cora5n helado para siempre. <l .lma no podr9 evitar ser sub(ugada por la
,emilla de Piedra de , 4ismo que crece ( se desarrolla a sus e8pensas ( trasmuta
al <legido en -niciado Hiperb5reo$ en Hombre de Piedra$ en 3uerrero ,abio.
Como Hombre de Piedra$ el <legido resurrecto tendr9 un Cora5n de Hielo (
e8hibir9 un Valor .bsoluto. Podr9 amar sin reservas a la 4ujer de Carne pero
*sta (a no conseguir9 jam9s encender en su cora5n el 0uego Caliente de la
Pasi5n .nimal. <ntonces buscar9 en la 4ujer de Carne$ a .quella que adem9s de
.lma posea <spritu -ncreado$ como la Diosa P(rena$ ( sea capa de 6evelar$ en
,u =egrura -n2inita$ la Verdad Desnuda de , 4ismo. . <lla$ a la 4ujer INlibur$ la
amar9 con el 0uego 0ro de la 6aa Hiperb5rea. / la 4ujer INlibur le responder9
con el .Hmort helado de la 4uerte INlibur de P(rena.
-o3eno .a
ntre los <legidos que a2rontaban la Prueba del 0uego 0ro podan
esperarse tres resultados. <n primer lugar$ que algunos no aprobasen la
Prueba$ es decir$ que no hubiesen pasado por la e8periencia e2ectiva de la
4uerte$ sea porque el >error inicial no dio paso a la Pasi5n .nimal$ sea porque el
0uego Caliente no se troc5 en >error$ sea porque el >error impidi5 mirar de 2rente
la =egrura -n2inita$ o sea por cualquier otro motivo. <n segundo t*rmino$ que
otros hubiesen muerto realmente. / por !ltimo$ que algunos de estos hubiesen
resucitado. <n el primer caso$ los <legidos seran ejecutados a la siguiente noche
de la Prueba del 0uego 0ro@ para los Hiero2antes tartesios no debera presentarse
a la Prueba el que no estuviese realmente dispuesto a morir@ porque de la Prueba
E
62
nadie deba salir vivo@ si se muriese$ ( se resucitase$ el que renaciese no sera
quien muri5 sino un Hijo de la 4uerte$ alguien que portara una ,eal de 4uerte (
llevara en , a la 4uerte7 es decir$ el Hijo de la 4uerte sera engendrado en la
4uerte por , 4ismo. Muien asistiese a la Prueba$ ( no muriese$ no merecera
vivir7 las 4ujeres Verdugo de >artessos bajaran el hacha de piedra sobre su
cuello@ lo asesinaran la noche siguiente de la Prueba$ en el ,oto de ,auces
consagrado a la Diosa Luna -oa$ a orillas del 1diel. BMu* ocurra con ellosC nadie
conoca de cierto cu9l sera su suerte$ si realmente moriran para siempre$ si
resucitaran en otro mundo$ si volveran a reencarnar en vidas 2uturas o si sus
.lmas trasmigraran a otros seres.
4as$ Bcu9nto duraba la Prueba del 0uego 0roC ,5lo los Hiero2antes$ ( los
que haban 2racasado$ ( que igualmente moriran$ lo saban@ s5lo ellos haban
conservado la conciencia del tiempo transcurrido. Los que se 6e2lejaron en la
=egrura -n2inita$ ( encontraron la Verdad Desnuda de , 4ismo$ recibieron
tambi*n un 6e2lejo de la <ternidad7 la contemplaci5n de , 4ismo$ que es un
6e2lejo del <spritu <terno$ se e8perimenta en un instante !nico$ inabarcable por el
>iempo de la Creaci5n@ los <legidos que encuentran la 4uerte INlibur de P(rena
nunca podr9n responder a esa pregunta@ la e8periencia de la <ternidad es
indescriptible. De aqu que a los del segundo grupo$ los que murieron realmente$
se los considerase 4u( .mados por la Diosa$ (a que <lla los haba retenido en la
<ternidad. / se les brindasen los 2unerales propios de los 3uerreros ,abios7
tendran derecho a ser incinerados con la espada en la mano@ ( una urna de
madera de 0resno$ con sus cenias$ sera luego arrojada al 4ar 1ccidental.
<n el tercer caso$ cuando e8cepcionalmente alg!n <legido regresaba de la
4uerte$ se lo incorporaba de inmediato al Colegio de Hiero2antes de >artessos. <l
hecho constitua un motivo de 2estejo en todo el 6eino pues el pueblo$ que no
entenda de sutileas esot*ricas$ intua in2aliblemente que el Hijo de la 4uerte
signi2icaba un galard5n para la 6aa@ pese a haber triun2ado por , 4ismo en la
Prueba del 0uego 0ro$ el nuevo Hiero2ante sera considerado como el e8ponente
de un m*rito colectivo$ de una virtud racial. Pero los Hiero2antes antiguos$ que
conocan el secreto$ acogan igualmente con alegra al <legido resurrecto7 he all$
indicaban$ un Hombre de Piedra@ un 6egresado de la 4uerte@ uno que en la
4uerte 2ue amado con el 0uego 0ro INlibur de P(rena ( ahora conserva el
6ecuerdo de .Hmort@ uno que ha sentido$ m9s all9 del .mor de la Vida$ el .Hmort
de la 4uerte INlibur$ es decir$ la =oH4uerte de la 4uerte INlibur$ ( ahora se ha
inmortaliado como hijo de la 4uerte. .s lo reciban7
1h <legido de P(rena$
eras mortal ( el .Hmort de una Diosa
te ha liberado de la Vida.
Por Voluntad del Creador ?no
de barro 2uiste.
Por Voluntad de la 4uerte INlibur
de Piedra eres.
1h Hijo de la 4uerte$
el Valor tiene tu =ombre.
/a no debes hablar$
63
s5lo act!a.
3uarda en tu Cora5n de Hielo
el 6ecuerdo de .Hmort$
mas no recuerdes.
,5lo viv*nciate a >i 4ismo$
0uego 0ro -nmortal$
Hombre de Piedra.
/$ en verdad$ el Hombre de Piedra no hablara$ qui9s por muchos aos. =o lo
hara porque estara ocupado en vivenciar a , 4ismo. Porque desde el
renacimiento$ en el interior de su cora5n$ sobre una 2ibra pro2unda$ arda la
0lama del 0uego 0ro7 ( esa 0lama$ cuando era percibida$ hablaba con la Vo de
, 4ismo@ ( sus palabras siempre comenaban con el =ombre de la Diosa7 /o so($
/o so( K<($ <(L. .l escuchar la Vo de , 4ismo a2irmando '/o ,o()$ el Hombre de
Piedra realmente era$ es decir$ tena e8istencia absoluta 2uera de la ilusi5n de los
entes materiales$ m9s all9 de la Vida ( de la 4uerte. Por eso el Hombre de Piedra
-nmortal no hablara$ o hablara mu( poco$ en adelante7 estaba mu( cerca de la
,abidura Hiperb5rea de los .tlantes blancos ( ese saber no poda ser e8plicado a
los hombres dormidos que amaban a la Vida ( teman a la 4uerte Liberadora. >al
ve al 2inal$ durante la Batalla 0inal$ *l u otros Hombres de Piedra -nmortales
hablasen claramente a los hombres dormidos para convocarlos a liberarse de las
cadenas materiales ( luchar por el regreso al 1rigen de la 6aa Hiperb5rea.
4ientras tanto$ el Hombre de Piedra s5lo actuar9$ escuchar9 en silencio la Vo del
0uego 0ro ( actuar9@ ( su acto e8presar9 el m98imo Valor espiritual7 hiciese lo
que hiciese en *l$ su acto estar9 2undado en el soporte absoluto de , 4ismo$ m9s
all9 del bien ( del mal$ ( no le a2ectar9 ning!n juicio o castigo procedente del
4undo del <ngao. / ninguna variante del 3ran <ngao$ ni siquiera el 0uego
Caliente de la Pasi5n .nimal$ podr9n arrastrarlo otra ve al ,ueo de la Vida7
,abio ( Valiente como un Dios$ el Hombre de Piedra s5lo luchar9 si es necesario (
aguardar9 callado la Batalla 0inal@ anhelar9 el 1rigen ( lo conmover9 la
nostalgia por el .Hmort de la Diosa@ buscar9 a su Pareja 1riginal en la 4ujer
INlibur ($ si la encuentra$ la amar9 con el 0uego 0ro de , 4ismo@ ( <lla lo
abraar9 con la Lu -ncreada de su <spritu <terno$ que ser9 =egrura -n2inita
para el .lma creada.
<n este tercer caso$ con seguridad$ la Promesa de P(rena se habra cumplido.
.2ci)o .a
upongo que aguardar9 ?d.$ su2rido Dr. ,iegnagel$ una respuesta a la
pregunta pendiente7 'BCu9l sera la siguiente reacci5n de los 3olen 2rente
al podero tartessio$ que se desarrollaba 2uera de su control ( que
2rustraba todos sus planesC) <sta es la respuesta$ mu( simple$ si bien habr9 que
aclararla7 los 3olen dirigieron contra >artessos el 4ito de Perseo.
S
Con todo rigor$ se puede a2irmar que el de Perseo$ as como otras le(endas
que tardamente se han agrupado bajo la denominaci5n general de '4itos
64
3riegos)$ es en realidad un antiqusimo 4ito pelasgo. Con algunas de las
historias 'griegas) de Heracles ha pasado lo mismo7 por ejemplo$ con aquella en
la que el h*roe lucha con el 3igante 3eri5n para robarle sus bue(es rojos ( que
oculta$ bajo un smbolo caro a los pelasgos$ una antigua incursi5n de los argivos
primitivos contra el 'pueblo triple) de los iberos$ o Virtriones$ con el 2in de
conquistar el secreto de la ganadera que desconocan o haban perdido@ ( la
prueba est9 en que aquellos argivos$ 'enemigos de los geriones)$ se consideraban
parientes de estos$ desde que Heracles mismo era bisnieto de Perseo. Pero Perseo
2ue bisabuelo de Heracles s5lo en el 4ito argivo@ en verdad$ el tema est9 tomado
de un 4ito pelasgo mucho m9s antiguo$ de origen ib*rico atlante$ que se re2iere a
la aventura emprendida por un <spritu Hiperb5reo tpico para alcanar la
inmortalidad ( la ,abidura. <n el tema primordial el <spritu Perseo no era
argivo sino oriundo de los iberos atlantes$ es decir$ de un pueblo mucho m9s
occidental@ por eso su proea no la lleva a cabo por encargo de un mero 6e(
mortal como Polidectes sino de la Diosa de la ,abidura$ 0r(a$ la esposa de
=avut9n7 todos los =ombres$ ( las 2unciones de los Dioses$ 2ueron luego
cambiados$ ( trastocados$ por los pueblos del Pacto Cultural$ quedando la historia
de Perseo en la 2orma conocida.
<l tema es simple ($ en cuanto lo e8ponga$ ?d. comprobar9 que no puede
proceder m9s que de la ,abidura Hiperb5rea de los .tlantes blancos. ?na
representaci5n Hiperb5rea del 1rigen$ como (a lo mencion* m9s atr9s$ 2ue >hule$
el centro isotr5pico de donde proceda el <spritu. De manera semejante$ para los
primeros descendientes de los .tlantes blancos$ el 1rigen 2ue Ponto$ al que luego
se personi2ic5 como un Dios del 4ar ( se identi2ic5 con la 1la$ seguramente
porque de este '1rigen) provenan sus .ntepasados. <ste Ponto se desposa con
3ea$ la >ierra$ quien da nacimiento entre otros a 0orcis ( Ceto$ smbolos
prototpicos de los seres hbridos$ mitad animales mitad Dioses7 en un tras2ondo
esot*rico esta imagen alude al <sprtu aportado por Ponto$ el 1rigen$ al animal
hombre hijo de la >ierra. Los hermanos 0orcis ( Ceto se aparean a su ve ($ junto
a una serie de .rquetipos hbridos$ dan vida a tres mujeres que (a nacen 'viejas)7
las 3ra(as o 3reas$ es decir$ las 3rises. =aturalmente$ las 3ra(as no son otras
que las Vra(as$ las 3uerreras ,abias encargadas de custodiar el .rado de Piedra
( la Piedra de Venus7 son 'viejas) porque deben ser ,abias ( los que ignoran el
signi2icado de los instrumentos lticos a2irmar9n luego que 'entre las tres s5lo
tenan un 1jo ( un Diente).
Perseo es la idealiaci5n del <spritu cautivo que intenta la haaa de
liberarse de la prisi5n material@ su objetivo es descubrir el ,ecreto de la 4uerte$
conseguir la 49s .lta ,abidura$ ( hallar a la Pareja 1riginal. =avut9n ( 0r(a lo
inspiran para que consulte a las Vra(as ( ellas$ con la Piedra de Venus$ le indican
el camino a seguir7 debe dirigirse a un Bosque ,agrado de 0resnos ( reclamar la
a(uda de los Dioses para en2rentar con *8ito a la 4uerte. <s lo que hace Perseo (
se produce el encuentro con =avut9n. <l Dios le in2orma que la ,abidura est9 en
poder de su <sposa$ 0r(a$ pero que no resulta 29cil llegar hasta <lla pues la
4uerte se interpone al paso de los simples mortales. Para allanarle el viaje hacia
0r(a$ =avut9n revela a Perseo el ,ecreto del Vuelo ( le entrega el ,igno de la
4edia Luna$ es decir$ el smbolo de los Pont2ices Hiperb5reos$ los Constructores
de Puentes 49s ,abios de los .tlantes blancos7 seg!n los .tlantes Blancos$ los
65
Pont2ices Hiperb5reos saban el modo de tender un puente in2inito entre el
<spritu ( el 1rigen KPontoL. <l grado de Pont2ice Hiperb5reo lo con2irma Vides$
el ,eor de IJ>aagar$ cuando entrega a los que 2ranquean la Puerta a la 4orada
de los Dioses Liberadores la t!nica ( el casco7 sobre la 2rente de ese casco los
Pont2ices 2ijan el ,igno de la 4edia Luna. <s tradici5n que los Pont2ices as
vestidos disponan de la 0acultad de tornarse culturalmente invisibles$ no por
e2ecto de tal indumentaria$ desde luego$ sino por la ,abidura que implica el
poseerla. =avut9n ensea a Perseo la Lengua de los P9jaros ( lo gua hasta la
4orada de Vides$ quien lo inviste de Pont2ice Hiperb5reo7 en su Viaje hacia 0r(a$
Perseo llevar9 en la mano un buche de grulla conteniendo diecis*is piedras$ en
cada una de las cuales est9 grabada una Vruna. .l apro8imarse a 0r(a$ =avut9n
aconseja al h*roe no detenerse a mirar el 6ostro de 4uerte$ lo que causara su
inmediata destrucci5n$ ( concentrarse en el <spejo que la Diosa de la ,abidura
signi2ica tras la 4uerte7 :s5lo as podr9 vencer a la 4uerte;$ Perseo cumple las
indicaciones con e8actitud ($ contempl9ndose en el <spejo de 0r(a$ consigue
comprender a la 4uerte ( se trans2orma en Hombre de Piedra -nmortal. . su
regreso de la 4uerte$ Perseo emplea la Lengua de los P9jaros para comprender a
la ,erpiente con el ,igno del 1rigen7 entonces adquiere la 49s .lta ,abidura (
encuentra a su Pareja 1riginal.
Hasta aqu$ lo m9s importante del tema original transmitido a los pueblos
nativos por los .tlantes blancos. <s evidente que gran parte del mismo$
milagrosamente recordado gracias a la misi5n 2amiliar$ 2ue incorporado por los
,eores de >harsis en la 6e2orma del 0uego 0ro. Los lidios$ posteriormente$
contribuiran a su degradaci5n mediante la 'per2ecci5n de la 2orma ritual)$ que
consista en el demencial intento de e8hibir e8teriormente$ plasmados en la
materia$ unos signos que s5lo pueden ser meta2sicos. Claro que quienes m9s
haran para pervertir el sentido del >ema del <spritu Perseo seran los ,acerdotes
del Pacto Cultural@ ( despu*s que el sentido 2uera restituido por el Culto del 0uego
0ro$ sin dilaci5n$ los acompaaran los 3olen con todos sus recursos$ trabados en
una guerra que consideraban de vida o muerte para los planes de la 0raternidad
Blanca a la que servan.
<n tiempos de la cada cultural de los pelasgos$ mucho antes de que los 3olen
iniciasen su siniestro desplaamiento hacia <uropa$ el tema original se constel5
como 4ito$ los =ombres 2ueron cambiando$ ( los signi2icados se distorsionaron e
invirtieron. <n el 4ito argivo$ Perseo$ por encargo del tirano de ,*ri2os a quien
prometi5 imprudentemente traer 'la Cabea de 4edusa)$ se dirige a la >art*side
pues el 4onstruo habita un bosque de la pennsula ib*rica7 semejante localiaci5n
no es gratuita puesto que Vides$ el ,eor de IJ>aagar$ 2ue denominado por los
,acerdotes -des$ .ides o Hades$ el ,eor de >ar$ es decir$ del >9rtaro o -n2ierno$
con lo que >harHsis$ >arHt*side$ >arHtessos$ etc.$ pasaron a designar lugares
in2ernales. . esa ubicaci5n contribu(eron tambi*n$ en gran medida$ los 3olen$
cuando lograron observar la escultura de la Diosa P(rena ( la identi2icaron en
todo el mundo antiguo como 'la 3orgona 4edusa). .l Perseo argivo lo a(udan
Hermes ( .tenea$ en quienes a!n es posible reconocer a =avut9n ( 0r(a. =avut9n$
en e2ecto$ 2ue llamado Hermes$ 4ercurio$ Rothan$ etc.@ como Hermes$ seg!n los
griegos$ era hijo de una mujer 'atlante)$ hija de .tlante$ ( de un Dios KTeusL$ lo
que no est9 lejos de la genealoga del 3ran Ae2e de los .tlantes blancos@ 2ue
66
inventor de un al2abeto$ de la lira ( la siringa$ las que canje5 a 0ebo$ el ,ol$ por el
caduceo con el que *ste pastoreaba a sus rebaos7 si se considera que el caduceo
es una vara con dos serpientes enrolladas$ que <l ,ol representa al Dios Creador$
( el rebao a los animales hombres$ es 29cil distinguir en la 2igura de Hermes a la
del que ha comprendido$ mediante un lenguaje$ al ,mbolo de la ,erpiente con que
el Dios Creador pastorea a sus siervos. / 0r(a$ por su parte$ 2ue conocida como
.tenea$ 4inerva$ .2rodita$ 0re(a$ etc.@ de <lla$ los griegos decan que 'haba
nacido (a armada)7 era$ pues$ Diosa de la 3uerra$ de la ,abidura$ ( del .mor.
. partir de su viaje inverso a la >art*side$ el Perseo argivo comiena a
comportarse como un claro e8ponente del Pacto Cultural7 no consulta a las Vra(as
sino que les roba el ojo com!n@ *stas lo envan a .lsos$ el hogar de las .lceides$ es
decir$ a un bosque sagrado$ donde encuentra a las =in2as 4elades$ las que no son
otra cosa que personi2icaciones de los 0resnos@ las =in2as le suministran un saco
de piel de grulla$ donde colocar9 la Cabea de 4edusa$ ( unas sandalias que
permiten volar@ Hades le presta el casco de la invisibilidad@ ( Hermes le entrega
una ho con 2orma de media luna para cortar la cabea del monstruo. Pero lo que
m9s delata a esta 2alsi2icaci5n engendrada por los ,acerdotes del Pacto Cultural
es la prevenci5n del Perseo argivo que teme convertirse en Hombre de Piedra.
Porque en el 4ito egeo no es una ,abidura posterior sino la propia mirada de
4edusa la que convierte en piedra@ la ,abidura$ por el contrario$ no est9 atr9s de
la 4uerte sino a2uera$ junto a Perseo$ de2initivamente independiada e
inalcanable para *l. <lla no permite que *l se re2leje en su Verdad Desnuda7 se
limita a colocar un espejo objetivo donde el 'h*roe) contemplar9 la 4uerte sin
que *sta lo atrape. <s toda la a(uda que le brinda .tenea7 vi*ndola desde el espejo$
Perseo clavar9 la ho en el cuello de 4edusa ( dar9 muerte a la 4uerte$ sin que
esta 'haaa) le permita alcanar la inmortalidad. <l espejo de .tenea es su
escudo protector@ la Cabea de 4edusa$ obtenida en la in!til haaa del perseo
argivo$ es colocada por la Diosa en el centro del escudo$ dando a entender
claramente que en esta <ra$ luego del triun2o del Pacto Cultural$ la ,abidura est9
escudada en la 4uerte$ sin que e8ista posibilidad alguna a los mortales de llegar a
ella. Desde luego$ esto es s5lo una amenaa de los ,acerdotes del Pacto Cultural
para desalentar la b!squeda de la liberaci5n del <spritu. <n 2in$ como el Perseo
argivo ni alcan5 la inmortalidad ni consigui5 la ,abidura$ no podr9 comprender
a la ,erpiente ( por eso se ve obligado a matarla tambi*n$ cosa que har9 a la
vuelta de su 'haaa)$ cuando lucha contra un drag5n ( libera a .ndr5meda$ con
la que se une ( procrea numerosa prole.
0inalmente$ corriendo el riesgo de ser ejecutados sin piedad por los tartesios$
los 3olen lograron in2iltrarse en el Bosque ,agrado ( espiar el 6itual del 0uego
0ro. Desde aquel in2austo da$ los 3olen supieron que haban hallado un 6ostro (
un Hogar para 4edusa. <n pocos aos$ merced a su incesante pr*dica ( a la de los
incontables ,acerdotes que los secundaban en todos los pueblos del Pacto
Cultural$ se populari5 con renovado vigor la le(enda argiva de Perseo7 los hijos
de 0orcis ( Ceto$ las 3ra(as$ las 3orgonas$ ( la ,erpiente que cuida el .rbol de las
4ananas de oro$ habitan en un bosque sagrado de la >art*side$ regi5n que
perteneca a la sa5n al 6eino de >artessos. L5gicamente$ no se ver9 con claridad
la ventaja estrat*gica que poda signi2icar para los 3olen el re2lotar ( adaptar un
6:
'4ito) si partimos del principio err5neo de que entonces nadie crea en *l o de
que todo el mundo$ aunque le concediese veracidad 'legendaria)$ saba que ello
'(a haba ocurrido). Pensar eso demostrara no conocer la ideologa de los
3olen. Aunto con su revolucionaria concepci5n de la unidad de Dios en el
,acri2icio ritual$ los 3olen sustentaban el asombroso concepto de que los 4itos
tenan car9cter pro2*tico. Vale decir$ que los 4itos$ ( todo argumento procedente
del Cielo o de los Dioses$ jam9s se cumplen del todo$ jam9s est9n realiados
totalmente. >enan 2e ciega en que si se repetan las circunstancias ( los
personajes$ el 4ito$ como una Pro2eca$ se iba a desarrollar nuevamente en la
>ierra @ en sntesis$ a2irmaban7
Lo que 2ue$ eso ser9@
lo que se hio$ eso mismo se har97
nada nuevo ha( bajo el sol.
De manera que$ a juicio de los 3olen$ si se pro2etiaba el 4ito del Perseo
argivo *ste se iba a cumplir in2aliblemente7 entonces la sentencia de e8terminio
que pesaba sobre la Casa de >harsis quedara tambi*n cumplida.
Por supuesto$ no ha( que engaarse con respecto a la actividad de un 4ito
descripto hasta en sus menores detalles7 si bien en las mentes cr*dulas del pueblo$
Perseo ( 4edusa$ eran imaginados como personajes reales$ los 6e(es ( je2es
militares que ambicionaban el botn de >artessos tenan en claro que se trataba de
representaciones@ en los siglos de la e8pansi5n tartesia$ los que deseaban 'emular
a Perseo)$ por ejemplo$ saban mu( bien que la 'Cabea de 4edusa) que deban
cortar signi2icaba 'destruir a >artessos)@ algo semejante ocurra cuando en las
guerras del siglo P-P se propona 'destruir al 1so)$ aludiendo a 'la conquista de
6usia)$ o 'humillar al Le5n)$ en lugar de 'someter a -nglaterra). ,in embargo$ el
hecho de que un 6e( estuviese al tanto del sentido aleg5rico del 4ito$ no le resta a
*ste capacidad de actuar sino que$ por el contrario$ aumenta sus posibilidades de
concretarse realmente7 el que adopta inteligentemente el papel de personaje del
argumento mtico$ interpreta a la descripci5n del 4ito como una especie de plan o
pro(ecto a realiar@ pero entonces no es el personaje quien act!a para realiar el
pro(ecto del 4ito sino el 4ito el que$ inconscientemente$ motoria al personaje
para concretar el argumento7 quien aspire a ser Perseo$ acabar9 cortando la
cabea de 4edusa$ aunque crea que podr9 autoHcontrolarse porque conoce el
signi2icado aleg5rico del personaje.
.s pues$ Dr. ,iegnagel$ los 3olen 'dirigieron contra >artessos el 4ito de
Perseo) como reacci5n a la e8pansi5n econ5mica ( militar que se desarrollaba
2uera de su control ( 2rustraba todos sus planes7 la respuesta es ahora clara.
Durante los siglos posteriores muchos seran los 'Perseos) que intentaran la
haaa de conquistar >artessos@ ( casi siempre$ integrando las e8pediciones
guerreras$ guiando a los 6e(es invasores o a los Ae2es piratas$ llegaba el 3olen$
caricatura de Hermes que sealara la morada de las 3ra(as ( la ubicaci5n del
1jo !nico$ es decir$ de la <spada ,abia. Porque los 3olen no olvidaran nunca su
objetivo principal7 robar la Piedra de Venus. <sa sera su parte del botn7 todo lo
dem9s$ el oro ( la plata$ los muelles$ barcos ( pr5speras ciudades$ todo sera para
el Perseo vencedor$ para el 'h*roe) del Pacto Cultural. =o era mucho lo que
6@
solicitaban ( no seran pocos los que responderan a sus intrigantes propuestas.
<mpero$ pese a esta o2ensiva que se 2undaba en la acci5n universal de un 4ito (
que obligaba a los tartesios a vivir en permanente estado de guerra$ el 6eino se
de2endi5 con *8ito hasta el siglo ---$ *poca en que su podero comen5 a declinar
2rente a otras potencias nacientes7 Cartago$ 3recia ( 6oma escribiran el 2inal de
la historia.
Los griegos del perodo precl9sico 2ueron mu( receptivos a la <strategia de
los 3olen ( ello los condujo a emprender muchas e8pediciones de conquista contra
>artessos7 desde sus pujantes colonias en ,icilia$ -talia$ 3alia$ ($ 2inalmente$ en la
misma <spaa$ habran acabado con >artessos si no 2uese porque deban cuidar
sus espaldas del creciente poder de 6oma. Los romanos$ en cambio$ se mostraron
siempre amistosos con los tartesios ( poco permeables a la in2luencia de los 3olen7
ello no debe e8traar si se recuerda que por las venas de la noblea romana
circulaba la sangre de los pelasgos de <truria$ parientes directos de los tartesios.
<l destino no reservara$ pues$ ni a griegos ni a romanos la 'haaa) de destruir
>artessos. ,era un hombre de Cartago$ un 2enicio$ un rojo o p!nico$ el nuevo
Perseo que empuara la ho de hierro$ smbolo invertido ( pervertido de la media
luna$ ( cortara la Cabea de 4edusa$ dando as cumplimiento a la pro2eca de los
3olen.
<n el siglo P-- ..A.C.$ cuando los 2ilisteos la ocupan ( saquean$ comiena la
decadencia de ,id5n$ la ciudad m9s importante de 0enicia. ,e inicia as el podero
de >iro$ que no cesara de crecer hasta que =abucodonosor$ tras un sitio de trece
aos$ la arruina de2initivamente en el %UE ..A.C. 4as$ para ese tiempo$ >iro se ha
e8pandido en todo el mundo antiguo ( posee colonias$ como 3ades KC9diL$ en el
,ur de <spaa$ en las costas de ,icilia$ en las Baleares$ en Cerdea$ ($ desde el VDE
..A.C.$ en las costas de .2rica$ donde han 2undado la rica ( pr5spera ciudad de
Cartago. Con la ruina comercial de >iro cobra preponderancia$ a partir del siglo
V-$ la colonia cartaginesa$ poseedora de la ma(or 2lota del 4editerr9neo
occidental.
Cartago alcan5 en la Historia la triste celebridad de haber constituido una
sociedad amoral$ 2ormada por mercaderes cu(a !nica ambici5n era la riquea$ que
impona su comercio con la protecci5n de un ej*rcito mercenario@ s5lo unos pocos
Ae2es militares$ en e2ecto$ eran cartagineses7 el grueso del ej*rcito estaba integrado
por hombres sin patria ( sin le($ vale decir$ por soldados cu(a patria era la del que
m9s pagaba ( cu(a le( dependa del pago acordado. Pero lo que m9s impresion5
siempre a los observadores$ de manera an9loga a la repugnancia que caus5 en los
europeos del siglo PV- el conocer el sangriento Culto ateca de los Coraones
Palpitantes$ 2ue el Culto de 4oloch$ una deidad a la que se deban o2rendar
permanentes sacri2icios humanos para aplacar su ine8tinguible sed de vidas. <n
>iro$ los 2enicios adoraban a Dioses mu( semejantes a los de otros pueblos de la
4esopotamia ( el .sia 4enor7 rendan Culto a la Diosa .start* o >anit$ que para
los asiriobabilonios era -shtar o -nnana$ o =ana$ para los griegos -o$ para los
egipcios -sis$ ( que en otras partes se llamaba .shataroth$ Cibeles$ .tenea$ .natha$
Hathar$ etc.@ ( tambi*n o2rendaban a .d5n$ que equivala al .donis 2rigio@ ( crean
en 4elOarth$ que corresponda al Heracles argivo@ ( o2recan sacri2icios a Baal
Tebul$ Baal ,id5n$ Baal TaduO$ Baal -l$ Baal >ars$ Baal /ah$ etc.$ todos =ombres
6?
del Dios Creador al que se representaba ora como el ,ol$ ora como el planeta
A!piter u ora como una 2uera de la naturalea. 0ue en el siglo -P ..A.C.$ cuando el
6e( -tobal$ sacerdote de .start*$ cas5 a su hija Aeabel con el 6e( .jab de -srael$
que los 3olen se in2iltraron en >iro ( trataron de uni2icar los Cultos en el
,acri2icio al Dios ?no -l. .quel intento no dara grandes resultados hasta el siglo
siguiente$ luego de que el 3ran 6e( ,arg5n -- de .siria conquistase el pas de
Cana9n ( los 3olen se trasladasen a Cartago para o2iciar como ,acerdotes del
Culto a 4oloch.
Ha( que advertir que el cartagin*s 2ue el primer pueblo en el que los 3olen se
establecieron$ 2uera de los pueblos europeos que les estaban asignados por la
0raternidad Blanca$ para cumplir con su misi5n de uni2icar los Cultos. Pero sera
el primero ( el !ltimo pues$ seg!n ellos mismos declaraban$ su inter*s s5lo estaba
en trabajar sobre los Cultos de <uropa7 si permanecan en Cartago ello se deba
pura ( e8clusivamente a la hereja tartesia$ a la necesidad de orientar a aquel
pueblo Perseo para que cortase la Cabea de 4edusa ( diese cumplimiento a sus
pro2ecas. / 2ue as como$ impulsado por el siniestro designio de los 3olen$ el
Culto de 4oloch llegara a dominar por el terror a todos los otros poderes del
gobierno de Cartago7 el 6e($ la =oblea$ los Consejos de <stado$ los Ae2es
militares$ todos acabaron sometidos a 4oloch ( sus ,acerdotes 3olen. .l 2inal$
todas las 2amilias de Cartago estaban obligadas a o2rendar sus hijos primog*nitos
para ser sacri2icados en la 'boca de 4oloch)$ es decir$ para ser arrojados en la
boca de un dolo de metal que daba a un horno incandescente@ ( all terminaban
sus das tambi*n los prisioneros$ los esclavos$ los acusados por alg!n delito$ las
vrgenes consagradas$ o cualquiera que a los 3olen se les ocurriese eliminar. 4as
el Dios jam9s estaba satis2echo7 e8iga m9s ( m9s pruebas vivientes de la 0e del
pueblo en el ,acri2icio ritual@ su Le( reclamaba una cuota de sangre di2cilmente
disponible. Mui9s 4oloch esperaba un ,acri2icio a!n ma(or$ qui9s se calmara
con la o2renda de todo el linaje que lo haba o2endido$ con el e8terminio en ,u
=ombre de la estirpe de los ,eores de >harsis.
.l estallar las guerras p!nicas@ en el ao "WE ..A.C.$ los 3olen cre(eron
llegada la oportunidad de dar cumplimiento a las Pro2ecas. / no s5lo lo cre(eron
<llos sino tambi*n los miembros de la 0raternidad Blanca$ quienes enviaron desde
Chang ,hambal9 a dos misteriosos personajes de nombre Bera ( Birsa. <ran dos
,acerdotes de grado superior$ a los que daban el ttulo de '-nmortales)@ dos
,acerdotes que por haber pertenecido en remotas <pocas a la misma 6aa de los
3olen$ la 0raternidad Blanca les haba encargado la misi5n de dirigir sus planes.
<ran dos '3olen ,upremos)$ pues@ que superaban cuanto pudiesen haber
demostrado sus hermanos de 6aa en materia de crueldad ( artes diab5licas7 entre
otras potestades$ por ejemplo$ posean la 2acultad de viajar por el >iempo$ dominio
que mi 2amilia comprob5 amargamente toda ve que los mismos actores
aparecieron en distintos siglos posteriores con el 2in de procurar su destrucci5n.
<n aquella ocasi5n$ Bera ( Birsa se pusieron al 2rente de los 3olen de Cartago
para dirigir personalmente el ataque a >artessos pues$ aparte de la 6aa$ los una
a todos un mismo odio contra la Casa de >harsis. <l 3eneral .mlcar Barca sera
el nuevo Perseo$ el instrumento que el 4ito empleaba para desarrollarse
nuevamente en la >ierra. Con el prop5sito de que este militar demostrase ante el
Dios ?no que estaba preparado para realiar la haaa$ se lo impuls5 a que
:A
asesinase a cuarenta mil hombres de su ej*rcito mercenario$ a los que previamente
se haba incitado a la rebeli5n suprimi*ndoseles el pago de la soldada7 desde el
Des2iladero del Hacha$ un 6o de sangre 2ue a parar as a las 2auces de 4oloch$
para satis2acci5n de los 3olen ( como clara seal de que la pro2eca podra ser
cumplida. . continuaci5n el gobierno de Cartago$ siguiendo las instrucciones de
los ,acerdotes 3olen$ encarg5 en el ao "#U ..A.C. a .mlcar Barca la conquista
de <spaa. <sta invasi5n$ la !ltima que iba a soportar >artessos$ 2ue el tema de
una saga 2amiliar de le(endas orales denominada '<l .taque de los Veintid5s
3olen).
Cuenta la saga que en el ao ""X$ mediante un h9bil e inesperado repliegue de
tropas$ el 3eneral Barca consigue 'sorprender a >artessos dormida)$ como el
Perseo argivo a 4edusa$ ( la somete a sangre ( 2uego. <mpero$ mientras los
soldados se entregan a la matana ( al saqueo$ otros hechos est9n sucediendo.
.compaando al ej*rcito cartagin*s han llegado hasta >artessos veintid5s 3olen$
es decir$ veinte ,acerdotes 3olen conducidos por Bera ( Birsa. <l 4ito del Perseo
argivo se ha hecho realidad$ la pro2eca se est9 cumpliendo en ese momento$ ( es
necesario actuar con rapide ( precisi5n7 en tanto los veinte 3olen ocupan el
Bosque ,agrado$ ( e2ect!an los rituales convenientes para consagrarlo al Dios
?no <l 4oloch ( neutraliar la in2luencia m9gica de P(rena$ los -nmortales Bera (
Birsa ir9n en busca de la <spada ,abia. Los 3olen se aplican a su tarea ( pronto
se encuentran pro2anando la L9mpara de P(rena$ concentrados junto al 4anano
de >harsis ( a la escultura de la Diosa. Lo que ocurre a continuaci5n obedece a
que cada uno comete un error de evaluaci5n sobre la capacidad ( el modo de
reacci5n del adversario7 los 3olen erraron al no considerar la locura mstica (
heroica que los Hi er o2 ant es tartesios disponan por ser descendientes de los
,eores de >harsis@ ( los Hiero2antes subestimaron los poderes ( la determinaci5n
de los 3olen$ qui9 por desconocer hasta entonces la e8istencia de los -nmortales
como Bera ( Birsa.
<l error de los 3olen 2ue suponer que los Hiero2antes$ desprevenidos tanto
como los centinelas de >artessos$ aceptaran con resignaci5n la p*rdida del
santuario del Bosque ,agrado o que$ a lo sumo$ o2receran resistencia armada$
caso en el que actuara en su de2ensa una tropa que los escoltaba. La realidad$
mu( distinta$ era que los Hiero2antes haban considerado muchos aos antes la
posibilidad de que el Bosque ,agrado ca(ese en poder del <nemigo ( tenan
tomada$ (a$ una decisi5n al respecto7 jam9s permitiran que ello ocurriese@ la
cada del Bosque ,agrado implicara$ necesariamente$ su destrucci5n. Por eso
cuando el 2uego$ que avanaba perimetralmente$ rode5 ( abras5 el centro del
Bosque$ los veinte 3olen ( la 3uardia no pudieron hacer nada para evitar la
horrible muerte7 los esqueletos carboniados mostraron$ despu*s$ que todos se
haban re2ugiado bajo el 4anano de >harsis ( que 2inalmente ardieron ( se
consumieron como *ste ( los restantes 9rboles del Bosque. >odo se inciner5 en
aquel incendio que haba sido cuidadosamente plani2icado durante aos (
preparado mediante una estudiada distribuci5n de lea seca en distintas partes del
9rea7 al ingresar al Bosque ,agrado en tren de conquista los 3olen no ganaran
una plaa sino que caeran en una trampa mortal. Por supuesto$ ellos jam9s
hubiesen supuesto que los Hiero2antes tartesios 'sacri2icaran) su Bosque
,agrado antes de verlo ocupado por el <nemigo ( esta reacci5n sera tomada como
:1
una lecci5n por los 3olen que$ en lo sucesivo$ continuaran luchando contra los
descendientes del Pacto de ,angre.
/ la subestimaci5n que los Hiero2antes cometieron al evaluar el real poder de
los 3olen a punto estuvo de causar la p*rdida de2initiva de la <spada ,abia. ,i ello
no ocurri5 el m*rito s5lo debe atribuirse al valor increble de las Vra(as@ ( a una
lealtad al Pacto de ,angre que iba m9s all9 de la muerte. <l caso era que a unos
veinte Oil5metros de >artessos$ sobre la ladera del Cerro Candelaria$ se hallaba la
entrada secreta a una Caverna que haba sido acondicionada en tiempos remotos
por los .tlantes blancos7 era una de las obras que se deban conservar de acuerdo
al compromiso del Pacto de ,angre. =aturalmente$ luego de la derrota cultural de
los iberos tal compromiso se olvid5 ( la Caverna$ oculta ( solitaria$ permaneci5
abandonada miles de aos. ,in embargo$ los e2ectos puri2icadores de la prueba de
2amilia que culminaron con la 6e2orma del 0uego 0ro$ caus5 su redescubrimiento$
a pesar de que no todos$ ni en cualquier momento$ podan penetrar en ella7 el
motivo era que la entrada secreta estaba sealada con las Vrunas de =avut9n (
s5lo los de ,angre Pura$ los que eran capaces de escuchar la Lengua de los
P9jaros$ lograban encontrarla@ quien no reuna estos requisitos no consegua
descubrirla ni as estuviese delante de ella. Pues bien$ esa Caverna haba sido
elegida por las actuales Vra(as para guardar la <spada ,abia. ?n corredor de
guerreros tartesios se 2orm5 para permitir la salida de >artessos de las Vra(as (
salvar$ a !ltimo momento$ la valiosa herencia de los .tlantes blancos7 muchos
perecieron para consumar este heroico rescate$ muchos que ho( han de estar
inmortaliados por su valor$ aguardando en IJ>aagar el momento en que
regresar9n a ocupar sus puestos de combate$ cuando se libre sobre la >ierra la
Batalla 0inal. 3racias a su leal entrega$ las Vra(as$ que en ese tiempo eran la
6eina de >artessos ( dos princesas$ pudieron llegar hasta la entrada secreta de la
Caverna. <n verdad iban perseguidas tan de cerca por Bera ( Birsa que s5lo una
princesa$ portando la <spada ,abia$ logr5 atravesar el umbral$ mientras las otras
dos Vra(as se retrasaban para detenerlos. / aqu 2ue donde se vio el terrible poder
de los -nmortales 3olen pues$ a!n cuando las Vra(as los en2rentaban con sus
temibles hachas de piedra$ ellos no necesitaron emplear arma alguna para
dominarlas$ salvo sus artes demonacas. <l Poder de la -lusi5n$ en el cual eran
4aestros$ les bast5 para inmoviliarlas ( apoderarse de ellas. <mpero$ la <spada
,abia (a estaba a salvo en la Caverna ,ecreta puesto que a los 3olen$ que s5lo
posean .lma pero carecan de <spritu$ les resultara imposible comprender las
Vrunas de =avut9n.
La saga 2amiliar conclu(e esta parte de la historia narrando el espect9culo
observado por los Hiero2antes tartesios cuando se dirigieron a la Caverna ,ecreta$
luego de incendiar el Bosque ,agrado. >endidos en el suelo de la base del Cerro
Candelaria$ no mu( lejos de la entrada secreta que ellos no haban conseguido
encontrar$ estaban los cad9veres de la 6eina de >artessos ( la princesa
espantosamente mutilados7 de aquel cuadro resultaba evidente que Bera ( Birsa
sometieron a cruel tormento a las valientes -niciadas con el objetivo de obligarlas
a con2esar la clave de la entrada secreta@ ( era indudable que ellas haban
pre2erido morir con Honor antes de traicionar la misi5n 2amiliar ( el Pacto de
,angre@ haban as resistido primero a la presi5n m9gica del encantamiento de los
3olen$ con Voluntad de acero$ ( despu*s a la tortura 2sica$ a la Prueba del Dolor.
:2
<ntonces$ seguramente al comprobar el 2racaso de sus planes ( temiendo un
en2rentamiento con los Hombres de Piedra$ los -nmortales se apresuraron a
asesinarlas ( a partir hacia la -sla Blanca$ no sin dejar tras de s una inequvoca
seal de sus in2ernales presencias7 antes de irse$ escalpelaron los dos cad9veres (
se llevaron la totalidad del cabello$ las dos trenas teidas con lechada de cal que
las Vra(as$ como todas las -niciadas consagradas a -oHa$ lucan hasta los tobillos.
/ con la sangre que se escurra desde los cr9neos desnudos$ escribieron en lengua
2enicia sobre una roca algo as como7 el castigo para los que o2endan a /ah
provendr9 del Aabal. ,in dudas$ otra de sus malditas pro2ecas.
.eci)opri)er .a
s$ estimado Dr. ,iegnagel$ desapareci5 para siempre el 6eino de
>artessos. <l 3eneral Barca represent5 nuevamente el 4ito del Perseo
argivo$ al cortar la Cabea de 4edusa$ ( tambi*n el de Heracles
4elOarth$ al vencer al pueblo triple de los 3eriones. =o obstante$ aunque de
>artessos no qued5 piedra sobre piedra$ el Bosque ,agrado se redujo a cenias$ (
la escultura de P(rena 2ue demolida por orden de .mlcar Barca$ la pro2eca 3olen
no se cumpli5 puesto que la Piedra de Venus$ el 1jo !nico de las Vra(as$ no pudo
ser robado por Bera ( Birsa. <so demuestra que aunque sea cierto que los
argumentos mticos pueden desarrollarse muchas veces sobre la >ierra$ su
repetici5n no siempre es id*ntica ( hasta pueden deparar m9s de una sorpresa a
quienes los ha(an propiciado. <n esta ocasi5n no s5lo 2all5 la pro2eca$ al quedar
a salvo la <spada ,abia$ sino que la sentencia de e8terminio que pesaba sobre la
Casa de >harsis tampoco pudo ser cumplida.
A
<n el 4ito argivo$ cuando Perseo clava la ho en el cuello de 4edusa$ de la
herida surgen dos seres e8traordinarios7 Crisaor ( Pegaso. De acuerdo con el
4ito$ s5lo Poseid5n$ el 6e( de la .tl9ntida ( Dios del 4ar 1ccidental$ se atrevi5 a
amar a 4edusa$ en la que engendr5 dos hijos$ Crisaor ( Pegaso$ los que naceran
de la herida in2rigida por Perseo. Crisaor sera un gigante destinado a desposar a
Calirroe KINliburL$ una 'Hija del 4ar)$ de cu(a uni5n nacera el 3igante triple
3eriones. Creo$ Dr. ,iegnagel$ que la !ltima mani2estaci5n del 4ito$ concretada en
el drama de >artessos$ determinara su repetici5n hasta en los menores detalles$ a
pesar de no cumplir$ 2elimente$ con la pro2eca de los 3olen. Creo$ por ejemplo$
que e2ectivamente del cuello seccionado de 4edusa$ de las ruinas de >artessos$
naci5 Crisaor$ el gigante Hijo de Poseid5n7 *ste 2ue$ sin dudas$ Lito de >harsis$
que$ como ver9 m9s adelante$ despos5 a una Hija del 4ar$ a una princesa de
.m*rica$ 'la otra orilla del 4ar 1ccidental)@ Crisaor nacera armado con una
<spada de 1ro$ igual que Lito de >harsis$ quien partira hacia .m*rica portando
la <spada ,abia de los 6e(es iberos. / creo tambi*n que como Pegaso es mi hijo
=o(o$ quien ha nacido con alas para volar hasta las 4oradas de los Dioses
Liberadores ($ como *l$ tiene el poder de abrir las 0uentes con sus golpes$ s5lo que
en su caso se trata de las 0uentes de la ,abidura.
:3
Los sobrevivientes de la Casa de >harsis$ curiosamente dieciocho en total$ se
hallaban reunidos cerca de la Caverna ,ecreta$ en una estrecha terraa protegida
naturalmente con enormes rocas que permitan una cierta de2ensa ( desde la cual
se poda dominar la ladera de la sierra. Cuenta la saga 2amiliar que$ un momento
antes$ los Hombres de Piedra$ !nicos que saban ingresar en ella$ haban sostenido
un consejo en la Caverna ,ecreta7 2rente al desastre que se abata contra la Casa
de >harsis$ juraron dedicar todos los es2ueros para dar cumplimiento a la misi5n
2amiliar ( para salvar a la <spada ,abia. <ra preciso que la <stirpe continuase
e8istiendo a cualquier costo@ en cuanto a la <spada ,abia$ decidieron que$ tras la
muerte de la !ltima Vra(a$ quedase perpetuamente depositada en la Caverna
,ecreta$ por lo menos hasta el da en que otros Hombres de Piedra$ descendientes
de la Casa de >harsis$ observasen en ella la ,eal Ltica de IJ>aagar ( supiesen
:4
que deberan partir7 hasta esa ocasi5n la <spada ,abia no volvera a ver la lu del
da.
.l salir$ comunicaron estas determinaciones a sus parientes ( requirieron
noticias sobre el 6eino. Pero las noticias que llegaban al improvisado re2ugio eran
e8traas ( contradictorias. ,e debera descartar una pronta a(uda de los romanos
pues los 3olen haban sublevado contra ellos a todos los pueblos de las 3alias$
cort9ndoles el camino hacia <spaa7 el acudir en socorro de >artessos e8iga
ahora una e8pedici5n mu( numerosa$ que dejara desguarnecida a la misma 6oma.
Por otra parte$ en >artessos$ la victoria cartaginesa haba sido aplastante7 toda la
tart*side estaba en poder del 3eneral Barca$ lo que completaba la ocupaci5n total
del ,ur de <spaa. . los ,eores de >harsis s5lo les quedaban sus vidas ( un
batall5n de 2ieles ( aguerridos guardias reales. ,in embargo$ algo e8trao (
contradictorio ocurri5.
.mlcar Barca$ es cierto$ hio arrasar >artessos hasta convertirla en
escombros. <n esta acci5n tanto *l$ como el ej*rcito mercenario$ actuaron movidos
por una 2uria homicida que superaba todo raonamiento$ por una 2uera
indominable que se apoder5 de ellos ( no los abandon5 hasta no haber destruido
completamente la ciudad (a ocupada. 0ue como si el odio e8perimentado durante
siglos por los 3olen contra la Casa de >harsis se hubiese acumulado en alg!n
oscuro recipiente$ qui9s en el 4ito de Perseo$ para descargarse todo junto en el
.lma de los cartagineses. <mpero$ luego de consumarse la irracional destrucci5n$
el 3eneral Barca ( los Ae2es militares que lo acompaaban recobraron
bruscamente la lucide$ no siendo ajeno a ese 2en5meno la muerte de los veinte
3olen ( la partida de Bera ( Birsa. 4oment9neamente$ algo se haba interrumpido$
algo que impulsaba al 3eneral Barca a desear la aniquilaci5n de la Casa de
>harsis@ ( no quedaban m9s 3olen en la tart*side para reiniciarlo. <ntonces$ libre
por el momento de la pasi5n destructiva del Perseo argivo$ .mlcar Barca obr5
con la sensate de un aut*ntico cartagin*s$ es decir$ pens5 en sus intereses
personales. Para .mlcar Barca el enemigo no estaba solamente en 6oma@ all$ en
todo caso$ estaba el enemigo de Cartago@ pero en Cartago tambi*n estaban los
enemigos de .mlcar Barca$ los que envidiaban su carrera de 3eneral e8itoso (
descon2iaban de su poder@ los que lo haban enviado ocho aos antes a conquistar
aquel pas inh5spito ( no tenan intenciones de hacerlo regresar.
Pero .mlcar Barca les pagara con la misma moneda$ demostrara hacia el
3obierno de Cartago la misma indi2erencia ( usu2ructuara en provecho propio (
de su 2amilia el inmenso territorio conquistado7 :<spaa sera la Hacienda
particular de los Barca; 4as$ para eso$ habra que contar con la imprescindible
colaboraci5n de la poblaci5n nativa$ que haba manejado hasta entonces al pas (
conoca todos los resortes de su 2uncionamiento. / aquellos pueblos belicosos$ que
2ueron libres por siglos$ no se someteran 29cilmente a la esclavitud$ esto lo
advertan claramente los B9rcidas$ a menos que sus propios 6e(es ( ,eores los
convenciesen de que era mejor no resistir la ocupaci5n. La soluci5n no sera
imposible pues$ seg!n la particular 2iloso2a de los cartagineses$ 's5lo debera ser
destruido aquel que no pudiese ser comprado).
La e8traa ( contradictoria noticia lleg5 as al re2ugio de los ,eores de
>harsis7 .mlcar Barca les o2reca salvar sus vidas si renunciaban a todo derecho
sobre la tart*side ( aceptaban entrar a su servicio para gobernar el pas@ en caso
:5
contrario$ seran e8terminados como reclamaban los 3olen. Con mucho dolor$
pero sin alternativas posibles$ los ,eores de >harsis tuvieron que acceder a tan
deshonrosa o2erta7 lo hacan por un inter*s superior$ por la misi5n 2amiliar ( la
<spada ,abia.
?na ve arreglada la rendici5n$ los de >harsis pasaron a servir a los B9rcidas
( se ocuparon de paci2icar la tart*side ( reorganiar la producci5n agrcola e
industrial. Por la buena disposici5n demostrada se los recompens5 con una granja
situada mu( cerca del emplaamiento de la desaparecida >artessos$ adonde vivira
en adelante la '2amilia >harsis)$ salvo los miembros que desempeaban 2unciones
en las ciudades o acompaaban a los B9rcidas en los viajes de inspecci5n.
4ientras dur5 la ocupaci5n cartaginesa$ no obstante la protecci5n asegurada por
los B9rcidas$ la tranquilidad 2ue escasa debido a las constantes acechanas de los
3olen$ que e8ploraron palmo a palmo la regi5n buscando la <spada ,abia (
haban sumado ahora la muerte de veinte de los su(os a la lista de cargos a saldar
por la Casa de >harsis.
. la muerte de .mlcar Barca$ en el ""V ..A.C.$ le sucede su hijo .sdr!bal
Barca$ pero$ tras ser asesinado en el ""& ..A.C.$ asume el mando del ej*rcito
cartagin*s el hijo de *ste$ .nbal Barca. <l nieto de .mlcar invade la colonia
griega de ,agunto en el ao "DX ..A.C.$ que estaba bajo la protecci5n de 6oma$ e
inicia con esa acci5n la segunda guerra p!nica$ que 2inaliara en el "&D ..A.C.$
con la rendici5n incondicional de Cartago. :>reinta aos despu*s de la
destrucci5n de >artessos$ <spaa se vea libre para siempre del invasor
cartagin*s; Pero (a era tarde para >artessos7 el nuevo ocupante romano no
abandonara la pennsula hasta la desmembraci5n de su propio imperio$
seiscientos aos m9s tarde.
La Es#a$a de% A%to Im#erio Romano
:6
Con los romanos la Casa de >harsis tuvo un relativo buen pasar pues se la
consider5 como una noblea nativa aliada ( se les restitu(eron las 2unciones de
gobierno de la regi5n$ ahora provincia romana$ sujetos a la le( de la 6ep!blica ( a
la autoridad de un proc5nsul o propretor. La regi5n de la antigua >artessos$ entre
los ros >into ( 1diel$ qued5 comprendida en la provincia de 'B*tica)$
denominada as por el ro Betis$ ho( 3uadalquivir$ que se e8tenda hasta el ro
.nas$ ho( 3uadiana$ 2rontera de la Lucitana@ los romanos dieron a los tartesios
el nombre de 'turdetanos) ( a la tart*side el de 'turdetana)7 en pocas d*cadas la
turdetana se romani5$ el uso del latn se populari5$ ( se constitu(eron grandes
lati2undios rurales$ propiedad de los gobernadores de provincia$ magistrados$ o
Ae2es de ej*rcito.
Hacia el siglo - ..A.C. la Casa de >harsis se haba emparentado con la noblea
romana ( era bastante poderosa en la B*tica$ una provincia que contaba con DU%
ciudades$ muchas de ellas ricas ( pujantes como C5rduba KC5rdobaL$ 3ades
KC9diL$ Hispals K,evillaL o 4alaca K49lagaL. ,obre la base de la hacienda cedida
por los cartagineses ( las restituciones hechas por los romanos$ los ,eores de
>harsis desarrollaron una Villa romana r!stica$ edi2icando una 6esidencia
,eorial ( ensanch9ndola con la adquisici5n de grandes e8tensiones de campos
para cultivo@ cereales$ olivos$ ( vides$ integraban la principal producci5n$ adem9s
de algunos minerales que a!n se e8plotaban en la sierra Catochar. Cabe aclarar
que los romanos la catastraron como 'Villa de >urdes) ( que sus moradores
2ueron llamados ',eores de >urdes) mientras gobern5 el -mperio 6omano$
aunque (o los seguir* mencionando ,eores de >harsis para mantener la
continuidad del relato.
Como todas las 2amilias de terratenientes hispano romanos posean una
vivienda en la Ciudad donde permanecan la ma(or parte del ao@ sin embargo$
siempre que podan$ pre2eran retirarse a la 2inca campestre pues su ma(or inter*s
era estar cerca de la Caverna ,ecreta.
Los 3olen no tenan ninguna posibilidad de in2luir sobre la poblaci5n romana
( su poder s5lo se conservaba intacto en la Lusitana$ en algunas regiones de la
3alia$ en Britania e Hibernia. Despu*s de las campaas de Aulio C*sar$ este poder
pareci5 decrecer completamente ($ durante un tiempo$ se cre(5 que la amenaa
estaba de2initivamente conjurada. <sto$ como se vio luego$ era un error de
apreciaci5n$ una nueva subestimaci5n sobre la capacidad de los 3olen para llevar
a cabo sus planes.
Con respecto al Culto del 0uego 0ro$ los ,eores de >harsis no tuvieron
problemas en reimplantarlo pues los romanos eran notablemente tolerantes en
materia religiosa ($ adem9s$ ellos tambi*n adoraban el 0uego desde <pocas
remotas. <n la Villa de >harsis constru(eron un lararium dedicado a Vesta$ la
Diosa romana del 0uego del Hogar7 all 2rente a la estatua de la Diosa VestaH
P(rena$ arda la L9mpara Perenne del Hogar$ la 2lamma lar que no deba
apagarse nunca. . pesar de tratarse ahora de un Culto privado$ la Casa de >harsis
no haba perdido su 2ama de 2amilia de msticos ( taumaturgos$ ( pronto su Villa se
convirti5 en otro lugar de peregrinaci5n para los buscadores del <spritu$ sin
alcanar$ naturalmente$ las proporciones de la <poca de >artessos. La 2amilia dio
::
a 6oma buenos 2uncionarios ( militares$ aparte de contribuir con su producci5n de
alimentos ( minerales$ pero tambi*n la prove(5 de .r!spices$ .ugures ( Vestales.
.eci)ose/undo .a
l emperador Constantino$ con el edicto de 4il9n del ao #D#$ legalia al
Cristianismo ( le concede derechos equivalentes a los de los Cultos
paganos o2iciales. Hacia el 2inal del siglo -V$ en el ao #VD$ ( por obra del
emperador >eodosio -$ se declara al Cristianismo 'religi5n o2icial del <stado) ( se
prohben los Cultos paganos@ en #VW se ordena$ mediante un decreto imperial$ 'el
cierre de todos los templos paganos)@ ( en #X"$ por le( imperial$ 'se considera (
castiga el Culto pagano como crimen de lesa majestad)$ es decir$ sancionado con
la pena de muerte. <stas medidas no a2ectaron a los ,eores de >harsis pues aos
antes (a haban adoptado el Cristianismo como religi5n 2amiliar. <l Culto de Aes!s
Cristo provena del pas de Cana9n$ la patria de los 3olen$ ( tal origen result5$
como es l5gico$ sospechoso de entrada@ pero adem9s estaba el pretendido
2undamento cultural del drama de Aes!s7 las pro2ecas registradas en un conjunto
de libros can5nicos de los hebreos$ quienes a2irmaban ser 'el Pueblo <legido del
Dios Creador). =ada de esto convenca a los ,eores de >harsis ($ por el
contrario$ cuanto m9s observaban aquel nuevo Culto oriental$ m9s se persuadan
de que tras *l se ocultaba una colosal conspiraci5n urdida por la 0raternidad
Blanca. BC5mo 2ue$ entonces$ que adoptaron el Cristianismo como religi5n
2amiliarC Porque$ por sobre la procedencia del Culto ( la 2iliaci5n de sus cultores$
e8ista un hecho incuestionable7 que la historia narrada en los evangelios era en
parte verdadera. <sto lo podan asegurar los ,eores de >harsis sin ning!n g*nero
de dudas pues ellos la conocan desde miles de aos atr9s$ mucho tiempo antes de
que Aes!s viviese en Palestina. Pues aqu*lla era$ indudablemente$ una nueva
versi5n de la historia de =avut9n.
E
Para conocer la historia en toda su purea habra que remontarse miles de
aos en el pasado$ hasta la <poca de los .tlantes blancos$ Padres de todos los
pueblos blancos del Pacto de ,angre. <llos aseguraban estar guiados por =avut9n$
el 3ran Ae2e Blanco que haba descubierto el secreto del encadenamiento
espiritual ( les haba revelado el modo en que el <spritu podra abandonar la
materia ( ser libre ( eterno m9s all9 de las estrellas$ es decir$ m9s all9 de las
4oradas de los Dioses ( de las Potencias de la 4ateria. De acuerdo con los
relatos de los .tlantes blancos$ =avut9n era un Dios que e8ista$ libre ( eterno
como todos los <spritus Hiperb5reos$ allende las estrellas. <l Dios -ncognoscible$
de quien nada puede a2irmarse desde m9s ac9 del 1rigen$ =avut9n$ ( otros Dioses$
estaban 2uriosos porque un sector de la 6aa del <spritu se hallaba detenida en el
?niverso de la 4ateria7 ( la ira no iba dirigida solamente contra las Potencias de
la 4ateria que retenan a los <spritus$ sino tambi*n contra el <spritu d*bil$
contra el <spritu carente de Voluntad 3raciosa para quebrar la -lusi5n del 3ran
<ngao ( liberarse por , 4ismo. <n la >ierra$ el <spritu haba sido encadenado
al animal hombre para que su 2uera volitiva acelerase la evoluci5n de la
estructura psquica de *ste7 ( tan 2*rreo era el encadenamiento$ tan sumido estaba
el <spritu en la naturalea anmica del animal hombre$ que haba olvidado su
1rigen ( crea ser un producto de la =aturalea ( de las Potencias de la 4ateria$
:@
una creaci5n de los Dioses. <n otras ocasiones$ desde que el <spritu permaneca
en la >ierra$ los Dioses Liberadores$ sus <spritus Hermanos$ acudieron en su
a(uda ( muchos 2ueron liberados ( regresaron con <llos7 por esa causa$ se
libraron terribles Batallas contra las Potencias de la 4ateria. ?ltimamente$ por
ejemplo$ haba atravesado el 1rigen$ ( se haba presentado ante los hombres de la
.tl9ntida$ el 3ran Ae2e de >oda la 6aa Hiperb5rea prisionera$ el ,eor de la
Bellea de las 0ormas -ncreadas$ el ,eor del Valor .bsoluto$ el ,eor de la Lu
-ncreada$ el <nviado del Dios -ncognoscible para Liberar al <spritu$ es decir$ el
Iristos de Lu -ncreada$ Iristos Lu$ Luci Bel$ L!ci2er$ o Iristos L!ci2er. Pero la
mani2estaci5n de Iristos L!ci2er en la .tl9ntida caus5 la destrucci5n de su
civiliaci5n materialista7 la Batalla de la .tl9ntida culmin5 con el hundimiento del
continente$ mucho despu*s de que .qu*l hubiese regresado al 1rigen.
<n esas circunstancias$ 2rente a la cat9stro2e inminente de la .tl9ntida$ se
desarrolla la historia de =avut9n. Los hombres amarillos$ los hombres rojos$ los
hombres negros$ todos perecer9n en un cataclismo peor que el que se avecina en la
.tl9ntida7 el que preocupa a los Dioses Liberadores es el cataclismo espiritual$ el
abismo en el que se sumergir9n a!n aquellos que sobrevivan al hundimiento de la
.tl9ntida@ ( ese resultado parece inevitable debido a la insistencia ( tenacidad con
que la 0raternidad Blanca mantiene el encadenamiento espiritual$ pero$ m9s que
nada$ debido a la imposibilidad demostrada por el <spritu para evitar la -lusi5n (
despertar del 3ran <ngao@ esas 6aas$ estrat*gicamente con2undidas$ seguir9n
ciegamente a los ,acerdotes .tlantes$ quienes las conducir9n con derechura hacia
su de2initiva decadencia espiritual. La 6aa blanca es la !nica$ en ese momento$
que dispone de una posibilidad de liberaci5n$ posibilidad que los Dioses no van a
ignorar. Pero el hombre blanco se halla mu( dormido$ con el <spritu mu(
sumergido en la -lusi5n de la 4ateria$ mu( pro(ectado en el 4undo <8terior7 no
ser9 capa de comprender la 6evelaci5n -nterior del <spritu$ no podr9 liberarse
por , 4ismo. ,e hace necesaria una 6evelaci5n <8terior del <spritu apta para la
6aa blanca$ mostrar desde a2uera al hombre blanco una va de liberaci5n que
conduca a la ,abidura Hiperb5rea7 para eso desciende =avut9n al -n2ierno.
=avut9n$ 'Dios libre ( eterno)$ acepta bajar al -n2ierno$ venir al 4undo de la
4ateria$ ( nacer como hombre blanco. / como hombre blanco$ realiar la haaa
de liberar por , 4ismo su <spritu encadenado7 demostrar9 as a los hombres$
con el ejemplo de ,u Voluntad$ el camino a seguir$ la 1rientaci5n hacia el 1rigen.
6esumiendo$ la historia que los .tlantes blancos trasmitieron en 2orma de
4ito a los pueblos nativos$ sera la siguiente. Viva en la .tl9ntida una Virgen
Blanca 4u( ,anta$ consagrada al servicio del Dios -ncognoscible ( entregada a la
contemplaci5n de la Lu -ncreada. .2ligida por la terrible hambruna que aotaba a
su pueblo$ aquella Virgen pidi5 au8ilio al -ncognoscible@ ( este Dios ,upremo$
cu(a Voluntad es la 3racia$ le ense5 un camino hacia el Planeta Venus. /a all$ la
Virgen recibi5 del <nviado del -ncognoscible varios ejemplares de la Planta del
>rigo$ con la que se saciara el hambre material de los hombres$ una Vara$ que
servira para medir la >raici5n Blanca$ ( la semilla de un =io de Piedra$ que
alg!n da sera hombre$ se pondra a la cabea de la 6aa Blanca$ ( saciara su
hambre espiritual. .l regresar de Venus$ la Virgen Blanca$ que no haba tenido
jam9s un contacto carnal con ning!n hombre$ estaba encinta de =avut9n. Los
Dioses Liberadores le haban anunciado (a que sera madre ( dara a lu un nio
:?
cu(a ,abidura espiritual librara a la 6aa blanca de la esclavitud material. ?na
serpiente intenta impedir que la Virgen cumpla su cometido pero <lla la mata
aplast9ndole la cabea con su pie derecho. Pasado el plao$ la Virgen alumbra a
=avut9n ( lo educa como 3uerrero Constructor$ contando con la a(uda de los
3uardianes de la ,abidura Ltica.
<8ista en la .tl9ntida un sendero que conduca hasta un Aardn <ncantado$ el
cual haba sido construido por el Dios de la -lusi5n. Creca all un .ntiguo .rbol
3ranado$ conocido como el .rbol de la Vida ( tambi*n como el .rbol del >error$
cu(as races se e8tendan por toda la >ierra ( cu(as ramas se elevaban hasta las
4oradas Celestes del Dios de la -lusi5n. Cerca de ese 3ranado Hechiado se
hallaba un .rbol 4anano$ tan .ntiguo como .qu*l$ al que se llamaba el .rbol del
Bien ( del 4al o el .rbol de la 4uerte. <ra creencia corriente entre los .tlantes
que el hombre$ en un Principio$ haba sido inmortal7 la causa de que el hombre
tuviese que morir se deba a que los 3randes .ntepasados haban comido del
0ruto de este .rbol ( la 4uerte se haba trasmitido a los descendientes como una
<n2ermedad. <n verdad$ la sangre del .rbol$ su ,avia 4aldita$ se haba meclado
con la ,angre -nmortal del Hombre 1riginal ( regulaba desde adentro la Vida ( la
4uerte. / nadie conoca el 6emedio para esa <n2ermedad. =avut9n$ que careca de
padre humano$ haba nacido inmortal como los Hombres 1riginales$ pero su
inmortalidad era$ por eso mismo$ esencial$ propia de su especial naturalea
espiritual@ en consecuencia$ su inmortalidad era incomunicable a los restantes
hombres blancos$ no serva para que ellos recuperasen la inmortalidad perdida.
Por eso =avut9n$ con el apo(o de su Divina 4adre$ la Virgen .ma$ decide hacerse
mortal ( descubrir para los hombres el secreto de la inmortalidad.
Desde que los 3randes .ntepasados comieran el 0ruto del .rbol de la 4uerte$
nadie se atreva a acercarse a *l por temor a la 4uerte. Pero =avut9n era inmortal
como los 3randes .ntepasados ( pudo$ como <llos$ apro8imarse sin problemas.
?na ve junto al .rbol$ =avut9n cort5 ( comi5 el 0ruto prohibido$ quedando
inmediatamente hechiado por la -lusi5n de la Vida7 ahora s5lo le 2altaba
descubrir el secreto de la 4uerte sin morir$ puesto que si pereca en el intento
jam9s podra comunicar la ,abidura a los hombres blancos. <s entonces cuando
=avut9n se autoHcruci2ica en el .rbol del >error$ para vencer a la 4uerte$ ( pende
nueve noches de su tronco. <mpero$ mientras el tiempo transcurra$ la 4uerte se
avecinaba sin que =avut9n consiguiese comprender su secreto. .l 2in$ (a
agoniante$ el 3ran Ae2e Blanco cerr5 su !nico ojo$ que mantena 2ijo en la -lusi5n
del 4undo$ ( mir5 hacia el 0ondo de , 4ismo$ en una !ltima ( desesperada
reacci5n para salvar la vida que se apagaba sin remedio. / en la cima de ,
4ismo$ en medio de la =egrura -n2inita de la 4uerte insinuada$ vio surgir una
0igura 6esplandeciente$ un ,er que era Pura 3racia7 se trataba de 0r(a$ la
.legra del <spritu$ su Divina <sposa del 1rigen que acuda en su au8ilio.
Cuando =avut9n abre nuevamente su ojo$ 0r(a sale por *l ( se interna en el
4undo del 3ran <ngao7 va a buscar el secreto de la 4uerte para salvar a su
<sposo agoniante. ,in embargo no logra conseguirlo ( el tiempo se acaba
ine8orablemente. .l 2in$ sin desesperar$ 0r(a se dirige a Hiperb5rea para
consultar a los Dioses Liberadores@ <llos le aconsejan buscar a un 3igante
bic*2alo que habita en un 4undo situado bajo las races del .rbol del >error ( que
ejerce el o2icio de clavero7 a ese 3igante debe robarle la Llave INlachaOra$ pues
@A
en ella los Dioses >raidores han grabado el secreto de la 4uerte. <l 4ito de los
.tlantes blancos es aqu mu( complejo ( s5lo conviene mencionar que 0r(a$
trans2ormada en Cuervo$ desciende al 4undo del 3igante bi2ronte ( le roba la
Llave INlachaOra7 mas$ para conseguirla$ ha tenido que convertirse en asesina (
prostituta@ 0r(a$ en e2ecto$ quiebra con un golpe de su hacha la Llave INlachaOra$
pero el palet5n$ al caer$ se trans2orma en siete gigantes de siete cabeas cada uno$
quienes 'duermen para que las 6aas races vivan por ellos)@ acto seguido$ ( sin
alternativas pues est9 urgida por el tiempo$ 0r(a se viste con el Velo de la 4uerte
que aquellos gigantes tienen sujeto con un lao en cada cuello7 luego los despierta
sucesivamente ( se entrega a ellos como amante$ pero ine8orablemente los va
decapitando en la culminaci5n del orgasmo@ ( las cabeas de los 3igantes$
ensartadas en una cuerda o sutrNtma$ 2orman el collar de 0r(a INlibur$ en el que
cada cr9neo representa un ,igno del .l2abeto ,agrado de la 6aa Blanca. Por 2in
el Velo de la 4uerte queda suelto ( 0r(a$ nuevamente trans2ormada en cuervo$
regresa velomente junto a =avut9n.
Pero (a es tarde7 justo en el momento de llegar$ =avut9n e8hala el !ltimo
suspiro ( su ojo se est9 cerrando para siempre. 0r(a comprende que ser9 imposible
revelarle a =avut9n el secreto de la 4uerte pues acaba de morir ( (a no podr9 leer
la Llave INlachaOra. / es as como$ sin perder un instante$ 0r(a toma la decisi5n
que salvar9 a =avut9n ( a la 6aa blanca7 se trans2orma en Perdi ( penetra
nuevamente en =avut9n. La Llave INlachaOra debe dejarla a2uera$ puesto que s5lo
<lla puede e8istir en el 0ondo de , 4ismo. 0r(a debe revelar a =avut9n el ,ecreto
de la 4uerte$ no s5lo para lograr su resurrecci5n$ sino tambi*n para que su
<sposo lo comunique a los hombres@ de otra manera su inmolaci5n habra sido en
vano. 4as Bc5mo e8poner a =avut9n el ,ecreto de la 4uerte sin la Llave
INlachaOra$ sin mostrarle ese instrumento del encadenamiento espiritual$ para su
comprensi5nC / 0r(a lo decide en ese instante7 como perdi$ danar9 el ,ecreto de
la Vida ( de la 4uerte. <8presar9$ con la dana$ la 49s .lta ,abidura que le sea
posible comprender al hombre mortal desde .2uera de , 4ismo.
/ 0r(a$ danando en el 0ondo de , 4ismo$ revela a =avut9n el ,ecreto
procedente de .2uera de , 4ismo. / =avut9n lo comprende$ se corta el hechio
causado por el 0ruto del .rbol de la Vida ( de la 4uerte$ ( resucita nuevamente
como inmortal. / al bajar de su cruci2i8i5n en el .rbol$ repara que su cuerpo se ha
trasmutado ( ahora es de Piedra Pura@ ( que puede comprender ( e8presar la
Lengua de los P9jaros. <ntonces =avut9n ensea a los .tlantes blancos las trece
m9s tres Vrunas mediante la Lengua de los P9jaros ( los encamina a comprender
el ,igno del 1rigen$ 'con lo que obtendr9n la 49s .lta ,abidura$ ser9n
inmortales mientras el <spritu permanece encadenado al animal hombre$ (
conquistar9n la <ternidad cuando ganen la Batalla contra las Potencias de la
4ateria ( sean libres en el 1rigen).
Hasta aqu resum$ Dr. ,iegnagel$ la historia de =avut9n$ de acuerdo al relato
mtico de los .tlantes blancos. <s 29cil advertir que tena muchos puntos comunes
con la historia evang*lica de Aes!s Cristo7 ambas historias tratan de un Dios
hecho hombre@ ambos Dioses nacen de una Virgen@ ambos mueren por cruci2i8i5n
voluntaria@ ambos resucitan@ ambos dejan el testamento de su ,abidura@ ambos
2orman discpulos a los que revelan la 'buena nueva)$ que estos deber9n
comunicar a sus semejantes@ ambos a2irman que 'el 6eino no es de este 4undo)@
@1
etc. Pero es evidente que e8isten$ tambi*n$ di2erencias 2undamentales entre ambas
doctrinas. Mui9 las m9s acentuadas sean las siguientes7 =avut9n viene para
liberar al <spritu del Hombre de su prisi5n en el 4undo del Dios Creador@ el
<spritu es -ncreado$ es decir$ no Creado por el Dios Creador ($ por lo tanto$ nada
de lo que aqu acontece puede mancillarlo esencialmente ( mucho menos a2ectarlo
*ticamente@ el <spritu es -nocente ( puro en la <ternidad del 1rigen@ de all que
=avut9n a2irme que el <spritu Hiperb5reo$ perteneciente a una 6aa 3uerrera$
s5lo puede mani2estar una actitud de hostilidad esencial hacia el 4undo del Dios
Creador$ s5lo puede rebelarse ante el 1rden 4aterial$ s5lo puede dudar de la
6ealidad del 4undo que constitu(e el 3ran <ngao$ s5lo puede rechaar como
0also o <nemigo a todo aquello que no sea producto de , 4ismo$ es decir$ del
<spritu$ ( s5lo puede alentar un !nico prop5sito con ,abidura7 abandonar el
4undo del Dios Creador$ donde es esclavo$ ( regresar al 4undo del
-ncognoscible$ donde ser9 nuevamente un Dios. Contrariamente$ Aes!s Cristo viene
para salvar al .lma del Hombre del Pecado$ de la 0alta a la Le( del Dios Creador@
el .lma es Creada por el Dios Creador ( debe obedecer ciegamente a la Le( de su
Padre@ todo cuanto aqu acontece a2ecta *ticamente al .lma ( puede aumentar su
cuota de Pecado@ el .lma no es inocente ni pura pues el hombre se halla en este
4undo como castigo por un Pecado 1riginal cometido por los Padres del 3*nero
Humano ( hereda$ por consiguiente$ el Pecado 1riginal@ de all que Aes!s Cristo
a2irme que el .lma del Hombre$ la creatura m9s per2ecta del Dios Creador$ s5lo
debe mani2estar una actitud de amor esencial hacia el 4undo del Dios Creador$
s5lo debe aceptar con resignaci5n su puesto en el 1rden 4aterial$ s5lo debe creer
en la 6ealidad del 4undo$ s5lo debe aceptar como Verdadero ( .migo a aquello
que prueba venir en =ombre del Dios Creador$ ( s5lo debe alentar un !nico
prop5sito con ,abidura7 permanecer en el 4undo del Dios Creador como oveja (
ser pastoreada por Aes!s Cristo o los ,acerdotes que lo representen. ,er Dios o ser
oveja$ *sa es la cuesti5n$ Dr. ,iegnagel.
,eg!n anticip*$ cuando la le( imperial del ao #X" amena5 considerar
'crimen de lesa majestad) la pr9ctica de los Cultos paganos$ haca tiempo que la
Casa de >harsis haba aceptado el Cristianismo como su religi5n 2amiliar.
L5gicamente$ los ,eores de >harsis vean claramente la marcha de los tiempos$ (
su !nica prioridad$ desde la destrucci5n de >artessos$ era dar cumplimiento a la
misi5n 2amiliar ( preservar la <spada ,abia. <sta prioridad 2amiliar determinaba
una <strategia para la supervivencia de la <stirpe$ supervivencia que poda verse
2uertemente amenaada tras una nueva persecuci5n7 eran tiempos di2ciles
aquellos del siglo -V$ la decadencia de 6oma presentida por Polibio en el siglo --
..A.C.$ se haba convertido en realidad. <l -mperio$ acechado en todas sus
2ronteras por pueblos invasores$ ha incorporado regimientos enteros de
mercenarios ( ha entregado el mando de los ej*rcitos a los b9rbaros@ la
agricultura de los pequeos productores hace siglos que se arruin5 ( desapareci5
en -talia$ absorbida por los grandes terratenientes7 s5lo sobreviven$ en esos das$
los lati2undios coloniales$ entre ellos$ el que poseen en <spaa los ,eores de
>harsis$ contribu(endo con sus bajos precios a desestabiliar a!n m9s la economa
de la metr5polis.
@2
0rente a este panorama de inseguridad generaliada$ los ,eores de >harsis$
que (a no son 6e(es sino 2amilia de terratenientes ( 2uncionarios hispano romanos$
deben actuar con e8trema cautela. <l Cristianismo$ que se ha impuesto en la
cumbre del Poder imperial$ est9 ahora apo(ado por las lanas ( las espadas de los
legionarios. Pero este 'Cristianismo)$ a todas luces$ no contiene principios
doctrinarios que resulten absolutamente inaceptables para los ,eores de >harsis7
tal como ellos aprendieron duramente en su guerra contra los 3olen$ los 4itos$ las
Historias Legendarias$ los .rgumentos que est9n escritos en el Cielo$ pueden
volver a repetirse en la >ierra. / ellos est9n dispuestos a aceptar la historia de
Aes!s$ ( hasta el mensaje$ la buena nueva$ como una especie de actualiaci5n del
4ito de =avut9n7 los ,eores de >harsis se har9n Cristianos porque mirar9n a la
historia de Aes!s con la 5ptica de la ,abidura .ntigua@ ( no discutir9n las
di2erencias$ aunque las tendr9n presentes ( no las olvidar9n.
.braar9n la Cru ( celebrar9n los sacramentos de la -glesia de 6oma@ para
todos los e2ectos ser9n Cristianos consagrados@ incluso dar9n de sus hijos a la
-glesia. Pero entre ellos$ en el seno de la Casa de >harsis$ s5lo reconocer9n como
Verdad lo que coincide con la historia de =avut9n o con otros 2ragmentos de la
,abidura Hiperb5rea que la 2amilia a!n conserva. Como en su momento los
3n5sticos ( 4aniqueos$ ( como luego har9n los C9taros ( .lbigenses$ ellos
aceptar9n s5lo parte de los <vangelios$ especialmente el de Auan$ ( rechaar9n de
plano el .ntiguo >estamento. <sto es lo que alegaban7 el Dios de los judos no era
otro que Aehov9 ,atan9s$ un aspecto o rostro del Dios ?no Creador del ?niverso
4aterial@ en el 3*nesis se narra la historia de la Creaci5n del ?niverso 4aterial$
donde sera esclaviado el <spritu -ncreado ( <terno@ <l ?niverso creado es$ pues$
intrnsecamente maligno para el <spritu -ncreado$ el <spritu s5lo concede valor
al 4undo Verdadero de donde *l procede@ ( de donde provino tambi*n el Dios
Creador$ puesto que el ?niverso 4aterial ha sido evidentemente Creado a
imitaci5n del 4undo Verdadero.
/ en el .ntiguo >estamento se narra asimismo la historia del 'Pueblo
<legido)$ por Aehov9 ,atan9s$ para reinar por sobre todos los pueblos de la
>ierra. =o 2ue clara$ acaso$ la Promesa que el Creador le hio a .braham '.la
tus ojos ( mira desde el lugar donde est9s hacia el ,eptentri5n ( el 4edio Da$
hacia el 1riente ( el Poniente@ pues te dar* para ti ( para tu posteridad para
siempre todo el pas que t! divisas$ ( har* que tu descendencia sea numerosa como
el polvo de la >ierra. ,i alguien puede contar el polvo de la >ierra$ puede contar
tambi*n tu posteridad. Lev9ntate$ recorre la >ierra a lo largo ( a lo ancho pues a ti
( a tu descendencia se la dar*) Y3en. D#$DEZ. Promesa que es luego rea2irmada '/
sac9ndolo 2uera$ Aehov9 le dijo7 mira al Cielo ( cuenta$ si puedes$ las estrellas. /
aadi57 as ser9 tu descendencia). Pero m9s claro 2ue el Creador con 4ois*s$
cuando le revel5 la misi5n del Pueblo <legido7 '.hora bien$ si de veras escuch9is
mi vo ( guard9is mi .liana$ ser*is Propiedad ma particular entre todos los
pueblos$ porque toda la >ierra me pertenece. Vosotros ser*is para m$ un 6eino de
,acerdotes ( una =aci5n ,anta. <stas son las palabras de Aehov9 que dir9s a los
hijos de -srael). / luego7 '/o concluir* la .liana. /o realiar* a la vista de todos
los pueblos 3entiles maravillas$ cuales no han sido hechas jam9s en toda la >ierra
( naci5n alguna$ para que todos los pueblos que est*n en torno a ti -srael$ vean la
obra de Aehov9@ porque es terrible lo que vo( a hacer por medio de ti. Cumple$
@3
pues$ lo que /o vo( a ordenarte en este da. 3u9rdate de pactar con los habitantes
del pas en el que vas a entrar$ no sea que se conviertan en un lao para ti. Por el
contrario$ derribad sus altares$ romped sus estelas$ ( destruid sus postes ( piedras
sagradas) Y<8. DX$W@ #E$D&Z.
.l cumplir con la .liana$ el Pueblo <legido ser9 Bendito por el Creador$
seg!n le comunica a 4ois*s7 '=o os har*is dolos$ ni erigir*is estatuas ni estelas$
ni pondr*is en vuestro pas piedras sagradas para postraros ante ellas$ pues /o
,o( Aehov9$ vuestro Dios. 3uardar*is mis s9bados ( respetar*is mi santuario. ,i
camin9is de acuerdo a mis le(es$ ...$ comer*is vuestro pan a saciedad ( habitar*is
seguros en vuestro pas. Dar* pa a la >ierra ( dormir*is sin que nadie os inquiete.
=o pasar9 por vuestro pas la espada. Perseguir*is a vuestros enemigos ( caer9n
ante vosotros al 2ilo de la espada. Cinco de vosotros perseguir9n a cien$ ( cien de
vosotros pondr9n en 2uga a die mil$ ( vuestros enemigos caer9n ante vosotros al
2ilo de la espada. /o me volver* a vosotros$ /o os har* crecer ( multiplicar*$ (
mantendr* con vosotros mi .liana. Pondr* mi morada en medio de vosotros ( /o
no sentir* hasto de vosotros. .ndar* en medio de vosotros$ /o ser* vuestro Dios (
vosotros ser*is mi Pueblo. /o so( Aehov9$ vuestro Dios$ quien os sac5 del pas de
<gipto) YLev. "WZ.
<se 'Pueblo <legido) sera$ pues$ aqu*l que anunciaban miles de aos antes
los .tlantes morenos$ los <nemigos del Pacto de ,angre7 era cuando menos ir5nico
que ahora se pretendiese derivar de ese pueblo maldito un *mulo de =avut9n$ el
0undador del Pacto de ,angre. Pero Aes!s no vena a salvar al Pacto de ,angre
sino precisamente a destruirlo para siempre$ lo que demuestra que era consecuente
con su procedencia del Pueblo <legido7 por Aes!s Cristo$ la ,angre Pura se
degradara como nunca$ la humanidad entera se bastardiara$ el Valor se
cuajara en las venas ( sera reemplaado por el >emor del Dios ?no@ ( cuando el
hombre se materialiase$ ( (a no respondiese al >emor del Dios ?no$ el Valor
igualmente no podra a2lorar pues el hombre se habra hundido en la degradaci5n
moral de la decadencia cultural$ se habra a2eminado ( ablandado$ se habra
con2undido en una universal Canalla del <spritu7 pero de esa Vil Canalla$
naturalmente$ tanto la -glesia como las otras sectas 2undadas por el Pueblo
<legido ( la 0raternidad Blanca$ e8traeran lo mejor de la >ierra$ es decir$ a
aquellos que los apo(aran ( secundaran con ardor$ los ,acerdotes ( los 2ieles$ los
miembros de las ,ociedades ,ecretas que dominaran el 4undo ( la Canalla del
<spritu que aprobara su gobierno$ gusanos ( serpientes$ borregos ( ovejas$
palomas de la pa$ ning!n 9guila$ ning!n c5ndor$ Dr. ,iegnagel.
Por supuesto$ que la e8cepci5n a esta regla deja a salvo a los de ,angre Pura@
a todos los que intu(en que con la cruci2i8i5n se debe liberar el <spritu <terno$
que jam9s pec5$ ( no salvar el .lma pecadora@ a los que quieren un Iristos
3uerrero ( no un Cristo Pastor@ a los que presienten un Iristos de Lu -ncreada (
no a los que perciben un Cristo 4aterial. <l Iristos que conceban los ,eores de
>harsis$ por ejemplo$ era un Dios <spritu Puro$ de Lu -ncreada$ que si se
mani2estase en la >ierra$ lo haran luciendo la Corona de 6e( ( empuando la
<spada@ ( en esa Parusa$ la sola Presencia de Iristos bastara para causar una
.ristocracia del <spritu entre los hombres$ que pondra 2in a la con2usi5n de la
Canalla <spiritual7 Iristos se comunicara entonces carism9ticamente a los
hombres$ les hablara directamente en su ,angre Pura@ ( quienes mejor le
@4
escuchasen$ seran realmente los m9s Virtuosos$ los m9s <spirituales$ los
Verdaderos Iristianos.
.eci)otercer .a
omo se ve$ los ,eores de >harsis eran Cristianos sui g*neris$ ( si la
-glesia hubiese descubierto su modo de pensar seguramente los habra
condenado como herejes. Pero ellos se cuidaron siempre de e8presar
p!blicamente sus ideas7 lejos estaban los tiempos en los que la Casa de >harsis
custodiaba el Culto del 0uego 0ro ( asuma la obligaci5n de su conservaci5n (
di2usi5n. Luego de la destrucci5n de >artessos ( del juramento hecho por los
!ltimos Hombres de Piedra$ la prioridad que se haban impuesto consista en
cumplir con la misi5n 2amiliar ( salvar la <spada ,abia7 ( para ello sera menester
pasar lo m9s desapercibidos posible$ concentrados s5lo en sus objetivos. =o
olvidaban que la <spada ,abia todava aguardaba en la Caverna ,ecreta ( que
pesaba sobre ellos la sentencia de los 3olen$ o 3orren$ es decir$ de los Cerdos$
como despectivamente los cali2icaban los ,eores de >harsis en alusi5n a la
sentencia escrita con la sangre de las Vra(as.
C
,i bien los ,eores de >harsis no hablaban sobre sus ideas religiosas$ en
cambio actuaban7 ( lo hacan ostensiblemente$ para atraer la atenci5n sobre el
comportamiento ejemplar ( desviarla de los pensamientos discutibles. Los
2avoreca$ en gran medida$ la gran ignorancia que caracteriaba a los cl*rigos (
1bispos de la <poca7 *stos s5lo se 2ijaban en la parte e8terior del Culto ( en la 2e (
obediencia demostrada por los cre(entes. /$ en ese sentido$ los de >harsis
constituan un modelo de 2amilia cristiana7 eran ricos terratenientes pero mu(
humildes ( virtuosos@ siempre trabajando sus propiedades en Huelva pasaban gran
parte del ao en la campaa@ a(udaban generosamente a la -glesia ( mantenan$
en la Villa de >harsis$ una Baslica consagrada a la ,antsima Virgen@ :hasta
haban 2ormado$ con la gente de la aldea de >urdes$ una '1rden 4enor de
Lectores) encargada de e8poner el <vangelio a los Catec!menos que iban a ser
bautiados; ,$ la -glesia poda estar orgullosa de la Casa de >harsis.
<n verdad$ los ,eores de >harsis no mentan en esto pues a2irmaban que la
-magen m9s Pura del 'nuevo Cristianismo) era la de la Virgen 4ara. Por eso$ (a
a mediados del siglo ---$ trans2ormaron la Baslica romana donde se o2iciaba el
Culto de Vesta en una <cclesiae Cristiana. Conservaron el edi2icio intacto$ pero
reemplaaron la <statua de Vesta ( constru(eron un .ltar para celebrar la
<ucarista$ en el que depositaron$ tambi*n$ la L9mpara Perenne. <n lo posible$ los
,eores de >harsis trataron de que la Capilla 2uese atendida siempre por cl*rigos
de la 2amilia$ aunque debido a su importancia reciba peri5dicas visitas del 1bispo
de ,evilla ( de los Presbteros de la ona. La adoraci5n elegida para el Culto de la
Virgen tena origen aut5ctono pues los mismos ,eores de >harsis$ cuando se
presentaron 2rente a los ,acerdotes Cristianos$ lo hicieron asegurando que haban
presenciado una mani2estaci5n de la Virgen. ,eg!n ellos la Virgen se haba
aparecido en una gruta poco pro2unda situada a escasos metros de la Villa de
@5
>urdes$ caso que podan atestiguar todos los miembros de la 2amilia ( algunos
criados7 la Virgen se haba mostrado en el <splendor de ,u 4ajestad ( les haba
pedido que adorasen a su Divino Hijo ( que la recordasen con un Culto. <ntonces
los ,eores de >harsis$ presa de visible e8citaci5n$ declararon que deseaban
abandonar el Culto Pagano ( convertirse en Cristianos. ,emejante conversi5n
voluntaria de tan poderosa 2amilia hispano romana$ caus5 gran satis2acci5n a los
,acerdotes Cat5licos pues agregara prestigio ejemplar a sus misiones
evangeliadoras en la regi5n. De all que aceptasen de buen grado la iniciativa de
los de >harsis de destinar la Baslica al Culto de la Virgen de la 3ruta.
/ as comen5 en la Villa de >urdes el Culto a =uestra ,eora de la 3ruta$
que sera 2amoso en el ,ur de <spaa hasta el 2in de la <dad 4edia$ hasta que el
!ltimo de los ,eores de >harsis abandon5 de2initivamente la pennsula ( la
-glesia promovi5 su prudente olvido. Para comprender las intenciones que los
,eores de >harsis ocultaban tras su conversi5n e instauraci5n del Culto a la
Virgen$ no ha( nada m9s revelador que observar la <scultura con la que
reemplaaron la <statua de Vesta.
Las cosas haban cambiado bastante desde la <poca de los cartagineses.
.hora la Villa constaba de una enorme 6esidencia ,eorial en la terra dominicata
( de unas cincuenta hect9reas de terra indominicata entregadas al cultivo@ una
aldea campesina$ tambi*n llamada Villa de >urdes$ se haba levantado cerca de la
6esidencia de los ,eores de >harsis@ ( en un lmite de la aldea$ sobre una colina
que descenda suavemente hacia la 6esidencia ,eorial$ los ,eores de >harsis
haban destinado para -glesia ( Parroquia local una e8celente Baslica romana.
Los Catec!menos$ que iban a escuchar la missa catechumenorum$ ( los 0ieles$ que
luego asistiran a la particular missa 2idelium$ llegaban hasta el atrium$ un patio
rodeado de columnas$ ( pasaban junto a la 2uente llamada Cantharus$ antes de
ingresar a la nave central. Construda sobre un plano rectangular$ la Baslica
tena tres naves7 dos naves laterales que 2ormaban la Cru$ ( la nave central$ que
estaba dividida por dos columnas de asientos$ ocupados$ a la derecha por los
hombres ($ a la iquierda$ por las mujeres@ la nave central terminaba en el 9bside$
un ensanchamiento abovedado ( elevado donde estaba el ,anctuarium.
=ormalmente$ en todas las iglesias de la <poca$ al 2ondo del 9bside se encontraba
la C9tedra <piscopal$ que era el trono ocupado por el 1bispo$ conjuntamente con
otros asientos$ para los Presbteros. <n la Baslica de >harsis$ la C9tedra
<piscopal$ como se ver9 enseguida$ haba sido cedida a la ,antsima Virgen.
Delante de la C9tedra <piscopal$ en el centro del ,antuario$ se hallaba la sacra
mensa del .ltar ($ sobre ella$ los instrumentos del Culto7 el C9li$ la Patena$ ( la
L9mpara Perenne.
<l momento culminante de la 4isa de los 0ieles$ tiene lugar inmediatamente
despu*s de que el ,acerdote pronuncia las palabras que institu(en la <ucarista7
entonces recita la epclesis$ una invocaci5n al <spritu ,anto solicitando su
concurso para propiciar el milagro de la trasmutaci5n del Pan ( del Vino$ ( corre
una cortinilla que deja e8puesta$ a la vista de los 2ieles$ la Divina -magen de la
Virgen. Los 0ieles estaban absortos en la Contemplaci5n7 la <scultura de la
Virgen es de madera pintada$ de pequeas dimensiones7 setenta centmetros de
alto$ treinta de ancho ( treinta de pro2undidad@ se halla sentada$ en actitud
majestuosa$ sobre una C9tedra tambi*n de madera@ el rostro es de bellas 2acciones
@6
occidentales$ puesto que reproduce a una de las Damas de >harsis$ ( sonre
suavemente mientras sus ojos se dirigen 2ijos hacia adelante@ el cabello cae en la
2orma de diecis*is trenas 2inamente talladas$ que surgen inmediatamente por
debajo de la Corona@ porque tanto <lla$ como el =io$ e8hiben los atributos de la
Dignidad 6eal7 ambas Coronas son triples ( octogonales@ en cuanto al =io$ se
halla sentado en su regao$ sobre la rodilla iquierda$ en tanto <lla amorosamente$
lo sostiene del hombro con su mano iquierda7 a di2erencia de la <scultura de la
Virgen$ que es de madera pintada$ la del =io es de Piedra Blanca@ Virgen de
4adera$ =io de Piedra7 el 6ostro de la Virgen est9 pintado de Blanco
inmaculado$ el Cabello de 1ro$ el Cuerpo de 6ojo ( la C9tedra de =egro@ con la
mano derecha$ la Virgen empua un ha de diecis*is <spigas de >rigo ( una Vara$
con la mano iquierda sostiene al =io@ sus pies est9n separados$ as como sus
rodillas$ ( bajo el pie derecho se ve$ aplastada$ asomar la cabea de una serpiente@
el =io Iristos 6e($ por su parte$ mira 2ijamente hacia adelante$ en la direcci5n
que mira su Divina 4adre$ ( tiene un libro en la mano iquierda mientras con la
derecha realia un gesto que destaca el 9ngulo recto entre los dedos ndice (
pulgar.
<s evidente por qu* a esta adoraci5n se daba el nombre de 'La Virgen Blanca
del =io de Piedra) o '=uestra ,eora del =io de Piedra). =o es tan claro en
cambio el nombre '=uestra ,eora de la 3ruta) puesto que$ salvo la menci5n
hecha por los ,eores de >harsis sobre el lugar de aparici5n de la Virgen$ la
'gruta) no intervena para nada en el Culto. Pero el caso era que la Virgen$ cu(a
descripci5n acabo de hacer$ representaba claramente a .ma$ la 4adre de
=avut9n$ a quien los .tlantes blancos llamaban 'La Virgen de IJ>aagar) pues
pretendan que <lla se encontraba a!n en la Ciudad de los Dioses Liberadores.
Pero Bqu* signi2ica IJ>aagarC es una aglutinaci5n de tres palabras antiqusimas7
la primera es 'HO)$ de la cual s5lo se conserva la 'I) 2inal$ que era para los
.tlantes blancos un =ombre gen*rico de Dios7 con HO tanto solan re2erirse al
-ncognoscible como a los Dioses Liberadores@ la segunda es '>a) o '>aa)$ que
signi2ica Ciudad7 pero no cualquier Ciudad sino Ciudad Hiperb5rea$ Ciudad de
.tlantes blancos@ ( la tercera es '3r) o '3ar)$ que equivale a Iripta$ gruta$ o
recinto subterr9neo. IJ>aagar quiere decir$ pues$ apro8imadamente7 'La Ciudad
,ubterr9nea de los Dioses Liberadores). Con la supresi5n de la 'I) ( la
trasposici5n de las restantes palabras$ otros pueblos se han re2erido a la misma
Ciudad como .garta$ .gartha$ o .Jgrta$ que signi2ica literalmente 'Ciudad
,ubterr9nea). La Virgen de IJ>aagar es tambi*n La Virgen de .gartha. Pero
'.Jgrta) puede ser interpretado asimismo como 'la gruta)7 surge as el verdadero
origen de la ingeniosa denominaci5n '=uestra ,eora de la 3ruta) que los
,eores de >harsis adoptaron para re2erirse p!blicamente a la Virgen de .gartha.
<n conclusi5n$ al dictarse la le( imperial del #X" que reprima la pr9ctica de
los Cultos paganos$ los ,eores de >harsis (a eran Cristianos$ cat5licos romanos$
( sostenan en su ecclesiae propiae el Culto a =uestra ,eora de la 3ruta$ la
Virgen de .gartha. =o es que con este cambio hubiesen renunciado al Culto del
0uego 0ro7 en verdad$ para celebrar aquel Culto no se requera de ninguna
-magen. 0ue la necesidad 2igurativa de los lidios la que$ al 'per2eccionar la 0orma
del Culto)$ introdujo en el pasado la -magen de P(rena. Pero P(rena era el 0uego
0ro en el Cora5n ( su representaci5n m9s simple consista en la L9mpara
@:
Perenne7 a los <legidos de la Diosa$ a los que a!n cre(esen en ,u Promesa$ s5lo
deba bastarles la L9mpara Perenne$ puesto que el 6itual ( la Prueba del 0uego
0ro deban realiarse ahora internamente. .s que$ todo el .ntiguo 4isterio del
0uego 0ro estaba e8puesto a la vista en aquella Baslica de la Villa de >urdes.
4as$ como antes$ como siempre$ s5lo los Hombres de Piedra lo comprendan. ,5lo
<llos saban$ al orar en la Capilla$ que la 4irada de la Virgen de .gartha$ ( la del
=io de Piedra$ estaban clavadas en la 0lama de la L9mpara Perenne@ ( que esa
0lama danante era P(rena$ era 0r(a$ la <sposa de =avut9n$ e8presando con su
baile el ,ecreto de la 4uerte.
.penas comenado el siglo -V$ tres pueblos b9rbaros se lanan al asalto de
<spaa7 dos son germanos$ los suevos ( los v9ndalos$ ( otro$ el de los alanos$
iran. <n el reparto que hacen$ a los alanos les toca ocupar la Lucitana ( parte de
la B*tica$ incluida la regi5n de la Villa de >urdes7 llegan en el E&X ($ en los ocho
aos que consiguen sostenerse en la regi5n$ su presencia se reduce al usu2ructuo
en provecho propio de los impuestos correspondientes a los 2uncionarios romanos
( al peri5dico saqueo de algunas aldeas. Para hacer 2rente a la invasi5n$ el
3eneral romano Constancio$ en nombre del <mperador Honorio$ contrata al 6e(
Valia de los visigodos mediante un 2oedus 2irmado en el ao EDW7 por este tratado
los visigodos se comprometen a combatir$ en calidad de 2ederados del -mperio$
contra los pueblos b9rbaros que ocupan <spaa$ recibiendo a cambio tierras para
asentarse en el ,ur de la 3alia$ en la terraconense ( en la narbonense. Los alanos
son as r9pidamente aniquilados$ en tanto que los v9ndalos todava realian
incursiones a la B*tica por unos aos hasta que 2inalmente abandonan la
pennsula rumbo al .2rica.
Cuando en el EUW el esOiro 1doacro depuso al <mperador 6omano .ug!stulo$
dando 2in al -mperio 6omano de 1ccidente$ haca (a cinco aos que el 6e( <urico
de los visigodos haba ocupado <spaa. <sta ve$ los visigodos ingresaron para
acabar con los suevos$ en cumplimiento del 2oedus del ao EDV$ pero (a no se iran
durante los siguientes doscientos cincuenta aos.
La presencia permanente de los visigodos en <spaa no a2ect5 de manera
determinante la vida de los hispano romanos$ salvo en el caso de los propietarios
de grandes lati2undios que se vieron obligados por el 2oedus a repartir sus tierras
con los 'hu*spedes) germanos. >al era el caso de los ,eores de >harsis$ al tener
que hospedar a una 2amilia visigoda de nombre Valter ( cederle un tercio de la
terra dominicata ( dos tercios de la terra indominicata. Pero$ luego de esta
e8propiaci5n$ que constitua un justo pago por la tranquilidad que aseguraba la
presencia visigoda 2rente a las recientes invasiones$ todo continuaba igual a los
das del -mperio 6omano7 s5lo el destino de los impuestos haba cambiado$ que (a
no era 6oma sino la m9s cercana >oledo@ el monto ( la periodicidad de la
e8acci5n$ ( hasta los 2uncionarios recaudadores$ eran los mismos que en el
-mperio 6omano.
>res cuestiones 2undamentales separaban desde un principio a los visigodos (
a los hispano romanos7 ?na le( que prohiba los casamientos entre godos e
hispano romanos$ la di2erencia religiosa$ ( la desproporci5n num*rica entre ambos
pueblos. La primera cuesti5n se solucion5 en el ao %V& con la anulaci5n de la le($
quedando levantada la barrera que impeda 2usionarse a los dos pueblos7 a partir
@@
de entonces$ la 2amilia Valter se integra con varios casamientos a la Casa de
>harsis$ quedando restituido el primitivo patrimonio de los ,eores de >harsis.
La Es#a$a de% Ba&o Im#erio Romano

La segunda cuesti5n$ signi2ica que$ mientras la totalidad de la poblaci5n
hispano romana pro2esaba la religi5n cat5lica$ los hu*spedes visigodos sostenan
la 2e arriana. De hecho$ ambos pueblos eran Cristianos e ignorantes de las
sutileas teol5gicas que los ,acerdotes establecan dogm9ticamente. / en este caso$
la di2erencia que .rrio haba sealado era de sutilea e8trema. Los visigodos
2ueron evangeliados$ cuando a!n habitaban las orillas del 4ar =egro$ por el
1bispo godo Rul2ilas$ partidario de .rrio@ al avanar luego sobre 1ccidente$
empujados por los hunos$ descubriran con satis2acci5n que su Cristianismo era
di2erente al de los romanos ( se a2erraran tenamente a esa di2erencia$ a menudo
incomprensible. 1braran as porque los godos posean desarrollado en grado
eminente el orgullo nacional ( necesitaban disponer de una di2erencia tangible$ un
principio uni2icador propio$ que les evitase el ser 2agocitados culturalmente por el
-mperio 6omano7 el signi2icado de la di2erencia en s no tena ma(or importancia@
lo concreto sera que el arrianismo los mantendra separados religiosamente de la
poblaci5n romana en tanto que$ al unirlos entre s$ les permitira conservar la
Cultura goda.
B<n qu* consista aquella di2erencia con el dogma cat5lico$ que pocos
comprendan pero que los godos nacionalistas de2enderan hasta el 2inC
<spec2icamente$ se re2era a una de2inici5n sobre el problema de la Divinidad de
Aes!s Cristo. La postura de .rrio$ natural de Libia pero enrolado en la di5cesis de
.ntioqua$ surgi5 como reacci5n contra la doctrina de ,abelio7 *ste haba
a2irmado que no e8ista distinci5n esencial entre las tres Personas de la >rinidad
Cristiana@ el Hijo ( el <spritu ,anto en realidad eran mani2estaciones del Padre
bajo otro .specto o pr5sopa7 la esencia del Dios ?no$ al presentarse con un
@?
.specto era el Padre$ con otro era el Hijo$ ( con otro el <spritu ,anto. Contra
esto$ .rrio comen5 a ensear desde el #DV que 's5lo el Dios ?no es eterno e
incomunicable7 Aes!s Cristo 2ue creado de la nada ( por lo tanto no es eterno@ es
una creatura del Dios ?no ( por lo tanto algo di2erente de <l$ algo no
consubstancial con <l).
,abelio no estableca distinci5n alguna entre las tres Personas de la >rinidad
mientras que .rrio di2erenciaba de tal modo al Padre ( al Hijo que *ste (a no era
Dios ni consubstancial con el Padre7 ambos seran condenados como herejes a la
Doctrina Cat5lica. B/ cu9l era entonces la verdadC ,eg!n lo decidi5 en =icea$ en
el #"%$ un Concilio de trescientos 1bispos$ Aes!s Cristo responda a la 25rmula
consubstantialis Patri$ es decir$ era consubstancial con el Padre$ de su misma
substancia$ Dios igual que <l. De manera que la di2erencia religiosa que separaba
a godos ( romanos versaba sobre el complejo concepto de la consubstancialidad
entre Dios ( el Verbo del Dios$ di2erencia que no alcanara a e8plicar la
obstinaci5n goda a menos que se considere que con ella se estaba preservando una
Cultura$ una tradici5n$ un modo de vida. Mui9 no se evidencie en su real
dimensi5n el peligro de inmersi5n en la Cultura romana que denunciaban los
nacionalistas godos si no se repara en la tercera cuesti5n$ la de la desproporci5n
num*rica entre ambos pueblos7 porque los visigodos s5lo sumaban doscientos mil@
vale decir$ que una comunidad de doscientos mil miembros$ reci*n llegados$ deba
dominar a una poblaci5n nativa de nueve millones de hispano romanos$
e8ponentes de un alto grado de civiliaci5n. . la lu de tales ci2ras se entiende
mejor la reticencia de los godos a suprimir las di2erencias religiosas ( jurdicas
que los aislaban de los hispano romanos.
La realidad de su escaso n!mero oblig5 a los visigodos a tolerar la religi5n de
los hispano romanos aunque sin ceder un 9pice en sus convicciones arrianas. ,in
embargo$ pese a la desesperaci5n de los nacionalistas$ la universalidad de un
mundo que entonces era cat5lico ( romano los 2ue penetrando por todos lados ( al
2in tuvieron que aceptar una integraci5n cultural que (a estaba consumada de
hecho. <n el ao %VX el 6e( 6ecaredo se convierte al catolicismo durante el ---
Concilio de >oledo concretando la uni2icaci5n religiosa de todos los pueblos de
<spaa. ,iendo el de los godos un pueblo de 6aa indogermana$ que se contaba
entre los !ltimos que abandonaron el Pacto de ,angre$ es decir$ que estaban entre
los de ,angre m9s Pura de la >ierra$ es 29cil concluir que su presencia en la
pennsula s5lo poda bene2iciar a la Casa de >harsis@ pero aquel paso dado por
6ecaredo elevara$ (a sin obst9culos$ a los ,eores de >harsis a las m9s nobles
dignidades de la Corte de >oledo7 desde el siglo V-- los de >urdesHValter seran
Condes visigodos.
La uni2icaci5n poltica de <spaa completada por su padre$ el 6e( Leovigildo$
( la uni2icaci5n religiosa llevada a cabo por 6ecaredo$ iban a dejar al descubierto
a un <nemigo interno que$ hasta entonces$ haba medrado con las di2erencias que
separaban a los dos pueblos. ,e trataba de los miembros del Pueblo <legido$ por
Aehov9 ,atan9s$ quienes pro2esan hacia los 3entiles$ es decir$ hacia los que no
pertenecen al Pueblo <legido$ un odio ine8tinguible an9logo al que los 3olen
e8perimentan hacia la Casa de >harsis. . pesar de que el !ltimo Cristianismo$ el
de Aes!s Cristo$ registraba el claro origen de sus Libros ,agrados$ de sus
tradiciones$ de sus ,inagogas$ ( de sus 6abinos$ ellos lo despreciaban ( e8plicaban
?A
su e8istencia como un mal necesario$ como la 29bula que pondra en evidencia la
moraleja de la Verdad Auda. <l 2also Cristianismo cat5lico durara hasta la
venida del 4esas Audo$ el verdadero Cristo$ quien se sentara en el >rono del
4undo ( sometera a todos los pueblos de la >ierra a la <sclavitud de los Audos.
<ra *sta una Pro2eca que se cumplira ine8orablemente$ tal como aseguraban en
el >almud incontables 6abinos ( Doctores de la Le(. Crean ciegamente que la
Di9spora tena por objeto in2iltrarlos entre los pueblos 3entiles como una suerte
de preparaci5n mstica para el 0uturo que vendra$ para la 6estauraci5n ?niversal
del >emplo a Aehov9 ,atan9s ( la 6esurrecci5n de la Casa de -srael$ el verdadero
4esas Audo7 durante la dispersi5n$ los 3entiles aprenderan qui*nes son los
judos$ la e8presi5n del Dios ?no sobre la >ierra$ ( los judos demostraran a los
3entiles cu9l es el Poder del Dios ?no. <n toda la Di9spora$ ( en aquel ,e2ard de
<spaa$ los judos$ persuadidos de su protagonismo mesi9nico$ se entregaban a
minar por cualquier medio los 2undamentos sociales de los pueblos 3entiles@ la
religi5n$ la moral$ las instituciones de la noblea ( de la realea$ la economa$ (
toda base legal$ su2ran sistem9ticos ataques por los miembros del Pueblo <legido.
/a 6ecaredo tuvo que actuar contra ellos debido a la evidencia de su
in2atigable tarea corruptora$ pero los sucesores de aquel 6e( no obraron con la
necesaria energa ( permitieron que los judos prosiguieran con sus planes. .l 6e(
,isebuto$ e8traordinario guerrero ( cristiano celoso$ que venci5 sucesivamente a
los vascos$ c9ntabros$ sucones$ asturianos ( griegos biantinos$ le toc5 corregir
esa situaci5n7 en abril del WD" dicta una le( que prohbe a los judos 'la posesi5n
de esclavos cristianos). =o se le ha de escapar$ Dr. ,iegnagel$ la pro2unda irona
que implicaba aquella prohibici5n desde el punto de vista teol5gico$ habida cuenta
de que las Pro2ecas talm!dicas anunciaban 'la pronta esclavitud de los cristianos
( goim). Desde luego$ a los e2ectos jurdicos$ la le( se reglament5 apuntando a los
esclavos concretos$ ( as ordenaba que 'a todo judo que despu*s del primero de
julio de WD" se sorprendiese en posesi5n de un esclavo cristiano le seran
con2iscados la mitad de sus bienes$ en tanto que al esclavo se le concedera la
libertad en calidad de ciudadano romano). >ambi*n se puso en vigencia$ por la
misma le($ una disposici5n de los tiempos de .larico -- que mandaba ejecutar a los
judos que hubiesen convertido a un Cristiano a su religi5n$ incluso si se tratase de
hijos de matrimonios mi8tos.
4uerto ,isebuto$ se re!ne en W## el -V Concilio de >oledo al que asiste el
Conde de >urdes en su car9cter de 1bispo local. ,e tratan mu( variados asuntos$
tales como la sucesi5n real$ los casos de sedici5n$ las normas para la disciplina
eclesi9stica$ etc.$ ( en lugar central se debate apasionadamente sobre el problema
judo. <l 6e( ,isenando que preside el Concilio$ carente por completo de las dotes
estrat*gicas ( de la Visi5n Hiperb5rea de ,isebuto$ permite que una 2acci5n pro
juda tome la vo cantante ( cuestione las medidas decretadas recientemente
contra el Pueblo <legido. <s all cuando el Conde de >urdes Valter se en2renta
violentamente contra el 1bispo -sidoro de ,evilla$ quien no poseee ni remotamente
la ,angre Pura de 6ecaredo ( ,isebuto$ no obstante ser uno de los hombres mejor
instruidos ( m9s inteligentes de <spaa7 su enciclopedia en veinte tomos
'<t(mologa) es una obra maestra para la <poca$ adem9s de otros numerosos
libros dedicados a los m9s variados temas@ incluso escribi5 un tratado de
apolog*tica con el sugestivo ttulo 'De 2ide cath5lica contra -udeos). <mpero$
?1
-sidoro pro2esaba una admiraci5n sin lmites por la historia del Pueblo <legido (
consideraba al .ntiguo >estamento como la base teol5gica del Cristianismo$ tal
como lo demuestra en su tratado de e8eg*tica '.llegoriae ,. ,cripturae) donde
comenta los libros hebreos. <sta postura lo condujo a la contradicci5n de sostener
por un lado la necesidad de combatir el judasmo ( por otro a procurar la de2ensa
de los judos$ a evitar que sobre ellos se ejerciese 'cualquier tipo de violencia). <n
el curso del Concilio$ llevado por esa 2alsa 'piedad cristiana)$ intenta dar marcha
atr9s a las le(es de los 6e(es visigodos.
3racias a la intervenci5n del Conde de >urdes Valter se aprueban die
c9nones sobre los judos$ pero sin el rigor de la le( de ,isebuto7 se prohbe a los
judos$ entre otras cosas$ la pr9ctica de la usura$ el desempeo de cargos p!blicos$
los matrimonios mi8tos$ se ordena la disoluci5n de los matrimonios mi8tos
e8istentes$ ( se rea2irma la prohibici5n de mantener esclavos cristianos. Para
evaluar la importancia de las resoluciones tomadas s5lo ha( que notar que los
Concilios de >oledo eran ,nodos =acionales de la -glesia Cat5lica7 de all la
seriedad de uno de los c9nones$ que establece e8presamente la pena de
e8comuni5n para los 1bispos ( dem9s jerarquas de la -glesia$ as como a los
nobles que les correspondiesen las generales de la le($ en caso de que no
cumpliesen con e8actitud ( dedicaci5n las disposiciones sobre los judos.
<n ese -V Concilio de >oledo$ el Conde de >urdes Valter se lan5 con ardor a
de2ender la causa que denominaba 'de la Cultura hispano goda)$ en un momento
en que la 2acci5n pro juda encabeada por el 1bispo -sidoro pareca tener
controlado el debate. ,u irrupci5n 2ue decisiva7 habl5 con tal elocuencia que
consigui5 de2inir a la ma(ora de los 1bispos a 2avor de tomar urgentes medidas
para contrarrestar el 'peligro judo). >odos quedaron 2ascinados$ especialmente
los nobles visigodos$ cuando le escucharon asegurar que 'la Cultura hispano goda
era la 49s .ntigua de la >ierra)$ ( que ahora esa herencia invalorable 'estaba
amenaada por un pueblo enemigo del <spritu$ un pueblo que adoraba en secreto
a ,atan9s ( contaba con ,u Poder -n2ernal para esclaviar o destruir al g*nero
humano)7 ,atan9s les haba con2erido poder sobre el 1ro$ del que siempre se
valan para llevar a cabo sus planes incon2esables$ ( 'con el que seguramente
haban comprado el voto de los 1bispos que los de2endan). <sta posibilidad de
estar al servicio del 1ro judo llev5 a m9s de un 1bispo pro judo a cerrar la boca
( permiti5 que$ 2inalmente$ se aprobasen las medidas esperadas por el Conde de
>urdes Valter. <mpero$ tal victoria no 2ue positiva para la Casa de >harsis pues
puso en evidencia algo que hasta entonces haba pasado desapercibido para todo
el mundo7 en la actitud del Conde de >urdes Valter se trasuntaba algo m9s que
celo cat5lico$ algo vivo$ algo que s5lo poda proceder de un Conocimiento ,ecreto$
de una 0uente 1culta@ el Conde 1bispo estaba demasiado seguro de lo que
a2irmaba$ era demasiado categ5rico en su condena$ para tratarse de un 2an9tico$
de alguien cegado por la 2e@ a todas luces era evidente que el Conde saba lo que
deca$ mas Bcu9nto ( qu* sabaC Bde d5nde proceda su ,abiduraC . partir de all
la Casa de >harsis sera nuevamente observada por el <nemigo7 ( al odio de los
3olen se agregara ahora el del Pueblo <legido ( el de un sector de la -glesia
Cat5lica$ quienes no cesaran (a de perseguir a los ,eores de >harsis ( de
procurar su destrucci5n@ en adelante$ a pesar de que contribuira con su riquea (
?2
sus miembros al 2ortalecimiento de la -glesia$ la Casa de >harsis sera siempre
sospechosa de hereja.
.eci)ocuarto .a
e 4ahoma s5lo har* notar aqu que si impuso a los 2ieles del -slam la
obligaci5n de orientarse diariamente hacia una piedra$ la Piedra =egra
o Iaaba$ ( la 3uerra ,anta como modo de cumplir con Dios$ era porque
conoca los Principios de la ,abidura Hiperb5rea7 pues guerrero orientado es una
de2inici5n adecuada para el -niciado Hiperb5reo. ,eguramente la ,abidura
esot*rica de 4ahoma 2ue desvirtuada o no comprendida por sus seguidores. De
todos modos$ a!n cuando no comprendidos totalmente$ la simple aplicaci5n de los
Principios de la ,abidura Hiperb5rea es su2iciente para trasmutar a los hombres (
a los pueblos$ para neutraliar el paci2ismo degradante del Pacto Cultural. .s$ al
4orir 4ahoma en W#"$ casi toda .rabia estaba en poder de los Cali2as@ en W#V
caen ,iria ( Palestina$ en WE" <gipto$ en WE# >rpoli$ ( en W%& toda Persia. Por
!ltimo$ la Civiliaci5n romana pierde .2rica7 en WXV es destruida Cartago.
D
<n <spaa$ el 6e( <gida tuvo que convocar de urgencia el PV-- Concilio de
>oledo$ que se reuni5 en la -glesia de ,anta Leocadia el X de =oviembre del ao
WXE. <l motivo 2ue el siguiente7 la ciudad a2ricana de Ceuta$ 2rente a 3ibraltar$ era
la !nica plaa cristiana que todava resista el empuje 9rabe@ al 2rente de la misma
se encontraba el Conde Auli9n$ vasallo del 6e( de <spaa7 la resistencia de Ceuta
dependa e8clusivamente de las provisiones que les enviaban los hispano godos@
pues bien$ los ceutis haban descubierto algo terrible7 los hebreos de .2rica
estaban negociando la invasi5n 9rabe de <spaa$ con apo(o de sus hermanos
peninsulares@ una ve arreglado el precio de la traici5n$ los judos de <spaa
suministraran a los sarracenos toda la in2ormaci5n necesaria$ ( su colaboraci5n
personal$ para asegurar el *8ito de la invasi5n. =aturalmente$ el Pueblo <legido
odia tanto a los mahometanos como a los cristianos$ pero su <strategia pro2*tica
prescribe que se debe en2rentar a unos contra otros hasta que todos acaben
dominados por ella. / entonces era el turno para destruir los 6einos Cristianos de
<uropa. Cuando estas noticias llegaron al 6e( <gida$ que perteneca a un clan
enemigo de la alta noblea ( del clero$ es decir$ pro judo$ no tuvo otra alternativa
que reunir el Concilio ( e8poner el caso de .lta >raici5n. <sta ve ha( cuatro
1bispos de la Casa de >urdes Valter para de2ender la causa del Cristianismo
espiritual ( de la Cultura hispano goda. ,e debate arduamente ( al 2inal se opta
por actuar con el m98imo rigor7 todos los judos de <spaa ser9n sometidos a la
esclavitud ( sus bienes con2iscados en 2avor del <stado visigodo. <s claro que estas
medidas no eran duras sino blandas pues$ al no aplicar la pena de muerte contra
los traidores$ s5lo se consegua que *stos ganasen tiempo ( continuasen
conspirando. :/a les devolveran los 9rabes$ quince aos despu*s$ todas sus
antiguas posesiones ( les concederan un lugar prominente en la sociedad$ en
retribuci5n por los servicios prestados;
<l partido de la alta noblea ( del alto clero$ apo(ado por los ,eores de
>urdes Valter$ se agrupaba en torno de la 2amilia del e8tinto 6e( Chisdavinto@ el
?3
partido de la 'monarqua progresista) se reuna alrededor de la 2amilia del 6e(
Randa$ muerto en WV&. <gida$ que era miembro de la 2amilia de Randa$ arregla la
sucesi5n al >rono de su hijo Vitia$ quien comiena a reinar en el ao U&".
4ientras tanto$ en la B*tica$ gobierna el Duque 6oderico$ del clan de Chisdavinto.
.l morir Vitia en UD&$ el .ula 6egia de >oledo$ donde lograron ma(ora los del
partido de Chisdavinto$ proclama nuevo 6e( a 6oderico. Despechados los hijos de
Vitia$ a la sa5n gobernadores de provincia ( 2uncionarios$ por lo que consideran
un despojo$ solicitan a los judos que les concierten una entrevista con el 3eneral
Ben =aser 4ua. 4ientras tanto$ sublevan la terraconense$ la narbonense ( la
navarra$ obligando a 6oderico a concentrar todas sus 2ueras en el =orte para
so2ocar el alamiento7 estas campaas causan la interrupci5n de los suministros a
Ceuta$ que resulta r9pidamente aplastada por los 9rabes. .l 2in parte hacia .2rica
aquella embajada de traidores7 la integran los hijos de Vitia$ 1lmundo$
.rdabasto ( .Ohila$ ( los hermanos del di2unto 6e($ ,isberto ( el 1bispo de ,evilla$
1ppa$ a quienes acompaa el 3ran 6abino de ,evilla$ -saaO. -ncreblemente$ el
Conde Auli9n$ que se ha puesto al servicio de 4ua luego de entregar la plaa$ (
llevado por una enemistad personal con 6oderico$ aconseja al 3eneral 9rabe
intervenir en <spaa.
4ua les promete enviar a(uda para derrotar a 6oderico. Los traidores
regresan ( simulan pactar la pa con el 6e($ que no descon2a. <n UDD el general
bereber >ariO transporta en cuatro barcos un ej*rcito compuesto de 9rabes (
bereberes$ ( desembarca en 3ibraltar. 6oderico$ que a!n combate a los vasOos en
el =orte$ debe cruar el pas para cortar el paso de >ariO que se dirige a ,evilla.
La batalla tiene lugar a orillas del ro 3uadalete@ en las 2ilas de 6oderico est9n al
mando de dos columnas los hermanos de Vitia@ al producirse el encuentro los
traidores ,isberto ( el 1bispo 1ppa se pasan al bando de >ariO$ dejando al 6e(
6oderico en posici5n comprometida@ ( tras varios das de combates$ el ej*rcito
visigodo resulta completamente aniquilado por >ariO$ desconoci*ndose la suerte
corrida por el !ltimo 6e( visigodo. La 'a(uda) brindada por judos ( 9rabes a los
partidarios de Vitia no redundara en el bene2icio de *stos puesto que al ao
siguiente el 3eneral 4ua$ al 2rente de un ej*rcito m9s numeroso$ iniciara la
conquista de <spaa@ en pocos aos toda la pennsula$ salvo una pequea regi5n
de .sturias$ caera en su poder. <spaa se converta as$ en un <mirato
dependiente del Cali2a de Damasco.
.unque a medida que avan5 la 6econquista cristiana el dominio 9rabe 2ue
retrocediendo$ la B*tica permaneci5 ocupada durante m9s de quinientos aos.
Para la Casa de >harsis$ la cat9stro2e visigoda no caus5 otro e2ecto m9s que la
p*rdida inmediata del poder poltico7 'los Condes de >urdes Valter) volvieron a
ser 'los ,eores de >harsis). Por lo dem9s$ conservaron sus propiedades aunque
tuvieron que tributar 2uertemente al <mir por su condici5n de Cristianos. Los
,eores de >harsis$ que (a tenan sobrada e8periencia en sobrevivir a situaciones
semejantes$ eran plenamente conscientes que por el momento no e8ista en <uropa
una 2uera militar capa de e8pulsar a los 9rabes de <spaa7 el <mir .lhor$ que
gobern5 entre los aos UDV ( U"&$ consigue atravesar los Pirineos ( tomar la
ciudad de =arbona$ atacando desde all los territorios 2rancos@ s5lo el noble don
Pela(o los resiste ( logra mantener una regi5n bajo el dominio cristiano en las
montaas de Cantabria ( en los Pirineos7 de este n!cleo surgira el reino de
?4
.sturias$ al que luego$ en el siglo P$ se agregaran Le5n ( Castilla$ ( se 2ormaran
en el siglo -P Catalua ( =avarra ( en el siglo P- .rag5n$ por sucesivas
reconquistas de territorios a los 9rabes. Pero en el ao U#" el <mir de C5rdoba$
.bdHelH6ahm9n$ se mova libremente por las 3alias ( conquistaba Burdeos7 s5lo la
decisi5n de Carlos 4artel impedira la conquista ( destrucci5n del 6eino 2ranco@
mas tambi*n quedaba en claro$ (a en el ao U#U$ que a los <stados Cristianos les
resultaba imposible atravesar los Pirineos hacia <spaa. .s pues$ la suposici5n
de los ,eores de >harsis era mu( realista$ como tambi*n lo 2ue su <strategia para
a2rontar la circunstancia.
<nseguida comprendieron que los 9rabes s5lo respetaban dos cosas7 la
0uera ( la ,abidura. Muien los resista con valor su2iciente como para despertar
su respeto poda obtener concesiones de ellos. / s5lo la admiraci5n que
e8perimentaban por la ,abidura$ ( por los hombres que la posean$ les permita
tolerar las di2erencias religiosas7 una cosa era un Cristiano ( otra un Cristiano
,abio@ al primero se lo deba 2orar a abraar el -slam$ era lo que ordenaba el
Pro2eta@ al segundo se lo procuraba convencer de la Verdad isl9mica$ atra(*ndolo
sin prejuicio hacia la Cultura 9rabe. De aqu que los ,eores de >harsis
decidiesen mostrarse amistosos con ellos ( demostrarles$ conclu(entemente$ que
2ormaban parte de una 2amilia de ,abios. <sta actitud no constitua propiamente
una traici5n a la religi5n cat5lica puesto que los ,eores de >harsis continuaban
siendo 'paganos)$ es decir$ continuaban sosteniendo el Culto del 0uego 0ro$ (
puesto que la inmensa ma(ora de la poblaci5n hispano goda$ ahora llamada
'mo9rabe)$ se iba integrando poco a poco a la Cultura 9rabe$ adoptando su
lengua ( religi5n. Los ,eores de >harsis se convertiran en e8ponentes del
conocimiento en su m9s elevado nivel ( seran durante siglos pro2esores de los
centros de enseana 9rabes de ,evilla ( C5rdoba$ obteniendo por esta
colaboraci5n$ ( por las contribuciones econ5micas de la Villa de >urdes$ el
derecho a pro2esar la religi5n cristiana ( a mantener como >emplo privado la
Baslica de =uestra ,eora de la 3ruta.
Los miembros del Pueblo <legido$ como es l5gico$ aprovecharon su in2luencia
para alentar persecuciones contra los cristianos$ ( especialmente contra la Casa
de >harsis$ durante todo el tiempo que dur5 la ocupaci5n 9rabe. ,in embargo$
2ieles a sus principios talm!dicos$ intentaron continuar con su tarea corruptora en
perjuicio ahora de la sociedad 9rabe$ lo que les vali5 que los sarracenos$
conseguido el objetivo de conquistar <spaa$ olvidasen bien pronto sus 2avores (
los sometiesen tambi*n a peri5dicas persecuciones.
.eci)o4uinto .a
onviene in2ormarle a esta altura de la historia$ Dr.$ sobre la reaparici5n
de los 3olen. Como dije en el Da ,e8to$ aparte de su presencia$ siempre
poco numerosa entre los 2enicios ( cartagineses$ haban arribado
masivamente a <uropa a partir del siglo -V ..A.C. 'acompaando a un pueblo
escita del .sia 4enor)@ tal pueblo recibi5 muchos nombres$ de acuerdo al pas
donde transit5 o se asent57 2undamentalmente eran celtas$ pero se los conoci5
C
?5
como galos$ irlandeses$ escoceses$ bretones$ galeses$ c5rnicos$ g9latas$ gallegos$
lucitanos$ etc. Veamos ahora con m9s detalle c5mo 2ue que los 3olen se unieron a
los celtas$ ( cu9l era su verdadero origen.
49s adelante e8plicar* el signi2icado de las >ablas de la Le($ que 4ois*s
recibe de /HVH al concretar ,u .liana con el Pueblo <legido. .hora cabe
resumir que las >ablas de la Le( contienen el ,ecreto de la ,erpiente$ es decir$ la
descripci5n de las veintid5s voces que el Dios Creador emple5 para realiar su
obra$ ( los die .spectos$ o ,ephiroth$ con que se mani2est5 en el 4undo al
ejecutar la Creaci5n7 son los treinta ( dos misteriosos caminos del ?no. <ste
conocimiento$ da lugar a una .lta Ciencia denominada C9bala ac!stica ( numeral$
la que se encuentra e8presada s5lo en las primeras >ablas de la Le(7 en las
segundas$ que siempre 2ueron e8ot*ricas$ no ha( m9s que un Dec9logo 4oral$
p9lido re2lejo de los die .rquetipos ,upremos o ,ephiroth. Las primeras tablas
poseen$ pues$ el ,ecreto de la ,erpiente$ el ,ecreto de la Construcci5n del
?niverso7 para preservar este secreto de las miradas pro2anas$ las >ablas 2ueron
guardadas en el .rca de la .liana$ mientras que una 'interpretaci5n) de la
C9bala .c!stica era ci2rada por 4ois*s$ Aosu*$ los .ncianos$ etc.$ en el pentateuco
o >hor9 escrita. Las veintid5s letras hebreas$ con que 2ueron escritas las palabras
ci2radas$ guardan una relaci5n directa con los veintid5s sonidos arquetpicos que
pronunci5 el Creador ?no$ lo que les otorga un inestimable valor como
instrumento m9gico. Pero tales letras poseen tambi*n un signi2icado num*rico
arquetpico$ de modo que toda palabra es suceptible de ser analiada e
interpretada. <se es el origen de la C9bala num*rica juda$ e8clusivamente
dedicada a comprender la <scritura de la >orah$ la que no debe con2undirse con la
I9bala ac!stica .tlante blanca$ que se halla re2erida a las Vrunas de =avut9n.
Pero la C9bala ac!stica se encontraba revelada en las >ablas de la Le( (
*stas encerradas en el .rca$ de donde s5lo podan ser e8tradas una ve al ao$
para privilegio de los ,acerdotes. 0inalmente$ el 6e( ,alom5n hio enterrar el
.rca en una cripta pro2unda bajo el >emplo$ unos mil aos ..A.C.$ ( permaneci5 en
el mismo lugar hasta la <dad 4edia$ es decir$ por espacio de veinti!n siglos.
Podra agregar que 2ue la manera m9gica como se la enterr5 la que impidi5 que el
.rca 2uese hallada antes.
. la muerte de ,alom5n$ el 6eino de -srael se dividi5 en dos partes. Las tribus
de Aud9 ( Benjamn$ que ocupaban el ,ur de Palestina$ quedaron bajo el mando de
6oboam$ hijo de ,alom5n$ ( el resto del pas$ 2ormado por las otras die tribus$ se
aline5 tras la autoridad de Aeroboam. <n el ao UDX ..A.C. el 3ran 6e( ,arg5n
destru(5 el 6eino de -srael$ ( las die tribus de Aeroboam 2ueron transportadas al
interior de .siria para servir en la esclavitud. Las dos tribus restantes 2ormaron el
6eino de Aud9$ del cual descienden$ en ma(or o menor medida$ los judos actuales.
Las 'die tribus perdidas de -srael) no desaparecieron de la Historia como la
propaganda interesada de los judos pretende hacer creer$ dado que se sabe sobre
el asunto mucho m9s de lo que se dice. Por ejemplo$ es cierto que hubo hebreos en
.m*rica antes de Col5n$ ( tambi*n que una gran parte de la poblaci5n actual de
.2ganist9n desciende de los primitivos miembros del Pueblo <legido. Pero lo que
aqu interesa es sealar que hubo entonces una migraci5n de hebreos hacia el
=orte$ los cuales iban guiados por una poderosa casta levita. Despu*s de atravesar
el C9ucaso$ adonde 2ueron diemados por tribus germ9nicas$ llegaron a las
?6
estepas de 6usia ( all chocaron con un pueblo escita. La masa del pueblo hebreo
se mecl5 con los escitas$ mas$ como eran mu( in2eriores en n!mero$ no a2ectaron
la identidad *tnica de estos@ por el contrario$ la casta levita no acept5 perder su
condici5n de miembros del Pueblo <legido degradando su ,angre con los 3entiles.
Los levitas permanecieron as$ dedicados al Culto ( al estudio de la C9bala
num*rica$ durante muchos aos$ llegando a alcanar notables progresos en el
campo de la hechicera ( la magia natural. Cuando$ siglos despu*s$ los escitas se
desplaaron hacia el 1este$ una parte de ellos se estableci5 en los C9rpatos ( en
las orillas del 4ar =egro$ mientras que otra parte continu5 su avance hacia
<uropa central$ adonde 2ueron conocidos como celtas. .compaando a los celtas
iban los descendientes de aquellos ,acerdotes levitas$ llamados ahora 3olen por
creerse que su procedencia era la 2enicia Ciudad de ,id5n$ adonde los
denominaban 3auls o 3aulens. Pero de ,id5n$ los 3olen se e8pandieron a >iro$
desde donde navegaron con los 2enicios hasta >harsis e hicieron las primeras
incursiones que recuerdan los ,eores de >harsis@ tras la cada de >iro$ en el siglo
-V ..A.C.$ habran de asentarse$ como se vio$ en Cartago$ desempeando el
,acerdocio de Baal 4oloch. .lgunos 3olen se establecieron tambi*n en 0rigia$
como o2iciantes del Culto de Cibeles$ de .donis$ ( de .tis. <s que para entonces$
los 3olen posean (a un terrible poder$ 2ruto de siglos consagrados al estudio del
,atanismo ( la pr9ctica de la 4agia =egra. <n sntesis$ los celtas avanaron por
<uropa guiados por los 3olen. / el tiempo dira que aquella aliana no acabara
jam9s$ e8tendi*ndose hasta nuestros das.
4as$ Bc5mo llegaron los levitas de las tribus perdidas a convertirse en 3olen$
es decir$ c5mo obtuvieron su siniestro conocimientoC La e8plicaci5n debe buscarse
en el hecho de que estos levitas$ cosa que no ocurri5 con otros ,acerdotes judos ni
entonces ni despu*s$ no se con2ormaban con el saber que s5lo poda e8traerse de la
>orah escrita7 ellos deseaban acceder a la HoOhmah$ o ,abidura Divina$ por un
contacto directo con la 0uente de la C9bala .c!stica$ que es la Ciencia de los
.tlantes morenos. ,u insistencia ( perseverancia por conseguir ese prop5sito$ ( su
car9cter de miembros del Pueblo <legido$ convenci5 a los Demonios de la
0raternidad Blanca de que se hallaban 2rente a invalorables colaboradores del
Pacto Cultural. / esa convicci5n los decidi5 a con2iarles una importantsima
misi5n$ una empresa que requerira su intervenci5n din9mica en la Historia. <l
cumplimiento de los objetivos propuestos por los Demonios redundara en
bene2icio de los levitas$ (a que les permitira avanar cada ve m9s en el
conocimiento de la C9bala ac!stica. BMu* clase de misi5n les haban
encomendado los DemoniosC ?na tarea que tena directa relaci5n con sus deseos7
seran ejecutores del Pacto Cultural@ trabajaran para neutraliar las
construcciones megalticas de los .tlantes blancos$ trataran de recuperar las
Piedras de Venus$ combatiran a muerte a los miembros del Pacto de ,angre$ (
colaboraran para que el plan de la 0raternidad Blanca$ consistente en instaurar
en <uropa la ,inarqua del Pueblo <legido$ pudiese llevarse a buen t*rmino. Pero
los 3olen$ en el 2ondo$ seguan siendo ,acerdotes levitas$ hijos del Pueblo <legido$
( ahora poseedores de la ',abidura Divina) de /HVH$ la HoOhmah@ por eso su
2undamental ocupaci5n$ el objetivo principal de sus desvelos$ sera teol5gico7 <llos
intentaran uni2icar los Cultos$ demostrando que$ 'tras la pluralidad de los
Cultos)$ e8ista 'la ,ingularidad de Dios)@ que$ desde entonces$ se debera
?:
cumplir rigurosamente con el ,acri2icio del Culto. 'Porque$ cualquiera que 2uese
la 2orma del Culto$ [el ,acri2ico es ?no\$ vale decir$ el ,acri2icio participa de <l
?no).
. partir del siglo V$ est9n (a los celtas ( los 3olen recorriendo <uropa hacia
el 1este. Los 3alos 2ueron los que se unieron a .mlcar Barca e impidieron que
6oma au8iliase a >artessos@ luego se uniran a .mlcar Barca en la invasi5n de
-talia@ pero mucho antes$ en el siglo -V$ haban humillado a 6oma ( destruido el
>emplo de .polo$ en Del2os. Aulio C*sar$ en su c*lebre campaa de las 3alias$
consigue someterlos de2initivamente al control de 6oma en %X ..A.C.@ .ugusto
divide a la 3alia transalpina en cuatro provincias7 la =arbonense$ la .quitania$ la
C*ltica o Lionesa$ ( B*lgica. Los 3olen$ que detentaban gran poder sobre todos
estos pueblos$ comienan a retirarse poco a poco de las provincias romanas$
incluso seguidos por algunos contingentes celtas7 pasan primero a 3ran Bretaa$
o 'Britania)$ pero el objetivo 2inal es -rlanda$ o sea 'Hibernia). <n los primeros
siglos de la <ra cristiana no son muchos los 3olen que se mueven libremente por
<uropa7 en el siglo -V$ cuando se castiga con la pena de muerte la pr9ctica de los
Cultos paganos$ (a no parece haber 3olen en las regiones romano cristianas. De
hecho$ para entonces las 3alias e Hibernia est9n totalmente romaniadas ($ en las
regiones que a!n se practica el paganismo$ los misioneros cat5licos derrumban los
templos paganos$ a veces 9rboles centenarios$ ( ponen en 2uga a los 3olen.
-nvariablemente$ estos parten hacia 3ran Bretaa e -rlanda.
La llegada de los b9rbaros en el siglo V no les brinda una oportunidad de
reimplantar su poder pues estos pueblos son cristianos arrianos ( de 6aa
germ9nica$ tradicionalmente enemistada con los celtas que los consideran tambi*n
barbarii. .s$ en el 6eino visigodo de <spaa$ los ,eores de >harsis recoger9n
entonces la impresi5n de que$ al 2in$ los 3olen han desaparecido de la >ierra.
<mpero$ estaba por ocurrir todo lo contrario$ pues en poco tiempo los 3olen
protagoniaran el regreso m9s espectacular. ,$ porque los 3olen no retornaban a
<uropa para cumplir su antiguo rol de ,acerdotes paganos del Dios ?no$ para
cumplir la misi5n de uni2icar los Cultos en el ,acri2icio ritual7 ahora corran otros
tiempos@ de aquella misi5n se ocuparan directamente los miembros del Pueblo
<legido$ quienes o2rendaran a <l ?no el ,acri2icio de toda la Humanidad 3entil o
3oim. La 0raternidad Blanca haba encargado a los 3olen$ en cambio$ el
desempeo de una 2unci5n superior$ una ocupaci5n que 2avorecera como nunca la
uni2icaci5n de la humanidad. Por eso ellos no volvan esta ve como ,acerdotes
paganos sino como 'Cristianos)@ ( no s5lo como 'Cristianos) sino como
'cat5licos romanos)@ ( no s5lo como cat5licos sino como 'monjes misioneros) de
la -glesia Cat5lica@ ( luego seran considerados 'constructores sabios) de la
-glesia$ ttulo absurdo cu(a menci5n iba a arrancar risas ir5nicas a los Hombres
de Piedra.
<s *sta una larga historia que aqu s5lo puedo resumir$ ( que tiene su
principio en los planes de la 0raternidad Blanca. Los Dioses >raidores$ para
cumplir sus pactos con el Dios Creador ( las Potencias de la 4ateria$ deban
2avorecer el Control del 4undo por parte del Pueblo <legido. Para ello sera
necesario a2ianar de2initivamente el modo de vida materialista 2undado en el
Pacto Cultural$ vale decir$ sera necesario a2ianar el Culto en las sociedades
germano romanas recientemente 2ormadas en <uropa. / la mejor manera de
?@
a2ianar el Culto$ tal como se desprende de lo que e8puse en el >ercer Da$ es
2ormaliarlo ( plasmar esa 2orma en las masas@ centrar a la sociedad en torno a la
2orma del Culto. BD5nde comiena la 2orma de un Culto$ cu9l es el e8tremo m9s
visible para las masasC <videntemente$ el Culto comiena por el >emplo$ lo que
primero aparece al cre(ente. <n verdad$ lo m9s importante del Culto es el 6itual@
pero todo sitio donde se practica el 6itual es un >emplo pues el >emplo es el
<spacio ,agrado donde se puede realiar el 6itual7 la prioridad aparente del
>emplo surge de que$ e2ectivamente$ puede e8istir un >emplo$ es decir$ un <spacio
,agrado o Centro de 4ani2estaci5n meta2sica$ sin que ha(a 6itual$ pero es
inconcebible que pueda ejecutarse un 6itual 2uera de un <spacio ,agrado o
>emplo. <l plan de la 0raternidad Blanca para a2ianar el Culto comenaba$ pues$
por la implantaci5n masiva de >emplos ( por la evoluci5n de la 2orma de los
>emplos en concordancia con los objetivos del 6itual.
Pero esos planes apuntaban a un objetivo 2inal mucho m9s complejo7 la
instauraci5n de un 3obierno 4undial en manos del Pueblo <legido. La
0raternidad Blanca creara las condiciones culturales adecuadas para que una
sociedad 2utura aceptase tal 2orma de gobierno7 en esa empresa ocuparan el
es2uero de toda la casta sacerdotal de 1ccidente$ 2igurando en primer t*rmino la
misi5n encomendada a los 3olen. Cuando la sociedad estuviese lista para el
3obierno 4undial entonces se realiara$ 4esas mediante$ la reuni2icaci5n del
Cristianismo con la Casa de -srael ( se elevara al Pueblo <legido al >rono del
4undo. >ales eran los planes de la 0raternidad Blanca ( de los ,acerdotes del
Pacto Cultural. La trans2ormaci5n de la sociedad$ que esos planes e8igan$ se
lograra principalmente por la uni2icaci5n religiosa ( la 2unci5n 2ijadora del Culto
que ejerce todo >emplo sobre las masas. Pero habra m9s7 tambi*n se requera la
2ormaci5n de un poder 2inanciero ( militar que prestase apo(o$ en su oportunidad$
a la constituci5n del 3obierno 4undial.
<l Culto o2icial de las sociedades europeas era el cristiano$ as que los
>emplos habran de responder a los 6itos de la -glesia. Claramente$ se advierte
que el plan de los Dioses >raidores requiere la e2ectiviaci5n de dos condiciones7
la primera es que las masas tomen conciencia de la necesidad del >emplo para la
e2icacia del 6itual@ ( la segunda es que se disponga$ en el momento en que esta
necesidad alcance su m98ima e8presi5n$ de los hombres capaces de satis2acerla
mediante la construcci5n de >emplos en grandes cantidades ( vol!menes. La
primera condici5n se cumplira por la constante ( permanente pr*dica misionera@
la segunda$ con la 2undaci5n en 1ccidente$ de un Colegio ,ecreto de Constructores
de >emplos7 este Colegio$ Dr. ,iegnagel$ 2ue con2iado a los 3olen. 4as ello no
ocurri5 de entrada$ pues se deba concretar el plan de la 0raternidad Blanca
comenando por la primera condici5n7 cuando en la -glesia estuvo preparado el
lugar que iban a ocupar los 3olen para desarrollar su Colegio de Constructores$
en el siglo V-$ reci*n entonces se los convoc5 en -rlanda para que hicieran su
asombrosa reaparici5n continental.
La oportunidad que los 3olen aprovechan para regresar a <uropa es
producto del nacimiento$ en el siglo V-$ del 'monacato occidental)$
tradicionalmente atribuido a ,an Benito de =urcia. 6ealmente$ s5lo la ignorancia
de los europeos pudo sostener semejante atribuci5n durante mil doscientos aos@
empero$ pese a que desde el siglo PV--- se conoce en 1ccidente con bastante
??
precisi5n la historia de las religiones del .sia$ todava ho( en da ha( quienes
sostienen tercamente esa patraa$ entre ellos$ el dogma o2icial de la -glesia
Cat5lica7 mas$ para comprobar el engao$ s5lo ha( que tomar un avi5n$ viajar al
>bet$ ( observar all los monasterios budistas de los siglos --- ( -- ..A.C.$ es decir$
ochocientos aos anteriores a ,an Benito$ cu(as reglas internas ( construcciones
son an9logas a las benedictinas. La oraci5n ( el trabajo eran all la 6egla$ tal
como en la 25rmula ora et lavora de ,an Benito@ pero$ lo m9s importante$ lo m9s
revelador de la comparaci5n$ resultar9 sin dudas el descubrir que los monjes
tibetanos se dedicaban al o2icio de copistas$ es decir$ de reproducir ( perpetuar
antiguos documentos ( libros$ ( a conservar ( desarrollar el arte de la
construcci5n de >emplos$ igual que los benedictinos. / no ha( que insistir$ porque
es su2icientemente conocido$ que aquellos monasterios constituan centros de
di2usi5n religiosa por la acci5n de los monjes misioneros ( mendicantes que all se
preparaban ( enviaban por toda el .sia.
. la lu de los conocimientos actuales$ sin embargo$ cualquier persona de
buena 2e ha de admitir que la instituci5n del monacato oriental data del siglo P
antes de Aes!s$ o sea$ es por lo menos D.E&& aos anterior a la aparici5n del
monacato occidental. Para re2rescar la memoria a este respecto$ conviene recordar
los siguientes datos7 en primer lugar$ que los himnos m9s antiguos del 6ig Veda (
los ?panishads mencionan las comunidades brahm9nicas munis ( vrNt(as@ en
segundo lugar$ que en la <poca de Buda$ personaje hist5rico del siglo V-- ..A.C.$ (a
e8istan Nshrams desde cientos de aos antes@ ( por !ltimo$ que si la re2orma
religiosa budista se e8tiende r9pidamente en la -ndia$ China$ >bet$ Aap5n$ etc.$ es
porque (a e8istan los grupos que se iban a trans2ormar en ,anghas.
Pero no se trata de que los benedictinos 2uesen budistas o tuviesen algo que
ver con el budismo sino de que tanto los ,acerdotes budistas$ como los ,acerdotes
benedictinos$ obedecan secretamente a la 0raternidad Blanca$ verdadera 0uente
1culta del 4onacato '1riental) ( '1ccidental). La 0raternidad Blanca$ en
e2ecto$ 2ue autora de una obra titulada '6egla de los 4aestros de ,abidura)$ de
di2usi5n universal ( que en 1ccidente era conocida desde el siglo -- como '6egula
4agistri ,apientiae) por numerosas sectas cristianas ( tambi*n por los gn5sticos
judos. .s que$ nada original habra en el monacato occidental el cual
respondera$ por el contrario$ a las m9s ortodo8as disposiciones que dictamina la
0raternidad Blanca en la materia.
<n los primeros siglos de la <ra Cristiana cuando el -mperio 6omano admita
el 'paganismo) ( mantena contacto con los pueblos del .sia$ se conoca
per2ectamente la e8istencia de la vida monacal oriental@ incluso hombres ilustres
como .polonio de >iana$ contempor9neo de Aes!s$ haban viajado al >bet (
recibido instrucci5n en sus monasterios. .lgunas sectas gn5sticas$ que llegaron a
comprender ( a oponerse a los planes de la 0raternidad Blanca$ han dejado
testimonio de que ello se conoca en las principales ciudades del 4edio 1riente7
.lejandra$ Aerusal*n$ .ntioqua$ Cesarea$ <2eso$ etc. Pero la instituci5n de los
monasterios no se establece de la noche a la maana7 es necesario seguir un
estricto proceso de 2ormaci5n$ un m*todo que se conoce desde la *poca de la
.tl9ntida ( que los ,acerdotes del Pacto Cultural han utiliado universalmente@
con ese m*todo los ,acerdotes brahmanes impusieron el hindusmo ( los
sacerdotes budistas$ previa de2ormaci5n de la doctrina del Ishatri(a ,idhartha$
1AA
crearon el monacato budista tibetano$ chino$ indio ( japon*s. <se m*todo
determina que se debe comenar por una etapa de anarcomisticismo social$
caracteriada por la proli2eraci5n de iluminados$ ermitaos$ ( ,antos7 esta 2ase
tiene el objetivo de 2omentar la creencia de que la 2utura instituci5n monacal es un
producto espont9neo del pueblo$ que nace ( se nutre del pueblo. De este modo los
pueblos aceptar9n naturalmente la e8istencia ( obra de los monasterios$ ($ lo que
es m9s importante$ tambi*n lo aceptar9n los 6e(es ( gobernantes. / ese m*todo
in2alible es aplicable en cualquier pueblo ( con el concurso de cualquier religi5n.
<n el marco del judeocristianismo$ (a en el siglo - comiena a aplicarse el
m*todo ( as surgen en 4edio 1riente multitud de ascetas ( ,antos que se retiran a
los desiertos ( las montaas para vivir en soledad. Durante los siglos -- ( --- crece
tanto la poblaci5n de anacoretas que muchos deciden juntarse bajo el mando de un
,anto superior ( el orden de alguna regla7 se constitu(en entonces las
comunidades de cenobitas@ no obstante$ la comunidad de los cenobitas no alcana
a!n el grado de uni5n requerido para el modo de vida monacal pues cada miembro
contin!a con la vida ermitaa ( s5lo se re!nen para orar ( alimentarse. / junto a
los anacoretas ( los cenobitas$ vagan por todas partes los '2railes errantes)$
versi5n occidental de los 'monjes mendicantes orientales). Para el siglo V$ las
colonias de anacoretas ( los cenobios$ sumaban miles ( miles de miembros en
<gipto$ Palestina ( 4edio 1riente7 en una sola di5cesis de <gipto$ 18(rinthus$
vivan veinte mil ermitaas ( cien mil ermitaos anacoretas$ mientras que en vida
de ,an Pacomio e8istan siete mil monjes cenobitas en sus monasterios$ que llegan
a cincuenta mil en el siglo V. Con esto le quiero ejempli2icar$ Dr. ,iegnagel$ sobre
la magnitud del movimiento premonacal$ un movimiento que todos saban era de
inspiraci5n e8tremooriental.
<l momento propicio para instituir el monacato occidental$ ( para di2undir el
engao de que consista en una creaci5n original judeocristiana$ se iba a
presentar despu*s de la muerte del <mperador >eodosio$ en el ao #X%$ cuando el
-mperio 6omano se reparte entre sus dos hijos .rcadio ( Honorio. .rcadio se
establece en Constantinopla$ dando inicio al -mperio 6omano de 1riente$ que
durara hasta el ao DE%#. Honorio hereda el -mperio 6omano de 1ccidente$ con
6oma$ que se deshacera ochenta aos despu*s 2rente a la presi5n de las hordas
b9rbaras7 luego del ao EUW$ el -mperio de 1ccidente se divide en m!ltiples 6einos
romanogerm9nicos ( comiena un proceso colectivo de aislamiento ( decadencia
cultural. =o s5lo con el .sia quedan cortados los laos culturales sino con la
misma 3recia@ pero la sociedad europea (a estaba preparada para la instituci5n
monacal7 durante siglos haba visto pasar a los 2railes errantes procedentes de
>ierra ,anta ( escuchado las historias de los anacoretas ( cenobitas orientales@
incluso muchos peregrinos viajaban a >ierra ,anta ( all adoptaban la vida
asc*tica$ conservando a su regreso las costumbres adquiridas@ en ese momento$
siglo V-$ no e8iste ona montaosa europea donde no habiten ermitaos cristianos.
Pero una ve establecido el orden de los monasterios$ todos olvidaran el origen
oriental de la instituci5n monacal.
Austamente$ de los monasterios benedictinos saldr9n las copias ( traducciones
de los libros m9s 2ecundos de la cultura griega$ que no tuvo instituci5n monacal$ (
se 'perder9) todo vestigio de las culturas de <8tremo 1riente@ vestigios que
haban e8istido en el -mperio 6omano ( que misteriosamente desaparecen de
1A1
<uropa al tiempo que 'aparecen) los libros m9s adecuados para empujar a
occidente hacia el desastre espiritual del 6enacimiento ( la <dad 4oderna$ es
decir$ los libros en que se e8pone el racionalismo ( la especulaci5n griega$ ra de
la '0iloso2a) ( de la 'Ciencia) moderna. =ada se dir9$ a partir de la Cultura
benedictina$ sobre el origen .tlante de las civiliaciones europeas$ ni sobre las
religiones de los pueblos del .sia$ ni siquiera sobre la de los recientes germanos$ a
quienes se obligar9 a olvidar sus Dioses ( creencias$ ( sus al2abetos r!nicos. /
nada se dir9$ por supuesto$ que pueda relacionar a la instituci5n monacal
occidental con otras Culturas$ que pueda despertar la sospecha de que lo ocurrido
en <uropa es una historia repetida en otras partes$ la conclusi5n de un m*todo de
<strategia Psicosocial para ejercer el control de las sociedades humanas. 6eci*n
despu*s del siglo -P$ por la presencia de los 9rabes en <spaa$ ( del siglo P--$ por
la transculturaliaci5n que causan las Cruadas$ algunos <spritus alertas
advierten el engao. Pero son pocos ( (a ser9 tarde para detener a los 3olen.
,an Benito$ que naci5 en el ao EV&$ 2unda en el %#& el monasterio modelo de
4onte Cassino ( redacta en el %#E su c*lebre 6egla. Mue recibi5 instrucci5n de los
'.ngeles) de la 0raternidad Blanca no caben dudas porque su 6egula
4onachorum es una 2iel reproducci5n de la 6egula 4agistri ,apientiae. .l morir
en el ao %EU$ ( 'subir al Cielo por un camino custodiado por .ngeles) seg!n
presenciaron muchos monjes$ las bases del 'monacato occidental) estaban
echadas7 *se era 'el momento) largamente esperado por los 3olen para irrumpir
en los pases continentales de <uropa.
<n el siglo V los 3olen se encuentran concentrados ma(ormente en -rlanda (
comienan a in2iltrarse en la -glesia Cat5lica. ?no de los su(os es ,an Patricio$ a
quien envan al Continente para estudiar la Doctrina Cristiana ( tomar contacto
con miembros de la 0raternidad Blanca7 regresa en el ao E#"$ procedente de
6oma$ investido de 1bispo ( con la autoriaci5n papal para evangeliar -rlanda.
-nmediatamente 2unda muchos monasterios$ algunos realmente importantes como
los de .rmagh ( Bangor donde se celebraran ,nodos ( e8istiran escuelas
religiosas$ en los que se apresuran a ingresar masivamente los 3olen de -rlanda (
3ran Bretaa. Los siguientes ciento treinta aos$ desde la muerte de ,an Patricio
en EW" hasta la partida de ,an Columbano en el ao %X&$ son empleados por los
3olen a 2in de dar 2orma a la '-glesia de -rlanda)$ vale decir$ a 2in de organiar su
2uturo asentamiento continental.
<l ao %X& seala 'el momento) hist5rico en que los planes de la 0raternidad
Blanca para la participaci5n de los 3olen empiean a ejecutarse rigurosamente. <l
'lugar) donde los 3olen desarollar9n el Colegio de Constructores de >emplos (a
est9 listo7 son los monasterios de la 1rden de ,an Benito. / (a ha sido elegido
Papa el monje benedictino 3regorio$ que aos antes en Constantinopla recibe la
orden de la 0raternidad Blanca de 'convocar a los monjes irlandeses)$ es decir$ a
los 3olen$ e integrarlos a la 1rden de ,an Benito. =ada m9s que esa llamada
necesitaban los 3olen para actuar ( en ese mismo ao %X& parte hacia 0rancia
,an Columbano$ procedente del gran monasterio de Bangor$ junto con doce
miembros de la plana ma(or. <n 0rancia se le suman seiscientos 3olen ( se
dedican a 2undar monasterios basados en la 6egula 4onachorum7 cuentan en todo
momento con el apo(o de ,an 3regorio 4agno$ quien recibe a ,an Columbano en
6oma m9s de una ve. Luego del de .negra( establece el monasterio de Lu8euil$ de
1A2
vasta in2luencia en la regi5n$ ( el 2amoso de ,an 3olen$ a orillas del lago Turich$
entre muchos otros. ,an Columbano muere en el ao WD%$ en el monasterio
lombardo de Bobbio$ dejando su misi5n pr9cticamente cumplida7 cientos de
monasterios en las 3alias$ en ,uia ( en -talia$ es decir$ en los antiguos
asentamientos celtas$ bajo la direcci5n de los 'monjes irlandeses)$ 3olen$ e
integrados a la 1rden de ,an Benito.
Ha( que recordar que en el ao %VX se desarrolla el --- Concilio de >oledo
donde el 6e( 6ecaredo$ por in2lujo del 1bispo de ,evilla ,an Leandro$ se declara
'cat5lico romano)$ junto con la 6eina ( toda la corte del 6eino visigodo. =o debe
sorprender$ pues$ que los 3olen se precipiten en <spaa a partir del ne2asto ao
%X&. ,in embargo$ esa reaparici5n caus5 enorme sorpresa a los Condes de >urdes
Valter que no esperaban volver a ver a los 3olen en la pennsula$ por lo menos
mientras durase en ella la ocupaci5n goda. 4as tal imprevisi5n tena su causa en
la suposici5n de que los 3olen permaneceran paganos ( no se 'someteran) a la
-glesia Cat5lica7 esta suposici5n 2ue una ingenuidad$ como la realidad se encarg5
de demostrarlo bien pronto$ pues los 3olen aspiraban a controlar a la -glesia
Cat5lica luego de 'someterse) a ella. Los Condes de >urdes Valter$ que tambi*n
pertenecan a la -glesia ( eran nobles hispano godos$ emplearon entonces toda su
in2luencia para impedir la e8pansi5n benedictina en el ,ur de <spaa$ objetivo que
lograron ampliamente7 los 3olen$ como es l5gico$ se a2irmaran en el =orte de
<spaa$ en las regiones c*lticas. Desde el monasterio de Dumio$ vecino a Braga$
en la Lucitana$ ( otros en Biero ( en el e8tremo de la cordillera cantabro
asturiana que se denomina Picos de <uropa$ los 3olen emprenderan in2inidad de
incursiones en la B*tica con el 2in de destruir a la Casa de >harsis ( robar la
<spada ,abia. >oda una guerra secreta se libr5 desde el siglo V---$ en la que los
'monjes misioneros) 3olen intentaban apro8imarse a la Villa de >urdes ( los
,eores de >harsis los hacan ejecutar sin piedad. Pero$ por cada 3olen
benedictino que desapareca sin dejar rastros o apareca asesinado en un camino
por manos desconocidas$ concurran dos en su reemplao$ obligando a la Casa de
>hars i s a mantener$ como antao$ un permanente estado de alerta. <8pertos en
magia negra$ ( maestros en toda clase de Ciencias$ emplearan cuanto saban para
localiar la Caverna ,ecreta$ mas siempre 2racasaran. .l 2inal$ solicitaran el
au8ilio de Bera ( Birsa$ como se ver9 m9s adelante.
<s evidente que la inserci5n de los 3olen en la -glesia Cat5lica no constitu(e
un motivo su2iciente para descali2icarla completamente. La ra5n es que los 3olen
se introducen como ',ociedad ,ecreta) dentro de la -glesia ($ aunque sus intrigas
comprometen en m9s de una ocasi5n a la -glesia toda$ sus planes jam9s son
declarados p!blicamente ni asumidos o2icialmente por *sta. Por el contrario$ en
muchas otras ocasiones personalidades verdaderamente espirituales$ aut*nticos
Oristianos$ han brillado en su seno. Conviene considerar entonces$ a pesar de que
tal distinci5n no siempre sea 29cil de determinar$ como si e8istiesen dos -glesias
superpuestas7 una$ contra la que lucharon los ,eores de >harsis$ es la -glesia
3olen@ as la denominar* en otras partes ( su de2inici5n ir9 surgiendo de la
historia@ otra es la -glesia de Iristos$ o -glesia a secas$ a la que pertenecieron los
,eores de >harsis ( el Circulus Domini Canis$ ( a la que pertenecen muchos de
los que est9n por el <spritu ( contra las Potencias de la 4ateria$ por Iristos Lu (
1A3
contra Aehov9 ,atan9s. ?na es la -glesia de la >raici5n al <spritu del Hombre (
otra es la -glesia de la Liberaci5n del <spritu del Hombre$ una es la -glesia del
Demonio del .lma -nmortal ( otra es la -glesia del Dios del <spritu <terno.
.eci)ose1to .a
obre el Papa benedictino 3regorio -$ el creador del 'canto gregoriano)$
caben agregar dos cosas. ?na es destacar que la presi5n ejercida sobre
,an Leandro para que in2lu(ese en 6ecaredo ( consiguiese el ingreso
masivo de los 3olen en <spaa s5lo dio por resultado que en los monasterios (a
e8istentes se adoptase la 6egula 4onachorum. / la otra es notar que su decisi5n$
tomada en combinaci5n con ,an Columbano 3olen$ de enviar en el ao %XW al
monje ,an .gustn ( treinta ( nueve benedictinos a 3ran Bretaa$ obedeca a la
necesidad de reemplaar provisoriamente a los irlandeses en la tarea
evangeliadora. .quella partida llevaba el cometido de evangeliar a los anglos (
a los sajones que no haca mucho haban conquistado la isla7 seg!n ,an
Columbano ( otros 3olen$ estos pueblos Kde ,angre 4u( PuraL mani2estaban
natural predisposici5n contra los celtas ( especialmente contra los irlandeses@ s5lo
respetaran a otros germanos o a los romanos7 ellos tendran que realiar la tarea$
pues$ una ve evangeliados$ (a habra tiempo para que los 3olen se in2iltrasen (
se apoderasen del control de la -glesia Brit9nica. <n el ao W&& el Bret+alda de
3ran Bretaa era el 6e( <telberto de Ient$ cu(a esposa$ princesa de los 2rancos (
2erviente cat5lica$ 2avorece la conversi5n por los romanos de ,an 3regorio$ pese a
que tena junto a ella a un 1bispo 2ranco ( algunos ,acerdotes de su pueblo@ el
*8ito es grande7 el 6e( ( el pueblo se bautian ( en Canterbur( se 2unda un
monasterio benedictino con jerarqua de obispado@ luego le siguen <sse8$ Londres$
6ochester$ /orO$ etc.
S
Cuarenta aos despu*s los 3olen estar9n penetrando en los monasterios
anglosajones desde la c*ltica <scocia$ apo(ados por el 6e( 1s+aldo de
=orthumbra. -ncorporados como maestros en los monasterios benedictinos a los
3olen les resultar9 m9s 29cil convencer a los anglosajones (a cristianos sobre la
bondad de sus intenciones. <mpero$ durante muchos aos$ la vo cantante ser9
llevada por monjes no irlandeses$ tales como el griego >eodoro de >arso ( el
italiano .driano. ,an Beda$ el Venerable$ muerto en el ao U#%$ lleva el
monasterio benedictino de -arro+ a su m9s alto grado de esplendor7 talleres donde
se ensean los m9s variados o2icios$ escuelas religiosas$ granjas monacales$
copiado ( traducci5n de documentos$ instrucci5n musical$ etc. De los monasterios
benedictinos anglosajones saldra una invalorable a(uda para los planes de los
3olen en la persona de los monjes misioneros brit9nicos$ que seran mucho mejor
recibidos que los irlandeses en los 6einos germ9nicos7 Baviera$ >uringia$ Hesse$
0ranconia$ 0risia$ ,ajonia$ Dinamarca$ ,uecia$ =oruega$ etc.$ veran pasar por sus
tierras a los monjes anglosajones. <l ma(or e8ponente de esta corriente inglesa
benedictina 2ue$ indudablemente$ ,an Boni2acio.
Proceda del convento benedictino de =ursling ( su verdadero nombre era
Rin2rido7 el Papa benedictino 3regorio -- le concedi5 el nuevo nombre de
Boni2acio en el ao UDV$ junto con su misi5n de evangeliar a los germanos. La
1A4
verdad$ atr9s de todo este movimiento$ era que los 3olen sospechaban que los
germanos a!n conservaban las Piedras de Venus ( otros legados de los .tlantes
blancos ( procuraban hallarlos a cualquier costo. Por eso ,an Boni2acio$ por
ejemplo$ se empea en derribar la antiqusima <ncina del Dios Donar$ en 3eismar$
en el ao U""$ tratando de encontrar la Piedra que una tradici5n germ9nica
situaba en las races del 9rbol. Pero *sta no era una tarea que el propio ,an
Boni2acio tomara personalmente entre sus manos7 para ello contaba con miles de
3olen benedictinos bajo sus 5rdenes@ la 2amosa Piedra de Venus de los sajones$
por ejemplo$ sera buscada durante cincuenta aos$ ( costara a los sajones$ que al
2inal la perdieron$ miles de vctimas$ atribuidas luego cnicamente a los 'es2ueros
de la cristianiaci5n). ,an Boni2acio no era$ pues$ un mero predicador sino un
gran ejecutor de los planes de la 0raternidad Blanca7 los .rchi 3olen$ ocultos en
los monasterios$ ( los Papas benedictinos$ le revelar9n estos planes en 2orma de
directivas que *l cumplir9 2ielmente. ?no de sus actos m9s 2ecundos para esos
planes$ por ejemplo$ 2ue la universal di2usi5n que imprimi5 a la idea de la
superioridad del 1bispo de 6oma$ el representante de ,an Pedro en la >ierra$
sobre cualquier otra jerarqua eclesi9stica o regia7 en base a esa idea se asentar9
el poder del papado en la .lta <dad 4edia. / el papado$ el papado benedictino (
3olen$ se entiende$ le responder9 en consecuencia$ dot9ndolo del Palio arobispal
que le permitir9 nombrar sus propios 1bispos ( completar la jerarqua de sus
,acerdotes.
<n el ao U#U$ en 6oma$ recibe de manos de 3regorio --- la m98ima dignidad7
ser9 Legado papal en .lemania$ ( dispondr9 de amplios poderes para actuar. <n
aquel tiempo$ '.lemania) inclua al 6eino 0ranco$ el m9s poderoso de la
cristianidad europea. Pues bien$ el nombramiento de ,an Boni2acio$ tena como
objeto liberarle las manos para que llevase adelante un plan tan auda como
siniestro@ en el -mperio 6omano de 1riente$ o -mperio Biantino$ el Patriarca de la
-glesia estaba normalmente sometido a la voluntad del <mperador@ en 1ccidente
sera necesario restablecer el poder imperial$ pero 2undado en una relaci5n de
2ueras completamente inversa7 aqu$ el Papa dominara a los 6e(es (
<mperadores$ el ,acerdote al 6e($ el Conocimiento del Culto a la ,abidura de la
,angre Pura. / el instrumento para este plan$ que permitira a su ve concretar los
planes de la 0raternidad Blanca ( de los 3olen$ sera la 2amilia 2ranca de los
pipnidos.
Los 6e(es 4erovingios se hacan llamar 'Divinos) porque a2irmaban
descender de los Dioses Liberadores7 para el judeocristianismo$ que sostena con
la Biblia id*ntica descendencia de todos los mortales desde .d9n ( <va$ aquel
origen no signi2icaba nada@ el !nico Dios era el Dios Creador$ Aehov9 ,atan9s$ (
nadie poda arrogarse su linaje@ ( 2uera del Dios Creador judeocristiano s5lo
e8istan la superstici5n o los Demonios. .s$ pues$ era una cuesti5n de principios
eliminar a unos 6e(es que$ no s5lo declaraban tener linaje Divino$ sino que
a2irmaban recordarlo con la sangre7 esa vinculaci5n entre la Divinidad ( la
realea$ mu( popular entre los 2rancos$ era un obst9culo molesto para unos
,acerdotes que pretendan presentarse como los !nicos representantes de Dios en
la >ierra. .l morir Carlos 4artel en el ao UED$ le suceden sus hijos7 Carlom9n
como 4a(ordomo de .ustrasia ( Pipino como 4a(ordomo de =eustra. Carlom9n$
que luego se retirara al monasterio de 4onte Cassino$ concede a ,an Boni2acio
1A5
total libertad para re2ormar la -glesia 0ranca de acuerdo a la 6egla benedictina@
otro tanto har9 Pipino. <n pocos aos$ mediante una serie de ,nodos que van del
UE" al UEU$ se pone a toda la -glesia 0ranca bajo el control de la 1rden
Bendictina.
Carlom9n ( Pipino est9n$ tambi*n$ dominados por la 1rden. ,an Boni2acio
comunica a Pipino el plan de los 3olen7 con la aprobaci5n del nuevo Papa
Tacaras$ se destronar9 al 6e( Childerico ---$ el !ltimo de los Divinos 4erovingios@
en su lugar sera elegido Pipino por los 3randes del 6eino ( su nombramiento
estara legitimado$ an9logamente al .ntiguo >estamento$ por el consentimiento del
Papa ( la unci5n de ,an Boni2acio. <l pago del nuevo 6e($ por legitimar su
usurpaci5n$ consistira en un considerable botn7 la creaci5n de los <stados
Ponti2icios. Pero esta recompensa no cercenara en nada el poder del 6eino
0ranco pues no se constituira a sus e8pensas sino a la de los lombardos (
biantinos7 en e2ecto$ el Papa solicitaba en pago de su aliana con el 6e( 0ranco
unos territorios que deban ser previamente conquistados. Concertado el arreglo$
en noviembre del ao U%D el 6e( Childerico --- era con2inado en un monasterio
benedictino ( Pipino el Breve proclamado 6e( ( ungido por ,an Boni2acio. <n U%E
el 6e( Pipino ( el Papa <steban -- se re!nen en Ponthi5n donde 2irman un tratado
por el cual los 2rancos se comprometen en adelante a proteger a la -glesia Cat5lica
( a servir al >rono de ,an Pedro. De este modo$ en U%W$ los 2rancos donan a ,an
Pedro el <8arcado$ Venecia$ -stria$ la mitad del 6eino longobardo ( los ducados
de ,poleto ( Benevento.
Con Pipino el Breve se inaugura la dinasta carolingia$ piedra 2undamental en
la obra de la 0raternidad Blanca. De lo e8puesto$ se trasluce con claridad que la
corte ( todos los resortes del <stado 2ranco estaban copados por la 1rden
benedictina7 no ser9 di2cil imaginar$ entonces$ en qu* clase de ambiente se
educaran sus nietos ( 2amiliares$ ( cu9les las creencias que se les inculcaran
sobre la antigua religi5n 'pagana) de los germanos ( sus Dioses ancestrales. <n
vista de esto$ habr9 que reconocerle a Carlos el 4agno el haber hecho todo lo
posible por convertirse en judeocristiano ( cumplir con el plan de los 3olen.
<l 2ruto de los siglos de paciente ( reservada labor obtenido en los
monasterios benedictinos pudo observarse en la corte carolingia$ especialmente en
la denominada '<scuela Palatina). . esta <scuela concurra personalmente el
<mperador con sus hijos e hijas$ su guardia personal$ ( otros miembros de la
corte$ a escuchar las lecciones que impartan los 'sabios) benedictinos llegados$
en muchos casos$ desde monasterios lejanos7 de -talia vinieron a .quisgr9n Pablo
de Pisa$ Paulino de .quile(a$ Pablo Di9cono de Pava$ etc.@ de <spaa vino uno de
los ,eores de >harsis con la misi5n de espiar la marcha de la conspiraci5n 3olen$
tra(endo a su regreso desalentadoras noticias sobre la magnitud ( pro2undidad del
movimiento enemigo7 se llamaba >i+ul2o de >harsis ( 2ue 2amoso por su libro
escrito en la <scuela Palatina$ titulado 'De ,piritu ,ancto Bellipotens). =o
obstante estas procedencias$ la gran ma(ora de los maestros eran irlandeses (
anglosajones$ es decir 3olen ( secuaces de 3olen. <ntre los !ltimos cabe
mencionar al cerebro de la <scuela Palatina ( de la di2usi5n general que a partir
de ella se dara a la 'cultura benedictina)7 me re2iero a .lcuino de /orO$ discpulo
de la <scuela de ,an Beda$ el Venerable$ que se incorpora a la <scuela Palatina en
el UVD ( dirige entre el UXW ( el V&E$ 2echa de su muerte$ la <scuela del monasterio
1A6
de ,an 4artn de >ours. ,u ,chola Palatina es el 2oco del llamado
'reconocimiento carolingio)$ al que contribu(en e2icamente sus obras$ de
inspiraci5n cl9sica ( neoplat5nica$ ( basadas en conceptos de Prisciano$ Donato$
-sidoro$ Beda$ Boecio$ tales como De 6atione .nimae$ o sus 2amosos manuales que
rigieron durante siglos la educaci5n europea7 3ram9tica$ De 1rthographia$ De
6ethorica$ De Dial*ctica$ etc.
De la <scuela Palatina salen las ideas para la '<ncclica de litteris colendis)$
cu(as resoluciones aprobadas por Carlomagno tenan 2uera de le( ( ordenaban la
creaci5n$ en todos los monasterios ( catedrales$ de <scuelas para ,acerdotes (
legos7 en ellas se debera ensear el >rivium$ el Muadrivium$ la 0iloso2a ( la
>eologa. <l >rivium ( el Muadrivium 2ormaban las llamadas ',iete artes
liberales)7 el >rivium contena la 3ram9tica o 0ilologa$ la 6et5rica ( la
Dial*ctica@ ( el Muadrivium$ la .stronoma$ 3eometra$ .ritm*tica ( 4!sica.
Desde luego que la enseana de tales materias estaba a cargo de los monjes
benedictinos$ quienes se haban preparado para eso durante doscientos aos (
eran los !nicos que disponan de su2icientes maestros ( material cl9sico con que
cumplir la orden real$ que ellos mismos haban inspirado. / los benedictinos 3olen
tenan bien claro c5mo deban educar las mentes europeas para que en los tiempos
por venir se e8perimentase colectivamente la imperiosa necesidad del >emplo
local7 entonces el Colegio de Constructores 3olen$ que pronto se pondra en
marcha$ levantara >emplos de Piedra nunca vistos$ Catedrales magn2icas$
Construcciones que en realidad seran m9quinas de piedra de tecnologa .tlante
morena ( cu(a 2unci5n apuntara a trasmutar la mente del cre(ente ( ajustarla al
.rquetipo colectivo de la 6aa hebrea$ que es el mismo que el de Aes!s Cristo
arquetpico.
.lcuino$ que se haca llamar '0lacco) en honor del poeta latino Horacio$
diriga los crculos culturales benedictinos 3olen que rodeaban al <mperador. <n
tales cen9culos se respiraba un aire bblico ( judaico mu( intenso7 el propio
Carlomagno e8iga ser llamado 'David)$ ( su 2iel consejero <ginardo$ por
ejemplo$ peda se lo nombrase Beseleel$ por el constructor del >abern9culo en el
>emplo de Aerusal*n. / en este especial microclima ambientado por los
benedictinos 3olen$ al <mperador ( sus principales colaboradores de la noblea
2ranca$ se les iba lavando lentamente el cerebro ( se los condicionaba para
adoptar el 'punto de vista 3olen) sobre el 1rden del 4undo. Para preservar ese
1rden$ por ejemplo$ se deba erradicar el paganismo e imponer mundialmente el
judeocristianismo7 eso era el Bien$ lo que mandaba la le( de Dios ( lo que
suscriba el representante de ,an Pedro. =o importaba si para conseguir ese Bien
se debiesen destruir pueblos hermanos7 Dios perdonara a los su(os todo lo hecho
en ,u =ombre. Los 3olen condicionaban de este modo la mente del <mperador
porque necesitaban un nuevo Perseo$ un 'H*roe) que cumpliese la sentencia de
e8terminio que pesaba sobre el pueblo de ,angre Pura de los ,ajones ( les
permitiese robar su Piedra de Venus.
Por lo menos el pueblo Perseo de los cartagineses que destru(era a >artessos
mil aos antes perteneca a otra 6aa. <l crimen de Carlomagno ( sus 2rancos es
inestimablemente ma(or$ pues$ no con2orme con apo(ar militarmente la o2ensiva
lanada por ,an Boni2acio contra la ,abidura Hiperb5rea de los ,ajones$
1A:
emprendi5 *l mismo la tarea de e8terminar a la noblea sajona$ hermana cercana
de la sangre 2ranca.
<l de los ,ajones 2ue uno de los !ltimos pueblos de 1ccidente que se mantuvo
ininterrumpidamente 2iel al Pacto de ,angre ( a los Dioses Liberadores7 seg!n
ellos crean$ los .tlantes blancos les haban encomendado la misi5n de proteger un
3ran ,ecreto de la 6aa Blanca$ que ca(era del cielo sobre .lemania haca miles
de aos$ durante la Batalla de la .tl9ntida@ aquel ,ecreto estaba espec2icamente
mencionado en el 4ito de =avut9n$ a quien los ,ajones llamaban Rothan$ como
'el anillo de la Llave INlachaOra)$ donde los Dioses >raidores haban grabado el
,igno del 1rigen7 0re(a Perdi lo tuvo que soltar antes de penetrar en el
moribundo =avut9n ( su cada$ seg!n la ,abidura de los ,ajones$ se produjo en
.lemania@ concretamente$ haba cado sobre las rocas del <8tersteine$ una
montaa que se encuentra en el centro del bosque >eutoburger Rald. De acuerdo a
lo que sostenan los ,ajones$ el anillo toc5 las rocas en coincidencia con el
momento en que =avut9n resucitaba ( adquira la ,abidura de la Lengua de los
P9jaros7 esto produjo que el ,igno del 1rigen se descompusiese en las trece m9s
tres Vrunas o 6unas ( que *stas se plasmasen para siempre en las rocas del
<8tersteine@ sobre una de ellas$ la m9s prominente$ cualquiera que posea linaje
espiritual podr9 ver$ por ejemplo$ a la Vruna m9s sagrada para los .tlantes
blancos$ la que representa al 3ran Ae2e =avut9n$ es decir$ la 6una 1dal. Pero los
,ajones no s5lo conocan$ en esa 2echa tarda del siglo V--- D.A.C.$ las Vrunas de
=avut9n$ sino que haban logrado conservar$ igual que los ,eores de >harsis$ su
Piedra de Venus. <n la cumbre del <8tersteine se ergua desde tiempo inmemorial
la '?niversalis Columna) -rminsul$ un Pilar de 4adera que representaba el .rbol
del >error donde se haba autocruci2icado =avut9n para conocer el ,ecreto de la
4uerte. <ste santuario era venerado por los germanos desde tiempos remotos ($
para evitar su pro2anaci5n por parte de los romanos en el ao X D.A.C.$ el Lder
querusco .rminio$ o <rminrich$ aniquil5 al ej*rcito del 3eneral Publio Muintilio
Varo compuesto por veinte mil legionarios$ en las pro8imidades de >eutoburger7
Varo ( los principales o2iciales se suicidaron luego del desastre.
-gual suerte no iban a tener los heroicos sajones setecientos sesenta aos
despu*s 2rente a un enemigo abrumadoramente superior ( que abrigaba hacia ellos
una intolerancia irracional semejante a la que .mlcar Barca e8perimentaba por
los tartesios. Por supuesto que$ atr9s de esa intolerancia de Carlomagno$ ha( que
ver$ igual que en el caso de .mlcar$ la mano de los 3olen$ la necesidad$
implantada arti2icialmente en la mente de aquellos 3enerales$ de cumplir la
sentencia de e8terminio. <l pecado de los ,ajones era *ste7 ocuparon el bosque ( se
entregaron con tal empeo a realiar su misi5n$ que impidieron durante siglos que
los 3olen pudiesen acercarse al <8tersteine@ pero lo m9s grave era que grabaron
los trece m9s tres signos r!nicos del .l2abeto ,agrado en la Columna -rminsul$ ( le
incrustaron en su centro la Piedra de Venus$ en rememoraci5n del 1jo ?nico de
Rothan que miraba al 4undo del 3ran <ngao desde el .rbol del >error. La
repulsi5n que los ,ajones e8perimentaban hacia los ,acerdotes 3olen$ su rechao
irreversible al judeocristianismo$ su 2idelidad al Pacto de ,angre ( a la ,abidura
Hiperb5rea$ su de2ensa encarniada de la plaa de >eutoburger Rald$ ( su
negativa a entregar la Piedra de Venus$ eran motivos m9s que su2icientes para
1A@
decretar el e8terminio de la Casa 6eal ,ajona$ especialmente en ese momento en
que el poder de los 3olen estaba en su apogeo.
,5lo as se e8plica la sanguinaria persistencia de Carlomagno$ que durante
treinta aos combati5 sin tregua a los ,ajones$ pueblo cultural ( militarmente
in2erior a los 2rancos ( que si resisti5 tanto 2ue por el ind5mito Valor que el
<spritu haca brotar de su ,angre Pura. <n el ao UU"$ las tropas del nuevo
Perseo caen sobre >eutoburger Rald ($ luego de encarniada lucha$ logran tomar
el <8tersteine ( entregarlo a los ,acerdotes benedictinos 3olen para su
'puri2icaci5n)7 estos no tardan nada en destruir la Columna -rminsul ( robar la
Piedra de Venus$ condenando desde entonces a los ,ajones a la oscuridad de la
con2usi5n estrat*gica$ a la desorientaci5n sobre el 1rigen. =o obstante el botn
conquistado$ 2altaba cumplir la sentencia de los 3olen7 en el UV#$ en Verden$
Carlomagno$ en nombre de =uestro ,eor Aesucristo$ hara decapitar a cinco mil
=obles ,ajones$ cu(a ,angre Pura consumara en el ,acri2icio ritual la unidad del
Dios Creador Aehov9 ,atan9s. >ras una posterior resistencia sin esperanas$ por
parte del !nico je2e rebelde sobreviviente$ RittiOind$ los ,ajones terminaron por
aceptar el judeo cristianismo$ como tantos otros pueblos en similares
circunstancias$ ( se integraron al 6eino 0ranco.
Carlomagno mora en .quisgr9n$ en el ao VDE$ pero (a en el V&& haba
recibido del Papa Le5n --- la consagraci5n como <mperador 6omano$ justo pago
para quien tanto sirviera a la -glesia ( a la causa de la 1rden benedictina. Le
sucede como <mperador su hijo Ludovico Po$ a quien sus contempor9neos
apodaron 'el Piadoso) ( 'el 4onje)$ por su dedicaci5n a la -glesia ( su
preocupaci5n por poner de2initivamente a los monjes 2rancos bajo el poder de la
1rden benedictina. .penas tres aos despu*s de su coronaci5n imperial concreta
ese anhelo de los 3olen en el ,nodo de .quisgr9n del ao VDU$ en el que se
acuerda imponer la 6egla benedictina a todos los monasterios de los dominios
2rancos$ es decir$ a lo que pronto sera el -mperio 6omano 3ermano7 parte de
<spaa$ 0rancia$ .lemania$ Dinamarca$ ,uecia$ 0risia$ -talia$ etc.
Con la sanci5n de aquella le( imperial$ el poder de la 1rden qued5
consolidado lo su2iciente como para que los 3olen no pensaran en otra cosa$ los
siguientes doscientos setenta aos$ que en llevar a la per2ecci5n el Colegio de
Constructores de >emplos. <n los doscientos aos precedentes acumularon el
Conocimiento de las Ciencias@ ahora pasaran a la pr9ctica$ 2ormaran 3remios de
Constructores compuestos de logias de aprendices$ compaeros ( maestros
masones@ ( tales logias seran laicas$ integradas por gente del pueblo$ pero
dirigidas secretamente por la 1rden$ que va a ser quien posea el Plano ( las
Claves del >emplo. >ambi*n hara 2alta disponer de una Clave 0inal$ un ,ecreto
que permitira a los 3olen llevar su obra a la m98ima per2ecci5n. Pero los 3olen$ (
por <llos la 1rden benedictina$ contaban con la Palabra de la 0raternidad Blanca
de que tal ,ecreto les sera con2iado cuando su misi5n europea estuviese a punto
de concluir. .quel ,ecreto$ aquella Clave de las claves$ consista en las >ablas de
la Le( de Aehov9 ,atan9s$ las que el Dios Creador entreg5 a 4ois*s en el monte
,ina ( que posibilitaron luego a Hiram$ 6e( de >iro$ construir el >emplo de
,alom5n$ el >emplo de los templos7 en ellas estaba grabado$ mediante un .l2abeto
,agrado de veintid5s signos$ el ,ecreto de la ,erpiente$ es decir$ el 49s .lto
1A?
Conocimiento que le es permitido alcanar al animal hombre$ las Palabras con las
que el Dios ?no nombr5 a todas las cosas de la Creaci5n7 Con esas >ablas en su
poder$ los 3olen estaran en condiciones de levantar el >emplo de ,alom5n en
<uropa$ cumpliendo as con los planes de la 0raternidad Blanca ( elevando al
Pueblo <legido al >rono del 4undo. Claro que antes de llegar a tan maravillosas
realiaciones la 1rden benedictina tendra que resolver varios problemas7 adem9s
de poner en marcha el Colegio de Constructores de >emplos$ habra que crear las
condiciones para que los pueblos del -mperio 6omano apo(asen la e8istencia de
una 1rden 4ilitar en el seno de la -glesia Cat5lica. >al 1rden tendra una doble
2unci5n7 por una parte$ custodiar$ en el momento que la 0raternidad Blanca
decidiese entregarla a los 3olen$ las >ablas de la Le( desde su actual ubicaci5n en
Aerusal*n hasta <uropa@ ( por otra parte servir como 2uera militar de apo(o a la
Constituci5n de la ,inarqua 0inanciera$ o Concentraci5n del Poder <con5mico$
que sera necesario establecer en <uropa como paso previo al 3obierno 4undial
del Pueblo <legido.
.eci)os2pti)o .a
levar a cabo la !ltima parte de los planes de la 0raternidad Blanca
requera de una re2orma en el sistema monacal benedictino7 se
necesitaba$ sobre todo$ concentrar el Conocimiento de la 1rden (
controlar$ desde ese centro$ las principales 2unciones culturales de 1ccidente. /
aquella re2orma no se hara esperar pues estaba prevista de antemano$ vale decir$
era una alternativa estrat*gica de los 3olen@ en el mismo siglo -P$ apenas muerto
Carlomagno ( cuando su dinasta se apresta a trabarse en una lucha de 2acciones$
por los troos del -mperio$ que durara cien aos$ (a comiena a per2ilarse el
cambio7 en el ao VDE$ Ludovico Po$ el 4onje$ brinda todo su apo(o a ,an Benito
de .niane para que 2unde un monasterio en .quisgr9n$ donde la 6egla bendictina
sera aplicada con el m98imo rigor. >res aos despu*s aquel monje$ que haba sido
enviado a la corte carolingia por el Papa bendictino Le5n ---$ redacta ( da a
conocer el Capitulare 4onacorum ( el Code8 6egularum que dara
2undamentaci5n inicial a la re2orma de la 1rden benedictina. Pero ser9 en el siglo
P cuando el objetivo de concentrar el Conocimiento de la 1rden se logre concretar
de2initivamente con la ocupaci5n del monasterio de Clun(. La demora ha de
achacarse a la compatibilidad que tal objetivo deba guardar con la seguridad del
,ecreto de la 1rden7 los 3olen no podan arriesgar$ a esa altura de los hechos$ un
2racaso por imprevisi5n. Por eso la re2orma de Clun( s5lo se emprende cuando se
dispone de la seguridad de que no ser9 interrumpida.
L
Con la elecci5n del saj5n <nrique -$ el Pajarero$ como 6e( 0ranco (
<mperador$ en el ao XDX$ entra en la Historia el e8traordinario linaje de los
1tones ( los ,alios$ una ,angre Pura que llegara a producir un 0ederico --
Hohenstau2en en el siglo P---$ 'el <mperador Hiperb5reo que se opuso con el Poder
del <spritu a los m9s sat9nicos representantes del Pacto Cultural). <n el siglo P$
ese linaje poderoso se dedica con vigor a reorganiar el 6eino$ en tanto el papado
cae en el ma(or desprestigio a causa de la digitaci5n e2ectuada por las 2amilias de
11A
la noblea romana$ especialmente las >eodoras$ Crescencios$ >!sculos$ etc. La
1rden benedictina$ que ha decidido aprovechar el momento para trabajar
secretamente en la 2ormaci5n del Colegio de Constructores de >emplos$ se asegura
de entrada que nadie inter2iera en el 2uncionamiento de Clun(7 es que$ justamente$
el lugar elegido para concentrar el Conocimiento reca(5 en un monasterio 2ranc*s
por e8clusivos motivos de seguridad. ?na sucesi5n de bulas papales emitidas
durante los siglos P ( P- acatadas al pie de la letra por los duques de .quitana (
6e(es de Borgoa establecieron la total independencia de Clun( de cualquier otra
autoridad 2uera del Papa o sus abades7 ni los 6e(es$ ni los Du8 o Condes$ ni los
1bispos regionales$ podan intervenir en los asuntos del monasterio.
BHa escuchado hablar actualmente$ Dr. ,iegnagel$ de ciertas bases secretas
que poseeran las 3randes Potencias$ por ejemplo los sovi*ticos o los
norteamericanos$ en las que se habra reunido un enorme n!mero de cient2icos de
todas las especialidades$ dotados de los m9s avanados medios instrumentales$
para plani2icar en 2orma integral objetivos de largo alcance$ ( que dependeran
directamente del Presidente o de un Consejo ,upremo ( actuaran
independientemente de cualquier otra autoridad nacional 2uera de sus propios
je2es o comandantesC Pues e8actamente eso era Clun( en el ,iglo P. .ll se
plani2icaba para una <uropa 2utura$ judeocristiana$ uni2icada bajo las Catedrales
( el >emplo de ,alom5n$ controlada por una 1rden militar de la -glesia$
administrada por una ,inarqua 0inanciera$ ( gobernada 2inalmente por el Pueblo
<legido.
<s 0ormoso$ el mismo Papa benedictino cu(o cad9ver insepulto 2ue arrojado
al >ber por el Papa <steban V-$ partidario de Lamberto de <spoleto$ en vengana
por que aqu*l nombrase <mperador a .rnul2o$ quien nombra a Bern5n para
emprender la gran misi5n. Bern5n era un monje benedictino de noble linaje
borgo5n$ cu(a in2luencia sobre el duque 3uillermo - de .quitana 2ue
aprovechada para convencer a *ste sobre la conveniencia de 2undar el monasterio
de Clun(. <n el ao XD& el mismo Bern5n toma la direcci5n del monasterio ( da
principio a la Concentraci5n del Conocimiento7 se re!nen all los principales
libros ( manuscritos que la 1rden posea en distintos monasterios ( se constitu(e
una <lite 3olen dedicada a la copia de documentos ( al estudio de la
'.rquitectura ,agrada). Desde luego$ la <lite 3olen$ denominada internamente
'monjes cl*rigos)$ habra de ocuparse con e8clusividad de su tarea ( tendra que
abandonar la tradicional norma benedictina de compartir los trabajos de
mantenimiento del monasterio ( la producci5n de alimentos7 en este sentido$ se
re2orma la 6egla benedictina ( se crea la instituci5n de los 'monjes laicos) para
desempear la honrosa 2unci5n de mantener a los 3olen. Durante el mandato de su
segundo abad$ ,an 1d5n$ (a comienan a verse los 2rutos de la re2orma7 primero
se di2unde la 2ama sobre el ascetismo ( la per2ecci5n alcanada por la re2orma
cluniacense$ lo que atrae la curiosidad de otros monasterios ( causa la admiraci5n
del pueblo@ luego se envan grupos de monjes especialmente entrenados a los
monasterios que lo requieren$ para iniciarlos en la re2orma7 a los miembros del
pueblo se los selecciona cuidadosamente para incorporarlos a la <lite de los
monjes cl*rigos o encargarlos de las tareas propias de los monjes laicos@ despu*s
se inauguran monasterios sometidos a la jurisdicci5n de Clun($ a los que se
e8tienden sus derechos de autonoma e independencia. <n ese punto$ Clun( era una
111
Congregaci5n por derecho propio. / quien m9s entusiastamente apo(a a ,an 1d5n
con una bula en el ao X#" es el Papa benedictino Auan P-$ hijo bastardo del Papa
,ergio --- ( de 4aroia de >eodora$ c*lebre asesina de la <poca.
>ras ciento cincuenta aos de actividad$ la Congregaci5n de Clun( cuenta con
dos mil monasterios distribuidos principalmente en 0rancia$ .lemania e -talia$
pero tambi*n en <spaa$ -nglaterra$ Polonia$ etc.@ sin incluir los restantes miles de
monasterios benedictinos que han adoptado la re2orma cluniacense pero que no
dependen del .bad de Clun(. . mediados del siglo P- la 1rden ha conseguido
trans2ormar e2icamente la Cultura europea7 bajo el manto intelectual de los
benedictinos de Clun( se han 2ormado los gremios de masones operativos que
demostraron su pericia en el arte de la construcci5n 'rom9nico) ( que (a est9n
listos para lanar la revoluci5n del 'g9ulico)$ mal llamado g5tico@ atr9s de ese
movimiento$ naturalmente$ est9 el Colegio ,ecreto de Constructores de >emplos.
Pero tambi*n se ha logrado plantar en el cora5n de los seores 2eudales la
semilla del sentimentalismo$ del arrepentimiento ( de la piedad cristiana7 los
'pecados) pesan cada ve m9s en el .lma del Caballero ( requieren el alivio de la
con2esi5n sacerdotal@ se acepta morigerar la conducta guerrera mediante la 'pa
de Dios) ( la 'tregua de Dios)$ determinadas por los ,acerdotes@ se moralia a
los guerreros germanos con los principios judaicos de la Le( de Dios$ del >emor a
la Austicia de Dios$ etc. Como resultado de esto surge una clase especial de =obles
( Caballeros que$ sin perder su valor ( audacia$ pero respetuosos de Dios ( de sus
representantes$ est9n condicionados para arrojarse ciegamente a cualquier
aventura que les seale la -glesia.
Los planes de la 0raternidad Blanca se van cumpliendo en todas sus partes.
<n el ao D&&&$ luego de haber atemoriado a <uropa con la 'pro8imidad del
Auicio 0inal)$ los 3olen avanan un gran paso al e8poner al <mperador alem9n su
pro(ecto de reconstrucci5n del -mperio 6omano de 1ccidente con capital en 6oma
( conseguir que *ste acepte desplaar la capital del -mperio de su base alemana7
aunque tal pro(ecto no se concretara$ la idea (a estaba lanada e in2luira
durante doscientos cincuenta aos en los objetivos imperiales del reino alem9n.
Los detalles de ese plan se acuerdan entre el 6e( 1t5n el 3rande ( el Papa 3olen
,ilvestre --$ cu(o nombre era 3erberto de 6eims. / en ese plan del ao D&&&$ en el
compromiso que asuma el <mperador de 'luchar contra los in2ieles)$
especialmente contra los sarracenos de <spaa$ mediante una '4ilicia de Dios)$
estaban claramente esboados los conceptos de las Cruadas ( de las 1rdenes
militares cien aos antes de su realiaci5n.
Pero el *8ito del plan responda$ en todo caso$ de la sujeci5n del <mperador
2rente a la autoridad del Papa$ del dominio que la -glesia pudiese imponer sobre el
temperamento naturalmente ind5mito de los soberanos germanos. ,era all donde
se mediran nuevamente las 2ueras del Pacto Cultural contra el 6ecuerdo
inconsciente del Pacto de ,angre. Para eso los 3olen sentaran en el >rono de ,an
Pedro a un re2ormador cluniacense de 2anatismo sin par$ el monje Hildebrando$
que pasar9 a la Historia como el Papa 3regorio V--$ el Papa que hara humillar al
<mperador <nrique -V en Canossa antes de levantarle la e8comuni5n$ demostrando
con ello 'la superioridad del poder espiritual sobre el poder temporal)$ es decir$
sosteniendo la antigua 2alsi2icaci5n de los .tlantes morenos ( de los ,acerdotes del
Pacto Cultural7 para la ,abidura Hiperb5rea del Pacto de ,angre$
112
contrariamente$ el <spritu es esencialmente guerrero ($ por lo tanto$ las castas
nobles ( guerreras son espiritualmente superiores a las sacerdotales. 4as$ con la
debilidad de <nrique -V$ el dao estaba causado ( le tocara a sus descendientes
luchar contra un papado 3olen erigido en director del Destino de 1ccidente.
Mue los 3olen no con2iaron ni con2iaran jam9s en los .lemanes$ aparte de la
radicaci5n del Colegio de Constructores en Clun($ lo indica su actitud 2avorable a
los normandos como ejecutores pre2eridos de sus planes$ seguidos de los 2ranceses.
.quellos$ que no pertenecan como se supone a la 2amilia de pueblos germanos
sino a una tribu c*ltica de escandinavia$ *tnicamente di2erente de los viOingos
noruegos$ suecos ( daneses$ se haban conquistado un Ducado en el =orte de
0rancia$ la =ormanda$ que 2ue reconocido o2icialmente por Carlos el ,imple en el
ao XDD7 por el tratado de pa pactado entonces en ,aint ClairH,urH<pte$ el Duque
6oll5n se bautiaba ( aceptaba el cristianismo junto con su pueblo$ cu(a
evangeliaci5n de2initiva se dejaba en manos de la 1rden benedictina. =o
tardaron$ pues$ en 2lorecer los monasterios en la =ormanda ( en quedar
2inalmente toda la noblea normanda bajo las in2luencias de Clun(. Ciento
cincuenta aos despu*s se comprobaban los e2ectos de la paciente labor de
adoctrinamiento ( acondicionamiento cultural realiado por los benedictinos7 los
normandos estaban preparados para constituirse en un brao ejecutor de los
planes de la 0raternidad Blanca. <l Papa 3olen =icol9s --$ aquel que institu(e la
elecci5n papal por parte de los Cardenales les entrega en 2eudo al ,ur de -talia7 al
6e( 6oberto 3uiscardo$ la .pulia$ Calabria ( ,icilia@ a 6icardo de .nversa$
Capua@ corre el ao D&%X. ,iete aos despu*s$ en D&WW$ el Duque de =ormanda$
3uillermo el Conquistador$ se apodera de -nglaterra con la colaboraci5n$ o
traici5n desemboada$ de la 1rden benedictina de la isla7 gracias a *l ingresan
nuevamente en -nglaterra los miembros del Pueblo <legido$ que haban sido
e8pulsados en el ao X"& por el 6e( Inut el 3rande bajo el cargo de 'enemigos
del <stado). <l Papa es entonces el benedictino .lejandro --$ pero los cerebros que
dirigen la maniobra son los 3olen Cluniacenses Hildebrando ( Pedro Damiano. .l
sucederlo en el papado el mismo Hildebrando$ o 3regorio V--$ en D&U#$ una 2ranja
impresionante que desciende desde -rlanda$ abarca -nglaterra$ =ormanda$
0landes$ 0rancia$ Borgoa$ -talia$ ( conclu(e en ,icilia$ se halla sometida a la
in2luencia directa de los 3olen de Clun(.
Cabe agregar sobre Hildebrando$ un dato que no debe ser jam9s olvidado7 su
origen judo. Hildebrando$ en e2ecto$ era bisnieto de BaruO$ el banquero judo que
se convirti5 al cristianismo ( que 2ue cabea de la 2amilia Pierleoni$ un linaje que
in2lu(5 durante siglos en las elecciones papales. 3racias al dinero de los Pierleoni$
por ejemplo$ Hildebrando haba logrado la elecci5n de .lejandro -- ( apo(o para
sus propios planes. / la Banca Pierleoni$ por supuesto$ era mu( caritativa@ ( su
caridad$ desde luego$ tena directo bene2iciario7 la Congregaci5n de Clun($ donde
sus hermanos de 6aa ( los 3olen preparaban el 3obierno 4undial del Pueblo
<legido.
Poner a punto el plan de los 3olen demandar9 un ensa(o preliminar7 esa
prueba general de veri2icaci5n de potencialidades ser9 la Primera Cruada. <n
D&UV$ 3regorio V-- ( la plana ma(or 3olen reciben dos noticias simult9neas7 la
m9s importante es la que proviene de la 0raternidad Blanca$ en la que los
-nmortales aprueban al 2in$ el traslado a <uropa de las >ablas de la Le($ ocultas
113
durante veinticinco siglos en Aerusal*n$ en las pro8imidades del >emplo de
,alom5n. La otra noticia viene del -mperio de 1riente$ que est9 cercado por un
poderoso despliegue militar de los >urcos seldaschuOos$ quienes (a ocuparon -r9n$
Bagdad$ ,iria$ Palestina$ gran parte del .sia 4enor$ ( acaban de apoderarse de
Aerusal*n. <sas noticias deciden a los 3olen sobre la 2orma en que ensa(ar9n sus
2ueras7 predicar9n la Cruada$ mas$ en principio$ *sta no apuntar9 al objetivo
principal sino a uno secundario@ se divulgar9 la necesidad caballeresca cristiana
de prestar a(uda a la -glesia biantina contra los turcos@ si ese llamado da los
resultados esperados$ reci*n entonces se anunciar9 el deber de 'liberar a >ierra
,anta)@ ( solamente si este !ltimo reclamo es obedecido$ s5lo as$ se emprender9
la misi5n a Aerusal*n para buscar la Clave del >emplo de ,alom5n. Porque ocurre
que la recuperaci5n del ,ecreto del Pueblo <legido no es 29cil7 si estuvo oculto
veinti!n siglos no es porque nadie lo hubiese buscado ( encontrado antes$ sino
porque su encubrimiento 2ue deliberado ( cuidadoso ( emple5 t*cnicas esot*ricas@
su localiaci5n actual e8igira el envo de un equipo de ,acerdotes -niciados en la
C9bala ac!stica ( numeral$ para leer ( pronunciar correctamente las Palabras que
abriran el Cerrojo del ,ecreto7 ( ese equipo s$ que debera ir en el momento justo$
contando con la m98ima seguridad$ porque de esa operaci5n dependera el *8ito o
2racaso de una <strategia plani2icada sistem9ticamente durante seiscientos aos.
<l ,nodo de Clermont del ao D&X% es empleado por el Papa 3olen ?rbano
--$ reciente prior de Clun($ para llamar a la guerra contra los in2ieles ( liberar a la
-glesia de 1riente7 ])esta guerra es$ e8plicaba ?rbano --$ una peregrinaci5n de
Caballeros armados)@ 'habra indulgencias especiales para todos los que tomasen
la cru ($ tan complacientes estar9n los Cielos con la Cruada$ que luego
sobrevendr9 un e8traordinario perodo de Pa de Dios)]. Pedro el <rmitao$ un
predicador popular$ re!ne una multitud de cien mil personas carentes de
preparaci5n militar ( de medios$ la que pronto ser9 e8terminada@ en cambio el
ej*rcito de Caballeros 2rancos$ 2lamencos ( normandos$ causa la admiraci5n de los
3olen7 est9n alistados en *l$ 3odo2redo de Buill5n$ ,eor de la Lorena$ con sus
dos hermanos Balduino ( <ustaquio@ 6oberto de 0landes@ 6oberto de =ormanda@
6aimundo de >olosa@ el ,eor normando de -talia$ Bohemundo de >arento@ (
>ancredo. :. este ej*rcito se le poda solicitar$ de entrada$ la conquista de
Aerusal*n;
>ras m!ltiples di2icultades propias de la guerra contra un enemigo valeroso (
religiosamente 2anatiado$ agravadas por las traiciones de los biantinos$ los
Cruados consiguen conquistar Aerusal*n en D&XX$ tres aos despu*s de la partida
de <uropa. ,e 2unda all un 6eino cristiano del que 3odo2redo de Bouill5n es el
primer 6e(.
>ras esa victoria$ los 3olen s5lo emplear9n treinta aos en ubicar las >ablas
de la Le( ( transportarlas a <uropa7 a partir de entonces comenar9 la revoluci5n
del g9ulico o g5tico. .quella 2ase del plan se desarroll5 con varios movimientos
paralelos. Por un lado$ haba que preparar un lugar adecuado para recibir las
>ablas de la Le($ desci2rar su mensaje$ ( encontrar el modo de aplicar el
Conocimiento de la ,erpiente a la Construcci5n de >emplos. Por otra parte$ se
deba despachar cuanto antes hacia Aerusal*n el equipo de -niciados 3olen que se
encargara de localiar el ,ecreto. / tambi*n$ habra que dar marcha de inmediato
a la 2ormaci5n de la 1rden militar que sostendra a la ,inarqua 2inanciera que
114
prontamente se tendra que crear. ,i tales movimientos culminaban en los objetivos
propuestos por la 0raternidad Blanca$ entonces no tardara en sobrevenir el
3obierno 4undial del Pueblo <legido ( se cumplira la Voluntad del Dios Creador
?no.
<l monje benedictino 6oberto recibi5 en D&XV la orden de retirarse a las
inmediaciones de Citeau87 en el ao DD&&$ apenas conocida la noticia de la toma
de Aerusal*n$ el Papa Pascual -- lo pone al 2rente de la .bada del Cister ( le
encomienda la re2orma de la regla cluniacense. ,obre la base de la 6egula
4onachorum de ,an Benito$ *l ( su sucesor .lberico$ introducen cambios
substanciales con respecto a Clun(7 los monjes vuelven al trabajo manual$ se
insiste con m9s rigor en el ascetismo ( la soledad$ es decir$ en el secreto$ ( se
cambia la indumentaria7 en adelante los cistercienses no emplear9n el h9bito
negro cl9sico de los cluniacenses ( benedictinos$ sino uno blanco$ semejante a la
antigua t!nica de los 3olen de las 3alias romanas$ ( a la de los sacerdotes levitas
que custodiaban en -srael el .rca con las >ablas de la Le(. <n el DDD" la
comunidad est9 lista para recibir al grupo de -niciados que le dar9 su de2initiva
con2ormaci5n7 son treinta ( uno$ entre ellos ,an Bernardo con cinco de su 2amilia$
todos 3olen. Luego de tres aos de estudiar los detalles 2inos$ ,an Bernardo se
aboca a 2undar en Claraval$ regi5n de la Champaa$ 2eudo del Conde Hugo$
tambi*n de 2amilia 3olen$ un monasterio adecuado para conservar el ,ecreto que
llegara de 1riente. ?na ve terminado$ con el prete8to de e2ectuar traducciones de
te8tos hebreos$ se convoca a los principales 6abinos cabalistas de <uropa para
colaborar en la tarea de desci2rar las >ablas de la Le(. :<8traa comunidad la de
Cister ( Claraval$ integrada por 3olen ( judos$ mientras <uropa entera se
proclama 'cristiana) 2rente a los pueblos 'in2ieles) de 1riente;
. la muerte de ,an Bernardo e8istan trescientos cincuenta monasterios
cistercienses$ ( al 2inal del siglo P---$ llegaban a setecientos en <uropa. De este
modo se llev5 adelante el primer movimiento.
<n cuanto a Clun($ no ha( que creer que la 2undaci5n del Cister ( la
e8pansi5n de la 1rden del >emple le iban a restar alg!n poder. Prueba de ello es el
enorme volumen de sus instalaciones alcanado en el siglo P---@ como ejemplo$
valga recordar que en D"E%$ con motivo del Concilio 3eneral de L(on reunido por
los 3olen para e8comulgar al <mperador Hiperb5reo 0ederico --$ una numerosa
comitiva acompa5 al Papa en su visita a Clun($ donde 2ueron alojados
c5modamente sin necesidad de que los monjes abandonasen sus celdas@ vale decir$
que posea in2raestructura como para alojar a un Papa$ un <mperador ( un 6e( de
0rancia$ junto a todos los prelados ( ,eores de sus cortejos. =o crea que e8agero$
Dr. ,iegnagel7 adem9s del Papa -nocencio -V estaban all los dos Patriarcas de
.ntioqua ( Constantinopla$ doce Cardenales$ tres .robispos$ quince 1bispos$ el
6e( de 0rancia ,an Luis$ su madre Blanca de Castilla$ su hermano el Duque de
.rtois$ ( su hermana$ el <mperador de Constantinopla Balduino --$ los hijos del
6e( de .rag5n ( Castilla$ el Duque de Borgoa$ seis Condes$ ( un elevado n!mero
de ,eores ( Caballeros. ,u biblioteca contaba con cinco mil vol!menes copiados
por los 2railes$ aparte de los cientos de manuscritos$ rollos ( libros de la
.ntigQedad$ que eran pieas !nicas en <uropa.
115
.eci)octa3o .a
n el ao DDDV$ al 2in$ los nueve 3olen hallaron la Clave del >emplo de
,alom5n con la aprobaci5n de la 0raternidad Blanca7 son tres ,acerdotes
-niciados$ encargados de localiar las >ablas de la Le($ ( seis Caballeros
de custodia. ?no de los -niciados es el Conde Hugo de Champaa$ en cu(as tierras
se ha instalado el Cister$ quien es pariente del 6e( Balduino de Aerusal*n ( allana
sin di2icultades la ocupaci5n del sitio solicitado7 es el emplaamiento tradicional
del >emplo de ,alom5n. ,u residencia por varios aos en ese lugar les signi2icara
el nombre de Caballeros del >emple que adoptaron despu*s$ aunque ellos
pre2eran llamarse ?nicos 3uardianes del >emplo de ,alom5n. 0inalmente$ tras
mucho buscar$ meditar$ re2le8ionar$ ( comprender la naturalea del ,ecreto$ (
contar tambi*n con la a(uda de los '.ngeles) de la 0raternidad Blanca$ los
>emplarios estuvieron en condiciones de encontrar el .rca. / cuando el ,ecreto
lleg5 a sus manos$ ( se preparaban para escoltarla a <uropa$ se les unieron Bera (
Birsa$ los mismos -nmortales que asesinaron a las Vra(as de la Casa de >harsis.
Desde Chang ,hambal9$ la 0raternidad Blanca enviaba a Bera ( Birsa para
acompaar el transporte del .rca hasta Claraval ( asegurarse de que *sta llegase
sin problemas@ una ve all$ intentaran apoderarse de la <spada ,abia ( ajustar
las cuentas pendientes con la Casa de >harsis. ,uspender* por un momento$ el
relato de las consecuencias que esa nueva aparici5n de los -nmortales tendra para
los ,eores de >harsis.
E
Lo m9s importante ahora es destacar que en el ao DD"V$ el .rca est9
instalada en Claraval$ en poder de los m9s altos dignatarios de la ,inagoga ( de la
-glesia 3olen$ en el Cora5n del Colegio de los Constructores de >emplos. De esta
manera se desarroll5 el segundo movimiento.
<l resultado triun2al de ambos movimientos motiv5 a los 3olen para actuar de
inmediato con el tercero. ,e encuentran en la Champaa los seis Caballeros que
han transportado el .rca$ junto a Bera ( Birsa que a!n permanecen en Claraval
instru(endo al Colegio de Constructores$ ( se conviene en constituirlos en 1rden
de Caballera. Con ese secreto 2in$ ,an Bernardo convoca en DD"V un Concilio en
>ro(es$ en la regi5n de Champaa$ a la que asisten en su totalidad cl*rigos
benedictinos ( cistercienses7 1bispos$ .bades ( Priores de todos los monasterios
de la 1rden$ que vienen conscientes de la importancia del evento ( desean observar
de cerca a los terribles -nmortales Bera ( Birsa que tambi*n estar9n presentes. <n
el Concilio de >ro(es se aprueba la 2ormaci5n de la 1rden del >emple ( se
encomienda a ,an Bernardo la redacci5n de su 6egla. ,er9 *sta una 6egla
mon9stica$ b9sicamente cisterciense pero completada con normas ( disposiciones
que regulan la vida militar7 al 2rente de la 1rden estar9 un 3ran 4aestre$ que
depender9 s5lo del Papa@ la misi5n de la 1rden consistir9 en 2ormar un ej*rcito de
Caballeros para luchar en 1riente ( en <spaa contra los sarracenos@ en
1ccidente$ la 1rden poseer9 propiedades aptas para practicar la vida mon9stica (
o2recer instrucci5n militar@ la 1rden del >emple estar9 autoriada para recibir
toda clase de donaciones$ pero los Caballeros deber9n observar el voto de
pobrea$ etc.
116
Durante el resto del siglo P--$ la 1rden crece en todo sentido ( se constitu(e en
el siglo P---$ en un verdadero poder econ5mico ( militar sujeto s5lo$ ( hasta cierto
punto$ a la autoridad de la -glesia. Puesto que el objetivo oculto de las cruadas
era conseguir el .rca de la .liana de Aehov9 ,atan9s con el Pueblo <legido$ ( tal
objetivo (a se haba logrado$ es evidente que el mantenimiento de la 3uerra ,anta
no tena otro 2in m9s que 2ortalecer a la 1rden del >emple ( a la -glesia7 las
siguientes Cruadas$ en e2ecto$ permitan a los Papas demostrar su poder sobre los
6e(es ( =obles$ ( al 1rden del >emple acrecentar sus riqueas. .s$ el papado
alcanaba su m9s alto grado de prestigio ( poda convocar a los 6e(es de 0rancia$
-nglaterra o .lemania$ para 'cruarse) por Cristo$ =uestro ,eor$ ($ con suerte$
hasta lograba eliminar alg!n potencial enemigo de sus planes de hegemona
europea$ por ejemplo como el <mperador 0ederico Barbarroja$ que jam9s regres5
de la >ercera Cruada. /$ mientras continuaba la guerra ( el ej*rcito de 1riente se
per2eccionaba pro2esionalmente ( se tornaba indispensable en todas las
operaciones$ la 1rden iba constru(endo una 2ormidable in2raestructura econ5mica
( 2inanciera7 se deca que aquel poder serva para sostener la Cruada de los
Caballeros >emplarios$ pero$ en realidad$ se estaba asistiendo a la 2undaci5n de la
,inarqua 2inanciera. La 1rden pronto desarroll5$ sobre la base de sus incontables
propiedades en 0rancia$ <spaa$ -talia$ 0landes$ etc.$ una red bancaria que
operaba con el novsimo sistema de las 'letras de cambio)$ inventado por los
banqueros judos de Venecia$ ( tena su sede central en la Casa del >emple de
Pars$ verdadero Banco$ provisto de >esoro ( C9mara de ,eguridad. =aturalmente$
practicaban el pr*stamo a inter*s a =obles ( 6e(es$ cu(os 'pagar*s)$ ( otros
documentos avanadsimos para la <poca$ se guardaban en las cajas 2uertes de la
1rden. <ntre otras responsabilidades$ se les haba con2iado la administraci5n de
los 2ondos de la -glesia ( la recaudaci5n de impuestos para la corona de 0rancia.
Los >emplarios ocuparon en <spaa varias plaas$ entre las cuales se contaba
la 0ortalea de 4on5n$ la que luego de la muerte de .l2onso -$ el Batallador$ les
2ue otorgada en propiedad7 desde all$ 'luchaban contra el in2iel)$ seg!n la 6egla
de la 1rden. .quella 2ortalea se encontraba en Huesca$ a orillas del ro Cinca$
entonces 6eino de .rag5n7 ( hacia all se dirigieron Bera ( Birsa$ luego del
Concilio de >ro(es$ acompaados por un importante s*quito de monjes
cistercienses. Los -nmortales$ iban a realiar un 'Concilio ,ecreto 3olen) en el
que dejaran establecidas las directivas para los pr58imos cien aos$ 2echa en la
que regresaran a pedir cuentas sobre lo hecho. <n ese Concilio$ aparte de los
detalles del plan 3olen que (a he descripto$ los -nmortales plantearon$ en nombre
de la 0raternidad Blanca$ dos cuestiones que deban ser resueltas cuanto antes@ se
trataba de dos ,entencias de <8terminio7 una$ contra la Casa de >harsis$ a!n
estaba pendiente desde antiguo@ la otra$ contra los C9taros ( .lbigenses del
Languedoc aragon*s$ era reciente ( tena que ejecutarse sin demora.
,obre la Casa de >harsis$ los -nmortales admitieron que se trataba de un Caso
di2cil pues no se poda concretar el e8terminio sin haber hallado antes la Piedra
de Venus$ que aqu*llos tenan oculta en una Caverna ,ecreta. Con el 0in de
conseguir la con2esi5n de la Clave para encontrar la entrada secreta$ Bera ( Birsa
decidieron atacar esta ve a los miembros de la 2amilia que habitaban la cercana
ciudad de Taragosa@ se trataba de tres personas7 el 1bispo de Taragosa$ Lupo de
11:
>harsis@ su hermana viuda$ (a madura$ que viva junto a *l en el 1bispado ( se
encargaba de los asuntos dom*sticos$ Lamia de >harsis@ ( el hijo de *sta$ un joven
novicio de quince aos llamado 6aba. Los tres 2ueron secuestrados ( conducidos
a 4on5n$ donde se los encerr5 en una mamorra mientras se preparaban los
instrumentos de tortura. Comenaron por el anciano Lupo$ al que atormentaron
salvajemente sin conseguir que soltase una palabra sobre la Caverna ,ecreta@
2inalmente$ ( aunque tena la ma(ora de los huesos quebrados$ Lupo de >harsis
e8pir5 como el ,eor que era7 riendo con sorna 2rente a la impotencia de sus
asesinos. Con la mujer ( su hijo$ los 3olen emplearon otra t9ctica7 considerando
que estos (a estaran bastante atemoriados por los gritos del 1bispo$ prepararon
un escenario conveniente para e8torsionar al joven 6aba con la amenaa de
someter a su madre al mismo tormento degradante que haba cortado la vida de
Lupo de >harsis.
<8tendieron$ pues$ a Lamia sobre la mesa de tortura ( comenaron a estirar
sus miembros$ arranc9ndole aterradores gritos de dolor. <n ese momento hicieron
entrar a 6aba$ quien vena con las manos atadas a la espalda ( escoltado por dos
3olen cistercienses$ el cual qued5 helado de espanto al escuchar los lamentos de
Lamia ( descubrirla atada a la mesa mortal7 ( al verlo paraliado de horror$ una
sonrisa triun2al se dibuj5 en el rostro de los 3olen$ que (a contaban por
anticipado con la con2esi5n. Pero con lo que no contaban$ tampoco entonces$ era
con la locura mstica de los ,eores de >harsis. :1h la locura de los ,eores de
>harsis$ que los haba tornado impredecibles durante cientos de aos de
persecuciones$ ( que se mani2estaba como el Valor .bsoluto de la ,angre Pura$ un
Valor tan elevado que resultaba inconcebible cualquier debilidad 2rente al
<nemigo; ,in que pudiesen impedirlo$ el joven 6aba$ impulsado por una locura
mstica$ dio dos saltos ( se situ5 junto a su madre$ que lo observaba con la mirada
brillante@ ( entonces$ de una sola dentellada$ le destro5 la vena (ugular iquierda$
caus9ndole una r9pida muerte por desangraci5n. .hora los 3olen no rean cuando
arrastraban en2urecidos a 6aba@ ( sin embargo alguien ri57 antes de morir$ con el
!ltimo aliento que se quebraba en un espasmo de ag5nica gracia$ Lamia alcan5 a
emitir una ir5nica carcajada$ cu(os ecos permanecieron varios segundos
reverberando en los meandros de aquella l5brega prisi5n. / 6aba$ que acababa
de asesinarla ( tena el rostro cubierto de sangre$ sonrea aliviado al comprobar
que Lamia (a no e8ista.
=o@ los 3olen (a no rean7 m9s bien estaban p9lidos de odio. <ra evidente que
la Voluntad de 6aba no poda ser doblegada por ning!n medio$ pero no por eso
dejaran de torturarlo hasta causarle la muerte7 lo haran aunque m9s no 2uese
para desahogar el rencor que e8perimentaban hacia los ,eores de >harsis.
Bera ( Birsa nada lograron con aquella matana ( por eso dejaron a los
cistercienses una misi5n espec2ica para ser cumplida en los siguientes aos por la
1rden del >emple7 no importaba el costo$ a!n si ello implicaba comprometerse en
lucha permanente contra el >ai2a de ,evilla$ pero se deba construir un Castillo en
.racena$ a pocos Oil5metros de la Villa de >urdes. <l lugar e8acto sera el
conocido desde la .ntigQedad como 'Cueva de 1diel)$ ho( llamada 'Cueva de las
4aravillas)$ cu(o nombre signi2icaba$ evidentemente$ Cueva de 1dn o de Rothan$
pero que tambi*n era denominada 'Cueva D*dalo) por la de2ormaci5n 'Cueva
11@
DJodal)7 naturalmente$ D*dalo$ el Constructor de Laberintos$ era otro de los
=ombres de =avut9n. La entrada de la Cueva de 1diel se hallaba al ras del suelo$
en la cumbre de una colina de .racena. <l plan consista en edi2icar un Castillo
>emplario que ocultase la Cueva de 1diel7 la entrada$ desde entonces$ s5lo sera
accesible desde adentro del Castillo. BPara qu* querran esoC Para llegar hasta la
Caverna ,ecreta de los ,eores de >harsis@ porque$ seg!n crean Bera ( Birsa$
desde la Cueva de 1diel sera posible apro8imarse a la Caverna ,ecreta
empleando ciertas t*cnicas que ellos pondran en pr9ctica a su regreso de Chang
,hambal9.
.eci)ono3eno .a
intetiando$ Dr. ,iegnagel$ se puede considerar que al llegar al siglo P---$
los 3olen haban realiado en un noventa por ciento los planes de la
0raternidad Blanca7 la 1rden benedictinaH3olen ( sus derivaciones$
Clun($ Cister ( el >emple$ estaban 2irmemente establecidas en <uropa@ el Colegio
de Constructores de >emplos haba adquirido$ con la posesi5n de las >ablas de la
Le($ el 49s .lto Conocimiento@ los gremios ( hermandades de masones$ instruidos
por los 3olen$ estaban levantando centenares de >emplos$ iglesias ( catedrales
g5ticas$ en todas las ciudades importantes de <uropa ( en ciertos lugares a los que
se adjudicaba 'valor tel!rico)@ ( los pueblos$ desde los siervos ( villanos hasta los
,eores$ =obles ( 6e(es$ vivan en una <ra de costumbres religiosas$ sustentaban
una Cultura donde Dios$ ( los ,acerdotes de Dios$ intervenan activa (
cotidianamente@ vale decir$ los pueblos$ que ahora e8perimentaban la unidad
religiosa$ estaban preparados para recibir la unidad econ5mica ( poltica de un
3obierno 4undial$ la ,inarqua del Pueblo <legido@ el poder econ5mico de la
1rden del >emple (a estaba consolidado@ ( el ej*rcito de la -glesia$ que asegurara
la unidad poltica$ tambi*n. Como ve$ Dr. ,iegnagel$ los planes de la 0raternidad
Blanca estaban a punto de concretarse7 ( sin embargo 2racasaron.
S
BMu* 2ue lo que ocurri5C Los planes de la 0raternidad Blanca 2racasaron
2undamentalmente por causa de dos 6e(es$ 0ederico -- Hohenstau2en$ <mperador
del ,acro -mperio 6omano 3ermano$ ( 0elipe -V el Hermoso$ 6e( de 0rancia.
.mbos reinaron en pases distintos ( en perodos hist5ricos di2erentes$ ( no se
conocieron entre s7 0ederico -- en ,icilia$ desde D"D" hasta D"%&$ ( 0elipe -V en
0rancia$ desde D"V% hasta D#DE. ,in embargo$ un ne8o oculto e8plica ( justi2ica los
actos altamente estrat*gicos desplegados por estos e8traordinarios monarcas7 es
la oposici5n de la ,abidura Hiperb5rea.
>enemos pues$ dos causas e8ot*ricas del 2racaso de los planes enemigos$ los
6e(es mencionados$ ( una causa esot*rica$ la oposici5n de la ,abidura
Hiperb5rea$ de la que aqu*llas$ no son m9s que e2ectos. <8aminar*$ entonces$ un
tanto super2icialmente las dos primeras ( me concentrar* en detallar la segunda@
es conveniente que as lo haga para e8poner el papel destacado que le cupo a la
Casa de >harsis en tales hechos. Habr9 que comenar$ desde luego$ por describir
las circunstancias que dieron lugar a la coronaci5n de 0ederico -- ( los actos con
que *ste desestabili5 el Poder del papado. Luego me detendr* a mostrar las
11?
verdaderas causas de aquellos actos$ esto es$ la oposici5n de la ,abidura
Hiperb5rea7 se ver9$ as$ c5mo los ,eores de >harsis desarrollaron su <strategia
( c5mo 2ueron casi e8terminados por los 3olen a mediados del siglo P---.
0inalmente llegar* a la gesti5n de 0elipe -V$ 'el 6e( que aplic5 el 3olpe 4ortal a
la ,inarqua 0inanciera de los >emplarios). . partir de all$ Dr. ,iegnagel$ todo
estar9 dado para que la historia de la Casa de >harsis$ que esto( narrando para
?d.$ entre en su 2ase 2inal.
Con la elecci5n del Papa -nocencio --- en DDXV$ los 3olen juegan una de sus
!ltimas ( m9s importantes cartas. .quel 'pont2ice)$ en e2ecto$ goa de un
prestigio sin par entre la ind5cil noblea germ9nica7 los 6e(es se someten a su
arbitrio ( su voluntad se impone sin resistencias en todos los 9mbitos. Por lo
dem9s$ no se preocupa demasiado en disimular sus planes pues proclama
abiertamente la vigencia de la teora de 3regorio V-- sobre 'las Dos <spadas)$ de
las cuales una$ la temporal del <mperador$ debe estar sometida a la 'espiritual)
de la -glesia. Pues bien$ este Papa$ que tiene en sus manos todos los triun2os de los
3olen$ es tambi*n el tutor ( regente del joven prncipe 0ederico de ,icilia$
principal heredero de los Hohenstau2en austracos ( alemanes. <s en ese prncipe
que los 3olen$ ( la 0raternidad Blanca$ han apo(ado todo el peso de su <strategia7
0ederico$ educado como monje cisterciense ( Caballero >emplario por los 3olen
de la corte normanda de su madre Constana de ,icilia$ debera empuar con
vigor nunca visto$ desde los tiempos de Carlomagno$ la <spada temporal de los
6e(es ( someterla a la <spada espiritual de la -glesia@ entonces la <spada
espiritual$ que es la Cru de Aes!s Cristo ( el Plano del >emplo$ sera asiento del
>rono del 4undo$ un sitial para el 4esas del Dios Creador o sus representantes.
Pero he aqu que 0ederico se rebela tempranamente contra ese plan.
0ederico -- es coronado 6e( alem9n en D"D" con el auspicio de -nocencio --- (
la aprobaci5n mani2iesta de 0elipe -- .ugusto$ 6e( de 0rancia. <n principio hio lo
que se esperaba de *l ( (a en D"D#$ contando s5lo dieciocho aos de edad$
promulg5 la Bula de 1ro a 2avor de la -glesia$ en la que con2irmaba la totalidad de
sus posesiones territoriales$ inclusive las que aqu*lla se haba apropiado
indebidamente luego de la muerte de <nrique V-@ aceptaba$ asimismo$ renunciar$
tanto *l como cualquier otro 6e( alem9n 2uturo$ a la elecci5n de 1bispos ( .bades.
<s evidente$ pues$ la predisposici5n inicial del joven 6e( para cumplir con los
planes de la -glesia 3olen. ,in embargo$ mu( pronto esa actitud comen5 a
cambiar$ hasta tornarse totalmente hostil hacia sus antiguos protectores@ las
causas 2ueron dos7 la reacci5n positiva de la Herencia de su ,angre Pura gracias a
la pro8imidad hist5rica del 3ral$ concepto que (a e8plicar*@ ( la in2luencia de
ciertos -niciados Hiperb5reos que el mismo 0ederico -- hio venir hasta su Corte
de Palermo desde lejanos pases del .sia ( cu(a historia no me podr* detener a
relatar en esta carta. Lo importante 2ue que el <mperador comen5 a rechaar la
idea 3olen$ que estaba siendo ampliamente publicitada por la red benedictina$ de
que el mundo deba ser regido por un 4esas >eocr9tico$ un ,acerdote puesto por
el Dios Creador sobre los 6e(es de la >ierra. Contrariamente$ a2irmaba 0ederico
--$ el mundo esperaba un 4esas -mperial$ un 6e( de la ,angre Pura que impusiese
su Poder por el un9nime reconocimiento de los ,eores de la >ierra$ un 6e( que
sera el Primero del <spritu ( que 2undara una .ristocracia de la ,angre Pura en
12A
la que s5lo tendran cabida los m9s valientes$ los m9s nobles$ los m9s duros$ los
que no se doblegaban 2rente al Culto a las Potencias de la 4ateria. 0ederico --$
naturalmente$ se senta llamado para ocupar ese lugar.
La doctrina que 0ederico -- e8presaba con tanta claridad era la sntesis de una
idea que se vena desarrollando entre los miembros de su <stirpe desde el
<mperador <nrique -$ el Pajarero. <n principio$ tal idea consista en la intuici5n
de que el poder real se legitimaba s5lo por una .ristocracia del <spritu$ la cual
estaba ligada a la sangre$ a la herencia de la sangre. Luego 2ue evidente$ ( as
comen5 a a2irmarse$ que si el 6e( era legtimo$ su poder no poda ser a2ectado por
2ueras de otro orden que no 2uesen espirituales7 la soberana era espiritual ( por
lo tanto Divina@ s5lo a Dios corresponda intervenir con justicia por sobre la
voluntad del 6e(. <ste concepto se opona esencialmente al sustentado por los
3olen$ en el sentido de que el Papa representaba a Dios sobre la >ierra ($ por lo
tanto$ a *l corresponda sujetar la voluntad de los 6e(es. /a el Papa 3elasio -$
EX"HEXW$ haba declarado que e8istan dos poderes independientes7 la -glesia
espiritual ( el <stado temporal@ contra la peligrosa idea que se desarrollaba en la
<stirpe de los 1tones ( ,alios$ ,an Bernardo 2ormalia la tesis gelasiana en la
'>eora de las dos <spadas). ,eg!n ,an Bernardo$ el poder espiritual ( el poder
temporal$ son an9logos a dos <spadas@ mas$ como el poder espiritual procede de
Dios$ la <spada temporal debe someterse a la <spada espiritual@ ergo7 el
representante de Dios en la >ierra$ el Papa$ al empuar la <spada espiritual$ debe
imponer su voluntad a los 6e(es$ meros representantes del <stado temporal ( s5lo
portadores de la <spada temporal.
Pese al empeo puesto por la -glesia en imponer el engao$ la idea va
madurando ( comienan a producirse choques entre los 6e(es m9s espirituales (
los representantes de las Potencias de la 4ateria. La 'Muerella de las
-nvestiduras)$ protagoniada por el <mperador <nrique -V$ antepasado de
0ederico --$ ( el Papa 3olen 3regorio V--$ seala la 2ase culminante de la reacci5n
sat9nica7 en el ao D&UU$ el <mperador <nrique -V es obligado a humillarse 2rente
al Papa$ en Canossa$ para obtener el levantamiento de su previa e8comuni5n. De
no acceder a esa s!plica$ <nrique -V hubiese sido despojado de su investidura
imperial$ ( a!n de la soberana sobre sus ,eoros hereditarios$ por la simple
voluntad 'espiritual) del Papa. =aturalmente$ una idea que brota de la sangre$ (
se torna m9s clara ( m9s 2uerte tras cada generaci5n$ no puede ser reprimida con
penitencias ( humillaciones. ,er9 0ederico - Barbarroja$ el abuelo de 0ederico --$
quien se opondr9 con m9s vigor a la tirana papal ( demostrar9 que la e8istencia
de la .ristocracia del <spritu era m9s que una idea. Para entonces$ la idea (a ha
tomado cuerpo ( cuenta con partidarios dispuestos a de2enderla con su vida7 son
los llamados gibelinos$ nombre derivado del Castillo de Raiblingen donde naciera
0ederico -. La reacci5n de la -glesia contra 0ederico - polaria a la 2amilia de su
madre Audith$ descendiente de Rel2$ o 3Qel2o -V$ duque de Baviera$ ac*rrima
partidaria del Papa$ de donde viene el nombre de 'gQel2os) dados a sus
seguidores. .s$ pese al lavado de cerebro ( adoctrinamiento clerical a que 2ue
sometido 0ederico -- durante los aos que permaneci5 bajo la tutela del 2ero
-nocencio ---$ nada pudo evitar que la Vo de su ,angre Pura le revelase la Verdad
del <spritu -ncreado$ que su herencia Divina lo trans2ormase en la e8presi5n viva
de la .ristocracia del <spritu$ en el <mperador ?niversal.
121
.ntes de partir a Palestina en D""U$ 0ederico -- se haba convertido en
Hombre de Piedra$ en Pont2ice Hiperb5reo$ ( haba recordado el Pacto de ,angre
de los .tlantes blancos. / decidi5 luchar con todas sus 2ueras para revertir el
orden de la sociedad europea$ que estaba basado en la unidad del Culto$ es decir$
en el Pacto Cultural$ en 2avor del Pacto de ,angre. La soluci5n escogida por
0ederico -- consista en minar la unidad imperial de entonces$ cu(as monarquas
estaban totalmente condicionadas por la -glesia$ concediendo el ma(or poder
posible a los ,eores >erritoriales7 ellos seran$ desde luego$ los que reconoceran
con su ,angre Pura al Verdadero Lder <spiritual de 1ccidente$ el que vendra a
instaurar el -mperio ?niversal del <spritu. <n cambio la -glesia 3olen$ 2rente al
creciente poder de los prncipes$ s5lo vera desintegrarse la unidad poltica que
tan necesaria era para sus planes de dominaci5n mundial7 una unidad poltica que
haba edi2icado sobre el cimiento de incontables crmenes perpetrados durante
siglos de intrigas ( engaos$ que haba pro(ectado en el ,ecreto de los monasterios
benedictinos ( cistercienses$ que haba impuesto en las mentes cr*dulas (
temerosas de los nobles mediante la amenaa de la 'p*rdida del Cielo)$ la
e8comuni5n$ el chantaje del terror$ ( toda suerte de recursos indignos.
<sa unidad poltica controlada discretamente por la -glesia$ que ahora
dispona de una poderosa Banca ( de una 1rden militar$ resultara 2atalmente
desestabiliada por 0ederico --. <n D""&$ cuando a!n obedeca al plan de los
3olen$ 0ederico -- concedi5 a los prncipes eclesi9sticos los derechos de
reglamentar el tr92ico comercial en sus territorios ( decidir sobre su 2orti2icaci5n.
<mpero$ en D"#"$ con2iri5 estos mismos derechos a los ,eores >erritoriales
adem9s de autoriarles la jurisdicci5n completa de sus pases7 en la pr9ctica$ esto
signi2icaba que asuntos tales como la moneda$ el mercado$ la justicia$ la polica$ (
las 2orti2icaciones$ quedaban para siempre sujetos a la potestad de los ,eores
>erritoriales$ no teniendo (a el 6e($ ni el Papa$ poder ejecutivo alguno en sus
respectivos pases.
Despu*s de la muerte de 0ederico --$ en D"%&$ jam9s conseguir9 la -glesia
3olen otra oportunidad semejante para cumplir con los planes de la 0raternidad
Blanca7 en .lemania sobrevendr9 el -nterregno$ durante el cual los ,eores
>erritoriales se har9n cada ve m9s poderosos e independientes@ ( en 0rancia$
gobernar9 0elipe -V$ el Hermoso$ quien concluir9 la obra de 0ederico --
procediendo a aniquilar a la 1rden del >emple ( a desmantelar la in2raestructura
de la ,inarqua 2inanciera.
Como segunda causa del 2racaso del plan 3olen$ causa principal$ causa
esot*rica$ he mencionado a la 'oposici5n de la ,abidura Hiperb5rea)7 con tal
denominaci5n me re2iero$ l5gicamente$ a la oposici5n consciente que ciertos
sectores llevaron adelante contra las intrigas secretas de los 3olen ( sus
organiaciones cistercienses ( templarias.
<sos sectores$ que comprendan la ,abidura Hiperb5rea$ contribu(eron de
manera signi2icativa a determinar el 2racaso de los 3olen@ eran varios grupos$
pero entre los principales cabe citar a los Bogomilos en -talia$ a los C9taros de
0rancia$ ( a los ,eores de >harsis de <spaa.
Los ,eores de >harsis se haban hecho 2uertes en <spaa$ tanto en la regi5n
musulmana como en la cristiana7 en >urdes$ conservaban su obispado ( la
122
propiedad de la Villa$ donde una parte de la 2amilia permaneca todo el ao@ en
C5rdoba ( en >oledo$ vivan siempre los cl*rigos que se dedicaban a la enseana@
( en Catalua ( .rag5n$ e inclusive en varios pases europeos$ habitaban los que
eran te5logos ( doctores$ ( reciban la invitaci5n de alg!n ,eor para o2iciar de
consejeros o instruir a las 2amilias reales. Pero$ all donde estuviesen$ los ,eores
de >harsis jam9s olvidaban su Destino$ ( todos los es2ueros estaban puestos en
obedecer aquellos dos principios jurados por los Hombres de Piedra7 preservar la
<spada ,abia ( cumplir la misi5n 2amiliar. ,u prioridad era$ pues$ sobrevivir@ pero
sobrevivir como <stirpe$ lo que obligaba a mantenerse permanentemente
in2ormado sobre la <strategia enemiga puesto que uno de los objetivos
estrat*gicos declarados por el <nemigo e8iga$ justamente$ el e8terminio de la
Casa de >harsis. <n el siglo P---$ los ,eores de >harsis tenan per2ectamente en
claro los planes de la 0raternidad Blanca ( saban cuan cerca estaban los 3olen
de hacerlos realidad. Para oponerse a esos planes$ sin arriesgar la seguridad de la
<stirpe$ los seores de >harsis comprendieron que necesitaban operar protegidos
por una 1rden de la -glesia$ una 1rden que$ desde luego$ no estuviese controlada
por los 3olen ni se rigiese por la 6egla benedictina7 por supuesto$ no e8ista una
1rden semejante. <l honor de 2undarla$ ( salvar por su intermedio a la parte m9s
sana del cristianismo$ le correspondera a ,anto Domingo.
$i/2si)o .a
esde ho( vo( a e8aminar$ Dr. ,iegnagel$ la cuesti5n c9tara$ la m9s
signi2icativa de las producciones de la ,abidura Hiperb5rea que se
opuso a los planes de la 0raternidad Blanca en el siglo P---. 0ue en el
conte8to del catarismo cuando ,anto Domingo 2und5 la 1rden de los Predicadores
que permitira a los ,eores de >harsis actuar de manera encubierta. <s necesario$
entonces$ describir dicho conte8to para que resulte claro el objetivo buscado por
,anto Domingo ( los ,eores de >harsis.
D
.nte todo$ cabe advertir que cali2icar de 'hereja) al catarismo es tan
absurdo como hacerlo con el budismo o el islamismo7 como *stos$ el catarismo era
otra religi5n$ distinta de la cat5lica. Hereja es$ por de2inici5n$ error dogm9tico
sobre la Doctrina o2icial de la -glesia@ no es hereje quien pro2esa otra religi5n sino
quien desvirt!a o interpreta torcidamente el dogma cat5lico$ tal como .rrio o los
mismos >emplarios 3olen$ que 2ueron los herejes m9s diab5licos de su <poca. Por
supuesto que aunque entonces se hubiese aceptado que los C9taros practicaban
otra religi5n$ como los sajones$ ello no habra signi2icado di2erencia alguna en el
resultado7 nada los podra haber salvado de la sentencia de e8terminio de los
3olen. Herejes eran$ sin dudas$ los arrianos@ pero no lo seran los C9taros7 *stos
eran$ s$ enemigos de la -glesia$ a la que denominaban 'la ,inagoga de ,atan9s).
Para comprender el problema ha( que considerar que lo que los C9taros
conocan en realidad era la ,abidura Hiperb5rea$ a la que enseaban vali*ndose
de smbolos tomados del madesmo$ del ervanismo$ del gnosticismo$ del
judeocristianismo$ etc. Por consiguiente$ predicaban que el Bien era de naturalea
absolutamente espiritual ( estaba del todo 2uera de este 4undo@ el <spritu era
123
<terno e -ncreado ( proceda del 1rigen del Bien@ el 4al$ por el contrario$ tena
por naturalea todo lo material ( creado@ el 4undo de la 4ateria$ donde habita el
animal hombre$ era intrnsecamente maligno@ el 4undo haba sido Creado por
Aehov9 ,atan9s$ un Demiurgo demonaco@ rechaaban$ por lo tanto$ la Biblia$ que
era la 'Palabra de ,atan9s)$ ( repudiaban especialmente el 3*nesis$ donde se
narraba el acto de Crear el 4undo por parte del Demonio@ la -glesia de 6oma$ que
aceptaba la Biblia era$ pues$ 'la ,inagoga de ,atan9s)$ la morada del Demonio@
el animal hombre$ creado por ,atan9s$ tena dos naturaleas7 el cuerpo material (
el .lma@ a ellas se haba unido el <spritu -ncreado$ que permaneca desde
entonces prisionero de la 4ateria@ el <spritu$ incapa de liberarse$ resida en el
.lma$ ( el .lma animaba el cuerpo material$ el cual se hallaba inmerso en el 4al
del 4undo 4aterial@ el <spritu se hallaba$ as$ hundido en el -n2ierno$ condenado
al dolor ( al su2rimiento que Aehov9 ,atan9s impona al animal hombre.
Los C9taros$ es decir$ los Hombres 'Puros)$ deban pretender el Bien. <so
signi2icaba que el <spritu deba regresar a su 1rigen$ aborreciendo previamente
el 4al del 4undo 4aterial. .seguraban que el <spritu ,anto estaba siempre
dispuesto para au8iliar al <spritu prisionero en la materia ( que responda a la
solicitud de los Hombres Puros@ entonces los C9taros tenan el poder de transmitir
el <spritu ,anto a los necesitados de a(uda por medio de la imposici5n de manos$
acto al que denominaban 'Consolamentun). .2irmaban$ adem9s$ la e8istencia de
un Iristos <terno e -ncreado$ al que llamaban 'Lucibel)$ que sola descender
voluntariamente al -n2ierno del 4undo Creado para liberar al <spritu del
hombre@ rechaaban la cru por constituir un smbolo del encadenamiento
espiritual ( del su2rimiento humano@ eran iconoclastas a ultrana ( no admitan
ninguna 2orma de representaci5n de las verdades espirituales@ practicaban la
pobrea ( el ascetismo$ ( descon2iaban de las riqueas ( bienes materiales$
especialmente si procedan de personas que se decan religiosas@ sostenan que la
m9s elevada virtud era la comprensi5n ( e8presi5n de la Verdad$ ( que el m9s
grande error era la aceptaci5n ( propagaci5n de la mentira@ reducan la
alimentaci5n al mnimo ( recomendaban no abusar del se8o@ prohiban la
procreaci5n de hijos porque contribua a perpetuar el encadenamiento del <spritu
a la 4ateria.
<s evidente$ Dr. ,iegnagel$ que los conceptos de la religi5n c9tara no
procedan de una hereja cat5lica sino de la ,abidura Hiperb5rea. ,in embargo$ a
quienes desconocan tal 2iliaci5n o estaban 2anatiados ( controlados por los
3olen$ no era di2cil convencerlos de que se trataba de una diab5lica hereja@
especialmente si la mirada se posaba sobre la 2orma e8terior del catarismo.
Porque los C9taros$ con el 2in declarado de competir con los cat5licos por el 2avor
del pueblo$ se haban organiado tambi*n como -glesia. <l por qu* de esta
decisi5n$ que los iba a en2rentar de manera desventajosa con una <uropa cat5lica
condicionada (a por la idea de que era legtimo montar 'Cruadas) militares
contra pueblos que pro2esaban otra religi5n$ ha( que buscarlo en las creencias
ancestrales de la poblaci5n occitana.
-ndudablemente e8istan cone8iones entre los C9taros ( los maniqueos
bogomilos de Bulgaria$ Bosnia$ Dalmacia$ ,ervia ( Lombarda$ mas esos contactos
eran naturales entre pueblos o comunidades que compartan la herencia de la
,abidura Hiperb5rea ( no implicaban dependencia alguna. <l catarismo 2ue$ mas
124
bien$ un producto local del pas de 1c$ un 2ruto medieval del tronco racial ibero.
La antigua poblaci5n ibera de 1c$ como la de >harsis$ no su2ri5 gran in2luencia
celta$ a di2erencia de los iberos de otras regiones de las Hispanias ( de las 3alias
que se con2undieron racialmente con ellos ( ca(eron prontamente bajo el poder de
los 3olen. <n 1c los 3alos no consiguieron unirse con los iberos$ pese a que
dominaron durante siglos la regi5n$ con gran disgusto de los 3olen que apelaran
a todos los recursos para quebrar su purea racial. <mpero$ los occitanos se
meclaran luego con pueblos m9s a2ines$ de modo semejante a los tartesios$
especialmente con los griegos$ los romanos$ ( los godos. <n un remoto pasado$ los
.tlantes blancos les haban comunicado la misma ,abidura que a sus hermanos
de la pennsula ib*rica$ para despu*s incluirlos en el Pacto de ,angre. Pose(eron$
pues$ su propia Piedra de Venus ( la perdieron a manos de los 3olen cuando estos
,acerdotes del Pacto Cultural 2avorecieron las invasiones de los volscos
tect5sagos ( arec5micos$ los bebrices$ velavos$ g9balos ( helvios$ adem9s de
instalarse en la costa mediterr9nea con los 2enicios en sus colonias de .gde$
=arbona ( Port Vendr*s$ que en principio se llam5 'puerto de .start*).
.hora bien$ aparte de lo que (a record* sobre la ,abidura de los iberos del
Pacto de ,angre$ ha( que agregar aqu una le(enda particular que estaba bastante
di2undida entre los pirenaicos. ,eg!n la misma$ los .tlantes blancos haban
depositado en una caverna de la regi5n otra Piedra de Venus$ a la que
denominaban el 3ral de Iristos L!ci2er. .quella Piedra$ que trajera el <nviado del
Dios -ncognoscible$ no (a para que re2lejara el ,igno del 1rigen a unos pocos
-niciados$ sino para vincular carism9ticamente ( liberar espiritualmente a toda
una comunidad racial$ s5lo sera hallada en momentos claves de la Historia.
Crean que el motivo era el siguiente7 el 3ral constitua una tabula regia
imperialis$ vale decir$ el 3ral in2ormaba con e8actitud qui*n era el 6e( de la
,angre Pura$ a qui*n corresponda gobernar al pueblo por la Virtud de su
espiritualidad ( su purea racial@ pero el 3ral tena el Poder de revelar el
liderago comunic9ndolo carism9ticamente en la ,angre Pura de la 6aa7 no era
necesaria la Presencia 0sica de la Piedra de Venus para escuchar su mensaje@
empero$ si la comunidad racial olvidaba el Pacto de ,angre$ si caa bajo la
in2luencia sopor2era del Pacto Cultural$ o si degradaba su ,angre Pura$ entonces
perdera la vinculaci5n carism9tica$ se desconcertara$ ( errara al elegir sus
lderes raciales7 sobrevendran malos 6e(es$ d*biles o tiranos$ qui9 ,acerdotes
del Pacto Cultural$ que en todo caso$ guiaran al pueblo hacia su destrucci5n
racial@ no obstante$ a!n cuando el pueblo estuviese dominado por el Pacto
Culural$ la herencia Hiperb5rea de la ,angre Pura no podra ser 29cilmente
eclipsada ($ en indeterminados momentos de la Historia$ ocurrira una
coincidencia culturalmente acausal que pondra a todos los miembros de la 6aa
en contacto carism9tico con el 3ral7 entonces todos sabran$ sin duda alguna$
qui*n sera el lder de la 6aa.
,e trataba de una doble acci5n del 3ral7 por una parte$ revelaba al pueblo
qui*n era el verdadero Lder de la ,angre Pura$ sin que in2lu(ese para ello su
situaci5n social@ vale decir7 2uese =oble o plebe(o$ rico o pobre$ si el Lder e8ista$
todos sabran qui*n era$ todos lo reconoceran simult9neamente. / por otra parte$
apuntalaba al Lder en su misi5n conductora$ conect9ndolo carism9ticamente con
los miembros de la 6aa en virtud del origen com!n7 en el 1rigen$ toda la 6aa de
125
los <spritus Hiperb5reos estara unida$ pues el 3ral$ justamente$ sera un re2lejo
del 1rigen. Por la 3racia del 3ral$ el Lder racial aparecera ante el pueblo
dotado de un carisma evidente$ innegable e irresistible@ e8hibira claramente el
Poder del <spritu -ncreado ( dara pruebas de su autoridad racial@ ( ello no
podra ser de otro modo puesto que$ por el 1rigen$ volvera a estar a las 5rdenes
del 3ran Ae2e de La 6aa del <spritu$ el ,eor del Honor .bsoluto ( de la Bellea
-ncreada7 Iristos L!ci2er o Lucibel.
<l devenir de la Historia$ el avance ine8orable de los pueblos culturalmente
dominados por la <strategia de la 0raternidad Blanca en direcci5n a las >inieblas
del Ial( /uga$ causara la mani2estaci5n cada ve m9s 2uerte de las Potencias de
la 4ateria. Por lo tanto$ los Lderes raciales que eventualmente surgiesen del
pueblo$ deberan demostrar un Poder espiritual cada ve ma(or para en2rentarse a
tales 2ueras demonacas. La consecuencia de esto sera que el en2rentamiento$
entre la espiritualidad emergente de la purea racial ( la degradaci5n de la
Cultura materialista$ se ira tornando m9s ( m9s intenso hasta llegar$
naturalmente$ a una Batalla 0inal donde el con2licto se dirimira de2initivamente7
ello coincidira con el 2in del Ial( /uga. <ntre tanto$ vendran esos 'momentos de
la Historia) en los que el 3ral podra ser nuevamente encontrado ( revelara al
Lder de la 6aa. Claro que en los !ltimos milenios$ por estar la 6aa cada ve m9s
hundida en la <strategia del Pacto Cultural$ los sucesivos Lderes raciales habran
de ser consecuentemente m9s poderosos$ vale decir$ habran de ser Lderes
-mperiales$ 3uerreros ,abios que intentaran 2undar el -mperio ?niversal del
<spritu7 quien lo consiguiese$ librara al pueblo de la <strategia del Pacto
Cultural$ de los ,acerdotes del Culto$ ( de todo Culto@ construira una sociedad
basada en la .ristocracia de la ,angre Pura$ en los ,eores de la ,angre ( de la
>ierra$ como la que$ sabiamente$ procurara impulsar 0ederico -- Hohenstau2en.
/ aqu llegamos a la causa oculta de la e8pansi5n c9tara en el siglo P--7 en
aquel tiempo e8ista la convicci5n generaliada entre los occitanos$
incomprensible para quienes carecan de purea racial o desconocan la ,abidura
Hiperb5rea$ de que estaba pr58imo a llegar$ o haba llegado$ uno de esos
'momentos de la Historia) en los que surgira el Lder 6acial$ el <mperador
?niversal del <spritu ( de la ,angre Pura. <ra un presentimiento com!n que
brotaba de una 2ibra ntima ( una a todos en la seguridad del advenimiento regio.
/ esa unidad espont9nea era causa de pro2undas trans2ormaciones sociales7
pareca como si los es2ueros enteros del pueblo se hubiesen de pronto coordinado
en una empresa espiritual conjunta$ en un pro(ecto cu(a realiaci5n permanente
era la generaci5n de la brillante civiliaci5n de 1c. La poesa$ la m!sica$ la dana$
el canto coral$ la literatura$ alcanaban all gran esplendor$ mientras se
desarrollaba una lengua romance de e8quisita precisi5n sem9ntica$ mu( di2erente
al idioma m9s b9rbaro de los 2rancos del <ste7 era la 'lengua de 1c) o 'langue
dJ1c)$ que dio nombre al pas del Languedoc. <n la estructura de esa civiliaci5n
naciente$ como uno de sus elementos 2undamentales$ iba a surgir el catarismo$ que
(a no sera entonces una 'hereja cat5lica)$ como pretenda la -glesia 3olen$ ni
una religi5n trasplantada del .sia 4enor$ como pretenden otros. Por el contrario$
el catarismo era la e8presi5n 2ormal de la religa5n que e8ista a priori en la
sociedad occitana7 era el 3ral$ as lo crean todos$ el que religaba la sociedad
occitana ( constitua el 2undamento de la religi5n c9tara.
126
Pero el 3ral$ al comunicar la pr58ima venida del <mperador ?niversal$
anunciaba tambi*n la 3uerra$ el inevitable con2licto que su Presencia planteara a
las Potencias de la 4ateria$ qui9 la Batalla 0inal si los tiempos estaban maduros
para ello. <l 'momento hist5rico) de la aparici5n del 3ral e8iga$ pues$ una
especial predisposici5n del pueblo para a2rontar la crisis que 2atalmente
sucedera7 era tiempo del despertamiento espiritual ( del renunciamiento material$
de discriminar claramente entre el >odo del <spritu ( la =ada de la 4ateria.
.hora entender9 ?d.$ Dr. ,iegnagel$ por qu* los C9taros se organiaron como
-glesia ( se dedicaron a predicar p!blicamente la ,abidura Hiperb5rea7 estaban
preparando al pueblo para el momento hist5rico$ estaban 2ortaleciendo su
Voluntad ( procurando que adquiriese el '<stado de 3racia) que los tiempos
e8igan. ,i advena el <mperador ?niversal$ Iristos L!ci2er estara m9s cerca que
nunca del <spritu cautivo en el Hombre$ 2avoreciendo su liberaci5n7 por eso los
C9taros anunciaban la inminente llegada de Lucibel$ ( alentaban al pueblo a
olvidar el 4undo de la 4ateria ( clavar los ojos interiores s5lo en <l. ,i advena el
<mperador ?niversal$ se requeriran hombres pro2undamente espirituales$ que
pose(esen la ,abidura Hiperb5rea ( se trasmutasen por el 6ecuerdo del 1rigen$
por la revelaci5n de la Verdad Desnuda de , 4ismo$ es decir$ se necesitaran
Hombres de Piedra7 por eso los C9taros 2ormaron ( lanaron miles de trovadores
iniciados en el Culto del 0uego 0ro de la Casa de >harsis@ ellos tenan la misi5n
de recorrer el pas ( encender en los =obles de la ,angre$ =obles o plebe(os$ ricos
o pobres$ la 0lama del 0uego 0ro$ el .Hmort de la Diosa P(rena$ a quien
nombraban simplemente como 'la Dama)$ o 'la ,abidura)@ ( los =obles de la
,angre$ si comprendan el >rovar Clus$ se convertan en Caballeros desposados
con su <spada$ una Vruna de =avut9n$ que en ocasiones consagraban a una Dama
de carne ( hueso$ a una 4ujer INlibur que era capa de inmortaliarlos 49s .ll9
de la =egrura -n2inita de ,u ,eal de 4uerte.
$i/esi)opri)er .a
a urgencia de los tiempos haba obligado a los C9taros a e8ponerse
p!blicamente$ acto que causara$ m9s tarde o m9s temprano$ el inevitable
ataque de la -glesia Cat5lica. Los benedictinos$ cluniacenses (
cistercienses$ comenaron bien pronto a elevar sus protestas7 (a en DDDX$ aquel
ao cuando los nueve 3olen se instalan en el >emplo de ,alom5n$ el Papa Cali8to
-- 2ulmina la e8comuni5n contra los herejes de >olosa. Pero tales medidas no
surtan e2ecto alguno. <n DDEU el .bad de Claraval$ ,an Bernardo$ Ae2e 3olen de
la conspiraci5n templaria$ recorre el Languedoc recibiendo en todos lados
muestras de hostilidad por parte del pueblo ( de la noblea seorial. Desde
entonces ser9 el Cister quien se encargar9 de avivar los odios ( 2ormar un nuevo
pueblo Perseo para destruir al 'Drag5n occitano). Pero los C9taros$ lejos de
amilanarse por esas amenaas$ convocan en DDWU un Concilio 3eneral en ,t. 0*li8
de Caram9n7 all resuelven repartir el pas$ del mismo modo que la -glesia
Cat5lica$ en obispados ( parroquias.
L
12:
La -glesia C9tara$ entonces$ se organiaba en base a 1bispos$ Presbteros$
Di9conos$ Hermanos ma(ores$ Hermanos menores$ etc. ( daba argumentos
super2iciales a los que sustentaban la acusaci5n de hereja. <mpero$ desde el punto
de vista interno$ s5lo e8istan dos grupos7 los 'cre(entes) ( los <legidos. Los
cre(entes constituan la masa de quienes simpatiaban con el catarismo o
pro2esaban su 2e$ mas sin alcanar la iniciaci5n del <spritu ,anto que
caracteriaba a los <legidos. <stos !ltimos$ en cambio$ haban sido puri2icados
por el <spritu ,anto ( por eso los cre(entes los llamaban puros$ o sea$ C9taros.
Habr9 que aclarar que la iniciaci5n al 4isterio C9taro$ siendo un acto social
como toda iniciaci5n$ se di2erenciaba de las iniciaciones a los 4isterios .ntiguos
en que la 2orma ritual estaba reducida al mnimo7 en e2ecto$ los C9taros$ los
Hombres Puros o -niciados$ tenan el Poder de comunicar el <spritu ,anto a los
cre(entes por medio de la imposici5n de manos$ con lo cual *ste podra convertirse
tambi*n en un C9taro@ para que tal milagro ocurriera se necesitaba disponer de
una 'C9mara Hiperb5rea)$ en la que el cre(ente se situaba ( reciba el
consolamentum de manos del Hombre Puro@ mas la C9mara Hiperb5rea no era
ninguna construcci5n material$ como los >emplos de los 3olen$ sino un concepto
de la ,abidura Hiperb5rea de los .tlantes Blancos cu(a realiaci5n constitua un
secreto celosamente guardado por los C9taros7 para su aclaraci5n$ Dr. ,iegnagel$
le dir* que consista en los mismos principios que (a e8pliqu* en el >ercer Da
como 2undamentos del 'modo de vida estrat*gico)$ es decir$ el principio de la
ocupaci5n$ el principio del cerco$ ( el principio de la muralla estrat*gica.
<n el concepto de la C9mara Hiperb5rea intervienen los tres principios
mencionados$ ( su realiaci5n poda e2ectuarse en cualquier sitio$ aunque$ repito$
la t*cnica ltica$ que solamente requera la distribuci5n espacial de unas pocas
piedras sin tallar$ era secreta. .s$ con s5lo unas piedras ( sus manos$ los C9taros
iniciaban a los cre(entes en el 4isterio del <spritu -ncreado@ ( como verdaderos
representantes del Pacto de ,angre$ oponan de este modo la ,abidura al Culto$ la
4uralla <strat*gica al >emplo.
Pero si la 2orma ritual era mnima$ el proceso espiritual consecuente
alcanaba la m98ima intensidad durante la iniciaci5n c9tara. <l cre(ente era
'consolado) interiormente$ es decir$ era sostenido por el <spritu$ ( se converta
en <legido. 4as$ B<legido por qui*nC Por , 4ismo. Porque los -niciados C9taros
son los .utoconvocados Para Liberar ,u <spritu$ los que se han <legido a ,
4ismo Para .lcanar <l 1rigen ( <8istir. <l cre(ente$ pues$ no sera <legido por
los C9taros$ ni su trasmutaci5n dependera s5lo del Consolamentum$ sino que ,u
Propio <spritu se <lega ( se -nvesta a , 4ismo de Purea al situarse
estrat*gicamente bajo la in2luencia carism9tica de los hombres puros.
La -glesia C9tara careca de 6ituales$ de >emplos$ ( de sacramentos7 los
C9taros s5lo se permitan la predicaci5n$ la e8posici5n del <vangelio de Iristos
Lucibel a todo hombre cre(ente. / resultaba que la in2atigable pr*dica e8tenda el
catarismo da a da$ como una epidemia$ por el pas de Languedoc$ causando la
consiguiente alarma de la -glesia Cat5lica que vea sus >emplos vacos ( sus
,acerdotes despreciados ( agraviados. Los Hombres Puros atribuan el *8ito a la
pro8imidad del 'momento hist5rico) en que aparecera el 3ral. 4as$ lo que en
principio 2ue simple convicci5n$ un da$ cuando el catarismo se hallaba en el cenit
12@
de la adhesi5n popular$ se torn5 e2ectiva realidad7 hacia 2inales del siglo P--$
muchsimos Hombres Puros aseguraban haber visto 2sicamente al 3ral ( recibido
su Poder trasmutador.
<n el condado de 0oi8$ en plena regi5n pirenaica$ se encontraba el ,eoro de
6am5n de Perella$ que comprenda$ aparte de castillos$ aldeas$ ( campos de
cultivo$ un pico montaoso mu( abrupto en cu(a cima e8ista una antigua 2ortalea
en ruinas. <l nombre de aquel lugar era 4ontsegur ( su ,eor$ as como toda su
2amilia ( sus s!bditos$ se contaba entre los cre(entes de la -glesia C9tara. <n el
ao D"&" los Hombres Puros solicitaron a 6am5n de Perella que hiciese construir
en 4ontsegur un e8trao edi2icio de piedra de 2orma pentagonal asim*trica7
impropia para la de2ensa$ inadecuada para habitar$ est*ticamente chocante$ la
obra estaba concebida$ sin embargo$ de acuerdo a la 49s .lta <strategia
Hiperb5rea. ,u 2unci5n no tena nada que ver con la de2ensa$ la vivienda$ o la
bellea$ sino con el 3ral$ con la 4ani2estaci5n 0sica del 3ral7 4ontsegur sera un
9rea de re2erencia desde la cual los -niciados podran localiar el 3ral$ e$
inclusive$ apro8imarse 2sicamente a *l. ,u 2unci5n no consista$ pues$ en servir de
dep5sito para 'guardar) el 3ral porque el 3ral no puede estar dentro ni 2uera de
nada7 como el <spritu$ <terno e -n2inito$ la realidad del 3ral est9 49s .ll9 del
1rigen. Pero$ localiar el 1rigen$ signi2ica la liberaci5n del <spritu encadenado a
la 4ateria ( para 2acilitar esa localiaci5n es que el 3ral se apro8ima a los
hombres dormidos@ ( 4ontsegur iba a ser$ entonces$ la 4uralla <strat*gica desde
donde se vera el 3ral$ se hallara la orientaci5n hacia el 1rigen$ se reencontrara
el <spritu a , 4ismo ( se escuchara nuevamente la Vo de la ,angre Pura. / el
3ral hablara ( revelara a la 6aa Blanca la identidad del 6e( de la ,angre Pura$
del <mperador ?niversal.
<n sntesis$ Dr.$ desde 4ontsegur el 3ral$ como piedra$ podra ser hallado (
tomado por los hombres puros@ pero$ mientras ellos permaneciesen en la 4uralla
<strat*gica$ el 3ral no estara adentro sino a2uera de 4ontsegur pues as lo e8ige
la t*cnica del 9rea re2erencial@ en cambio$ una ve tomado a2uera$ podra ser
transportado si se lo desease a cualquier otro sitio pues la re2erencia se
conservara mientras e8istiesen el 9rea re2erencial cercada ( los -niciados que la
operan. =aturalmente$ el 3ral puede ser localiado$ siempre$ desde cualquier
lugar que constitu(a una plaa liberada en el espacio del <nemigo$ un 9rea
ocupada a las Potencias de la 4ateria seg!n las t*cnicas de la ,abidura
Hiperb5rea de los .tlantes blancos$ un sitio donde no act!e la -lusi5n del 3ran
<ngao7 ,$ Dr.@ desde un 9rea estrat*gica semejante$ en todo lugar$ los -niciados
Hiperb5reos$ sean 3uerreros ,abios$ Hombres de Piedra$ u Hombres Puros$
siempre que lo deseen podr9n hallar el 3ral de Iristos L!ci2er7 mas$ no har9 2alta
insistir en ello$ las 4urallas <strat*gicas construdas entonces no ser9n ni
parecidas a las de 4ontsegur$ puesto que la distribuci5n inconstante de la materia
en el espacio universal obliga a variar puntualmente la 0orma <strat*gica
empleada.
Como escrib hace dos das$ cuando -nocencio --- toma el control del Vaticano$
en el ao DDXV$ los planes de la 0raternidad Blanca estaban a punto de
concretarse. / en esos planes 2iguraba$ como cuesti5n pendiente a la que deba
darse pronta soluci5n$ el cumplimiento de la sentencia de e8terminio que pesaba
12?
sobre los C9taros. <n principio$ -nocencio --- enva legados especiales a recorrer
el pas de 1c mientras inicia una maniobra destinada a someter al 6e( de .rag5n$
Pedro --$ al vasallaje de ,an Pedro$ cosa que consigue en D"&E7 en aquel ao
Pedro -- era coronado en 6oma por el Papa$ quien le entrega las insignias reales$
manto$ colobio$ cetro$ globo$ corona ( mitra@ acto seguido le e8ige juramento de
2idelidad ( obediencia al Pont2ice$ de de2ensa de la 2e cat5lica$ de protecci5n de
los derechos eclesi9sticos en todas sus tierras ( ,eoros$ ( de combatir a muerte a
la hereja. . todo accede Pedro --$ que no sospecha su triste 2in a manos de los
cistercienses$ ($ luego de recibir la <spada de Caballero de manos de -nocencio ---$
cede su 6eino a ,an Pedro$ al Papa ( a sus ,ucesores.
. todo esto$ los legados haban (a alertado a los 1bispos leales a los 3olen (
e2ectuado un prolijo censo de los prelados aut5ctonos que no aprobaran jam9s la
destrucci5n de la civiliaci5n de 1c ( que tendran que ser e8purgados de la
-glesia. <n D"&" los 3olen consideran que las condiciones est9n dadas para
ejecutar sus planes ( deciden tender una trampa mortal al Conde de >olosa$
6aimundo V-7 el mecanismo de esa trampa apunta a brindar una justi2icaci5n para
la inminente destrucci5n de la civiliaci5n de 1c ( el e8terminio c9taro@ ( el
arti2icio$ ideado para engaar a la presa$ es una vctima propiciatoria$ un monje
cisterciense de la abada de 0ont2roide llamado Pedro de Castelnau. .quel
siniestro personaje 2ue preparado mu( bien para la 2unci5n que tendra que
desempear$ sin saberlo$ por supuesto$ pues descollaba en materias tales como la
crueldad$ el 2anatismo$ el odio a la 'hereja)$ etc.@ ($ para potenciar su acci5n
imprudente e intolerante$ se lo dot5 de poderes especiales que lo ponan por arriba
de cualquier autoridad eclesi9stica salvo el Papa ( se le orden5 inquirir sobre la 2e
de los occitanos7 en s5lo seis aos Pedro de Castelnau consigui5 granjearse el
odio de todo un pas. <n D"&V$ luego de sostener una disputa con 6aimundo V- a
causa de la represi5n violenta que reclamaba contra la hereja c9tara$ Pedro de
Castelnau es asesinado por los propios 3olen ( la responsabilidad del crimen
hecha recaer sobre el Conde de >olosa7 la trampa se haba cerrado. La respuesta
de -nocencio --- al asesinato de su legado sera la proclamaci5n de una santa
Cruada contra los herejes occitanos. L5gicamente$ el llamamiento de esa Cruada
2ue encargado a la Congregaci5n del Cister.
Heredero de la regi5n que los romanos denominaban '3alia =arbonense) (
Carlomagno '3alia 35tica)$ el Languedoc constitua un enorme pas de E&.&&&
Oil5metros cuadrados$ que con2inaba con el 6eino de 0rancia7 en el <ste$ con la
orilla del 65dano$ ( en el =orte$ con el 0ore$ la .uverna$ el 6ouergne ( el
Muerc(. <n el siglo P--- aquel pas estaba de hecho ( de derecho bajo la soberana
del 6e( de .rag5n7 entre los ,eoros m9s importantes se contaban el Ducado de
=arbona$ los Condados de >olosa$ 0oi8 ( Bearne$ los Vicondados de Carcasona$
Beiers$ 6odas$ Lussac$ .lbi$ =imes$ etc. .dem9s de estos vasallos$ Pedro -- haba
heredado los estados de Catalua ( los Condados de 6osell5n ( Pallars$ ( posea
derechos sobre el Condado de Provena. 4as no todo terminaba all7 Pedro --$
cu(a hermana era esposa del <mperador 0ederico -- Hohenstau2en$ haba casado
dos hijas con los Condes de >olosa$ 6aimundo V- ( 6aimundo V--$ padre e hijo$ ( le
correspondan por su propio casamiento con 4ara de 4ontpellier$ derechos sobre
13A
aquel Condado del Languedoc. <l compromiso del 6e( de .rag5n con el pas de 1c
no poda ser$ pues$ ma(or.
Los cistercienses llamaron a la Cruada en toda <uropa luego de la muerte de
Pedro de Castelnau$ vale decir$ desde D"&V. <n julio de D"&X$ el ej*rcito m9s
numeroso que jam9s se viera en esas tierras cruaba el 65dano ( marchaba hacia
el pas de 1c@ como je2e del mismo$ -nocencio --- nombr5 a un 3olen que pareca
surgido de la entraa misma del -n2ierno7 .rnaud .malric$ .bad de Citeau8$ el
monasterio madre de la 1rden cisterciense. <l ej*rcito de ,atan9s$ compuesto de
trescientos cincuenta mil cruados$ pronto se encuentra poniendo sitio a la
pequea ciudad 2orti2icada de Beier@ :la sentencia de e8terminio al 2in ser9
cumplida; Horas despu*s los de2ensores ceden una puerta ( las tropas in2ernales
se disponen a conquistar la plaa@ los je2es militares interrogan a .rnaud .malric
sobre el modo de distinguir a los herejes de los cat5licos$ a lo cual el .bad de
Citeau8 responde ]'4atad$ matad a todos$ que luego Dios los distinguir9 en el
Cielo)]. =obles ( plebe(os$ mujeres ( nios$ hombres ( ancianos$ cat5licos (
herejes$ la totalidad de los treinta mil habitantes de Beiers son degollados o
quemados en los siguientes momentos. <l cuerpo de Beier es el Cordero
<ucarstico de la Comuni5n de los Cruados$ el ,acramento de ,angre ( 0uego que
constitu(e el ,acri2icio al Dios Creador ?no Aehov9 ,atan9s. Castigo del Dios
Creador$ Condena de la 0raternidad Blanca$ ,anci5n de los .tlantes morenos$
<8piaci5n de ,acerdotes$ Vengana 3olen$ <scarmiento Hebreo$ Penitencia
Cat5lica$ la matana de Beier es arquetpica7 ha sido ( ser9$ siempre que los
pueblos de ,angre Pura intenten recobrar su Herencia Hiperb5rea@ hasta la
Batalla 0inal.
Despu*s de Beier cae Carcasona$ donde son quemados quinientos herejes$
depuestos los prelados aut5ctonos$ ( resulta capturado ( humillado el Viconde
6aimundo 6oger. Pedro -- llega a Carcasona para interceder por su vasallo (
amigo sin conseguir cosa alguna del legado papal7 esta impotencia da una idea del
poder que haba adquirido la -glesia$ en aquellos siglos$ sobre los '6e(es
temporales). <l 6e( de .rag5n se retira$ entonces$ ( se concentra en otra Cruada$
que se est9 llevando a cabo simult9neamente7 la lucha contra los muslimes de
<spaa@ cree que participando de esa gesta su honor no se vera comprometido$
como sera el caso si interviniese en la represi5n de sus s!bditos@ sin embargo$ la
2alta al honor (a era grande pues los abandonaba en manos de sus peores
enemigos. 4ientras la Cruada 3olen va e8terminando a los C9taros castillo por
castillo$ ( procura destruir el Condado de >olosa$ Pedro -- se en2renta con *8ito a
los muslimes en la reconquista de Valencia. 6etorna$ al 2in$ a =arbona$ donde se
re!ne con los Condes C9taros de >olosa ( de 0oi8$ ( con el je2e militar de la
Cruada$ ,im5n de 4ont2ort$ ( los legados papales7 nuevamente$ nada consigue$
pero esta ve es puesta en duda su condici5n de cat5lico ( amenaado con la
e8comuni5n@ termina aceptando la represi5n indiscriminada ( con2irmando la
rapia e2ectuada por ,im5n7 conviene en que$ si los Condes de >olosa ( 0oi8 no
apostasiaban del catarismo$ esos ttulos le seran trans2eridos. <ntonces Pedro --
crea que la Cruada s5lo persegua el 2in de la 'hereja) ( que su soberana sobre
el Languedoc no sera cuestionada. <s as que$ como 'prueba de buena 2e)$
arregla el casamiento de su hijo Aaime con la hija de ,im5n de 4ont2ort7 pero
Aaime$ el 2uturo 6e( de .rag5n Aaime - el Conquistador$ tiene s5lo dos aos@ Pedro
131
-- se lo entrega a ,im5n para su educaci5n$ es decir$ como reh*n$ ( *ste se apresura
a situarlo tras los muros de Carcasona.
. continuaci5n$ Pedro -- se une a la lucha contra los almohades$ junto al 6e(
de Castilla .l2onso V---$ ( permanece dos aos dedicado a la 6econquista de
<spaa. Luego de cumplir un destacado papel en la batalla de las =avas de
>olosa$ regresa a .rag5n$ donde le espera la triste sorpresa de que los Cruados
de Cristo se han repartido sus tierras ( amenaan con solicitar la protecci5n del
6e( de 0rancia7 .rnaud .malric$ el .bad de Citeau8$ es ahora 'Duque de
=arbona)$ ( ,im5n de 4ont2ort 'Conde de >olosa). 0inalia D"D" cuando Pedro
-- reclama a -nocencio --- por la acci5n de conquista abierta que los Cruados
est9n llevando a cabo en su pas@ el Papa trata de entretenerlo para dar tiempo a
los 3olen de completar la aniquilaci5n del catarismo ( la destrucci5n de la
civiliaci5n de 1c$ pero$ ante la insistencia del monarca aragon*s$ acaba por
mostrar su verdadero juego ( le e8comulga. .s$ -nocencio ---$ que en D"&E lo
coronara ( nombrara gon2aloniero$ es decir$ al2*re ma(or de la -glesia$ ahora
consideraba que *l tambi*n era un hereje7 pero sera una ingenuidad esperar que
un 3olen$ s5lo interesado en cumplir con los planes sat9nicos de la 0raternidad
Blanca$ hubiese actuado de manera di2erente. De pronto Pedro -- lo comprende
todo ( marcha con un ej*rcito improvisado a socorrer al Conde 6aimundo V- en el
sitio de >olosa@ pero (a es tarde para combatir a los Poderes -n2ernales7 quien ha
vivido cerrando los ojos a la Verdad se ha vuelto d*bil para sostener la mirada del
3ran <ngaador@ Pedro -- ha reaccionado pero sus 2ueras s5lo le alcanan para
morir. <s lo que hace en la batalla de 4uret contra ,im5n de 4ont2ort$ en
,eptiembre de D"D#7 muere incomprensiblemente$ en medio de un gran desastre
estrat*gico$ en el que resulta destruido el ej*rcito aragon*s ( sepultada
de2initivamente la !ltima esperana de la occitana c9tara.
$i/esi)ose/undo .a
omo >artessos$ Como ,ajonia$ Como el pas de 1c$ los pueblos de ,angre
Pura han de pagar un duro tributo por oponer la ,abidura Hiperb5rea
al Culto del Dios ?no. La Cruada contra los C9taros '( otros herejes
del Languedoc) continuara$ con algunas interrupciones$ durante treinta aos
m9s@ miles ( miles de occitanos acabaran en la hoguera$ pero al 2inal el pas de
1c ira retornando lentamente al seno de la 4adre -glesia. <n D"DV muere ,im5n
de 4ont2ort durante un sitio a >olosa$ que haba sido reconquistada por 6aimundo
V--@ su hijo .mauric$ careciendo de la vocaci5n de Verdugo 3olen que en tan alto
grado posea ,im5n$ termina por vender los derechos del condado de >olosa al 6e(
de 0rancia Luis V---$ con lo cual los Capetos legalian la intervenci5n ( concluir9n
por quedarse con todo el pas. Pero esto no era casual7 la ocupaci5n 2ranca del
Languedoc constitua un objetivo impostergable de la <strategia 3olen$
principalmente porque permitira prohibir la maravillosa lengua de 1c$ la 'lengua
de la hereja)$ en 2avor del 2ranc*s medieval$ la lengua de los benedictinos$
cluniacenses$ cistercienses ( >emplarios. .quella sustituci5n lingustica sera el
C
132
golpe de gracia para la Cultura de los trovadores$ como las hogueras lo haban
sido del catarismo.
,umando la destrucci5n de la civiliaci5n de 1c a las restantes grandes obras
realiadas por -nocencio --- durante su reinado eclesi9stico$ se entiende que al
morir$ en D"DW$ ha(a supuesto que los planes de la 0raternidad Blanca estaban a
punto de cumplirse7 la garanta de ello$ el instrumento de la dominaci5n universal$
sera el joven <mperador 0ederico --$ que por esos das estaba en un todo de
acuerdo con la <strategia 3olen. <mpero$ 0ederico -- iba a cambiar
sorpresivamente de actitud ( a asestar un golpe mortal a los planes de la
0raternidad Blanca7 ( la causa principal de ese cambio$ de esa mani2estaci5n
espiritual que brotaba de su ,angre Pura ( lo trans2ormaba en un ,eor de
,eores$ era la Presencia e2ectiva del 3ral de Iristos L!ci2er.
Los C9taros$ en e2ecto$ pagando el cruel precio del e8terminio al que los
haban condenado los 3olen benedictinos$ consiguieron en cien aos en2rentar a
todo un pueblo de ,angre Pura contra las Potencias de la 4ateria. <l Pacto de
,angre haba sido as restaurado$ pero no se podra ganar en el en2rentamiento
porque a!n no era el tiempo de librar la Batalla 0inal sobre la >ierra7 el momento
era propicio$ en cambio$ para morir con Honor ( aguardar en el Valhala$ en
.gartha$ la seal de los Dioses Liberadores para intervenir en la Batalla 0inal que
vendra. Pero$ aunque no se pudiese ganar la actual batalla$ las le(es de la guerra
e8igan in2ligir el ma(or dao posible al <nemigo@ ($ en ese caso$ el ma(or
descalabro en los planes del <nemigo lo producira la mani2estaci5n del 3ral. Por
eso los C9taros$ pese a las persecuciones encarniadas de los Cruados ( 3olen
que los iban diemando$ ( a las espantosas matanas colectivas de cre(entes$
trabajaban sin descanso desde 4ontsegur para estabiliar espacialmente al 3ral (
apro8imarse a *l en cuerpo 2sico.
,e puede considerar que los resultados concretos de aquella <strategia
Hiperb5rea se habran producido en el ao D"DU7 entonces la Presencia 2sica del
3ral ejecut5 la tabula regia ( con2irm5 que 0ederico -- Hohenstau2en era el
verdadero 6e( de la 6aa Blanca$ el !nico con condiciones espirituales para
instaurar el -mperio ?niversal de la ,angre Pura. / en coincidencia con la
aparici5n del 3ral en 4ontsegur$ simult9neamente$ 0ederico -- alcanaba en
,icilia la comprensi5n de la ,abidura Hiperb5rea ( se trasmutaba en Hombre de
Piedra7 desde ese momento comenara su guerra contra los 'Papas de ,atan9s)$
'los .nticristos)$ como *l los denominaba en sus libelos@ tambi*n prohbe el
tr9nsito ( toda operaci5n econ5mica o militar de los >emplarios en su 6eino$
abri*ndoles juicio por hereja. <s entonces cuando 0ederico -- a2irma
p!blicamente que 'los tres 3randes <mbusteros de la Historia 2ueron 4ois*s$
Aes!s$ ( 4ohamed$ representados actualmente por el .nticristo que ocupa el >rono
de ,an Pedro).
Con la decidida e imprevista acci5n de 0ederico -- la delicada arquitectura de
intrigas edi2icada por los 3olen comenaba a desmoronarse. Pero la 0raternidad
Blanca$ ( los 3olen$ saban mu( bien de d5nde proceda el ataque real ($ lejos de
trabarse en un en2rentamiento directo$ e in!til$ contra el <mperador$ concentraron
todos sus es2ueros en el Languedoc que a partir de all se convertira en un
aut*ntico -n2ierno7 era urgente dar con la construcci5n m9gica que sostena al
133
3ral ( destruirla@ era necesario$ pues$ obtener la in2ormaci5n lo m9s r9pidamente
posible.
/a no se enviara a los herejes inmediatamente a la hoguera7 ahora era
necesario obtener su con2esi5n$ descubrir sus lugares secretos$ el sitio de sus
ceremonias. Para esta misi5n se per2ecciona la 2orma de inquirir sobre la 2e
institu(endo el uso de la tortura$ la e8torsi5n$ el soborno$ la delaci5n ( la amenaa.
/ como semejante tarea de interrogaci5n de prisioneros$ que apreciaban morir
antes de hablar$ no poda ser realiada (a solamente por los legados papales$
deciden encargar de la misma a una 1rden especial7 la 'bene2iciaria) de la
empresa sera la 1rden de los Predicadores$ es decir$ la 1rden 2undada$ como
veremos$ por ,anto Domingo de 3um9n.
Pues bien$ no obstante la e2ica labor desarrollada por la -nquisici5n con la
captura ( ejecuci5n de cientos de herejes occitanos$ los 3olen tardaron veintisiete
aos en llegar a 4ontsegur7 entretanto$ sea por 2alsas in2ormaciones$ sea por
e8istir una duda raonable$ o una simple sospecha$ se 2ueron demoliendo$ una por
una$ miles de construcciones de piedra en la occitana$ contribu(endo a arruinar
a!n m9s a aquel bello pas. <mpero$ el 3ral no 2ue encontrado ( 0ederico -- llev5 a
cabo casi todos sus pro(ectos para debilitar al papado 3olen. 6eci*n en D"EE los
Cruados al mando de Pedro de .miel$ el .robispo 3olen de =arbona$ se
despliegan 2rente a 4ontsegur ( la Presencia del 3ral occitano llega a su 2in7
luego de que las tropas de ,atan9s ocupasen la plaa de 4ontsegur 'el 3ral
desaparecera ( nunca m9s sera visto en 1ccidente).
4ontsegur 2ue conquistado ( en parte destruido@ la 2amilia del ,eor de
Perella 2ue e8terminada$ junto a doscientos cincuenta C9taros que all operaban@
pero el 3ral no pudo ser hallado jam9s. BMu* ocurri5 con la Piedra de Venus de
Iristos L!ci2erC 0ue transportada mu( lejos por algunos C9taros que estaban a
cargo de su custodia. Cabe repetir$ empero$ que el 3ral$ por ser un 6e2lejo del
1rigen$ est9 Presente en todo tiempo ( lugar desde donde se plantee una
disposici5n estrat*gica basada en la ,abidura Hiperb5rea$ ( que podra ser
hallado nuevamente si se diesen las condiciones necesarias$ si e8istiesen los
Hombres Puros ( la 4uralla <strat*gica. Los C9taros$ que consiguieron sostenerlo
como Piedra$ es decir$ como Lapsit <8ilis$ durante veintisiete aos$ decidieron
trasladarlo antes de la cada de 4ontsegur. Cinco de los Hombres Puros se
embarcaron en 4arsella hacia el destino que haban sealado los Dioses
Liberadores de IJ>aagar7 las tierras desconocidas que e8istan m9s all9 del 4ar
1ccidental$ es decir$ .m*rica. <l navo perteneca a la 1rden de Caballeros
>eut5nicos ( los aguardaba desde tiempo atr9s por orden e8presa del 3ran
4aestre Hermann von ,ala7 aquella evacuaci5n 2ue el !nico au8ilio que les pudo
2acilitar 0ederico --$ pese a que durante mucho tiempo se haba aguardado en
4ontsegur la llegada de una guarnici5n imperial.
<l Constana$ que as se llamaba el buque$ luego de atravesar las Columnas
de H*rcules$ se intern5 en el 1c*ano ( tom5 la ruta que siglos m9s tarde seguira
Da de ,ols. Cuatro meses despu*s$ previo remontar el 6o de la Plata ( el 6o
Paran9$ arribaban a una regi5n cercana a la actual ciudad de .sunci5n del
Paragua(. <l mapa que empleaban los Caballeros >eut5nicos proceda de la
lejana Pomerania$ uno de los pases del =orte de <uropa que estaban
134
conquistando por mandato del <mperador 0ederico --7 e8ista all un pueblo de
origen dan*s que navegaba hacia .m*rica ( posea una colonia en el lugar adonde
se haba dirigido el Constana@ aquellos viOingos comerciaban con 'unos
parientes) que$ seg!n ellos$ se haban hecho 6e(es de una gran naci5n que
quedaba tras las altas cumbres nevadas del poniente7 un pas separado de la
colonia por e8tensas e impenetrables selvas$ que no sera otro m9s que el -mperio
incaico@ en el Constana venan algunos daneses que conocan el dialecto hablado
por los colonos.
Hallaron la colonia en el sitio indicado ( all desembarcaron los Hombres
Puros$ para cumplir su objetivo de dar adecuado resguardo 2sico al 3ral mediante
la construcci5n de una 4uralla <strat*gica. <l barco de la 1rden >eut5nica
parti5$ tiempo despu*s$ pero los Hombres Puros (a no regresaran nunca a
<uropa7 en cambio trabajaron durante aos$ a(udados por los colonos ( los indios
gua(aOis$ hasta completar una asombrosa edi2icaci5n subterr9nea en una de las
laderas del Cerro Cor9. La Presencia 2sica del 3ral estaba ahora asegurada pues
se lo haba re2erido de tal modo a la construcci5n que su estabilidad espacial
resultaba su2iciente para permanecer muchos siglos en ese sitio$ hasta que otros
Hombres Puros lo buscasen ( encontrasen.
=aturalmente$ los >emplarios$ alertados en <uropa por la 0raterdad Blanca$
no tardaron en partir en persecuci5n de los C9taros. <llos navegaban
habitualmente a .m*rica desde los puertos de =ormanda$ adonde disponan de
una poderosa 2lota$ pues necesitaban acumular metales preciosos$ especialmente
plata$ para bancar a la 2utura ,inarqua 0inanciera$ metales que en .m*rica se
obtenan 29cilmente. ?nos aos despu*s de los sucesos narrados$ ca(eron los
>emplarios en la colonia viOinga ( pasaron a todos sus habitantes a cuchillo@ mas
el 3ral$ nuevamente$ no apareci5.
Los 3olen no olvidaran el episodio ( luego$ en plena 'conquista de .m*rica)
por <spaa$ una legi5n de jesuitas$ herederos naturales de los benedictinos (
>emplarios$ se asentara en la regi5n para intentar localiar ( robar la Piedra de
Venus. Pero todas las b!squedas seran in2ructuosas ($ por el contrario$ la
Presencia del 3ral se ira haciendo sentir de una manera irresistible sobre los
pobladores espaoles$ puri2icando la ,angre Pura ( predisponiendo al pueblo
para reconocer al <mperador ?niversal. <n el siglo P-P$ Dr. ,iegnagel$ un milagro
an9logo al de la civiliaci5n de 1c estaba a punto de repetirse7 la 6ep!blica del
Paragua( se levantaba con lu propia sobre las naciones de .m*rica. <n e2ecto$
aquel pas posea un ej*rcito poderoso ( bien equipado$ 2lota propia$ 2errocarril$
industria pesada$ agricultura 2loreciente$ ( una organiaci5n social envidiable$
con legislaci5n mu( avanada para la <poca$ en la que se destaca la educaci5n
obligatoria$ libre ( gratuita7 ( esto en DV%&. La poblaci5n era aguerrida (
orgullosa de su <stirpe$ ( saba admirar la espiritualidad ( el valor de sus Ae2es.
Por supuesto$ a la 0raternidad Blanca no le agradaba el rumbo que tomaba
aquella sociedad$ que no se avendra a integrarse al esquema de la 'divisi5n
internacional del trabajo) propuesto entonces como modelo de orden econ5mico
mundial7 tal ordenamiento era el paso previo para la concreci5n en el siglo PP de
la ,inarqua 0inanciera ( el 3obierno 4undial del Pueblo <legido$ antiguos
planes que$ seg!n aclar*$ se 2rustraron en la <dad 4edia. Para la 0raternidad
135
Blanca$ el pueblo paragua(o estaba en2ermando@ ( el virus que lo a2ectaba se
llamaba 'nacionalismo)$ el peor enemigo moderno de los planes sin9rquicos.
<l colmo de la situaci5n ocurri5 en DVW#$ cuando el 3ral aparece nuevamente
( con2irma a todos que el 4ariscal 0rancisco ,olano L5pe es un 6e( de la ,angre
Pura$ un ,eor de la 3uerra$ un <mperador ?niversal. <ntonces se decreta la
sentencia de e8terminio contra el pueblo paragua(o ( la dinasta de ,olano L5pe.
<n poco tiempo una nueva Cruada se anuncia en todos los 9mbitos7 .rgentina$
Brasil ( ?rugua( aportar9n los medios ( las tropas$ pero detr9s de estos pases
semicoloniales se encuentra -nglaterra$ es decir$ la 4asonera inglesa$
organiaci5n 3olen ( hebrea. .l 2rente del ej*rcito cruado$ que ahora se
denomina 'aliado)$ se coloca al general argentino Bartolom* 4itre$ un mas5n
ntegramente subordinado a los intereses brit9nicos. Pero la capacidad para
o2iciar de Verdugo 3olen que demuestra el 3eneral 4itre supera ampliamente a la
diab5lica crueldad de .rnaud .malric ( ,im5n de 4ont2ort7 ( es l5gico que as
sea$ pues la paciencia del <nemigo se agot5 hace siglos ( ahora pretende dar un
castigo ejemplar$ un escarmiento que demuestre claramente que el camino del
nacionalismo espiritual ( racial no ser9 (a tolerado.
La 3uerra de la >riple .liana se inicia en DVW%. <n DVU&$ cuando los
ej*rcitos de ,atan9s ocupan .sunci5n ( el 4ariscal ,olano L5pe muere
combatiendo en Cerro Cor9$ la guerra termina ( deja el siguiente saldo7 poblaci5n
del Paragua( antes de la guerra7 D.#&&.&&& habitantes@ poblaci5n despu*s de la
rendici5n7 #&&.&&& habitantes. :Beier$ Carcasona$ >olosa$ son juego de nios
2rente a un mill5n de muertos$ Dr. ,iegnagel; / dem9s est9 aclarar que de los
trescientos mil sobrevivientes muchos eran mujeres$ ancianos e indios@ a la
poblaci5n de origen hispano$ esa que era aguerrida ( orgullosa$ se la e8termin5
sin piedad$ casa por casa$ en masacres espantosas que habr9n causado el deleite
de las Potencias de la 4ateria. ?na ve m9s$ Perseo haba degollado a 4edusa.
?n mill5n de heroicos paragua(os$ junto a su je2e de la ,angre Pura$ 2ue el
sacri2icio que las 2ueras sat9nicas o2rendaron al Dios ?no en el siglo P-P$ en
aquel remoto pas de .m*rica del ,ur$ adonde$ sin embargo$ se mani2est5 la
Presencia trasmutadora del 3ral de Iristos L!ci2er.

Barto%om' Mitre Marisca% "rancisco So%ano L(#e)
136
$i/esi)otercer .a
s hora (a de que me re2iera a ,anto Domingo ( a la 1rden de los
Predicadores. Domingo de 3um9n naci5 en DDU& en la villa de
Calaruega$ Castilla la Vieja$ que se encontraba bajo jurisdicci5n del
1bispo de 1sma. .ntes de nacer$ su madre tuvo un sueo en el que vio a su 2uturo
hijo como a un perro que portaba entre sus 2auces un labris ardiente$ es decir$ un
hacha 2lamgera de doble hoja. .quel smbolo interes5 vivamente a los ,eores de
>harsis pues lo consideraban seal de que Domingo estaba predestinado para el
Culto del 0uego 0ro. De all que lo vigilasen atentamente durante la in2ancia ($
apenas concluida la instrucci5n primaria$ gestionasen una plaa para *l en la
?niversidad de Palencia$ que entonces se encontraba en el cenit de su prestigio
acad*mico. <l motivo era claro7 en Palencia enseaba teologa el c*lebre 1bispo
Pedro de >harsis$ m9s conocido por el apodo de 'Petreo)$ quien goaba de
con2iana ilimitada por parte del 6e( .l2onso V---$ del cual era uno de sus
principales consejeros.
E
Lo ocurrido cincuenta aos antes a su primo$ el 1bispo Lupo$ era una
advertencia que no se poda pasar por alto ( por eso Petreo viva tras los muros
de la ?niversidad$ en una casa mu( modesta pero que tena la ventaja de estar
provista de una pequea capilla privada7 all tena$ para su contemplaci5n$ una
reproducci5n de =uestra ,eora de la 3ruta. <n esa capilla$ Petreo inici5 a
Domingo de 3um9n en el 4isterio del 0uego 0ro$ ( 2ue tan grande la
trasmutaci5n operada en *l$ que pronto se convirti5 en un Hombre de Piedra$ en un
-niciado Hiperb5reo dotado de enormes poderes taumat!rgicos ( no menor
,abidura7 tan pro2unda era la devoci5n de Domingo de 3um9n por =uestra
,eora de la 3ruta que$ se deca$ la mismsima Virgen ,anta responda al monje en
sus oraciones. 0ue *l quien comunic5 a Petreo que haba visto a =uestra ,eora
de la 3ruta con un collar de rosas. <ntonces Petreo indic5 que aquel ornamento
equivala al collar de cr9neos de 0r(a INlibur7 0r(a INlibur$ vista a2uera de ,
4ismo$ apareca vestida de 4uerte ( luca el collar con los cr9neos de sus amantes
asesinados@ los cr9neos eran las cuentas con las Palabras del <ngao@ en cambio
0r(a vista en el 2ondo de , 4ismo$ tras ,u Velo de 4uerte que la presenta >errible
para el .lma$ era la Verdad Desnuda del <spritu <terno$ la Virgen de .gartha de
Bellea .bsoluta e -nmaculada@ sera natural que ella luciese un collar de rosas en
las que cada pimpollo representase a los coraones de aquellos que la haban
.mado con el 0uego 0ro. Domingo qued5 intensamente cautivado con esa visi5n (
no se detuvo hasta inventar el 6osario$ que consista en un cord5n donde se
hallaban ensartadas$ pero 2ijas$ tres juegos de diecis*is bolitas amasadas con
p*talos de rosa$ las diecis*is$ trece m9s tres cuentas$ correspondan a los
'4isterios de la Virgen). <l 6osario de ,anto Domingo se utilia para pronunciar
ordenadamente oraciones$ o mantrams$ que van produciendo un estado mstico en
el devoto de la Virgen ( acaban por encender el 0uego 0ro en el Cora5n.
=o debe sorprender que mencione diecis*is 4isterios de la Virgen ( ho( se los
tenga por quince$ ni que vare el n!mero de cuentas del 6osario$ ni que ho( da se
asocie el 6osario a los 4isterios de Aes!s Cristo ( se ha(an ocultado los 4isterios
13:
de =uestra ,eora del =io de Piedra$ pues toda la 1bra de ,anto Domingo ha
sido sistem9ticamente de2ormada ( tergiversada$ tanto por los enemigos de su
1rden$ como por los traidores que han e8istido en cantidad ( e8isten$ en cantidad
a!n ma(or$ dentro de ella.
Domingo lleg5 a dictar la c9tedra de ,agrada <scritura en la ?niversidad de
Palencia$ pero su natural vocaci5n por la predicaci5n$ ( su deseo por divulgar el
uso del 6osario$ lo condujeron a di2undir la Doctrina Cristiana ( el Culto a
=uestra ,eora del 6osario en las regiones m9s apartadas de Castilla ( .rag5n.
<n esa acci5n descoll5 lo su2iciente como para convencer a los ,eores de >harsis
de que estaban ante el hombre indicado para 2undar la primera 1rden anti3olen
de la Historia de la -glesia. Domingo era capa de vivir en e8trema pobrea$ saba
predicar ( despertar la 2e en Cristo ( la Virgen$ daba muestras de verdadera
santidad$ ( sorprenda con su inspirada ,abidura7 a *l sera di2cil negar el
derecho de congregar a quienes crean en su obra.
4as$ para que tal derecho no pudiese ser negado por los 3olen$ era necesario
que Domingo se hiciese conocer 2uera de <spaa$ que diese a los pueblos el
ejemplo de su humildad ( santidad. <l 1bispo de 1sma$ Diego de .cevedo$ que
comparta secretamente las ideas de los ,eores de >harsis$ decidi5 que el mejor
lugar para enviar a Domingo era el ,ur de 0rancia$ la regi5n que en ese momento
se encontraba agitada por un en2rentamiento con la -glesia7 la gran ma(ora de la
poblaci5n occitana se haba volcado a la religi5n c9tara$ que seg!n la -glesia
constitua 'una abominable hereja)$ ( sin que los benedictinos del Clun( ( del
Cster$ tan poderosos en el resto de 0rancia$ hubiesen podido impedirlo. Con ese
2in$ el 1bispo Diego consigui5 la representaci5n del -n2ante Don 0ernando para
concertar el casamiento con la hija del Conde de la 4arca$ lo que le brindaba la
oportunidad de viajar a 0rancia llevando consigo a Domingo de 3um9n$ a quien
(a haba nombrado Presbtero. <se viaje le permiti5 interioriarse de la 'hereja
c9tara) ( pro(ectar un plan. <n un segundo viaje a 0rancia$ muerta la hija del
Conde$ ( decidida la misi5n de Domingo$ ambos cl*rigos se dirigen a 6oma7 all el
1bispo Diego gestiona ante el terrible Papa 3olen -nocencio --- la autoriaci5n
para recorrer el Languedoc predicando el <vangelio ( dando a conocer el uso del
6osario.
1btenida la autoriaci5n ambos parten desde 4ontpellier a predicar en las
ciudades del 4edioda@ lo hacen descalos ( mendigando el sustento$ no
di2erenci9ndose demasiado de los Hombres Puros que transitan pro2usamente los
mismos caminos. La humildad ( austeridad de que hacen gala contrasta
notablemente con el lujo ( la pompa de los legados papales$ que en esos das
recorren tambi*n el pas tratando de poner 2reno al catarismo$ ( con la ostensible
riquea de .robispos ( 1bispos. ,in embargo$ recogen muestras de hostilidad en
muchas aldeas ( ciudades$ no por sus actos$ que los Hombres Puros respetan$ ni
siquiera por su pr*dica$ sino por lo que representan7 la -glesia de Aehov9 ,atan9s.
Pero aquellos resultados estaban previstos de antemano por Petreo ( Diego de
1sma$ que haban impartido instrucciones precisas a Domingo sobre la <strategia
a seguir.
<l punto de vista de los ,eores de >harsis era el siguiente7 observando desde
<spaa la actitud abiertamente combativa asumida por el Pueblo de 1c hacia los
13@
,acerdotes de Aehov9 ,atan9s$ ( considerando la e8periencia que la Casa de
>harsis tena sobre situaciones semejantes$ la conclusi5n evidente indicaba que la
consecuencia sera la destrucci5n$ la ruina$ ( el e8terminio. <n opini5n de los
,eores de >harsis$ el suicidio colectivo no era necesario ($ por el contrario$ s5lo
bene2iciaba al <nemigo@ pero$ era claro tambi*n$ que los C9taros no se percataban
completamente de la situaci5n$ qui9 por desconocer la diab5lica maldad de los
3olen$ que constituan el 3obierno ,ecreto de la -glesia de 6oma$ ( por percibir
solamente el aspecto super2icial$ ( m9s chocante$ de la organiaci5n cat5lica. 4as$
si bien los C9taros no suponan que los 3olen$ desde el Colegio de Constructores
de >emplos del Cister$ haban decretado el e8terminio de los Hombres Puros ( la
destrucci5n de la civiliaci5n de 1c$ ( que cumpliran esa sentencia hasta sus
!ltimos detalles$ no era menos cierto que tal posibilidad no los preocupara en
absoluto7 como tocados por una locura mstica$ los Hombres Puros tenan sus ojos
clavados en el 1rigen$ en el 3ral$ ( eran indi2erentes al devenir del mundo. / (a se
vio cuan e2ectiva 2ue aquella tenacidad$ que permiti5 la mani2estaci5n del 3ral (
del <mperador ?niversal$ ( caus5 el 0racaso de los Planes de la 0raternidad
Blanca.
0rente a la intransigencia de los C9taros$ Domingo ( Diego recurren a un
procedimiento e8tremo$ que no poda ser desaprobado por la -glesia7 advierten$ a
quien los quiera or$ sobre la segura destrucci5n a que los conducir9 el
sostenimento declarado de la hereja. 4as no son escuchados. . los cre(entes$ que
constitu(en la ma(ora de la poblaci5n occitana ( que$ como toda masa religiosa$
no domina las sutileas 2ilos52icas$ se les hace imposible creer que pueda triun2ar
el 4al sobre el Bien$ es decir$ que la -glesia de 6oma pueda destruir e2ectivamente
a la -glesia C9tara. / a los C9taros$ que saben que el 4al puede triun2ar sobre el
Bien en la >ierra$ ello los tiene sin cuidado pues en todo caso s5lo se trata de
variaciones de la -lusi5n7 para los Hombres Puros$ la !nica realidad es el <spritu@
( esa Verdad signi2ica el de2initivo ( absoluto triun2o del Bien sobre el 4al$ vale
decir$ la Permanencia <terna de la 6ealidad del <spritu ( la Disoluci5n 0inal de
la -lusi5n del 4undo 4aterial. Corre el ao D"&V ($ mientras el pueblo se
encuentra a2irmado en estas posiciones$ el Papa -nocencio --- anuncia la Cruada
en represalia por la muerte de su legado Pedro de Castelnau8. <s tarde (a para
que la predicaci5n de ,anto Domingo surta alg!n e2ecto. ,in embargo$ el objetivo
principal de la misi5n$ que era imponer la 2igura santa de Domingo ( hacer
conocer sus aptitudes como organiador ( 2undador de comunidades religiosas$ se
estaba consiguiendo. <n aquel ao$ en tanto se produca la matana de Beier (
otras atrocidades 3olen$ ,anto Domingo realiaba su primera 2undaci5n en
0anjeau8$ cerca de Carcasona. Haba comprendido de entrada que las damas
occitanas presentaban una especial predisposici5n para el .Hmort espiritual ( por
eso establece all el monasterio de Prouille$ cu(as monjas se dedicar9n al cuidado
de nios ( al Culto de la Virgen del 6osario7 la primera .badesa 2ue 4aiella de
>harsis$ gran iniciada en el Culto del 0uego 0ro$ enviada desde <spaa para esa
2unci5n. / aplica entonces uno de los principios estrat*gicos sealados por
Petreo7 para escapar al control de los 3olen$ en alguna medida$ era
imprescindible desechar la 6egula 4onachorum de ,an Benito. De all que ,anto
Domingo ha(a dado a las monjas de Prouille la 6egla de ,an .gustn.
13?
Desde luego$ ,anto Domingo ( Diego de 1sma no actuaban solos7 los
apo(aban algunos =obles ( cl*rigos que pro2esaban secretamente el Culto del
0uego 0ro ( reciban asistencia espiritual de los ,eores de >harsis. <ntre ellos se
contaban el .robispo de =arbona ( el 1bispo de >olosa$ quienes contribuan a
esa obra con importantes sumas de dinero. <ste !ltimo$ era un -niciado genov*s de
nombre 0ulco$ in2iltrado por los ,eores de >harsis en el Cister ( que no sera
descubierto hasta el 2inal7 en aquellos das el 1bispo 0ulco pasaba por enemigo
jurado de los C9taros$ de2ensor de la ortodo8ia cat5lica$ ( aprovechaba ese
prestigio para promocionar ante los legados papales ( sus superiores del Cister la
obra mon9stica de Domingo ( su santidad personal.
<n los aos siguientes$ ,anto Domingo intenta llevar a cabo el plan de
Petreo ( 2unda una hermandad semilaica$ al tipo de las 1rdenes de caballera$
llamada '4ilitia Christi)$ de la cual habra de salir la >ertius ordo de paenitentia
,ancti Dominici$ cu(os miembros 2ueron conocidos como 'monjes >erciarios)@
pero pronto esta organiaci5n se mostr5 ine2ica para los objetivos buscados ( se
tuvo que pensar en algo m9s per2ecto ( de ma(or alcance. Durante varios aos se
plani2ic5 la nueva 1rden$ tomando en consideraci5n la e8periencia recogida ( la
2ormidable tarea que se propona llevar a cabo$ esto es$ luchar contra la estrategia
de los 3olen7 colaboraban con ,anto Domingo en tales pro(ectos un grupo de
diecis*is -niciados$ procedentes de distintos lugares del Languedoc que se reuna
peri5dicamente en >olosa$ entre los cuales se contaba el 1bispo 0ulco. Como 2ruto
de aquellas especulaciones se decidi5 que lo m9s conveniente era crear un
'Crculo Hiperb5reo) encubierto por una 1rden cat5lica7 el 'Crculo) sera una
,ociedad superH,ecreta dirigida por los ,eores de >harsis$ que 2uncionara
dentro de la nueva 1rden mon9stica. ,5lo as$ concluan$ se conciliara el objetivo
buscado con el principio de la seguridad.
.quel grupo secreto$ integrado en un comieno s5lo por los diecis*is -niciados
que he mencionado$ se denomin5 Circulus Domini Canis$ es decir$ Crculo de los
,eores del Perro. >al nombre se e8plica recordando el sueo premonitorio de la
madre de Domingo de 3um9n$ en el cual su 2uturo hijo apareca como un perro
que portaba un hacha 2lamgera$ ( considerando que para los -niciados en el
0uego 0ro el 'Perro) era una representaci5n del .lma ( el ',eor)$ por
e8celencia$ era el <spritu7 en todo -niciado Hiperb5reo el <spritu deba dominar
al .lma ( asumir la 2unci5n de ',eor del Perro)@ de all la denominaci5n
adoptada para el Crculo de -niciados$ que adem9s tena la ventaja de con2undirse
con el nombre de dominicani$ es decir$ domnicos$ que el pueblo daba a lo monjes
de Domingo de 3um9n. Cabe agregar que ser ',eor del Perro) en la 4stica del
0uego 0ro es an9logo a ser ,eor del Caballo$ o sea 'Caballero)$ en la 4stica
de la Caballera$ donde el .lma se simbolia por 'el Caballo).
?no de los -niciados$ Pedro Cellari$ haba donado varias casas en >olosa7
unas 2ueron destinadas a lugares secretos de reuni5n del Crculo ( otras se
adoptaron para el uso de la 2utura 1rden. Cuando todo estuvo listo$ se procur5
obtener la autoriaci5n de -nocencio --- para la 2undaci5n de una 1rden de
predicadores mendicantes$ semejante a la 2ormada por ,an 0rancisco de .ss en
D"D&7 a esta 1rden -nocencio --- la haba aprobado de inmediato$ pero la nueva
solicitud provena ahora de >olosa$ un pas en 3uerra ,anta en el que todo el
mundo era sospechoso de hereja@ ( se deba proceder con cautela@ el plan era
14A
ambicioso pero s5lo la personalidad incuestionable de ,anto Domingo allanara
todas las di2icultades$ tal como lo haba hecho el propio ,an 0rancisco@ no ha( que
olvidar que los 3olen controlaban todo el monacato occidental desde la 1rden
benedictina ( eran hostiles a la creaci5n de nuevas 1rdenes independientes. La
oportunidad se present5 reci*n en D"D%$ cuando el 1bispo 0ulco 2ue convocado al
-V Concilio 3eneral de Letr9n ( llev5 consigo a ,anto Domingo.
.ll tropearon con la negativa cerrada de -nocencio --- quien$ como es sabido$
s5lo cedi5 luego de soar que la Baslica de Letr9n$ amenaando derrumbarse$ era
sostenida por los hombros de Domingo de 3um9n. <mpero$ su autoriaci5n 2ue
meramente verbal$ aunque per2ectamente legal$ ( se limit5 a aceptar la 6egla de
,an .gustn re2ormada propuesta por Domingo ( a recomendar la misi5n de
luchar contra la hereja. Luego de la muerte de -nocencio ---$ en D"DW$ Honorio ---
da la aprobaci5n de2initiva de la '1rden de Predicadores) u 1rdo Praedicatorum
( permite su e8pansi5n$ (a que por entonces s5lo posea los monasterios de
Prouille ( >olosa. De entrada ingresan en la 1rden todos los cl*rigos de la Casa
de >harsis que$ como dije$ eran en su gran ma(ora$ pro2esores universitarios$
arrastrando consigo a muchos otros sabios ( eruditos de la <poca. <n poco
tiempo$ pues$ la 1rden se trans2orm5 en una organiaci5n apta para la enseana
de alto nivel$ no obstante que el primer Captulo general reunido en Bolonia$ en
D""&$ declar5 que se trataba de una '1rden mendicante)$ con menor rigor en la
pobrea que la de ,an 0rancisco. ,anto Domingo 2alleci5 en D""D$ dejando el
control de la 1rden en manos de un -niciado de ,angre Pura$ el 4aestre 3eneral
Beato Aordan de ,ajonia.
.hora bien7 en aquel momento los 3olen estaban pugnando por conseguir la
institucionaliaci5n de una inquisici5n sistem9tica de la hereja que les permitiese
interrogar a cualquier sospechoso ( obtener la in2ormaci5n conducente al sitio del
3ral@ si tal instituci5n era con2iada a los benedictinos$ como se pretenda$ el 2in de
la <strategia c9tara sera m9s r9pido de lo previsto$ no dando tiempo a que
0ederico -- realiase sus planes de arruinar al papado 3olen. De all la insistencia
( la elocuencia desplegada por los domnicos para presentarse como la 1rden m9s
apta para desempear aquella siniestra 2unci5n@ pero los domnicos tenan
algunas ventajas reales sobre los benedictinos7 constituan no s5lo una 1rden
local$ aut5ctona del Languedoc donde los benedictinos haban perdido in2luencia
haca tiempo$ sino que tambi*n disponan de monjes con gran instrucci5n
teol5gica$ adecuados para analiar las declaraciones que la inquisici5n de la 2e
requera. Los domnicos disponan de indudable capacidad de moviliaci5n en el
Languedoc ( cuando los 3olen se convencieron de que la nueva 1rden se
advendra a su control ( permitira el ingreso de sus propios inquisidores$
aprobaron tambi*n la concesi5n. <n D""E el <mperador 0ederico --$ que no
obstante estar (a en2rentado con el papado$ tena en claro la situaci5n del
Languedoc ( la necesidad de apo(ar a la 1rden de Predicadores$ renueva
mediante una le( imperial la antigua legislaci5n romana que consideraba a los
Cultos no o2iciales 'crimen de lesa majestad)$ es decir$ pasibles de la pena de
muerte7 en este caso la le( se aplicara a la represi5n de la hereja. <n D"#D$ a
pesar de que (a estaban 2uncionando de hecho$ el Papa 3regorio -P institu(e los
'tribunales especiales de la -nquisici5n) ( con2a su o2icio a las 1rdenes de ,anto
Domingo ( ,an 0rancisco$ esta !ltima a instancia de 0ra( <las$ un agente secreto
141
de 0ederico -- en la 1rden 2ranciscana$ que sera ministro general de D"#" a D"#X$
( que al 2inal$ descubierto por los 3olen$ se pasara abiertamente al bando
gibelino. <mpero$ al poco tiempo s5lo quedaran los domnicos a cargo de la
-nquisici5n.
>ienen que quedar en claro dos hechos al evaluar el paso dado por la 1rden
de ,anto Domingo al aceptar la responsabilidad de la -nquisici5n. ?no es que ello
representaba el mal menor para los C9taros$ puesto que la represi5n ejecutada
directamente por los 3olen hubiese sido terriblemente m9s e2ectiva$ como se
comprob5 en Beier$ ( que de ese modo se conseguira$ al menos$ sabotear la
b!squeda del 3ral ( retrasar la cada de 4ontsegur$ objetivo que se alcan5 en
gran medida. / el otro hecho es que los ,eores de >harsis eran per2ectamente
conscientes que la 1rden sera in2iltrada por los 3olen ( que estos abriran las
puertas a los personajes m9s crueles ( 2an9ticos de la ortodo8ia cat5lica$ quienes
destruiran sin piedad ni remordimiento a los C9taros ( a su 1bra7 ( a!n as el
balance indicaba que sera pre2erible correr ese riesgo a permitir que los 3olen se
desempeasen por su cuenta.
. los inquisidores m9s 2an9ticos$ que pronto actuaran dentro de la 1rden$ no
se los poda obstaculiar abiertamente pues ello alertara a los 3olen. La t9ctica
consisti5$ pues$ en desviar sutilmente la atenci5n hacia 2alsas pistas u otras 2ormas
de hereja. <n el primer caso$ en e2ecto$ los ,eores del Perro lograron que$ bajo el
cargo de 'hereja)$ se liquidasen con la hoguera a la totalidad de los criminales$
ladrones$ degenerados ( prostitutas del Languedoc7 estos$ naturalmente$ jam9s
aportaron dato alguno que sirviese a los 3olen$ aunque se les hio con2esar la
hereja mediante la tortura. <n el segundo caso$ la -nquisici5n dominicana produjo
un e2ecto no deseado por los 3olen benedictinos$ que aquellos no 2ueron capaces
de contrarrestar7 justamente$ por la mismas raones que los ,eores del Perro no
podan impedir que los 3olen e8terminasen a los C9taros$ esto es$ para no quedar
en contradicci5n con las le(es vigentes$ los 3olen no podan impedir que se
reprimiese a los miembros del Pueblo <legido$ 29cilmente encuadrados bajo el
cuadro de hereja. / los ,eores de >harsis$ que no haban olvidado las cuentas
que con ellos tenan pendientes desde la <poca del 6eino Visigodo de <spaa ( la
participaci5n que les cupo en la invasi5n 9rabe$ as como las intrigas posteriores
para destruir a la Casa de >harsis$ tenan ahora en sus manos$ con la -nquisici5n$
un arma 2ormidable para devolver golpe por golpe. .s 2ue como los 3olen
comprobaron con desagradable sorpresa que la represi5n de la hereja derivaba
en muchas ocasiones en sistem9ticas persecuciones de judos$ a los que se enviaba
a la hoguera con igual o ma(or saa que a los C9taros. <se era$ naturalmente$ el
e2ecto de la obra oculta de los ,eores del Perro$ que lamentablemente no 2ue todo
lo e2ectivo que ellos deseaban$ porque$ al igual que a las C9taros$ a los herejes
judos deba o2rec*rseles la posibilidad de conversi5n al catolicismo$ con lo cual
salvaban la vida$ cosa a la que estos solan acceder sin problemas
trans2orm9ndose en marranos$ es decir$ conservando su religi5n en secreto (
simulando ser cristianos$ contrariamente a los Hombres Puros$ quienes pre2eran
morir antes que 2altar al Honor ( mentir sobre sus creencias religiosas.
<n 6esumen$ el tiempo 2ue pasando$ la hereja c9tara 2ue cediendo paso a la
m9s tranquiliadora religi5n cat5lica$ los 2urores iniciales de la -nquisici5n se
2ueron aplacando$ ( la 1rden de Predicadores 2ue complementando su
142
injusti2icada celebridad de organiaci5n represora con otra 2ama m9s acorde con
el <spritu de sus 2undadores7 el de 1rden dedicada al estudio$ a la enseana$ ( a
la predicaci5n de la 2e cat5lica. <l gran sistema teol5gico de la <scol9stica se debe
en alto grado a la obra de notables pensadores ( escritores domnicos$ que en casi
todos los casos no eran -niciados pero estaban guiados secretamente por ellos.
Para desarrollar esta actividad la 1rden se concentr5 en dos universidades
prestigiosas$ la de 182ord ( la de Pars7 bastar9 con recordar que pro2esores como
el alem9n ,an .lberto 4agno o ,anto >om9s de .quino 2ueron domnicos$ para
comprender que la 2ama adquirida por la 1rden estaba aqu s$ plenamente
justi2icada. Pero 2ueron tambi*n domnicos 6olando de Cremona$ que ense5 en
Pars entre D""X ( D"#D@ Pedro de >arantasia$ que lo hio desde D"%V a D"W% (
lleg5 a ser Papa con el nombre de -nocencio V en D"UW@ 6ogerio Bac5n$ 6icardo de
0ischare ( Vicente de Beauvais$ en 182ord$ etc.
Ha( que tener presente$ Dr. ,iegnagel$ que los ,eores de >harsis posean la
,abidura Hiperb5rea ($ en consecuencia$ obraban de acuerdo a una perspectiva
hist5rica milenaria@ consideraban por ejemplo que aquellas d*cadas de in2luencia
3olen eran inevitables pero que$ 2inalmente$ pasaran7 llegara entonces el
momento de e8purgar la 1rden. Porque eso era lo estrat*gicamente importante7
preservar el control de la 1rden ( la instituci5n de la -nquisici5n para una
oportunidad 2utura@ cuando *sta se presentase$ toda la 2uera del horror ( la
represi5n desatada por los 3olen cistercienses$ como en un golpe de jiuHjitsu$
podra ser vuelta en contra de sus propios generadores@ ( nadie se sentira
o2endido por ello$ especialmente en el Languedoc. <l peso de la <strategia$ seg!n
se advierte$ descansaba en la capacidad del Crculo de los ,eores del Perro para
mantener en secreto su e8istencia ( conservar el control de la 1rden@ ello no sera
29cil pues los 3olen acabaron por sospechar que una e8traa voluntad 2rustraba
sus planes desde adentro mismo de la 1rganiaci5n inquisidora$ mas$ cada ve que
alguien se acercaba a la verdad$ los Domini Canis lo ejecutaban ocultamente (
atribuan la muerte a previsibles venganas de los herejes occitanos.
. estas motivaciones puramente estrat*gicas que animaban a los ,eores de
>harsis para obrar ocultamente en el Circulus Domini Canis$ se agregara mu(
pronto la pura necesidad de sobrevivir$ a causa de los sucesos que ocurrieron en
<spaa ( que comenar* a e8poner desde maana. Como se ver9$ la destrucci5n de
la 1rden >emplaria$ ( con ello el e2ectivo 2racaso de los planes sin9rquicos de la
0raternidad Blanca$ se convertira en una cuesti5n de vida o muerte para la Casa
de >harsis. La !ltima <strategia del Circulus nos llevar9 a aquella causa e8ot*rica
del 2racaso de los planes enemigos$ que 2ue 0elipe -V$ ( a la cual me re2er hace
cuatro das.
$i/esi)ocuarto .a
ientras la 1rden de Predicadores se desarrollaba de acuerdo a los
planes de los ,eores de >harsis$ algo terrible iba a ocurrir en
<spaa7 el regreso de Bera ( Birsa. / poco 2alt5$ Dr. ,iegnagel$ para M
143
que aquel acontecimiento no signi2icara el 2in de la Casa de >harsis. .
continuaci5n$ mostrar* c5mo sucedieron los hechos.
6ecuerde$ Dr.$ que la antigua 1nuba$ ciudad ma(or de la >urdetana$ se
encontraba desde el siglo V--- bajo la dominaci5n 9rabe$ quienes la denominaban
'?elva). <n el ao D&DD era cabea de uno de los 6einos de >ai2as$ siendo su
primer soberano .buHTadH4ohammedHbenH.i(ub$ seguido de .bul 4oab
.bdalai@ pero en D&%D 2ue prontamente ane8ionada al 6eino de ,evilla ( as
permaneci5 hasta D"EV. Como (a e8pliqu*$ durante esos siglos de ocupaci5n 9rabe
la Casa de >harsis sobrevivi5 sin problemas ( alcan5 un envidiable podero
econ5mico@ la Villa de >urdes$ cu(a e8istencia dependa en lo esencial de las
propiedades que los ,eores de >harsis e8plotaban en la regi5n$ haba crecido (
prosperado bastante$ contando entonces con unos tres mil quinientos habitantes@
aparte del n!cleo directo de la 2amilia >harsisHValter$ que habitaba la residencia
seorial ( se compona de unos cincuenta miembros$ vivan en la Villa de >urdes
varias 2amilias del linaje de la Casa de >harsis pero de lneas sanguneas
colaterales. .s$ pues$ en el ao DD"V$ cuando Bera ( Birsa celebran el Concilio
3olen de 4on5n$ el 6eino de Huelva estaba subordinado al >ai2a de ,evilla.
<l 6e( de Castilla ( Le5n$ 0ernando --- el ,anto$ reconquista ,evilla en D"EV
pero muere all mismo en D"%"@ su hijo$ .l2onso P el ,abio$ completa la campaa
conquistando en D"%V el .lgarve ( las plaas de =iebla ( Huelva. Dio el 6e( esta
regi5n como dote de su hija natural Beatri$ quien la uni5 a la corona de Portugal
al casarse con .l2onso ---. Como tal ane8i5n lesionaba los derechos antiqusimos
que la Casa de >harsis tena sobre la regi5n$ la Corona de Portugal compens5 al
Caballero 1diel5n de >harsis Valter con el ttulo de 'Conde de >arseval). <n
verdad$ en el <scudo de .rmas que Portugal entreg5 a la Casa de >harsis$ se
hallaba inscripta en je2e la le(enda7 'Con. >ars. et Val.)$ con la que se abreviaba
el ttulo 'Conde de >harsis ( Valter)@ la posterior lectura directa de la le(enda
termin5 por aglutinar las slabas de la abreviatura ( 2ormar aquella palabra
'>arseval) que identi2ic5 a la Casa de >harsis en los siglos siguientes. <l diseo
de aquel blas5n 2ue el producto de una ardua negociaci5n entre 1diel5n ( los
Heraldos portugueses$ en la que el nuevo Conde impuso su punto de vista apelando
a la di2erencia de lengua ( a una e8plicaci5n antojadia de los emblemas
solicitados. ,uponiendo que en la antigua Lucitana nada recordaban (a sobre la
Casa de >harsis$ reclamaron el grabado de muchos de los ,mbolos 2amiliares en
el <scudo de .rmas7 ( ellos 2ueron aceptando$ as$ la presencia de los gallos como
'representaci5n del <spritu ,anto a diestra ( siniestra de las .rmas de >harsis)@
al barbo unicornio$ animal quim*rico$ como 'el smbolo del Demonio que rodea el
ombligo de la Casa de >harsis)@ a la 2ortalea en el ombligo como 'equivalente a
la antigua Propiedad de la Casa de >harsis)@ a los ros 1diel ( >into como
'propios del pas ( necesarios para de2inir la escena)@ etc.@ ($ 2inalmente$
inclu(eron la imagen de la <spada ,abia 'como e8presi5n de la Dama$ a la sa5n
la Virgen de la 3ruta$ a la que los Caballeros de >harsis estaban consagrados)@
sobre la hoja$ los Heraldos grabaron el 3rito de 3uerra de los ,eores de >harsis7
'Honor et 4ortis). <l siguiente 6e( de Castilla ( Le5n$ ,ancho -V$ reintegr5 la
regi5n de Huelva a la Corona de Castilla e instal5 como ,eor a D. Auan 4ate de
Luna$ pero asimil5 el ttulo ( las .rmas de la Casa de >harsis a dicho 6eino. Como
veremos enseguida$ el Condado de >arseval$ vctima de gran mortandad aos
144
antes$ estaba entonces en2eudado por un Caballero catal9n$ quien haba cedido
derechos de su 2loreciente Condado mediterr9neo a cambio de aquellas lejanas
comarcas andaluas.
Haba transcurrido m9s de un siglo desde que Bera ( Birsa ordenaron a los
3olen ejecutar dos misiones7 cumplir la sentencia de e8terminio que pesaba sobre
los C9taros ( edi2icar un Castillo >emplario en .racena. La primera 'misi5n)$
como se vio$ 2ue llevada a cabo con esmero por los 3olen Cistercienses@ sobre la
segunda$ en cambio$ a!n no se haba avanado nada. 4ientras 0ernando --- el
,anto reconquista ,evilla en D"EV$ ( su hijo .l2onso P el ,abio se apodera en D"%V
del .lgarve ( Huelva$ el 6e( ,ancho -- de Portugal$ poco antes de morir en D"EV$
conquista .racena$ plaa que pasa a integrar la Corona de Castilla en D"%". <s de
suponer entonces la premura con que actuaron los >emplarios desde el momento
mismo en que se reconquist5 la plaa de Huelva. /a en D"%X haban obtenido una
c*dula de .l2onso P que los autoriaba 'a ocupar un predio en la sierra de
.racena ( 2orti2icarla convenientemente$ a los e2ectos de albergar ( de2ender una
guarnici5n de "&& Caballeros). ,in embargo$ aos antes que tal c*dula 2uese
emitida$ los >emplarios haban localiado la Cueva de 1diel$ traado los planos$ (
e8cavado los cimientos del Castillo. >oda la Cadena de .racena qued5 por varios
aos bajo control >emplario$ incluido el pueblo de .racena ( varias aldeas
menores. Pero los miembros del Pueblo <legido que acompaaban a los
>emplarios en la empresa$ no venan a un lugar desconocido7 el nombre de
.racena$ en e2ecto$ procede de la ra hebrea .rai que signi2ica montaas$ siendo
.runda$ la montaosa$ sin5nimo de .racena. <sta curiosa etimologa no tiene
nada de misteriosa si se piensa que la aldea 2ue 2undada por los comerciantes
judos que viajaban con los 2enicios durante la ocupaci5n de >arshish$ D&&& aos
antes de la <ra actual@ luego 2ue llamada .rcilasis por Ptolomeo@ .rcena por los
griegos@ ( Vriato$ que resisti5 en ella a las legiones romanas$ la denominaba
<risana. Para los 9rabes 2ue Dar Haen ($ a causa de la horrible comida que los
sarracenos hicieron cuando los cristianos tomaron por sorpresa la villa$ la
Caracena mora.
. partir de D"%X$ se despacharon tropas hacia .racena desde muchas plaas
de <spaa ( a!n de 0rancia$ de suerte que durante la construcci5n del Castillo
permanecieron acampados ".&&& Caballeros asistidos por tres mil hermanos
sirvientes. .quellas 2ueras se distribu(eron alrededor de las Colinas ( ejercieron
una rigurosa vigilancia para impedir que los pobladores cercanos$ de Cortegana$
.lmonaster la 6eal$ Talamea la 6eal$ u otras ciudades$ pudiesen acercarse (
observar las obras. Los Compaeros de ,alom5n$ el gremio mas5n controlado por
el Cister$ concurri5 a solicitud del 3ran 4aestre pues$ aunque la 1rden del
>emple contaba con su propia divisi5n especialiada en construcciones militares$
'esta) 2ortalea tendra algo di2erente. <n primer lugar$ deba poseer una gran
iglesia@ ( en segundo t*rmino$ esa iglesia tendra que tener una entrada secreta
que comunicase sus naves con la Cueva subterr9nea7 era imprescindible as el
concurso del Colegio de Constructores de >emplos.
<l Colegio encomend5 la edi2icaci5n de la iglesia al 4aestro Pedro 4ill9n.
<ste 2ue autoriado por el 2ero Papa 3olen .lejandro -V$ el mismo que en esos
momentos e8comulgaba a 4an2redo de ,uabia ( procuraba el e8terminio de los
145
Hohenstau2en ( la ruina del partido gibelino$ a consagrar la iglesia al culto de la
Virgen Dolorosa. >al advocaci5n$ desde luego$ no era casual sino que obedeca al
plan 3olen de sustituir a la Virgen de .gartha$ a la Divina 4adre .tlante de
=avut9n$ por una Virgen 4ara Auda$ que lloraba$ estremecido su Cora5n de
0uego por el dolor de la cruci2i8i5n de su hijo Aes!s7 la Virgen de .gartha$ por el
contrario$ no llor5 ni e8periment5 dolor alguno en su Cora5n de Hielo cuando su
Hijo de Piedra se autocruci2ic5 en el .rbol del >error ( e8pir5$ sino que se alegr5 (
derram5 ,u 3racia sobre los <spritus encadenados$ porque su hijo haba muerto
como el m9s valiente 3uerrero Blanco que se en2rentara a la -lusi5n de las
Potencias de la 4ateria. La celebraci5n del Culto a la Virgen del Dolor 2ue
instituida$ como no poda ser de otro modo$ por el ine2able Papa 3olen -nocencio
--- al introducir la secuencia ,tabat 4ater en la 4isa de los Dolores$ del Viernes de
la Pasi5n de Aesucristo. <l 4aestro Pedro 4ill9n levant5$ pues$ para los
>emplarios$ la iglesia de =uestra ,eora del Dolor$ patrona desde entonces de
.racena$ advocaci5n que contrastaba abiertamente con la Virgen de la 3racia ( la
.legra$ =uestra ,eora de la 3ruta$ que se veneraba en el vecino ,eoro de
>harsis$ o >urdes. Cuando el >emplo estuvo terminado$ se deposit5 en su altar la
imagen de =uestra ,eora del 4a(or Dolor$ que a!n se conserva$ ( recibi5 de
?rbano -V la jerarqua de Priorato de la 1rden del >emple.
Paralelamente$ se trabajaba 2ebrilmente en la construcci5n del Castillo$
alado junto a la -glesia$ a U&& mts. de altura$ cercando con murallas ( 2oso una
plaa ad(acente a una torre mud*jar. Cinco aos despu*s$ la iglesia ( el Castillo
se encontraban terminados ( las tropas sobrantes$ as como los hermanos
Constructores de ,alom5n$ se retiraban tranquilamente de la ona@ no obstante$
pasaran muchos aos antes que los lugareos se atreviesen a acercarse a la
Colina del Castillo de .racena.
Pero esta tarea no 2ue todo lo que emprendieron los >emplarios contra la
Casa de >harsis en esos aos7 el Castillo de .racena era una obligaci5n impuesta
por los -nmortales$ a la que haban dado 2iel cumplimiento@ ahora esperaran
pacientes el regreso de Bera ( Birsa para que <llos lo empleasen en sus planes.
4as esa paciencia no signi2icaba inmovilidad@ por el contrario$ no bien que 2ueron
reconquistadas las regiones en poder de los 9rabes$ la 1rden se lan5 a una
campaa de ocupaciones en todo el pas de Huelva$ ora asentando guarniciones en
2ortaleas ( ciudades rescatadas$ ora constru(endo nuevas iglesias ( 2orti2icando
plaas. La distribuci5n de tales ocupaciones no ocurra al aar ni mucho menos
sino que obedeca a una rigurosa plani2icaci5n$ cu(os objetivos no perdan nunca
de vista la necesidad de rodear a la Casa de >harsis ( conspirar contra el Pacto de
,angre. Para recordar s5lo los m9s importantes sitios de esos despliegues vale la
pena mencionar la cesi5n obtenida sobre el Convento de ,anta 4ara de la
69bida$ en Palos de la 0rontera$ 2rente a Huelva$ del cual (a volver* a hablar. 1 la
posesi5n completa de Lepe$ la antigua Leptia de los romanos$ situada a seis
Oil5metros de Carta(a$ con el prop5sito mani2iesto de controlar la desembocadura
del 6o Piedras$ por donde suponan que podran navegar secretamente los
,eores de >harsis. 1 el sospechoso inter*s por residir en la insigni2icante
>rigueros$ a "% Oil5metros de Valverde del Camino$ mu( cerca de >urdes$ donde
constru(eron la iglesia parroquial que a!n e8iste7 es que >rigueros$ antigua
poblaci5n romana$ se halla enclavada en medio de una 2*rtil ( e8tensa campaa
146
que constitua en tiempos remotos el cora5n de la tart*side ibera@ en sus campos$
se hallaban diseminados sabiamente decenas de d5lmenes ( meires$ herencia del
Pacto de ,angre$ que los >emplarios se dedicaron en esos das a destruir
prolijamente7 s5lo se salv5 un dolmen en la Villa de ,oto$ que puede visitarse ho(
da$ pues los ,eores 4o(ano de la Cera$ de la ,angre de >harsis ( tradicionales
2abricantes de dulces ( mieles$ impidieron a los Caballeros de ,atan9s concretar
su in2ame misi5n7 Villa de ,oto se halla a % Oil5metros de >rigueros ( el dolmen se
encuentra en la 'Cueva del Tancarr5n de ,oto).
<n la Casa de >harsis$ como es l5gico$ aquellos movimientos no pasaron
desapercibidos ( obligaron a los ,eores de >harsis a tomar algunas
precauciones7 2orti2icaron tambi*n la Villa de >urdes ( la 6esidencia ,eorial$
pues crean que los 3olen se aprestaban a lanar una Cruada contra ellos
prete8tando alguna hereja$ qui9 denunciando el Culto a la Virgen de la 3ruta@ (
estacionaron en la plaa una 2uera de quinientos almog9vares ( cincuenta
Caballeros$ que era lo m9s que se permita armar al Conde de >arseval para otros
2ines que no 2uesen los de la 6econquista. Lamentablemente nada de eso sera
necesario$ pero los ,eores de >harsis no acertaron$ una ve m9s$ a prevenir los
planes diab5licos de Bera ( Birsa.
. todo esto$ se preguntar9 ?d.$ Dr. ,iegnagel$ qu* 2ue de la <spada ,abia$
desde el da en que ca(5 >artessos ( las Vra(as la ocultaron en la Caverna
,ecreta. La respuesta es simple7 permaneci5 en la Caverna todo el tiempo$ es decir$
durante unos mil setecientos aos hasta ese momento. ,e llev5 a cabo$ as$ el
juramento que hicieron entonces los Hombres de Piedra7 la <spada ,abia no sera
e8puesta nuevamente a la lu del da hasta que no llegase la oportunidad de partir$
hasta que los 2uturos Hombres de Piedra viesen re2lejada en la Piedra de Venus la
,eal Ltica de IJ>aagar. Para ello$ los ,eores de >harsis establecieron que una
3uardia deba permanecer perpetuamente junto a la <spada ,abia$ lo que no
siempre 2ue posible debido a que s5lo algunos -niciados eran capaces de ingresar
en la Caverna ,ecreta. Como recordar9 Dr.$ la entrada secreta estaba sellada por
las Vrunas de =avut9n desde la <poca de los .tlantes blancos ( resultaba
imposible localiarla a todo aquel que no 2uese un -niciado Hiperb5reo7 las
Vrunas eran ,ignos -ncreados ( s5lo podan ser percibidas ( comprendidas por
quienes dispusiesen de la ,abidura del <spritu -ncreado$ es decir$ por los
-niciados en el 4isterio de la ,angre Pura$ por los Hombres de Piedra$ por los
3uerreros ,abios. ,in embargo$ salvo algunos cortos ( oscuros perodos$ la Casa
de >harsis nunca dej5 de producir -niciados aptos para ejercer la 3uardia de la
<spada ,abia.
Pero (a no eran tan numerosos como en los tiempos de >artessos$ cuando el
Culto del 0uego 0ro se practicaba a la Lu de la Luna ( e8ista un Colegio de
Hiero2antes@ en los siglos siguientes$ hubo que ocultar la Verdad del 0uego 0ro a
los romanos$ visigodos$ 9rabes$ ( cat5licos$ reduci*ndose la celebraci5n del Culto
al 9mbito estrictamente 2amiliar7 inclusive$ dentro de aquel 9mbito 2amiliar
reservado$ se deba convocar s5lo a quienes demostraban una conveniente
predisposici5n gn5stica para a2rontar la Prueba del 0uego 0ro$ que en nada
haba cambiado ( segua siendo tan terror2ica ( mortal como antes. ,alvo esos
perodos que mencion*$ durante los que no hubo ning!n miembro de la Casa de
14:
>harsis capa de ingresar en la Caverna ,ecreta$ lo normal era la 2ormaci5n
mnima de dos -niciados por siglo$ en las peores <pocas$ ( de cinco o seis en las
m9s prol2eras.
,i el -niciado era una Dama de >harsis$ se le daba el ttulo de 'Vra(a)$ en
recuerdo de las 3uardianas iberas. ,i se trataba de un Caballero$ se lo
denominaba =o(o$ que haba sido el nombre$ seg!n los .tlantes blancos$ de los
Pont2ices Hiperb5reos que en la .tl9ntida custodiaban el .rO$ vale decir$ la
Piedra Basal$ de la <scalera -n2inita que <llos saban construir ( que conduca
hacia el 1rigen. <s obvio que$ para cumplir con el juramento de los Hombres de
Piedra$ los =o(os ( las Vra(as tenan que convertirse en ermitaos$ es decir$ tenan
que alojarse en la Caverna ,ecreta ( permanecer todo el tiempo posible junto a la
<spada ,abia7 ( nadie podra servirles porque nadie$ m9s que ellos$ poda entrar
en su morada. Pero aquella soledad careca de importancia para los -niciados7 la
renuncia ( el sacri2icio que e8iga la 2unci5n de 3uardi9n de la <spada ,abia era
considerado un .lto Honor por los ,eores de >harsis.
14@
Es#a$a La regi(n de *ue%va

De acuerdo a lo re2erido por quienes haban entrado ( salido de la Caverna
,ecreta$ el trabajo realiado durante tantos siglos por los -niciados que all
permanecan haba dotado al sitio de algunas comodidades. <n e2ecto$ aunque
desde el principio se convino en no introducir objetos culturales$ lo cierto es que
=o(os ( Vra(as 2ueron tallando pacientemente la piedra de la Caverna (
modelaron sillas$ mesa$ lechos$ altar$ ( una representaci5n de la Diosa del 0uego
0ro. / 2rente al 6ostro de P(rena$ arda una ve m9s la 0lama de la L9mpara
Perenne.
Pero el 6ostro de la Diosa no surga ahora de un meir sino que estaba
esculpido sobre una gigantesca estalagmita verde. >ampoco e8ista un mecanismo
14?
que hiciese abrir los 1jos (a que estos haban sido pro2undamente e8cavados (
estaban siempre abiertos$ prestos a revelar a los -niciados la =egrura -n2inita de
, 4ismo. 0rente al 6ostro$ (aca el altar$ que consista en una columna c!bica
rematada por dos escalones7 la super2icie del escal5n superior llegaba al nivel del
ment5n de la Diosa ($ sobre ella$ haba un agujero vertical en el que se introduca
la empuadura de la <spada ,abia hasta el arria$ de suerte tal que la misma
quedaba parada ( alineada con la =ari de la Diosa$ como si 2uese un eje de
simetra del 6ostro@ de ese modo$ la Piedra de Venus$ que estaba engastada en la
cru de la empuadura$ apareca en el centro de la escena$ dispuesta para la
contemplaci5n. <n la super2icie del escal5n in2erior$ bajo el nivel de la
empuadura$ se hallaba depositada la L9mpara Perenne. .quel sector de la
Caverna ,ecreta tena 2orma de nave semies2*rica$ estando la estalagmita con el
6ostro de P(rena en un e8tremo cercano a la pared de piedra@ *sta apareca
chorreada de lava ( sales$ mientras que el techo se presentaba eriado de verdosas
estalactitas@ el piso por el contrario$ haba sido cuidadosamente limpiado de
protuberancias ( nivelado$ de manera tal que era posible sentarse c5modamente
2rente al 6ostro de la Diosa ( contemplar$ asimismo$ la L9mpara Perenne ( la
<spada ,abia con la Piedra de Venus.
Los alimentos necesarios para subsistir los provean los ,eores de >harsis
manteniendo siempre colmada la despensa de una Capilla que e8ista al pie del
Cerro Candelaria. >al Capilla$ que se haba construido para los 2ines sealados$
permaneca cerrada la ma(or parte del ao ( s5lo era visitada por los ,eores de
>harsis que all iban a orar en la ma(or soledad7 aprovechaban entonces para
depositar los vveres en un pequeo cuarto trasero$ cu(a !nica puerta daba a la
ladera del Cerro. Hasta all bajaban 2urtivamente$ pre2eriblemente por la noche$
varias veces por ao los -niciados para proveerse de alimentos. =ormalmente
hallaban una ac*mila en un corral contiguo$ con la que cargaban los bultos hasta
la entrada secreta ( a la que luego dejaban libre$ dado que el animal regresaba
mansamente a su cerco. Pero en otras ocasiones los ,eores de >harsis
aguardaban en la Capilla semanas enteras hasta que coincida alguna de aquellas
visitas nocturnas7 entonces$ en medio de la alegra del reencuentro$ los =o(os o las
Vra(as reciban noticias de la Casa de >harsis@ especialmente indagaban sobre los
j5venes miembros de la 2amilia$ si alguno de ellos se preparaba seriamente para la
Prueba del 0uego 0ro ( si se advertan posibilidades de que pudiese superarla.
=ada preocupaba m9s a los Hombres de Piedra ( a las Damas INlibur que el no
ser reemplaados por otros -niciados$ que la <spada ,abia quedase sin Custodia.
Los ,eores de >harsis$ por su parte$ inquiran a =o(os o Vra(as sobre sus
visiones msticas7 Bno se haba mani2estado a!n la ,eal Ltica de IJ>aagarC
Bhaban recibido alg!n mensaje de los Dioses LiberadoresC Bcu9ndo :1h Dioses;
cu9ndo llegara el da de la Batalla 0inalC Bcu9ndo la 3uerra >otal contra las
Potencias de la 4ateriaC Bcu9ndo abandonaran el ?niverso in2ernalC Bcu9ndo el
1rigenC
,iempre haba ocurrido de manera semejante. Hasta entonces. Porque desde
que el Castillo de .racena estuvo terminado$ a unas decenas de Oil5metros del
Cerro Candelaria$ un halo de amenaa pareci5 e8tenderse por toda la regi5n.
Hubo$ pues$ que e8tremar las medidas de precauci5n para abastecer la Caverna
15A
,ecreta ( se redujeron al mnimo los encuentros con los -niciados ermitaos. <n
aquel entonces habitaban la Caverna ,ecreta tres -niciados7 una anciana Vra(a$
mujer de m9s de setenta aos$ que durante cincuenta aos jam9s abandon5 la
3uardia@ un =o(o de cincuenta aos$ =oso de >harsis$ que hasta los treinta 2ue
Presbtero en la iglesia de =uestra ,eora de la 3ruta ( ahora estaba o2icialmente
muerto@ ( un joven =o(o de treinta ( dos aos$ 3odo de >harsis$ que cumpla la
2unci5n de aprovisionar la Caverna ,ecreta. Pero 3odo$ hijo del Conde 1diel5n de
>arseval$ no era un improvisado en cuesti5n de riesgos7 llevado de nio a ,icilia
por uno de los Caballeros aragoneses que servan en la corte de 0ederico --$ 2ue
paje en el palacio de Palermo ( luego escudero de un Caballero >eut5n en >ierra
,anta@ nombrado a su ve Caballero$ a los veinte aos$ ingres5 en la 1rden de
Caballeros >eutones ( luch5 cinco aos en la conquista de Prusia@ haca siete aos
que permaneca de 3uardia en la Caverna ,ecreta$ aunque pasaba por estar a!n
combatiendo en el =orte de .lemania. ,e trataba$ pues$ de un guerrero e8perto$
que saba moverse con precisi5n en el campo de batalla7 sus incursiones a la
Capilla eran cuidadosas ( estudiadas$ procurando evitar la posibilidad de ser
sorprendido por el <nemigo. <sto lo aclaro para descartar el caso de que un
descuido 2uese el responsable de lo que aconteci5 luego.
Lo cierto es que el <nemigo conoca aquel sitio ( esto no lo ignoraban los
miembros de la Casa de >harsis7 seg!n la saga 2amiliar$ en e2ecto$ en el lugar
donde se levantaba la Capilla del Cerro Candelaria$ los -nmortales Bera ( Birsa
haban asesinado a las Vra(as mil setecientos aos antes. De all que los ,eores
de >harsis pensasen en cambiar el punto de aprovisionamiento@ pero la intensa
vigilancia que mantenan sobre .racena no revelaba movimiento alguno en
direcci5n de la Capilla ( las cosas siguieron as durante los cuatro aos
siguientes. Cada tres o cuatro meses el =o(o 3odo descenda de la sierra en 2orma
sorpresiva e imprevisible ( proceda a transportar las provisiones a la Caverna
,ecreta@ ( solamente una ve al ao estableca contacto con alguno de los ,eores
de >harsis. Pero las noticias eran invariablemente las mismas7 los >emplarios no
e2ectuaban ning!n movimiento en aquella direcci5n. 4as$ aunque no actuasen$
ahora estaban all$ demasiado cerca$ ( su presencia constitua una amenaa que se
perciba en el ambiente.
=aturalmente$ los >emplarios no actuaban porque estaban esperando a los
-nmortales. / .quellos$ 2inalmente llegaron$ ciento cuarenta aos despu*s del
asesinato de Lupo de >harsis en la 0ortalea de 4on5n. ?n barco de la armada
templaria$ proveniente de =ormanda$ los desembarc5 en Lisboa en D"WV junto al
.bad de Claraval$ el 3ran 4aestre del >emple$ ( una custodia de quince
Caballeros. <l 3ran 4aestre e8plic5 a la 6eina Beatri que la e8pedici5n tena por
destino el Castillo de .racena$ donde se iba a nombrar un Provincial$ obteniendo
todo su apo(o ( la consecuente autoriaci5n del 6e( .l2onso ---@ la presencia de
Bera ( Birsa no 2ue notada all porque simulaban ser hermanos sirvientes ( vestan
como tales. Das despu*s los viajeros tomaban la antigua carretera romana que
iba desde 1lisipo KLisboaL a Hispalis K,evillaL ( pasaba por Corticata
KCorteganaL$ a pocos Oil5metros de .racena.
/a en .racena$ los -nmortales aprobaron todo lo hecho por los >emplarios en
cuanto a la edi2icaci5n del Castillo. <n el interior de la iglesia$ en el piso del
9bside$ estaba la puerta trampa que comunicaba con la Cueva de 1diel7 en verdad$
151
la Cueva no se hallaba e8actamente abajo de la iglesia sino que haba que llegar a
ella por un t!nel en rampa$ al que se acceda por una escalera de madera desde el
9bside. Pero Bera ( Birsa pasaron por alto los detalles de la construcci5n pues su
inter*s ma(or radicaba en la Cueva. La e8ploraron palmo a palmo$ durante horas$
hablando entre ellos en un lenguaje e8trao que sus cuatro acompaantes no se
atrevan a interrumpir@ estos eran el .bad de Claraval$ el 3ran 4aestre del
>emple$ ambos 3olen$ ( dos Preceptores templarios 'e8pertos en lengua hebrea)$
vale decir$ dos 6abinos$ representantes del Pueblo <legido. .l parecer$ la
inspecci5n haba arrojado resultados positivos@ eso lo adivinaban por las
e8presiones de los -nmortales pues estos eran sumamente parcos en todo lo que se
re2era a la Cueva ( a su presencia all. <n todo caso$ s5lo hicieron una solicitud7
que se adaptase a cierta 2orma simb5lica$ que describieron con precisi5n$ el espejo
de un pequeo lago subterr9neo$ el cual estaba nutrido por un hilo de agua de
n2imo caudal. >ambi*n se deba interrumpir moment9neamente aquel a2luente$
desviando el erosionado canal de alimentaci5n. / haba que distribuir en
determinados lugares$ en torno del lago$ siete candelabros 4enorah.
$i/esi)o4uinto .a
os -nmortales e8pusieron la situaci5n actual al cisterciense$ al >emplario$
( a los 6abinos7 el ,upremo ,eor de la 0raternidad Blanca$ '6uge
3uiepo)$ ( el ,upremo ,acerdote$ 4elquisedec$ haban recibido con
disgusto la traici5n de 0ederico -- ( su pretensi5n de erigirse en <mperador
?niversal. .quellos actos debilitaron el poder del papado e impidieron hasta el
presente concretar los planes traados durante siglos por los 3olen7 a!n era
posible el triun2o pero se deba obrar con mano dura@ eliminar de ra toda
posibilidad de oposici5n. La Cruada contra los C9taros haba sido un *8ito pero
lleg5 tarde para impedir la ne2asta in2luencia del 3ral. Por estas raones$ 6uge
3uiepo ordenaba$ en primer lugar$ e8terminar el linaje maldito de los
Hohenstau2en ( desalojar a la Casa de ,uavia de los 6einos sicilianos7 tales
directivas (a les haban sido comunicadas al Papa Clemente -V. <n segundo
t*rmino$ el Bendito ,eor mandaba ejecutar de inmediato la antigua sentencia que
penda sobre la Casa de >harsis7 en la 0raternidad Blanca no se olvidaba que la
Piedra de Venus de los tartesios no pudo ser encontrada hasta entonces@ ( ahora
no era posible arriesgarse a la aparici5n sorpresiva de un nuevo 3ral. La soluci5n
consista en eliminar ipso 2acto a sus poseedores ( posibles operadores.
L
<l .mado de <l ?no deseaba que esta ve la misi5n de los -nmortales se
apro8imase a la per2ecci5n ( por eso les con2i5$ en un gesto e8traordinario$ el
Dorch*$ ,u Divino Cetro7 con *l$ seg!n e8plicaban con e8citaci5n los -nmortales$
todo era posible. .quel Cetro$ de metal ( piedra$ 2ormaba parte de un conjunto de
instrumentos que los Dioses >raidores 2abricaron para los ,upremos ,acerdotes$
cuando millones de aos antes 2undaron la 0raternidad Blanca ( se
comprometieron a trabajar para mantener al <spritu -ncreado encadenado en el
animal hombre ( 2avorecer la evoluci5n del .lma Creada. Con el Dorch* la
palabra adquira el Poder de la Palabra$ ( la vo se converta en el Verbo@ todas
152
las cosas creadas ( nombradas por <l ?no eran sensibles al Logos del poseedor
del Dorch*@ s5lo lo no creado$ o lo trasmutado por el <spritu$ no resultaba
a2ectado por el Poder del Cetro. Desde luego$ el nombre que los -nmortales daban
al instrumento era otro$ pero los 2ranceses lo traducan como mejor podan en la
palabra 'Dorch*).
1

<n resumen$ <l .nciano de los Das quera que no hubiesen 2allas en el nuevo
intento de los -nmortales para destruir a los ,eores de >harsis ( los haba dotado
de un arma terrible7 les haba trans2erido ,u Poder.
BMu* haran con el Dorch* los -nmortalesC Procuraran desintegrar los
2undamentos de la <stirpe actuando sobre la sangre$ sobre el mensaje contenido en
la sangre. / para eso necesitaban una muestra de esa sangre$ un representante del
linaje maldito por <l ?no7 a conseguir esa muestra iran los -nmortales en persona
pues$ aclararon$ los ,eores de >harsis eran seres terribles$ a los que los
>emplarios no podan ni soar con detener. Para sorpresa de los 3olen$ pues el
Cerro Candelaria distaba varios Oil5metros de .racena$ mani2estaron su intenci5n
de viajar a pie@ pero el asombro 2ue ma(!sculo cuando observaron los siguientes
actos de Bera ( Birsa7 se pararon uno 2rente al otro$ separados por la distancia de
cinco o seis pasos$ ( se miraron 2ijamente a los ojos sin pestaear@ entonces
comenaron a pronunciar en contrapunto una serie de palabras en lengua
desconocida$ a las que impriman particular cadencia rtmica@ un momento
despu*s$ ambos daban un prodigioso salto que los elevaba por arriba de las
murallas del Castillo. ,e hallaban entonces en el patio de armas ($ al salir
disparados$ ganaron una altura ma(or que los muros ( se perdieron en la noche.
Los 3olen corrieron por las escaleras hasta las almenas ( aguaron la vista en
direcci5n del horionte@ ( observaron bajo la lu de la luna$ a una enorme
distancia$ dos puntitos que se alejaban a grandes saltos7 eran Bera ( Birsa
avanando hacia la Capilla del Cerro Candelaria.
. partir de la llegada de Bera ( Birsa los hechos se sucedieron de manera
vertiginosa$ dejando pr9cticamente sin capacidad de reacci5n a los ,eores de
>harsis. ,5lo quince das tuvieron que aguardar los -nmortales en las
inmediaciones de la Capilla del Cerro Candelaria7 al cabo de ese tiempo 3odo de
>harsis$ que ine8plicablemente no haba notado la presencia de sus enemigos$ se
encontraba 2rente a <llos. .l comprobar que a pocos pasos de *l se hallaban
aquellos dos personajes vestidos con h9bitos de monje cisterciense$ un impulso
instintivo lo llev5 a empuar su espada@ pero nada m9s que ese gesto pudo
realiar7 con gran rapide Bera levant5 el Dorch*$ pronunci5 una palabra$ ( un
ra(o color naranja golpe5 en el pecho del joven =o(o$ arroj9ndolo a varios metros
de distancia. Los -nmortales tomaron entonces por los codos el desma(ado cuerpo
de 3odo de >harsis ($ luego de repetir la serie de palabras en contrapunto
mientras se miraban 2ijamente a los ojos$ abandonaron el lugar realiando
aquellos grandes saltos$ que les permitieron atravesar los Oil5metros en cuesti5n
de minutos.
Bera ( Birsa iban a perder alg!n tiempo tratando de obtener la con2esi5n de
3odo sobre la Clave de la entrada secreta. Con ese prop5sito no lo asesinaron de
inmediato ( se dedicaron a intentar lo que (a haban ensa(ado otras veces sin
*8ito7 pero esta ve$ con m9s calma se concentraron en su estructura psquica$
1
3!ordge en tibetano4.
153
tratando de leer en alguna memoria el registro sobre el modo de entrar ( salir de
la Caverna ,ecreta. ,in embargo$ todo 2ue in!til nuevamente@ ni la clave pareca
estar registrada en su mente@ ni la m9s re2inada tortura consegua que el =o(o
soltase la lengua. . todo eso$ los ,eores de >harsis reciban el triste anuncio de
la desaparici5n de 3odo.
.penas transcurridas doce horas desde que sali5 de la caverna$ el =o(o =oso
comprendi5 que 3odo (a no regresara ( decidi5 dar aviso al Conde de >arseval@
se despidi5 entonces de la Vra(a$ descendi5 del Cerro Calendaria$ ( se dirigi5
hacia la orilla del 1diel$ donde los ,eores de >harsis mantenan un pequeo bote
para casos semejantes7 una hora despu*s saltaba a tierra a dos Oil5metros de la
6esidencia ,eorial. .s se enter5 el Conde de >arseval que su hijo 3odo haba
sido secuestrado por los 3olen.
,i alg!n da decide visitar Huelva$ apreciado Dr. ,iegnagel$ seguramente
querr9 conocer la Caverna de las 4aravillas ( las 6uinas del Castillo >emplario$
en .racena. Para ello tomar9 la carretera que pasa por Valverde del Camino$ mu(
cerca del emplaamiento antiguo de la Casa de >harsis$ ( llega hasta Talamea la
6eal@ all es necesario bi2urcarse por una carretera secundaria que va subiendo
hasta las 4inas de 6o >into$ que 2ueron e8plotadas en tiempos remotos por los
iberos$ ( veinte Oil5metros despu*s llega hasta .racena. Desde luego$ no ha(
ninguna ra5n turstica que justi2ique el tomar por otro camino$ a menos que se
desee viajar por mejores carreteras ( se contin!e en Talamea la 6eal hacia
Aabugo$ donde aqu*lla se empalma con la amplia ruta que va desde Lisboa a
,evilla ( sigue el antiguo traado romano por el que llegaron Bera ( Birsa. Pero si
ese no es el motivo ( desea uno meterse en complicaciones innecesarias$ entonces
puede ir por este !ltimo camino ( prepararse para tomar una pequea calada de
>ierra$ cu(o desvo se encuentra a unos dos Oil5metros desp!es del puente sobre el
6o 1diel. .ll es preciso conducir con cautela pues el sendero est9 habitualmente
descuidado$ cuando no completamente intransitable@ se suceden un par de aldeas
de nombre incierto ( algunas granjas poco pr5speras$ habitadas por gente hostil a
los e8tranjeros7 si a alguien se le ocurre internarse por aquellos parajes deber9 ir
dispuesto a todo pues ninguna a(uda podra esperar de sus pobladores@ :parece
mentira$ pero setecientos aos despu*s a!n perdura el temor por lo sucedido en los
momentos que esto( re2iriendo; =o es e8ageraci5n$ en toda la regi5n se percibe un
clima l!gubre$ amenaador$ que se acent!a a medida que se avana hacia el =orte@
( los aldeanos$ cada ve m9s hostiles o 2rancamente agresivos$ conservan
numerosas le(endas 2amiliares sobre lo ocurrido en los das de la Casa de >harsis$
aunque se cuidan mu( bien de hacerlas conocer a los e8traos. <l temor radica en
la posibilidad de que la historia se repita$ en que vuelva a caer sobre el pas el
terrible castigo de aquellos das. Por eso no ha( que trabar conversaci5n con ellos$
( mucho menos hacer alguna pregunta concreta sobre el pasado7 eso sera un
suicidio@ luego de estremecerse de terror el interrogado$ sin dudas$ montara en
c5lera ( atraera con sus gritos a otros aldeanos@ ( entonces$ si no consigue
escapar a tiempo$ sera atacado entre todos ( tendra suerte si logra salvar la vida.
Despu*s de recorrer unos dieciocho Oil5metros$ mu( cerca (a de .racena$ se
arriba a un diminuto valle elevado$ situado en el cora5n de la Cadena de
.racena. <8iste all una aldea a la que ha( que atravesar mu( r9pido para evitar
154
las pedradas de los nios o algo peor@ es un pueblo del siglo PV ( no parece haber
evolucionado mucho desde entonces7 la ma(ora de las casas son de piedra$ con
las aberturas enmascaradas en madera trabajada a hacha$ ( tejados de piarra
despareja@ ( muchas de tales viviendas se encuentran deshabitadas$ algunas
totalmente destruidas$ mostrando que una creciente decadencia ( despoblaci5n
a2ecta a la aldea$ ( que s5lo la tenacidad de las 2amilias m9s antiguas ha impedido
su e8tinci5n. ,u nombre$ '.lquitr9n)$ le 2ue impuesto en aquella <poca (
constitu(e una especie de maldici5n para los pobladores$ que no consiguieron
jam9s sustituirlo por otro debido a la persistencia que tiene entre los habitantes de
las aldeas vecinas. <l origen del nombre est9 dos Oil5metros m9s adelante$ casi al
terminar el valle$ donde un descolorido cartel e8presa en latn ( castellano
'Campus pi8 picis)$ 'Campo de la pe).
L5gicamente$ es in!til buscar la pe all porque tal denominaci5n procede del
siglo P---$ cuando s hubo mucha pe en ese campo$ o por lo menos algo que se le
pareca7 de all el nombre del cercano poblado de mineros$ quienes al 2undarlo en
el siglo PV tuvieron que soportar el tenebroso nombre que le impusieron sus
vecinos ( acabaron por aceptarlo con resignaci5n. 4as Bde d5nde haba salido la
pe que caracteri5 aquel valle perdido entre montaas desiertasC <sa pe$ ese
alquitr9n$ Dr. ,iegnagel$ es todo lo que qued5 del ej*rcito que el Conde de
>arseval levant5 para atacar el Castillo de .racena ( rescatar a su hijo 3odo.
<n aquel valle$ en e2ecto$ el Conde 1diel5n acamp5 con sus tropas que
ascendan a m9s de mil e2ectivos@ cincuenta caballeros$ quinientos aguerridos
almog9vares$ ( quinientos hombres de la Villa. 49s que su2iciente para atacar (
arrasar al Castillo >emplario que s5lo contaba con una guarnici5n de doscientos
Caballeros@ aunque los >emplarios tenan 2ama de luchar tres a uno$ nada podran
con 2ueras que los quintuplicaban. >odo lo que se requera para acabar con la
amenaa >emplaria$ ( rescatar a 3odo si a!n estaba con vida$ era evitar que el
Castillo recibiese re2ueros$ ( para eso sera 2undamental dominar el 2actor
sorpresa. De all que el Conde 1diel5n decidiese marchar hacia .racena por un
sendero de cornisa que s5lo conocan los ,eores de >harsis$ ( que pasaba por
aquel pequeo valle donde iban a acampar las horas nocturnas para caer por
sorpresa al amanecer. Pero el amanecer nunca llegara para aquellos ,eores de
>harsis.
,eran las once de la noche cuando Bera ( Birsa se aprestaron a consumar el
6itual sat9nico. <l =o(o (aca junto a la orilla del lago subterr9neo$ con vida a!n
pero desvanecido a causa de la tortura recibida ( de las m!ltiples mutilaciones
su2ridas7 a esa altura haba perdido las uas de manos ( pies$ los ojos$ las orejas (
la nari@ ($ como !ltimo acto de sadismo ( crueldad$ acababan de cortarle la
lengua 'en premio a su 2idelidad a la Casa de >harsis ( a los .tlantes blancos).
Curiosamente no le aplicaron tormento en los 5rganos genitales$ qui9s debido a
la devoci5n que aquellos ,acerdotes sodomitas pro2esaban por el 2alo.
Pese a que las cuarenta ( nueve velas$ de los siete candelabros$ iluminaban
bastante la Cueva de 1diel$ el aspecto de los seis personajes que se hallaban
presentes era sombro ( siniestro7 el .bad de Claraval$ el 3ran 4aestre del
>emple$ ( los dos Preceptores >emplarios$ estaban envueltos en un aire taciturno (
2!nebre@ su inmovilidad era tan absoluta que hubiesen pasado por estatuas de
155
piedra$ si no 2uese por que el brillo maligno de sus ojos delataba la vida latente.
Pero quienes realmente in2undiran terror en cualquier persona no avisada que
tuviese la oportunidad de presenciar la escena$ eran los -nmortales Bera ( Birsa7
estaban vestidos con unas t!nicas de lino$ ahora espantosamente manchadas por
la sangre del =o(o$ ( tenan puesto pectorales de oro tachonados con doce hileras
de piedras de di2erente clase@ pero lo que impresionara al testigo no sera la
vestimenta sino la 2ierea de su rostros$ el odio que brotaba de ellos ( se di2unda
en su torno como una radiaci5n mort2era@ pero no va(a a creerse que el odio
crispaba o contraa el rostro de los -nmortales7 por el contrario$ el odio era
natural en ellos@ no se distinguira en las caras de Bera ( Birsa ni un gesto que
indicase por s solo el odio atro e ine8tinguible que e8perimentaban hacia el
<spritu -ncreado$ ( hacia todo aquello que se opusiera a los planes de <l ?no$
pues los su(os eran$ ntegros$ completos en su e8presi5n$ los 6ostros del 1dio. ?n
odio que ahora cobrara sus vctimas sacri2iciales$ la o2renda que Aehov9 ,atan9s
reclamaba.
<l 6itual$ si se jugaba por los actos de Bera ( Birsa$ 2ue m9s bien simple@
pero si se consideran los e2ectos catastr52icos producidos en la Casa de >harsis$
habr9 que convenir que aquellos actos eran el t*rmino de causas pro2undas (
complejas$ la mani2estaci5n desconocida del Poder de '6uge 3uiepo). .s se
desarroll5 el 6itual7 mientras Bera sostena el Dorch* con la mano iquierda$ ( el
brao estirado a la altura de los ojos$ Birsa levantaba la cabea del =o(o tomando
un puado de cabello con la mano derecha ( colocando un cuchillo de plata sobre
su odo con la mano iquierda@ dispuesta de ese modo la escena ritual$ la cabea
de 3odo de >harsis estaba suspendida a unos escasos centmetros del espejo de
agua@ entonces$ en una acci5n simult9nea$ evidentemente convenida de antemano$
Bera pronunci5 una palabra ( Birsa degoll5 al =o(o de un h9bil tajo en la
garganta@ en verdad$ la punta del cuchillo haba estado apo(ada en el odo
iquierdo del =o(o ($ al sonar la palabra de Bera$ describi5 una curva per2ecta
que seccion5 la garganta ( conclu(5 en el odo derecho7 literalmente$ el =o(o 2ue
degollado 'de oreja a oreja)@ la sangre brot5 a chorros ( se 2ue meclando con el
agua en tanto Bera segua recitando otras palabras sin mover el Dorch*@ poco a
poco ocurri5 el primer milagro7 el agua$ que apenas se iba tiendo con la sangre$
comen5 a enrojecer ( a espesarse hasta que todo el lago pareci5 ser un inmenso
co9gulo@ para entonces$ una luminosidad rojia era despedida por el agua en
2orma de vapor$ un resplandor intenso$ semejante al que emitira un inmenso horno
incandescente@ cuando toda el agua se hubo convertido en sangre$ esto es$ cuando
(a no caa ni una gota del cuerpo e8angQe de 3odo de >harsis$ Bera baj5 el
Dorch* ( apunt5 hacia el lago al tiempo que pro2era un espelunante grito7
entonces el color del lago vir5 del rojo al negro ( su substancia se trans2orm5 en
una especie de pe o alquitr9n oscuro@ ( all conclu(5 el 6itual. Cabe agregar que
tal substancia$ semejante a la pe$ no era otra cosa m9s que una sntesis org9nica
de un cad9ver humano$ como se obtendra tras un perodo de evoluci5n geol5gico
de millones de aos$ pero acelerado en un instante con el Poder maravilloso del
Dorch*. .quella pe negra era$ pues$ la esencia de la muerte 2sica$ el !ltimo
e8tremo de lo que ha sido la vida ( que se encuentra escrito potencialmente en el
mensaje de la sangre.
156
Pero la sangre es !nica para cada <stirpe. Por eso la consecuencia buscada
por la magia negra de los -nmortales consista en la propagaci5n de aquella
trasmutaci5n a los restantes miembros de la <stirpe$ a los que participaban de esa
sangre maldita$ es decir$ a los ,eores de >harsis. 6epitiendo lo dicho antes$ si se
ha de jugar el 6itual de los -nmortales 3olen por los catastr52icos e2ectos
producidos en la Casa de >harsis$ habr9 que convenir en que ocultaba un gran
secreto re2erente al poder del sonido$ al signi2icado de las palabras$ ( a la 2unci5n
del Dorch*. Porque$ en el mismo momento en que el lago de sangre vir5 de color (
se trasmut5 en brea negra$ el noventa ( nueve por ciento de los miembros de la
Casa de >harsis e8hal5 el !ltimo suspiro7 s5lo sobrevivieron los Hombres de
Piedra$ vale decir$ aquellos que haban trasmutado su naturalea humana con el
Poder del <spritu. Desde luego$ entre ellos estaban el =o(o ( la Vra(a$ pero
ambos mu( viejos para procrear nuevos miembros de la <stirpe. ,in embargo$ a
cientos de Oil5metros de all$ otros Hombres de Piedra vivan a!n ( se encargaran
de hacer cumplir la misi5n 2amiliar. Del resto de la Casa de >harsis$ no qued5
nadie vivo para contarlo.
Los centinelas almog9vares que custodiaban el vivaque del Conde de >arseval
comenaron a inquietarse apenas percibieron el umbido@ no podran decir cu9ndo
se inici5$ pero lo cierto es que haba ido creciendo ( ahora llenaba todo el valle@
empero$ al tornarse audible$ los rudos guerreros crean reconocer$ ins5litamente$
aquel sonido7 era el tono e8acto$ el sonido oscilante de un enjambre de abejas$
pero ampli2icado tremendamente por alguna causa espantosa ( desconocida. 4as
el umbido$ pese a ser sorprendentemente anormal ( haber cobrado la intensidad
capa de producir aturdimiento$ pronto 2ue olvidado. Los centinelas$ en e2ecto$
advirtieron que algo grave ocurra pues un alarido aterrador quebr5 la
continuidad de aquella impresionante vibraci5n@ mas tal grito no provena de
a2uera sino de adentro del vivaque ( no consista en uno sino en multitud de
lamentos que haban coincidido en un instante7 el instante en que el agua del lago
subterr9neo se trasmut5 en la sangre de los ,eores de >harsis. <ntonces todos los
miembros de la <stirpe e8perimentaron un calor abrasador mil veces m9s potente
que el 0uego Caliente de la Pasi5n .nimal7 ( gritaron al unsono. Pero nadie
alcanara a socorrerlos (a que minutos despu*s moriran 'en el mismo momento
en que el agua del lago se trans2orm5 en brea negra).
<n cuesti5n de minutos ces5 el umbido por completo ( un silencio sepulcral
se apoder5 del valle. / entonces comen5 la locura para los escasos doscientos
sobrevivientes del ej*rcito del Conde >arseval7 todos ellos eran almog9vares
oriundos de la regi5n de Braga$ es decir$ de 6aa celta. .l principio el espanto los
haba paraliado$ mas aquellos temibles guerreros no eran propensos a huir en
ninguna cirscunstancia@ el amanecer$ en cambio$ los sorprendi5 deliberando
agrupados en el centro del campamento7 seg!n las costumbres$ ante la ausencia de
los ,eores o Caballeros$ eligiran un .dalid entre los su(os. <se cargo reca(5 en
un sujeto que era tan valiente en la guerra como corto de luces 2uera de ella$
conocido como Lugo de Braga. .quel je2e se hallaba tan perplejo como el resto por
la s!bita mortandad ($ luego de una prolija inspecci5n por todas las tiendas (
lugares donde haban 2allecido los guerreros$ dedujo que la causa del mal era una
peste desconocida7 los cad9veres$ en e2ecto$ no presentaban hasta el momento
seal alguna que delatase qu* clase de peste haba causado la muerte$ mas Bqu*
15:
dudas caban de que se trataba de una pesteC :s5lo una peste$ de acuerdo al
criterio de la <poca$ era capa de matar de esa manera; =aturalmente$ en la <dad
4edia la peste era temida como el peor enemigo$ 2uera de aquellos que los ,eores
sealaban como tales ( haba que en2rentar.
Los soldados habran escapado entonces$ a no ser por la comprometedora
presencia de tantos =obles muertos@ no podan abandonar impunemente al Conde
de >arseval porque seran perseguidos por toda <spaa@ pero tampoco se poda
transportar un cad9ver contaminado de peste@ lo correcto$ e8plic5 Lugo$ era
vencer el miedo ( dar cristiana sepultura a los muertos. .s$ dominando el temor al
contagio que los embargaba$ los bravos almog9vares 2ueron alineando los
ochocientos cincuenta cad9veres que iban a descender al sepulcro@ planeaban
e8cavar tres tipos de tumbas7 una 2osa com!n para los almog9vares$ otra igual
para los villanos$ ( tumbas individuales para los Caballeros. ,e encontraban
entregados a esa tarea$ ( a con2eccionar las cruces$ ( a empacar lo que convena
regresar al cuartel$ cuando alguien descubri5 la licue2acci5n de los cad9veres (
lan5 el primer grito de terror7 :pi8 picis; :pi8 picis;$ es decir$ :la pe; :la pe; <n
contados segundos corrieron todos junto a los cad9veres ( comprobaron que un
increble proceso de desintegraci5n org9nica los estaba reduciendo a un lquido
negro ( viscoso$ semejante al bet!n$ pero del que se desprenda un jugo m9s
liviano indudablemente parecido a la leja negra7 de all la ligera identi2icaci5n
con la pe$ hecha por un obnubilado almog9var. Pero un proceso tan brusco de
descomposici5n de un cad9ver era mucho m9s de lo que podan soportar aquellas
mentes supersticiosas sin relacionarlo con la brujera ( la magia negra. Por eso al
correr todos$ esta ve mu( aprisa$ hacia las monturas$ muchos que haban cado
presa del p9nico e8clamaban7 :bruttia; :bruttia;$ es decir$ :brea; :brea; ( otros7
:li8iva; :li8iva;$ o sea :leja; :leja; ($ los menos$ :pi8 picis; :pi8 picis;$ :la pe; :la
pe;
.l llegar a la Villa de >urdes$ Lugo de Braga se hall5 con el asombroso
espect9culo de que la pestilentia se le haba adelantado. Pero all los estragos de
la plaga eran tremendos7 de los tres mil quinientos pobladores de la Villa$
quinientos murieron en el valle$ junto al Conde de >arseval$ ( de los tres mil
restantes s5lo quedaban vivos quinientos$ todos procedentes de regiones ( 6aas
di2erentes de los iberos tartesios. Lo ocurrido haba sido an9logo a lo sucedido en
el campamento del Conde7 primero el umbido$ luego el grito$ dado al unsono por
todas las vctimas$ ( por !ltimo la horrible muerte simult9nea. .l parecer$ all la
tras2ormaci5n en bet!n era m9s lenta$ pero (a se advertan los sntomas en los
cad9veres e8puestos. / nadie saba si aquella peste era contagiosa ni conoca sus
sntomas previos. Lugo de Braga decidi5 entonces huir de la regi5n para siempre@
pero antes$ hio lo m9s raonable$ reacci5n propia de la <poca7 se entreg5 al
pillaje con sus doscientos compaeros.
=o e8istan ahora ,eores de >harsis$ ni Caballeros o =obles$ que de2endiesen
aquel patrimonio. Lugo de Braga se dirigi5 a la 6esidencia ,eorial ( la saque5 a
conciencia$ mas no se atrevi5 a incendiarla como reclamaban sus hombres.
Despu*s se retir5 a su pas$ llev9ndose consigo una inmensa caballada cargada de
botn. Por supuesto$ todos ellos seran perseguidos aos m9s tarde por ese crimen
( muchos terminaran en la horca. .unque nadie poda imaginarlo entonces$
cuando la peste se enseoreaba de la Casa de >harsis$ a!n quedaban algunos de
15@
ellos vivos que luego reclamaran lo su(o. Con esta e8cepci5n$ la ma(ora de los
miembros de la Casa de >harsis haban muerto de la misma causa ( en la misma
noche ne2asta$ en sitios tan distantes como ,evilla$ C5rdoba$ >oledo o Taragosa.
$i/esi)ose1to .a
r. ,iegnagel$ habr9 de convenir conmigo en que los -mortales casi
haban ejecutado con *8ito la sentencia de e8terminio contra la Casa de
>harsis. Por lo menos as lo crean Bera ( Birsa$ quienes se jactaban de
ello 2rente a los 3olen ( 6abinos.
D
.!n se hallaban en la Cueva de 1diel. <l lago rebosante de bet!n$ todava
burbujeaba despidiendo nauseabundos olores. <n primer lugar$ se destacaba la
2iera 2igura de Bera$ el -nmortal a quien los 3olen denominaban Ba2oel ( los
>emplarios Ba2omet$ e idealiaban como e8presi5n del per2ecto andr5gino. ,in
soltar el Dorch*$ dijo en e8celente latn7
].l 2in se ha e8tinguido el linaje maldito de >harsis. <llo alegrar9 al ,upremo
,acerdote.
]Hab*is contemplado un gran prodigio$ hab*is visto en acci5n el Poder de
/HVH ,ebaoth ]a2irm5 Birsa en el mismo idioma.
]B<s esa$ por ventura$ la 4uerte del CuerpoC ]se atrevi5 a interrogar el .bad
de Claraval.
]<l as2alto$ el bet!n$ la 4uerte$ ( la Peste$ son la misma cosa$ somos =os ]
respondi5 Bera con seguridad.
]B6econoc*is esta substanciaC ]interrog5 a su ve Birsa$ dirigi*ndose al
6abino =asi.
],$ a2irm5 *ste. <s 'bet!n de Audea)$ el mismo que contamina el lago
.s2altitis$ al que nosotros denominamos 4ar 4uerto.
Los 3olen ( los 6abinos saban que Bera ( Birsa haban sido los !ltimos
6e(es de ,odoma ( 3omorra. / saban tambi*n c5mo haban alcanado tan alta
jerarqua en la 0raternidad Blanca7 durante su reinado$ en un momento de
maravillosa iluminaci5n$ <llos descubrieron el ,ecreto del ,upremo Holocausto de
0uego. Despu*s ca(5 el 0uego del Cielo que calcin5 a aquellos pueblos ( Bera (
Birsa partieron hacia Chang ,hambal9$ una de las 4ansiones de Aehov9 ,atan9s (
sus 4inistros$ los ,eraphim =ephilim. .s$ pues$ mucho antes que -srael e8istiese$
cuando su simiente a!n estaba en .bram ( nadie sacri2icaba al Dios ?no$ <llos
2ueron capaces de o2recer a sus respectivos pueblos en holocausto para la 3loria
de Aehov9 ,atan9s. <l bet!n de Audea$ evidente residuo de la aniquilaci5n de sus
pueblos$ advino por <llos a la regi5n del 4ar 4uerto. Pero tal ,acri2icio les vali5
el ser recibidos por 4elquisedec$ el ,upremo ,acerdote de la 0raternidad Blanca$
quien los consagr5 en el 49s .lto 3rado de su 1rden. BMu* ,acerdote del Pacto
Cultural no querra imitar a Bera ( BirsaC ]1h@ pensaban los cuatro presentes$
Bqu* no dara un ,acerdote por disponer alg!n da de un pueblo entero para
sacri2icar$ como haban hecho sin dudar Bera ( BirsaC :<se sera un Holocausto
digno de Aehov9 ,atan9s;
15?
]BCu9l es la 4aldici5n de Aehov9 ,atan9s para quien no cumple la Le(C ]
pregunt5 ahora Bera al 6abino Benjamn.
]',oltar* contra vosotros bestias salvajes. 1s castigar* siete veces por
vuestros pecados. >raer* sobre vosotros la espada@ os re2ugiar*is en vuestras
ciudades$ pero /o enviar* la Peste en medio de vosotros. / os retirar* el sustento
del pan)$ ]sinteti5 Benjamn$ repitiendo a -saas.
]:.s est9 <scrito; ]con2irm5 con 2erocidad Birsa]. :<se sera el castigo para
nuestra debilidad pero tambi*n puede ser nuestra 0uera; Deb*is re2le8ionar sobre
ello como hicimos Bera ( /o hace milenios$ cuando a!n la Le( no estaba <scrita en
la 2orma que la hab*is e8presado. <ntonces 2uimos capaces de comprender el
,ecreto del ,upremo Holocausto ( de llevarlo a cabo en ,odoma ( 3omorra7 por
eso$ ( por la Voluntad de Aehov9 Dios$ ahora =osotros somos la Peste. Deb*is
re2le8ionar sobre la 4aldici5n con serenidad$ os aconsejamos. Porque solamente
quienes tengan la calma para contemplar el Principio ( el 0in del >iempo podr9n
comprender el ,ecreto del ,upremo Holocausto de 0uego$ el 0inal de la
Humanidad. 4as el premio de ese conocimiento signi2ica la inmortalidad del .lma$
el .lto ,acerdocio$ ( los Poderes que nos hab*is visto aplicar. 6e2le8ionad sobre
ello$ ,acerdotes7 =osotros seis somos la 4ani2estaci5n de Aehov9 ( no debemos
2altar a la Le(. :Pero podemos inducir a los 3entiles a que lo hagan para que la
4aldici5n los alcance$ para que la Peste se instale entre ellos7 entonces ser9
posible el ,upremo Holocausto de 0uego;
]:B<n qu* consisteC; ]rugi5 el .bad de Claraval sin poderse contener.
].ll est9 la respuesta ]dijo Bera$ sealando con el Dorch* el lago de bet!n].
Pero esto s5lo lo comprender9 quien entienda que la nuestra es una guerra entre la
Piedra ( la Leja. La Piedra$ puesta al Principio del >iempo$ es el <nemigo@ ( la
Humanidad$ puesta al 0inal del >iempo$ es la Leja$ el ,upremo Holocausto$ la
Puri2icaci5n por el 0uego Caliente que e8ige el ,acerdocio de 4elquisedec.
=o obstante la insistencia de los -nmortales$ ninguno de los cuatro
comprendi5 que acababan de revelarles el ,ecreto del ,upremo Holocausto. Lo de
la guerra entre la Piedra ( la Leja se les antojaba harto misterioso. ,5lo =asi
atin5 a preguntar7
]B1s re2ers a la 4uerte del Auicio 0inal$ la 4uerte .rdiente de los
CondenadosC
]:=o; <st9 <scrito que la carne no morir9 realmente$ aunque el cuerpo se
desintegre en la tumba$ pues todos los hombres resucitar9n para ser jugados de
acuerdo a sus pecados. <llo ser9 posible porque el hombre e8iste en muchos
mundos a la ve$ mundos que han sido ( mundos que no han sido7 en algunos de
tales mundos a!n est9 vivo ( en otros puede que ha(a perecido@ pero de esos
mundos ser9 e8trado el cuerpo que vivir9 nuevamente$ qui9 por mil aos$ qui9
por mucho m9s@ unos ser9n condenados$ s$ ( morir9n de2initivamente@ pero otros
vivir9n de nuevo sobre la >ierra. =o es$ entonces$ a esa 4uerte a la que nos
re2erimos. <n verdad hablamos de algo mu( posterior ( conclu(ente7 de la
e8tinci5n de la conciencia humana. <l 0inal de la Humanidad llegar9 cuando el
0uego Caliente abrase todos los mundos donde e8iste el hombre$ ( el .lma del
hombre$ ( s5lo quede la Leja por testigo. <n ese momento nosotros$ la
4ani2estaci5n de Aehov9 ,atan9s$ habremos alcanado la Per2ecci5n del .lma$ la
Divina 0inalidad pro(ectada desde el Principio. Pero no as los 3entiles$ que (a no
16A
tendr9n ra5n para e8istir en los mundos$ pues el objeto de su creaci5n 2ue
2avorecer nuestra per2ecci5n7 ser9 la Voluntad del .ltsimo que sus cenias cubran
la >ierra para que el .gua ,alada del Cielo las convierta en ros de Leja. :1d
bien$ ,acerdotes del .ltsimo7 cuanto antes se calcine a la Humanidad$ antes se
acercar9 la Per2ecci5n para vosotros; :Convertid al hombre en Leja (
consumar*is el ,upremo Holocausto que espera el Creador al 0inal del >iempo; ]
e8plic5 Bera$ haciendo gala de notable paciencia.
/ continu5 hablando$ pues los cuatro ,acerdotes haban enmudecido. ]<s la
0e en la Per2ecci5n 0inal que alcanar9n los cre(entes en Aehov9 ,atan9s
mediante el ,acerdocio de ,u Culto$ la que obrar9 los milagros m9s grandes. ,i
sois capaces de ver el 0inal habr*is adelantado el 0inal$ la Per2ecci5n estar9 en
vosotros ( el momento del ,upremo Holocausto habr9 llegado7 vuestra 0e
inquebrantable en la Per2ecci5n 0inal$ ( la Comprensi5n del 0inal$ traer9 al
Presente el 0uego Caliente del 0inal$ que calcinar9 al hombre imper2ecto@ ( sobre
sus cenias llover9 luego el .gua ( la ,al del Creador@ ( el ,igno .bominable que
est9 en la Piedra de 0uego ser9 lavado con Leja. .s ocurri5 en ,odoma$ en
3omorra$ ( en otras die ciudades del Valle de ,idim$ cuando Birsa ( /o
alcanamos la Per2ecci5n 0inal ( establecimos la di2erencia con la imper2ecci5n de
sus pueblos$ logrando que e8hibieran p!blicamente su propia degradaci5n7
entonces descendi5 la ,heOhinah de Dios$ ( los .ngeles de Dios$ ( ca(5 el 0uego
del Cielo que redujo a cenias a aquellos pueblos insensatos@ ( ca(5 despu*s el
.gua ( la ,al de Dios@ ( surgi5 el Lago .s2altitis$ el 4ar del Bet!n de Audea$ el
4ar 4uerto@ en verdad$ el 4ar de la Leja. .quel 2ue$ ,acerdotes$ nuestro
Holocausto a Aehov9 Dios. Pero aquel 4ar de Leja no alcan5 para lavar el ,igno
de la Piedra7 esa misi5n le est9 reservada al Pueblo <legido de Aehov9 ,atan9s$ a
la 6aa ,agrada de <l@ cuando <llos sean entroniados sobre todos los pueblos
gentiles de la >ierra$ cuando la Humanidad entera est* sujeta a su 3obierno
4undial$ entonces habr9 llegado el momento del ,upremo Holocausto. :Para eso
deb*is trabajar sin descanso$ con la 0e puesta en la Per2ecci5n 0inal$ ( el es2uero
aplicado a conseguir la ,inarqua ?niversal del Pueblo <legido; :,5lo el ,upremo
Holocausto de toda la Humanidad por los ,acerdotes del Pueblo <legido
producir9 la leja que lavar9 el ,igno .bominable en la Piedra de 0uego;
:>odos nuestros partidarios$ los 3randes ,acerdotes$ conocen este ,ecreto (
han consagrado a sus pueblos con la ,eal de la Cenia; :Hasta los ,acerdotes
Brahmanes han ungido a los arios con la ,eal de la Cenia$ procurando cubrir el
,igno .bominable ( aguardando que la 3racia del Cielo les conceda el agua que
2orme la leja ( lave la Piedra de 0uego; :Por eso la cenia ha sido siempre seal
de dolor ( a2licci5n$ signo del arrepentimiento ( de la penitencia7 el hombre
ungido con cenia es quien pide misericordia Divina$ quien se arrodilla ante el
Creador ( solicita Perd5n por sus pecados$ especialmente el m9s grande pecado$ el
de ,er /o 2rente a el ?no que es todo$ pecado que s5lo se puede lavar con leja;
:Los miembros del Pueblo <legido untan sus cabeas con cenia en seal de
penitencia$ pero los ,acerdotes del Cordero agregan agua bendita a la cenia para
crear la leja del perd5n de Aehov9. 4as nada salvar9 al hombre del Holocausto de
0uego ( de la Cenia ( la Leja del Auicio 0inal; :Aehov9 advirti5 hace milenios
contra los 2alsos ,acerdotes que emplean la cenia del incienso para otorgar un
2also perd5n7 s5lo la cenia humana constitu(e la leja que lava la ,eal
161
.bominable. / Aehov9 prometi5 convertir en cenia a los 2alsos ,acerdotes que no
respeten el necesario Holocausto de 0uego; :6epetid$ Cohens de -srael$ las
palabras de Aehov9;
<l 6abino Benjamn repiti5 en el acto.
]'?n Pro2eta lleg5 de Aud9 a Betel$ por mandato de Aehov9$ cuando /eroboan
estaba de pie junto al altar para quemar incienso$ ( empe5 a gritar contra el
altar$ por mandato de Aehov9$ diciendo7 :.ltar; :altar; .s habla Aehov97 =acer9
en la Casa de David un hijo que se llamar9 /osas. <ste sacri2icar9 sobre ti a los
2alsos ,acerdotes de los lugares altos$ a los que queman incienso sobre ti. ,obre ti$
altar$ quemar9 huesos humanos$ ( los huesos de los 2alsos ,acerdotes. / dio aquel
mismo da una seal$ diciendo7 <sta es la seal de que es Aehov9 quien habla7 el
altar se romper9$ ( se derramar9 la cenia que ha( en *l) Y- 6e(es$ D#$DZ.
]:.s est9 escrito; :,5lo de cenia humana se compone la leja que reclama la
Austicia de Aehov9; :/ esa es la cenia de la verdadera penitencia$ la que emplea
Aob cuando con2iesa sus culpas ante Aehov9;
=o necesit5 m9s que un gesto$ Benjamn para aclarar la cita7
]'6espondi5 entonces Aob a Aehov97 6econoco que todo lo puedes ( que
nada te resulta irrealiable$ ,o( /o el que oscurece tus planes con raones vacas
de sentido. ,@ he hablado de lo que no entenda$ de maravillas que me superan (
que ignoro. <sc!chame$ permteme que hable@ /o te preguntar*$ ( t! me ensear9s.
>an solo de odas te conoca /o$ pero ahora mis ojos te ven. Por eso me reconoco
culpable$ me arrepiento en el polvo ( la cenia) YAob$ E"Z.
]:La Vaca 6oja es el ,mbolo de la Humanidad consagrada a Aehov9 para el
,acri2icio 6itual de la cenia ( la leja$ para la elaboraci5n del agua lustral;
:Aehov9 habl5 a 4ois*s ( al ,upremo ,acerdote .ar5n ( les impuso del deber de
sacri2icar la Vaca 6oja de la Humanidad para puri2icar al Pueblo <legido$ deber
que sera le( perpetua de -srael; :6ecordadlo$ Cohen;
]'Habl5 Aehov9 a 4ois*s ( .ar5n dici*ndoles7 <l que ha(a quemado la Vaca
6oja lavar9 sus vestidos$ baar9 su cuerpo con agua ( ser9 impuro hasta la tarde.
?n israelita puro recoger9 las cenias de la Vaca 6oja ( las depositar9 2uera del
campamento en un lugar puro@ ( estar9n a disposici5n de los hijos de -srael para
preparar el agua lustral. <s un sacri2icio por el pecado. <l que recogi5 las cenias
de la Vaca 6oja lavar9 sus vestidos ( permanecer9 impuro hasta la tarde. ,er9 *sta
una le( perpetua para los hijos de -srael ( para el e8tranjero que mora entre ellos)
Y=!meros DX$XZ. ]6ecord5 sin error Benjamn.
]:/ con esa agua lustral$ leja sagrada surgida de la cenia de la Vaca 6oja
de la Humanidad$ Aehov9 institu(5 el 6itual de la Puri2icaci5n del Pueblo <legido;
:6eproducid el 6itual$ Cohen;
]'Habl5 Aehov9 a 4ois*s ( .ar5n dici*ndoles7 Para el israelita impuro se
tomar9 cenia de la vctima quemada en el sacri2icio por el pecado$ ( se verter9
sobre ella agua viva dentro de una vasija. ?n israelita puro tomar9 un isopo$ lo
sumergir9 en el agua lustral ( rociar9 el ,antuario de Aehov9 ( todos los muebles (
personas que all hubiere) Y=!meros DX$DDZ. ]Declam5 Benjamn sin dudar.
]B/ c5mo se puri2ica luego >amar$ a quien haba violado su hermano .mn5nC
]'>amar se ech5 cenia sobre su cabea) Y-- ,amuel D#$DXZ ]se apresur5 a
replicar Benjamn.
162
]:,5lo la leja lavar9 el ,igno .bominable; :Para ese pecado no ha( perd5n
ni redenci5n posible 2uera de la leja7 no bastan el arrepentimiento ( la penitencia
o la morti2icaci5n del traje de cilicio; :,5lo despu*s de la asperci5n con agua
lustral$ sobre la cenia$ se pondr9 el penitente el traje de cilicio; :>al como hio el
Pueblo <legido al ser atacado por el asirio Holo2ernes$ cu(a cabea 2ue cortada
por la Divina Audit;
Benjamn re2iri5 la cita7
]'>odos los israelitas invocaron con 2ervor a Aehov9 ( se humillaron mu(
rendidamente ante *l. / todos los hombres de -srael ( las mujeres ( los nios$ los
que habitaban en Aerusal*n$ se postraron ante el santuario$ cubrieron de cenia
sus cabeas$ ( se presentaron con cilicios ante el ,eor. -ncluso el .ltar lo
cubrieron de cenias$ ( clamaron todos a una con 2ervor a Aehov9) YAudit$ E$XZ.
]:.hora comprender*is el signi2icado de esta le( antigua; :Los ,abios de
,i5n$ dijo Aeremas$ han cubierto su cabea de cenia como signo de penitencia; :/
luego$ el Pro2eta$ con palabras de Aehov9$ habla a su <sposa$ -srael ,heOinah$ ( le
advierte que no ser9 29cil quitarse la mancha de la -n2idelidad;
4u( presto$ Benjamn recit5 la met92ora de Aeremas7
]'La palabra de Aehov9 me 2ue dirigida en estos t*rminos. Ve ( grita a los
odos de Aerusal*n lo siguiente7 Desde antiguo quebraste tu (ugo$ tus co(undas has
roto$ diciendo7 =o quiero servir$ cuando sobre toda colina elevada ( bajo todo
9rbol 2rondoso te echabas como prostituta. /o te haba plantado como cepa
escogida$ toda ella de semilla genuina. BC5mo$ pues$ para m te has cambiado en
sarmientos silvestres de via bastardaC .unque te laves con nitro$ ( te eches
cantidad de leja$ tu culpa sigue sucia ante m ]1r9culo de Aehov9 ,ebahoth)]
YAeremas "$"&Z.
]:<l Cordero tambi*n orden5 al Pueblo <legido arrepentirse en la cenia ( el
cilicio$ pero los 3entiles tomaron la prevenci5n al pie de la letra ( han supuesto
que es sumamente sencillo quitarse la ,eal .bominable@ mas$ para su impurea$
no habr9 otra puri2icaci5n que convertir a esos pueblos en leja$ como hicimos
nosotros para lavar la mancha de ,odoma ( de 3omorra; :<so tambi*n lo predijo
el Cordero; :6epetid$ ,acerdote del Cordero;7
]':.( de ti$ Coraan; :.( de ti$ Betsaida; Porque si en >iro ( en ,id5n se
hubieran realiado los mismos milagros que en vosotras$ (a hace tiempo que$
cubiertas de cilicio ( en cenia$ se habran convertido. Por eso$ os digo7 <n el da
del Auicio 0inal habr9 menos rigor para la tierra de ,odoma que para ti)
Y4ateo$DD$"DZ.
]:Pero una ve sacri2icado el Cordero$ sus mismos discpulos se arrepienten
en el agua lustral;
],$ ]a2irm5 el .bad de Claraval]. Durante la Cuaresma$ antes de la
6esurrecci5n$ los penitentes reciben la cenia$ ( el agua bendita$ ( se arrepienten
de sus pecados$ se con2iesan$ ( esperan la salvaci5n en el Auicio 0inal$ pero ellos
no entienden que el ,igno .bominable no puede ser lavado de ese modo$ a pesar
que el ,acerdote les dice 'acu*rdate de que eres polvo$ ( en polvo te vas a
convertir).
.qu call5 Bera$ pero Birsa agreg57 ]:<l momento del triun2o de lo Creado
sobre lo -ncreado$ del ,er sobre la =ada$ de la Lu sobre las >inieblas del .lma$
est9 cerca; :Pronto la ,inarqua ser9 una realidad ( la Humanidad quedar9 de
163
rodillas ante el Poder del Pueblo <legido; Habr9 llegado entonces el tiempo de
ablandar al hombre para obligarlo a e8hibir su imper2ecci5n ( su bestialidad$
aquella maldad primordial que atesora en el 2ondo de su .lma. ,er9 el tiempo de
reemplaar a la ,erpiente del Paraso por el Drag5n de ,odoma. :6ecordad
,acerdotes que la >entaci5n de la ,erpiente hunde al hombre en el pecado pero
deja intacta su 2unci5n viril@ ( que el hombre viril siempre puede elevarse de la
miseria moral mediante la guerra ( el herosmo$ ( caer en poder de los <nemigos
de la Creaci5n; <l hombre viril$ el 3uerrero$ el H*roe$ retrasar9 la concreci5n del
Holocausto 0inal7 ( no bastar9n para impedirlo$ la masi2icaci5n e igualaci5n de la
Humanidad a que la someter9 la ,inarqua del Pueblo <legido$ ( los vicios (
perversiones que en ella prosperar9n por causa de la >entaci5n de la ,erpiente$ si
el hombre conserva su virilidad ( logra convertirse en 3uerrero ( en H*roe$ si
dispone de voluntad para rebelarse a los planes de la 0raternidad Blanca$ que es
la Aerarqua de Aehov9 <lohim.
:La >entaci5n de la ,erpiente del Paraso nada puede contra esa luci2*rica
determinaci5n de ,er ( <8istir m9s all9 de los ,eres Creados por <l Dios ?no7 s5lo
el Drag5n de ,odoma tiene el Poder de quitar al hombre su virilidad@ ( s5lo
=osotros$ la Peste$ sabemos convocarlo; :6esponded$ Cohens7 Bcu9l es el <mblema
de -sraelC;
0rente a la inesperada pregunta$ Benjamn se apresur5 a responder7
]<scrito est9$ por los Pro2etas$ que el <mblema de -srael es la Paloma. '<n
pos de Aehov9 marchar9n los Hijos de -srael7 <l rugir9 como un Le5n$ ( ellos
vendr9n como una Paloma)$ dijo 1seas Y1s. U ( DDZ pues Aehov9 haba ordenado$
por boca de Aeremas7 '-srael$ sed como la Paloma que anida en el borde del
abismo) YAer. EVZ.
Prosigui5 Birsa$ satis2echo con la respuesta de Benjamn7
]:=o olvid*is jam9s$ ,acerdotes$ que el <mblema de -srael es la Paloma$
porque ese smbolo sealar9 el 0inal de los >iempos; Dije antes que el momento
del triun2o est9 cerca$ que la ,inarqua del Pueblo <legido pronto ser9 instaurada7
entonces el <mblema de -srael ser9 impuesto a los hombres ( habr9 llegado la
oportunidad de =uestra intervenci5n. .s se har9 pues as lo ha decidido la
0raternidad Blanca ( lo ha aprobado 4elquisedec$ el ,upremo ,acerdote7 en todo
el mundo$ miles ( miles de ,acerdotes$ ( partidarios de la Causa de -srael$ se
embanderar9n con su <mblema@ s5lo los hombres viriles se resistir9n ( buscar9n
escapar a la masi2icaci5n social por medio de la rebeli5n ( la guerra7 tratar9n de
2undar un =uevo 1rden 4oral basado en la .ristocracia de la ,angre$ pero ser9n
ahogados en su propia sangre@ ( =osotros responderemos al clamor de los que
llevan por seal el <mblema de -srael@ ( soltaremos entre los hombres al Drag5n
de ,odoma@ ( el hombre perder9 su virilidad ( se ablandar9$ se tornar9 como
mujer@ a!n cuando pueda procrear$ su voluntad de luchar ser9 debilitada por un
a2eminamiento creciente que se e8tender9 a toda la Humanidad@ perplejos$ muchos
con2undir9n la moral sodomita con un producto de la alta civiliaci5n$ pero en
verdad suceder9 que el Cora5n dominar9 a la 4ente ( enervar9 a la Voluntad@ al
0inal$ todos acabar9n aceptando el modo de vida sin9rquico@ ( el hombre
sustituir9 al .guila por la Paloma$ a la 3uerra por la Pa$ al 6iesgo heroico por la
Comodidad pasiva. :Pero esa Pa de la Paloma$ que dis2rutar9n con la ,inarqua
del Pueblo <legido$ ser9 el camino m9s corto hacia el Holocausto 0inal en el que
164
ser9n sacri2icados a Aehov9 ,atan9s$ hacia el 1c*ano de Leja en el que ser9n
convertidos para lavar la ,eal .bominable en la Piedra de 0uego; :<sta es la
'Peste) que la 4aldici5n del .ltsimo compromete para los que queden 2uera de la
Le(;
De inmediato$ como si sus mentes estuviesen e8traamente sincroniadas$
retom5 la palabra Bera7
]:,$ ,acerdotes; :Mue sobrevenga la ,inarqua del Pueblo <legido$ que la
Humanidad se embandere con el <mblema de la Paloma$ ( =osotros regresaremos
a traer la Peste de la 4uerte 0inal$ el 0uego Caliente ( el .gua ( la ,al del Cielo;
:Pero seremos precedidos por el Drag5n de ,odoma$ el Heraldo que anunciar9
nuestra llegada; Vosotros hab*is visto los e8tremos del proceso en esta Cueva7 la
sangre$ degradada con el agua$ ( el agua$ trans2ormada en sangre@ ( tras el lago
de sangre$ la Peste de la 4uerte 0inal$ el bet!n de Audea$ la Leja negra.
:Decid$ ,acerdotes de -srael;7 BCu9l 2ue la primer plaga que Aehov9 envi5 a
<gipto para imponer la Causa de -sraelC
]:<l agua se trans2orm5 en sangre; ]a2irm5 Benjamn.
]B/ cu9l 2ue la !ltima plaga$ con la que se asegur5 el triun2o del Pueblo
<legidoC
]:La Peste en medio de los 3entiles; :La Peste o2rend5 la vida de los 3entiles
a Aehov9 como holocausto por la pr58ima 3loria de -srael; :,5lo los que estaban
manchados con la ,angre del Cordero no 2ueron tocados por la Peste;
]:/ ahora responded vosotros$ ,acerdotes del Cordero;7 BCu9l ser9 la plaga
que traer9 el >ercer Ainete$ al 0inal de los >iemposC
]:<l agua se trans2ormar9 en ,angre; ]respondi5 al instante el .bad de
Claraval.
]B/ cu9l$ la plaga del Cuarto AineteC
]:La Peste en medio de los 3entiles; :<l 0uego Caliente los abrasar9 ( la
Peste o2rendar9 sus vidas como holocausto a Aehov9 por la pr58ima 3loria del
=uevo -srael ( el advenimiento de la =ueva Aerusal*n; :,5lo quienes tengan la
sangre del Cordero ( ostenten el smbolo de la Paloma no ser9n tocados por la
Peste;
]B/ qu* vendr9 despu*s de la Peste$ cu9l ser9 la !ltima plagaC
]:La destrucci5n completa ( total de la Humanidad en un 4ar de .u2re (
0uego; :,5lo el =uevo -srael ( la Aerusal*n Celeste sobrevivir9n al ,upremo
Holocausto 0inal; ]sostuvo categ5ricamente el .bad de Claraval$ indudablemente
inspirado por el discurso de los -nmortales.
Bera aclar5 el signi2icado que se deba atribuir a aquellas respuestas
e8tradas del .pocalipsis de ,an Auan.
]6e2le8ionad$ ,acerdotes$ sobre esas Pro2ecas ( lo que nos hab*is visto hacer
en esta Cueva7 de all surgir9 el ,ecreto del ,upremo Holocausto. <l .gua$ la
,angre$ el 0uego Caliente$ la 4uerte$ la Leja$ la Peste$ =osotros7 he aqu el
4isterio. De c5mo la 4aldici5n de Aehov9 Dios$ que es nuestra debilidad$ puede
ser nuestra 0uera. .s 2ue ( as ser9. :,i nos hab*is comprendido har*is Vuestras
las palabras con que Aeremas condena a quienes se apartan de la Le(7 ellas
representan nuestra 0uera sobre los 3entiles;
]'Dijo Aehov9@ a quienes queden 2uera de la Le( les tocar97 el cautiverio$ el
hambre$ la espada$ la Peste) YAer. D%Z. ]<l 6ostro del 6abino Benjamn
165
resplandeca al repetir las cuatro 2ormas de la 4aldici5n de Aehov9$ pues ahora
encontraba llenas de nuevo sentido las palabras del Pro2eta.
]/ sabr*is entonces ]prosigui5 imperturbable Bera] cu9l es en verdad nuestra
debilidad$ 4isterio que los 3entiles jam9s deben comprender.
/ agreg5 Benjamn las palabras siguientes de Aeremas7
]'.dvirti5 Aehov9 al pueblo de -srael sobre cuatro clases de males$ 2rente a
los cuales seran d*biles7 Cuidaos de la <spada$ porque <lla os puede 4atar@
Cuidaos de los Perros$ porque <llos os pueden despedaar@ Cuidaos de las .ves
del Cielo$ porque <llas os pueden devorar@ Cuidaos de las 0ieras$ porque <llas os
aniquilar9n) YAer. D%Z.
]:.s est9 escrito; ].prob5 Bera.
]/ contra esa debilidad poseemos cuatro remedios$ que los 3entiles jam9s
deben conocer ]complet5 Birsa7
Contra la <spada$ la Pa del 1ro
Contra los Perros$ la -lusi5n de la 6abia
Contra las .ves$ la -lusi5n de la >ierra
Contra las 0ieras$ la -lusi5n del Cielo.
.quello era m9s que misterioso$ ( los ,acerdotes quedaron moment9neamente
sumidos en pro2undas re2le8iones. <l 3ran 4aestre del >emple$ empero$ que hasta
entonces haba permanecido callado$ pensaba en otra cosa7
]:1h$ >adiOim; ]dijo]. Vuestras e8plicaciones constitu(en la Lu m9s
Brillante para nuestro entendimiento ( mucho estamos agradecidos por el
privilegio de orlas. =o quisiera abusar del 2avor que nos hab*is dispensado$
solicitando aclaraciones que qui9 no deb*is dar@ pero no puedo dejar de
mani2estar que nuestro cora5n se vera colmado de alegra si nos pudieseis
hablar algo m9s acerca de la Piedra de 0uego.
]Decs bien$ ,acerdote@ la Piedra de 0uego encierra un 4isterio mu( grande.
1s hablaremos de *l$ pero seremos breves$ pues (a es hora de regresar a 1riente. ]
<ra evidente que Birsa se e8presaba en una clave aleg5rica$ puesto que los
-nmortales no partiran hasta el da siguiente]. Pero antes de irnos os hablaremos
tambi*n de vuestra pr58ima misi5n$ ahora que la ,imiente 4aldita de >harsis ha
muerto$ ( ser9 provechoso hacerlo en el marco de ese 4isterio. BHab*is trado el
libro que os solicitamosC
]>al como lo pedisteis$ el libro ha sido trasladado hasta aqu ]a2irm5 el .bad
de Claraval]. ,e encuentra en la biblioteca del Castillo$ bajo custodia permanente
de tres Caballeros$ quienes matar9n a cualquiera que intente acercarse a *l.
>ambi*n trajimos de Claraval un maestro escultor clarividente$ que aguarda en su
celda nuestra llamada.
]:,ubamos$ entonces$ a la biblioteca; ]orden5 Bera$ mientras ocultaba el
temible Dorch* bajo su t!nica.
.scendieron por la puerta trampa que conduca a la -glesia de =uestra ,eora
del 4a(or Dolor ( momentos despu*s se encontraron los seis en una sala cu(o
mobiliario consista de estantes ( mesas cubiertos de libros ( rollos@ varios atriles
e8hiban$ abiertos$ algunos libros enormes$ de hojas e8quisitamente ilustradas por
los monjes benedictinos ( construidos con tapas incrustadas de oro ( plata. De un
166
arc5n re2orado con herrajes remachados ( voluminosa cerradura$ el .bad de
Claraval e8trajo el ,epher -cheh ( lo deposit5 en una mesa ma(or$ con doble plano
inclinado pero bien iluminada por un candelabro central. . una sea de Birsa$ los
cuatro ,acerdotes se sentaron 2rente al libro$ en tanto que los -nmortales
permanecan de pie$ uno en cada e8tremo del grupo.
]:.bridlo en la p9gina D"$ Lamed; ]demand5 Birsa.
<l libro s5lo contena im9genes$ es decir$ careca de te8to alguno$ salvo las
palabras distribuidas en los dibujos. <n la p9gina solicitada qued5 e8puesta la
representaci5n de los die ,ephiroth del Creador ?no en 2orma de .rbor
Philos5phica. >odos estaban pendientes de Bera$ quien de inmediato tom5 la
palabra.
$i/esi)os2pti)o .a
omo es sabido$ Dr. ,iegnagel$ el 'libro sagrado) por e8celencia$ para los
judos$ es la >orah$ que esencialmente se compone de los cinco libros del
pentateuco tal cual los present5 el <scriba <sdras en el siglo V ..A.C.
Pero *sta es la >orah escrita$ >orah ,hebiOhtab$ que debe considerarse como una
Doctrina pro2ana$ e8ot*rica$ puesto que su verdadera ',abidura Divina)$
HoOhmah$ est9 ci2rada en la <scritura ( no puede ser interpretada sin conocer las
claves criptogr92icas de la C9bala. <8iste pues$ tambi*n$ una >orah oral$ >orah
,hebalpeh$ que trata sobre estas claves ( constitu(e la Doctrina esot*rica que
conocen los miembros de la 'cadena cabalstica)$ shalsheleth haqabbalah. <l
tema principal de la >orah es la revelaci5n sinatica$ es decir$ la HoOhmah que
Aehov9$ /HVH$ revela a 4ois*s en el monte ,ina ( que se sintetia en el Dec9logo
de las >ablas de la Le(. .hora bien$ 4ois*s recibi5 las >ablas$ 4ocheh Mibbel
>horah 4i ,ina$ en el monte ,ina$ ( de este hecho debe arrancar necesariamente
la cadena cabalstica (a que Cabbala procede del verbo qabbel que signi2ica
recibir. <mpero$ si la shalshleth haquabbalah comiena en 4ois*s$ ha( que
recordar que *ste recibi5 dos >ablas de la Le(7 s5lo la primera contena la
revelaci5n de la ',abidura Divina)$ HoOhmah$ objeto de la Doctrina esot*rica de
la C9bala@ las segundas eran una sntesis e8ot*rica de aqu*llas ( 2ueron ci2radas$
como toda la >orah escrita. ,eg!n la C9bala$ las primeras >ablas procedan del
.rbol de la Vida$ es decir$ de la -nteligencia del ?no$ Binah$ en tanto que las
segundas 2ueron sacadas del costado del .rbol del Bien ( del 4al.
C
<l .rbol de la Ciencia del Bien ( del 4al$ cu(o 2ruto haba comido$ 2ue la
causa de la e8pulsi5n de .d9n del Paraso7 ]'Dijo entonces Aehov9 Dios7 he aqu
que el Hombre se ha hecho como uno de nosotros$ por haber conocido el Bien ( el
4al. =o sea que ahora alargue su mano ( tome tambi*n del .rbol de la Vida$ coma
de *l ( se torne -nmortal. / le arroj5 Aehov9 Dios del Aardn de <d*n para que
labrara la tierra con la que 2ue creado. <ch5$ pues$ 2uera al Hombre$ ( apost5 al
1riente del Aardn de <d*n$ querubines armados con <spadas de 0uego$ para
guardar el Camino del .rbol de la Vida) K3*nesis$ #L . Por lo tanto$ las segundas
tablas est9n destinadas a aquellos que desean redimirse del pecado de .d9n pero
que a!n permanecen sujetos a *l@ las primeras$ en cambio$ revelan la HoOhmah a
quienes se han elevado por sobre la condici5n humana$ al 'estado ad9mico)$ ( que
16:
merecen ganar la inmortalidad que procede de Binah$ la -nteligencia del .rbol de
la Vida7 *stos s5lo pueden ser$ por supuesto$ los 49s .ltos ,acerdotes del Pueblo
<legido. Por eso 4ois*s vel5 al pueblo la HoOhmah ( s5lo la comunic5 a Aosu*@
Aosu* la trasmiti5 a los .ncianos de -srael ( *stos a los Pro2etas. ,alom5n ocult5
las primeras >ablas en el >emplo ( sell5 m9gicamente el escondite$ de tal modo
que s5lo pudieron ser halladas en el siglo P-- D.A.C. por los >emplarios$ quienes la
transportaron a Claraval. 1tros pro2etas$ no obstante$ comunicaron verbalmente
la HoOhmah a los ,acerdotes de la 3ran ,inagoga$ que continuaron la cadena
cabalstica. Luego del cautiverio de Babilonia (a no hubo Pro2etas en -srael (
<sdras$ el <scriba$ present5 al pueblo judo la Doctrina e8ot*rica de la >orah
escrita$ basada en las segundas >ablas de la Le(. <sa doctrina 2ue sostenida por
los ,acerdotes de la 3ran ,inagoga$ que entonces se llamaron <scribas$ ,o2rim$
hasta llegar a los >anatas$ >annaim$ del siglo - a --- D.A.C. Los grandes cabalistas
de ese perodo$ entre los que sobresale ,ime5n ben /oha$ llamado 'La L9mpara
,anta)$ consiguieron trascender la >orah escrita ( obtener nuevamente la
HoOhmah. Posteriormente$ la >orah oral 2ue trasmitida por los .moratas$
.moraim$ ( 6abinos$ 6abb$ hasta la <dad 4edia.
.parte de la >orah escrita$ tres libros pueden considerarse como los m9s
importantes para los cabalistas judos7 el ,epher Ha Tohar$ el ,epher /etsirah$ ( el
,epher -cheh. <l ,epher Ha Tohar$ o Libro del <splendor$ 2ue escrito por ,ime5n
ben /oha en el siglo -- D.A.C.$ pero la !nica versi5n e8istente desde el siglo P--- es
la traducci5n al arameo e2ectuada por el cabalista espaol 4ois*s de Le5n. <l
,epher /etsirah$ o Libro de la 0ormaci5n$ es m9s antiguo$ ( la cadena cabalstica
tradicional hace remontar su origen a .braham. Pero$ de lejos$ el libro m9s
secreto ( misterioso$ as como el m9s codiciado por los cabalistas es el ,epher
-cheh$ o Libro del Holocausto de 0uego$ el cual se supone contempor9neo de .d9n
( procedente$ como el primer hombre$ del Aardn de <d*n. <n verdad$ el libro
original habra sido escrito en el Paraso por el .ngel 6aiel para la instrucci5n
de .d9n$ ( su contenido sera la HoOhmah misma@ no se debe con2undir aquel libro
mstico$ con el 'Libro de 6aiel)$ escrito en el siglo P-- por el cabalista <leaar
ben Audah$ de Rorms$ ( basado en noticias de segunda mano sobre las >ablas de
Ta2iro.
De acuerdo con la tradici5n rabnica$ el verdadero Libro de 6aiel$ >ablas de
Ta2iro grabadas$ habra sido robado del Paraso por 6ahab$ 6e( del 4ar$ (
arrojado al 1c*ano@ luego$ sera hallado por los egipcios ( permanecera durante
milenios en poder de los 0araones. 4ois*s lo llevara consigo en el *8odo ( lo
legara a Aosu*$ de quien$ siguiendo la cadena cabalstica$ llegara al 6e(
,alom5n. <ste obtendra su 2amosa ,abidura$ HoOhmah$ por la interpretaci5n de
las >ablas de Ta2iro del Libro de 6aiel$ mas$ advirtiendo su enorme poder$ lo
ocultara en el >emplo de modo que s5lo los >emplarios 3olen lo hallaran entre
sus ruinas veinti!n siglos m9s tarde. <s claro$ Dr. ,iegnagel$ a la lu de lo (a
e8puesto en esta carta$ que las >ablas de Ta2iro ( las >ablas de la Le( son una ( la
misma cosa@ vale decir$ que las primeras >ablas$ con la HoOhmah procedente del
.rbol de la Vida$ no son otra cosa que el Libro de 6aiel cedido a 4ois*s en
<gipto por los ,acerdotes del Pacto Cultural. La e8plicaci5n es la siguiente7 ,i
despojamos al mito hebreo de su dis2ra cultural$ resulta que 6ahab no es otro que
Poseid5n$ '6e( del 4ar)$ ( legendario 3obernador de la .tl9ntida. .rribamos as
16@
a la .tl9ntida$ el 'Aardn de <d*n)$ patria del 'primer hombre)7 de aquel
'Paraso perdido) provenan los .tlantes morenos$ 2undadores de la jerarqua
sacerdotal egipicia. Despu*s del cataclismo$ <llos habran transportado a <gipto
uno de los 'Libros de Cristal) que e8istan en la Biblioteca de .tlantis$ el cual
contena el registro de la Construcci5n del ?niverso por el Dios ?no$ /HVH
<lohim. <se Libro de Cristal sera el Libro de 6aiel$ en el que estaban grabadas
las treinta ( dos operaciones ejecutadas por el Creador para construir el
?niverso7 die ,ephiroth ( veintid5s Letras. Con otras palabras$ las >ablas
enseaban$ mediante signos$ los veintid5s sonidos ( medidas del al2abeto sagrado
'empleado por el Creador ?no$ /HVH <lohim)$ del cual deriva el al2abeto hebreo$
( la 0orma C5smica adoptada por <l para crear ( sostener el ?niverso$ es decir$
los die ,ephiroth7 es lo que se conoce como 'el ,ecreto de la ,erpiente).
<n la <poca de 4ois*s$ los ,acerdotes egipcios ignoraban el modo de
interpretar las >ablas$ pero recordaban que los .tlantes morenos las haban
dejado all para ser entregadas al 'Pueblo <legido por <l ?no) como 2undamento
de una .liana Divina. 4ois*s recibe secretamente$ entonces$ las >ablas de Piedra
( parte con su pueblo hacia el monte ,i5n$ donde Aehov9 celebra con su <stirpe la
.liana de 0uego$ Berith <sch$ ( revela la HoOhmah de las >ablas de la Le(7 la
retribuci5n e8igida por Aehov9 al Pueblo <legido consistira$ como se desprende
de las declaraciones de Bera ( Birsa$ en el ,upremo Holocausto de 0uego$ -cheh$
de donde toma nombre el libro que los -nmortales solicitaron a los cuatro
,acerdotes en el Castillo de .racena.
6esumiendo$ los >emplarios hallaron las primeras >ablas de la Le($ el Libro
de 6aiel$ que posibilit5 a la -glesia 3olen obtener la HoOhmah para el Colegio de
Constructores de >emplos ( lanar la revoluci5n arquitect5nica del g5tico o
g9ulico. Pero$ si bien el desci2ramiento matem9tico cabalstico$ es decir$
gem9trico$ del Libro de 6aiel permiti5 conocer los secretos de la Construcci5n del
Cosmos$ ciertas im9genes que en *l se vean permanecieron incomprensibles para
los 3olen cistercienses7 2ueron esas visiones$ representadas simb5licamente por
los 6abinos ( ,acerdotes 3olen$ las que constitu(eron el Libro ,epher -cheh. Las
2iguras$ re2eridas en gran medida al ,upremo Holocausto de 0uego$ ( tituladas en
hebreo ( latn$ reci*n comenaban a ser comprendidas por los 3olen a partir de
las e8plicaciones de Bera ( Birsa.
Ho( en da$ Dr. ,iegnagel$ se cree que s5lo e8iste un ejemplar del ,epher
-cheh$ el cual se guarda en una ,inagoga secreta de -srael$ a la que s5lo tienen
acceso los ,abios de ,i5n7 <llos no permiten que se realicen copias del mismo (
s5lo autorian a los m9s elevados 6abinos e -niciados de la C9bala un contacto
visual$ estando condenada con la muerte ritual cualquier representaci5n o
reproducci5n posterior de lo observado. ,in embargo$ 2uera de ese ejemplar
israel$ e8iste otra copia del ,epher -cheh7 es la que secuestr5 en la 3ran ,inagoga
de 3ranada el -nquisidor 6icardo '<l Cruel)$ 6icardo de >arseval$ es decir$ el
padre de Lito de >harsis$ ( que *ste trajo a .m*rica en D%#E. ,e trata de una
r*plica bastante 2idedigna del libro >emplario$ 2echada en 3ranada en D###$ es
decir$ luego de la disoluci5n de la 1rden$ ( seguramente copiado del libro original
que los 3olen ( 6abinos se llevaron cuando hu(eron de 0rancia. De esa edici5n
granadina$ que durante siglos ha estado en un ba!l de nuestra casa tucumana$ es
16?
el 2acsmil de la p9gina D" que le adjunto para mejor comprensi5n de las
descripciones de Bera ( Birsa.
]:4u( bien$ ,acerdotes; ]e8clam5 Bera$ mientras e8aminaba atentamente la
2igura que haba quedado e8puesta en la p9gina D" del ,epher -cheh ]. Vuestra
1rden ha realiado una 3ran 1bra al representar en im9genes la ,abidura del
Libro de 6aiel. Pero el peligro de que tal HoOhmah caiga en poder de los 3entiles
es enorme7 deb*is pues evitar las copias innecesarias de este libro ( someter el
mismo al m9s riguroso control. BMu* sera de nuestros planes$ que son los Planes
1:A
de /HVH$ si los 3entiles recordasen el ,ecreto del 3ranado$ del .rbol 6imm5n$
pr9cticamente revelado por este dibujoC BMu* responderamos si ellos supiesen
nuevamente que un 3ranado era el .rbol de La Vida$ el .rbol del Paraso al que
no se permiti5 llegar a .d9n para evitar que conociese el ,ecreto de la Vida ( de la
4uerteC /a los 3entiles saben que el .rbol de la Ciencia del Bien ( del 4al era un
4anano ( lo han relacionado con la 6osa$ comprendiendo que se trata de una
2amilia de plantas entre las que se cuenta tambi*n el .lmendro@ saben$ as$ que en
todas ellas ha( distintas partes de un 4ensaje !nico$ de una idea plasmada por el
Creador ?no. ,in embargo jam9s lograr9n relacionar el 3ranado con ning!n otro
.rbol para 2ormar 2amilia pues 6imm5n es .rquetipo de la Creaci5n7 en *l se
descubrir9n elementos semejantes al de todas las restantes especies$ pero *l mismo
no se podr9 derivar de ninguna otra@ como /HVH$ los abarca a todos con su
0orma$ pero *l no es abarcado por nadie. La misi5n que os encomendaremos tiene
que ver con el 3ranado de la Vida$ pero especialmente se re2iere a uno de sus
0rutos$ al ,ephirha Binah$ en el que habr*is de inspiraros para combatir a la
atro hereja de la Casa de >harsis.
]:,$ ,acerdotes; .unque la <stirpe de >harsis ha muerto$ subsiste a!n el
e2ecto de sus actos luci2*ricos$ de los cuales no es menor el Culto a la Virgen de la
3ruta. :Contra esa impostura comenar*is a luchar inmediatamente$
desarrollando el ataque de acuerdo a las instrucciones que os daremos ahora; <n
este momento la Historia$ que <l 4u( ,anto ha diseado para el Pueblo <legido$
nos sonre7 pronto ser9 instaurada en <uropa la ,inarqua ?niversal@ luego
surgir9 el 3obierno 4undial del Pueblo <legido$ durante el que se mani2estar9
sobre la humanidad 3entil el irresistible Poder del 4essiah$ por quien se
o2rendar9 el Holocausto de 0uego. Pero mucho antes que ese maravilloso acto se
concrete$ os dira que en los presentes das$ de ser posible$ la 1rden de
4elquisedec levantar9 en el ,e2ard de <spaa un var5n de la Casa de -srael
dotado del Verbo de 4etatr5n@ *l poseer9 la HoOhmah necesaria para cerrar las
Puertas que han abierto los Demonios Hiperb5reos ( para abrir las Puertas de los
Palacios Celestiales$ HeOhaloth$ del <d*n@ el nombre cabalstico de este ,upremo
,acerdote es 'Muibl5n). Muibl5n estar9 dotado de gran Poder7 se alar9 de la
nada ( arrastrar9 a <spaa entera tras el 1ro que *l les o2recer9 en abundancia.
Ciega$ como Perseo$ <spaa elevar9 su <spada ( cortar9 >res Cabeas de 4edusa
en una guarida$ allende el 4ar >enebroso$ en un nuevo >9rtaro$ cu(o camino *l les
ensear9.
]:Prestad atenci5n$ ,acerdotes$ porque os estamos pro2etiando; :<s la
Palabra de /HVH la que brota de nuestros labios; 1s lo repetimos7 Muibl5n ser9
un enviado del Cielo$ un embajador de /HVH. / deb*is saber que esta regi5n de
Huelva ha sido sealada por 4elquisedec como asiento de la <mbajada de
Muibl5n$ como puerto ( escollera de sus m9gicos viajes. ,@ la tierra donde se
cometi5 el m9s grande sacri2icio posterior a la .tl9ntida$ la tierra donde los
.tlantes blancos dieron comieno a su luci2*rico plan destinado a predisponer al
<spritu -ncreado para librar una Batalla 0inal contra la Bondad de <l Creador
?no$ esta tierra$ ,acerdotes$ ser9 redimida de su pecado$ bendecida ( santi2icada$
por el >riple Holocausto de Muibl5n. Por eso os hicimos saber$ a su tiempo$ que
debais ocupar La Pea de ,aturno7 Blo hab*is hechoC
1:1
]:<n e2ecto$ 1h Divinos .ralim; ]con2irm5 el 3ran 4aestre del >emple$ que
a!n aguardaba la e8plicaci5n sobre el 4isterio de la Piedra de 0uego]. .penas
recibimos Vuestro mensaje$ solicitamos la autoriaci5n papal ( nos apoderamos
del Convento de la 69bida$ con el 2in de establecernos en el sitio mismo de la Pea
de ,aturno.
]:Pues bien$ deb*is saber$ asimismo$ que 6us Baal$ o Pea de ,aturno$ es
lugar consagrado a Binah$ el .specto con el cual /HVH se mani2iesta como 3ran
4adre7 cuando llegue Muibl5n hasta ese lugar sagrado$ /HVH re2lejar9 en *l la
,heOhinah ( lo dotar9 del Verbo de 4etatr5n. BCu9ntas veces descendi5 la
,heOhinah a la >ierraC
]:Die veces 2rente a -srael; ],e apresur5 a responder el 6abino =asi7
Primera7 en el Aardn de <d*n7 '/ o(eron el rumor de los pasos de /HVH
<lohim$ que se paseaba por el Aardn de la brisa del da$ ( el hombre ( su mujer se
escondieron de la presencia de /HVH <lohim por entre la arboleda del Aardn)
Y3*nesis$ #$VZ.
,egunda7 para observar la >orre de Babel7 'Baj5 /HVH a ver la Ciudad
( la >orre que estaban constru(endo los hijos de los hombres) Y3*nesis$ DD$%Z.
>ercera7 en ,odoma7 'Dijo /HVH7 vo( a bajar$ ( ver* si han obrado en
todo seg!n el clamor que me ha llegado@ ( si no$ lo sabr*) Y3*nesis$ DV$"DZ.
Cuarta7 en la Tara .rdiente7 ',e le apareci5 /HVH en una 0lama de
0uego$ en medio de una ara@ ( vio 4ois*s que la ara arda en el 2uego$ pero no
se consuma) Y<8odo$ #$"Z.
Muinta7 en <gipto7 '/o he bajado$ en <gipto$ para liberar a mi pueblo de
las manos de los egipcios ( hacerle subir de ese pas a una tierra buena (
espaciosa$ a una tierra que mana leche ( miel$ al lugar donde viven los Cananeos$
los Hititas$ los .morreos$ los Perieos$ los Aiviveos$ ( los Aebueos) Y<8odo$ #$VZ.
,e8ta7 sobre el 4onte ,ina7 '/HVH baj5 sobre el 4onte ,ina$ sobre la
cumbre de la 4ontaa. / /HVH llam5 a 4ois*s a la cima del 4onte) Y<8odo$
DX$"&Z.
,*ptima7 sobre los .ncianos7 '/HVH descendi5 en la nube ( le habl5@ (
tom5 del <spritu que haba en <l ( lo puso sobre los setenta .ncianos. >an pronto
como el <spritu se pos5 en ellos comenaron a pro2etiar@ pero luego no
consiguieron hacerlo m9s) Y=!meros$ DD$"%Z.
1ctava7 sobre el 4ar 6ojo7 '<l inclin5 los Cielos ( descendi5$ densas
nubes haba debajo de sus pies) Y-- ,amuel$ ""$D&Z.
=ovena7 en el ,antuario del >emplo7 '/HVH me dijo7 <sta puerta
permanecer9 cerrada. =o se abrir9$ para que nadie entre por ella$ porque /HVH$
Dios de -srael$ ha entrado por ella@ por eso permanecer9 cerrada) Y<equiel$
EE$"Z.
D*cima7 <l vendr9 en la <poca de 3og ( 4agog7 ',aldr9 entonces
/HVH ( pelear9 contra aquellas =aciones$ como en otro tiempo pele5 en los das
de la Batalla Kde la .tl9ntidaL. ,us pies se posar9n en el 4onte de los 1livos$ que
est9 2rente a Aerusal*n$ al 1riente@ ( el 4onte de los 1livos se hendir9 por la mitad
hacia 1riente ( hacia 1ccidente$ 2ormando un valle inmenso7 la mitad del 4onte se
apartar9 hacia el =orte ( la otra mitad hacia el ,ur. / /HVH ser9 6e( sobre toda
la >ierra. <n aquel Da /HVH ser9 !nico$ ( !nico ser9 su =ombre. >odo el pas se
1:2
cambiar9 en llanura$ desde 3ueba hasta 6imm5n$ es decir$ 3ranada$ en el =*gueb.
Pero Aerusal*n prevalecer9) YTacaras$ DE$#Z.
]:/ una ve entre el Pueblo <legido; ]agreg5 el .bad de Claraval7
Decimoprimera7 sobre el 4essiah7 '.penas bautiado Aes!s$ sali5
enseguida del agua@ ( en esto se abrieron los Cielos ( vio al <spritu de /HVH
descender$ como una Paloma$ ( venir sobre *l$ mientras de los Cielos sali5 una Vo
que deca [<ste es mi Hijo amado$ en quien me he complacido\) Y4ateo$ #.DWZ.
]:>omad nota$ entonces$ de otras dos veces m9s en que la ,heOhinah
descender9 a la >ierra;]aconsej5 Bera]. La Decimoprimera$ que ha mencionado el
.bad$ est9 signada por la letra .leph KDL$ que rige la esencia del .ire7 2ue un
descenso pneum9tico$ simboliado por el ave del <standarte de -srael. <llo
signi2ica que el Cristianismo constitu(e un Holocausto de .ire para /HVH
,haddai7
La Decimosegunda$ que ahora os anunciamos$ ocurrir9 en la Pea de
,aturno$ en 6us Baal$ 2rente a Muibl5n$ cuando Muibl5n busque all la -nteligencia
de la 3ran 4adre Binah7 ser9 *se un descenso signado por la letra 4em KD#L$ que
e8presa la esencia del .gua. <llo signi2ica que el Descubrimiento de Muibl5n
constituir9 un Holocausto de .gua para /HVH ,haddai.
/ la Decimotercera$ suceder9 durante el 3obierno 4undial del Pueblo
<legido$ entonces la ,heOhinah descender9 sobre el 4essiah$ 2rente a -srael@ ( el
4essiah ser9 ?no con -srael@ e -srael ser9 ?no con la ,heOhinah@ e -srael ser9
?no con /HVH@ e -srael ser9 /HVH7 :Bendito sea el 4isterio de -srael;@ e -srael
,heOhinah acabar9 para siempre con todos los 3entiles$ ( con dos tercios de su
propia sangre$ propiciando el Auicio de Din de <lohim 3ibor$ el riguroso Auicio de
3eburah@ e -srael ,heOhinah cumplir9 la ,entencia de /HVH ,ebaoth$ que (a ha
sido pronunciada en los Cielos7 ser9 *se un descenso caracteriado por la letra ,in
K"DL$ que de2ine la esencia del 0uego. <llo signi2ica que la ,entencia del Auicio de
Din$ del Auicio 0inal$ constituir9 un Holocausto de 0uego para /HVH ,haddai.
Los cuatro ,acerdotes atendan con desmesurado inter*s las palabras de los
-nmortales$ pero el m9s impresionado era el 3ran 4aestre del >emple$ responsable
directo de la ocupaci5n de 6us Baal desde el Convento de =uestra ,eora de la
69bida.
$i/esi)octa3o .a
us Baal$ la Pea de ,aturno$ se encuentra a cinco Oil5metros de 1nuba$
la actual ciudad de Huelva$ sobre una elevaci5n de #U metros de altura
que domina la comarca de Palos$ es decir$ sobre la 1rilla iquierda de la
con2luencia de los ros >into ( 1diel. <n la <poca en que los 2enicios conquistaron
1nuba$ edi2icaron el >emplo de 6us Baal especialmente para satis2acer la solicitud
de los comerciantes hebreos$ que eran quienes 2letaban las naves hacia esos
lejanos puertos. <ran los das de ,alom5n$ cuando la riquea de -srael poda
alquilar la 2lota 2enicia7 '>odos los vasos que utiliaba para beber el 6e( ,alom5n
eran de oro$ ( todos los utensilios de la casa del bosque del Lbano eran de oro
R
1:3
2ino. =o haba nada de plata$ no se haca aprecio de ella en los tiempos del 6e(
,alom5n$ porque el 6e( tena en el mar una 2lota de >harsis$ juntamente con la de
Hiram@ ( cada tres aos llegaba la 2lota de >harsis$ que traa oro$ plata$ mar2il$
monos ( pavos reales) Y- 6e(es$ D&$"DZ. Como se lee en otros captulos del Libro
de los 6e(es$ ,alom5n$ que posea e2ectivamente la HoOhmah$ descubri5 que /HVH
se mani2estaba adem9s bajo otros .spectos$ generalmente identi2icables con
Dioses e8tranjeros$ ( les rindi5 Culto$ o permiti5 que los ,acerdotes lo hiciesen$ les
levantasen altares ( >emplos. Con 'las 2lotas de >harsis) viajaban$ pues$ los
,acerdotes que hicieron construir el >emplo de 6us Baal en la lejana >art*side.
Doscientos aos despu*s de ,alom5n$ ( quinientos antes de la cada de >harsis a
manos de Cartago$ colonia de >iro$ -saas$ que tambi*n posea la HoOhmah$ (
conoca entonces el plan de los 3olen$ pudo 'pro2etiar) con precisi5n matem9tica
su pr58imo 2in7 '3emid$ naves de >harsis@ que est9 devastado vuestro puerto).
'BMui*n lo plane5C). '/HVH ,ebaoth lo plane5 para pro2anar el orgullo$ para
envilecer la gloria de todos los ,eores de ese pas) Y-saas$ "#$DZ . Pero en los
das de ,alom5n la colonia 2enicia m9s importante$ adem9s de >iro$ era ,id5n$ a
cu(o puerto llegaban ( partan 'las 2lotas de >harsis)7 ahora bien$ ',id5n) no es
nombre 2enicio sino griego$ pas con el cual los hombres p!nicos estaban aliados
contra los medos o persas@ Bqu* signi2ica ese nombre$ cu9l es su origenC pues$ ni
m9s ni menos que '3ran .rbol 3ranado)$ (a que 3ranado$ en griego$ se dice
,ide$ ^_`a@ en cuanto al origen$ los griegos se lo dieron debido a un culto
hebreo que all se practicaba bajo los auspicios del 6e( ,alom5n$ esto es$ el Culto
a la Divina 4adre de <gipto$ ,ide$ La 3ran 3ranada ,abia@ 6imm5n Binah$ en
hebreo. ,ide$ como .nquinoe$ era esposa de Belo en los 4itos griegos.
Los ,acerdotes hebreos transportaron asimismo este Culto de la 3ran 4adre
6imm5n Binah a las Colonias 0enicias ( dieron nombre$ entre otras$ a la actual
Ciudad andalua de 3ranada. Los 2enicios$ en e2ecto$ 2undaron una 2actora
2orti2icada a la que llamaron 6imm5n$ en honor al Culto practicado por sus
principales clientes$ sin embargo los pueblos nativos iberos$ que eran pelasgos
como los etruscos$ denominaban al 2ruto con la vo grana$ que tiene la misma ra
que la romano etrusca malum granatum$ es decir$ '2ruto de muchos granos). .
aquella ciudadela de comerciantes semitas$ 6imm5n$ se la denomin5 localmente
3ranata$ 3ranad ( 3ranada. <n verdad$ el sitio elegido por los 2enicios para
instalar su 2actora era una encrucijada de caminos ib*ricos (a ocupada por los
propios iberos ( por los griegos$ como posteriormente lo sera por los t!rdulos$ los
tartesios$ ( los celtas@ mas$ siendo el objetivo principal el comercio$ se entiende
que cada pueblo 2orti2icase su particular base urbana ( surgiesen$ as$ varias
ciudadelas e8tremadamente pr58imas$ de tal suerte que su posterior unidad
constitu(e la moderna ciudad de 3ranada. <8ista$ por ejemplo$ 2rente a 3ranada$
una ciudad antiqusima$ contempor9nea de >harsis$ llamada Vira o Vir(a$ en
lengua indoeuropea$ seg!n se pronuncie en s9nscrito o iran$ ( que signi2ica
Hombre ,emidivino$ H*roe$ Hombre que participa de la Divinidad$ 3uerrero
,abio$ etc. .mbas ciudades$ una poblada por partidarios del Pacto de ,angre$ es
decir$ Vira$ ( la otra por ac*rrimos de2ensores ( propagadores del Pacto Cultural$
3ranada$ no podan m9s que vivir en permanente con2licto. <mpero$ el tiempo
mostrara que$ por lo menos en este caso$ el Dios de 3ranada era m9s 2uerte que el
Dios de Vira$ ( 3ranada acab5 dominando a Vira$ ( a las otras Ciudades$ (
1:4
absorbi*ndolas dentro de sus murallas. <sto lo tomaron los hebreos como signo
inequvoco de su destino mesi9nico ( no lo olvidaran nunca.
=o se debe con2undir Vira con -liberi$ -liberri$ o <lberi$ la <liberge que
mencionaba el griego H*cato$ pues eran ciudades distintas. Durante la dominaci5n
romana las ciudades a!n estaban separadas$ ( tal situaci5n se mantuvo incluso
con los visigodos. Los 9rabes$ en compensaci5n por los 2avores prestados para su
invasi5n$ conceden a los hebreos el control de la ciudad de 3ranada$ o 3arnatha
de acuerdo a la nueva denominaci5n@ a partir de entonces se re2eriran a ella como
'el Castillo de los judos). Pero a!n hacen m9s7 luego de destruir -liberri$ instalan
su alquera en la cora de Castala$ Caala o 3acela$ m9s comunmente conocida
como Casthilla$ otra ciudad contigua$ ( 2avorecen la e8pansi5n econ5mica de
4edinat 3arnata$ la '4ansi5n de los Audos). <s el 2in de <lHVira$ o <lvira$ cu(os
habitantes deben capitular miles de aos de resistencia$ abandonar la colina del
mismo nombre$ ( mudarse a 3arnata. Lo mismo ocurrir9 con 4edinat .lhambra (
4edinat Casthilla7 todas acabar9n ca(endo bajo el control de 'los judos de
3ranada). <n el siglo P---$ cuando ocurren los hechos narrados$ s5lo subsiste el
6eino 9rabe de 3ranada$ estando la Ciudad compuesta por el in2lu(ente 'barrio
judo) situado en la primitiva ubicaci5n del Castillo de 3ranada$ el barrio 9rabe
de la .lahambra$ el barrio mo9rabe de Casthilla$ de primigenia ra
galorromana$ ( la despoblada <lvira. Por !ltimo$ agregar* que si los hebreos
denominan 'rimm5n) a la granada$ los 9rabes la conocen como 'rom9n)$ lo que
e8plica por qu* durante alg!n tiempo la Ciudad se llam5 HinH.rH6om9n$ que
signi2ica 'Castillo de 3ranada). Pero$ en un idioma o en otro se comprueba que el
signi2icado del nombre no cambi5 en miles de aos.
<s a la lu de aquella actividad misionera de los ,acerdotes hebreos$ que
viajaban en las '2lotas de >harsis)$ que debe observarse la 2undaci5n del >emplo
de 6us Baal$ o de la Pea de Baal. Los 2enicios consagraban cada ciudad a Baal (
designaban a <ste con un =ombre particular7 as$ el Baal de los sidonios se
llamaba BaalH,id5n$ el de los de >iro$ BaalH>sur$ ( el de los habitantes de
>harshish$ BaalH>ars. De los tres .spectos principales de Baal$ esto es$ Baal Chon$
el Productor$ Baal >ammu$ el Conservador$ ( Baal 4oloch$ el Destructor$ los
hebreos aceptaban al !ltimo como personi2icaci5n de /HVH ,ebaoth$ el .specto
=etsah de '/HVH de los <j*rcitos)$ que conduce a la Victoria por la destrucci5n
de los enemigos del Pueblo <legido o ,heOhinah. <l >emplo de 6us Baal estaba
dedicado$ sin embargo$ al Culto de Baal >ammu o Aehov9 .donai. Cuando la
Casa de >harsis se hio cargo de aquel ,eoro ibero$ (a libre de los 2enicios tras
sangrienta guerra$ impidi5 que se continuara con el Culto de Baal >ammuHAehov9
( dedic5 el lugar$ en un primer momento$ al Culto del 0uego$ ( en una segunda
instancia cultural$ al Culto del 0uego 0ro.
Luego de la invasi5n de .mlcar Barca$ ( de la destrucci5n del -mperio
tartesio$ los 3olen establecieron el Culto a Baal 4oloch en 6us Baal$ hasta la
reconquista romana. 0ueron *stos$ que reconocan en Baal 4oloch ( Aehov9 al
Dios ,aturno$ quienes denominaron 'Pea de ,aturno) a 6us Baal. Pero ,aturno
no era otro que el Dios griego Ironos o Pronos$ que entonces se encontraba activo
en el pante5n romano@ los ,acerdotes de ,aturno$ como se ver9$ s5lo reemplaaron
el Culto de ,aturno$ por el de su nieta$ Proserpina o Pers*2one. <s 29cil demostrar$
comparando el 4ito hebreo con el griego$ que Aehov9 es equivalente a Ironos$ ($
1:5
desde luego$ a >ammu$ a 4oloch$ ( a ,aturno. Para empear$ Ironos es hijo de
?rano$ el Cielo ,upremo$ como /HVH <lohim lo es de <h(eh7 ( ambos$ Ironos (
/HVH <lohim$ son Dioses del inmanente >iempo del 4undo$ Pronos o Berechit. /$
lo m9s importante7 ambos son enemigos de los Cclopes$ es decir de los .tlantes
blancos. .l respecto$ conviene recordar lo que cuentan los 4itos griegos sobre
?rano$ Ironos$ Teus$ Dem*ter ( Pers*2one$ ( esclarecer tales le(endas por medio
de la ,abidura Hiperb5rea.
?rano es el ,upremo Cielo$ Padre de los >itanes$ las >it9nides$ los Cclopes (
los Hecat5nquiros$ generaciones de Dioses de las cuales descienden todas las
dem9s divinidades griegas ( el g*nero humano. Vale decir que ?rano$ es otra
representaci5n del 1rigen$ del cual han advenido al ?niverso su propio Creador$
Aehov9 ,atan9s$ ( los sucesivos <spritus Hiperb5reos$ los primeros 'Dioses)$
tanto los '>raidores) que encadenaron a sus Camaradas al animal hombre$ como
los 'Leales) o 'Liberadores)$ que procuran su orientaci5n ( 6egreso al 1rigen.
Pero uno de los hijos de ?rano$ IronosHAehov9 castra a su Padre ( declara la
guerra a los Cclopes$ a los que impide habitar en su habitual morada$ ( precipita
en el >9rtaro -n2ernal. <sto quiere decir que IronosHAehov9 cierra el acceso al
1rigen$ punto de procedencia ( regreso de todos los <spritus -ncreados como <l
mismo$ 'castrando) el Principio 3enerador de los Dioses$ evitando su nacimiento
Divino. ,e ve envuelto$ entonces$ en una guerra con los Cclopes. 4as$ Bqui*nes
eran los CclopesC Pues los .tlantes blancos$ los Constructores de .rmas de la
.tl9ntida7 seg!n las le(endas griegas$ los Cclopes 2abricaron el arco ( las 2lechas
de .polo$ el Hiperb5reo$ ( las de su hermana .rtemisa$ la Diosa 1sa@
anteriormente$ durante la guerra de IronosHAehov9$ haban provisto a Teus las
.rmas del >rueno$ del 6el9mpago$ ( del 6a(o@ a Poseid5n$ 6e( de la .tl9ntida$ el
.rma del >ridente@ ( a Hades$ o Vides$ el 2amoso Casco de la -nvisibilidad. Luego
de la Batalla de la .tl9ntida$ ( del Cataclismo que sumergi5 su Continente$ los
.tlantes blancos tuvieron que marchar hacia las tierras in2ernales$ donde s5lo
habitaba el animal hombre$ ( las 6aas hbridas m9s degradadas de la >ierra7 es
entonces cuando la le(enda representa a los Cclopes$ Constructores Divinos$
vagando por las regiones in2ernales. / durante su tr9nsito por aquellas tierras de
locura$ (a lo vimos$ iban perseguidos de cerca por los .tlantes morenos$ los
secuaces de IronosHAehov9.
Pero Ironos$ pese a todos sus es2ueros$ no puede impedir que naca Teus$
otro Hijo del 1rigen. La imagen de Teus ha sido atromente degradada por los
,acerdotes del Pacto Cultural$ mas$ remont9ndose a las versiones m9s antiguas del
4ito$ es posible reconocer en <l a Iristos L!ci2er$ el ,eor de Venus que descendi5
a la .tl9ntida para traer el 3ral que posibilitara la orientaci5n ( liberaci5n del
<spritu encadenado a la 4ateria$ el despertar del <spritu del Hombre. Por eso
Teus es aliado natural de los Cclopes$ quienes le proveen las .rmas con las que
vence a IronosHAehov9 ( a2iana su poder en la regi5n olmpica de la >ierra$ es
decir$ en IJ>aagar$ donde se inicia el Camino hacia Venus. TeusHL!ci2er lucha
contra IronosHAehov9 en compaa de Poseid5n ( de Hades$ ( con el apo(o t*cnico
de los Cclopes. ?na ve vencedores$ en una primitiva versi5n de la Batalla de la
.tl9ntida$ los Dioses se instalan en determinadas partes del ?niverso7 TeusH
L!ci2er va al 1limpo$ es decir$ a IJ>aagar$ pero$ a trav*s de su Puerta$ su
verdadero domicilio lo constitu(e 'en el Cielo)$ es decir$ en Venus@ Poseid5n en la
1:6
.tl9ntida$ como 6e($ ( tambi*n como Dios del 4ar@ ( Hades va igualmente a
IJ>aagar$ pero sin regresar a Venus$ como hiciera TeusHL!ci2er$ sino
permaneciendo como ,eor de la 4orada terrestre de los Dioses Liberadores del
<spritu del Hombre$ un lugar que los ,acerdotes del Pacto Cultural$ seg!n e8puse
el D*cimo Da$ identi2icaran con el >9rtaro in2ernal7 Hades es$ pues$ Vides$ el
,eor de IJ>aagar.
Con Dem*ter$ una Hija del 1rigen$ Teus procrea a Pers*2one$ es decir$ a
Proserpina$ la Diosa que los ,acerdotes romanos de ,aturnoHIronosHAehov9$
evocaron en 6us Baal$ para su Culto ( a la que dedicaron el >emplo Cartagin*s de
Baal 4olochHAehov9. <ra *sta una Diosa Cruel$ que habitaba en el >9rtaro
in2ernal junto a Hades ( conciliaba per2ectamene con aquella remota regi5n de la
>art*side$ c*lebre por las antiguas le(endas que la sealaban como residencia de
4edusa. Dem*ter era la Diosa del >rigo$ la que entreg5 a las hombres por primera
ve aquel cereal$ ( viva junto a Teus en el 1limpo. =o tuvo otros hijos salvo
Pers*2one$ que 2ue raptada por Hades ( conducida al >9rtaro a una 4ansi5n que
requera atravesar el Pas de los 4uertos para llegar hasta ella. Cuenta el 4ito
griego que entonces$ entristecida por su ausencia$ Dem*ter abandona el 1limpo (
desciende a la >ierra para buscarla$ porque ignoraba su paradero in2ernal. ,e
entera as que Teus ha sido c5mplice de Hades en el 6apto. Durante nueve noches
Dem*ter busca en vano a Pers*2one$ portando una antorcha en cada mano@ al 2in$
guiada por H*cate$ la Diosa de la Hechicera$ a quien encuentra en la encrucijada
de unos caminos$ averigua que Pers*2one se halla en el Pas de los 4uertos. Baja
hasta all sola$ para comprobar que el regreso de2initivo de su hija es imposible7
Pers*2one ha comido un grano de granada ( (a no puede regresar al mundo de los
vivos$ pues todo aquel que prueba un alimento en el Pas de los 4uertos$ queda all
prisionero para siempre7 en los -n2iernos es preciso hacer a(uno para evitar a la
4uerte. .l 2in$ Dem*ter regresa al 1limpo con Pers*2one$ quien no obstante debe
volver peri5dicamente al -n2ierno para realiar la 4uerte. <l 4ito de Pers*2one
2ormaba parte de los 4isterios de <leusis$ donde era e8plicado esot*ricamente a
los -niciados. Los atributos de Dem*ter$ por otra parte$ eran la <spiga del >rigo (
la 3rulla.
Hasta aqu el 4ito griego@ mas Bqu* se oculta tras la le(enda de Dem*ter (
Pers*2one o ProserpinaC7 (a e8pliqu* que Hades es nombre degradado de Vides$ el
,eor de IJ>aagar$ al que la conspiraci5n del Pacto Cultural equipar5 a un Dios
que es ,eor del -n2ierno o >9rtaro. Del mismo modo$ los ,acerdotes arrojaron all
a Pers*2one$ una antiqusima Diosa .tlante blanca B. qui*n me re2ieroC7 pues a
0r(a$ la <sposa de =avut9n. . 2in de descubrir los verdaderos hechos tras la
historia de Pers*2one e interpretar el m5vil de la calumnia$ ha( que tener presente
que para los .tlantes Blancos$ como para todo miembro de la 6aa Hiperb5rea$ la
'<sposa) es tambi*n la 'Hermana)$ identidad que va m9s lejos que una simple
asociaci5n simb5lica$ ( remite al 4isterio de la Pareja 1riginal de los <spritus
-ncreados. 0r(a$ adem9s de <sposa$ es as 'Hermana) de =avut9n ($ por lo tanto$
Hija como *ste de .ma$ la Virgen de .gartha o de IJ>aagar$ a quien los
,acerdotes griegos del Pacto Cultural igualaban a Dem*ter$ la Diosa que entreg5
a los hombres$ por primera ve$ la Planta del >rigo$ la Portadora de la ,emilla. De
all que no se mencione nunca a un Hijo de Dem*ter$ al que habra concebido
siendo Virgen en Venus$ vale decir$ en el 1limpo$ como (a relat* el Da
1::
Decimosegundo. ,u Hijo espiritual$ =avut9n$ se autoHcruci2ic5 en el .rbol del
>error$ el 3ranado de la Vida$ para descubrir el ,ecreto de la 4uerte$ ( sera su
<sposa 0r(a quien lo resucitara al revelarle con su dana el ,ecreto de la Vida (
de la 4uerte. <s por eso que las le(endas s5lo mencionan a 0r(aHPers*2one cu(o
recuerdo estaba mu( arraigado en los pueblos del Pacto de ,angre$ ( echan el
manto de un >ab! sobre la Haaa de =avut9n7 los .tlantes morenos$ ( los
,acerdores del Pacto Cultural$ deseaban ocultar por todos los medios$ el posterior
legado que el resurrecto 3ran Ae2e Blanco hiciera a los hombres$ es decir$ el
4isterio del Laberinto.
0ue =avut9n$ en e2ecto$ el verdadero inspirador del 4isterio del Laberinto$ en
cu(o tra(ecto se administraba al -niciado Hiperb5reo un signo llamado
>irodinguiburr$ 2ormado con Vrunas -ncreadas. >al signo permita$ al <spritu
encadenado$ despertar ( orientarse hacia el 1rigen$ hallando la salida del
Laberinto de -lusi5n en el que se hallaba e8traviado. <mpero$ como en el caso de
la Haaa de =avut9n$ la salida nunca podr9 encontrarse si el H*roe no cuenta
con el concurso de su Pareja 1riginal7 de otro modo puede morir$ espiritualmente$
al cabo de nueve noches de pender del .rbol del >error. <s as que la patraa
cultural de los ,acerdotes quiera que .maHDem*ter$ busque a 0r(aHPers*2one
durante nueve noches. Muien la gua$ 2inalmente$ es H*cate$ con la que coincide en
una encrucijada de caminos$ es decir$ en el interior de un Laberinto7 H*cate es$
pues$ una representaci5n general de lo que sera individualmente 0r(a para
=avut9n7 la Pareja 1riginal. Para los griegos antiguos$ en todas las encrucijadas
de caminos se encontraba H*cate$ pronta para orientar al viajero e8traviado hacia
su mejor destino$ smbolo que$ como se ve$ vena de mu( lejos. ,in embargo a esta
4aravillosa Diosa$ a la que se erigan estatuas tric*2alas que indicaban la triple
naturalea del hombre blanco$ Cuerpo 2sico$ .lma$ ( <spritu -ncreado$ se la
acab5 convirtiendo 2inalmente en la Diosa de la Hechicera ( Bruja$ consecuencia$
desde luego$ del Pacto Cultural.
=aturalmente$ el 'rapto) de 0r(aHPers*2one es un rapto espiritual realiado
por <lla misma para resucitar a su <sposo$ vale decir$ es el impulso de un *8tasis
sagrado. TeusHL!ci2er$ presuntamente el Padre del propio =avut9n$ ( HadesHVides$
el ,eor de IJ>aagar$ son los ',abios de Hiperb5rea) a quienes <lla consulta
sobre el modo de salvar a =avut9n. / el consejo que recibe de <llos es el que la
decide a bajar al -n2ierno de la -lusi5n$ al Pas de los 'espiritualmente) 4uertos$
es decir$ a la >ierra$ al 4undo de los Hombres Dormidos. /$ sabido es$ que quien
se 'alimenta) de la -lusi5n$ quien deja entrar dentro de , 4ismo el 3ran <ngao
del ?no$ queda encadenado para siempre en la 4ateria$ (a no puede regresar al
1rigen$ se e8trava en el Laberinto <ncantado de la Vida C9lida. <mpero$ 0r(a no
haba probado del 0ruto Prohibido$ era libre de regresar$ si lo deseaba$ al 1rigen$
portadora del ,ecreto de la 4uerte7 2ue su decisi5n resucitar a =avut9n$
revel9ndole mediante la dana$ el conocimiento de la Llave INlachaOra. 4as$ para
ello$ tuvo que creer en la 4uerte$ tuvo que comer un grano de 3ranada (
trans2ormarse en Perdi$ tuvo que trascender la 49scara de la 4uerte ( llegar
hasta el 2ondo de , 4ismo de =avut9n. / =avut9n$ al ver a la 4uerte de 0rente$
despert5 ( comprendi5 a la 4uerte$ resucitando luego ( descubriendo a los
Hombres Dormidos el ,ecreto del Laberinto. Pero en este legado$ =avut9n
comprometi5 a su Divina <sposa$ quien accedi5 a permanecer peri5dicamente en
1:@
el >9rtaro in2ernal$ es decir$ en el 4undo de los Hombres Dormidos ( mostrarse
ante ellos con la -magen de la 4uerte7 para que ellos la trasciendan en el 4isterio
del 0uego 0ro ( resuciten$ tambi*n$ como Hombres de Piedra$ como -niciados
Hiperb5reos$ como 3uerreros ,abios.
?n p9lido re2lejo de esta parte de la historia se conserva en la le(enda de la
Aoven Perdi8$ 'Hermana)$ ( por lo tanto <sposa$ de D*dalo$ el 'inventor) del
Laberinto$ o sea$ de =avut9n7 cuando Perdi8 caa hacia un .bismo$ la Diosa de la
,abidura$ .tenea$ se apiad5 de <lla ( la convirti5 en Perdi$ de donde surgi5 la
creencia griega de que la dana de la perdi resolva el enigma del Laberinto$ (
que dio lugar a un Colegio de ,acerdotisas empeadas en reproducir dicho baile.
/a e8pliqu* que IronosH,aturnoHAehov9 'cierra el acceso al 1rigen$ punto de
procedencia ( regreso de todos los <spritus -ncreados)$ es decir$ corta el Camino
hacia la ,alida del Laberinto. <n el 4ito cretense$ el inventor del 4isterio del
Laberinto es D*daloH=avut9n$ ( quien corta el paso hacia la ,alida$ es el
4inotauro$ un ser mitad hombre$ mitad toro. Pero el Dios que tambi*n tena pies
de toro era Dionisio$ de2ecto que le obligaba a calar borcegues o coturnos@ (
Dionisio$ el Dios del Vino$ era cl9sicamente asimilado a Aehov9 por los hebreos
antiguos$ que vean en ambos al Dios de la Cebada. ,e cierra as un crculo
traado por los ,acerdotes del Pacto Cultural en el que se unen$ en di2erentes
<pocas ( lugares$ las representaciones de Ironos$ ,aturno$ Aehov9$ Dionisio
,ebacio$ ( el 4inotauro o 3uardi9n de la ,alida.
Por !ltimo$ dir* que (a en tiempos del Pro2eta .m5s$ siglo V--- ..A.C.$ la
identidad de Aehov9 ( ,aturno estaba establecida@ ( aceptada por los ,acerdotes7
'Vosotros hab*is llevado al ,antuario a ,acut$ ,aturno$ el dolo de Vuestro Dios@
pero /o 1s deportar* m9s all9 de Damasco ]dice /HVH$ cu(o nombre es .donai
,ebaoth) Y.m5s %$"WZ. Pero la situaci5n no cambi5 luego del Cautiverio$ puesto
que en la <poca del Pro2eta <equiel$ siglo V- ..A.C.$ se adoraba indistintamente a
Aehov9 o a >ammu .donis$ es decir$ a .donai7 'Luego me llev5 a la entrada de la
puerta del >emplo de /HVH que mira al =orte$ ( vi que haba all unas mujeres
sentadas llorando la muerte de .donis K6imm5nL >ammu) Y<equiel$ V---$ DEZ.
$i/esi)ono3eno .a
ara comprender ahora el por qu* del Culto a Proserpina en 6us Baal$ ha(
que adelantarse bastante en el tiempo hist5rico$ ( llegar hasta una <poca
en la que los ,acerdotes del Pacto Cultural haban conseguido con2undir
pro2undamente las caractersticas individuales de Dem*terH.ma ( de Pers*2oneH
0r(a$ a las que se nombraba simplemente como 'las Diosas). <l prop5sito de los
,acerdotes era sustituir a las Diosas Hiperb5reas .tlantes por la imagen de la
3ran 4adre Binah$ uno de los .spectos de /HVH$ el Creador ?no. <s aqu donde
debe situarse el origen del 4ito de .donis$ =ombre griego de .donai el ,eor
/HVH. ,eg!n el 4ito griego$ la madre 2ue 4irra$ a la que los Dioses convirtieron
en .rbol cuando estaba encinta de .donis@ 4irra$ el mismo vegetal que uno de los
6e(es 4agos de 1riente$ enviados de la 0raternidad Blanca$ o2renda al nio Aes!s.
. los die meses$ el .rbol de 4irra da a Lu ( nace .donis$ un nio que representa
P
1:?
la bellea$ lo que no es m9s que un modo simb5lico de decir que >iphereth$ la
Bellea en el Cora5n de /HVH$ uno de sus Die .spectos$ nace del .rbol
3ranado. ,igue el 4ito a2irmando que .2rodita$ la Diosa del 0uego del .mor$ es
decir$ el .rquetipo del 0uego Cal i ent e en el Cora5n$ se enamora del nio ( lo
con2a para su cuidado a Pers*2 oneH Proserpi na . /a tenemos presente$ pues$ a
la 3ran 4adre Binah$ el .specto '-nteligencia) de /HVH. Las dos Diosas$
.2rodita ( Pers*2one$ terminan rivaliando por conquistar el amor de .donisH
.donai$ lo que signi2ica que en el animal hombre u hombre com!n$ imagen de
.d9n$ es normal que entren en con2licto el 0uego Caliente en el Cora5n$ >ipheret$
( la -nteligencia que in2unde Binah en el Cerebro. <sta ambivalencia se ve en la
irresoluci5n del 4ito7 .donisH.donai debe contentarse con permanecer
alternativamente con cada una de las Diosas$ aunque la preeminencia que los
,acerdotes conceden al Cora5n como asiento del .lma$ quiso que el Bello Dios
'pasase m9s tiempo con .2rodita que con Pers*2one). .l cora5n est9 ligado el
smbolo de la rosa$ ( es as que la muerte de .donisH.donai trae al mundo las
rosas rojas$ nacidas de las gotas de sangre de su herida7 es .rtemisa$ la Diosa
1sa$ quien causa que un jabal hiera mortalmente al Dios. La oposici5n entre el
Aabal$ una de las 4ani2estaciones de Vishn!$ ( la 1sa$ es tema cl9sico de la
,abidura Hiperb5rea. ,5lo dir* aqu que el Aabal est9 relacionado al 4isterio de
los 3olen$ como se vio durante el asesinato de las Vra(as de >harsis$ ( que el 4ito
indica aleg5ricamente un 3rado alcanado por <llos$ un nivel jer9rquico que les
permitir9 llevar adelante el estandarte de -srael cuando el propio Pueblo <legido
se vea imposibilitado de hacerlo$ cuando .donisH.donai se desangre
moment9neamente en el Pardes 6immonim para crear las rosas que 2lorecer9n
durante la ,inarqua ?niversal.
<n 0rigia$ los 3olen o2iciaron como ,acerdotes de Cibeles ( adoptaron la
pr9ctica de la ,odoma ritual$ vicio que a!n subsiste en los grados altos de la
4asonera por <llos creada. <l 4ito 2rigio de .donisH.donai era el de .tis$ en
cu(o Culto los 3olen desarrollaran un papel protag5nico 2undamental. .ll a la
3ran 4adre Binah se la llamaba Cibeles$ Diosa que propiciaba escandalosas
orgas ( e8iga que sus ',acerdotes del Perro) 2uesen eunucos7 en el curso del
Culto era com!n que$ llevados por el 2renes orgi9stico$ muchos participantes se
castrasen voluntariamente$ como el .rquetipo .tis$ pasando a integrar luego$ si
sobrevivan a la mutilaci5n$ la corte de sodomitas que adoraban ( servan a la
Diosa.
De acuerdo con la le(enda 2rigia$ Cibeles era adorada como Piedra de 0uego@
deseoso de copular con <lla$ TeusHHoOhmah deposita sobre la Piedra su semen$
acto que deja encinta a la Diosa. =ace as .gdistis$ un ser herma2rodita a quien
DionisioHAehov9 embriaga ( castra$ con el 2in de individualiar su se8o. De la
herida de .gdistis brota abundante sangre$ la que se trans2orma en el .rbol
3ranado$ ra5n por la cual a .tis$ as como a .donis$ se lo llamaba 6imm5n$
3ranado. <mpero$ el 2alo mutilado de .gdistis$ arrojado en la >ierra$ se
trans2orma a su ve en el .rbol .lmendro$ un miembro de la 2amilia de las rosas.
?na granada$ 2ruto del 3ranado de .gdistis$ deja encinta a =ana$ hija del Dios
6o ,angario. De ese embarao nace .tis$ un Bello Dios semejante a .donis@ (
como por .donis$ por .tis tambi*n luchar9n la 3ran 4adre Binah ( la Diosa del
0uego Caliente en el Cora5n$ >hi2ereth7 .gdistis$ ahora convertido en mujer$ se
1@A
enamora de .tis al igual que Cibeles$ con quien debe disputar los 2avores del Bello
Dios. <videntemente$ .tis es un .donis 2rigio$ un representante de la Bellea de
/HVH en el Cora5n$ pretendido a la ve por la 3ran 4adre BinahHCibeles ( por
>ipheret .gdistisH.2rodita.
Pero el 4ito 2rigio contiene m9s detalles. .tis$ enloquecido por .gdistis$ se
castra ( muere$ a ra de la mutilaci5n$ durante el Culto de Cibeles. La Diosa lo
sepulta ( planta sobre su tumba un .rbol .lmendro. .tis 2ue$ pues$ un eunuco ( un
sodomita$ signado por los smbolos del 3ranado ( el .lmendro$ lo que prueba
claramente que el origen del 4ito es hebreo. 6ecuerde$ Dr. ,iegnagel$ por otra
parte$ que los Aacobinos que produjeron la 6evoluci5n 0rancesa$ cu(os Ae2es eran
judos ( 3olen$ se identi2icaban con el gorro 2rigio$ es decir$ con el gorro de los
,acerdotes de 0rigia$ el cual tiene 2orma de prepucio cortado para indicar el
car9cter sodomita de los ,acerdotes de la 3ran 4adre CibelesHBinah$ la 'Diosa
6a5n) de los enciclopedistas.
=o ha de sorprender$ a esta altura$ que ha(a sido Dionisio ,ebacio$ un Dios
de la Cebada como Aehov9$ quien ha(a castrado a .gdistis despu*s de embriagarlo
con vino de cebada. Aehov9 haba santi2icado el ,9bado$ el da que en todo el
4editerr9neo se dedicaba al Culto de ,aturno ( al que le estaba dedicado el
3ranado. ,a!l$ el primer 6e( de -srael$ consagr5 el 6eino$ 4alOhouth$ al 3ranado
que representaba a /HVH. Dionisio$ el de los pies de toro ( borcegues$ era un
Dios rengo$ igual que el 4inotauro$ as como rengueante era la Dana del
Laberinto que bailaban$ ( a!n bailan$ las perdices macho. <sta Dana era
ejecutada por los ,acerdotes hebreos de Baal >ammu .donis en tiempos de <las$
siglo -P ..A.C.7 '>omaron los ,acerdotes el novillo que se les haba trado ($
despu*s de prepararlo$ estuvieron invocando el =ombre de Baal >ammu .donis
desde la maana hasta el medioda$ diciendo7 :Baal$ resp5ndenos; Pero no hubo ni
Vo ni 6espuesta. <ntre tanto$ <llos danaban cojeando junto al .ltar que haban
hecho) Y- 6e(es$ DV$ "WZ. La palabra hebrea Pesach$ que designa a la Pascua$
signi2ica justamente 'baile cojeando)$ debido a que aquella 2iesta era una ( la
misma que la de Baal .donis$ el Dios 6imm5n que haba sido muerto por un
Aabal7 esta identidad es el origen de la prohibici5n hebrea de comer carne de
cerdo los das ,9bados. .dem9s$ la tradici5n levtica decretaba que el cordero
pascual$ la vctima del holocausto de la Pascua$ 2uese servida sobre una 2uente de
madera de 3ranado.
La granada era la !nica 2ruta que se poda introducir en el ,ancta ,anctorum
( el ,upremo ,acerdote$ al hacer la entrada anual en el >emplo$ llevaba cosidas en
su e2od pequeas borlas con 2orma de granada. <l rollo de la >hora se envolva
sobre un palo llamado <s Chajim$ es decir el .rbol de la Vida$ el cual se hallaba
rematado en cada e8tremo por dos granadas talladas. / el 5ctuple candelabro$
ChanuOah$ posee una granada coronando cada brao$ en los que brilla /od$ el 1jo
de /HVH. <l s*ptuple candelabro$ por su parte$ 4enorah $ tiene siete c9lices de
0lor de .lmendro$ que recuerdan la instituci5n del ,acerdocio de .ar5n$ cuando
2loreci5 la vara de .lmendro que le suministrara 4ois*s7 '/ sucedi5 que$ cuando
al da siguiente entr5 4ois*s en la tienda del testimonio$ la vara de .ar5n$ la de la
Casa de Levi$ haba echado brotes ( 2lores$ ( haba producido almendras)
Y=!meros$ DU$"#Z. Para perpetuar el recuerdo de este milagro$ dice /HVH7 'Har9s
un candelabro de oro puro$ tanto su base como su tallo. ,us c9lices$ sus capullos (
1@1
sus 2lores 2ormar9n cuerpo con *l. ,eis braos saldr9n de sus lados$ tres braos de
un lado del candelabro ( tres braos del otro. >res c9lices a modo de 0lor de
.lmendro tendr9 el primer brao$ con sus capullos ( sus 2lores@ igualmente el
segundo@ etc.) Y<8odo$ "%$#DZ. /$ seg!n la visi5n del Pro2eta Tacaras$ '<stas siete
l9mparas son los 1jos de /HVH que recorren toda la >ierra) YTacaras$ E$D&Z $
vale decir$ una representaci5n de la ,heOhinah.
Los Cultos de 6us Baal$ el antiqusimo de Baal >ammu .donis$ practicado
por los ,acerdotes hebreos$ ( el de Baal 4oloch$ o2iciado por los 3olen$ 2ueron
interpretados por los romanos como 2ormas de adoraci5n a IronosH,aturno$ un
Dios equivalente a Aehov9H.donai o 6imm5nH.tisH.donisHDionisio. Desde el siglo
--- ..A.C.$ los ,acerdotes del Pacto Cultural$ que proli2eraban en 6oma$ dedican
6us Baal al Culto de Proserpina o Pers*2one$ la amante in2ernal de .donis@ en la
misma <poca$ ( a escasa distancia$ los ,eores de >harsis se consagran al Culto
de Vesta$ la Diosa del 0uego del Hogar$ tras la que ocultan su concepci5n del
Culto del 0uego 0ro. Los dos Cultos opuestos$ el del 0uego 0ro de Vesta de
>harsis$ ( el del 0uego Caliente de Proserpina de Palos$ se desarrollan
simult9neamente sin que ninguno intente superar al otro. / vale la pena repetir que
aquella versi5n de Proserpina equivala a una Pers*2one tarda$ m9s cercana a la
3ran 4adre Cibeles Binah que a la Pers*2one antigua$ o 0r(a$ la <sposa de
=avut9n.
<n el siglo -- D.A.C.$ siempre 2urtivamente$ llegan Bera ( Birsa a Huelva@ pero
esa ve no atacan a la Casa de >harsis sino que se dirigen a 6us Baal$ 'a
supervisar el Culto de Proserpina por encargo de 4elquisedec)$ un ,upremo
,acerdote de la 0raternidad Blanca. Luego de la partida de los -nmortales$ el
>emplo de la comarca de Palos comiena a ganar 2ama por los milagros que
protagonia la Diosa$ el principal de los cuales consiste en la cura de la
hidro2obia7 de todas las regiones de la pennsula$ ( a!n de ultramar$ acudan
entonces los mordidos o in2ectados por las mordeduras de perros para recuperar
la salud perdida. 6eci*n ahora$ cuando o(eron a Birsa decir 'contra los perros$ la
ilusi5n de la rabia)$ comprendieron los cuatro ,acerdotes que aquellos milagros
antiguos estaban relacionados con los poderes de Bera ( Birsa.
?n siglo despu*s$ en el ao D%X$ el misionero Ciriaco convierte al Culto de
6us Baal en cristiano por el simple tr9mite de identi2icar a Proserpina con la
Virgen 4ara$ llamada desde entonces '=uestra ,eora de la 69bida)$ puesto que
la Diosa continu5 curando la hidro2obia. Pero entonces$ como 4ara '4adre de
Dios)$ ProserpinaHPers*2one era (a imagen acabada de la 3ran 4adre hebrea
Binah. <l nombre 'de la 69bida) 2ue$ pues$ quinientos aos anterior a la
denominaci5n$ 6apta o 69pita con que los 9rabes sealaban la ermita edi2icada en
6us Baal$ sobre los cimientos de la antigua Capilla de =uestra ,eora de la
69bida. Producida la 6econquista$ la ermita pas5 en principio a manos de los
monjes solitarios de ,an 0rancisco$ que constru(eron el Convento con sus
dimensiones actuales$ pero pronto 2ue concedido por el Papa a los >emplarios$
quienes lo ocuparon hasta la disoluci5n de su 1rden. <l 1bispo ,an 4acario$ para
celebrar la liberaci5n del Convento$ hio donaci5n al soldado Constantino Daniel
de una escultura que la tradici5n atribua al .p5stol ,an Lucas ( que representaba
a la Virgen 4ara.
1@2
<n el momento que esto( evocando$ cuando los -nmortales Bera ( Birsa se
hallaban reunidos con los cuatro ,acerdotes en el Castillo de .racena$ aquella
escultura a!n se encontraba en el Convento de la 69bida$ en 6us Baal$ 2rente a la
comarca de Palos.
Convento de La R+ida
Tri/2si)o .a
os cuatro ,acerdotes de Aehov9 ,atan9s re2le8ionaban sobre el .nuncio
de los -nmortales7 pr58imamente ocurrira la decimosegunda
mani2estaci5n de la ,heOhinah$ mu( cerca de all$ en 6us Baal@ ( <llos
seran protagonistas de aquel e8traordinario portento7 :s5lo otro ,acerdote de
-srael podra comprender el *8tasis que e8perimentaban los cuatro ante semejante
posibilidad; :porque s5lo el .lma de un judo es capa de comprender a la
,heOhinah; <l m9s emocionado era el 3ran 4aestre del >emple7 ]':1h$ qu* gran
honor$ pensaba estremecido$ que a mi 1rden se le ha(a con2iado la custodia de tan
sagrado lugar; :Dios mismo descender9 ahora$ en medio de los nuestros;)]. / as
por el estilo$ cada uno daba rienda suelta a sus 2antasas rabnicas ( 3olen.
L
]:<n e2ecto$ ,acerdotes; ]aprob5 Birsa$ adivinando el pensamiento de los
presentes] :vosotros contribuir*is como nadie a ejecutar los Planes de Dios; 4iles
1@3
de monjes 3olen ( de Doctores hebreos trabajan para instaurar la ,inarqua
?niversal7 :todos ellos goan del 2avor de <lohim ( ser9n recompensados
magn2icamente; Pero s5lo vosotros cuatro conoc*is ho( el .nuncio de la
,heOhinah7 :( s5lo a Vosotros$ ( a quienes vosotros llam*is para colaborar$ /HVH
,ebaoth considerar9 responsables del Holocausto de .gua que Muibl5n le
o2rendar9 en su da; :.legraos$ pues$ ,acerdotes porque el >riple Holocausto de
Muibl5n$ uno de los m9s sangrientos de la Historia$ os ser9 atribuido si cumpls
con la 4isi5n que os encomendaremos; :De ella depende que se realice el designio
de /HVH@ sobre ella reposa$ ,acerdotes$ uno de los pilares de la Historia;
]:.hora que el 4al ha sido e8tirpado en Huelva$ ]prosigui5 Bera] ahora que
la ,angre de >harsis se ha convertido en leja$ os encargaremos una 4isi5n mu(
simple$ cual es la de a2irmar el Bien sobre la >ierra; :/ el Bien es /HVH; :/ /HVH
s5lo puede descender en >ierra ,anta; :. vosotros corresponde$ ,acerdotes de
/HVH$ puri2icar la >ierra; ]la mirada de Bera era interrogadora.
]:,$ ]e8clamaron =asi ( Benjamn al unsono]. Puri2icar la >ierra es tarea
de ,acerdotes; :,anti2icarla es 2acultad de /HVH;
]De acuerdo$ ,acerdotes7 :=osotros$ los 6epresentantes de 4elquisedec$ os
ordenamos7 puri2icad esta tierra de Huelva$ borrad todo vestigio del 4isterio del
0uego 0ro$ limpiad la 4ancha del Culto a la Virgen de la 3ruta; Por sobre todo7
:eliminad el recuerdo de esta tenebrosa Deidad; Pues no habr9 pa$ ni en la >ierra
ni el el Cielo$ ( 6us Baal no ser9 >ierra ,anta$ mientras perdure la Presencia
perturbadora de la Virgen de .gartha portando su ,emilla 4aldita.
]=aturalmente ]dijo Bera] que una e8piaci5n semejante s5lo ser9 e2ectiva si
se reemplaa a un Culto por otro. <n consecuencia$ os ordenamos$ tambi*n$
implantar en todos los lugares necesarios el =uevo Culto de la Virgen de los
4ilagros7 :<lla iluminar9 con ,u 0uego Caliente las >inieblas que derram5 la
-ntrusa; Cuando los 3entiles le entreguen su Cora5n sin reservas$ la -ntrusa ser9
olvidada$ se apagar9 el recuerdo de su abominaci5n$ ( la >ierra quedar9
puri2icada7 :entonces$ ( s5lo entonces$ descender9 la ,heOhinah en 6us Baal;
]:Pero ese Culto (a e8iste; ]interrumpi5 el 3ran 4aestre del >emple].
:Austamente en la 69bida se adora a la Virgen de los 4ilagros$ la antigua
Proserpina de Palos$ ,eora de la 6abia;
]:1s equivoc9is$ ,acerdote; ]asegur5 Bera$ sonriendo horriblemente]. 4e
esto( re2iriendo a un =uevo Culto que reemplaar9 tambi*n al que vos mencion9is7
el Culto a la 3ran 4adre Binah$ a quien advocar*is como Virgen de los 4ilagros
para evitar que los 3entiles sospechen la sustituci5n$ pero que recibir9 varios
=ombres ,agrados$ s5lo conocidos por los ,acerdotes -niciados$ 3olen ( 6abinos .
4e esto( re2iriendo$ pues$ a la

Virgen de la Ciuela$
o a la Virgen de la Cinta$
o a la Virgen de la Barca$
o a la Virgen del =io de Barro$
o a la Virgen del 0uego Caliente.
]:Buscad ,acerdotes$ buscad (a al monje escultor que hab*is hecho venir
desde 0rancia;
1@4
<l .bad de Claraval sali5 presuroso de la Biblioteca$ ( un instante despu*s
entraba seguido del humilde monje cisterciense$ que traa en sus manos un rollo de
pergamino ( un ti5n de carb5n. <l monje se detuvo 2rente a Bera$ seguido del
.bad$ ( contempl5 aterroriado el rostro diab5lico del -nmortal.
]:<scuchad bien$ miserable; ]le espet5 Bera con los ojos llameantes de odio].
1s vo( a hacer una advertencia7 sobre lo que ver*is en este lugar$ no hablar*is
jam9s a nadie. Cumplir*is vuestro trabajo ( luego os enclaustrar*is de por vida en
un 4onasterio de clausura. :/ ni se os ocurra desobedecer nuestro mandato pues
la >ierra ser9 chica para ocultar vuestra traici5n; =o obstante$ no con2iamos en
vos ( ser*is vigilado da ( noche desde ahora. :Pero deb*is saber$ criatura mortal$
que ni la 4uerte os podr9 librar de =osotros$ pues a los mismsimos in2iernos
iremos a castigarte; BHab*is comprendido los riesgos que corr*isC
<l pobre monje se haba arrojado al suelo$ a los pies de Bera$ ( temblaba
como un perro asustado. ])=...no oSosara traicionaros) ]balbuceaba$ sin
levantar la mirada de los pies de Bera$ sin atreverse a ver nuevamente la amenaa
mortal de sus ojos.
]4as vale que dig9is la verdad ]dijo con irona aquel 6e( de la 4entira$ que
era Bera]. :Levantaos$ perro; ]orden5 con durea] ( observad la p9gina de este
libro abierto.
BMu* veis en ellaC
Los cuatro sacerdotes se miraron entre s$ asombrados de que los -nmortales
mostrasen al monje escultor$ que no era ni >e5logo ni Cabalista$ ( mucho menos
-niciado$ un dibujo secreto del ,epher -cheh.
>ratando de serenarse$ el imaginero se apo(5 con sus dos manos en el borde
de la mesa rampa ( observ5 la hoja indicada. Lo que vio$ pronto le hio olvidar los
amargos minutos anteriores ($ *l se lo repetira para s mismo toda la vida$ lo
recompens5 de los su2rimientos padecidos hasta entonces. Por primera ve se
sinti5 libre de culpas$ sin pecado$ perdonado por una Piedad que vena de adentro
del .lma$ como si el .lma participase de un Aubileo Divino7 ( quien inspiraba esa
sensaci5n de libertad anmica$ esa seguridad de ser aprobado por Dios ( amado
por Cristo$ era la 49s Bella ( 4ajestuosa imagen de la 4adre de Dios que el
monje viera nunca@ porque$ desde luego$ aquella ,eora estaba viva@ mientras
sostena al nio en sus braos$ la 4adre lo mir5 2ugamente$ ( 2ue en ese instante
que *l se sinti5 perdonado$ en pa$ como si <lla le hubiese dicho ].nda$ hijo de
Dios$ que (o interceder* para que el 6igor de ,u Le($ no sea recalcitrante contigo.
:Cumple tu misi5n ( retr9tame como me ves$ en la Plenitud de 4i ,antidad$ para
que los hombres vean tambi*n el 4ilagro que t! ves@ cumple con todo tu talento (
el 3ran 6ostro de Dios te sonreir9;
]:<s tan Bella; ]grit5 el escultor$ completamente alucinado]. ,5lo unas
manos guiadas por la 3racia de Dios$ ( una piedra bendecida por el .ltsimo$
podran realiar la 1bra que se me pide. :Pero /o pondr* mis manos al ,ervicio de
Dios$ ( Vosotros$ que sois poderosos$ me proveer*is de la mejor piedra de
alabastro del 4undo;
/ desplegando el pergamino junto al libro$ se puso a dibujar 2ebrilmente el
retrato de una Virgen con el =io de novedosas caractersticas. Los cuatro
,acerdotes lo miraban sorprendidos$ pues era evidente que su visi5n no provena
del libro ,epher -cheh$ por lo menos de la hoja que estaba a la vista$ sino de otra
1@5
realidad$ de un 4undo Celeste que se haba abierto ante sus ojos ( le haba
revelado la ,eora de su inspiraci5n.
Con inusitada paciencia$ los -nmortales aguardaron una larga hora hasta que
el monje pareci5 retornar a la realidad7 sobre la mesa$ se hallaba completada la
sntesis gr92ica de la visi5n sobrenatural.
]<minencias7 ahora comprendo Vuestras reservas ]dijo el tallista$ a!n
emocionado].
]Vosotros$ indudablemente con la autoriaci5n del ,eor$ me hab*is permitido
asomarme al Cielo ( contemplar a la 4adre ,antsima. >ened por seguro que
aunque siempre lo recuerde$ ( quede mi 1bra como testimonio de esta visi5n$
jam9s saldr9 de mi boca el origen de la misma. :Como lo hab*is advertido al
comieno$ os respondo de ello con mi vida; <mpero ]aqu entrecerr5 los ojos (
re2le8ion5 en vo alta$ para s mismo] Bqu* es la 4uerte$ 2rente a la posibilidad
a!n m9s aterradora de perder el 2avor de la 4adre de Dios$ de 2allarle a <llaC
:Cumplir*; ]dijo ahora gritando] :1h$ s. Cumplir*. Por <lla Cumplir*;
]B1s cre*is capa de tallar la estatua que necesitamosC ]interrog5 Birsa$ sin
muchas contemplaciones por el estado mstico del monje escultor.
]:1h s; :Pondr* todo mi .rte$ ( la -nspiraci5n Divina que ahora me embarga$
para dar el acabado m9s per2ecto a esta imagen; ]( sealaba los dibujos
esboados a carbonilla sobre el 2ino cuero del pergamino.
<n estos se e8pona una 4adre ,ublime$ dotada de un bello rostro de rasgos
israelitas ( vestido de igual nacionalidad$ cubierta la cabea con una mantilla
larga$ hasta m9s abajo de la cintura$ ( sosteniendo al =io con la mano iquierda$
mientras en la derecha portaba un cetro coronado con 3ranada. <l cuerpo de la
4adre daba la impresi5n de estar levemente inclinado hacia la iquierda$ qui9
para dejar que el =io Divino ocupase el centro de la escena. <l =io$ por su
parte$ miraba de 2rente ( bendeca lo observado con un gesto de la mano derecha$
en tanto que en la iquierda sostena una sphaera orbis terrae. .mbos$ la 4adre (
el =io$ estaban coronados7 la 4adre luca Corona de 6eina$ que el imaginero
anotaba$ deba construirse de oro puro@ ( el =io tena sobre un aro de plata en
halo$ tres 2lores de almendro separadas proporcionalmente7 del se8to p*talo de
cada 2lor$ brotaban nueve ra(os$ smbolo de los =ueve Poderes del 4essiah. . los
pies de la Virgen$ diversos smbolos$ como caracoles ( peces$ indicaban la
naturalea marina de la advocaci5n7 <lla misma se hallaba posada sobre las olas.
]Hasta cierto punto con2iaremos en vos$ aunque igualmente ser*is vigilado ]
amena5 Birsa$ luego de e8aminar el bosquejo]. =os agrada lo que hab*is visto (
lo que pens9is hacer. :,ois a2ortunado$ ,iervo de Dios; .hora retiraos a vuestra
celda$ que mucho ten*is para orar ( meditar.
4omentos despu*s estaban nuevamente los seis reunidos 2rente al ,epher
-cheh.
]BMu* es lo que vio el monje$ 1h -nmortalesC De cierto que no ha sido esta
2igura de la p9gina lamed$ ]pregunt5 el .bad de Claraval.
]De cierto que no$ ]respondi5 Birsa] Bera ha hecho comer al escultor un
grano de este 2ruto ]( seal5 la granada Binah.
]<n e2ecto@ ]con2irm5 Bera] hemos permitido al monje asomarse al ,*ptimo
Cielo$ al Palacio donde mora el 4essiah$ en los amorosos braos de su 4adre
1@6
Binah. / *l ha visto a la 4adre ( al 4essiah$ a la Pareja Divina de los .spectos de
/HVH que rigen el ,*ptimo Cielo7 la 4adre Binah$ derramando la -nteligencia
creadora de /HVH <lohim con el 0uego Caliente de ,u .mor@ ( el ,oplo de /HVH
que es el .lma del 4essiah$ el =io cu(a 0orma es la de 4etatr5n$ cu(a
cabalgadura es .raboth$ las nubes$ cu(a ronda se realia sobre las aguas de .vir$
el <ter$ ( cu(a 4ani2estaci5n es la ,heOhinah$ el Descenso de /HVH en el 6eino.
Hemos hecho esto porque necesitamos que se represente esa visi5n sobre una
Primera Piedra$ ( se e8hiba en la 69bida$ en reemplao de la estatua del 1bispo
4acario que custodian los >emplarios. La talla se realiar9 en secreto ($ cuando
est* lista$ vosotros la sustituir*is con la ma(or discreci5n. ,e a2irmar9 entonces$
con m9s *n2asis que nunca$ que la misma es obra del <vangelista$ que el propio
,an Lucas la tall5 en el siglo -. <s importante que as se haga porque Muibl5n$
alg!n da llegar9 a 6us Baal a con2irmar su clave$ que ser9 ,...4.$ es decir$
,heOhinah$ .vir$ 4etatr5n$ la clave universal del 4essiah7 por la imagen nueva de
la Virgen de los 4ilagros$ *l sabr9 que all se mani2estar9 la ,heOhinah para
dotarlo del Verbo de 4etatr5n a trav*s de .vir$ el <ter.
Como sab*is$ esta imagen del .rbol 6imm5n ,ephir5tico$ simbolia a .dam
-laah$ el Hombre de .rriba$ tambi*n llamado .dam Iadmon$ el Hombre
Primordi al $ es deci r$ l a 0orma Humana de /HVH$ la cual se reproduce
en .dam Harish5n$ el hombre terrestre. <n los 2rutos del Divino 3ranado de la
Vida est9n los Die =ombresH=!meros arquetpicos con los cuales <l adopt5 dicha
0orma ( dio e8istencia a todos los entes creados. <stos =ombresH=!meros
llamados ,ephiroth son el ne8o entre la ?nidad de /HVH ( la pluralidad de los
entes7 para /HVH$ los ,ephiroth son id*nticos ( uno con <l ?no@ para el 4undo$
los ,ephiroth son distintos ( dan e8istencia a lo m!ltiple que constitu(e la realidad.
Visto desde el 4undo$ por =osotros$ los ,eres Creados$ los Die ,epiroth emanan
sucesivamente de <l ?no sin dividirlo$ ( brotan del .rbol 6imm5n.
<l primer 2ruto es Iether$ la Corona de <h(eh$ el .specto esencial de /HVH7
bajo Iether reci*n est9 el >rono de Dios$ el 49s .lto de la Creaci5n. Iether es el
,anto .nciano$ attiO9 Oadisha$ o m9s a!n$ el .nciano de los .ncianos$ attiO9
deatiOim. <l se sienta en el >rono ( hasta <l solo llega 4etatr5n$ quien a veces
desciende hasta los hombres$ como habl5 con 4ois*s en el ,ina$ ( los conduce
ante el .nciano de los Das. <l es el que dijo a 4ois*s ]'/o ,o( <l que ,o()$
<h(eh .sher <h(eh Y<8odo$ #$DEZ. <l Poder de <h(eh se e8tiende directamente
sobre los ,eraphim o ,era2ines$ Haioth HaOadosch$ es decir$ .lmas ,antas$
.ngeles Constructores del ?niverso.
De Iether surge el segundo de los ,ephiroth$ la ,ephirah HoOhmah$ la
,abidura de /ah$ el Dios Padre. La HoOhmah es el Divino Pensamiento de todos
los entes7 nada ha( que ha(a e8istido$ e8ista$ o va(a a e8istir$ que antes no
estuviese en potencia en la HoOhmah@ muchos son los granos de este 0ruto$ Padre
de todos los 2rutos de la >ierra. <sta misma imagen del .rbol 6imm5n es producto
de la ,ephirah HoOhmah$ que en este caso se revela a s misma. Muien se hace
presente en la HoOhmah$ e introduce a los hombres en la es2era del Padre$ es
6aiel$ el .ngel que escribi5 para .d9n el Primer Libro de la Le(.
Pero la ,abidura del Padre crua del canal dahat ( se re2leja en Binah$ la
>ercera ,ephirah$ cu(a -nteligencia Divina es necesaria para que se concrete la
creaci5n de los entes pensados. Binah es la 3ran 4adre ?niversal7 por <lla la
1@:
,abidura del Padre produce los 2rutos de los 4undos ( del contenido de los
4undos. <l 0uego Caliente de su .mor ?niversal inunda el <ter .vir ( transmite a
todos los 4undos la -nteligencia de /HVH <lohim$ el tercer .specto de <l ?no.
Bajo su Poder se encuentran los en*rgicos .ngeles .ralim$ que act!an en la es2era
de ,aturno$ pero el .ngel principal$ el que comunica al hombre con la Divina
4adre$ es TaphOiel$ el que 2uera gua de =o*$ el gran navegante7 Binah es$ pues$
,eora de 4arinos.
]Iether$ HoOhmah ( Binah constitu(en el 3ran 6ostro del .nciano$ .riOh
.npin7 los siete ,ephiroth de Construcci5n que restan 2orman$ a su ve$ el Pequeo
6ostro de Dios$ re2lejo de <l 3ran 6ostro ( primer acceso a <l ?no que el hombre
puede obtener partiendo de cualquier cosa creada.
]Los siguientes ,ephiroth son =umeraciones emanadas de la >rinidad
esencial Iether$ HoOhmah ( Binah7 Hoesed ( =etsah$ que se encuentran a la
derecha del .rbol 6imm5n$ son masculinas como el Padre@ Din ( Hod$ 2emeninas
como la 4adre$ 2ructi2ican a la iquierda del 3ranado. <n la columna central de
un tronco$ crecen los 2rutos neutros$ que sintetian los opuestos de las dos
trinidades sucesivas7 Din$ >iphereth$ Hoesed$ creadora ( productiva$ ( Hod$ /esod$
=etsah$ ejecutora ( concretadora de los entes. Por !ltimo$ est9 en el centro
4alOhouth$ el 6eino$ que re2leja a Iether$ la Corona$ ( es la sntesis mani2iesta de
la 0orma de <l .nciano de los Das7 por el 6eino desciende la ,heOhinah a la
>ierra$ ( el 6eino de Dios se concretar9 en la >ierra cuando la ,heOhinah tome la
2orma del Pueblo <legido$ 3obernada por el 6e( 4essiah.
<l cuarto ,ephiroth es$ pues$ Hoesed$ la 3racia de <lohai$ ,u 4isericordia (
Piedad. <s La 4ano Derecha de /HVH ( bajo ,u Poder se hallan esas criaturas de
los Cielos llamadas Dominaciones o Hasmalim$ que act!an en la es2era de A!piter.
<l .ngel principal es TadOiel$ que 2uera gua de .braham.
<l quinto ,ephiroth es Din$ el 6igor de <lohim 3ibor. De este 2ruto procede la
Le( de Dios$ ( sus granos son las ,entencias de ,u >ribunal7 todo acto humano$ (
todo ente de la Creaci5n$ deben someterse al Auicio$ de 3eburah$ de <lohim 3ibor.
<s La 4ano -quierda de /HVH ( bajo ,u Poder est9n las Potestades denominadas
,eraphines$ que in2lu(en en la es2era de 4arte. ,u .ngel principal es Iamael$ el
protector de ,ans5n.
<l se8to ,ephiroth es >iphereth$ la Bellea de /HVH. ?nido con las ,ephirah
Hoesed ( Din con2orman la trada productora de los entes creados$ Din$ >iphereth$
Hoesed$ pero en realidad >iphereth es el Cora5n de /HVH$ el asiento del 0uego
Caliente de la 3ran 4adre Binah. <n >iphereth$ las 0ormas adquieren la
per2ecci5n arquetpica de la Bellea ,uprema7 los actos de los hombres$ inspirados
en >iphereth$ s5lo pueden ser actos de .mor@ ( los entes creados$ se hallan
religados entre s por el .mor ?niversal que irradia el Cora5n de /HVH. <n
>iphereth todo es Bello ( Per2ecto$ porque la ,abidura HoOhmah de las cosas
pensadas per2ectas$ ( la -nteligencia Binah de su concepci5n$ producidas por la
3racia Hoesed ( ajustadas al 6igor Din de la Le($ brillan en su 0ruto. 4as
>iphereth no es una 3ranada sino una 0resa$ es decir$ una 6osa$ otra parte del
4ensaje ?no del .mor de /HVH hacia el Hombre .nmico. La 0resa >iphereth se
trans2orma en 6osa cuando el Cora5n del Hombre terrestre alberga el 0uego
Caliente de la Pasi5n .nimal. Bajo ,u Poder se encuentran los .ngeles que operan
a trav*s de la es2era del ,ol$ las Virtudes llamadas 4alachim. / e8isten aqu dos
1@@
poderosos .ngeles7 uno$ 6a2ael$ que 2ue gua de -saac@ ( otro$ Peliel$ que dirigi5 el
destino de Aacob. .ct!an tambi*n aqu unos .ngeles que deberan estar m9s alto7
son los ,eraphim =ephilim que los .tlantes blancos acusan de '.ngeles
>raidores)$ pero que en verdad sirven a /HVH con en*rgica dedicaci5n$ llevando
adelante sus Planes de progreso humano ( 2avoreciendo la creaci5n de la
,inarqua ?niversal del Pueblo <legido. <llos 2undaron la 0raternidad Blanca (
2ijaron su residencia en el Cora5n de /HVH@ ( de <llos depende la Aerarqua
1culta de ,acerdotes de la >ierra.
<l s*ptimo ,ephiroth$ =etsah$ revela la Victoria de /HVH ,ebaoth$ el Dios de
los <j*rcitos Celestes. <s La Columna Derecha del >emplo$ Aaquim$ ( bajo ,u
Poder est9n los Principados o <lohim$ los .ngeles que in2lu(en desde la es2era de
Venus. Cerviel$ el .ngel director de David$ la preside.
<l octavo ,ephiroth es Hod$ la 3loria de <lohim ,ebaoth$ la Columna
-quierda del >emplo$ Boa. Domina a los .rc9ngeles Ben <lohim$ que se e8presan
desde la es2era de 4ercurio7 4iguel$ el inspirador de ,alom5n$ es aqu el .ngel
principal.
<l noveno ,ephiroth es /esod$ el 0undamento de la Creaci5n de /HVH ,addai$
el >odopoderoso. <s el 5rgano reproductor de /HVH$ ($ conjuntamente con =etsah
( Hod$ compone la !ltima trada constructora o ejecutiva7 Hod$ /esod$ =etsah. ,u
Poder abarca a los .ngeles conocidos como Muerubines$ que se mani2iestan desde
la es2era de la Luna$ ( su .ngel principal es 3abriel$ protector de Daniel.
/ el d*cimo ,ephiroth es 4alOhouth$ el 6eino de .donai 4eleOh$ el ,eor 6e(
de la Creaci5n$ re2lejo !ltimo del .nciano de los .ncianos. Por eso bajo ,u Poder
se sit!an todos los miembros de la Aerarqua 1culta ( de la 0raternidad Blanca$
los -ssim del Pueblo <legido. / por eso su .ngel principal es 4etatr5n$ el .lma del
4essiah. 4alOhouth es la 4adre -n2erior$ como Binah es la 4adre ,uperior$ mas$
si el descenso de la 4adre -n2erior se e8terioria en el Pueblo <legido$ *ste pasa a
ser la ,heOhinah$ la <sposa 4stica de /HVH.
Tri/esi)opri)er .a
odo esto$ vosotros lo conoc*is bien ]agreg5 Bera$ que era quien estaba
describiendo el dibujo del ,epher -cheh] pero he repetido lo esencial para
evitar malentendidos$ pues enseguida e8plicaremos el 4isterio de la
Piedra de 0uego. ,emejante e8plicaci5n$ que 2ue a =os solicitada por el 3ran
4aestre del >emple$ requiere la comprensi5n previa ( e8acta de la 1bra de <l ?no$
de la Creaci5n de /HVH$ de ,u 4ani2estaci5n en lo Creado como .rbol 6imm5n
de los Principios inmanentes ( absolutos$ de su triple principio de la acci5n
inmanente$ ,heOhinah$ .vir$ 4etatr5n.
T
,uspir5$ aliviado$ el 3ran 4aestre$ quien (a tema que la e8plicaci5n pedida
no llegase nunca.
]1bservad las races del 3ranado de la Vida7 surgen del d*cimo ,ephiroth$ el
6eino$ que lleva en su tronco el ,igno de la .lmendra. Como el candelabro
4enorah$ las races son siete ( culminan en los c9lices de la 2lor de .lmendra$
1@?
donde se asoman al 4undo terrestre los 1jos de /HVH$ los 1jos que nunca
duermen$ los 1jos que lo ven todo$ los 1jos que viera el Pro2eta Tacaras. <stas
races 5pticas del .rbol de /HVH representan a -srael ,heOhinah$ al Pueblo
<legido$ siendo ?no con <l ?no$ es decir$ muestran la concreci5n del Plan$
muestran al Pueblo <legido ejerciendo el 3obierno 4undial en =ombre de <l ?no7
en verdad$ ser9 el ine2able ?no quien se mostrar9 en la ,heOhinah de -srael al
0inal del >iempo.
]Dijo el Pro2eta7 ]prosigui5 Birsa] '.s dice /HVH7 el Cielo es mi >rono$ ( la
>ierra la Piedra de 0uego bajo mis pies). /HVH descansa$ pues$ sus pies$ las
races del .rbol 6imm5n$ sobre una Piedra de 0uego que no es otra m9s que el
.lma del 4essiah$ mani2estada en la ,heOhinah7 esa Piedra terrestre$ es la r*plica
de 4etatr5n$ el Hombre Celeste$ .rquetipo de todos los hombres de barro caliente.
Porque esa Piedra de 0uego$ que estaba desde el Principio de la Creaci5n$ pero
que no 2ue empleada por los Constructores$ encajar9 con justea al 0inal del
>iempo$ cuando el >iempo sea terminado ( se constitu(a en Piedra .ngular$ Clave
de B5veda de todo el edi2icio7 'La Piedra que el Cantero desechara$ se ha tornado
Piedra .ngular) Y,almo$ DDV$""Z. B/ d5nde se asienta esa Piedra de 0uego$ el
.lma del 4essiah$ 4etatr5n$ que es modelo de todos los hombres de barro
calienteC ,eg!n el Pro2eta7 'Por eso$ dice .donai /HVH7 .qu esto( /o poniendo
en ,i5n el cimiento de una Piedra$ una piedra probada$ angular$ preciosa$
2undamental$ cimentada@ quien crea$ no se mover9 de aquel cimiento) Y-saas$
"V$DWZ. Los hombres mortales$ Piedras de Barro$ seran al 0inal como la Piedra de
0uego$ como 4etatr5n$ el Hombre Celeste@ seran as cuando el >emplo estuviese
listo$ ( cada uno ocupase su lugar en la construcci5n$ de acuerdo al modelo del
4essiah@ seran as en los das en que el 6eino de /HVH se concretase en la
>ierra@ ( reinase el 6e( 4essiah@ ( la ,heOhinah se mani2estase como el Pueblo
<legido. Porque s5lo para -srael ha creado /HVH el 6eino ( el 6e(7 ning!n pueblo
3entil ha sido nunca un verdadero 6eino$ aunque lo ha(a parecido$ ni ha e8istido
un verdadero 6e($ 2uera del Pueblo <legido7 por eso el =ombre 4elquisedec$ del
,upremo ,acerdote de nuestra 1rden$ signi2ica en realidad '<l que destrona a los
6e(es) ( no '<l 6e( de ,edec) como hemos hecho creer a los 3entiles.
4elquisedec$ ( los que pertenecemos a su 1rden$ hemos de destruir todo 2also
6eino ( todo 2also 6e( antes de que se reproduca en la >ierra el verdadero 6eino
de /HVH$ 4alOhouth$ con el 3obierno 4undial del Pueblo <legido.
,in embargo$ ,acerdotes$ el Plan de Dios ha sido trastornado ( ahora ser9
necesario sacri2icar a los hombres de barro en un Holocausto de 0uego$ al 0inal
del >iempo$ justamente cuando el >emplo est* levantado ( el 6eino se realice en la
,heOhinah de -srael7 como 1s aseguramos$ la Piedra de 0uego deber9 ser lavada
con leja para borrar su ,eal .bominable. La Piedra de 0uego$ que era un
.rquetipo Puro al Principio del >iempo$ se multiplic5$ sin perder su singularidad
en <l ?no que caracteria a todos los ,ephiroth7 ( cada Piedra de 0uego$ id*ntica
a la del Principio$ era un .lma que alcanara la per2ecci5n al 0inal$ al ser como
todas ?na con <l ?no@ el hombre de barro llegara as a ser Piedra de 0uego$
semejante a 4etatr5n7 para ello s5lo debera cumplir la Le( ( desplaarse en el
>iempo hacia el 0inal$ donde estaba la Per2ecci5n. Pero he aqu que <llos$ los
,eraphim =ephilim$ creadores de la 0raternidad Blanca$ grabaron el ,igno
.bominable en la Piedra de 0uego sobre la que cada .lma de los hombres de
1?A
barro se asienta. / el ,igno .bominable en2ri5 la Piedra de 0uego$ .ben <sch$ ( la
quit5 del 0inal. <ntonces$ ,acerdotes$ la Piedra que debe ser lavada con leja al
0inal$ es la Piedra 0ra que no tendra que estar donde est9$ porque no 2ue puesta
al Principio por el Creador ?no.
Piedra 4aldita$ Piedra de <sc9ndalo$ ,emilla de Piedra7 <llos la plantaron
despu*s del Principio en el .lma del hombre de barro ( ahora se halla en el
Principio. <l >iempo es el constante 2luir de la Conciencia de <l ?no7 entre el
Principio ( el 0inal del >iempo est9 la Creaci5n@ ( al 0inal del >iempo est9 la
Per2ecci5n del .lma como Piedra de 0uego. <s la Voluntad de /HVH que el .lma
alcance la Per2ecci5n 0inal seg!n el modelo de 4etatr5n. Pero ahora el .lma no
puede ver a la Piedra 0ra que lleva hundida en su seno. =o la percibe hasta que
ella se atraviesa en su camino ( se convierte en Piedra de >ropieo para el .lma$
en 1bst9culo -nsalvable para alcanar el Bien de la Per2ecci5n 0inal. ,in la
,emilla de Piedra en el .lma del hombre de barro no habra habido 4al ni 1dio
hacia la Creaci5n$ la evoluci5n se hubiese realiado por la 0uera del .mor al
creador$ la Per2ecci5n 0inal hubiera estado asegurada para toda .lma Creada7
ahora ese Plan de /HVH ser9 imposible de cumplir$ ( el Auicio Din del .nciano de
los Das determina que s5lo quienes alcancen el Bien de la Per2ecci5n 0inal$ en
cualquier >iempo$ lleguen vivos al 0inal del >iempo@ en cambio los contaminados
por el 4al$ los hombres de barro cu(as almas incuben$ a!n sin saberlo$ la ,emilla
de Piedra$ ser9n disueltos ( trans2ormados en leja$ para lavar con ella el ,igno
.bominable en la Piedra de 0uego.
],$ ,acerdotes7 ]continu5 Birsa] <h(eh cre5 todos los seres$ incluida la
Piedra. . ella la e8trajo del 0uego Caliente ( por eso la design5 como 'Piedra de
0uego). / puso a todos los ,eres Creados en el Devenir del >iempo$ que es el 0luir
de ,u Conciencia7 porque antes del Principio no e8ista nada creado salvo el
ine2able ,er ,upremo. <l <spritu de <l ?no sali5 al Principio del <in ,o2$ el
-n2inito .ctual$ que representa la nada para todas las .lmas creadas. .s <l ?no$
que surgi5 tambi*n de esa nada$ sac5 de ella los ,eres Creados$ el primero de los
cuales 2ue el 0uego Caliente$ creado el primer Da7 dio as Principio al >iempo. <l
.lma del hombre de barro$ creada luego$ comen5 a evolucionar desde entonces$
en direcci5n a la Per2ecci5n 0inal. 4as esa evoluci5n era mu( lenta. Para
acelerarla vinieron los ,eraphim =ephilim con el consentimiento de <l ?no@
tambi*n surgieron de <in ,o27 a tales .ngeles$ nuestros enemigos denominan
'Dioses >raidores). Lo cierto es que <llos e8trajeron de la nada el .bominable
,igno =o creado ( lo grabaron en la Piedra Caliente7 ( ese 2ue el 1rigen del 4al.
La Piedra ,ealada se trans2orm5 por ese ,igno en 'Piedra 0ra) ( se traslad5
instant9neamente al Principio del >iempo$ retrocedi5 a la nada inicial para
sostener una e8istencia abominable 2uera del >iempo. De entre los ,eres creados$
de entre las Piedras Creadas$ la Piedra 0ra recha5 el 1rden de la Creaci5n$ se
rebel5 a la Voluntad de <l ?no ( se declar5 <nemiga de la Creaci5n. Muienes
haban introducido el ,igno =o Creado en el 4undo$ plantaron la Piedra 0ra en
el .lma del Hombre como ,emilla de Piedra$ para que creciese$ madurase (
2ructi2icase$ para que la 2uera de su desarrollo elevase al .lma r9pidamente a la
Per2ecci5n 0inal. Pero aquella ,emilla$ como dijimos$ producira un 0ruto
e8tremadamente hostil hacia el Dios ?no ( ,u Creaci5n7 un 0ruto que s5lo
aceptara e8istir 2uera del >iempo$ antes del Principio$ un 0ruto que s5lo ansiara
1?1
abandonar el mundo de los ,eres Creados ( perderse en la nada original@ un 0ruto
que no podra ser previsto por el .lma porque su ,emilla permanecera invisible
desde el Principio@ un 0ruto al que denominaran 'el /o). / la causa de ese 0ruto
no sera la Piedra 0ra$ ni la ,emilla de Piedra$ sino esos habitantes del .bismo a
los que conoc*is como <spritus Hiperb5reos. <llos son nuestros verdaderos
enemigos$ mas$ a2ortunadamente$ s5lo pueden mani2estarse en el .lma del hombre
mediante la Piedra 0ra@ comprender*is$ que aquello que los encadena al .lma del
hombre$ sin que <llos lo adviertan$ es la Piedra 0ra en el Principio. <mpero$ si la
Piedra Caliente 2ue e8trada del 0uego Caliente$ el 0uego 0ro$ contrariamente$ ha
brotado de la Piedra 0ra7 por ese 0uego -ncreado la <stirpe 4aldita de >harsis$
que acabamos de e8terminar$ escap5 durante siglos a nuestro control e in2ect5 al
mundo con Hombres de Piedra que pretendieron destruir las bases del Culto.
.l parecer$ los ,eraphim =ephilim no contaron con que el 0uego 0ro brotara
de la Piedra 0ra ( revelara a los hombres luci2*ricos lo que <llos denominan
'=egrura -n2inita de , 4ismo)@ por eso es necesario$ desde que tal odioso
4isterio 2ue posible$ evitar en el 0uturo que la ,emilla de Piedra madure (
2ructi2ique$ que naca el =io de Piedra que recibir9 la revelaci5n del 0uego 0ro (
apagar9 el 0uego Caliente del Cora5n@ es necesario lavar la Piedra 0ra con
Leja para que recupere el 0uego Caliente$ el 0uego que jam9s debe abandonar el
Cora5n del hombre. <n verdad$ ,acerdotes$ aunque <llos culpen a <l ?no$ ( a sus
representantes terrestres$ de la desgracia que los aqueja$ 2ueron los ,eraphim
Hiperb5reos$ los que moran en el cora5n de /HVH$ >iphereth$ quienes conservan
el encadenamiento espiritual@ cierto que *stos obraron con el consentimiento de <l
?no ( nadie sabe cu9ndo ni para qu* los cre5$ ni por qu* les otorg5$ tambi*n$ el
Poder de e8traer seres de la nada. . menos que se conceda cr*dito a lo que <llos
mismos a2irman7 que no son ,eres Creados por <l ?no sino que proceden$ como
<h(eh$ de un 4undo e8istente 49s .ll9 del <in ,o2@ ( que su naturalea espiritual
es igual a la de <l ?no. Pero creerles a <llos sera cometer la m9s grande hereja
contra la HoOhmah del 4aestro del >odo$ pues Bacaso no declar5 el ?no mismo su
?nidad .bsoluta ( <8clu(enteC7 'B. qui*n me comparar*is que se me parecaC$
dice el ,anto .nciano. Levantad a lo alto vuestros ojos ( mirad7 BMui*n cre5 todo
aquelloC) Y-saas$ E&$"%Z. '.s dice /HVH$ 6e( de -srael$ su 6edentor$ /HVH
,ebaoth7 ,o( el Primero ( el !ltimo$ ( 2uera de m no ha( ning!n Dios. Vosotros
sois mis >estigos. BHa( alg!n Dios 2uera de mC =o ha( otra Piedra@ /o no la
conoco) Y-saas$ EE$WZ. 'Vosotros sois mis testigos$ dice /HVH$ pues sois el
Pueblo <legido por 4 para que sep9is ( comprend9is que /o ,o($ <h(eh. .ntes de
4 ning!n Dios e8isti5$ ( despu*s de 4 no lo habr9. /o$ /o ,o( /HVH$ ( 2uera de
m no ha( ,alvador. /o ,o( Dios desde siempre ( tambi*n desde ho( ,o( el mismo$
( no ha( quien escape de mi mano7 har* lo que quiera B( qui*n lo cambiar9C)
Y-saas$ E#$D&Z. ,$ ,acerdotes@ no debemos dudar de <l ?no. Pero tampoco olvidar
que los ,eraphim Hiperb5reos 2undaron la 0raternidad Blanca a la que todos
pertenecemos ( en cu(a Aerarqua hemos alcanado el 49s .lto ,acerdocio.
<n sntesis$ de acuerdo a los planes de los ,eraphim =ephilim$ mientras la
,emilla de Piedra se desarrollase$ el .lma del hombre de barro evolucionara
indudablemente acelerada en direcci5n de la Per2ecci5n 0inal. Pero la realidad
contradijo estos planes7 aquel 3ermen del 4al$ al 0ructi2icar$ lejos de impulsar al
.lma a elevarse hacia la Per2ecci5n 0inal$ la hundira en el >error de .bismos sin
1?2
=ombre$ en la <ternidad de una =egrura -n2inita. .l 2in$ la ,emilla de Piedra
terminara dominando al .lma del hombre de barro ( convirtiendo a *ste en un
<nemigo del Creador ( de la Creaci5n$ endureciendo su Cora5n ( torn9ndolo un
ser carente de .mor$ trans2orm9ndolo en un Hombre de Piedra. <s por eso que
=osotros$ los ,acerdotes Per2ectos$ debemos propiciar el Holocausto de 0uego$
que lave con leja al 0inal la ,eal .bominable en la]Piedra]que]est9]plantada]
en]el].lma]del]Hombre]de]Barro. ]conclu(5 Birsa.
Tri/esi)ose/undo .a
* nmediatamente$ Bera agreg5 lo siguiente7
]Durante milenios$ en el Continente hundido de la .tl9ntida$ que los 3entiles
jam9s deben saber que e8isti5$ los ,acerdotes de <l ?no lucharon contra el e2ecto
hostil que la Piedra 0ra causaba en el .lma de los hombres de barro. ,e
procuraba$ por diversos medios$ que el <spritu -ncreado$ encadenado al .lma por
la Piedra 0ra$ olvidase su 1rigen$ m9s all9 del <in ,o2. / los resultados 2ueron
alentadores pues$ 2inalmente$ la sangre de los hombres de barro se haba
degradado de tal modo$ que el <spritu -ncreado era incapa de orientarse hacia la
Piedra 0ra que le revelara su 1rigen Divino. Hubo entonces una <dad de 1ro
Cultural$ en la que otro Pueblo <legido$ semejante a -srael$ instaur5 la ,inarqua
?niversal ( se preparaba para el 6eino de la ,heOhinah. 0ue en ese momento que
algunos Hombres de Piedra$ que escaparon al e8terminio a que los sometan los
,acerdotes ( los ,eraphines =ephilim$ consiguieron atraer en su a(uda a otros
,era2ines$ llamados 'Hiperb5reos)$ quienes ingresaron al ?niverso Creado a
trav*s de la es2era de Venus. <l m9s terrible de esos ,era2ines 2ue el conocido como
L!ci2er$ Ph5sphoro$ o H*spero$ (a que$ en2rentando a todas las Legiones Celestes
de /HVH ,ebaoth$ se precipit5 a la >ierra para legar su propia Corona al
<spritu$ encadenado en los hombres de barro. Dej5 aqu$ pues$ la 4aldita 3ema
del 3ral$ que tiene el Poder de impedir que el <spritu olvide su 1rigen. Hecho
esto$ regres5 por donde haba venido$ pero dejando tras de s los g*rmenes
2ertiliados de las <stirpes luci2*ricas contra las que a!n combatimos$ en todo
semejantes a la Casa de >harsis que acabamos de e8terminar.
/ seran esas <stirpes condenadas por /HVH$ especialmente las surgidas de la
6aa Blanca$ las que (a no olvidaran el 1rigen$ las que se propondran germinar
la ,emilla de Piedra en todos los hombres de barro$ las que desataran la rebeli5n
contra la Le( de /HVH ( el odio a la Creaci5n. / as 2ue como se lleg5
inevitablemente a la Batalla de la .tl9ntida$ que 2inali5 con una cat9stro2e
planetaria. ,in embargo$ el ma(or 4al todava no haba ocurrido7 *ste sobrevino
por causa de L!ci2er ( de esa 4ujer$ La -ntrusa .ma$ que 2ue capa de ingresar en
la es2era de Venus ( obtener el ,ecreto de las ,emillas de Piedra. , ,acerdotes7 el
,era2n L!ci2er entreg5 a La -ntrusa la <spiga de las ,emillas de Piedra$ que hasta
entonces s5lo posean los ,eraphim =ephilim. / a su regreso el 4a(or 4al se
abati5 sobre los hombres de barro$ pues La -ntrusa eligi5 a los m9s valientes (
comen5 a plantar en sus coraones la ,emilla de Piedra que apaga el 0uego
Caliente de la Pasi5n .nimal$ el .mor de la 3ran 4adre Binah7 cada ,emilla de
Piedra sera un 3uerrero ,abio$ un Hombre de Piedra situado 2uera de la Le( de
/HVH$ en lugar del hombre id*ntico a 4etatr5n que estaba destinado a ser al
1?3
0inal del >iempo. Con su acto incali2icable$ La -ntrusa$ La Virgen de .gartha$
o2endi5 pro2undamente a la 3ran 4adre Binah$ a quien arrebat5 el .mor de
numerosos Hijos7 por eso es que se debe puri2icar esta tierra de Huelva$ que por
tantos siglos ha estado dedicada a su Culto -mpo. ,5lo as descender9 la
,heOhinah en 6us Baal.
<lla$ ,acerdotes$ es =uestro 49s Poderoso <nemigo$ su 4al est9 por encima
de todos los males@ su Hostilidad hacia la Creaci5n$ supera a la de cualquier
Hombre de Piedra@ su Valor para en2rentar a <l ?no sobrepasa al del 3uerrero
,abio m9s valiente7 2rente a <lla$ ( a su 4isterio -n2inito$ todos tiemblan de
>error@ ( tras el >error ( la 4uerte$ s5lo sobreviven los <spritus -ncreados$ que
son de su misma esencia Hiperb5rea. <lla regres5 de Venus$ portando la <spiga de
las ,emillas de Piedra ( tra(endo en su vientre al Demonio de la 3uerra$ a
=avut9n$ su Hijo -ncreado. >odo 2ue una conjura del ,era2n L!ci2er7 <l quiso que
.ma tuviese un Hijo de Piedra$ un Hijo que se pusiese al 2rente de la 6aa Blanca (
2undase para sus miembros un 4isterio@ ( que los -niciados en ese 4isterio
adquiriesen la -nmortalidad ( recibiesen en su Cora5n la ,emilla de Piedra de la
Virgen de .gartha.
]:4irad el ,epher -cheh; ]orden5 Bera$ a quien esta parte de la Historia
produca una e8traa mecla de 1dio ( >error]. .qu se autoHcruci2ic5 =avut9n$ ]
sealaba las ramas que iban desde el tronco hasta las 3ranadas Hoesed ( Din]. <l
.s estuvo sujeto del Brao Derecho ( del Brao -quierdo del ,anto .nciano$ bajo
su 3ran 6ostro ( sin advertir que la Piedra de 0uego$ .ben <sch$ penda sobre su
cabea. =ueve noches agoni5 en la Cru de 6imm5n hasta que 0r(a$ un Demonio
0emenino tan terrible como .ma$ sali5 de su ojo ( averigu5 el ,ecreto de la
4uerte. 4as$ para poder revelarlo a =avut9n$ que acababa de morir$ tuvo que
comer un grano de la granada HoOhmah ( trans2ormarse en perdi7 entonces bail5
para =avut9n la dana coja que permite salir del Laberinto de -lusi5n de la
4uerte@ empero$ aquel alimento la encaden5 a la -lusi5n$ como a Pers*2one$ ( no
pudo regresar (a al 1rigen de donde haba acudido para salvar a su <sposo. <s
as que 0r(a$ un nuevo <nemigo de la Creaci5n$ se qued5 junto a Vides$ el ,eor de
.gartha$ la guarida de los Demonios -ncreados$ ( junto a =avut9n su <sposo$ para
llevar adelante la 3uerra <sencial contra <l ?no. =avut9n$ por su parte$ resucit5 (
revel5 a los miembros de su 6aa el ,ecreto de la 4uerte mediante el 4isterio del
Laberinto$ en cu(o curso los -niciados reciben en su cora5n la ,emilla de Piedra
de la Virgen de .gartha ( pueden convertirse en Hombres de Piedra. Discpulos de
=avut9n 2ueron los .tlantes blancos$ que sembraron el 4undo de Piedras impas$
los que abrieron las puertas de las 4ansiones Celestes para tomarlas por asalto.
Por eso$ :no olvid*is$ ,acerdotes$ las condiciones del Pacto Cultural; Los
Hombres de Piedra son nuestros m9s terribles <nemigos porque se han propuesto
impedir la concreci5n de los Planes que /HVH ha dispuesto para la Humanidad7
pero tambi*n lo son las Piedras de los Hombres de Piedra. =o olvid*is que se
deben destruir sus Piedras malditas pues en ellas podran haber ,emillas de
Piedra$ g*rmenes de seres inconcebibles que podran 2ructi2icar ( nacer en
determinados momentos de la Historia. =o olvid*is que la Piedra 0ra est9 siempre
2uera del >iempo$ m9s all9 del Principio de los ,eres Creados$ invisible para
=uestras .lmas pero pronta a mani2estar su hostilidad esencial cuando la
oportunidad$ es decir$ el Oairos$ lo permita7 ignoramos$ pues$ si de este o de aquel
1?4
4eir ha de surgir un Hombre de Piedra$ pero en todo caso debemos destruirlo.
=o olvid*is que libramos la 3uerra <sencial contra el <nemigo de la Creaci5n$
que la nuestra es la guerra entre la Leja ( la Piedra 0ra$ entre el 0uego Caliente
( el 0uego 0ro$ entre lo Creado ( lo -ncreado$ entre el ,er ( la =ada.
Birsa retom5 la palabra para re2erirse e8clusivamente a la misi5n que los
-nmortales dejaban a los ,acerdotes. La reuni5n (a tocaba a su 2in (
transcurriran muchos aos antes de que <llos regresasen7 qui9s$ entonces$ como
antes$ como siempre$ habra otros ,acerdotes para recibirlos. =o deban$ pues$
perder palabra alguna de las que decan <llos$ (a que nadie podra repetrselas
luego. / el error$ en la 1rden de 4elquisedec$ se pagaba mu( caro.
]/a conoc*is$ en parte$ vuestra misi5n$ ]concedi5 Birsa]. 1s dedicar*is con
todos vuestros poderes e in2luencias a puri2icar esta regi5n de Huelva. La Casa de
>harsis ha sido destruida ($ aunque no hemos recuperado la Piedra de Venus$
tampoco ser9 utiliada en contra nuestra. <sa era una de las !ltimas Piedras de
L!ci2er$ que permitan a los -niciados Hiperb5reos orientarse en el Laberinto de la
-lusi5n de la Vida@ sin ellas a la mano$ tranquilo podr9 estar el 3uardi9n del
Laberinto$ /HVH .donai7 s5lo los ,acerdotes de -srael conocen la dana coja que
seala la ,alida. ,acerdotes7 :el <nemigo est9 casi derrotado; :la ,inarqua del
Pueblo <legido pronto ser9 una realidad$ pronto descender9 la ,heOhinah$ pronto
reinar9 el 6e( 4essiah; :/a se vislumbra el Holocausto de 0uego; :Muibl5n vendr9
a 6us Baal a buscar a la 3ran 4adre Binah ( e8hibir9 su =ombre ,...4.$
,heOhinah$ .vir$ 4etatr5n@ ( <lla$ amorosamente$ plantar9 en su cora5n la
,emilla de Barro del Pardes 6immonim$ el 3ermen de 4etatr5n que ser9 al 0inal
Piedra de 0uego$ .lma Per2ecta del Pueblo <legido;
:Derribad sin miramientos los .ltares de la -mpostora; :Muitad de su mano la
abominable <spiga del 1dio; :Mue nadie recuerde su ,acrilegio <sencial$ sus
,emillas de Piedra condenadas por /HVH; :Destruid sus lugares de Culto ( sus
-m9genes$ matad hasta su memoria ($ desde luego$ quemad hasta las cenias$ (
2abricad leja con ella$ a todos aquellos que crean en la Virgen de .gartha (
ambicionen la ,emilla de Piedra; :,ed duros$ ,acerdotes$ porque el <nemigo lo
merece;
:Levantad en cambio altares para la dulce 4adre Binah; :Colocad en su mano
la magn2ica 3ranada del .mor de /HVH; :Mue todos conocan su ,acri2icio
<sencial$ ser depositaria de las ,emilla de Barro bendecidas por /HVH;
:Construid lugares para su Culto e invocad sus -m9genes$ generad en el pueblo
memoria de <lla ($ desde luego$ premiad con las ma(ores dispensas a todos
quienes crean en la Virgen de los 4ilagros$ o de la 69bida$ o de la Ciuela$ o de la
Cinta$ o de la Barca$ o del =io de Barro$ o del 0uego Caliente; :,ed e2ectivos$
,acerdotes$ porque los Planes de /HVH lo requieren;
<n resumen$ comenar*is por sustituir la estatua del 1bispo 4acario por la
nueva escultura de =uestra ,eora de los 4ilagros$ que tallar9 el monje de
acuerdo a la visi5n del ,epher -cheh. . esa escultura la instalar*is en el Convento
de =uestra ,eora de la 69bida$ pero de inmediato os abocar*is a la tarea de
propiciar la edi2icaci5n cercana de un gran santuario dedicado a la Virgen de la
Cinta7 el mismo deber9 albergar a una Hermandad de marinos ( propietarios de
=aos$ quienes solicitar9n su protecci5n ( se congregar9n en torno de su Culto. <l
1?5
sitio ideal ser9 un cerro cercano al 4ar$ desde donde se divise la ra del 1diel$ la
Ciudad de Huelva$ Palos$ La 69bida ( 4oguer. / la imagen que all se adorar9$
ser9 mu( semejante a la que ha visto el monje escultor$ pero dotada de ma(ores
atributos sagrados7 la 3ran 4adre Binah e8hibir9 en su mano iquierda la
Ciuela$ es decir$ la 3ranada 9cida de la Vida C9lida$ partida en 2orma de vulva (
mostrando por su abertura los granos de las ,emillas de Barro@ con la mano
derecha sostendr9 al 4essiah$ quien aparecer9 completamente desnudo salvo sus
pies$ que tendr9 cubiertos con borcegues para disimular la renguera de Dionisio.
La mano iquierda del =io Divino estar9 dirigida hacia la 3ranada$ mientras con
la derecha sostendr9 la cinta sephir5tica$ el cordel con las die medidas del
?niverso$ el smbolo de los navegantes de ultramar. Pero en el vestido de la 4adre
de Dios$ bien visible ( contrastado$ deben estar las letras hebreas del =ombre de
Muibl5n$ ,...4.$ es decir$ ,ameOh$ .leph$ ( 4em. Por !ltimo$ sobre la imagen de la
Virgen de la Cinta$ retratar*is a dos de los ,eraphim =ephilim$ sosteniendo con
sus manos el ,mbolo C*ltico de la Llave INlachaOra.
Har*is tambi*n otras im9genes ( esculturas inspiradas en las recientes
descripciones. Pero tened presente que$ en todo caso$ al =io 4essiah se lo debe
despojar del sacrlego libro que ostenta el =io de Piedra de la Virgen de .gartha$
el Libro de la ,abidura Hiperb5rea7 en su lugar$ pondr*is una sphaera orbis
terrae$ como smbolo del Poder ?niversal que el 6e( 4essiah alcanar9 en el
6eino de -srael ,heOhinah. Parecidas a *sta$ pues$ ser9n las im9genes ( esculturas
que distribuir*is en todos los sitios que 2uesen necesarios.
/ ahora$ :atenci5n$ ,acerdotes;$ pues 1s pro2etiaremos por !ltima ve. 1d
este 4ensaje$ que se cumplir9 en cualquier tiempo ( lugar porque es Palabra de
/HVH7
Dice /HVH ,ebaoth7 Vendr9n das de 3loria para el Pueblo <legido. /o
descender*$ ,heOhinah$ sobre *l ( 6einar*$ en medio del Holocausto de 0uego en
que se consumir9n los impos. / en esos das$ cuando la 3loria$ ( la Victoria$ de
-srael est*n cercanas$ /o enviar* una seal inequvoca de que la hora ha llegado7
<sa ,eal ser9 la cada de 3ranada$ la 4ansi5n de los Audos. <n verdad siempre
ser9 3ranada la que marque esta hora. 3ranada$ que estar9 entonces poseda por
un 6eino decadente$ ser9 conquistada por un naciente -mperio. ,e o2rendar9
despu*s el >riple Holocausto de Pueblos 3entiles@ ( luego /o bajar*@ ( comenar9
la 3loria ( la Victoria de -srael. Muibl5n$ cu(a Vo cierra la Puerta de los
-n2iernos ( abre la Puerta de los Cielos$ me o2rendar9 el >riple Holocausto ( me
.nunciar9$ ( .nunciar9 as La Hora de -srael.
]:.legraos$ ,acerdotes de /HVH ,ebaoth$ que ho( la <stirpe de >harsis ha
sido e8terminada ( =osotros os .nunciaremos la pr58ima ,heOhinah; :Cumplid$
cumplid con 2irmea ( e8actitud nuestras 5rdenes$ ( pronto vendr9 Muibl5n para
recibir el Verbo de 4etatr5n ( celebrar el >riple Holocausto aguardado por
/HVH; :Mue la Victoria =etsah de /HVH ,ebaoth os acompae; ]salud5 Birsa.
]:/ que la 3loria Hod de <lohim ,ebaoth corone vuestros es2ueros; ]se
despidi5 Bera.
.l da siguiente$ los -nmortales haban partido hacia ,hambal9$ dejando a los
cuatro ,acerdotes sumidos en sombras cavilaciones. Desde luego$ la diab5lica
1?6
arrogancia de Bera ( Birsa se habra aplacado un tanto si hubiesen sospechado
siquiera que a!n e8istan ,eores de >harsis con vida ( que la <stirpe Condenada$
como el .ve 0*ni8$ renacera de sus propias cenias en la Casa de >harsis.
Tri/esi)otercer .a
E stimado Dr. ,iegnagel7
<spero tenga ?d. paciencia ( tiempo su2icientes para continuar le(endo. Mui9s
esta carta se ha e8tendido demasiado$ pero no me ha sido posible abreviar m9s$
pues corro el riesgo de oscurecer el mensaje que$ justamente$ le quiero revelar con
su lectura. De cierto$ que me he limitado a mencionar s5lo los hechos m9s salientes
de la compleja historia de la Casa de >harsis@ con otro criterio e8positivo hubiese
sido imposible llegar siquiera hasta aqu. Desde ahora tratar* de resumir a!n m9s
la parte 2altante$ no porque el mensaje (a est* revelado$ ni porque lo que sigue
careca de importancia$ sino porque el tiempo se me acaba$ porque presiento que
<llos est9n cada ve m9s cerca ( deseo que ?d. reciba la carta antes que los 3olen
ejecuten la ,entencia. ,5lo le pido Dr.$ m9s bien le suplico$ que e2ect!e su lectura
completa ( despu*s jugue7 s* que mi condici5n de 'en2erma mental) resta no poco
cr*dito a su contenido si el mismo 2uese jugado racionalmente@ pero$ no he de
negarlo$ con2o en que ?d. adoptar9 al 2in otro punto de vista.
He de abandonar$ pues$ a los sat9nicos -nmortales$ quienes no tardaran en
regresar al >emplo de 4elquisedec$ para re2erirme nuevamente a los ,eores de
>harsis. .hora se comprender9 c5mo la necesidad que la Casa de >harsis tena de
sobrevivir in2lu(5 ( dio orientaci5n de2initiva a la <strategia del Circulus Domini
Canis@ ( c5mo esta estrategia culmin5 cuando la inspirada gesti5n de 0elipe -V
concret5 sus objetivos.
=oso de >harsis se aprestaba a volver a la Caverna ,ecreta cuando la Peste
hio su presencia en la Casa de >harsis. <nseguida comprendi5 que era all el
!nico sobreviviente ($ dominando la 2uria guerrera que brotaba de su <spritu$
trat5 de evaluar con calma la situaci5n. >rat9ndose de un ataque de los 3olen$ no
caba alentar esperanas sobre los restantes miembros de la 2amilia$ salvo los
Hombres de Piedra que$ como *l$ eran evidentemente invulnerables. ,e dispuso
pues$ a aguardar la con2irmaci5n de lo ocurrido con la e8pedici5n del Conde de
>arseval ($ durante esa espera$ comprob5 con horror que los cuerpos de sus
parientes se trans2ormaban en bet!n de Audea. .l llegar Lugo de Braga ( comenar
el pillaje$ =oso no necesit5 m9s datos para saber la suerte corrida por el Conde (
sus Caballeros7 ( en ese momento s5lo pens5 en la Baslica de la Virgen de la
3ruta$ ( en su imagen$ lo m9s valioso que quedaba all para un Hombre de Piedra.
,in meditarlo dos veces$ corri5 hasta la -glesia$ espada en mano. ?na partida de
quince soldados haba llegado (a$ qui9 con intenci5n de robar el C9li de 1ro$ (
tuvo que en2rentar la 2uria del 3uerrero ,abio7 combate desigual para los
almog9vares ( para cualquier guerrero no -niciado$ que les cost5 la vida.
1?:
.l acercarse al altar$ =oso$ que estaba seguro de llegar primero$ comprob5
con asombro en la estatuilla del =io de Piedra una mutilaci5n7 alguien haba
seccionado la mano de piedra que e8presaba la Vruna Bala. 4as no era *se el
momento de resolver el enigma. =o(o envolvi5 los bustos de la Virgen ( el =io
con una capa ( gan5 a caballo la orilla iquierda del ro 1diel$ adonde un sendero
poco 2recuentado lo conducira hacia la ,ierra Candelaria.
Las noticias sobre el e8terminio de gran parte de la 2amilia conmovi5 a la
dura anciana7 mil setecientos aos antes$ otra Vra(a haba pasado por una
situaci5n semejante. =o era posible$ dijo casi para s misma$ que tanto es2uero
2uese en vano. Pese a todos los ataques su2ridos hasta entonces$ la Casa de >harsis
consigui5 superar siempre los momentos di2ciles$ aunque ninguno tan crtico
como el presente@ pero tambi*n los progresos 2ueron muchos7 la pauta 2amiliar
estaba casi cumplida@ el Culto del 0uego 0ro haca siglos que brindaba Hombres
de Piedra a los ,eores de >harsis@ ( haban conservado la Piedra de Venus$ el
m9s preciado tro2eo para el <nemigo@ s5lo 2altaba un !ltimo es2uero de
puri2icaci5n sangunea$ que la 2amilia produjese un Hombre de Piedra capa de
comprender a la ,erpiente con el ,mbolo del 1rigen$ es decir$ a uno que 2uese
capa de pro(ectar el ,igno del 1rigen sobre la Piedra de Venus@ ese -niciado
Hiperb5reo alcanara as la 49s .lta ,abidura$ la localiaci5n del 1rigen$ ( la
Piedra de Venus les mostrara la ,eal Ltica de IJ>aagar@ entonces los ,eores de
>harsis podran marchar hacia el destino que les tenan reservado los Dioses
Liberadores@ ( ese momento no pareca estar lejano$ la Casa de >harsis era
consciente de la inminencia con que llegara un Hombre de Piedra que sera
Pont2ice ( comprendera los ma(ores secretos@ le aguardaban con ansiedad desde
haca aos pero todos estaban de acuerdo en que pronto llegara@ ( las seales de
los Dioses eran coincidentes. BC5mo$ pues$ c5mo se produca ahora este desastreC
Ben qu* haban 2alladoCBqui9s en un e8ceso de con2ianaCBhaban subestimado
una ve m9s al <nemigoC ,in dudas *sa era la respuesta. =o se mantuvo un
su2iciente estado de alerta ( se permiti5 actuar al <nemigo$ al que se debera haber
atacado preventivamente apenas se acerc5 a la regi5n de .racena. ,iendo as$ lo
ocurrido estaba e8plicado$ al menos estrat*gicamente$ puesto que contra el
conocimiento empleado por los -nmortales no tenan de2ensa alguna 2uera de la
Purea de ,angre.
=o era posible$ repeta la Vra(a$ que los Dioses Liberadores los hubiesen
abandonado a merced de los 3olen@ aquel golpe no poda signi2icar el 2in de la
Casa de >harsis$ no antes de haber cumplido la misi5n 2amiliar@ con seguridad
quedaran a!n con vida otros ,eores de >harsis para salvar la <stirpe (
posibilitar la generaci5n del Hombre de Piedra esperado. :<ra necesario
buscarlos; =oso de >harsis tendra que partir ( recorrer los lugares donde
habitaban otros parientes$ aunque no caba albergar esperanas sobre la
supervivencia de nadie que no estuviese iniciado. / estos !ltimos$ los Hombres de
Piedra$ se hallaban todos incorporados a la 1rden de Predicadores$ trabajando en
distintos monasterios ( universidades de 0rancia e -talia. <l =o(o viajara de
inmediato. <lla$ quedara de 3uardia@ racionando al m98imo los vveres
disponibles resistira seis meses$ luego$ naturalmente$ morira all mismo$ si =oso
no regresaba a tiempo.
1?@
<staba en lo cierto la Vra(a7 a!n quedaban ,eores de >harsis con vida ( con
posibilidades de salvar la <stirpe@ pero no era menos cierto que aquella sera la
situaci5n m9s crtica que jam9s hubiesen en2rentado$ inclu(endo la destrucci5n de
>artessos. <sa ve lograron sobrevivir diecis*is miembros del linaje7 ahora s5lo
quedaban ocho$ contando a la anciana Vra(a ( al =o(o. <n e2ecto$ durante su viaje
a ,evilla$ C5rdoba ( >oledo$ =oso s5lo hall5 el luto ( el temor de los parientes no
sanguneos$ a quienes nada haba sucedido$ ( supo que la Peste no conoca las
distancias. 6eci*n en >oledo se encontr5 con otro Hombre de Piedra$ que (a estaba
al tanto de que algo terrible ocurra ( se dispona a viajar a >urdes7 all tambi*n
haban muerto varios 2amiliares por causa de la e8traa Peste. .l conocer las
graves noticias$ decidi5 partir junto a =oso hacia Taragosa ( >olosa$ en el
Languedoc$ donde radicaba el Ae2e de los Domini Canis. <n Taragosa
comprobaron que la 4uerte 0inal haba convertido en bet!n a la hermosa 2amilia
de una de sus primas$ madre de doce nios7 los trece murieron en el mismo
momento$ en la misma noche aciaga@ su esposo$ un Caballero biantino$ talentoso
pro2esor de griego$ no tena consuelo. ,eg!n dijo a los Hombres de Piedra$ la
2inada le haba revelado aos atr9s que una secta esot*rica integrada por seres
terribles llamados '3olen) persegua desde antiguo a los ,eores de >harsis@ al
e8halar aquel grito espantoso$ antes de morir$ ella se haba a2errado a Pedro de
Creta ( *ste cre(5 distinguir la palabra '3olen)$ modulada con el !ltimo aliento.
Por eso jur5 luego$ sobre los trece cad9veres$ vengar aquellas muertes si en verdad
eran producto de la magia negra de los 3olen$ tal como lo sugera la horrible
descomposici5n que se observaba en los cuerpos7 su vida$ e8plic5 Pedro$ estaba
destruida$ ( hubiese aceptado morir mil veces aquella noche antes de subsistir
soportando el dolor de recordar a los que tanto amaba. Consagrara su e8istencia
a buscar a los 3olen$ ahora sus propios enemigos$ ( tratara de cumplir su
juramento@ se vengara o morira en el intento7 era evidente$ dijo con inocencia$
que s5lo el 2uror que se encenda en su sangre le permita sostenerse vivo.
Pedro de Creta ignoraba por d5nde comenar la b!squeda cuando llegaron
los monjes$ parientes de su esposa$ quienes seguramente sabran orientarlo. Los
Hombres de Piedra$ cu(os 2amiliares muertos se contaban por cientos$ no estaban
de humor para conmoverse por el pequeo drama del Caballero biantino@ no
obstante$ los admir5 su noble ingenuidad$ el valor sin lmites que e8hiba$ ( la
maravillosa 2idelidad de su amor. <ra obvio que no tena idea de los enemigos que
en2rentaba ( que careca de toda chance ante <llos@ pero sera casi imposible que
consiguiese localiarlos por s mismo ( esa impotencia constituira su mejor
protecci5n. ,e retiraban pues$ los ,eores de >harsis$ sin haber dicho una palabra$
cuando 2ueron alcanados por Pedro de Creta7 el hombre no les haba credo lo
m9s mnimo@ por el contrario$ estaba seguro que algo le ocultaban ( decidi5
acompaarlos@ o2reci5 la protecci5n de su espada a los monjes$ mas$ si lo
rechaaban$ los seguira a la distancia. =o hubo modo de persuadirlo a que
abandonase su empresa. Los hombres de Piedra no tenan alternativa7 o permitan
que los acompaase o tendran que ejecutarlo. Decidieron lo primero$ pues Pedro
de Creta era$ claramente$ un hombre de Honor.
<l je2e de los Domini Canis los estaba esperando. ,e llamaba 6odol2o ( haba
nacido en ,evilla$ pero en la 1rden lo nombraban como '6odol2o de <spaa). ,u
1??
sabidura era legendaria$ mas$ por motivos estrat*gicos$ jam9s quiso descollar en
los ambientes acad*micos ( s5lo acept5 aquel priorato en las a2ueras de >olosa7
desde su monasterio operaba el grupo m9s interno del Circulus Domini Canis.
Proceda de la misma 2amilia de Petreo$ ( tena un grado de parentesco como de
to segundo de los monjes reci*n llegados$ quienes eran primos entre s. ?bic5 a
Pedro de Creta en un monasterio que albergaba a peregrinos laicos ( luego habl5
con 2ranquea7
]:Lo s* todo; La Vo de la ,angre Pura me lo revel5 en el momento de ocurrir.
/ la mirada interna me permiti5 observar el 6itual de los Demonios. .hora <llos
han partido rumbo al >emplo de 4elquisedec con la convicci5n de que
consiguieron e8terminar a la Casa de >harsis. Poseemos$ pues$ una pequea
ventaja estrat*gica que debemos aprovechar acertadamente para salvar a la
<stirpe de >harsis. <ste es el cuadro de situaci5n7 de <spaa$ s5lo ustedes dos ( la
Vra(a han sobrevivido@ aqu$ ha( dos monjas$ que son mis sobrinas Vrunalda (
Valentina@ ( quedan dos -niciados$ uno en Pars ( otro en Bolonia7 a ellos (a envi*
mensajeros solicit9ndoles que se apersonen urgentemente en >olosa. Caballeros7
:hemos de sostener un Consejo de 0amilia;
Muince das despu*s estaban los siete reunidos en una cripta secreta$ bajo la
-glesia del 4onasterio de 6odol2o de >harsis. <n verdad$ no haba mucho por
discutir$ pues los seis restantes aceptaran todo lo que propusiese 6odol2o$ de lejos
el m9s ,abio de los ,eores de >harsis. / no se equivocaban pues su plan$ sencillo
( e2ectivo$ produjo resultados e8tremadamente contundentes contra la <strategia
enemiga$ ( permiti5 salvar a la <stirpe de >harsis. .s lo e8puso7
].nte todo$ debo con2irmaros que la Casa de >harsis se debate como nunca
2rente a la alternativa de la e8tinci5n@ ( que las posibilidades de continuaci5n de la
<stirpe son mnimas7 concretamente$ ellas se basan en las dos Damas aqu
presentes. =o es desconocido para Vosotros que en toda la historia de nuestro
linaje los Hombres de Piedra siempre han procedido de la herencia matrilineal7 el
mensaje de la ,angre Pura se transmite de hija a hija$ ( s5lo de las Damas de
>harsis nacen los Hombres de Piedra ( las Damas INlibur. De aqu que la
principal prioridad de la <strategia a seguir consista en enlaar a estas Damas en
matrimonios convenientes para nuestros 2ines. <sto quiere decir que tales
matrimonios deben estar rigurosamente bajo nuestro control7 :todo debe ser
sacri2icable en 2avor de la misi5n 2amiliar$ incluso un marido est*ril;
.sintieron con un gesto Vrunalda ( Valentina.
6odol2o continu5 hablando7
]<l Circulus Domini Canis dar9 a todos vosotros nuevas identidades pues$
naturalmente$ (a no regresar*is a donde estabais hasta ahora. Los 3olen jam9s
deber9n sospechar que estamos vivos ni que ninguno de nosotros pertenece al
linaje de >harsis. ,5lo retomaremos nuestros nombres el da que logremos quebrar
el Poder de los 3olen$ sea destru(endo sus 1rdenes sat9nicas$ sea 2ortaleciendo al m98imo el
Circulus Domini Canis. 4ientras tanto$ trabajaremos en secreto dentro de la 1rden
de Predicadores ( nos ocuparemos de asegurar que los matrimonios de Vrunalda (
Valentina den sus 2rutos.
=o podremos volver a <spaa en tanto e8ista la posibilidad de ser
descubiertos o reconocidos. Ha( que mantener la 2icci5n de que la Casa de >harsis
2AA
e2ectivamente se e8tingui5. ,* que eso signi2ica dejar a la Vra(a abandonada a su
suerte$ pero ello es pre2erible antes de arriesgar un nuevo asedio de los -nmortales
en la Caverna ,ecreta. 6ecordad que muchos han muerto para conservar la
<spada ,abia ( que la Vra(a ser9 s5lo una m9s de los que entregar9n su vida por
tal noble misi5n. <mpero$ alg!n da hemos de regresar a la Caverna ,ecreta para
restituir la 3uardia. >endremos que preveer entonces el modo de recuperar el
patrimonio de la Casa de >harsis. Para eso nada parece mejor que llevar a cabo lo
siguiente7 e8iste un -niciado en el Circulus Domini Canis$ un joven Conde catal9n$
quien estara dispuesto a ceder los derechos de su rico ,eoro mediterr9neo$ en
2avor de un hijo de .l2onso ---$ a cambio del condado de >arseval. Descuento que el
6e( de Portugal conceder9 esa merced$ habida cuenta de las ventajas obtenidas$ en
prestigio ( rentas$ para el bene2iciario del Condado catal9n. >odo ser9 arreglado
por la 1rden$ pero ha( algo m9s7 he pensado que este Conde es el consorte ideal
para Vrunalda.
.qu la sorpresa se pint5 en todos los rostros. Vrunalda$ una joven de quince
aos que desde los trece era novicia en 0anjeau8$ enrojeci5. 6odol2o e8plic5 su
plan7
]=o os asombr*is$ que pronto le hallar*is ra5n. <ntiendo que ha de parecer
locura la idea de enviar a Vrunalda a <spaa$ luego de los peligros que he
con2irmado ( de la <strategia que he propuesto$ pero os mostrar* como ello puede
ser posible. ,i obramos con cautela ( nos tomamos un tiempo prudencial para
ajustar detalles$ por ejemplo unos cuatro aos$ nada permite anticipar m9s
peligros o di2icultades$ por el contrario$ la presencia de Vrunalda en las tierras de
la Casa de >harsis es necesaria para que el poder carism9tico de la Piedra de
Venus act!e sobre su simiente. Por supuesto$ no la enviaremos desprotegida$ pues
disponemos del poder de dotarla de una nueva personalidad$ cu(o cambio
di2cilmente ser9 notado por los 3olen. <l caso es que uno de los miembros
alemanes del Circulus Domini Canis es un ,eor >erritorial vasallo de la Casa de
,uabia$ viudo desde hace muchos aos ( consagrado a la predicaci5n dentro de la
1rden. .l morir su esposa$ este =oble nos con2i5 su pequea hija de nueve aos
como novicia del monasterio de 0anjeau8$ la cual 2alleci5 tres aos despu*s$ m9s o
menos para la 2echa que ingres5 Vrunalda. He hablado con *l$ ( est9 de acuerdo
en que Vrunalda ocupe el lugar de su hija@ incluso est9 dispuesto a jurar que ella
es su legtima descendiente ( a morir antes que traicionar tal juramento. ,e llevar9
a Vrunalda a su Castillo en .ustria ( la presentar9 como su hija$ que ha
abandonado la vida religiosa por haber sido prometida a un Conde catal9n.
Durante cuatro aos la integrar9 a las costumbres alemanas ( le suministrar9 toda
la in2ormaci5n sobre su reciente 2amilia. <spero que al cabo de ese tiempo$
Vrunalda sea capa de pasar por una Dama germana ( responder a todos los
interrogatorios sobre su linaje. Por lo pronto$ aqu (a hemos sustituido las l9pidas
( adulterado las actas de de2unci5n del monasterio$ siendo as que quien muri5$ (
2ue sepultada hace tres aos$ sera en este momento Vrunalda de Palencia. BMu*
opin9is ahora de este planC
La sonrisa ilumin5 los semblantes de los Hombres de Piedra$ evidenciando
que con2iaban plenamente en el plan de 6odol2o. .probaron cuanto *ste haba
propuesto$ ( escucharon respetuosamente el 2inal de su e8posici5n7
2A1
]Con respecto a Valentina$ os dir* que a!n no he decidido nada ( que habr9
que buscarle un esposo que re!na las condiciones requeridas por nosotros. 4as$
de cualquier manera$ debe desaparecer de2initivamente como miembro de la Casa
de >harsis. Por lo tanto$ os anuncio tambi*n que Valentina de Palencia$ monja
domnica del convento de 0anjeau8$ para todos los e2ectos legales 2alleci5 aquella
noche en que la Peste aot5 la Casa de >harsis7 su muerte est9 asentada en las
actas ( posee su propia sepultura en el cementerio de la 1rden. 4ientras
preparamos su 2uturo$ permanecer9 oculta en una granja que poseemos en ,an
0*li8 de Caram9n. >al propiedad perteneca a un =oble del linaje de los
6aimundos$ que 2uera quemado por ,im5n de 4ont2ort durante uno de sus avances
hacia >olosa7 el !nico heredero vivo$ hereje con2eso$ 2ue obligado a ingresar de
por vida en uno de los monasterios de clausura de la 1rden de Predicadores. >ras
su muerte$ los derechos pasaron a la 1rden$ que ahora ha decidido venderlos a un
Caballero 6omano deseoso de vivir en estas regiones ( poseedor de mucho oro
para pagar. <se Caballero$ '.rnaldo >ber)$ no es otro que nuestro pariente
reci*n llegado de Bolonia$ aqu presente7 su misi5n ser9$ pues$ llevar adelante la
producci5n de la granja ( reconstruir el Castillo$ que ho( se encuentra en ruinas@
tambi*n deber9 casarse con una Dama elegida entre las 2amilias de los Domini
Canis. Valentina tendr9 que pasar por su hermana$ o sobrina$ hasta que su
situaci5n est* resuelta. 4oment9neamente$ se alojar9 all el Hombre de Piedra que
viene de >oledo$ ( secundar9 en todo al supuesto Caballero romano. >ened
presente que ser*is vasallos del Conde de >olosa ($ por lo tanto$ del 6e( de
0rancia@ mas$ como la 1rden de Predicadores se reservar9 los derechos religiosos
de la donaci5n$ vuestra espada estar9 en realidad al servicio del Papa ( de la
-glesia. / sugiero que acomod*is en el castillo$ como je2e de la guarnici5n o
ma(ordomo$ al Caballero viudo que os ha acompaado desde <spaa7 no me
caben dudas que es persona de 2iar.
Las cosas sucedieron seg!n las haba planeado 6odol2o$ con una sola
e8cepci5n que no alter5 los objetivos$ como enseguida se ver9.
<l 6e( de Portugal hio lugar a la solicitud del Caballero catal9n$ 2uertemente
apo(ado por la 1rden de Predicadores$ ( le concedi5 el Condado de >arseval. <sto
ocurra un ao despu*s que la Peste causara la e8tinci5n de la Casa de >harsis ($
para entonces$ los 3olen haban inspeccionado minuciosamente la Villa de >urdes
( la 6esidencia ,eorial. ,e iran convencidos de que no quedaban ,eores de
>harsis con vida$ no obstante lo cual e8tenderan la b!squeda a toda <spaa (
luego al resto de <uropa. Pero aquellas indagaciones daran resultados negativos@
o positivos$ seg!n su punto de vista$ pues en todos los sitios donde habitaran los
miembros de la <stirpe condenada$ comprobaban que el paso de la Peste no haba
dejado sobrevivientes.
<l 2lamante Conde de >arseval repobl5 la Villa de >urdes con quinientas
2amilias de Barcelona ( asent5 una guarnici5n en la 6esidencia ,eorial de
trescientos soldados catalanes. Donde se encontraba la Capilla$ al pie de la ,ierra
Candelaria$ mand5 construir una pequea 2ortalea compuesta de una torre (
muralla7 en adelante$ aquel lugar estara siempre bajo la observaci5n de los
centinelas del Condado. =o habiendo =o(os ni Vra(as que hiciesen guardia en la
Caverna ,ecreta$ lo mejor sera mantener vigilancia sobre la ,ierra para alejar a
2A2
los curiosos o posibles sospechosos. >res aos despu*s$ el Conde de >arseval viaj5
a .ustria ( contrajo enlace con Vrunalda$ trans2ormada ahora en Dama germana.
La 6esidencia ,eorial$ remodelada ( 2orti2icada por los catalanes$ recibi5
entonces a aquella tmida ,eora$ que jam9s acababa de aprender la lengua de
.l2onso P ( pre2era pasar las horas reando en la iglesia de la 3ruta antes que
goar de las costumbres cortesanas.
La 2amilia result5 prol2ica en hijos e hijas con lo que la continuidad de la
<stirpe de >harsis qued5 hasta cierto punto asegurada. Por lo dem9s$ el Condado
dis2rut5 de relativa tranquilidad durante los aos siguientes$ debido especialmente
al cuidado que puso el Conde en no dejarse arrastrar por las luchas de intereses
que sostenan los monarcas de Portugal ( Castilla. Cuando el 6e( ,ancho -V
reincorpora la regi5n de Huelva$ ( le concede su seoro con car9cter vitalicio a
Don Auan 4ate de Luna$ el Condado de >arseval pasa sin problemas a la corona
de Castilla$ quien con2irma los derechos ( las armas del Conde catal9n. -gual
respeto mostraran 0ernando -V ( los sucesivos propietarios ( ,eores del pas de
Huelva. <n resumen$ la 2amilia que se desarrollaba en <spaa$ en los antiguos
dominios de la Casa de >harsis$ cumplira con creces las metas propuestas por
6odol2o ( los ,eores del Perro$ aunque conservara hasta mediados del siglo P-V
el secreto de su linaje.
Pero no todo ocurri5 como 6odol2o lo esperaba7 hubo una e8cepci5n$ mas$
como dije al comieno$ ello no modi2ic5 los objetivos de la <strategia. <l problema
lo plante5 Valentina$ que era una joven llena de dones pero e8tremadamente
apasionada. 6odol2o haba concertado con un ,eor de 0landes$ partidario$ tanto
*l como su 2amilia$ de los Domini Canis$ el compromiso de casamiento entre su
hijo ( Valentina7 el prometido$ un Capit9n a las 5rdenes del Duque de 0landes$
estaba ciertamente con2orme con la boda. Pero no as Valentina. BPor qu*C7 lo que
nadie imagin5 en aquel Consejo de 0amilia$ haba ocurrido en ,an 0*li8 de
Caram9n@ Valentina se haba enamorado perdidamente de Pedro de Creta.
=aturalmente$ algo tena de especial el Caballero biantino puesto que (a haba
sido amado por otra Dama de >harsis$ su 2inada esposa. Pero la pasi5n que esta
ve despert5 en el 0ro Cora5n de Valentina$ super5 todos los argumentos de
6odol2o ( todo raonamiento o consejo de los Hombres de Piedra@ la Dama no
atenda raones7 o se casaba con Pedro de Creta o la <strategia de supervivencia
de la <stirpe no pasara por ella. B/ qu* deca a todo esto Pedro de CretaC ,in
dudas estaba tambi*n enamorado$ pero$ a2irmaba$ el juramento contrado 2rente a
su 2amilia asesinada lo inhiba para 2ormaliar otro casamiento7 antes deba tomar
vengana$ castigar de alg!n modo a los malditos 3olen. Con ese prop5sito haba
llegado hasta all ( a!n aguardaba ser orientado hacia la guarida de los
Demonios. Pero su paciencia se agotaba ($ si no obtena pronto la direcci5n
requerida$ partira solo$ poniendo su rumbo$ como Caballero errante$ en manos de
Dios.
Como se ve$ la situaci5n era enredada pero no imposible de resolver. <l
dilema que podra presentar Pedro de Creta$ sobre si sera o no digno de desposar
a una Dama de >harsis$ (a estaba dilucidado de entrada con su anterior
matrimonio. ,u 2amilia perteneca a la noblea biantina@ en el reparto de una
herencia$ haba salido mal parado por las intrigas de ciertos 2amiliares ($
2A3
2inalmente$ se vio obligado a huir. ?no de los ,eores de >harsis lo conoci5 en
Constantinopla ( le o2reci5 aquel puesto en <spaa. >ena ahora treinta ( ocho
aos@ ( (a e8puse las circunstancias de su viude. <n principio$ pues$ no e8ista
impedimento insalvable para que se concretase el anhelo de Valentina7 todo se
reduca a convencer al Caballero sobre la importancia de aquella uni5n. Pero
tampoco sera tarea 29cil conseguirlo$ (a que habra que brindar e8plicaciones@ (
muchas. ?n nuevo Consejo de 0amilia decidi5 al 2in anular el compromiso con el
,eor de 0landes ( hablar claro con Pedro de Creta.
,e le dijo la verdad. ,e le hio comprender que el terrible poder de los 3olen
no poda ser en2rentado por hombre alguno si contaba s5lo con la sangre ( la
espada7 era necesaria$ tambi*n$ la ,abidura@ ( a <lla podra encontrarla entre los
Domini Canis$ con quienes le o2recan integrarse. Pero no le ocultaron el peligro
mortal que correra si su boda con Valentina de >harsis 2uese descubierta7 sera
consciente$ dolorosamente consciente$ de que en tal caso su 2amilia podra ser
nuevamente e8terminada por los 3olen. Pedro de Creta entendi5 as que el ma(or
dao posible al <nemigo lo causara la constituci5n de una 2amilia de la sangre de
>harsis que perpetuase en secreto la herencia del linaje. :/ entonces s se mostr5
dispuesto a seguir el plan de 6odol2o de <spaa;
La presencia de Pedro de Creta se justi2ic5 por la amistad que tena con el
Bar5n de ,an 0*li8$ esto es$ con el 'Caballero romano) que representaba el
Hombre de Piedra$ ( luego por el matrimonio con la 'hermana) de *ste$ una joven
castellana de nombre Valentina. La pareja pas5 gran parte de su vida recluda en
el Castillo$ as como la 2amilia de .rnaldo >ber$ sin despertar jam9s las sospechas
del <nemigo sobre su verdadero origen. Para la e8plotaci5n de la propiedad$ (
cubrir toda posible suspicacia entre los aldeanos$ los castellanos contaron con la
a(uda inestimable de una 2amilia de villanos a quienes se haba en2eudado la
granja. Los =ogaret$ que as se llamaban$ provenan de un antiguo linaje occitano
pro2undamente comprometido con la 'hereja c9tara)$ es decir$ con la ,abidura
Hiperb5rea. Varios de sus miembros 2ueron quemados por ,im5n de 4ont2ort
durante el sitio de .lbi@ el resto de la 2amilia habra corrido igual suerte si los
Domini Canis no la hubiesen protegido$ aceptando en los tribunales inquisidores$
que controlaban$ su conversi5n al catolicismo ( traslad9ndola a ,an 0*li8 de
Caram9n. . estos bravos C9taros$ leales hasta la muerte ( valientes hasta la
temeridad$ los una con los ,eores del Perro un mismo odio hacia la -glesia 3olen
( su Dios Creador Aehov9 ,atan9s7 s5lo esperaban una oportunidad para
contribuir en la lucha contra los planes de la 0raternidad Blanca. / esa
oportunidad los ,eores del Perro se la o2recieron$ treinta aos m9s tarde$ a
3uillermo de =ogaret.
Pedro de Creta ( Valentina de >harsis procrearon cuatro hijos$ quienes
habitaron toda su vida en ,an 0*li8. 0ueron seis nietos su(os$ junto a otros die
2amiliares de .rnaldo >ber$ los que reci*n retornaron a <spaa a partir del ao
D#D%7 ( entre ellos iba <nrique Crete$ antepasado directo de Lito de >harsis. <s
claro as$ Dr. ,iegnagel$ por qu* me he detenido tanto en hablar sobre ellos7 /o
desciendo directamente de aquella pareja 2ormada por Pedro ( Valentina.
2A4
Tri/esi)ocuarto .a
l iniciarse el siglo P---$ los planes de la 0raternidad Blanca parecan
cumplirse ine8orablemente7 ( sin embargo 2racasaron. BMu* ocurri5$
entoncesC). <sta era$ Dr. ,iegnagel$ la pregunta planteada en el Da
Decimoctavo. La respuesta$ que ahora podr9 comprender con ma(or pro2undidad$
a2irmaba que dos causas e8ot*ricas ( una esot*rica$ ( 2undamental$ e8plicaban el
2racaso@ sint*ticamente$ las causas e8ot*ricas se centraban en dos hombres de la
Historia$ 0ederico -- de .lemania ( 0elipe -V de 0rancia@ empero$ ellos s5lo
e8presaban la acci5n de ciertas 2ueras ocultas$ a las que denomin* 'oposici5n de
la ,abidura Hiperb5rea). La primer causa e8ot*rica ( la oposici5n de la
,abidura Hiperb5rea (a 2ueron e8puestas. 0altara ahora$ para completar la
e8plicaci5n$ mostrar c5mo el Circulus Domini Canis aplica el 3olpe de 3racia a la
<strategia enemiga dirigiendo contra sus planes los actos de 0elipe -V de 0rancia$
la segunda causa e8ot*rica.
A
<n D""# mora 0elipe -- .ugusto$ un 6e( anestesiado por los 3olen$ que
permaneci5 indi2erente durante la Cruada contra los C9taros ( permiti5 la
consolidaci5n de la 1rden del >emple en 0rancia. Le sucedera Luis V--- el Le5n$
monarca 2sica ( espiritualmente d*bil$ que participara en D""W de la segunda
Cruada contra los C9taros ( morira ese mismo ao. Desde entonces$ ( hasta
D"UX$ gobierna Luis -P el ,anto$ quien deja de2initivamente anjada la cuesti5n del
Languedoc al incorporar todos los territorios a la Corona de 0rancia por el
casamiento$ obligado$ de la !nica hija del Conde de >olosa con su hermano
.l2onso de Poitiers. Posteriormente$ el 6e( gQel2o de .rag5n Aaime - con2irmara a
Luis -P las conquistas territoriales occitanas cediendo$ en el tratado de Corbeil de
D"%U$ los derechos de .rag5n sobre Carcasona$ 6odes$ Lussac$ Beier$ .lbi$
=arbona$ =imes$ >olosa$ etc.$ traicionando con ello la Causa por la que su padre$
Pedro --$ muriera en la batalla de 4uret luchando contra ,im5n de 4ont2ort@
tambi*n cedera su hija -sabel para esposa de 0elipe ---$ hijo de Luis -P. <s que este
Aaime - era aquel nio que Pedro -- haba entregado como reh*n a ,im5n de
4ont2ort 'para su educaci5n)7 muerto Pedro --$ una delegaci5n de =obles
catalanes gestion5 2rente a -nocencio --- la devoluci5n del nio$ a lo que el Papa
3olen accedi5 con la condici5n de que 2uese educado por los >emplarios de
<spaa$ esto es$ en la 0ortalea de 4on5n$ la misma donde Bera ( Birsa
asesinaran a Lupo de >harsis$ a Lamia$ ( a 6aba. >ena seis aos Aaime - cuando
2ue puesto en manos de los >emplarios$ quienes se dedicaran durante varios aos
a lavarle prolijamente el cerebro ( a convertirlo en un instrumento de su poltica
sin9rquica7 no ha de sorprender$ pues$ su conducta poco solidaria con la Causa de
la muerte de su padre ni la crtica que sobre los actos de *ste vierte en su libro de
2A5
memorias. 4u( opuesta a la poltica gQel2a de Aaime - sera$ en cambio$ la
conducta de su hijo Pedro --- el 3rande$ quien se jugara entero 2rente a la
teocracia papal.
.s pues$ al morir Luis -P el ,anto$ en D"U&$ ocupa el trono su hijo$ 0elipe ---$
llevando como 6eina a -sabel de .rag5n$ hermana de Pedro ---. <n esa <poca
ocurren los hechos que he narrado a(er$ vale decir$ el Conde catal9n reconstru(e
el Condado de >arseval ( Valentina se enamora de Pedro de Creta. 0elipe ---
gobernara hasta D"V%$ 2echa en que le sucedera 0elipe -V$ el brao ejecutor de los
Domini Canis. 4as Bqu* sucede mientras tanto en la cima del Poder 3olen$ es
decir$ en el papadoC Para responder ha( que remontarse a la muerte de 0ederico
--$ cuando se en2rentaba en una guerra e8itosa contra -nocencio -V$ una guerra que
amenaaba terminar para siempre con los privilegios papales7 en esas
circunstancias$ los 3olen lo hicieron envenenar en D"%&. Pero el <mperador (a
haba causado un dao irreparable a la unidad poltica europea ( dejaba en -talia
un partido gibelino 2uertemente consolidado que no se sometera 29cilmente a la
autoridad papal. Cabe destacar que el odio que los 3olen e8perimentaban
entonces hacia la casa de ,uabia era s5lo superado por el que volcaron durante
milenios sobre la Casa de >harsis7 a aquella <stirpe$ como a *sta$ haban jurado
destruir sin piedad.
-nocencio --- ( los Papas siguientes$ deciden despojar a los Hohenstau2en de
todos sus derechos sobre -talia$ es decir$ sobre 6oma$ =9poles ( ,icilia$ e impedir
que alg!n miembro de esa Casa accediese al trono imperial. . 0ederico -- le
sucede su hijo Conrado -V$ r9pidamente e8comulgado por -nocencio -V7 muere en
D"%# dejando como heredero a su !nico hijo$ el pequeo Conradino$ nacido en
D"%". Como regente del nio$ gobierna ,icilia 4an2redo$ hijo natural de 0ederico
--. <8celente general$ este 6e( contin!a la guerra emprendida por su padre contra
el papado 3olen7 recibe tres e8comuniones de ?rbano -V$ arma terrible de la
*poca pero que no hace mella en el poderoso ej*rcito sarraceno que ha 2ormado.
4an2redo vence en todas partes ( amenaa concluir la obra puri2icadora de
0ederico --@ ( para desventura de ?rbano -V$ casa a su hija Constana con el
in2ante Pedro de .rag5n$ es decir$ con el 2uturo 6e( Pedro ---. <s entonces cuando
los 3olen deciden realiar una maniobra ambiciosa$ que sera inicialmente e8itosa
pero que 2inalmente causara la ruina de sus planes7 intentan reemplaar a la Casa
de ,uabia de .lemania por la Casa de los Capetos de 0rancia en el papel de
ejecutora de los planes de la Aerarqua Blanca.
Pese a lo que se diga$ el plan no era descabellado pues$ particularmente
2ortalecidos$ pero a su ve divididos por el car9cter 2eudal de sus <stados$ los
,eores >erritoriales alemanes podan ser 29cilmente debilitados en sus
aspiraciones imperiales@ de hecho el -nterregno$ el perodo actual en el que no
e8ista acuerdo para elegir al 6e( de .lemania$ poda mantenerse inde2inidamente.
,era *sa$ entonces$ la ocasi5n de apo(ar al 6e( de 0rancia ( asignarle el papel
que en un tiempo se le con2i5 a 0ederico --. Pero los 3olen no pensaban en el
presente 6e( Luis -P$ personalidad 2uerte ( di2cil de manejar$ sino en su sucesor
0elipe ---$ m9s d*bil e in2luenciable por los cl*rigos de su corte. ?rbano -V o2rece el
trono de ,icilia a Luis -P pero el 6e( de 0rancia no acepta pues considera
legtimos los derechos de la Casa de ,uabia7 quien s acepta es su hermano Carlos
de .njou$ Conde de Provena. <ste Caballero$ h*roe de las Cruadas$ quiere ser
2A6
6e( como sus hermanos ( acepta convertirse en verdugo de la Casa de ,uabia. Con
su intervenci5n en los asuntos de -talia$ los 3olen logran comprometer a 0rancia
en su poltica teocr9tica ( se preparan a restaurar el Poder del papado seg!n la
concepci5n de 3regorio V-- e -nocencio ---7 despu*s vendr9$ suponen$ el 3obierno
4undial ( la ,inarqua del Pueblo <legido.
De acuerdo a la organiaci5n 2eudal de los provenales$ los ,eores s5lo
cedan tropas por cuarenta das$ ( a condici5n de no transportarlas a demasiada
distancia. =o pudiendo sacar nada por ese lado$ la 1rden Cisterciense le 2inancia
a Carlos de .njou un ej*rcito mercenario de treinta mil hombres. .quella tropa de
aventureros sin le( penetra en -talia en D"WE ( derrota completamente a 4an2redo
en la batalla de Benevento7 luego se entregaran a matanas ( saqueos sin par$
s5lo comparables a las invasiones b9rbaras. <n la mencionada batalla$ adem9s de
4an2redo$ perdieron la vida muchos Caballeros del bando gibelino$ entre ellos el
padre de 6oger de Laura$ nio que se criara en la c9mara del 6e( de .rag5n$
Pedro ---$ pues su madre era Dama de Compaa de la 6eina Constana@ 6oger de
Laura 2ue$ por supuesto$ el genial almirante de la armada catalana$ la m9s
poderosa de su <poca$ con la que Pedro --- conquist5 el reino de ,icilia aos m9s
tarde.
4uerto 4an2redo$ ( desbaratado el partido gibelino$ s5lo queda el nio
Conradino en ,uabia como !ltimo retoo viril de los rebeldes Hohenstau2en.
Carlos de .njou acuerda con ?rbano -V la usurpaci5n de sus derechos7 se hace
proclamar 6e( de =9poles ( se apodera de ,icilia. -nmediatamente establece un
r*gimen de terror$ orientado principalmente contra el bando gibelino@ las
e8propiaciones de bienes ( ttulos$ ejecuciones ( deportaciones$ se suceden sin
cesar@ en poco tiempo los 2ranceses son tan odiados como los sarracenos de >ierra
,anta. ?na de las vctimas m9s ilustres es Auan de Pr5cida$ el ,abio de las Cortes
de 0ederico -- ( 4an2redo7 miembro de una noble 2amilia gibelina$ ,eor de
,alerno$ de la isla de Pr5cida$ ( de varios Condados$ no s5lo sera despojado de
sus ttulos ( bienes$ sino que Carlos de .njou cometera una cobarde violaci5n con
su esposa e hija@ s5lo salvara la vida merced a la admirable prudencia con la que
supo tratar al Papa 3olen ?rbano -V.
?n gran clamor se eleva en los aos siguientes contra la dominaci5n 2rancesa.
<n D"WV Conradino$ que a la sa5n contaba con diecis*is aos$ acude a -talia al
2rente de un ej*rcito de die mil hombres$ con2iando que en la pennsula se le
uniran m9s tropas. Carlos lo aniquila en >agliacoo$ haciendo pasar horrible
suplicio a los Caballeros que logra tomar prisioneros. Conradino$ el !ltimo
Hohenstau2en$ trata de embarcarse para huir de -talia pero es traicionado (
conducido a poder de Carlos de .njou. ,e suscita un pedido un9nime para que el
nieto de 0ederico -- sea perdonado$ pero Clemente -V se muestra in2le8ible7 'la
muerte de Conradino es la vida de Carlos de .njou)@ los 3olen no est9n
dispuestos a suspender el e8terminio de la <stirpe que tanto mal caus5 a los planes
de la 0raternidad Blanca.
Luego de una parodia de juicio$ Conradino es condenado a muerte en
=9poles. .ntes de entregar la cabea al verdugo$ el nio demuestra su gallarda
mediante un gesto que signi2icar9$ a corto plao$ la virtual derrota de Carlos de
.njou7 se quita un guante ( lo arroja a la multitud que ha venido a observar la
ejecuci5n$ mientras grita7 :Desa2o a que un verdadero Caballero de Cristo vengue
2A:
mi muerte a manos del .nticristo; ?n instante despu*s es decapitado ante la
presencia de Carlos de .njou$ el legado papal$ numerosos Cardenales ( 1bispos$ (
decenas de 3olen que no pueden ocultar su regocijo por la e8tinci5n del linaje de
los Hohenstau2en7 en ese momento s5lo quedaba vivo el 6e( de Cerdea <no$ hijo
de 0ederico --$ pero prisionero de por vida en un Castillo de Boloa desde D"EX$
quien sera prontamente envenenado para ma(or seguridad. =o obstante$ el gesto
de Conradino no sera en vano$ pues a!n quedaban Caballeros dispuestos a luchar
contra las 2ueras sat9nicas7 el guante es recogido por Auan de Pr5cida en nombre
de Pedro --- de .rag5n$ esposo de Constana de ,uabia. La hija de 4an2redo$ (
prima hermana de Conradino$ es ahora la legtima heredera de los derechos que la
Casa de ,uabia tiene sobre el trono de las dos ,icilias ( la !nica esperana del
partido gibelino.
Ha( que ver en la acci5n desplegada desde entonces por Auan de Pr5cida$ otro
aspecto de la oposici5n de la ,abidura Hiperb5rea a los planes de la 0raternidad
Blanca$ vale decir$ de la causa esot*rica del 2racaso de dichos planes. <n e2ecto$
aquel gran -niciado Hiperb5reo se re2ugi5 en .rag5n$ junto a otros ilustres
perseguidos por Carlos de .njou ( los 3olen$ ( 2ue incorporado a la noblea
aragonesa. <l 6e( le otorg5 varios ,eoros en Valencia$ desde donde tom5
contacto con el Circulus Domini Canis ( se integr5 a su <strategia. . *l$ m9s que a
nadie$ corresponde el m*rito de haber persuadido a Pedro --- sobre la justicia de la
Causa gibelina. Durante aos este ,eor del Perro asesora al 6e( de .rag5n sobre
los asuntos de -talia ( plani2ica el modo de conquistarla@ le secundan con 9nimo
entusiasta$ Constana$ que desea vengar a su padre 4an2redo ( a la destrucci5n de
su 2amilia$ 6oger de Laura$ Conrado Lancia$ ( otros Caballeros sicilianos no
iniciados. <n D"UV Pedro --- se siente lo su2icientemente 2uerte como para llevar a
la pr9ctica su pro(ecto siciliano. <nva entonces a Auan de Pr5cida en misi5n
secreta a -talia ( 4edio 1riente.
<l Caballero siciliano viaja vistiendo el h9bito domnico. ,e entrevista con los
principales representantes del partido gibelino de -talia ( ,icilia$ quienes
prometen a(udar al 6e( de .rag5n$ ( en D"UX llega a Constantinopla para pactar
con el <mperador 4iguel Pale5logo$ que est9 por ser atacado con una 2lota por
Carlos de .njou. ,in embargo$ hecho que Carlos de .njou no sospecha$ no e8iste
en ese momento en el mundo 2lota m9s poderosa que la armada catalana del 6e( de
.rag5n. <l biantino contribu(e con treinta mil onas de oro para sostener la
campaa ( Auan emprende el regreso$ previo paso por la isla de ,icilia@ all recoge
el compromiso del =oble .l*cimo de Leutini$ ( otros$ de preparar un alamiento
contra los 2ranceses@ todas estas gestiones obedecen a la <strategia de Pedro ---$
que desea evitar un en2rentamiento directo entre 0rancia ( .rag5n ( pre2iere que
el cambio surja de un complot local contra Carlos de .njou.
<n D"VD todo est9 listo para la revuelta cuando una maniobra de los 3olen
obliga a suspender los movimientos. Carlos de .njou 2uera en Viterbo la elecci5n
de ,im5n de Brieu$ un Cardenal 2ranc*s altamente esclarecido sobre los planes de
la 0raternidad Blanca$ que pro2esa un odio 2ero hacia la Casa de ,uabia ( la
Causa gibelina. >oma el nombre de 4artn -V e inmediatamente desata una terrible
persecuci5n de gibelinos en toda -talia7 evidentemente los 3olen sospechan que
algo se trama contra Carlos e intentan detenerlo. 4artn -V es un tpico e8ponente
de la mentalidad 3olen$ a la que entonces se llamaba impropiamente 'gQel2a)7 de
2A@
la pasta 2an9tica de 3regorio V-- e -nocencio ---$ posee adem9s la crueldad de un
.rnauld .malric@ por su instancia las matanas$ violaciones ( saqueos se suceden
sin cesar$ sometiendo a los sicilianos a un r*gimen de terror insoportable7 al 2inal
la misma 6oma acabar9 rebel9ndosele. Pero en D"V" ese estado de cosas toca a su
2in en ,icilia. Durante la celebraci5n de la pascua$ el #& de maro$ un soldado
2ranc*s intenta abusar de una joven siciliana en Palermo ($ al grito de 'mueran los
2ranceses)$ estalla la insurrecci5n general7 los 2ranceses son e8terminados en
Palermo$ >r9pani$ Corleone$ ,iracusa ( .grigento@ en un da mueren ocho mil ( el
resto debe huir precipitadamente de la isla. .l mes no se poda hallar 2ranc*s vivo
en toda ,icilia.
0ueron aquellas reacciones populares las 2amosas 'Vsperas ,icilianas)$ que
no ocurrieron al aar puesto que en esos das haba arpado de Barcelona Pedro
--- con su poderosa armada ( se encontraba en .2rica$ a escasa distancia de ,icilia.
,us pro(ectos$ largamente elaborados$ se llevaron a cabo con gran precisi5n@ en
junio avista varias naves sicilianas7 son embajadores de Palermo que vienen a
o2recer la Corona de ,icilia al 6e( de .rag5n ( a la 6eina Constana. Poco
despu*s desembarca en la isla en medio del j!bilo general del pueblo$ que se vea
con ese acto de soberana libre para siempre de la dominaci5n 2rancesa ( gQel2a.
=o se trataba$ pues$ de invasi5n sino de una legtima elecci5n real7 el pueblo
siciliano$ librado por sus propios medios de la ocupaci5n 2rancesa se daba sus
propios re(es$ restaurando as los derechos antiguos de la Casa de ,uabia en la
persona de la nieta de 0ederico --. Pero los 3olen no se tragan el anuelo.
1bserve$ Dr. ,iegnagel$ que nuevamente los 3olen parecan tener ganada la
partida7 no e8istan (a los herejes C9taros$ ni se dejaba sentir la presencia del
3ral$ ni haba un pretendido <mperador ?niversal como 0ederico -- que disputase
al Papa el Poder <spiritual$ ni siquiera haba 6e( en .lemania$ ( s un 6e( en
0rancia$ 0elipe ---$ completamente controlado por la -glesia$ ( una ,inarqua
0inanciera >emplaria en plena marcha$ ( un 6e( 2ranc*s$ Carlos de .njou$
ocupando las dos ,icilias ( manteniendo a ra(a a los luci2*ricos gibelinos. Pero de
pronto el 3olpe de Pedro ---$ que ellos no podan preveer porque era un producto
de la .lta <strategia de los Domini Canis$ haca resurgir el peligro del gibelinismo
( amenaaba con el 2racaso a los planes de la 0raternidad Blanca. Los 3olen no lo
iban a permitir impunemente. <n noviembre de ese ao 4artn -V 2ulmina la
e8comuni5n contra Pedro --- ( lo conmina a retirarse de ,icilia ( amar a Carlos de
.njou$ 2iel vasallo del Papa. .nte la indi2erencia del aragon*s repite la
e8comuni5n en enero ( maro de D"V#$ preparando la mano para asestar a *ste
una pualada por la espalda7 en la !ltima bula$ en e2ecto$ a2irma que el 6eino de
.rag5n es vasallo del Papa por compromiso de Pedro --$ el abuelo de Pedro ---
muerto en la batalla de 4uret$ ( que el Pont2ice tiene la 2acultad de nombrar como
6e( a quien mejor le pareciere@ quita pues la Corona al e8comulgado aragon*s (
priva de los sacramentos de la -glesia a los pueblos ( lugares que le obedecieren.
<l plan 3olen consista en librar una lucha a muerte contra Pedro --- ( ensanchar
el Dominio de 0rancia a costa del de .rag5n7 sera el paso previo para que un 6e(
de la -glesia 2uese elevado al trono de un 3obierno 4undial$ apo(ado por la
,inarqua 0inanciera >emplaria$ ( preparase los medios para instaurar la
,inarqua ?niversal.
2A?
<n ese plan$ evidentemente$ los 3olen subestiman a Pedro ---. <n verdad$ todos
se equivocan con el aragon*s pues ignoran la 2uera espiritual que ha
desarrollado por in2luencia de Auan de Pr5cida ( los Domini Canis. 4as *ste
pronto da muestras de poseer un valor a toda prueba@ una intrepide sin lmites@
una lealtad inquebrantable hacia los principios de la ,abidura Hiperb5rea$ esto
es$ a la herencia de la ,angre Pura de su <stirpe$ que le concede el derecho divino
de reinar sin pedirle cuenta a nadie m9s que a , 4ismo@ ( un monoltico sentido
del Honor$ que le dicta su <spritu$ ( que lo impulsa a luchar hasta la muerte por
su ideal$ sin claudicar jam9s. 0ormidable enemigo es el que han desa2iado esta ve
los 3olen.
La pualada por la espalda signi2icaba comprometer al 6eino de .rag5n en
una guerra con 0rancia$ lo que Pedro --- justamente procuraba evitar. Creen los
3olen que la presencia de Pedro --- en .rag5n dejar9 la plaa de ,icilia libre a
Carlos de .njou para consumar una nueva ocupaci5n. Pero la isla$ protegida por
la armada catalana$ se ha convertido en una 0ortalea ine8pugnable7 Pedro --- se
retira tranquilamente a .rag5n en D"V# dejando la de2ensa en manos del
temerario ( a2ortunado almirante 6oger de Laura. Carlos de .njou posee la
segunda 2lota importante del 4editerr9neo$ 2inanciada por la 1rden cisterciense
de Provena$ por el 6eino de =9poles$ ( por el Papa$ pero no acierta a plantear
una t9ctica coherente para en2rentar a 6oger de Laura$ quien en sucesivos
choques la ir9 destroando ine8orablemente. Luego de hundir algunas naves (
capturar otras$ se apodera de las islas de 4alta$ 3oo ( Lpari@ despu*s se dirige a
=9poles ( tiende una celada a los 2ranceses mostrando s5lo una parte de su
escuadra. Carlos de .njou est9 ausente ( su hijo$ Carlos el Cojo$ Prncipe de
,alerno$ decide responder al desa2o pensando en una 29cil victoria7 se lana
entonces en persecuci5n de los catalanes con todas las galeras disponibles$
chocando a poco con el resto de la armada enemiga. 0ue aqu*lla la m9s
importante batalla naval de la <poca$ en la que 6oger de Laura ech5 a pique gran
n!mero de galeras 2rancesas$ captur5 otras tantas$ ( s5lo mu( pocas lograron
escapar. <sta suerte no tuvo la nave capitana$ que 2ue capturada por 6oger en
persona ( en la que se encontraban Carlos el Cojo$ Aacobo de Brus5n$ 3uillermo
,tendaro$ ( otros valerosos Caballeros provenales e italianos. <l hijo de Carlos
de .njou es llevado prisionero a ,icilia$ donde todos reclaman su ejecuci5n en
vengana por la muerte de Conradino@ sin embargo$ :1h misterio de la noblea
espiritual hiperb5rea;$ es la 6eina Constana quien lo salva ( manda que lo
con2inen en Barcelona.
Das despu*s de la derrota de su hijo llega Carlos de .njou a 3aeta mas no se
atreve a atacar a los espaoles@ esa indecisi5n es aprovechada por 6oger para
asolar la guarnici5n de Calabria ( hacerse de varias plaas continentales@ en
corto tiempo ,icilia dispone de un 3obernador en Calabria que amenaa$ ahora
por tierra$ el dominio 2ranc*s de =9poles. 4as$ cuando Carlos se decide enviar el
resto de su armada a las costas de Provena$ para apo(ar el avance del 6e( de
0rancia$ sus naves son tomadas entre dos 2uegos 2rente a ,aint Pol ( derrotadas
completamente por 6oger de Laura7 ese desastre$ que cost5 siete mil vidas
2rancesas$ represent5 el 2in del podero naval napolitano de Carlos de .njou.
. todo esto$ 4artn -V descarga en D"VE el golpe que$ piensa$ ser9 mortal para
el aragon*s7 mediante una Bula o2rece las investiduras de .rag5n$ Catalua (
21A
Valencia al 6e( de 0rancia para uno de sus hijos no primog*nito. .cepta 0elipe ---
en nombre de su hijo Carlos de Valois ( se apresta a invadir .rag5n. La
gigantesca empresa guerrera ser9 2inanciada ahora por toda la -glesia de 0rancia.
/$ como en tiempo de los C9taros$ 4artn -V publica una Cruada contra el
e8comulgado 6e( de .rag5n7 las 5rdenes benedictinas$ cluniacense$ cisterciense (
>emplaria$ agitan a <uropa entera llamando a combatir por Cristo$ a cruarse
contra la abominable hereja gibelina de Pedro ---. Pronto 0elipe ---$ que es
tambi*n 6e( de =avarra$ re!ne en ese pas un ej*rcito integrado por doscientos
cincuenta mil in2antes ( cincuenta mil jinetes$ 2ormado principalmente por
2ranceses$ picardos$ tolosanos$ lombardos$ bretones$ 2lamencos$ borgoones$
provenales$ alemanes$ ingleses$ etc.
Con el concurso de cuatro monjes tolosanos que revelan a 0elipe --- un paso
secreto por los Pirineos$ los Cruados invaden Catalua en D"V%. 6odeando al
6e($ ( anim9ndolo permanentemente$ van los principales 3olen cistercienses$ que
consideran esa guerra cuesti5n de vida o muerte para sus planes de dominaci5n
mundial7 di2cilmente aquel 6e($ que en modo alguno mereca el apodo de 'el
.trevido)$ se hubiese lanado a la aventura de la cruada sin la insistencia
sostenida de 4artn -V ( la presi5n de los 3olen 2ranceses. <l legado Papal
advierte a Pedro --- 'que debe obedecer al Pont2ice ( entregar sus 6einos al 6e(
de 0rancia)$ a lo que el aragon*s responde7 'es 29cil tomar ( dar 6einos que nada
han costado. <l mo$ comprado con la sangre de mis abuelos$ deber9 ser pagado al
mismo precio). <n Catalua la resistencia se torna encarniada@ todas las clases
sociales apo(an a Pedro --- en lo que se presiente como una 3uerra >otal. Los
Caballeros aragoneses$ los in2alibles ballesteros catalanes$ los 2eroces guerreros
almog9vares$ los sirvientes ( combatientes del pueblo$ detienen$ hostilian e
in2ligen permanentes derrotas a los Cruados. .l 2in$ una epidemia termina por
desmoraliarlos ( optan por retirarse a los Pirineos. Pero en el Collado de Pania
los est9 esperando Pedro ---$ que se ha adelantado a cortarles el paso$ ( se libra
durante dos das la gran batalla. <l ej*rcito 2ranc*s resulta aniquilado7 de los
trescientos mil Cruados s5lo cuarenta mil regresan vivos@ el re( 0elipe --- muere
en la campaa ( a 0rancia le ser9 imposible (a la conquista de .rag5n. <s en estas
circunstancias que accede al trono de 0rancia 0elipe -V$ el Hermoso.
Tri/esi)o4uinto .a
l U de <nero de D"V% muere Carlos de .njou$ en2ermo ( desesperado. <n
4aro de D"V% 2allece el Papa 3olen 4artn -V. 0elipe ---$ 6e( de 0rancia$
perece el % de 1ctubre de D"V%. / al 2inaliar aquel 2atdico ao$ el DD de
=oviembre de D"V%$ e8pira Pedro --- de .rag5n$ el 6e( que consigui5 vencer a la
2uera conjunta de los tres precedentes ( 2rustrar en gran medida los planes de la
0raternidad Blanca. . su muerte$ sus 6einos se reparten entre sus hijos$ ciendo
.l2onso la triple Corona de .rag5n$ Catalua ( Valencia$ ( Aaime la de ,icilia$
sucedido por 0adrique -. Pero Auan de Pr5cida$ ( los ,eores del Perro$ contin!an
asesorando a los 6e(es de .rag5n.
E
211
.s pues$ con la muerte de 0elipe ---$ los 3olen suponen que sus planes est9n
moment9neamente retrasados. 4as$ Bs5lo moment9neamente retrasados o sus
planes est9n de2initivamente 2rustrados$ sin que <llos consigan advertirlo a
tiempoC Como se ver9 enseguida$ solo demasiado tarde comprobar9n los 3olen
que algo mu( e8trao le ha ocurrido al sucesor de 0elipe ---. <n e2ecto$ aquel 6e($
cu(a educaci5n 2ue con2iada a los monjes m9s eruditos de 0rancia$ esto es$ a los
domnicos$ se haba convertido en un -niciado Hiperb5reo$ en un potencial
enemigo de los planes de la 0raternidad Blanca. BC5mo ocurri5 tal herejaC
BMui*n lo inici5 en la ,abidura Hiperb5reaC La respuesta$ la !nica respuesta
posible$ sera la increble posibilidad de que dentro de la -glesia$ en la 1rden de
los Predicadores$ e8istiese una conspiraci5n de partidarios del Pacto de ,angre$
un conjunto de -niciados en la ,abidura de los .tlantes Blancos. =o sospechan
por supuesto$ de los ,eores de >harsis$ a quienes consideran de2initivamente
e8tinguidos$ ( no aciertan a descubrir oportunamente a los culpables del desastre7
el golpe ser9 demasiado conmocionante para asimilarlo con la necesaria rapide.
/ esa perplejidad inevitable$ esa sorpresa paraliante causada por la .lta
<strategia de los ,eores de >harsis ( el Circulus Domini Canis$ sealara el
principio del 2in de la <strategia enemiga7 a partir de entonces$ luego que 0elipe -V
desempease brillantemente su misi5n$ los 3olen ( la 0raternidad Blanca tendran
que esperar hasta el siglo PP antes de disponer de otra oportunidad hist5rica para
instaurar el 3obierno 4undial ( la ,inarqua del Pueblo <legido.
Como dije$ los 3olen no conseguiran contrarrestar las consecuencias de la
nueva situaci5n. Haban maniobrado por varios aos para 2ortalecer en <uropa a
la Casa de 0rancia ( de su seno les surga un 6e( hostil a la hegemona papal.
Haban cedido el terreno de la enseana acad*mica a los monjes domnicos (
resultara que entre ellos estaban in2iltrados los enemigos del Dios ?no. /$ lo que
era peor$ a aquella 1rden de Predicadores se les haba con2iado el >ribunal del
,anto 12icio$ encargado de inquirir sobre la 2e. Hasta entonces$ la -nquisici5n les
permita eliminar o neutraliar oposiciones bajo la amenaa de la acusaci5n de
hereja$ pero$ ( esto lo asuman claramente$ los ma(ores herejes eran ellos7 en
adelante$ deberan obrar con cautela porque sino$ a semejana del jiu jitsu$ la
propia 2uera del atacante podra ser vuelta en su contra.
-mposibilitados de someterlo a la autoridad papal$ los 3olen intentaran
in2ructuosamente eliminar a 0elipe -V$ 2racaso que se debi5 al cerco de seguridad
que los Domini Canis tendieron en torno del 6e(@ cuando 2inalmente lograron
envenenarlo$ en D#DE$ 0elipe -V haba reinado veintinueve aos ( cumplido con
Honor la misi5n encomendada7 ( ante la grandea de su obra$ nada cuentan las
calumnias de una -glesia 3olen derrotada ( de un Pueblo <legido que vio perderse
su oportunidad hist5rica$ aunque ha(an sido repetidas sin 2undamento a lo largo
de setecientos aos.
4as$ durante los veintinueve aos de su reinado$ tampoco dispondran de
alguna personalidad poltica equivalente para reemplaarlo u oponerle. <l 6e( de
-nglaterra$ <duardo -$ si bien interviene en los asuntos europeos$ s5lo lo hace
indirectamente en tiempos de 0elipe el Hermoso$ especialmente a trav*s de sus
aliados$ el Conde de 0landes ( el Duque de 3u(ena7 su guerra encarniada contra
los escoceses lo mantiene ocupado en la isla brit9nica. / en .lemania$ el gQel2o
6odol2o de Habsburgo$ elegido en D"U# para poner 2in al -nterregno$ muere en
212
D"XD dedicado a guerrear contra los gibelinos ( a acrecentar los bienes de su
Casa@ le sucede .dol2o de =assau$ quien s5lo reina seis aos trabado en lucha con
los hijos de 6odol2o@ ( sigue luego .lberto -$ que se entendera pac2icamente con
0elipe -V ( convendra con *ste en que el curso del 6in sera la 2rontera entre
0rancia ( .lemania. =ada podan hacer los 3olen con estos soberanos para
en2rentar a una personalidad como 0elipe el Hermoso@ ( (a sabemos lo que podan
esperar de los 6e(es de .rag5n ( ,icilia. Muiero mostrarle con esto$ Dr. ,iegnagel$
que al perder el control sobre el 6e( de 0rancia$ la <strategia de los 3olen se vea
seriamente comprometida.
Durante cincuenta aos el Circulus Domini Canis aguard5 su oportunidad.
<sta se present5 con 0elipe -V$ sobre el que ejercieron gran in2luencia desde su
in2ancia$ dado el alto n!mero de instructores del in2ante que se contaban entre sus
2ilas. .l morir 0elipe ---$ su hijo tena diecisiete aos ( haba sido iniciado
secretamente en la ,abidura Hiperb5rea. <s posible a2irmar$ pues$ que al
comenar a reinar$ (a dispona de un pro(ecto claro sobre su misi5n hist5rica@ (
tena tambi*n a su lado los hombres que lo asesoraran ( le permitiran ejecutar
sus ideas. Porque conviene di2erenciar claramente entre dos objetivos$
complementarios$ que se ponen como meta en ese momento7 uno es el propuesto
por el Circulus Domini Canis$ ( (a e8plicado$ que procuraba$ simplemente$ detener
la <strategia enemiga e impedir que los 3olen concretasen la ,inarqua del Pueblo
<legido@ otro es un objetivo que$ entonces$ brotaba de la ,angre Pura de 0elipe -V$
( que consista$ como en el caso de 0ederico --$ en e8presar en su m9s alto grado la
0unci5n 6egia. Con respecto al segundo$ no ha( que olvidar que en todo el linaje
de los Capetos$ al igual que en todas las <stirpes Hiperb5reas$ e8ista una misi5n
2amiliar plasmada por sus remotos antepasados en tiempos de la cada en el Pacto
Cultural@ ( la <stirpe de 0elipe -V era de ,angre mu( Pura$ aunque sus !ltimas
generaciones hubiesen estado dominadas por los ,acerdotes del Pacto Cultural$ es
decir$ por los monjes ( 1bispos 3olen7 aquella dinasta$ en e2ecto$ se iniciaba en
XVU con el primer 6e( de 0rancia$ Hugo Capeto$ hijo de Hugo el 3rande ( nieto
del Conde de Pars ( Duque de 0rancia$ 6oberto@ *ste era$ a su ve$ hijo de 6oberto
el 0uerte$ miembro de la casa real sajona$ investido por Carlos el Calvo$ nieto de
Carlomagno$ con el ttulo de Conde de .njou$ para que con sus tropas germanas
detuviese los ataques normandos. <n 0elipe -V renaca as$ como haba sucedido
con 0ederico --$ un 2ruto que proceda de una misma ra racial sajona ( que se
haba desarrollado ocultamente en el 2*rtil campo de la ,angre Pura.
,e ver9 c5mo ambos objetivos se alcanan conjuntamente@ c5mo la 0unci5n
6egia$ asumida enteramente por 0elipe -V$ deposita en la sociedad la semilla de la
nacionalidad@ ( c5mo las medidas tomadas en su gobierno$ medidas basadas en la
,abidura Hiperb5rea$ iban a causar el 2racaso de los planes de la 0raternidad
Blanca. Lamentablemente$ 0elipe -V no llegara a ver totalmente realiados sus
anhelos por el mismo motivo que tampoco los alcanara completamente 0ederico
--7 la <poca no era propicia para la aplicaci5n integral de una <strategia que s5lo
podra culminar con la Batalla 0inal contra las Potencias de la 4ateria@ una
<poca tal a!n est9 pendiente en la Historia ( qui9 (a estemos entrando en ella@
pero 0elipe -V se apro8im5 bastante$ lo m9s que pudo$ a su objetivo@ ( en ese hecho
innegable radica su 3loria.
213
<n primer lugar de importancia los instructores Domini Canis revelaron al
in2ante en qu* consista la 0unci5n 6egia del Pacto de ,angre$ concepto que
0ederico --$ setenta aos antes$ haba comprendido claramente7 ,i e8iste un pueblo
racial$ una comunidad de sangre$ siempre$ siempre$ se con2ormar9 en su seno una
.ristocracia del <spritu$ de donde surgir9 el 6e( ,oberano7 el 6e( ser9 quien
ostente el grado m9s alto de la .ristocracia$ la ,angre 49s Pura@ quien posea tal
valor$ ser9 reconocido carism9ticamente por el pueblo ( regir9 por Derecho
Divino del <spritu. ,u ,oberana no podr9 ser cuestionada ni discutida ( por lo
tanto$ su Poder deber9 ser .bsoluto. =ada ha( 49s .lto que el <spritu ( el 6e( de
la ,angre e8presa al <spritu@ / en la ,angre Pura del pueblo sub(ace el <spritu@
( por eso el 6e( de la ,angre Pura$ que e8presa al <spritu$ es tambi*n la Vo del
Pueblo$ su Voluntad individualiada de tender hacia el <spritu. De manera que
nada material puede interponerse entre el 6e( de la ,angre ( el Pueblo7 por el
contrario$ la ,angre Pura los une carism9ticamente$ en un contacto que se da 2uera
del >iempo ( del <spacio$ en esa instancia absoluta m9s all9 de la materia creada
que se llama <l 1rigen com!n de la 6aa del <spritu. / de aqu que todo cuanto se
con2orme materialmente en relaci5n al pueblo le deba estar subordinado al 6e( de
la ,angre7 todas las voluntades deben sumarse o doblegarse 2rente a su Voluntad@
todos los poderes deben subordinarse ante su Poder. -ncluso el poder religioso$
que solo alcana los lmites del Culto$ debe inclinarse bajo la Voluntad del
<spritu que el 6e( de la ,angre mani2iesta.
<n segundo lugar$ se e8plica a 0elipe -V la cada que los pueblos del Pacto de
,angre su2ren por causa de la '2atiga de guerra) ( los modos empleados por los
,acerdotes del Pacto Cultural para desvirtuar$ de2ormar$ ( corromper$ la 0unci5n
6egia. <n el caso del -mperio 6omano$ los conceptos anteriores$ heredados de los
<truscos$ estaban contemplados en el Derecho 6omano antiguo ( en muchos
aspectos se mantendran presentes hasta la <poca de los <mperadores Cristianos.
Concretamente sera Constantino quien abrira la puerta a los partidarios m9s
ac*rrimos del Pacto Cultural$ cuando autoria con el <dicto de 4il9n la pr9ctica
del Culto Audeocristiano@ pero el dao m9s grande a la 0unci5n 6egia lo causara
>eodosio - setenta aos despu*s$ al o2icialiar el Audeocristianismo como !nica
religi5n de estado. Comenara entonces el largo pero 2ecundo proceso en el que el
Derecho 6omano se convertira en Derecho Can5nico@ es decir$ aquello del
Derecho 6omano que convena para 2undamentar la supremaca del papado sera
conservado en el Derecho Can5nico$ ( el resto sabiamentre e8purgado o ignorado.
<se proceso brindara la justi2icaci5n jurdica al Cesaropapismo$ la pretensi5n
papal de imponer un absolutismo religioso sobre los 6e(es de la ,angre$ cu(os m9s
2ervorosos e8ponentes 2ueron 3regorio V--$ -nocencio ---$ ( Boni2acio V---.
.ntes de la decadencia del -mperio$ los 6e(es ( <mperadores 6omanos se
atribuan origen Divino ( ello constaba tambi*n en el Derecho 6omano. La tarea
de los canonistas cat5licos 2ue$ si se quiere$ bien simple7 consisti5 en sustituir a los
'Dioses Paganos)$ 2uente de la soberana regia$ por el 'Verdadero Dios)@ ( en
reemplaar al m98imo representante del Poder$ 6e( o <mperador$ por la 2igura de
'Pedro)$ el Vicario de Aesucristo. .unque es obvio$ ha( que aclarar que despu*s
de estas sustituciones todo origen Divino quedaba desterrado del Derecho
Can5nico$ que en adelante sera el Derecho o2icial del mundo cristiano7 Aesucristo
se haba presentado s5lo una ve ( haba dicho7 ]'>! eres Pedro$ ( sobre esta
214
piedra edi2icar* mi -glesia). <l derecho Divino de regir la -glesia$ ( a toda su
2eligresa$ ricos o pobres$ nobles o plebe(os$ le corresponda$ pues$ !nicamente a
Pedro@ ($ desde luego$ a sus sucesores$ los .ltos ,acerdotes del ,eor. Pedro haba
sido elegido por Aesucristo para ser su representante ( e8presar su Poder@ (
Aesucristo era el Hijo de Dios@ ( el Dios ?no en el 4isterio de la >rinidad$ el Dios
Creador de >odo lo <8istente7 nada habra$ pues$ en el mundo que pudiese
considerarse m9s elevado que el representante del Dios Creador. <n consecuencia$
si alguien osase oponerse a Pedro$ si pretendiese ejercer un Poder o una Voluntad
contrapuesta a la del Vicario de Aesucristo$ si se arrogase un Derecho Divino$
para ello$ se tratara claramente de un hereje$ de un hombre maldito de Dios$ de un
ser que por su propia insolencia se ha situado 2uera de la -glesia ( al que
corresponde$ con toda justicia$ suprimir tambi*n del mundo.
<l Derecho Can5nico no dejaba$ as$ ninguna posibilidad para que los 6e(es
de la ,angre ejerciesen la 0unci5n 6egia7 la ,oberana real proceda ahora del
Culto Cristiano@ ( los 6e(es deban ser investidos por los sucesores de Pedro$ los
,acerdotes ma8imus. / si la realea deba ser con2irmada$ quedaba con ello
anulado el principio de la .ristocracia de la ,angre Pura$ tal como convena al
Pacto Cultural. =aturalmente$ como tantas veces antes$ los pueblos se someter9n al
hechio de los ,acerdotes ( sobrevendr9n los tiempos tenebrosos de la ausencia de
6e($ en los cuales la 0unci5n 6egia ha sido usurpada por las Potencias de la
4ateria. Los 6e(es del Derecho Can5nico no son 6e(es de la ,angre sino meros
gobernadores$ agentes del Poder estatal$ de acuerdo a la de2inici5n del Papa
3elasio -7 'aparte del Poder estatal e8iste la .utoridad de la -glesia$ de donde
procede la soberana de aqu*l). De esta idea gelasiana se deriva la teora de las
Dos <spadas$ 2ormulada por ,an Bernardo 3olen7 el Poder estatal es an9logo a la
'<spada temporal)$ en tanto que la .utoridad de la -glesia equivale a la '<spada
espiritual)@ Pedro ( sus sucesores$ por lo tanto$ empuaran la '<spada
espiritual)$ ante la que deber9 inclinarse la '<spada temporal) de los 6e(es (
<mperadores.
Pero nada de esto es cierto$ aunque se lo codi2ique en el Derecho Can5nico.
La pretendida '<spada espiritual) de la -glesia 3olen es s5lo una <spada
sacerdotal. / el Poder que un 6e( de la ,angre est9 autoriado a ejercer por el
Derecho Divino del <spritu <terno$ no es precisamente an9logo a una '<spada
temporal) sino a una <spada de Voluntad .bsoluta$ a una <spada cu(a
empuadura se encuentra en el 1rigen$ m9s all9 del >iempo ( del <spacio$ pero
cu(a hoja puede atravesar el >iempo ( el <spacio ( mani2estarse al pueblo. <n
todo caso$ el 6e( de la ,angre empua la <spada Volitiva$ cu(a acci5n se llama
Honor$ ( plasma con sus toques las 2ormas del 6eino7 de esos golpes de Voluntad
real$ de esos actos de Honor$ brotar9 la Legislaci5n$ la Austicia$ ( la sabia
.dministraci5n del <stado Carism9tico.
,i 0elipe -V desea presentarse como 6e( de la ,angre$ aclaran los Domini
Canis$ deber9 restaurar previamente la 0unci5n 6egia$ deber9 abandonar la
ilusoria '<spada temporal)$ que le 2ue impuesta a sus antepasados por los
,acerdotes del Pacto Cultural$ ( empuar la verdadera <spada Volitiva de los
,eores del Pacto de ,angre$ la <spada que mani2iesta el Poder .bsoluto del
<spritu. ,in embargo$ el Derecho Can5nico$ vigente en ese momento$ legalia la
jerarquiaci5n de las <spadas de acuerdo al Pacto Cultural7 primero la <spada
215
sacerdotal$ ponti2icia@ segundo la <spada 'temporal)$ regia. <s necesario$ pues$
modi2icar el orden jurdico e8istente$ circunscribir el Derecho Can5nico al 9mbito
e8clusivamente religioso ( establecer un Derecho civil separado7 la 0unci5n 6egia
e8ige inevitablemente la separaci5n de la -glesia ( el <stado.
.hora bien7 2rente a esta e8igencia$ 0elipe -V no se encontraba en la situaci5n
de iniciar algo totalmente nuevo$ una especie de 'revoluci5n jurdica)@ por el
contrario$ el Circulus Domini Canis iba preparando el terreno para ello desde los
tiempos de Luis -P$ abuelo de 0elipe -V. . partir de esos das$ en e2ecto$ los ,eores
del Perro venan in2lu(endo sutilmente en la Corte 2rancesa para 2avorecer la
2ormaci5n de toda una clase de legistas seglares$ cu(a misi5n secreta consistira
en revisar$ ( actualiar$ el Derecho 6omano. 0elipe ---$ el hijo de Luis -P$ 2ue un
6e( completamente dominado por los 3olen cistercienses$ quienes lo mantuvieron
en una ignorancia tal que$ valga como ejemplo$ jam9s se le ense5 a leer ( a
escribir@ su estructura mental$ h9bilmente modelada por los instructores 3olen$
corresponda m9s a la del monje que a la del guerrero. Los ,eores del Perro
nunca intentaron alterar este control pues su <strategia no pasaba por *l sino por
su hijo 0elipe -V@ sin embargo$ en su momento lograron in2luir para que 0elipe ---
aprobase una Le($ aparentemente provechosa para la Corona$ en la que se
reservaba el derecho de otorgar ttulos de noblea a los legistas seglares@ ese
instrumento jurdico se hio valer luego para promover a numerosos e importantes
Domini Canis a los m9s altos cargos ( magistraturas de la Corte$ hasta entonces
vedados a todas las clases plebe(as. .quellos legistas seglares$ pertenecientes al
Circulus Domini Canis$ se abocaron con gran dedicaci5n a su misi5n espec2ica ($
para D"V%$ (a haban desarrollado los 2undamentos que permitiran constituir un
<stado en el que la 0unci5n 6egia estuviese por encima de cualquier otro Poder.
0elipe -V contara de entrada$ pues$ con un equipo de consejeros ( 2uncionarios
altamente especialiados en Derecho 6omano$ quienes lo secundaran 2ielmente en
su con2rontaci5n con el papado 3olen. De las m9s prestigiosas universidades
2rancesas$ especialmente Pars$ >olosa ( 4ontpellier$ pero tambi*n de la 1rden de
Predicadores$ ( hasta de la nueva burguesa instruida$ saldr9n los legistas que
dar9n apo(o intelectual a 0elipe -V7 entre los principales cabe recordar a los
Caballeros Pierre 0lotte$ 6obert de .rtois ( al Conde de ,aint Pol@ a <nguerrand
de 4arign($ procedente de la burguesa normanda$ as como su hermano$ el obispo
Philippe de 4arign(@ a 3uillermo de Plasian$ Caballero de >olosa ( 2erviente
C9taro@ ( a 3uillermo de =ogaret$ miembro de la 2amilia de villanos que habitaba
en las tierras de Pedro de Creta ( Valentina$ en ,an 0*li8 de Caram9n7 sus abuelos
haban sido quemados en .lbi por ,im5n de 4ont2ort$ pero *l pro2esaba
secretamente el catarismo e integraba el Circulus Domini Canis@ 2ue pro2esor de
le(es en 4ontpellier ( en =imes$ antes de ser convocado a la Corte de 0elipe el
Hermoso.
Tri/esi)ose1to .a
216
partir de los conceptos precedentes$ inculcados a 0elipe -V por los
instructores Domini Canis$ se va delineando su 2utura <strategia7 ante
todo$ deber9 restaurar la 0unci5n 6egia@ para ello$ procurar9 separar a
la -glesia del <stado@ ( tal separaci5n ser9 2undamentada por precisos argumentos
jurdicos del Derecho 6omano. 4as$ la participaci5n de la -glesia$ se mani2estaba
en los tres poderes principales del <stado7 en el legislativo$ por la supremaca del
Derecho Can5nico sobre el 2uero civil@ en el judicial$ por la supremaca de los
>ribunales eclesi9sticos para jugar todo caso$ independientemente ( por encima
de la justicia civil@ ( en el administrativo$ por la absorci5n de grandes rentas
procedentes del 6eino$ sin que el <stado pudiese ejercer ning!n control sobre
ellas. Las medidas que 0elipe -V adoptar9 para cambiar este !ltimo punto$ ser9n
las que provocar9n la reacci5n m9s violenta de la -glesia 3olen.
A
Cuando 0elipe -V accede al >rono$ la -glesia era poltica ( econ5micamente
poderosa$ ( se hallaba imbricada en el <stado. ,u padre$ 0elipe ---$ haba
comprometido al 6eino en una Cruada contra .rag5n que (a haba costado una
terrible derrota a las armas 2rancesas. La monarqua era d*bil 2rente a la noblea
terrateniente7 los ,eores 2eudales$ al caer en el Pacto Cultural$ 2ueron otorgando
un valor superlativo a la propiedad de la tierra$ abandonando u olvidando el
antiguo concepto estrat*gico de la ocupaci5n que sustentaban los pueblos del
Pacto de ,angre@ por lo tanto$ en tiempos de 0elipe -V$ se aceptaba que una
absurda relaci5n e8ista entre la noblea de un linaje ( la super2icie de las tierras
de su propiedad$ de suerte tal que el ,eor que m9s tierras tena$ pretenda ser el
m9s =oble ( poderoso$ llegando a disputar la soberana al mismo 6e(. .ntes de
0elipe .ugusto KDDV&HD""#L$ por ejemplo$ el Duque de 3u(ena$ el Conde de
>olosa$ o el Duque de =ormanda$ posean individualmente m9s tierras que la
Casa reinante de los Capetos. <l 6e( de -nglaterra$ te5ricamente$ era vasallo del
6e( de 0rancia$ pero en m9s de una ocasi5n su dominio territorial lo converta en
un peligroso rival@ eso se vio claramente durante el reinado de <nrique --
Plantagenet$ quien$ adem9s de 6e( de -nglaterra$ era tambi*n soberano de gran
parte de 0rancia7 =ormanda$ 4aine$ .njou$ >urena$ .quitana$ .uverna$ .nnis$
,aintonge$ .ngoumois$ 4arche ( Perigord. ,5lo cuando Auan ,in >ierra cometi5
los errores que son conocidos$ el 6e( 0elipe .ugusto recuper5 para su Casa la
=ormanda$ el .njou$ el 4aine$ la >urena ( el Poitou. ,in embargo$ Luis -P$
compaero de Cruada de <duardo -$ devolvera a este 6e( ingl*s los 2eudos
2ranceses.
Desde el desmembramiento del -mperio de Carlomagno$ ( hasta 0elipe ---$
pues$ no e8ista nada parecido a la conciencia nacional en los 6e(es de 0rancia
sino una ambici5n de dominio territorial que apuntaba a respaldar el poder
2eudal7 la noblea era entonces puramente cultural$ se 2undaba en los ttulos de
propiedad ( no en la sangre como correspondera a una aut*ntica .ristocracia del
<spritu. De manera que las e8pansiones territoriales de los antecesores de 0elipe
-V no tenan otro objetivo que la obtenci5n de poder ( prestigio en la sociedad
2eudal7 de ning!n modo esas posesiones hubiesen conducido a la unidad poltica
de 0rancia$ a la monarqua absoluta$ a la administraci5n centraliada ( racional$
( a la conciencia nacional. >ales resultados 2ueron obra e8clusiva de la <strategia
de 0elipe -V.
21:
Pero una '<strategia Hiperb5rea) no es un mero conjunto de medidas sino la
estructura din9mica de una acci5n 2inalmente e2ica. La <strategia de 0elipe -V$ se
basaba en el siguiente concepto de la ,abidura Hiperb5rea7 si un pueblo se
organia de acuerdo al Pacto de ,angre$ entonces la 0unci5n 6egia e8ige el modo
de vida estrat*gico. Vale decir$ que el 6e( del Pacto de ,angre deber9 conducir a
su pueblo aplicando los principios estrat*gicos de la 1cupaci5n$ del Cerco$ ( de la
4uralla <strat*gica@ complementados con el principio del Cultivo 49gico$ o sea$
con la herencia .tlante blanca de la .gricultura ( la 3anadera. . este concepto$
del que (a habl* en el >ercer Da$ ha( que remitirse para comprender
estructuralmente el cambio de la poltica 2rancesa tras el advenimiento de 0elipe el
Hermoso.
21@
21?
<n t*rminos pr9cticos$ la <strategia que 0elipe -V se propona implementar
consista en la ejecuci5n de los tres principios mencionados mediante tres hechos
polticos correspondientes. <8plicar* ahora$ por orden$ el modo c5mo 0elipe -V
entenda tales principios$ vinculados a la 0unci5n 6egia$ ( luego mostrar* c5mo
sus actos polticos respondan 2ielmente a la estrategia Hiperb5rea de los Domini
Canis.
Primero7 1cupaci5n del espacio real. <ste principio admite varios grados de
comprensi5n@ obviamente$ en el caso de la 0unci5n 6egia$ la ocupaci5n ha de
incluir esencialmente el territorio del 6eino. 4as Bqui*nes deban ocupar las
tierras del 6einoC <l 6e( de la ,angre ( la Casa reinante$ en nombre de la
comunidad racial$ es decir$ del <spritu$ que eso es un pueblo del Pacto de ,angre.
Porque el 6e( es$ seg!n se dijo$ 'la Vo del pueblo)$ 'su Voluntad
individualiada)@ el 6e( debe ocupar el territorio del 6eino para que se concrete
la soberana popular. <l sistema 2eudal patrimonial$ producto del Pacto Cultural$
atentaba contra la 0unci5n 6egia pues mantena al 6e( separado del pueblo7 el
pueblo medieval$ en e2ecto$ deba obediencia directa a los ,eores >erritoriales$ (
estos al 6e(@ ( el 6e( s5lo poda dirigirse al pueblo a trav*s de los ,eores
2eudales. Por eso 0elipe -V sancionara una le( que obligaba$ a todo el pueblo de
0rancia$ a jurar 2idelidad directamente al 6e($ sin intermediarios de ninguna
clase7 'nada material puede interponerse entre el 6e( de la ,angre ( el Pueblo).
<n sntesis$ la 1cupaci5n del 6eino$ por el 6e($ 'es) la ,oberana.
,egundo7 aplicar el principio del Cerco en el espacio real ocupado. <n el
grado m9s super2icial del signi2icado$ se re2iere tambi*n al 9rea territorial7 el 9rea
propia debe aislarse estrat*gicamente del dominio enemigo por medio del
principio del Cerco@ esto supone$ en todo caso$ la de2inici5n de una 2rontera
estatal. Pero este segundo paso estrat*gico$ es el que concede realidad al concepto
de '=aci5n)7 de acuerdo al Pacto de ,angre$ un pueblo$ de 1rigen$ ,angre ( 6aa
com!n$ organiado como <stado ,oberano$ ( ocupando ( cercando las tierras de
su 6eino$ constitu(e una =aci5n. Dentro del cerco est9 la =aci5n@ 2uera$ el
<nemigo. ,in embargo$ tal separaci5n ideal puede ser alterada por diversos
2actores ( no es sin lucha que se llega a concretar la aplicaci5n del principio del
Cerco ( a dar nacimiento a la nacionalidad7 puede ocurrir$ como se ver9
enseguida$ que el 9rea del Cerco e8ceda$ en ciertos estratos del espacio real$ al
9rea territorial$ e invada el espacio de otras naciones@ pero puede suceder$
tambi*n$ que el <nemigo e8terior penetre en el 9rea estatal propia ( amenace
interiormente a la =aci5n. <sto !ltimo no es di2cil por la naturalea cultural del
<nemigo$ vale decir$ procedente del Pacto Cultural7 el '<nemigo <8terior) es
tambi*n el '<nemigo -nterior) porque el <nemigo es ?no$ es <l ?no ( sus
representantes$ es decir$ el <nemigo carece de nacionalidad o$ m9s bien$ es
'internacional)@ el <nemigo desconoce el principio del cerco ( no respeta
2ronteras de ninguna especie pues todo el mundo es para *l su campus belli7 ( en
ese campo de guerra universal$ donde intenta imponer su voluntad$ est9n incluidas
las =aciones ( los pueblos$ las ciudades ( los claustros$ las Culturas que dan
sentido al hombre$ ( el 2*rtil campo de su .lma. ,e comprende$ entonces$ que el
principio del Cerco es un concepto m9s e8tenso que lo sugerido a primera vista (
que s5lo su e8acta de2inici5n ( aplicaci5n permiten descubrir al <nemigo.
22A
<l principio se re2iere$ en verdad$ a un Cerco estrat*gico$ cu(a e8istencia
depende solamente de la Voluntad de quienes lo apliquen ( sostengan. Por eso el
Cerco abarca m!ltiples campos$ aparte del meramente territorial7 un 9rea
ocupada puede ser e2ectivamente cercada$ pero tal 9rea geogr92ica es nada m9s
que la 'aplicaci5n) del principio del Cerco@ no es el Cerco estrat*gico en s. <l
Cerco estrat*gico no describe jam9s un 9rea geogr92ica$ ni siquiera geom*trica$
sino carism9tica. <sto se comprueba claramente en el caso de la =aci5n. Los
miembros de una =aci5n$ admiten muchas 2ronteras nacionales adem9s de las
geogr92icas7 los lmites territoriales de Babilonia qui9 estuvieron sealados por
los ros >igris ( <u2rates$ pero las 2ronteras del temor que inspiraba su ej*rcito
nacional se e8tenda a todo el 4undo .ntiguo@ ( el mismo principio puede
emplearse para sealar cualquier otro aspecto de la Cultura de una =aci5n$ el
cual presentar9 siempre un 9rea de in2luencia nacional di2erente del espacio
geogr92ico estatal. Pero$ ( esto es lo importante7 s5lo los miembros de una =aci5n
saben d5nde empiean ( terminan sus lmites@ quienes son ajenos a ella podr9n
intuir las regiones en las que se mani2iesta lo nacional$ pero la de2inici5n precisa
la conocen !nicamente aquellos que pertenecen a la =aci5n. / esta percepci5n$ que
no es racional ni irracional$ se dice que es carism9tica.
La ,abidura Hiperb5rea a2irma que el principio del Cerco determina una
2orma ( un contenido7 a la 2orma$ la denomina '4stica)@ ( al contenido$
'Carisma). Los miembros de una =aci5n$ por otra parte$ son sujetos estrat*gicos.
?na =aci5n$ como producto de un Cerco estrat*gico$ determina su 2orma 4stica
propia$ la cual es percibida carism9ticamente por los sujetos estrat*gicos que
pertenecen a ella. >oda 4stica$ la nacional o cualquier otra$ es independiente del
tiempo ( del espacio 2sico7 su mani2estaci5n es puramente carism9tica. De aqu
que todos quienes perciben la 4stica$ es decir$ quienes se encuentran bajo el
mismo Cerco estrat*gico$ adquieran id*ntico conocimiento sobre su 2orma$ sin
di2erencia de perspectiva7 tal unidad es posible porque todos los sujetos
estrat*gicos poseen una cone8i5n a priori$ que es el 1rigen Com!n de la ,angre
Pura@ bajo la 2orma de una 4stica$ los sujetos estrat*gicos e8perimentan una
Vinculaci5n Carism9tica$ que los une en el 1rigen$ ( les revela id*ntica Verdad. ,e
entiende as$ el concepto de centralidad de la 4stica7 todo sujeto estrat*gico es el
Centro de la 4stica@ mas$ como la percepci5n es carism9tica$ no temporal ni
espacial$ es claro que el mismo centro est9 simult9neamente en todos los sujetos
estrat*gicos. Con respecto a la =aci5n 4stica$ por ejemplo$ ha( un Centro que
radica simult9neamente en todos los miembros de su pueblo$ los sujetos
estrat*gicos7 cada uno de ellos pro(ecta el principio del Cerco en cualquier
campo$ sea geogr92ico o cultural$ ( recibe carism9ticamente la 4stica nacional@ (
la =aci5n es una ( la misma para todos.
/ ahora se comprender9 mejor Dr. ,iegnagel$ el car9cter carism9tico de la
0unci5n 6egia7 de acuerdo con la ,abidura Hiperb5rea$ si el Centro de una
4stica nacional se corporia en un hombre$ *ste$ sin ninguna duda$ es el 6e( de la
,angre Pura$ Lder racial$ Ae2e carism9tico$ etc.$ de ese pueblo. <l 6e( de la ,angre
constitu(e$ pues$ el Centro 2undamental de la 4stica del 6eino$ que es el mismo
centro que radica simult9neamente en todos sus s!bditos7 'de manera que nada
material puede interponerse entre el 6e( de la ,angre ( el pueblo)$ pues entre ellos
e8iste la Vinculaci5n Carism9tica en el 1rigen com!n de la ,angre Pura.
221
.l aplicar el principio del Cerco a su 6eino$ 0elipe -V percibe la 4stica de la
=aci5n 2rancesa ( observa tambi*n$ como por contraste$ al <nemigo$ e8terno e
interno. BMui*n es el <nemigoC Ha( que considerar varios grados. <n primer
lugar$ el <nemigo es todo aquel que se opone al establecimiento del Cerco
estrat*gico7 quien reconoce una 2rontera nacional pero no la acepta@ quien
presiona contra alguna de las 2ronteras nacionales. <n este caso est9$ por ejemplo$
otra =aci5n$ vecina o no$ pero que ejerce el poder incuestionable de e8pandir su
cerco nacional$ basado en el Derecho Divino del <spritu a 6einar sobre pueblos
racialmente in2eriores ( a ocupar su territorio7 la pol*mica la decidir9 la guerra$
el medio por el cual se determina inequvocamente qu* =aci5n posee la mejor
<strategia Hiperb5rea ($ por consiguiente$ cu9l es el pueblo de ,angre m9s Pura (
qui*n es el 6e( de la ,angre m9s espiritual. Pero *ste es un <nemigo digno$ puesto
que reconoce la e8istencia de la =aci5n adversaria aunque no respeta los lmites
de su Cerco7 con un <nemigo tal$ siempre es posible pactar un acuerdo de
coe8istencia nacional$ que no signi2ica$ desde luego$ la pa de2initiva$ (a que no es
posible suspender el e2ecto carism9tico de la .ristocracia de la ,angre Pura7 tanto
en una como en otra =aci5n$ ir9n surgiendo lderes que intentar9n dirimir la
cuesti5n. La pa permanente no se concibe en la <strategia nacional de los pueblos
del Pacto de ,angre sino un concepto del todo di2erente$ conocido como 4stica
nacional$ ( que se alcanar9 por ambos pueblos al 2inal de la 3uerra7 el objetivo
primero de la guerra nacional no es$ as$ la mera ocupaci5n del territorio enemigo$
ni la imposici5n de una Cultura ajena$ ni la aniquilaci5n del pueblo en2rentado@
todos estos objetivos$ puestos en primer t*rmino$ obedecen a las desviaciones
estrat*gicas introducidas por los ,acerdotes del Pacto Cultural@ el objetivo
principal es la incorporaci5n de la =aci5n enemiga a la 4stica nacional propia$
la Vinculaci5n Carism9tica entre ambos pueblos ( la coincidencia con el 6e( de la
,angre$ cualquiera sea *ste@ ( si ello supone la destrucci5n de una Casa real$ la
e8tinci5n de una Vo del pueblo$ la 4stica triun2ante se mani2estar9$ para todos
los sujetos estrat*gicos en pugna$ en otra Vo del Pueblo de car9cter carism9tico
superior$ que los e8presar9 a todos por igual.
Pero$ en segundo grado$ ha( que considerar al <nemigo que no admite
siquiera el derecho de e8istir a las =aciones 4sticas. Con este <nemigo no es
posible conciliaciones de ninguna clase. Claro que *l tampoco las solicita$ puesto
que jam9s declara abiertamente la guerra$ a la que dice repudiar$ ( pre2iere
operar secretamente$ desde adentro del Cerco estrat*gico. ,e propone as
corromper ( destruir las bases car i sm9t i cas del <stado mstico ( causar el
debilitamiento ( eventual supresi5n de los lmites del Cerco nacional$ es decir$
causar la de2ormaci5n ( desintegraci5n de la 2orma mstica. <se <nemigo$ al que
ha( que cali2icar de sin9rquico$ cuenta en todas las =aciones$ ( en todos los
estamentos de las estructuras estatales$ con organiaciones de agentes
adoctrinados en los objetivos del Pacto Cultural7 tales internacionales sat9nicas
conspiran contra la e8istencia misma de la =aci5n mstica@ ($ por ende contra la
aplicaci5n del principio del Cerco ( la Vinculaci5n Carism9tica entre el 6e( ( el
pueblo$ que pone a la =aci5n 2uera de su Control$ es decir$ 2uera del Control de la
0raternidad Blanca$ que es quien alienta$ nutre ( vivi2ica$ a los internacionalismos
222
sin9rquicos. Los planes de la 0raternidad Blanca$ (a e8pliqu* sobradamente$
apuntan a establecer la ,inarqua ?niversal del Pueblo <legido.
Por eso aquellas internacionales$ coincidan todas en sustentar los principios
del Pacto Cultural$ dirigidos arteramente a debilitar los 2undamentos estrat*gicos
hiperb5reos de los Pueblos del Pacto de ,angre7 Para quitar base *tica a la
realidad de la .ristocracia del <spritu$ 2undada sobre la herencia racial del
,mbolo del 1rigen en los pueblos de ,angre Pura$ a2irmaban la igualdad de todos
los hombres 2rente al Creador Aehov9 ,atan9s. Para demostrar que el Cerco
estrat*gico$ ( la =aci5n de2inida por *l$ era s5lo una idea mequina$ elaborada por
hombres mediocres$ estrechos ( egostas$ que jam9s aceptaran el '.lto -deal del
?niversalismo)$ empleaban al cristianismo como instrumento para igualar
culturalmente a los pueblos ( los condicionaban para identi2icar el Principio
?niversal de Poder con el Papa de 6oma$ quien indudablemente empuaba la
<spada sacerdotal que dominaba a las <spadas temporales de los 6e(es7 el Papa
era un verdadero ,oberano ?niversal$ que imperaba sobre los pueblos ( =aciones@
2rente a su '3randea ( Poder)$ la obra de los 6e(es de la ,angre habra de
aparecer a los hombres dormidos evidentemente desprovista de car9cter mstico@ (
la .ristocracia del <spritu ( la ,angre$ sera$ para aquellos igualitaristas
2an9ticos$ una creaci5n arti2icial de la =oblea$ un producto de los privilegios de
la sociedad 2eudal.
/ para desprestigiar a la guerra como medio de a2irmar la 4stica nacional$
proponan la utopa de la pa7 una pa perpetua que se obtendra en todo caso si
la humanidad entraba en la etapa del universalismo religioso$ si todos los poderes
seglares$ las <spadas temporales$ se doblegaban ante la <spada sacerdotal del
,umo Pont2ice cat5lico@ entonces se acabaran las guerras ( los cristianos viviran
siempre en pa$ lejos de las armas ( los campos de batalla$ ( del capricho de los
,eores$ entregados al trabajo ( a la oraci5n$ protegidos por la justicia absoluta
de los 6epresentantes de Dios ( de su Le(@ un solo 3obierno 4undial retendra el
Poder$ ( hasta sera posible que las Dos <spadas estuviesen en manos de un Papa
imperial@ ( la pa traera riquea para todos por igual@ pero esa riquea sera
administrada justa ( equitativamente por una Banca !nica$ producto de una
concentraci5n bancaria$ o ,inarqua 2inanciera$ dependiente e8clusivamente del
,umo ,acerdote que detentara el Poder ?niversal. <l pueblo cristiano$ pues$ no
deba dudar sobre qui*n representaba realmente sus intereses ( a qui*n se deba
conceder sin chistar la ,oberana ?niversal7 el ocupante del >rono de ,an Pedro$
el propulsor de la universalis pa8$ el regente de la Paloma de -srael.
Contra esa civiliaci5n cristiana de .mor ( Pa$ de cultura igualitaria$ se
oponan las 2ronteras nacionales ( los 6e(es de la ,angre@ ( la civiliaci5n pagana
del 1dio ( la 3uerra$ que invariablemente se produca dentro de los cercos
msticos@ ( la .ristocracia del <spritu@ ( los sujetos estrat*gicos que
carism9ticamente perciban ( conocan los lmites de las 2ronteras nacionales7
contra ellos luchara sin declarar la guerra$ subversivamente$ el <nemigo interno$
( e8terno$ de la =aci5n$ apo(ado en sus 2ueras de quinta columna$ en sus
organiaciones internacionales$ que apuntaban$ todas$ al establecimiento del
3obierno 4undial ( la
,inarqua ?niversal del Pueblo <legido.
223
B/ qui*n era$ pues$ el <nemigo de la =aci5n 2rancesaC Con el asesoramiento
de los Domini Canis$ 0elipe -V determina rigurosamente la identidad del <nemigo$
quien se despliega en varias alas t9cticas. Por orden de peligrosidad$ las distintas
lneas de acci5n eran llevadas adelante por las siguientes organiaciones7 -L la
-glesia 3olen. Haca siglos$ (a$ que los 3olen controlaban la elecci5n papal ($
desde 6oma$ dirigan el mundo cristiano. ,i bien el principal enemigo propiamente
dicho eran los 3olen$ *stos se opondran a 0elipe -V como <nemigo e8terno a
trav*s del Papa ( como <nemigo interno por medio de sus 1rdenes mon9sticas$
guerreras ( 2inancieras. --L Las 1rdenes 3olen benedictinas7 la Congregaci5n de
Clun($ la 1rden Cisterciense$ ( la 1rden >emplaria$ que empleaban el 6eino de
0rancia como base de operaciones. ---L <l Pueblo <legido$ con su permanente tarea
corruptora ( desestabiliadora. -VL La Banca lombarda$ propiedad de las Casas
gQel2as de -talia. VL La Casa real inglesa$ controlada por los 3olen anglosajones (
propietaria de grandes 2eudos en el 6eino de 0rancia. V-L Ciertos ,eores 2eudales
vasallos del 6e( de 0rancia$ tales como el Conde de 0landes$ que traicionaban al
6e( en 2avor de la Casa real inglesa$ motivados por intereses comerciales (
2inancieros$ a los que no eran ajenos los numerosos ( ricos miembros del Pueblo
<legido que in2ectaban las ciudades 2lamencas e inglesas$ ( por la in2luencia
anti2rancesa de los 3olen anglosajones.
>ercero7 construir la 4uralla <strat*gica. 1cioso es aclarar que 0elipe -V no
lleg5 a cumplir el tercer objetivo del modo de vida estrat*gico pues$ si tal cosa
hubiese ocurrido$ la historia de la Humanidad habra tomado un rumbo totalmente
opuesto ( no se encontrara ho($ nuevamente$ en los momentos precedentes a la
instauraci5n del 3obierno 4undial ( la ,inarqua del Pueblo <legido. La
aplicaci5n del Principio del Cerco$ cumplida brillantemente por 0elipe el
Hermoso$ le cost5 la vida a manos del <nemigo interno$ pero sirvi5 para sealar el
2racaso total de los planes de la 0raternidad Blanca para esa <poca. / los
Hombres de Piedra ( Pont2ices Hiperb5reos$ que dentro del Circulus Domini
Canis aguardaban la ocasi5n de aplicar la ,abidura Ltica para construir las
4urallas <strat*gicas$ tuvieron que suspender el pro(ecto debido a la carencia de
aptitudes inici9ticas de los 6e(es posteriores$ que sumieron al 6eino$ (a convertido
en =aci5n ,oberana$ en m!ltiples di2icultades$ una sola de las cuales 2ue la 3uerra
de los Cien .os.
Tri/esi)os2pti)o .a
os acercamos$ <stimado Dr. ,iegnagel$ al desenlace de la historia de
0elipe -V$ es decir$ al momento en que 2racasan los planes de la
0raternidad Blanca$ desarrollados durante los setecientos aos
anteriores por los 3olen.
N
/a indiqu* por d5nde habra de comenar la <strategia del 6e( iniciado7
1cupaci5n del espacio real ( Cercado. . continuaci5n se deba eliminar el
enemigo interno para salvaguardar la 4stica nacional$ que es el e2ectivo campo
de acci5n de la 0unci5n 6egia. Los conceptos de la ,abidura Hiperb5rea que he
224
e8puesto en los !ltimos Das$ ( que de manera an9loga 2ueron asimilados por
0elipe -V en el ,iglo P---$ permitan acceder a un punto de vista estrat*gico
di2erente$ desde el cual los actos de su reinado adquiran su verdadero sentido.
0elipe -V recibe la Corona de 0rancia en D"V%7 hereda de 0elipe ---$ en ese
momento$ el desastre militar de la Cruada contra .rag5n ( la obligaci5n
contrada por el 6eino de investir a su hermano Carlos con las Coronas de Pedro
---. Pero a 0elipe -V no interesa continuar la contienda ( s5lo se limita a parar los
golpes de audacia de los aragoneses$ que$ envalentonados con sus triun2os$
realian peri5dicas incursiones ( desembarcos en territorio 2ranc*s. La pa de
>arasc5n$ concertada en D"XD$ ( el tratado de .nagni de D"X%$ ponen t*rmino a la
desa2ortunada campaa ( eclipsan la esperana papal 3olen de acabar con la
in2luencia de las Casas de ,uabia ( .rag5n sobre los asuntos de -talia.
B. qu* se debi5 aquel cambio poltico de la Casa de 0ranciaC . la aplicaci5n
del principio del Cerco ( a la comprensi5n de la verdadera naturalea del
<nemigo7 0elipe -V$ aunque los aragoneses$ al igual que todos en su tiempo$
tardasen en advertirlo$ era m9s gibelino que Pedro ---@ jam9s podra ser .rag5n el
enemigo esencial de un 6e( de la ,angre Pura como 0elipe el Hermoso7 a lo sumo
sera un caballeresco adversario$ otra =aci5n luchando por imponer su 4stica.
Por eso .rag5n no 2iguraba en la lista de los seis enemigos principales del 6eino
de 0rancia.
.l aplicar el principio del Cerco$ 0elipe -V determina inmediatamente las
2ronteras estrat*gicas de 0rancia7 hacia el <ste$ el pas termina en la orilla del
6in@ hacia el =orte$ en el 1c*ano .tl9ntico ( el Canal de la 4ancha@ ( rumbo al
1este$ los Pirineos sealaban el lmite del 6eino de .rag5n. Para 0elipe -V$ ( para
sus instructores Domini Canis$ era estrat*gicamente err5neo intentar e8pandirse a
costa de .rag5n$ una =aci5n dotada de poderosa 4stica$ sin haber aplicado
previamente el principio de la 1cupaci5n en el territorio propio7 de all el 2racaso
de la Cruada. <n consecuencia$ dedicara un gran es2uero diplom9tico a pactar
la pa con .rag5n$ cosa que e2ectivamente lograra$ como se adelant5$ en un
Congreso celebrado en .nagni en D"X%. Con las manos libres$ el 6e( acometera la
empresa de e8pulsar a los ingleses del territorio 2ranc*s.
La 3u(ena era la provincia de 0rancia m9s e8tensa despu*s del Languedoc@
de su capital$ Burdeos$ proceda Bertrand de 3ot$ un ,eor del Perro que 2ue Papa
bajo el nombre de Clemente V ( de quien se hablar9 m9s adelante. Pero aquel
enorme Ducado se encontraba en poder de <duardo - Plantagenet desde D"%"$
aunque rodeado por los Condados 2ranceses de Poitou$ 3u(ena ( 3ascua$ ( el
6eino de =avarra$ cu(o 6e( era tambi*n 0elipe -V. La oportunidad de ocupar las
plaas inglesas de 3u(ena la brindara un con2licto entre marinos ingleses (
normandos en el puerto de Ba(ona en D"X". Los Corsarios ingleses se apoderaron
de una escuadrilla 2rancesa ( saquearon La 6ochele7 nada m9s necesitaba el
2ranc*s para tomar numerosas plaas 2uertes ( castillos e intentar cerrar el cerco.
Dos aos despu*s$ -nglaterra ( 0rancia estaban trabadas en una guerra naval
encarniada.
La guerra contra el <nemigo e8terior ingl*s no s5lo signi2icaba un cambio de
2rente de la poltica 2rancesa sino que adem9s aportaba un buen prete8to para
iniciar la re2orma administrativa del 6eino. <sta re2orma$ largamente planeada
225
por los legistas Domini Canis$ deba comenar necesariamente con la separaci5n
2inanciera de la -glesia ( el <stado7 esencialmente$ habra que controlar las rentas
eclesi9sticas$ que habitualmente se giraban a 6oma 2uera de toda 2iscaliaci5n.
Paralelamente$ se sancionara un sistema impositivo que asegurase la continuidad
de las rentas reales. <l prete8to consista en la autoriaci5n que los Papas haban
concedido a 0elipe --- ( 0elipe -V para gravar con un diemo las rentas de la -glesia
de 0rancia a 2in de costear la Cruada contra .rag5n7 si bien en D"X% la pa con
.rag5n estaba concertada$ un ao antes estallaba la guerra con -nglaterra dando
ocasi5n a 0elipe de proseguir con las e8acciones. .quello no era legal@ sin
embargo pronto lo sera merced a una le( real de 2ines de D"X% que impona al
clero de 0rancia la contribuci5n 2orosa de un 'impuesto de guerra) sobre sus
rentas.
.ntes de ver la reacci5n de la -glesia 3olen$ merece un comentario aparte la
actitud que haba asumido el Papa 3olen 4artn -V cuando puso en entredicho los
6einos de Pedro ---7 en ella se aprecia claramente el gran odio que alimentaba
hacia la Casa de ,uabia. <l caso es que aquel imponente ej*rcito$ que 0elipe ---
llev5 hasta Catalua$ no s5lo se 2inanci5 con el diemo de la -glesia de 0rancia7
4artn -V suspendi5 la Cruada que por entonces planeaba <duardo - de
-nglaterra a >ierra ,anta$ para derivar contra .rag5n el diemo del clero ingl*s.
Pero adem9s gast5 ntegras las sumas con que Cerdea$ Hungra$ ,uecia$
Dinamarca$ <slavonia ( Polonia$ haban contribuido para au8iliar a los Cristianos
de Palestina. <sperando vanamente los socorros de <uropa$ las plaas de 1riente
no tardaran en caer en poder de los sarracenos7 en D"XD$ ,an Auan de .cre$ el
!ltimo basti5n cristiano$ ceda 2rente al <mir de <gipto 4eliOHelH.scra2. De esta
manera$ dos siglos despu*s de la primer Cruada$ ( dejando ros de sangre tras de
s$ conclua la e8istencia del 6eino Cristiano de Aerusal*n. La 1rden del >emple$
sin la necesidad (a de simular el sostenimiento del 'ej*rcito de 1riente)$ quedaba
libre para dedicarse a su verdadera misi5n7 a2irmarse como la primera potencia
2inanciera de <uropa$ mantener una milicia de Caballeros como base de un 2uturo
ej*rcito europeo !nico$ ( propiciar la destrucci5n de las monarquas en 2avor del
3obierno 4undial ( la ,inarqua del Pueblo <legido.
Luego de las muertes de 4artn -V ( 0elipe ---$ el Papa Honorio -V prosigui5
otorgando diemos a 0elipe el Hermoso con la esperana de que *ste diese
cumplimiento a la Cruada contra .rag5n. -gual criterio adoptara =icol9s -V$
desde D"VV hasta D"X"$ que era partidario de los angevinos pese a pertenecer a
una 2amilia gibelina@ no obstante$ 2avoreci5 a la 2amilia Colonna$ nombrando
Cardenal a Pedro Colonna@ 2und5 la ?niversidad de 4ontpellier$ donde enseara
le(es 3uillermo de =ogaret@ ( puso bajo la jurisdicci5n directa del >rono de ,an
Pedro a la 1rden de los 0ranciscanos menores@ la cada de ,an Auan de .cre le
produjo gran consternaci5n ( public5 una Cruada para enviar socorro a los
Cristianos e intentar la reconquista@ se encontraba traando esos planes cuando
2alleci5 a causa de una epidemia que diem5 la ciudad de 6oma. .l morir aquel
Papa$ que representaba una alentadora promesa en los pro(ectos del 6e( de
0rancia$ los Cardenales hu(eron en su ma(ora hacia 6ieti$ en Perusa$ dejando
abandonada la ,anta ,ede por m9s de dos aos7 durante ese int*rvalo el solio
ponti2icio quedara vacante. .parentemente$ los doce Cardenales$ seis romanos$
cuatro italianos$ ( dos 2ranceses$ no lograban ponerse de acuerdo para elegir a un
226
nuevo Papa$ pero$ en realidad$ la demora obedeca a una h9bil maniobra de 0elipe
-V ( los ,eores del Perro.
Los 3olen haban 2avorecido la presencia 2rancesa en -talia porque tenan a
la Casa de 0rancia por incondicionalmente gQel2a7 jam9s previeron que de su seno
saldra un 6e( gibelino. >al con2iana se vio recompensada en principio por la
terrible represi5n que Carlos de .njou descarg5 sobre el partido gibelino ( los
miembros de la Casa de ,uabia. / estos 'servicios) tuvieron el e2ecto de aumentar
la in2luencia 2rancesa en los asuntos de 6oma. 0elipe -V sabra aprovecharse de
esa situaci5n para preparar secretamente la resurreci5n del partido gibelino. ,us
principales aliados seran los miembros de la 2amilia Colonna$ ( el cardenal Hugo
.icilin$ quienes se comunicaban con *l por medio de Pierre de Paroi$ Prior de
Chaise$ que era ,eor del Perro ( agente secreto 2ranc*s7 a todos se les haban
o2ertado ricos Condados 2ranceses a cambio de apo(o en el ,acro Colegio. <l
apo(o consista$ desde luego$ en impedir que 2uese elegido un Papa 3olen o$ en el
mejor de los casos$ nombrar un domnico.
La de los Colonna era una 2amilia de nobles romanos que durante varios
siglos tuvieron mucho peso en el 3obierno de 6oma ( en la -glesia Cat5lica.
Posean una serie de ,eoros en la regi5n montaosa que va desde 6oma a
=9poles$ de suerte que casi todos los caminos hacia el ,ur de -talia pasaban por
sus tierras. <n esos das$ haba dos Cardenales Colonna7 el anciano Aacobo
Colonna$ patrono de la 1rden de los 0ranciscanos <spirituales$ ( su sobrino$
Pedro Colonna. <l hermano ma(or de Pedro$ Auan Colonna$ en el mismo perodo$
2ue ,enador ( 3obernador de 6oma. 1cioso es decir que esta 2amilia constitua un
Clan poderoso$ que 2ormaba partido con otros ,eores$ Caballeros ( 1bispos@ tal
partido se hallaba en2rentado$ con mucha 2uera$ contra el segundo Clan
importante$ el de los 1rsini o ?rsinos$ quienes eran decididamente gQel2os (
estaban controlados por los 3olen. .mbos grupos dominaban a los restantes
Cardenales que deban decidir en la elecci5n papal@ hasta ese momento$ las
posiciones se hallaban empatadas$ optando los Colonna por trabar todos los
intentos de los 3olen ( proponer$ a su ve$ a miembros de su propio Clan.
Pero la -glesia Cat5lica era en esa <poca$ una organiaci5n e8tendida por
todo el 1rbe$ poseedora de miles de -glesias ( ,eoros vasallos que canaliaban
hacia 6oma cuantiosas sumas de dinero ( valiosas mercancas@ su administraci5n
no poda quedar mucho tiempo a la deriva. .s las cosas$ luego de dos aos ( tres
meses de discusiones$ la situaci5n se torn5 lo su2icientemente insostenible como
para e8igir la elecci5n sin m9s dilaciones. <ntonces$ visto que no iba a surgir
acuerdo para nombrar Papa alguno de los Cardenales presentes$ se conviene en
designar a un no purpurado. Los dos grupos piensan en un testa2erro$ un Papa
d*bil cu(a voluntad pueda ser dirigida en secreto. / entonces$ el % de Aulio de
D"XE$ se alcana la unanimidad de los votos$ optando todos por Pedro de 4urrone$
un ,anto ermitao de ochenta ( cinco aos que viva retirado en una caverna de
los .bruos.
Los 0ranciscanos <spirituales$ dirigidos por Aacobo Colonna$ haban
retomado la antigua tradici5n mon9stica inspirados en la 6egla de ,an 0rancisco
( en la visi5n apocalptica de Aoaqun de 0iore. >reinta aos antes$ Pedro era gua
de varias comunidades de 0ranciscanos <spirituales$ mas$ no satis2echo a!n con el
e8tremo rigor de la 1rden$ 2und5 la su(a propia$ que luego sera recordada como
22:
la '1rden de los Celestinos). ,in embargo$ pese a que los monasterios Celestinos
se e8tendan continuamente por la regi5n de los .bruos ( la -talia meridional$
Pedro se haba retirado a una cueva del 4onte 4urrone para dedicarse a la vida
contemplativa@ se hallaba en aquel retiro cuando tuvo noticias de su
nombramiento para el cargo de Papa7 dudaba sobre la conveniencia de aceptar
pero 2ue convencido por Carlos -- el Cojo$ hijo de Carlos de .njou$ quien$ liberado
de la prisi5n catalana reinaba entonces en =9poles. .l 2in$ Pedro acept5 la
investidura papal ( tom5 el nombre de Celestino V7 toda la cristiandad salud5
alboroada la entroniaci5n del ,anto$ de quien esperaban que pusiese 2reno al
materialismo ( la inmoralidad reinante en la jerarqua eclesi9stica ( abriese la
-glesia a una re2orma espiritual. ,e entiende pues$ que para los Colonna$ ( para
0elipe -V$ aquella elecci5n tuviese sabor a triun2o.
Pero Pedro de 4urrone careca de toda instrucci5n ( de los conocimientos
necesarios para administrar una instituci5n de las dimensiones de la -glesia
Cat5lica@ su !nica e8periencia de gobierno provena de la conducci5n de pequeas
comunidades de 0railes. .dem9s$ al ,anto no le interesaban esos asuntos
mundanos sino las cuestiones relativas a la religi5n pr9ctica7 la evangeliaci5n$ la
oraci5n$ la salvaci5n del .lma. Deleg5$ as$ en los Cardenales$ ( en un grupo de
1bispos legistas$ las cuestiones temporales$ 2orm9ndose un entorno corrupto e
interesado que en cuatro meses sumi5 a la -glesia en un gran desorden econ5mico.
Los 3olen$ como es l5gico$ tambi*n esperaban controlar a Pedro de 4urrone@
con2iaban sobre todo en el 6e( de =9poles$ a quien Pedro pro2esaba especial
a2ecto7 suponan que Carlos -- no respaldara las intrigas de su primo 0elipe el
Hermoso ( proseguira la poltica gQel2a de Carlos de .njou@ con la a(uda del 6e(
sera 29cil conseguir que el Papa sancionase como propias las medidas propuestas
por <llos. / contaban$ aparte$ con un sorprendente secreto7 un Cardenal$
Benedicto 3aetani$ procedente de una 2amilia gibelina ( abiertamente enrolado en
la causa de 0rancia$ era uno de los su(os. <ste 3olen$ Doctor en Derecho
Can5nico$ >e5logo ( e8perto en Diplomacia$ se situara cerca del ,anto sin
despertar las sospechas de los Colonna$ contra quienes alimentaba en su interior
mortales deseos.
Conviene destacar ahora dos de los cambios introducidos por Celestino V a
instancias de Carlos --. .ument5 el n!mero de Cardenales nombrando otros doce$
la ma(ora italianos ( 2ranceses$ ( restableci5 la le( del C5nclave$ que obligaba a
reemplaar los miembros vacantes del ,acro Colegio. / con2iri5 a los
0ranciscanos <spirituales la autoriaci5n para 2uncionar independientemente de
la 1rden de 0railes menores. >ales disposiciones 2avorecieron la in2luencia
2rancesa en la -glesia ( al partido de los Colonna.
Los 3olen no llegaran a controlar a Celestino V. / con el correr de los meses
ca(eron en la cuenta que la guerra entre 0rancia e -nglaterra no s5lo 2ortaleca a
0elipe -V sino que amenaaba con paraliar los planes de la 0raternidad Blanca.
=o haba tiempo (a para sutileas7 urga acabar con el ,anto ( colocar en su lugar
un Papa 3olen$ un hombre capa de imponerse a aquel 6e( imberbe que se atreva
a desa2iar a las Potencias de la 4ateria7 desde el >rono de ,an Pedro$ cu(o
dominio <llos haban ejercido casi ininterrumpidamente durante setecientos aos$
presentaran a 0elipe -V una oposici5n como no se vea desde los das de <nrique
22@
-V$ 0ederico - ( 0ederico --. ,in embargo$ no se atrevan a asesinar a Celestino por
las repercusiones que ese hecho pudiese tener sobre el pueblo de -talia$ que se
hallaba impresionado con las virtudes espirituales del Papa. ,urgi5 as la idea de
convencer al ,anto de que su Ponti2icado no convena a la -glesia$ necesitada de
un Papa que se ocupase de llevar adelante otros asuntos importantes aparte de los
religiosos$ como ser los administrativos$ legislativos$ jurdicos$ ( diplom9ticos. <l
portavo de esta idea$ ( quien o2reca el asesoramiento legal para concretar la
renuncia$ era el Cardenal Benedicto 3aetani.
.quellas presiones hacan dudar a Celestino$ pero podan m9s los consejos de
quienes le solicitaban que permaneciese en su puesto pues la -glesia requera de la
,antidad de su presencia. .l acercarse los cinco meses de su reinado$ Benedicto
3aetani llega a recurrir a la burda trama de comprar a su a(uda de c9mara (
hacer que se instalase desde el piso superior$ un tubo portador de vo que daba
atr9s del Cristo del .ltar$ en una Capilla a la que Celestino concurra diariamente
para orar7 la vo que surgi5 de 'Aesus)$ dijo7 'Celestino$ descarga de tu espalda
el 2eudo del papado$ pues es peso superior a tus 2ueras). <n principio$ el ,anto lo
tom5 por aviso del Cielo$ mas luego 2ue alertado sobre la patraa. <mpero$ se
acercaba la 2iesta navidea ( Celestino se dispona a retirarse a un monasterio
solitario de los .bruos para orar en soledad$ seg!n era su costumbre de toda la
vida. Por consejo del 6e( de =9poles$ decide designar tres Cardenales 2acultados
con amplios poderes a 2in de que actuasen en su nombre durante las cuatro
semanas de ausencia7 2ue entonces que un Cardenal 3olen acus5 al Papa de
realiar una acci5n ilegal. La -glesia$ le dijo$ no poda tener cuatro esposos$ la
dignidad papal no era delegable hasta ese punto. <sto decidi5 al ,anto a
renunciar$ m9s asqueado por las intrigas que se desenvolvan en torno su(o que
por el peso de los argumentos esgrimidos.
Pero renunciar a la investidura papal$ no es lo mismo que abdicar a una
investidura real. <n el Derecho Can5nico vigente hasta entonces$ la posibilidad no
estaba contemplada ( nunca se haba presentado un caso desde que ,an Pedro
nombrase sucesor su(o a ,an Lino$ en el siglo -. Por el contrario$ el Derecho
Can5nico a2irmaba que la investidura era vitalicia$ pues su aceptaci5n tena el
car9cter de un enlace matrimonial entre el Papa ( la -glesia$ el cual era
dogm9ticamente indisoluble. Para salvar esta insalvable di2icultad$ los Cardenales
canonistas Bianchi ( 3aetani recurrieron a un pueril raonamiento l5gico7 el
Derecho Can5nico rige ( 2ormalia la conducta de los Papas$ pero$ por sobre el
Derecho Can5nico$ est9 el Papa mismo$ el Vicario de Aesucristo@ a *l le
corresponde el derecho evidente de modi2icar con su palabra in2alible toda le( (
todo dogma@ incluido el tema de la renuncia a la investidura papal. <l D# de
Diciembre de D"XE$ cinco meses ( nueve das despu*s de haber sido entroniado$
Celestino V 2irmaba la Bula redactada por los canonistas de Benedicto 3aetani$ en
la que se con2irmaba el derecho del Papa a renunciar si pro2undos ( 2undados
cargos de conciencia$ como por ejemplo$ el creer que su modo de conducir la
-glesia podra redundar en graves daos para ella o$ simplemente$ la convicci5n de
no ser apto para el cargo$ lo justi2icaban. .cto seguido$ se quit5 la tiara$ las
sandalias de ,an Pedro ( el anillo$ ( dimiti5 a su alto cargo.
<l "X de Diciembre de D"XE el C5nclave eligi5 al Cardenal Benedicto 3aetani$
natural de .nagni ( miembro de las nobles 2amilias que haban dado a la -glesia
22?
los Papas .lejandro -V$ -nocencio -V ( 3regorio -P7 tom5 el nombre de Boni2acio
V---. Pedro de 4urrone$ que adem9s de santo tena 2ama de poseer el don de la
pro2eca$ antes de partir le hio la siguiente advertencia7 '1s hab*is encaramado
como un orro$ reinar*is como un le5n$ ( morir*is como un perro).
,obre la legalidad de su actitud se suscitaron las m9s enconadas pol*micas
entre los canonistas$ que duraron siglos$ pues una opini5n generaliada desde
antiguo sostena que a la investidura papal no poda renunciarse por ninguna
decretal. <sta opini5n$ que compartan muchos te5logos ( canonistas de -talia (
0rancia$ era sostenida tambi*n por el pueblo$ que segua considerando a Celestino
V como el legtimo Papa. >emiendo un cisma los 3olen deciden eliminar a Pedro de
4urrone7 Boni2acio V--- lo hace prender en una cueva de las montaas de ,an
.ngel$ en .pulia$ adonde se haba retirado$ ( lo con2ina en la 0ortalea de
0umona$ en Campania@ en 4a(o de D"XW sera asesinado ( su cuerpo enterrado a
cinco metros de pro2undidad.
Tri/esi)octa3o .a
a c*lebre querella de las investiduras$ entablada entre 3regorio V-- (
<nrique -V$ entre la <spada sacerdotal ( la <spada volitiva$ sera
renovada ahora por Boni2acio V--- ( 0elipe -V7 pero donde antes haba
triun2ado la primera$ ahora se impondra la segunda$ con todo el peso que puede
descargar la Verdad .bsoluta sobre la mentira esencial. Los tiempos haban
cambiado ( no se trataba (a de un en2rentamiento entre el ,acerdote del Culto ( el
6e( de la ,angre$ en el cual el primero llevaba las de ganar porque dominaba la
Cultura a trav*s de la 6eligi5n ( la -glesia organiada mientras que el segundo
careca de la orientaci5n estrat*gica necesaria para hacer valer el poder
carism9tico de la ,angre Pura. Con 0elipe -V los 3olen se hallaban 2rente a un 6e(
-niciado que se opona en el plano de las <strategias$ vale decir$ en el conte8to de
la 3uerra <sencial7 el ,acerdote del Culto ( el Pacto Cultural$ contra el 6e( de la
,angre ( el Pacto de ,angre@ la Cultura sin9rquica contra el modo de vida
estrat*gico@ el Papa 3olen Boni2acio V--- ( el concepto teocr9tico del 3obierno
4undial$ contra el 6e( de la ,angre Pura 0elipe -V ( el concepto de la =aci5n
4stica@ los planes de la 0raternidad Blanca contra la ,abidura Hiperb5rea. ,$
Dr. ,iegnagel$ esta ve la querella se planteaba en el plano de dos <strategias
>otales$ ( su resoluci5n implicara la derrota total de uno de los adversarios$ es
decir$ la imposibilidad de cumplir con sus objetivos estrat*gicos. 4as$ como se
trataba de la <strategia de las Potencias de la 4ateria contra la <strategia del
<spritu <terno$ representadas por Boni2acio V--- ( 0elipe -V$ no sera di2cil
predecir qui*n saldra vencedor. <llo 2ue mejor sintetiado por Pierre 0lotte$ un
,eor del Perro que era ministro de 0elipe el Hermoso7 cuando Boni2acio V---
a2irm57 '/o$ por ser Papa$ empuo las dos <spadas)$ *l le respondi57 '<s verdad$
,anto Padre@ pero all donde vuestras <spadas son s5lo una teora$ las de mi 6e(
son una realidad.)
L
23A
/a en 1ctubre de D"XE se re!nen numerosos snodos provinciales 2ranceses
para tratar sobre la a(uda que el 6e( reclamaba a 2in de solventar la guerra
contra -nglaterra. 4uchos aprueban la trans2erencia$ durante dos aos$ de un
diemo e8traordinario$ pero la ma(ora de las 1rdenes hacen llegar su protesta al
Vaticano. / aqu puede decirse que comiena una de las divisiones m9s 2ecundas en
el seno de la -glesia7 los 1bispos 2ranceses$ en gran n!mero$ van siendo ganados
por la 4stica nacional$ ( se sienten carism9ticamente inclinados a apo(ar a
0elipe el Hermoso@ por otra parte$ la -glesia 3olen$ representada en 0rancia por
las 1rdenes benedictinas$ esto es$ la Congregaci5n de Clun($ la 1rden
Cisterciense ( la 1rden >emplaria$ se oponen 2uriosamente a las pretensiones de
0elipe -V7 es el .bad de Citeau8 quien eleva a Boni2acio V--- los reclamos m9s
virulentos$ luego de la asamblea general de D"XW en la que se compara a los
'1bispos serviles)$ que aceptan pagar impuestos$ con los 'perros mudos) de la
,agrada <scritura$ en tanto que al 6e( se lo equipara al 0ara5n. .quella
di2erencia$ que por entonces estaba bastante acentuada$ 2ue dividiendo en dos
bandos a la -glesia de 0rancia. <n el bando del 6e($ se alineaban los 1bispos
nacionalistas$ algunos de los cuales eran ,eores del Perro$ aunque la ma(ora se
compona de simples patriotas que teman en el 2ondo un en2rentamiento con la
,anta ,ede7 a ellos no los descuidara 0elipe -V$ asegur9ndoles en todos los casos
la protecci5n real contra cualquier represalia que sus conductas les pudiesen
ocasionar@ tambi*n la ?niversidad de Pars$ la m9s prestigiosa escuela de Derecho
Can5nico de <uropa$ se hallaba dividida7 all$ aparte de la cuesti5n de la re2orma
impositiva$ se debata a!n sobre la legalidad de la elecci5n de Boni2acio V---$
siendo muchos los canonistas que consideraban a Celestino V como el verdadero
Papa. Las siguientes medidas de 0elipe -V$ ( los movimientos estrat*gicos de los
Domini Canis$ tenderan a consolidar la unidad de este bando$ a aglutinarlos en
torno del 6e( de la ,angre$ ( a oponerlos a Boni2acio V---.
<n el otro bando$ el de la -glesia 3olen propiamente dicha$ encabeada por
Boni2acio V---$ se agrupaban los enemigos de la =aci5n 4stica$ es decir$ los
partidarios del '<nemigo e8terior e interior)$ las 1rdenes 3olen ( su n!cleo
secreto7 el Colegio de Constructores de >emplos. Para 0elipe -V$ ( as sera
e8puesto en el proceso a los >emplarios$ desde tales ,ociedades ,ecretas se
elaboraba un complot destinado a debilitar a las monarquas en 2avor de un
3obierno 4undial. Contra este bando sat9nico$ a!n lo su2icientemente poderoso
como para intentar la !ltima de2ensa de los planes de la 0raternidad Blanca$
0elipe -V deba golpear con toda la 2uera de su <spada Volitiva$ tratando a la ve
de que el golpe respondiese a la 49s .lta <strategia Hiperb5rea.
Boni2acio V--- no pierde m9s tiempo. Decide aplicar sobre el 6e( de 0rancia$ (
en 2orma e8tensiva a todo aquel que osase imitarlo$ el prestigio universal de la
-glesia Cat5lica. De este prestigio surge el principio de obediencia a la autoridad
papal$ la que hasta entonces nadie os5 desobedecer sin su2rir graves penas en su
condici5n religiosa$ cuando no castigos de orden m9s concreto. <l llamado a una
Cruada para salvaguardar la 6eligi5n Cat5lica convocaba las m9s 2ervorosas
adhesiones$ pona en movimiento miles de 2ieles@ ( s5lo se trataba de un mandato
papal$ de una orden obedecida por respeto a la ,anta -nvestidura de su emisor.
B=o sera$ acaso$ el momento justo para aplicar aquel prestigio sobre ese
re(euelo rebelde$ que se atreva a inter2erir en los planes centenarios de la -glesia
231
3olenC Pero Boni2acio V--- no tomaba en cuenta$ al evaluar la 2uera de aquel
prestigio$ la reciente p*rdida de >ierra ,anta$ ni la 2rustrada Cruada contra
.rag5n$ ni la presencia aragonesa en ,icilia$ ni la e8trema debilidad que la guerra
contra la Casa de ,uabia haba producido en el 6eino alem9n$ ni la casi
ine8istencia del -mperio$ salvo el ttulo que a!n se otorgaba a los 6e(es alemanes$
etc. =ada de esto tom5 en cuenta ( decidi5 pulsear a 0elipe -V mediante la bula
Clericis laicos del "E de 0ebrero de D"XW.
<n ella se prohiba$ bajo pena de e8comuni5n$ a todos los prncipes seglares
demandar o recibir subsidios e8traordinarios del clero@ los cl*rigos$ por su parte$
tenan prohibido pagarlos$ salvo autoriaci5n en contrario de la ,anta ,ede$ bajo
la misma pena de e8comuni5n. ,e llegaba as al absurdo de que un 1bispo corra
el riesgo de ser e8comulgado$ no s5lo por caer en hereja$ sino tambi*n por pagar
un impuesto. =o se le escapar9$ Dr. ,iegnagel$ las connotaciones judaicas que ha(
detr9s de tal mentalidad avara ( codiciosa.
La reacci5n de 0elipe -V 2ue consecuente. 6euni5 en 0rancia una asamblea de
1bispos para debatir la bula Clericis laicos$ en la que acus5 a quienes la
obedeciesen de no contribuir a la de2ensa del 6eino ( ser$ por lo tanto$ pasibles del
cargo de traici5n7 el Derecho romano se opona$ (a$ al Derecho can5nico. <nvi5
algunos 1bispos leales ( ministros a 6oma a tratar la cuesti5n con el Papa$
mientras secretamente alentaba a los Colonna para que 2ortaleciesen al partido
gibelino. Pero$ adem9s de tomar estas medidas$ hio algo mucho m9s e2ectivo7 el
DU de .gosto promulg5 un edicto por el que se prohiba la e8portaci5n de oro (
plata del 6eino de 0rancia@ otro edicto real prohiba a los banqueros italianos que
operaban en 0rancia aceptar 2ondos destinados al Papa. De este modo el Papa
quedaba privado de recibir las rentas eclesi9sticas procedentes de la -glesia de
0rancia$ incluidos sus propios 2eudos.
Boni2acio V---$ desde luego$ no esperaba semejante golpe por parte del 6e(
2ranc*s. 0elipe -V haba e8puesto la nueva situaci5n al pueblo mediante bandos$
libelos ( asambleas convocadas al e2ecto@ ( la haba e8puesto h9bilmente$ de modo
que la -glesia de 6oma apareca como indi2erente 2rente a la necesidad de la
=aci5n 2rancesa$ como interesada solo egostamente en sus rentas7 mientras la
=aci5n deba moviliar todos sus recursos para a2rontar una guerra e8terior$ se
pretenda que aceptase pasivamente$ 'bajo pena de e8comuni5n)$ que el clero
derivase importantes rentas hacia 6oma. <stos argumentos justi2icaban ante el
pueblo ( los estamentos el edicto real$ ( predisponan a todos contra la bula papal7
en 2orma un9nime se solicitaba a 0elipe -V desobedecer la Clericis laicos$ cu(o
contenido$ seg!n los legistas seglares$ era mani2iestamente perverso pues obligaba
al 6e( a 2altar a las le(es de su 6eino. Para Boni2acio V---$ cu(o amor por el oro
iba parejo con su 2anatismo por la causa 3olen$ la privaci5n de aquellas rentas
signi2icaba poco menos que una mutilaci5n 2sica$ m98ime cuando se tenan
noticias de que el 6e( ingl*s <duardo - estaba imitando las medidas de 0elipe en
cuanto a e8acci5n de diemos eclesi9sticos$ ( ahora se aprestaba a desobedecer
tambi*n la Clericis laicos ( a incautarse de la totalidad de las rentas de la -glesia.
,e comprender9 mejor el dolor de Boni2acio V--- si observamos los montos de las
rentas en cuesti5n7 -talia aportaba %&&.&&& 2lorines oro en diemos papales@
-nglaterra W&&.&&&@ ( 0rancia$ que vena reteniendo una parte destinada a la
232
Cruada contra .rag5n$ "&&.&&&. ,e trataba de un 2il5n al que por nada del mundo
se poda renunciar.
BPara qu* necesitaba Boni2acio V--- tales cantidadesC <n parte para 2inanciar
la guerra con la que pensaba romper el cerco gibelino que se estaba desarrollando
en -talia$ donde a!n quedaba pendiente la cuesti5n siciliana@ ( en parte para
enriquecerse *l ( su 2amilia$ (a que Benedicto 3aetani estaba dotado con
per2ecci5n de los rasgos del ambicioso ilimitado$ del trepador inescrupuloso$ del
tirano corrupto@ valgan estos ejemplos7 cuando accedi5 al papado anul5
inmediatamente las le(es ( decretos de =icol9s -V ( Celestino V que bene2iciaban a
los Colonna$ trans2iriendo los ttulos en 2avor de sus propios 2amiliares@ del 6e(
Carlos -- obtuvo para su sobrino el ttulo de Conde de Caserta ( varios 2eudos@
para los hijos de *ste$ los de Conde de Palao ( Conde de 0ond@ para s mismo$
se apropi5 del viejo palacio del <mperador 1ctaviano$ convertido entonces en la
0ortalea militar de 6oma$ al que restaur5 ( reedi2ic5 magn2icamente$ empleando
para ello dinero de la -glesia@ igual procedimiento sigui5 con otros castillos (
2ortaleas de Campania ( 4aremma$ todos los cuales pasaron a integrar su
patrimonio personal@ posea palacios$ a cual m9s bello$ en 6oma$ 6ieti ( 1rvieto$
sus residencias habituales$ aunque el m9s bello ( lujoso era sin dudas el de su
ciudad natal de .nagni$ donde pasaba la ma(or parte del ao@ viva pues en un
ambiente de lujo ( esplendor que en nada condeca con su condici5n de cabea de
una -glesia que e8alta la salvaci5n del .lma por la pr9ctica de la humildad ( la
pobrea@ careca de escr!pulos para conceder cargos ( 2avores a cambio de
dinero$ es decir$ era simonaco@ colocaba el dinero$ su(o o de la -glesia$
indistintamente$ en manos de los banqueros lombardos o >emplarios para ser
prestado a inter*s usurario@ careca de toda piedad cuando de alcanar sus 2ines
se trataba$ cualidad que demostr5 de entrada al hacer asesinar a Celestino V$ (
con2irm5 luego con las sangrientas persecuciones de gibelinos que desat5 en
-talia@ ( para completar este cuadro de su siniestra personalidad$ qui9 baste con
un !ltimo ejemplo7 como todo 3olen$ Boni2acio V--- era a2ecto a la sodoma ritual.
Por supuesto$ as como los 3olen no haban dispuesto de un 6e( de la talla de
0elipe -V para oponer a *ste$ tampoco disponan de un ,an Bernardo para sentar
en el solio ponti2icio7 Benedicto 3aetani era lo mejor que tenan ( a *l con2iaban la
ejecuci5n de su <strategia. / la mejor <strategia pareca ser$ 2rente a la durea (
valenta de 0elipe -V$ la de retroceder un paso ( prepararse para avanar dos. Con
otras palabras$ se procurara calmar al 6e( atemperando el sentido de la bula
Clericis laicos$ cosa que intentara con otra bula$ -ne22abilis amor$ del "D de
,eptiembre de D"XW$ ( se dedicaran todos los medios disponibles por la -glesia
para acabar con la amenaa gibelina en -talia ( ,icilia@ ( en cuanto al prete8to de
la guerra con -nglaterra$ esgrimido por el 6e( de 0rancia para justi2icar sus
e8acciones$ se lo neutraliara obligando a las partes a pactar la pa@ pura l5gica7
sin guerra$ el 6e( no tendra motivos para e8igir impuestos ni contribuciones al
clero.
. -ne22abilis amor le siguen las bulas 6omana mater ecclesia ( =overtis$ en las
que ora amenaa al 6e( con la e8comuni5n$ ora le mani2iesta su total aprobaci5n
de los diemos$ siempre ( cuando el 6eino se hallase realmente en peligro@ pero lo
que se destaca en todas ellas es la soberbia con que se dirige al 6e($ a quien
considera un mero s!bdito. <stas bulas levantaran una ola de indignaci5n en
233
0rancia$ puesto que eran ledas p!blicamente por orden del 6e($ ( predispondran
a!n m9s a los 1bispos 2ranceses contra la intransigencia papal. ,on ellos quienes
se re!nen en una asamblea en Pars ( solicitan al Papa$ el D de 0ebrero de D"XU$ la
autoriaci5n para subvencionar a 0elipe -V$ que en2renta en ese momento la
traici5n del Conde de 0landes. <ste$ en e2ecto$ se haba aliado al 6e( de
-nglaterra$ que intentaba recuperar la 3u(ena$ ( amenaaba el =orte de 0rancia.
Boni2acio V--- debe ceder ante los hechos ( autoriar las contribuciones$ quedando
Clericis laicos en letra muerta.
<n .bril de D"XU$ Boni2acio enva a Pars a los Cardenales .lbano ( Preneste
portando una nueva bula7 en ella ordena a los monarcas en con2licto establecer
una tregua de un ao mientras se pacta el tratado de pa de2initivo@ la negociaci5n
estara a cargo del Papa. 0elipe los recibe$ pero antes de permitir que lean el
rescripto hace la siguiente advertencia7 ]'Decid al Papa que es nuestra convicci5n
que s5lo al 6e( corresponde mandar en el 6eino. Mue =os somos el 6e( de 0rancia
( no reconocemos competencia de nadie por arriba nuestro para intervenir en los
asuntos del 6eino. Mue el 6e( de -nglaterra ( el Conde de 0landes son vasallos del
6e( de 0rancia ( que =os no aceptamos otro consejo que la Vo del Honor para
tratar a nuestros s!bditos).
La bula 2ue leda$ pero 0elipe no respondi5 hasta Aunio de D"XV$ cuando la
suerte de las armas le era adversa ante las 2ueras unidas de -nglaterra ( 0landes.
<ntonces acept5 el arbitraje de Boni2acio V--- pero no en calidad de Papa$ sino
s5lo como 'Benedicto 3aetani)7 de esta manera evitaba admitir la jurisdicci5n
papal en las cuestiones del 6eino.
. todo esto$ la pol*mica sobre la legitimidad de Boni2acio V--- continuaba m9s
viva que nunca. <n 0rancia$ los ,eores del Perro se encargaban de actualiar el
debate$ mientras que en -talia la agitaci5n corra por cuenta de los Colonna7 la
pre2erencia por Boni2acio V--- o Celestino V se haba trans2ormado all en sin5nimo
de gQel2o o gibelino. Los Colonna$ recibiendo a(uda secreta de 0elipe -V$ ( aliados
ahora al 6e( 0adrique de ,icilia$ hijo de Pedro --- de .rag5n ( Constana de
,uabia$ se presentaban en la 5ptica del Papa como los candidatos m9s 2irmes para
una vendetta 3olen. ,5lo necesitaban una oportunidad$ ( *sta se present5 cuando
el encono de <steban Colonna lo llev5 a asaltar una caravana papal que
transportaba el tesoro ponti2icio desde .nagni a 6oma. <steban ,ciarra Colonna
no haba obrado con intenci5n de robo sino con la certea de rescatar los bienes
de la -glesia que estaban en poder de un usurpador@ por eso condujo el tesoro a la
lu del da a su Castillo de Palestrina.
<l escarmiento que Boni2acio V--- aplicara a los Colonna$ ( a los gibelinos$
sera ejemplar$ aunque caracterstico de la mentalidad 3olen. Primero present5 al
pueblo de 6oma el acto de ,ciarra Colonna como un crimen incali2icable$ por el
que responsabili5 a toda su <stirpe7 ]'<l Cardenal Pedro es el Ae2e de los
gibelinos ( tanto *l como el Cardenal Aacobo 2ueron los culpables de que la
elecci5n papal se retrasara dos aos en Perusa. .hora$ otro miembro de esa
2amilia osa alarse contra la autoridad del Papa$ la m9s elevada del ?niverso$ ( se
atreve a robar su tesoro7 ese linaje maldito debe ser proscripto de la -glesia). <n
vano 2ue que los Cardenales Colonna proclamasen la ilegalidad de Boni2acio V---$
que aportasen en 2avor de sus acusaciones las dudas que la ?niversidad de Pars
sostena sobre la renuncia de Celestino V$ o que solicitasen la 2ormaci5n de un
234
Concilio 3eneral de la -glesia para e8pedirse sobre el caso7 en menos de un mes$ (
con la aprobaci5n del ,acro Colegio$ los Cardenales Aacobo ( Pedro son e8H
comulgados ( depuestos$ as como Auan Colonna ( sus hijos$ .gapito$ Aacobo (
<steban ,ciarra. .dem9s de apartarlos de la -glesia ( del cristianismo$ en la bula
se ordena con2iscar sus bienes$ propiedades ( ttulos. =aturalmente$ los Colonna se
resisten ( Boni2acio les responde publicando una Cruada7 quienes participen de
ella obtendr9n las mismas dispensas que si hubiesen ido a >ierra ,anta.
.l paso de los cruados las matanas de gibelinos se renuevan en toda -talia.
<l Castillo de ,ciarra$ en Palestrina$ es tomado ($ por orden de Boni2acio$
reducido a escombros$ la tierra arada ( cubierta de sal. ,ciarra ( el resto de los
Colonna deben huir a 0rancia$ completamente arruinados. Poco despu*s les toca
el turno a los 0ranciscanos <spirituales7 seg!n otra bula$ el ,anto 12icio
encontraba her*tica sus doctrinas ( ordenaba la disoluci5n de la 1rden.
Tri/esi)ono3eno .a
5lo en D"XX conseguira 0elipe el Hermoso acabar la guerra con
-nglaterra. La tregua acordada por Benedicto 3aetani se 2ue
desenvolviendo morosamente sin que las =aciones en pugna cediesen sus
intenciones de reanudar la contienda. 0inalmente$ mediante el tratado de
4ontreuil$ se puso t*rmino a la misma gracias a condiciones propias de la <poca7
<duardo -$ 6e( de -nglaterra$ se casara con 4argarita$ hermana de 0elipe -V$ en
tanto que <duardo --$ hijo del ingl*s$ se comprometa con -sabel$ nia de cuatro
aos que era la !nica hija del 2ranc*s@ -sabel llevara como dote el Ducado de
3u(ena pero los ingleses no pisaran por el momento el territorio 2ranc*s. .l ao
siguiente$ 0elipe ocupa con sus tropas el Condado de 0landes ( cierra el Cerco
estrat*gico.
S
Corre el ao D#&&$ pues$ cuando 0elipe el Hermoso completa los dos primeros
pasos del modo de vida estrat*gico desde la 0unci5n 6egia7 ha realiado el
principio de la 1cupaci5n del territorio del 6eino ( ha aplicado el principio del
Cerco@ ( los campos se preparan para la e8plotaci5n racional de la .gricultura (
la 3anadera. La <strategia Hiperb5rea alcana entonces su m9s alto grado de
desarrollo ( casi no e8iste poder sobre la >ierra capa de oponerse al 6e( de la
,angre ( la =aci5n 4stica. Ha sonado la hora del <stado carism9tico$ en el que
6e( ( pueblo son una sola Vo ( una sola Voluntad. La detenci5n del 1bispo de
Pamiers$ que desencadenar9 la !ltima reacci5n de Boni2acio V---$ mostrar9
claramente la e8istencia real del <stado carism9tico.
Bernard de ,oisset$ 1bispo de Pamiers era en realidad un espa 3olen. ,e le
haba encomendado la misi5n de investigar en el Languedoc la e8istencia de una
,ociedad ,ecreta a la que presuntamente perteneceran los consejeros de 0elipe el
Hermoso. Luego de paciente trabajo$ lleg5 a una asombrosa conclusi5n7
'e2ectivamente$ e8ista una impa conspiraci5n contra la -glesia 3olen@ en ella
con2luan los C9taros$ que reaparecan sorprendentemente organiados$ los
0ranciscanos <spirituales$ recientemente e8comulgados$ ( algunos miembros de la
1rden de Predicadores$ especialmente espaoles@ las disputas entre inquisidores (
235
herejes eran a todas luces simuladas ( se adverta 29cilmente que atr9s del complot
estaba la mano de 0elipe el Hermoso$ quien protega personalmente a todos los
imputados). .ntes de ser descubierto por los ,eores del Perro$ ( ser detenido (
acusado de .lta >raici5n$ el 1bispo de Pamiers alcan5 a enviar su in2orme a
Boni2acio V--- quien e8igi5 al 6e( de 0rancia su inmediata libertad. <llo no era
posible sin correr el riesgo de que se conociesen m9s detalles sobre los Domini
Canis$ de modo que se lo acus5 2ormalmente de estar involucrado en un plan
sedicioso al servicio de la Corona de .rag5n. -ba a ser jugado por un tribunal
civil$ lo que estaba en total contradicci5n con el Derecho can5nico$ que prohiba a
los 1bispos comparecer ante los tribunales seglares.
La necesidad de contar con el 1bispo de Pamiers para obtener testimonio
contra 0elipe el Hermoso$ ( el desa2o que signi2icaba en aquella <poca el
enjuiciamiento civil de un 1bispo$ causaron la ira de Boni2acio V---. ,u respuesta
sera la bula .usculta 2ili$ despachada a 0rancia en Diciembre de D#&D$ junto con
otras de menor importancia. <n ella$ Boni2acio criticaba violentamente la re2orma
jurdica ( administrativa al 6e(7 'Volved$ mi hijo mu( amado$ al sendero que lleva
a Dios$ ( del cual vos os hab*is apartado$ (a sea por vuestra propia culpa o por la
instigaci5n de consejeros mal*volos. ,obre todo$ no os dej*is persuadir de que no
ten*is un superior ( de que vos no est9is sujeto al Papa$ que es el je2e de la
jerarqua eclesi9tica. ?na opini5n semejante es insensata$ ( quien la aliente es un
in2iel (a segregado del rebao del Buen Pastor). .quellos 'consejeros mal*volos)$
desde luego$ no seran otros que los Domini Canis. . continuaci5n$ Boni2acio
e8presa que$ con el 2in de considerar los des5rdenes causados por la mala
conducta de 0elipe$ ( hallarles justo remedio$ convoca a todos los 1bispos a un
Concilio en 6oma para =oviembre de D#&"7 durante el mismo$ el 6e($ al que se
invita a comparecer$ ser9 enjuiciado por sus 'delitos) ( llamado a la correcci5n.
0elipe -V$ por supuesto$ no s5lo que no se presentara$ sino que prohibira a los
1bispos abandonar 0rancia sin su consentimiento.
Los 'delitos) que se imputaban al 6e( en .usculta 2ili ho( nos pareceran
per2ectamente soberanos7 se lo acusaba de 'haber cambiado el sistema
monetario)@ de 'crear impuestos hasta entonces desconocidos)@ de 'gravar las
rentas que la -glesia de 0rancia remita a 6oma)@ de 'imponer a sus s!bditos
2ronteras nacionales)@ etc. Copias de esta bula 2ueron ledas ( quemadas
p!blicamente en toda 0rancia$ generando un movimiento popular de indignaci5n
contra el despotismo teocr9tico del Papa.
Como adelant*$ Dr. ,iegnagel$ con .usculta 2ili se present5 la oportunidad de
e8hibir la =aci5n 4stica$ con esa nueva estructura del <stado que pacientemente
haban creado los legistas Domini Canis. <sa demostraci5n se reali5 e8actamente
el da D& de .bril de D#&"$ en la Catedral de =otre Dame de Pars$ ( puede
considerarse como la primera Constituci5n del moderno <stado 2ranc*s. .ll se
reunieron representantes de todas las provincias 2rancesas$ ra5n por la que se
denomin5 'de los <stados 3enerales) a aquel congreso. Pero lo realmente nuevo
consista en los >res 1rdenes que componan la .samblea@ vale decir$ los
representantes de la =oblea$ del Clero$ ( de las Ciudades. <stos !ltimos$ presentes
por primera ve en un Consejo presidido por el 6e(. Ha( que situarse en aquel
momento del siglo P-V para apreciar en su verdadera dimensi5n la innovaci5n que
signi2icaba incluir junto a =obles ( <clesi9sticos a representantes de la clase
236
plebe(a@ ( ello no como un 'derecho democr9tico)$ arrancado por la 2uera a
>iranos sangrientos o a 6e(es d*biles$ sino por el reconocimiento real de que el
pueblo participa de la soberana$ tal como a2irma la ,abidura Hiperb5rea.
=aturalmente$ en el tercer 1rden$ estaban representados los distintos estratos que
integraban el pueblo de la =aci5n 4stica7 principalmente la nueva ( pujante
burguesa$ 2ormada por comerciantes$ mercaderes ( pequeos propietarios@ los
gremios de artesanos ( constructores@ los campesinos libres$ etc.
Destacada actuaci5n en la organiaci5n de aquella primera .samblea de los
>res 1rdenes les cupo a los ,eores del Perro$ especialmente a los tres nombrados$
Pierre 0lotte$ 6obert de .rtois ( el Conde de ,aint Pol. Pierre 0lotte habl5 al
parlamento en nombre del 6e($ ( sus palabras a!n se recuerdan7 ]'<l Papa nos ha
enviado cartas en las que declara que debemos someternos a *l en cuanto al
gobierno temporal de nuestro 6eino se re2iere$ ( que debemos acatar no s5lo la
corona de Dios$ como siempre se ha credo$ sino tambi*n la de la ,ede .post5lica.
Con2orme a esta declaraci5n$ el Pont2ice convoca a los prelados de este 6eino a
un Concilio en 6oma$ para re2ormar los abusos que *l dice han sido cometidos por
nosotros ( nuestros 2uncionarios en la administraci5n de nuestros <stados.
Vosotros sab*is$ por otra parte$ de qu* modo el Papa empobrece la -glesia de
0rancia al otorgar a su arbitrio bene2icios cu(as recaudaciones pasan a manos
e8tranjeras. Vosotros no ignor9is que las iglesias son abrumadas por demandas de
diemos@ que los metropolitanos no tienen (a autoridad sobre sus su2rag9neos@ ni
los 1bispos sobre su clero@ que$ en una palabra$ la corte de 6oma$ reduciendo a
nada el episcopado$ atrae todo hacia s@ poder ( dinero. Ha( que poner coto a
estos desmanes. 1s rogamos$ por lo tanto$ como ,eores ( como .migos$ que nos
a(ud*is a de2ender las libertades del 6eino ( las de la -glesia. <n lo tocante a
nosotros$ no dudaremos$ de ser necesario$ en sacri2icar por este doble motivo
nuestros bienes$ nuestra vida ($ de e8igirlo las circunstancias$ la de nuestros
hijos). La posici5n de 0elipe el Hermoso 2ue apo(ada en 2orma colectiva por los
<stados 3enerales.
Los =obles ( las Ciudades suscribieron sendas cartas en las que rechaaban
con duros t*rminos las acusaciones contra el 6e( ( denunciaban$ a su ve$ la
intenci5n del Papa de convertir al 6eino en un 2eudo eclesi9stico@ las cartas 2ueron
enviadas$ no al Papa$ sino al ,acro Colegio. .dem9s$ juraron de2ender con su
sangre la independencia de 0rancia ( declararon que$ en relaci5n a los asuntos del
6eino$ nadie haba m9s .lto que el 6e($ ni el <mperador ni el Papa. Los
Cardenales$ desde luego$ desecharon considerar los cargos 'por el modo
descort*s de re2erirse al Papa)@ pero las relaciones se iban envenenando cada ve
m9s. Durante la .samblea$ se haban hecho p!blicos los m9s atroces crmenes
atribuidos a Boni2acio V---7 usurpaci5n de investidura papal$ asesinato$ simona$
hereja$ sodoma$ etc@ ( aquella 2alta de autoridad moral$ de quien pretenda
erigirse en ,oberano ,upremo$ 2ue divulgada en todos los rincones del 6eino por
los publicistas de 0elipe el Hermoso. <l pueblo estaba entonces con su 6e( ( no
reaccionara adversamente 2rente a cualquier iniciativa que tuviese por 2inalidad
limitar las ambiciones de Boni2acio V---.
<n cuanto a los 1bispos$ se encontraban con el siguiente dilema7 si
concurran al Concilio$ seran considerados 'enemigos personales) del 6e(@
podran ser acusados de traici5n ($ tal como le ocurriera al 1bispo de Pamier$
23:
jugados por tribunales civiles. 4as$ si no asistan$ seran e8comulgados por
Boni2acio V---. =o obstante$ pese a las terribles represalias que haba prometido el
Papa para los que no acudieran a 6oma$ la ma(ora de los 1bispos estaban de
parte del 6e($ a quien consideraban como un representante m9s digno de la
6eligi5n Cat5lica7 s5lo los 3olen ( los espas de 0elipe -V iran en =oviembre al
Concilio@ es decir$ s5lo iran #W sobre un total de UV 1bispos 2ranceses. Pero antes
del Concilio$ el DD de Aulio de D#&"$ un desgraciado suceso vino a enlutar la Corte
4stica de 0elipe el Hermoso7 para so2ocar la sublevaci5n general que se haba
desatado en 0landes$ 0elipe enva un poderoso ej*rcito de Caballeros$ el que
resulta aniquilado aquel da en la batalla de Courtrai@ ( en el campo de batalla
quedan para siempre el invalorable Pierre 0lotte$ 6obert de .rtois$ ( el Conde de
,aint Pol$ tres ,eores del Perro cu(a actuaci5n 2ue principal 2actor del *8ito de la
<strategia de 0elipe -V. -nmediatamente son promovidos otros Domini Canis a!n
m9s temibles que los tres di2untos7 3uillermo de =ogaret$ <nguerrand de 4arign(
( 3uillermo de Plasian.
Durante el Concilio no se toma ninguna resoluci5n contra 0elipe -V pues$
como en la 29bula$ no e8istira ning!n rat5n dispuesto a colocarle el cascabel al
gato. ,in embargo$ la 2uria de Boni2acio no tiene lmites cuando le in2orman que en
0rancia se han con2iscado los bienes de los 1bispos presentes ( se les ha
promovido un juicio por alta traici5n. .s$ el DV de =oviembre publica la bula
?nam ,anctam$ que sera considerada como la m9s completa e8posici5n jurdica
jam9s realiada en 2avor del absolutismo papal ( sacerdotal. -mposibilitados de
tomar otras medidas m9s e2ectivas contra 0elipe el Hermoso$ los 3olen intentan
entablar una pol*mica jurdica sobre el tema del 'poder espiritual) ( el 'poder
temporal)@ por eso Boni2acio vuelve a insistir una ve m9s con la analoga de las
Dos <spadas7 la t9ctica consiste en conseguir que se acepte$ como un silogismo$ la
verdad de que la <spada espiritual est9 por encima de la <spada temporal@
admitido esto$ se sigue con la identi2icaci5n del Papa con la <spada espiritual (
del 6e( con la <spada temporal7 la conclusi5n$ evidente ( l5gica$ es que el 6e( se
debe someter al Papa pues con ello se cumple 'la Voluntad de Dios). La idea no
era nueva$ pero ahora se la elevaba a Dogma o2icial de la -glesia ( su rechao
e8plcito implicara el pecado de hereja.
6ecordemos$ Dr. ,iegnagel$ las principales conclusiones de la bula. Para
empear$ a2irma la e8istencia de una sola -glesia$ negando la reciente acusaci5n de
los Domini Canis de que$ dentro de la -glesia Cat5lica$ e8iste una -glesia 3olen$
her*tica ( sat9nica$ de la cual Boni2acio V--- sera uno de los je2es@ de all el
nombre de la bula7 ?nam ,anctam <cclesiam... <n esta !nica -glesia 'estamos
obligados a creer porque 2uera de ella no ha( salvaci5n ni perd5n de los pecados).
/ esta !nica -glesia es an9loga a un cuerpo org9nico$ en el cual la cabea
representa a Aesucristo ($ tambi*n$ al Papa$ el Vicario de Aesucristo7 'Por tanto$
en esta sola ( !nica -glesia ha( un solo cuerpo$ una sola cabea$ ( no dos cabeas
como las que tiene un monstruo@ a saber7 Aesucristo ( el Vicario de Aesucristo$
Pedro ( los sucesores de Pedro$ son la cabea de la -glesia). 'Por esto$ las
<spadas espiritual ( temporal est9n sujetas al poder de la -glesia@ la segunda debe
ser usada para la -glesia$ ( la primera por la -glesia@ la primera$ por el ,acerdote@
la segunda$ por mano de los 6e(es ( Caballeros$ pero a voluntad ( con2ormidad
del ,acerdote). '?na espada$ sin embargo$ debe estar supeditada a la otra$ ( la
23@
autoridad temporal al poder espiritual). <l 6e( no debe inmiscuirse en los asuntos
de la -glesia$ as se trate de lo relativo a sus rentas$ pues si tal hace comete un
grave error$ inter2iere con el 'poder espiritual)$ ( el Papa est9 obligado a
j ugar l o ( l l amarl o al orden$ si n que$ por el cont rari o$ e8i st a nadi e
sobre la >ierra que pueda jugar al Papa7 'Vemos esto claramente en la
aportaci5n de diemos$ tanto en la glori2icaci5n como en la santi2icaci5n$ en la
recepci5n de ese poder ( en el gobierno de las cosas. Porque$ como la verdad
testi2ica$ el poder espiritual debe instituir ( jugar el poder terrenal$ de no ser *ste
correctamente ejercido). 'Por tanto$ si el poder terrenal (erra$ puede ser jugado
por el poder superior@ pero si en verdad (erra el poder supremo$ *ste s5lo puede
ser jugado por Dios$ no por hombre alguno).
Vale decir$ que todas las acusaciones contra Boni2acio V--- e8puestas durante
la .samblea de los <stados 3enerales$ ( transcriptos en las cartas a los
Cardenales$ carecen de valor por provenir de quienes no tienen capacidad
espiritual para jugar los actos del Papa7 s5lo Dios puede hacerlo. / creer lo
contrario es mani2iesta hereja7 'Por tanto$ quienquiera se resista a este poder as
ordenado por Dios$ se resiste a la le( de Dios$ a menos que pretenda la e8istencia
de dos principios$ como los maniqueos... Por lo que declaramos$ decimos (
de2inimos que es enteramente necesario para la salvaci5n$ que todas las criaturas
humanas est*n sujetas al ,umo Pont2ice 6omano) K'Porro ,ubesse 6omano
Ponti2ici$ omni humanae creaturae declaramus$ decimus et di22inimus omnino esse$
de necessitate salutis)L. <l guante estaba lanado a la cara del 6e( de 0rancia@ (
se adverta claramente$ en las palabras de la bula$ la intenci5n de e8comulgarlo.
<n los siguientes cuatro meses$ 0elipe el Hermoso ( los Domini Canis
celebran varias reuniones secretas. <l prestigio de Boni2acio V--- ha cado m9s
bajo que nunca en 0rancia$ luego de la bula ?nam ,anctam7 es el momento$
proponen los ,eores del Perro$ de deponer al Papa@ una ve decapitado el
Drag5n 3olen$ ser9 m9s 29cil 2aenar su cuerpo. <mpero$ el argumento de la
ilegitimidad de su investidura no cuenta con el respaldo un9nime de la
?niversidad de Pars$ requisito necesario para 2undamentar el reclamo o la
imposici5n de una nueva elecci5n papal. Cobra 2uera$ en cambio$ la idea de
presentar una acusaci5n de hereja7 la hereja$ seg!n el Derecho can5nico$ es
causal de destituci5n del Papa ( cuenta con antecedentes hist5ricos. Claro que
para probar semejante acusaci5n$ ( derivar de ello la sustituci5n del Papa$ se
requerira el marco de un Concilio general. 0elipe -V se dispone entonces a 2orar
la convocatoria a un Concilio que jugue la conducta 'her*tica) del Papa7 con2a
en hacer valer$ all$ el n!mero de sus obispos nacionales. Los ,eores del Perro lo
acompaar9n instrumentando una campaa de denuncias de hereja contra
Boni2acio V---$ como modo de in2luir moralmente sobre los 1bispos ($ tambi*n$
sobre los =obles ( las Ciudades. 3uillermo de =ogaret ( 3uillermo de Plasian$ se
o2recen para o2iciar de acusadores$ siendo elegido el primero para desempear
una misi5n secreta en -talia$ lo que no le impedira iniciar la campaa de
acusaciones 'rogando p!blicamente al 6e( que de2ienda a los cristianos de la
maldad de Boni2acio V---)$ ( el segundo para acusar p!blicamente al Papa.
<l D" de 4aro de D#&#$ 3uillermo de =ogaret$ ante el Consejo de 4inistros
del 6e($ lee ( 2irma un mani2iesto$ el que enseguida es copiado ( publicado en todo
23?
el 6eino. Deca as7 '<l glorioso prncipe de los ap5stoles$ el bienaventurado
Pedro$ hablando en nombre del <spritu$ nos dijo que$ al igual que en los tiempos
pasados$ as en los que han de venir$ surgir9n 2alsos pro2etas que habr9n de
empaar el camino de la verdad$ ( quienes$ en su codicia$ ( por medio de sus
engaosas palabras$ tra2icar9n con nosotros$ siguiendo el ejemplo de ese Balaam
que se satis2aca con el premio de la iniquidad. Para imponer sus castigos ( hacer
or sus amenaas$ Balaam contaba con una criatura bestial que$ dotada de habla
humana$ proclamaba los desatinos del 2also pro2eta... <stas cosas$ que 2ueron
anunciadas por el Padre ( patriarca de la -glesia$ las vemos ahora con nuestros
propios ojos realiadas letra por letra. <n rigor a la verdad$ all9 est9 sentado en
la silla del Bendito Pedro ese maestro de embustes$ que a pesar de ser 4al*2ico
K4al2aisantL en toda 2orma posible$ es llamado a!n Ben*2ico KBoni2aceL. <l no
entr5 a trav*s de la puerta$ en el redil de =uestro ,eor como pastor ( labrador$
sino m9s bien como asaltante ( ladr5nS Pese a estar vivo el verdadero esposo de
la -glesia$ Celestino V$ os5 agraviar a la esposa por medio de abraos ilegtimos.
<l verdadero esposo no tuvo participaci5n en este divorcio. De hecho$ seg!n dicen
las le(es humanas$ =ada m9s opuesto al consentimiento que el errorS =o puede
casarse quien$ mientras el digno esposo vive$ ha mansillado el matrimonio con el
adulterio. .hora bien@ como todo lo que se perpet!a contra Dios es un agravio (
una injuria que se comete contra todos$ ( en lo que a un delito tan grande atae$ el
testimonio del primero que llegue tiene que ser recibido$ aunque sea el de la
esposa$ aunque sea el de una mujer in2amante. ]/o$ por consiguiente$ al igual que
la bestia que$ mediante el poder de Dios 2ue dotada con la Vo de un hombre
verdadero para que reprobase los desatinos del 2also pro2eta$ que lleg5 hasta a
maldecir a la gente bendecida$ dirijo a vos mi s!plica$ el m9s e8cel ent e de los
prncipes$ nuestro ,eor 0elipe$ por gracia de Dios 6e( de 0rancia$ de que despu*s
del ejemplo del 9ngel que mostr5 la espada desnuda a ese maldiciente del Pueblo
<legido$ vos$ que hab*is sido ungido para cumplir la justicia$ habr*is de oponer la
espada a este otro ( m9s 2atal Balaam$ e impedirle consumar el dao que est9
preparando contra el pueblo).
<l dao consista en la e8comuni5n del 6e( ( la liberaci5n de todos los
cristianos 2ranceses de cumplir con el juramento de 2idelidad$ con lo que el 6eino
quedara en entredicho ( podra ser conquistado legtimamente por aquel que el
Papa autoriase7 tales los planes que preparaba Boni2acio V--- ( que los espas de
0elipe -V le in2ormaban peri5dicamente. Por otra parte$ como e2ecto del mani2iesto
de =ogaret$ no se tom5 ninguna medida o2icial$ pero pronto el pueblo empe5 a
re2erirse al Papa como '4al*2ico V---)$ lo que e8plica por qu* los gascones goan
en 0rancia de la misma 2ama que en <spaa tienen los andaluces.

24A
Cuadra/2si)o .a
l D# de Aunio de D#&# se celebra una .samblea de <stados 3enerales en el
Louvre$ presidida por el 6e(. <n ella se renuevan las denuncias contra
Boni2acio V--- ( se plantea 2ormalmente la necesidad de convocar a un
Concilio que lo condene ( nombre un nuevo Papa. Los =obles$ las Ciudades$ ( los
1bispos nacionalistas aceptan. 3uillermo de Plasian solicita ser el acusador de
Boni2acio en el 2uturo Concilio@ es aceptado tambi*n$ ( lee una declaraci5n donde
e8pone sus argumentos7 '/o$ 3uillaume de Plasian$ Caballero$ digo$ anticipo (
a2irmo que Boni2acio$ quien ahora ocupa la ,anta ,ede$ ser9 hallado un hereje
per2ecto$ de acuerdo a las herejas$ hechos prodigiosos ( doctrinas perversas
mencionadas a continuaci5n7 Dro. no cree en la inmortalidad del .lma@ "do. no
cree en la vida eterna$ pues a2irma que m9s bien deseara ser un perro$ un asno o
cualquier otro bruto antes que 2ranc*s@ cosa que no dira si cre(era que un 2ranc*s
tiene un .lma eterna. =o cree en la Presencia verdadera$ pues adorna su trono con
ma(or magni2icencia que el altar. Ha dicho que para humillar a su majestad ( a
los 2ranceses trastocara el ?niverso entero. Dio su aprobaci5n al libro de .rnaud
de Villenueve$ el brujo protegido de los cistercienses$ que haba sido condenado
por el 1bispo ( la ?niversidad de Pars. Hio erigir estatuas de s mismo en las
-glesias con el prop5sito de que se le rinda culto junto al Cruci2icado. >iene un
Demonio 2amiliar$ al que llama FBa2oelG que le revela cuanto desea saber7 por eso
dijo que aunque toda la humanidad estuviese ubicada a un lado$ ( *l solo en el
otro$ *l no puede equivocarse$ (a se trate de un aspecto de hecho o de derecho.
<8pres5 en su pr*dica p!blica que el ,umo Pont2ice$ as ponga precio a todos los
sacramentos ( cargos eclesi9sticos$ no puede cometer simona$ lo que es una
hereja a2irmar. .l igual que un hereje con2irmado$ que sostiene que s5lo la su(a es
la 2e verdadera$ cali2ic5 a los 2ranceses ]notoriamente uno de los pueblos m9s
cristianos] de C9taros. <l es un repugnante sodomita$ como lo prueban numerosos
testimonios. <s tambi*n un asesino7 en su presencia hio dar muerte a muchos
cl*rigos diciendo a sus guardias$ cuando no llegaban a matarlos con el primer
golpe7 F3olpea$ golpea$ Dali$ DaliG. 1blig5 a sacerdotes a violar los secretos del
con2esionario. =o observa vigilias ni a(unos. Lana 2ilpicas contra el Colegio de
Cardenales$ contra la 1rden de Caballeros >eut5nicos$ contra la 1rden de
Predicadores Domnicos$ contra los hermanos menores ( los 0ranciscanos
<spirituales$ repitiendo a menudo que arruinan el mundo$ que son hip5critas (
2alsos$ ( que nada bueno habr9 de suceder a quien se con2iese ante ellos. >ratando
de destruir la 2e$ ha concebido una vieja aversi5n contra el 6e( de 0rancia$ en su
odio hacia la 2e del verdadero Cristo$ porque en 0rancia es donde est9 ( estuvo el
esplendor de la 2e$ el gran apo(o ( ejemplo de la Cristiandad. Levant5 a todos
contra la Casa de 0rancia$ a -nglaterra$ a 3ermania$ con2irmando el ttulo de
<mperador al 6e( de 3ermania$ ( proclamando que haca eso para destruir el
orgullo de los 2ranceses$ quienes se vanagloriaron de no estar sujetos a nadie en
E
241
cuanto a las cosas temporales$ que nadie haba en la tierra arriba de su 6e($
aadiendo que ellos mintieron a trav*s de su gola$ ( declarando que as un .ngel
descendiese del cielo ( dijese que los 2ranceses no est9n sujetos ni a Boni2acio ni al
<mperador$ sera una anatema. Permiti5 que se perdiera la >ierra ,antaS
empleando en sus guerras personales ( en sus lujos el dinero destinado a la
de2ensa de ese sitio. Ha sido p!blicamente reconocido como simonaco$ ( mucho
m9s a!n$ como la 2uente ( la base de la simona$ vendiendo bene2icios al mejor
postor$ imponiendo sobre la -glesia ( sobre el 1bispo servidumbre ( vasallaje$ con
objeto de enriquecer a su 2amilia ( a sus amigos con el patrimonio del cruci2icado$
( para convertirlos en 4arqueses$ Condes$ Barones. Disuelve matrimonios por
DineroS anula los votos de las monjasS en sntesis$ Caballeros$ dijo que$ en
breve$ hara de todos los 2ranceses m9rtires o ap5statas).
-mpresionados por las acusaciones de Plasian$ todas acompaadas de
abundantes pruebas$ los parlamentarios convienen en invitar a Boni2acio V--- a
asistir al Concilio para que ejera su de2ensa. <mpero$ 0elipe -V no se con2orma
con la aprobaci5n colectiva ( redacta cartas personales a las numerosas di5cesis
de 0rancia@ mientras =ogaret parte a 6oma para noti2icar al Papa$ 3uillermo de
Plasian$ escoltado por disuasiva tropa real$ visita personalmente cada ciudad$
poblado o aldea$ ( recoge la 2irma de los estamentos. Como caba esperar$ casi
todos 2irman al leer la carta del 6e( ( or la e8posici5n del acusador o2icial@ s5lo
se resisten los cistercienses ( las otras 1rdenes benedictinas$ principales re2ugios
de los 3olen7 Citeau8$ el Clun($ ( el >emple$ desaprueban airadamente la conducta
de 0elipe el Hermoso ( mani2iestan que nada ha( de reprochable en Boni2acio V---.
<n cambio la ?niversidad de Pars$ los domnicos de Pars ( los 2ranciscanos de
>urena se declaran a 2avor del 6e(.
. mediados de .gosto$ Boni2acio V--- publica una bula en la que a2irma que
s5lo el Papa est9 autoriado a convocar un Concilio e intenta de2enderse de las
acusaciones de Plasian ( =ogaret. .l 2inal se pregunta7 Bc5mo se ha llegado al
absurdo que los C9taros acusen de hereje al PapaC Pero los es p as de 0el i pe -V
le in2orman que se est9 redactando el decreto de e8comuni5n del 6e( ( entredicho
del 6ei no de 0ranci a7 a la bula se le ha puesto por adelantado la 2echa de su
emisi5n7 U de ,etiembre de D#&#.
0elipe -V decide dar un golpe de mano ( capturar a Boni2acio antes que d* a
conocer su in2ame resoluci5n. /a en 0rancia$ sera jugado por el Concilio (
depuesto 2ormalmente$ nombr9ndose en su lugar un 1bispo 2ranc*s de su
con2iana. Para cumplir este plan concede carta blanca a 3uillermo de =ogaret$ a
quien entrega su propia espada ( dice estas hist5ricas palabras7
]'La Honra de 0rancia est9 en vuestras manos$ ,eor Caballero).
3uillermo de =ogaret se dirige a -talia acompaado s5lo por ,ciarra
Colonna$ el m9s temible enemigo personal de Boni2acio$ ( por Charles de ,aint
0*li8$ un Domini Canis que era nieto de Pedro de Creta ( Valentina de >harsis7
=ogaret conoca a Charles de nio$ pues *ste era hijo de quien 2uera el ,eor de la
2amilia de ,aint 0*li8 de Caram9n. <n 0lorencia$ el banquero del 6e( de 0rancia
entrega a =ogaret una importante suma$ pues tena la orden de proveer al gasc5n
de cuanto 2uese necesario para su misi5n. Desde all parten varios hombres adictos
al partido gibelino para dar aviso a los ,eores aliados de los Colonna$ en las
pro8imidades de .nagni$ .latri ( 0erentino. <l Papa se encuentra en su palacio de
242
.nagni$ su ciudad natal en el antiguo <stado ponti2icio de 0rosinone@ la vecina
ciudad de 0erentino$ rival gibelina de la gQel2a .nagni$ es el punto de reuni5n de
los conspiradores@ el da elegido7 el W de ,eptiembre$ es decir$ un da antes de la
emisi5n de la bula que e8comulgara a 0elipe -V.
<l da sealado$ en el m98imo secreto$ llegan una docena de ,eores$
enemigos jurados de Boni2acio V---$ que aguardaban desde haca aos una
oportunidad semejante para tomar vengana7 todos ansan ntimamente una
ocasi5n para ejecutar a Boni2acio$ pues consideran in!til su traslado a 0rancia@
ir5nicamente$ 3uillermo de =ogaret deber9 apelar a toda su autoridad para
protegerlo ( cumplir$ as$ con la <strategia de 0elipe el Hermoso. Cada Caballero
haba viajado por separado$ acompaado de una pequea escolta que no
despertara sospecha alguna@ a estas tropas se sumaban los e2ectivos mercenarios
aportados por el Capit9n 6einaldo ,upino$ guardia de 0erentino que se vendi5 a
=ogaret por D.&&& 2lorines. <n total se juntan #&& jinetes ( D.&&& in2antes7 aquellas
compaas seran realmente e8iguas para la empresa que se proponan realiar$
sino 2uese que contaban a su 2avor con el principio de la sorpresa$ (a que ni
Boni2acio V---$ ni sus secuaces 3olen$ imaginaban remotamente que podan ser
atacados en .nagni. 0ormado a pocos Oil5metros de distancia$ el batall5n de
=ogaret pareca surgido de la nada@ ( nadie en -talia pudo saber con antelaci5n de
su e8istencia como para advertir a los 3olen.
?no de los Caballeros gibelinos era =icol9s$ de la poderosa 2amilia de los
Conti$ cu(o hermano .denul2o$ residente en .nagni$ prestara vital colaboraci5n a
los invasores. Por su intermedio$ se logra comprar al comandante de la guardia
papal$ 3odo2redo Busso$ por una buena bolsa de oro$ mientras que el mismo
.denul2o se ocupara de engaar a los anagneses durante el ataque.
. medianoche llegan los guerreros de Iristos L!ci2er 2rente a la antigua
capital de los H*rmicos@ dos Caballeros portan los estandartes de 0rancia ( de la
-glesia. =icol9s Conti los gua hasta una puerta en la muralla que ha sido abierta
desde adentro ( todos se precipitan al grito de7 ':4uera Boni2acio;:Viva el 6e( de
0rancia;). Los jinetes$ seguidos de la in2antera$ se despliegan en varios grupos
por las angostas ( empinadas caladas. Van en derechura donde se (erguen los
suntuosos palacios$ pertenecientes a los Cardenales ( al Papa$ ( varias -glesias de
espl*ndida ornamentaci5n. <l comandante de la guardia papal se une$ junto con
parte de los su(os$ a las 2ueras intrusas ( comiena el sitio al palacio de Boni2acio
V---$ que apenas dispone de unos pocos hombres para resistir. Por una ve$ la
historia se invierte7 el argumento es el mismo$ los personajes semejantes@ es la
lucha del <spritu contra las Potencias de la 4ateria$ del 6e( de la ,angre contra
los ,acerdotes 3olen$ de los representantes del Pacto de ,angre contra los del
Pacto Cultural@ pero esta ve es el 6e( de la ,angre quien triun2a sobre el
,acerdote 3olen$ sobre los e8terminadores de la ,angre Pura$ sobre los
proclamadores de Cruadas contra la ,abidura Hiperb5rea. Dentro de la
suntuosa residencia$ el orgullo de Boni2acio se desploma. :Vedlo all$ temblando (
llorando como una mujer$ al Demonio 3olen que pretenda imperar sobre el
carisma del 6e( de la ,angre; Mui9 no llora por la tragedia del momento sino por
el 2uturo castigo que le impondr9n su ,eor$ el ,upremo ,acerdote 4elquisedec$ (
los 4aestros de la 0raternidad Blanca.
243
Los pobladores de .nagni$ a todo esto$ despiertan con la sorpresa de que su
ciudad est9 ocupada por tropas del 6e( de 0rancia. .lguien hace tair las
campanas llamando a reuni5n ( todas las 2amilias corren hacia la plaa del
mercado@ las noticias son abrumadoras7 ,ciarra Colonna ha venido con un
batall5n provisto por el 6e( de 0rancia ( seguramente va a matar al Papa.
3odo2redo Busso se ha pasado al enemigo ( la Ciudad ha quedado desguarnecida.
69pidamente$ en medio de una gran con2usi5n nombran como je2e a .denul2o
Conti. <ste$ acompaado de algunos vecinos$ previamente escogidos entre los
partidarios de los Colonna ( de los Conti$ se marcha a parlamentar con los
asaltantes. Habla con 6einaldo ,upino ( regresa enseguida@ asegura con
vehemencia que ser9 imposible resistir a los '2ranceses)$ quienes (a est9n
saqueando los palacios de los Cardenales7 s5lo queda la posibilidad de unirse a
ellos ( compartir el botn. Desesperados$ los gQel2os se entregan al pillaje$
robando codo a codo con los gibelinos los palacios cardenalicios ( papales. .s
desaparecer9n obras de arte de valor incalculable$ tesoros de la antigQedad$ (
riqusima vajilla de oro ( plata@ cada uno toma cuanto le place ( puede cargar.
.lgunos descubren las bodegas$ encargadas de satis2acer los e8quisitos paladares
de los purpurados ( calmar su ine8tinguible sed$ ( pronto las botellas circulan de
mano en mano. Durante el da$ pocos ser9n los anagnenses que no se ha(an
robado algo o embriagado@ nadie se aventura por las calles ( la ciudad queda bajo
el control total de los escasos hombres de =ogaret.
4ientras se e2ect!a el saqueo nocturno$ ( la poblaci5n se halla entretenida en
esa b9rbara tarea$ una 2ebril actividad guerrera se desarrolla en torno al palacio
de Boni2acio$ quien$ consciente que con su reducida guardia no podr9 resistir
mucho tiempo$ trata de llegar a un acuerdo con los sitiadores@ su legado recibe las
condiciones7 rendirse a discreci5n$ levantar la e8comuni5n a 0elipe el Hermoso$
rehabilitar a los Colonna$ ( concurrir prisionero a 0rancia para ser jugado en el
Concilio. .l conocerlas$ Boni2acio se resiste a aceptarlas ( queda sumido en la
desesperaci5n7 s5lo atina a vestir la indumentaria sacerdotal 3olen ( a aguardar
a sus enemigos sentado en el >rono. <ntre solloos de amargura$ ora
2ervorosamente al Dios Creador para que realice el milagro de salvarlo ( salvar
los planes de la 0raternidad Blanca. B,er9 posible$ se pregunta a gritos$ que los
,eores de la 3uerra triun2en sobre *l$ que es un representante del Creador del
?niversoC ,i *l$ en quien se haba con2iado para que 2renara a los 6e(es
temporales$ 2racasaba$ Bqu* nuevas desvent ur as sobrevendran despu*s a
las 1rdenes 3olen$ que por tantos siglos desarrollaron los planes de la
0raternidad BlancaC >ras cada una de estas preguntas se convulsionaba ( era
evidente que no tardara en perder la ra5n.
Con e8cepci5n de dos 1bispos$ uno espaol ( otro italiano$ todos hu(en de su
lado como pueden@ algunos son capturados ( muertos por los hombres de ,ciarra
Colonna$ en tanto que otros son conservados como rehenes pues se entregan
voluntariamente$ entre ellos su propio sobrino. .quellas noticias terminan de
deprimir a Boni2acio. .l 2in$ cede una ventana ( penetran por ella 3uillermo de
=ogaret ( Charles de ,aint 0*li8$ seguidos por media docena de soldados de
0erentino que se mantienen a prudente distancia para no ser reconocidos por el
Papa. =ogaret ( Charles se apro8iman al >rono7 luciendo la >iara papal$ r*plica
244
de la corona egipcia de los ,acerdotes .tlantes morenos@ vistiendo la t!nica
blanca de los ,acerdotes levitas de -srael$ en la que est9 bordado el >r*bol de
Cuatro Hojas de los ,acerdotes 3olen$ estiliado como cru celta@ en su mano
derecha sosteniendo la Cru$ smbolo del <ncadenamiento <spiritual$ ( en la
iquierda las Llaves de ,an Pedro$ smbolo de la Llave INlachaOra con que los
Dioses >raidores al <spritu del Hombre consumaron su >raici5n 1riginal@ all
estaba sentado$ con sus ojos llameantes de odio ( de terror$ uno de los hombres
m9s perversos de la >ierra.
]:C9taro$ hijo de C9taro; ]e8clam5 desa2iante al reconocer a =ogaret]. :>u
amo$ el 6e( de 0rancia$ no podr9 contra la Le( de Aehov9 Dios;
]Caballero so( del 6e( de 0rancia ]respondi5 el gasc5n] ( os puedo
asegurar$ detestable ,acerdote$ que mi ,eor s5lo conoce ( respeta la Le( del
Honor$ que es la Le( del <spritu ,anto$ de la Voluntad del Dios Verdadero@ s5lo tu
Dios Aehov9$ que es un Demonio llamado ,atan9s$ al que obedeces servilmente$
puede oponerse a esa Le(.
]:4aldito 3olen; ]ahora era Charles de ,aint 0*li8$ o Charles de >harsis
Valter$ o Charles de >arseval$ el que hablaba] :>ened por seguro que el 6e( de
0rancia acabar9 contigo ( con las 1rdenes diab5licas que os secundan; :Aam9s
podr*is gobernar al 4undo mientras e8istan -niciados como *l o 0ederico --; :Pero
tened por m9s seguro todava que =osotros$ los 3uerreros <ternos de Iristos
L!ci2er$ acabaremos alg!n da con los Ae2es de tus Ae2es$ con la Aerarqua 1culta
de ,acerdotes ,upremos que mantienen al <spritu -ncreado en la esclavitud de la
materia creada;
Boni2acio palideci5 ( se estremeci5 de terror al or al Hombre de Piedra. ?no
como halo de hostilidad esencial se desprenda de aquel Caballero con una
intensidad impresionante7 Bqu* era la muerte de la Vida C9lida 2rente a esa otra
4uerte que se intua a trav*s de su presenciaC Bqu* la p*rdida de la Vida$ de los
goces ( riqueas e2meras$ del Poder en este 4undo o el castigo del ,upremo
,acerdote en el otro 4undo que tanto lo atemoriaba hasta entonces$ 2rente al
abismo de la 4uerte eterna en que lo hundan los 1jos de Hielo del caballero
2ranc*sC
]:Herejes; ]grit5 2uera de s$ en momentos en que una puerta saltaba hecha
aicos ( entraba a toda carrera una multitud precedida por ,ciarra Colonna]
:6espetad a quien$ por disposici5n del Dios ?nico$ debe gobernar en todo el 1rbe;
,ciarra$ aquel enemigo mortal de Boni2acio$ alcan5 a or sus
!ltimas palabras ( le propin5 una violenta bo2etada con la manopla de hierro$
haciendo brotar sangre de su mejilla. =ogaret tuvo que contenerlo para que no lo
atravesase all mismo con su espada. <l pueblo ( los soldados$ entretanto$ echaban
mano de cuanto objeto valioso tenan a su alcance.
Con el palacio tomado$ Boni2acio prisionero$ ( la Ciudad bajo control$ la
situaci5n no se presentaba$ sin embargo$ promisoria. ?na cosa era entrar en
secreto en -talia$ ( preparar un ataque por sorpresa$ ( otra salir llevando al Papa
prisionero. =i siquiera en .nagni podran mantenerse mucho tiempo si los
pobladores descubran cu9n pequeo era el n!mero de las tropas ocupantes. <n el
puerto de 1stia los esperaba un barco de la 2amilia .nnibaldi$ aliados de los
Colonna$ mas$ para llegar hasta all$ necesitaran un importante re2uero. Los
245
hermanos de ,ciarra eran los encargados de concurrir con %.&&& hombres$ pero se
retrasaron ( el da U de ,eptiembre transcurri5 en tensa calma$ mientras los
anagneses iban despertando de la sorpresa. <l V$ todo segua igual pero
comenaron a circular rumores entre los pobladores de que haban sido vctimas
de la traici5n ( de un golpe de mano de unos pocos atacantes. La hostilidad
comen5 a hacerse sentir en la 2orma de m!ltiples provocaciones a los soldados de
=ogaret ( enseguida se vio que habra que dejar .nagni cuanto antes. 3uillermo
de =ogaret$ Charles de ,aint 0*li8 ( ,ciarra Colonna se hallaban deliberando
sobre la conveniencia de matar a Boni2acio o arriesgarse a llevarlo con ellos
cuando se enteran que 3odo2redo Busso se ha pasado nuevamente al bando del
Papa ( les ha cortado la entrada al Palacio. -nmediatamente se reinicia la batalla$
ahora sangrienta$ ( los tres enviados de 0elipe -V se ven obligados a huir dejando
a Boni2acio V--- en manos de los gQel2os. Das despu*s se encuentran en 0rancia$
siendo aprobado por el 3ran 6e( todo lo actuado en .nagni.
<s que la vida de Boni2acio (a no servira a los intereses 3olen pues aqu*l
haba perdido irremediablemente la ra5n7 un mes despu*s de los sucesos de
.nagni$ el DD de 1ctubre de D#&#$ morira en 6oma$ conclu(endo con *l la <ra de
la dominaci5n 3olen medieval en la ,anta ,ede$ ( 2racasando la inminente
concreci5n de los planes de la 0raternidad Blanca$ es decir$ el 3obierno 4undial (
la ,inarqua del Pueblo <legido. La .lta <strategia de los ,eores de >harsis ( del
Circulus Domini Canis estaban triun2ando sobre las Potencias de la 4ateria7
0elipe -V$ quien apareca como la causa e8ot*rica del 2racaso 3olen$ era un
-niciado Hiperb5reo que cumpla al pie de la letra las pautas esot*ricas de la
,abidura Hiperb5rea. Pero la muerte de Boni2acio$ Dr. ,iegnagel$ sealaba s5lo
el principio del 2in. 0altaba a!n desmantelar la in2raestructura 2inanciera de los
>emplarios$ el germen de la ,inarqua del Pueblo <legido.
La crisis que quebr5 el .lma de Boni2acio se produjo cuando su diab5lico
orgullo se vio terriblemente humillado por los actos de sus enemigos7 Primero el
C9taro =ogaret$ trat9ndolo como un s!bdito del 6e( de 0rancia ( haci*ndolo
prisionero en su nombre. Luego el misterioso Charles de ,aint 0*li8$
transmiti*ndole su poder aterrador ( predicando el 2racaso de los planes m9s
secretos de las 1rdenes 3olen7 eso con2irmaba las sospechas de Bernard de
,oisset$ el 1bispo de Pamiers$ de que en torno a 0elipe el Hermoso e8ista una
conspiraci5n de los Hijos de las >inieblas@ rodeado de enemigos$ capturado en su
propio palacio de .nagni$ baado en sudores 2ros$ Boni2acio comprenda tarde (a
que haba subestimado a 0elipe el Hermoso ( que no tom5 con su2iciente seriedad
los 2recuentes avisos de alarma que enviaban los monjes del Cister ( los
>emplarios. Presa entonces de una mecla de odio ( terror$ senta que su .lma se
iba deprimiendo sin remedio. . continuaci5n el Banditti ,ciarra$ atrevi*ndose a
golpearlo ( a!n amena9ndolo de muerte$ mientras sus hombres lo cubran de
insultos. / por !ltimo$ la traici5n de su pueblo natal$ saqueando sin pudor su
palacio$ ali9ndose a sus enemigos que eran los enemigos de la -glesia 3olen$ la
-glesia del Dios ?no Creador del ?niverso$ del Dios del cual *l$ el ,acerdote
4a8imus$ era una mani2estaci5n viviente7 :1h Dios ?no$ qu* ingratitud la de su
pueblo; qui9s aquella agresi5n de los su(os$ por ser menos importante pero m9s
a2ectiva$ dola m9s que las anteriores o2ensas. /$ naturalmente$ dentro de ese dolor
246
se destacaba en ma(or grado la angustia de haber sido despojado del oro ( la
plata$ de sus tesoros de arte de bellea sin par reunidos en toda una vida de
adquisiciones$ muchos de ellos heredados o pertenecientes a la 2amilia 3aetani. <l
peso del 2racaso se descargaba sin atenuantes$ aplastando en unas horas a
Boni2acio V---. Demasiadas emociones juntas$ a!n para un 3olen de legendaria
crueldad$ las que a2ligan al Papa de WX aos.
Cuando 2ue rescatado por el pueblo de .nagni su conciencia se haba situado
2uera de la realidad ($ aunque muchos prometan devolver lo robado$ Boni2acio no
estaba en condiciones de comprenderlo. 4ec9nicamente solicit5 ser llevado al
palacio de Letr9n. .ll los Cardenales 1rsini$ al comprobar su estado demencial$
lo mantuvieron apartado de los romanos. Con los ojos desorbitados e8clamaba7
:Ba2oel; :Ba2oel; :.liquem ad astra 2ero; <n algunos momentos de lucide
estallaba en pedidos de vengana contra sus enemigos ( auguraba la ruina de
quienes lo haban traicionado. Pero luego su mente se oscureca ( su2ra raptos de
ira continuados en los que aullaba$ echaba espuma por la boca$ e intentaba
morder a quienes lo cuidaban. .l 2inal$ el D# de octubre de D#&#$ muri5 convertido
en una bestia 2uriosa$ cumpliendo as la pro2eca de Celestino V. <l santo haba
dicho7 ]'hab*is subido como un orro$ reinar*is como un le5n$ ( morir*is como un
perro).
Cuadra/esi)opri)er .a
a 2orma en que muri5 Boni2acio V---$ ( la certea de que el 6e( Carlos --
permaneci5 indi2erente 2rente a su cada$ caus5 gran temor entre los
Cardenales gQel2os. Como nadie quera correr su misma suerte$ o a!n
peor$ nueve das despu*s el ,acro Colegio se pone de acuerdo en la identidad del
nuevo Papa7 el "" de 1ctubre de D#&# eligen al Cardenal =icol9s Boccasini$ que
toma el nombre de Benedicto P- ( era 3eneral de los domnicos. <l 2lamante
Pont2ice$ que aunque no era Domini Canis estaba 2uertemente in2luenciado por los
-niciados de su 1rden$ intenta llevar adelante una poltica conciliadora con el 6e(
de 0rancia e iniciar la re2orma de las escandalosas costumbres 3olen que
reinaban en el alto clero$ pero es envenenado con unos higos antes de cumplir el
ao. Como en el caso de Celestino V$ el di2unto haba sido una soluci5n de
conveniencia entre los irreconciliables partidos eclesi9sticos7 ambos bandos
con2iaban ntimamente con dominar al Papa. ,u muerte sumir9 a los Cardenales
en una larga discusi5n de D& meses bajo la presi5n$ ahora inevitable$ de 0elipe el
Hermoso.
L
<l 6e( de 0rancia o2rece oro$ ( protecci5n contra la vengana de los 3olen$ (
va consiguiendo que muchos Cardenales gQel2os vendan su voto. 0inalmente$ se
llega a un arreglo7 ser9 investido un cl*rigo no perteneciente al ,acro Colegio.
0elipe el Hermoso se re!ne con Bertrand de 3ot$ .robispo de Burdeos$ en ,aint
Aean dJ.ngel(. <l .robispo es un ,eor del Perro ( el 6e( de 0rancia solicita su
colaboraci5n7 quiere que acepte la investidura papal ( tome ocho medidas que
asegurar9n la <strategia del 6eino@ no le oculta que la misi5n ser9 peligrosa en
e8tremo pues los 3olen intentar9n asesinarlo por cualquier medio. ,in embargo$
24:
Bertrand de 3ot acepta. >ambi*n cumplir9 lo prometido7 prueba de ello son las
incontables calumnias que los historiadores sin9rquicos han a2irmado sobre su
memoria@ empero$ como en el caso de 0elipe el Hermoso$ todas las calumnias
pierden consistencia ( se desintegran cuando se conoce la <strategia que rega (
daba sentido a sus actos. ,ea como 2uera$ el .robispo conviene en cumplir con la
misi5n que le propone el 6e(7 primero$ condenar la obra de Boni2acio V---@
segundo$ levantar la e8comuni5n de 0elipe -V@ tercero$ que la -glesia no perciba
durante cinco aos$ de gracia$ sus rentas de 0rancia$ a 2in de sanear la economa
del 6eino@ cuarto$ rehabilitar a los Cardenales Colonna ( a su 2amilia@ quinto$
nombrar Cardenales a ciertos Domini Canis que oportunamente se le indicaran@
se8to$ aprobar las determinaciones que el 6eino adopte contra el Pueblo <legido@
s*ptimo$ incautar el oro acumulado clandestinamente por las 1rdenes benedictinas
cluniacense ( cisterciense@ octavo$ contribuir e2icamente para lograr la e8tinci5n
de la 1rden del >emple ( el desmembramiento de su in2raestructura 2inanciera.
<l % de Aunio de D#&%$ los Cardenales eligen a Bertrand de 3ot$ quien toma el
=ombre de Clemente V. -nmediatamente solicita ser coronado en L(on$ capital del
Condado de Provena. BPor qu* allC <s otra larga historia$ Dr. ,iegnagel$ que no
podr* narrar aqu@ pero le dar* una respuesta sint*tica. L(on$ es una ciudad
edi2icada en un sitio conocido en la .ntigQedad como Lugdunum$ que en galocelta
quera decir colina de Lug@ el nombre se origin5 porque en aquella colina e8ista
un >emplo dedicado al Culto del Dios Lug. .hora bien7 tal Culto era$ en verdad$
antiqusimo$ del tiempo de los .tlantes morenos$ pero se mantuvo activo a!n miles
de aos despu*s que los .tlantes hubieron abandonado <uropa@ Bc5moC7 porque
sus descendientes viajaban desde <gipto para que jam9s 2altasen ,acerdotes en la
Colina de Lug o de L(g$ es decir$ en L(on. Cuando los 3olen vinieron
acompaando a la invasi5n celta del siglo V ..A.C.$ decidieron hacer de L(on su
santuario principal. .ll permanecieron en adelante$ durante la dominaci5n
romana$ borgoona ( 2ranca$ hasta los das de 0elipe el Hermoso. <ntonces$ los
3olen pr9cticamente ocupaban la regi5n desde cientos de monasterios
benedictinos$ cluniacenses$ ( cistercienses$ ( e8tensas encomiendas >emplarias7 el
Culto$ desde luego$ no haba desaparecido sino que 2ormaba parte de los ritos
secretos >emplarios$ pues los Caballeros eran quienes custodiaban el sitio e8acto
del antiguo >emplo. Para aportar s5lo un ejemplo esclarecedor$ dir* que no 2ue
casual que el papa 3olen -nocencio -V convocase el P--- Concilio <cum*nico en la
Ciudad de L(on$ en Aunio de D"E%7 el mismo tena por objeto decretar la
e8comuni5n del <mperador 0ederico --$ lo que se concret5 luego del violento
discurso del Papa que versaba sobre 'las cinco llagas de la Cristiandad)$ de las
cuales$ la quinta$ era el <mperador. Vale decir$ que$ para condenar a quien
representaba al <mperador ?niversal del Pacto de ,angre$ los 3olen se haban
situado en el >emplo m9s sagrado del Pacto Cultural.
.s$ pues$ el coronamiento de Clemente V tena el car9cter de un desa2o
planteado en el cora5n mismo del <nemigo. / el <nemigo no dej5 pasar tan
imprudente acci5n7 un sabotaje en un tablado cargado de gente$ en los momentos
en que pasaba la comitiva real$ caus5 un desmoronamiento@ 0elipe -V ( Clemente V
salvaron la vida por Voluntad de los Dioses$ pero igual suerte no tuvieron doce
prncipes que murieron en el acto$ en tanto que muchos otros quedaron gravemente
24@
heridos$ entre ellos Carlos de Valois$ hermano del 6e(@ das despu*s mora
asesinado 3aillard de 3ot$ hermano del Papa. 0elipe -V jur5 entonces obtener
L(on para su Casa$ cosa que e2ectivamente logr5 en D#&U$ ( purgarla de 3olen.
Clemente V$ por su parte$ anunci5 que se dirigira a Burdeos para poner en orden
( entregar el .robispado$ pero ca(5 por sorpresa en Clun($ adonde procedi5 a
incautarse del oro@ para evaluar el dolor$ que aquella 2ulminante vengana habra
causado a los 3olen$ basta pensar que la recolecci5n del oro demand5 cinco das
debido a su e8traordinaria cantidad. Pese a todo$ Clemente V no hu(5 de L(on sino
que regres5 ( 2ij5 all su residencia$ adonde permaneci5 hasta D#&X$ ao en que se
traslad5 al palacio amurallado de .vi5n$ propiedad de la -glesia.
<n conclusi5n$ Dr. ,iegnagel$ la ,abidura Hiperb5rea sugiere prestar
atenci5n a L(on$ especialmente en nuestros das$ pues$ as como el Pueblo <legido
se ha propuesto hacer or su vo desde Aerusal*n$ cuando la obra ne2asta de la
,inarqua est* consumada$ as tambi*n los 3olen se han propuesto hacer or su vo
desde L(on en ese momento.
L5gicamente$ Clemente V tuvo que simular alg!n tipo de independencia inicial
del 6e( de 0rancia para evitar una reacci5n desesperada por parte de los 3olen.
Con ese 2in aparent5 ser a2ecto a los lujos ( placeres mundanos ( hasta se
amanceb5 con la Condesa de Perigord$ hija del Conde de 0oi8$ quien no era m9s
que una -niciada C9tara que haca de enlace con los Domini Canis de >olosa. La
e8hibici5n de tales supuestas debilidades tranquili5$ hasta que 2ue demasiado
tarde$ a los 3olen. ,in embargo$ la 2idelidad de Clemente V al Crculus Domini
Canis$ ( su Honor inquebrantable$ pueden comprobarse observando$ no su
conducta personal$ sino la 2orma en que cumpli5 con la misi5n. Para mencionar
algunos de sus decretos m9s notables comencemos recordando$ por ejemplo$ que
en el ao D#&W con2irm5 la le( de 0elipe -V por la cual$ en un mismo da$ 2ueron
e8propiados todos los bienes de los judos ( conminados estos$ sopena de
ejecuci5n$ a abandonar 0rancia en un tiempo brevsimo. ,eg!n una bula$ los
Colonna volvan a ser cat5licos ( se les deban restituir sus ttulos ( propiedades@
seg!n otra$ la -glesia se comprometa a no percibir ni un luis del 6eino de 0rancia
durante los aos siguientes. . solicitud de 0elipe el Hermoso sus legistas
gestionaron un proceso eclesi9stico post mortem a Boni2acio V---$ el que cont5 con
la aprobaci5n de Clemente V@ a su t*rmino$ el Papa emiti5 la bula 6e8 3loriae$ en
.bril de D#DD$ donde se resumen las conclusiones7 en esa bula$ res visenda$ se
ordena que todas las bulas de Boni2acio V--- contra 0elipe -V 2uesen quemadas
p!blicamente@ 0elipe -V era inocente ( 'cat5lico 2idelsimo)@ como tambi*n seran
inocentes del atentado de .nagni =ogaret$ ,ciarra$ ( Charles@ Boni2acio V---$ por
otra parte$ no 2ue declarado hereje sino culpable de obstinatio e8trema. /
agreguemos que en el curso de su ponti2icado acab5 apoder9ndose de la ma(or
parte del oro acumulado por las 1rdenes benedictinas$ 2ingiendo siempre una
insaciable ambici5n$ ( que hio odos sordos a los reclamos de los banqueros
lombardos$ vctimas de una le( de e8propiaci5n que con2iscaba sus propiedades en
0rancia.
<s evidente$ pues$ que Clemente V llev5 a cabo todas las metas de su misi5n o
dispuso los medios jurdicos para que las mismas se concretasen. Austamente en
una entrevista celebrada en Poitiers$ en D#&W$ con 0elipe el Hermoso$ los dos
24?
-niciados acordaron el modo de disolver la 1rden del >emple7 para Clemente V$
,eor del Perro$ aquello representaba el octavo objetivo de la misi5n ( constituira
el acto estrat*gico m9s importante de su ponti2icado@ para 0elipe -V$ signi2icaba la
neutraliaci5n de la '-- lnea t9ctica) del <nemigo$ tal como e8pliqu* el Da
>rig*simo. =aturalmente$ no se comprender9 el por qu* un 6e( poderoso como
0elipe -V$ ( un Papa que era el ,uperior 3eneral de la 1rden$ deban e2ectuar una
plani2icaci5n secreta para e8tinguirla$ si no se realia el es2uero de imaginar en
qu* consista e2ectivamente la 1rden del >emple en el siglo P-V$ la magnitud de su
potencia econ5mica$ 2inanciera ( militar. 4as$ si se repara en ello$ resultar9 claro
que la 1rden estaba en condiciones de presentar varios tipos de respuestas$
militares o econ5micas$ que podran poner en serias di2icultades a 0elipe -V. Ha(
que tener presente que los planes de la 0raternidad Blanca se apo(aban$ en gran
medida$ en esta 1rden$ ( que la <strategia del Circulus Domini Canis e8iga su
destrucci5n para asegurar el 2racaso de esos planes7 el golpe$ entonces$ tendra
que ser contundente ( sorpresivo.
La 1rden$ en e2ecto$ posea m9s de X&.&&& encomiendas repartidas en los
pases que actualmente se denominan Portugal$ <spaa$ 0rancia$ Holanda$
B*lgica$ .lemania$ Hungra$ .ustria$ -talia e -nglaterra. <n la 0rancia de
comienos del siglo P-V$ incluidas .uverna$ Provena$ =ormanda$ .quitana$ el
Condado de Borgoa$ etc.$ donde estaban las haciendas m9s e8tensas$ e8istan
apro8imadamente D&.&&& propiedades templarias7 de ellas$ #.&&& eran
encomiendas de D.&&& hect9reas de promedio cada una. <n total$ aquellas
propiedades sumaban #.%&&.&&& hect9reas$ lo que representaba el D&b de la
super2icie de 0rancia. Pero este porcentaje no re2lejar9 la potencialidad del
lati2undio si no se advierte que aquel D&b de la super2icie total de 0rancia$ es
decir$ incluidos los ros$ montaas$ bosques$ ( toda suerte de terreno inservible
para el cultivo$ constitua un D&b de la mejor tierra$ escogida durante dos siglos
con paciencia de monje benedictino ( obtenida por medio de donaciones digitadas
por la -glesia. / haba m9s7 aquellas encomiendas$ que se componan de miles de
granjas en plena e8plotaci5n agrcola$ estaban e8entas de todo tipo de impuesto
pues la 1rden dependa directamente del Papa$ privilegio que$ hasta Boni2acio V---$
las converta en propiedades inviolables para cualquier ,eor temporal. Cambiar
esta situaci5n era$ precisamente$ uno de los objetivos estrat*gicos de 0elipe el
Hermoso$ que lo haba llevado a en2rentarse con Boni2acio V--- ( a oponer el
Derecho Civil nacional al Derecho Can5nico.
4as no se trataba s5lo de impuestos7 los >emplarios$ desde el advenimiento de
0elipe -V$ venan desarrollando un plan destinado a quebrar la economa del 6eino
mediante el empobrecimiento de la noblea 2eudal ( el despoblamiento del campo.
,us productos alimenticios$ o2recidos en las ciudades a precios de dumping o
simplemente regalados en los monasterios$ tornaban in!til cualquier intento de
plani2icaci5n econ5mica estatal o e8plotaci5n racional de los recursos nacionales@
en consecuencia$ los ,eores 0eudales$ que s5lo tenan la tierra como 2uente de
ingresos$ se empobrecan cada ve m9s a causa de la desvaloriaci5n de los 2rutos
del campo mientras aceptaban como una soluci5n que los campesinos$ agobiados
de impuestos ( a quienes (a no podan alimentar$ emigrasen a las ciudades. Por
supuesto que semejante tarea subversiva estaba acorde con la <strategia 3olen7
*sta requera la destrucci5n de la noblea ( el debilitamiento de la monarqua
25A
como paso previo a la instauraci5n del 3obierno 4undial teocr9tico$ el cual sera
a!n una etapa anterior a la ,inarqua del Pueblo <legido. .nte la actitud gibelina
de 0elipe -V$ la 1rden del >emple no haba hecho m9s que intensi2icar una poltica
que estaba en la entraa de su ra5n de e8istir. <mpero$ seg!n vemos$ esa poltica
iba a tener sorpresivo 2in.
Cabe agregar que la economa antinacional de los >emplarios se
complementaba en su capacidad destructiva con la o2ensiva comercial lanada
sobre 0rancia por las ciudades italianas. Pero esto tiene otra e8plicaci5n. Cuando
0elipe -V recibi5 el 6eino$ era casi una aventura internarse en los caminos de
0rancia para practicar el comercio@ el peligro radicaba en que el tra(ecto$ por lo
general$ atravesaba numerosos 2eudos cu(os ,eores$ empobrecidos por las causas
apuntadas$ solan gravar con pesados ( arbitrarios tributos a las mercaderas en
tr9nsito7 eso en el mejor de los casos$ pues la m9s de las veces alg!n ,eor$
demasiado celoso de sus derechos$ proceda a despojar a los mercaderes de la
totalidad de su carga. 4as si esto no ocurra$ el negocio era igualmente riesgoso
debido a la acumulaci5n de grav9menes que se sumaban al 2inal del camino.
Dem9s est9 decir que los ,eores 2eudales$ aparte de controlar los caminos$
disponan de ej*rcitos propios con los que guerreaban entre ellos e imponan en
cada regi5n su propia le(. 0elipe -V$ al constituir la =aci5n 4stica$ se propuso
solucionar este problema de entrada. <n su nombre$ <nguerrand de 4arign( dio la
soluci5n7 el 6e( no debera recurrir jam9s$ salvo en caso de 3uerra e8terior$ a las
tropas de los ,eores. ,urga as$ de la <scuela de legistas seglares Domini Canis$
el concepto de la seguridad interior$ de2inido pr9cticamente en base a la hip5tesis
del con2licto interior. La soluci5n de 4arign( consista en crear una especie de
cuerpo de polica real$ la milicia del 6e($ encargada de patrullar todos los
caminos ( hacer cumplir las le(es del 6eino7 junto a ellos iran$ luego$ los
recaudadores de impuestos. Las tropas reales$ habitualmente mercenarias$ pronto
hicieron entrar en ra5n a los ,eores ( en poco tiempo los caminos$ no s5lo se
haban tornado seguros para el comercio$ sino que se cobraba un !nico impuesto
en cualquier regi5n del 6eino.
0ue esa situaci5n de seguridad ( orden lo que atrajo la codicia de los
comerciantes e8tranjeros. Las ciudades italianas$ en particular$ disponan de 2lotas
que recorran el mundo adquiriendo los artculos m9s variados ( e85ticos$ 2rente a
los cuales no haba posibilidad de plantear competencia alguna. Las ciudades
2rancesas se vieron as inundadas de productos importados que contribuan da a
da a destruir a!n m9s la economa del 6eino7 mientras los comerciantes (
mercaderes e8tranjeros se enriquecan$ a menudo vendiendo mercadera de
contrabando$ el 6eino deba a2rontar el enorme gasto que representaba garantiar
militarmente aquella seguridad interior. Por eso la moneda se envileca ( surga la
in2laci5n@ ( los gremios de artesanos$ incapaces de competir con los productos
e8tranjeros$ caan en la miseria ( arrastraban a la industria nacional en la peor
depresi5n. .parte del dumping >emplario$ un riguroso an9lisis de los Domini
Canis$ demostr5 a 0elipe -V qui*nes eran los culpables ocultos de aquella
situaci5n7 los banqueros lombardos ( los miembros del Pueblo <legido. Los
banqueros lombardos 2inanciaban a las compaas italianas que operaban en
0rancia$ cosa que tambi*n haca la Banca >emplaria. / los miembros del Pueblo
<legido se contaban entre los principales apo(os interiores de las compaas (
251
capitales e8tranjeros7 muchos de ellos tenan laos de parentesco con los
banqueros judos de Venecia o 4il9n$ o con los dueos de grandes compaas$
mientras que otros traicionaban a la =aci5n 2rancesa por mero amor al lucro.
0elipe -V sera in2le8ible con tales alimaas7 a unos$ s5lo los e8propi5$ pues
radicaban en otros pases@ pero a otros los e8propi5 ( e8puls5 del 6eino$ (a que
carecan de las virtudes *ticas necesarias para merecer el derecho de residencia.
6egresando a los >emplarios$ espero que ahora$ a la lu de su desmesurado
patrimonio territorial ( productivo$ se tenga una visi5n m9s realista sobre el por
qu* el 6e( de 0rancia ( Clemente V deban avenirse a tratar con mucha cautela
sobre el problema de la 1rden del >emple. .quellas X&.&&& encomiendas$ por
seguir con el ejemplo$ estaban atendidas por #&.&&& monjes$ tres mil Caballeros$ (
"U& mil laicos$ lo que representaba una eventual 2uera guerrera mu( superior al
ej*rcito nacional de 0elipe el Hermoso7 una reacci5n militar templaria di2cilmente
sera contenida en 0rancia a otro precio que el de grandes bajas en el ej*rcito
nacional$ hecho que podra determinar el 2in de la <strategia Hiperb5rea de la
=aci5n 4stica ( el resurgimiento de la teocracia papal@ podran entonces$ pese a
todo$ triun2ar los planes de la 0raternidad Blanca. Por otra parte$ baste recordar
lo dicho el Da Decimoctavo sobre el podero 2inanciero de la 1rden para
comprender que si en cada una de las X&.&&& encomiendas se poda obtener dinero
a pr*stamo$ depositarlo$ o girarlo a cualquiera de las otras$ se estaba en presencia
de la m9s 2ormidable red bancaria del mundo$ s5lo equiparable$ pero no superada
en volumen de in2raestructura$ a las modernas corporaciones 2inancieras hebreas
de 6oque2eller$ 6otschild$ IuhnHLoeb$ u otros bene2actores de la Humanidad. ,er9
29cil deducir que tal organiaci5n deba contar con una a2inada red de espas$
dedicados a obtener la in2ormaci5n econ5mica ( poltica necesaria para dirigir la
marcha de los negocios. ,e entender9$ as$ que la m9s pequea 2iltraci5n de los
pro(ectos diseados por 0elipe el Hermoso ( Clemente V podra llegar
r9pidamente a odos del 3ran 4aestre ( de la Plana 4a(or 3olen ( causar la
consiguiente alarma. 4ejor <strategia sera e8poner como temas de la entrevista
otras preocupaciones di2erentes7 una discusi5n por la cuesti5n de las rentas
eclesi9sticas$ por ejemplo@ o la situaci5n de la Cristiandad en 1riente@ o la actitud
del 6e( de -nglaterra$ etc. Pero el verdadero ( secreto motivo de la entrevista de
Poitiers$ como la Historia se encarg5 de demostrarlo$ 2ue pro(ectar la <strategia
que hara posible e8tinguir a la 1rden del >emple ( desmantelar su gigantesca
in2raestructura.
Cuadra/esi)ose/undo .a
odos los presentes en Poitiers$ los ,eores del Perro 3uillermo Plasian$
3uillermo de =ogaret$ 3uillermo -mbert de Pars$ ( Clemente V$ el Hombre
de Piedra Charles de >harsis$ ( el -niciado Hiperb5reo$ ( 6e( de 0rancia$
0elipe el Hermoso$ coinciden en que las ma(ores posibilidades de triun2ar sobre el
<nemigo dependen del empleo de un arma secreta7 la astucia. La astucia es el
resultado evolutivo de un instinto animal ( caracteria la conducta del animal
hombre u hombre anmico$ es decir$ el hombre dotado de cuerpo ( .lma Creada.
T
252
Pero tambi*n e8isten hombres que poseen <spritu -ncreado$ aunque en la ma(ora
de los casos *ste se encuentra subsumido en el .lma Creada ( por eso se dice que
tales hombres est9n espiritualmente dormidos7 ellos tambi*n pueden mani2estar la
astucia anmica pues el <spritu dormido o estrat*gicamente con2uso es incapa de
impedirlo. Pero algo mu( di2erente ocurre cuando el hombre es e2ectivamente
espiritual$ lo que s5lo puede a2irmarse si se trata de un -niciado en la ,abidura
Hiperb5rea7 en ese caso su conducta est9 regida por el Honor ( no s5lo carece de
astucia sino de cualquier otra caracterstica del animal hombre$ tal como la
cobarda$ la maledicencia$ la in2idelidad$ la mentira$ la envidia$ la calumnia$ la
insidia$ la traici5n$ etc. 4as Bqu* es el Honor del -niciado Hiperb5reoC7 el acto de
su Voluntad 3raciosa$ es decir$ el acto de su <spritu <terno$ que es pura 3racia.
=inguno de los presentes$ por ejemplo$ posea astucia en la personalidad pues el
Honor los haba guiado a lo largo de sus vidas@ ( ahora demostraban un acto del
49s .lto Honor al luchar con todas sus 2ueras por el triun2o del Pacto de ,angre.
Pero los 3olen conocan esto ( contaban con la ingenuidad de los -niciados
Hiperb5reos para derrotarlos@ <llos$ en cambio$ eran pura astucia ( su principal
arma se llamaba engao$ p9lido re2lejo del 3ran <ngao con que el Dios ?no
dis2ra5 su miserable Creaci5n. De all que no esperasen jam9s una reacci5n
astuta procedente de los -niciados$ a quienes crean siempre dispuestos a ser
engaados ( traicionados. ]'/a 2ueron traicionados una ve$ al Principio ]se
burlaban$ torciendo la boca] ( lo ser9n siempre. :Pretenden ser 3allos$ ( s5lo son
est!pidas gallinas de corral; Con su Honor de otro mundo$ tarde o temprano nos
o2recer9n la espalda@ ( entonces nuestros puales de este mundo acabar9n con
ellos)]. ,in dudas$ los 3olen cometan un error de apreciaci5n al con2iar en el
Honor de los -niciados Hiperb5reos7 seg!n los principios de la guerra$ las
creencias del <nemigo son debilidades que pueden ser e8plotadas en provecho
propio. Los -niciados Hiperb5reos carecan de astucia pero saban qu* era la
astucia@ ( podran emplearla como arma estrat*gica para sorprender al <nemigo.
He aqu el concepto que se de2ina en Poitiers7 si los 3olen crean que sus
enemigos actuaran con Honor$ ( *stos estaban alertados$ entonces los ingenuos
seran ellos@ luego$ podran ser engaados por medio de la astucia$ que <llos no
esperaban$ ( conducidos a una trampa mortal. / el Honor de los -niciados
quedara a salvo porque nada en sus <spritus cambiara ni a2ectara su
orientaci5n estrat*gica hacia el 1rigen7 en medio de una acci5n de guerra$ los
-niciados habran jugado con la ilusi5n$ aparentando ser lo que no eran@ si los
3olen$ maestros en el arte de manipular la ilusi5n del 4undo Creado$ caan en el
simple encantamiento de los -niciados$ ello s5lo se podra cali2icar como
e8plotaci5n del error del <nemigo$ algo per2ectamente legtimo de acuerdo a las
le(es de guerra.
,i los >emplarios 2uesen atacados desde todos los 2lancos a la ve$ con
seguridad se de2enderan$ con resultados imprevisibles@ por el contrario$ si el
ataque provena ostensiblemente del campo del 6e( de 0rancia$ mientras que por
el lado del Papa$ en quien deberan con2iar$ hallaban protecci5n$ descuidaran ese
costado ( seran 2atalmente derrotados7 la astucia estrat*gica consistira en lograr
esa con2iana en el Papa para que *ste los pudiese entregar$ desarmados$ al 6e( de
0rancia. Con otras palabras$ la <strategia e8igira montar una escena con el
253
su2iciente realismo como para engaar a los 3olen7 al principio$ no tendran que
sospechar el argumento de la comedia@ luego del desenlace$ ello (a no importara.
Los principales actores seran el Papa ( el 6e( de 0rancia7 el Papa 2ingira
proceder de buena 2e$ pero demostrara estar temeroso de las represalias reales@
hara promesas ( tratara de ganar la con2iana del <nemigo$ que lo creera
amigo@ 0elipe el Hermoso$ por su parte$ representara al soberano intolerante (
ambicioso$ procurando atraer sobre s toda la atenci5n del <nemigo7 esto a(udara
al papel de Clemente V. Cuando todo estuvo listo en Poitiers$ se levant5 el tel5n (
comen5 el primer acto del drama7 *ste se inici5 con la publicaci5n de una
Cruada contra .ndr5nico Pale5logo$ <mperador de Constantinopla$ a quien se
acus5 de mantener el cisma de la -glesia griega. Desde la cada de ,an Auan de
.cre$ la 1rden del >emple se haba retirado a Chipre$ donde sostena una
guarnici5n regular$ en tanto$ que la 1rden de los Hospitalarios haca lo propio en
la isla de 6odas. Con el 2in de establecer su participaci5n en la Cruada$ Clemente
V cit5 en 0rancia al 3ran 4aestre del >emple Aacobo de 4ola(. ?na ve en su
presencia$ con total ingenuidad$ el Papa mani2est5 su intenci5n de concretar la
vieja idea de 3regorio -P de 2usionar todas las 1rdenes militares7 tal idea$ por
supuesto$ causaba horror a los >emplarios pues la integraci5n con una 1rden
e8ot*rica pondra sus secretos al descubierto. ,in sospechar la celada$ el 3ran
4aestre intentara persuadir al Papa sobre lo inconveniente de semejante medida7
seg!n su impresi5n$ no sera di2cil engaar a una mente simple como la de
Clemente V.
Luego de la demencial cada del 3olen Boni2acio V---$ los 3olen estaban
alertados sobre la o2ensiva de los Domini Canis$ ( saban a qu* atenerse con
respecto a la elecci5n de Clemente V. ,in embargo$ consideraban a *ste s5lo un
instrumento de 0elipe el Hermoso ( su entorno de 'hijos de las tinieblas)7 la
impresi5n del 3ran 3olen Aacobo de 4ola( lo con2irmaba@ el Papa era permeable
a la in2luencia a2ectiva. <l 3ran 4aestre se entretendra$ pues$ en ganar la amistad
del Pont2ice$ sin imaginar que en Pars$ =ogaret ( 3uillermo -mbert preparaban
su ruina. / en pocos meses$ Clemente V conseguira que el Ae2e 3olen no
descon2iase de su buena 2e.
<nguerrand de 4arign( ( 3uillermo de =ogaret 2ueron elevados a los dos m9s
importantes puestos de 0rancia7 Coadjutor del 6eino ( 3uardaHsellos del 6e($
respectivamente. Con ese poder$ pusieron en pr9ctica una operaci5n secreta que
tena por objetivo la ejecuci5n de una acci5n simult9nea ( e2ica en todo el 6eino7
tal acci5n se concret5 el D# de 1ctubre de D#&U$ cuando todos los Caballeros
>emplarios de 0rancia$ incluido su 3ran 4aestre$ 2ueron detenidos bajo la
acusaci5n de hereja. <n verdad$ los cargos acumulados por =ogaret eran
m!ltiples ( variados$ pero se haca hincapi* en la hereja para obtener la
intervenci5n del >ribunal de la -nquisici5n$ que en 0rancia estaba presidido por
3uillermo -mbert de Pars. Pronto se vio el *8ito estrat*gico de los Domini Canis7
mientras el 3ran 4aestre reciba solicitudes de los Caballeros para resistir el
arresto$ ( vacilaba sobre la actitud a asumir$ 3uillermo de Plasian le entrega un
mensaje donde el Papa le garantia su a(uda ( le aconseja que renuncie a de2ender
a la 1rden ( se someta a su voluntad. <s as como el 3ran 4aestre ordena rendirse
a todos los Caballeros$ ( *l mismo con2a en la intervenci5n papal. .dem9s$ seg!n
254
crean los 3olen$ a!n posean bastante peso dentro de la 1rden de Predicadores
domnicos.
0elipe el Hermoso no pierde el tiempo7 sin resistencia$ sus tropas ocupan
todas las propiedades templarias. <l terror cunde en la 1rden enemiga@ cientos de
Caballeros ( monjes son encarcelados. Por este 2irme procedimiento nadie duda de
la seriedad de la acusaci5n ( pronto se consigue reunir su2icientes testigos (
pruebas como para asegurar su liquidaci5n. .dem9s de la -nquisici5n$ 0elipe el
Hermoso convoca a los Concilios provinciales$ a la ?niversidad de Pars ( a los
<stados 3enerales para jugar a la 1rden. De ese modo$ al ir emergiendo de las
tinieblas de su 2undamento diab5lico$ todo el pueblo de 0rancia asistira a la
e8hibici5n de la 2iloso2a secreta templaria ( conocera sus costumbres
depravadas. <s lo que ocurre durante los tres aos de p!blico proceso$ cuando el
asombro$ la repugnancia$ ( el horror de los 2ranceses no conocen lmites. Pero lo
m9s asombroso qui9 sea que durante ese lapso los >emplarios continuasen
cre(endo que un acto salvador de parte del Papa los librara de la condena.
<n el proceso se consigue probar que los >emplarios pro2esaban las
siguientes ideas ( costumbres7 -H los altos dignatarios de la 1rden sostenan que
Cristo$ al que misteriosamente denominaban =avut9n$ haba sido un impostor ( no
el Dios verdadero@ --H Cristo nunca 2ue cruci2icado para la redenci5n del g*nero
humano@ ---H la cru no sera$ as$ el instrumento de su pasi5n$ sino una creaci5n
del propio Cristo =avut9n$ a la que habra llamado Vruna@ -VH todos los
Caballeros$ cualquiera 2uese su grado o condici5n$ deban escupir peri5dicamente
aquel ,mbolo del 4al$ a 2in de desagraviar al Dios Creador7 por lo tanto$ se
prob5 que al menos una ve$ todos los >emplarios haban escupido el cruci2ijo@ VH
en consecuencia$ renegaban de la Virgen ,anta@ V-H o2iciaban la misa seg!n un
canon propio ( en una lengua e8traa$ que despu*s se comprob5 era el hebreo@ V--H
adoraban un dolo herma2rodita de espantosas 2acciones al que se re2eran bajo el
apodo de Ba2omet o Ba2oel pero cu(o nombre$ que jam9s pronunciaban sin
palidecer$ era Bera@ V---H pretendan que aquel dolo representaba a un Dios m9s
poderoso que Cristo$ quien$ a di2erencia del 4esas$ se mani2estaba con ma(or
2recuencia entre los hombres@ -PH a2irmaban que ese abominable Demonio les
impuso$ desde los das de ,an Bernardo$ la obligaci5n de practicar la sodoma$
vicio al que se haban habituado ( constitua una costumbre natural entre los
superiores de la 1rden@ PH el 3ran 4aestre$ ( los 3randes Priores o Preceptores$
realiaban una ceremonia secreta en la que o2rendaban sacri2icios humanos a
Ba2omet$ en especial nios@ P-H el 6itual e8iga la incineraci5n de la vctima en un
horno dispuesto para tal 2in@ P--H con las cenias calcinadas los >emplarios
elaboraban una leja humana$ ( la conservaban en secreto como el Bien m9s
preciado@ P---H crean 2irmemente que aquella leja tena el poder de lavar la unci5n
de los sacramentos cristianos7 seg!n con2esaban$ mediante dicha leja habran
anulado los e2ectos del bautismo ( de la comuni5n$ a los que consideraban
'conjuros de la Cru)$ etc.
Desde un principio los Domini Canis decidieron distinguir entre '>emplario)
( '3olen). <n la <dad 4edia era normal que en un juicio por hereja se absolviese
a los acusados que con2esaban espont9neamente$ se arrepentan$ ( aceptaban los
sacramentos cristianos@ en el proceso a los >emplarios tal posibilidad 2ue o2recida
255
reiteradamente ( muchos se avinieron a con2esar lo que saban. ,in embargo$ los
Domini Canis no estaban dispuestos a permitir que los 3olen pudiesen a2ar de la
trampa7 para <llos$ que jam9s haban perdonado$ no habra perd5n@ s5lo a los
'>emplarios)$ es decir$ a los Caballeros no iniciados en el Culto a Ba2omet$ se les
brindara la oportunidad de salvar la vida a cambio de su testimonio. 0ue as que
se consigui5 reunir una abrumadora cantidad de pruebas contra los 3olen de la
1rden aportadas por sus propios miembros$ herejes con2esos ( arrepentidos. /
entonces el proceso se torn5 irreversible$ pues ni el Papa ni nadie podran salvar a
la 1rden una ve que el pueblo ( la -glesia tomaran conocimiento de sus herejas (
aberraciones7 la <strategia de 0elipe el Hermoso ( el Circulus Domini Canis haba
triun2ado$ ahora de2initivamente$ sobre los planes de la 0raternidad Blanca@ los
3olen no sospecharon la comedia representada por Clemente V hasta que 2ue
demasiado tarde@ la 1rden del >emple$ encargada de 2undar la ,inarqua
?niversal$ sera destruida.
De ese modo$ los 3olen de la 1rden del >emple 2ueron e8terminados sin
piedad$ recibiendo en carne propia la medicina que en tantas ocasiones
administraron a los partidarios del Pacto de ,angre7 ir5nicamente$ el >ribunal de
la -nquisici5n$ del que se valieron para terminar con los C9taros$ ahora los
condenaba de manera inapelable a morir en la hoguera7 como en el arte marcial
del jiu jitsu$ el <nemigo aprovech5 sus propias 2ueras para derrotarlos.
Aam9s olvidaran los 3olen el proceso a los >emplarios. <specialmente
recordada sera la 2echa del D& de 4a(o de D#D&7 ese da$ en el Concilio de ,en$
cu(o obispado ejerca Philippe de 4arign($ hermano de <nguerrand 2ueron
quemados a 2uego lento %W Caballeros >emplarios$ la 2lor ( nata de la Aerarqua
3olen. Desde que los ,eores de >harsis incendiaron el Bosque ,agrado$ e
hicieron perecer a los "& de Cartago$ los 3olen no haban tenido un da tan aciago
como ese D& de 4a(o. 4aniatados cada uno de espaldas a un robusto poste$ el
medio centenar de 3olen de ,en 2ormaba una larga 2ila de condenados$ una
procesi5n de espectros marchando hacia el -n2ierno@ a los pies de cada poste$ la
lea apilada auguraba el pr58imo 2in de los ,acerdotes del Dios ?no. .ntes que
los hermanos menores arrojasen la tea encendida$ un Caballero del 6e( 0elipe$ un
monje guerrero de alguna 1rden desconocida$ se acercaba a los herejes (
pronunciaba en vo baja unas palabras$ que los presentes tomaban como una
piadosa oraci5n. ,in embargo$ al orla$ el rostro de los 3olen se descompona de
odio$ ( algunos prorrumpan en atroces maldiciones7 aquellas palabras decan$
simplemente7 ]:Por =avut9n ( la ,angre de >harsis;
.l completar la 2ila$ mientras los 3olen elevaban su .lma a Aehov9 ,atan9s (
reclamaban un castigo indescriptible para el Hombre de Piedra$ aquel Caballero$
que no era otro m9s que Charles de >harsis$ hio una seal a los Verdugos$ ( las
hogueras comenaron a arder. Pronto los 3olen$ ( sus sueos sin9rquicos$ no
2ueron m9s que cenias@ un puado de vil cenia que no alcanara para lavar el
dao causado a la Casa de >harsis ( a tantos otros que ca(eron aniquilados por
oponerse a esos sueos demenciales.
Para completar la obra se requera legaliar el resultado de la <strategia de
0elipe el Hermoso. Con ese prop5sito el Papa convoc5 el Concilio <cum*nico de
256
Viena$ de 1ctubre de D#DD a 4a(o de D#D". .unque derrotados en todos los
2rentes$ los 3olen a!n tuvieron 2ueras para presionar e intentar impedir que se
acordase la e8tinci5n de la 1rden. Hubo una con2erencia secreta entre cinco
Cardenales 2ieles a 0elipe el Hermoso ( seis delegados del Concilio$ en la que se
les in2orm5 a los !ltimos sobre las terribles consecuencias que traera oponerse al
6e( de 0rancia ( absolver a la 1rden$ pese a las irre2utables pruebas reunidas en
su contra. Pero el terror desatado era mu( grande$ ($ entre el castigo del 6e( ( la
vengana de los 3olen$ muchos permanecieron indecisos. Los representantes del
6e( ante el Concilio$ 3uillermo de =ogaret$ 3uillermo Plasian$ Charles de
>harsis$ <nguerrand de 4arign($ etc.$ hicieron gala de su elocuencia para
persuadir a los 1bispos sobre la necesidad que tena la -glesia ( la Cristiandad de
suprimir aquel 2oco de hereja. Hubo$ incluso$ un momento$ hacia el mes de 4aro
de D#D"$ en que el 6e( amena5 avanar con sus tropas sobre Viena ( ajustar las
cuentas all mismo con los partidarios de los 3olen7 a la sa5n lleg5 hasta L(on
con su hermano Carlos$ sus hijos$ ( un poderoso regimiento de Caballeros. .l 2in$
el "" de 4aro de D#D"$ se vot5 la e8tinci5n de la 1rden ( la con2iscaci5n de todos
sus bienes en 2avor de la 1rden de Hospitalarios de ,an Auan$ de la -glesia$ ( del
6eino de 0rancia. =o obstante$ e8istan tantas dudas sobre el acuerdo del
Concilio$ especialmente porque quienes haban votado en secreto$ negaban en
p!blico haberlo hecho$ que el Papa se vio obligado a anjar la cuesti5n mediante
un decreto7 en la bula Considerantes Dudum declara abolida la 1rden del >emple
'de manera provisoria) hasta tanto no se e8pida de modo de2initivo el >ribunal
del ,anto 12icio$ cosa que *ste (a haba hecho7 'non per modum de2initivae
sententiae$ sed per modum provisionisS apostolicae).
La bula ( el decreto del Concilio de Viena son remitidos a todos los pases
cristianos para su ejecuci5n7 la 1rden local debe ser e8tinguida$ sus miembros
tomados prisioneros ( procesados por hereja. <n .rag5n$ los Caballeros se
2orti2ican ( resisten$ debiendo ser sometidos por Aaime -- en campaas militares.
Los de =avarra$ donde reinaba 0elipe el Hermoso$ se rinden sin chistar$ al igual
que los de Castilla ( Portugal. <n todos los casos$ los que son absueltos$ as como
las propiedades de la 1rden$ que eran muchas$ pasan a integrar la 1rden del
Hospital u otras 1rdenes creadas para tal 2in. <n Huelva$ el Castillo de .racena es
desalojado ( reemplaada su guarnici5n con tropas portuguesas$ pero m9s
adelante sera entregado a la 1rden de ,antiago@ antes de partir$ los 3olen sellan
la entrada a la Caverna de D*dalo$ donde un lago de bet!n recordara por siglos
los in2ernales poderes de Bera ( Birsa.
<l Convento de la 69bida pas5 entonces a la 1rden de ,an 0rancisco. <llo$
sin embargo$ no impidi5 que los 3olen continuasen preparando la venida de
Muibl5n$ de acuerdo a las 1rdenes de Bera ( Birsa. Por el contrario$ los 3olen$
que consideraban a 6us Baal como el ,antuario m9s sagrado de <spaa$
dispusieron que el Convento 2uese lugar de retiro ( clausura para su plana ma(or.
<l Culto de la Virgen de los 4ilagros se haba impuesto (a en una vasta regi5n de
.ndaluca$ pero el que m9s 2ervor despertaba en la 2eligresa$ era el Culto a la
Virgen de la Cinta$ protectora de los marinos ( propietarios de barcos$ a quien se
consideraba patrona de Huelva. <sta a2irmaci5n popular de la 3ran 4adre Binah
se deba$ sobre todo$ a la incansable tarea de 'puri2icaci5n) e2ectuada por los
25:
>emplarios$ pero que ahora sera continuada con no menos dedicaci5n por los
2railes de ,an 0rancisco. Lo que habra de ceder$ en cambio$ sera la lucha abierta
contra la Virgen de .gartha$ dado que la moment9nea p*rdida de Poder de los
3olen les impedira sostenerla adecuadamente.
<stos cambios$ como es natural$ trajeron tranquilidad a los descendientes de
Vrunalda$ pues la Caverna ,ecreta se vio libre$ por el momento$ de las acechanas
3olen. /a en D#D"$ un =o(o se haba instalado de manera permanente 2rente a la
<spada ,abia.
Los principales je2es >emplarios$ el 3ran 4aestre Aacobo de 4ola( ( otros
tres 3olen$ continuaban prisioneros en la Casa del >emple de Pars. Durante tres
aos se les aplic5 sistem9ticamente el tormento con el prop5sito de hacerles
con2esar ciertos aspectos sutiles de la organiaci5n templaria@ dos datos
interesaban especialmente a los Domini Canis7 deseaban conocer las
vinculaciones con 1riente$ con la 0raternidad Blanca$ si e8ista una ruta segura
hacia la 4orada de los -nmortales@ ( saber si permanecan actualmente en
0rancia$ o en alg!n otro lugar de <uropa$ agentes de las Potencias de la 4ateria$
4aestros de la 0raternidad Blanca$ -nmortales 3olen$ etc. a los que se procurara
capturar de inmediato. ,in embargo$ con todo lo terrible que puedan ser
considerados$ aquellos tormentos eran meras caricias 2rente a las re2inadas
torturas que los 3olen aplicaron en m9s de una oportunidad a los ,eores de
>harsis. De todos modos$ un bando de =ogaret anunci5 que el "# de 4aro de
D#DE los herejes seran ajusticiados en la -sla de los Audos$ un islote 2rente al
palacio real donde los domnicos solan quemar a los hijos del Pueblo <legido.
"ac,ada de %a Torre de% Tem#%e- en Paris
<l da sealado$ Aacobo de 4ola($ 3odo2redo de Charna($ Hugo de Pa(rand$
( 3odo2redo de 3onneville$ ,acerdotes que haban dominado los m9s secretos
25@
conocimientos del Pacto Cultural$ eran amarrados a las estacas ( entregados a la
puri2icaci5n del 2uego. 0elipe el Hermoso$ el Circulus Domini Canis en pleno$ (
numerosos ,eores de >harsis venidos desde el ,ur de 0rancia para la ocasi5n$
contemplaron la gnea escena que cerraba una etapa hist5rica$ un perodo
caracteriado por los innobles ataques contra la ,angre Pura ( el <spritu <terno7
la conspiraci5n de los Demonios se consuma en esas cuatro hogueras$ en la -sla
de los Audos$ en la Ciudad de Pars$ el "# de 4aro de D#DE.
<l triun2o de la <strategia Hiperb5rea estaba asegurado@ los planes de la
0raternidad Blanca para instaurar la ,inarqua ?niversal$ imposibilitados de
realiarse durante siete siglos@ ( la venida a <spaa de Muibl5n$ se retrasara DV&
aos.
Cuadra/esi)otercer .a
, ntesis 3eneral de la ,abidura Hiperb5rea7
La posibilidad de instaurar la ,inarqua ?niversal en la <dad 4edia se haba
es2umado en las Hogueras de la -nquisici5n. <l <nemigo tardara setecientos aos
antes de acertar$ en la <poca actual$ con otra posibilidad semejante. .qu sera$
pues$ el momento de abandonar el tema de la ,inarqua 4edieval ( continuar con
la historia de la Casa de >harsis que$ como adelant* reiteradas veces$ se
trasladara en parte a .m*rica ( 2undara el linaje del cual desciendo. ,in
embargo$ <stimado ( atento Dr. ,iegnagel$ es mi deseo que consiga ?d.
comprender con la ma(or pro2undidad posible la ,abidura Hiperb5rea$ porque
ella es la causa verdadera del drama de la Casa de >harsis. ,* que en muchas
partes la narraci5n de la historia de la Casa de >harsis ha quedado oscurecida
por la ausencia de detalles$ por lo desconocida que resulta al pro2ano la ,abidura
Hiperb5rea. Por eso$ antes de continuar con el relato$ me tomar* unos Das para
e8poner una ',ntesis 3eneral) de lo (a visto sobre la ,abidura Hiperb5rea7
2undamentalmente$ procurar* aclarar las principales ideas mencionadas o
re2eridas hasta ahora. Creo que la mejor manera de lograr este objetivo ser9
describir cuatro conceptos de la ,abidura Hiperb5rea ( de2inirlos mediante un
lenguaje accesible para ?d. >ales conceptos son7 'La Cultura es un arma
estrat*gica enemiga)$ '<l /o$ en el Hombre Creado$ es un producto del <spritu
-ncreado)$ 'La .legora del /o prisionero)$ ( 'La <strategia 1dal de los Dioses
Liberadores). 4ientras dure la e8posici5n de estos temas subtitular* los Das7
',ntesis 3eneral de la ,abidura Hiperb5rea).
Desde luego$ que tal sntesis causar9 la natural interrupci5n del relato sobre
la historia de la Casa de >harsis. <s por eso que$ si est9 mu( interesado en
continuar con la narraci5n b9sica$ le sugiero saltearse al da EX. <n ese da
prosigue la historia ( su e8pectativa quedar9 satis2echa$ pero le advierto que es
indispensable que al 2inal lea los das pasados por alto$ para completar su
conocimiento general de la ,abidura Hiperb5rea.
<n la carta que escrib el >ercer Da$ e8pliqu* que 'el principio para
establecer la 2iliaci5n de un pueblo aliado de los .tlantes consiste en la oposici5n
25?
entre el Culto ( la ,abidura7 el sostenimiento de un Culto a las Potencias de la
4ateria$ a Dioses que se sit!an por arriba del hombre ( aprueban su miserable
e8istencia terrenal$ a Dioses Creadores o Determinadores del Destino del hombre$
coloca autom9ticamente a sus cultores en el marco del Pacto Cultural$ est*n o no
los ,acerdotes a la vista). <l primer concepto es 29cil de comprender como
consecuencia de esta de2inici5n. Para el <nemigo del Pacto de ,angre$ es decir$ los
miembros del Pacto Cultural$ 'la Cultura es un arma estrat*gica). . lo largo de
toda mi carta$ (a mostr* sobradamente esa verdad en los m!ltiples ejemplos en los
que se vio a los miembros del Pacto Cultural ir dominando las sociedades humanas
mediante el control de las principales variables sociales. ,in embargo$ la
,abidura Hiperb5rea a2irma que el objetivo enemigo es m9s sutil ( que su
<strategia apunta a controlar el <spritu del Hombre$ en el hombre$ vale decir$ se
propone controlar su /o.
Cuando se realia la crtica de la moderna cultura urbana del '1ccidente
cristiano) suelen detallarse los 'males) que *sta provoca en algunos individuos7
la alienaci5n@ la deshumaniaci5n@ la esclavitud al consumo@ la neurosis depresiva
( su reacci5n7 la dependencia a diversos vicios$ desde la narcosis hasta la
perversi5n del se8o@ la competencia despiadada$ motivada por oscuros
sentimientos de codicia ( ambici5n de poder@ etc. La lista es interminable$ pero
todos los cargos omiten$ deliberadamente$ lo esencial$ haciendo hincapi*$ en males
'e8ternos) al .lma del hombre$ originados en 'imper2ecciones de la sociedad).
Como complemento de esta 2alacia se argumenta que la soluci5n$ el remedio para
todos los males$ es 'el per2eccionamiento de la sociedad)$ su 'evoluci5n) hacia
2ormas de organiaci5n m9s justas$ m9s humanas$ etc. La omisi5n radica en que el
mal$ el !nico mal$ no es e8terno al hombre$ no proviene del mundo sino que radica
en su interior$ en la estructura de una mente condicionada por la preeminencia de
las premisas culturales que sustentan el raciocinio ( que le de2orman su visi5n de
la realidad. La sociedad actual$ por otra parte$ ha logrado judaiar de tal modo al
hombre corriente que le ha trans2ormado ]milagro que no puede ni soar la
biologaHgen*tica] a su ve en un miserable judo$ 9vido de lucro$ contento de
aplicar el inter*s compuesto ( 2eli de habitar un 4undo que glori2ica la usura. =i
qu* decir que esta sociedad$ con sus millones de judos biol5gicos ( psicol5gicos$
es para la ,abidura Hiperb5rea s5lo una mala pesadilla$ la cual ser9
de2initivamente barrida al 2in del Ial( /uga por el Rildes Heer.
<n las tradiciones germ9nicas se denomina Rildes Heer al '<j*rcito 0urioso)
de Rothan. De acuerdo a la ,abidura Hiperb5rea$ el <j*rcito de =avut9n se har9
presente durante la Batalla 0inal$ junto al 3ran Ae2e de la 6aa Blanca.
<s conveniente resumir$ ahora$ varios conceptos complementarios de la
,abidura Hiperb5rea$ algunos de ellos (a e8plicados. Para la ,abidura
Hiperb5rea$ el animalHhombre$ creado por <l ?no$ es un ser compuesto de cuerpo
2sico ( .lma. Como producto de una >raici5n 1riginal$ perpetrada por los Dioses
>raidores$ el <spritu -ncreado$ perteneciente a una 6aa e8trac5smica$ ha
quedado encadenado a la 4ateria ( e8traviado sobre su verdadero 1rigen. <l
encadenamiento espiritual al animal hombre causa la aparici5n hist5rica del /o$
un principio de Voluntad inteligente7 carente de <spritu eterno$ el animal hombre
s5lo posea un sujeto anmico que le permita adquirir cierta conciencia ( e2ectuar
26A
primitivos actos psicol5gicos mec9nicos$ debido al contenido puramente
arquetpico de tales actos mentales. Pero de pronto en la Historia$ por causa de la
>raici5n 1riginal$ aparece el /o en medio del sujeto anmico$ sumido en *l. .s$ el
/o$ e8presi5n del <spritu$ surge hundido en la entraa del .lma sin disponer de
ninguna posibilidad de orientarse hacia el 1rigen$ puesto que *l ignora que se
encuentra en tal situaci5n$ que ha( un regreso posible hacia la Patria del <spritu7
el /o est9 normalmente e8traviado sin saber que lo est9@ ( busca el 1rigen sin
saber qu* busca. Los Dioses >raidores lo encadenaron al .lma del animal hombre
para que la 2uera volitiva de su b!squeda in!til sea aprovechada por el .lma para
evolucionar hacia la Per2ecci5n 0inal. ,umido en el sujeto anmico$ el /o es
incapa de adquirir el control del microcosmos$ salvo que pase por la -niciaci5n
Hiperb5rea$ la que produce el e2ecto de aislar al /o$ del .lma$ por medio de las
Vrunas -ncreadas$ reveladas al hombre por =avut9n. Por eso la ,abidura
Hiperb5rea distingue entre dos clases de /o7 el /o despierto$ propio del -niciado
Hiperb5reo u Hombre de Piedra@ ( el /o dormido$ caracterstico del hombre
dormido u hombre 'normal)$ com!n ( corriente$ de nuestro das.
6e2iri*ndose al hombre normal$ se puede decir que el sujeto anmico$ con su
/o perdido incorporado$ se enseorea de la es2era psquica$ a la que puede
considerarse$ grosso modo$ como compuesta de dos regiones claramente
di2erenciables ( distinguibles7 la es2era de sombra ( la es2era de lu@ ambas
regiones est9n separadas por una barrera llamada umbral de conciencia. La
es2era de sombra guarda estrecha relaci5n conceptual con la regi5n de la psique
denominada -nconsciente que de2ine la Psicologa .naltica del Dr. C. 3. Aung. La
es2era de lu$ es b9sicamente$ la es2era de conciencia$ donde discurre la actividad
del sujeto anmico consciente durante la vigilia. <l /o$ que es esencialmente una
2uera volitiva$ nada tiene que ver con la naturalea temporal del sujeto anmico$
pese a lo cual permanece sumido en *ste$ con2undido en su historia$ arti2icialmente
temporaliado$ en una palabra$ dormido. Por eso la ,abidura Hiperb5rea
distingue claramente entre dos 2ormas del /o7 el /o perdido ( el /o despierto. <l
/o perdido es caracterstico del hombre dormido$ del hombre e8traviado en el
Laberinto de -lusi5n del 3ran <ngao7 el hombre dormido es aquel animal hombre
en cu(a .lma est9 encadenado$ sin saberlo$ un <spritu -ncreado.
<l /o despierto$ es propio del hombre despierto$ es decir$ del animal hombre
cu(o <spritu encadenado ha descubierto el <ngao ( procura encontrar el camino
hacia el 1rigen$ la salida del Laberinto. <l hombre despierto$ el -niciado
Hiperb5reo es aqu*l capa de actuar seg!n el 'modo de vida estrat*gico) que
e8ige el Pacto de ,angre. <s decir$ aqu*l capa de aplicar los principios
estrat*gicos de la 1cupaci5n$ del Cerco$ ( de la 4uralla <strat*gica. Con respecto
al segundo principio$ en lo que toca a la 0unci5n 6egia$ dije el Da Decimose8to7
0elipe -V deber9 'aplicar el principio del cerco en el espacio real ocupado).
,eg!n esto$ parecera que el principio del Cerco radicase e8clusivamente en el
hombre despierto$ quien debera 'aplicar) o 'pro(ectar) tal principio en el 9rea
ocupada@ empero$ de acuerdo al principio herm*tico7 '<l microcosmos re2leja al
macrocosmos)$ principio que$ tal como se vio en la e8posici5n de Bera ( Birsa$ es
tambi*n cabalstico7 .dam Harish5n es el re2lejo de .dam Iadm5n@ Bquiere decir
esto que el principio del Cerco ha de estar tambi*n presente en el macrocosmos$
por ejemplo como una le( de la naturaleaC ,i ocurriese as$ tal ve se podra$ al
261
menos en teora$ detectar en alg!n 2en5meno caracterstico una cierta 2unci5n
cerco$ que nos revelase por otra va$ esta ve e8terna$ el principio estrat*gico
mencionado. .unque puedo adelantar que el resultado ser9 negativo$ es
conveniente e8aminar tal posibilidad de b!squeda e8terna pues su an9lisis
permitir9 comprender diversos aspectos gnoseol5gicos ( culturales que a2ectan al
hombre.
,i aceptamos el principio herm*tico de equivalencia entre macrocosmos (
microcosmos nos resultar9 evidente que todas las le(es del macrocosmos se
re2lejan en le(es an9logas del microcosmos. Pero tal correspondencia dista de ser
un mero re2lejo pasivo entre estructuras. <l hombre$ al descubrir ( 2ormular le(es$
desequilibra esa relaci5n ( asume un papel destacado. Como consecuencia de esa
actitud dominante aparece ahora$ separando al /o del macrocosmos$ un modelo
cultural elaborado por un sujeto cultural en base a principios ( conceptos de una
estructura cultural. <n la ,abidura Hiperb5rea$ Dr. ,iegnagel$ se de2inen (
estudian estos tres elementos@ sint*ticamente$ le dir* que el 'sujeto cultural) es
s5lo el sujeto anmico al actuar din9micamente sobre una 'estructura cultural)
constituida en la 'es2era de sombra) de la psique@ asimismo$ cuando el sujeto
anmico act!a en la 'es2era racional)$ se lo demonina 'sujeto racional)@ ( si se
mani2iesta en la 'es2era de conciencia)$ 'sujeto consciente)@ pero siempre$ el /o
se encuentra sumido en el sujeto anmico o .lma$ sea racional$ cultural o
consciente su campo de acci5n.
.s$ es el 'modelo cultural) el principal responsable de la visi5n de2ormada
que el hombre tiene de s mismo ( del mundo$ dado que se interpone entre el
macrocosmos ( el microcosmos. <l modelo cultural es un contenido de la
estructura cultural de car9cter colectivo o sociocultural@ por lo tanto$ consiste en
un conjunto sistem9tico de conceptos$ propuestos por el sujeto cultural ( traducido
a uno o dos lenguajes habituales$ por ejemplo$ matem9tico ( lingQstico. <n
resumen$ el modelo cultural se compone$ normalmente$ de principios matem9ticos (
premisas culturales. <l /o del hombre cuando se encuentra con2undido con el
sujeto consciente$ acepta solidariamente como representaciones de los entes
e8ternos$ como su verdad$ los objetos culturales que proceden del modelo cultural
intermediario$ objetos culturales cu(o signi2icado ha sido propuesto por el sujeto
cultural como premisa en lenguaje habitual.
<8aminemos ahora qu* entiende el hombre por 'le( de la naturalea). ,in
entrar en complicaciones se puede a2irmar que una le( de la naturalea es la
cuanti2icaci5n matem9tica de una relaci5n signi2icativa entre aspectos o
magnitudes de un 2en5meno. .claramos esta de2inici5n. Dado un 2en5meno es
posible que por la observaci5n ( por la e8perimentaci5n emprica se llegue a
di2erenciar ciertos 'aspectos) del mismo. ,i de entre los varios aspectos que se
destacan$ algunos de ellos resultan como 'relacionados signi2icativamente entre
s)$ ( si esa relaci5n posee probabilidad estadstica$ es decir$ se repite un n!mero
grande de veces o es permanente$ entonces puede enunciarse una 'le( de la
naturalea). Para ello hace 2alta que los 'aspectos) del 2en5meno puedan
reducirse a magnitudes de tal modo que la 'relaci5n signi2icativa) se reduca a
'relaci5n entre magnitudes) o sea$ a 2unci5n matem9tica. Las 'Le(es) de la 2sica
se han deducido de manera semejante.
262
<l concepto de 'le( de la naturalea) que he e8puesto es moderno ( apunta a
'controlar) el 2en5meno antes que a e8plicarlo$ siguiendo la tendencia actual que
subordina lo cient2ico a lo tecnol5gico. ,e tienen as 2en5menos 'regidos) por
le(es eminentes a las que no s5lo se aceptan como determinantes sino que se las
incorpora indisolublemente al propio 2en5meno$ olvidando$ o simplemente
ignorando$ que se trata de cuanti2icaciones racionales. <s lo que pasa$ por
ejemplo$ cuando se advierte el 2en5meno de un objeto que cae ( se a2irma que tal
cosa ha ocurrido por que 'actu5 la le( de gravedad). .qu la 'le( de gravedad) es
eminente$ ( aunque 'se sabe que e8isten otras le(es) las que 'intervienen tambi*n
pero con menor intensidad)$ se cree ciegamente que el objeto en su cada obedece
a la le( de =e+ton ( que esta 'le( de la naturalea) ha sido la causa de su
desplaamiento. ,in embargo el hecho concreto es que el 2en5meno no obedece a
le( eminente alguna. <l 2en5meno simplemente ocurre ( nada ha( en *l que apunte
intencionalmente hacia una le( de la naturalea$ ( menos a!n una le( eminente. <l
2en5meno es parte inseparable de una totalidad que se llama 'la realidad)$ o 'el
mundo)$ ( que inclu(e$ en ese car9cter$ a todos los 2en5menos$ los que (a han
ocurrido ( los que habr9n de ocurrir. Por eso en la realidad los 2en5menos
simplemente ocurren$ sucediendo$ qui9$ a algunos que (a han ocurrido$ o
simult9neamente con otros semejantes a *l. <l 2en5meno es s5lo una parte de esa
'realidad 2enom*nica) que jam9s pierde su car9cter de totalidad7 de una realidad
que no se e8presa en t*rminos de causa ( e2ecto para sostener el 2en5meno@ en 2in$
de una realidad en la cual el 2en5meno acontece independientemente de que su
ocurrencia sea o no signi2icativa para un observador ( cumpla o no con le(es
eminentes.

.ntes de abordar el problema de la 'preeminencia de las premisas culturales)
en la evaluaci5n racional de un 2en5meno$ conviene despojar a *ste de cualquier
posibilidad que lo aparte de la pura determinaci5n mec9nica o evolutiva$ seg!n el
'orden natural). Para ello establecer*$ luego de un breve an9lisis$ la di2erencia
entre 2en5meno de 'primer) o de 'segundo) grado de determinaci5n$ aclaraci5n
indispensable dado que las le(es eminentes$ corresponden siempre a 2en5menos de
primer grado.
Para el gn5stico 'el mundo) que nos rodea no es m9s que la ordenaci5n de la
materia e2ectuada por el Dios Creador$ <l ?no$ en un principio$ ( a la cual
percibimos en su actualidad temporal. La ,abidura Hiperb5rea$ madre del
pensamiento gn5stico va m9s lejos al a2irmar que el espacio$ ( todo cuanto *l
contenga$ se halla constituido por asociaciones m!ltiples de un !nico elemento
denominado 'quantum arquetpico de energa)$ el cual constitu(e un t*rmino
2sico de la m5nada arquetpica$ es decir$ de la unidad 2ormativa absoluta del
plano arquetpico.
<stos quantum$ que son verdaderos 9tomos arquetpicos$ no con2ormadores o
estructuradores de 2ormas$ poseen$ cada uno$ un punto indiscernible mediante el
cual se realia la di2usi5n pantesta del Creador. <s decir que$ merced a un sistema
puntual de contacto polidimensional$ se hace e2ectiva la presencia del Demiurgo en
toda porci5n ponderable de materia$ cualquiera que sea su calidad. <sta
penetraci5n universal$ al ser comprobada por personas en distinto grado de
263
con2usi5n$ ha llevado a la err5nea creencia de que 'la materia) es la propia
substancia de <l ?no. >al las concepciones vulgares de los sistemas pantestas o
de aquellos que aluden a un '<spritu del 4undo) o '.nima 4undi)$ etc. <n
realidad la materia ha sido 'ordenada) por el Creador e 'impulsada) hacia un
desenvolvimiento legal en el tiempo de cu(a 2uera evolutiva no escapa ni la m9s
mnima partcula K( de la cual participa$ por supuesto$ el 'cuerpo humano)L.
He hecho esta e8posici5n sint*tica de la '0sica Hiperb5rea) porque es
necesario distinguir dos grados de determinismo. <l mundo$ tal cual lo describ
reci*n$ se desenvuelve$ mec9nicamente$ orientado hacia una 2inalidad@ *ste es el
primer grado del determinismo. Con otras palabras7 e8iste un Plan a cu(as pautas
se ajusta$ ( a cu(os designios tiende$ el 'orden) del mundo@ la materia librada a la
mec9nica de dicho 'orden) se halla determinada en primer grado. Pero$ como
dicho plan$ se halla sostenido por la Voluntad del Creador$ ( ,u Presencia es
e2ectiva en cada porci5n de materia$ seg!n vimos$ podra ocurrir que <l$
anormalmente$ in2lu(ese de otra manera sobre alguna porci5n de realidad$ (a sea
para modi2icar teleol5gicamente su Plan o para e8presar semi5ticamente su
intenci5n$ o por motivos estrat*gicos@ en ese caso estamos ante el segundo grado
del determinismo.
Por 'motivos estrat*gicos) se entiende lo siguiente7 cuando el hombre
despierto emprende el 6egreso al 1rigen en el marco de una <strategia
Hiperb5rea emplea t*cnicas secretas que permiten oponerse e2ectivamente al Plan.
<n estas circunstancias el Creador$ anormalmente$ interviene con todo ,u Poder
para castigar al intr*pido.
Podemos ahora distinguir entre un 2en5meno de primer grado ( un 2en5meno
de segundo grado$ atendiendo al grado de determinaci5n que involucra su
mani2estaci5n. Debe comprenderse bien que en esta distinci5n el acento se pone
sobre las di2erentes maneras con que el Demiurgo puede actuar sobre un mismo
2en5meno. Por ejemplo$ en el 2en5meno de una maceta ca(endo desde un balc5n a
la vereda$ no podemos ver otra cosa que una determinaci5n de primer grado@
decimos7 'actu5 la le( de gravedad). Pero$ si dicha maceta ca(5 sobre la cabea
del hombre despierto$ podemos suponer una segunda determinaci5n o$ con rigor$
una 'segunda intenci5n)@ decimos7 'actu5 la Voluntad del Creador).
.l primer ( segundo grado de determinaci5n de un 2en5meno se lo denomina
tambi*n$ desde otro punto de vista$ Primera ( ,egunda intenci5n del Creador.
<n general$ todo 2en5meno es susceptible de mani2estarse en primer ( segundo
grado de determinaci5n. .tendiendo a esta posibilidad convendremos lo siguiente7
cuando no se indique lo contrario$ por '2en5meno)$ se entender9 aqu*l cu(a
determinaci5n es puramente mec9nica$ es decir$ de primer grado@ en caso
contrario se aclarar9$ 'de segundo grado) .
,5lo 2alta$ ahora que distinguimos entre 'los dos grados del 2en5meno)$
aclarar la a2irmaci5n que hice al comieno de este an9lisis de que toda le( de la
naturalea$ inclusive aquellas eminentes$ describen el comportamiento causal de
2en5menos de primer grado de determinaci5n. <s 29cil comprender ( aceptar esto
(a que cuando en un 2en5meno interviene una determinaci5n de segundo grado$ el
sentido natural del encadenamiento mec9nico ha sido enajenado temporalmente en
2avor de una Voluntad irresistible. <n ese caso el 2en5meno (a no ser9 'natural)
264
aunque aparente serlo$ sino que estar9 dotado de una intencionalidad superpuesta
de neto car9cter maligno para el hombre.
Por otra parte$ el 2en5meno de primer grado$ se mani2iesta siempre completo
en su 2uncionalidad$ la cual es e8presi5n directa de su esencia$ ( a la que siempre
ser9 posible reducir matem9ticamente a un n!mero in2inito de 'le(es de la
naturalea). Cuando el 2en5meno de primer grado es apreciado especialmente por
una le( de la naturalea$ la cual es eminente para uno pues destaca cierto aspecto
interesante$ es evidente que no se est9 tratando con el 2en5meno completo sino con
dicho 'aspecto) del mismo. <n tal caso debe aceptarse el triste hecho de que del
2en5meno s5lo ser9 percibida una -lusi5n. 4utilado sensorialmente$ de2ormado
gnoseol5gicamente$ enmascarado epistemol5gicamente$ no debe e8traar que los
indoarios cali2icaran de ma(a$ -lusi5n$ a la percepci5n corriente de un 2en5meno
de primer grado.
Plantear* ahora un interrogante$ cu(a respuesta permitir9 encarar el
problema de la 'preeminencia de las premisas culturales)$ basado en las !ltimas
conclusiones7 'si todo 2en5meno de primer grado aparece necesariamente
completo Kpor ejemplo7 a las W ..4. Fsale el solGL)$ Bcu9l es el motivo espec2ico de
que su aprehensi5n por intermedio del 'modelo cient2ico o cultural) impide tratar
con el 2en5meno en su integridad$ ( circunscribe en torno de aspectos parciales del
mismoC Kpor ejemplo cuando decimos7 'la rotaci5n terrestre es la causa que ha
producido el e2ecto de que a las W ..4. el sol se ha(a hecho visible en el horionte
<ste)L. <n este !ltimo ejemplo es evidente que al e8plicar el 2en5meno por una 'le(
eminente) no se hace m9s que re2erir a ciertos aspectos parciales Kla 'rotaci5n
terrestre)L dejando de lado ]no vi*ndolo] al 2en5meno mismo K'el ,ol)L. La
respuesta a la pregunta planteada lleva a tocar un principio 2undamental de la
teora epistemol5gica estructural7 la relaci5n que se advierte entre aspectos de un
2en5meno$ cuanti2icable matem9ticamente como 'le( de la naturalea)$ se origina
en la preeminencia de premisas culturales a partir de las cuales la ra5n modi2ica
la percepci5n del 2en5meno en s.
Dem9s est9 decir que esto ocurre por el e2ecto 'enmascaramiento) que la
ra5n causa en toda imagen re2le8ionada por el sujeto consciente7 la ra5n
'responde a la interrogaci5n)$ es decir$ a las 2le8iones del sujeto consciente$ en el
cual se halla sumido el /o perdido. Como si se tratase de una 2antasa$ la ra5n
interpreta ( con2orma un esquema racional de la representaci5n del ente
2enom*nico$ esquema cu(a imagen se superpone a la representaci5n ( la
enmascara$ dot9ndola del signi2icado proposicional que determinan las premisas
culturales preeminentes.
Cuando se e2ect!a una observaci5n 'cient2ica) de un 2en5meno las 2unciones
racionales se tornan preeminentes a cualquier percepci5n$ 'destacando) con
eminencia aquellos aspectos interesantes o !tiles ( 'desluciendo) el resto Kdel
2en5menoL. De este modo la ra5n opera como si enmascarara al 2en5meno$
previamente arrancado de la totalidad de lo real$ ( presentara de *l una
apariencia 'raonable) ( siempre comprensible en el 9mbito de la cultura
humana. Por supuesto que a nadie le importa que los 2en5menos queden$ a partir
de all$ ocultos tras su apariencia raonable@ no si es posible servirse de ellos$
265
controlarlos$ aprovechar su energa ( dirigir sus 2ueras. .l 2in ( al cabo una
civiliaci5n cient2icotecnol5gica se edi2ica sobre los 2en5menos ( a!n contra ellos@
Bqu* importa si una visi5n racional del mundo recorta los 2en5menos percibidos (
nos en2renta con una realidad cultural$ tanto m9s arti2icial cuanto m9s ciegos
estemosC Bqu* importa$ repito$ cuando tal ceguera gnoseol5gica es el precio que
se debe pagar para dis2rutar de las in2initas variantes que$ en t*rminos de goce (
con2ort$ o2rece la civiliaci5n cient2icaC B.caso acecha alg!n peligro que no
podemos conjurar t*cnicamente$ nosotros que hemos eliminado muchas ( antiguas
en2ermedades$ que hemos prolongado la vida humana ( creado un h9bitat urbano
con un lujo nunca vistoC
<l peligro e8iste$ es real$ ( amenaa a todos aquellos miembros de la
humanidad que poseen ancestros hiperb5reos@ la ,abidura Hiperb5rea lo
denomina 2agocitaci5n psquica. <s un peligro de g*nero psquico ( de orden
trascendente que consiste en la aniquilaci5n meta2sica de la conciencia$
posibilidad que puede concretarse en este o en otro 4undo$ ( en cualquier tiempo.
La destrucci5n de la conciencia sucede por 2agocitaci5n sat9nica$ es decir$ por
asimilaci5n del sujeto anmico a la substancia de Aehov9 ,atan9s. Cuando tal
cat9stro2e ocurre se pierde completamente toda posibilidad de trasmutaci5n (
regreso al 1rigen.
,in embargo$ conviene repetir que es la con2usi5n el principal impedimento
para la trasmutaci5n del hombre dormido en Hombre de Piedra. /$ a la con2usi5n
permanente$ contribu(e la ceguera gnoseol5gica que mencionaba antes$ producto
de la moderna mentalidad racionalista. ,e vive seg!n las pautas de la 'Cultura)
occidental$ la cual es materialista$ racionalista$ cienti2icotecnol5gica ( amoral@ el
pensamiento parte de premisas culturales preeminentes ( condiciona la visi5n del
mundo torn9ndola pura apariencia$ sin que se note o se tenga idea de ello. La
Cultura$ entonces$ mantiene en la con2usi5n e impide orientarse ( marchar hacia el
centro de la reintegraci5n psquica$ trasmutando al hombre dormido en Hombre de
Piedra. B<s por casualidad que tal cosa sucedeC Lo he dicho muchas veces7 la
Cultura es un arma estrat*gica$ h9bilmente empleada por quienes desean la
perdici5n de la Herencia Hiperb5rea.
,e comprueba$ as$ que el 'modelo cultural intermediario)$ entre el /o ( el
macrocosmos$ di2iculta enormemente la posibilidad de encontrar el principio del
cerco en el mundo$ como le( de la naturalea.
Cuadra/esi)ocuarto .a
Los conceptos complementarios precedentes$ han puesto de mani2iesto el hecho de
que una 'le( de la naturalea) se origina en ciertas relaciones que el juicio
racional establece entre aspectos signi2icativos. 4i prop5sito es dejar en claro que
aunque dichos aspectos pertenecen verdaderamente al 2en5meno$ la relaci5n que
dio lugar a la le( eminente ha sido creada por la ra5n ( de ning!n modo puede
atribuirse al 2en5meno mismo. La ra5n$ apo(ada en premisas culturales
266
preeminentes$ utilia al mundo como modelo pro(ectivo o de representaci5n de
modo tal que un 2en5meno cualquiera e8prese correspondencia con una
concepci5n intelectual equivalente. De este modo el hombre se sirve de conceptos
racionales del 2en5meno que guardan una d*bil vinculaci5n con el 2en5meno en s$
con su verdad.
.l e2ectuar raonamientos ( an9lisis sobre la base de tales conceptos se suma
el error ( el resultado no puede ser otro que la paulatina inmersi5n en la
irrealidad ( la con2usi5n. <ste e2ecto es buscado por el <nemigo$ lo he dicho. ,e
ver9 luego cu9l es el modo de evitarlo que ensea la ,abidura Hiperb5rea.
.l mencionar$ anteriormente$ el principio herm*tico dije que todas las le(es
del macrocosmos se re2lejan en le(es equivalentes del microcosmos. Pero 'las
le(es de la naturalea) del macrocosmos no son sino representaciones de un
modelo matem9tico originado en la mente humana$ es decir$ en el microcosmos$
seg!n he analiado. <n el proceso que da lugar a la 'idea cient2ica) de un
2en5meno concurren elementos de dos 2uentes principales7 los 'principios
matem9ticos) ( las 'premisas culturales preeminentes). Los 'principios
matem9ticos) son arquetpicos$ provienen de estructuras psicol5gicas
hereditarias7 cuando 'aprendemos matem9tica)$ por ejemplo$ s5lo actualiamos
conscientemente un n!mero 2inito de sistemas 2ormales que pertenecen al 9mbito
de la Cultura$ pero los 'principios matem9ticos) no son en verdad 'aprendidos)
sino 'descubiertos) pues constitu(en matrices b9sicas de la estructura del
cerebro. Las 'premisas culturales preeminentes) surgen de la totalidad de los
elementos culturales$ aprendidos a lo largo de la vida$ que obran como contenido
de los sistemas de la estructura cultural ( a los cuales acude el sujeto cultural para
2ormular los juicios.
La distinci5n que he hecho entre 'principios matem9ticos) ( 'premisas
culturales preeminentes)$ como dos 2uentes principales que intervienen en el acto
mental de 2ormular una 'le( de la naturalea)$ va a permitir e8poner una de las
t9cticas m9s e2ectivas que emplea el Creador para mantener a los hombres en la
con2usi5n ( el modo c5mo los Dioses Leales la contrarrestan$ induciendo
carism9ticamente a estos a descubrir ( aplicar la 'le( del cerco). Por eso he
insistido tanto en el an9lisis7 porque nos hallamos ante uno de los principios m9s
importantes de la ,abidura Hiperb5rea ($ tambi*n$ uno de los secretos mejor
guardados por el <nemigo.
Cuando se conoce el principio que dice 'para la ,inarqua$ la Cultura es un
arma estrat*gica) suele pensarse que el mismo se re2iere a la 'Cultura) como
algo 'e8terno)$ propio de la conducta del hombre en la sociedad ( de la in2luencia
que *sta ejerce sobre *l. <ste error proviene de una incorrecta comprensi5n de la
,inarqua$ a la cual se supone sea una mera 'organiaci5n poltica)$ ( del papel
que ella juega en el Plan del Demiurgo terrestre Aehov9 ,atan9s. La verdad
es que el hombre procura orientarse hacia el 1rigen ( no lo consigue por el estado
de con2usi5n en que se halla@ a mantenerlo en ese estado contribu(e la Cultura
como arma estrat*gica enemiga@ pero si este ataque proviniera solamente de lo
e8terior$ es decir$ de la sociedad$ bastara con alejarse de ella$ con hacerse
ermitao$ para neutraliar sus e2ectos. ,in embargo est9 su2icientemente
comprobado que la soledad no basta para evitar la con2usi5n ( que$ por el
contrario$ *sta suele aumentar en el retiro m9s herm*tico$ siendo mu( problable
26:
que por ese camino se pierda la ra5n mucho antes de encontrar el 1rigen. ,on los
elementos culturales interiores los que con2unden$ desvan$ ( acompaan al
hombre en todo momento. <s por eso que el /o despierto debe liberarse
previamente del obst9culo que imponen los elementos culturales si pretende salvar
la distancia que lo separa del 1rigen.
?n /o despojado de toda moral$ de todo dogma$ indi2erente a los engaos del
mundo pero abierto a la memoria de sangre$ podr9 marchar gallardamente hacia
el 1rigen ( no habr9 2uera en el universo capa de detenerlo.
<s una bella imagen la del hombre que avana intr*pidamente$ envuelto en el
2uror guerrero$ sin que los Demonios consigan detenerlo. ,iempre la
presentaremos@ pero$ se preguntar97 Bc5mo es posible adquirir tal grado de
pureaC Porque el estado normal del hombre$ en esta etapa del Ial( /uga$ es la
con2usi5n. <8plicar* ahora$ en respuesta a tan sensata pregunta$ la t9ctica de los
Dioses Leales para orientar a los hombres espirituales ( neutraliar el e2ecto de la
Cultura sin9rquica.
<n el hombre dormido el /o se halla sujeto a la ra5n. <lla es el tim5n que
gua el rumbo de sus pensamientos del que por nada del mundo se apartara@ 2uera
de la ra5n est9n el miedo ( la locura. Pero la ra5n opera a partir de elementos
culturales@ (a se vio de qu* manera las 'premisas culturales preeminentes)
participan en la 2ormulaci5n de una 'le( de la naturalea). De modo que el (ugo
que el <nemigo ha ceido en torno al /o es 2ormidable. ,e podra decir$ en sentido
2igurado$ que el /o se encuentra prisionero de la ra5n ( sus aliados$ las premisas
culturales@ ( todos comprenderan el sentido de esta 2igura. <llo se debe a que
e8iste una clara correspondencia anal5gica entre el /o$ en el hombre dormido$ ( el
concepto de 'cautiverio). Por esta ra5n desarrollar* a continuaci5n una
alegora$ en la cual se har9 evidente la correspondencia apuntada$ lo que
permitir9 luego$ comprender la estrategia secreta que los Dioses Leales practican
para contrarrestar el arma cultural de la ,inarqua.
Comenar* a presentar la alegora 2ijando la atenci5n en un hombre$ a quien
han tomado prisionero ( condenado$ de manera inapelable$ a reclusi5n perpetua.
<l desconoce esta sentencia$ as como cualquier in2ormaci5n posterior a su
captura procedente del mundo e8terior$ pues se ha decidido mantenerlo
inde2inidamente incomunicado. Para ello ha sido encerrado en una torre
inaccesible la cual se halla rodeada de murallas$ abismos ( 2osos$ ( donde resulta
aparentemente imposible todo intento de 2uga. ?na guarnici5n de soldados
enemigos$ a los cuales no es posible dirigirse sin recibir alg!n castigo$ se
encargan de vigilar permanentemente la torre@ son despiadados ( crueles$ pero
terriblemente e2icientes ( leales7 ni pensar en comprarlos o engaarlos. <n estas
condiciones no parecen e8istir muchas esperanas de que el prisionero recobre
alguna ve la libertad. /$ sin embargo$ la situaci5n real es mu( otra. ,i bien hacia
a2uera de la >orre la salida est9 cortada por murallas$ 2osos ( soldados$ desde
adentro es posible salir directamente al e8terior$ sin tropear con ning!n
obst9culo. BC5moC Por medio de una salida secreta cu(o acceso se encuentra
h9bilmente disimulado en el piso de la celda. =aturalmente$ el prisionero ignora la
e8istencia de este pasadio como tampoco lo conocen sus carceleros.
26@
,upongamos ahora que$ sea porque se le ha convencido de que es imposible
escapar$ sea porque desconoce su calidad de cautivo$ o por cualquier otro motivo$
el prisionero no muestra predisposici5n para la 2uga7 no mani2iesta ni valor ni
arrojo ($ por supuesto$ no busca la salida secreta@ simplemente se ha resignado a
su precaria situaci5n. -ndudablemente es su propia actitud negativa el peor
enemigo (a que$ de mantener vivo el deseo de escapar$ o a!n$ si e8perimentase la
nostalgia por la libertad perdida$ se revolvera en su celda donde e8iste$ al menos$
una posibilidad en un mill5n de dar con la salida secreta por casualidad. Pero no
es as ( el prisionero$ en su con2usi5n$ ha adoptado una conducta apacible que$ a
medida que transcurren los meses ( los aos$ se torna cada ve m9s pusil9nime e
idiota.
Habi*ndose entregado a su suerte$ s5lo cabra esperar para el cautivo una
a(uda e8terior$ la cual s5lo puede consistir en la revelaci5n de la salida secreta.
Pero no es tan simple de e8poner el problema (a que el prisionero no lo desea o no
sabe que puede huir$ seg!n he dicho. ,e deben$ pues$ cumplir dos cosas7 Dro lograr
que asuma su condici5n de prisionero$ de persona a quien han quitado la libertad$
($ en lo posible$ que recuerde los das dorados cuando no e8istan celdas ni
cadenas. <s necesario que tome conciencia de su miserable situaci5n ( desee
ardientemente salir$ previamente a7 "do revelarle la e8istencia de la !nica
posibilidad de huir. Porque bastara$ ahora que el prisionero desea huir$ s5lo con
que sepa de la e8istencia de la salida secreta@ a *sta la buscar9 ( hallar9 por s
mismo.
Planteado as$ el problema parece mu( di2cil de resolver7 es necesario
despabilarlo$ despertarlo de su letargo$ orientarlo$ ( luego revelarle el secreto. Por
eso es hora (a de preguntarse7 Bha( alguien dispuesto a a(udar al miserable
prisioneroC / si lo hubiese Bc5mo se las arreglara para cumplir las dos
condiciones del problemaC
Debo declarar que$ a2ortunadamente$ ha( otras personas que aman (
procuran a(udar al prisionero. ,on aquellos que participan de su etnia ( habitan
un pas mu($ pero mu($ lejano$ el cual se encuentra en guerra con la =aci5n que lo
aprision5. Pero no pueden intentar ninguna acci5n militar para liberarlo debido a
las represalias que el <nemigo podra tomar sobre los incontables cautivos que$
adem9s del de la torre$ mantienen en sus terribles prisiones. ,e trata pues de
dirigir la a(uda de la manera prevista7 despertarlo$ orientarlo ( revelarle el
secreto.
Para ello es preciso llegar hasta *l$ pero Bc5mo hacerlo si ha sido encerrado
en el cora5n de una ciudadela 2orti2icada$ saturada de enemigos en permanente
alertaC Ha( que descartar la posibilidad de in2iltrar un espa debido a las
di2erencias *tnicas insuperables7 un alem9n no podra in2iltrarse como espa en el
ej*rcito chino del mismo modo que un chino no podra espiar en el cuartel de las
,in poder entrar en la prisi5n ( sin posibilidad de comprar o engaar a los
guardianes s5lo queda el recurso de hacer llegar un mensaje al prisionero.
,in embargo enviar un mensaje parece ser tan di2cil como introducir un
espa. <n e2ecto@ en el improbable caso de que una gesti5n diplom9tica consiguiese
la autoriaci5n para presentar el mensaje ( la promesa de que *ste sera entregado
al prisionero$ ello no servira de nada porque el solo hecho de que tenga que
atravesar siete niveles de seguridad$ en donde sera censurado ( mutilado$ torna
26?
completamente in!til a esta posibilidad. .dem9s$ por tal va legal Kprevia
autoriaci5nL$ se impondra la condici5n de que el mensaje 2uese escrito en un
lenguaje claro ( accesible al <nemigo$ quien luego censurara parte de su
contenido ( traspondra los t*rminos para evitar un posible segundo mensaje
ci2rado. / no nos olvidemos que el secreto de la salida oculta tanto interesa que lo
conoca el prisionero$ como que lo ignore el <nemigo. / lo primero7 Bqu* decir en
un mero mensaje para lograr que el prisionero despierte$ se oriente$ comprenda
que debe escaparC Por mucho que lo pensemos se har9 evidente al 2inal que el
mensaje debe ser clandestino ( que el mismo no puede ser escrito. >ampoco puede
ser 5ptico debido a que el pequeo ventanuco de su celda permite observar
solamente uno de los patios interiores$ hasta donde no suelen llegar seales desde
el e8terior de la prisi5n.
<n las condiciones que he e8puesto$ no resulta evidente$ sin duda$ de qu*
manera pueden sus Iameraden dar soluci5n al problema ( a(udar al prisionero a
escapar. >al ve se haga la lu si se tiene presente que$ pese a todas las
precauciones tomadas por el <nemigo para mantener al cautivo desconectado del
mundo e8terior$ no lograron aislarlo ac!sticamente. KPara ello hubiesen debido
tenerlo$ como a Iaspar Hauser$ en una celda a prueba de sonidosL.
4ostrar* ahora$ como eplogo$ el modo elegido por los Iameraden para
brindar e2ectiva a(uda@ una a(uda tal que Dro7 despierte ( "do7 revele el secreto$
al prisionero$ orient9ndolo hacia la libertad.
.l decidirse por una va ac!stica para hacer llegar el mensaje los Iameraden
comprendieron que contaban con una gran ventaja7 el <nemigo ignora la lengua
original del prisionero. <s posible entonces transmitir el mensaje simplemente$ sin
doble sentido$ aprovechando que el mismo no ser9 comprendido por el <nemigo.
Con esta convicci5n los Iameraden hicieron lo siguiente7 varios de ellos treparon
a una montaa cercana ($ munidos de una enorme caracola$ la cual permite
ampli2icar muchsimo el sonido de la vo$ comenaron a emitir el mensaje. Lo
hicieron ininterrumpidamente$ durante aos$ pues se haban juramentado a no
abandonar el intento mientras el prisionero no estuviese nuevamente libre. / el
mensaje descendi5 de la montaa$ cru5 los campos ( los ros$ atraves5 las
murallas e invadi5 hasta el !ltimo rinc5n de la prisi5n. Los enemigos al principio
se sorprendieron$ pero$ como ese lenguaje para ellos no signi2icaba nada$ tomaron
el musical sonido por el canto de alg!n ave 2abulosa ( lejana$ ( al 2inal acabaron
por acostumbrarse a *l ( le olvidaron. Pero$ Bqu* deca el mensajeC
Constaba de dos partes. Primero los Iameraden cantaban una canci5n
in2antil. <ra una canci5n que el prisionero haba odo muchas veces durante su
nie$ all9$ en la patria dorada$ cuando estaban a!n lejanos los das negros de la
guerra ( el cautiverio perpetuo s5lo poda ser una pesadilla imposible de soar.
:1h$ qu* dulces recuerdos evocaba aquella meloda; Bqu* <spritu$ por m9s
dormido que estuviese$ no despertara$ sinti*ndose eternamente joven$ al or
nuevamente las canciones primordiales$ aquellas que escuchara embelesado en los
das 2elices de la in2ancia$ ( que$ sin saber c5mo$ se trans2ormaron en un sueo
antiguo ( misteriosoC ,@ el prisionero$ por mu( dormido que estuviese su <spritu$
por m9s que el olvido hubiese cerrado sus sentidos$ :acabara por despertar (
2:A
recordar; ,entira la nostalgia de la patria lejana$ comprobara su situaci5n
humillante$ ( comprendera que s5lo quien cuente con un valor in2inito$ con una
intrepide sin lmites$ podra realiar la haaa de la 2uga.
,i tal 2uera el sentir del prisionero$ entonces la segunda parte del mensaje le
dar9 la clave para hallar la salida secreta.
1bserve que he dicho la clave ( no la salida secreta. Porque sucede que
mediante la clave el prisionero deber9 buscar la salida secreta$ tarea que no ha de
ser tan di2cil considerando las reducidas dimensiones de la celda. Pero$ luego que
la encuentre$ habr9 de completar su haaa descendiendo hasta pro2undidades
increbles$ atravesando corredores sumidos en tinieblas impenetrables ( subiendo$
2inalmente$ a cumbres remotas7 tal el complicado tra(ecto de la enigm9tica salida
secreta. ,in embargo (a est9 salvado$ en el mismo momento que inicia el regreso$ (
nada ni nadie lograr9 detenerlo.
,5lo nos 2alta$ para completar el eplogo de la alegora$ decir una palabra
sobre la segunda parte del mensaje ac!stico$ esa que tena la clave del secreto. <ra
tambi*n una canci5n. ?na curiosa canci5n que narraba la historia de un amor
prohibido ( sublime entre un Caballero ( una Dama (a desposada. Consumido por
una pasi5n sin esperana el Caballero haba emprendido un largo ( peligroso
viaje por pases lejanos ( desconocidos$ durante el cual$ se 2ue haciendo diestro en
el .rte de la 3uerra. .l principio trat5 de olvidar a su amada$ pero pasados
muchos aos$ ( habiendo comprobado que el recuerdo se mantena siempre vivo en
su cora5n$ comprendi5 que debera vivir eternamente esclavo del amor imposible.
<ntonces se hio una promesa7 no importaran las aventuras que tuviese que
correr en su largo camino$ ni las alegras e in2ortunios que ellas implicaran@
interiormente *l se mantendra 2iel a su amor sin esperanas con religiosa
devoci5n$ ( ninguna circunstancia lograra apartarlo de su 2irme determinaci5n.
/ as terminaba la canci5n7 recordando que en alg!n lugar de la >ierra$
convertido ahora en un monje guerrero$ marcha el Caballero valeroso$ provisto de
poderosa espada ( brioso corcel$ pero llevando colgada del cuello una bolsa que
contiene la prueba de su drama$ la clave de su secreto de amor7 el .nillo de Bodas
que jam9s ser9 lucido por su Dama.
Contrariamente a la canci5n in2antil de la primera parte del mensaje$ *sta no
produca una inmediata nostalgia sino un sentimiento de pudorosa curiosidad en
el prisionero. .l escuchar$ viniendo qui*n sabe de d5nde$ en su antigua lengua
natal$ la historia del galante Caballero$ tan 2uerte ( valeroso$ tan completo en la
batalla$ ( sin embargo tan dulce ( melanc5lico$ tan desgarrado interiormente por
el 6ecuerdo de .Hmort$ se senta el cautivo presa de esa curiosidad pudorosa que
e8perimentan los nios cuando presienten las promesas del se8o o intu(en los
misterios del amor. :Podemos imaginar al prisionero cavilando$ perplejo por el
enigma de la canci5n evocadora; / podemos suponer$ tambi*n$ que 2inalmente
hallar9 una clave en aquel .nillo de Bodas... que seg!n la canci5n jam9s sera
usado en boda alguna. Por inducci5n$ la idea del anillo$ le llevar9 a buscar (
encontrar la salida secreta.
Hasta aqu la alegora. Debemos ahora destacar las relaciones anal5gicas
que ligan al prisionero con el /o del hombre dormido.
2:1
Cuadra/esi)o4uinto .a
Con el 2in de que la relaci5n anal5gica quede claramente evidenciada proceder*
de acuerdo al siguiente m*todo7 primero a2irmar* una premisa con respecto a la
historia aleg5rica del 'prisionero)@ en segundo lugar a2irmar* una premisa
re2erida a una situaci5n an9loga en el hombre dormido@ en tercer lugar$
comparar* ambas premisas ( e8traer* la conclusi5n$ es decir$ demostrar* la
analoga. ,e comprende que no puedo e8poner la totalidad de las
correspondencias sin riesgo de e8tenderme inde2inidamente. Por lo tanto s5lo
destacar* aquellas relaciones que son imprescindibles para mi e8posici5n ( dejar*$
como ejercicio de imaginaci5n$ Dr. ,iegnagel$ la posibilidad de establecer muchas
otras.
6ecuerde solamente que en el hombre dormido$ el /o perdido se encuentra
sumido en el sujeto anmico consciente$ es decir$ con2undido con el sujeto anmico
evolutivo o .lma. .qu he pre2erido considerar al /o perdido ligado directamente a
la ra5n$ es decir$ al sujeto anmico racional$ en virtud de ser este sujeto quien m9s
cerca se encuentra del 4undo ( quien primero recibe las impresiones de los entes
e8ternos. Por 'ra5n)$ en todo caso$ ha de entenderse$ 'el sujeto anmico
evolutivo) propio del animal hombre$ quien evoluciona por la acci5n con2usa del
/o$ esa mani2estaci5n del <spritu encadenado.
H D H
a K El prisionero se encuentra a /erced de sus .uardianes- #uienes lo /antienen
en perpetuo cauti'erio%
b H <l /o$ del hombre dormido$ es prisionero perpetuo de la 'ra5n)$ vale
decir$ del sujeto anmico evolutivo.
c H <l 'prisionero) ( el /o son an9logos.
H " H
a H Los 'guardianes) son los intermediarios din9micos$ mequinos por cierto$
entre el 'prisionero) ( el 'mundo e8terior).
b H La 'ra5n) es intermediaria din9mica$ mu( pobre$ entre el /o ( el 'mundo
e8terior) Ken el hombre dormidoL.
c H Los 'guardianes) ( la 'ra5n) son an9logos Krecuerde que cuando la
ra5n elabora una 'le( de la naturalea) intervienen los 'principios matem9ticos)
( las 'premisas culturales preeminentes)L.
H # H
2:2
a H Los 'guardianes) se valen de un 'lenguaje propio)$ di2erente de la lengua
del prisionero$ a la que *ste ha olvidado.

b H La 'ra5n) emplea modalidades l5gicas$ di2erentes de la 'Lengua
primordial Hiperb5rea) original del hombre dormido a la que *ste ha olvidado
por su con2usi5n estrat*gica.
c H <l 'lenguaje propio) de los guardianes es an9logo a las modalidades
l5gicas de la estructura cultural.
La 'lengua natal) del prisionero es an9loga a la 'Lengua Hiperb5rea) del
hombre dormido.
H E H
a H <l primer entorno del 'prisionero) es su 'celda) de la torre$ que lo
contiene casi completamente con la e8cepci5n de las aberturas Kpuerta (
ventanucoL por donde s5lo mu( d*bilmente pueden e8tenderse los sentidos.
b H <l primer entorno del /o es la 'es2era de sombra)$ que lo contiene casi
completamente.
c H La 'celda) de la torre es an9loga a la es2era de sombra del hombre
dormido.
H % H
a H <n la 'celda) ha( un 'ventanuco enrejado) por medio del cual el
prisionero obtiene una imagen precaria pero 'directa) del mundo e8terior.
b H <stableciendo un contacto permanente con el /o est9 la 'es2era sensorial)$
por medio de la cual *ste obtiene una imagen precaria pero 'directa) del mundo
e8terior.
c H <l 'ventanuco enrejado) es an9logo a la 'es2era sensorial) Ko a 'los
sentidos)L en el hombre dormido.
H W H
a H <n la celda ha( una 'puerta enrejada) por la cual ingresan los
guardianes$ ( con ellos las noticias censuradas$ es decir$ por donde el prisionero
obtiene una imagen 'indirecta) del mundo e8terno.
b H <l /o puede 2ormarse una imagen 'indirecta) del mundo e8terior mediante
la 're2le8i5n)$ es decir$ el acto por el cual se recibe la in2ormaci5n 'raonada).
c H La 'puerta enrejada) es an9loga al acto de re2le8ionar o apercibir.
H U H
2:3
a H La celda del 'prisionero) se halla en una 'torre) ( *sta en un 'patio
amurallado). 6odeando a las murallas ha( '2osos pro2undos)$ ( luego otras
murallas$ ( otros 2osos@ ( as sucesivamente hasta completar siete vueltas de muro
( 2oso. Los siete circuitos de seguridad de esta 2ormidable 'prisi5n) se conectan
entre s por 'puentes levadios)$ 'corredores)$ 'portones)$ 'rejas levadias)$ etc.
49s all9 de la !ltima muralla se e8tiende el 'mundo e8terior)$ el pas del
<nemigo. <n sntesis7 es la 'prisi5n) una estructura est9tica que se interpone
entre el prisionero ( el mundo e8terior.
b H <ntre el /o ( el mundo e8terior se interpone una compleja estructura
est9tica denominada 'cultural). La 'ra5n)$ para tornar 'raonable) la
in2ormaci5n del mundo e8terior$ se apo(a en ciertos elementos de dicha estructura
est9tica o 'cultural)$ por ejemplo las 'premisas culturales preeminentes)$ que
signi2ican conceptos sobre las percepciones de los entes u objetos culturales
e8ternos.
c H La 'prisi5n) es an9loga a la 'estructura cultural). >ambi*n7 ciertas
partes de la 'prisi5n)$ murallas$ 2osos$ puentes$ etc.$ son an9logos a ciertas partes
de la 'estructura cultural)$ esto es$ las 'premisas culturales preeminentes).
>enga presente$ Dr. ,iegnagel$ que$ en la alegora$ tanto los
'guardianes) como la 'prisi5n) son intermediarios entre el prisionero ( el mundo
e8terior. Pero los 'guardianes) son intermediarios 'din9micos) Kan9logamente a
la 'ra5n) en el hombre dormidoL en tanto que la 'prisi5n) es intermediario
'est9tico) Kan9logamente a la 'estructura cultural) del hombre dormidoL.
H V H
a H 49s all9 de la !ltima muralla de la prisi5n se e8tiende el 'mundo
e8terior)$ aquella realidad que nunca podr9 ser vista por el 'prisionero) debido a
que la estructura de la 'prisi5n) limita su movimiento ( a que una 'guardia)
permanente cuida de que se mantenga tal situaci5n.
b H <l /o$ en el hombre dormido$ se halla habitualmente sumergido en las
pro2undidades de la estructura cultural$ 2lotando perdido entre sus arti2iciales (
est9ticos elementos ( a merced de la tirana implacable que ejerce la ra5n. La
estructura cultural rodea completamente al /o$ salvo algunas rendijas$ por donde
asoma d*bilmente la 'es2era sensorial). 49s all9 de la estructura cultural$ como
objeto de las es2eras instintiva ( sensorial$ se e8tiende el 'mundo e8terior)$ la
realidad que nunca podr9 'ser vista) Ken su verdad$ 'tal como es)L por el /o
perdido.
c H <l 'mundo e8terior) m9s all9 de la prisi5n es an9logo al 'mundo e8terior)
m9s all9 de la 'estructura cultural) que sujeta al /o en el hombre dormido.
H X H
a H <n una montaa cercana$ los Iameraden tratan de a(udar al 'prisionero)
a 2ugar de la 'prisi5n). Para ello envan un mensaje$ en su lengua natal$
vali*ndose del medio ac!stico. <n dicho mensaje ha( una 'canci5n in2antil)$ para
2:4
'despertar) al prisionero$ ( una 'canci5n de amor)$ con la 'clave del anillo)$
para que busque la salida secreta ( hu(a.
b H <n un 'centro) oculto llamado .gartha$ los Dioses Leales tratan de
a(udar a los hombres dormidos a romper las cadenas que los mantienen sujetos al
mundo material del Demiurgo. Para ello envan carism9ticamente un mensaje en la
'lengua de los p9jaros)$ vali*ndose de las Vrunas de =avut9n. <n dicho mensaje
ha( un 'recuerdo primordial)$ para despertar ( orientar al hombre$ ( una
'Canci5n de .Hmort)$ con la 'clave del anillo)$ para que busque el centro$
regrese al 1rigen$ ( abandone$ como un Dios$ el -n2ierno material de Aehov9
,atan9s.
c H ,e pueden establecer$ entre 'a) ( 'b)$ muchas analogas. ,5lo destacar*
la m9s importante7 Los Iameraden son an9logos a los Dioses Liberadores.
Creo que los nueve argumentos precedentes constitu(en una e2ica
demostraci5n de la correspondencia anal5gica que e8iste entre la 'alegora) ( la
situaci5n del hombre dormido. Pero esto no es todo. He reservado tres
componentes de la alegora$ canci5n in2antil$ Canci5n de .Hmort$ salida secreta$
para e2ectuar una !ltima correspondencia anal5gica ( e8traer la conclusi5n 2inal.
Como la valide de la relaci5n anal5gica e8istente ha quedado evidenciada en
los argumentos precedentes$ no ser9 necesario recurrir al mismo m*todo en el
pr58imo comentario7 dar* por probadas las analogas que mencione.
6ecordar* ahora los motivos que me llevaron a desarrollar la alegora. 4e
propona mostrar$ de manera anal5gica$ el m*todo empleado por los Dioses Leales
para contrarrestar la acci5n de 'la Cultura)$ arma estrat*gica de la ,inarqua.
Previamente aclar* que son los 'elementos culturales interiores) el verdadero
instrumento que la ,inarqua emplea para mantener al hombre 'dormido)$ es
decir$ en la con2usi5n. <n ese estado el /o es sujeto a la ra5n por la estructura
cultural$ 2uente de la cual se nutre$ 2inalmente$ toda la actividad mental. .s ocurre
que el /o$ es decir$ la conciencia presente del hombre$ resulta 'dirigido hacia) el
mundo a trav*s de la estructura cultural 'por) la ra5n@ el resultado$ lo dije
varias veces$ es una imagen de2ormada del mundo ( un estado de con2usi5n
psquica que di2iculta enormemente la 'reorientaci5n estrat*gica) del hombre.
Contra esta situaci5n los Dioses Leales$ igual que los Iameraden de la alegora$
se disponen a acudir en au8ilio 'enviando un mensaje).
<l principal objetivo es 'sortear todas las murallas) ( llegar hasta el
prisionero$ el /o$ con un mensaje de doble signi2icado7 Dro. despertar@ "do.
orientar. Para eso los Dioses Leales 'transmiten el mensaje)$ carism9ticamente$
desde hace muchos milenios@ algunos lo o(en$ despiertan ( parten@ otros$ los m9s$
contin!an en la con2usi5n. Claro$ no resulta 29cil reconocer el mensaje porque ha
sido emitido en la lengua de los p9jaros... ( sus sonidos s5lo pueden ser percibidos
con la ,angre Pura.
B<st9 claro entoncesC <l mensaje de los Dioses Leales permanentemente
resuena en la sangre de los hombres dormidos. Muien no lo o(e es porque padece
la con2usi5n estrat*gica o desconoce su e8istencia$ que viene a ser lo mismo. Pero
2:5
Bc5mo debera cumplir su 2unci5n el mensaje carism9ticoC <n dos pasos. <n
primer lugar los Dioses hablan$ en la sangre del hombre$ de un recuerdo
primordial$ de algo ocurrido al comieno del >iempo cuando el <spritu a!n no
haba sido capturado por los Dioses de la 4ateria. C5mo los Dioses logran
hacerlo es un 4isterio mu( grande$ del que s5lo <llos pueden responder. <ste
'recuerdo primordial)$ la 'canci5n in2antil) de la alegora$ ha sido inducido con
el prop5sito de que 'active) el 6ecuerdo de ,angre propio del hombre dormido.
,i tal cosa ocurre$ entonces el hombre dormido e8perimentar9 una s!bita
'nostalgia de otro mundo)$ un deseo de 'dejarlo todo ( partir). >*cnicamente
signi2ica que la 4emoria de ,angre ha llegado 'all donde el /o perdido se
encontraba)7 sobre el sujeto consciente. ?n contacto tal$ entre el /o ( la 4emoria
de ,angre$ se realia independientemente de la estructura cultural ( la ra5n@ ( ese
es el objetivo buscado por los Dioses Leales. ,e ha podido pues llegar a la m*dula
del /o$ por la va de la sangre@ ser9 entonces$ en ese 2uga momento cuando se
dejar9 or la 'Canci5n de .Hmort).
Hablar* ahora de la segunda parte del mensaje$ al que he llamado
aleg5ricamente$ 'Canci5n de .Hmort). .nte todo dir* que tal nombre no es
caprichoso pues la ,abidura Hiperb5rea ensea que$ a partir de su 1rigen en el
?niverso 2sico$ es decir$ desde su sincroniaci5n con el >iempo$ el <spritu
permanece encadenado a la 4ateria por un 4isterio de .Hmort . Cuando el
6ecuerdo de ,angre$ activado por la primera parte del mensaje$ abre un camino
Kno racional@ no culturalL hacia el /o$ entonces los Dioses Leales cantan la
Canci5n de .Hmort$ hacen participar al hombre en el 4isterio. ,i su sangre es lo
su2icientemente pura como para que el mensaje carism9tico pueda ser
conciencialiado entonces el hombre tiene la posibilidad de 'orientarse) hacia el
1rigen ( mantenerse de2initivamente 'despierto).
<l 4isterio de .Hmort s5lo puede ser revelado por la ,angre Pura$
interiormente$ en un contacto trascendente con el /o que se realia sin
intervenci5n de categoras culturales o racionales. <s$ por lo tanto$ una
e8periencia absolutamente individual$ !nica para cada hombre. Muien conoce los
secretos del 4isterio de .Hmort es un -niciado Hiperb5reo trasmutado$ es decir$ un
Hombre de Piedra -nmortal.
<l 4isterio de .Hmort es un descubrimiento personal$ repito$ !nico para cada
hombre sobre la Verdad de su propia Cada. =adie puede conocer este secreto (
continuar igual. / nadie$ mucho menos$ se atrevera a hablar de ello una ve que la
,uprema <8periencia ha tenido lugar. Por el contrario$ muchas veces los labios
quedan sellados para siempre$ los ojos cegados$ ( los odos cerrados. =o son
pocos los cabellos que se vuelven blancos ni menos las mentes que se hunden en las
tinieblas de la locura. Porque s5lo un valor in2inito puede sostener$ vivo ( cuerdo$
a aquel que ha visto el <ngao de los 1rgenes ( ha comprendido$ por 2in$ la
Verdad de su Cada. ,iendo el peso del secreto tan terrible se comprende por qu*
digo que jam9s puede haber en el mundo un indicio del 4isterio de .Hmort ( s5lo
alguien irresponsable o loco a2irmara lo contrario. La ,abidura Hiperb5rea
aporta t*cnicas de puri2icaci5n sangunea que tienen por 2in apro8imar al
4isterio. Pero el 4isterio$ en s$ se descubre interiormente$ es !nico para cada
hombre ( no conviene hablar de *l. . lo sumo se pueden o2recer algunas
2:6
sugerencias$ como las que e8puse los Das 1ctavo ( =oveno al narrar el 6itual del
0uego 0ro.
La aleg5rica historia del prisionero ha permitido e8poner de manera sencilla
el m*todo empleado por los Dioses Leales para guiar a los hombres dormidos. <l
mensaje carism9tico consigue$ si es escuchado$ 'despertar) al hombre poni*ndolo
en contacto con su 6ecuerdo de ,angre. . continuaci5n le hace participar del
4isterio de .Hmort$ ,uprema <8periencia que anula$ seg!n dijimos$ la <strategia
cultural de la ,inarqua. Pero no es posible saber en qu* consiste el 4isterio de .H
mort hasta no haberlo vivido individualmente. ,5lo se tienen los indicios generales
que han dejado aquellos que se trasmutaron ( partieron. <n base a tales indicios
se puede a2irmar que el 4isterio de .Hmort es e8perimentado de siete maneras
di2erentes por el hombre ( que$ justamente$ *sa es la ra5n por la cual la ,abidura
Hiperb5rea prevee siete vas inici9ticas de liberaci5n.
De acuerdo al modo en que el 4isterio de .Hmort ha sido gn5sticamente
percibido ser9 la Va de Liberaci5n adoptada ( es por eso que suele hablarse de
una 'Va de la 4utaci5n) o 'del 6a(o)@ de una 'Va ,eca) o 'Camino de la
4ano Derecha)@ de una 'Va H!meda) o 'Camino de la 4ano -quierda)@ de una
'Va de la 1posici5n <strat*gica) o 'Va de la 3nosis 3uerrera para la
1rientaci5n .bsoluta)@ etc.
=o hablar*$ desde luego$ de todas las vas de liberaci5n sino de aquella que
tiene especial relaci5n con esta historia$ es decir$ la 'Va de la 1posici5n
<strat*gica)$ que era la seguida por la Casa de >harsis. Pero la Va de la
1posici5n <strat*gica es la interpretaci5n !ltima del antiguo 4i st eri o del
Laberi nt o $ 2 undado por =avut 9n l uego del hundi mi ent o de la
.tl9ntida7 a la Casa de >harsis$ la segunda parte de la Canci5n de .Hmort$ que era
'escuchada) durante el 6itual del 0uego 0ro$ le revel5 el 4isterio del Laberinto
como va de liberaci5n individual. Vale decir que los ,eores de >harsis$ siempre$
comprendieron el 4isterio del Laberinto al trasmutarse en Hombres de Piedra.
Con respecto a la alegora del /o prisionero$ ha( que entender que la soluci5n de
=avut9n al 4isterio del Laberinto$ al 4isterio del encadenamiento espiritual$ al
4isterio de la 4uerte$ es an9loga a la soluci5n de la Canci5n de .Hmort7 ella
consiste en un modo para Dro.$ despertar@ "do.$ orientar. >al modo es lo que
!ltimamente se denomina 'Va de la 1posici5n <strat*gica) ( que inclu(e$
necesariamente$ el empleo de las Vrunas ( el principio del cerco.
<n la alegora$ la segunda parte del mensaje era bastante e8tensa porque se
re2era tambi*n a 'las otras vas) de liberaci5n que pueden 'abrir) el 4isterio de
.Hmort. Pero el prisionero ha encontrado la clave en el .nillo de Bodas ( esto
signi2ica$ anal5gicamente$ que ha optado por la Va de la 1posici5n <strat*gica.
<l mensaje ha llegado a *l 'por va ac!stica)$ es decir$ gn5sticamente$ ($ al tomar
conciencia de su contenido$ por medio de la clave revelada$ halla en la celda una
anilla$ la cual permite abrir la salida secreta.
La 'celda)$ seg!n el argumento E$ es an9loga a la es2era de sombra. Pero$
como substrato de la es2era de sombra$ se encuentra la estructura cultural7 una
anilla 'disimulada) en el piso de la celda corresponde sin duda a un principio
matem9tico$ a un smbolo arquetpico integrado$ 'disimulado)$ en el esquema de
una 6elaci5n.
2::
La alegora nos permite comprender$ entonces$ que los Dioses Liberadores
con su mensaje carism9tico$ descubren un principio matem9tico que permaneca
inconsciente en la estructura cultural$ al que denominamos 'principio del cerco).
De aqu que7
H D& H
c H La '.nilla) en la celda del prisionero es an9loga al 'principio del cerco)$
principio matem9tico$ o .rquetipo Colectivo que permaneca inconsciente en el
hombre dormido ( que el mensaje de los Dioses Liberadores desHcubre.
Demostr*$ Das atr9s$ que en el proceso mental que da lugar a la 'idea
cient2ica) de un 2en5meno concurren elementos de dos 2uentes principales7 los
'principios matem9ticos) ( las 'premisas culturales preeminentes). <sto se
veri2ica principalmente al 2ormular una 'le( de la naturalea)$ la cual e8plica el
comportamiento de un 2en5meno estableciendo relaciones causales entre aspectos
del mismo. Pondr* un ejemplo sencillo7 se desea 'medir) el lado de un poliedro
regular. .qu el 2en5meno es un cuerpo con 2orma de poliedro regular$ vale decir$
un 'ente 2enom*nico). ,e toma para ello la 'regla graduada)$ es decir$ una
super2icie plana sobre la que se hallan grabadas las unidades de longitud ( de la
cual estamos seguros que uno de sus lados es per2ectamente recto. ,e hace
coincidir el cero de la regla con el 'comieno) del lado que vamos a medir. ,e
observa ahora que el '2in) del lado coincide con el n!mero cinco de la regla ( se
a2irma sin m9s que 'en el poliedro$ el lado mide cinco centmetros). ,e ha
realiado$ como se ver9$ una serie de operaciones subjetivas cu(as conclusiones$
sin embargo$ pueden ser con2irmadas por otros observadores@ esta posibilidad de
comprobaci5n es lo que da peso de 'le( de la naturalea) al hecho mencionado.
Pero ocurre que en la regla$ que se cree numerada$ en realidad ha( signos
grabados que representan n!meros$ no n!meros en s. Los n!meros son principios
matem9ticos propios de la estructura cultural$ o sea elementos subjetivos$ que
intervienen en el acto de 'reconocer que el lmite del lado coincide con el signo %).
,i se dice 'mide cinco centmetros) se est9 realiando la a2irmaci5n de una
cualidad emprica7 'e8iste una proporci5n Kes decir$ una relaci5n matem9ticaL
entre la longitud del lado del poliedro ( la longitud del meridiano terrestre). <sta
proporci5n es 2ija o constante Kc%cm.L ( constitu(e una 'relaci5n entre aspectos de
un 2en5meno)$ o sea$ una 'le( de la naturalea).
<l centmetro equivale a la cent*sima parte de un metro ( *ste a la
diemillon*sima parte de un cuarto de meridiano terrestre.
<l ente 2enom*nico se present5 completo$ ntegro en su mani2estaci5n. ,in
embargo no es posible aprehenderlo en su totalidad@ a poco que se lo observe una
parte del mismo se hace eminente$ sobresaliendo ( destac9ndose por sobre otros
aspectos. La unidad del 2en5meno ha quedado rota en 2avor de la pluralidad de
cualidades que se es capa de atribuirle. ,e distinguen dos caras cuadradas$ ( en
cada cara$ cuatro aristas ( cuatro 9ngulos$ etc. Luego se practica la medici5n de
una arista o lado ( se establece una 'le( de la naturalea)7 'la longitud del lado
es proporcional a la longitud del meridiano terrestre ( su ra5n es de % cm.)
<n esta operaci5n que se acaba de describir han intervenido los 'principios
matem9ticos) Kcuando se distinguen dos caras$ cuatro aristas$ etc.L ( las
2:@
'premisas culturales preeminentes) Kcuando se torn5 'eminente) la cara$ el lado$
o cualquier otra cualidadL. Las dos 2uentes concurren en el acto racional de
'relacionar) KmedirL aspectos del 2en5meno ( postular una 'le( de la naturalea)
Kmide % cm.L que puede ser universalmente comprobada.
<spero haber dejado en claro que los principios matem9ticos Kel uno$ el dos$
el cuadrado$ etc.L$ por ser propiedades intrnsecas de la estructura mental$
intervienen a priori en la 2ormulaci5n de una le( de la naturalea. <n cuanto a los
'n!meros) del mundo$ esos que aparecen grabados en la regla graduada$ s5lo son
signos culturales de representaci5n a los que se distingue gracias al aprendiaje
convencional. Hubo pueblos antiguos que representaban los n!meros con nudos o
ideogramas@ es presumible que un instrumento de medici5n compuesto de una vara
en la cual se han grabado jerogl2icos$ no signi2icara$ en principio$ nada para
nosotros si no logramos 'leer) los signos$ es decir$ realiar las representaciones
num*ricas.
<l an9lisis epistemol5gico sobre el modo como el hombre establece una le( de
la naturalea ha de llevar 2atalmente a la conclusi5n de que sera imposible que el
principio del cerco 2uese localiado en el mundo como propiedad de los entes (
pudiese ser 2ormulado en un lenguaje sociocultural. Por el contrario$ lo que puede
ocurrir$ en todo caso$ es que el principio del cerco sea pro(ectado$ consciente o
inconscientemente$ sobre un 2en5meno ( sea luego descubierto en *l como relaci5n
eminente entre cualidades@ naturalmente$ depender9 del tipo de 2en5meno
representado la complejidad con la que el principio del cerco sea empricamente
reconocido e intro(ectado en la estructura psquica.
<n resumen$ el 'principio del cerco)$ descubierto a la conciencia por el
mensaje de los Dioses Leales$ es tambi*n un principio matem9tico ( como tal
intervendr9 'a priori) en toda percepci5n 2enom*nica. Los n!meros naturales Kque
est9n en la menteL permiten 'contar) Kuno$ dosL las mitades de esa manana Kque
est9 en el mundoL. <l principio del cerco Kque est9 en la menteL permite aplicar la
'le( del cerco) sobre ese 2en5meno Kque est9 en el mundoL. He recorrido un largo
camino para arribar a esta conclusi5n. La e8presar* ahora de manera general7 el
principio del cerco har9 posible la determinaci5n de la le( del cerco en todo
2en5meno ( en cualquier relaci5n entre 2en5menos.
Pero el principio del cerco es$ generalmente$ inconsciente ( s5lo quienes
logran or el mensaje de los Dioses Leales pueden incorporarlo a la es2era
consciente. / s5lo ellos$ los hombres despiertos$ ser9n capaces de aplicar la le( del
cerco en una <strategia guerrera que asegure el 6egreso al 1rigen.
.ntes mencion* la soluci5n de =avut9n al 4isterio del Laberinto ( dije que
ella inclu(e el empleo de las Vrunas ( el principio del cerco. .hora agregar* que
dicha soluci5n$ denominada >irodinguiburr$ se traduce en la t*cnica arquem5nica
de la ,abidura Hiperb5rea. >al t*cnica$ que es imprescindible dominar en el
'modo de vida estrat*gico)$ permite de2inir en el ?niverso un 'Cerco
estrat*gico)$ al que me re2er los Das >ercero ( >rigesimose8to. Pues bien$ seg!n
la ,abidura Hiperb5rea$ todo Cerco estrat*gico es t*cnicamente un '.rqu*mona)
o 'Cerco in2inito). Con otras palabras$ el hombre despierto descubre el principio
del cerco ( lo pro(ecta en el 4undo7 ello no es su2iciente para constituir un Cerco
estrat*gico@ el principio del cerco es un principio matem9tico ($ por lo tanto$ es un
elemento arquetpico$ es decir$ creado por <l ?no7 mal podra utiliarse un
2:?
elemento creado por <l ?no para intentar aislarse de la <strategia de <l ?no@ ha(
que modi2icar$ pues$ la le( del cerco para obtener el e2ecto aislador deseado@ Ben
qu* 2ormaC indeterminando o convirtiendo en in2inito el cerco real@ ello se
consigue con el empleo de las Vrunas -ncreadas7 la inclusi5n de la Vruna -ncreada
en la le( del cerco produce el 'Cerco estrat*gico)$ el Cerco in2inito dentro del
cual es posible practicar el modo de vida estrat*gico ( desarrollar una <strategia
de 6egreso al 1rigen.
La Va de la 1posici5n <strat*gica es aplicable por todo hombre despierto
que disponga de un Cerco estrat*gico ( de un lapis oppositionis. <ste !ltimo
elemento es s5lo una Piedra de 1posici5n$ es decir$ una Piedra que representa a <l
?no ( contra la cual se realia la oposici5n estrat*gica que permite apro8imarse$
inversamente$ al 1rigen. <l lapis oppositionis se sit!a 2uera del .rqu*mona$ 2rente
al punto in2inito del Cerco estrat*gico7 cuando el -niciado Hiperb5reo e2ect!a la
oposici5n estrat*gica$ el interior del .rqu*mona se convierte en una plaa
liberada$ con un <spacio ( un >iempo propios$ independientes del espacioHtiempo
del ?niverso Creado@ as aislado$ sin abandonar en ning!n momento la oposici5n
estrat*gica$ el -niciado avana sin obst9culo hacia el 1rigen$ sale del Laberinto$ se
libera de la prisi5n material.
.clarar* el signi2icado etimol5gico de la palabra .rqu*mona ( el sentido
2ilos52ico que denota en la ,abidura Hiperb5rea. .rqu*mona$ ante todo$ es una
palabra compuesta por dos vocablos griegos$ arOe$ principio ( monas$ unidad. La
-niciaci5n por la t*cnica arquem5nica permite arribar a un principio !nico de la
psique$ es decir$ a la individuaci5n egoica del ,elbst$ desde donde es 2actible
e8perimentar la posibilidad absoluta del <spritu en el 1rigen7 tal es el sentido
hiperb5reo del .rqu*mona.
Para los Hombres de Piedra$ -niciados Hiperb5reos de la Casa de >harsis$ el
'mundo) en el cual ocurre la vida cotidiana es simplemente un 'campo de
batalla)$ una Palestra ocupada por enemigos mortales a los que se debe combatir
sin tregua pues ellos 'cortan el camino de 6egreso al 1rigen)$ 'obstru(en la
retirada) ( pretenden 'reducir al hombre a la m9s vil esclavitud) cual es 'la
sumisi5n del <spritu <terno a la materia)$ su 'encadenamiento al Plan evolutivo
del ?niverso$ creado por el Demiurgo ( su corte de Demonios). <l mundo es$
entonces$ para los Hombres de Piedra$ el Valplads.
<n la mitologa n5rdica ( en los <ddas$ el Valplads es el campo de batalla
adonde Rothan elige a los que caen luchando por el Honor$ la Verdad$ en 2in$ por
las Virtudes del <spritu. La Casa de >harsis$ bas9ndose en la ,abidura
Hiperb5rea$ e8tenda el concepto de Valplads a todo el 'mundo). Pero el 'mundo)
es el macrocosmos$ dentro del cual subsiste el microcosmos potencial del hombre
despierto@ la realidad de ese 'mundo)$ que rodea como Valplads al hombre
despierto$ es 4a(a$ la -lusi5n del 3ran <ngao. Cuando el hombre despierto se ha
situado en su .rqu*mona ( libera la plaa interior por la 1posici5n <strat*gica$
indeterminando o tornando in2inito el cerco real$ el lapis oppositionis que se
encuentra en el Valplads$ se dice que su lugar constitu(e la 2enestra in2ernalis del
.rqu*mona$ el punto in2inito del Cerco <strat*gico7 la 2enestra in2ernalis es el
punto de ma(or apro8imaci5n entre la plaa liberada ( el Valplads$ ( 2rente a ella
se en2rentan el hombre despierto ( el Demiurgo Cara a Cara$ se con2rontan dos
<strategias >otales$ la Hiperb5rea ( la ,at9nica.
2@A
Como !ltima re2le8i5n con respecto a la alegora dir* que cuando el
prisionero 'tira de la anilla) ( descubre la salida secreta est9 e2ectuando una
acci5n an9loga a cuando 'el hombre despierto) aplica la le( del cerco$ seg!n la
t*cnica arquem5nica$ ( 'abre) unvoca e irreversiblemente una va hacia el
1rigen.
Ha quedado e8plicado entonces el m*todo que los Dioses Leales emplean para
contrarrestar a 'la Cultura)$ arma estrat*gica enemiga. <llos envan ,u mensaje
que tiene por 2in despertar en el hombre el 6ecuerdo de ,angre ( orientarlo hacia
el 1rigen$ su 'salida secreta). Para esto !ltimo le inducen a descubrir el
'principio del cerco) ( a aplicar$ luego$ la 't*cnica arquem5nica).
.<l principio del cerco es in2alible para los 2ines estrat*gicos propuestos (
tanto puede ser aplicado individual como colectivamente. La Historia abunda en
ejemplos de hombres que han aplicado t*cnicas basadas en la ,abidura
Hiperb5rea para inmortaliarse como Dioses o para conducir a un pueblo de
,angre Pura hacia la mutaci5n colectiva@ como prueba de esas gloriosas acciones
han quedado numerosas construcciones de piedra que nadie comprende en
nuestros das porque para ello habra que poseer una visi5n 2undada en el
principio del cerco. .l hombre despierto$ conocedor de la t*cnica arquem5nica$
una sola mirada sobre las construcciones megalticas$ o sobre 4ontsegur$ o sobre
los I.T.$ le basta para interpretar correctamente la <strategia Hiperb5rea en la
cual se bas5 su construcci5n.
<l Castillo de 4ontsegur$ vale la pena aclararlo$ 2ue construido por los
C9taros seg!n la t*cnica arquem5nica$ as como los I.T. o Oonentrationslager$
'Campos de Concentraci5n) de la 1rden =egra alemana $ los cuales no eran
siniestras prisiones como pretende la propaganda sin9rquica sino maravillosas
'm9quinas m9gicas) para acelerar la mutaci5n colectiva ( racial$ basados en la
t*cnica arquem5nica de la ,abidura Hiperb5rea7 dentro del 9rea aislada del I.T.$
los elementos raciales m9s ne2astos de la sociedad$ esto es$ los degenerados$
delincuentes$ viciosos$ e incluso los judos$ podan ser trasmutados ( reorientados
en 2avor de la <strategia =acional.
Dir* 2inalmente que quien es consciente del principio del cerco ha superado a
la <strategia cultural enemiga ( puede realiar la doble aislaci5n$ del /o ( del
microcosmos.
<l principio del cerco permitir9 2ijar los lmites del sujeto consciente$ aislando
el /o de las premisas culturales preeminentes$ ( traslad9ndolo hacia el 'centro) o
,elbst.
La t*cnica arquem5nica permitir9$ entonces$ aislar el microcosmos del
macrocosmos$ ganando un tiempo ( un espacio propios$ o sea$ la inmortalidad7 el
microcosmos o cuerpo 2sico se habr9 trasmutado en vajra la materia
incorruptible.
Cuadra/esi)ose1to .a
2@1
<n el Da anterior mencion* 'una <strategia que los Dioses Leales emplean para
contrarrestar a Fla CulturaG$ arma estrat*gica enemiga) ( e8pliqu* la misma$ por
medio de una alegora$ como consistente en un mensaje carism9tico. Dicho
mensaje persegua dos objetivos7 Dro.7 despertar@ "do.7 orientar hacia la 'salida
secreta)$ 'centro)$ u '1rigen)@ ($ en aquel ejemplo particular$ la 'salida) se
hallaba luego de descubrir 'la anilla)$ o sea luego de haber hecho consciente el
principio del cerco. ,in embargo la segunda parte del mensaje$ la Canci5n de .H
mort brindaba$ a quien la escuchara$ la posibilidad de 'hallar la salida)$ por
otras seis vas di2erentes a la 1posici5n <strat*gica$ que se basa en el principio
del cerco. De cualquier manera esta <strategia tal como la he descripto$ con sus
siete posibles vas de liberaci5n$ responde a objetivos puramente individuales$ es
decir$ es dirigida e8clusivamente hacia el hombre dormido. Por eso ahora me toca
declarar que la misma 2orma parte$ la parte 'individual)$ de una concepci5n
ma(or$ a la que se denomina <strategia 1dal.
La <strategia 1dal est9 dirigida 2undamentalmente a obtener la liberaci5n
individual del hombre$ pero$ en ciertas ocasiones hist5ricas 2avorables$ los Dioses
procuran 'orientar) a la 6aa en su conjunto para 2orar la mutaci5n colectiva.
<n ese caso los 'lderes)$ muchas veces 'enviados) por los Dioses Leales ( otras
veces 'inspirados) por <llos$ se encargan de pro(ectar carism9ticamente en el
pueblo las pautas estrat*gicas$ buscando reintegrarlo a la 3uerra esencial. Para
que tal tarea pueda realiarse con probabilidades de *8ito es necesario que los
'Lderes) dispongan de un elemento e8terno$ situado en el mundo$ que represente
de manera irre2utable el origen Divino de la 6aa. <ste elemento e8terno debe dar
prueba tambi*n del compromiso asumido por los Dioses al 'inducir) a los
hombres a reemprender la guerra contra el Creador ( de su resoluci5n de
'esperar) los Ialpas que sean necesarios mientras ellos ganan la libertad. Por
estas condiciones puede comprenderse que dicho 'elemento e8terno) sea una
verdadera Piedra de <sc9ndalo para el Creador ( sus huestes demonacas ( que
todo ,u Poder$ o sea el 3ran <ngao$ est* puesto en lograr su destrucci5n o en su
de2ecto evitar que permaneca al alcance del hombre. Pero$ a pesar de la
contrariedad que tal acci5n causara en el <nemigo$ los Dioses han cumplido su
parte del Pacto Primordial ($ con un desprecio admirable hacia el Poder de las
Potencias de la 4ateria$ lo depositaron en el 4undo ( lo resguardaron de
cualquier ataque para que los hombres o sus lderes carism9ticos lo descubran (
se valgan de su signi2icado.
La <strategia 1dal de los Dioses se halla$ entonces$ dirigida a lo interno de
cada hombre por los 'Cantos carism9ticos)$ tratando de despertar en ellos el
6ecuerdo de ,angre ( de inducirles a seguir algunas de las siete vas de liberaci5n.
Pero tambi*n procura impulsar a la 6aa en su conjunto para que cese de marchar
en el sentido 'evolutivo) o 'progresivo) de la Historia ($ rebel9ndose al Plan del
?no$ en un salto inverso$ trasmute las 'tendencias animales) del hombre (
recupere su naturalea Divina Hiperb5rea. Para conseguir este segundo prop5sito$
(a no individual sino racial$ he dicho que se dispone de un 'elemento e8terno).
BMu* ser9$ concretamente este 'elemento e8terno)$ esta 'cosa)$ a la que he
atribuido propiedades tan maravillosasC7 ,e trata de algo cu(a sola descripci5n
llevara varios vol!menes ( que$ en Das anteriores$ he llamado '3ral). ,iendo
2@2
imposible revelar aqu un 4isterio que ha sido impenetrable para millones de
personas$ tratar*$ como de costumbre$ de 'apro8imar) al mismo por medio de
algunos comentarios.
Preguntaba qu* ser9 concretamente esa cosa maravillosa llamada 3ral.
<mpear* por all. Concretamente el 3ral es una Piedra$ un Cristal$ una 3ema@ de
esto no caben dudas. Pero no es una Piedra terrestre@ de esto tampoco caben
dudas. ,i no es una Piedra terrestre cabe preguntarse cu9l es su origen7 la
,abidura Hiperb5rea a2irma que proviene de Venus pero no asegura que *se sea
su origen. ,e puede suponer$ pues$ a 2alta de otra precisi5n$ que los ,eores de
Venus la trajeron a la >ierra$ desde ese planeta verde. Pero los ',eores de
Venus) no son originarios de Venus sino de Hiperb5rea$ un 'centro original) que
no pertenece al ?niverso material ( cu(o '6ecuerdo de ,angre) ha llevado a
muchos hombres dormidos a identi2icarlo err5neamente con un 'continente
n5rdico) o 'polar desaparecido). ,eg!n la ,abidura Hiperb5rea el 3ral 2ue
trado al ,istema ,olar por los Dioses inmediatamente despu*s de que irrumpieron
por la Puerta de Venus para instalarse en IJ>aagar$ o sea en el Valhala. ,ea como
2uere$ ha( otro aspecto concreto que conviene tener en cuenta7 el 3ral es una
3ema que reviste la ma(or importancia para los Dioses$ a tal punto que <llos no
est9n dispuestos a abandonarlo o perderlo. Por camaradera ( solidaridad hacia
los hombres dormidos lo han situado en el 4undo@ pero al 2inal del >iempo$ el
3ral ser9 recuperado ( devuelto a su lugar de 1rigen.
B. qu* se debe este inter*s sin medida por conservar la misteriosa 3emaC .
que la misma ha sido quitada moment9neamente de La 49s Bella Ao(a que se ha(a
visto nunca en el ?niverso de <l ?no$ de aquella alhaja que nadie sera capa de
imitar en *ste ni en otros 4undos7 ni los 4aestros 1r2ebres ni los Devas
Constructores ni los .ngeles Planetarios$ ,olares o 3al9cticos$ etc. Porque el 3ral
es una 3ema de la Corona de Iristos L!ci2er$ .qu*l que es m9s Puro que el m9s
Puro de los Dioses Leales$ el !nico que puede hablar Cara a Cara con el
-ncognoscible. Iristos L!ci2er es quien estando en el -n2ierno est9 m9s all9 del
-n2ierno. Pudiendo quedarse en Hiperb5rea$ a la lu del -ncognoscible$ Iristos
L!ci2er ha querido acudir en rescate de los <spritus cautivos protagoniando el
incomprensible sacri2icio de ,u propia autocautividad. <l se ha instalado como ,ol
=egro del <spritu$ 'iluminando) carism9ticamente$ desde 'atr9s) de Venus$ por
intermedio del Par9Olito$ directamente en la sangre de los hombres dormidos.
BC5mo una 3ema del 3allardo ,eor se ha mancillado ca(endo aqu$ a la
>ierra$ una de las cloacas m9s repugnantes de los ,iete -n2iernosC Porque <l as lo
ha dispuesto. Iristos L!ci2er ha entregado el 3ral a los hombres como garanta de
su compromiso$ de su sacri2icio$ ( como prueba material irre2utable del 1rigen
Divino del <spritu.
<l 3ral es$ en este sentido$ un re2lejo del 1rigen Divino$ el cual habr9 de
guiar como un 2aro el rumbo vacilante de los <spritus 6ebeldes que decidan
abandonar la esclavitud de Aehov9 ,atan9s.
/a ha visto lo que el 3ral es7 una 3ema de la Corona de Iristos L!ci2er@ ver9
ahora lo que el 3ral representa para los <spritus cautivos. .nte todo el 3ral se
halla ligado a la encarnaci5n de los <spritus ( su signi2icado primero debe
buscarse en relaci5n con tal 4isterio. <llo se e8plica si tenemos en cuenta que
hace millones de aos$ cuando los ,iddhas >raidores se aliaron al Demiurgo
2@3
Aehov9 ,atan9s para carnaliar a los <spritus Hiperb5reos$ Iristos L!ci2er
entreg5 su 3ema para que la Verdad del 1rigen Divino pudiera ser vista con ojos
mortales. Por eso el 3ral$ puesto en el 4undo como prueba del 1rigen Divino del
<spritu$ da sentido a todos los linajes hiperb5reos de la >ierra. Por *l la sangre
de los hombres$ a!n sumidos en la m9s tremenda con2usi5n$ reclamar9 siempre su
herencia e8traterrestre.
La presencia del 3ral$ en principio$ impide al <nemigo negar los ancestros
hiperb5reos. Pero as como el 3ral da un sentido c5smico a la Historia del
hombre$ conect9ndolo con la 6aa eterna de los orgenes$ ( divinia los linajes
hiperb5reos de la >ierra$ as tambi*n para el Demiurgo$ por la presencia del 3ral$
dichos linajes pasan a ser 'motivo de esc9ndalo) ( objeto de la persecuci5n ( el
escarnio$ del castigo ( del dolor. Los Divinos linajes hiperb5reos ser9n$ a partir
del 3ral$ linajes her*ticos 'condenados para siempre) Kun manvantaraL por
Aehov9 ,atan9s. <l 3ral ha venido a despertar recuerdos indeseables$ a valoriar
el pasado del hombre@ ser9 entonces el recuerdo ( el pasado lo que m9s se atacar9
( a borrar su in2luencia apuntar9 en gran medida la <strategia ,in9rquica. ,i se es
capa de advertir este ataque$ que es evidente para la mirada gn5stica$ se
comprender9 con ma(or pro2undidad la 2unci5n hist5rica del 3ral. . ponerlo en
evidencia dedicar* los siguientes p9rra2os.
<l principal crimen del hombre ha sido negar la supremaca de 'Dios)$ es
decir$ del Demiurgo terrestre Aehov9 ,atan9s$ ( rebelarse a su esclavitud. Pero el
hombre es un ser miserable$ inmerso en un -n2ierno de -lusi5n en el que se siente
insensatamente 'a gusto)$ sin posibilidades de romper el hechio por s mismo. ,i
ha negado al Demiurgo ( se ha 'rebelado) ha sido en virtud de un agente e8terior$
pero7 Bqu* 'cosa) en el 4undo puede ser capa de despertar al hombre$ de abrir
sus ojos a la divinidad olvidadaC ',i tal cosa e8iste$ dir9n los Demonios$ es el
objeto m9s abominable de la Creaci5n material). Pero esa 'cosa)$ ese 'objeto
abominable)$ no es de este 4undo ( de *l ha 'comido) el hombreH<sprituHcautivo.
<se '2ruto verde)$ que m9s tarde llamar9n 3ral$ es un alimento que nutre con la
gnosis primordial$ es decir$ con el conocimiento sobre la Verdad de los orgenes.
Por el 3ral$ 2ruto prohibido por e8celencia$ el hombre sabr9 que es <terno$ que
posee un <spritu Divino encadenado a la materia$ que procede de un 4undo
imposible de imaginar desde el -n2ierno terrestre pero por el que siente nostalgia (
al que desea regresar.
:Por el 3ral el hombre ha recordado;
He aqu su primer crimen. 6ecordar el 1rigen Divino ser9$ en adelante$ un
terrible pecado ( quienes lo han cometido deber9n pagar por ello@ esa es la
Voluntad del Demiurgo$ la 'Le( de Aehov9 ,atan9s). ,er9n sus 4inistros$ los
Demonios de Chang ,hambal9$ quienes se encarguen de ejecutar la condena
cobrando el castigo en una moneda que se llama7 dolor ( su2rimiento. <l
instrumento ser9$ naturalmente$ la encarnaci5n$ repetida mil veces en
transmigraciones 'controladas) por la 'Le() del Iarma$ declarando cnicamente
que el dolor ( el su2rimiento son 'para bien) de los <spritus$ 'para 2avorecer su
evoluci5n). ,i 'el mal) radica en la sangre entonces se la debilitar9 2avoreciendo
la mecla racial ( se la tornar9 impura envenen9ndola con el temor del pecado. <l
resultado ser9 la con2usi5n estrat*gica del <spritu ( la completa oscuridad sobre
el pasado del hombre. '<n el pasado no ha( nada digno de ser rescatado)$
2@4
a2irmar9n durante milenios las gentes sensatas$ a coro con los Demonios de la
0raternidad. La >eologa$ ( a!n la 4itologa$ hablar9 sobre el mal del hombre con
el lenguaje del Demiurgo7 el 'pecado)$ la 'cada) ( el 'castigo). La 'Ciencia)$
por otra parte$ nos mostrar9 un panorama m9s desalentador7 'probar9)$ echando
mano de inmundicias 25siles$ que el hombre desciende de un protosimio llamado
'homnido) o sea de ese msero ( despreciable animal hombre que 2ue el
antepasado del hombre dormido. La 'Ciencia) ha llevado el pasado del hombre a
su degradaci5n m9s dram9tica vincul9ndolo 'evolutivamente) con los reptiles (
gusanos. Para el hombre moderno (a no habr9 ancestros Divinos sino simios (
trilobites. 6ealmente se necesita partir de un odio sobrehumano para desear que el
hombre se humille de manera tan triste.
Pero dejemos lo triste$ seamos optimistas$ Bpara qu* mirar el pasado$ dir9 la
,inarqua con la Vo de la Ciencia ( la >eologa$ si el hombre es 'algo pro(ectado
hacia el 2uturo)C <n el pasado no ha( nada digno de respeto7 unos primitivos
crust9ceos marinos hundidos en el cieno tratando de ganar el medio terrestre$
impulsados por la 'evoluci5n)@ millones de aos despu*s unos simios deciden
hacerse hombres7 impulsados nuevamente por la milagrosa 'le( de evoluci5n) se
vuelven bpedos$ 2abrican herramientas$ se comunican hablando$ pierden el pelo (
entran en la Historia@ ( luego viene la Historia del hombre7 los documentos$ la
Civiliaci5n$ la Cultura. / en la Historia contin!a implacable la 'evoluci5n)$
convertida ahora en una le( m9s in2le8ible llamada dial*ctica7 los desaciertos de
la humanidad$ las guerras$ la intolerancia$ el 2ascismo$ son 'errores)@ los
aciertos$ la pa$ la democracia$ la 1.=.?.$ la vacuna ,abn$ son '*8itos). De la
puja entre *8itos ( errores surge siempre un estadio superior$ un bene2icio para la
Humanidad 2utura$ con2irm9ndose la tendencia evolutiva o progresista. B.caso no
es esa tendencia progresista de la Historia todo lo bueno que cabe esperarse del
pasadoC
Por eso seamos optimistas@ miremos al 2uturo@ all est9n todos los bienes$
todas las realiaciones@ el te5logo asegura que tras un juicio 2uturo a los buenos
se les abrir9n las puertas del paraso$ los rosacruces$ masones ( otros teoso2istas$
sit!an en el 2uturo el momento en que$ concluida parcialmente la 'evoluci5n
espiritual)$ el hombre se identi2ica con su m5nada$ o sea con su '.rquetipo
Divino) ( se incorpora a las Aerarquas C5smicas dependientes del Demiurgo@ (
hasta los materialistas$ ateos o cienti2icistas$ presentan una imagen venturosa del
2uturo7 nos muestran una sociedad per2ecta$ sin hambre ni en2ermedades$ en donde
un hombre$ tecn5crata ( deshumaniado$ reina 2eli sobre legiones de androides (
robots.
=o abundar* en detalles sobre un hecho por dem9s evidente7 se ha intentado
borrar el pasado del hombre desconectando a *ste de sus races hiperb5reas@ no se
ha logrado borrar totalmente dicho pasado$ pero$ en compensaci5n$ se ha
conseguido crear una 2ractura meta2sica entre el hombre ( sus ancestros Divinos$
de modo tal que$ en la actualidad$ un abismo lo separa de los recuerdos
primordiales@ un abismo que tiene nombre7 con2usi5n. Paralelamente con tan
siniestro prop5sito se ha 'pro(ectado al hombre hacia el 2uturo) eu2emismo
utiliado para cali2icar a la ilusi5n del progreso que padecen los miembros de las
Civiliaciones modernas. >al 'ilusi5n) es generada culturalmente por poderosas
'ideas 2uera) empleadas h9bilmente como arma estrat*gica7 el 'sentido de la
2@5
Historia)$ la 'aceleraci5n hist5rica)$ el 'progreso cient2ico)$ la 'educaci5n)$
'civiliaci5n versus barbarie)$ etc. Los hombres$ condicionados de ese modo$
creen ciegamente en el 2uturo$ miran s5lo hacia *l$ ( a!n los 2atalistas$ que
avioran un 'negro 2uturo)$ admiten que si una e8cepci5n imprevisible o un
milagro o2rece una 'salida) a la Civiliaci5n ella se encuentra$ de todos modos$ en
el '2uturo)@ el pasado es en cualquier caso motivo de la indi2erencia general.
<ste 'hecho evidente) representa sin duda un importante triun2o para la
,inarqua@ pero un triun2o que no es de2initivo. <n e2ecto$ Dr.$?d. ha visto que la
m98ima presi5n de la <strategia ,in9rquica$ se aplica en borrar el pasado$ en
oscurecer el recuerdo del 1rigen Divino$ ( que tal ataque se produce como
reacci5n a la acci5n gn5stica del 3ral. Pero el 3ral no es s5lo un 2ruto prohibido$
consumido por el hombre en los tiempos remotos$ inmediatos a su esclaviaci5n.
<l 3ral es una realidad que permanecer9 en el mundo mientras el !ltimo
<spritu Hiperb5reo contin!e cautivo. Por el 3ral siempre es posible que el
hombre despierte ( recuerde.
4as$ para goar de su gnosis$ es imprescindible comprender que el 3ral$
como re2lejo del 1rigen$ alumbra en la sangre desde el pasado. ,u lu viene al
rev*s del sentido del tiempo ( por eso nadie que ha(a sucumbido a la <strategia
,in9rquica podr9 recibir su in2luencia. /a vio que una poderosa <strategia
cultural 'pro(ecta al hombre hacia el 2uturo) e intenta borrar su pasado (
con2undir sus recuerdos. Pero el 3ral no debe buscarse mirando al 2uturo pues as
jam9s ser9 hallado. <n rigor de la verdad el 3ral no debe buscarse en absoluto$ si
con tal verbo$ buscar$ entendemos una acci5n que implique 'movimiento). ,5lo
'buscan) el 3ral quienes no han comprendido su signi2icado meta2sico ( creen$
en su ignorancia$ que se trata de un 'objeto) que puede ser 'encontrado).
6ecordar* una de las historias medievales sobre el 3ral que$ aunque de2ormada
por su adaptaci5n judeocristiana$ conserva bastantes elementos de la >radici5n
Hiperb5rea. <n ella Parsi2al$ el loco puro$ sale a 'buscar) el 3ral. Por
desconocimiento comete el desatino de emprender la b!squeda 'viajando)
caballerescamente por distintos pases. <ste 'desplaamiento) apunta
esencialmente hacia el 2uturo$ porque en todo movimiento ha( una temporalidad
inmanente e inevitable$ ($ naturalmente$ Parsi2al jam9s 'encuentra) el 3ral
'busc9ndolo) en el mundo. Pasan as aos de b!squeda in!til hasta que
comprende esta simple verdad. <ntonces un da$ completamente desnudo$ se
presenta ante un castillo encantado ($ una ve adentro$ se le aparece el 3ral Kno lo
encuentraL ( sus ojos son abiertos@ advierte entonces que el trono est9 vacante (
decide reclamarlo$ trans2orm9ndose 2inalmente en 6e(.
,e debe ver en esa alegora lo siguiente7 Parsi2al comprende que el 3ral no
debe ser buscado en el mundo KValpladsL$ a trav*s del tiempo KConciencia 2lu(ente
del DemiurgoL$ ( decide valerse de una Va <strat*gica Hiperb5rea. Para ello se
sit!a 'desnudo) Ksin las premisas culturales preeminentesL en un castillo K'plaa)
2orti2icada por la le( del cercoL desincroni9ndose del 'tiempo del mundo) (
creando un 'tiempo propio)$ inverso$ que 'apunta hacia el pasado). <ntonces
aparece el 3ral ( 'abre sus ojos) K6ecuerdo de ,angreL. Parsi2al advierte que 'el
trono est9 vacante) Kque el <spritu puede ser recuperadoL ( decide reclamarlo Kse
somete a las pruebas de purea de las Vas ,ecretas de Liberaci5nL ( se trans2orma
en 6e( Kse trasmuta en Hombre de PiedraL.
2@6
<spero haber dejado en claro que el 3ral no debe buscarse pues *l aparece
cuando la conciencia del hombre se ha desincroniado del tiempo del mundo ( se
ha despojado de la m9scara cultural. Deseo mostrar ahora otro aspecto de la
reacci5n enemiga que ha motivado la presencia del 3ral.
Por el 3ral el hombre comete el crimen de despertar@ ha pecado$ ( el castigo
se cobra con la moneda del dolor ( el su2rimiento$ por la encarnaci5n ( la le( del
Iarma. Los encargados de velar por la Le($ ( a quienes m9s o2ende el recuerdo
hiperb5reo de los hombres despiertos son los '9ngeles guardianes)$ es decir$ los
Demonios de Chang ,hambal9 ( su 0raternidad Blanca. Ha($ aparte de *sta$ una
reacci5n directa del Demiurgo que conviene conocer. Pero$ como tal reacci5n se
ha repetido muchas veces desde que los <spritus Hiperb5reos han sido
encadenados al (ugo de la carne$ una e8posici5n completa debera abarcar un
lapso de tiempo enorme$ que va m9s all9 de la Historia o2icial ( se pierde en la
noche de .tl9ntida ( Lemuria. Desde luego$ no podr* embarcarme en un relato
semejante ( por eso s5lo me re2erir* a la reacci5n del Demiurgo en tiempos
hist5ricos$ pero no debe olvidarse que todo cuanto se diga sobre este hecho no es
e8clusivo de una <poca$ sino que (a ha sido ( seguramente volver9 a ser. ?na
breve introducci5n le permitir9 comprender tal reacci5n directa.
Cuando se plantea la pregunta$ ingenua$ sobre Bc5mo son los mundos de
donde procede el <spritu cautivoC$ cre(endo que puede haber alguna imagen que
represente a la inimaginable Hiperb5rea$ la ,abidura Hiperb5rea suele responder
con una 2igura meta25rica@ dice as al ignorante aprendi7 'imagina que una mota
de polvo recibe un d*bil re2lejo de los 4undos Verdaderos$ ( sup5n que$ luego$
dicha mota es dividida ( reorganiada en in2initas partculas. Ha otro es2uero de
imaginaci5n ( supone ahora que el ?niverso material que conoces ( habitas ha
sido construido con los pedaos de aquella mota de polvo. La ,abidura
Hiperb5rea te dice7 si eres capa de reintegrar en un acto de imaginaci5n la
inmensa multiplicidad del Cosmos en la mota original$ entonces$ vi*ndola en su
totalidad$ percibir9s s5lo un d*bil re2lejo de los 4undos Verdaderos. ,i eres capa
de reintegrar el Cosmos en una mota de polvo ver9s s5lo una imagen de2ormada de
la Patria del <spritu. <so es todo cuanto puede conocerse desde aqu).
La met92ora se torna transparente si se considera que el Demiurgo ha
construido el ?niverso imitando una torpe ( de2ormada imagen de los 4undos
Verdaderos. Ha insu2lado ,u .liento a la 4ateria ( la ha ordenado con el
prop5sito de 'copiar) el d*bil re2lejo que alguna ve recibi5 desde las <s2eras
-ncreadas. Pero ni la sustancia era la adecuada ni el .rquitecto estaba capacitado
para ello ($ sumado a esos males$ debe considerarse la intenci5n perversa de
pretender reinar como Dios de la obra$ a semejana KCL del -ncognoscible. <l
resultado est9 a la vista7 un -n2ierno maligno ( demencial$ en el cual$ muchsimo
tiempo desp!es de su creaci5n$ por un 4isterio de .Hmort incontables <spritus
<ternos 2ueron esclaviados$ encadenados a la materia ( sujetos a la evoluci5n de
la vida.
La caracterstica principal del Demiurgo es evidentemente la imitaci5n$ por
medio de la cual ha intentado reproducir los 4undos Verdaderos ( cu(o resultado
ha sido este vil ( mediocre ?niverso 4aterial. Pero es en las distintas partes de ,u
2@:
1bra adonde se advierte la alucinante persistencia en imitar$ repetir ( copiar. <n
el ?niverso 'el todo) es siempre copia de 'algo)7 los '9tomos)$ todos semejantes@
las 'c*lulas)$ que se dividen en pares an9logos@ los 'animales sociales)$ cu(o
instinto gregario se basa en la 'imitaci5n)@ la 'simetra)$ presente en in2inidad de
2en5menos 2sicos ( biol5gicos@ etc. ,in e8tenderse en m9s ejemplos puede
a2irmarse que la abrumadora multiplicidad 2ormal de lo real es s5lo una ilusi5n
producto del cruamiento$ intersecci5n$ combinaci5n$ etc.$ de unas pocas 2ormas
iniciales. <n verdad el ?niverso ha sido hecho a partir de contados elementos
di2erentes$ no m9s de veintid5s$ que soportan$ por sus in2initas combinaciones$ la
totalidad de las 2ormas e8istentes.
>eniendo presente el principio imitativo que rige la obra del Demiurgo$ se
puede considerar ahora su reacci5n directa ante la presencia del 3ral.
Dije que el 3ral divinia los linajes hiperb5reos al probar de manera
irre2utable la verdad del 1rigen ( que la reacci5n de los Demonios ha sido
considerar a los mismos como linajes her*ticos$ merecedores del castigo m9s
terrible.
Pero mientras los Demonios se ocupaban de castigar a los hombres con las
pesadas cadenas del Iarma$ mu( otra sera la actitud del Demiurgo. <l$ seg!n su
caracterstica$ ha querido imitar$ ( a!n superar$ a los linajes hiperb5reos
2undando una 6aa ,agrada que lo represente directamente$ es decir$ que canalice
su voluntad$ ($ por intermedio de la misma$ reinar sobre los <spritus encarnados.
?na '6aa ,agrada) que se levante en el medio mismo de los pueblos condenados
al dolor ( al su2rimiento de la vida ( que$ triun2ando sobre ellos$ acabe por
in2ligirles la humillaci5n 2inal de someterlos a la ,inarqua de los Demonios.
<ntonces los linajes hiperb5reos$ hundidos en el barro de la degradaci5n
espiritual$ e8halar9n sus !ltimos lamentos ( esos gritos de dolor$ esos alaridos de
espanto$ ser9n la dulce m!sica con que la 6aa ,agrada regalar9 a su 'Dios)
Aehov9 ,atan9s$ el Demiurgo de la >ierra.
Como (a he dicho el Demiurgo ha intentado muchas veces esta empresa@ 'los
gitanos)$ por ejemplo$ son el remanente *tnico de una '6aa ,agrada) que
prosper5 en la !ltima .tl9ntida$ cuando los Dioses >raidores sometieron a la
,inarqua del Horror a los linajes hiperb5reos. Los <spritus encarnados se vieron
all precipitados a las m9s in2ames pr9cticas7 la sangre Divina se degrad5 (
con2undi5 por medio de la mecla indiscriminada de 6aas$ ($ lo que es peor$ se
lograron realiar a(untamientos 2*rtiles entre hombres ( animales con el concurso
de la magia negra@ se inmolaron miles de vctimas humanas para saciar la sed de
sangre de Aehov9 ,atan9s$ adorado all en su .specto de 'Dios de los ej*rcitos
in2ernales). La crueldad$ la orga colectiva$ distintas 2ormas de drogadicci5n$ etc.$
eran todas 'costumbres) que los linajes hiperb5reos haban adoptado mientras en
los ojos de la '6aa ,agrada) brillaba de goo la mirada del Demiurgo ( la
,inarqua del Horror ejerca su tirana de oricalco. <n tal estado de degradaci5n
(a nadie era capa de recibir la lu del 3ral ni de escuchar el Canto de los Dioses.
Por eso Iristos L!ci2er decidi5 mani2estarse a la vista de los hombres. Lo hio$
acompaado por una guardia de Dioses Liberadores$ ( ello determin5 el 2in de la
.tl9ntida...
Pero esta es una historia antigua. <n tiempos recientes el Demiurgo ha
resuelto repetir nuevamente$ a imitaci5n de los linajes hiperb5reos$ la creaci5n de
2@@
una '6aa ,agrada) que lo represente ( a la cual le estar9 reservado el alto
Destino de reinar sobre todos los pueblos de la >ierra. Con el Pacto de ,angre
celebrado entre Aehov9 ,atan9s ( .braham queda 2undada la '6aa ,agrada)$ (
sus descendientes$ los hebreos$ constituir9n el 'Pueblo <legido). .s como los
<spritus Hiperb5reos$ diviniados por la presencia del 3ral$ representan el
'linaje her*tico) por e8celencia$ los hebreos$ 2rente a ellos$ se presentar9n como el
'linaje m9s puro de la >ierra).
-srael$ pueblo elegido por Aehov9 ,atan9s para que sea su representante en la
>ierra$ Bqu* ttulos e8hibir9 como prueba irre2utable de que tal es ,u VoluntadC <l
Demiurgo$ siguiendo su habitual sistema de 'imitar)$ raona de este modo7 ',i
por la 3ema de Iristos L!ci2er$ el 3ral$ ha sido diviniado el linaje hiperb5reo$
tambi*n por una FPiedra del CieloG ser9 consagrada la <stirpe de .braham.
Pondr* en el mundo una Piedra en la cual estar9 escrita 4i Le( como prueba
irre2utable de que -srael es el Pueblo <legido$ ante el cual deber9n humillarse las
dem9s =aciones).
>al es la reacci5n directa del Demiurgo. <lige de entre la he de la humanidad
al pueblo m9s miserable ( luego de pactar con *l le hace 'crecer) a la sombra de
6einos poderosos. Cuando decide que a la '6aa ,agrada) le ha llegado el
momento de cumplir su misi5n hist5rica 'renueva el pacto) entregando a 4ois*s
la clave del Poder. <ntonces -srael$ el linaje m9s puro de la >ierra$ atraviesa los
milenios ( marcha hacia su 2uturo de gloria$ mientras los -mperios ( los 6einos se
hunden en el polvo de la Historia. ,in duda ha sido e2ectiva la reacci5n del
Demiurgo ( poderosos han resultado los e2ectos de ,u Piedra$ la 2uera de ,u Le(.
Por eso cabe preguntarse Bqu* es en realidad lo que Aehov9 ,atan9s entrega a los
hebreos como instrumento de poder ( de dominaci5n universalC@ lo repetir*
sint*ticamente7 las '>ablas de la Le() contienen el secreto de las veintid5s voces
que el Demiurgo pronunci5 cuando orden5 la materia ( por las cuales ha sido
2ormado todo lo e8istente. <l conjunto de smbolos contenidos en las >ablas de la
Le( es lo que de antiguo se conoce como C9bala .c!stica. <n la .tl9ntida este
conocimiento 2ue en principio patrimonio de otra '6aa ,agrada)$ pero$ m9s
adelante$ los 3uardianes del .rte Ltico$ antepasados del cromagn5n ( padres de
la 6aa Blanca$ llegaron a dominarlo por completo.
'Las >ablas de la Le() son entonces 'la Piedra) que el Demiurgo ha puesto
en el 4undo como soporte meta2sico de la '6aa ,agrada) a imitaci5n del
conjunto 'linaje hiperb5reo
d
3ral). ,in embargo$ como en todas las 'imitaciones)
del Demiurgo$ no debe verse aqu una equivalencia demasiado precisa. <l 3ral$
desde el pasado$ re2leja para cada uno de los hombres el 1rigen Divino (
constitu(e un intento de Iristos L!ci2er por acudir en a(uda de los <spritus
cautivos o$ en otras palabras$ la in2luencia del 3ral apunta a lo individual ( a lo
espiritual. Las >ablas de la Le( por el contrario$ apuntan a lo colectivo$ entre
Aehov9 ,atan9s ( el pueblo hebreo$ ($ adem9s$ su contenido cabalstico revela las
claves que permiten dominar todas las Ciencias materiales.
,i la con2usi5n estrat*gica$ la encarnaci5n$ el encadenamiento a la Le( del
Iarma$ etc.$ son males terribles que aquejan a los <spritus Hiperb5reos$ la
convivencia terrestre con una '6aa ,agrada) de Aehov9 ,atan9s es sin duda la
m9s espantosa pesadilla$ peor a!n que cualquiera de las desdichas mencionadas.
Porque$ a partir del 'pacto renovado) con 4ois*s$ la enemistad racial entre los
2@?
linajes hiperb5reos K'her*ticos)L ( el linaje hebreo K'sagrado)L ser9 permanente
( eterna$ con la desventaja irreversible para los primeros de que la Voluntad
in2ernal del Demiurgo se e8presar9 irresistiblemente a trav*s de los segundos.
Despu*s de la 'aparici5n) de -srael s5lo le queda al hombre la alternativa
dram9tica de regresar al 1rigen o sucumbir de2initivamente.
<scarbando en el mito hebreo de .bel ( Can$ bajo un velo de calumnias$
puede apreciarse una descripci5n acertada de la enemistad racial ( teol5gica entre
hebreos e hiperb5reos. <n dicho mito$ .bel$ que es pastor de rebaos$ representa el
tipo b9sico del hebreo ( Can$ el labrador$ a la 2igura del hombre de linaje
hiperb5reo. Cuenta la le(enda que a Aehov9 ,atan9s le resultaron agradables las
o2rendas de sangre de .bel el pastor$ consistentes en el sacri2icio de los corderos
primog*nitos 'con su grasa)$ ( en cambio despreci5 los '2rutos de la tierra) que
e8hiba Can. >al actitud por parte del Dios de la 4ateria constitu(5 una
revelaci5n para Can7 el descubrimiento de las verdaderas intenciones del Creador
( la esencia materialista ( servil de los pastores. <ntonces Can decidi5 matar a
.bel$ el .lma creada$ lo que motiv5 a Aehov9 para denunciar que era portador de
una marca que delataba su condici5n de asesino. Dicho signo sera reconocido en
todas las <pocas$ por aquellos que 2uesen 'como .bel)$ en quienes demostrasen
ser 'como Can).
.quel especial criterio a2ectivo de Aehov9 ,atan9s se ha perpetuado a trav*s
de los siglos en el odio que los hebreos sienten hacia los linajes hiperb5reos$ odio
que$ no se olvide$ proviene del Demiurgo puesto que '-srael es Aehov9). . los
hombres mentecatos$ es decir$ a quienes se les ha lavado el cerebro para
posteriormente convertirlos en 2an9ticos cre(entes de la Biblia$ siempre les resulta
di2cil justi2icar la predilecci5n de Aehov9 'Dios) por el sacri2icio sangriento de
.bel ( el desprecio de la producci5n agrcola de Can. <mpero$ todo se aclara si se
lee bajo el lenguaje cabalstico$ ci2rado$ del 3*nesis$ una interpretaci5n
antiqusima del Holocausto de 0uego. <n e2ecto$ 'el holocausto del cordero
primog*nito con su grasa) Y3*nesis E$EZ$ representa al Holocausto de la 4uerte
0inal de la Humanidad ( su t rans2 ormaci 5n en l a lej a que 'l avar9 l a
,eal .bomi nabl e que est9 grabada en la Piedra Caliente)7 la oblaci5n de
.bel sera luego quemada$ tal como hacen hasta ho( los hebreos con los cuerpos
de los animales sacri2icados$ ( 'la grasa)$ meclada con la cenia$ 2ormara el
jab5n$ la leja$ que lavara la mancha simb5lica del 'pecado de Can)@ tal
'pecado) es$ naturalmente$ ser 'agricultor)$ sembrador de cereales$ adorador de
la Diosa .ma$ o Ceres$ o Dem*ter$ o la Virgen de .gartha$ la madre de =avut9n$ es
decir$ quien entreg5 la semilla del trigo a los hombres$ la ,emilla del =io de
Piedra. La 'marca de Can) es$ entonces$ la ,eal en la Piedra Caliente$ el
,mbolo del 1rigen que causa el encadenamiento del <spritu eterno a la 4ateria@
por eso Can$ al portar dicha marca$ no podr9 morir jam9s7 ser9 'inmortal)$ como
lo son todos los hombres que poseen <spritu$ aunque lo ignoren por estar
'dormidos).
6obert 3raves$ ( el 6abino 6aphael Patai$ en el libro 'Los 4itos Hebreos)$
han e8trado ( sintetiado el 4ito de Can de numerosos midrash talm!dicos. He
aqu una de las versiones o2iciales hebreas$ que demuestran el car9cter espiritual
luci2*rico de Can ( la naturalea 'creada) de .bel7 'Can respondi5 a la
reprensi5n de Dios con un grito que todava repiten los blas2emos7 ]:=o ha( Le( ni
2?A
Aue;]. Cuando poco despu*s encontr5 a .bel en un campo le dijo7 ]=o ha(
4undo 2uturo$ ni recompensa para los justos$ ni castigo para los malhechores. <ste
4undo no 2ue creado con misericordia$ ni es gobernado con compasi5n. BPor qu*
otra causa ha sido aceptada tu o2renda ( rechaada la maC .bel respondi5
sencillamente7 ]La ma 2ue aceptada porque amo a Aehov9 Dios@ la tu(a 2ue
rechaada porque le odias]. <ntonces Can decidi5 golpear ( matar a .bel).
<s interesante pro2undiar m9s sobre la 2igura de Can. ,eg!n la Biblia 2ue$
adem9s de agricultor$ el primero que constru(5 ciudades amuralladas ( el inventor
de los pesos ( medidas. ,u descendiente >ubalHCan Kdesdoblamiento mtico del
mismo CanL 2ue 2abricante de armas ( de instrumentos musicales.
,i se observa ahora esta 2igura de Can$ a la lu de la ,abidura Hiperb5rea$
se comprobar9 que posee muchos de los atributos caractersticos de los linajes
hiperb5reos. .nte todo la asociaci5n de la .gricultura con la construcci5n de
ciudades amuralladas es una antiqusima 25rmula estrat*gica hiperb5rea que
emplearon recientemente$ por ejemplo$ los etruscos ( los romanos$ ( que ha sido
e8presada con per2ecci5n por el re( germano <nrique -$ el Pajarero. Por otra parte
el invento de los pesos ( medidas$ que los hebreos atribu(en a Can$ los griegos a
Hermes ( los romanos a 4ercurio$ permite identi2icar a Can con esos dos Dioses
hiperb5reos. / por !ltimo7 la acusaci5n de asesino ( la condici5n de 2abricante de
armas$ revela claramente que la 2igura de Can representa a unos guerreros
temibles$ a los Hombres de Piedra7 a delatar o sealar esa calidad apunta
claramente la denuncia de la 2amosa marca.
<n la Biblia$ el libro sagrado del 'Pueblo <legido)$ en el mito de .bel ( Can$
se encuentran per2ectamente reveladas las reglas de juego. <n la 'pre2erencia) de
Aehov9 ,atan9s por los pastores hebreos$ representados por .bel$ ( en el desprecio
( castigo de los linajes hiperb5reos$ simboliados por Can$ aparece planteado el
con2licto meta2sico de los orgenes$ pero actualiado ahora como con2rontaci5n
cultural ( biol5gica. La 6aa ,agrada hebrea ha venido a traer la Presencia de
Aehov9 ,atan9s@ KPresencia consciente$ di2erente del soplo pantesta con que el
Demiurgo anima la materiaL al plano de la vida humana$ de la encarnaci5n$ del
dolor ( del su2rimiento. Por eso la antigua enemistad trascendente entre <spritus
cautivos ( Demonios se trans2orma en enemistad inmanente entre los linajes
hiperb5reos ( el ?niverso material$ dado que la 6aa ,agrada es 4alOhouth$ el
d*cimo ,ephiroth$ es decir$ un .specto del Demiurgo. <sto !ltimo debe entenderse
as7 -srael es el Demiurgo. Vale la pena aclararlo. ,eg!n las enseanas secretas
de la C9bala ( tal como puede leerse en el Libro del <splendor$ ,epher /etsirah$ o
en el Libro del Holocausto de 0uego$ ,epher -cheh$ es decir$ acudiendo a las
2uentes m9s con2iables de la ,abidura Hebrea$ para la 'creaci5n) de la '6aa
,agrada) Aehov9 ,atan9s mani2iesta uno de sus die .spectos o ,ephiroth. <l
d*cimo sephiroth$ 4alOhouth Kel 6einoL$ es el propio pueblo de -srael$ de acuerdo
a los te8tos o2iciales hebreos$ el cual guarda un ne8o meta2sico con el primer
,ephiroth$ Iether KCoronaL$ que es la Cabea o Conciencia suprema del Demiurgo.
<n otras palabras7 ha( identidad meta2sica entre -srael ( Aehov9 ,atan9s o$ si se
quiere$ '-srael es Aehov9 ,atan9s).
Como deca antes$ la enemistad entre la 6aa ,agrada ( los linajes
hiperb5reos$ enemistad que se ha visto declarada en el mito de .bel ( Can$
signi2ica un en2rentamiento entre *stos ( el ?niverso material$ dado el car9cter de
2?1
4alOhouth$ desdoblamiento del Demiurgo$ que ostenta -srael. Con 4alOhouth$ el
Demiurgo ha querido imponer la realea del linaje sagrado hebreo a los restantes
pueblos de la >ierra. ,i estos pueblos gentiles han olvidado el pasado$ ( se han
sometido al Plan que lleva adelante la 0raternidad Blanca$ entonces aceptar9n de
buen grado la superioridad hebrea ( el mundo marchar9 alegremente hacia la
,inarqua. Pero$ :ha( de aquellos 3o(m que no renuncien a su herencia
hiperb5rea ( persistan en recordar el con2licto de los orgenes; =o habr9 lugar
para ellos en la >ierra porque con la Presencia de 4alOhouth$ el linaje sagrado de
-srael$ el Demiurgo asegura su persecuci5n e inmediato aniquilamiento.
:Dram9tico destino el del <spritu cautivo; Durante milenios recordar el 1rigen$
es decir$ e8hibir un linaje her*tico$ era castigado por los Demonios con un 2uerte
Iarma$ ( el dolor$ el su2rimiento$ eran tan terribles que se acababa por olvidar.
Pero$ mientras esta degradaci5n ocurra$ en el 2ondo de su cora5n$ bullendo en su
sangre$ el condenado poda participar del 6ecuerdo de ,angre ( acceder a la
3nosis@ era su derecho7 si lograba elevarse desde la ci*naga de la con2usi5n
espiritual nadie poda impedirle que recibiera la lu del 3ral ni que escuchara el
Canto de los Dioses. Con -srael ni esta miserable oportunidad de despertar sera
(a posible pues el con2licto 2ue planteado en t*rminos biol5gicos$ raciales$
culturales...7 quien se comprometa en la contienda debe ahora arriesgarlo todo
pues al en2rentar a -srael se est9 en2rentando al mismo Demiurgo. -srael avana en
la Historia con una 2uera irresistible. ,us grandes ideas van dominando poco a
poco a la Cultura de 1ccidente paralelamente con el crecimiento de su potencia
2inanciera. BMui*n ser9 capa de oponerse a la 2uera conjunta del
judeocristianismo$ de la judeomasonera$ del judeomar8ismo$ del sionismo$ del
>rilateralismoC BMui*n podra hacer 'saltar) las bancas de 6othschild$ de Aacobo
,chi22$ de Iuhn and Loeb$ de 6ocOe2eller$ etc.C B( qui*n competir9 con los hebreos
en los campos de la Ciencia o el .rteC /a describ el 2ant9stico Poder 4aterial
alcanado por la ,inarqua >emplaria en la <dad 4edia@ piense$ Dr. ,iegnagel$ lo
que ha de representar tal Poder ho( da@ contra estas 2ueras organiadas el
hombre no tiene la mnima chance. Por eso$ ante tan 2ormidable Poder$ la !nica
alternativa estrat*gica v9lida es la con2rontaci5n racial7 a la 6aa ,agrada de
Aehov9 ,atan9s oponer el linaje hiperb5reo de los <spritus cautivos. / en este
choque de linajes$ en esta guerra llevada al terreno de la sangre$ el hombre
despierto$ aquel que recuerde ( desee regresar$ deber9 escuchar el Canto de los
Dioses ($ siguiendo una va secreta de liberaci5n$ hallar 'la salida)$ regresar al
1rigen$ ( trasmutarse en Hombre de Piedra. Habr9 cumplido as con la primera
parte de la <strategia 1dal. Pero si un Lder carism9tico$ despierto ( trasmutado$
se pone al 2rente de una comunidad racial ( decide guiar a los hombres en
conjunto de 6egreso al 1rigen$ podr9 aplicar en su totalidad la <strategia 1dal$
aprovechando la presencia del 3ral. <n este caso el Lder plantear9 la 3uerra
>otal contra las 2ueras demonacas de la ,inarqua$ pero especialmente ejercer9
su m98ima presi5n sobre la 6aa ,agrada pues ella representa directamente al
<nemigo o sea al Demiurgo Cautivador. ,in embargo$ s5lo en <pocas modernas$
cuando la presencia universal de la ,inarqua ( el poder de la 6aa ,agrada
queden en evidencia$ ser9 posible que alg!n 3ran Ae2e identi2ique correctamente al
<nemigo ( declare contra <llos la 3uerra >otal.
2?2
La enemistad irreconciliable entre el linaje sagrado hebreo ( el linaje her*tico
hiperb5reo podra ser ejempli2icada considerando las in2initas veces que se han
producido en2rentamientos ( describiendo los distintos resultados. ,e puede
asegurar que habra material para llenar varios tomos$ ra5n por la cual debo ser
prudente ( re2erirme a lo estrictamente necesario para la comprensi5n de la
<strategia 1dal de los Dioses Leales. <s con este criterio que vo( a considerar tan
s5lo un ejemplo$ pero un ejemplo que ser9 altamente clari2icador.
Despu*s del hundimiento de la .tl9ntida$ ( en virtud de las pautas del Pacto
Cultural$ los linajes hiperb5reos han coincidido siempre en que la sociedad
humana deba organiarse en torno de tres 2unciones principales7 6egia$
,acerdotal ( 3uerrera. La armona ( la independencia de las tres 2unciones
garantiara un cierto equilibrio apropiado para los tiempos de pa ( de
prosperidad$ o sea cuando la sociedad progresa materialmente hacia el 2uturo. <n
distintas <pocas de su historia muchsimos pueblos de linaje hiperb5reo
e8perimentaron breves perodos en que el equilibrio de las tres 2unciones permiti5
dis2rutar de esa tranquilidad social$ mediocre ( cortesana$ que ocultaba en
realidad una ausencia total de contacto carism9tico entre la masa del pueblo ( sus
Lderes$ situaci5n tpica que se caracteria por la indi2erencia general. Cuando
una sociedad se estabilia de esta manera la 0raternidad Blanca de Chang
,hambal9 a2irma que 'evoluciona) ( que 'progresa). <s pues del inter*s de los
Demonios llevar a la Humanidad a un estado de equilibrio permanente de las tres
2unciones@ Bcon qu* objetoC7 para preparar el advenimiento de la ,inarqua$ es
decir$ la Concentraci5n del Poder en manos de una ,ociedad ,ecreta o co2rada
oculta. BMu* 2in tiene concentrar el poder en manos de seres que act!an en las
sombrasC La respuesta se halla relacionada con la mani2estaci5n por parte del
Demiurgo de '4alOhouth)$ la 6aa ,agrada7 el poder sobre las naciones
pertenece Ken esta etapa del Ial( /ugaL a -srael como herencia de Aehov9 ,atan9s
( prueba de su linaje teol5gico. 4ientras llega el tiempo de -srael la ,inarqua
ser9 el regente del poder concentrado por la 0raternidad Blanca.
,e comprende que los Dioses Leales$ 2rente a semejante conspiraci5n$
procuren desestabiliar el equilibrio sin9rquico de las sociedades e in2lu(an
carism9ticamente en los hombres con el 2in de despertar a uno de ellos (
trasmutarlo en Lder hiperb5reo. >al es$ 2undamentalmente$ el objetivo de la
<strategia 1dal. Por eso el Canto de los Dioses llama sin cesar en la ,angre Pura
( el 3ral es una presencia permanente que muestra$ a quien lo quiera ver$ el re2lejo
del 1rigen Divino del <spritu. Pero no debe creerse que la <strategia 1dal s5lo
tiene *8ito cuando acontece una aut*ntica trasmutaci5n del hombre dormido en
Hombre de Piedra@ *se es sin duda el m9s importante *8ito$ pero el mismo no es
mu( 2recuente$ especialmente en el caso de Lderes o Conductores de pueblos. Ha($
en cambio$ otros casos$ no tan vistosos ni evidentes como una trasmutaci5n$ pero
cu(a in2luencia ben*2ica en la organiaci5n de las sociedades ha motivado que se
los considere tambi*n como *8itos de la <strategia 1dal. 4e re2iero
espec2icamente a aquellos Lderes que$ con cierto grado de inconsciencia$
escuchan el Canto carism9tico e intu(en algunos principios de la ,abidura
Hiperb5rea. Como no se hallan completamente despiertos e ignoran el origen del
'mensaje)$ proceden a aplicar en el gobierno de sus pueblos los principios
estrat*gicos tom9ndolos por invenci5n propia. Podra abundar en ejemplos$ pero
2?3
tendr9 particular inter*s para ?d.$ Dr.$ considerar el caso de quienes 'han
descubierto)$ sin saberlo$ el principio del cerco.
Cuando en la estructura mental de un Lder se ha incorporado el 'principio
del cerco)$ su ,angre Pura$ ( con *sta el Canto de los Dioses$ le impulsa a aplicar
la 'le( del Cerco) en todos sus actos concretos. ,urgen as desde sociedades
particulares hasta teoras polticas$ 2ilos52icas$ morales$ etc.$ concebidas (
ejecutadas de acuerdo a la le( del cerco$ en el marco de la <strategia 1dal. ?n
ejemplo tpico es la idea del '-mperio ?niversal). Vale la pena comentarlo.
Cuando la <strategia 1dal consigue despertar la naturalea Divina en alg!n
Lder$ es 2actible que su posterior actividad provoque notables cambios sociales. ,i
es 6e($ es decir$ si ejerce la 0unci5n 6egia$ avanar9 gibelinamente sobre la
0unci5n ,acerdotal ($ con el apo(o de la 0unci5n 3uerrera$ tratar9 de e8pandir
los lmites de su <stado. ,i el Lder es un guerrero notable$ no tardar9 en ceirse
la corona para despu*s$ aplastando a la 0unci5n ,acerdotal$ abocarse a la tarea
de organiar un <stado militar. <n la ma(ora de los casos el desequilibrio de las
tres 2unciones se realia a costa de la 0unci5n ,acerdotal que suele ser lunar (
sin9rquica. Lo importante es que el Lder$ 6e( o 3uerrero$ al aplicar la le( del
cerco en su visi5n de la sociedad conclu(e generalmente por coincidir en la idea
del -mperio ?niversal como la m9s apropiada para demostrar la superioridad de
su 6aa ( para perpetuar el recuerdo de su <stirpe.
<l <stado universal de .ccad@ los -mperios de .siria ( Babilonia@ el 3ran
-mperio Persa$ destruido por .lejandro 4agno@ el -mperio 6omano@ etc.$ han sido
concebidos del mismo modo7 por la aplicaci5n de la le( del Cerco$ en el marco de
la <strategia 1dal$ que han hecho los Lderes hiperb5reos en el curso de los
milenios. =o puedo dejar de mencionar que muchas 'ideas modernas) registran el
mismo procedimiento en su concepci5n7 tal las distintas variantes del
'nacionalismo)@ el '2ascismo)@ el '2alangismo)@ el 'nacionalsocialismo)$ las
'2ederaciones) ( 'con2ederaciones)@ etc. <stas ( muchas otras teoras polticas
son el producto de la aplicaci5n de la le( del Cerco por parte de algunos Lderes
modernos. <n el caso del '2ascismo)$ 'nacionalHsocialismo)$ etc.$ es evidente que
guardan un ne8o bastante estrecho con la antiqusima idea del -mperio ?niversal
lo que e8plica de manera elocuente el por qu* tales ideologas han sido
perseguidas hasta el aniquilamiento por el Pueblo <legido ( las 2ueras de la
,inarqua.
<s que$ justamente$ la idea del '-mperio ?niversal)$ que es hiperb5rea (
surge de la aplicaci5n de la le( del Cerco$ se opone irreductiblemente a la idea de
la ',inarqua ?niversal) propiciada por la 0raternidad Blanca de Chang
,hambal9$ ( llevada adelante en 2avor del Pueblo <legido.
4e haba propuesto dar un ejemplo de la enemistad irreconciliable entre el
linaje her*tico hiperb5reo ( el linaje sagrado hebreo ( ello ha quedado de
mani2iesto en la oposici5n entre -mperio ?niversal ( ,inarqua$ es decir$ entre sus
respectivas concepciones ideales de la sociedad. 4unido de estas claves
cualquiera puede revisar la Historia ( sacar sus propias conclusiones@ no es pues
necesario insistir m9s sobre ello.
2?4
Dije anteriormente que la '6aa ,agrada) 2ue creada por el Demiurgo a
imitaci5n de los linajes hiperb5reos ( mostr* que 'Las >ablas de la Le()$ ( el
terrible conocimiento con que estaban escritas$ les 2ueron entregadas a los hebreos
a semejana del 3ral. Puedo agregar ahora que la 'imitaci5n) no conclu(5 all@
por el contrario durante siglos se prepar5 una in2ernal 2alsi2icaci5n hist5rica que
en los hechos vena a signi2icar un agravio in2initamente m9s o2ensivo que la
imitaci5n de los linajes hiperb5reos o del 3ral. <sto( hablando de la usurpaci5n$
vulgariaci5n ( degradaci5n perpetrada contra la 2igura Divina de Iristos L!ci2er.
/a mencion* que$ durante los das de ma(or decadencia espiritual de la
.tl9ntida$ Iristos L!ci2er se mani2est5 a la vista de los hombres dormidos. ,u
Presencia tuvo la virtud de puri2icar ( orientar a muchos hombres$ quienes$
gracias a este descenso a los -n2iernos realiado por el 3allardo ,eor$ pudieron
as emprender el sendero del 6egreso. ,in embargo la reacci5n cobarde de los
Dioses >raidores$ que recurrieron al empleo de la magia negra para impedir el
rescate$ condujo 2inalmente a una guerra sin cuartel que s5lo conclu(5 cuando
hubo desaparecido la !ltima .tl9ntida. / aunque el continente atlante desapareci5
devorado por las aguas ( miles de aos de barbarie ( con2usi5n estrat*gica
borraron estos hechos de la Historia$ no es menos cierto que el drama vivido 2ue
tan intenso que jam9s se oscureci5 del todo en la memoria colectiva de los linajes
hiperb5reos. Por eso cuando el Demiurgo concibi5 la siniestra idea de imitar$
burdamente$ la imagen redentora de 'Iristos L!ci2er descendiendo entre los
hombres) era ine8orable que tal in2amia desencadenara cambios irreversibles (
en2rentamientos de2initivos.
BMu* pretenda esta ve el DemiurgoC .unque pareca increble deseaba
producir$ a imitaci5n de la trasmutaci5n hiperb5rea$ un salto en la Humanidad.
Pero no nos asombremos demasiado7 lo que se buscaba era un salto hacia
adelante$ hacia el 2uturo$ ( por sobre todo$ se intentaba ceir a los miembros de la
Humanidad$ sin distinci5n alguna por su 6aa o religi5n$ a un 't(po) psicol5gico
universal o sea a un .rquetipo colectivo. <se .rquetipo$ por supuesto$ era el de la
6aa hebrea pues lo que se quera en de2initiva era judaiar a la humanidad (
prepararla para el 3obierno 4undial de la ,inarqua.
Para llevar adelante un plan tan ambicioso se pondran en movimiento
numerosas 2ueras$ las que concurriran hacia la 2igura del 4esas ( haran
posible su 4inisterio terrestre. Para la misi5n de 'preparar el vehculo) mediante
el cual Aehov9 ,atan9s se mani2estara a los hombres$ 2ue comisionado uno de los
4aestros de ,abidura de la 0raternidad Blanca$ quien sera conocido$ luego de su
encarnaci5n$ como Aes!s de =aareth. >ampoco se descuid5 la cuesti5n del linaje (
por eso el 4aestro Aes!s encarn5 en el seno de una 2amilia hebrea cu(a genealoga
poda remontarse hasta .braham. Pero el cuerpo 2sico del 4esas poseera una
constituci5n di2erente a la de un simple hebreo7 4ara sera preada 'con la
mirada) por uno de los Demonios de la Aerarqua$ el '.ngel 3abriel)$ quien en
realidad emplea el m*todo de 'intersecci5n de campos)$ una de las tres 2ormas de
partenog*nesis que e8isten7 de este modo se imitaba tambi*n a la Virgen de
.gartha$ .ma$ la 4adre de =avut9n$ que 2ue embaraada en Venus por otro
'.ngel)$ el ',era2n L!ci2er). <l 4aestro Aes!s animara durante treinta aos ese
cuerpo superior$ pero sera la secta esenia la que durante todo ese tiempo se
encargara de desarrollar sus potencialidades esot*ricas$ entren9ndolo en los
2?5
secretos de la C9bala ac!stica. <n esta tarea los esenios seran asistidos por los
4aestros de la Aerarqua$ ( estos por los Dioses >raidores@ todo Chang ,hambal9
se haba concentrado en sostener al 4esas (a que del *8ito de su misi5n
dependera en gran medida la 'evoluci5n) 2utura de la Humanidad. ,i la obra del
4esas triun2aba la Humanidad entera sera 'civiliada)$ es decir judaiada$ ( se
acabara la 'barbarie)$ es decir el recuerdo mitol5gico de los ancestros Divinos.
Lo m9s horroroso de esta conjura era que el Demiurgo ( sus Demonios
contaban esta ve con el 6ecuerdo de la ,angre que los linajes hiperb5reos a!n
guardaban del Iristos de la .tl9ntida para 'atraerlos) hacia su imitaci5n$ el
Aes!s Cristo$ ( mediante una 2ant9stica con2usi5n someterlos de2initivamente. :Con
qu* colosal hipocresa se plani2ic5 ( ejecut5 la esta2a; Luego de Aes!s Cristo
Bqui*n sera (a capa de distinguir entre el Iristos de la .tl9ntida ( su caricaturaC
,5lo unos pocos han sospechado el engao$ 3n5sticos$ 4aniqueos ( C9taros$ (
contra ellos ha cado el anatema de las 0ueras 1scuras$ la persecuci5n ( el
aniquilamiento. <s que este Aes!s Cristo$ como .rquetipo judaico que es$ permite
muchas interpretaciones$ todas 'legales)$ seg!n la conveniencia de la ,inarqua7
ha( un Cristo redentor@ un Cristo de piedad@ un Cristo 'que vendr9)@ un CristoH
Dios$ un CristoHhombre@ un CristoHrevolucionario social@ un CristoHC5smico@ un
CristoH.vatar$ etc.
Lo que jam9s se permitir9 concebir Ko 'recordar)L a nadie es un Iristos de
Lu -ncreada$ es decir$ un Iristos L!ci2er. Despu*s de Aes!s Cristo *se ser9 el
ma(or pecado$ la m9s grande hereja ( el castigo merecido ser9 castigo ejemplar.
'<n el ao #& de la <ra cristiana el Verbo se hio carne ( habit5 entre los
hombres). .quel por cu(a Palabra 2ue creado el 4undo$ se visti5 con el ropaje de
su .rquetipo Hebreo$ 4alOhouth$ ( se mani2est5 a los hombres en la persona de
Aes!s de =aareth. 0en5meno de los 2en5menos$ 4aravilla de las maravillas$ :qu*
espect9culo prodigioso habr9 sido ver al Demiurgo hecho hombre; Ha( que
reconocer que esta ve hubo una innegable calidad en su in2ernal idea de imitar al
Iristos de la .tl9ntida ( aprovecharse del 6ecuerdo de ,angre de los hombres. <l
resultado est9 a la vista. Poco a poco los pueblos salieron de la 'barbarie) ( la
'Civiliaci5n) se e8tendi5 hasta los !ltimos rincones de la >ierra. / los hombres
lenta pero ine8orablemente se han ido adaptando al patr5n psicol5gico judo
Bc5mo se logr5 este *8itoC Bpor qu* alquimia colectiva la e2mera vida de Aes!s
Cristo consigui5 in2luir sobre los pueblos durante milenios hasta desembocar en su
completa judaiaci5nC B2ue s5lo el 6ecuerdo de ,angre del Iristos de la .tl9ntida
lo que determin5 tal resultado o hubo otros 2actores ocultos que contribu(eron a la
con2usi5n de la Humanidad ( a su judaiaci5n actualC ,in entrar en demasiados
detalles$ dado que el tema da para largo$ puedo decir que el .rquetipo Hebreo de
Aes!s Cristo$ que se hallaba al igual que todos los .rquetipos en el Plano
.rquetpico$ 2ue precipitado al plano 2sico o actualiado durante la encarnaci5n
del Demiurgo en el cuerpo de Aes!s de =aareth. >al actualiaci5n del .rquetipo
4alOhouth signi2ica que se ha establecido una 2uera permanente en la >ierra$ la
cual act!a de manera equivalente a la gravitatoria 'empujando) al hombre hacia
la 2orma judaica. <llo es debido a una ra5n que es tambi*n un terrible secreto7
:Aes!s Cristo no ha desencarnado; Por el contrario se ha situado desde entonces
'en el centro de la >ierra)$ junto al 6e( del 4undo$ irradiando desde all su
2?6
'potencia arquetpica) Kho( diramos 'in2ormaci5n gen*tica)L en in2initos ejes
geotopoc*ntricos que parten del centro terrestre ( atraviesan la columna vertebral
de los hombres. <sta es la 2uera arquetpica permanente de Aes!s Cristo. Pero no
es la !nica7 tambi*n act!a sobre el hombre una in2luencia judaica emocional$
irradiada desde el propio 'Pueblo <legido) de -srael (a que la 6aa ,agrada
2orma parte de la anatoma oculta de la >ierra cumpliendo la 2unci5n de chaOra
cora5n o anhata chaOra.
Con respecto a la !ltima pregunta vale la pena destacar que el 'animalH
hombre) creado por el Demiurgo hace millones de aos para que 'evolucionase)
de acuerdo al Plan que siguen los siete 6einos de la =aturalea$ tenda
naturalmente a con2ormar un t(po que responda a algunos .rquetipos b9sicos.
,in embargo$ desde el ao ## de la <ra Cristiana$ puede asegurarse que el
.rquetipo judaico de Aes!s Cristo es ahora el .rquetipo psicol5gico del hombre$ es
decir$ el t(po hacia el que tiende por evoluci5n. <sto signi2ica que en los hombres$
quienes poseen por el antiguo 4isterio de .Hmort una herencia animal$ las
tendencias animales le impulsar9n inconscientemente hacia el .rquetipo judaico.
,5lo la purea de sangre podr9 evitar el predominio de las tendencias animales (
el consiguiente peligro de corresponder psicol5gicamente con el .rquetipo
judaico.
He mostrado (a de qu* manera el Demiurgo llev5 el con2licto original al
terreno del en2rentamiento racial$ luego de crear la 6aa ,agrada a imitaci5n de
los linajes hiperb5reos diviniados por el 3ral. .hora se acaba de ver c5mo una
nueva imitaci5n$ esta ve de Iristos L!ci2er$ ha signi2icado otro avance destructor
contra los linajes hiperb5reos. La poderosa 2uera con2ormadora del .rquetipo
judaico de Aes!s Cristo$ actuando desde el centro de la >ierra en todo tiempo (
lugar ha aumentado tremendamente el sueo en que se encontraba desde antao la
'Conciencia de ,angre) de los hombres. <n el campo de batalla de la sangre
luchan sin cuartel ahora dos 2ueras esot*ricas7 el Canto de los Dioses ( la
tendencia arquetpica judaica de Aes!s Cristo. / el 'despertar) se ha tornado$
entonces$ una lucha terrible ( desesperada librada en el interior ( en el e8terior de
cada uno$ a menudo inconscientemente.
<s por eso que$ luego de Aes!s Cristo$ (a no ser9 posible cali2icar ni a pueblos
ni a organiaciones sino que habr9 que atender espec2icamente al grado de
con2usi5n de los hombres. Debe ser as porque en muchos casos organiaciones
sin9rquicas enteras podr9n caer bajo el mando de un hombre s!bitamente
consciente de alg!n principio hiperb5reo Kproducto de la lucha esot*rica que se
libra en su interiorL$ quien hasta podra 'torcer) moment9neamente el rumbo de
*sta.
/$ viceversa$ en otros casos podr9 ocurrir que un grupo cali2icado como
'hiperb5reo) sea conducido por personajes m9s o menos judaiados. <n el
e8tremo tendremos hebreos Kjudos de sangreL que se rebelan a Aehov9 e intentan
dram9ticamente recuperar su herencia hiperb5rea$ caso que puede ocurrir con
m9s 2recuencia de lo que suele imaginarse$ as como hallaremos muchas veces
personas que 'por la ,angre) declaran ser per2ectos 'arios) pero que
psicol5gicamente demuestran ser m9s judos que el >almud. ?n ejemplo por dem9s
elocuente lo obtendremos observando a la -glesia Cat5lica en la cual conviven los
2?:
adoradores de Aes!s Cristo ( del Demiurgo junto a curas nacionalistas ( patriotas
que sirven a la causa de Iristos L!ci2er ( de los Dioses Leales sin saberlo.
,e debe pues ser prudente al cali2icar las organiaciones humanas ($ a!n en
aquellas netamente sin9rquicas$ detenerse siempre a evaluar el grado de con2usi5n
de los hombres con los cuales se trata. ,e considera una muestra de capacidad
estrat*gica la habilidad para ubicar al 'hombre justo)$ aun dentro de una
organiaci5n sin9rquica como la 4asonera$ a quien se hablar9 luego tratando de
aislarlo de la organiaci5n en la cual milita Kapelando a la aplicaci5n de la le( del
cercoL para poder dirigirse mediante smbolos apropiados a su parte hiperb5rea.
?n ejemplo de cuanto vengo diciendo lo constitu(e el caso de la hereja
soteriol5gica$ de Pelagio$ llamada tambi*n 'pelagianismo). . principios del siglo
V este 1bispo brit9nico comen5 a de2ender la teora de que el hombre$ por s
mismo$ es su2iciente para protagoniar su salvaci5n. <llo es posible$ seg!n
Pelagio$ porque 'ha( en el hombre un principio de per2ecci5n espiritual). <s
evidente$ as$ que en Pelagio predominaba el linaje hiperb5reo. ,u ,angre Pura
pronto le permiti5 advertir que la 'salvaci5n) del hombre Ksu 'orientaci5n)L
dependa de 'un principio espiritual)$ el cual debera ser 'descubierto) (
'cultivado) interiormente. Pero donde la posici5n 'her*tica) de Pelagio resultaba
m9s clara era en lo re2erente al pecado original7 el hombre no ha pecado en
absoluto ( 'si .d9n pec5$ su pecado muri5 con *l@ no se transmiti5 a la
descendencia humana). <n de2initiva 'el hombre es libre) ( 'nace sin pecado)@ de
all a plantear la injusticia del dolor ( del su2rimiento$ o de cualquier otro castigo
impuesto por Aehov9 ,atan9s$ haba solo un paso. <n consecuencia la persecuci5n
contra Pelagio comen5 enseguida ( no acab5 hasta su eliminaci5n$ en .2rica@ 2ue
llevada adelante por las m9s importantes autoridades eclesi9sticas de su <poca$ lo
que prueba el temor que producan sus ideas$ entre quienes se destacaron los
Papas -nocencio - ( T5simo$ ,an Aer5nimo ( el ap5stata gn5stico ,an .gustn.
<n el ,nodo de Cartago del ao EDD$ 2ueron condenadas siete proposiciones$
sntesis de su doctrina. Vale la pena que las recuerde ahora para comprobar que
las mismas se derivan de la ,abidura Hiperb5rea.
He aqu las siete proposiciones condenadas7
D H .d9n$ mortal por su creaci5n$ hubiera muerto con pecado o sin *l. " H <l
pecado de .d9n le da5 a *l solo$ no al linaje humano. # H Los nios reci*n nacidos
se hallan en aquel estado en que se hallaba .d9n antes de su prevaricaci5n Kes
decir7 antes de probar el 2ruto prohibido del 3ralL. E H <s 2also$ que ni por la
muerte ni por la prevaricaci5n de .d9n tenga que morir todo el g*nero humano (
que ha(a de resucitar por la resurrecci5n de Aes!s Cristo. % H <l hombre puede
29cilmente vivir sin pecado. W H La vida correcta$ de cualquier 'hombre libre)$
conduce al Cielo del mismo modo que el <vangelio. U H .ntes de la venida de Aes!s
Cristo hubo hombres 'impecables)$ es decir$ que de hecho no pecaron.
Cuadra/esi)os2pti)o .a
2?@
,ntesis 3eneral de la ,abidura Hiperb5rea7
4ientras los 3olen marchaban con los Celtas hacia <uropa el 6eino de Aud9$ en
medio 1riente$ era destruido por =abucodonosor ( su poblaci5n llevada en
cautiverio a Babilonia en el ao %XU ..A.C. 0ueron liberados en el %#W ($ veinte
aos despu*s$ en el %DW$ reconstru(eron el >emplo de ,alom5n sin hallar el arca
con las >ablas de la Le(. <n el siglo -V 2ueron dominados por los griegos de
.lejandro ( en el siglo -- se aliaron con los romanos contra los griegos KDE&
..A.C.L. Luego de la muerte de Aulio C*sar el ,enado de 6oma otorg5 el ttulo de
6e( de Audea a Herodes -$ en el ao #U ..A.C. ( en el primer ao de la <ra cristiana
Ko en el E ..A.C. si se quiereL naci5 el ,alvador$ Aes!s de =aareth$ el Cristo.
Despu*s de Herodes - los romanos quitaron al Pueblo <legido la posibilidad
de tener un 6e( de su linaje ( colocaron en el poder a una serie de procuradores
que intentaron vanamente dominar la creciente agitaci5n social. La 'cruci2i8i5n de
Aes!s Cristo)$ que no e8isti5$ o la 'lucha contra los cristianos)$ que suele darse
como e8plicaci5n de la actitud belicosa ( suicida de los judos$ no son correctas$
siendo la verdadera causa del malestar el hecho$ presentido por todos los
miembros de la 6aa ,agrada$ de que el .rquetipo Hebreo 'sera arrojado a los
3entiles). <ra palpable para ellos$ en virtud de compartir la substancia del
Demiurgo$ la acci5n judaiante que se realiara de all en adelante sobre todo el
mundo. Lo que no les apareca tan claro era7 Bde qu* modo$ luego de la presencia
de Aes!s Cristo podra cumplirse el antiguo pacto con Aehov9 ,atan9s$ la promesa
de que el linaje sagrado heredara el poder sobre las dem9s nacionesC Haran
2alta varios siglos ( el trabajo de eminentes 6abinos cabalistas para que los
hebreos recuperasen la 2e sobre su papel en la Historia. Pero mientras ese tiempo
llegaba la paciencia de los romanos se agot5 mucho antes7 en el ao U& D.A.C. el
3eneral >ito destru(5 Aerusal*n$ el >emplo de ,alom5n$ ( 'dispers5) a los judos
por todos los rincones del -mperio 6omano. Con la Di9spora del ao U& comiena
la historia moderna del Pueblo <legido$ cu(a culminaci5n est9 por producirse en
nuestros das$ cuando la ,inarqua trans2iera a sus manos la totalidad del poder
mundial.
Cuando en el #D#$ el <mperador Constantino el 3rande reconoci5 al
cristianismo como religi5n o2icial del -mperio 6omano$ se inici5 una <poca di2cil
para la 6aa ,agrada. <l motivo era que en los pueblos recientemente
cristianiados predominaba m9s el 6ecuerdo de ,angre de Iristos L!ci2er que el
.rquetipo judaico de Aes!s Cristo$ hecho que casi siempre desembocaba en un
generaliado sentimiento antijudo. .unque a la larga terminara por triun2ar la
permanente in2luencia del 'ra(o geotopoc*ntrico) de Aes!s Cristo$ por sobre el
recuerdo hiperb5reo$ ( las masas acabaran judaiadas$ mientras tanto la 6aa
,agrada correra el peligro de ser e8terminada. Pero la 'amenaa) pronto sera
conjurada.
,i e8isti5 realmente un peligro e2ectivo contra los hebreos es algo que habr9
que dudar pues en el siglo V ,an Benito de =urcia 2unda la 1rden en la que
ingresar9n$ en masa$ los 3olen 'cristianos) quienes se abocar9n$ desde entonces$
a la tarea de mediar entre la -glesia ( la ,inagoga.
,eg!n in2orm* en Das anteriores$ las >ablas de la Le( quedaron donde las
haba ocultado ,alom5n ( reci*n 2ueron halladas por los 3olen >emplarios en la
<dad 4edia. .quellas >ablas han sido hechas por el Demiurgo Aehov9 ,atan9s
2??
para imitar la acci5n 2undadora del 3ral. Ha( que indagar pues$ Bqu* 2ue del
3ral$ el 'modelo) meta2sico de las >ablasC
.l contrario de la pregunta por las >ablas de la Le($ que oblig5 a re2erirse a
hechos de la Historia$ la cuesti5n del 3ral me llevar9 al terreno estrictamente
esot*rico. Pero en primer lugar conviene aclarar que la pregunta ha sido mal
planteada. /a aclar* que el 3ral no debe ser buscado@ agregar* ahora que se trata
de un objeto del cual no es posible apropiarse ( que$ por lo tanto$ debe a!n estar
donde siempre estuvo. <s un error$ pues$ tanto 'buscar) el 3ral como interrogar7
Bqu* ha sido de *lC Pero$ se preguntar9 Bc5mo habr9 que encarar ese 4isterio$
entonces$ para obtener alg!n conocimiento adicional$ libre de paradojasC La
!nica manera$ a mi juicio$ de avanar en el conocimiento del 4isterio consiste en
pro2undiar las analogas que ligan a la '2unci5n orientadora hacia el 1rigen)
del 3ral$ 2unci5n e8terna$ con las 'vas secretas de liberaci5n espiritual) de la
,abidura Hiperb5rea$ las que son 2unciones internas$ 'orientadoras hacia el
1rigen).
<n ese sentido se puede establecer una analoga mu( signi2icativa entre la
'Piedra 3ral) de la <strategia 1dal ( los 'lapis oppositionis) empleados en la va
de la '1posici5n <strat*gica).
/a e8pliqu*$ sint*ticamente$ que la Va de la 1posici5n <strat*gica consiste en
el empleo de la t*cnica arquem5nica$ es decir$ en la disposici5n de un .rqu*mona
o Cerco <strat*gico ( de un lapis oppositionis 2uera del cerco$ en la 2enestra
in2ernalis que da al Valplads. .plicando la le( del cerco al .rqu*mona se logra
aislar la plaa del Valplads$ es decir$ se consigue liberar un 9rea en el 4undo del
Demiurgo. Pero ello no es su2iciente7 es necesario que los -niciados se
desincronicen del >iempo del 4undo ( generen un tiempo propio$ inverso$ que les
permita dirigirse hacia el 1rigen. Para ello practican la 1posici5n <strat*gica
contra los lapis oppositionis$ que se encuentran situados sobre una 6una en el
Valplads$ 2rente a la 2enestra in2ernalis.
4e toca ahora apro8imarme al 4a(or ,ecreto$ aquel que e8plica el m*todo
empleado por los Dioses para mantener$ permanentemente$ eternamente si se
quiere$ el 3ral en el 4undo. Comenar* por indagar lo siguiente7 Bcu9l es la
6esidencia de los Dioses LealesC ,e puede partir de una respuesta conocida$ que
/o he repetido muchas veces7 los Dioses residen en IJ>aagar$ en el Valhala de
.gartha. >al respuesta es correcta$ pero insu2iciente pues cabra preguntar a su
ve Bqu* es el ValhalaC Bd5nde se encuentraC 0rente a estos interrogantes pueden
adoptarse dos criterios7 uno$ recurrir a elementos de la mitologa n5rdica ( decir$
por ejemplo$ que 'en lo alto del 0resno -ggdrasill se encuentra el Valhala$ sitio
adonde van a residir los guerreros muertos en combate$ regido por Rothan$ etc.) /
un segundo criterio$ que me parece m9s acertado$ consistente en despojar a las
respuestas de adornos 2olOl5ricos ( e8presarlas con smbolos de la ,abidura
Hiperb5rea$ los que podr9n ser 29cilmente interpretados mediante analogas.
Con este criterio es posible a2irmar inmediatamente que el Valhala es la plaa
liberada por los Dioses Ko .sesL en alg!n lugar del ?niverso de <l ?no. <sta
plaa$ naturalmente$ tiene las dimensiones de un pas ( se halla totalmente
2orti2icada. <n ella habitan los ,eores de Venus ( muchsimos Dioses ( RalOirias$
quienes se preparan permanentemente para la lucha mientras aguardan el 2in del
Ial( /uga ( el despertar de los <spritus cautivos. ,us incontables Dioses
3AA
guerreros$ inmortaliados con sus cuerpos de vajra 2orman en las 2ilas del Rildes
Heer$ el ej*rcito 2urioso de Rothan$ ( vigilan las murallas del Valhala$ aunque el
<nemigo jam9s se atrevera ante tan temible guarnici5n hiperb5rea.
Los Dioses han liberado la plaa 2uerte del Valhala aplicando$ con ,us
Poderosas Voluntades$ la le( del cerco a las murallas de piedra. La conquista del
tiempo propio que reina en el Valhala$ ( que los independia de cualquier 'ciclo)
o 'le() del 4undo del Demiurgo$ procede de una maravillosa operaci5n de
1posici5n <strat*gica. Pero7 Bcu9l habr9 sido la piedra$ el lapis oppositionis$ que
los Dioses emplearon en su <strategia Hiperb5reaC7 Desde que ocurri5 el
Con2licto de los 1rgenes$ hace millones de aos$ los Dioses practican la
1posici5n <strat*gica contra una preciosa 3ema e8traterrestre 2acilitada a tal
e2ecto por el 3allardo ,eor$ Iristos L!ci2er. <sa piedra se llama 3ral7 'und
dieser ,tein ist 3ral gennant). KRol2ram Von <schenbachL.
La relaci5n anal5gica entre arqu*mona ( Valhala se torna m9s evidente a!n si
se considera que *ste posee una 'porta in2ernalis)$ equivalente a la '2enestra
in2ernalis) de aqu*l. La porta in2ernalis es una abertura en la muralla que se
encuentra permanentemente vigilada por atentos centinelas. 0rente a la porta
in2ernalis$ pero 2uera del Valhala$ es decir$ en 'el mundo)$ se halla situado el
3ral$ sobre una Vruna@ contra *l$ seg!n se ha dicho$ los Dioses practican la
oposici5n estrat*gica.
<s necesario pro2undiar un poco m9s en la descripci5n de esta disposici5n
debido a su e8traordinaria importancia para la apro8imaci5n al 4isterio del 3ral.
.nte todo$ dir* que el 3ral$ como un lapis oppositionis$ 2ue depositado en el
1rigen$ sobre una Vruna ( a!n sigue all7 sobre la Vruna ( en el 1rigen. =o se
trata de un juego de palabras sino de una propiedad del 3ral que debe ser
e8aminada con detenimiento7 el 3ral$ como re2lejo del 1rigen no puede devenir en
el tiempo a semejana de las 'cosas) materiales creadas por el Demiurgo@ en
otras palabras7 el 3ral no puede estar en el presente. <n verdad el 3ral se halla en
el remoto pasado$ en aquel tiempo ( lugar en que 2ue colocado$ ( por eso no debe
ser buscado empleando 'movimiento) K( tiempoL para conseguirlo pues tal actitud
apunta hacia el 2uturo$ o sea en sentido contrario$ tal como (a he e8plicado. Pero
si el 3ral se encuentra en el pasado$ si el tiempo no lo arrastra hacia el presente
con su incontenible 2luencia como acontece con los objetos materiales$ ( siempre
ha permanecido all Ken el pasadoL Bc5mo es que hemos llegado a saber de *lC ($ lo
m9s importante Bc5mo puede actuar en el presente$ tal como lo e8ige la <strategia
1dal$ prescindiendo del tiempoC es decir$ Ben virtud de qu* 'elemento) se conecta
el 3ral$ 'desde el pasado) con 'el presente)$ por ejemplo$ con un Lder
hiperb5reoC La soluci5n a estos problemas ha constituido$ desde antiguo$ un
peligroso ,ecreto... que ahora vo( a tratar de revelar. <l enigma se resuelve
raonando de este modo7 si bien el 3ral ha permanecido siempre en el pasado$
propiedad que !nicamente posee en el ?niverso la 3ema de Iristos L!ci2er$ lo
mismo no ha acontecido con la Vruna que lo sostena K( que todava lo sostieneL.
He aqu el 3ran ,ecreto7 mientras el 3ral$ re2lejo del 1rigen Divino$ permanece
como tal 'situado en el 1rigen)$ la Vruna sobre la cual 2ue asentado ha
atravesado los milenios ( ha llegado hasta el presente. Por cierto que la Vruna
'siempre est9 presente)$ lo que signi2ica7 'en cualquier circunstancia hist5rica).
Hablar* un poco de la Vruna.
3A1
,e la conoce como Vruna del 1rigen o Vruna de 1ricalco$ pero cabe aclarar
que tales nombres no s5lo designan al 'smbolo) de la Vruna sino tambi*n a la
Piedra terrestre que 2ue asiento primordial del 3ral. Por eso cuando en la
,abidura Hiperb5rea se hace alusi5n a la 'Vruna de 1ricalco) de lo que en
realidad se est9 tratando es de una piedra$ mu( antigua$ color aul violeta$ en la
que los Dioses engastaron un signo vr!nico de oricalco. ,e hace necesario$ pues$
conocer la procedencia de la misma ( el motivo de su construcci5n.
/a mencion* en otras ocasiones que en un principio los Dioses ingresaron al
,istema ,olar 'por la puerta de Venus) ( que un grupo de ellos$ los 'Dioses
>raidores)$ se 'asoci5 al Plan del Demiurgo provocando luego$ en combinaci5n
con *ste$ la cat9stro2e de los <spritus cautivos). Los <spritus Hiperb5reos 2ueron
encadenados a la 4ateria por haber cado en una celada c5smica$ el 4isterio de
.Hmort$ pero no hablar* por ahora de ello. <l e2ecto que se produjo en el 4undo
evolutivo del Demiurgo al asimilar a los <spritus con2usos es lo que ho(
llamaramos7 una mutaci5n colectiva. .l mal de la ordenaci5n imitativa de la
materia$ hecha por el Demiurgo$ se sum5 luego el mal de la mutaci5n de su 1bra (
el encadenamiento de los <spritus$ es decir$ la modi2icaci5n del Plan realiada
por los Dioses >raidores. / para 'controlar) tan maligna empresa los Dioses
>raidores deciden 2undar la 0raternidad Blanca$ en la cual se deben organiar las
di2erentes mani2estaciones d*vicas del Demiurgo. La 'sede central) del Poder$
Chang ,hambal9$ es tambi*n la clave de la mutaci5n colectiva de los siete 6einos
de la naturalea. <n e2ecto7 Bde qu* manera mantena el Demiurgo la estabilidad
de la 2orma sobre la >ierra ( c5mo se aseguraba$ antes de la mutaci5n$ que los
siete 6einos evolucionaran de acuerdo a su PlanC Ha( dos principios que
intervienen en la ejecuci5n del Plan$ uno est9tico ( el otro din9mico. <l Plan se
apo(a est9ticamente en los .rquetipos ( din9micamente en el .liento del Logos
,olar. <s decir que era una 2uera procedente del ,ol$ vehculo 2sico del Logos
,olar$ la que mantena el impulso evolutivo en los siete 6einos de la naturalea
terrestre. Bien7 para provocar cualquier alteraci5n permanente en el Plan del
Demiurgo es imprescindible interceptar la corriente energ*tica procedente del ,ol
que$ atravesando el oc*ano de prana$ converge sobre la >ierra. Para cumplir con
esta condici5n los Dioses >raidores se instalaron desde un principio entre el ,ol (
la >ierra$ en una posici5n 2ija que jam9s deja pasar ni un ra(o de lu$ es decir$ ni
un 2ot5n$ sin que antes ha(a sido interceptado. <sta a2irmaci5n puede parecer
2ant9stica$ ( en verdad lo es$ pero m9s 2ant9stica e insensata ha sido la
construcci5n de Chang ,hambal9$ (a que la que hemos descripto es la 2unci5n
't*cnica) de la sede del Poder de los Dioses >raidores.
He aqu otro ',ecreto) que (a no es tal@ la 'ubicaci5n) de Chang ,hambal9
se podr9 ahora determinar a partir de este dato7 siempre se encuentra entre la
>ierra ( el ,ol. <n realidad Chang ,hambal9 est9 mu( cerca de la >ierra$ lo que
dar9 un idea de su enorme tamao. ,in embargo aqu no se trata de un capricho
sino que debi5 construirse as por e8igencias de su 2unci5n moduladora del plasma
gen*tico solar.
Por supuesto$ no 2altar9 quien diga neciamente que todo esto es un disparate
dado que 'las tradiciones del >bet ( de la -ndia) a2irman que Chang ,hambal9
'es un 6eino situado en el .sia$ entre las montaas .ltai$ el desierto de 3obi ( los
Himala(as). ,in dudas un comentario de este tipo constituir9 un disparate ma(or
3A2
que mis a2irmaciones. <n principio las mentadas 'tradiciones del >bet ( de la
-ndia) son productos de la desin2ormaci5n estrat*gica que durante siglos ha
desplegado la 0raternidad para que se ignore la verdad. / en segundo lugar dir*
que los datos m9s serios de la >radici5n$ (a que ha( algunos datos dignos de
cr*dito$ siempre mencionan la ubicaci5n de 'La Puerta de Chang ,hambal9) (
jam9s al 6eino en s. <sta sutil distinci5n es sumamente sugestiva pues el hecho de
que en un determinado lugar geogr92ico e8ista una puerta no implica que el 6eino
est* inmediatamente detr9s. Podra entenderlo as una mente primitiva$
condicionada por la creencia de que la lnea recta es la distancia m9s corta entre
dos puntos$ ( de hecho tal cosa ocurre 2recuentemente. Pero aqu esto( manejando
la in2ormaci5n en otro nivel ( por eso adelantar* cuatro versos del Canto de la
Princesa -sa$ que (a tendr9 oportunidad de conocer cuando relate la historia de
=imrod$ '<l Derrotado).
'Pero aunque Dejung est9 lejos$
sus puertas est9n en todas partes.
,iete puertas tiene Dejung$
( siete muros la circundan).
. esas 'puertas inducidas) se re2ieren las le(endas orientales$ las cuales
'est9n en todas partes) ( conducen al 6eino que$ evidentemente$ no ocupa un
simple lugar geogr92ico.
?na re2erencia a sucesos tan remotos$ como la perversa asociaci5n entre los
Dioses >raidores ( el Demiurgo$ tena como 2inalidad servir de introducci5n para
un hecho que vo( a destacar enseguida7 cuando el Demiurgo conviene con los
Dioses >raidores ceder a estos el control de la Aerarqua les entrega el signo
>i2ereth que representa a uno de los die ,ephiroth ( permite un control total sobre
los .spectos 2ormales de la Creaci5n. <l ,igno >i2ereth es la e8presi5n simb5lica
de la 'mani2estaci5n material de los .rquetipos Divinos)$ .specto que suele
sintetiarse como 'Bellea del Demiurgo). Por si no se ha comprendido bien
conviene repetir que los Demonios de Chang ,hambal9 quedaron en posesi5n de
un signo que representa todo el aspecto >i2ereth del Demiurgo$ permitiendo
acceder a *l ( compartir su Poder. =aturalmente que el signo >i2ereth es la clave
de 4a(a$ la -lusi5n de lo 6eal$ ( por lo tanto7 la m9s terrible herramienta de la
hechicera. Muien observe el signo >i2ereth$ el cual es bastante complejo$ 'desde el
mundo)$ es decir$ encarnado O9rmicamente$ corre el riesgo de abismarse
inmediatamente perdiendo todo punto de re2erencia ( por consiguiente la ra5n.
Por tal motivo la ,abidura Hiperb5rea recomienda aplicar la le( del cerco al
signo >i2ereth para poder observarlo sin peligro. =o est9 de m9s sealar que en
toda o2ensiva hiperb5rea contra los Demonios de Chang ,hambal9 tarde o
temprano se produce una con2rontaci5n con el signo >i2ereth dado que se con2a en
su ne2asta in2luencia para vencer a los hombres despiertos.
Luego que los Dioses >raidores recibieron el signo >i2ereth ( constru(eron
Chang ,hambal9 (a no 2ue posible para los Dioses Leales permanecer sobre la
super2icie terrestre. Pero tampoco deseaban abandonar el ,istema ,olar dejando
tras de s a miles de millones de <spritus cautivos. / entonces plani2icaron la
3A3
<strategia 1dal. Pero antes Bqu* cuadro presentaba un <spritu cautivoC7
b9sicamente la p*rdida del 1rigen ( la inconsciencia consiguiente$ es decir$ la
p*rdida del tiempo propio. <l encadenamiento a la materia parte
2undamentalmente del encadenamiento al 'inmanente 2luir de la Conciencia del
Demiurgo)$ o sea de la sincroniaci5n al >iempo del 4undo. Los <spritus
cautivos$ ligados al >iempo$ iban a tardar millones de aos en recuperar su
conciencia$ si es que alg!n da lo lograban. <n esas circunstancias los Dioses$ en
una maravillosa e8hibici5n de valor e intrepide$ dan comieno a la <strategia
1dal.
<l primer problema que deban a2rontar era mantenerse 'independientes) del
>iempo$ pero no '2uera de *l)$ (a que tendran que seguir de cerca las desventuras
de los <spritus cautivos para a(udarlos a evitar la con2usi5n estrat*gica ($
eventualmente$ rescatarlos. Por otra parte la independencia del >iempo era
necesaria para que los Dioses pudieran conservar su propio tiempo$ su conciencia
del 1rigen$ pues de otro modo correran el riesgo de caer tambi*n en el 3ran
<ngao. Pero$ en tanto se sucedieran los eones$ los Dioses deberan disponer de un
sitio agradable$ apto para ser ocupado ( de2endido por una guarnici5n de terribles
guerreros estelares. <stos eran los problemas principales@ haba otros$ pero los
pasar* por alto en homenaje a la brevedad.
<l procedimiento a seguir 2ue el siguiente. Los Dioses Leales buscaron un sitio
de la >ierra conveniente para sus prop5sitos. Como tal sitio iba a desaparecer$
luego de la 1posici5n <strat*gica$ no lo escogieron dentro de un continente pues
ello habra ocasionado qui9 un cataclismo$ que retrasara a!n m9s el destino de
los <spritus cautivos. <n cambio buscaron entre las islas ( eligieron una de ellas$
situada en lo que ho( sera el e8tremo septentri5n$ pero que en aquellos das era
una ona tropical$ procediendo enseguida a cercarla. ,iendo una isla enorme el
trabajo a realiar$ para construir una cicl5pea muralla de piedra en todo su
permetro$ parecera ho( una tarea imposible. Pero la ,abidura Hiperb5rea que
disponan los Dioses les dio las soluciones para acabar r9pidamente con tal
trabajo ( en poco tiempo un colosal muro trans2ormaba a la paradisaca isla en
ine8pugnable 2ortalea. =o es posible describir la arquitectura e8traterrestre de
los muros pues me perdera en e8plicaciones ( no adelantara mucho@ s5lo dir*
que$ en algunos tramos la construcci5n era semejante a la 2ortalea preincaica de
,acsahuam9n cerca de Cuco$ en Per!$ pero tal semejana$ debo decirlo tambi*n$
era mu( apro8imada$ (a que ,acsahuam9n es a!n demasiado humana.
<n la muralla practicaron una sola abertura$ cosa que sorprender9 a quienes
no conocan los principios estrat*gicos de la ,abidura Hiperb5rea. / 2uera de
esta abertura$ que (a he nombrado con una denominaci5n moderna7 porta
in2ernalis$ se coloc5 la Vruna de 1ricalco. Lleg5 el momento pues de volver sobre
el 4a(or 4isterio.
<l 3ran Ae2e$ Iristos L!ci2er$ audamente instalado en un lugar impensable$
atr9s de Venus$ como ,ol =egro o e8presi5n del 1rigen$ decidi5 responder a la vil
conspiraci5n de los Dioses >raidores con un acto de guerra. Para cumplir con ,u
Voluntad 2ue que los Dioses Liberadores ocuparon la isla ( la amurallaron
iniciando la <strategia 1dal. Pero la <strategia 1dal tena por objeto 'despertar)
( 'orientar) a los hombres$ individual o racialmente$ (a lo hemos dicho@ entonces7
Ben qu* consista el 'acto de guerra) con que responda Iristos L!ci2er a la
3A4
>raici5n de los Dioses de Chang ,hambal9C Concretamente7 el golpe de guerra
estaba dado por el 3ral.
La 3ema hiperb5rea$ quitada de la 0rente del 3allardo ,eor ( asentada en el
4undo del Demiurgo$ impedira a los Demonios negar el 1rigen Divino del
<spritu$ (a que su inempaable brillo despedira en todo momento los re2lejos de
la Patria Primordial. <l 3ral$ al Diviniar los linajes hiperb5reos$ constitua el
desa2o ma(or pues amenaaba con enviar al 2racaso los planes in2ernales. <l
con2licto sera$ desde entonces$ eternamente planteado por todo aquel que lograse
despertar$ cualquiera 2uese el -n2ierno en que se encontrase$ (a que el 3ral sera
asentado en el plano 2sico$ es decir$ en la m9s baja de las regiones in2ernales$ ( su
brillo sera visto desde todos los rincones del 4undo$ incluido el plano astral (
todos aquellos 'purgat ori os) que l os Demoni os preparan al l para
engaar a l os <sp ri t us@ a!n en aquellos planos tan sutiles de las m5nadas
emanadas por el Demiurgo$ donde tambi*n ha( <spritus Hiperb5reos
completamente idiotiados$ a quienes se ha hecho creer que 'deben permanecer
all mientras sus Fotros cuerposG$ m9s densos$ evolucionan). Por !ltimo el 3ral
era$ si se me permite la met92ora$ un guante arrojado a la cara de los Demonios$
para un desa2o al cual estos$ por su cobarda$ no seran capaces de responder.
Pero no era tan sencillo lograr que el 3ral$ una ve ingresado en el plano
2sico permaneciese simplemente ubicado en un lugar$ por ejemplo en un altar. Por
su car9cter atemporal$ como re2lejo del 1rigen$ el 3ral cual verdadero dilu(ente
universal lo atravesara todo ( se perdera de vista... especialmente si para quien
le mirase transcurriese el >iempo del 4undo. <l 3ral no puede ser asentado sobre
ninguna substancia que 2lu(a a impulso del .liento del Logos$ es decir$ que 2lu(a
temporalmente$ pues se perdera en el pasado$ (a que su esencia est9 siempre en el
1rigen. BMu* hacerC Ha( que 'preparar) un asiento material de manera tal que
soporte al 3ral aunque *ste permaneca en el pasado ( aunque el >iempo del
4undo transcurra e2ectivamente para dicho asiento. BPuede construirse algo asC
,olamente si entre la substancia del asiento ( el 3ral se intercala un signo que
neutralice la temporalidad. <sto signi2ica que el signo debe representar el
movimiento inverso al empleado por el Demiurgo para construir el ,istema ,olar.
?n signo as$ que es el colmo de los smbolos her*ticos$ 2ue empleado por los
Dioses para construir el asiento del 3ral$ al cual he llamado Vruna de 1ricalco.
.tenci5n a esto porque lo dir* una sola ve7 de la Vruna de 1ricalco$ que es
un signo mu( complejo ( de tremendo poder m9gico$ se deriva previa mutilaci5n (
de2ormaci5n$ la 6una ,+9stiOa$ de la cual se han escrito tantos disparates.
Para construir el asiento del 3ral se opt5 por una piedra cristalina de color
aul violeta$ semejante a un 9gata. <n su parte superior$ en una ona ligeramente
c5ncava$ se engast5 una Vruna de 1ricalco h9bilmente cincelada por los Dioses
Leales. / una ve concluido el asiento se lo deposit5 2uera de las murallas de la
isla$ en direcci5n a la porta in2ernalis$ pero a muchas millas de all$ en una regi5n
continental.
,er9 di2cil que alguien pueda imaginar el maravilloso espect9culo del 3ral
descendiendo en los siete in2iernos. >al ve si se piensa en un 6a(o Verde$ de brillo
cegador e in2luencia gn5stica sobre el vidente$ ante quien los Demonios giran sus
2ieros rostros helados de espanto@ un 6a(o que$ cual hoja segadora de invencible
<spada$ va rasgando los cuatrocientos mil mundos del <ngao buscando el
3A5
Cora5n del <nemigo@ una Verde ,erpiente Voladora que porta entre sus dientes el
0ruto de la Verdad$ hasta entonces negada ( ocultada@ si se piensa en el 6a(o$ en
la <spada$ en el 0ruto$ en la ,erpiente$ tal ve as sea posible intuir lo que ocurri5
en aquel momento crucial cuando la Verdad 2ue puesta al alcance de los <spritus
cautivos. , porque desde que el 3ral se asent5 sobre la Vruna de 1ricalco el
.rbol de la Ciencia qued5 plantado al alcance de aquellos que$ completamente
con2usos$ vivan en el -n2ierno cre(endo habitar un Paraso. :De ahora en adelante
podran comer su 2ruto ( sus ojos seran abiertos;
:.lelu(a por Iristos L!ci2er$ la ,erpiente del Paraso; :.lelu(a por aquellos
que comieron del 0ruto prohibido7 los hombres despiertos ( trasmutados;
BCu9l 2ue el siguiente paso de los DiosesC Previamente a la cada del 3ral$
pero cuando este 2en5meno (a estaba ocurriendo en otros planos$ aplicaron la le(
del cerco a las murallas de la isla aislando el 9rea interior de la e8terior. Para
comprender el e2ecto que tal acci5n estrat*gica produjo ha( que tener presente que
*sa era la primera ve que se liberaba una plaa en el ,istema ,olar. Cuando un
anillo de 2uego pareci5 brotar de las imponentes murallas ( (a no se vio m9s hacia
el interior de la isla$ envuelta en una e8traa nube vibratoria ( 2lamgera$ el
Demiurgo comen5 a sentir amputada su substancia. La <strategia de los Dioses
apuntaba a ganarle$ no solamente el 9rea plana de la isla sino tambi*n su relieve$
sus montes ( valles$ sus lagos ( bosques$ sus vegetales ( animales@ la isla$ pas
vasto$ era tambi*n una gigantesca .rca de =o* que debera recibir durante
milenios a los hombres que lograsen despertar ( huir de las cadenas materiales (
tambi*n a aquellos que se hubiesen trasmutado luchando a muerte en las batallas.
>odo un pas sustrado al control inmanente del Demiurgo era una
e8periencia nueva$ pero$ como quiera que esto hubiese sido posible$ lo cierto es
que la isla continuaba all7 oculta por una barrera de 2uego pero en el mismo
lugar. <s por eso que la reacci5n del Demiurgo hio temblar la >ierra$ buscando
a2ectar de alg!n modo aquel 2en5meno incomprensible ( recuperar el dominio de
la 'plaa). >erribles maremotos agitaron los mares ad(acentes ( vientos nunca
vistos soplaron in!tilmente contra las tit9nicas murallas@ el cielo se oscureci5 por
las nubes de cenia de volcanes s!bitamente despiertos ( el 2ondo del oc*ano
amenaaba con partirse e intentar tragar a la isla 'liberada).
<l mundo pareca haber enloquecido$ mostrando el espect9culo terror2ico de
todas las 2ueras de la naturalea 'descontroladas)$ cuando$ 'como si 2uese el
colmo de las abominaciones$ el 3ral descendi5 sobre la >ierra).
BMu* podra agregar para dar una idea de lo que sucedi5 allC /a dije que es
mu( di2cil describir$ ( hasta mencionar$ un suceso que gener5 una irritaci5n
perpetua en los Demonios. >al ve este comentario le diga algo$ Dr.$ si recuerda
las e8plicaciones cabalsticas de Bera ( Birsa7 'al caer el 3ral sobre la >ierra$
m9s all9 de los trescientos setenta veces die mil 4undos$ el 3ran 6ostro del
.nciano lan5 un aullido de horror que a!n se o(e reverberar en los con2ines del
Cosmos).
=o bien el 3ral se hubo asentado sobre la 6una de 1ricalco los Dioses Leales
practicaron la 1posici5n <strat*gica logrando$ ahora s$ que la isla amurallada se
tornase invisible$ desapareciendo para siempre de la super2icie terrestre. De all en
adelante los hombres dormidos hablaran del Valhala$ la morada de los Dioses$ (
tambi*n de Hiperb5rea$ la 'isla tragada por el mar)$ pues el 4ito original$
3A6
trasmitido carism9ticamente por los Dioses ha su2rido distintas cadas en el
e8oterismo debido a la impurea de sangre de los hombres dormidos.
Cuadra/esi)octa3o .a
La pregunta que inici5 el precedente comentario esot*rico deca Bqu* ha sido del
3ral...C Como respuesta se obtuvo que es err5neo indagar sobre el 3ral (a que
*ste es virtualmente <l 1rigen$ ( jam9s se ha movido de all. ,u asiento$ en cambio$
la Vruna de 1ricalco$ posee las dimensiones de un objeto material ( es dado
suponer que$ en gran medida$ *ste s resulta a2ectado por las le(es 2sicas. ,e puede
entonces replantear el problema7 Bqu* ha sido de la Vruna de 1ricalcoC
BContin!a a!n sosteniendo la gema de Iristos L!ci2erC en este !ltimo caso la
respuesta es a2irmativa7 la Vruna de 1ricalco ha sido desde entonces el asiento del
3ral$ situaci5n que no ha variado en absoluto en los tiempos modernos. <n cuanto
a la primera pregunta se debe comprender que sera una tarea imposible resumir
aqu el itinerario completo seguido por la Vruna de 1ricalco hasta nuestros das@
ello obligara a mencionar Civiliaciones desaparecidas ($ muchas de ellas$
completamente desconocidas para la Cultura o2icial. 4e remitir* entonces a los
tiempos hist5ricos$ comenando por establecer algunas pautas que permitir9n
encarar el problema de manera correcta$ evitando as muchas supersticiones o
desin2ormaciones.
Dro. ] La Vruna de 1ricalco ha sido muchas veces con2undida con el
3ral. <n e2ecto@ (a he demostrado por qu* el 3ral no debe buscarse@ sin embargo
en algunas ocasiones realmente ha habido transporte ( se ha pensado$ con ra5n$
que se trataba del 3ral. Pero el 3ral no es un objeto del cual pueda uno
apropiarse$ ( menos a!n manipular o transportar. Con toda verosimilitud lo que
ha sido transportado es la Vruna de 1ricalco$ en el marco de una <strategia
racial. <n ese caso no se puede achacar la con2usi5n !nicamente a la acci5n
estrat*gica enemiga porque$ en la degradaci5n de los antiguos 4itos hiperb5reos$
la ma(or responsabilidad recae sobre la impurea sangunea de los hombres.
"do. ] La presencia de la Vruna de 1ricalco entre los miembros de una
comunidad de linaje hiperb5reo tiene la virtud de 2avorecer la vinculaci5n
carism9tica ( de legaliar la conducta de sus Lderes.
#ro. ] La presencia de la Vruna de 1ricalco es la presencia del 3ral ( el
pueblo a quien los Dioses ha(an con2iado su custodia es sin dudas$ en ese
momento$ el Linaje hiperb5reo m9s puro de la >ierra.
Eto. ] Para certi2icar si un determinado pueblo ha estado en posesi5n de
la Vruna de 1ricalco ha( que estudiar su arquitectura hiperb5rea de guerra7
3A:
La posesi5n de la Vruna de 1ricalco e8ige la construcci5n de estructuras de
piedras con peculiares propiedades topol5gicas. Dichas construcciones pueden no
parecer hechas para la guerra$ pero tal apariencia obedece e8clusivamente a la
ignorancia que e8iste sobre la <strategia Hiperb5rea. ?n ejemplo lo constitu(e el
'castillo) de 4ontsegur$ sobre el monte Pog$ en el Languedoc 2ranc*s. <sta
construcci5n$ que no es una 2ortalea ni muchos menos$ se levant5 para permitir
que la secta hiperb5rea de los C9taros pudiese recibir ( conservar la Vruna de
1ricalco. Los principios que all predominan son los de la 'le( del cerco) ( de la
'oposici5n <strat*gica) siendo tarea in!til pretender hacer de 4ontsegur un
observatorio astron5mico o un templo solar. Pero como la arquitectura de
4ontsegur ha sido pro(ectada en 2unci5n de la Vruna de 1ricalco quien no
atienda a esta clave jam9s llegar9 a resultado positivo alguno.
%to. ] Ha( que distinguir entre el asiento del 3ral$ al que llamamos
Vruna de 1ricalco$ ( el ,igno del 1rigen$ que la Vruna de 1ricalco representa.
Dije que en la piedra aul violeta los Dioses engastaron una 2igura de 1ricalco (
denominamos al conjunto$ piedra ( 2igura$ Vruna de 1ricalco. Pero el ,igno del
1rigen$ que 2ue cincelado en 1ricalco ( engastado$ posee por s mismo el poder de
presentar 'a2inidad) con el 3ral. Por eso muchos linajes hiperb5reos$ que no
alcanaron el .lto Honor de custodiar la Vruna de 1ricalco$ recibieron en cambio
el ,igno del 1rigen como premio a su ,angre Pura ( reconocimiento del es2uero
empeado en su <strategia. <s as como el ,igno del 1rigen tuvo$ con el correr de
la Historia$ una particular proli2eraci5n entre ciertos linajes que orgullosamente
lo incorporaron a sus estandartes. =aturalmente@ los Lderes trataron en un
principio de velar en parte su contenido simb5lico simpli2icando la 2igura$ es decir$
quitando algunos elementos sugestivos$ pero$ luego de la cada en el e8oterismo (
la vulgariaci5n$ el verdadero aspecto del ,igno del 1rigen 2ue olvidado@ (a dije$
por ejemplo$ que la ,+9stiOa procede por mutilaci5n ( de2ormaci5n de aquel ,igno
Primordial.
,in embargo en muchos casos$ debido a la e8traordinaria purea sangunea
de alg!n linaje$ el ,igno del 1rigen 2ue e8hibido completo$ permitiendo a los
Lderes emplear su enorme poder para pro(ectar la lu del 3ral sobre la masa del
pueblo. Podra dar varios ejemplos de comunidades asi9ticas portadoras del
,igno$ pero tenemos a mano el caso de los sajones que haban grabado el ,igno
del 1rigen en un tronco de 9rbol al que consideraban columna del mundo$
universalis columna. <l 2in de tan auda determinaci5n merece tambi*n un
comentario. Cuando en el UU" Carlomagno conquist5 >eutoburger Vald procedi5
r9pidamente a destruir el tronco -rminsul ( a ejecutar a cinco mil miembros de la
noblea sajona. =o con2orme con esto$ luego de tres d*cadas de heroica
resistencia$ la 6aa sajona$ de pursimo linaje hiperb5reo$ 2ue totalmente
'cristianiada) Kprevia ejecuci5n de sus m9s puros retoosL. He sabido que
muchos alemanes cultos consideran 'a2ortunada) esta espantosa campaa
carolingia. .s$ por ejemplo$ el pro2esor Haller opina sin rubor que 'sin la
sumisi5n de los sajones ho( no e8istira una naci5n alemana) pues 'para el
devenir hist5rico de la naci5n alemana$ tal cual ho( es$ la incorporaci5n de los
sajones al -mperio de Carlomagno era una condici5n previa imprescindible). <sta
opini5n generaliada se basa en el an9lisis 'a posteriori) de los hechos hist5ricos$
3A@
( por eso$ considerando que la e8tinci5n de la dinasta carolingia posibilit5 que
doscientos aos m9s tarde la sangre sajona llegara con 1t5n - a ponerse al 2rente
del mundo occidental$ se da por sentado que la dominaci5n ( 'conversi5n) de los
sajones 2ue 'necesaria) ( positiva. He aqu mi humilde opini5n7 la
Audeocristianiaci5n de los sajones representa el m9s duro golpe que los Poderes
-n2ernales asestaron a los linajes hiperb5reos en la <ra cristiana$ ma(or a!n que
la conversi5n de los ViOingos$ de los Celtas o la destrucci5n de los C9taros$ s5lo
comparable al aniquilamiento de los 6einos 3odos. / la destrucci5n del 9rbol
-rminsul$ con la p*rdida para occidente del ,igno del 1rigen$ es una cat9stro2e
mu( di2cil de evaluar.
Wto. ] =o es imprescindible$ ni siquiera necesario$ que la Vruna de
1ricalco se encuentre en el seno de un pueblo para que la in2luencia del 3ral act!e
sobre *ste. <l 3ral act!a sobre los hombres desde el 1rigen$ propiedad que no
puede ser a2ectada por ninguna variable 2sica$ se encuentre donde se encuentre la
Vruna de 1ricalco. Por eso es hasta cierto punto absurdo que se atribu(a a tal o
cual pueblo el haber alcanado 'un alto grado de Civiliaci5n) porque 'se
encontraba en posesi5n del 3ral)$ dado que el 3ral no puede estar en posesi5n de
nadie pues es$ por disposici5n del 3allardo ,eor$ prueba de la Divinidad de todos
los <spritus cautivos. Lo que un pueblo puede tener en custodia es la Vruna de
1ricalco$ pero s5lo como premio ( reconocimiento a una purea racial obtenida
previamente. <s decir que el hecho de tener en custodia la Vruna de 1ricalco no es
la causa de la grandea de un pueblo sino que inversamente$ la purea de su linaje
lo hio acreedor al .lto Honor de ser depositario del asiento del 3ral.
Pero$ si bien la Vruna de 1ricalco s5lo es entregada a quienes merecen
tenerla$ es cierto que su cercana presencia a2ecta al medio ambiente creando un
microclima mutante. <s por eso que los Dioses suelen depositar la Vruna de
1ricalco$ durante las <pocas oscuras$ en sitios apropiados para in2luenciar a los
linajes menos con2usos.
Umo. ] De todo lo e8puesto hasta aqu se desprende la importancia
capital que tendra para una comunidad de linaje hiperb5reo conseguir la custodia
de la Vruna de 1ricalco. ,e impone pues tratar con detenimiento sobre esta
posibilidad. <l problema puede resumirse en la pregunta7 Bpara qu* necesita un
6e($ o quienquiera que ejera la 0unci5n 6egia$ encontrar el 3ral$ o sea$ la Vruna
de 1ricalcoC . continuaci5n$ Dr. ,iegnagel$ lo invitar* a una breve re2le8i5n sobre
la actitud que se debe adoptar al tomar conocimiento de los hechos
protagoniados por los Dioses Liberadores$ ( luego dar* respuesta al problema
pro2undiando un poco m9s sobre la simbologa del 3ral.
,e requiere una pro2unda meditaci5n en los smbolos que he presentado para
captar su signi2icado !ltimo$ el cual debe ser percibido siempre como dram9tico (
tr9gico$ plet5rico de urgencias espirituales. =adie que ha(a tomado conciencia del
increble sacri2icio realiado por los Dioses al mantener el 3ral en el mundo
durante millones de aos mediante la 1posici5n <strat*gica$ es decir$ por un
constante ( continuo acto de Voluntad$ nadie que lo ha(a comprendido$ repetimos$
podr9 permanecer impasible$ en medio de la con2usi5n$ sin e8perimentar urgencia
por liberarse de las cadenas del Demiurgo ( partir$ tratando de aliviar$ de alg!n
3A?
modo la tarea de los Dioses. =adie que compruebe con su sangre la verdad de
estos smbolos podr9 evitar que el Honor$ !nica moral del hombre$ lo apremie con
insistencia para 'abandonarlo todo) ( partir. Pero esa partida ser9 'con las
armas en la mano)$ dispuesto a dar batalla sin cuartel a los Demonios ( sintiendo
que la sangre se ha encendido por el 0uror del 3uerrero@ por la 'hostilidad
esencial) hacia la obra del Demiurgo$ trasmutando la d*bil substancia org9nica
del cuerpo 2sico en vajra$ la materia incorruptible. <s lo menos que el hombre
puede hacer para responder en alguna medida al au8ilio que los Dioses han
prestado a los linajes hiperb5reos$ posibilitando con su <strategia Hiperb5rea que
el 3ral d* prueba del 1rigen Divino.
Vo( ahora a la pregunta pendiente.
La PiedraH3ral$ la 3ema de Iristos L!ci2er$ es sostenida en el 4undo por la
1posici5n de los Dioses$ donde cumple su 2unci5n de re2lejar el 1rigen ( Diviniar
los linajes hiperb5reos$ pero$ por estar relacionada temporalmente con el Valhala$
seala tambi*n$ a todo hombre despierto$ un camino hacia la morada de los
-nmortales. <se camino es el que siguen los 3uerreros cados en batalla$ los
H*roes$ los Campeones$ guiados por las mujeres hiperb5reas$ aquellas que les
2ueron prometidas al comieno de los tiempos ( que durante miles de aos$ por el
temor que les emponoaba la sangre$ haban olvidado. ,i el valor demostrado en
la haaa ha sido su2iciente purga$ inde2ectiblemente <lla estar9 all$ junto al
3uerrero cado$ para curar sus heridas con el .Hmort Helado de Hiperb5rea (
guiarlo en el camino inverso que conduce al Valhala. / ese camino se inicia en el
3ral. . la Casa de >harsis$ por ejemplo$ los .tlantes blancos prometieron que un
da$ cuando la ,angre de los ,eores de >harsis estuviese lo su2icientemente
puri2icada$ un =o(o o una Vra(a veran en la Piedra de Venus la seal Ltica de
IJ>aagar$ que indicara el momento de partir7 tal ,eal mostrara$ seg!n se va
viendo$ el camino hacia el Valhala$ la 4orada de los Dioses Leales.
Pero no debe pensarse por esto que la Lu del 3ral apunta a la salvaci5n
individual de los hombres dormidos$ para ello se dispone del 'Canto de los
Dioses) ( de las siete Vas secretas de liberaci5n espiritual. Por el contrario$
dentro de la <strategia 1dal el 3ral debe cumplir el rol 2undamental de restaurar
la 0unci5n 6egia$ o sea7 debe servir a un prop5sito racial o social. Por eso el 3ral
ser9 requerido en todos los casos en que se intente instaurar el -mperio ?niversal
o cualquier otro sistema de gobierno basado en la aplicaci5n social de la le( del
cerco7 monarqua$ 2ascismo$ nacionalsocialismo$ aristocracia del <spritu$ etc.
Los hechos hist5ricos que conducen a la 'b!squeda del 3ral)$ siempre
semejantes$ pueden resumirse simb5licamente como sigue. <n principio el 6eino es
'terra gasta) o el '6e( est9 en2ermo) o simplemente el trono ha quedado ac*2alo$
etc. Pueden haber muchas interpretaciones$ pero esencialmente el smbolo se
re2iere a un agotamiento o decadencia en el liderago carism9tico ( a un vaco de
poder$ sea que al 3obierno lo ejera un 6e($ Casta o <lite. Los mejores Caballeros
parten a 'buscar el 3ral)$ en un intento por poner 2in a los males que aquejan al
6eino ( lograr que retorne el antiguo esplendor. ,5lo uno consigue encontrar el
3ral ( devolver el bienestar al 6eino$ (a sea 'curando al 6e() o 'coron9ndose a
s mismo). Curiosamente el Caballero triun2ante siempre es presentado como
'tonto)$ 'loco puro)$ 'ingenuo)$ pero especialmente como 'plebe(o).
31A
Los 'mejores Caballeros) equivalen aqu a cualquiera de las m!ltiples
2ueras sociales que se aprestan a lanarse sobre la 0unci5n 6egia cuando e8iste
ace2ala o vaco de poder. 0inalmente 'uno de ellos) triun2a ( restablece el orden
en el 6eino@ 'era el plebe(o ( ahora es 6e($ con la aprobaci5n ( el consentimiento
del pueblo). <n mi interpretaci5n esto signi2ica$ evidentemente$ que una '2uera
social) ha predominado sobre las restantes Klos 'otros Caballeros)L ( ha
reemplaado el orden e8istente Kque estaba entreHdichoL por un =uevo 1rden$
un9nimemente aceptado por el pueblo. Pero si el problema se reduce a una mera
lucha por el poder7 para qu* necesita el nuevo 6e( Ko nueva <lite$ .ristocracia$
Casta$ etc.L encontrar el 3ralC7 porque el 3ral con2irma a la 0unci5n 6egia.
Cuando en tiempos de crisis una <lite o un Lder carism9tico accede al poder$
con intenciones de restauraci5n regia$ debe apresurarse a legaliar su situaci5n
pues sino otra <lite o Lder vendr9 a cuestionar sus ttulos e intentar9 tambi*n
ocupar el lugar vacante$ sucedi*ndose as una interminable serie de batallas$
polticas o militares. Pero si ha( lucha por el Poder nadie tiene su control ( puede
ocurrir que al 2inal el 6eino acabe dividido entre varias 2acciones. <s necesario
dirimir la cuesti5n$ consultar a un jue in2alible$ a una autoridad indiscutida (
trascendente. .qu es donde se plantea la necesidad de recurrir al 3ral. BPor qu*
el 3ralC Porque el 3ral es tambi*n la >9bula 6egia$ la 'lista de 6e(es)@ *l dice
qui*n debe gobernar$ a qui*n le corresponde regir$ porque *l revela qui*n tiene la
,angre 49s Pura. Pero esta revelaci5n no es simplemente oracular ( arcana sino
que por mediaci5n del 3ral la purea del Lder$ su derecho a la Conducci5n$ ser9
conocida por todos ( reconocida por todos$ carism9ticamente. De all que el loco
puro$ de linaje hiperb5reo pero de <stirpe plebe(a$ luego de 'encontrar el 3ral)
sea 'reconocido por el pueblo) como 6e( indiscutido.
Cuando un linaje hiperb5reo con2a en la lu del 3ral para la elecci5n de sus
Lderes puede decirse con propiedad que se suceder9 una dinasta de '6e(es del
3ral). Durante el reinado de uno de estos puede pasar que el linaje alcance un
grado tan elevado de purea$ que se haga digno de obtener la custodia de la Vruna
de 1ricalco. <s lo que ocurri5$ por ejemplo$ en el siglo P--- en el Condado 2ranc*s
de >oulouse cuando la Vruna de 1ricalco 2ue con2iada a los Per2ectos C9taros. ,e
alegar9$ contra esta a2irmaci5n$ que los C9taros eran maniqueos$ es decir$
herederos de una tradici5n gn5stica$ ( que *se es el motivo por el cual 2ueron
aniquilados$ e8istiendo s5lo una relaci5n circunstancial entre ellos$ los Condes de
>oulouse ( la poblaci5n occitana. >al argumento$ de origen 3olen moderno$
intenta desviar la atenci5n del hecho m9s importante de la epope(a c9tara7 su
relaci5n con el 3ral. <l hecho de que 2uesen gn5sticos$ cosa que nadie discute$ ( de
que enseasen una de las siete Vas secretas de liberaci5n basada en la Canci5n de
.Hmort de los Dioses Leales$ origen de la Cultura de los trovadores$ cosa que
pocos conocen$ no e8plica para nada su relaci5n con el 3ral. <l 3ral$ en el marco
de la <strategia 1dal$ tiene un sentido puramente racial. ,i la Vruna de 1ricalco
2ue con2iada a los C9taros$ es porque estos participaban activamente en t*cnicas
de trasmutaci5n colectiva$ las que no pueden e8cluir a la 0unci5n 6egia$ ( no
simplemente 'porque eran de 2iliaci5n gn5stica).
?n >ema conectado con la propiedad que posee el 3ral de ser >9bula 6egia
es el del 4esas -mperial ( su imitaci5n7 el 4esas Audo. <n principio dir* que se
311
es 6e( del 3ral por la purea de sangre$ atributo absolutamente individual que no
depende ni de la 6aa$ ni de la <stirpe$ ni de ning!n otro patrimonio material. ?n
6e( del 3ral e8hibe virtudes puramente personales tales como el Valor$ la
-ntrepide o el Honor ( jam9s 2undamenta su prestigio en las posesiones materiales
o en el valor del oro. La autoridad de un 6e( del 3ral$ por estas raones$ proviene
e8clusivamente de su carisma personal$ el que se e8tiende al resto del pueblo
merced a la 'vinculaci5n) que se establece entre el 6e( ( cada uno de ellos$ en su
sangre$ por mediaci5n del 3ral7 *se es el principio de la 4stica psicosocial. Por
eso un 6e( del 3ral$ en su comunidad$ es reconocido por el puebl o.
=at ural ment e que t odos l os puebl os tendr an su 6e( del 3ral si l a
acci5n de la ,inarqua ( de la 6aa hebrea$ con su 'Democracia)$ ',ocialismo)$
'Comunismo)$ etc.$ no hubiesen usurpado la 0unci5n 6egia. De todos modos cabe
preguntar7 Bhabra$ a nivel universal$ para los linajes hiperb5reos$ la posibilidad
de que un 6e( del 3ral 2uese reconocido por todosC ,e tratara aqu de una
persona de innegable purea cu(a majestad resultara evidente para todos los
linajes de la tierra$ los que podran aceptar o no su potestad pero a quien no
podran negar el derecho de regir. Bien@ es 29cil responder que el !nico ,eor que
acredita$ para todos los linajes hiperb5reos$ tal derecho$ es Iristos L!ci2er. ,i <l
se presentase ante los linajes hiperb5reos$ su derecho a 6egir por la ,angre$
basado en su innegable purea$ podr9 ser aceptado o rechaado$ pero jam9s
desconocido.
Pero la idea de un 4esas -mperial no proviene de una mera especulaci5n.
0ue en los das negros de la .tl9ntida cuando$ en respuesta al clamor de los
Dioses$ surgi5 la posibilidad de que la e8celsa Presencia de Iristos L!ci2er se
mani2estase ante la vista de los hombres. <n esos das la con2usi5n de los <spritus
cautivos era tan completa que (a nadie responda al Canto de los Dioses ni era
capa de percibir la Lu del 3ral. Por eso se anunci5 durante siglos la venida del
4esas -mperial$ el 6e( de los 6e(es del 3ral$ quien iba a restaurar la 0unci5n
6egia para restablecer la .ristocracia espiritual de los Lderes hiperb5reos (
destruir la Aerarqua sin9rquica que imponan los Demonios. La pro2eca
2inalmente se cumpli5 con la llegada de L!ci2er$ el Iristos de la .tl9ntida@ pero su
Divina Presencia 2ue cobardemente resistida por los Demonios de Chang
,hambal9 quienes recurrieron a la magia negra ( abrieron una brecha entre las
regiones in2ernales del plano astral ( el plano 2sico. . partir de all se generali5
una terrible contienda que s5lo conclu(5 cuando el continente de la .tl9ntida 'se
hubo hundido en las aguas del 1c*ano). =o viene al caso relatar aqu sucesos que
ho( nadie recuerda ( que$ tal ve$ no convenga recordar. ,5lo agregar* que
cuando el Demiurgo$ seg!n (a e8puse antes$ concibe la siniestra idea de copiar la
Presencia del Iristos de la .tl9ntida$ decide 'anunciar) tambi*n la llegada de un
'4esas) imitando a su manera la 2igura del 4esas -mperial. Pero las di2erencias
son enormes. He aqu algunas7
Dro. ] <l 4esas -mperial viene a restaurar la 0unci5n 6egia@ el 4esas
hebreo viene a ejercer la 0unci5n ,acerdotal. "do. ] <l 4esas -mperial acredita
su derecho por la ,angre@ el 4esas hebreo acredita su derecho por el Cora5n.
#ro. ] / por eso el 4esas -mperial ser9 reconocido por el pueblo por la ,angre
Kcarism9ticamenteL@ ( por eso el 4esas hebreo ser9 reconocido por el pueblo
KjudaiadoL por el Cora5n KemocionalmenteL.
312
Cuadra/esi)ono3eno .a
partir de ho($ Dr. ,iegnagel$ retomar* el relato interrumpido el
Cuadragesimotercer Da. Creo que en los !ltimos cinco Das he
aclarado bastante los conceptos 2undamentales de la ,abidura
Hiperb5rea ( que vali5 la pena hacer un alto$ para ello$ en la historia de la casa de
>harsis. <l gone de la Historia se produjo cuando la <strategia Hiperb5rea de
0elipe -V triun25 sobre los planes sin9rquicos de la 0raternidad Blanca ( la plana
ma(or de la 1rden del >emple 2ue enviada a la hoguera. / en esa haaa$ a la
Casa de >harsis no le cupo un papel menor$ operando activamente en el Circulus
Domini Canis$ lo que atraera sobre ellos la .tenta 4irada de los Dioses
Liberadores$ de los ,eores de Venus$ quienes imprimiran a la <stirpe un
inesperado rumbo. Pero no me adelantar* a los hechos.
A
<n las hogueras de la -nquisici5n Domini Canis$ los planes de la 0raternidad
Blanca se trans2ormaron en cenias. Dos hechos principales con2irmaban ese 2in7
el desmembramiento e2ectuado por 0elipe -V de la ,inarqua 0inanciera@ ( la huida
a <scocia del Colegio de Constructores de >emplos$ donde siglos despu*s dara
nacimiento a la 0rancmasonera. ,obre este !ltimo hecho$ conviene recordar lo
dicho en el Da Decimose8to$ cuando e8pliqu* por qu* el Colegio de Constructores
de >emplos necesitaba reencontrar las >ablas de la Le(7 'Con esas >ablas en su
poder$ los 3olen estaran en condiciones de levantar el >emplo de ,alom5n en
<uropa$ cumpliendo as con los planes de la 0raternidad Blanca ( elevando al
Pueblo <legido al >rono del 4undo). 0elipe -V$ advertido sobre estas intenciones
por sus instructores Domini Canis$ suspende la actividad de los tres gremios de
masones no bien se inicia el proceso a los >emplarios$ bajo la acusaci5n de
complicidad ( participaci5n en los delitos de *stos7 el golpe apunta al gremio de
los Constructores de ,alom5n$ que integran la 1rden del >emple en calidad de
2railes menores luego de recibir entrenamiento en el Cister@ no ha( que olvidar que
el verdadero nombre de la 1rden$ designado por ,an Bernardo 3olen$ es '1rden
del >emplo de ,alom5n) u '1rdo >emplum ,alomonis).
Los Constructores de ,alom5n pasan enseguida a la clandestinidad ( hu(en de
0rancia$ no sin antes perder varios miembros en las torturas ( la hoguera@ Bqu*
in2ormaci5n se esperaba obtener de ellosC7 la identi2icaci5n del >emplo de
,alom5n$ si *ste (a haba sido construido$ o la revelaci5n del lugar de su 2uturo
emplaamiento ( el avance de las obras. Ha( que notar que los 3olen constru(eron
en el siglo P--- Catedrales como Chartres$ 6eims$ .miens$ <straburgo$ 4et$
=arbona$ etc.$ ( que cualquiera de ellas podra ocultar el >emplo buscado. =o
obstante$ e8istan dos condiciones que eran tenidas en cuenta por los Domini
Canis7 una$ la e8igencia de que el >emplo contuviese en su estructura el ,ecreto de
la ,erpiente$ que estuviese pro(ectado en base a las veintid5s letras del .l2abeto
,agrado de Aehov9 ,atan9s@ ( la otra$ que el emplaamiento del >emplo
correspondiese al lugar m9s sagrado para los 3olen. 4as esto (a se saba7 el sitio
m9s sagrado era L(on. <mpero$ a!n conociendo el lugar sagrado$ no era 29cil
descubrir el >emplo pues los constructores de ,alom5n pre2eran morir sin hablar$
( la Ciudad se negaba a revelar su secreto7 de hecho$ ni las Catedrales de ,aint
313
Aean o ,aint 4artin$ ambas construidas con el m*todo g9ulico$ tenan nada que ver
con el >emplo de ,alom5n pues en ella no apareca el ,ecreto de la ,erpiente ni los
veintid5s signos del .l2abeto ,agrado.
Cuando al 2in$ en D#D&$ 0elipe el Hermoso adquiere los derechos sobre L(on$
enva una partida de especialistas Domini Canis en .rquitectura 3olen para
inspeccionar palmo a palmo la regi5n. <ste intento tendra *8ito reci*n un ao
despu*s$ al hallar en una encomienda >emplaria sobre el monte 0ourvieres$ los
cimientos de un >emplo que se ajustaba en todas sus medidas a las proporciones
arquetpicas del ?niverso7 los 3olen pro(ectaban acabar su edi2icaci5n
simult9neamente con la instauraci5n del 3obierno 4undial$ ( todo estaba listo all
para ser armado como un 'pule)@ en dep5sitos cercanos se encontraban las
piedras cortadas ( sealadas$ las vigas ( muebles$ el altar$ las vidrieras$ los
instrumentos rituales$ etc. / todo 2ue minuciosamente destruido por orden e8presa
del 6e($ quien adem9s autori5 a los Domini Canis a ocupar aquel sitio 'como si
2uese una plaa liberada en el ?niverso)$ ( a 2orti2icarlo 'con una 4uralla
<strat*gica de piedra). Los restos de aquella construcci5n basada en la ,abidura
Hiperb5rea a!n se conservan.
<n D#DE$ pues$ el <nemigo soportaba un desastre generaliado ( desapareca
el peligro que oblig5 a la Casa de >harsis a ocultarse cuarenta aos7 el terror
3olen sera vencido por el >error Domini Canis$ en ra5n de que *ste era dirigido
por los Hombres de Piedra$ que para el caso eran tambi*n Hombres ,in 4iedo.
Por supuesto$ el peligro de la 4uerte 0inal$ representado por Bera ( Birsa$ no
haba desaparecido ni mucho menos@ pero los -nmortales se hallaban en otra
es2era de la 6ealidad ( por el momento no regresaran para ocuparse de la Casa
de >harsis. <n cambio los 3olen estaban 2uera de combate ( no podran detectar
(a a los sobrevivientes de la Casa de >harsis.
4as algo mu( e8trao ocurra ahora en la 2amilia. Como consecuencia$
qui9s$ del progreso realiado por la <stirpe en el cumplimiento de la misi5n
2amiliar@ o tal ve$ por e2ecto de una especie de 'concentraci5n gen*tica)
producida en los sobrevivientes luego del cuasi e8terminio de la <stirpe@ o 2uere
por otra causa desconocida$ lo cierto era que los caracteres hereditarios
2amiliares se haban di2erenciado notablemente a partir de las dos ramas
matrilineales 2undadas por Vrunalda ( Valentina. <ntre los descendientes de
ambas Damas advinieron Hombres de Piedra$ pero s5lo los hijos ( nietos de
Valentina demostraron vocaci5n por el no(vra(ado@ los Hombres de Piedra que se
originaban de la sangre de Vrunalda$ por el contrario$ detestaban montar guardia
2rente a la <spada ,abia ( s5lo tenan una meta7 atacar al <nemigo cuanto antes.
4ientras los valentininos aparecan dotados para interpretar los 3randes Planes
de los Dioses Liberadores$ ( contribuir a su ejecuci5n ordenada$ los vrunaldinos
pretendan pasar de inmediato a la acci5n@ en el marco de la 3uerra <sencial$
poda asegurarse que los primeros eran estrategos puros$ los segundos$ t9cticos
per2ectos.
>odos los Hombres de Piedra$ sin e8cepci5n$ continuaban revistando en el
Circulus Domini Canis. ,in embargo$ durante el 6einado de 0elipe -V$ los
314
valentininos se haban dedicado a pro(ectar la <strategia de la =aci5n 4stica (
asesoraban al 6e( en secreto sobre el modo de luchar contra los 3olen$ en tanto
que los vrunaldinos se contaban entre los Caballeros m9s valientes ( audaces que
debieron en2rentar los ingleses ( 2lamencos$ ( entre los inquisidores m9s terribles
que soportaron los >emplarios@ adem9s los vrunaldinos$ por ser espaoles$
participaron en numerosos episodios de la 6econquista ( de la represi5n al
judasmo ( a la religi5n de los in2ieles. .lrededor de D#D&$ cuando (a se avioraba
el triun2o de la <strategia del Pacto de ,angre$ uno de los valentininos se aperson5
en el Cerro Candelaria ( locali5 la Caverna ,ecreta. Luego de sepultar a la
Vra(a$ cu(o cad9ver a!n permaneca sentado 2rente a la <spada ,abia$ ( restituir
la 0lama de la L9mpara Perenne$ tom5 el puesto de =o(o ( restableci5 la guardia
milenaria7 los vrunaldinos lo abasteceran desde la 2ortalea catalana que
entonces e8ista en lugar de la Capilla$ al pie del Cerro.
.quel =o(o era un Hombre de Piedra relativamente joven pero mu( sabio@
permaneci5 en la Caverna los cinco aos siguientes$ durante los cuales se
complet5 la destrucci5n de la 1rden del >emple ( el poder 3olen se derrumb5 en
0rancia. <ntre los miembros de la Casa de >harsis$ como es natural$ la derrota de
los 3olen haba causado un clima de general regocijo@ pero nadie esperaba que
ocurriera algo nuevo$ algo re2erente a la Caverna ,ecreta$ a la <spada ,abia$ a la
misi5n 2amiliar$ al Pacto de ,angre. ,in embargo$ los primeros das de junio de
D#D% todos recibieron id*ntico mensaje ci2rado7 se trataba de una citaci5n del
=o(o para concurrir a una reuni5n 2amiliar e8traordinaria a realiarse el da "D
en ,an 0*li8 de Caram9n. <se da$ en el Castillo de Valentina$ los ,eores de
>harsis celebraron por primera ve en cuarenta aos un Consejo de 0amilia.
La reuni5n estaba programada para la hora "D$ pero a las DX (a se
encontraban casi todos en la sala principal del Castillo7 s5lo 2altaba el =o(o
quien$ seg!n la Castellana$ al llegar se haba encerrado en una torre$ sin
descender en todo el da. 4uchos no se conocan$ ( las presentaciones ( saludos
crearon un clima 2estivo. 4ientras tomaban una cena 2ra ( ligera no cesaban de
transmitirse noticias ( comentar los !ltimos acontecimientos de 0rancia7 los
nombres de Pierre 0lotte$ de 3uillermo de =ogaret$ de 3uillermo Plasian$ de
Clemente V$ ( de otros ,eores del Perro$ se pronunciaban con mucho respeto (
admiraci5n@ pero el de 0elipe el Hermoso se hallaba en la cima de la veneraci5n
general. / no era para menos7 el 3ran 6e($ mediante la sanci5n de m9s de #%&
le(es de origen Domini Canis$ haba trans2ormado a 0rancia en la primera =aci5n
de 1ccidente. / tambi*n$ ( principalmente$ haba destruido en gran medida la
in2raestructura 3olen$ adem9s de eliminar a la plana ma(or templaria ( obligar a
huir al resto. Por eso$ aquellos que eran virtuales sobrevivientes de la Leja$ rean
goosos de recordar las hogueras templarias.
<n el momento que levantaban sus copas en direcci5n al escudo de armas de
la Casa de >harsis$ que dominaba la sala desde la pared superior del hogar$ hio
su ingreso el =o(o$ quien se uni5 al brindis.
]:Honor et 4ortis; ]grit5 con vo de trueno.
]:.d -nimicus; ]respondieron con vehemencia los presentes.
315
<l belicoso grupo se compona de dieciocho ,eores de >harsis$ die
Caballeros ( ocho Damas$ todos Hombres de Piedra. De ellos$ doce eran
vrunaldinos ( seis valentininos. Los diecisiete quedaron en silencio$ mirando
e8pectantes al reci*n llegado. <l =o(o comen5 a hablar de inmediato7
]Damas ( Caballeros7 Deb*is tener la seguridad de que si os cit* con tanta
premura no ha sido por capricho sino porque un asunto impostergable lo e8iga. ]
. medida que iba hablando$ imprima a sus palabras un tono de gravedad tal que$
algo impensable en un Hombre de Piedra$ sugera la in2luencia de una 2uerte
impresi5n. ,emejante e2ecto no poda ser causado por aquella asamblea@ deba
tratarse de otra cosa.
]<n verdad ]continu5] esta reuni5n la solicit5 <l$ a quien enseguida
conocer*is. /o$ por mi parte$ s* que la prudencia aconsejaba aguardar a!n
algunos aos$ antes de sostener un Consejo de 0amilia.
.lg!n sonido brot5 de cada garganta pues un murmullo se elev5 ( gan5 la
sala. . todos asombraba la revelaci5n de que recibiran un visitante puesto que$ en
la dilatada historia de la Casa de >harsis$ jam9s los Hombres de Piedra se haban
congregado en presencia de un e8trao. ?na ve que la e8clamaci5n colectiva se
disip5 en el espacio$ el =o(o retom5 la palabra7
]=o os preocup*is$ Hombres de Piedra$ que el ,ecreto de la Casa de >harsis
quedar9 a salvo7 nuestro hu*sped no es de este mundo@ vendr9 aqu desde
IJ>aagar ( luego regresar9 a la Ciudad de los Dioses. Pero$ es necesario que os
relate las circunstancias de mi encuentro con <l$ uno de los Dioses Liberadores del
<spritu del Hombre$ uno de los ,eores de Venus. Como sab*is$ desde hace cinco
aos esto( manteniendo la guardia de la <spada ,abia7 en ese perodo de tiempo
no ces* de contemplar la Piedra de Venus$ mas nada di2erente adverta en ella. Da
tras da me concentraba en su contemplaci5n$ esperando observar el ,igno del
1rigen$ o la ,eal Ltica de IJ>aagar$ pero nada nuevo ocurra7 s5lo los signos
danantes de la -lusi5n$ los .rquetipos Creados por el Dios ?no$ que tambi*n
est9n adentro nuestro$ pasaban vanamente 2rente a mi vista. ,in embargo$ un da
sucedi5 algo di2erente@ 2ue en 4a(o$ poco antes de que enviara por ?stedes.
<l relato era seguido con atenci5n superlativa.
,in dudas$ el =o(o haba tenido una e8periencia maravillosa$ pero
ciertamente e8traordinaria$ 2uera de lo com!n$ irregular. Los Dioses Liberadores
haca miles de aos que no se mani2estaban a los hombres7 desde la <poca de los
.tlantes Blancos.
]Pues bien$ ese da$ luego de varias horas de meditaci5n$ me qued*
adormecido 2rente a la <spada ,abia. -gnoro cu9nto tiempo permanec en ese
estado. 6ecuerdo solamente que un sonido musical 2ue despert9ndome$ hasta que
distingu con claridad la Palabra '>irodinguiburr) modulada en la Lengua de los
P9jaros@ coincidentemente$ al clavar los ojos en la <spada ,abia$ vi a las Vrunas
que 2orman esa palabra brillando per2ectamente ntidas en el centro de la Piedra
de Venus. 4i asombro no tena lmites$ como os pod*is imaginar$ cuando o$
brotando a mis espaldas$ una Vo$ dotada de la 4ajestad del <spritu <terno$ que
pronunciaba mi nombre. .l volver el rostro me encontr* ante un ,er plet5rico de
Lu$ que me observaba sonriente junto al .ngulo 6ecto de la Caverna ,ecreta7
comprend entonces que era <l quien pro(ectaba el ,igno >irodinguiburr en la
Piedra de Venus ( procuraba llamar mi atenci5n. Volv r9pidamente a contemplar
316
las Vrunas mas$ creedme Hombres de Piedra$ que me resultar9 di2cil comunicar lo
que ocurri5 en ese instante.
?n prolongado suspiro acompa5 las !ltimas palabras del =o(o. Luego de un
segundo de vacilaci5n$ durante el cual el brillo de sus ojos se apag5 ( la atenci5n
pareci5 dirigirse hacia adentro$ prosigui5 con 2irmea.
]<n ese instante$ Caballeros$ comprend el signi2icado del ,igno
>irodinguiburr. / su comprensi5n me in2undi5 el 49s .lto 3rado de la ,abidura
Hiperb5rea. :<ra el <spritu <terno quien se liberaba ( aislaba$ como nunca antes$
de la -lusi5n de las 0ormas Creadas; :,$ mi propio <spritu$ 2ijo ( plantado$ como
un meir que permanece ( se asoma en la corriente temporal del .lma$ de pronto
se sostena en el 1rigen$ en su instancia eterna e in2inita; :/a lo saba todo;
:Haba regresado al 1rigen$ me haba liberado del encadenamiento en la 4ateria$
( comprenda el por qu* de la Cada; :De haberlo querido habra podido partir
all mismo hacia Hiperb5rea; :Pero no poda hacerlo@ no mientras la misi5n
2amiliar no estuviese cumplida@ no mientras Vosotros permanecieseis aqu$ en
medio de los Demonios@ no mientras nos quedase por librar la Batalla 0inal contra
las Potencias de la 4ateria; <l Honor me impeda partir@ ( qui9s esa decisi5n era
lo que esperaba .quel ,er pues reci*n entonces habl57
]:1h$ =o(o de >harsis; ]dijo] :=o te sorprendas al sentir la >ierra 0irme del
<spritu; :Los Dioses est9n contigo7 es la Voluntad de =avut9n quien te sostiene
ahora en el ?niverso$ las Vrunas de ,u =ombre; :/ la 3racia de 0r(a; :/ el Poder
INlibur de la Vruna de la 4uerte; :He venido hasta ti para con2irmar tu e8istencia
( la de tu Casa@ para grabar en la Piedra 0ra el ,igno que la situar9 en el 1rigen
( determinar9 que prevaleca sobre la Leja de la 4uerte 0inal; :>e dir* lo que
debes hacer$ 1h Custodio de la Piedra de Venus; :<s necesario que los -niciados
de tu Casa coincidan conmigo en alg!n sitio del ?niverso$ cualquiera que *ste sea@
una ve juntos$ he de transmitirles el 4ensaje de los Dioses; :>e dejar* esta
Piedra7 col5cala del mismo modo 2rente al .ngulo 6ecto$ ( /o estar* all en el
momento preciso;]
Dicho esto$ se desvaneci5 tan misteriosamente como haba aparecido$ ( me
encontr* absolutamente solo en la Caverna ,ecreta. La Piedra de Venus (a no
re2lejaba el ,igno >irodinguiburr pero poda verlo si me lo propona. <n 2in$ luego
de re2le8ionar cinco das$ decid acercarme a >urdes ( enviar mensajeros para
convocaros ( concretar la reuni5n solicitada por el ,eor de Venus.
>ranscurrieron unos minutos sin que nadie atinase a decir nada@ todos haban
quedado como hechiados por el relato del =o(o. 0inalmente$ uno de los Hombres
de Piedra interrog57
]La Piedra@ BMu* quiso decir el ,eor de Venus cuando habl5 de dejaros una
PiedraC
]Pues$ el caso es que cuando se desvaneci5 por el .ngulo 6ecto ]respondi5 el
=o(o] una curiosa Piedra apareci5 donde <l estaba$ sin que /o pueda e8plicar
c5mo lleg5 hasta ese lugar de la Caverna.
]B/ qu* hab*is hecho con ellaC
]:La he transportado hasta aqu; ]<l =o(o desat5 una bolsa de cuero que
traa sujeta a la cintura ( e8trajo de ella un r!stico troo de basalto negro. La
Piedra era una pequea columna de V 5 X pulgadas de altura ( base rectangular@
31:
sin dudarlo se la alarg5 al que haba 2ormulado las preguntas. Pronto circul5 de
mano en mano hasta retornar nuevamente al =o(o$ quien entonces volvi5 a hablar.
]Damas ( Caballeros7 os propongo intentar el contacto con los Dioses$ tal
como <llos mismos lo han sugerido. He dispuesto una torre del Castillo para ese
2in ( creo que (a es hora de dirigirnos hacia all.
]:,; ]aprobaron al unsono varias voces] :=o perdamos m9s tiempo;
0uincua/2si)o .a
a >orre en cuesti5n consista en un recinto cuadrado$ construido con
s5lidos bloques de granito$ cu(os cuatro 9ngulos estaban per2ectamente
alineados con los puntos cardinales. ,e haba hecho retirar todo el
mobiliario a e8cepci5n de tres largos bancos sin respaldo$ en los cuales se
sentaron los Hombres de Piedra. La !nica vela de un candelabro de pared
iluminaba tenuemente el 9ngulo 1este. 0rente a ese rinc5n$ en el suelo$ el =o(o
deposit5 la diminuta columna de roca7 despu*s de orientarla convenientemente se
uni5 a los Hombres de Piedra.
L
]He colocado la Piedra en 2orma semejante a como la hall* en la Caverna
,ecreta ]dijo]. .hora s5lo nos resta .guardar ( 1bservar.
.l comieno nadie not5 nada porque el 2en5meno se 2ue produciendo mu(
lentamente. <mpero$ en un momento dado$ sin que los Hombres de Piedra pudiesen
determinar cu9ndo$ el v*rtice del rinc5n apareci5 e8traamente brillante. <ntonces
todos vieron una lnea vertical de lu blanca donde los dos planos de las paredes
se unan en el 9ngulo recto. .quella luminosidad cubra completamente el v*rtice (
causaba la sensaci5n de surgir de una delgada hendidura$ como si las paredes
estuviesen separadas por una rendija in2initesimal$ una ventana hacia otro mundo.
Pero el v*rtice de lu era lo que se vea en relaci5n a las paredes de la torre@
porque si se alineaba el v*rtice con la Piedra$ la imagen cambiaba s!bitamente ( el
2en5meno adquira su m9s curioso car9cter7 observando de ese modo$ la Piedra
pareca e8traamente incrustada en el 9ngulo recto@ mas esa visi5n duraba s5lo un
momento$ pues enseguida el 9ngulo avanaba hacia adelante ( la Piedra se perda
en la lnea de lu. <sto sorprenda@ sin embargo$ al e8aminar el v*rtice de lu en
relaci5n a las paredes$ la Piedra apareca nuevamente donde la haba colocado el
=o(o.
Como todos estaban contemplando el v*rtice de lu$ todos vieron llegar al
,eor de Venus. / a nadie escap5 que su entrada era el producto de un paso7 el
!ltimo paso de una marcha que nadie se atreva a imaginar por qu* camino se
haba realiado. ,@ el ,eor de Venus llegaba caminando$ atravesaba el 9ngulo
recto$ ( se situaba sobre la Piedra@ ( ahora dominaba la torre ( miraba a los
Hombres de Piedra. <l =o(o se puso inmediatamente de pie ( anunci57
]:Damas ( Caballeros7 os presento al Capit9n Iiev;
]:3racia ( Honor$ ,angre de >harsis; ]salud5 el ,eor de Venus$ e8presando
con su mano derecha el bala mudra.
]:,alve$ Vale; ]contestaron a coro los Hombres de Piedra.
31@
.quel ,er$ de clara apariencia humana$ era en verdad resplandeciente7 un
halo viol9ceo se e8tenda varias pulgadas en torno su(o ( permita apreciar los
detalles de la indumentaria. <sta no poda ser m9s simple$ pues constaba s5lo de
tres prendas7 una especie de cota de malla 2ina$ escamada$ que le cubra la
totalidad del cuerpo a e8cepci5n de la cabea ( las manos@ un par de botas de caa
corta@ ( un cinto con hebilla octogonal$ sobre la que estaban grabados un conjunto
de signos indesci2rables@ las tres prendas haban sido elaboradas con materiales
inimaginables. Comparado con los Hombres de Piedra$ el ,eor de Venus era un
gigante7 un codo m9s alto que los vrunaldinos$ quienes se contaban entre los
Caballeros de ma(or estatura de Castilla. >ena el cabello rubio$ bastante corto$ (
2acciones agradables en el rostro$ de te mu( p9lida. Pero lo que m9s
impresionaba$ pues le otorgaba el indudable aspecto de un ser de otro mundo$ o
perteneciente a una 6aa desconocida$ eran sus ojos carentes de pupila$ s5lo
compuestos por un iris color verde esmeralda7 esos ojos$ desprovistos de e8presi5n
humana$ testi2icaban la inquietante evidencia de que la Historia del hombre ha
olvidado algo@ algo que qui9 sea inevitable recordar en nuestra <poca$ Dr.
.rturo ,iegnagel.
Luego del saludo$ el Capit9n Iiev continu5 hablando@ aunque no mova los
labios todos le oan per2ectamente$ ( nadie se interrog5 sobre el prodigio. Los
Hombres de Piedra advirtieron enseguida que con .quel ,er no habra ninguna
clase de di9logo7 el ,eor de Venus haba venido a traer un mensaje ( luego de
comunicarlo se ira.
]:,angre de >harsis7 1s traigo el saludo de =avut9n$ el ,eor de la 3uerra;
:/ tambi*n 1s traigo ,u Palabra; :Prestad atenci5n$ abrid bien Vuestros sentidos$
porque la presente es oportunidad !nica$ tal ve irrepetible antes de la Batalla
0inal; <n verdad$ ha sido la haaa que hab*is protagoniado al contribuir a
destruir los planes del <nemigo lo que ha motivado esta visita7 :en la morada de
los Dioses$ el ,eor de la 3uerra ( los ,eores de Venus$ han bebido el Hidromiel
con Vuestros .ntepasados; :.ll$ en la 4orada de los Dioses$ 1s hab*is ganado un
lugar junto a los H*roes de la 6aa Hiperb5rea; :/ en la >ierra$ hab*is
conquistado el derecho a e8istir$ a!n en medio de la ma(or -lusi5n del 3ran
<ngao; :<s la Voluntad de =avut9n que Vuestra casa e8ista hasta el da de la
Batalla 0inal ( que sus miembros acompaen las 2ilas de los Dioses portando el
estandarte del <spritu <terno; Por eso 1s ha revelado por mi intermedio a
>irodinguiburr$ ,u =ombre 1lvidado$ la Clave del 4isterio del Laberinto7 para
que Vuestro <spritu se reoriente hacia el 1rigen ( jam9s vuelva a e8traviarse.
Comprended$ ,eores de >harsis$ que el hombre dormido s5lo es consciente de
un 4undo$ de una >ierra$ de una Historia$ a la que considera 'real)$ pero que el
<spritu cautivo comparte en la -lusi5n millones de 4undos posibles$ de >ierras
semejantes$ de Historias parecidas. Vosotros sois hombres despiertos$ mas el
hombre dormido vive$ sin saberlo$ en millones de 4undos a la ve7 su conciencia$
en ocasiones permanece toda la vida re2erida a un 4undo particular@ o$
eventualmente$ pasa de un 4undo a otro sin notarlo@ pero el hombre dormido es
incapa de distinguir un 4undo de otro pues la -lusi5n es mu( intensa$ el sueo
demasiado pro2undo. Di2erente es el punto de vista del <spritu cautivo$ que
sub(ace encadenado en el .lma del hombre dormido. Para el <spritu <terno
31?
cualquiera de esos 4undos puede ser 'real)$ puede vivirse como real$ pero todos
son igualmente ilusorios. Para el <spritu$ muchos de los hombres que creen
e8istir$ ( muchas de las cosas que se cree que e8isten$ no son reales$ es decir$ son
pura ilusi5n. Para el <spritu s5lo es 6eal el 4undo que <l mismo a2irma como tal$
s5lo e8iste el hombre en el cual <l se mani2iesta con mejor orientaci5n estrat*gica.
:.s es$ ,eores de >harsis;7 Para el <spritu$ la 6ealidad depende de la
orientaci5n estrat*gica. / el hombre despierto s5lo e8istir9 si dispone de
orientaci5n estrat*gica con respecto al 1rigen7 porque es desde el 1rigen que el
<spritu ve al hombre despierto ( dice ]<st9 all$ e8 sistit].
BMu* es$ pues$ la orientaci5n estrat*gicaC7 <n un instante dado$
simult9neamente$ ciertos hombres despiertan aqu ( all9$ en algunos de los
4undos posibles7 es el <spritu del Hombre quien los evoca ( hacia quien ellos se
dirigen. Cada uno de esos 4undos es 'real) para el hombre despierto que lo
habita ( percibe. / desde cada uno de esos 4undos 'reales) un hombre despierto
marcha hacia un punto que es com!n a todos los 4undos Posibles7 el 1rigen del
<spritu cautivo. <n un sitio est9 el hombre despierto ( su <spritu cautivo$ en otro
el 1rigen ( el <spritu absolutamente libre@ Bqu* separa al hombre despierto del
1rigenC7 ?na distancia llamada 'Laberinto)$ que s5lo puede allanarse mediante
las Vrunas de =avut9n. <l <spritu despierta al hombre dormido@ el hombre
despierto adquiere la ,abidura Hiperb5rea@ la ,abidura Hiperb5rea le revela las
Vrunas de =avut9n@ ( las Vrunas de =avut9n constitu(en a >irodinguiburr$ el
,ecreto del Laberinto. Con la Clave de las Vrunas$ el hombre despierto se orienta
en el Laberinto ( encuentra el 1rigen$ lo !nico verdaderamente 6eal para el
<spritu. <l tiempo necesario para concretar la orientaci5n se lo concede la
-nmortalidad de la ,emilla de Piedra$ que la 3racia de la Virgen de .gartha
siembra en el Cora5n de los que buscan el 1rigen.
La orientaci5n debe ser estrat*gica porque en el Laberinto el <nemigo
intentar9 torcer su rumbo hacia el 1rigen7 tratar9 de con2undir$ de desviar$ de
detener$ vale decir$ de desorientar al hombre despierto@ ( el hombre despierto
deber9 emplear una <strategia$ para avanar orientado$ tendr9 que desarrollar un
modo de comportamiento que neutralice la acci5n enemiga ( permita llegar
concretamente al 1rigen.
<l Laberinto est9 integrado por los caminos de la -lusi5n$ que se bi2urcan en
todos los 4undos Posibles. ,i la orientaci5n estrat*gica es d*bil$ la distancia entre
el hombre despierto ( el 1rigen puede ser mu( e8tensa@ ( el >iempo que insuma
recorrerla an9logamente prolongado. <mpero$ si la orientaci5n estrat*gica es
2uerte$ el hombre despierto puede hallarse mu( pr58imo al 1rigen ( la liberaci5n
espiritual puede ser instant9nea. 1curre as porque la orientaci5n estrat*gica ( el
Laberinto son contrarios7 cuanto menor sea la orientaci5n estrat*gica$ tanto m9s
complejo ser9 el Laberinto@ cuanto ma(or sea la orientaci5n estrat*gica$ tanto m9s
simple ser9 el Laberinto@ la m98ima orientaci5n estrat*gica$ el 1rigen patente$
disuelve la -lusi5n del Laberinto. .dem9s$ si el movimiento se gua por la
orientaci5n estrat*gica$ el >iempo ( el <spacio del Laberinto se tornan relativos@
el 1rigen se sit!a lejos o cerca$ de acuerdo a la actitud estrat*gica del hombre
despierto. <ntonces$ la realidad del hombre despierto es relativa con respecto a la
6ealidad absoluta del 1rigen.
32A
La realidad del hombre despierto depende de la orientaci5n estrat*gica.
Hemos visto varios hombres despiertos$ cada uno en su 4undo 'real)$ buscando
simult9neamente el 1rigen@ cada uno con di2erente grado de e8travo en el
Laberinto$ cada uno con distinta orientaci5n estrat*gica. BCu9l es$ entonces el
4undo 6eal$ si todos son relativamente reales desde el 1rigenC7 De todos los
4undos posibles$ 'reales) son los 4undos que a2irma el <spritu de los hombres
despiertos@ de todos los 4undos 'reales)$ 6eal es el 4undo donde los hombres
despiertos poseen la mejor orientaci5n estrat*gica ( donde sostienen una
<strategia triun2ante contra el <nemigo del <spritu7 ( la 6ealidad de ese 4undo
la a2irma =avut9n$ el ,eor de la 3uerra. Los ,eores de Venus de IJ>aagar$
desde el 1rigen$ desvinculados del >iempo ( del <spacio del Laberinto$ escudrian
permanentemente los millones de 4undos de la -lusi5n mientras aguardan que los
!ltimos hombres dormidos retomen el ,endero del <spritu ( declaren la 3uerra
<sencial a las Potencias de la 4ateria. <llos descubrieron Vuestro 4undo$
,eores de >harsis$ ( lo revelaron a =avut9n. / el ,eor de la 3uerra$ halagado
por Vuestras Haaas$ decidi5 a2irmarlo como 6eal. Desde el 1rigen$ el 3ran .s
distingui5 Vuestro 4undo diciendo7
:.ll est9$ e8 sistit$ el 4undo real de los ,eores de >harsis$ quienes no cesan
de luchar por la Libertad del <spritu <terno; :<8iste$ pues$ un 4undo donde los
hombres dormidos son capaces de despertar ( en2rentar a las Potencias de la
4ateria; :Aa$ ja$ ja@ ( Buenos son7 acaban de ganar una Batalla; :Con <llos
enviar* al 3ran Ae2e de la 6aa Blanca; :Contando con la a(uda de estos
3uerreros ,abios$ ( la de aquellos H*roes que se les unan$ derrotar9n a las
Potencias de la 4ateria ( pondr9n t*rmino$ en el Principio$ a la 3uerra <sencial;
:Comprended esto$ ,eores de >harsis$ ( sabr*is por qu* he venido ( en qu*
consiste la 3racia que 1s ha dispensado =avut9n al conceder e8istencia 6eal a
Vuestro 4undo;
:Porque as es; :<l 4undo donde Vosotros vivs ( donde el <nemigo ha sido
recientemente derrotado$ ser9 el 4undo 6eal para los ,eores de Venus ( para
=avut9n$ el ,eor de la 3uerra; :<n este 4undo comenar9 la Batalla 0inal$
cuando el Hombre se en2rente de2initivamente a las Potencias de la 4ateria; :/ en
este 4undo$ el 4undo de los ,eores de >harsis$ deber9n realiarse todos los que
intenten liberar su <spritu <terno ( partir hacia el 1rigen$ los 3uerreros$ los
H*roes$ los -niciados Hiperb5reos$ los verdaderos 3n5sticos$ los Hombres de
Piedra; 1d7 :Los que busquen ( encuentren la ,angre de >harsis en su 4undo
asentar9n el <spritu en la Piedra 0ra que est9 en el 1rigen$ en la Piedra que se
sustenta 2uera del ?niverso Creado ( que estar9 a!n en el 1rigen cuando el
?niverso Creado (a no e8ista; Contrariamente$ los que pretendan ignorar la
,angre de >harsis$ o no sean capaces de encontrarla$ 2undar9n su 4undo en la
-lusi5n ( ser9n convertidos en Leja al 0inal del >iempo$ cuando >odo Vuelva al
?no al 0inal de ,u Da de 4ani2estaci5n$ cuando el 0inal sea igual al Principio$ (
la -lusi5n se disuelva en la nada$ ( s5lo e8ista el ?no en ,u simple eternidad.
:Porque s5lo el <spritu es <terno; Muien no encuentre su <spritu morir9 de
4uerte 0inal aunque crea ser -nmortal. / quienes primero van a morir son las
.lmas que 49s cerca est9n del 0inal$ adonde se han apro8imado buscando una
quim*rica ( vana per2ecci5n arquetpica. .qu*llos cu(as .lmas evolucionan
321
imitando la 4eta 0inal propuesta por el Dios Creador ?no$ los que se engaan
identi2icando el Bien con la 'Pa ?niversal) ( privan a su <spritu de la
oportunidad de luchar$ los que adoran al Dios Creador ?no ( aman el ?niverso
4aterial$ los que temen a Aehov9 ,atan9s ( sirven a las Potencias de la 4ateria$
los que persisten en a2irmar que el <spritu es Creado ( quieren ponerlo de
rodillas 2rente al supuesto Creador$ los que se cobijan bajo la Paloma de -srael$
los que integran la Aerarqua de la 0raternidad Blanca$ los ,acerdotes de todos los
Cultos ( los que creen que se puede ser '3n5stico) ( ,acerdote a la ve7 :<sos
morir9n de 4uerte 0inal; :<sos ser9n reducidos a Leja por Voluntad de su
Creador;
<n sntesis7 :Muienes participen del Pacto Cultural vivir9n en la -lusi5n del
.lma ( morir9n de 4uerte 0inal; / quienes recuerden el Pacto de ,angre$ (
encuentren la ,angre de >harsis$ vivir9n en la 6ealidad del <spritu ( se
eterniar9n 49s .ll9 del 1rigen;
BComprend*is$ ,eores de >harsis$ qu* signi2ica para los dem9s <spritus
cautivos la 6ealidad de Vuestro 4undoC7 Vuestra Casa ha contrado un
compromiso con el hombre$ a quien hab*is demostrado que se puede triun2ar sobre
el 4al$ que es posible vencer a los Demonios. <n adelante$ Vuestra misi5n ser9
acompaar a la Historia sin entrar en la Historia. Porque antes del 0inal Vosotros
contribuir*is a quebrar la Historia ( dar comieno a la Batalla 0inal. >endr*is que
estar atentos a la Historia$ ( vigilar los movimientos del <nemigo en la Historia$
para actuar en el momento oportuno. ?n 3ran Ae2e Blanco vendr9 entonces a
Vuestro 4undo7 <l poseer9 el Poder de plantear la Batalla 0inal contra el
<nemigo del <spritu. ,er9 un <nviado del ,eor de la 3uerra ( seguir9 el camino
sealado por Vosotros7 disear*is$ construir*is$ ( mantendr*is despejado ese
camino@ ( emplear*is para ello el >iempo que 2uese necesario$ los ,iglos que
demande la -lusi5n de la Historia.
<l 3ran Ae2e Blanco$ el ,eor de la Voluntad ( del Valor .bsolutos$ vendr9
una ve$ dos veces$ tres veces$ a Vuestro 4undo. La primera ve$ quebrar9 la
Historia$ pero se ir9$ ( causar9 la insensata risa de los Demonios@ la segunda
plantear9 la Batalla 0inal$ pero se ir9$ en medio del 6ugido de >error de los
Demonios@ la tercera guiar9 a la 6aa del <spritu hacia el 1rigen$ pero se ir9
para siempre$ dejando tras de s el Holocausto de 0uego en que se consumir9n los
seguidores del Dios ?no$ hombres$ .lmas$ ( Demonios. :Pero quienes sigan al
<nviado del ,eor de la 3uerra ser9n <ternos;
Vosotros tratabais de cumplir la misi5n 2amiliar ( guardabais la <spada
,abia. .hora 1s dar* instrucciones para llevar a cabo otra misi5n7 preparar en el
4undo el advenimiento del <nviado del ,eor de la 3uerra. :<s ,u Voluntad que
as sea; Pero esta misi5n no podr*is realiarla obrando como hasta ho(7 la
<strategia e8ige que se dividan los es2ueros ( que s5lo una parte de Vosotros se
ocupe de cada cosa. :=os$ pedimos que 1s separ*is una ve m9s$ la pen!ltima; <s
preciso que en los aprestos para la venida del 3ran Ae2e Blanco intervengan
!nicamente los Hijos de Vrunalda de >harsis7 con ese objetivo deber9n trasladarse
desde (a a sus heredades de 3ermania$ donde las Damas ser9n cabea de la
<stirpe ( sostendr9n la 2icci5n de su linaje germano ( catal9n. .ll se mantendr9n
alerta hasta la <poca en que surja un <mperador alem9n a2ecto a la ,abidura
Hiperb5rea7 <l$ con la colaboraci5n de otras personas que en ese momento se
322
unir9n a Vosotros$ ser9 quien eche las bases de la 2utura 1rden en la cual el
<nviado recibir9 la 49s .lta -niciaci5n. <sa <stirpe de >harsis :Mu* Honor el
su(o; estar9 junto al 3ran Ae2e Blanco cuando declare la 3uerra >otal a las
Potencias de la 4ateria. :Porque la ,abidura Hiperb5rea de esa <stirpe$ de esa
,angre de >harsis$ causar9 la Primera Venida del <nviado del ,eor de la 3uerra;
Los Hijos de Valentina de >harsis$ en cambio$ tendr9n que regresar a <spaa
( asentarse permanentemente en >urdes. .ll se dedicar9n a guardar la <spada
,abia ( a cumplir la misi5n 2amiliar$ hasta la <poca que surgir9 un Hombre de
Piedra que ver9 en la Piedra de Venus la ,eal Ltica de IJ>aagar. >al imagen le
indicar9 un camino$ que deber9 seguir sin vacilar. >omar9 entonces la <spada
,abia ($ acompaado por los restantes Hombres de Piedra del linaje de Valentina$
partir9 hacia un Pas lejano ( desconocido donde ser9 cabea de una <stirpe
nueva. :,$ ,eores de >harsis; :. ese -niciado se le permitir9 iniciar la <stirpe
transmitiendo la herencia 2amiliar por la va masculina; :Pero$ despu*s de <l$ su
descendencia continuar9 la tradici5n inici9tica matrilineal ( se comprobar9 que
los Hombres de Piedra proceden a!n de esa va; / esa <stirpe de >harsis :Mu*
3loria la su(a; participar9 activamente en la Batalla 0inal; :Porque la ,abidura
Hiperb5rea de esa <stirpe$ de esa ,angre de >harsis$ causar9 la ,egunda Venida
del <nviado del ,eor de la 3uerra;
Por !ltimo$ 1s har* una advertencia. .l 2racasar los planes de la 0raternidad
Blanca en <uropa$ ha( una parte de los mismos que tambi*n ha quedado
neutraliada ( de la cual Vosotros lo ignor9is todo7 es la que se re2iere a la misi5n
de Muibl5n$ el 3ran ,acri2icador. <l iba a venir para .nunciar la 3loria ( la
Victoria de -srael con la ,inarqua del Pueblo <legido$ e iba a o2recer tres pueblos
en Holocausto a <l ?no. La ,inarqua no podr9 concretarse por ahora debido a
Vuestra resuelta acci5n$ pero es posible que en una <poca no mu( lejana el
<nemigo enve de todos modos a Muibl5n para 2orar la marcha de la Historia7
ser9 entonces mu( di2cil detenerlo. ,5lo podr*is intentar un ataque generaliado
contra el Pueblo <legido$ a cu(a 6aa <l pertenecer9$ mas lo m9s probable es que
consiga cumplir su misi5n. Pero ello no impedir9 que se cumpla el Destino de
3loria de la casa de >harsis.
,eores de >harsis7 He dicho cuanto tena que decir ( no conviene$ por
motivos estrat*gicos$ agregar nada m9s. 1s reitero el saludo de =avut9n ( me
despido hasta la Batalla 0inal. 1 hasta que Vosotros coincidais conmigo en otro
Oairos. :3racia ( Honor$ ,angre de >harsis; ]les dese5 el ,eor de Venus$ en tanto
levantaba el brao derecho para e8presar el bala mudra.
]:,alve$ Capit9n Iiev; ]respondieron los Hombres de Piedra$ practicando
tambi*n el bala mudra$ que era el antiguo saludo secreto de la Casa de >harsis.
0uincua/esi)opri)er .a
nmediatamente despu*s del saludo$ el ,eor de Venus gir5 su cuerpo (
penetr5 por el iluminado v*rtice del 9ngulo recto$ dejando tras de s a los
Hombres de Piedra sumidos en pro2undas cavilaciones. <l primero en
reaccionar 2ue el =o(o$ quien observ5 que la Piedra haba desaparecido junto con
I
323
el Capit9n Iiev7 mis antepasados$ Dr. ,iegnagel$ pese a toda su ,abidura
Hiperb5rea$ no alcanaron a comprender en ese momento que la Piedra era el
,eor de Venus.
.l da siguiente$ el Consejo de 0amilia decidi5 cumplir e8actamente las
instrucciones recibidas.
.quel =oble$ que acept5 a Vrunalda como hija legtima$ al morir no dej5 otros
herederos para sus ,eoros austracos que sus supuestos nietos. Los hijos ( nietos
de estos$ entre los cuales se contaban los doce presentes$ cuidaban de su
patrimonio en el <ste aunque sin abandonar la base 2amiliar espaola de >urdes.
.hora se radicaran todos en .ustria$ en tanto que los valentininos abandonaran
,an 0*li8 de Caram9n para establecerse en <spaa. . partir de aqu$ Dr.
,iegnagel$ me re2erir* solamente a la rama de los valentininos$ de los cuales
desciendo$ para continuar la historia. ,obre los vrunaldinos lo !nico que
comentar* es que cumplieron su cometido a la per2ecci5n7 se hicieron 2uertes en
.ustria ( cuando surgi5 el <mperador esperado$ 6odol2o -- Habsburgo$
constitu(eron con la colaboraci5n inestimable del ingl*s Aohn Dee ( siete 2amilias
de la =oblea alemana$ la ,ociedad ,ecreta <inherjar@ tal ,ociedad 2uncion5 por
m9s de trescientos aos en la m9s absoluta clandestinidad$ adquiriendo sus
miembros la 49s .lta ,abidura Hiperb5rea$ tan .lta como jam9s la pose(era
antes la Casa de >harsis@ en los siglos P-P ( PP dieron nacimiento a varias 1rdenes
e8ternas que tenan por 2in .nunciar a las masas de hombres dormidos la pr58ima
Venida del 3ran Ae2e de la 6aa Blanca ( localiar a *ste para administrarle la
-niciaci5n Hiperb5rea@ la pen!ltima de esas 1rdenes 2ue la >hulegesellscha2t$
encargada de guiar al 0Qhrer .dol2o Hitler$ nacido a 2ines del siglo P-P$ hasta los
Hombres de Piedra de la <inherjar@ ( la !ltima de las 1rdenes 2ormadas por <llos
2ue la 1rden =egra inspirada en secreto por la >hulegesellscha2t$ pero en
realidad dirigida por los Hombres de Piedra de la supersecreta <inherjar@ los
vrunaldinos alcanaron$ pues$ el Honor de acompaar al 3ran Ae2e Blanco$ al
0Qhrer$ en su 3uerra >otal contra las Potencias de la 4ateria$ como haba
predicho tantos siglos antes el ,eor de Venus.
.o,n Dee
324
Los Valentininos quedaron entonces como !nicos representantes de la Casa de
>harsis en <spaa@ especialmente$ los !nicos que se dedicaran a cumplir la
misi5n 2amiliar. Desde ,an 0*li8 de Caram9n los acompaaron die de los
descendientes de .rnaldo >ber$ que deseaban seguir viviendo cerca de sus primos.
,e instalaron en la vieja Casa ,eorial ( trabaron e8celentes relaciones con la
poblaci5n catalana de >urdes$ a la que agradaba que aquellos nuevos ,eores
procediesen del Languedoc ( comprendiesen su lengua nativa. <l =o(o retom5 la
3uardia en la Caverna ,ecreta ( pronto tuvo la compaa de otro Hombre de
Piedra quien$ impresionado a!n por la e8periencia con el ,eor de Venus$ haba
decidido consagrarse a la Custodia de la <spada ,abia. <n situaci5n semejante se
encontraban los seis asistentes a la reuni5n de ,an 0*li8 de Caram9n$ pero no
sera posible que todos abandonasen el 4undo pues se deba dedicar atenci5n a
los intereses patrimoniales de la Casa. <spaa se industrialiaba r9pidamente ( se
requeran$ en las principales ciudades$ toda suerte de materias primas@ en >urdes$
la nueva poblaci5n de origen catal9n reactiv5 la producci5n de minerales$
completamente abandonada por los ,eores de >harsis en los !ltimos siglos. .s$
como si los milenios no hubiesen transcurrrido$ el oro ( la plata volvan a ser
e8trados de las sierras por los ,eores de >harsis. =o obstante la atenci5n que la
nueva situaci5n e8iga$ hacia mediados del siglo P-V todo estuvo bajo control7 para
entonces$ cinco de aquellos seis iniciados (a se haban recluido en la Caverna
,ecreta.
Cuando llegaron los valentininos a Huelva$ el Condado perteneca a ,evilla.
.l2onso P- de Castilla lo cedi5 en D##V al 3ran 4aestre de ,antiago$ con lo que
reapareci5 el peligro 3olen7 adem9s de ser una 1rden c*ltica eminentemente
3olen$ muchos >emplarios se habian re2ugiado en ella luego del proceso
promovido por Clemente V$ ( entonces comenaron a in2estar la regi5n. ,in
embargo$ catorce aos despu*s$ el in2ante Don Pedro se lo quita al 3ran 4aestre
para obsequiarlo a 4ara Padilla. . 2ines del siglo P-V la Casa de las Cerdas$ de
los 6e(es de Castilla lo entrega como dote de una de sus Damas ( pasa a poder de
los Duques de 4edina ,idonia$ hasta el 2in de esta historia.
La in2luencia de la Casa de >harsis sobre la 1rden de Predicadores se
mantuvo en los aos siguientes$ (a que el Circulus Domini Canis prosigui5
2uncionando en secreto$ tratando de dirigir la -nquisici5n contra los miembros del
Pueblo <legido ( los 3olen$ procurando impulsar el modelo de =aci5n 4stica
per2eccionado jurdicamente durante el reinado de 0elipe el Hermoso ( concretado
en parte por ese 3ran 6e(. <sta in2luencia se hio sentir sobre todo en <spaa$
donde merced a las campaas de esclarecimiento popular de muchos predicadores$
entre ellos Don 0err9n 4artine$ provisor del .robispado de ,evilla ( ,eor del
Perro$ se desataron las violentas persecuciones contra judos que culminaron en
las matanas de D#XD en ,evilla$ C5rdoba$ >oledo$ <cija$ Logroo$ Burgos$ 1caa$
( treinta comarcas m9s. De Castilla$ aquel incendio pas5 a .rag5n@ en Valencia el
pueblo e8termin5 a cinco mil judos ( en Barcelona a unos once mil@ hasta las
Baleares lleg5 la 2uria popular contra los seguidores de Aehov9 ,atan9s.
Corriendo peligro de ser aniquilados en Castilla ( .rag5n$ hallaron seguro
re2ugio en Portugal$ donde el marrano Don 4ois*s =avarro$ enquistado en el
3obierno$ haba conseguido dos bulas locales de los Papas Clemente V-- (
325
Boni2acio -P$ que impedan la conversi5n compulsiva de los judos@ aquella
invasi5n hebrea$ sin embargo$ habra de causar a corto plao la hostilidad de los
pobladores cristianos.
<l domnico Valenciano ,an Vicente 0errer$ quien posea el carisma del don
de lenguas ( haba predicado en todos los pases de <uropa en sus propios
idiomas$ particip5 activamente de la campaa antihebrea7 *l 2ue quien inspir5 la
bula de Benedicto P--- que prohiba a los israelitas la posesi5n del >almud ( los
obligaba 'a que tra8esen tabardos con una seal vermeja para que as pudiesen
ser conocidos de todos e se lograse evitar el dao que su trato trae a los
cristianos). <sto ocurra en DED"$ cuando los persistentes israelitas comenaban a
regresar masivamente a <spaa. Pronto se reiniciaron las persecuciones$ las que
2ueron adquiriendo tal saa que en DEU# llevaron al Pueblo <legido a proponer al
6e( <nrique -V la venta o alquiler de la Ciudad de 3ibraltar para establecerse en
ella$ soluci5n mu( hebrea que 2ue l5gicamente rechaada.
>ras la muerte de este 6e($ recibe el >rono de Castilla su hermana$ -sabel -$
casada con 0ernando de .rag5n. <n DEUV los 6e(es Cat5licos se dirigen al Papa
,i8to -V para solicitar el dictado de una bula que autorice el 2uncionamiento de la
-nquisici5n en Castilla@ el prop5sito7 enjuiciar a los culpables de hereja$
especialmente a los judos. 69pidamente emitida$ la bula permiti5 la 2ormaci5n de
los >ribunales del ,anto 12icio$ con2iados a la 1rden de Predicadores domnicos.
<l promotor de aquella iniciativa de los 6e(es Cat5licos 2ue el prior de los
domnicos de ,evilla$ 2ra( .l2onso de Hojeda$ ,eor del Perro$ quien supo
convencer a la 6eina -sabel sobre la conveniencia de hacer intervenir a la
-nquisici5n en el combate contra las 2ueras sat9nicas. .l principio la bula s5lo
actu5 como una amenaa mas$ merced a la in2atigable gesti5n de los Domini
Canis$ 0ra( .l2onso de Hojeda$ el provisor Don Pedro de ,ols$ el asistente Don
Diego de 4erlo$ ( el secretario del 6e($ Pedro 4artne Camao$ se consigue
persuadir a los 6e(es sobre la necesidad de instrumentar la -nquisici5n con todo
su vigor para e8tirpar del cuerpo social al judasmo ( la hereja. .s$ los 6e(es
nombran en 4edina del Campo a los primeros inquisidores$ los 2railes domnicos
4iguel 4orillo ( Auan de ,an 4artn$ quienes actuar9n juridcamente secundados
por 2ra( 0elipe de >urdes ( 6icardo de >harsis$ to ( padre de Lito de >harsis$
respectivamente. Dos edictos redactados por *stos$ concediendo un plao para el
arrepentimento de los herejes$ pasado el cual seran jugados$ produjo numerosas
conversiones$ pero nada impidi5 que dos mil judos 2uesen quemados en menos de
un ao.
Cuando en DEV# el prior del Convento de ,anto Domingo de ,egovia$ 2ra(
>homas de >orquemada$ es nombrado -nquisidor 3eneral de la Corona de
Castilla$ 2ra( 0elipe de >urdes ( 6icardo de >harsis pasan a revistar como sus
asesores jurisconsultos$ a quienes se encarga la redacci5n del 4anual de la
-nquisici5n moderna. La aplicaci5n de estas le(es demostrara claramente cu9n
in!til era pretender la conversi5n al cristianismo de los judos$ a la que ellos
accedan 2alsamente mientras continuaban practicando el satanismo en secreto.
0rente a la evidencia los 6e(es cat5licos decretaron el #D de 4aro de DEX" la
e8pulsi5n de los judos de los 6einos de Castilla ( .rag5n en el plao de cuatro
meses$ medida m9s benigna que la de 0elipe el Hermoso pero igualmente e2ica. <l
asilo se los brind5 nuevamente Portugal pues su 6e($ Auan --$ haba sido educado
326
por instructores judos ( subestimaba completamente el peligro que aquellos
representaban para la salud del 6eino. Pero esta ve la protecci5n durara poco$
pues en DEX% muere Auan -- dejando como heredero de la corona a 4anuel -7 para
in2ortunio de los hebreos este 6e( estaba casado con una hija de los 6e(es
Cat5licos ( sumamente esclarecido sobre los motivos de la -nquisici5n espaola.
<n DEXU 2irma un decreto semejante al castellano de DEX"$ por el cual se e8pulsa a
los judos del territorio portugu*s. <l destino del Pueblo <legido los llevara ahora
a Holanda$ particularmente a .msterdan$ que gan5 el apodo de 'La =ueva
Aerusal*n)$ ( otras ciudades importantes$ as como tambi*n los Pases Bajos$
donde pronto controlaron los resortes del poder$ practicaron la especulaci5n (
convirtieron a esas naciones en las potencias bancarias ( mas5nicas que
conocemos en la actualidad.
.tr9s de todas estas persecuciones espaolas contra el Pueblo <legido$
naturalmente$ se encontraba la Casa de >harsis$ que procuraba 2renar la llegada
de Muibl5n. Pero tal objetivo$ como lo sugera el Capit9n Iiev$ sera mu( di2cil de
realiar7 en DEVE el 3ran 4ago Hebreo (a se encontraba en <spaa ( en DEX"
consagrara las 'nuevas tierras de la -ndia)$ habitadas por tres pueblos
'sacri2icables)$ a la '3loria de Aehov9 Dios).
Muibl5n era un judo converso oriundo de 3alicia$ a los que en la <dad 4edia
se denominaban ginoveses. 0ue educado secretamente como 6abino ( Cabalista.
Para 2avorecer su .lta 4isi5n$ se le invent5 luego una historia ap5cri2a$
oscureciendo todos los datos que permitiesen conocer su origen ( borrando las
pistas de sus pasos. De ello se ocuparan durante los siglos siguientes sus
hermanos de 6aa. >al como lo e8ige la C9bala para quien ha de recibir de la
,heOhinah la Vo de 4etatr5n$ el 6abb debera poseer ,etenta =ombres@ de ellos
conocemos s5lo algunos7 ,colnus$ ,colvus$ ,colvo$ ,Oolvus$ ,Oolvo$ Iolonus$
,colom$ ,Oolum$ Colum$ Colom$ Colombo$ Col5n$ etc. Vale decir$ que me re2iero a
Crist5phoro Colombo o Crist5bal Col5n$ el c*lebre .lmirante m9s conocido por el
'descubrimiento) del continente americano que por sus actividades esot*ricas.
Muibl5n vena para cumplir las pro2ecas de Bera ( Birsa$ para o2rendar el
Holocausto de .gua$ 4em$ a /HVH ,ebaoth@ ( para ello se haba preparado
muchos aos ( pasado por muchas pruebas de2initivas. <n particular$ Muibl5n
debi5 dar muestras de su dominio para abrir las Puertas del Paraso ( cerrar las
Puertas del -n2ierno. <sta !ltima prueba la demostr5 en DEUU$ cuando viaj5 a
3roenlandia como piloto de una .rmada danesa a cerrar las Puertas de >hule. <s
conveniente remitirse a esta operaci5n de 4agia 4a(or para comprender sus
acciones posteriores.
>odo comiena con un ine8plicable ( perturbador hecho ocurrido en el siglo
P-V7 la poblaci5n viOinga de 3roenlandia$ unas die mil personas durante el siglo
P---$ desaparece sin dejar rastros en el siglo siguiente. Para entender lo sucedido
ha( que remontarse al siglo P$ a la <poca en la que los 3olen cat5licos controlan a
los =ormandos ( avanan hacia el =orte de <uropa$ sometiendo a sangre ( 2uego a
los pueblos b9rbaros ( paganos de Dinamarca$ ,uecia ( =oruega. <s entonces
cuando una de las !ltimas Piedras de Venus que quedaban en poder de los pueblos
del Pacto de ,angre se transporta a 3roenlandia. Lo hace <riO el 6ojo$ un
3uerrero ,abio de valor singular$ cu(a determinaci5n le acarrea la imposibilidad
de regresar a su patria7 *l sera quien dara su nombre actual$ >ierra Verde$ a la
32:
helada isla en el ao XVW. / su 2amilia 2ormara una <stirpe de =o(os ( Vra(as que
cuidaran de la Piedra en los siglos posteriores$ cuando (a las relaciones
culturales con los pueblos europeos se hubieron restablecido. .quellas relaciones
atraeran a los misioneros cat5licos hacia los asentamientos viOingos$ pero la
Piedra no caera en poder de los 3olen pues los Custodios la ocultaran en
6egiones sumamente agrestes del =oroeste groenland*s.
<n el XXX$ Lei2 <riOsson trae el primer sacerdote cat5lico$ al que siguen
muchos m9s en los viajes sucesivos@ no obstante$ la resistencia de los norreses al
Pacto Cultural se e8tendera durante todo el siglo P-. De cualquier manera$ la
pr5spera colonia de <riO el 6ojo$ con m9s de "&& granjas$ tena (a D" iglesias (
dos conventos en DD"E. <l Papa Pascual -- nombra el primer 1bispo$ <riO
3nupsson en DD"D$ al que suceden diecis*is m9s hasta DE&X. <n D"X& llega a la
isla el Primer Domini Canis$ >hor Bjorn$ quien se ocupa de combatir a los 3olen (
llama en su au8ilio a un miembro de la Casa de >harsis. ,e 2unda as$ en 3ardhar$
el 2amoso 4onasterio de =uestra ,eora de >hule$ donde se escribieron dos
poemas de los <dda$ el .tlaOvidha ( el .tlanmal. <n 3ardhar$ justamente$ e8ista el
4onasterio 3olen de ,an Bernardo. / en dicha Ciudad se centrara la oposici5n
m9s encarniada entre los 3olen ( los Domini Canis$ debido a que aqu*llos
sospechaban que mu( cerca se encontraba la Piedra de Venus ( se resistan a
abandonar el lugar sin haberla encontrado. .l 2in$ en D#D"$ gracias a una Bula de
Clemente V$ quien acababa de liquidar a la ,inarqua >emplaria en combinaci5n
con 0elipe el Hermoso$ los 3olen se ven obligados a abandonar 3ardhar7 es
entonces cuando los =o(os ViOingos declaran a la poblaci5n de 3ardhar que han
visto la ,eal Ltica de IJ>aagar en la Piedra de Venus$ piedra que atribu(en a
una herencia de Rothan e incluso denominan 'el 1jo de Rothan). Los =o(os
proponen al pueblo de 3ardhar partir hacia donde seala la Piedra ( todos
aceptan$ prepar9ndose inmediatamente para la guerra7 Bpor qu*C es lo que
e8plicar* desde maana$ Dr. ,iegnagel. Lo importante ahora es saber que no s5lo
la poblaci5n de 3ardhar$ sino la totalidad de los 3roenlandeses$ a e8cepci5n de
algunos ,acerdotes cat5licos que se ocultaron convenientemente para no ser
ejecutados por los en2urecidos viOingos$ decidieron partir 'hacia el Valhala$ la
4orada de los Dioses).
<s que aquel pueblo de ,angre Pura$ despertaba s!bitamente a la ,abidura
Hiperb5rea que surge del <spritu <terno ( se libraba del hechio del Pacto
Cultural7 se haba trasmutado ( s5lo ansiaba partir hacia el 1rigen$ sin importar
la ndole del <nemigo que se interpusiera en su camino. <n D#%E el 6e( de
=oruega$ <riO 4agnusson$ enterado de que la poblaci5n de 3roenlandia 'haba
retornado al paganismo) ( 'se preparaba a abandonar los establecimientos)$
enva su nave o2icial 'La Chirriante) al mando de Paul Inutsson a 2in de
averiguar lo ocurrido. Viaja en la e8pedici5n el 1bispo 3olen .rni$ quien lleva la
misi5n de 'evangeliar) nuevamente a los colonos norreses7 pero en 3roenlandia
no encuentran absolutamente a nadie$ a pesar de que .rni los incita a e8plorar
palmo a palmo la regi5n hasta D#W#$ 2echa en que 2allece. Desde ese momento
varias seran las e8pediciones que los 6e(es de =oruega despacharan en los
siguientes cien aos para averiguar la suerte corrida por sus s!bditos e intentar
repoblar las colonias abandonadas7 tales intentos resultaran in!tiles$ pues jam9s
32@
se conseguira saber lo ocurrido a los die mil viOingos ni habra quien quisiera
habitar las 2antasmag5ricas ciudades
<mpero$ la acci5n de los viOingos de 3roenlandia causara una gran
preocupaci5n a los Demonios de la 0raternidad Blanca$ los que$ desde su 3uarida
en Chang ,hambal9$ impondran a Muibl5n la prueba de cerrar la Puerta de >hule
como medio de acceder al 49s .lto ,acerdocio de la 1rden de 4elquisedec. <n
DEVW Muibl5n resida en Portugal$ donde estudiaba las .rtes 1cultas (
desempeaba un puesto de cart5gra2o en la >esouraria del 6e(. <se ao el 6e(
Cristian de Dinamarca solicita a su primo$ el 6e( .l2onso V de Portugal$ 'un mu(
buen piloto ( cart5gra2o para guiar a su pr58ima e8pedici5n a >hule)$ la cual
tena por 2in 'localiar a las colonias cristianas de quienes no se tena noticias
desde haca m9s de cien aos). <ra la oportunidad esperada por los 6abinos7 las
notables in2luencias que por entonces posean los hebreos en la corte portuguesa
se ponen en juego para 2acilitar el nombramiento de Muibl5n como piloto del viaje
a 3roenlandia7 lo consiguen 29cilmente$ 2igurando en la c*dula real como
Aohannes ,colvus. <n DEUU$ pues$ Muibl5n se presenta 2rente a las costas de
3roenlandia$ dispuesto a emplear toda su Ciencia$ ( su 2e en el Creador ?no$ para
cerrar la Puerta de >hule7 tiene *8ito en su misi5n$ ( la 0ratenidad Blanca$ ( la
judeidad toda$ comprenden que con Muibl5n ha llegado a la >ierra uno de los 49s
.ltos ,acerdotes de la Historia$ uno que ser9 capa de hablar con el Verbo de
4etatr5n.
La e8pedici5n de ,colvus$ Col5n$ no hall5 a nadie en 3roenlandia en DEUU.
Pero desde entonces la Puerta de >hule estar9 nuevamente cerrada. <s un gran
4ago Hebreo$ qui9 tan grande como ,alom5n$ el que ha llegado hasta las
heladas tierras del =orte a cumplir el 6itual$ a pronunciar las Palabras$ a
e8presar los 3estos. <ra necesario que as 2uera pues la Puerta 2ue 2orada por un
bravo pueblo viOingo$ de la m9s pura sangre hiperb5rea$ contra quienes nada
puede la magia de los 3olen. Pues siempre ha sido as7 los 3olen han dominado
29cilmente a los celtas$ iberos$ ligures$ vasOos$ 2enicios$ cartagineses$ ( hasta
latinos$ pero$ trat9ndose de germanos$ es necesario que los m9s grandes 4aestros
de las artes in2ernales se ocupen de ellos.
<ntiendo$ Dr. ,iegnagel$ que es casi imposible comprender en qu* consista la
misi5n de Muibl5n si no aclaro la naturalea de ese 'cerrar la Puerta de >hule)
realiado en 3roenlandia. ,in embargo$ lo que corresponde es e8plicar c5mo 2ue
abierta la mencionada Puerta hacia Ie>aagar$ o .gartha$ ( qu* otra acci5n
e2ectuaron los viOingos antes de partir$ acci5n de guerra que normalmente
ejecutan todos los pueblos de ,angre Pura en situaciones semejantes$ ( que caus5
la preocupada reacci5n de los Demonios de la 0raternidad Blanca. Desde maana$
entonces$ le narrar* en pocas palabras la historia de =imrod$ el Derrotado$ un 6e(
de la .ntigQedad que supo abrir la Puerta ( golpear al <nemigo antes de partir7 su
conocimiento aclarar9 completamente la cuesti5n.
0uincua/esi)ose/undo .a
32?
n el -- milenio ..A.C. una invasi5n trajo a los Hiperb5reos Iassitas a
.siria. <ran oriundos del C9ucaso ( portaban una Piedra de Venus junto
al estandarte del 9guila leontoc*2ala. <l 9guila con cabea de le5n ( alas
desplegadas$ aprisionaba entre sus garras dos moruecos que eran el smbolo del
Dios <nlil$ Aehov9 ,atan9s$ adorado en la 4esopotamia por todas las tribus$ entre
ellas los pastores hamitas o habiros que iran con .braham a Palestina ( <gipto.
<ste mismo estandarte sera llevado luego$ miles de aos m9s tarde$ por otros
pueblos 'b9rbaros)$ tambi*n oriundos del C9ucaso$ esta ve de 6aa germ9nica$
pero entre las garras del 9guila (a no se hallaran los moruecos sino el cordero$
smbolo de ese Dios de los pastores que intentaba usurpar la milenaria 2igura
hiperb5rea de Iristos L!ci2er.
E
Los Iassitas venan siguiendo los dictados de su Dios .rquero Ius quien
haba hecho pacto con sus -niciados a 2in de que dicho pueblo participara en la
3uerra <sencial. <n la Ciudad de Borsippa$ al =orte de =nive$ el 6e( =imrod
utiliando la t*cnica num*rica de los Tigurat hio construir una enorme >orre
sobre un v5rtice de energa tel!rica. He aqu lo que se pretenda7 'atacar la
4orada de los Demonios -nmortales)$ es decir$ Chang ,hambal9. <ste prop5sito$
que puede parecer ho( producto de una desen2renada 2antasa$ es sin embargo
per2ectamente posible ( la prueba de ello est9 en el *8ito obtenido por =imrod
cuando su <lite de guerreros arqueros hio blanco ( derrib5 a varios de los
'Demonios -nmortales).
<n la .ntigQedad$ cuando la in2luencia del Ial( /uga no era tan importante (
en algunos remanentes .tlantes todava se conservaban los recuerdos de la
,abidura Hiperb5rea ( de la guerra contra el Demiurgo$ la tarea de 2undar
pueblos ( ciudades e8iga el concurso de -niciados especialmente dotados. Lo
mismo para la elevaci5n de dolos o e2igies sagradas cu(a utilidad$ que no era la
mera adoraci5n$ ho( se ha olvidado. <l elemento m9s importante que se tomaba en
cuenta para tales 2undaciones era la ubicaci5n de las corrientes de energa
tel!rica. <n segundo lugar 2iguraban las coordenadas astrol5gicas a las que$ sin
embargo$ la ceguera de los hombres suele otorgar preeminencia en algunas
<pocas. Austamente el podero o supervivencia de alguna ciudad dependen de la
correcta situaci5n geogr92ica en que se erijan ( si$ por ejemplo$ ciudades como
6oma o Aerusal*n han durado milenios es porque est9n asentadas sobre grandes
centros de 2uera. Hace miles de aos los encargados de precisar el lugar de
emplaamiento de una ciudad eran llamados cainitas$ -niciados sacri2icadores que
conocan la 4agia de la ,angre Derramada. <stos homicidas sagrados$ que eran
ahores$ es decir$ 'sensibles) a las 2ueras de la >ierra$ luego de detectar un
v5rtice conveniente e2ectuaban el sacri2icio humano destinado a 'polariar) la
energa tel!rica ( obtener un 2en5meno de 'resonancia) con la ,angre de la 6aa$
de manera de que el lugar se convierta en 'amigo) de sus habitantes ( 'enemigo)
de 2uturos invasores. De tales asesinatos rituales con 2ines de 2undaci5n
recordamos por ejemplo a 65mulo que para asegurar la inviolabilidad de las
murallas de 6oma debi5 ejecutar a su gemelo 6emo$ etc.
Har* un breve par*ntesis para consultar a la ,abidura Hiperb5rea sobre
algunas pautas que es necesario tener en cuenta$ a 2in de interpretar correctamente
la acci5n de guerra emprendida por el 6e( =imrod.
33A
Puede considerarse con toda propiedad que la potencia de un pueblo para
liberarse del (ugo sat9nico de la ,inarqua depende directamente de las
condiciones esot*ricoHhiperb5reas de sus -niciados. ,i ha( hombres despiertos$
su2icientemente capaces de localiar las corrientes ( v5rtices de energa tel!rica$ (
no desprecian el combate que inevitablemente trae aparejado esta 'toma de
posici5n)$ entonces la 6aa va en camino de la mutaci5n$ se ha convertido en un
'crculo cerrado) hiperb5reo. Por raones de purea sangunea son siempre los
pueblos denominados 'b9rbaros) quienes m9s cerca se hallan de estas pra8is
hiperb5reas@ pero esos mismos pueblos$ en la medida que se civilian$ o
sinarquian$ pierden potencia ($ entonces$ se debilita su posibilidad de mutaci5n.
La purea racial hiperb5rea de un pueblo se eval!a en la capacidad de sus
hombres para despertar el 6ecuerdo de ,angre. La potencia racial hiperb5rea de
un pueblo es su capacidad de oposici5n a la ilusoria realidad del mundo material.
,igni2ica tomar parte activa en la 3uerra <sencial ($ por lo tanto$ supone alguna
concepci5n estrat*gica hiperb5rea. La potencia se eval!a entonces por la claridad
de los 2ines ( objetivos estrat*gicos que son capaces de 2ormular los hombres ( por
los pasos e2ectivos que se den en tal sentido. <l resultado de la acci5n jam9s se
cali2ica por alguna pauta material@ m9s a!n7 la acci5n jam9s se cali2ica en
absoluto. Para la ,abidura Hiperb5rea lo que importa es la <strategia@ esto es7 la
claridad de metas ( objetivos ( la 2orma de obtenerlos$ o sea$ la potencia. <n todo
caso la acci5n se cali2ica a s misma$ independientemente de los 'resultados). <l
'*8ito) o '2racaso) de una acci5n no tienen sentido en la <strategia Hiperb5rea
pues tales palabras remiten a conceptos elaborados a partir de una incorrecta
percepci5n del mundo$ de 4a(a$ la -lusi5n. Puede ilustrar esto una antigua
sentencia hiperb5rea que dice7 'para los 3uerreros ,abios toda guerra perdida en
la >ierra es una guerra ganada en otros Cielos).
Volviendo al concepto hiperb5reo de potencia racial puedo decir que$ en
general$ un pueblo potente es aquel que habiendo identi2icado al <nemigo pasa a
la acci5n de guerra en el marco de una '<strategia Hiperb5rea). /$ en particular$
que un pueblo de gran potencia es aquel capa de atravesar el umbral ( trasladar
el teatro de operaciones al plano de los -nmortales.
<8isten muchas maneras de atravesar el umbral. Los hombres dormidos$ los
'-niciados) en el satanismo sin9rquico$ por ejemplo$ lo hacen durante su '4uerte
6itual)$ arrastr9ndose ab(ectamente ante los siniestros '3uardianes del ?mbral)$
mal llamados a veces 'Veladores)$ 'Vigilantes) o '<gr*goros). Luego de
demostrar su 'evoluci5n) mediante juramentos$ pactos ( alianas reciben la
'iluminaci5n) o sea pierden todo contacto con el 1rigen ( su2ren el
encadenamiento de2initivo al Plan ?niversal del Demiurgo Aehov9 ,atan9s.
<ntonces pueden atravesar el ?mbral ( 'participar) en mil ceremonias o
aquelarres distintos$ de acuerdo a la secta o religi5n que los ha(a 'iniciado)$ (
que tienen la sorprendente caracterstica de ocurrir solamente en la conciencia del
adepto pues se trata de una miserable ilusi5n. Los '-nmortales) de Chang
,hambal9 jam9s har9n participar a nadie en sus reuniones como no sea para
destruirlo$ sin embargo$ no son pocos los imb*ciles que creen conocer el sancta
sanctorum de la 0raternidad Blanca ( a su '-nstructor Planetario)$ el 6e( del
4undo.
331
Pero ha( otra manera de 'atravesar el ?mbral)$ que no requiere de
humillaciones ni promesas ( que no implica la total con2usi5n sangunea del
hombre como en el caso de la iniciaci5n sin9rquica. <s la que consiste en
plantarse orgullosamente$ con las armas en la mano$ ante los 3uardianes del
?mbralS ( destruirlos.
,e dir9 entonces Bpero$ d5nde est9 el ?mbralC Bno se trata de un smbolo
'inici9tico)C =o lo es. La <strategia ,in9rquica se basa en con2undir$ esto es$
tornar oscuro lo que debera ser claro. / una t9ctica mu( utiliada es dar sentido
irreal$ simb5lico$ a aquello que se desea ocultar ($ por otra parte$ e8altar como
real ( concreto aquello que se desea 'revelar). .s$ una realidad como la
e8istencia de las 'puertas inducidas) o 'dimensionales) es considerada por las
gentes sensatas una 2antasa ($ por ejemplo$ utopas como el comunismo$ el
socialismo$ la 1.=.?. o el 3obierno 4undial$ son tenidas 2an9ticamente como
posibilidades reales.
<l ?mbral$ o sea$ la entrada hacia el plano en que moran los Demonios
-nmortales$ puede ser 2ijado ( abierto si se posee una t*cnica apropiada. La
,abidura Hiperb5rea ensea a abrir 'puertas inducidas)$ para su uso en t9cticas
o2ensivas$ de siete maneras di2erentes. ?na es utiliando la tecnologa ltica. 1tra
es Vr!nica. ?na tercera aprovecha las energas tel!ricas. ?na cuarta es 2on*tica$
etc. Pero todas se basan en la distorsi5n del espacio$ en la intersecci5n de planos$
( en el dominio del tiempo.
.bierta la Puerta$ por cualquier sistema$ debe procederse con energa (
decisi5n a causar el ma(or n!mero posible de bajas al <nemigo. Puede producir
sorpresa esta posibilidad pero lo cierto es que los 'Demonios -nmortales) de
Chang ,hambal9 pueden morir. <stos '-nmortales)$ '4aestros de ,abidura)$
3ur!es$ 3olen$ ,abios de ,i5n$ BlacO in 4an$ etc.$ est9n irremediablemente ligados
al Demiurgo. ,on -nmortales mientras dure la 'Creaci5n) material$ es decir en
tanto el Demiurgo mantenga su voluntad puesta en la mani2estaci5n. ,u e8istencia
es la suerte del animal hombre. Pero conviene tener presente que en la '-sla
Blanca) de Chang ,hambal9$ junto con los 'Demonios -nmortales)$ coe8isten$ en
una ma(or jerarqua$ los Doscientos Hiperb5reos venidos de Venus que causaron
la mutaci5n colectiva en la >ierra ( encadenaron a los <spritus <ternos en los
animalesHhombres que haba creado el Demiurgo. Los Doscientos Hiperb5reos son
los Dioses >raidores de la .tl9ntida ( los ,eores de la Llama de Lemuria. <llos
son verdaderamente -nmortales pero como han tomado cuerpo 2sico a 2in de
copular con la 6aa humana$ cumpliendo sus absurdos papeles de 4an!$ pueden
ser desencarnados violentamente$ acci5n que$ aparte de trastornar sus planes$
tiene la virtud de destruir la matri gen*tica de las presuntas 6aas races.
,e puede$ entonces$ matar a los -nmortales$ que s5lo lo son si no se ejerce
violencia contra <llos pues habitan un pliegue del espacio en el que el tiempo
transcurre de un modo di2erente$ de tal suerte que sus cuerpos se mantienen
2isiol5gicamente estables en una 'edad determinada). Con esta terrible a2irmaci5n
cerrar* aqu el par*ntesis doctrinario que abr m9s atr9s. ,e est9 (a$ en virtud de
lo e8puesto$ en condiciones de interpretar la haaa del 6e( Hiperb5reo =imrod.
Por ejemplo$ se puede ahora cali2icar a los Iassitas como gran potencia racial por
haber llevado$ de acuerdo a la de2inici5n anterior$ el teatro de operaciones a la
3uarida de los Demonios -nmortales. Proseguir* entonces$ con el relato.
332
6epetir* lo dicho al comieno. Los Iassitas haban pactado con su Dios
.rquero Ius para participar en la Contienda <sencial. <ran guerreros temibles$
per2ectamente capaces de hacer 2rente a bestias$ hombres o Demonios.
Peregrinaron durante aos hasta que los -niciados cainitas decidieron que 'la
,erpiente de 0uego) m9s poderosa$ esto es7 el v5rtice de energa tel!rica$ se
hallaba dentro de los lmites de la ciudad de Borsippa$ que (a e8ista ( estaba
habitada por una tribu de pastores habiros. <llo no represent5 ninguna di2icultad
para un pueblo decidido a librar combate a Demonios in2ernales. <n breve tiempo
los Iassitas dominaban la plaa ( sus -niciados cainitas realiaban los 6ituales
necesarios para 'calmar) a la ,erpiente de 0uego.
-nmediatamente despu*s pusieron en pr9ctica una <strategia adecuada para
la inminente o2ensiva. De ella debemos destacar dos tareas que demuestran la
capacidad de los -niciados cainitas. La primera consisti5 en entrenar a una <lite
capa de resistir a la poderosa magia que los 'Demonios) emplearan al abrirse
'la Puerta del -n2ierno). <sta <lite hiperb5rea$ ancestro lejano de la $ tendra la
sagrada misi5n de e8terminar a los Demonios$ 2aena alucinante en la que
seguramente perderan la vida o la ra5n.
La otra tarea era qui9 la m9s simple de ejecutar pero la que requerira
ma(or destrea en el manejo de la ,abidura Hiperb5rea7 construir la '>orre
m9gica) que$ merced a la armona de sus e8actas dimensiones$ su 2orma ( su
2uncionalidad$ canalice la energa tel!rica dispers9ndola en torno al '1jo de la
<spiral) de energa. <n la arquitectura de >emplos lo m9s importante$ desde el
punto de vista de la '2uncionalidad ritual)$ es el plano de la base$ su smbolo. Los
m9s utiliados son7 la base circular$ en cru u octogonal$ aunque tambi*n se han
construido con base rectangular$ pentagonal$ e8agonal$ etc. Pero en la
arquitectura hiperb5rea de guerra suelen construirse edi2icios semejantes a
2ortaleas cu(o plano de la base casi siempre es un 'laberinto). Debe utiliarse tal
2igura debido a e8igencias t*cnicas de la canaliaci5n de energas tel!ricas (
puedo agregar que la aplicaci5n de la 't*cnica de los laberintos) es otra de las
siete maneras de abrir puertas inducidas. Por supuesto$ no cesar* de repetir$ que
los productos de estas t*cnicas hiperb5reas no son autom9ticos$ es decir$ inclu(en
en su 2uncionalidad la participaci5n de hombres entrenados.
<l plan de guerra de =imrod constaba$ entonces$ de tres pasos7 Dro.L abrir la
puerta al plano de Chang ,hambal9@ "do.L acceder al 2amoso ?mbral de la
iniciaci5n sin9rquica@ #ro.L atacar$ atacar$ atacar...
Para complementar esta colosal <strategia se contaban una serie de detalles
logsticos como por ejemplo la elecci5n de las armas o la posibilidad de emplear
las antiqusimas 'coraas m9gicas) de la .tl9ntida. Con respecto a las armas los
-niciados cainitas decidieron que los guerreros emplearan 2lechas construidas
seg!n una antigua 25rmula7 las plumas seran de ibis@ las varas$ de acacia del
C9ucaso@ ( las puntas$ de piedra$ seran pequeas estalactitas per2ectamente
c5nicas recogidas de unas cavernas pro2undas ( misteriosas que una tradici5n
cham9n a2irma se conecta con el 6eino Hiperb5reo de .gartha.
<n cuanto a las 'coraas m9gicas) es 29cil 2igurarse ho($ a la lu de la
moderna tecnologa electr5nica$ c5mo sera un 'campo electrost9tico precipitador
de materia)$ envolvente de todo el cuerpo. ,in embargo esta 'coraa electr5nica)$
333
llamada m9gica en la <poca de =imrod$ era una de2ensa com!n en los das de la
.tl9ntida$ hasta unos D".&&& aos atr9s. Los -niciados cainitas s5lo lograron dotar
por algunas horas de tal campo protector al 6e( =imrod ( a su 3eneral =inurta
pues nadie m9s en el pueblo contaba con las condiciones de purea necesarias
para aplicar la antiqusima t*cnica. :,5lo dos guerreros cuando la .tl9ntida
contaba con ej*rcitos enteros que empleaban el 'abrigo de metal); <sta t*cnica
su2ri5 una lenta degradaci5n hasta desaparecer completamente debido a la
con2usi5n sangunea. <n un principio$ cuando los Dioses vinieron a la >ierra hace
millones de aos$ revistieron su cuerpo 2sico con una 'coraa de 2uego). Luego en
la lejana Lemuria$ los -niciados$ 6e(es ( guerreros$ materialiaban minerales por
lo que solan llamarse 'Hombres de Piedra). /$ 2inalmente$ en pleno Ial( /uga
.tlante$ los Dioses >raidores materialiaban coraas de metal en torno a su cuerpo
las que los protegan de golpes de espada o lana a la manera de nuestras
medievales cotas de malla. La coraa atlante de metal materialiado es$ por otra
parte$ el origen de la le(enda juda seg!n la cual =imrod posea las 'vestimentas)
que .d9n ( <va lucieron en el Paraso. Las habra obtenido de Cam$ uno de los
hijos de =o* ($ m9s adelante$ luego de luchar con <sa!$ otro gran caador$ las
habra perdido. <stas le(endas se hallan en los 4idrash talm!dicos ,epher
Ha(ashar K,iglo P--L ( Pirque 6abli <lieer KX&HD#& D.A.C.L ( tambi*n en el >almud
Babil5nico K%&& D.A.C.L$ etc.
Los 3uardianes del ?mbral cuentan tambi*n con coraas ( armas poderosas$
entre ellas$ por ejemplo el 'ra(o 1m) un arma atlante con la que los dulces
'4aestros de ,abidura) de Chang ,hambal9 suelen desintegrar a los discpulos
que se muestran dscolos.
Parece un enemigo terrible el as armado$ pero eso es pura apariencia$ s5lo
podero material. Los guerreros de =imrod portaran el ,igno hiperb5reo de HO$ la
6una de 0uego que ning!n 'Demonio -nmortal) puede en2rentar. / mucho menos
los Doscientos Hiperb5reos >raidores. <se ,igno representa para <llos la verdad$
el recuerdo inevitable del 1rigen Divino abandonado. /$ como a la 3orgona$ no
les resulta posible mirarlo sin padecer grave riesgo.
Cuando la >orre estuvo lista se dispuso$ en la torrecilla de la c!spide$ una
columna met9lica de hierro$ cobre$ plata ( oro$ rematada con una gigantesca
<smeralda. Dicha piedra haba sido entregada a los Iassitas por el Dios Ius
cuando los comprometi5 en la lucha con el Demiurgo <nlil$ Aehov9 ,atan9s$ cu(a
4orada estaba en Babilonia. / seg!n contaban los -niciados entre susurros$ la
Piedra ,agrada haba sido trada de Venus por los Dioses que acompaaban a Ius
cuando llegaron a la >ierra$ antes que el hombre e8istiera. Durante las muchas
d*cadas que dur5 la travesa de los 'b9rbaros)$ desde la ladera del monte <lbru$
en el C9ucaso$ la posesi5n de este 'Presente del Cielo) 2ue el estmulo que
permiti5 a2rontar todo tipo de penalidades. <ra el Centro en torno al cual se
2ormaba la 6aa@ era el 1r9culo que posibilitaba or la Vo de Dios ( era la
>abula regia donde se podan leer los =ombres de los 6e(es. <ra tambi*n el ,igno
Primordial ante el cual los Demonios retrocederan aterrados ( contra el cual
ninguna potencia in2ernal tena poder. Por su intermedio se abrira en el Cielo la
Puerta del -n2ierno ( podra entablarse el combate sin tregua contra los servidores
de quien encaden5 el <spritu <terno a la 4ateria. 4uchos pueblos han sido
334
llamados 'b9rbaros) por otros pueblos m9s 'civiliados)$ aludiendo a su
'salvajismo) e 'inconsciencia). Pero se necesita ser 'b9rbaro) para pactar con
los Dioses ( tomar parte en la 3uerra <sencial. ,5lo la garanta de la purea
sangunea de unos 'b9rbaros)$ intr*pidos e inmunes a las celadas sat9nicas$
puede decidir a los Dioses a poner en el mundo la piedra angular de una 6aa
,agrada. <n otras palabras$ las 'celadas)$ las tentaciones de la 4ateria$ est9n
tendidas en todas partes ( por eso se necesita ser 'b9rbaro) o '2an9tico)$ pero
tambi*n ingenuo$ 'como nio)$ o como Parsi2al el loco puro de la le(enda
artureana.
0inaliada la construcci5n del Tigurat$ se enviaron mensajeros a las restantes
ciudades ( aldeas Iassitas pues su 6eino inclua a =nive ( otras urbes menores$
as como numerosos campamentos septentrionales que llegaban hasta el lago Van
e incluso alcanaban las laderas del .rarat. 4iles de <mbajadores 2ueron
llegando a Borsippa para apreciar la >orre de =imrod ( rendir homenaje a -shtar
la Diosa de Venus ( a Ius su Dios racial$ esposo de -shtar. >ambi*n llegaron del
,ur$ de Babilonia a la que acababan de conquistar$ un pequeo n!mero de sus
primos Hititas$ con quienes los Iassitas partieron juntos muchas d*cadas atr9s$
desde el C9ucaso.
>odo se prepar5 para el solsticio de verano$ el da en que Chang ,hambal9
est9 'm9s cerca) de nuestro plano 2sico. <se da el pueblo de Borsippa estuvo
reunido junto al gran Tigurat ( un contraste de emociones se adivinaba en todos
los rostros. Los invasores Iassitas$ caadores ( agricultores$ es decir$ cainitas$
demostraban abiertamente su salvaje alegra por culminar una empresa que les
haba absorbido varias generaciones. / en esa alegra 2uriosa lata el anhelo del
pr58imo combate. Dice un antiguo proverbio ario7 'el 2uror del guerrero es
sagrado cuando su causa es justa). Pero si esa sed de justicia le lleva a en2rentar a
un <nemigo mil veces superior$ entonces necesariamente debe ocurrir un milagro$
una mutaci5n de la naturalea humana que lo lleve m9s all9 de los lmites
materiales$ 2uera del Iarma ( del <terno 6etorno. Leonidas en las >ermophilas (a
no es humano. ,er9 un H*roe$ un >it9n$ un Dios$ pero jam9s un hombre com!n.
Por eso el pueblo de =imrod en su 2uria santa presenta la pr58ima mutaci5n
colectiva@ se senta elevado ( vea disolverse la realidad engaosa del Demiurgo
<nlil. Hervan de valor ( as puri2icaban dr9sticamente su sangre. / esa ,angre
Pura$ bullente de 2uria ( de valor$ al agolparse en las sienes trae el 6ecuerdo del
1rigen ( hace des2ilar ante la vista interior las im9genes primigenias. ,ustrae$ en
una palabra$ de la miserable realidad del mundo ( transporta a la verdadera
esencia espiritual del hombre. <n estas circunstancias m9gicas no es e8trao que
todo un pueblo gane la inmortalidad del Valhala.
Contrastando con dicha eu2oria guerrera se adverta una angustia terrible
retratada en los rostros de numerosos ciudadanos. <ran quienes constituan la
primitiva poblaci5n habiro de Borsippa$ pastores ( comerciantes$ que adoraban
desde siempre al Demiurgo <nlil.
,eg!n sus tradiciones$ Aehov9 ,atan9s haba pre2erido al pastor .bel (
despreciado al agricultor Can lo que es coherente puesto que 'pastor es el o2icio
del animal hombre)$ hijo de Aehov9$ seg!n ensea la ,abidura Hiperb5rea. Por
estas raones e8perimentaban un odio pro2undo contra el 6e( =imrod ( los
335
-niciados cainitas. ?n odio como s5lo pueden sentir los cobardes$ aquellos que$ en
todo semejantes a los moruecos ( ovejas que apacentan$ se autodenominan
'pastores). <se odio al guerrero es el que dis2raado hip5critamente e8alta las
'virtudes) del sentimentalismo$ la caridad$ la 2raternidad$ la igualdad$ ( otras
2alsedades que se conocen mu( bien por su2rirlas en esta civiliaci5n de pastores
en que nos ha hundido el judeocristianismo de la ,inarqua. / ese odio$ que esto(
considerando$ surge ( se nutre de una 2uente denominada miedo.
4iedo ( Valor7 he aqu dos opuestos. /a se vio el poder trasmutador del valor$
cu(a e8presi5n es el 0uror del 3uerrero. <l miedo en cambio se e8presa por el
odio pusil9nime ( re2inado$ el que despu*s de m!ltiples destilaciones da la envidia$
el rencor$ la maledicencia ( toda clase de sentimientos insidiosos. <l miedo es pues
un veneno para la purea de sangre como el valor es un antdoto. La e8altaci5n del
valor eleva ( trasmuta@ disuelve la realidad. La e8acerbaci5n del temor$ en cambio$
hunde en la materia ( multiplica el encadenamiento a las 2ormas ilusorias. Por eso
los pastores habiros de Borsippa murmuraban entre dientes las oraciones a <nlil
mientras$ como hipnotiados de terror$ contemplaban la ceremonia cainita.
. primera hora de la maana$ cuando ,hamash$ el ,ol$ reci*n haba
despertado$ los tambores ( las 2lautas (a estaban electriando el aire con su ritmo
mon5tono ( ululante. <n las distintas terraas de la >orre las -niciadas danaban
desen2renadamente mientras repetan sin cesar Ius$ Ius$ invocando al Dios de la
6aa. Los Hiero2antes$ en n!mero de cincuenta$ o2iciaban los ritos previos a la
batalla instalados en torno al enorme mandala laberntico construido en el piso de
la torrecilla superior con mosaicos de lapisl9uli$ r*plica e8acta del laberinto de
la base del Tigurat. <n todo el recinto predominaba el color aul destac9ndose con
un intenso ( titilante brillo la gran <smeralda verde consagrada al <spritu de
Venus$ la Diosa que los semitas llamaban -shtar ( los sumerios -mnina o
=inharsag.
4ientras los Hiero2antes permanecan bajo el techo de la torrecilla superior$
a2uera$ en los pasillos laterales el 6e( =imrod ( sus doscientos arqueros se
preparaban para morir.
<l clima8 b*lico iba 'in crescendo) a medida que pasaban las horas. Cerca
del medio da poda observarse un vapor ectoplasm9tico color cenia que se
colaba por las columnas de la torrecilla superior ( giraba l9nguidamente
alrededor de *ste$ envolviendo en sus caprichosas volutas a los imperturbables
guerreros. Dentro de la torrecilla$ el vapor cubra la totalidad del recinto pero no
sobrepasaba la cintura del m9s alto de los Hiero2antes.
La muchedumbre que permaneca petri2icada observando la c!spide de la
enorme >orre asisti5 de pronto$ at5nita$ a un 2en5meno de corporiaci5n del vapor.
.l principio$ s5lo algunos lo advirtieron$ pero ahora era visible para todos7 la
nube adoptaba 2ormas de2inidas que permanecan un momento para disolverse (
volverse a corporiar nuevamente. <l 'motivo) principal de los misteriosos
relieves del vapor lo constituan 2undamentalmente 2iguras de '.ngeles). .ngeles
o Dioses@ pero tambi*n Diosas ( nios. / animales7 caballos$ leones$ 9guilas$
perros$ etc. / carros de guerra. <ra todo un <j*rcito Celeste el que se
materialiaba en la nube vaporosa ( giraba lentamente alrededor de la torrecilla.
/ al pasar los carros de combate$ tirados por briosos corceles alados$ los .ngeles
3uerreros alentaban claramente a =imrod. >ambi*n lo hacan las mujeres$ pero
336
conviene que nos detengamos un instante en <llas porque la sola contemplaci5n de
su bellea hiperb5rea basta para iluminar el cora5n del hombre m9s pasivo (
arrancarlo de las garras del <ngao. :1h$ las mujeres hiperb5reas; :>an bellas;
Lucan una corta 2alda ceida en la cintura por delgado cord5n del que penda$ al
costado$ la vaina de una graciosa ( temible espada. <l arco cruado sobre el pecho
($ a la espalda$ el nutrido carcaj. Las trenas de oro ( plata de un cabello que se
adivinaba tan suave ( ligero como el viento. / los 6ostros. BMui*n sera capa de
describir esos 6ostros olvidados$ tras milenios de engao ( decadencia@ 6ostros
que$ sin embargo$ est9n grabados a 2uego en el .lma del guerrero$ casi siempre sin
que *l mismo lo sepaC Bqui*n osara hablar de esos ojos centellantes de 2ro coraje
que irresistiblemente incitan a luchar por el <spritu$ a regresar al 1rigen$ ojos de
acero cu(a mirada templar9 el <spritu hasta el instante anterior al combate pero
que$ luego de la lucha$ milagrosamente$ ser9n como un b9lsamo de .mor helado
que curar9 toda herida$ que calmar9 todo dolor$ que resucitar9 eternamente al
H*roe$ aquel que se mantiene tenamente en el ,endero del 6egreso al 1rigenC B(
qui*n$ por !ltimo$ se atrevera a mencionar siquiera sus sonrisas primordiales ante
las cuales palidecen todos los gestos humanos@ ante cu(os sonidos cantarinos se
apagan las m!sicas ( rumores de la tierra@ risa trasmutadora que jam9s podra
resonar entre la miseria ( el engao de la realidad material ( que$ por eso$ s5lo
puede ser oda por quien tambi*n sabe escuchar la Vo de la ,angre PuraC
-mposible intentar esboar la imagen pursima de aquellas mujeres hiperb5reas$
eternas compaeras de los Hombres de Piedra$ cu(a pro(ecci5n en el vapor
ectoplasm9tico se produca gracias a la poderosa voluntad de los -niciados
cainitas. ,5lo agregar* que dichas im9genes eran enormes. 4ientras las otras
2iguras giraban a cierta distancia de los guerreros Iassitas$ <llas se desprendan
para abraarlos ( acariciarlos$ ( entonces poda apreciarse su tamao. Doblaban
en altura al 6e( =imrod$ el guerrero m9s alto de Borsippa.
<l pueblo vea claramente estas e2usiones ($ aunque era evidente que las
Diosas hablaban a los guerreros en tono imperativo$ mientras sealaban hacia el
cielo$ nadie$ de entre ellos$ hubiera podido or si realmente aquellos 2antasmas
emitan alg!n sonido pues el ritmo 2ren*tico de las 2lautas$ tambores$ tmpanos (
arpas$ era ensordecedor. Pero tal ve las mujeres hiperb5reas estuviesen hablando
directamente al <spritu$ tal ve sus voces se dejasen or dentro de cada guerrero
como dicen que sienten los .ugures...
<nvueltos en ese 2renes$ pero moment9neamente pasmados de asombro por
las alteraciones de la blanca nube$ los ciudadanos de Borsippa no advirtieron
cuando una de las -niciadas abandon5 la dana. ,ubi5 corriendo los pisos que
2altaban para llegar a la torrecilla$ pero antes de entrar el vapor tom5 la 2orma de
una multitud de nios alados que revolotearon en torno a ella derramando sobre
su cabea et*ricos lquidos de no menos et*ricas 9n2oras. ,in embargo tales
mani2estaciones sobrenaturales no la detuvieron. ?ngida de pies a cabea por los
graciosos querubes avan5 resueltamente e ingres5 a la torrecilla. Los cincuenta
Hiero2antes$ al advertir su irrupci5n$ cesaron todo canto$ toda invocaci5n$ (
volvi*ndose hacia ella la miraban 2ijamente. .l 2in la -niciada detuvo su ligero
paso adelante de la entrada al laberinto ($ sin decir palabra$ tir5 de un cord5n (
dej5 caer su t!nica$ quedando completamente desnuda... salvo las jo(as. <stas eran
sumamente e8traas7 cuatro pulseras de oro serpenti2ormes$ que llevaba
33:
arrolladas una en cada tobillo ( una en cada mueca@ un collar semejante a las
pulseras@ una tiara tachonada de piedras lechosas ( opacas@ dos pendientes ( dos
anillos serpenti2ormes ( una piedra roja en el ombligo.
De todo el conjunto lo que m9s impresionaba$ por el e8quisito diseo ( la
habilidad de los or2ebres$ eran las pulseras. Cada una daba tres vueltas@ las de la
pierna ( brao iquierdo con la cola de la serpiente hacia a2uera ( la chata cabea
hacia el interior del cuerpo@ las pulseras enrolladas en la pierna ( brao derecho
mostraban a la serpiente como 'saliendo) del cuerpo@ en el collar$ la serpiente
apuntaba con su cola hacia la tierra ( la cabea$ e8traamente bic*2ala esta ve$
quedaba justo bajo la barbilla. >odas las serpientes tenan unas pequeas piedras
verdes incrustadas en los ojos$ ( el cuerpo labrado ( esmaltado de vivos colores. .l
ver estas maravillosas pieas de or2ebrera nadie habra sospechado que eran en
realidad delicados instrumentos para canaliar energas tel!ricas. La muchacha es
de una bellea que quita el aliento. ,e la puede observar mientras recorre con paso
seguro el laberinto$ que parece conocer mu( bien pues casi no se distingue el piso$
bajo la densa nube de vapor ectoplasm9tico. ,i llegase a equivocar el camino$ si
diese con una valla$ sera tomado como un mal augurio ( debera suspenderse la
operaci5n hasta el siguiente ao. Pero la -niciada no vacila$ tiene abiertos los 4il
1jos de la ,angre ( ve all9 abajo$ en la base de la >orre$ c5mo la energa tel!rica$
cual irresistible serpiente de 2uego$ tambi*n recorre el laberinto resonante. / todos
con2an en <lla$ en la terrible misi5n que ha emprendido$ que comiena all pero se
prolonga en otros mundos. Con2an porque es una -niciada maga$ nacida quinta en
una 2amilia de ahores$ de sangre tan aul que las venas quedan dibujadas como
9rboles tupidos bajo la piel transparente. >odos piensan en ella mientras recorre
el laberinto cantando el himno de Ius.
Los Hiero2antes contienen la respiraci5n mientras las esbeltas piernas de la
-niciada recorren con destrea los !ltimos tramos del mosaicoHlaberinto7 (a est9
por llegar a la 'salida). :Ha triun2ado;
Pero ese triun2o signi2ica la muerte$ seg!n se ver9 enseguida. Austo al 2inal del
laberinto se halla la columna de piedra ( metal adonde re2ulge con raro brillo la
<smeralda hiperb5rea. La -niciada se detiene 2rente a ella ($ elevando los ojos al
cielo$ asciende los tres peldaos que conducen a la base de la columna$ la cual es
de baja estatura pues la <smeralda apenas llega al nivel del pubis. Cosa curiosa7
la <smeralda ha sido tallada en 2orma de vagina$ con una hendidura central$ la
cual es posible ver pues se halla en la 2aceta superior$ la que se encuentra
en2rentada con el techo del templo. Por el contrario$ a la -niciada$ a pesar de
hallarse desnuda$ no es posible observarle se8o porque un pliegue de carne le
cubre el bajo vientre$ absolutamente lampio. <sta caracterstica 2sica$ que ho( en
da s5lo conservan las mujeres bosquimanas$ es la prueba m9s evidente de su
linaje atlanteHhiperb5reo. Las mujeres cromagn5n posean una 'pollera natural de
piel) ( las antiguas egipcias de las primeras dinastas tambi*n$ como puede
comprobarse en numerosos bajorrelieves.
La -niciada ha recorrido el laberinto$ ha 'guiado) a la serpiente hasta el
templo superior ( la ha conducido a trav*s de la columna de piedra ( metal. .hora
su gnea cabea comiena a presionar bajo la <smeralda hiperb5rea
encendi*ndola m9gicamente ( baando de lu verde el enorme recinto ( a todos sus
33@
ocupantes. .2uera el retumbar de tambores ( 2lautas ha adquirido un ritmo tan
r9pido ( una intensidad tal que resulta imposible pensar o hacer otra cosa que no
sea contemplar el Tigurat$ la torrecilla de la cima rodeada por =imrod ( sus
arqueros. <stos !ltimos$ mientras tanto$ observan a trav*s de las columnas la
escena interior$ invisible para el pueblo reunido en la base del Tigurat.
0uincua/esi)otercer .a
s (a el medio da$ el momento preciso en que ,hamash se halla en lo alto.
La vo grave de uno de los cincuenta Hiero2antes se dirige a la bella
-niciada$ hablando con 2rases cortas$ pronunciadas con la cadencia de
una oraci5n ritual7
E
]1h Princesa -sa7
La suerte de la 6aa est9 en tus manos.
Hemos recorrido muchas tierras
( atravesado incontables pases$
para llegar hasta aqu$
buscando dar la Batalla 0inal.
.os de caminos ( penurias
desde que abandonamos las montaas sagradas
adonde nacimos dos veces
( en cu(a cima Ius nos reuna
( nos hablaba de los >iempos Primordiales.
Conocimos en esos lejanos das
que no somos de aqu.
/$ luego de recordar nuestro Divino 1rigen$
BC5mo podramos permanecer all$
engaados por <l$ el '.nciano) <nlilC
,$ todo se envileci5 ante nuestra vista.
Los campos se agostaron s!bitamente.
Las 2lores tornaron horrible su per2ume$
( el calor de ,hamash (a no nos pareci5 bueno.
De pronto vimos las espigas raquticas
( hasta las montaas perdieron su imponente altura.
>odo eso ocrurri5 cuando miramos el mundo
luego de que el ,abio Ius
nos hablara del Cielo olvidado
llen9ndonos el pecho de nostalgia.
<ntonces 2ue cuando decidimos
33?
emprender el ,endero de 6egreso al 1rigen.
/ cobrar cara la traici5n de los Demonios
que nos haban engaado con su magia.
4uchos 2uimos los que partimos
desde la montaa sagrada$
hacia distintas direcciones.
/ muchos son los 6e(es
que con sus pueblos hiperb5reos
buscan desde entonces
el camino del Cielo.
Pero Ius nos haba advertido
que algunos no llegaran pronto
si volvan a ser engaados
por los astutos Demonios.
4as a nosotros nos dirigi5 certeramente
porque no tenemos otro 2in
que conquistar el Cielo.
=os gua el invencible =imrod
a quien <l teme
porque su ,angre es Pura
tan aul como el mar
( tan roja como el amanecer de ,hamash.
,omos un pueblo valeroso como el le5n
( volamos alto como el 9guila$
pero nuestro ojo es agudo
( nuestras garras despedaan al <nemigo.
,omos un pueblo duro
que no conoce el perd5n
( no da tregua en la lucha.
=os conduce =imrod
arquero como no ha( otro en la >ierra.
Las estrellas lo dibujaron
caando en el cielo.
Llevamos con nosotros
la Piedra Verde de Ius
para que no volvamos a perdernos
Bqu* m9s podemos pedirC
:.p9rtense$ Demonios in2ernales;
porque ha( aqu un pueblo despierto
a quien no podr9n atemoriar
ni engaar jam9s.
:<n guardia$ Demonios malditos;
porque se ha levantado una 6aa ind5mita
que 1s presentar9 combate a muerte.
Ho( el camino ha llegado a su 2in.
.tr9s ha quedado el gran mar Iash
( el pas de Iashshu@
34A
sepultados en las rutas holladas
permanecen nuestras mujeres ( nios$
nuestros ancianos ( los mejores guerreros.
4uchos han cado por la gloria de Ius
( por seguir al heroico =imrod$
el je2e que nos conducir9 a la victoria
en *ste o en otros cielos.
<n Borsippa hemos acampado.
Para construir la >orre m9s alta del mundo
( domar la ,erpiente de 0uego.
Como nuestro Tigurat no ha( otro
ni en Babilonia ni en .ssur$
ni en el lejano <gipto$
ni en la tierra de los arios.
Desde que el Diluvio cubri5 la >ierra
( castig5 a los Demonios
que habitaban las islas de 6uta ( Dait(a
no se ha visto otra >orre igual.
Los Dioses se alegran por nosotros
( los Demonios nos temen.
:Cu9nto hemos trabajado para construirlo;
1h -sa$ este es2uero no debe ser en vano.
La -niciada se hallaba en el mismo sitio$ parada 2rente a la <smeralda de Ius$
guardando respetuoso silencio mientras sus ojos$ bellamente rasgados se
mantenan 2ijos en el Hiero2ante.
<ste continu5 con su mon5logo7
Hemos venido aqu a morir luchando
( t!$ dulce Princesa
has elegido morir primero
para abrirnos la Puerta del Cielo.
:Castigaremos a los Demonios
( vengaremos tu muerte$ divina -sa$
hija de la ,erpiente de Venus;
Palideci5 visiblemente la hermosa -niciada cainita@ sin embargo sus ojos
brillaron 2ieramente mientras de su boca brotaban estas valientes palabras7
]<l Constructor de 4undos de -lusi5n$
el in2ame <nlil$
se ha hundido en un sueo eterno$
mientras su cuerpo 2ecundado
nace ( renace en todo lo e8istente.
<l se ha aliado con los Demonios
que habitan en Dejung$
la ciudad mil veces maldita$
341
la ciudad del Horror ( del <ngao$
cu(a ,*ptima 4uralla
posee una entrada oculta
en el pas de los hombres amarillos.
<l ha con2iado en los Demonios
para que prosigan su obra perversa.
/ <llos nos han encadenado
( nos impiden regresar al mundo de Ius$
adonde se encuentra el Palacio
del verdadero Dios HI$
cu(o =ombre no puede ser pronunciado sin morir.
Pero aunque Dejung est9 lejos$
sus Puertas est9n en todas partes.
,iete Puertas tiene Dejung$
( ,iete 4uros la circundan.
La Demonia Dolma posee las llaves
pero s5lo los locos se dejaran guiar por <lla.
BC5mo pondr9n sitio entonces
los valientes Iassitas
a la 2ortalea de DejungC
B,i los Demonios (a saben
de nuestros santos prop5sitos
( si su ojo est9 clavado en nosotros
desde la torre IampalaC
Lo haremos como nos ense5
nuestro Dios Ius$ el ,eor de Venus$
despertando del sueo
al miserable <nlil ( oblig9ndolo
a abrir la Puerta del Cielo
( a tender el puente
sobre las l!gubres murallas
de Dejung Iampala.
-niciados Iassitas7 :Ved todos
que <nlil ha despertado;
<l Dios Mue Duerme es idiota$
gusta de 2lautas ( tambores$
de danas ( de cantos
( que adoren ,u =ombre$
pero tambi*n desea sangre
pues padre es de sacerdotes$
de sucios pastores ( sacri2icadores.
,5lo la ,angre Pura
har9 brotar al monstruo
de las pro2undidades.
:Proceded Hiero2antes;
:Mue -sa est9 dispuesta
a morir en la guerra$
342
de todos$ la primera;
Viajar* por los mundos
donde los muertos velan
los Demonios acechan
( los Dioses esperan.
4e acompaar9 Ius
a quien todos respetan.
/ en nombre de =imrod
obligar* a la Bestia
a que abra las Puertas
en bien de nuestra gesta.
:Proceded Hiero2antes
que -sa est9 dispuesta;
<n ese momento tres cosas sucedieron simult9neamente7 el ,ol lleg5 a su
enit@ la m!sica ces5 de golpe$ inundando los odos de silencio@ ( de una pualada
certera el Hiero2ante seg5 la vida de la bella Princesa Iassita. <l cuchillo de jade
degoll5 limpiamente el cuello nveo por encima del collar bic*2alo. Dos -niciados
sostuvieron el cuerpo e89nime mientras la sangre caa a borbotones sobre la
brillante gema ( se introduca en su hendidura uterina$ convertida ahora en 9vida
garganta. <ntonces comenaron a ocurrir las cosas m9s maravillosas que ojos
humanos hubieran contemplado desde muchos siglos atr9s.
Muienes se hallaban dentro de la torrecilla pudieron contemplar una escena
terror2ica7 al caer la sangre se apag5 por un instante la lu que emanaba de la
<smeralda$ pero luego$ como una saeta$ una columna de 2uego se elev5
raudamente del piso de la torrecilla envolviendo al pedestal ( a la gema. <l cuerpo
de la Princesa (aca en el suelo$ imposible de ver bajo impenetrables nubes de
vapor geoplasm9tico que$ a cada instante$ se hacan m9s densas. ,in embargo una
imagen espectral$ con su misma bellea desnuda$ poda observarse claramente
junto a la columna de 2uego entregada a una especie de 2orcejeo. <l portento
gneo$ que en un primer momento no superaba el espesor de una pata de ele2ante$
era ahora tan ancho como un crculo de seis hombres. -nicialmente haba
serpenteado 2ieramente semejando un in2ernal o2idio$ pero luego$ al e8pandirse$
2ue adoptando lentamente la incon2undible 2igura del Drag5n. <ra un Drag5n
2lamgero cu(a espantosa imagen se haca a cada instante m9s ntida$ en la medida
en que aumentaba el 2orcejeo con el 2antasma de la Princesa -sa.
Conviene aclarar que s5lo haban transcurrido unos minutos desde que la
Princesa e8pirara hasta el momento en que se materialiara el monstruo de 2uego.
Conviene aclararlo porque a partir de all todo sucedi5 demasiado r9pido... o
qui9 los testigos perdieron la noci5n del tiempo.
De pronto las 2auces de aquella bestia primitiva$ aquel Leviatan$ 6ahab$
Behemoth$ o >ehomH>iamat e8halaron un rugido terrible$ al tiempo que una
enorme llamarada barra la estancia consumiendo ( carboniando a numerosos
Hiero2antes. ,5lo los sobrevivientes pudieron observar el increble espect9culo de
aquella bestia de 2uego jineteada por la -niciada muerta. La Princesa -sa$ su
2antasma$ haba trepado a la cabea del monstruo sent9ndose entre las aletas
triangulares del escamado lomo. <sa auda acci5n hio que el monstruo emitiera
343
el in2ernal rugido ( la mort2era 2lama. =o obstante tal reacci5n ( las 2eroces
sacudidas de la bestia$ la Princesa repeta imperturbablemente estas palabras7
]<spritu de <nlil$ de <l$ de /ah ( de -l
que 2ecundas la >ierra
( produces la vida
( engaas a los hombres
con tu 2alsa opulencia
( esas ilusorias riqueas que o2reces.
Dios que alguna ve estuviste en lo alto
pero que ahora has cado
( te has vuelto completamente idiota$
no nos encadenes tambi*n a nosotros
en este ?niverso in2ernal
que has construido
imitando el verdadero Cielo.
=osotros nos iremos
porque (a estamos hartos de ti$
de todas tus trampas$
( de los Demonios que te secundan.
:.bre la entrada del antro in2ernal
donde moran tus cobardes secuaces;
:>e conjuro a hacerlo <l
en nombre del verdadero Dios$
padre de Ius
a quien t! traicionaste;
:Por HI;
:>e conjuro a abrir la Puerta
en nombre de HI;
.l or este Bendito =ombre la 2iera se repleg5 instant9neamente hacia el piso
de la torrecilla$ enroll9ndose en torno a la columna de piedra ( metal. ,u cabea$
sin embargo$ se balanceaba amenaadora sin que este alarde a2ectara la
prestancia de la espectral -niciada$ quien se mantena 2irmemente tomada de su
lomo. <l Drag5n tel!rico no demostraba intenciones de obedecer$ actitud que llev5
a la valerosa Princesa a obrar de manera dr9stica. -nclin9ndose estir5 la mano
haciendo el gesto de tocar su propia sangre en la cuenca repleta de la <smeralda
hiperb5rea. .cto seguido dijo7
<sta sangre que ho( ha sido derramada
( hacia la cual te has precipitado$
,eor de todas las cosas$
es mi sangre7 una sangre sagrada
del linaje de los Dioses de Venus.
<n ella est9 el recuerdo
de nuestro 1rigen Divino
344
( del verdadero Dios HI.
Con su substancia he untado mis dedos
( ahora traar* en tu 2rente
el ,igno del 1rigen.
.nte *l no e8iste de2ensa.
:>e conjuro a que abras la Puerta
<nlil$ re( de los Pastores$
por el =ombre de HI
( el ,igno ,agrado;
La Princesa dibuj5 r9pidamente su smbolo en la 2rente del monstruo ( he aqu
que el prodigio ma(or a!n no haba sido alcanado. La horrible criatura de 2uego
se dispar5 hacia arriba$ como un resorte$ atravesando el techo de la torrecilla (
llevando en su testa a la bella jinete.
Muienes estaban a2uera$ en los pasillos del Tigurat ( alrededor de su base$
a!n hacan silencio pues s5lo haban transcurrido unos minutos desde que cesara
la m!sica ( porque los terror2icos rugidos que emita el monstruo$ invisible para
ellos$ bastaban para silenciar cualquier garganta. <n el momento que la Princesa
dibujaba el ,igno primordial ( el Drag5n se elevaba$ un grito de espanto brot5 de
todas las bocas. Austo sobre la torrecilla$ a no mucha distancia de su techo$ el
Cielo se corri5 como si se hubiera rasgado una tela.
?na negra abertura era ahora claramente visible para todos los que
presenciaban el e8trao 2en5meno. / lo m9s curioso ( anormal era que el
tenebroso agujero ocultaba totalmente al ,ol$ a pesar de que *ste$ por hallarse
mucho m9s alto$ debera verse desde alg!n 9ngulo lejano. ,in embargo nadie vio
m9s al ,ol$ aunque su lu segua iluminando el medio da como si estuviera en su
enit. <s comprensible que sometidos a tan intensas emociones nadie se
preocupara por la suerte del ,ol pues$ en tanto que el terror haba paraliado a los
cobardes habiros$ los Iassitas aullaban de 2uria elevando los puos hacia el cielo.
<s que el espect9culo era impresionante ( justi2icaba cualquier distracci5n. <l
monstruo de 2uego$ luego de que la Puerta del Cielo se abriera$ se haba
trans2ormado totalmente. <n un primer momento pareci5 como si la espantosa
cabea se hubiese introducido en la tenebrosa abertura (a que s5lo era visible un
cilindro resplandeciente$ como un ha de 2uego$ que surga de la torrecilla ( se
internaba en las alturas. Pero pronto 2ue evidente que una metamor2osis estaba
ocurriendo ( al cabo de unos segundos un nuevo prodigio se o2reca a la aorada
vista de los habitantes de Borsippa. Primero se torn5 bulboso ( se cubri5 de
protuberancias$ mientras cambiaba de color ( se tea de marr5n@ luego$ mu(
r9pidamente$ los bulbos se e8tendieron hacia a2uera ( se trans2ormaron en
a2iladas ramas cubiertas de agudas p!as ( de algunas hojas verdes@ apenas unos
segundos despu*s era un gigantesco 9rbol de espino el que se ergua$
ins5litamente$ sobre el Tigurat del 6e( =imrod.
Desde la base de la >orre s5lo se vea parte del tronco ( del 2ollaje superior$
pues la copa pareca perderse adentro de la Puerta del Cielo mientras que la ra
permaneca oculta a la vista$ en el interior de la torrecilla. Pero lo que vale la
pena destacar es que$ no bien se complet5 la metamor2osis$ desapareci5 todo
vestigio de 2uego$ energa o plasma$ ( el 2en5meno se estabili5 no produci*ndose
345
m9s cambios. Pareca entonces como si el 9rbol espino hubiese estado siempre
all... si no 2uera por la siniestra rasgadura del Cielo que sugera atromente todo
tipo de anormalidades ( alteraciones del orden natural.
Pero nadie dispuso del tiempo su2iciente como para horroriarse. =o bien se
hubo abierto el Cielo dos 2iguras corrieron velomente hasta la !ltima rampa$ la
que conduca a la terraa de la torrecilla$ ($ (a all$ tensaron los arcos apuntando
hacia el ?mbral. <ran =imrod ( =inurta$ el 6e( ( el bravo 3eneral$ los !nicos
guerreros que posean la coraa de metal ( que$ por eso$ avanaban primero$
protegidos por la <lite de arqueros.
<l 6e( ( el 3eneral apuntaban sus arcos hacia las tinieblas de la abertura
tratando de distinguir un blanco cuando$ s!bitamente$ dos 2iguras emergieron
blandiendo sendas espadas. Los Demonios$ con aspecto de 'hombre de raa
blanca)$ de cinco codos de alto$ parecan 2lotar en el aire$ pero de alguna manera
obtenan punto de apo(o pues lograron descargar sus espadas sobre los heroicos
arqueros. Las hojas relampaguearon al surcar el espacio pero rebotaron sin
penetrar en las coraas de =imrod ( =inurta. ,in embargo el impacto hio a *stos
rodar aturdidos por el techo de la torrecilla que haca las veces de !ltima terraa.
?na lluvia de 2lechas se abati5 entonces sobre los 'Demonios -nmortales) ($
aunque muchas de ellas rebotaron en sus coraas$ otras tantas penetraron
acribill9ndolos. Ca(eron los gigantes malheridos junto al 6e( =imrod quien
r9pidamente los decapit5$ enarbolando sus enormes cabeas ante la en2ervoriada
muchedumbre.
4ientras el 6e( =imrod haca esto ( luego arrojaba hacia la multitud el
sangriento tro2eo$ el 3eneral =inurta$ acompaado por parte de la <lite guerrera$
comen5 a trepar por el 9rbol <nlil que una el Cielo con la >ierra. :Por primera
ve en miles de aos un grupo de 3uerreros ,abios se aprestaba a tomar por
asalto a Chang ,hambal9;
Le ruego$ Dr. ,iegnagel$ me permita hacer un breve alto en el relato para que
pueda e8presar en un poema lo que pasa por mi <spritu al evocar la !ltima gesta
maravillosa de aquel pueblo hiperb5reo que saba lo que haca$ en medio de un
mundo que era pura con2usi5n. Luego retomar* nuevamente el relato en el preciso
momento en que los guerreros de =imrod se aprestaban a invadir el ?mbral de la
iniciaci5n sin9rquica.
:Valerosos guerreros Iassitas;
,u haaa iluminar9 eternamente
a todos los pueblos hiperb5reos
que decidan tomar el Cielo por asalto
( regresar al origen primordial
del que Aehov9 ,atan9s los ha privado.
Porque <llos combatieron a los Demonios
( despertaron del 3ran <ngao.
Pero hasta ahora nadie ha logrado
igualar la gloria de =imrod$ 'el Derrotado).
Por eso los que aqu quedamos
debemos intentarlo nuevamente
346
Aunto a Iristos L!ci2er 'el <nviado).
<l Dios de los que 'pierden) durante el Ial( /uga$
( los Dioses Leales al <spritu del hombre
que esperan el momento designado
en que doce hombres
de la ,angre m9s Pura
( un ,iddha
se re!nan al 2inal del Ial( /uga
en suelo .mericano.
<ntonces el 3ral ser9 encontrado
( luego de mil aos de traiciones
caer9 la venda de los ojos$ despertando@
la Puerta nuevamente ser9 abierta
( Chang ,hambal9 con sus Demonios
ser9 de2initivamente aniquilado.
Pero hasta ahora nadie ha logrado
igualar la gloria de =imrod$ 'el Derrotado).
<s cierto que pocos lo intentaron7
algunos iberos$ algunos celtas$
tro(anos$ aqueos$ dorios o romanos$
muchos godos ( muchos germanos.
Pero nadie hasta ahora ha logrado
igualar la gloria de =imrod 'el Derrotado).
>al ve en 4ontsegur los C9taros
o los Caballeros teutones
de 0ederico -- Hohenstau22en$
o el m9s grande de todos$
nuestro 0Qhrer$ con su <je m9gico
( un pueblo valeroso que ante nada retrocede@
acaso <l como nadie lo ha buscado.
/ as muchos la eternidad ganaron
( de este -n2ierno se han marchado.
Pero no de2initivamente
pues una Batalla 0inal ser9 librada
( volver9 =imrod
Aunto a los grandes H*roes del pasado.
1dn$ Rothan$ ( Riracocha$
Heracles$ -ndra ( Muetacoatl$
desde el Valhala llegar9n cantando$
rodeados de RalOirias primorosas
( m!sica de antao.
/ <llos levantar9n <j*rcitos enormes
de Vivos$ -nmortales ( 6esucitados.
?na sola virtud ser9 e8igida7
se llama honor ( digni2ica al hombre
que del <ngao ha despertado.
La 3uerra ser9 <sencial
34:
( el Demiurgo ( sus huestes$ derrotado$
liberar9 al 2in a los <spritus <ternos
que de Venus llegaron
para que regresen adonde Dios espera$
en un 4undo que no se ha creado.
:/ al partir del ?niverso de 4ateria$
de la locura$ del 4al ( el 3ran <ngao$
los que regresan cantar9n a coro
las haaas de =imrod$ 'el Derrotado);
Proseguir* ahora con el relato. <l 9rbol <nlil posea ramas espaciadas (
rectas$ que en realidad eran enormes p!as$ de modo que poda treparse por ellas
como si se tratase de una gigantesca escala. <sto 2ue justamente lo que hicieron los
valientes Iassitas prepar9ndose a ascender por el 9rbol ( sitiar la 'Puerta del
Cielo). =o bien el 3eneral =inurta ( cincuenta guerreros hubieron trepado lo
su2iciente comprobaron que se hallaban 2rente a la entrada de una caverna$ o a la
imagen de ella. ,altaron audamente del 9rbol$ sin saber a!n si podan hacer pie
en el misterioso mundo al que entraban por la 'Puerta del Cielo)$ ( se hallaron en
un suelo claramente rocoso. .lgunos se volvieron para mirar ( vieron al 9rbol que
se perda en insondables alturas@ ( tambi*n el borde de un abismo$ a pocos codos
de donde estaban parados$ por el cual se distingua$ a muchos pies de distancia7 el
techo de la torrecilla de donde emerga el gigantesco tronco@ el Tigurat@ los
hombres del pueblo reunidos en torno@ ( el permetro amurallado de la ciudad de
Borsippa. Contrastando con la intensa lu e8terior$ adonde todava segua siendo
medio da$ una suave penumbra reinaba en aquel sitio. ,in embargo haba
su2iciente lu como para distinguir los detalles de la siniestra caverna7 se vean
siete escalones de piedra ($ a partir del !ltimo$ un pasadio que se perda en la
distancia. Pero sobre la entrada$ siguiendo la curva de su arco$ estaban clavados
siete estandartes triangulares. Cada uno llevaba escrita una misma le(enda$ en
otras tantas lenguas di2erentes. <n su propio idioma Oassita pudieron leer7
=o os*is poner los pies en este umbral
si antes no hab*is muerto a las pasiones
( a las tentaciones del 4undo.
.qu s5lo se llega para renacer
como -niciados en la 0raternidad Blanca$
pero para obtener tal privilegio
es necesario morir primero.
:.deptos7 si a!n est9is vivos$
si la llama del deseo primordial
a!n arde en vuestros coraones$
si conserv9is el recuerdo
( aliment9is el prop5sito$
entonces huid$ mientras est*is a tiempo;
<videntemente se trataba de una maniobra estrat*gica. La le(enda$
aparentemente destinada a presuntos adeptos a la iniciaci5n$ tena por objetivo
34@
desconcertar ( provocar la duda a los intrusos. ,in embargo$ lejos de lograr estos
2ines$ el mensaje arranc5 instant9neas carcajadas en los guerreros Iassitas.
Por el 9rbol espino venan (a trepando =imrod ( =inurta seguidos por otra
escuadra de arqueros. Pronto estuvieron reunidos ( como nada ocurra se
dispusieron a ingresar en la in2ernal caverna.
]:-sa$ -sa; ]comen5 a llamar a gritos el 6e( =imrod$ alarmado por la
ausencia de la -niciada a quien nadie haba vuelto a ver desde que el Drag5n se
elevara hasta el Cielo. <n ese momento alguien not5 que los estandartes haban
borrado su tentador mensaje ( se reescriban solos$ persistiendo en aquella t9ctica
de dirigirse a los guerreros con palabras engaosamente espirituales7
]Viajeros Iassitas$
en este lugar s5lo hallar9 la locura
quien no posea un Cora5n justo
( un .lma dulce ( devota
capa de adorar al 3ran .rquitecto del ?niverso
( servirle en su 3ran 1bra.
Vosotros no pose*is totalmente estas virtudes.
,in embargo :,ois a2ortunados$ Iassitas;
.unque equivocados en vuestro prop5sito
el haber sabido llegar hasta aqu os 2avorece
( es por ello que os haremos una o2erta
por esta !nica ve$ ahora ( para siempre7
os o2recemos servir$ junto a =osotros$
a <l ?no$ ,eor del 3ran .liento$
Creador de la >ierra$ del Cielo ( de las <strellas$
de incontables 4undos semejantes a *ste$
( de otros loOas tan e8traos ( sutiles
que resultan inconcebibles para cualquier mortal.
,ois valientes ( puros$ Iassitas$
pero hab*is sido engaados por el Demonio Ius
quien os mostr5 un Paraso ine8istente.
Deb*is abandonarlo$ ( aceptar el Plan de <l ?no.
1s o2recemos ahora pasar las pruebas
( servir al Dios ?no a =uestro lado.
Pensadlo bien Iassitas$
hab*is matado a dos de nuestros Hi+a .naOim
los ,agrados 3uardianes del ?mbral
( eso es grave 2alta por la cual deber*is purgar.
,in embargo a!n os o2recemos servir$
en las 2ilas de la 0raternidad$ al !nico Dios.
,i os decids ahora$ si acept9is el trato$
deb*is dejar las armas en el ?mbral
( despojaros de toda intenci5n agresora$
( de los signos malditos que port9is.
34?
:Hacedlo pronto Iassitas;
porque es oportunidad !nica la que os damos.
Hacedlo ( podr*is atravesar sin peligros
el pasillo que est9 ante vosotros.
Pero tened presente que deb*is cruarlo
con el arrepentimiento en el .lma
porque enseguida arribar*is a un lugar 4u( ,anto
llamado '<l >emplo de la ,apiencia)$
adonde ser*is -niciados en los 4isterios de <l ?no.
,e miraron vacilantes =imrod ( =inurta@ esperaban hallar enemigos 2ormados
para el combate pero all s5lo haba est!pida magia. Los estandartes$ con las
palabras que se han visto$ haban atrado misteriosamente la atenci5n de los
Iassitas. <ntre los guerreros$ algunos no saban leer$ pero$ e8traamente$ el
mensaje llegaba igual a sus mentes. /$ aunque no entendan muchos de los
conceptos empleados$ saban per2ectamente que se intentaba comprarlos$ toda ve
que se les propona una o2erta@ sobornarlos para que abandonasen la lucha ( se
rindiesen sin presentar batalla. BLos Iassitas derrotados$ desarmados con
'palabras)C B/ cu9l sera el precio cobrado por tan cobarde claudicaci5nC =ada
menos que servir al odiado <nlil... ?n murmullo se elev5 desde la <lite guerrera7
se intentaba engaarlos ( aparte se haba insultado a su Dios Ius. La sangre
herva en las venas de los heroicos Iassitas. Pero el mensaje prosegua7
,i acept9is =uestra generosa o2erta
os convertir*is en los 3uerreros de la 6osa$
aprender*is la Doctrina del Cora5n
($ merced a esta ,abidura$
descubrir*is en vuestro propio Cora5n
a <l$ a .quel por quien sois todo$
al .nciano de los Das$
al ,eor de los <ternos Veranos$
al Iumara ,anat.
,i acept9is$ luchar*is siempre por <l
( por su Pueblo <legido Habiro$
cu(a simiente se halla mu( cerca de vosotros.
,i acept9is regresar*is al mundo
como .deptos -niciados
en el 4isterio de la INlachaOra
la Ciencia m9s poderosa de la >ierra.
/ gracias a sus secretos
ser*is los hombres m9s 2uertes$
no habr9 enemigos que se os puedan en2rentar.
,er*is 4agos respetados$
3enerales victoriosos$
6e(es invencibles$
hombres riqusimos$
depositarios de un Poder
35A
como nunca se ha visto.
Compartir*is la gloria de reinar en el 4undo
Aunto al linaje elegido por <l
en el da no lejano en que <l$
como /HVHH,ebaoth
se presentar9 ante unos pueblos numerosos$
adoradores de la 4ateria$
( los conducir9 con brao 2irme
desde la ,inarqua de ,u Poder...
]:=ooo; ]6eson5 como un trueno la vo de =imrod]. :=o mir*is el maldito
estandarte; ,u vo est9 a2uera$ en el 4undo del <ngao. BMu* os dice vuestra
,angre Pura$ guerreros IassitasC B=o aprendimos de Ius$ el Hiperb5reo$ que
intentaran comprar nuestras armasC B/ no nos dijo Ius$ all9 en nuestras
montaas lejanas$ que ceder a los Demonios sera nuestro 2inC
Desenvain5 su espada ( con un r9pido movimiento se in2ligi5 una herida en la
mano iquierda.
]<scuchad ]prosigui5] /o$ =imrod$ quien os ha guiado victoriosamente en
mil batallas$ os digo que debemos combatir hasta la muerte a estos viles Demonios
que no se atreven a en2rentarnos. 1s digo que mienten ( que con sus promesas s5lo
buscan perdernos ]levant5 su mano$ de la cual manaba abundante sangre] :.qu
est9 mi sangre$ que es la m9s pura del mundo; Con ella traar* el ,igno HI en este
estandarte in2ernal ( luego entraremos a matar a los Demonios. :=uestro ,igno es
invencible;
Con su dedo pulgar derecho$ embebido en sangre$ dibuj5 el ,igno del 1rigen e
instant9neamente pareci5 como si un 2uego consumiese a los siete tri9ngulos
encantados.
]:4atemos a los Demonios; ]gritaron a coro todos los guerreros.
,in embargo no alcanaron a ingresar al t!nel. .!n humeaban en el suelo los
restos de los estandartes cuando los Demonios de ,hambal9$ que observaban
ocultamente la reacci5n de los Iassitas$ se dispusieron a emplear una de sus
terribles armas atlantes7 el 'caon 14). Primero 2ue un sonido suave$ penetrante
( agudo$ como el cantar de la cigarra. Luego comen5 a subir de tono ( de
volumen hasta hacerse irresistible.
]:-sa$ -sa; ]gritaron a d!o =imrod ( =inurta. <2ectivamente$ descendiendo de
lo alto por las espinas del 9rbol <nlil$ estaba a la vista el espectro de la princesa
Iassita. Los miraba 2ijamente ( pareca hablar en*rgicamente pero$ en un primer
momento$ nadie o(5 nada$ pues el monoslabo de <l emitido intensamente haba
aturdido a casi todos. ,in embargo era impresionante la 2e que los Iassitas sentan
por la -niciada de Ius ( qui9 esta con2iana hio que pronto o(eran$ o cre(eran
or$ sus instrucciones.
]:Poneos atr9s de =imrod ( de =inurta; 1bservad 2ijamente el ,igno de HI
que tienen grabado en sus espaldas ( dejad que 2lu(a en vosotros la Vo de la
,angre. ,u rumor apagar9 cualquier cosa que os perturbe. / vosotros$ valientes
Ae2es7 ten*is un arma poderosa@ ver*is que ella os protege. 4iradme a m (
con2iad$ que pronto cesar9 vuestro dolor.
351
Dando un salto hasta el 6e( ( el 3eneral la -niciada puso sus manos en las
cabeas de aquellos H*roes produciendo la e8altaci5n de una como aura brillante
en torno de sus cuerpos. <sta operaci5n produjo evidente alivio pues un segundo
despu*s ambos estaban maldiciendo$ aunque no lograban a!n or sus propios
juramentos.
4ientras en el Cielo ocurran los sucesos que acabo de narrar$ abajo$ junto al
Tigurat$ el resto del pueblo viva curiosas e8periencias. Cuando =imrod arroj5 las
cabeas de los Demonios la algaraba 2ue mu( grande ( poco tiempo despu*s las
mismas pendan ensartadas en sendas lanas. <stas cabeas eran bastante m9s
grandes que las de un hombre normal$ aunque no llegaban a doblarla en volumen.
Los cabellos rubios ( largos enmarcaban un rostro cuadrado$ de ojos rasgados (
negros ( enorme nari ganchuda. La boca era de labios carnosos$ detalle que se
apreciaba per2ectamente pues los Demonios carecan de barba.
Las picas 2ueron clavadas ante la imagen de Ius mientras las -niciadas
transportaban los enormes cuerpos para proceder$ ante el Dios de la 6aa$ a
arrancar el cora5n de los Demonios. ?na -niciada hio la abertura en el blanco
pecho ( e8trajo el cora5n$ que curiosamente se hallaba en el lado derecho. Luego
quit5 el 5rgano al otro Demonio ( elev5 las sangrientas vsceras en sus manos
para que el pueblo las viera. / aqu ocurri5 un en*simo prodigio pues$ al contacto
con el aire$ los coraones se trans2ormaron en 2lores$ con el consiguiente espanto
por parte de la muchedumbre integrada por hombres ( nios. <ran dos rosas rojas
con un troo de tallo espinoso cada una$ pero nadie las reconoci5 como tales pues
todava no e8istan las rosas sobre la tierra$ ( es probable que aquellas eran las
primeras que vean ojos humanos desde el hundimiento de la !ltima .tl9ntida. La
-niciada las arroj5 despectivamente a los pies de Ius ( todos regresaron junto al
Tigurat donde$ en ese medio da interminable$ se ergua el gigantesco espino.
La <lite de doscientos arqueros haban (a trepado por el espino <nlil (
penetrado en la negra abertura. Muedaba alrededor del Tigurat el resto del
<j*rcito Iassita7 la in2antera$ los apadores$ los lanceros ( au8iliares$ (
numerosos arqueros que no pertenecan a la <lite. >ambi*n estaban varias
escuadras de guerreros de otras ciudades que haban venido a Borsippa como
escoltas de <mbajadores ( =obles. / todos levantaban el puo hacia el Cielo (
gritaban7 ]:Ius$ =imrod@ Ius$ =imrod; ]alentando a su$ ahora$ invisible 6e( (
deseando ntimamente recibir la orden de trepar por el espino para colaborar en
la lucha. Varios Prncipes ( Ae2es militares estaban junto a las tropas$ pero nadie
se hubiese atrevido a dar ninguna orden sin recibir antes seales de =imrod o de
=inurta.
.compaaba a la gritera de las tropas un coro de mujeres ( nios$ que
componan el resto del pueblo. Pero los pastores habiro$ por supuesto$
continuaban atemoriados$ invocando en vo baja a /ah$ <l$ -l$ <nlil$ su amado
Demiurgo. / las -niciadas$ que tmidamente primero$ ( luego con cierta urgencia$
haban subido a la torrecilla superior para indagar sobre la suerte corrida por los
Hiero2antes$ comprobaban que todos haban perecido. / por eso lloraban a gritos
( maldecan al siniestro espino. Pues los -niciados que no murieron cuando la
terrible lengua de 2uego abras5 la torrecilla estaban ahora ensartados en gruesas
352
( largas p!as que cubran la totalidad del recinto aul. :<l pueblo Iassita haba
perdido a la <lite de -niciados cainitas@ su suerte estaba ahora solamente en
manos del 6e( =imrod;
Pero entonces$ el sonido del ca5n 14 comen5 a invadir el 9mbito de la
ciudad ( pronto se hio tan insoportable que muchos ca(eron al suelo desma(ados
de dolor. ?na nueva nube de vapor geoplasm9tico$ ahora brotando del suelo de
Borsippa$ se propag5 r9pidamente. La niebla subi5 hasta una altura igual a la
mitad de un hombre ( cubri5 a los que se desplomaron sin sentido. Los primeros en
rodar$ casi instant9neamente$ 2ueron los habiros@ hombres ( mujeres@ nios (
ancianos@ todos caan en el acto$ 2ulminados por el penetrante sonido. / a
continuaci5n ocurri5$ qui9$ el pen!ltimo gran 2en5meno de ese da glorioso.
De pronto$ tan misteriosamente como se haba 2ormado$ la niebla comen5 a
disiparse dejando al descubierto a numerosos hombres ( mujeres que (acan
tendidos en el suelo o que intentaban levantarse. Pero el prodigio era que los
habiros$ en su totalidad$ haban desaparecido. / el sonido diab5lico$ el monoslabo
de <l$ tambi*n ces5 en ese momento.
Los Iassitas$ al comprobar que los habiros no estaban a la vista pensaron que
haban huido pues muchos de ellos eran sus esclavos o sirvientes ( esta presunci5n
aumentaba su 2uror. Pero los habiros no haban huido7 toda su comunidad
e8periment5 los e2ectos selectivos del caon 14 cu(o sonido$ convenientemente
a2inado$ tiene la propiedad de producir la teletransportaci5n. <n lugares distintos$
a muchas millas de distancia$ se 'encontraron) los pastores habiros al recobrar el
conocimiento ( si bien al principio maldecan a =imrod ( a su 'magia)$
atribu(endo a *sta la culpa de sus involuntarios viajes$ al tener noticias de la
suerte corrida por Borsippa$ agradecieron a su Dios /ah por haberlos salvado.
4uchos despertaron en =nive o en .ssur$ pero otros 2ueron a parar a sitios tan
lejanos como -shbaO$ Peleg$ ,erug$ >admor o ,inear. De hecho$ muchas 2amilias
tardaron aos en reunirse$ separadas por distancias de doscientas o trescientas
millas$ lo que contribu(5 a di2undir$ de manera distorsionada$ la haaa de
=imrod en el 1riente 4edio. . todo esto$ en Borsippa$ un arquero se asom5 por la
negra abertura del cielo ( grit57
]:3uerreros$ al ataque; :=imrod vence;
<ste llamado era anhelado por el pueblo Iassita ( caus5 que$ un instante
despu*s$ miles de guerreros se lanaran al asalto del Cielo.
0uincua/esi)ocuarto .a
uando =imrod ( =inurta se convencieron de que el ra(o s5nico 14 no
poda contra ellos se aprestaron a invadir el ?mbral. <l pasillo era lo
su2icientemente ancho como para que pudiesen avanar de a cinco a la
par$ cosa que hicieron a la carrera. .l 2rente iba la espectral 2igura de la Princesa
-sa$ seguida por =imrod$ =inurta ( el resto de los arqueros$ menos una docena que
quedaron de guardia a la entrada. .quella caverna$ construida con el 2in de
atemoriar a los aspirantes a servir al Demiurgo$ tena las paredes cubiertas de
C
353
bajos relieves monstruosos ( le(endas misteriosas e impas. >ambi*n e8istan
puertas laterales que daban a ciertas 'c9maras) en donde la Demonia Dolma
suele presentarse en su lasciva desnude$ rodeada de una corte de ,acerdotisas
prostitutas. <lla es la encargada de 'guiar)$ ( 'hechiar) a los adeptos que
ignoran los peligros de la magia se8ual.
<stas ( otras muchas trampas alucinantes$ destinadas a con2undir ( someter la
voluntad de los ingenuos aspirantes que suelen aventurarse a atravesar el ?mbral$
se hallaban montadas$ acechantes$ en toda la interminable longitud del siniestro
pasillo. Pero ninguno de tales trucos poda detener a los que estaban m9s all9 de
los sentidos@ a los que s5lo oan la Vo de la ,angre Pura@ a quienes su
determinaci5n los haba llevado a luchar al Cielo.
La vanguardia Iassita llevaba recorrida una longitud de dos estadios cuando
el t!nel conclu(5 abruptamente dando lugar a tres salas$ una a continuaci5n de la
otra$ en cu(as entradas grandes inscripciones en varios idiomas permitan saber
que se hallaban en el '>emplo de la -gnorancia ( del .prendiaje) o en el
'>emplo de la 0raternidad) o en el '>emplo de la ,apiencia). La primera sala se
hallaba vaca$ salvo un altar con los odiados smbolos de <nlil. La segunda posea
dos altares ( dos enormes columnas de basalto a su entrada. La tercera ostentaba
un suntuoso altar con un ata!d ($ grabados en paredes ( techos$ los smbolos m9s
obscenos ( malditos que nadie poda concebir sin perder la ra5n. / en todas las
salas haba ricas al2ombras ( tapices cubriendo pisos ( paredes@ ( sahumerios
arom9ticos que impregnaban el espacio$ suavemente iluminado por varias
l9mparas de aceite. Las tres salas$ tan curiosamente decoradas$ constituan sin
duda un espect9culo inusitado para aquellos hombres aguerridos que minutos
antes se encontraban en una humilde ciudad del desierto. ,in embargo$ estos
e8traos ambientes no pudieron ser debidamente apreciados por los Iassitas pues
la lucha comen5 tan pronto ingresaron en la primera sala. .ll un grupo de los
'3uardianes del ?mbral)$ Hi+a .naOim$ semejantes a los que =imrod decapitara
momentos antes$ les cerraban el paso.
. pesar de poseer aspecto 2iero$ ( de ser bastante grandes en tamao$ esos
engendros de la magia negra no son mu( e2ectivos para la lucha. Han nacido de la
c5pula entre los Dioses >raidores ( las hembras del animal hombre en la
ceremonia del ,abbat$ que es antiqusima$ de la <poca en que dichas pr9cticas
destru(eron a la .tl9ntida. 4uchos millares de tales seres demonacos viven en
Chang ,hambal9 Ko Iampala o Dejung$ etc.L$ son totalmente imb*ciles ( sirven en
los '<j*rcitos) de la 3ran 0raternidad Blanca. <mpero$ ha( personas m9s
imb*ciles que los Hi+a .naOim7$ son quienes al verlos los toman por '.ngeles) o
'e8traterrestres).
Los 3uardianes rodeaban a un anciano calvo$ semidesnudo$ de raa amarilla$
que pareca un habitante de las lejanas montaas Iuen Luen. >ena en sus manos
un Dordje o Cetro de Poder$ esto es$ un transductor poderossimo que permite
operar a modo de 'llave) o 'gatillo) en toda la gran maquinaria resonante que es
el ?niverso material. <l Cetro$ una vara con cabea es2*rica de piedra$ emiti5 un
ra(o bermejo que golpe5 secamente el pecho del 3eneral =inurta arroj9ndolo
2ulminado en el piso. Pero el <nemigo no tuvo tiempo de alegrarse de este golpe
pues una certera 2lecha atraves5 el cora5n del Demonio amarillo provocando$ tan
e8traordinaria respuesta$ gran con2usi5n entre los Hi+a .naOim. .hora el choque
354
se hio inevitable@ mientras unos Demonios arrastraban el cad9ver del viejo hasta
el '.ula del .prendiaje)$ otros se dirigan$ espada en mano$ hacia los guerreros
Iassitas. ?na lluvia de 2lechas m9gicas ca(5 sobre ellos$ pero en ambiente tan
reducido pronto la distancia se acort5 ( hubo que pelear cuerpo a cuerpo. /a
haban cado varios Demonios acribillados ( algunos m9s no tardaron en
seguirlos por el e2ecto de las espadas Iassitas. =imrod abri5 un claro entre los
atacantes ($ seguido de su escuadra$ pas5 a la siguiente sala. .ll la lucha se hio
encarniada ( se vio que el n!mero de Demonios era elevado.
Pero =imrod estaba en2ervoriado. Haba distinguido$ a trav*s de la segunda
sala$ a un personaje resplandeciente$ que diriga el ataque. ,e asomaba por
momentos al >emplo de la ,apiencia desde una puerta que pareca dar a un amplio
patio$ pero luego de gritar 5rdenes se apartaba para dar paso a otros torpes Hi+a
.naOim. <ra un =e2ilim$ uno de los 'Dioses >raidores)$ pero =imrod$
impresionado por su aspecto Divino ( sus grandes alas blancas$ le tom5 por el
mismo <nlil. .punt5 cuidadosamente ( dispar5 cuando la imagen del =e2ilim se
dibuj5 en la puerta. La 2lecha tra5 una suave curva en el espacio ( 2ue a dar
directamente al pecho del Demonio$ rebotando como si hubiese pegado contra una
roca.
]:Perro =imrod; ]grit5 el =e2ilim con el rostro des2igurado por el odio]. B.s
respondes a nuestra o2ertaC .hora morir9s$ t! ( todos los tu(os. ,er9n pasto de
nuestros Hi+a .naOim que$ por cierto$ tienen buen apetito.
Dicho esto se apart5 de la puerta$ mientras un tropel de Demonios irrumpan
hacia =imrod mientras *ste observaba horroriado c5mo muchos Hi+a .naOim se
entregaban a devorar 2eromente a los guerreros cados. <sta visi5n arranc5 un
grito de espanto al 6e( Iassita ( mientras su espada mantena a ra(a a los
atacantes$ observaba que las bajas eran terribles entre su <lite de arqueros. <se
2ue el momento en que dio la orden de buscar re2ueros. ?nos momentos despu*s
miles de guerreros irrumpan en los malditos >emplos de la iniciaci5n sin9rquica.
Pronto los Hi+a .naOim 2ueron sobrepasados ( =imrod tuvo tiempo de reunir
a sus arqueros sobrevivientes. Muedaban menos de la mitad pero los re2ueros
llegados eran impresionantes$ al e8tremo que amenaban saturar los tres >emplos
que (a haban sido tomados. Haba que intentar una salida hacia el patio e8terior.
=imrod espi5 por la puerta en que viera al =e2ilim ( comprob5 que daba al patio
de un enorme Palacio$ en medio de una ciudad cicl5pea. ?n cuadro que quitaba el
aliento.
<s que estaban en el cora5n de Chang ,hambal9$ mu( cerca del Palacio del
6e( del 4undo. <l conjuro de los -niciados cainitas haba sido tan e2ectivo$
apo(ado$ desde luego$ por el 4isterio de la ,angre Pura$ que la ,erpiente de
0uego les haba allanado las ,iete 4urallas. <l t!nel de la iniciaci5n sin9rquica
las atraviesa$ para que los discpulos del Demiurgo puedan llegar hasta los
4aestros de ,abidura. Pero conviene que haga algunas aclaraciones. . pesar de
todo lo que se ha visto hacer a los -niciados cainitas ( a =imrod$ no se trata de
magia la clave para llegar a Chang ,hambal9$ sino de <strategia. De nada valdra
que alguien pudiera 'abrir la puerta) si su <spritu se encuentra dogmatiado o es
vctima de cualquiera de las t9cticas psicol5gicas que emplea la 0raternidad
Blanca para lograr la ,inarqua ?niversal. Por eso la verdadera haaa de
=imrod 2ue atravesar el t!nel ( los tres >emplos con las armas en la mano$ lo que
355
habla$ ( hablar9 para siempre$ de la ,angre 49s Pura de la >ierra. Porque esos
lugares son las c9maras de engao m9s poderosas que e8isten en el mundo. =ada
se les puede igualar$ ni los tratamientos con drogas que puedan emplear los
,ervicios ,ecretos de 1ccidente$ completados con hipnosis$ ni cualquier otro
sistema de 'programaci5n psquica). Muienes van a parar all$ personas !tiles a la
,inarqua$ Ae2es de <stado$ religiosos$ 6e(es$ personas ricas e in2lu(entes$
presidentes de corporaciones$ etc.$ 'retornan completamente hechiados$
dispuestos a trabajar de lleno para cumplir su misi5n). ,on los '-niciados) de la
,inarqua$ han 'muerto) ( 'vuelto) a 'nacer)@ pero lo que en realidad ha muerto
en ellos es el <spritu$ el 6ecuerdo de ,angre$ que ahora$ sumidos en una total
con2usi5n estrat*gica$ (a nunca sentir9n.
<n el patio e8terior al >emplo de la ,apiencia$ donde se haban atrincherado
los valientes Oassitas$ toda una legi5n de Hi+a .naOim espada en mano ( varias
escuadras de ,heidim$ los enanos de piel terrosa$ esperaban inquietos. <stos
enanos$ de enorme cabea$ son el producto de la c5pula ritual entre los hombres (
ciertos animales$ durante las orgas de magia negra atlante. >ransportados en
masa a Chang ,hambal9$ luego de la hecatombe$ habitan en l5bregas cavernas (
realian toda suerte de tareas para los '4aestros). ?ltimamente han sido 'reH
descubiertos) en 1ccidente como acompaantes de tripulantes de 1.V.=.-.,.$ pero$
en verdad$ se trata de una especie terrestre milenaria. Dominan un arma
antipersonal paraliante que da sensaci5n de 2ro ( puede producir desma(os pero
que no es mortal. ,e muestran agresivos ( son de temer si no se les conoce ( no se
poseen los conocimientos necesarios para neutraliarlos. Pero cuando llevan las
de perder son cobardes ( hu(en en desbandada. ,on 2eroces carnvoros pero no
gustan la carne humana como los 2eroces Hi+a .naOim. <llos son los responsables
del robo de reses$ mutilaciones de animales ( succiones de sangre$ as como los
Hi+a .naOim suelen desa(unarse con desprevenidos ciudadanos que jam9s
vuelven a 'aparecer).
La vista del patio e8terior no poda ser m9s espelunante$ pero =imrod
deseaba en2rentarse al cobarde =e2ilim ( vengar las horrorosas bajas producidas
entre sus hombres por los gigantes antrop52agos. Para ello tra5 una simple
<strategia. <nviara a la in2antera en horda seguidos de una vanguardia de
lanceros. .tr9s quedara la <lite de arqueros protegiendo la retaguardia (
disparando permanentemente a los blancos m9s seguros. <n la con2usi5n =imrod
intentara llegar hasta el =e2ilim.
<l <min =e2ilim cu(o nombre era IoOabiel$ uno de los doscientos Dioses
>raidores que vinieron de Venus$ siguieron el ,endero de la 4ano Derecha (
2undaron la 0raternidad Blanca o Aerarqua 1culta de la >ierra$ se hallaba
dirigiendo a sus huestes de pesadilla escudado tras una enorme 2uente de surtidor.
,u aspecto era deslumbrante pues estos Demonios son orgullosos ( sienten placer
por mostrar una apariencia bella$ tratando vanamente de competir con Iristos
L!ci2er$ ,eor de la Bellea -ncreada.
=imrod dio la orden de atacar ( una horda de guerreros Iassitas se precipit5
contra la cerrada 2ormaci5n de los Demonios. Los enanos dispararon sus armas de
'cintur5n) ( produjeron algunos tropieos entre los primeros guerreros$ pero
356
pronto se vio que el mpetu que llevaban hara imposible detenerlos de ese modo.
Comenaron a llover docenas de 2lechas al tiempo que chocaban las dos
vanguardias gener9ndose una tremenda re2riega. <n ese momento =imrod$ que se
haba dirigido aparentemente en sentido contrario$ ca(5 de dos saltos sobre
IoOabiel intentando degollarlo con un 2iloso pual de Aade. <sa arma$ procedente
de China$ la haba recomendado -sa como mu( e2ectiva para abatir a los
Demonios.
6odando en mortal abrao dos Hiperb5reos enemigos$ el blanco =imrod ( el
tenebroso IoOabiel$ jugaban sus inmortales e ilusorias vidas tratando de
apualarse mutuamente. <ra algo que no se vea desde V.&&& aos atr9s.
Pero sus cuerpos pertenecan a dos 6aas distintas. IoOabiel era enorme$ casi
el doble de tamao que el valeroso =imrod$ ( esa ventaja 2sica$ sumada a su odio
que constitua una energa casi palpable$ abrasadora$ ponan en aprietos al 6e(
Iassita.
]:4uere$ Perro =imrod; ]grit5 el =e2ilim mientras presionaba el cuello del
6e( Iassita$ sorprendido en mortal llave de lucha.
]:4uere ( regresa al mundo in2ernal de los humanos mortales; ]comenaron
a crujir los huesos del in2ortunado 6e(.
]:-mb*cil =imrod; BMueras conquistar el CieloC <l castigo ser9 terrible. >e
encadenaremos de tal 2orma que regresar9s a la conciencia mineral o$ peor a!n$ al
mundo elemental de las larvas et*ricas. / tardar9s milenios en quitarte la rueda
del Iarma$ maldito =imrod. / con tu pueblo haremos un escarmiento de2initivo.
:,er9 borrado de la 2a de la >ierra; Pero tu derrota ser9 recordada siempre por el
linaje habiro de /HVH. ]:CracO;$ son5 l!gubremente el espinao de =imrod al
partirse.
]Aa$ Aa$ Aa$ ]rea cnicamente IoOabiel]. , que te va bien ese nombre7
'=imrod$ el Derrotado). .s ser9s recordado$ perro =imrod. Aa$ Aa$ Aa. :.hhaha;
]aull5 horriblemente el =e2ilim al advertir que el cuchillo de jade haba penetrado
hasta la empuadura en su cintura.
<n todo momento de la lucha haba tratado =imrod de hundir el arma pero
*sta resbalaba en la coraa electrost9tica con precipitaci5n mineral que lo
protega. .l 2in$ cuando se sinti5 morir$ di2undi5 su conciencia en la ,angre$ a la
manera hiperb5rea$ ( dej5 que el !ltimo es2uero de su brao 2uese guiado por los
impulsos primordiales. / entonces la mano$ temiblemente armada$ se dispar5
directamente a un punto de la cintura del =e2ilim$ justo sobre el hgado$ adonde un
v5rtice de chaOra generaba un punto d*bil en la armadura.
.hora IoOabiel estaba muerto$ ( nunca m9s vivira en este ?niverso$ tal es el
misterio que tratan de ocultar los Demonios =e2ilim de Chang ,hambal9. Pero
=imrod agoniaba junto al gigantesco cad9verS
.l caer IoOabiel un s!bito desconcierto se gener5 entre las huestes
demonacas. ,in embargo las voces de otros cobardes =e2ilim los incitaban a
luchar sin retroceder. La matana era terrible ( la sangre cubra (a gran parte del
patio$ sembrado con cientos de cad9veres. ?na escuadra de apadores comen5 a
incendiar los corredores ad(acentes ( pronto ardi5 el Palacio que se hallaba$
evidentemente$ evacuado. <n medio de la con2usi5n$ algunos guerreros sentaron al
6e( arquero contra la rumorosa 2uente ( le vieron sonrer mientras el titilar de las
voraces lenguas de 2uego pro(ectaba sombras danantes sobre su rostro. >ambi*n
35:
le vieron hablar con el espectro de -sa. .lgunos hasta pudieron or con claridad lo
que decan7
]1h$ -sa. BD5nde has estado PrincesaC
]4u( lejos$ Valeroso =imrod ]respondi5 la -niciada muerta]. <l monstruo de
2uego <nlil me transport5 2uera del mundo terrestre$ hasta la Casa de su .mo
,hamash$ el ,ol. .ll vi una Ciudad de 0uego$ con los Demonios m9s in2ernales que
nadie puede imaginar. Haba once 'Dioses) semejantes a <nlil. / uno$ 1h =imrod$
que no puede ser descripto por ning!n mortal sin correr el riesgo de perder la
cordura. <l monstruo m9s espantoso ( abominable que imaginarse pueda en una
eternidad de locura. :/ habitaba en ,hamash; :/ todo$ 1h =imrod$ todo lo
e8istente$ todo cuanto vimos aqu$ en este -n2ierno$ ( en otros muchos mundos que
atraves5 el monstruo$ todo estaba vivo$ palpitaba$ ( era parte de <l;
Pero debes alegrarte$ 1h =imrod$ porque ni <l pudo con el signo primordial
de HI. ]:>5rnate 9rbol; ]le orden5 ,hamash al Drag5n <nlil] ( con2unde en la
gnosis primordial de tus 2rutos a ese ,igno que nos recuerda al -ncognoscible;
]De pronto$ intr*pido =imrod$ me hall* en la copa de un 9rbol espino$ un
4anano$ un 6osal$ un .lmendro$ un 9rbol que los era todos a la ve$ un 9rbol
cu(os 2rutos contenan el ,ecreto de la ,erpiente$ la ,abidura del Creador <nlil$ el
Conocimiento que cuidan los Demonios porque es la heredad de los animales
hombres ( de los Pueblos <legidos por <l. <se 9rbol colgaba de negros abismos (
llegaba hasta ,hamash. Comenc* a descender ( muchas criaturas in2ernales me
acechaban$ pero todas huan al comprobar que portaba el ,igno. 4e encontraba
mu( preocupada pues deba cumplir la misi5n de hallar el ,endero de 6egreso al
1rigen$ tal como nos 2ue encomendado por los ,abios cainitas. >oda la esperana
de la 6aa estaba puesta en m ( no poda 2racasar. / para colmo de apremios
perciba la Vo de ,hamash que hablaba al Perro del Cielo ( deca7
]:1h ,irio; :1h ,i5n; :1h Divino Can; >u nunca mancillada 0a debe
contemplar como los seguidores de Iristos L!ci2er$ el enviado del -ncognoscible$
se alan contra el Plan de <l ?no$ desa2an las le(es c5smicas ( buscan abandonar
el ?niverso de los ,oles. BPermitiremos nosotros$ los .rquitectos de >odos los
4undos$ que los <spritus esclavos se liberen del (ugo de los ciclos$ de los
manvantaras ( de los prala(asC 6esponde$ 1h >!$ que vives en la Pa del ?no.
Dinos si podemos aceptar que el ungido L!ci2er$ el Iristos$ revele el 4isterio del
Vril a los <spritus atados a la evoluci5n de nuestras ,antas Voluntades. Pues he
aqu que <l <nviado se ha instalado en nuestra 4ansi5n$ ( desde all alienta la
6edenci5n de la ,angre Pura. -lumina el interior de los hombres con un nuevo ,ol
que nadie ve$ un ,ol =egro que recuerda al 1rigen Divino del <spritu ( despierta
la =ostalgia del 6egreso. BPermitiremos esta abominaci5n$ 1h ,irioC ,i ellos
descubren el camino de 6egreso a los 4undos -ncreados Bqu* ser9 de nuestras
cadenas planetarias$ con2iadas al desenvolvimiento dudoso de las m5nadasC
:Debemos impedirlo; :1h ,irioH,i5n$ Perro del Pastor ?no que cuidas del 6ebao
C5smico$ hunde tus dientes en la ,erpiente 6edentora ( lbranos de la amenaa de
liberaci5n espiritual para que contin!e eternamente la esclavitud de aquellos que
son semejantes al -ncognoscible sin saber qu* son;
]:1h =imrod$ no temas; ]e8clam5 la Princesa al comprobar que el rostro del
moribundo 6e( Iassita se ensombreca]. :Hemos triun2ado$ 1h >!$ el vencedor de
IoOabiel; 4ientras los Demonios hacan or sus blas2emas voces por todo el orbe
35@
(o trataba de cumplir con la misi5n de la 6aa ( hallar el ,endero de 6egreso.
Para ello concentraba mi atenci5n en el ,ol =egro$ pues *sa es la !nica manera de
conservar la ventaja estrat*gica obtenida por la purea de sangre$ cuando una lu
vivsima parti5 desde atr9s de ese Centro 6acial. <ra un ra(o verde$ de una purea
ine2able$ que atravesaba el Centro -ncreado ( revelaba$ para nuestra <stirpe$ la
Puerta 1riginal de las 4ansiones Perdidas. :1h =imrod$ en un instante todo se
torn5 claro$ toda con2usi5n se disip5; /a no podra perderme jam9s porque ahora
saba que nunca nos habamos e8traviado$ ni con2undido$ ni pecado$ ni cado. =i
siquiera nos habamos movido nunca. :1h$ =imrod; .l disiparse la totalidad del
3ran <ngao he tenido la certea de que (a no tendramos que regresar porque
est9bamos all sin saberlo. :Hemos conquistado la Libertad del <spritu$ Valiente
=imrod; / la posibilidad absoluta de ser nosotros mismos nuestra propia creaci5n$
de ser nosotros la matri de nuestro propio parto. :<s la Voluntad del
-ncognoscible$ Divino =imrod$ que lo podamos todo;
Pronunci5 las !ltimas palabras la Princesa -sa$ acompaando el suspiro 2inal
del 6e( Hiperb5reo7 ]/a posea el ,ecreto del 6egreso al descender del espino$
cuando os vi en la entrada de la in2ame caverna inici9tica$ pero era bueno para
dar prueba de la purea alcanada por el linaje de Ius que se librara la Batalla
0inal entre los Iassitas de =imrod ( los Demonios de Chang ,hambal9. Para que
perdure en la memoria racial de los hombres a!n encadenados el recuerdo de esta
haaa ( sea evocada al 2in de la <ra del Pe$ cuando los >rece Dioses recuperen
la Corona de L!ci2er ( despierten de2initivamente a los pueblos hiperb5reos.
<ntonces caer9 Chang ,hambal9 con sus Demonios$ ( en un Holocausto de 0uego
sin 2in sucumbir9 la maldita obra del Demiurgo Aehov9 ,atan9s.
=imrod (aca muerto en Chang ,hambal9. Aunto a *l$ con una mueca de
horror indecible en el crispado rostro$ estaba el cad9ver del =e2ilim IoOabiel$
quien haba sido 4aestro de hechiceros ( magos. ,u Ciencia haba resultado in!til
ante la tena decisi5n de los puros Iassitas ( dicho 2racaso demostr5 que para el
hombre$ trasmutado en Hombre de Piedra$ siempre es posible luchar contra los
Demonios ( vencer. Claro que esa victoria espiritual puede ser tambi*n una
derrota$ si es medida con la vara del animal hombre. Porque$ de hecho$ es
considerado como 'derrota) toda victoria que no trae aparejado un *8ito material
comprobable con las pautas morales de las sociedades 'sinarquiadas). Pues la
moral de una sociedad es 2unci5n de su Cultura ($ (a se vio$ 'la Cultura es un
arma estrat*gica) para la ,inarqua. Por eso quienes luchan contra las 2ueras
sat9nicas$ los hombres despiertos$ ser9n siempre tildados de 'derrotados). / por
eso el 3ran ,er que ilumina el ,endero -nterior de los hombres$ Iristos L!ci2er$ es
llamado el Dios de los Perdedores7 porque todos sus seguidores siempre 'pierden)
durante el Ial( /uga.
/aca pues =imrod$ el Derrotado$ muerto en Chang ,hambal9. ,us bravos
Iassitas haban sido completamente e8terminados en una vasta 9rea de la Ciudad
4aldita$ hasta donde los condujo su 2uror guerrero. . la lu reverberante de los
!ltimos 2uegos poda observarse el osario espantoso en que se tornaron los
>emplos ( los patios. <l primer Palacio$ llamado '4ansi5n de los 4an!es)$
adonde se depositaban los anales de las 6aas 6aces ( que era utiliado por los
35?
4aestros de ,abidura para entrenar a sus enviados$ 2ue reducido a cenias. ?n
enorme 4onasterio ( varios templetes dedicados a 'divinidades menores)$ siempre
destinados a entrenar 'enviados) o sea a engaarlos t9cticamente$ tambi*n
su2rieron los e2ectos del 2uego. Comparado con estas importantes p*rdidas$ la
resistencia o2recida por los Demonios haba sido mnima. ,5lo arriesgaron su
pellejo el vil IoOabiel ( el 4aestro Chino que emple5 el Dordje$ limit9ndose a
enviar contra los guerreros Iassitas legiones de gigantes Hi+a .naOim ( de enanos
,heidim. Como se dira ahora$ utiliaron una 'masa t9ctica) compuesta de
'robots) o 'androides). <s que ellos no pueden arriesgar sus vidas pues son mu(
pocos. Hace millones de aos eran doscientos. =imrod liquid5 a unoS
,eguramente cueste creer que tan pocos sean capaces de tanto. Pero debe pensarse
que <llos poseen el 'apo(o) de miles de '4aestros)$ o sea de '-niciados)
animales hombres$ .lmas de grado evolutivo superior$ ( cuentan con el dominio
estrat*gico de la conciencia planetaria.
.quel 'medio da) interminable permaneci5 inalterado durante toda la
Batalla de =imrod ( se puede considerar su e8tensi5n apro8imada como de unas
doce horas. <n el momento en que el 6e( Iassita e8piraba ( se e8tingua el
combate en Chang ,hambal9$ el !ltimo prodigio sacuda a Borsippa. Haban (a
subido al Cielo todos los guerreros disponibles$ m9s de cuatro mil$ inclu(endo
algunos visitantes$ ( la ciudad presentaba entonces un e8trao aspecto. Con esa
muchedumbre compuesta ma(ormente por mujeres ( nios que no cesaba de gritar$
superponi*ndose sus protestas a un 2ondo de m!sica guerrera taida por la
-niciadas cainitas. / esa torre imponente$ erguida hasta el Cielo en abierto desa2o.
/ ese 9rbol espino en su c!spide$ ese 9rbol ros9ceo que simbolia la sublimaci5n
de la materia por parte de <l ( su encaje en las Aerarquas C5smicas cu(o supremo
regente es aquel que se autodenomina '?no). / ese medio da interminable$ sin la
imagen de ,hamash... :Verdad que Borsippa presentaba un raro aspecto en ese$ su
!ltimo da;
/a no haba esclavos en Borsippa@ el linaje de /ah$ la sangre de .bram$ los
pastores habiro$ seran salvados. Pero tampoco haba cobardes para huir cuando
la lenteja plateada apareci5 en el cielo. >odos quedaron mudos de asombro
mientras el gran ojo de plata emerga de una sospechosa nube. / todos murieron
en sus puestos cuando el ra(o at5mico dio de lleno en la >orre de =imrod. <l calor
desarrollado 2ue tan tremendo que la arena se 2unda ( chorreaba como el agua.
?n hurac9n mortal$ un crculo e8pansivo de 2uego$ parti5 de Borsippa matando a
cualquier ser viviente en die millas a la redonda.
,e emple5 otra de las armas t9cticas atlantes dando as cumplimiento al ruego
que <nlil ( ,hamash hicieran al Perro del Cielo$ ,irioH,i5n$ ( que la Princesa -sa
presenciara. / una ve consumado el ataque$ la lentcula de plata desapareci5 de
toda vista 2sica para retornar al centro de donde haba sido pro(ectada$ en Chang
,hambal9.
.l disiparse el humo s5lo se sostena en pie la s*ptima parte de la >orre de
=imrod@ ,hamash continuaba su viaje hacia el 1ccidente ( el 9rbol espino ( la
Puerta del Cielo (a no e8istan. La pesadilla haba terminado7 el ?mbral estaba a
36A
salvo para continuar prestando sus servicios a las iniciaciones sin9rquicas ( los
Hijos del ,ol de 4edianoche haban 2racasado nuevamente.
,5lo quedara el recuerdo racial de la gran haaa de =imrod ( los restos
calcinados de su >orre$ tal como pueden verse a!n ho( en la >orre de Borsippa$
con la arena vitri2icada por el calor nuclear adherida todava$ tras los milenios$ a
sus muros. / tambi*n perduraran las calumnias inventadas por los pastores
habiros ( recogidas por la tradici5n 9rabe ( juda. <n el >almud ( en diversos
escritos rabnicos puede leerse$ convenientemente alterada$ parte de esta historia.
,e menciona all a la >orre de =imrod 'desde la cual sus arqueros disparaban
2lechas al Cielo)$ el 'orgullo luci2*rico) del 6e( Iassita$ su >orre 'con2undida)
con la de Babel$ etc. >ambi*n se han hallado tablillas de arcilla grabadas en
escritura cunei2orme$ que cuentan m9s objetivamente los hechos$ ( numerosos
Iudurros$ piedras grabadas que solan colocarse en >emplos o como lmites
territoriales$ con re2erencias a la haaa de =imrod.
Mui9 de todas las 2alsi2icaciones hechas en torno a esta gesta hiperb5rea$ la
m9s insidiosa sea la re2erencia de H.P. BlavatsO( en la Doctrina ,ecreta$ adonde se
escribe que 'una *lite de sacerdotes asirioHbabil5nicos descubri5 la manera de
escapar al Plan de <voluci5n del Logos ,olar ( abandon5 la Cadena Planetaria$
junto con su pueblo$ rumbo a las FestrellasG$ donde contin!an su evoluci5n). <s
decir que la mencionada agente de la ,inarqua pretende capitaliar la haaa de
=imrod en 2avor de las teoras sin9rquicas.
<l resto del pueblo Iassita continu5 dominando durante un tiempo pero
2inalmente se 2undi5 con sus primos Hititas pues$ (a se ha dicho$ 'una 6aa que
pierde sus -niciados cainitas es una 6aa moribunda) ($ junto con =imrod$ haban
partido para siempre la <lite de -niciados cainitas. ,in embargo la e8pansi5n
Hitita llev5 a habitar nuevamente Borsippa$ la cual 2ue en parte reconstruida$ pero
nadie se atrevi5 a tocar las ruinas de la terrible >orre.
<n Chang ,hambal9 siempre est9 presente la historia de =imrod ( con la
consigna de evitar 2uturos intentos de ese tipo es que muchos 'enviados) se han
ocupado durante siglos de eliminar pruebas al respecto ( de con2undir sobre la
metodologa t9ctica empleada en el ataque. Bera ( Birsa han sido dos de los
-nmortales de la 0raternidad Blanca que m9s han trabajado en este sentido. ,in
embargo varios pueblos hiperb5reos imitaron$ en ma(or o menor medida$ la
haaa de =imrod7 uno de ellos 2ue el pueblo viOingo de 3roenlandia$ que 'abri5
la Puerta)$ cerrada luego por Muibl5nHCol5n. 1tro$ m9s reciente$ es el pueblo
alem9n del >ercer 6eich que contaba con la ,abidura Hiperb5rea de la <lite de
-niciados cainitas de la 1rden =egra el 0Qhrer de .lemania pudo as$ con
perspectivas de *8ito$ emprender nuevamente la mutaci5n colectiva de la 6aa e
intentar la conquista del Cielo. Pero los resultados de esta nueva gesta hiperb5rea
seguramente aparecer9n$ a quienes se hallan bajo los e2ectos de la 4agia
,in9rquica$ como una 'derrota).
Para concluir este resumen de la historia de =imrod dir* que el 6e( Iassita$
su bravo 3eneral =inurta$ sus -niciados$ ( todo el pueblo que muri5 en Borsippa$
emprendieron el de2initivo 6egreso al 1rigen guiados por la ind5mita Princesa
-sa.
361
4ientras tanto los Demonios idiotas Hi+a .naOim devoraban sus cuerpos en
Chang ,hambal9 ( el 6e( del 4undo pronunciaba su 1raci5n vespertina$
retrasada doce horas ese da por la haaa imborrable de =imrod.
<n un 4useo de La Plata$ en Buenos .ires$ se halla el 2amoso Iudurru de
Iashshu$ descubierto en ,usa$ donde 2ormaba parte del botn del 6e( elomita
,hutruOH=aOhunte del siglo P-- ..A.C. <n *l est9 grabada la regia 2igura de =imrod
pisando a la Luna ( al ,ol$ ( con una estrella de ocho puntas$ smbolo del planeta
Venus$ sobre su cabea. . su lado$ un Tigurat$ recuerda a su 2amosa >orre. .bajo
de esta imagen ha( dos columnas de escritura cunei2orme en lengua Hitita adonde
se menciona la muerte del 6e( ( se advierte que nadie debe olvidar su haaa.
>ranscribir* parte de dicho te8to seg!n la erudita versi5n del Pro2esor 6amire de
la ?niversidad de ,alta$ considerada universalmente como la m9s e8acta7
La 4uerte de =imrod
Desde una 2amosa >orre
cu(as ruinas aqu est9n
el 6e( =imrod al Cielo ha partido.
:?n da volver9;
4as *l no ha ido
a los Dioses su rodilla a hincar.
Con el arco tensado ha subido
dispuesto a matar.
,us 2lechas a ,hamash han herido
mas pronto ha logrado sanar.
Pero =imrod se ha ido
aunque alg!n da volver9.
?na Diosa lo gua$
-sa se llama$
es la misma -shtar$
( un pueblo lo acompaa$
son los bravos Iassitas
que junto a *l luchar9n.
Pues =imrod ha partido
( con nosotros (a no est9
aunque dicen las le(endas
que un da volver9
con su arco tensado
dispuesto a matar.
0uincua/esi)o4uinto .a
362
e manera mu( semejante a los Iassitas del 6e( =imrod$ se comportaron
los viOingos de 3roenlandia en el siglo P-V$ Dr. ,iegnagel. 0ue por eso
que los Demonios de Chang ,hambal9 enviaron all a Muibl5n en el ao
DEEU$ a cerrar la Puerta de >hule que ellos haban abierto. De regreso a Lisboa$
luego de cumplir con *8ito su misi5n$ Muibl5n se prepara para el siguiente gran
paso7 navegar hacia el 1este$ en direcci5n de las Puertas del Paraso >errenal ( de
IJ>aagar. . la primera la debera abrir ( disimular para que s5lo 2uese empleada
por los miembros del Pueblo <legido ( sus aliados$ los 3olen. . la segunda$ 'otra
puerta de >hule)$ la debera cerrar de2initivamente7 la Puerta de IJ>aagar$ o de
.gartha$ era la misma que los .tlantes Blancos alcanaron miles de aos atr9s
marchando hacia el <ste ( que en los mapas medievales 2iguraba como 'Pas de
Catigara)$ el 6eino del 3ran Ihan o del Preste Auan@ aquella '>ierra de
Catigara)$ sera ahora abordada inversamente desde el 1este$ ( su entrada
sellada mediante el uso Cabalstico de los ,ephiroth. Despu*s de la misi5n de
Muibl5n$ Catigara desaparecera para siempre de la Cultura 1ccidental. 1$ lo que
es lo mismo$ desaparecera IJ>aagar7 la Casa de >harsis tena$ pues$ los das
contados para percibir la ,eal Ltica en la Piedra de Venus ( partir hacia la
4orada de los Dioses Liberadores.
D
,obre las Puertas de IJ>aagar$ situadas en el <8tremo 1ccidente$ le dir* que
e8istan cuatro 'abiertas) en la <poca de Muibl5n7 tres en .m*rica ( una en la
.nt9rtida. De las tres americanas$ Muibl5n s5lo consigui5 cerrar la Puerta del
Centro$ la m9s directa ( la que tomaron los .tlantes Blancos$ que se encontraba
situada en el >ri9ngulo de las Bermudas. La del =orte 2ue luego buscada
in2ructuosamente por los miembros del Pueblo <legido$ pero jam9s pudo ser
hallada$ pues los Pieles 6ojas$ 6aa custodia$ se encargaron de disimularla (
protegerla mu( bien. .n9logamente ocurri5 con la Puerta del ,ur$ guardada por
los .tumurunas ingas$ quienes emplearon la ,abidura Ltica a 2in de evitar que los
3olen la encontrasen. / la ant9rtica$ ignorada durante varios siglos por el
<nemigo$ reci*n sera utiliada en el ,iglo PP por la 1rden =egra para conducir
al 0Qhrer hacia la 4orada de los Dioses Leales del <spritu del hombre.
<l Duque de 4edinacelli$ Don Luis de la Cerda$ era$ adem9s de descendiente
directo del 6e( .l2onso P$ el ,abio$ un 2iel -niciado de la 0raternidad Blanca. <n su
Castillo se aloja Muibl5n en DEVE$ cuando abandona de2initivamente Portugal
para radicarse en <spaa ( llevar a cabo la misi5n m9s importante de su vida7
recibir el Verbo de 4etatr5n$ la ,heOhinah$ ( realiar el Holocausto de .gua$
4em@ ($ con ese Poder$ sacri2icar a /HVH los >res -mperios paganos e8istentes
mas all9 del 4ar >enebroso. <n esos das$ los 3olen se hallaban 2uertemente
in2iltrados en la 1rden de ,an 0rancisco$ que en Huelva ocupaba el ,antuario de
=uestra ,eora de la Cinta$ en Palos el Convento de =uestra ,eora de la 69bida$
en 4oguer el 4onasterio de =uestra ,eora de la 3ranada$ etc. Desde esas
iglesias alentaban en secreto el 2uncionamiento de una logia mas5nica >emplaria
a la que estaban adheridos numerosos laicos de la noblea andalua$ entre ellos el
Duque de 4edinacelli7 los -niciados de la logia ostentaban el ttulo de 'Caballero
>emplario) ( repetan los antiguos 6itos de adoraci5n a Ba2omet de la 1rden
e8tinguida en D#&U. <sta logia es la que concede a Muibl5n la !ltima iniciaci5n (
363
lo prepara esot*ricamente para recibir la ,heOhinah. Permanece entregado a esa
empresa en el Castillo de 4edinacelli hasta DEVW$ 2echa en la que el mismo Duque
anuncia a los 6e(es Cat5licos la presencia del hombre que descubrir9 para
<spaa los e8tensos ( ricos pases del 1este.
Los soberanos est9n dedicados a completar la 6econquista ( ello causar9$
inevitablemente$ que tarde o temprano caiga 3ranada en manos cristianas7 *sa
sera la seal esperada por Muibl5n. <ntonces recibir9 el Verbo de 4etatr5n ( su
Poder ser9 incomparable. Hasta ese momento se mostrar9 como un humilde
e8plorador$ s5lo deseoso de servir al 6eino@ luego de la cada de 3ranada$ tal
como lo pro2etiaran Bera ( Birsa$ su vo ser9 la Vo de /HVH ( sus ambiciones
ir9n parejas con su Poder@ ( nadie$ ni los 6e(es$ podr9n resistir a las solicitudes de
quien va a viajar hasta las Puertas del Paraso >errenal. Pero es necesario hacer
conocer previamente los planes de Muibl5n$ 2amiliariar a los 6e(es ( a la Corte
con el 2uturo .lmirante de la 4ar 1c*ana. / es por eso que (a en DEVW los 3olen
arreglan la primera entrevista de Muibl5n con Don 0ernando ( Doa -sabel$ que se
hallaban a la sa5n en C5rdoba.
Como es l5gico los Domini Canis tambi*n integraban la Corte ( estaban
dispuestos a detener a cualquier judo o converso que intentase proponer un plan
que derivase en 'la 3loria ( la Victoria del Pueblo <legido)$ o en 'el >riple
Holocausto de unos pueblos desconocidos a Aehov9 ,atan9s). <l Capit9n Iiev$ <l
,eor de Venus$ haba revelado DV& aos antes que ello sera anunciado por un
hebreo 'Muibl5n)$ al que sera di2cil detener. .s$ pues$ los Domini Canis se
mantenan alerta$ pero ignoraban completamente que el Poder de Muibl5n se
mani2estara al 2inal$ luego de la simb5lica cada de 3ranada. / en consecuencia
no sospecharon que Col5n$ un hombre insigni2icante ( alucinado$ pudiese ser
Muibl5n$ el 6epresentante 4a(or de las Potencias de la 4ateria. De cualquier
manera$ 0ra( Hernando de >alavera$ el Domini Canis que los 6e(es nombraron
para estudiar la propuesta de e8ploraci5n de Col5n$ dio un 2allo adverso ( procur5
desprestigiar al visionario enviado de los 3olen.
<mpero$ la Corte estaba in2ectada por Caballeros >emplarios o 3olen$ que
apo(aron durante aos a Col5n7 el Cardenal Pedro 3on9le de 4endoa@ el
Contador 4a(or del 6eino$ Don .lonso de Muintillana@ el preceptor domnico del
prncipe Don Auan$ 0ra( Diego de Daa@ el Camarero del 6e($ Don Auan Cabrero@
el Comendador Don 3utierre de C9rdenas@ el astr5nomo 2ranciscano 0ra(
.ntonio de 4archena@ etc. /$ la a(uda m9s e2ectiva7 la de Luis ,antangel$ el
<scribano de 6aci5n de la Corona aragonesa$ especie de secretario del 6e( de
.rag5n@ quien era poderoso banquero ( perteneca a una 2amilia hebrea
recientemente convertida al cristianismo. <ste personaje siniestro$ en combinaci5n
con un grupo de banqueros judos de 3*nova$ sera el 2inancista de la e8pedici5n
de Col5n$ en DEX"7 o2recera entonces un pr*stamo de un mill5n de maravedises a
tan bajo inter*s$ D$%b$ que pr9cticamente decidira a la 6eina a autoriar el viaje
de Muibl5n.
<n DEXD los 6e(es se encuentran 2rente a 3ranada$ en un vivaque mu( grande
que dar9 lugar a la poblaci5n de ,anta 0e. Hasta all llega Col5n$ ansioso por
contemplar la toma de 3ranada ( emprender su misi5n. ,in embargo ser9
nuevamente 0ra( Hernando de >alavera$ quien se prepara para desempear el
cargo de .robispo$ el que 2rustre sus planes e impida que se entreviste con sus
364
4ajestades. 4as la cada de la ciudad est9 mu( pr58ima ( Muibl5n presiente la
mani2estaci5n de /HVH. ,e dirige$ pues$ directamente al Convento de la 69bida$ en
6us Baal$ lugar consagrado a la 3ran 4adre Binah7 espera que el .mor de la
Diosa$ la Virgen de los 4ilagros$ lo au8ilie ante la inminencia de los
acontecimientos del Destino. / en la 69bida lo est9 aguardando la plana ma(or
3olen para desarrollar el 6itual del ,epher -che$ la Ceremonia que permite a la
-nteligencia de Binah depositar en el cora5n del -niciado la ,emilla de Barro del
hombre arquetpico7 s5lo que esta ve el .mor de Binah 2acilitar9 la e8presi5n del
=io 4etatr5n$ un .specto 6e2lejo de Iether$ la Corona de <l ?no.
<l je2e m98imo de los 3olen es 0ra( Auan Pere$ superior del Convento de
=uestra ,eora de la 69bida ( ,upremo ,acerdote de la 1rden de 4elquisedec. Lo
secundar9n en el 6itual$ los laicos$ ( los Caballeros >emplarios$ Pedro Velaco (
3arca 0ernande$ as como el 2ranciscano .ntonio de 4archena. <l " de <nero de
DEX" Boabdil entrega 3ranada a Don 0ernando ( a Doa -sabel@ a continuaci5n$
el .robispo Domini Canis Hernando de >alavera conmina a los herejes$ 9rabes (
judos$ a convertirse al cristianismo7 en caso contrario deber9n abandonar
<spaa@ quince das despu*s$ en La 69bida$ se cumple la pro2eca de Bera ( Birsa.
Muibl5n$ luciendo el h9bito 2ranciscano$ se halla 2rente a la magn2ica
escultura de la 4ilagrosa7 esa obra se atribu(e generalmente al .p5stol ,an Lucas
pero en verdad$ seg!n se vio el Da >rig*simo$ 2ue tallada por un monje >emplario
del siglo P---. Los 3olen acaban de o2iciar el 6itual ( el 3ran ,acri2icador ha
recibido la ,heOhinah. Muibl5n se siente entonces como posedo por el .lma
?niversal de /HVH ( cae de rodillas ante la imagen de la 4adre de Dios$ a quien
ve como si estuviera viviente ( cu(o .mor sin lmites le consume el cora5n. ?n
prodigio se produce ( la 3ranada de ,u B9culo comiena a sangrar@ pero Muibl5n
no lo nota7 o(e en cambio a la 3ran 4adre Binah hablarle en el m9s puro idioma
hebreo7
],anto Muibl5n$ 3ran ,acri2icador$
Hijo del .nciano de los .ncianos
:,u Verbo creativo es tu sagrada Vo;
<l Logos ,eminal del Padre
est9 en la 6a5n de tu 4ente@
pero el dulce .mor de la 4adre
te quema de pasi5n el Cora5n.
/o ,o( Binah$ la 4adre del 4eshiah$
/o ,o( Binah$ la 4adre de 4etatr5n.
/o ,o( Binah$ La -nteligencia de Dios.
/o ,o( quien guiar9 tu 6umbo
en el oscuro Mar del Terror%
IMui0n podr$- entonces- detenerte-
,anto$ ,anto$ ,anto$ Muibl5nC
Por 4 entiendes el 4isterio del >emplo$
por 4 recibes la Vida de 6im5n.
.l Padre reg9lale la ,angre.
Para 4$ quiero el .mor.
365
Ha( tres -mperios que esperan
su pronta destrucci5n.
6os de ,angre C9lida$
derramar9 el <spaol.
<sta 6aa arrogante$
de albina distinci5n$
ser9 el pual 2iloso del ,acri2icador.
Como 6aa$ la ,angre
de los Pueblos Paganos
o2rendar9n a Dios.
4as$ de a uno apareados
con los sobrevivientes
procrear9n sin 2reno
los Hijos del Horror.
<sta ser9 4i recompensa
,anto$ ,anto$ ,anto$ Muibl5n.
.l Padre$ reg9lale la ,angre.
Para 4$ quiero el .mor.
/ esa 6aa soberbia$
del valiente espaol$
se hundir9 en la marisma
de la Baja Pasi5n.
BMu* quedar9 de ella$
,anto$ ,anto$ ,anto$ Muibl5nC7
4illares ( 4illares de Hijos del Horror.
/ en esos Hombres =uevos
mis ,emillas de Barro germinar9n mejor.
/o no quiero la 6aa@
/o requiero el .mor.
4uchos Hijos /o >engo.
De los Hombres 4ortales$ 4adre ,o(.
4as mi Hijo Primog*nito
es el Pueblo <legido$
el Pueblo del ,eor.
,obre los Hombres de Barro
a *l le corresponde
3obernar sin >emor.
Porque su(o es el 6eino
4alOhouth$ de /HVH ,ebaoth.
<s bello como un .ngel$
es duro como Dios$
es ,heOhinah$ la <sposa$
es el 4eshiah$ es 4etatr5n.
>iene mi -nteligencia.
Puede obrar con 6igor.
4as si acaso desciende
a la Baja Pasi5n7
366
no ha( pecado en sus actos@
para *l ha( Perd5n.
<s la .legra del Padre$
es la Comprensi5n de la 4adre$
es el Pueblo <legido$
el Pueblo del ,eor.
4i hijo primog*nito$
de todos el 4ejor.
,us hermanos erraron
en2riando el Cora5n@
recibiendo la ,emilla de Piedra
de la <nemiga del .mor@
de la =egrura -n2inita
tras la 4uerte del .lma@
de la =egrura Helada
tras la 4uerte del Cuerpo@
de la =egra =ada sin Creador@
de la =egrura <terna
tras la 4uerte 0inal@
de la Verdad Desnuda
tras la 4uerte INlibur@
del =egro .bismo del 0ondo de , 4ismo.
Por ella tronar9 el Castigo.
Por ella punar9 el Dolor7
la >irana del Pueblo <legido$
el Auicio de las =aciones$
el Holocausto de 0uego$
la Leja$ el >error.
<lla es el 4al sobre la >ierra$
es la 4uerte del .lma$
ha en2riado la Piedra$
es la <nemiga del .mor.
4uchos Hijos /o tengo.
Del Hombre de Barro 4adre ,o(.
/o ,o( Binah$ quien llora
sobre la Piedra 0ra
que la Virgen de .gartha
puso en su Cora5n.
/o ,o( Binah$ la 4adre de 4etatr5n
/o 3uiar* tu 6umbo$ ,anto Muibl5n$
adonde >res 6einos esperan
su pronta destrucci5n.
Dad al Padre la ,angre
3ran ,acri2icador@
/ reserva a la 4adre
el Calor del .mor.
.bre pronto <l Camino
36:
para el Pueblo <legido$
el Pueblo 6edentor@
( cierra los sentidos
a la =egrura <terna
que en2ra el Cora5n.
/o ,o( Binah@ de tu .lma
4adre ,o(@ /o ,o( Binah$
quien te dar9 la -luminaci5n.
/o ,o( Binah$ quien te bendice ahora.
Hijo del .nciano de los Das$
jam9s olvides tu .scendencia$
,anto$ ,anto$ ,anto$ Muibl5n.
,5lo el 3ran ,acri2icador ha escuchado este mensaje$ pero todos los presentes
comprenden que la Virgen del 4ilagro ha hablado internamente con *l. / Muibl5n$
presa del *8tasis mstico$ permanece de rodillas durante horas$ absorto en la
contemplaci5n de la 4adre C5smica. Los 3olen se retiran al 2in prudentemente$
dejando al 6abino .lmirante sumido en la intimidad de sus visiones celestes@ <llos$
por su parte$ han visto a la 4adre de Dios llorar por ,us Hijos apartados de la Le(
del .mor$ ( a ,u 3ranada sangrar de Pasi5n@ ( han recogido sus l9grimas ( su
,angre$ para 3loria ( Victoria de la -glesia 3olen ( de la ,inagoga de /HVH
,ebaoth$ para dar >estimonio de la ,heOhinah del Pueblo <legido$ el descenso del
6eino 4alOhouth.
Das despu*s$ los 3olen se disponen a mostrar su jugada secreta$ una
aut*ntica 'carta en la manga)7 0ra( Auan Pere es con2esor de la 6eina -sabel@ *l
puede allanar todos los obst9culos para que Muibl5n se e8prese ante los 6e(es@ (
entonces$ como si interrogara la 4ilagrosa$ 'Bqui*n podr9 detenerte ,anto
Muibl5nC) .s$ el 3olen Auan Pere se dirige a 3ranada ( concierta la 2amosa
entrevista@ Luis ,antangel ( los banqueros judos genoveses se aprestan para
2inanciar la empresa que ser9 una va de escape in2alible para sus hermanos de
6aa@ ( los Domini Canis$ tomados completamente por sorpresa$ nada pueden
hacer esta ve para sabotear los planes de la 0raternidad Blanca. <n .bril de
DEX"$ Muibl5n$ el miserable judo converso$ quien poco antes careca hasta de
indumentaria ( alimentos$ reclama para s ( su descendencia el .lmirantago de la
4ar 1c*ana por la Corona de Castilla$ el virreinato de todas las tierras
descubiertas ( los pases por conquistar$ el diemo sobre todos los productos que
se trajesen a <spaa$ (a sea botn o mercanca$ etc. / a tan desmesuradas
e8igencias acceden los 6e(es en la capitulaci5n del DU de .bril de DEX"$ 2irmada
en el campamento de ,anta 0e$ 2rente a 3ranada. <s que nadie$ ni los 6e(es
Cat5licos$ pueden oponerse al Verbo de 4etatr5n7 3ranada$ la Ciudad de los
Audos$ ha cado en poder de los gentiles$ an9logamente a lo ocurrido con
Aerusal*n$ destruida por el 3eneral >ito mil cuatrocientos aos antes@ ( como
entonces$ ahora sobrevendr9 la di9spora del Pueblo <legido. Pero esta ve la
dispersi5n no durar9 mucho tiempo@ el Pueblo <legido ser9 prontamente
reuni2icado ( orientado hacia su Destino de 3loria7 para eso la 1rden de
36@
4elquisedec ha enviado a Muibl5n$ el ,anto .nciano le ha con2iado su Verbo$ ( la
4adre de Dios guiar9 sus pasos.
<l # de .gosto de DEX"$ e8actamente en el DE"" aniversario de la toma de
Aerusal*n$ parte Muibl5n del Puerto de Palos$ en Huelva$ con tres Carabelas que
ostentan la Cru con la 1rden del >emple. La tripulaci5n se integra
ma(oritariamente de judos conversos ( lleva un Ladino$ el 6abino Luis de >orres$
que traduce hebreo$ arameo ( 9rabe. Contrariamente$ no viajan sacerdotes
cristianos en las =aos. . su regreso$ el D% de 4aro de DEX#$ tras haber cerrado
la puerta de IJ>aagar$ haber abierto la Puerta del Paraso para sus hermanos
3olen ( judos$ ( haber iniciado el 3ran ,acri2icio de los Pueblos Paganos$
Muibl5n se dirige directamente al ,antuario de =uestra ,eora de la Cinta7 debe
agradecer a la 4adre de Dios ,u 3ua ( Protecci5n.
Los ,eores de >harsis comprendieron mu( tarde que Crist5bal Col5n era en
realidad 'Muibl5n)$ el ,upremo ,acerdote de la 0raternidad Blanca del cual los
advirtiera el Capit9n Iiev. Cuando todo estuvo claro para ellos (a no hubo
remedio7 <spaa entera$ ciega como Perseo$ se aprestaba a arrojarse sobre el
triple cuello de 4edusa. Los derrot5 un hombre al que subestimaron desde el
principio$ un hombre que$ ir5nicamente$ jam9s ocult5 demasiado sus intenciones$
un hombre$ Dr. ,iegnagel$ que 2irmaba ,...4.$ es decir$ ,ameOh$ .leph$ ( 4em$ las
iniciales de Muibl5n que signi2ican ',)heOhinah$ '.)vir$ ( '4)etatr5n$ el triple
principio inmanente del .rbol cabalstico 6imm5n. 1bserve$ Dr. ,iegnagel$ el
2acsmil de la 2irma de Col5n$ que le adjunto$ ( comprobar9 que a la iquierda se
encuentra un monograma 2ormado por las letras hebreas Beth ( He$ iniciales del
saludo tradicional Borush Hasheim$ ( luego ,...4.$ en columna vertical.
Los puntos corresponden a una indicaci5n en arameo de 'palabra)$ ( las
restantes letras completan una 'tabla m9gica)$ o Iadisch$ que puede ser leda en
varios sentidos$ seg!n las 2ormas cabalsticas7 las ',)$ a ambos lados de la '.)$
quieren decir ',haddai)@ la '/) es la inicial de /HVH@ ( la 'P) signi2ica 'Cristo)$
que era sin5nimo de 4essiah entre los judos espaoles. <n el !ltimo rengl5n$ bien
claro$ se lee 'Cristo 0erens) que no signi2ica 'Cristo2oro)$ como pretenden los
3olen$ sino 'Heredero del 4essiah)$ pues 2erens equivala a herencia en la <dad
4edia. .quellas iniciales ,...4.$ de Muibl5n$ tambi*n se hallaban en el manto de
la Virgen de la Cinta$ seg!n las instrucciones que Bera ( Birsa dieran a los cuatro
,acerdotes$ ( tal como pueden verse ho( da en su ,antuario.
0uincua/esi)ose1to .a
l terrible -nquisidor que 2ue 6icardo de >harsis estaba casado con una
dulce Dama que era nieta del Conde de >arseval$ es decir$ que era su
sobrina segunda. De esa uni5n$ naci5 en D%&" Lito de >harsis$ a quien el
padre pensaba reservar como su sucesor en la tarea de e8terminar a los judos (
3olen espaoles. Con ese 2in$ desde pequeo lo someti5 a una instrucci5n rigurosa
en varios Conventos domnicos ( en la 0acultad de >eologa en la ?niversidad de
,alamanca. .ll se recibi5 de Bachiller ( Doctor en Le(es$ egresando a los
E
36?
diecisiete aos e incorpor9ndose de inmediato al >ribunal de la -nquisici5n.
Durante su paso por la ?niversidad$ el joven Lito haba dado muestras de una
preclara inteligencia que lo conduca incluso a superar a sus propios pro2esores$
mas$ como adem9s era noble ( humilde$ tal virtud lejos de causar el resentimiento
de sus pares ( superiores produca general admiraci5n. Lo que m9s asombraba a
todos era su prodigiosa capacidad para asimilar las lenguas m9s dispares7 aparte
del latn ( del griego$ ( de los dialectos espaoles tales como el castellano$ el
catal9n ( el vasOo$ hablaba 2luidamente en 9rabe$ portugu*s$ 2ranc*s ( alem9n.
<n D%""$ comprendiendo 6icardo que aquella predisposici5n para el
conocimiento deba ser encaminada$ lo envi5 a >urdes para que los Hombres de
Piedra lo iniciasen en la ,abidura Hiperb5rea. Los =o(os haban restituido la
Virgen de la 3ruta en la Capilla Privada de la Casa ,eorial$ aunque el =io de
Piedra careca ahora de la mano derecha$ e8traamente mutilada la =oche de la
Leja. Lito de >harsis$ que al decir de los Hombres de Piedra estaba
e8perimentando la trasmutaci5n m9s pro2unda de que se tuviera memoria en la
Casa de >harsis$ sola pasar todo su tiempo libre en la Capilla$ penetrando como
nadie en el 4isterio de la Vida -ncreada ( de la 4uerte INlibur de P(rena. Cuando
recibi5 la -niciaci5n Hiperb5rea$ ahora con el concurso del ,igno Vr!nico
>irodinguiburr$ advirti5 a los Hombres de Piedra que adem9s de depositar la
,emilla del =io de Piedra en su Cora5n$ la Virgen le haba revelado una <strella
-nterior$ un .stro verde al que podra arribar siempre que quisiera7 tomando por
un ntimo camino espiritual ( situando su /o en aquella <strella$ la antigua
Ciencia Ltica de los .tlantes Blancos no tena ,ecretos para *l. <ra$ deca$ como
ascender a la cima de una montaa ( contemplar un vasto paisaje conte8tual que
descubra el signi2icado estrat*gico de las construcciones megalticas. / junto con
la ,abidura perdida$ en el .stro interior$ haba reencontrado a su .mada del
1rigen$ quien le aguardaba desde su <8travo ( Cada$ m9s all9 del -n2ierno ( del
Paraso$ para regresar con *l a la Patria del <spritu -ncreado.
-ndudablemente$ Lito de >harsis posea entonces el segundo grado de la
-niciaci5n Hiperb5rea$ vale decir$ era un Pont2ice Hiperb5reo$ un Constructor de
Piedra capa de tender un puente entre lo Creado ( lo -ncreado. <n la Casa de
>harsis comen5 a 2undarse la sospecha de que estaban en presencia del -niciado
anunciado por el Capit9n Iiev$ aqu*l que vera la ,eal Ltica de IJ>aagar en la
Piedra de Venus. <sa presunci5n comen5 a a2irmarse cuando Lito mani2est5 su
vocaci5n por el =o(vra(ado ( decidi5 tomar la 3uardia de la <spada ,abia7 en
D%"%$ sin di2icultad alguna$ ingres5 en la Caverna ,ecreta ( permaneci5 all por el
t*rmino de cinco aos$ en Compaa de dos =o(os que custodiaban la <spada
desde varios aos antes.
Las 2acultades inici9ticas del =o(o Lito se 2ueron desarrollando intensamente
durante los aos que dur5 su retiro$ proceso que se aceler5 a!n m9s cuando la
imagen comen5 a surgir de la Piedra$ es decir$ hacia el cuarto ao de 3uardia.
-nicialmente borrosa$ meses despu*s la estampa de una escena megaltica apareca
sobre la Piedra de Venus$ a punto tal que los otros =o(os tambi*n la perciban$
aunque sin detalles. .l =o(o Lito$ en cambio$ luego de ser clara con s5lo posar la
vista sobre la Piedra de Venus$ la imagen le comunic5 tambi*n en varias ocasiones
unas palabras que todo su poder 2ilol5gico no consegua interpretar$ a pesar de
3:A
que era evidente la presencia de numerosas races indoeuropeas. Las palabras
eran7
]:.pachicoj .tumuruna;
]:Purihuaca Voltan guanancha unanchan huau(;
:Pucara >hars(;
/ he aqu lo que representaba la imagen. Como 2ondo$ se apreciaba una
cadena de montaas o sierras carentes de vegetaci5n@ de ellas$ dos se destacaban
porque sus laderas 2ormaban una pro2unda abra en medio de la 2igura$ de donde
se vea surgir un hilo de agua que regaba un igualmente 9rido valle. Pero estos
elementos constituan el 2ondo@ lo que realmente dominaba la escena era una loma
de suave declive$ sobre cu(a aplanada cumbre se eriga un enorme meir color
negro$ rodeado por un crculo de ocho meires de menor tamao. / eso era todo$
salvo los detalles menores7 el cielo celeste$ s5lo empaado por algunas nveas
nubes$ ( el suelo donde se asentaban los meires$ compuesto por una tierra marr5n
rojia de la que brotaban ralos algunos pastos bajos ( espinosos.
<l misterio de aquella inmutable visi5n se 2ue aclarando con el correr del
tiempo ( hacia 2ines de D%"X Lito de >harsis (a se haba 2ormado una idea general
de su signi2icado@ sueos ( mensajes telep9ticos le aportaron la in2ormaci5n
complementaria que necesitaba. ,eg!n su convicci5n$ la Piedra de Venus estaba
revelando aquel lugar situado 'en un pas lejano ( desconocido) que mencionara
el Capit9n Iiev@ un pas que e8ista 'm9s all9 del 4ar 1ccidental)$ agregaban
ahora los 4ensajes de los Dioses$ ( que no poda quedar m9s que en la
recientemente descubierta .m*rica. Los meires haban sido puestos por los
.tlantes blancos mediante una t*cnica especial que tornaba el 9rea invulnerable
2rente a los posibles ataques de los agentes de la 0raternidad Blanca7 en aquella
plaa liberada$ como en la Caverna ,ecreta$ los Hombres de Piedra podran
resistir inde2inidamente la presi5n de las Potencias de la 4ateria. Austamente$ la
siguiente tarea de Lito de >harsis$ ( los Hombres de Piedra valentininos$ sera la
de hallar ese rastro ( re2ugiarse junto a sus meires hasta los das de la Batalla
0inal$ !nica manera de sobrevivir para entonces$ puesto que los Demonios los
buscaran por todo el 4undo con ahnco creciente a medida que tales das se
apro8imaran.
De acuerdo a lo que advertan los Dioses en sus 4ensajes$ el peligro no sera
despreciable pues la persecuci5n se iniciara en el mismo momento en que
e8trajesen la <spada ,abia de la Caverna ,ecreta$ ( posiblemente 2uera llevada a
cabo por Bera ( Birsa en persona. La 0raternidad Blanca$ aseguraban los Dioses
Liberadores$ haba concedido 2undamental importancia al 'descubrimiento) de
.m*rica para sus 2uturos planes sin9rquicos ( no estaba dispuesta a arriesgarlos
nuevamente@ cuando la <spada ,abia saliese a la Lu del ,ol$ /od$ el 1jo de
Aehov9 ,atan9s Mue >odo lo Ve$ observara en el acto a sus portadores ( la
0raternidad Blanca sabra de inmediato que a!n quedaban ,eores de >harsis con
vida en este 4undo7 la reacci5n de los Demonios sera previsible@ <llos$ que
haban propiciado el 'descubrimiento)$ cultural$ de .m*rica por medio de sus
agentes$ el judo Crist5bal Col5n ( cientos de judos marranos al servicio de los
3:1
3olen$ haran todo lo posible para detenerlos ( robar la Piedra de Venus@ el
Circulus Domini Canis$ por el e8cesivo celo puesto en reprimir la acci5n judaica (
3olen$ en <spaa ( <uropa$ se dej5 sobrepasar estrat*gicamente ( descuid5 la
cuesti5n del =uevo 4undo7 ahora ocurra que la 1rden de Predicadores estaba
in2iltrada por cientos de domnicos marranos que s5lo ambicionaban dirigirse a
.m*rica en compaa de miles de sus hermanos de 6aa$ a quienes se permita
abandonar las c9rceles ( sus l5bregos guetos para participar de la 'conquista).
.nte esta realidad$ el juicio de los Dioses sugera obrar con e8trema cautela en
todas las etapas de la operaci5n. BC5mo iran a .m*ricaC Los Dioses lo haban
previsto$ pronto lo comprobaran.
Lito de >harsis ( uno de los =o(os$ de nombre 6oque$ se reunieron en >urdes
con 6icardo de >harsis ( los restantes Hombres de Piedra de la 2amilia de
Valentina. >odos estuvieron de acuerdo en que se haba cumplido la pro2eca del
,eor de Venus ( que el ansiado momento de partir se hallaba pr58imo7 a Lito de
>harsis le correspondera el .lto Honor de transportar la <spada ,abia al sitio
dispuesto por los Dioses. Pero no todos podran partir@ 6icardo de >harsis estaba
viejo para emprender semejante viaje$ ( en situaci5n an9loga se encontraban otros
dos Caballeros ( dos Damas@ una Dama m9s joven$ sin embargo$ podra
acompaarlos pero s5lo hasta alg!n poblado$ porque sera di2cil que se le
permitiese integrar una e8pedici5n militar. / aparte de los tres =o(os$ tambi*n
estaban en condiciones de ir dos 2railes domnicos$ que o2iciaban de inquisidores
junto a 6icardo de >harsis. ,i todo sala bien$ los viajeros mandaran a buscar a
los que se quedaban@ en caso contrario$ *stos se uniran a la <strategia de la rama
alemana de la 2amilia.
<l problema del viaje$ como dije$ se resolvi5 29cilmente gracias a la
provi denci a de l os Di oses $ pues un j oven e8pl orador al em9n$ al
servi ci o de la Casa Relser$ era un pariente lejano de los ,eores de >harsis.
=icolaus de 0edermann$ en e2ecto$ ostentaba el linaje de los ,eores de >harsis
austracos por la lnea materna ( estaba entonces en .m*rica. <l 6e( Carlos -$ (
<mperador Carlos V de .lemania$ contrajo una deuda de D%&.&&& ducados con la
Casa Relser de .ugsburgo 2irmando$ como una suerte de garanta real$ una
capitulaci5n en Burgos por la que se autoriaba a dicha Banca a establecerse (
e8plotar una regi5n de .m*rica. >al regi5n era la comprendida por el actual
territorio de Veneuela$ desde el Cabo de la Vela hasta 4aracapana$ ( la
Compaa se impona la obligaci5n de 2undar dos ciudades ( tres 2ortaleas$ en las
que podra nombrar un 3obernador o .delantado con la anuencia real. <n el ao
D%"U Auan .mp!es 2und5 all la ciudad de la Vela de ,anta .na de Coro$ donde se
instal5 en D%"V .mbrosius de .l2inger$ el primer 3obernador nombrado por los
Relser$ quien llev5 como lugarteniente a =icolaus 0edermann. <n D%#&$ luego de
aquella reuni5n de Lito de >harsis con los Hombres de Piedra para decidir el viaje
a .m*rica$ descubren por medio de noticias provenientes de la rama vrunaldina la
e8istencia de aquel pariente$ ( se ponen en contacto con *l a trav*s de la lenta
correspondencia que los domnicos mantenan con los 2railes misioneros. ,e
procuraba$ en todo caso$ no arriesgar in2ormaci5n de ese modo ( por eso las
misivas s5lo se re2eran a la necesidad de sostener una entrevista personal con el
e8plorador 'por motivos vitales que entonces se aclararan). .lgo di2cil de
3:2
concretar en esos das debido a que 0edermann concurra en peligrossima
e8ploraci5n al cora5n de la selva veneolana en busca del oro de los indios.
De todos modos$ los ,eores de >harsis se trasladaron al puerto de ,evilla (
comenaron a preparar su propia e8pedici5n$ descontando la a(uda de
0edermann. <n este caso la suerte sonri5 a los ,eores de >arsis en D%#"$ aunque
no as a .mbrosius de .l2inger$ al que una 2lecha con curare envi5 a mejor vida.
Porque 2ue la muerte del 3obernador lo que trajo a =icolaus de 0edermann a
<uropa$ con el prop5sito de reclamar para s aquel puesto que justamente haba
ganado. Los Relser$ sin embargo$ otorgaron el cargo a 3eorg de ,pira$ un hombre
de prestigio que contaba con notables in2luencias ( amigos poderosos$ nombrando
en compensaci5n a 0edermann >eniente 3eneral del 3obernador. / 2ue en D%##$
mientras el alem9n se ocupaba de equipar la 2lota de los Relser$ que todos se
juntaron en ,evilla.
=icolaus de 0edermann no era -niciado ni tena conocimientos de magia o
esoterismo$ pero llevaba en sus venas la ,angre de >harsis. <nseguida comprendi5
que la misteriosa causa que llevaba a sus parientes a .m*rica deba ser apo(ada (
accedi5 en todos sus puntos a e2ectuar el plan que *stos le proponan@ un secreto
instinto le deca que no se equivocaba$ que algo superior al oro$ por el cual estaba
dispuesto a morir$ guiaba a aquellos aventureros7 lo poda percibir en el aire
cuando estaba en su presencia@ ( por si 2uera poco$ ellos tambi*n pagaban con
oro7 con buen oro espaol$ pues sus parientes resultaban ser mu( ricos. ,$
=icolaus de 0edermann se jugara por los ,eores de >harsis. <l plan pareca
simple7 habra que transportar a seis de ellos@ tres eran Caballeros ( sera 29cil
contratarlos@ otros dos$ 2railes domnicos$ (a disponan de la dispensa eclesi9stica$
( adem9s$ para satis2acci5n de los Relser$ eran e8pertos mineros ( especialistas en
metales 2inos$ un arte altamente apreciado en esos das en que se requera 2undir
las ins5litas aleaciones de los objetos indgenas para rescatar el oro ( la plata que
contenan@ el !nico problema lo representaba la Dama$ quien tendra que
aguardar en Coro hasta el regreso de sus hermanos ( tos@ ( los de >harsis
o2recan su2ragar$ asimismo$ los gastos de die soldados catalanes de su propia
tropa de in2antera$ lo que no o2reca inconveniente alguno (a que en cada
e8pedici5n americana se requeran ingentes cantidades de e2ectivos militares. /a
en .m*rica$ =icolaus tratara de orientarlos en la b!squeda de una e8traa
construcci5n de piedra que ellos aseguraban e8ista 'hacia el ,ur). C5mo lo
saban era cosa que pronto desisti5 de averiguar debido al cerrado hermetismo de
los espaoles. Pero otra cosa era segura7 a *stos no interesaba el oro$ piedras
preciosas o perlas$ que pudiesen hallar en esa b!squeda@ cualquier objeto de valor
le pertenecera puesto que ellos s5lo queran encontrar aquel lugar.
La primera =ao enviada por 0rancisco Piarro con una muestra del rescate de
.tahualpa lleg5 a ,evilla el % de Diciembre de D%## ( la segunda$ con Hernando
Piarro a bordo$ el X de <nero de D%#E@ transportaban D&&.&&& castellanos de oro$
unos E%& Oilogramos$ que s5lo constitua una tercera parte de lo que le
corresponda al 6e(7 en el Per!$ 0rancisco Piarro se haba apoderado para ese
entonces de nueve toneladas KX.&&& Og.L de oro puro ( cincuenta K%&.&&& Og.L de
plata. >ales hechos pusieron en estado 2ren*tico a los 9vidos Relser$ que
pretendan obtener un r*dito semejante de su colonia americana$ ( aceleraron la
3:3
partida de 3eorg de ,pira ( =icolaus de 0edermann. . 2ines de <nero de D%#E
arpaba del 3uadalquivir de ,evilla la 2lota que traa a .m*rica a Lito de >harsis
( a los cinco Hombres de Piedra que lo secundaban.
Los ,eores de >harsis se haban aprovisionado de abundantes vveres$ ropa (
equipo militar$ adem9s de veinte caballos$ tres perros dogos espaoles ( tres
docenas de pollos de Castilla. ?na semana antes de partir$ Lito de >harsis retir5 la
<spada ,abia de la Caverna ,ecreta$ cubri5 la Piedra de Venus con una cinta de
moo cruada en el arria$ ( ci*ndosela en la cintura$ emprendi5 el sendero sin
regreso hacia el puerto de ,evilla ( .m*rica7 por primera ve en D.V&& aos$ desde
la cada de >harsis a manos de los 2enicios ( 3olen$ la antigua <spada de los
6e(es iberos abandonaba la Caverna ,ecreta. >res =o(os la custodiaran ahora en
aquel incierto viaje$ uno de ellos el Hombre de Piedra m9s per2ecto que jam9s
produjera la Casa de >harsis. 4as Balcanara su ,abidura para librarlos de los
diab5licos poderes de Bera ( Birsa$ quienes saldran inmediatamente en su
persecuci5nC ,5lo en el 2uturo cercano comprobaran la respuesta a2irmativa.
=i bien la proa de la 2ragata de los Relser ingres5 en el 1c*ano .tl9ntico$ la
mirada de los Hombres de Piedra se dirigi5 hacia la Costa de la Lu$ que dejaban
atr9s7 setenta Oil5metros al =.<. se hallaba 1nuba$ uno de los antiguos puertos del
-mperio >artesio$ ( tambi*n 6us Baal$ la Pea de ,aturno$ donde Muibl5n recibiera
la ,heOhinah. Los seis estaban apo(ados sobre una barandilla de la amurada de
estribor$ pero sus mentes viajaban hacia 1nuba$ en la con2luencia de los 6os
>into ( 1diel@ ( luego suban por el 1diel$ hasta >urdes$ ( se detenan en la
ciudadela de >harshish$ ahora nuevamente viva ( poderosa en el escenario de la
imaginaci5n@ vean a sus antepasados$ los 6e(es iberos ,eores de >harsis$
sostener con el compromiso de sus vidas las pautas del Pacto de ,angre@ en
soledad$ aquella <stirpe se haba en2rentado a >odo ( a todos para cumplir con la
misi5n encomendada por los 2undadores .tlantes blancos$ para mantener la
lealtad a los Dioses Liberadores@ una soledad que es el precio a pagar por quienes
son en verdad <8tranjeros en el ?niverso$ por aquellos que e8hiben la -ntrepide
de =imrod ( el Valor de sus guerreros Oassitas$ por quienes poseen o buscan la
,angre de >harsis7 la ,oledad .bsoluta$ que en la >ierra deben padecer los
3uerreros ,abios$ los -niciados Hiperb5reos$ los Hombres de Piedra$ los <spritus
-ncreados@ ( la mente se diriga entonces al Cerro Char$ 2rente al 6ostro de Piedra
de P(rena$ en la <poca en que el 4isterio del 0uego 0ro se o2iciaba libremente (
los <legidos concurran de todas partes del 4undo para morir o encontrar la
Verdad Desnuda de , 4ismo@ la 0raternidad Blanca$ la 1rden de 4elquisedec$
los .tlantes morenos$ los ,acerdotes de todos los Cultos$ los 3olen$ los -nmortales
Bera ( Birsa$ los >emplarios$ los miembros del Pueblo <legido$ los partidarios de
la ,inarqua ?niversal$ ,iervos de las Potencias de la 4ateria$ .doradores de
Aehov9 ,atan9s$ <nemigos >erribles de la Casa de >harsis7 <llos los persiguieron
durante milenios$ causaron la destrucci5n de >harshish ( la desaparici5n p!blica
del 4isterio del 0uego 0ro$ procuraron e8tinguir la <stirpe de >harsis ( ocultar la
,abidura Hiperb5rea$ e intentaron por todos los medios apoderarse de la <spada
,abia ( su Piedra de Venus@ ( la mente volaba en el acto a la Caverna ,ecreta$ (
apreciaba con orgullo el silencioso sacri2icio de decenas de =o(os ( Vra(as
3:4
custodiando la <spada ,abia$ puri2icando la ,angre ( aguardando con la
paciencia del caador la ,eal Ltica de IJ>aagar$ la llamada racial que
autoriaba a dirigirse hacia la 4orada de los Dioses Leales al <spritu del
Hombre@ ahora los ,eores de >harsis podran realiar el milenariamente ansiado
viaje si lo deseaban7 un =o(o$ el 49s 3rande de >odos$ Lito de >harsis$ haba
visto la ,eal ( conoca el ,ecreto del 6egreso@ pero los ,eores de >harsis no
partiran a!n@ aguardaran todava un tiempo m9s$ un instante de la Historia$
hasta la Batalla 0inal@ el Capit9n Iiev$ un ,eor de Venus$ les comunic5 que
=avut9n$ el ,eor de la 3uerra$ consideraba a su 4undo como el m9s 6eal de
todos los 4undos posibles7 ( en ese 4undo$ en este 4undo$ ellos habran de
contribuir a protagoniar la !ltima Batalla de la 3uerra <sencial$ junto a ,u
<nviado$ el 3ran Ae2e Blanco$ el ,eor de la Voluntad ( el Valor .bsolutos@ ( hacia
all iban los ,eores de >harsis$ hacia una plaa liberada megalticamente por la
,abidura Hiperb5rea de los .tlantes blancos$ un lugar donde resistiran con la
<spada ,abia hasta los das de la Batalla 0inal@ ( la mente regresaba as$ nutrida
de Determinaci5n ( Valor$ hasta los Hombres de Piedra que se alejaban de la costa
espaola en una 2ragata de la 2lota de los Relser.
0uincua/esi)os2pti)o .a
penas internados en el mar$ los barcos de 3eorg de ,pira ( =icolaus de
0edermann 2ueron aotados por terribles tempestades@ pareca como si
la naturalea entera$ como si el mismo Creador$ se hubiesen propuesto
echar a pique aquella 2lota. .l 2in$ un milagro$ ( la no menos milagrosa pericia de
los capitanes$ impidi5 el nau2ragio e hio posible que atracasen en las Canarias$
donde aguardaron mejores vientos para completar la travesa. /a en Coro$ ,pira$
cu(a ambici5n por el oro iba pareja con su valor sin lmites$ organi5 una
e8pedici5n improvisada de cuatrocientos hombres ( parti5 de inmediato rumbo al
,ur del Lago 4aracaibo$ lugar en el que ciertas le(endas locales situaban a una
riqusima$ e ine8istente$ ciudad. Dej5 a su >eniente 3eneral con el encargo de
viajar hasta ,anto Domingo a traer lo que 2altaba ( darle alcance en las serranas
de Carora. 4as =icolaus de 0edermann$ que estaba complotado con los ,eores
de >harsis$ lejos de cumplir estas 5rdenes se dispuso tambi*n a marchar en
direcci5n al ,ur$ pero tomando una ruta mucho m9s al 1este$ siguiendo la
indicaci5n de unos indios que aseguraban haber visto construcciones de piedra.
A
Con este prop5sito$ se traslad5 a Cabo de la Vela$ sobre la costa del 4ar de
las .ntillas$ ( embarc5 a ,anto Domingo$ quedando los ,eores de >harsis con el
Capit9n .ntonio de Chave ( los soldados catalanes. Pronto regres5 0edermann
acompaado de ochenta hombres$ treinta caballos$ pertrechos ( vveres 2rescos$ se
uni5 a ellos$ ( partieron hacia el ,ur 1este$ en abierta contradicci5n a las
instrucciones de ,pira7 en lugar de dos 2railes domnicos iban ahora tres$ pues la
Dama$ Violante de >harsis$ haba insistido en viajar dis2raada de ese modo$
alegando que 'los peligros que la acecharan sola en Coro no seran$
seguramente$ menores que los que padeciesen sus 2amiliares en la e8pedici5n)$
argumento que convenci5 a los imprevisibles Hombres de Piedra.
3:5
,i la e8cursi5n de ,pira poda considerarse improvisada$ ( escasa de hombres
( medios$ la empresa de 0edermann era simplemente e8igua7 poco podan hacer
sus cien hombres ( cincuenta caballos contra los indecibles peligros que
acechaban en esas tierras agrestes ( desconocidas@ tampoco alivi5 la situaci5n la
pequea tropa de veteranos de ,anta 4arta al mando del Capit9n 6ivera que se les
uni5 en medio del camino7 aquellos hombres estaban perdidos en la selva$
descontentos de marchar in!tilmente tras una riquea que no apareca por ninguna
parte. Luego de padecer las mil penurias que o2recen los bosques tropicales$ con
sus o2idios ponoosos$ araas$ insectos$ tigres 2eroces$ ( su vegetaci5n intrincada
a la que haba que abrir en picada$ los invasores e8perimentaron el ciero helado
de las altas cumbres que rodean el valle Dupar. / despu*s del descanso$
nuevamente la selva caliente$ las plagas$ ( los indios salvajes$ que ahora los
hostiliaban sin cesar. ,in embargo$ continuaron impert*rritamente hacia el ,ur$
atravesaron los 6os .pure ( 4eta$ aparte de mil torrentes menores$ ( se
internaron en el territorio de la actual Colombia. Pero aquel pas quedaba 2uera
de la concesi5n de los Relser ( 0edermann no tena ning!n derecho a su
e8ploraci5n.
/ hasta entonces no haba indicios de que estuviesen en el camino correcto@
los pocos indios que consiguieron capturar daban indicaciones imprecisas sobre
las ciudades de piedra7 al ,ur$ siempre al ,ur@ pero hacia el ,ur s5lo hallaban
aldeas miserables e indios de salvajismo sin par$ antrop52agos ( caadores de
cabea$ aborgenes que envenenaban sus 2lechas ( lanas ( los seguan sin
descanso$ embosc9ndolos permanentemente$ atac9ndolos por la retaguardia al
marchar ( en los campamentos al descansar. >ras un ao ( medio de avanar en
aquel sentido$ diemados$ convertidos la ma(ora de los hombres en esqueletos
vivientes cubiertos de harapos$ se impona a criterio de 0edermann la decisi5n de
regresar@ en caso contrario no podra impedir (a el amotinamiento de los
sobrevivientes o su deserci5n7 de los cien hombres de su tropa s5lo quedaban vivos
cincuenta$ ( la ma(ora en estado deplorable.
Los ,eores de >harsis$ por su parte$ soportaron con estoicismo la campaa (
s5lo perdieron tres soldados catalanes@ pretendan seguir hacia el ,ur$ pero no
encontraban 2orma de persuadir al alem9n. 0inalmente$ ante su irrevocable
determinaci5n$ optaron por una soluci5n heroica$ a la que =icolaus no se pudo
tampoco negar7 se quedaran all ( continuaran solos con la b!squeda. <l plan
era poco menos que suicida$ pero como ninguna de las partes estaba dispuesta a
ceder$ =icolaus de 0edermann acept5 dejarlos ir en secreto$ simulando un e8travo
que evitara problemas con los Relser o el cargo de deserci5n. .s 2ue como un
da$ se separ5 de la columna cansina la vanguardia espaola de >harsis ( se
perdi5 para siempre$ pues ni los alemanes de la Casa Relser$ ni los espaoles del
6eino$ los volvieron a ver jam9s.
=icolaus de 0edermann prosigui5 con sus e8ploraciones$ siempre
desobedeciendo las 5rdenes de 3eorg de ,pira. <n D%#X$ junto con Aim*ne de
Muesada ( ,ebasti9n de Belalcaar$ 3obernadores de ,anta 4arta ( de Muito
respectivamente$ con quienes se encontr5 en plena selva$ 2und5 la ciudad de ,anta
0e de Bogot9. Luego emprendi5 con los mencionados capitanes un viaje a
Cartagena de -ndias ( de all pas5 a <spaa con Muesada. .unque descubridor (
e8plorador de tierras$ no consigui5 riquea alguna ( volva pr9cticamente
3:6
arruinado. =o obstante$ cuando llev5 a los ,eores de >harsis las noticias sobre la
suerte corrida por Lito ( los Hombres de Piedra$ aqu*llos lo recompensaron
generosamente ( lo emplearon en la Villa de >urdes$ adonde termin5 sus das.
Am'rica en tiem#os de Car%os V
B/ qu* haba ocurrido con los ,eores de >harsis en .m*ricaC .l separarse
de =icolaus 0edermann se hallaban del lado 1este de la Cordillera 1riental$ a
unos mil Oil5metros del punto de partida ( a otros trescientos de la ciudad de
Muito$ a la altura en que se origina el 6o =apo. <ra una regi5n de p9ramo 2ro (
desolado$ donde soplaba un ciero g*lido que haca crujir los dientes ( se calaba
hasta los huesos. Haban dado con un sendero escarpado que pareca hecho por la
mano del hombre$ (a que a ciertos trechos podan observarse apilamientos de
piedras que hacan las veces de muros de contenci5n para los derrumbes
aluvionales de tierra$ ( los seguan con renovada esperana7 no imaginaban ni
remotamente que a!n recorreran cinco mil Oil5metros hasta llegar a destino. >odo
lo que les pudo dejar =icolaus eran die caballos ( mu( pocas provisiones7 con
cuatro caballos alcanaba para cargar todo$ los escasos vveres$ las jaulas con los
pollos$ ( hasta las armas$ ahora in!tiles por no tener ni un gramo de p5lvora. . la
3::
vanguardia avanaba Lito de >harsis$ que iba montado ( seguido de tres indios
comprados en Coro$ valiosos por lenguaraces ( baqueanos@ m9s atr9s$ cabalgaban
los otros cinco Hombres de Piedra@ ( a la retaguardia$ marchaba la tropa de
in2antera compuesta por los siete soldados catalanes$ cu(a 2idelidad por sus amos
espaoles los impulsaba a seguirlos hasta la muerte@ los dogos espaoles$ de
proverbial 2ierea$ presidan el paso de toda la columna e8plorando el camino
cincuenta metros adelante.
,iete das transitaron por aquella escarpa$ que ahora descenda en 2ranco
declive hacia un pequeo valle situado$ no obstante$ entre altas montaas. ,in
saberlo$ se estaban acercando a una 2ortalea septentrional del imperio incaico$
que serva de 4arca 2ronteria con el imperio muisca7 una guarnici5n de dos mil
indios$ de uno u otro imperio$ se relevaban cada seis meses para ocupar aquel
basti5n. .l doblar un recodo$ los ,eores de >harsis divisaron las murallas ( el
casero de piedra$ mientras se acercaban hacia all a trav*s de una serie de
terraas escalonadas$ dispuestas inteligentemente para tal 2in. ?n silencio
sepulcral reinaba en el lugar ( no se vea movimiento alguno@ la puerta careca de
resguardo ( a2ianaba la impresi5n de estar 2rente a una ciudadela despoblada (
abandonada. ,in embargo$ no bien hubieron traspuesto la muralla$ el silencio se
hundi5 bajo un ensordecedor concierto de atroces alaridos ( una lluvia de 2lechas
comen5 a caer sobre los intrusos. Cubriendo a Violante$ ( seguidos por los
in2antes$ los cinco ,eores de >harsis cargaron con la caballera sobre la masa de
indios que penetraba a chorros por las puertas de la 2ortalea@ empero$ aunque las
hojas sevillanas causaban gran mortandad entre los aborgenes$ su cantidad era
tan grande que pronto tuvieron que retroceder hacia las casas centrales. .nte las
5rdenes de Lito$ los ,eores de >harsis desmontaron ( corrieron m9s que de prisa
a buscar re2ugio.
<n una vivienda carente de de2ensa alguna$ rodeada s5lo de un tapial de dos
codos de altura$ se encontraban Lito de >harsis$ Violante$ 6oque$ los dos 2railes$
un indio$ ( los cinco caballos. Por una abertura trapeoidal observaban c5mo un
n!mero escalo2riante de indgenas los haba acorralado en una trampa sin salida.
. gritos llamaron al otro =o(o$ 3uillermo$ quien al 2in respondi5 desde una casa
contigua$ adonde buscara protecci5n con el resto de la tropa. <staba herido en
una pierna$ algo que poda ser mortal debido a la ponoa que los indios ponan
en la punta de sus 2lechas$ ( avisaba que tres de los soldados haban muerto$ as
como los dos sirvientes indios$ ( dos caballos. =adie imaginaba c5mo iban a salir
de tan apretada situaci5n$ cuando un brusco silencio se hio en el bando aborigen.
Los ,eores de >harsis aguaron la vista ( observaron c5mo los indios se
apartaban con respeto para dar paso a un personaje ataviado con telas de lana de
brillantes colores ( tocada su cabea con un gorro en 2orma de bonete$ del que
colgaban plumas blancas ( rojas. Vena sentado sobre una litera cargada por ocho
hombres ( traa en la mano un hacha de piedra@ un grupo de indios$ que tambi*n se
distinguan por la indumentaria$ ( goaban de evidente autoridad sobre los
guerreros$ caminaban a los costados del vehculo.
. prudente distancia del asilo de los invasores$ se detuvo la curiosa caravana
( el ocupante de la litera ech5 pie a tierra$ disponi*ndose a deliberar con sus
acompaantes7 sin duda discutan el modo de acabar lo m9s pronto posible con los
espaoles. <n eso estaban cuando tron5 el grito de Lito de >harsis ( dej5 a todos
3:@
clavados en su sitio. ,e haba precipitado a2uera en un instante$ sin (elmo$ con la
rubia cabea descubierta ( la <spada ,abia$ a la que quitara la cinta para e8hibir
la Piedra de Venus$ enarbolada en alto$ mientras pro2era con vo estruendosa7
]:Purihuaca Voltan guanancha unanchan huau(;
:Pucar9 >hars(;
Callaron sorprendidos los reci*n llegados$ pero luego de mirarse entre ellos
enseguida gritaron a su ve7
]:Huancaquilli .t(;
]:Huancaquilli .t(;
( luego$ ech9ndose a temblar$ como presa de un escalo2ro de terror$ el de la
litera e8clam57
]:Huancaquilli .t( unanchan huau(;
]:Huancaquilli .t( unanchan huau(;
.l or estas palabras todos los indios retrocedieron unos pasos$
ensanch9ndose el claro 2ormado 2rente al re2ugio de los espaoles. Lito de >harsis
haba regresado a la casa tan sorpresivamente como irrumpi5 en la escena (
observaba$ a buen resguardo$ la reacci5n de los nativos.
]BMu* le hab*is dichoC ]interrog5 uno de los 2railes.
]=o lo s* e8actamente ]respondi5 Lito]. ,on palabras que me ha dicho la
Piedra de Venus en la Caverna ,ecreta. Creo que se re2ieren al sitio al que
debemos ir. De pronto$ tuve la convicci5n de que deba comunicarlas a nuestros
atacantes. / (a veis el resultado7 parecen conocer su signi2icado.
<n ese momento$ la litera$ con el e8trao ocupante$ se alejaba a paso r9pido$
mientras los guechas$ puesto que de guerreros muiscas se trataba$ se sentaban en
el suelo en su gran ma(ora. =o dejaban de mirar hacia el re2ugio de los espaoles
ni por un instante$ las lanas ( 2lechas prontas para atacar@ ( en sus ine8presivos
rostros$ serios ( achinados$ era imposible adivinar las intenciones. Lo !nico
seguro que indicaba la actitud de los indios es que se disponan a esperar@ mas$
Besperar qu*$ a qui*nC
.s$ sitiados en las precarias casas de piedra$ 2ueron pasando las horas sin
que nada turbara la impasible vigilancia. Pero los ,eores de >harsis estaban
dotados en alto grado de la virtud de la paciencia7 no en vano haban hecho
guardia durante D.U&& aos 2rente a la <spada ,abia. ,e sentaron$ pues$ a su ve$
para aguardar los 2uturos movimientos de los sitiadores. <n pocas horas oscureci5
sin que los indios se movieran de su sitio$ aunque se distingua tras sus 2ilas que
diversas hogueras comenaban a encenderse7 pronto un grupo de mujeres se ocup5
de distribuir a cada guecha una torta de ma ( una escudilla de cer9mica con un
lquido humeante. La noche se hio cerrada ( los espaoles decidieron descansar (
vigilar por turnos. >odos consiguieron dormir pues el amanecer los encontr5 en la
misma situaci5n del da anterior. =o obstante$ a!n transcurrira la maana ( parte
de la tarde antes de que se notase alg!n cambio.
<l n!mero de guerreros$ en lugar de decrecer$ haba ido aumentando con el
correr de las horas$ ( ahora pr9cticamente no e8ista sitio donde no se divisara
3:?
uno de ellos7 cubran la plaa ( las callejuelas que corran entre las casas$ estaban
subidos en los techos$ pilares ( murallas$ ($ en 2in$ hasta donde alcanaba la vista$
se los poda ver en actitud e8pectante pero 2rancamente hostil. ,e adverta sin
mucho es2uero que acechaban por millares$ ( que sera mu( di2cil a2ar el cerco.
.l promediar la tarde$ los Hombres de Piedra comprobaron que algo nuevo
ocurra7 los guechas$ se pusieron s!bitamente de pie ( se apartaron
di2icultosamente para dejar pasar a una caravana que avanaba desde la puerta
e8terior de la 2ortalea. <sta ve eran tres literas que llegaban@ en una regresaba
el enigm9tico personaje del da anterior@ ( en las otras dos$ venan sentados unos
hombres de 2acciones del todo di2erentes a las de los indgenas7 mientras aqu*llos
presentaban caracteres indudablemente asi9ticos$ los reci*n llegados mostraban
los rasgos incon2undibles del hombre occidental europeo. -nclusive su te$
evidentemente bronceada por las e8posiciones solares$ era bastante p9lida$ (
contrastaba notablemente con la piel amarilla de los muiscas. <mpero$ sus
indumentarias delataban que se trataba de indgenas$ de otra etnia pero indgenas
al 2in7 vestan unos h9bitos negros de lana de llama$ mu( semejantes a la sa(a de
los C9taros$ ( cubran sus cabeas con bonetes negros del mismo material. Pero lo
que m9s atrajo la atenci5n de los ,eores de >harsis$ lo m9s increble$ eran los
escudos redondos ( emplumados que portaban7 en su centro$ claramente visible$
llevaban pintada una de las Vrunas de =avut9n. . su paso$ arrancaron un
murmullo de temor de parte de los muiscas ( los espaoles observaron con
asombro que la ma(ora de los guerreros evitaba mirarlos.
.l detenerse$ el je2e al que Lito haba dirigido las palabras de la Piedra de
Venus se aboc5 a llamar a los dos ins5litos personajes que lo acompaaban. Luego
de descender$ los tres se apro8imaron hacia la casa ocupada por los intrusos. .
cierta distancia$ se pararon ( con2erenciaron durante unos minutos@ 2inalmente$ el
de la vspera$ se acerc5 resueltamente ( grit57
]:Huancaquilli .t(; :Huancaquilli .t(;
Lito de >harsis vacil5 un instante$ en tanto todos los ojos de los Hombres de
Piedra estaban clavados en *l$ pero enseguida sali5 ( se en2rent5 con el indio.
Como la primera ve$ enarbolaba ahora tambi*n la <spada ,abia. .l verlo$ los dos
de negro sin dudarlo$ avanaron a su encuentro. ,in embargo$ su inter*s no
radicaba en Lito sino en la <spada ,abia7 ambos dijeron al unsono7
]:Co(llor ,a(ana; ]que en quechua signi2ica7 'Piedra de la <strella).
Desde la ventana trapeoidal$ los Hombres de Piedra seguan atentamente los
acontecimientos$ aprestados para correr en a(uda de Lito de >harsis. =o
alcanaban a or las palabras que pronunciaban$ pero era indudable que tanto
Lito como los .mautas del Bonete =egro hablaban a intervalos regulares.
>ranscurrieron los minutos en la misma 2orma$ hasta que el intercambio de
palabras ( 2rases adquiri5 el inequvoco tono del di9logo. .l 2in$ el ,eor de
>harsis gir5 ( se encamin5 sin problemas hacia el albergue de sus parientes@ el
je2e muisca$ por su parte$ dio una orden ( de inmediato los guechas se
desconcentraron sin protestar7 s5lo la guardia real que acompaaba a las literas
se mantuvo en las cercanas de la casa.
3@A
]BMu* ha sucedidoC ]-ndag5 Violante sin poderse contener$ apenas Lito
traspuso la puerta]. BHab*is logrado haceros entender por los naturalesC
].parentemente el peligro ha pasado ]a2irm5 Lito$ cu(o semblante re2lejaba
a!n la estupe2acci5n que lo embargaba]. ,eores de >harsis7 nos en2rentamos a un
3ran 4isterio. ,eg!n lo que he logrado comprender$ estos seres de t!nica negra
nos estaban aguardando desde hace muchos meses$ qui9s un ao o m9s. Las
palabras que /o he pronunciado a(er$ pertenecen a una lengua m9s bien pro2ana$
propia del -mperio que ha conquistado Piarro. Por eso$ al principio no pudimos
entendernos. Pero luego$ ( od bien lo que os vo( a decir porque aunque pareca
2antasa no lo es$ ellos hablaron en un idioma que es e8clusivo de los .mautas del
Bonete =egro$ especie de -niciados del Culto a la Luna 0ra$ o decreciente$ .t($ es
decir$ a la 4uerte 0ra@ ( aqu viene lo incomprensible7 esa lengua$ es una variante
antigua del bajo alem9n o del dan*s. .!n no lo s* con certea por la 2orma
b9rbara en que lo hablan$ pero creedme que no ser9 di2cil aprenderlo.
=aturalmente$ que vosotros estar*is tan sorprendidos como /o7 Bc5mo puede ser
que nos estuviesen esperando$ cuando s5lo los Dioses saban que vendramosC (
Bqui*nes son estos -niciados$ que en tierras tan lejanas ( desconocidas hablan una
lengua germ9nicaC Por el momento no tengo las respuestas.
]Pero Bqu* haremos ahoraC ]pregunt5 6oque.
]Pues$ parece que los .mautas del Bonete =egro deben conducirnos hacia
alg!n sitio. ,upongo que los custodios de esta 2ortalea estar9n con2ormes con que
nos va(amos cuanto antes$ dado que la presencia de los nombrados no les agrada
en absoluto$ ( las nuestras$ despu*s de la matana que hemos hecho$ no ha de
caerles nada simp9tica. Propongo que salgamos a la plaa$ ( nos mantengamos lo
m9s cerca posible de los .mautas.
.s recogieron el equipaje$ ($ tomando a los caballos por la brida$ 2ueron
saliendo lentamente hacia el e8tenso patio donde los .mautas se hallaban
esperando$ acomodados en los asientos de las literas. Lito 2ue a la otra casa$ (
comprob5 con pesar que el =o(o arda de 2iebre ( que la pierna herida estaba
gravemente hinchada. Llev9ndolo en sus braos$ se uni5 a los Hombres de Piedra (
les dijo7
]=o podemos partir sin curar a 3uillermo. Lavaremos su herida con agua
caliente ( vinagre$ del cual todava nos quedan unas gotas.
Procedi5$ entonces$ a solicitar agua$ tratando de hacerse comprender por los
.mautas$ pero *stos$ no bien advirtieron el estado del =o(o$ dieron varias
instrucciones a los muiscas ( aqu*llos se dedicaron a la curaci5n7 en un brasero
de piedra$ colocaron un recipiente con agua al que agregaron las enormes hojas
de una planta mu( verde@ luego de hacer hervir el potaje$ lavaron con su jugo$ la
herida$ a la que cubrieron con hojas de la misma clase@ ( despu*s de vendar
cuidadosamente$ trajeron una especie de camilla compuesta de dos largas varas (
tela transversal$ acostaron al =o(o$ ( dos guerreros de la guardia real lo cargaron
rumbo a la puerta de la 2ortalea7 los muiscas no disimulaban la urgencia que
tenan por ver a los e8tranjeros 2uera de sus murallas.
0uincua/esi)octa3o .a
3@1
os .mautas iban custodiados por diecis*is guerreros que se alternaban$
de a ocho$ para cargar las literas. . ellos se sumaron los seis ,eores de
>harsis ( los cuatro catalanes sobrevivientes7 al indio baqueano no se le
permiti5 viajar ( hubo que dejarlo con los muiscas. De la !ltima escaramua
haban salvado ocho caballos ( dos de los dogos espaoles$ adem9s de las jaulas
con los pollos de Castilla ( la totalidad del equipaje.
L
,eguan a los .mautas por una estrecha senda que se diriga en lnea recta
hacia el <ste$ ascendiendo permanentemente por la Cordillera 1riental. ?n da
despu*s$ luego de pernoctar en una g*lida caverna a #.%&& metros de altitud$
ganaron la cumbre de una sierra que parta como brao de la cadena principal.
>odo indicaba que all se iniciara el descenso$ pero los sucesos inmediatos
desmentiran aquella presunci5n. De pronto$ a la vuelta de un recodo$ el camino
conclu(5 bruscamente 2rente a una impenetrable pared de piedra7 la montaa se
levantaba ante la caravana impidiendo su paso. Cualquier europeo$ en situaci5n
semejante$ habra dado media vuelta ( buscado otro camino que 2ranqueara el
obst9culo7 eso sera lo l5gico. Pero estaba visto que los .mautas del Bonete =egro$
como los ,eores de >harsis$ no se regan por los principios de la L5gica.
.qu*llos$ sin inmutarse$ bajaron de sus asientos ( se entregaron a unos e8traos
preparativos. Los Hombres de Piedra$ asombrados a!n por la detenci5n$
observaron con m9s detenimiento la pared montaosa ( entonces$ casi
simult9neamente$ comprendieron lo que ocurra7 se encontraban en presencia de
una entrada sellada por las Vrunas de =avut9n$ una entrada similar a la de la
Caverna ,ecreta del Cerro Candelaria$ en la lejana Huelva. .hora las Vrunas eran
claramente perceptibles para ellos ( hubiesen podido atravesar la pared en un
instante$ con s5lo apro8imarse estrat*gicamente a la abertura oculta. 4as$ no se
les escapaba que s5lo los -niciados Hiperb5reos son capaces de e2ectuar aquella
operaci5n7 en la Casa de >harsis s5lo unos pocos entre miles de descendientes
haban conseguido hacerlo ( eso les vali5 el ser considerados =o(os o Vra(as.
BMu* haran entoncesC BDejaran abandonados a los cuatro catalanesC@ ($ lo m9s
intrigante7 Bc5mo pasaran aquellos rudos guerreros$ que a todas luces se vea no
eran -niciados ni mucho menosC
Las respuestas no tardaran en llegar. ?no de los .mautas tom5 un recipiente
de porongo ($ destap9ndolo$ procedi5 a dar de beber a cada uno de los guerreros
de su guardia. 4inutos despu*s el brebaje haba hecho e2ecto ( los indios estaban
como hipnotiados$ mirando sin pestaear pero conservando el equilibrio.
<videntemente$ la droga les haba privado moment9neamente de la conciencia$
pues los .mautas los tomaban por los hombros ( los empujaban hasta las rocas de
la montaa@ ( *stos se dejaban conducir d5cilmente. Pero lo m9s admirable para
los ,eores de >harsis era el observar c5mo los .mautas introducan al guerrero
en la entrada secreta ( desaparecan en el interior de las enormes piedras$ para
regresar enseguida a buscar al siguiente.
]:Dioses; ]e8clam5 Lito de >harsis]. ,i nuestra Casa hubiese posedo la
25rmula de esa substanciaS
.l 2in s5lo quedaron los espaoles de ese lado de la montaa$ ( los .mautas
o2recieron el porongo haci*ndoles seas para que bebiesen. Los seis Hombres de
Piedra desistieron de probar la droga$ pero 2oraron a que lo hiciesen los
3@2
esc*pticos catalanes. Cada uno de ellos sorbi5 un trago ( e8periment5$ minutos
despu*s$ un e2ecto 2ulminante7 ca(eron al suelo pro2undamente dormidos. Hubo$
as$ que arrastrarlos hasta la entrada secreta$ pero ine8plicablemente era ahora
posible introducirlos en ella.
.quella entrada secreta no daba$ como en Huelva$ a una caverna sino a un
t!nel de unos cien metros de longitud$ en cu(o e8tremo surgi5 un nuevo motivo de
sobresalto para los ,eores de >harsis. <n e2ecto$ a la salida del t!nel se
encontraron en medio de una calada de piedra con murillos a los costados (
per2ectamente alineadas de =orte a ,ur$ que se perda en la distancia hacia ambos
puntos cardinales. ,obre los murillos laterales$ grabados con signos del al2abeto
r!nico 2utarO$ se vean a ciertos trechos inscripciones ( seales.
]=o ha( dudas que se trata de una lengua germ9nica. <mpero ]coment5 Lito]
este camino tiene todo el aspecto de haber sido construido por los .tlantes
blancos. :1bservad esas piedras; :la 2orma en que est9n talladas; :se trata de
aut*nticos meires$ que s5lo <llos pueden haber plantado;
La observaci5n de Lito 2ue prontamente con2irmada por los .mautas7 cuando
ellos llegaron a esas tierras$ muchos siglos atr9s$ aquel sendero (a estaba. Pero
s5lo los -niciados podan acceder a *l ( por eso se lo llamaba '<l Camino de los
Dioses). Los invasores blancos jam9s podran hallarlo$ aunque seguramente
utiliaran las dos caladas paralelas que los ingas constru(eron imitando <l
Camino de los Dioses. Pero ellos$ los dos .mautas del Bonete =egro$ no deberan
hablar de esos temas con los Huancaquilli pues tal misi5n les estaba reservada a
los '.tumurunas)$ que los aguardaban al 2inal del Camino.
La capital$ Cuco$ se hallaba en el centro de las cuatro regiones en que se
divida el -mperio incaico7 al 1este$ el Iontisu(u@ al <ste$ el .ntisu(u@ al =orte$ de
donde procedan los ,eores de >harsis$ estaba el Chinchasu(u@ ( al ,ur$ hacia
donde se orientaba el Camino de los Dioses$ se encontraba el Iollasu(u. Los dos
Caminos 6eales hallados por los conquistadores de Piarro$ iban de =orte a ,ur$
siguiendo un traado paralelo al Camino de los Dioses7 la ruta costera$ naca en
>umbes ( llegaba hasta >alca$ en Chile$ E.&&& Oil5metros despu*s@ la central$ mil
Oil5metros m9s e8tensa$ parta desde Muito ( conclua en el lago >iticaca$ a orillas
del 6o Desaguadero. <l Camino de los Dioses$ mucho m9s oriental$ tambi*n
terminaba su recorrido en el lago >iticaca. Pero la di2erencia radicaba en que los
Caminos 6eales eran sendas por las que se canaliaba toda la actividad del
-mperio7 el Camino de los Dioses$ por el contrario$ era un camino secreto$ s5lo
conocido ( empleado por los .mautas del Bonete =egro$ los temidos -niciados de
la 4uerte 0ra .t(huau(.
<l Camino de los Dioses mostraba un per2ecto estado de conservaci5n$
rivaliando en algunos tramos de e8cepcional bellea con las mejores carret eras
europeas7 el l o se consegu a por l a di st ri buci 5n permanent e de
ci ent os de hombres a lo largo de su recorrido$ quienes se encargaban del
mantenimiento de la calada$ del servicio de chasqui$ ( del sostenimiento de los
tambos que e8istan cada tres o cuatro leguas. Austamente$ a poco de andar por el
cicl5peo camino de piedra$ los viajeros dieron con un tambo de amplias
dimensiones7 seg!n supieron luego los ,eores de >harsis$ aquellos '>ambos
3@3
3randes) se edi2icaban en las cercanas de las salidas laterales$ ( secretas$ del
Camino de los Dioses. <l lugar estaba atendido por miembros de la misma 6aa
morena que serva a los .mautas@ unos nios corrieron a descargar las llamas que
estos traan ( a conducirlas a un corral$ pero demostraron gran temor por los
caballos espaoles$ que debieron ser atendidos por los catalanes. .ll comieron las
in2altables tortillas de ma$ tamales$ bebieron el api caliente$ ( descansaron medio
da. ?n chasqui$ entre tanto$ parti5 a la carrera para adelantar la noticia sobre la
llegada de los ,eores de >harsis.
. pesar de las agotadoras jornadas$ durante las cuales marchaban todo el da
( s5lo se detenan por las noches en los tambos m9s cercanos$ el tiempo pasaba sin
que el Camino de los Dioses pareciese terminar nunca. / semana tras semana$ el
2ro$ el viento$ ( la nieve$ los castigaban sin cesar$ puesto que el Camino rara ve
descenda por debajo de los #.&&& metros$ oblig9ndolos a estar permanentemente
abrigados. ?n motivo de alegra lo constitu(5 la r9pida mejora de 3uillermo de
>harsis7 dos das despu*s de la cura la 2iebre cedi5 notablemente ( la pierna
comen5 a desin2lamarse@ a los quince das (a poda caminar casi normalmente.
Pero sesenta das despu*s$ a!n se hallaban transitando por la misma carretera
rectilnea$ cu(os accidentes mil veces repetidos$ escalones$ rampas$ t!neles (
puentes colgantes$ se les antojaban ahora mon5tonos ( aburridos. La presencia de
las inscripciones r!nicas en la misma lengua germ9nica 2ue constante durante los
miles de Oil5metros recorridos$ aunque tenda a aumentar en variedad ( per2ecci5n
a medida que se apo8imaban a destino. Pero aquellas le(endas ( seales eran
evidentemente posteriores a la construcciones megalticas que se encontraban
diseminadas a lo largo del Camino de los Dioses7 tales piedras e8hiban el
antiqusimo e incon2undible ,igno de las Vrunas de =avut9n$ de las cuales las
runas s5lo re2lejan un simbolismo super2icial.
?na semana antes de llegar al lago >iticaca$ arribaron a un tambo donde los
esperaban ocho .mautas del Bonete =egro ( un e8trao personaje. <ra *ste un
anciano de cabellos grises ( 2acciones de tipo europeo n5rdico$ cu(os ojos celestes
( piel clara con2irmaban su pertenencia a la 6aa Blanca. Como los dos primeros
.mautas que conocieran los ,eores de >harsis$ el anciano blanco ( sus
acompaantes s5lo queran ver la Piedra de Venus. Lito de >harsis$ que
interpretaba correctamente sus deseos$ accedi5 pacientemente a ello$
desenvainando la <spada ,abia ( quitando la cinta del arria. ?na e8clamaci5n de
asombro ( aprobaci5n brot5 de las nueve gargantas. / reci*n entonces dieron
muestra de reparar en los Hombres de Piedra. >odos haban desmontado ( se
hallaban atr9s de Lito de >harsis$ admirados a su ve por la reacci5n de sus
an2itriones. <l anciano$ hablando el mismo dialecto germ9nico que los .mautas$
pero en 2orma mucho m9s clara$ pregunt57
]B/ la PrincesaC BHab*is trado a la PrincesaC
,emejante cuesti5n desconcert5 a Lito$ que se volvi5 para cruar una mirada
con sus parientes. Descubri5 as los ojos de Violante de >harsis$ irreconocible
como Dama bajo el h9bito domnico$ ( s!bitamente lo comprendi5 todo.
3olpe9ndose la 2rente con la palma de la mano dijo sonriente7
],in dudas os re2ers a mi prima Violante. Pero ten*is ra5n =oble .nciano7
:<lla es una Princesa de >harsis; ]/ acto seguido baj5 la capucha ( dej5 al
descubierto el hermoso rostro de la Dama. .l verla el anciano$ ( los die .mautas$
3@4
sonrieron a su ve ( se golpearon la 2rente con la palma de la mano$ imitando el
gesto de Lito de >harsis.
Ruinas de O%%anta! Tamo
-e encuentran entre 5ac'u Pic'u ) Cu6co7 a una altura de 2+20 metros. 3Arriba7 un grabado del a8o
*/++ muestra un aspecto general. Aba9o7 el interior de las Ruinas4.
3@5
Las Ruinas de Tambo 5ac'a)7 en las inmediaciones de Cu6co7 Per:
<l anciano era uno de los .tumurunas$ a los que las 2rases en quechua$
pronunciadas por Lito de >harsis haban invocado. 4as Bqui*nes eran los
.tumurunasC ,eg!n respondi5 el anciano$ que luego del recibimiento narrado se
torn5 tan parco ( lac5nico como los .mautas$ los .tumurunas pertenecan a una
0amilia7 eran miembros de la Casa '-nga Iollman)@ '-nga)$ quera decir
'descendiente)$ vale decir$ que los .tumurunas eran los 'descendientes) de
Iollman.
<so era comprensible$ e8plic5 Lito a los Hombres de Piedra$ pues la partcula
'ing) signi2ica descendiente en las lenguas germ9nicas$ como en 4erovingio o
Carolingio@ pero B( qui*n era IollmanC <l anciano se negaba a responder
alegando que sus parientes se lo e8plicaran 'cuando llegasen a Ioat($ la -sla de
la Luna). BD5nde quedaba la '-sla de la Luna)C7 'en el lago >iticaca$ al que
llegaran tras una semana de marcha). '<l sendero lateral que conduce desde el
Camino de los Dioses hasta Cuco haca das que lo haban dejado atr9s@ ahora se
encontraban en una regi5n todava no e8plorada por los espaoles@ pero haba
que apurarse pues los FingasG tenan noticias de que se preparaba una e8pedici5n
hacia el ,ur@ los Huancaquilli blancos llegaron justo a !ltimo momento$ cuando
los .tumurunas (a desesperaban de que se cumpliese la advertencia de los
Dioses). / nada m9s que esto se le poda sacar al anciano .tumuruna.
,iete das despu*s divisaban una colosal 2ortalea de piedra en lo que deba
ser el e8tremo ,ur del Camino de los Dioses. <l Camino$ en e2ecto$ terminaba
2rente a la 2ortalea$ ( *sta$ cu(as murallas tenan 2orma de media luna$ se
recortaba contra una montaa de inaudita altura. ,in embargo el Camino no
estaba totalmente interrumpido7 una salida secreta$ s5lo apta para -niciados
Hiperb5reos$ permita atravesar el obst9culo. Pernoctaron all ( 2ueron
persuadidos por el anciano para que dejasen los animales ( equipaje$ (a que no
podran transportarlo a la -sla. .l da siguiente pasaron por la salida secreta$
previa libaci5n del misterioso brebaje por parte de los cuatro catalanes ( los
cincuenta guerreros que ahora los acompaaban7 los ,eores de >harsis$ en
cambio$ s5lo tenan que situarse 2rente a la Piedra ( escuchar las Vrunas de
=avut9n en la Lengua de los P9jaros@ ellas les indicaban qu* movimientos
estrat*gicos deberan hacer para apro8imarse correctamente a la salida secreta (
traspasar el Velo de la -lusi5n. Del otro lado de la montaa se encontraron a s5lo
cinco leguas de la orilla del lago$ en direcci5n al puerto de Carabuco. Corra
entonces junio de D%#%.
<mbarcar en las piraguas de totora constitu(5 una e8periencia original para
los espaoles$ aunque los descon2iados catalanes teman irse a pique en cualquier
momento. ,in embargo$ seis horas despu*s recalaban sin problemas en la -sla de la
Luna. Bajaron sobre una pequea pla(a$ de no m9s de die pies de Castilla de
ancho$ bordeada por un prominente barranco de "&& varas de altura7 un angosto (
visible camino en igag permita subir hasta la cumbre del despeadero$ desde
donde se e8tenda la super2icie habitable de la -sla. De acuerdo a las e8plicaciones
de los .mautas$ sobre la -sla Ioat( e8ista un poblado 2orti2icado ( un >emplo.
Pero ellos no iban a la super2icie.
3@6
Cuando todos hubieron descendido en la pla(a$ el .tumuruna les revel5 que
habran de atravesar otra entrada secreta$ que se hallaba all mismo en la pared
del barranco. =uevamente$ los Hombres de Piedra localiaron las Vrunas ( los
catalanes tuvieron que ser drogados. 49s all9 de la -lusi5n del Barranco$ haba un
penumbroso t!nel$ revestido ntegramente de bloques de piedra$ que declinaba en
rampa ( se hunda en las entraas de la -sla. Durante veinte minutos continuaron
bajando$ hasta que el t!nel se estabili5 ( los condujo al umbral de una puerta
custodiada por dos .mautas del Bonete =egro7 al ver a los reci*n llegados$ uno de
ellos golpe5 un enorme gong de plata con una maa que portaba entre sus manos.
?n espect9culo inusitado se o2reci5 de pronto ante la aorada mirada de los
espaoles. Comprendieron as$ que se hallaban 2rente a una caverna de tit9nicas
dimensiones$ tan grande que todo un poblado caba en ella7 ( el sonido del gong
haba alertado a todos los pobladores$ que ahora salan masivamente de las
viviendas para observarlos con curiosidad. Casi todos$ notaron los ,eores de
>harsis$ pertenecan a la misma 6aa mestia de los .mautas. La salida del t!nel
daba a un pasillo elevado desde el cual se dominaba gran parte de la caverna$ la
que no estaba mejor iluminada que el corredor anterior7 bajo sus pies se
desplaaban cientos de modestas casas de piedra$ separadas por calles ( plaas$
distingui*ndose de tanto en tanto unos edi2icios m9s grandes$ que deban ser
Palacios ( >emplos. <l .tumuruna les hio indicaciones para que lo siguieran (
tom5 por el pasillo$ desde el cual partan de a trechos unas escaleras talladas en la
roca para descender al poblado.
<l pasillo dio una curva abierta ( los situ5 adelante de un edi2icio que qui9
2uese el ma(or de la ciudad7 una amplia escalera$ 2lanqueada por dos tigres de
piedra$ permita llegar hasta *l. <n la puerta los aguardaban un grupo de hombres
de diversas edades$ pero de vestimenta ( 6aa semejante al anciano .tumuruna.
>odos demostraban una intensa alegra por la presencia de los ,eores de >harsis$
( algunos$ sin poderse contener$ se adelantaban ( les estrechaban el antebrao$ en
una especie de saludo romano. .ll se retiraron los .mautas del Bonete =egro ( los
.tumurunas los hicieron pasar al Palacio$ a una sala semicircular con gradas que
daba toda la impresi5n de constituir un an2iteatro o un 2oro. Los Hombres de
Piedra debieron acomodarse en torno a una mesa central con 2orma de media luna$
en tanto que una docena de .tumurunas se distribuan en los peldaos.
?n anciano .tumuruna$ al que llamaban >atainga ( que era muchsimo m9s
viejo que quien los guiara hasta all$ tom5 la palabra ( se dirigi5 hacia los ,eores
de >harsis7
],* que ha( uno de vosotros que comprende nuestra lengua sagrada. <so me
halaga enormemente. =osotros$ en cambio$ no conocemos la vuestra ( habr*is de
disculparnos por ello. <mpero$ sabemos s de d5nde provens7 del mismo 4undo
del que vinieron nuestros .ntepasados$ hace (a m9s de seiscientos aos.
.sinti5 Lito de >harsis$ con un gesto$ ( >atainga continu57
].hora$ Huancaquillis blancos$ Bnos har*is la 3racia de mostrarnos la
Piedra de la <strella VerdeC
<8trajo$ Lito$ la <spada ,abia de su vaina ($ quitando la cinta$ e8puso la
Piedra de Venus a la contemplaci5n de los .tumurunas. ?n murmullo de
aprobaci5n acompa5 la e8hibici5n$ pero >atainga se apro8im5 para e8aminarla
de cerca. ,e volvi5 luego e hio una sea a unas bellas -niciadas que guardaban la
3@:
puerta@ *stas salieron ( regresaron al instante tra(endo una base cuadrada sobre
la que descansaba un objeto$ al que no se poda ver por estar cubierto por una tela
blanca con guarda de esv9sticas negras. Las -niciadas depositaron su carga con
gran delicadea sobre la mesa medialunada ( se retiraron a sus puestos. <l
anciano .tumuruna quit5$ entonces$ la tela ( los Hombres de Piedra pudieron
observar$ en el colmo del asombro$ una corona germ9nica de hierro$ en la que
estaba engarada una Piedra de Venus e8actamente igual a la de la <spada ,abia.
]:<sta es la Corona del 6e( Iollman; ]a2irm5 >atainga con vo respetuosa.
0uincua/esi)ono3eno .a
a historia del pueblo de los .tumurunas era notablemente parecida a la
de la Casa de >harsis. <l anciano >atainga se la re2iri5 a los Hombres de
Piedra con mucho detalle@ pero /o$ Dr. ,iegnagel$ tratar* de resumirla
aqu con pocas palabras.
L
Los antepasados de los .tumurunas$ ( la lengua que aquellos hablaban$
procedan de la regi5n de ,chles+ig$ en el ,ur de Dinamarca. <n el siglo P e8ista
all el 6eino de ,Oioldland$ que tena ocho siglos de antigQedad ( haba resistido a
las huestes cristianiadoras de Carlomagno ciento cincuenta aos antes. ,u
poblaci5n$ de ,angre Pura$ conservaba la religi5n de 1dn$ o =avut9n$ ( haba
logrado preservar la Piedra de Venus$ herencia de los .tlantes blancos. Por tales
'herejas)$ los 3olen haban decretado la pena de e8terminio para toda la Casa
real. Contrariamente a los ,eores de >harsis$ los bravos viOingos no ocultaron la
Piedra de Venus$ sino que la engararon en la Corona de sus 6e(es$ situaci5n que
los obligaba$ cuando menos$ a e8hibirla en cada ceremonia de coronaci5n de 6e($
o a presentar la Corona 2rente a cada nuevo ,eor >erritorial con el cual estaban
en2eudados. =o obstante tal comportamiento imprudente$ los sOioldanos
consiguieron mantenerse libres hasta los tiempos del 6e( de .lemania <nrique -$ el
Pajarero. <n el siglo P$ este 6e($ que era tambi*n -niciado Hiperb5reo$ derrot5 al
6e( de Dinamarca$ 3ermondo$ ( conquist5 el ,chles+ig@ seg!n su costumbre$
estableci5 una marca 2ronteria en la regi5n ( para tal 2in nombr5 4argrave al
6e( de ,Oioldland$ sin importarle si sus s!bditos eran o no cristianos. Pero el
6eino alem9n s lo era ( los 3olen no tardaron en iniciar una campaa de
agitaci5n para 2orar la conversi5n en masa de los viOingos ( obligar a su 6e( a
entregar 'los instrumentos del Culto pagano)$ entre ellos la Corona con la Piedra
de Venus. ,in embargo$ nada consiguieron en vida de <nrique -.
4uerto el 6e( en el ao X#W$ le sucede su hijo 1t5n$ quien$ a pesar de
descender del legendario Vi t i Oi nd por parte de su madre 4atilde$ tena el
cerebro lavado por obra de sus instructores 3olen benedictinos. 1t5n - deseaba en
un todo imitar a Carlomagno ( comiena por hacerse coronar 6e( en .quisgr9n$
por el .robispo de 4aguncia$ a lo que seguiran luego varias e8pediciones a
-talia para conocer a los Papas$ ( su investidura imperial en 6oma$ en el XW". La
2ortsima liga entre la -glesia alemana ( el -mperio$ que durar9 hasta el e8terminio
de los Hohenstau2en en D"%&$ puede a2irmarse que comiena con las
e8traordinarias concesiones de 1t5n -. <s comprensible$ pues$ que con semejante
3@@
<mperador la suerte del pequeo 6eino de ,Oioldland estuviese echada. <n el XW%$
las intrigas de los 3olen surten e2ecto ( una e8pedici5n marcha sobre el ,chles+ig7
la componen tropas imperiales al mando del 3eneral Tfhringer ( llevan la misi5n
de convertir al 6eino pagano al cristianismo o destruirlo$ ($ de cualquier modo$
secuestrar la Corona real. <sta ve no ha( salvaci5n para los viOingos ( es as que
su 6e($ Iollman$ les propone abandonar ese pas que pronto caer9 en poder de los
Demonios7 ]:1dn gui5 a nuestros abuelos ( les entreg5 estas tierras@ ( <l nos
manda ahora partir hacia otro 6eino allende los mares;
<l setenta por ciento de la poblaci5n acept5 la o2erta ( se hio a la vela en ""&
draOOares$ pero quienes se quedaron 2ueron pasados a cuchillo por los en2urecidos
evangeliadores. La numerosa 2lota cru5 el 4ar >enebroso ( lleg5 hasta el 3ol2o
de 4*8ico. .ll$ 2loreca la civiliaci5n de los toltecas$ quienes recibieron a los
viOingos como 'hijos de los Dioses)$ es decir$ como descendientes de los .tlantes
blancos.
La Casa de ,Oiold era tan antigua como la de >harsis. Pero en la misi5n
2amiliar ambas <stirpes di2eran notablemente7 en lugar de un 0uego 0ro en el
Cora5n$ los ,eores de ,Oiold deban pro2undiar en el secreto de la .gricultura
49gica hasta dar con la esencia del cereal@ incorporada en la ,angre Pura$
aquella esencia causara la precipitaci5n de una ,emilla de Piedra en el Cora5n
de los -niciados. Los .tlantes blancos les haban aconsejado que 2ormasen un
cuerpo permanente de =o(os ( Vra(as$ cu(a tarea sera contemplar la Piedra de
Venus ( aguardar que en ella se presentase 'la ,eal Ltica del Valhala)7 cuando
ello ocurriese$ sera el momento de viajar a la 4orada de los Dioses. / la ,eal
haba aparecido$ pocos das antes del ataque a ,Oioldland. <n la Piedra de Venus$
una Vra(a consigui5 ver un paisaje megaltico a orillas de un enorme lago7 aquel
lugar$ decan los Dioses Leales$ se hallaba m9s all9 del 4ar >enebroso@ pero
hacia all deban ir$ pues un 3ran -mperio sera de la Casa de ,Oiold por Voluntad
de los Dioses. / 2ue por eso que se hicieron a la mar en los ""& draOOares. <n
sntesis$ la Casa de ,Oiold constitua una 2amilia de -niciados Hiperb5reos$ ( no
debe e8traar que al partir$ tanto el 6e( Iollman$ como su 6eina ( numerosos
=o(os ( Vra(as$ 2uesen Hombres de Piedra.
. pesar de haberse impuesto sin problemas a los toltecas ( de contribuir
pro2undamente a mejorar su civiliaci5n$ die aos despu*s el pueblo de Iollman
continu5 viaje hacia el ,ur$ qued9ndose con los toltecas aquellos que haban
cometido el 'pecado racial) de aparearse con ellos. =avegaran hasta Veneuela.
4archaran luego en direcci5n al 1este$ atravesando Veneuela$ Colombia (
<cuador$ ( llegaran hasta Muito$ desde donde navegaran nuevamente con rumbo
al ,ur. Desembarcaran en >acna$ ( subiran las montaas del <ste$ hasta ganar la
meseta de >iahuanaco ( el lago >iticaca. <ra *se el lugar que indicaba la Piedra
de Venus.
<n >iahuanaco los sOioldanos encontraron una cicl5pea ciudad de piedra a
medio construir$ una especie de obrador de los .tlantes blancos. Aunto a las
ruinas$ edi2icaron una poblaci5n que sera cabea de un -mperio. / en la -sla del
,ol$ levantaron un >emplo a la Deidad local$ (a que ellos mismos se haban
presentado a los collas$ aimaraes ( otros indios$ como 'Hijos del ,ol). <l -mperio
viOingo de >iahuanaco prosper5 ( se e8pandi5 hasta el siglo P-V$ hasta que se
3@?
desat5 la segunda parte del drama racial de la Casa de ,Oiold. <n aquel siglo$ en
e2ecto$ los sOioldanos$ a quienes (a se denominaba '.tumurunas) por su piel
blanca ( su predilecci5n por la Luna 0ra$ haban dominado a todos los pueblos de
indios que habitaban en las cercanas. ?no solo se resista$ ( no por sus propios
m*ritos sino porque los .tumurunas dudaban entre saberlos libres ( lejos$ o
someterlos a vasallaje ( tener que tratar con ellos. <se pueblo era el de los
Diaguitas$ ( la aprehensi5n de los viOingos proceda de un rechao casi
epid*rmico$ esencial a las costumbres ( cultura de aqu*llos. <l caso era que$ si
bien la masa de indios perteneca e2ectivamente a las etnias americanas$ la casta
noble ( sacerdotal que los rega tena origen mediterr9neo o$ con m9s precisi5n$
provena de 4edio 1riente7 en los museos de ,antiago del <stero$ Catamarca$
,alta$ >ucum9n$ o >ilcara$ pueden verse ho( da cientos de cer9micas ( torteros
escritos en arameo ( hebreo$ que aseveran esta a2irmaci5n.
.s es$ Dr. ,iegnagel. La noblea diaguita ostentaba la m9s rancia prosapia
hebrea ($ sus ,acerdotes$ se consideraban como los m9s celosos de2ensores del
Pacto Cultural ( del ,acri2icio ?no. Pro2esaban un odio mortal contra los viOingos
( vivan permanentemente hostiliando las 2ronteras del -mperio. Pero siempre se
los haba controlado@ por lo menos hasta el 2atdico ao D#D%. <se ao$ un
alamiento generaliado de tribus diaguitas se produjo desde la Muebrada de
Humauaca hasta .tacama$ en Chile$ sin que hubiese un motivo justi2icable por
parte del -mperio. Las noticias que llegaban indicaban que el 3ran Cacique Cari
haba recibido la visita de dos <nviados del Dios ?no$ Berhaj ( Birchaj$ quienes
los incitaron a la guerra contra >iahuanaco@ <llos le aseguraron el >riun2o porque
los Diaguitas$ decan$ pertenecan al Pueblo <legido por <l$ ( no podan perder.
4otivados de esa 2orma$ los 2eroces indgenas avanaron irresistiblemente tras los
lmites del -mperio$ ( sitiaron >iahuanaco. Los viOingos$ 2inalmente$ buscaron
re2ugio en la -sla del ,ol$ mientras que los .tumurunas -niciados$ es decir$ los
Hombres de Piedra$ se introducan en la Caverna ,ecreta .tlante de la -sla de la
Luna$ Ioat(.
Los viOingos nada pudieron hacer contra la .lta <strategia aplicada por los
Demonios Berhaj ( Birchaj$ que guiaban a los Diaguitas ( acabaron ca(endo en el
cerco que el <nemigo cerr5 en torno de la -sla del ,ol. >omados prisioneros por
miles$ los sOioldanos 2ueron pacientemente degollados uno por uno a manos de los
,acerdotes hebreosHdiaguitas. .l llegar a esta parte del relato$ el .tumuruna
>atainga seal5 un relieve r!nico en la pared ( pregunt57
3?A
E% Pucar+ de Sa!agmarca- situado sore e% /i%o de un cerro- a 0122 metros de a%tura- en %as
inmediaciones de Mac,u Pic,u- Per3
E% Puca Pucar+- em#%a)ado en un #e4ue$o va%%e en %as #ro5imidades de Cu)co- Per3
]B'4ola()$ 'Muibl5n)C B,igni2ican algo esas palabras para ?stedesC
Porque los ,acerdotes Diaguitas$ cada ve que degollaban un prisionero de oreja a
oreja$ procurando que la sangre ca(ese en el lago$ gritaban7 ]:Por 4ola(; :Por
Muibl5n; =uestros antepasados escribieron con runas esos nombres$ que para
ellos no tenan sentido$ pues deseaban que alg!n da sus descendientes aclarasen
el enigma.
Los Hombres de Piedra quedaron mudos$ clavados en su sitio. Pero pensaban7
:Mu* terrible es la -lusi5n del 3ran <ngao; :Mu* di2erente es la misma realidad
vista desde otra perspectiva; .qu*l$ de D#D%$ haba sido un buen ao para la Casa
de >harsis7 se present5 el ,r. de Venus ( aprob5 todo lo actuado contra los planes
de la 0raternidad Blanca@ la acci5n de la Casa de >harsis$ ( del Circulus Domini
Canis$ caus5 la destrucci5n de la 1rden del >emple@ ( con ellos$ con la hoguera de
Aacques de 4ola($ desapareci5 por el momento el peligro de la ,inarqua
?niversal del Pueblo <legido. >ambi*n la venida de Muibl5n se retrasara DV&
aos. / en ese ao los Valentininos se radicaron en >urdes. ,@ D#D% 2ue un ao
2asto que a!n recordaban con simpata los ,eores de >harsis7 inclusive se lleg5 a
decir que era uno de los mejores aos en la historia de la Casa de >harsis. :/
ahora comprendan que para sus hermanos sOioldanos aqu*l 2ue un ao ne2asto$ el
peor de su historia; <l <nemigo tom5 entonces contra ellos una vengana atro7
:intent5 e8tinguir su <stirpe en represalia por la destrucci5n de la 1rden del
3?1
>emple; De all que dijeran$ tras cada ejecuci5n ']:Por 4ola($ por Muibl5n;])$
remedando a Charles de >harsis$ cuando deca a los 3olen que iban a morir en las
hogueras de ,en7 ']:Por =avut9n ( la ,angre de >harsis;]) :4alditos 3olen@
malditos miembros del Pueblo <legido@ malditos Bera ( Birsa7 una nueva cuenta
para saldar en la Batalla 0inal;
Continuar* con el relato resumido$ Dr. ,iegnagel. ,5lo agregar* que$ desde
entonces$ D#D% sera considerado ao de luto para la Casa de >harsis.
Los Hombres de Piedra del linaje de ,Oiold permanecieron re2ugiados en la
-sla de la Luna durante treinta ( cinco aos$ antes de atreverse a realiar una
nueva acci5n estrat*gica. <n ese lapso$ la vigilancia de los indios hebreos 2ue
constante sobre el lago >iticaca$ pues numerosas le(endas locales hablaban de las
cavernas ( t!neles que los .tlantes blancos constru(eran miles de aos atr9s7 ellos
sospechaban que algunos .tumurunas podran haberse ocultado all. ,in embargo$
las Vrunas de =avut9n constituan un obst9culo insalvable$ a!n para los poderes
de los Demonios Berhaj ( Birchaj$ seres carentes de <spritu -ncreado@ ( casi nadie
que no 2uese un -niciado Hiperb5reo volvera a ver jam9s a los .tumurunas. <n
verdad$ los sobrevivientes eran mu( pocos$ aunque los acompaaban un n!mero
ma(or de miembros de la 6aa mestia a la que pertenecan los .mautas del
Bonete =egro7 esa 6aa se haba 2ormado por la mecla de la sangre viOinga ( los
indios que habitaban en >iahuanaco a la llegada del 6e( Iollman. <mpero$ no
obstante el mestiaje mencionado$ los viOingos trataron siempre de conservar la
,angre Pura e impusieron una le( por la cual s5lo eran =obles aquellos que
descendiesen del linaje de ,Oiold. De ese modo$ la pertenencia a la =oblea e8iga
el casamiento entre integrantes de la 6aa conquistadora7 los mestios$ aunque
eran parientes de los viOingos$ quedaban e8cluidos de la =oblea pero no as del
derecho a participar del 4isterio de la ,angre Pura. Vale decir$ que los mestios
podan acceder a la -niciaci5n Hiperb5rea$ 2acultad que acab5 dividi*ndolos a su
ve en -niciados$ es decir$ .mautas del Bonete =egro$ ( Muillarunas$ o sea
Hombres Lunares o Pueblo de la Luna.
Los sobreviventes de la matana diaguita se componan de una docena de
.tumurunas ( un centenar de Muillarunas. Cuando creen disminuido el peligro$
treinta ( cinco aos despu*s$ los .tumurunas deciden ocupar el Camino de los
Dioses$ una antiqusima ruta del -mperio .tlante que iba desde >iahuanaco hasta
el 4ar Caribe. <n una primera etapa$ se e8panden por el Camino secreto hasta la
altura de Cuco$ donde e8ista una salida lateral hacia aquella ciudad. <s entonces
que deciden enviar a dos -niciados .tumurunas para que 2ormen una nueva <stirpe
real en los pueblos de la regi5n de Cuco$ quienes haban sido vasallos de los
viOingos de >iahuanaco durante siglos. ?no de los -niciados era el inga 4anco
Iapac$ ( el otro$ su pareja hiperb5rea$ su <sposa ( Hermana$ 4ama 1cllo. .mbos
realiaron su misi5n ( 2undaron una casta que dur5 hasta el 2in del -mperio inga$ (
a la cual perteneca el <mperador .tahualpa$ el inga asesinado por Piarro.
<mpero$ pese a los es2ueros e2ectuados$ pese a que los descendientes de 4anco
Iapac s5lo se casaban entre ellos$ nada pudieron hacer los ingas de Cuco para
evitar la degradaci5n de la ,angre Pura. <n un siglo (a no surgan -niciados de la
2amilia real ( los ingas dependan de los .mautas del Bonete =egro para cualquier
o2icio esot*rico. 4as no conclu(5 all la cada de los cuqueos7 la e8pansi5n
3?2
territorial del -mperio los puso en contacto con pueblos del Pacto Cultural (
su2rieron la in2luencia de ,acerdotes que trans2ormaron el 4isterio de Viracocha$
o =avut9n$ en un mero Culto al Dios Creador. Hubo entonces 'otros) .mautas$ es
decir$ ,acerdotes que usurparon la 2unci5n de los -niciados Hiperb5reos.
<l ma(or dao$ en este sentido$ lo produjo la llegada en el siglo P-V de un
conjunto de misioneros cat5licos procedentes del Brasil$ adonde haban
desembarcado luego de cruar el .tl9ntico. Los guiaba un ,acerdote de 2uerte
personalidad al que los indios paragua(os dieron el nombre de Pa( Tum* o Pa(
>um*$ nombre legendario que los posteriores jesuitas de las '4isiones)
identi2icaron con el .p5stol ,anto >om9s o ,anto >om*. Los ingas$ en cambio$
aceptaron su pr*dica ( la equipararon con su Dios >unupa$ uno de los .spectos de
Viracocha. Las certeras medidas que tom5 para destruir la religi5n de los
.tumurunas indican que no haba arribado al Cuco por mero aar sino que era
un <nviado de la 0raternidad Blanca. .quel ,acerdote logr5 imponer el culto a la
Cru$ al Cruci2icado$ a la 4adre de Dios ( a la >rinidad de Dios$ creencias que
a!n se mantenan m9s o menos de2ormadas en los tiempos de la conquista
espaola. <sto 2ue sin dudas ne2asto para la vitalidad espiritual de los ingas$ pero
el mal m9s grande provino de la introducci5n del sacri2icio ritual ( del cambio de
signi2icado de la .pacheta.
<n la <poca del -mperio de >iahuanaco$ un .tumuruna llamado ,inchiruca
ense5 a los indios una variante del Culto del 0uego 0ro. <n tal Culto las piedras
de la .pacheta representaban a los 3randes .ntepasados$ .chachila .pacheta$
mientras que un peasco especial era la Piedra 0ra$ la Piedra poseedora del
,igno Huau( o ,igno de la 4uerte. La 6umi Huau( estaba tambi*n en el
Cora5n del hombre$ en su .lma$ ( a ella permaneca encadenado el <spritu
-ncreado7 por eso en la Ceremonia >ocanca$ al escupir el acu(ico de coca sobre el
6umi Huau($ se e8presaba el deseo de separaci5n de lo anmico ( lo espiritual$ la
trans2erencia de lo anmico a la Piedra. Pero$ por sobre todo$ la .pacheta era un
altar$ un 'lugar alto)$ consagrado a la 4adre de =avut9n$ la Diosa .ma$ la
Virgen de .gartha$ la Diosa que entreg5 la ,emilla del Cereal a los hombres$ es
decir$ la Diosa que los indios conocan como Pachamama. Cuando el indio
transitaba por un sendero$ ( llegaba a un cruce o encrucijada de caminos$
depositaba una piedra en la .pacheta ( dejaba su acu(ico de coca$ o simplemente
colocaba un guijarro mojado con su saliva7 la Pachamama$ entonces$ 'mataba) su
cansancio$ 'destrua) su 2atiga$ 'quitaba) el dolor$ aquello que es propio de la
condici5n humana$ vale decir$ 'liberaba) al <spritu de la naturalea anmica o
animal@ ( 'orientaba) al viajero en el Laberinto de -lusi5n que re2lejaba la
encrucijada. Pero cuando el indio escuchaba las Vrunas de =avut9n$ la Vo de
Viracocha$ en cualquier lugar que 2uese$ caa como 2ulminado ( se deca que
estaba apunado7 entonces era el momento de levantar un altar a la Pachamama (
all mismo se depositaban las piedras de la .pacheta.
Como dije$ la Doctrina de Pa( Tum* alter5 el signi2icado estrat*gico de la
.pacheta$ coincidiendo en esto con los Diaguitas hebreos$ que haban introducido
modi2icaciones semejantes en los territorios conquistados a los .tumurunas. <l
cambio consisti5 en trans2ormar el Culto del 0uego 0ro en Culto del 0uego
Caliente ( en identi2icar a la Pachamama con la 3ran 4adre Binah. ,e convirti5
de ese modo$ al estilo de la decadencia romana$ la .pacheta en un altar de Dioses
3?3
Lares$ o de un Dios ,upremo$ Creador del 4undo$ representado por el 0uego
Caliente$ el 0uego Creador que nunca se e8tingue$ el Logos ,olar$ el ,ol. / sobre
la .pacheta reinaba ahora una PachamamaHBinah$ 4adre >ierra$ ,haOt($ 4atri
Creadora de las cosas@ Diosa del .mor a la que convena sacri2icar para que
interviniese ante su <sposo$ el Creador ?no. La .pacheta perdi5 desde entonces su
car9cter estrat*gico ( orientador hacia el 1rigen ( 2ue$ para los ingas de Cuco$
un objeto del Pacto Cultural$ un instrumento de idolatra de los ,acerdotes de la
0raternidad Blanca$ los nuevos '.mautas).
>al proceso de decadencia espiritual result5 catastr52ico para los .tumurunas
del lago >iticaca$ que igualmente no lograban preservar la ,angre Pura ( se
en2rentaban da a da con el peligro de la e8tinci5n racial. ,u presencia se reduca
ahora al 9mbito del Camino de los Dioses$ al que terminaron ocupando casi por
completo$ ( a la 'Ciudad de la Luna)$ en la caverna secreta de la -sla de la Luna.
6ara ve se hacan ver por los pobladores del -mperio de Cuco$ como no 2uese
para transmitir alguna in2ormaci5n esot*rica a los ingas$ mas sus apariciones eran
temidas$ pues se los consideraba como 'anunciadores de males)$ 'presagiadores
de desastres)$ etc. ,us 'enviados) eran los .mautas del Bonete =egro$ quienes
tampoco se hacan ver demasiado e inspiraban id*ntico temor.
Conviene aclarar$ Dr. ,iegnagel$ que una ve ocupado el Camino de los
Dioses$ s5lo 2ue utiliado para desplaarse por los .mautas del Bonete =egro7 los
.tumurunas empleaban en cambio un sendero subterr9neo que atravesaba la
Cordillera de los .ndes de e8tremo a e8tremo$ ( tena el mismo traado que el
Camino de los Dioses$ es decir$ que se e8tenda por debajo de *ste. <8istan
entradas secretas verticales que comunicaban el Camino de los Dioses con el t!nel
cordillerano$ por las cuales 'aparecan) los misteriosos .tumurunas. /$ seg!n
a2irmaban las le(endas ingas$ aquel t!nel$ construido por los .tlantes blancos$
posea vehculos de piedra que permitan viajar a velocidades 2ant9sticas.
0inalmente$ dos aos antes de la llegada de 0rancisco Piarro a Cajamarca$
la situaci5n de los .tumurunas se torn5 desesperada7 s5lo disponan de la
Princesa Muilla para mantener la sucesi5n matrilineal de la <stirpe$ pero no
acertaban a determinar su matrimonio pues los doce .tumurunas vivientes eran
todos parientes demasiado cercanos ( cu(os padres ( abuelos haban sido tambi*n
primos ( hermanos entre s@ cualquier enlace con ellos degradara con seguridad
la ,angre Pura$ causara la degeneraci5n de los descendientes. 0ue en esas
circunstancias que los =o(os observaron 'una ,eal Ltica en la Piedra de Venus)
( recibieron la visita 'del Dios IQv).
La Corona del 6e( Iollman descansaba desde haca siglos sobre un altar de
piedra con 2orma de sector circular recto7 los e8tremos del arco e8terior se unan
con un arco interior en relieve$ paralelo al primero$ para simboliar la imagen de
la Luna en cuarto menguante@ ( sobre esa media luna se ubicaba la Corona
,agrada$ con la Piedra de Venus en2rentando el borde circular. Los =o(os se
sentaban normalmente 2rente a la Corona$ alineando con la vista la Piedra de
Venus ( el v*rtice del 9ngulo recto del altar. . di2erencia de lo ocurrido con los
seores de >harsis$ qui9 a causa de la endogamia$ los doce =o(os .tumurunas
2ueron capaces de pro(ectar la ,eal Ltica en la Piedra de Venus. 6econocieron
3?4
as un paisaje megaltico que$ si bien quedaba a miles de Oil5metros del lago
>iticaca$ no implicaba travesas martimas ( selv9ticas como las protagoniadas
por los -niciados espaoles. Lo que se vea$ en e2ecto$ era una r*plica de las rocas
del <8ternsteine$ la montaa sagrada de los germanos situada en el bosque
>eutoburger Rald. <n verdad$ e8isten varios <8ternsteine en el mundo$ todos
semejantes al de .lemania$ ( todos poseedores de las Vrunas de =avut9n. <l que se
observaba en la 'Piedra del Valhala)$ de la Corona del 6e( Iollman$ se
encontraba cerca de la Muebrada de Humahuaca$ en el actual territorio de la
6ep!blica .rgentina$ en un lugar llamado ho( da 'Valle 4agno)$ al pie del Cerro
INlibur. De eso los .tumurunas no abrigaban ninguna duda. Lo que 2altaba
determinar era Bqu* signi2icaba esa imagenC Bacaso tendran que viajar hasta el
<8ternsteine jujeoC Podra ser7 cerca de all$ seg!n a2irmaba una tradici5n
2amiliar$ haba una entrada secreta que conduca al Valhala$ o IJ>aagar$ previo
paso por la Puerta del ,ur. Las respuestas las o2recera el 'Dios IQv).
%e1a/2si)o .a
uando el ,eor de Venus apareci5 por el 9ngulo recto del altar de piedra$
los doce .tumurunas ( la Princesa Muilla lo vieron simult9neamente. C
]:3racia ( Honor$ ,angre de ,Oiold; ]salud5 el ,eor de Venus$ e8presando con su
mano derecha el Bala 4udra.
]:,ieg Heil; ]contestaron a coro los Hombres de Piedra.
]:,angre de ,Oiold7 os traigo el saludo de Rothan$ el ,eor de la 3uerra; :/
tambi*n os traigo ,u Palabra; :Prestad atenci5n$ abrid bien vuestros sentidos$
porque la presente es oportunidad !nica$ tal ve irrepetible antes de la Batalla
0inal; Dos veces se ha intentado destruir vuestra <stirpe7 una en ,Oioldland ( otra
en la -sla del ,ol. ,ab*is pues que el <nemigo es implacable. .hora os anuncio un
nuevo peligro de destrucci5n. Pero no se trata del que a vosotros os preocupa7 la
e8tinci5n de la <stirpe por la 2alta de descendencia. ,er9 una ve m9s el pual del
,acri2icador ?no quien intentar9 derramar la ,angre Pura de ,Oiold. :,$
.tumurunas@ el 3ran ,acri2icador ha abierto una Puerta por la que los hombres
dormidos se arrojar9n sobre vuestras gargantas; 4alas ( buenas noticias os
traigo. Las malas consisten en que el -mperio inga de Cuco$ dividido por la
mequindad ( locura de sus 6e(es$ ser9 prontamente destruido por los hombres
dormidos que llegar9n en hordas incontenibles. Vosotros deber*is huir de Ioat(
para siempre7 s5lo actuando con decisi5n ( rapide$ a !ltimo momento$ evitar*is
un tercero ( de2initivo intento de aniquilaci5n de la <stirpe.
/ he aqu las buenas nuevas7 si obedec*is e2icamente mis 5rdenes$ no s5lo
salvar*is la <stirpe de ,Oiold sino que el ,eor de la 3uerra os tomar9 en
consideraci5n para participar destacadamente en la Batalla 0inal. / *stas son mis
5rdenes7 desde ahora no intervendr*is jam9s en los pleitos del -mperio$ ni a!n
viendo c5mo el <nemigo lo desintegra sin piedad. Conservar*is la calma hasta
!ltimo momento. <ntonces llegar9n unos <nviados del ,eor de la 3uerra. Los
reconocer*is porque traer9n una Piedra semejante a la de la Corona del 6e(
Iollman. Con <llos vendr9 una Princesa de la ,angre m9s Pura de la >ierra7 <lla
os ser9 con2iada para que la despos*is con un Prncipe de la Casa de ,Oiold@ su
descendencia preservar9 la <stirpe ( constituir9 la ra de un pueblo poderoso al
3?5
0inal de los >iempos. Pero en retribuci5n$ .tumurunas$ conservar*is Virgen a la
Princesa Muilla ( se la entregar*is a <llos$ para que su propia <stirpe se
prolongue en la ,angre Pura de ,Oiold.
<llos vienen de un pas mu( lejano$ aunque no tanto como aqu*l del que
vosotros proced*is. <star9n guiados por =osotros ( tarde o temprano se
apro8imar9n al Camino de los Dioses. Dar*is instrucciones$ pues$ a los .mautas
del Bonete =egro$ para que se distribu(an en los con2ines del Camino ( los
aguarden ( conducan a Ioat(. Los .mautas deber9n dar parte a los ,c(ris de los
pueblos locales de que ser9n castigados con las penas m9s severas si causan alg!n
dao a los <8tranjeros portadores de la Piedra7 :Hacedles saber que <llos$ al
igual que vosotros$ son ,eores de la 4uerte$ Huancaquilli Huau(;
<star*is preparados para evacuar Ioat( apenas lleguen los Huancaquilli (
ha(9is intercambiado las Princesas. Vosotros ir*is al Valle 3rande INlibur$ al
sitio que hab*is visto en la Piedra de la Corona. .ll atravesar*is la puerta secreta
que conduce a un valle protegido por las 6unas de Rothan$ adonde 2orjar*is$ un
terrible pueblo guerrero que regresar9 a este 4undo en los das de la Batalla
0inal. Pero los Huancaquilli deben viajar m9s al ,ur$ a la 0ortalea o Pucar9 de
>hars($ o >ha2($ donde se encuentra el 3ran 4eir de >hars( plantado por los
.tlantes blancos hace miles de aos. :,$ .tumurunas@ cuando nosotros 2undamos
una <stirpe$ siempre plantamos ,u 4eir; / s5lo con el correr de las generaciones$
s5lo si la ,angre se conserva Pura$ los 4iembros de la <stirpe se reencuentran con
,u 4eir. <llo ocurre al concretarse la 4isi5n 0amiliar7 por eso vosotros
hallar*is vuestro 4eir en el Valle 3rande ( los Huancaquilli encontrar9n el su(o
en el Valle >ha2(. / el <nemigo no podr9 penetrar en las 4urallas <strat*gicas de
los 3randes Cromlech que rodean ( aslan los 4eires 0undamentales de la 6aa.
Los .ntepasados blancos$ los .tlantes blancos$ dejaron un pueblo al cuidado
del 4eir de >hars($ en el >ucum9n7 <llos celebraban el Culto al ,eor de la
3uerra$ al que llamaban Vultan o Voltan$ en una .pacheta$ o altar$ junto al 4eir@
purihuaca Voltan guanancha unanchan huau(. .quellos guardianes hace miles de
aos que 2ueron e8terminados por los indios diaguitas$ miembros del 'Pueblo
<legido) por el Dios Creador de este -n2ierno$ quienes todava habitan en la
regi5n. Brindar*is$ pues$ una escolta a los Huancaquilli para que arriben sin
peligros al antiguo Pucar9 del Valle >ha2($ adonde habitar9n tambi*n hasta los
Das de la Batalla 0inal.
.tumurunas de la Casa de ,Oiold7 he dicho cuanto tena que decir ( no
conviene$ por motivos estrat*gicos$ agregar nada m9s. 1s reitero el saludo de
Rothan ( me despido hasta la Batalla 0inal. 1 hasta que vosotros coincid9is
conmigo en otro Oairos. :3racia ( Honor$ ,angre de ,Oiold; ]les dese5 el ,eor de
Venus$ en tanto levantaba el brao derecho para e8presar el Bala 4udra.
]:,ieg Heil$ 3ott IQv; ]respondieron los .tumurunas$ e2ectuando igualmente
el bala mudra que$ era el antiguo saludo secreto de la Casa de ,Oiold.
Los .tumurunas cumplieron al pie de la letra las directivas del ,eor de
Venus. Desde ese momento$ un aceitado mecanismo destinado a detectar a los
viajeros se mont5 en el e8tremo =orte del -mperio ingaico. / 2ue su
2uncionamiento$ tal como relat*$ lo que permiti5 a los ,eores de >harsis a2ar el
3?6
sitio muisca$ que constitua una segura trampa mortal. Con la llegada de los
,eores de >harsis a Ioat($ haciendo realidad los anuncios del ,eor de Venus$
conclua el relato de >atainga. . continuaci5n$ Lito de >harsis narr5 lo mejor que
pudo la historia de la Casa de >harsis$ despertando mucho inter*s en los
.tumurunas el conocimiento de las maniobras asesinas de los -nmortales Bera (
Birsa$ ( la identidad ( misi5n de Muibl5n. Deberan ahora partir juntos hacia el
,ur$ ( marchar hasta una 2ortalea o Pucar9$ llamada Humahuaca$ en la que se
separaran7 no se veran m9s en esa vida$ pero se reencontraran durante la
Batalla 0inal$ cuando el ,eor de la 3uerra convocase a los Hombres de Honor
para luchar contra las Potencias de la 4ateria.
La Princesa Muilla tena cabellos rubios ( ojos celestes$ en tanto que Violante
contrastaba con su cabello negro ( ojos verdes@ pero ambas e8hiban una piel tan
blanca como la nieve. Muilla (a estaba preparada para convertirse en esposa de
uno de los ,eores de >harsis$ pero la noticia de que tendra que abandonarlos por
disposici5n de los Dioses sorprendi5 ( entristeci5 a Violante de >harsis. ,in
embargo no reneg5 de su misi5n$ aunque e8puso claramente su descontento. De
all que los dos 2railes domnicos decidiesen quedarse junto a ella ( ligar su suerte
a la <stirpe de ,Oiold7 con la compaa de sus parientes$ Violante podra
sobrellevar mejor la separaci5n. Pero adem9s$ Lito orden5 a los cuatro catalanes
que siguiesen a su .ma ( jam9s la abandonasen@ les dijo sin rodeos que nunca
regresaran a <spaa si cumplan tales 5rdenes$ pero que de obedecerlas$ seran
tratados como integrantes de la =oblea por el Pueblo de la Luna. Los .tumurunas
deseaban llevar consigo a los catalanes ( les o2recan$ por esa !nica ve$ la
posibilidad de tomar esposas de entre las Vrgenes de la Luna. . todo se avinieron
los recios soldados espaoles$ a quienes entusiasmaba la perspectiva de
convertirse en ,eores de aquel pueblo misterioso ( velar por la seguridad de su
6eina$ Violante de >harsis.
Llegados a un mutuo acuerdo$ s5lo 2altaba ponerse en marcha ( evacuar
Ioat($ dando as cumplimiento a las directivas del Dios IQv. <n tales preparativos
estaban$ cuando los espas que permanentemente les in2ormaban sobre la situaci5n
en el -mperio$ transmitieron una noticia que los oblig5 a apurar la partida7 el
Capit9n Diego de .lmagro acababa de salir de Cuco al mando de %&& hombres
con direcci5n al ,ur. <ntre 0rancisco Piarro ( Diego de .lmagro haba surgido
una agria disputa sobre los lmites que a cada uno corresponda en el reparto del
-mperio ingaico7 Diego de .lmagro pretenda que la Ciudad de Cuco se
encontraba comprendida en sus dominios. <l astuto Piarro consigui5 dilatar la
de2inici5n del con2licto persuadiendo a su socio de que e8ista hacia el ,ur un pas
a!n m9s rico que el 6eino de los -ngas$ un botn que tornara carente de sentido la
discusi5n sobre el Cuco. 0ue as que el iluso .lmagro arm5 aquel poderoso
ej*rcito ( march5 hacia el ,ur dispuesto a conquistar la Ciudad de los C*sares$
>rapalanda o <leln.
<l mismo pesar$ acompaado de heroica resoluci5n$ que los ,eores de
>harsis e8perimentaran al abandonar la pennsula ib*rica en el barco de los
Relser$ cuando la mente volaba hacia Huelva ( reviva los das de gloria de la
Casa de >harsis$ deban sentir entonces los .tumurunas al atravesar el lago
>iticaca rumbo al puerto de Copacabana$ dejando atr9s la -sla Ioat( donde
vivieron tantos aos ( alcanaron la 49s .lta ,abidura Hiperb5rea. La Casa de
3?:
,Oiold haba sido poderosa siglos antes en >iahuanaco$ hasta que la demencial
vengana de la 1rden de 4elOisedec casi e8tinguiera su <stirpe7 entonces$ al
abandonar la regi5n para siempre$ los coraones de los .tumurunas se
estremecan por e2ecto de sentimientos encontrados. <l .lma$ creada ( apegada a
la historia ( al suelo$ al >iempo ( al <spacio$ se desgarraba de dolor por el
alejamiento de2initivo del solar natal@ pero el <spritu -ncreado$ que descubre (
sostiene en la ,angre del -niciado el 6ecuerdo del 1rigen$ desbordaba cada
instante anmico de dolor con la nostalgia in2inita del 6egreso a la Patria
Primordial$ a la Hiperb5rea 1riginal@ ( 2rente a la nostalgia de Hiperb5rea$ al
deseo de abandonarlo todo ( partir hacia el 1rigen del <spritu$ nada pueden las
garras del dolor$ ning!n e2ecto tienen los apegos sentimentales a las regiones
in2ernales ( a los objetos materiales de la >ierra.
.lmagro sale de Cuco en D%#% ( a 2ines de .gosto$ despu*s de atravesar las
hostiles altiplanicies del ,ur$ arriba a la meseta del >iticaca. Va pisando los
talones a los .tumurunas ( al Pueblo de la Luna$ que a duras penas logran
adelantarse a la vanguardia de los aguerridos espaoles. Los 2ugitivos pasan por
el poblado de Chuquiabo$ ho( La Pa$ casi sin detenerse$ ( s5lo hacen un alto de
tres das en ,ucre$ o ciudad de la Plata$ antes de descender a los valles de la 3ran
Muebrada de Humahuaca. . todo esto$ .lmagro$ que recoga a su paso la
sorprendente nueva de que todo un pueblo se desplaaba en su misma direcci5n$
apuraba las jornadas con la intenci5n de darles alcance ( conocer su destino$
qui9s el rico pas del ,ur$ la Ciudad de los C*sares. Lo a2irmaba en esta idea el
hecho de que aquel pueblo iba$ seg!n coincidan todos sus in2ormantes$ guiados
por hombres blancos ( barbados$ semejantes a los espaoles$ pero magn2icamente
vestidos con la indumentaria de los 6e(es inga. Para .lmagro$ era altamente
probable que aquel pueblo procediese de la Ciudad del 1ro ( la Plata$ ( que hacia
ella se dirigan.
,in embargo$ jam9s lograra alcanarlos. La caravana lleg5 al poblado de
Humahuaca con treinta das de adelanto sobre .lmagro. .ll los Hombres de
Piedra vertieron una terrible amenaa sobre los nativos$ apo(ada por
demostraciones de magia de los .tumurunas$ con el 2in de que diesen una 2alsa
pista a la e8pedici5n de .lmagro sobre la direcci5n tomada por ellos7 deban
desviar a los espaoles hacia Chile$ asegur9ndoles que all se encontraba la
ciudad de sus sueos. <llos$ mientras tanto$ tomaran por rumbos mu( distintos7
los .tumurunas hacia el <ste$ hacia el Valle 3rande del Cerro INlibur$ cerca de <l
6amal jujeo@ los ,eores de >harsis continuaran hacia el ,ur$ hacia el Pucar9 de
>ilcara$ desde donde$ por oposici5n estrat*gica$ podran orientarse hacia el
Pucar9 de .ndalgal9 ($ desde *ste$ hasta el Pucar9 de >hars($ su objetivo.
<n Humahuaca$ pues$ se separaron 'para siempre) los ,eores de >harsis (
los .tumurunas7 volveran a encontrarse durante la Batalla 0inal$ cuando todos
regresasen al 2rente de sus pueblos para ajustar las cuentas a los representantes
de las Potencias de la 4ateria$ a los discpulos de la 0raternidad Blanca$ al
Pueblo <legido@ de la 0raternidad Blanca ( de los Dioses >raidores$ naturalmente$
se ocuparan los Dioses Leales al <spritu del Hombre$ qui9s el mismo L!ci2er en
Persona. Violante ( los dos 2railes se con2undieron en e8presivos abraos ( se
prodigaron de besos con Lito$ 6oque ( 3uillermo7 ninguno pudo evitar que las
l9grimas surcaran sus duros rostros$ aunque simult9neamente rean con salvaje
3?@
alegra@ las 5rdenes de los Dioses se cumplan ( eso era lo importante. Por escena
semejante pasaban los .tumurunas$ que deban despedir a su !nica pariente$ la
Princesa Muilla@ pero ella era una ruda viOinga ( no requiri5 la compaa de
nadie@ por el contrario$ e8igi5 que todos sus 2amiliares se trasladasen cuanto antes
al <8ternsteine del Valle 4agno. Con los ,eores de >harsis$ para custodiarlos (
guardar el Pucar9 de >hars($ iran en cambio %& 2amilias del Pueblo de la Luna.
?na semana despu*s de haber llegado$ ( en momentos en que .lmagro se hallaba
en >arija$ los viajeros retomaron la marcha.
>odo sucedi5 seg!n lo deseaban los ,eores de >harsis. .lmagro 2ue
despistado por los -ndios ( perdi5 el rastro de los 2ugitivos. Luego de una
in2ructuosa b!squeda en territorio argentino pas5 a Chile$ tras die meses de
penosa marcha$ comprobando que en ninguna parte apareca el rico -mperio
descripto por Piarro. <n setiembre de D%#W regres5$ por 2in$ a Cuco$ con sus
tropas diemadas ( cansadas de tan in!tiles travesas. ,e consumaba entonces una
insurrecci5n general que haba puesto sitio a Cuco ( amenaaba con reducir a
desastre la conquista espaola. La presencia de Diego de .lmagro puso en 2uga a
miles de indios ( salv5 de una muerte segura a 0rancisco ( Hernando Piarro$ lo
que no impidi5 que este !ltimo le aplicase el garrote en D%#V$ luego que perdiese la
batalla de las ,alinas.
La custodia de los ,eores de >harsis ( la Princesa Muilla se compona de %
.mautas del Bonete =egro ( E% Muillarunas$ con sus 2amilias. Los .mautas
goaban de gran autoridad en el -mperio ingaico ( por eso no hubo inconvenientes
para que las guarniciones de los Pucar9 cumpliesen sus 5rdenes7 todos recibieron
la consigna de abandonar sus puestos ( regresar a Cuco$ evitando cruarse por el
camino con los espaoles (a que *stos los reduciran a la esclavitud. / los
espaoles$ carentes de la ,abidura Hiperb5rea$ nada podran hacer con aquellas
2ortaleas cu(a construcci5n se basaba en el principio del Cerco ( la 4uralla
<strat*gica@ de hecho$ aunque las ocupasen militarmente$ jam9s podran advertir
los meires e8teriores$ las piedras re2erenciales$ que permaneceran invisibles a!n
cuando estuviesen parados junto a ellas. Lito de >harsis$ siempre guiado por los
.mautas$ dej5 atr9s el Pucar9 de .ndalgal9 ( soport5 con los su(os las heladas
inclemencias de los =evados del .conquija7 del otro lado de esa sierra se abre el
Valle de >ha2(. .l apro8imarse al Pucar9$ una mirada en torno le bast5 para
con2irmar que aqu*l era el lugar buscado$ la imagen Ltica que la Piedra de Venus
le mostrase en la Caverna ,ecreta de Huelva. Claramente se divisaba la 2ortalea$
de 2orma Vr!nica$ ( 2uera de ella el cromlech$ o castro$ en cu(o interior se elevaba
el poderoso meir de >hars(@ al 2ondo$ el hilo de agua de un pequeo ro regaba
las est*riles piedras del Valle$ procedente de un abra entre las montaas lejanas.
3??
E% Pucar+ de% Ti%cara- en %a Provincia de .u&u!- Argentina.
Los reci*n llegados ocuparon la plaa ( se abocaron a preparar una eventual
De2ensa 49gica7 pro(ectaran sobre la muralla de piedra el principio del Cerco ($
sobre *l$ plasmaran una de las Vrunas de =avut9n@ obtendran as la 4uralla
<strat*gica$ invulnerable 2rente a la <strategia espacial ( temporal de los
espaoles dormidos@ luego realiaran la oposici5n estrat*gica contra la piedra
re2erencial$ contra el meir de >hars($ ( toda el 9rea se tornara culturalmente
invisible7 entonces nunca podran ser descubiertos por los hombres dormidos.
BC5mo conseguir que tal protecci5n 2uese permanenteC7 practicando la
.gricultura 49gica$ herencia de los .tlantes blancos$ en el 9rea e8terior de la
4uralla <strat*gica. .l germinar$ crecer ( madurar$ las semillas cu(a in2ormaci5n
gen*tica ha sido alterada por el poder trasmutador del <spritu -ncreado$ no
responden a su 2in arquetpico$ al modelo que se encuentra en el Cielo actual$ sino
a un Paradigma propio de otro Cielo$ a un molde de otro 4undo7 ( ese Cielo
desconocido es el que rige luego el 4icroclima de la Plaa Liberada$ sosteni*ndola
2uera del alcance visual o 2sico del <nemigo.
>ales precauciones no estaban de m9s pues$ si bien Diego de .lmagro no
represent5 peligro alguno$ ( obtuvo el triste 2in que mencion*$ ocho aos m9s tarde
se presentara otro <nemigo$ quien vena con la intenci5n mani2iesta de localiar
el re2ugio de los ,eores de >harsis. <n D%E#$ en e2ecto$ el 3obernador del Per!$
Crist5bal Vaca de Castro$ sabedor de la in2ructuosa persecuci5n llevada a cabo
por .lmagro$ decide intentar mejor suerte mediante una nueva e8pedici5n.
12icialmente$ se intentar9 e8plorar ( ocupar el territorio del >ucum9n$ pero
secretamente el objetivo principal consistir9 en la b!squeda de los 'otros blancos)
( de la Ciudad de los C*sares. <l hombre de con2iana de Vaca de Castro es el
Capit9n Diego de 6ojas$ espaol de Burgos que participara en la conquista de
=icaragua ( que entonces se encontraba$ a la sa5n$ en La Plata$ o ,ucre. Desde
D%E" hasta D%E# se prepara la e8pedici5n$ que al 2inal s5lo contara con "&&
4AA
hombres$ aunque bien pertrechados$ ( se recogen datos sobre los pueblos de la
Muebrada de Humahuaca ( el pas del >ucum9n. 6ojas$ al igual que Vaca de
Castro$ sospecha que .lmagro 2ue engaado por los indios ( que 'el 6e( Blanco)
hu(5 hacia el ,ur$ en direcci5n al >ucum9n. Por eso$ a pesar de que$ siempre
'o2icialmente)$ enva una 2lota desde el Per! a aguardarlo en Chile 2rente al
puerto de .rauco$ Diego de 6ojas se propone adentrarse lo m9s posible hacia el
,ur$ siguiendo el rastro de los 2ugitivos. .sciende as hasta la meseta del >iticaca (
baja a la Muebrada de Humahuaca$ debiendo sostener permanentes combates
contra los indios$ que han sido alertados por los .mautas del Bonete =egro sobre
las intenciones conquistadoras de los espaoles7 los oclo(as$ humahuacas$
pulares$ juju(es$ etc.$ los atacaron sin cesar durante toda la travesa de la puna
jujea. ,in embargo$ consiguieron llegar a Chicoana$ ho( 4olinos$ ( all quiso la
suerte que descubriesen unas gallinas de Castilla en poder de los indios Muilmes$
gallinas que haban sido obsequiadas por la Princesa Muilla$ lo que determin5 que
el rumbo de los e8pedicionarios se apro8imase peligrosamente al Pucar9 >hars(.
La presencia de las gallinas convenci5 a Diego de 6ojas de que en aquella regi5n
habitaban 'otros blancos)$ tal cual lo cre(era .lmagro$ ( lo impuls5 a atravesar
el Valle Calchaqu a lo largo$ es decir$ de =orte a ,ur$ hasta >olomb5n ( luego$
por 0uerte Muemado$ hasta Punta de Balasto$ cruando entonces los =evados del
.conquija para salir a la altura de Concepci5n del Valle >ha2(. .2ortunadamente$
aquella ruta llev5 a los espaoles demasiado al ,ur ( no hubo necesidad de poner
a prueba las de2ensas m9gicas del Pucar9 de >hars($ ahora convertido en
residencia permanente de los ,eores de >harsis.
Diego de 6ojas se en2rent5 valientemente a los jures del >ucum9n$ sin
conseguir noticia alguna sobre el '6e( Blanco)$ ( continu5 luego su marcha
err5nea hacia el ,ur$ e8plorando tierras que 2ueron denominadas por la 6aa de
sus habitantes7 'jures) o ,antiago del <stero@ 'diaguitas) o ,alta$ >ucum9n$
Catamarca$ La 6ioja$ ,an Auan$ ( =oroeste de C5rdoba@ ( 'comechingones) o
C5rdoba. . su regreso de estos est*riles recorridos$ a la altura de ,alavina$ en
,antiago del <stero$ el valeroso Diego de 6ojas hall5 la muerte a causa de la
ponoa que una 2lecha diaguita deposit5 en su pierna. >res aos despu*s de su
partida$ regres5 aquella e8pedici5n a Per!$ al mando de =icol9s de Heredia$ quien
no obstante la p*rdida de 6ojas hubo de pasar un ao recorriendo el Valle de
>ha2( en busca de la Ciudad de los C*sares.
4A1
C;rculos de Piedra en el Ta<; del =alle7 en la Pro>incia del Tucum?n7 Argentina.
3Arriba7 los C;rculos se esconden entre la >egetacin. Aba9o7 otros c;rculos aparecen en medio de
una gran 'o)ada7 custodiados por el Cerro @u8orco4
Pronto se realia otro intento$ en D%EX$ cuando Auan =!e del Prado se
dirige a >ucum9n con setenta hombres$ algunos de ellos 3olen$ entusiasmado por
los relatos de varios miembros de la e8pedici5n de 6ojas7 tampoco hallaran la
Ciudad de los C*sares o el Pucar9 de >harsis. Durante veinte aos$ desde la
e8cursi5n de Diego de 6ojas hasta la venida a >ucum9n de 0rancisco de .guirre$
se realian en vano intentos semejantes que$ sin embargo$ tienen la virtud de ir
sembrando la regi5n de poblados ( ciudades espaolas. ,an 4iguel de >ucum9n es
2undada el "X de ,eptiembre de D%W% por Diego de Villarroel$ sobrino de
0rancisco .guirre. .l igual que <l Barco$ ho( ,antiago del <stero$ ,an 4iguel de
>ucum9n cambi5 su asentamiento original$ en DWV&$ por obra del 3obernador
0ernando 4endoa 4ate de Luna ( con autoriaci5n del 6e( Carlos --. <l progreso
econ5mico de la provincia$ no basado en el oro ( la plata que buscaban los
primitivos e8ploradores sino en la e8plotaci5n de la tierra ( en la esclavitud de los
indios$ hio olvidar mu( pronto las historias de la Ciudad de los C*sares ( la
e8istencia del 6e( Blanco. <n torno al Pucar9 de >hars( surgi5 un poblado
habitado por los descendientes de los Muillaruna$ pero la 2ortalea jam9s 2ue
descubierta por los espaoles ni por los posteriores gobernantes criollos. <n su
4A2
sitio se estableci5 una enorme chacra$ o estancia$ que contena al invisible Pucar9$
( que 2ue 2inalmente legaliada por los nietos de Lito de >harsis$ quienes se
in2iltraron en la 3obernaci5n ( compraron las capitulaciones con el buen oro inga
que conservaban de su paso por Ioat(. / en el interior del cromlech$ junto al
meir de >hars($ sobre la antiqusima .pacheta de Voltan$ purihuaca Voltan$
descansaba la <spada ,abia aguardando la ,eal Ltica de la Batalla 0inal.
%e1a/esi)opri)er .a
legamos$ pues$ al siglo PP$ Dr. ,iegnagel; / llegamos no porque el paso
implacable del tiempo nos ha(a conducido a *l$ sino porque he decidido
saltear E&& aos de la historia americana de nuestra <stirpe. Proceder*
de este modo para apurar el 2inal de la carta$ pues supongo que ?d. ha de haberse
cansado de la lectura ( creo que puede (a comprender el drama de la Casa de
>harsis ( sacar sus propias conclusiones. Como sabe$ /o desciendo de Lito de
>harsis ( de la Princesa Muilla$ quienes 2ormaron una 2amilia que siempre
permaneci5 en el lugar del Pucar9 de >hars($ en >ha2( del Valle$ Provincia de
>ucum9n7 durante esos cuatro siglos hubo muchos =o(os ( Vra(as que
custodiaron la <spada ,abia@ /o misma 2ui Vra(a por die aos$ los !ltimos cinco
en compaa de mi hijo =o(o. Pues bien$ Dr. ,iegnagel$ para acabar la narraci5n
de manera clara s5lo cabe agregar una palabra sobre la reacci5n del <nemigo$
que en estos siglos no olvid5 ni por un instante a los ,eores de >harsis ( a la
<spada ,abia@ ni tampoco a la <stirpe de ,Oiold.
L
.l parecer$ e8plorando pacientemente los 6egistros Culturales de miles de
4undos de -lusi5n semejantes a *ste$ la 0raternidad Blanca consigui5 reconstruir
con bastante apro8imaci5n los pasos dados por Lito de >harsis en .m*rica. ,upo
que el linaje de ,Oiold se haba dirigido a un Valle ,ecreto de la Provincia de
Auju($ cu(a entrada estaba sellada con las Vrunas de =avut9n$ ( que Lito de
>harsis prosigui5 en cambio hacia >ucum9n$ perdiendo empero todo rastro de su
ulterior destino. .nte tal certea$ la 1rden de 4elquisedec dispuso que decenas de
sus mejores agentes se distribu(esen en las onas donde pudiesen estar ocultos los
Hombres de Piedra o en los sitios por donde podran emerger en el 0uturo. La
<spada ,abia$ ( la Corona del 6e( Iollman$ con sus malditas Piedras de Venus$
constituiran una ventaja estrat*gica en la Batalla 0inal que de ning!n modo los
Demonios de Chang ,hambal9 podran permitir. Pero los 4undos de la -lusi5n son
millones ($ en todos$ los argumentos arquetpicos$ las historias de la Historia$ se
desarrollan simult9neamente. ,5lo en uno de tales 4undos sucede la trama que
ser9 6eal al 0inal$ cuando el ,eor de la 3uerra la a2irme desde el Principio$
seg!n predijera el Capit9n Iiev en ,an 0*li8 de Caram9n. La 0raternidad Blanca
sabe que as ocurrir9 pero no puede conocer a priori cu9l ser9 el 4undo 6eal de
los ,eores de >harsis@ ( por eso$ mientras tanto$ se ve obligada a desplegar sus
agentes in2ernales$ sus 4aestros$ ,acerdotes$ e -niciados$ en torno de la antigua
ruta que Lito de >harsis tomara en .m*rica@ ( en muchos 4undos a la Ve. Pero
esta ve procurar9n evitar 'cometer errores)7 para eso han determinado que
cualquier seal de los ,eores de >harsis$ o de ,Oiold$ sea comunicada a Chang
4A3
,hambal9$ con el 2in de que Bera ( Birsa en persona se ocupen de tan vital asunto.
/ as ser9$ Dr. ,iegnagel7 en pleno ,iglo PP$ pero al igual que hace miles de aos
en >harsis$ los Demonios -nmortales se acercar9n a los hombres despiertos para
consumar su atro vengana. / a <llos$ como antao$ s5lo los salvar9 la ,angre
Pura$ el 6ecuerdo del 1rigen que libera al <spritu -ncreado. Los que tengan su
<spritu orientado qui9s mueran ahora a manos de los Demonios$ como /o misma
seguramente morir*@ pero entonces s5lo conseguir9n matar el cuerpo animal en un
4undo$ s5lo obtendr9n un pellejo vaco$ vana victoria@ al 2inal$ cuando sobrevenga
la Batalla 0inal$ ( el ,eor de la 3uerra a2irme la 6ealidad del 4undo del
<spritu$ todos los que hemos muerto por la causa del <spritu estaremos Vivos
para marchar 2uera del ?niverso de <l ?no$ pasando por sobre las Potencias de la
4ateria$ mientras a nuestras espaldas se desencadena el Holocausto 0inal de los
Demonios del .lma.
/ as llegamos al ,iglo PP$ Dr. ,iegnagel$ rodeados por todas partes de
agentes de la 0raternidad Blanca. ,in embargo$ mientras la <spada ,abia o la
Corona del 6e( Iollman permaneciesen tras los cromlech$ los Demonios no
podran relacionarlas con el >iempo ( no sabran en qu* mundo actuar. Podamos$
pues$ movernos relativamente sin ser notados$ pero las cosas cambiaran en los
!ltimos aos$ cuando el Capit9n Iiev se hiciese presente para adelantar
instrucciones sobre la Batalla 0inal.
De la <stirpe de Lito de >harsis surgieron los troncos de varias 2amilias que
a!n e8isten en la .rgentina ( en otros pases. .lgunas se protegan de los 3olen
dis2raando su origen o negando las cone8iones geneal5gicas que las ligaban con
la Casa de >harsis$ pero todas son m9s o menos conscientes de esta historia.
<mpero$ esa misma distancia las alej5 del =o(vra(ado ( de la -niciaci5n
Hiperb5rea. 0ue as que en este siglo s5lo los miembros de mi 2amilia$ que siempre
habitaron en la Chacra de >hars($ mantenan el Culto del 0uego 0ro (
custodiaban la <spada ,abia. / en la d*cada del sesenta$ aunque la <stirpe no
corra riesgo de e8tinguirse ni mucho menos$ s5lo quedaba un -niciado Hiperb5reo
capa de llevar adelante la <strategia de los Dioses Liberadores7 /o$ Belicena
Villca. <ra viuda ( tena un solo hijo$ al que haba enviado a Buenos .ires a cursar
la carrera militar$ pero no vacil* en tomar el =o(vra(ado cuando mi abuelo$ que
permaneca desde haca treinta aos junto al 4eir$ 2alleci5 en DXWU. ,e haba
producido entonces una nueva situaci5n7 aunque la <stirpe posea muchos
miembros$ la cadena inici9tica amenaaba con cortarse ine8orablemente.
0elimente$ en el U"$ mi hijo =o(o regres5 en mi au8ilio dispuesto a recibir la
-niciaci5n Hiperb5rea ( a convertirse en un aut*ntico =o(o$ 3uardi9n de la
<spada ,abia. <n cuatro meses 2ue preparado$ de Aunio a 1ctubre$ ( luego muri5$
( renaci5 como Hombre de Piedra$ ( se situ5 a mi lado$ 2rente al 4eir de >hars( (
2rente a la <spada ,abia. Haba solicitado la baja de las 0ueras .rmadas para
consagrarse a la misi5n 2amiliar$ pero sus contactos con cierto grupo nacionalista$
integrante de los ,ervicios de -nteligencia del <j*rcito$ le impidieron dedicarse a la
3uardia de manera permanente. <l caso era que =o(o no deseaba renunciar a lo
que consideraba una cuesti5n de Honor7 la lucha contra la subversi5n mar8ista
que en esos das agitaba el pas todo ( nuestra Provincia en particular.
4A4
Por su e8cepcional conocimiento del terreno$ ( por su acertado criterio para
evaluar la <strategia del <nemigo ( recoger in2ormaci5n$ *l 2ue uno de los
cerebros grises que a(ud5 desde las sombras a desbaratar la guerrilla comunista
que pretenda hacerse 2uerte en los montes tucumanos. ,us valiosos in2ormes$
comunicados a los camaradas de Buenos .ires$ contribu(eron en buena medida a
traar los planes de <stado 4a(or que acabaron con la amenaa guerrillera.
=aturalmente$ /o me opona a esta actividad aparentemente ajena a la misi5n
inici9tica$ pero =o(o repeta siempre que aquel movimiento subversivo en las
inmediaciones del Centro Carism9tico era seal segura del cercano comieno de la
Batalla 0inal. / no se equivocaba$ como mu( pronto lo vino a con2irmar el ,eor
de Venus.
>odo comen5 en DXU%$ en los das que el <j*rcito al mando del 3eneral .del
<dgardo Vilas se dedicaba a terminar con los !ltimos 2ocos de la guerrilla
suburbana ( comenaba la ardua tarea de desmantelar la in2raestructura urbana
de las organiaciones subversivas. La en*rgica acci5n del <j*rcito$ que ejecutaba
con precisi5n matem9tica sus planes de aniquilaci5n$ le brind5 a =o(o su2iciente
tiempo para dedicar a la misi5n ( haca entonces varios meses que se encontraba
conmigo en el milenario cromlech. ?n da$ a 2ines de ese ao$ est9bamos ambos
pro2undamente concentrados$ meditando sobre la Piedra de Venus ( el 4isterio del
0uego 0ro@ tenamos la vista 2ijada en la <spada ,abia ( ninguno de los dos not5
que un cambio substancial se produca en el 4eir de >harsis$ situado
e8actamente atr9s de la .pacheta con la <spada ,abia. ?na$ como niebla lechosa$
haba invadido a la enorme Piedra que$ al notar nosotros el 2en5meno$ (a no era
posible distinguir. =o obstante$ poco a poco se 2ue plasmando$ en lugar del 4eir$
la imagen corp5rea de un 3igante de 1tro 4undo. <n verdad$ se trataba de un
doble 2en5meno$ pues$ en la Piedra de Venus$ iba surgiendo ntidamente$ tambi*n
la imagen de un lugar desconocido7 era igualmente un Valle$ pero en nada
semejante al de >ha2( que viera Lito de >harsis cuatrocientos aos antes@ *ste
posea dos 6os que lo surcaban longitudinalmente$ igual que los 6os >into (
1diel al Valle de >harsis$ en Huelva@ ( en un e8tremo$ hacia el 1este de la 2igura$
se poda apreciar claramente un cerro que ostentaba en su ladera la entrada a una
caverna de 2orma vr!nica.
]:3racia ( Honor$ ,angre de >harsis; ]dijo el 3igante$ al tiempo que
levantaba el brao derecho para e8presar el Bala 4udra@ ( ambos comprendimos
que se trataba del Capit9n Iiev$ uno de los ,eores de Venus. :<l Capit9n Iiev$
quien se haba despedido de nuestra <stirpe 'hasta la Batalla 0inal); B.caso
haba llegado el momento$ anhelado por tantos siglos$ de que los Dioses
acompaasen nuevamente a los hombres en su <n2rentamiento >otal contra las
Potencias de la 4ateriaC =os apresuramos a responder al saludo$ aguardando con
e8pectaci5n ,us sabias palabras7
]:,alve$ Vale$ Capit9n Iiev;
/ el ,eor de Venus se dirigi5 a nosotros de esta 2orma7
]:,angre de >harsis$ os traigo el saludo de =avut9n$ el ,eor de la 3uerra; :/
tambi*n os traigo ,u Palabra; :Prestad atenci5n$ abrid bien vuestros sentidos
porque la presente es oportunidad !nica$ el Iairos de la Batalla 0inal; Como
siempre ha ocurrido$ ( como no podra ser de otro modo dado el sitio in2ernal en
4A5
que os hall9is$ so( portador de buenas ( malas noticias para vosotros. Las buenas
consisten en la orden del ,eor de La 3uerra que ahora os transmito7 :es la
Voluntad de =avut9n que la <spada ,abia sea transportada al sitio que hab*is
visto en la Piedra de Venus; >al sitio es un Valle que se halla en las regiones del
Cora5n de la .rgentina$ mu( cerca del Cerro ?ritorco$ el Cerro de Parsi2al$
donde el ,eor de la 3uerra$ en un pasado remoto$ deposit5 su Bast5n de 4ando
junto a una 0ortalea construida por 3uerreros ,abios que lo conocan como
'Cacique Vultan). <n otro Cerro$ de ese valle que habr9 que localiar$ se
encuentra una Caverna ,ecreta construida por los .tlantes blancos ( protegida
por las Vrunas de =avut9n7 :.ll debe ser llevada la <spada ,abia; 1s
preguntar*is por qu* debe hacerse esto ( os responder* que se trata de uno de los
actos 2undamentales de la Batalla 0inal7 se trata$ en verdad$ del enlace entre los
Dioses ( los hombres dormidos. Los ,eores de >harsis$ como los ,eores de
,Oiold ( otras <stirpes semejantes$ son hombres despiertos que siempre han
contado con un 4isterio 6evelado ( una Piedra de Venus para obtener la
orientaci5n hacia el 1rigen ( la -niciaci5n Hiperb5rea. -ncluso a vuestra <stirpe le
2ue encomendado iniciar de ese modo al ,eor de la Voluntad ( el Valor .bsolutos$
al 0Qhrer de la 6aa Blanca. Por eso se os har9 di2cil imaginar a un -niciado de la
1rientaci5n .bsoluta$ a un Pont2ice Hiperb5reo capa de construir en todo tiempo
( lugar el puente indestructible entre lo Creado ( lo -ncreado$ entre la -lusoria
.ctualidad ( la 6ealidad del 1rigen. >al -niciado no requiere otra re2erencia que
, 4ismo para orientarse hacia el 1rigen$ *l es su propia 'Piedra de Venus)$ ( no
puede ser desorientado$ ni engaado$ ni desviado de ninguna 2orma de su 4isi5n
<strat*gica.
:/ tal -niciado$ ,angre de >harsis$ (a est9 en la >ierra; :,. <l ,eor de la
1rientaci5n .bsoluta se encuentra aguardando que la <spada ,abia sea puesta en
la Caverna ,ecreta$ para conducir hacia la Piedra de Venus a los hombres
dormidos$ a los hombres que$ no obstante su inmersi5n en la -lusi5n$ mani2iestan la
voluntad de liberar al <spritu <terno de su prisi5n material; :,i tal enlace llegase
a ocurrir$ el contacto entre los hombres dormidos ( los Dioses$ entonces$
inevitablemente$ habr9 comenado la Batalla 0inal en la >ierra;
:,; <ste -niciado 2undar9 una 1rden de Constructores e instruir9 a sus
miembros en la ,abidura Ltica de los .tlantes blancos. Luego$ como os he dicho$
les ensear9 las t*cnicas necesarias para que encuentren la Piedra de Venus$ a!n
cuando la misma se halle tras las Vrunas de =avut9n. 4uchos ser9n los <legidos
que anhelar9n la Piedra de Venus$ la Puerta del 1tro 4undo$ pero s5lo uno de
entre ellos ser9 =o(o. / ese =o(o$ que escuchar9 la Lengua de los P9jaros$ ser9
capa de hallar la entrada de la Caverna ,ecreta ( unirse a uno de vosotros ( a la
<spada ,abia. . partir de ese momento se librar9 la Batalla 0inal sobre la >ierra.
:La orden de =avut9n signi2ica$ pues$ que deb*is apro8imar la <spada ,abia al
Pont2ice que la est9 aguardando$ cumpliendo as la !ltima etapa de la <strategia
de los Dioses Liberadores;
,angre de >harsis7 s* que cumplir*is sin vacilar la 1rden del ,eor de la
3uerra mas$ para mejor hacer$ recomiendo prestar atenci5n a las malas noticias
que os traigo. .nte todo$ tened presente que el 4undo actual donde os mov*is$
2uera del cromlech$ est9 bajo observaci5n permanente por parte del <nemigo. =o
resultar9 29cil$ en estas condiciones$ retirar la <spada ,abia del Centro para
4A6
llevarla al Valle de .val5n. .unque la distancia en Oil5metros aparente ser mu(
corta7 en verdad$ si no tom9is precauciones apropiadas$ nunca podrais llegar a
destino$ por mu( breve que sea el camino a recorrer. =o bien la <spada ,abia sea
puesta 2uera del cromlech$ su Poder distorsionador del <spacio ( del >iempo
revelar9 al <nemigo en qu* 4undo se encuentra el 4al$ la 4uerte del .lma$ (
hacia all correr9n los Demonios -nmortales para impedir el sacrilegio a la Le( de
<l ?no. :=o; :,i no proced*is de acuerdo a la 49s .lta <strategia de la 3uerra
<sencial$ jam9s llegar*is al Valle de los >res Picos con la <spada ,abia;
<n segundo t*rmino$ ( ahora os anunciar* las malas nuevas$ deb*is contar
con que la situaci5n se agravar9 a medida que transcurren los aos$ hasta
tornarse totalmente imposible la reuni5n entre la <spada ,abia ( la 1rden de
1dn. Habr9 que obrar$ pues$ en el tiempo justo7 la 1rden buscar9 la <spada
,abia ( coincidir9 con <lla en el Iairos de la Batalla 0inal. Pero$ para que esto se
concrete$ s5lo uno de vosotros ir9 con la <spada al Valle de los dos 6os@ el otro
no tendr9 m9s alternativa que cubrir la retirada de su Hermano ( Camarada. =o
disminuir* los riesgos que implica semejante t9ctica7 quien se quede$ deber9 atraer
sobre s toda la atenci5n del <nemigo$ estando preparado para soportar una
presi5n 2sica ( astral cu(a intensidad supera de lejos la resistencia humana
normal. Pero vosotros sois -niciados Hiperb5reos$ Hombres de Piedra$ vuestro /o
se halla aislado del .lma por la Vruna de =avut9n$ vuestro <spritu <terno (a
vislumbra el 1rigen$ ten*is la posibilidad de resistir ( vencer. Muien de vosotros se
quede$ ( en2rente al <nemigo$ tal ve muera en este 4undo. ,in embargo su
ausencia se e8tender9 por poco tiempo$ hasta la Batalla 0inal.
1s dije que la situaci5n se agravar9. 1s digo ahora que (a ha comenado a
agravarse. Las 2ueras militares que apo(aban a =o(o pronto ser9n debilitadas
por una o2ensiva de la ,inarqua -nternacional. <n los pr58imos aos operar9n
a!n 2ueras patri5ticas$ mas carecer9n de Poder Poltico. La guerrilla ap9trida
ser9 derrotada militarmente pero la subversi5n sin9rquica que la gener5$ por el
contrario$ acabar9 apoder9ndose del 3obierno de esta =aci5n$ subordinando de
inmediato el Poder Poltico al Poder <con5mico -nternacional. ,e llegar9 entonces
a un estado de dependencia 2inanciera irreversible entre la =aci5n ( la .lta Banca
4undial. La conspiraci5n apuntar9 a convertir a la =aci5n en una Colonia
moderna$ una Colonia cu(os colonos ser9n invariablemente miembros del Pueblo
<legido. :,; :.unque pareca 2ant9stico$ millones de judos planean asentarse en
este suelo; <llo no es casual7 la elecci5n obedece a que se procura detener$ o
retrasar lo m9s posible$ la Batalla 0inal$ dando tiempo a la 2ormaci5n del
3obierno 4undial del Pueblo <legido. / porque el Pueblo <legido sospecha que$
de alg!n modo$ esta =aci5n jugar9 un papel 2undamental durante la Batalla 0inal$
es que se ha decidido a ocuparla ( destruirla.
:<n ese conte8to diab5lico os tocar9 actuar$ ,angre de >harsis; BMu* ocurrir9
si ten*is *8itoC <n el mejor de los casos sucedera una triple coincidencia7 aparte
de encontraros con el Ponti2e8 4a8imus$ el ,eor de la 1rientaci5n .bsoluta$
causado por este mismo hecho$ puede suceder que surja como un trueno la Vo del
Pueblo$ el Lder carism9tico de la ,angre Pura. <n coincidencia con vosotros ( el
Pont2ice$ en el mismo momento que los hombres dormidos comienan a despertar
a la realidad del 1rigen que revela la Piedra de Venus$ el Lder carism9tico sera
reconocido por todos como !nico representante de la 0unci5n 6egia ( se pondra
4A:
al 2rente de esta =aci5n$ levant9ndola de entre la ruinas morales ( materiales en
que la hundi5 la conspiraci5n sin9rquica. <ntonces sobrevendran das de
esplendor nunca vistos. La =aci5n se erigira como una de la Potencias
<spirituales de la >ierra. Los 3uerreros ,abios ( la ,abidura Hiperb5rea$ como
en los tiempos de la .tl9ntida$ se e8hibiran a la lu del da$ mientras en el resto
del 4undo los hombres espirituales se apresuraran a llegar hasta aqu$ en tanto
que la ,inarqua ?niversal ( el Pueblo <legido se prepararan para librar la
Batalla 0inal. =o deb*is olvidar$ pues$ en la <strategia a seguir$ la 0unci5n del
Lder carism9tico. :<l ser9 reconocido por todos ( <l os reconocer9; ,i 1s lo
reclama en su momento7 :. <l deb*is brindar el au8ilio de la ,abidura
Hiperb5rea$ para que realice con *8ito la misi5n de e8tremar al m98imo la tensi5n
dram9tica del 0in de la Historia;
<mpero$ si el Lder carism9tico no coincide en el Iairos$ ( no se presenta$ la
Batalla 0inal ser9 igualmente inevitable desde el momento que los hombres
dormidos encuentren la Piedra de Venus ( se reencuentren con su 1rigen
<8traterrestre$ ( reclamen a los Dioses por la Liberaci5n del <spritu. <ntonces los
Dioses Leales al <spritu del Hombre$ como lo tienen decidido desde los das del
hundimiento de la .tl9ntida$ acudir9n por !ltima ve en rescate del Hombre
Hiperb5reo. / ese descenso$ esa Batalla 0inal conducida por =avut9n$ el ,eor de
la 3uerra$ ( supervisada por .ma$ la Virgen de .gartha$ sealar9 el 0inal de la
0raternidad Blanca ( de su in2ernal 4orada ,olar$ la Llave INlachaOra de Chang
,hambal9.
6esumiendo$ vuestra misi5n consistir9 en transportar la <spada ,abia a la
Caverna ,ecreta$ en el Valle sobre el ,oto. La <poca se presenta como la menos
propicia para ejecutar tal operaci5n$ ( por eso habr*is de desarrollar t9cticas
separadas7 uno de vosotros llevar9 la <spada ,abia$ en tanto que el otro servir9 de
seuelo para distraer la atenci5n del <nemigo. Muien realice lo primero$ deber9
emplear con maestra la Va de la 1posici5n <strat*gica para desplaarse con su
valiosa carga. Vale decir$ que primero dispondr9 de una al2orja con un surtido
su2iciente de lapis oppositionis$ o sea$ de piedras arquetpicamente
indeterminadas$ de piedras poseedoras de una dimensi5n ilimitada$ in2inita$
obtenida por la plasmaci5n del ,igno del 1rigen que vosotros pro(ectar*is sobre
ellas. <l -niciado que tal haga$ se mover9 sobre un camino estrat*gico$
impredecible para el <nemigo$ a!n cuando <l sepa que La Piedra de Venus se est9
desplaando entre los 4undos de -lusi5n. -r9 siempre aislado por el .rqu*mona
Vr!nico -n2inito$ ( colocar9$ tras cada tramo de distancia estrat*gica del
Laberinto$ un lapis oppositionis en el camino7 dejar9 as un obst9culo insalvable
para el <nemigo$ una Piedra de >ropieo ( Desviaci5n$ una prueba del -n2inito
.ctual del <spritu <terno. <l Principio -ncreado del obst9culo$ del lapis
oppositionis$ causar9 el desconcierto absoluto del <nemigo7 2rente a *l no ha(
re2erencia posible$ todos los 4undos se con2unden$ la -lusi5n se torna ?no. /
mientras que el <nemigo se recupera$ e intenta localiar el rastro$ el -niciado
Hiperb5reo avanar9 en oposici5n a las Potencias de la 4ateria un nuevo
meandro del Laberinto$ situando entonces otro lapis oppositionis tras de s. ,5lo
as$ si se mueve en oposici5n estrat*gica$ ( cuenta con el concurso de otro -niciado
que se desplace simult9neamente hacia una direcci5n di2erente$ atra(endo sobre s
4A@
el inter*s del <nemigo$ conseguir9 llevar la <spada ,abia al Valle de la
Candelaria.
<l segundo -niciado Hiperb5reo tambi*n llevar9 algunos lapis oppositionis$
pero los ir9 plantando en distancias m9s e8tensas$ dando tiempo al <nemigo para
que siga su rastro ( crea que la maniobra es llevada a cabo por un solo Hombre de
Piedra$ al que tarde o temprano se conseguir9 capturar. Por supuesto que si ello
ocurre$ si el <nemigo logra apoderarse del ,egundo -niciado$ la operaci5n estar9
cumplida de todos modos$ pero nadie lo salvar9 de las represalias de los Demonios
-nmortales. <stos son los riesgos que habr*is de correr para cumplir con la orden
del ,eor de la 3uerra. :. vosotros os toca decidir qui*n llevar9 la <spada ,abia (
qui*n distraer9 al <nemigo$ ( descubrir la oportunidad$ el Oairos$ para actuar;
,eores de >harsis7 He dicho cuanto tena que decir ( no conviene$ por
motivos estrat*gicos$ agregar nada m9s. 1s reitero el saludo de =avut9n ( me
despido hasta la pr58ima coincidencia en el Iairos de la Batalla 0inal. :3racia (
Honor$ ,angre de >harsis; ]nos dese5 nuevamente el ,eor de Venus$ levantando
el brao derecho para e8presar el Bala 4udra.
]:,alve$ Capit9n Iiev; ]respondimos$ practicando tambi*n el Bala 4udra$
que siempre 2ue el saludo secreto de la Casa de >harsis.
%e1a/esi)ose/undo .a
a niebla se haba disipado ( est9bamos nuevamente 2rente al 4eir de
>hars(. .mbos nos miramos con la interrogaci5n pintada en el rostro$
conscientes de que a2ront9bamos el mismo dilema. BMui*n respondera a
la orden de transportar la <spada ,abia al Valle de C5rdobaC B/ qui*n asumira
la misi5n suicida de distraer al <nemigoC Para m la cuesti5n no o2reca dudas7 /o
me ocupara de la t9ctica de distracci5n. Pero supuse$ ( supuse bien$ que =o(o se
opondra a esa decisi5n7 *l$ me deca$ estaba mejor dotado para o2recer al
<nemigo la ma(or resistencia@ jam9s se rendira. /o debera viajar con la <spada
,abia mientras *l desviaba tras sus pasos la atenci5n del <nemigo.
L
4ucho me cost5$ Dr. ,iegnagel$ persuadirlo de que mi plan era
estrat*gicamente superior. / lo era porque el mismo no apuntaba solamente a
poner a buen resguardo la <spada ,abia sino que contemplaba la mu( probable
posibilidad de que el ,eor de la 1rientaci5n .bsoluta ( su 1rden de
Constructores ,abios requiriesen tambi*n el apo(o de la ,abidura Hiperb5rea de
la Casa de >harsis$ especialmente la valiosa e8periencia recogida en milenios de
luchar contra las Potencias de la 4ateria7 Bqui*n conoca mejor que los ,eores
de >harsis la conspiraci5n sin9rquica de los 3olen$ ho( a2irmados en todas las
-glesias Cristianas$ ( su modo de actuarC B( sobre Bera ( BirsaC Bqui*n tiene m9s
derecho que los ,eores de >harsis para descubrir sus sentencias de e8terminioC
,eg!n mi criterio$ que al 2inal se impuso$ sera =o(o quien localiara la Caverna
,ecreta ( se instalara en ella como =o(o de la Piedra de Venus$ manteniendo la
Custodia hasta el da en que el Pont2ice Hiperb5reo constru(ese el puente
meta2sico ( un =o(o de su 1rden de Constructores se lanase por *l para
conectarse con los Dioses Liberadores.
4A?
Puestos de acuerdo sobre qui*n ejecutara cada rol$ nos abocamos a
plani2icar la <strategia particular que nos permitira cumplir con las 5rdenes de
los Dioses. La <strategia ideal$ seg!n convinimos$ consistira en crear un clima
ca5tico en torno a la Chacra de >a2$ dando lugar a situaciones l5gicamente
impredecibles que 2avoreciesen nuestra operaci5n. .s$ en medio de una situaci5n
de alto valor estrat*gico para nosotros$ pero totalmente ajena a tales 2ines para
cualquier observador e8trao a la Casa de >harsis$ =o(o se 2iltrara
sorpresivamente con la <spada ,abia ( emprendera el camino hacia la Caverna
,ecreta. ,imult9neamente$ /o me desplaara en sentido contrario$
ostensiblemente$ para distraer al <nemigo. ,era r9pidamente detectada$ pero el
riesgo estaba calculado7 lo importante era ganar tiempo$ durar lo su2iciente como
para que =o(o llegase al Valle de C5rdoba. Con estos prop5sitos$ preparamos al
detalle todas las 2ases de la empresa.
Dieciocho meses despu*s$ en .bril de DXUU$ (a disponamos de todo lo
necesario ( nos hall9bamos ajustando los pasos 2inales. >enamos las dos al2orjas
con las piedras indeterminadas$ los lapis oppositionis$ aptos para practicar la
oposici5n estrat*gica. / todo estaba listo para crear el clima de caos que las
circunstancias requeran. <sto se lograra con la colaboraci5n involuntaria del
<j*rcito. 4e e8plico mejor7 para sistematiar la lucha contra la guerrilla$ el
<j*rcito haba dividido al pas en seis Tonas@ la ona --- comprenda a las
Provincias de C5rdoba$ La 6ioja$ Catamarca$ ,alta$ Auju($ ,antiago del <stero (
>ucum9n@ en >ucum9n$ la subona DD# abarcaba la regi5n de nuestra Chacra ( a
su mando se encontraba el Capit9n Diego 0ern9nde$ 2iel Camarada de mi hijo. <n
combinaci5n con *ste$ =o(o consigui5 que se montase un gigantesco operativo de
rastrillaje ( cerrojo$ en la subona de >a2 del Valle$ para mediados del mes de
.bril de DXUU7 el objetivo de la operaci5n procuraba aniquilar a una columna del
<.6.P.$ <j*rcito 6evolucionario del Pueblo$ que actuaba en la subona contando
con el apo(o de algunos pobladores pertenecientes al P.6.>.$ Partido
6evolucionario de los >rabajadores. <n esa noche negra para los comunistas$ el
<j*rcito obtendra varias horas de ona libre$ durante las cuales se interrumpira
el sumistro el*ctrico$ ( sus comandos se desplegaran en toda la ciudad de >a2 del
Valle ( pueblos aledaos a 2in de capturar a los subversivos. -ran sobre blancos
seguros$ verdaderos agentes de la subversi5n ( combatientes irregulares$ la
ma(ora de los cuales haban sido sealados por =o(o. 0ue por eso que =o(o
solicit5 como cobertura t9ctica que se allanase nuestro domicilio ( se simulase su
detenci5n7 'eso alejara las sospechas del <nemigo)$ aleg5. Cuando todo estuvo
listo para la acci5n$ se acord5 que Diego 0ern9nde en persona se ocupara de su
2alsa captura$ con el 2in de evitar los imponderables o con2usiones que pudiesen
surgir si intervenan otros militares ( as asegurar su inmediata libertad. Libertad
que =o(o aprovechara para desaparecer 'por un tiempo).
=aturalmente$ nada de esto ocurrira pues =o(o partira con la <spada ,abia
dispuesto a no regresar jam9s a >a2 del Valle@ pero eso no lo saban sus
Camaradas del <j*rcito. De acuerdo a la particular metodologa represiva que
empleaban las 0ueras .rmadas en la lucha antisubversiva$ nunca utiliaban
5rdenes de allanamiento o siquiera daban parte a la Austicia en las redadas
nocturnas del tipo que llevaron a cabo en >a2 del Valle7 los sospechosos eran
simplemente secuestrados$ pasando en adelante a revistar en la a!n m9s
41A
sospechosa categora de 'desaparecido). De ese modo$ al da siguiente de la
redada$ =o(o 2iguraba como uno de los '"&& desaparecidos de >a2 del Valle).
Para comenar a representar entonces mi papel$ /o me aperson* en los >ribunales
( present* el in!til habeas corpus$ junto con los restantes 2amiliares de los
desaparecidos. <l recurso legal$ como era (a costumbre$ 2ue rechaado$ puesto que
los Aueces compartan la metodologa o2icial o bien teman engrosar ellos tambi*n
la 2atdica lista de desaparecidos. / sucedi5 as que$ al no poseer una respuesta
o2icial raonable sobre el paradero de mi hijo$ empec* a moverme por mi cuenta$
al principio de manera mu( lenta ( disimulada$ pero luego$ al valerme de la
oposici5n estrat*gica$ m9s r9pidamente$ hasta desaparecer por completo.
Para desesperaci5n del <nemigo$ que pronto estuvo sobre mi pista$ sola
es2umarme por completo$ en determinado sitio$ ( aparecer como 'por arte de
magia)$ en lugares a veces mu( distantes. .vanaba ( volva sobre mis pasos$
desconcertando permanentemente a quienes me vigilaban@ ora estaba en Auju($ ora
en >a2 del Valle@ luego en Bolivia ( luego nuevamente en >ucum9n$ en cuesti5n de
horas$ si es que el tiempo sirve de alguna re2erencia en la guerra m9gica que haba
emprendido. .dem9s$ el <nemigo era incapa de determinar el 4undo en que me
hallaba en todo momento7 si tropeaba con un lapis oppositionis$ por ejemplo$
poda ocurrir que al seguir por el camino que supuestamente /o habra tomado se
encontrase con un >a2 del Valle en el que jam9s haba habitado la 2amilia Villca@
o con una Belicena Villca que nunca se haba casado ni tenido hijos@ o con un
4undo en el que no se libraba la lucha antisubversiva@ etc. Pero$ no obstante$ /o
me dejaba detectar nuevamente para atraer al <nemigo$ cada ve con m9s
violencia$ sobre m ( conseguir el e2ecto de distracci5n buscado. . todo esto$ =o(o
avanara tranquilo hacia el Valle de C5rdoba.
Durante uno de los regresos sorpresivos a >ucum9n$ ,egundo$ el indio
descendiente del Pueblo de la Luna que nos sirve de 4a(ordomo en la Chacra$ me
in2orm5 que el Capit9n Diego 0ern9nde deseaba localiarme antes de partir de la
Tona ---$ puesto que le haban con2erido un nuevo destino. Le llam* por tel*2ono al
6egimiento ( arreglamos una cita en el parque del Dique <l Cadillal. .ll se
suscit5 el siguiente di9logo7
]Buen da$ ,eora ]salud5 el Capit9n.
]-gualmente ]respond lac5nicamente.
]?d. ( su hijo$ mi buen Camarada =o(o$ me tienen mu( preocupado$ ,eora
Belicena. >endra que decirme ?d. d5nde se halla. 1 advertirle a *l que se ponga
de inmediato en contacto con nosotros. Las cosas han cambiado mucho en estos
aos ( es urgente que *l est* al tanto de los acontecimientos.
4e encog de hombros por toda respuesta$ dispuesta a no negar ni con2irmar
nada$ pero atenta a la in2ormaci5n que pudiese obtener del 12icial7 /o tambi*n me
encontraba 'en operaciones)$ ejecutando una maniobra tremendamente peligrosa
de una 3uerra <sencial que aquel soldado no poda ni soar@ ( la disciplina
propia de esta 3uerra e8iga descon2iar de todos ( de >odo$ a!n del Camarada de
mi hijo7 todos los hombres no -niciados podran ser traicionados por su .lma$
dominados anmicamente ( convertidos en un instrumento del Demiurgo Aehov9
,atan9s. /o no poda correr ning!n riesgo innecesario. ,in embargo$ Dr.
,iegnagel$ viendo las cosas a la distancia$ puedo asegurarle ho( que el Capit9n
411
Diego 0ern9nde era sincero en cuanto deca$ ( que =o(o no se haba equivocado
al con2iar en *l.
Comprobando que /o nada deca$ el Capit9n continu5 con energa7
]Debera conceder m9s importancia a mis palabras$ ,eora Belicena. Creo
que est9 ?d. in2ormada de que la desaparici5n de su hijo 2ue simulada7 /o conduje
el 3rupo de >areas que allan5 su Chacra ( lo llev5 detenido@ ( /o 2ui quien le
permiti5 huir pocas horas despu*s. <l era uno de nuestros agentes secretos$
adem9s de 12icial del <j*rcito en 6etiro$ ( el caso qued5 bien documentado en el
9rea de -nteligencia7 e8iste mi in2orme al Comandante 3H" sobre lo ocurrido esa
noche ($ adem9s$ est9n los documentos previos a la operaci5n$ donde consta que
=o(o era uno de los nuestros. La desaparici5n era necesaria para brindar
cobertura t9ctica a su posici5n$ pero no haba por qu* e8agerar las cosas
prolongando innecesariamente la ausencia. ,eora Belicena7 *l (a debera haber
regresado hace bastante tiempo$ o comunicado con nosotros@ no le ocultar* que
ahora su situaci5n se ha complicado de manera increble. :?d. misma$ ,eora
Belicena$ est9 corriendo peligro mortal con su asombrosa decisi5n de iniciar una
b!squeda personal de su hijo desaparecido; B=o comprende que con tal actitud se
coloca en el bando de los subversivos$ que puede ser sealada abiertamente como
talC
0rente a la e8presi5n inmutable de mi rostro$ suspir5 el Capit9n ( prosigui5
con sus advertencias7
]=o crea ?d. que todos conocen la suerte corrida esa noche por su hijo. La
verdad s5lo la saben un grupo de 12iciales de -nteligencia. Pero ellos no han
hablado$ ni pueden hablar$ porque si lo hiciesen e8pondran a =o(o a una muerte
segura a manos de las organiaciones subversivas$ (a que incluso nuestro ,ervicio
de -nteligencia est9 in2iltrado por ellas. Pero ?d.$ con sus absurdos actos$ ha cado
bajo el ojo de otros ,ervicios de -nteligencia$ e incluso es vigilada ( seguida por
miembros de nuestra propia 2uera que ignoran la verdad de los hechos. / observe
?d. ahora qu* endiablada trama se ha 2ormado7 si guardamos silencio para
proteger a =o(o$ nuestro Camarada$ arriesgamos la vida de su madre$ pues de
continuar la con2usi5n nadie sabe qu* medidas podran tomar los restantes 3rupos
de >areas que reprimen en el =orte@ ( si hablamos$ salvamos a su madre pero
descubrimos peligrosamente la 2unci5n de =o(o$ lo que requerir9$ al 2inal$ de una
verdadera desaparici5n para lograr recuperar la seguridad perdida$ qui9 un
cambio permanente de identidad$ o la radicaci5n prolongada en otro pas
BComprende ahora el problema$ ,eora BelicenaC Mueremos saber qu* hacer
pues$ lo que hagamos$ debemos realiarlo pronto$ con urgencia$ como le dije antes$
(a que las cosas han cambiado des2avorablemente para los que pro2esamos la
ideologa nacionalsocialista$ entre los que se cuenta$ desde luego$ el Camarada
=o(o.
,. <ntonces me dispuse a darle una respuesta concreta al Capit9n. ,u
elocuencia me haba permitido evaluar la situaci5n desde otro punto de vista (
comprenda que sera catastr52ico para nuestra <strategia que los Camaradas de
=o(o aclarasen la situaci5n ( revelasen lo sucedido la noche de su desaparici5n.
/o vena a2irmando invariablemente$ en cuanta ocasi5n se me presentaba ( ante
cualquier p!blico$ que mi hijo =o(o 'haba sido asesinado por las 0ueras de
6epresi5n)7 el <nemigo no poda comprobarlo con certea ni negarlo$ por cuanto
412
en esos das e8istan miles de casos semejantes$ de personas que desaparecan
como =o(o sin dejar rastros. Pero una Piedra de Venus se haba movido$ seg!n
perciban los Dioses >raidores$ ( simult9neamente comenaba mi desplaamiento
err9tico por los distintos 4undos del =orte .rgentino ( otros pases de ,ud
.m*rica7 ( ello s5lo se poda tratar de una <strategia contra los planes de la
0raternidad Blanca$ <strategia que los Demonios esperaban contrarrestar desde
cuatrocientos aos antes. Hasta el momento as lo haban credo pues ignoraban
totalmente la maniobra de =o(o. <mpero$ todo se derrumbara si los militares
aclaraban el caso ( el <nemigo se enteraba de lo sucedido luego del secuestro7 sin
abandonar mi persecuci5n$ reorientaran la b!squeda hacia =o(o ( pondran en
peligro el objetivo estrat*gico de su misi5n. >ena que evitar$ pues$ que los
militares hablasen. 4as bien$ tena que ganar tiempo$ porque de las palabras del
Capit9n se in2era que la urgencia se deba a un cambio que luego tornara
imposible cualquier aclaraci5n. ,eguramente$ sera el cambio poltico anunciado
por el Capit9n Iiev$ el que sumira a la =aci5n en la ruina econ5mica ( moral$ ( la
pondra atada ( amordaada en manos de la ,inarqua -nternacional.
>ratando de disipar la preocupaci5n del Capit9n sobre mi suerte o el estado
de =o(o$ le respond$ s!bitamente locua7
]<8perimentan ustedes temores in2undados por lo que me pueda pasar o sobre
el 2uturo de =o(o ]a2irm*]. Ciertamente que he e8agerado mi papel$ ahora lo veo
claro ]ment] ( le prometo que a partir de ho( cesar* de representarlo. <n cuanto
a =o(o$ le aseguro que se encuentra bien aunque ignoro su paradero. <l se
comunica conmigo a trav*s de un bu5n secreto ( no vacilar* en escribirle
inmediatamente sobre todo lo que ?d. me ha dicho7 habr9 que esperar un tiempo$
pero esto( persuadida que al saber que se lo requiere con urgencia no tardar9 en
aparecer. .s$ pues$ le sugiero no innovar en la situaci5n ( aguardar el resultado
de estas medidas. =o obstante$ me agradara saber algo concreto acerca de los
cambios des2avorables para nuestra causa que me ha mencionado$ a 2in de
2undamentarle a =o(o la importancia de la convocatoria.
]Veo que es ?d. raonable$ ,eora Belicena ]se esperan5 el Capit9n] ( por
eso le suministrar* la in2ormaci5n que me solicita. La cuesti5n es mu( simple7 las
2ueras nacionalistas ( patriotas que se haban moviliado en de2ensa de la
=aci5n$ han sido traicionadas desde la c!pula del 3obierno. Los Ae2es m98imos de
las 0ueras .rmadas han pactado con las organiaciones ocultas partidarias del
3obierno 4undial ( han decidido entregar el pas para un saqueo 2inanciero que
destruir9 las bases econ5micas de la sociedad. 4ientras este siniestro plan se
elaboraba ( llevaba a cabo$ las !nicas 2ueras nacionales capaces de reaccionar
2ueron entretenidas en una est*ril lucha contra organiaciones insurgentes cu(os
aut*nticos cabecillas jam9s dieron la cara. Con esto se consigui5 s5lo
desprestigiar a las 0ueras .rmadas ( neutraliar su 2utura reacci5n. Hemos
vencido militarmente pero seremos ine8orablemente derrotados en el terreno
poltico$ (a que los problemas econ5micos que surgir9n de la poltica monetarista
( sin9rquica que desarrolla el 3obierno causar9n que la sociedad olvide el
objetivo honorable de nuestra lucha ( nos acuse de la miseria subsiguiente$ una
realidad que los obsesionar9 porque tocar9 diariamente sus bolsillos ( sus
est5magos. ]<l Capit9n 0ern9nde se hallaba evidentemente inspirado ($ por
momentos$ me recordaba a las palabras del Capit9n Iiev. <st9bamos entonces a
413
2ines de DXUX$ s5lo dos aos despu*s de su aparici5n en el Cromlech de >a2 del
Valle$ ( no s5lo sus anuncios se estaban cumpliendo al pie de la letra$ sino que
e8istan mentes esclarecidas capaces de comprender la realidad ( descubrir
tambi*n los planes del <nemigo.
]Pero esto no es todo ]prosigui5 el Capit9n 0ern9nde]. Lo m9s grave es que$
concluida la lucha antisubversiva en el terreno militar$ !nico campo en el que se
nos permiti5 intervenir$ el 3obierno considera que los grupos nacionalistas de las
0ueras .rmadas representan un peligro potencial para los planes sin9rquicos (
ha decretado su inapelable destrucci5n. / esta o2ensiva (a ha comenado con la
selecci5n ideol5gica de los mejores e8pertos en lucha antisubversiva de los
,ervicios de -nteligencia$ su aislaci5n con vistas a presentes ( 2uturas purgas$ e
inclusive con su asesinato$ ejecutado por miembros de ,ervicios ,ecretos
e8tranjeros convocados especialmente para tal e2ecto. .s$ poco a poco$ han
surgido grupos sin9rquicos en los ,ervicios de -nteligencia$ con personal
entrenado$ o directamente a su servicio$ por agentes de -srael Kdel 4ossad o el
,hin BethL@ de <.<.?.?. Kla C.-.. o el 0.B.-.L@ de -nglaterra Kel 4-H%$ 4-HW$ -.,.L@ de
la ?ni5n ,ovi*tica KI.3.B.$ 3.6.?.L etc. / son estas organiaciones las que la est9n
persiguiendo a ?d. ,eora Belicena. <s por eso que urge aclarar las cosas
mientras podamos$ pues es probable que a mu( breve plao nuestros Camaradas
sean completamente neutraliados ( radiados del ,ervicio activo$ para despu*s ser
vendidos vilmente a las mismas 2ueras subversivas contra las que combatimos
durante aos. Creemos que el 3obierno planea trans2erir el Poder a polticos
socialdem5cratas o socialistas$ que permitir9n a la iquierda adquirir la libertad (
el poder su2iciente como para destruir a las reservas morales de la =aci5n$ que
estaban especialmente concentradas en las 0ueras .rmadas. ,in embargo estos
hombres$ que en el 2ondo son cipa(os al servicio de la ,inarqua$ mantendr9n la
poltica econ5mica monetarista liberal que someter9 a la =aci5n a la dependencia
moral ( a la disoluci5n social. <n el mismo caso que /o$ que so( retirado sin
e8plicaciones de la lucha anticomunista$ con la evidente intenci5n de ser pasado a
retiro en poco tiempo$ o algo peor$ se encuentran mis restantes Camaradas. ,e
impone pues la necesidad de actuar ahora o correr el riesgo de que la situaci5n de
=o(o no sea aclarada nunca o que pueda ser ?d. atacada por alguno de los nuevos
grupos de -nteligencia que act!an (a con total impunidad ( repugnante 2alta de
honor$ ( que habitualmente persiguen ( ejecutan a personas de antecedentes
nacionalistas antes que a los conocidos agentes de la subversi5n mar8ista. <spero
haber sido claro$ ,eora Belicena$ ( consiga establecer un pronto contacto con el
camarada =o(o$ de quien requerimos tambi*n$ en esta hora clave$ su valioso
asesoramiento estrat*gico.
]Ha sido ?d. e8tremadamente claro$ Capit9n 0ern9nde ]asegur*] ( tenga la
seguridad que transmitir* te8tualmente sus palabras a mi hijo =o(o$ quien
descuento que no vacilar9 en acudir hacia ustedes.
/ as conclu(5 aquella conversaci5n con el Capit9n Diego 0ern9nde$ quien
parti5 dispuesto a aguardar$ ( hacer aguardar a sus Camaradas$ toda posible
declaraci5n sobre el desaparecido de >a2 del Valle.
<l resto de la historia (a es conocida por ?d.$ Dr. ,iegnagel. /o$ lejos de
cumplir lo prometido al Capit9n Diego 0ern9nde$ continu* realiando
movimientos estrat*gicos en el =orte .rgentino$ en Bolivia ( en Per!. 6ecorr en
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varias oportunidades la ruta de Lito de >harsis ( los .tumurunas$ consciente de
que ello despertara a!n m9s el inter*s de la 0raternidad blanca ( la a2irmara en
la certea de que era portadora de la <spada ,abia. <s por eso$ tambi*n$ que
tomaba el camino de >atainga en Auju( ( me dirija a las pro8imidades del Cerro
INlibur. <n dos oportunidades$ inclusive$ descend al Valle grande ( contempl* el
<8ternsteine$ aunque sin atreverme a atravesar la Puerta Vr!nica. Pues bien$ 2ue
durante una de estas e8cursiones que ca en una celada 3olen e inger el veneno
que debilit5 mi voluntad ( me impidi5 seguir desarrollando la <strategia. Luego
2ui r9pidamente capturada por un comando del ,hin Beth$ integrado por 6abinos
-niciados en la .lta C9bala$ ,acerdotes que haban contemplado en -srael el
,epher -cheh ( conocan todo lo re2erente al Holocausto de 0uego. Pertenecan$ tal
como lo anticipara el Capit9n 0ern9nde$ a un ,ervicio de -nteligencia paralelo$
que contaba con miembros en los ,ervicios del <j*rcito$ 4arina$ 0uera .*rea$
Polica 0ederal$ ,ecretara de ,eguridad de <stado$ 4inisterio de De2ensa$ etc. ,u
poder de moviliaci5n era entonces absoluto.
/o me encontraba descansando moment9neamente en una msera posada del
pueblo INl(pampa$ que se halla 2rente al Parque =acional del mismo nombre$
junto al Cerro INlibur. .ll me 2ue suministrada la droga$ meclada en un pote de
melaa de caa que o2recieron para endular el ca2*. <l e2ecto que
instant9neamente produjo en mi cuerpo de -niciada Hiperb5rea 2ue indescriptible$
siendo improbable que ?d. pueda siquiera imaginarlo$ pues desconoce c5mo se
comporta una mente capa de poseer conciencia en varios 4undos a la ve. Lo m9s
que le dir* es que la droga$ una 2orma per2ecta de miel arquetpica de abejas$
produjo un acelerado proceso de 2ortalecimiento anmico$ una 2ormidable
in(ecci5n de energa para la voluntad instintiva del .lma$ que en los -niciados
Hiperb5reos se halla habitualmente dominada por la irresistible voluntad del
<spritu -ncreado. / esa evoluci5n s!bita del .lma caus5 como una degradaci5n
sangunea$ como un debilitamiento del ,mbolo del 1rigen$ presente en la sangre
Pura$ ( como una actualiaci5n del cuerpo 2sico$ que perdi5 as su capacidad de
moverse independientemente del >iempo ( sincroni5 todos sus relojes biol5gicos
con el tiempo de este 4undo. Mued*$ pues$ presa del conte8to cultural$ sujeta a la
realidad de aquel pueblito de Auju(. =aturalmente intent* huir de todos modos7 los
lapis oppositionis (a no me servan porque haba perdido la orientaci5n e8terna
hacia el 1rigen ( me resultaba imposible practicar la oposici5n estrat*gica. Pero
no llegu* mu( lejos. .ntes de salir de la Provincia (a estaba en manos de los
agentes del ,hin Beth. <stos me condujeron al 4onasterio 0ranciscano de =uestra
,eora del 4ilagro$ en ,alvador de Auju($ donde la ma(ora de los curas parecan
estar bajo sus 5rdenes. <n una s5rdida mamorra$ de los tiempos de la colonia$ 2ui
sometida a un re2inado interrogatorio durante el cual se me administraron
di2erentes tipos de drogas. Las preguntas eran pocas ( e8actas@ siempre las
mismas7 BD5nde estaba la Piedra <8traterrestreC BMu* haba pasado con mi hijo
=o(oC BHacia d5nde me dirigaC BCu9les eran mis 5rdenesC B>ena alg!n
contacto terrestre$ un -niciado que compartiera la operaci5n$ u obraba por mi
cuentaC
.breviando$ Dr. ,iegnagel$ creo que acab* por con2esar casi todo$
imposibilitada de resistir el e2ecto de las drogas que me impedan hasta la
representaci5n del ,igno de la 4uerte$ con lo que hubiese podido$ en otra ocasi5n$
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haber desencarnado all mismo. De todos modos =o(o (a estaba a salvo en la
Caverna ,ecreta7 eso lo presenta desde haca tiempo ( haba recibido seales
con2irmadoras de los Dioses. :/o caa$ pero la <strategia triun2aba;:La orden del
,eor de la 3uerra se haba cumplido impecablemente ( nada$ de parte de la Casa
de >harsis$ impedira la Batalla 0inal; ,5lo 2altaba ahora que el Pont2ice
Hiperb5reo$ el ,eor de la 1rientaci5n .bsoluta ( su 1rden de Constructores
,abios$ hallasen la <spada ,abia7 ( eso quedaba totalmente 2uera de nuestras
manos.
Como comprender9$ estas re2le8iones pertenecen al presente. <n aquel terrible
momento$ cuando mi voluntad resultaba impotente para dominar la lengua$ una
angustia inenarrable me embargaba7 estaba siendo humillada en mi dignidad de
-niciada Hiperb5rea ( senta como una traici5n$ como una 2alta de honor
imperdonable$ la involuntaria con2esi5n que me estaban arrancando. . pesar de
que la posibilidad de aquel 2inal (a 2uera contemplado por nosotros. Pero en esos
momentos /o s5lo quera morir$ a pesar de que los malditos 6abinos nada
deseaban m9s que conservarme con vida7 apenas si 2ui torturada 2sicamente$ pues
toda su acci5n se concentr5 en doblegar ( destruir mi estructura psquica. =o iban
a matarme$ ( esto me lo dijeron claramente$ porque mi cuerpo era intocable$ como
el de 6udolph Hess. ,$ Dr. ,iegnagel7 /o estaba reservada para un ,acri2icio
6itual que e2ectuaran Bera ( Birsa en persona.
%e1a/esi)otercer .a
e interrogar9 ?d.$ Dr. ,iegnagel$ Bc5mo 2ue que mis captores me enviaron
al Hospital Dr. Patr5n -sla$ de la Ciudad de ,altaC La respuesta es
tristemente sencilla$ no mu( di2cil de imaginar. Los .gentes -n2ernales$
que conocan el secreto de sus drogas sobre el cuerpo humano$ saban que a m me
resultara imposible huir de cualquier lugar7 la voluntad de resistir estaba
completamente enervada ($ como dije$ haba perdido totalmente la orientaci5n
e8terna. =o podra moverme del sitio en que estuviera$ esto lo tenan bien claro.
Pero entonces /o haba decidido morir.
S
Lo e8plicar* mejor7 si bien <llos haban quebrado mi voluntad de librarme
e8ternamente$ /o comprobaba a cada instante que conservaba intactas las
2acultades espirituales interiores. La voluntad de mi <spritu$ Dr.$ no estaba
quebrada en el reducido 9mbito de la conciencia. Mui9s <llos destru(eran parte
de la estructura psquica$ pero el dao s5lo poda reducirse al campo del .lma o al
cerebro 2sico$ es decir$ al terreno e8clusivamente material. Desde luego$ <llos no
podan saber con e8actitud qu* haba ocurrido con el <spritu <terno porque los
-niciados de la 0raternidad Blanca carecen de capacidad para percibir a los ,eres
-ncreados@ pero consideraban un triun2o de sus t*cnicas de lavado de cerebro el
comprobar que /a no e8istan mani2estaciones espirituales. Concretamente$ se
re2eran al '/o)$ la mani2estaci5n del <spritu$ como un piloto indicador del
estado del prisionero7 si el tratamiento culminaba con la desintegraci5n del /o$
ello signi2icaba que un proceso irreversible impedira el reHencadenamiento
espiritual. .unque el ,mbolo del 1rigen continuase presente en la ,angre Pura$ la
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destrucci5n de la estructura psquica tornaba imposible que el /o se pudiese
concentrar nuevamente en la es2era de conciencia. Pero en mi caso esto no haba
ocurrido. Como comprender9$ <llos esperaban que la ingesti5n de las psicodrogas
diese por resultado un estado de esquio2renia aguda$ esperana que en mi caso se
vio re2orada por las con2esiones que haban logrado arrancarme. 4as la
verdadera situaci5n consista en que todo cuanto consiguieron obtener en el
interrogatorio no era voluntario ni involuntario sino mec9nico7 sus drogas
actuaron sobre el sujeto consciente del .lma$ no sobre el /o$ ( lo 2oraron a volcar
el contenido de la 2ormidable memoria racial de los ,eores de >harsis$ una
cualidad propia de la especialiaci5n biol5gica de mi 2amilia con la que
presumiblemente los 6abinos no estaban habituados a tratar. Cre(eron as que mi
/o estaba 2ragmentado o desintegrado ( que jam9s volvera a producirse un estado
de conciencia espiritual estable7 la con2esi5n demostraba$ para <llos$ la 2ractura
irreversible de la voluntad espiritual.
Pero aquella con2esi5n era s5lo una est!pida traici5n del alma$ cu(o sujeto
lea los contenidos de las memorias psquicas. <n una es2era pro2unda$ la voluntad
de mi /o resisti5 en todo momento la violaci5n sin poder impedir que los
contenidos mn*micos se e8terioriacen mec9nicamente7 surgieron entonces$ para
deleite de los 6abinos$ los recuerdos que las memorias conservaban sobre la
<strategia propia ( su ejecuci5n. ,e enteraron de lo ocurrido con =o(o ( partieron
en el acto sobre sus pasos$ suponiendo dejar tras de s un despojo humano. ,in
embargo$ est9 visto que$ como siempre$ no les resultara tan sencillo acabar con
los ,eores de >harsis.
BMu* haba ocurridoC Pues$ que /o alcanc* a comprender qu* consecuencias
se esperaban del lavado de cerebro ( atin* a simular con gran convicci5n la
demencia esquio2r*nica prevista por <llos. 0inalmente$ convencidos de que mi
locura no tena remedio$ decidieron evacuarme del comprometido 4onasterio
0ranciscano e internarme moment9neamente$ hasta la llegada de Bera ( Birsa$ en
un Hospital =europsiqui9trico. Para eso tenan que 'legaliarme)$ es decir$
concederme el status jurdico de prisionera poltica$ a 2in de obtener el
asentamiento burocr9tico en el Hospital ( aventar toda 2utura investigaci5n.
Comenaron entonces por convocar a un tal 'Coronel Vctor Pere)$ militar de
raa hebrea que trabajaba para el ,hin Beth. <ste tom5 a su cargo el caso (
elabor5 un e8pediente in2lado de 2alsedades$ en el que constaba la supuesta
actividad subversiva de mi hijo =o(o ( el apo(o que /o le brindara$ tanto a *l
como a la organiaci5n en la que militaba. 0ragu5 la descripci5n de las
circunstancias de la detenci5n$ los interrogatorios ( el tenor de las con2esiones@ (
obtuvo de un 4*dico militar el diagn5stico de demencia ( de un Aue la orden de
internaci5n en el Hospital =europsiqui9trico Dr. Aavier Patr5n -sla. / de este
modo llegu* hasta aqu$ Dr. .rturo ,iegnagel. Pero entonces /o haba decidido
morir.
,$ estimado Dr. <n esos das$ mi !nico deseo era morir con Honor$ suicidarme
antes de caer en las garras 2atales de Bera ( Birsa$ quitarles a los 4alditos
-nmortales el placer de su vengana$ el cumplimiento de la sentencia de e8terminio
que trataban de ejecutar desde la <poca de los 6e(es iberos. ,5lo necesitaba una
mnima recuperaci5n 2sica ( un pequeo descuido de la vigilancia m*dica para
quitarme la vida por cualquier medio. ,in dudas$ Dr.$ que *sto hubiese podido
41:
hacerlo sin problemas en todo este tiempo que llevo internada. Huir (a no
representaba salida para m sin orientaci5n e8terna ($ de todos modos$ la misi5n
estaba realiada7 =o(o guardaba en la Caverna ,ecreta de C5rdoba la <spada
,abia@ ( aunque /o no pudiese encontrarlo$ aunque quisiera$ la orden del ,eor de
la 3uerra se haba cumplido ( eso era lo importante. <ntonces$ morir no
representaba m9s que un pequeo intervalo hasta la Batalla 0inal7 ira
astralmente a IJ>aagar ( regresara pronto$ para ajustar las cuentas al <nemigo
del <spritu <terno. 4ientras tanto$ eludira la !ltima persecuci5n de Bera ( Birsa.
<ste era mi pensamiento al llegar aqu$ Dr. ,iegnagel.
<mpero$ algo me hio cambiar de idea no bien llegu*@ ( 2ue por eso que$ a
pesar de que continu* simulando estar demente$ inici* la redacci5n de esta e8tensa
carta. Para ser clara$ 'ese algo) por el cual troqu* mis intenciones suicidas 2ue
?d.$ Dr. ,iegnagel. <n verdad$ apenas le vi$ comprend que tena ?d. mani2estado
en alto grado el ,mbolo del 1rigen@ pero apreci* tambi*n que era inconsciente de
ello$ que desconoca hasta en sus menores detalles la ,abidura Hiperb5rea7 es ?d.
un Hombre de ,angre Pura$ Dr. ,iegnagel. Pero la memoria de la ,angre se halla
bloqueada por su .lma. =o conoce ?d. la e8istencia de su <spritu <terno ni sabe
c5mo orientarse hacia el 1rigen. Padece de una amnesia meta2sica que es
producto de la <dad 1scura en que actualmente vivimos$ propia del encantamiento
con que las Potencias de la 4ateria sumen al hombre en el 3ran <ngao$
caracterstica de la decadencia espiritual del hombre ( de su atracci5n por la
cultura materialista7 en 2in$ es ?d.$ Dr. ,iegnagel$ un hombre dormido. Pero es un
Hombre. ?n ser dotado de <spritu -ncreado que puede despertar. ,u presencia
aqu$ en este oscuro nosocomio$ la he tomado como una seal de los Dioses$ como
un mensaje del ,eor de la 3uerra ( del Capit9n Iiev$ tal ve como una revelaci5n
del Ponti2e8$ ,eor de la 1rientaci5n .bsoluta. .l verlo$ Dr.$ comprend a qu* se
re2era el Capit9n Iiev cuando anunciaba que 'hombres dormidos restableceran
el ne8o antiguo con los Dioses)7 tales hombres dormidos son$ sin dudas$
semejantes a ?d. Lo tienen todo en la ,angre Pura$ pero en 2orma potencial7 s5lo
requieren la -niciaci5n Hiperb5rea para que esa potencia racial se desarrolle (
a2lore en la conciencia. / la -niciaci5n Hiperb5rea$ Dr. ,iegnagel$ ho( por ho($
s5lo es capa de concederla en esta parte del mundo el Ponti2e8 4a8imus de la
1rden de 1dn$ el ,eor de la 1rientaci5n .bsoluta$ o los Constructores ,abios
que lo secundan. Para transmitirle esta verdad 2ue que cambi* mi decisi5n de
morir voluntariamente. Debe tener presente$ Dr. ,iegnagel$ el punto de vista *tico
de los ,eores de >harsis7 para la <strategia de liberaci5n espiritual de los Dioses
Leales al <spritu del Hombre$ implica mucho m9s Honor el que /o trate de
despertarle a ?d. que el suicidio para huir de las in2ames represalias de los
Demonios -nmortales. B.caso ese castigo$ la posibilidad de ese terrible 2inal$ no
estaba previsto de entrada en la <strategia sugerida por el Capit9n IievC
,. Decid despertarle$ o al menos intentarlo$ Bpero c5moC =o hablando con
?d. pues un prejuicio pro2esional le hubiese impedido dar cr*dito a las palabras
de una en2erma mental. >al ve escribiendo nuestra historia en una carta$ como la
presente$ pero no se me escapaba que me encontrara en situaci5n semejante7 su
incredulidad sera tambi*n inevitable. =o obstante e8iste la posibilidad de que un
hecho concreto$ ajeno a m pero su2icientemente e2ectivo$ torne consciente la
historia de la Casa de >harsis7 ( ese hecho no puede ser otro m9s que mi propia
41@
muerte a manos de los -nmortales Bera ( Birsa. Vale decir$ debo conseguir que los
Demonios 3olen dejen su2icientes rastros de su inmenso poder como para
convencerle a ?d. de que en alg!n grado la historia narrada en la carta es
verdadera@ ( debo lograr que la carta llegue a sus manos despu*s de mi muerte. <s
lo que intentar* hacer$ Dr. ,iegnagel. Por lo pronto$ (a he concluido la carta ( he
comenado$ desde hace tiempo$ a realiar la <strategia que creo dar9 los
resultados esperados7 con los !ltimos restos de mi voluntad graciosa luci2*rica$ he
tratado de dirigirme telep9ticamente hacia Chang ,hambal9$ hacia los miembros
de la 1rden de 4elquisedec$ ( he desa2iado a los Demonios -nmortales. Los he
desa2iado en nombre de la Casa de >harsis$ que es la m9s grande o2ensa para su
in2ernal orgullo$ ( ahora espero$ no sin temor$ la respuesta de Bera ( Birsa. /a los
siento$ Dr. .rturo ,iegnagel$ avanando entre los 4undos de -lusi5n$
apro8im9ndose ciegos de odio hacia mi humilde celda$ salvando el <spacio ( el
>iempo$ dislocando la 6ealidad$ Pachachutqui($ Pachachutqui(.
%e1a/esi)ocuarto .a
ste ser9 mi !ltimo da con vida$ Dr. ,iegnagel$ esto( segura de ello. <n
pocas horas entregar* esta carta a la <n2ermera que he sobornado$ para
que se la haga llegar despu*s de mi muerte. ,5lo me queda tiempo para
solicitarle el 2avor postrero que le haba mencionado el Primer Da ( o2recerle
algunas recomendaciones.
E
<n primer lugar$ quiero pedirle$ Dr.$ que intente localiar a mi hijo =o(o. ,*
que$ despu*s de cuanto ?d. ha ledo en esta carta sobre la ,abidura Hiperb5rea$
las t*cnicas de la oposici5n estrat*gica de la ,abidura Ltica$ ( el car9cter de la
misi5n emprendida por =o(o$ le parecer9 poco menos que imposible cumplir este
pedido. Pero es que no le e8ijo que va(a directamente tras sus pasos$ lo que sera
descabellado$ sino le ruego trate de hallar a la 1rden de Constructores ,abios del
,eor de la 1rientaci5n .bsoluta7 <llos lo pondr9n en la direcci5n justa. .dem9s
le conceder9n la -niciaci5n Hiperb5rea$ le despertar9n$ ( le incluir9n en la
<strategia de la Batalla 0inal. /$ lo descuento$ mucho le agradecer9n el hacerles
conocer esta carta. ,i no me he equivocado con ?d.$ si su ,angre es Pura (
presiente ?d. la =ostalgia del 1rigen$ s* que no vacilar9 en cumplir mi postrer
deseo.
<n segundo t*rmino$ si alg!n da llega a conocer a mi hijo$ quiero que le
narre la !ltima parte de esta historia$ que le haga saber que he muerto segura del
triun2o de la Causa del <spritu$ que he visto con claridad el 0inal de la Historia (
la inminencia de la Batalla 0inal. =o crea que requiero esto por sentimentalismo$
por un tonto inter*s en tranquiliar a mi hijo7 he tratado de liberarlo a ?d. por
todos los medios a mi alcance ($ si ?d. responde ( despierta$ llegar9 de todos
modos a ver al =o(o 3uardi9n de la <spada ,abia. <ntonces$ como un 2avor
especial$ en recuerdo de Belicena Villca$ quien le revel5 a ?d. el Camino$ le dar9
mi mensaje. Conoco per2ectamente la conducta que debe sostener la madre de un
3uerrero ,abio. ?na madre hiperb5rea$ es siempre Hija de la 3ran 4adre .ma (
no puede$ as$ ser esclava de la 4ateria$ de la 4adre >ierra$ de la ,haOti$ de Binah$
41?
es decir$ no puede sucumbir al instinto maternal$ ciego e irresponsable. :1h 4adre
Pura .ma$ Virgen de .gartha$ he escuchado tu Vo;7
'4is Hijos$
los Hombres de Piedra$
son 3uerreros ,abios$
( nada debe aplacar su 0uror.
Destruido ser9
el -ndigno de <spritu.
<l Cobarde$ el >raidor$
( maldita la 4atri que los 0orj5.
4i ,emilla de Piedra
enciende el 0uego 0ro
en el Cora5n.
Llenos de -ra$
cargados de Valor$
marchan a la Batalla 0inal
los 3uerreros del .Hmort.
/ la 4adre del <spritu$
( las madres del dolor$
e8presan la 3racia ( la .legra
si <llos mueren con Honor.)
.s habla tu Vo$ Celosa 4adre .ma$ ( no ser* /o quien te contradiga. 4i hijo
es tu 3uerrero$ ( su Destino$ >u Voluntad. <n nada a2ecto su Valor enviando mi
!ltimo saludo con el m*dico hiperb5reo$ pues si *l llega hasta =o(o$ tambi*n ser9
entonces un 3uerrero sabio.
/ ahora vamos a las recomendaciones7 Dr. ,iegnagel$ no puedo dejar de
advertirle que el ',ecreto 4ortal) guardado por nosotros entraa un terrible
peligro$ e8tensible a todo aquel que intervenga en su protecci5n. ,upongo que no
sabr9 por d5nde comenar la b!squeda. Pues bien$ para empear va(a a >a2 del
Valle$ a la vieja Chacra 2amiliar@ all vive ,egundo$ el indio que sola visitarme$
quien le aclarar9 muchas cosas pr9cticas$ aunque no tantas como ?d. podr9
desear. <l le dar9 algo del oro de los ingas$ que a!n queda$ para a2rontar los
gastos que surjan$ pero deber9 ser mu( cauto al reducirlo. :4anejar oro es
siempre peligroso;
6ecuerde que embarcada en un movimiento semejante al que ?d. emprender9
2ui descubierta por los Demonios de la 0raternidad Blanca ($ por medio de su
Ciencia 4aldita$ llevada a la locura con la que ?d. me conoci5. ,5lo pude salir de
ese estado de alucinaci5n gracias a los restos de mi voluntad graciosa luci2*rica$
como dije$ ( a la a(uda tranquiliante de la planta a(u huasca que me traa
,egundo. Pero la lucide s5lo me duraba algunas horas$ que aprovech* para
escribir esta carta$ (a que no se trataba de un antdoto totalmente e2ica. La droga
de los Demonios permite la hipnosis a la distancia$ pero la enredadera a(u huasca$
42A
o caapi$ posee un alcaloide que me sacaba transitoriamente de su control7 as pude
completar el presente manuscrito ( desa2iarlos en sus -n2ernales 4oradas$ ( es por
eso que ellos no tardar9n en venir a ejecutarme.
Hasta siempre Dr. ,iegnagel. Muisiera que esta carta la le(era con los 1jos
del <spritu. 4is mejores deseos van para ?d. cumpla o no mi pedido$ crea o no en
lo que aqu he narrado. ,i se decide a complacerme$ signi2icar9 que es ?d. un
Ishat r i (a ( entonces nos volveremos a ver en el Val hal a o durante la Batalla
0inal. Mue =avut 9n lo 3ue ( 0r(a lo .Hme.
,iempre su(a$ Belicena Villca.

LIBRO TERCERO
421
En usca de To Ourt

Captulo I
uede el lector dar rienda suelta a la i/a.inaci)n% "unca lo.rar$ representarse
las e/ociones 3 el estado de total perturaci)n en #ue /e su/i) la lectura de la
carta de Belicena Villca% Cue al.o /u3 e4tra2o para /9 a /edida #ue lea fui
e4peri/entando una pluralidad de estados de $ni/o% >s pas0 del escepticis/o inicial
a la sorpresa- de 0sta al estupor- de all salt0 a la curiosidad- 3 sucesi'a/ente a /il
sensaciones /$s% Cinal/ente- un entusias/o pri/iti'o e insensato se apoder) de / 3-
en 'e6 de rec1a6ar la carta co/o una i/postura- actitud l).ica 3 perfecta/ente
5ustificada- 1ice todo lo contrario- sellando as /i suerte8 Gdecid e/prender la
a'enturaH
(
=eci0n ter/inaa de leer la carta 3- casi sin refle4ionar- 1aa to/ado una
decisi)n- Ipor #u0J Tratar0 de e4plicarlo% !asta el /o/ento de leer la carta de
Belicena Villca /i 'ida estaa 'aca de ideales% Tena un rillante futuro profesional 3
cuanto necesitaa para /i confort9 era afortunado con las /u5eres 3 aun#ue nin.una
lo.raa .anar /i cora6)n- eso tarde o te/prano ocurrira% Todo 1aca pre'eer #ue /i
'ida se desen'ol'era por los carriles #ue conducen al 04ito /undano% < sin e/ar.o
al.o fallaa en este es#ue/a por#ue no era feli6% (osea pa6 3 tran#uilidad /aterial
pero /uc1as 'eces la triste6a /e a.oiaa9 presenta #ue a /i Espritu le faltaa un
1ori6onte 1acia el cual /irar- un ideal- una /eta #ui6$s- di.na del /a3or sacrificio%
(or eso a 'eces conte/plaa con en'idia la !istoria Eni'ersal- los perodos
1eroicos en los #ue /e 1uiese .ustado 'i'ir8 ele.ir tal o cual ando- se.uir a 0ste o
a#uel refor/ador- co/eter esa 1ere5a lieradora o 1undir/e ardiente/ente en a#uel
do./a tir$nico% GVi'ir- luc1ar- /orir- ser 1o/reH (ero ser 1o/re no es sola/ente
pensar9 es sentir el Espritu% < el Espritu se siente cuando la 'ida se orienta en la
7s#ueda de un ideal9 por#ue los ideales no est$n en este /undo- son de otro orden- lo
/is/o #ue el Espritu 3 afines a 0l%
"o es f$cil% ,er idealista re#uiere /uc1o 'alor 3a #ue la realidad- en.a2osa 3
cruel- .uarda una tra/pa para el idealista in.enuo 3 un sepulcro para el idealista
co/pro/etido% !e 'isto c)/o el ele/ento idealista de /i .eneraci)n- fue
siste/$tica/ente ani#uilado 3 sus ideales calificados de 'nihilistas)% En >l/irante
ar.entino #ue pasa por persona culta- Massera- di5o en un discurso8 Estamos
combatiendo contra nihilistas, contra delirantes de la destruccin, cuyo objetivo
es la destruccin en s, aunque se enmascaren de redentores sociales% Muc1os de
los /uertos 3 desaparecidos- no eran tal cosa- sino idealistas #ue cre3eron en el /ito
infantil de la re'oluci)n social co/o /edio '$lido para instalar un orden /$s 5usto
en el /undo% (recisa/ente por creer Rser idealistaS- no 'ieron la dia)lica tra/a de
intereses en #ue estaan insertos9 precisa/ente por creer fueron al.unos adoctrinados-
ar/ados 3 lan6ados i/0cil/ente a la a'entura- por el /is/o ,iste/a sin$r#uico #ue
despu0s los repri/i)% < no pienso sola/ente en los #ue e/pu2aron las ar/as- #ue tal
'e6 /erecan /orir por ap$tridas- sino en tantos otros #ue ca3eron sin conocer el olor
422
a la p)l'ora9 por co/eter el delito de a/ar ideales #ue afectan al.7n inter0s o
pri'ile.io%
Eso no es ni1ilis/o9 ni1ilista es la represi)n desocada- la censura asfi4iante- la
/ediocridad instituida- la corrupci)n oficiali6ada- el la'ado de cereros di.itado- en
fin- la tirana i/placale- e/o6ada oscena/ente en un len.ua5e de/ocr$tico o
lieral%
El triunfo del ,iste/a es la estailidad de un orden de cosas corrupto- de una
sociedad edificada sore la usura 3 el /aterialis/o- de un pas diu5ado a plu/n-
para #ue se inserte en una .eopoltica for$nea- planeada al detalle por la ,inar#ua
*nternacional de los Drandes */perialis/os%
IMu0 nos ofrece este /undo conte/por$neo de d)lares 3 acero #ue 'al.a nuestro
sacrificioJ >c$ una cultura decadente 3 cipa3a9 all un terroris/o sin .rande6a9 all$ un
(oder represor 3 asesino9 acull$ una *.lesia coarde 3 /entirosa9 I(ara #u0 se.uir si
todo 1iedeJ
Este era /i estado de $ni/o cuando le la carta de Belicena Villca 3 por eso /i
reacci)n fue instant$nea8 <o- el insi.nificante Dr% ,ie.na.el- poco /$s #ue el n7/ero
de una fic1a o carnet- al.uien perdido en la /ediocridad cotidiana de la re/ota ,alta8
Gde pronto so3 lla/ado para una /isi)n ries.osa- so3 con'ocado por el DestinoH
;a san.re /e 1er'a en las 'enas 3 al.o as co/o una re/iniscencia de pasadas
atallas- se apoder) de /% Belicena se pre.untaa en su carta si podra ser un
Os1atri3a8
FG(ues 3a lo eraH
>parte de este irresponsale entusias/o- en el fondo e4peri/entaa una .ran
estupefacci)n a poco #ue intentaa ra6onar sore el contenido de la carta% "o poda
ne.ar #ue de toda ella se desprenda una tre/enda fuer6a pri/ordial- un 1alo de
anti.uas 'erdades ol'idadas- co/o si Belicena Villca no perteneciese a esta Epoca o-
/e5or dic1o- co/o si fuera independiente del tie/po%
El len.ua5e era pa.ano 3 'ital9 fant$stico sera el t0r/ino 5usto- sino fuese #ue
el asesinato de Belicena con'erta a este /ensa5e pre/onitorio en al.o /acara/ente
real%
Dos pre.untas ullan en /i cae6a saltando el pensa/iento de una a la otra sin
soluci)n de continuidad ID)nde estaa ese ,i.no del Bri.en- del cual so3 portador-
clara/ente 'isile para Belicena Villca 3 aparente/ente representati'o de una cierta
condici)n espiritualJ =ecordaa perfecta/ente lo #ue Belicena 1aa escrito el
,e.undo Da8 en 'erdad- lo #ue e4iste co/o 1erencia di'ina de los Dioses es un
,mbolo del 1rigen en la ,angre Pura7 el ,igno del 1rigen$ observado en la Piedra
de Venus$ era s5lo el re2lejo del ,mbolo del 1rigen presente en la ,angre Pura de
los 6e(es 3uerreros$ de los Hijos de los Dioses$ de los Hombres ,emidivinos que$
junto a un cuerpo animal ( a un .lma 4aterial$ posean un <spritu <terno% ,i era
cierto #ue <o posea el ,/olo del Bri.en en /i ,an.re (ura- si <o era un 1o/re
espiritual- entonces tendra la posiilidad de otener la M$s >lta ,aidura de los
>tlantes Blancos IB 1aa interpretado /al las palaras de BelicenaJ (or#ue en ese
Da ,e.undo ella escrii)8 'la ,abidura consiste en comprender a la ,erpiente con
el ,igno del 1rigen)% ,e.7n Belicena- los Dioses afir/aan al 1o/re8 'has perdido
el 1rigen ( eres prisionero de la ,erpiente7 :con el ,igno del 1rigen$ comprende a
la ,erpiente ( ser9s nuevamente libre en el 1rigen;) > la lu6 de estos conceptos- /i
ra6ona/iento era el si.uiente8 si el ,igno del 1rigen$ 'mi propio signo del 1rigen)$
se hallaba mani2estado ( plasmado en alguna parte de mi cuerpo$ de tal suerte que
2ue r9pidamente distinguido por Belicena Villca$ :*se era el sitio que /o deba
descubrir ( pro(ectar en el 4undo$ sobre la ,erpiente$ como antao hicieran los
-niciados Hiperb5reos; < senta as co/o una ur.encia interior por locali6ar ese
,i.no 3 cu/plir con el /andato de los Dioses%
423
(ero entenda- ta/i0n- #ue careca de /uc1os ele/entos esot0ricos de la
,aidura !iper)rea% Mas- si 1ara #ue de5ar pendiente esta pri/er pre.unta- la
se.unda #ue ulla en /i cae6a- sore la pruea de fa/ilia- no tardara en
in'esti.arla% Belicena Villca- en efecto- 1aa ase.urado- en el +uarto Da- #ue /i
fa/ilia fue destinada para producir una miel ar#uetpica- el 6u/o e4#uisito de lo
dulce% >#uella era la pri/er noticia #ue tena sore el asunto 3 tratara- por lo /enos-
de co/proarla con /is fa/iliares cercanos%
Captulo II
esde #ue /a/$ /e entre.) el portafolios con la carta de Belicena Villca-
1asta el /o/ento en #ue to/0 la decisi)n de cu/plir con su pedido p)stu/o-
1aan transcurrido cuatro das% +ierta/ente- le la carta en tie/po r0cord-
dada su e4tensi)n 3 profundidad- per/aneciendo encerrado en /i cuarto 3 1aci0ndo/e
suir- de tanto en tanto- al.7n ali/ento% >l fin- una tarde- descend callada/ente- con
el /isterioso portafolios en la /ano- 3 to/0 asiento entre los /os- #ue se
encontraan co/o era la costu/re a esa 1ora desple.ados en el patio posterior%
=eclinada la cae6a- la /irada perdida en la le5ana de los cerros- estu'e en silencio un
lar.o rato% Durante ese lapso nadie /e interru/pi)- acostu/rados por a2os a 'er/e
estudiar a5o la so/ra del .i.antesco role% ,)lo el /ur/ullo del 'iento entre las
1o5as- el trino de las a'es- 3 el ras- ras- de +anuto al rascarse cada tanto- aco/pa2aan
/i /editaci)n%
D
Me par0 rusca/ente- 1aciendo a un lado el sill)n de 1or/i.)n del 5ue.o de
5ardn% &unto a los lapac1os cercanos a la casa- estaan /is padres8 Ma/$ 6urciendo
/edias de /is sorinos 3 (ap$ le3endo un se/anario europeo #ue lle.a #uince das
atrasado9 /ientras- la casette de >n.elito Var.as- reoinada por en0si/a 'e6- nos
en'ol'a a todos con Tres es#uinas%
F(ap$- Ma/$ Fdi5e enf$tica/enteF Ien 'uestras fa/ilias 1a0is tenido
antepasados o parientes #ue si.uiesen un oficio o artesana por tradici)nJ
FEso era una costu/re /u3 co/7n en Europa Frespondi) (ap$ pensati'oF 1o3
la/entale/ente ol'idada% En /i fa/ilia 1uo /uc1os /0dicos co/o t7- >rturo- 3
1asta oticarios co/o /i padre- pero sin #ue esto fuese una le3- pues tu'i/os ta/i0n
uenos a.ricultores co/o <o8 jo2$ jo2$ jo2$ Frea /i padre celerando su ocurrencia%
En ca/io la fa/ilia de tu /adre- Fprosi.ui) /$s cal/oF s #ue tiene una
tradici)n en el culti'o 3 la producci)n del a67car% T7 saes #ue a ella la conoc en
E.ipto cuando /i padre- all$ por el 35- decidi) arir nue'os /ercados al co/ercio del
tanino- en 'ista de #ue la industria te4til de Europa 3 >/0rica funcionaa su5eta a
r.idos /onopolios% Mi padre pensaa 'ender tanino a las florecientes industrias
te4tiles $raes 3 turcas- por lo #ue inici) un 'ia5e por Medio Briente cu3a etapa final
era E.ipto% <o tena 1@ a2os en esa 0poca 3- contrariando los deseos de /i padre #ue
prefera 'er/e con'ertido en *n.eniero- /i aspiraci)n /$s .rande era ser a.ricultor%
+onfiando #ue el lar.o 'ia5e acaara por disipar lo #ue /i padre to/aa co/o un
capric1o- fue #ue accedi) a lle'ar/e consi.o%
>l lle.ar a E.ipto fui/os reciidos por un to auelo- !ans ,ie.na.el- /ie/ro
de una ra/a de la fa/ilia #ue 1aita- a7n 1o3- cerca de El +airo% ;os ,ie.na.el de
E.ipto 'i'en all- al parecer- desde la in'asi)n de "apole)n- 5unto a cientos de
fa/ilias de ori.en .er/ano- las #ue confor/an una fuerte colecti'idad%
Bien9 durante los das #ue pasa/os en El +airo- /i inter0s estaa centrado
en oser'ar los .randes *n.enios >6ucareros #ue se e4tienden a lo lar.o del "ilo 3 las
inter/inales e4tensiones se/radas con ca2a de a67car%
(ap$- al 'er #ue /i inclinaci)n por la >.ricultura en 'e6 de dis/inuir se 1aca
/$s intensa- co/prendi) #ue 0sa era /i 'erdadera 'ocaci)n 3 decidi) aceptar la
a/ale in'itaci)n del Bar)n =einaldo Von ,Ter/ann- due2o de un poderoso *n.enio
424
con plantaciones propias- para #ue per/aneciera en su 1acienda estudiando las
t0cnicas de culti'o%
Estu'e all desde el a2o 35 1asta el 3@- en #ue las perspecti'as de una pa6
/undial duradera se diluan r$pida/ente- deiendo ceder a los insistentes lla/ados de
/i padre para #ue re.resara a la >r.entina%
E/prend el 'ia5e de re.reso en 5unio del 3@- pero no lo 1ice solo9 con/i.o 'ena
la 1i5a del Bar)n Von ,Ter/ann- una ella Ual#uiria #ue por la .racia de Uot1an-
puedes conte/plar a#u presente%
=e/os todos- especial/ente /i /adre #ue 1aa per/anecido con los o5os en
lanco- /ientras (ap$ recordaa su fascinante 'ida%
FIMu0 ocurri) desde entoncesJ Fpre.unt0- saiendo #ue le 1ara ien a /i 'ie5o
padre co/pletar la 1istoria%
F;a .uerra ari) rec1as dolorosas 3 for6) separaciones definiti'as% Muertos tus
auelos R/i padre 3 el Bar)nS 3a no 'ol'i/os a conectarnos con los parientes de
E.ipto% Muc1as 'eces lo 1e sentido por tu /adre Fla 'o6 se le aflo5)F #ue es ale/anaK
e.ipcia 3 1a deido sufrir /uc1o por la separaci)n%
En ca/io Fcontinu) 3a /$s co/puestoF /is senti/ientos patri)ticos s)lo son
para este pas 3 en nin.7n otro lu.ar estara /e5or #ue a#u% C5ate #ue tu Bisauelo-
el pri/er ,ie.na.el #ue 'ino a >/0rica- lo 1i6o en 1@6A a pedido del Doierno para
traa5ar en la faricaci)n de e4plosi'os- 3a #ue 0l estaa reputado co/o Mu/ico de
presti.io% GEn /$s de un si.lo- /i uen >rturo- los ,ie.na.el se 1an 1ec1o /$s
ar.entinos #ue el /ateH
+uando pap$ 1i6o referencia al sufri/iento #ue 1aa e4peri/entado por
per/anecer le5os de su fa/ilia 3 del solar natal- /i /adre se acerc) 3 co/en6) a
/ecerle tierna/ente los caellos /ientras 'erta a/orosos reproc1es%
En tanto #ue los 'ie5os se 1acan arru/acos- <o senta arder las /e5illas9 estaa
co/o alelado- 'iendo a la i/a.inaci)n desocada 3a- tra6ar las /$s audaces 1ip)tesis%
;a afir/aci)n #ue 1aca Belicena Villca en su carta sore la /isi)n fa/iliar de
traa5ar al#ui/stica/ente el a67car- se 'ea confir/ada en principio por el relato
de /i padre% Era una indudale realidad- el #ue los Von ,Ter/ann fueron
productores de a67car desde tie/pos in/e/oriales- pero Ic)/o lo 1aa saido ellaJ
(ore de /9 ni so2aa #ue esta confir/aci)n del acierto de Belicena era s)lo la
pri/era de las /uc1as situaciones #ue- en el futuro- /e de/ostraran 1asta #u0 punto
lo asurdo 3 lo real estaan co/penetrados en torno a ella% Tin.- Tin.- el sonido del
tri$n.ulo- #ue tocaa la criada india lla/ando a cenar- /e sac) de tan .rises
pensa/ientos%
Esa noc1e fui sorprendido .rata/ente por una par'a de 1u/itas deliciosas9 ese
plato constitu3e- desde /i ni2e6- el /$s preciado /an5ar9 as #ue .ratificado e/oti'a
3 .astron)/ica/ente por /i fa/ilia- pronto /e tran#uilic0 3 1asta lo.r0 ol'idar- por
/o/entos- el osesionante asunto de Belicena Villca%
Captulo III
onsideraa seria/ente las ad'ertencias de Belicena- sore los peli.ros
in'olucrados en la 7s#ueda de su 1i5o% > la lu6 de su destrucci)n ps#uica 3
posterior asesinato- estas ad'ertencias ad#uiran una poderosa elocuencia #ue
no estaa dispuesto a despreciar% (or lo tanto decid actuar resuelta pero cauta/ente%
+
<a 1aa conse.uido toda la infor/aci)n policial posile sore el caso 3 casi no
aler.aa dudas de #ue los /isteriosos asesinos de Belicena fueron los *n/ortales
Bera 3 Birsa8 la totalidad de las e'idencias del cri/en as lo indicaan% ,)lo seres
co/o Ellos podran 1aer in.resado en esa celda 1er/0tica/ente cerrada 3 e5ecutarla
ritual/ente% < la /$s lla/ati'a de esas prueas la constitua la cuerda en5o3ada8 era
e'idente #ue el oro de Espa2a- de las /edallas- proceda de T1arsis- de las anti.uas
425
/inas de Tartessos9 3 #ue el caello te2ido con lec1ada de cal- de la cuerda-
perteneca a las infortunadas Vra3as tartesias- a#uellas #ue fueron asesinadas por
Bera 3 Birsa cuando sal'aron la Espada ,aia 3 con cu3a san.re los *n/ortales 1aan
escrito la sentencia8 'el castigo para los que o2endan a /ah provendr9 del Aabal)%
*ndudale/ente Ellos consideraan cerrado un ciclo- cu/plida una 'en.an6a
/ilenaria- tal 'e6 cre3esen una 'e6 /$s e4ter/inada a la +asa de T1arsis- para 1aer
e/pleado esa si.nificati'a for/a de e5ecuci)n8 asesinar a la 7lti/a Vra3a con el
caello #ue Ellos #uitaron a una de las pri/eras Vra3as- /acaro trofeo #ue a1ora
de'ol'an con dia)lica l).ica% G< #u0 Misterio se ocultaa en los poderes de Bera 3
Birsa- en su increle do/inio del Tie/poH (or#ue del infor/e policial se desprenda
clara/ente #ue a#uel caello no haba su2rido el paso del tiempo7 el cabello de la
cuerda$ en e2ecto$ a!n estaba vivo$ como reci*n cortado de una cabea humana$ de
una cabea de 6aa Blanca$ cuando se lo tren5 para matar@ ( de ning!n modo
revelaba los dos mil doscientos aos transcurridos desde entonces% ID)nde- B1 si
el s)lo pensar esta pre.unta /e llenaa de in#uietud- d)nde lo 1aan .uardado 1asta
a1ora sin #ue en'e5ecieseJ ITal 'e6 en el /is/o *nfierno donde Ellos 1aitaan- 3 #ue
Belicena Villca deno/inaa +1an. ,1a/al$J ,% +on toda proailidad 0sa era la
respuesta correcta8 el caello proceda de sus Moradas Malditas- donde el Tie/po no
transcurra 3 Ellos ta/poco en'e5ecan%
<a 1aa decidido enfrentar el peli.ro 3 dea poner/e en /arc1a cuanto antes%
(ero pri/ero #uera aclarar definiti'a/ente la cuesti)n de las le3endas de las 5o3as de
oro% < para eso nadie poda ser/e de /a3or utilidad #ue el (rofesor =a/ire6% Me
diri.ira- pues- a su presencia%
Detu'e el auto/)'il en la pla3a de la +iudad Eni'ersitaria 3 /e lle.u0 1asta la
Cacultad de >ntropolo.a en usca del (rofesor =a/ire6% ,e encontraa /u3
ocupado- efectuando una traducci)n9 pero /e atendi) con cortesa%
FIMu0 le trae nue'a/ente a 'er/e- Dr% ,ie.na.el9 otro delirio #uec1ua de sus
pacientesJ Fse url)%
F"o (rofesor- esta 'e6 se trata de len.uas no a/ericanas% !all0 dentro de un
'ie5o liro- un papel con este diu5o F/ent fra/enteF 3 #uise consultarle sore sus
inscripciones% F;e alar.u0 el diu5o #ue 1iciera sore la siniestra &o3a de oro%
=ela/pa.uearon los pe#ue2os o5os .rises- 3 por un instante pareci) #ue ia
real/ente a interesarse9 pero ense.uida 'ol'i) a adoptar el aire lac)nico #ue lo
caracteri6aa% "ada poda afectar al 'ie5o Erudito- ad/irado por las Eni'ersidades de
/edio /undo%
FEs la /$s .rotesca co/inaci)n lin.Tstica #ue 1e 'isto% I,e trata de una
ro/a- ,ie.na.elJ Fpre.unt) con desconfian6a%
F"o s0% >s- tal cual lo encontr0- se lo tra5e Fdi5e sin e4a.erar de/asiado%
FG(ues si no lo es- lo pareceH G!ereo 3 +eltaH 'a/os >rturo9 o es una ro/a o se
trata de al.o /u3 pero /u3 serio% (or lo pronto la palara
h 3 h i
es el fa/oso
tetra.ra//aton- no/re de Dios de cuatro letras- de nefasto poder se.7n los
+aalistas 3 #ue se lee /$s o /enos '/HVH)- siendo las 'H) letras #ue pueden
adoptar el sonido de la '<>.) .rie.a- es decirse/e5ante a la '<) castellana% En
cuanto a
h / i 3
- su traducci)n es 'Binah) 3 si.nifica *nteli.encia9 pero no
cual#uier inteli.encia sino la *nteli.encia ,upre/a- la *nteli.encia de Dios-
5usta/ente la *nteli.encia de /HVH <lohim 8 para la +$ala 1erea- Bina1 es uno de
los die6 ,ep1irot1 o >spectos del Dios Eno%
+u$n fa/iliares 3 llenas de sentido /e resultaron entonces a#uellas e4plicaciones
del (rofesor- al situarlas ine'itale/ente en el /arco de la carta de Belicena Villca 3
su terrile /uerte% (ero el (rofesor continuaa8
F;a frase 'ada aes sidhe draoi mac h+ch) es- sin dudas- celta anti.uo o al.unos
de sus /7ltiples dialectos% ;a len.ua celta e'oluciona- a partir del $rol indoeuropeo-
en dos ra/as9 una- continental- dio el 3alo9 la otra- insular- se di'idira a su 'e6 en
426
dos sura/as8 1ro% el goid*lico o irland*s antiguo- /adre del irland*s 3 del ga*lico
escoc*s9 3 2do% el brit5nico- #ue dio el bret5n- el gal*s 3 el c5rnico% ;e dira #ue
estas palaras pertenecen al irland0s anti.uo- tal co/o aparece en las sa.as El canto
de Mar6in o en los poe/as del Bardo Taliesin- escritos en el si.lo V%
Es curioso- Mar6in Ren .al0s M3rddin- 3 defor/ado en len.uas .er/$nicas
MerlnS era Druida- al i.ual #ue Taliesin- 3 5usta/ente en la frase #ue Ed% /e 1a
trado se alude a los Druidas8 Draoi #uiere decir Druida en celta% ;a frase co/pleta
sera 'Victoria al Divino Druida$ Hijo del Aabal)- se.7n el si.uiente 'ocaulario8
ada c Victoria
aes sidhe c Divino
Draoi c Druida
mac c Hijo
h+ch c Aabal
FMi #uerido Dr% >rturo ,ie.na.el Fel (rofesor /e /iraa fi5a/enteF I#u0 sae
Ed% sore los DruidasJ
;a pre.unta no /e to/) de sorpresa- pues <o /is/o estaa pensando a .ran
'elocidad en ello- desde el /is/o /o/ento #ue el (rofesor co/plet) su traducci)n%
F,0 /u3 poco Fdi5eF% Mue for/aan una especie de +asta ,acerdotal entre los
anti.uos celtas% Mue practicaan la /a.ia 3 la adi'inaci)n%%% +reo #ue estaan
reputados co/o ,aios 3 #ue a pesar de su ori.en pa.ano- posean una /oral nada
desde2ale Ftodo cuanto saa sore los Druidas- o Dolen- proceda de la carta de
Belicena Villca- 3 /i opini)n sore Ellos- co/o es natural- no poda ser peor% ,in
e/ar.o i.noraa el concepto #ue le /erecan al (rofesor =a/ire6 3 trataa de no
co/pro/eter/e conden$ndolos cate.)rica/enteF% (ienso #ue desaparecieron con la
con'ersi)n de los celtas al cristianis/o Fconclu inocente/ente%
El (rofesor sonrea url)n8
F,i0ntese ,ie.na.el #ue 'a/os a c1arlar Fse le'ant) 3- lue.o de cerrar con lla'e
la oficina- 1ur.) durante unos /inutos en la nutrida ilioteca pri'ada% Esco.a liros
a#u 3 all$- resoplando de satisfacci)n cuando encontraa al.uno #ue se 1aa
resistido /$s de 3A se.undos% >l fin- to/ando una carpeta col.ante de un arc1i'o- se
aco/od) en su sill)n%
FVea Dr% Fco/en6) el (rofesor con tono .ra'eF le ser0 franco8 si 1uiese sido
otro el #ue /e traa ese diu5o- sin dudas lo 1ara ec1ado a patadas% (ero
conoci0ndolo a Ed%- #ue es una persona seria- le confiar0 /i pensa/iento- pues al.o
/e dice #ue atr$s de este in.enuo diu5o 1a3 otra cosa%
,onre ante la certera intuici)n del (rofesor%
F(ara co/en6ar recorde/os #ue la /e5or eti/olo.a parece ser Druvid- palara
#ue se desco/pone en Dru L cosa en s o tal cosa 3 vid L conocerlo #ue
'endra a dar conocer las cosas en s% El Druida sera entonces el #ue conoce las
cosas profunda/ente9 pero una acepci)n /$s anti.ua los lla/a El #ue conoce la
'erdad% "o dee sorprenderse- >rturo- de saer poco de ellos- pues a pesar #ue el
Druidis/o era una instituci)n entre los celtas anti.uos 3 /uc1os escritores cl$sicos
los /encionaron- su ori.en 3 Doctrina per/anecen en el /$s oscuro /isterio% >l.unos
de estos escritores #ue 'ienen a /i /e/oria- son- para su e5e/plo- &ulio +0sar-
(osidonio- +icer)n- Diodoro ,culo- Estra)n- (linio- T$cito- ;uciano- ,uetonio-
Di).enes ;aercio- Br.enes- etc%
"in.uno arro5a de/asiada lu6 sore ellos 3 eso a /i 5uicio por tres ra6ones8 1ro%
por#ue su ense2an6a era oral- 2do% por#ue su ense2an6a era inici$tica- 3ro%- 3
principal- por#ue los /$s interesados en ocultar todo cuanto concierne al 'Druida)-
fueron los /is/os Druidas%
+on respecto a su apreciaci)n de #ue constituan una especie de +asta
,acerdotal- le dir0 #ue aparentaan no ser ni lo uno ni lo otro% "o for/aan una casta
42:
sino una Brden9 3 no seran ,acerdotes puesto #ue no oficiaan p7lica/ente los
rituales de un +ulto- co/o correspondera para /erecer ese calificati'o% ,in e/ar.o-
el 1ec1o de #ue no oficiaran un +ulto en p7lico no si.nifica #ue no lo pose3eran 3
practicaran secreta/ente- en la espesura de los os#ues- cerca de las construcciones
/e.alticas /ilenarias #ue Ellos adaptaan para tal fin% ,- Dr% ,ie.na.el% >cierta Ed%
en este punto8 los Druidas eran ,acerdotes9 3 de la peor especie #ue se 1a3a re.istrado
en la !istoria de la !u/anidad%
Ta/i0n cree Ed% #ue eran ,aios 3 tendran una /oral nada desde2ale% (ues-
sore su ,aidura 1a3 pocas dudas 3a #ue detentaron todos los aspectos del saer
celta% En ca/io las opiniones son encontradas- cuando se refieren a la /oral del
Druida- un Deneral pederasta co/o &ulio +0sar R1AAK44 >%&%+%S los 1all) a.radales e
incluso en'i) al Druida Vi'iciano a =o/a co/o E/a5ador% (ero en el aspecto /oral-
el futuro c)nsul de5aa /uc1o #ue desear9 en ca/io Estra)n R6A >%&%+%S- c0lere
.e).rafo .rie.o- conKte/por$neo del anterior- /enciona actos de tre/enda crueldad
que se oponen a nuestras costumbres 3 relata c)/o los Druidas reali6aan
au.urios le3endo los profundos dolores de una 'cti/a apu2alada por la espalda%
Ta/i0n eran afectos a los sacrificios 1u/anos- los #ue consu/aan introduciendo a
las 'cti/as en una enor/e /$scara de /i/re a la #ue lue.o prendan fue.o%
;os Druidas consideraban un deber cubrir sus altares con la sanre de sus
prisioneros y consultar a las !eidades en las entra"as humanas escrii) T$cito%
+ontinu) un uen rato- el (rofesor- le30ndo/e citas de di'ersos autores .rie.os 3
latinos- unos enalteciendo tal o cual 'irtud- otros condenando de plano la /aldad
drudica% "o se /e escapaa #ue #uienes condenaan a los Druidas eran ta/i0n
pa.anos- por lo #ue .randes dean ser las aerraciones de 0stos- capaces de
i/presionar a 1o/res fa/iliari6ados con todas las araries de sus respecti'as
Epocas% ;a e4plicaci)n lin.Tstica #ue 1aa ido a uscar de la erudici)n del (rofesor
3a estaa satisfec1a% E/pero- a#uel 1o/re se e/pe2aa en instruir/e sore los
Druidas- re'el$ndo/e cuanto 0l saa de los /is/os- 3 <o no podra ser tan descort0s
co/o para ne.ar/e a escuc1arlo% >un#ue su c1arla repitiese te/as 3a sorada/ente
e4puestos en la carta de Belicena Villca% Despu0s de todo- el co/proar #ue otros
conocan parte de a#uellas 'erdades- s)lo podra infundir/e se.uridad9 3
tran#uili6ar/e sore la salud /ental de la difunta *niciada%
F+o/o 3a le di5e Fprosi.ui) el (rofesorF no e4isten docu/entos de fuente celta
#ue puedan consultarse- a no ser las sa.as recopiladas por DV>rois de &u'ain'ille en
el si.lo P*P- /u3 ricas en ele/entos tradicionales de los celtas de *Wer6)n o
*rlanda% En ellas co/proa/os el .ran poder de los Druidas al fa'orecer las sucesi'as
in'asiones celtas R0ir Bolg o celtas de B0l.ica9 0ir Donan 3 0ir 3alois- o .alos-
Escoceses 3 .alesesS a *rlanda- 1aitada 1asta ese entonces por los 0omore- seres
.i.antes 3 los >uatha de Danan- Di'inos !iper)reos% En /$s de una ocasi)n los
celtas derrotan a los Di.antes Co/ore a #uienes e4ter/inan 3 ta/i0n acaan por
e4pulsar a los Tuat1a de Danan a pesar de los poderes /$.icos de estos% Es #ue los
Druidas do/inaan las fuer6as de la naturale6a- co/o si tu'iesen la a3uda del /is/o
,atan$s% (roducan llu'ias- tor/entas el0ctricas 3 nielas9 e/ra'ecan los /ares o
los a#uietaan9 1acan aparecer ellas /u5eres o /onstruos espantosos por
/ateriali6aci)n9 etc%
En tie/pos de la in'asi)n de los Daleses- su 5efe- el Druida >/er.in- reali6a el
si.uiente ritual8 poniendo el pie derec1o en la tierra a con#uistar recita8
/o so( el Viento que sopla sobre las aguas del 4ar.
/o so( la 1la que rompe contra la 6oca.
/o so( el >rueno del 4ar.
/o so( el Ciervo ( el >oro de los ,iete Cuernos.
/o so( el Buitre en la Barranca.
/o so( la L9grima del ,ol.
42@
/o so( la 49s Bella de las 0lores.
#o soy el $abal %alvaje e &ntr'pido(
/o so( el ,alm5n en el Lago.
/o so( el Lago en la Llanura.
/o so( la Vo de la ,abidura.
/o so( la Lana que se empua en la Batalla.
/o so( el Dios que e8hala 0uego en la Cabea.
< el Druida >/er.in- pronuncia lue.o las si.uientes siete pre.untas8
BMui*n ilumina la .samblea en la montaaC
BMui*n denuncia los Das de la LunaC
BMui*n seala el lugar donde se hundir9 el ,olC
BMui*n trae el >oro de la Casa de >ethra$ el Dios del 4ar$
( lo aslaC
B. qui*n sonre el >oro de >ethraC
BMui*n destru(e las .rmas de Piedra de colina en colinaC
BMui*n hace todos estos prodigios sino el )iliC
-nvoca$ Pueblo del 4ar$ invoca al Druida$
para que pueda conjurar el hechio para >i.
Pues /o$ el Druida$
que orden* las letras
del .l2abeto ,agrado 1gham$
/o que do( la Pa a los combatientes$
me apro8imar* a la 0uente de los Duendes$
en busca del hombre d5cil$
para que juntos podamos realiar
los hechios m9s terribles.
/o so( un Viento del 4ar.
!e a#u- >rturo- el poder del Vero M$.ico de estos Druidas Cili R0ili L BardoS8
las fuer6as desatadas con el poe/a pantestico precedente- per/iten .anar una
posterior atalla contra los Di'inos Tuat1a de Danan- #uienes posean carros
'oladores 3 ra3os de la /uerte pero eran co/pleta/ente i/potentes frente a la /a.ia
ne.ra de los Druidas%
El (rofesor e4plicaa 'i'a/ente entusias/ado- pero <o /e 1aa #uedado
pensando en el octa'o 'erso de >/er.in donde dice8
#o soy el $abal %alvaje e &ntr'pido% "o poda de5ar de relacionarlo con la
le3enda de la 5o3a nefasta- *ictoria al !ivino !ruida +ijo del $abal)% ,e lo 1ice
notar al (rofesor%
F> eso ia- >rturo% ;os principales s/olos del Druida eran dos8 el 5aal 3 el
tr0ol de cuatro 1o5as #ue usaan ordado en su t7nica lanca% Entre los celtas el
5aal 3 la osa si/oli6aan respecti'a/ente- el poder del Druida 3 el del .uerrero%
>l.unos eruditos- co/o =en0 Duen)n- pretendieron e#uiparar estos dos s/olos de
(oder con las castas de los Bra1/anes 3 de los Os1atri3as de la *ndia- es decir- de los
,acerdotes 3 .uerreros- considerando el profundo si.nificado #ue el 5aal 3 la osa
tienen en la tradici)n indoaria% (ero esto es un error- pues los Druidas 5a/$s for/aron
una casta Rni 1uo castas entre los celtasS 3 por#ue el sentido dado al 5aal Rs/olo
1iper)reo anti#usi/oS por ellos- estaa te2ido con un /aterialis/o #ue no posee ni
re/ota/ente en el =i. Veda- donde fi.ura co/o la tercera de las die6 /anifestaciones
de Vis1n7 en el actual ciclo de 'ida o Man'antara% Es co/o si los Druidas 1uieran
in'ertido el sentido del s/olo dando al 5aal- e4presi)n del Poder <spiritual
Primordial propio de la Cunci)n =e.ia- una representaci)n del Poder >emporal
.ctualiado #ue es caracterstico de la Cunci)n ,acerdotal% ,ore el anti.uo 3- 1asta
42?
1o3- secreto Misterio del 5aal 3 la osa 1a3 /uc1o para 1alar- pero nos apartara/os
de nuestro te/a9 'ol'a/os /e5or a las sa.as recopiladas por &u'ain'ille%
+o/o es saido- los Druidas i/pusieron a los celtas el alfaeto B.1a/ de 'einte
si.nos- #uince consonantes 3 cinco 'ocales- lla/ado BethHLuisH=ion- por sus tres
pri/eras letras BHLH=% (ues ien- Dr% ,ie.na.el8 el e/inente /it)lo.o =oert Dra'es
sostiene #ue el poe/a del Druida >/er.in 1a sido defor/ado en las sucesi'as
transcripciones profanas con el fin de ocultar su sentido esot0rico- pero #ue el /is/o
se 1allaa ori.inal/ente relacionado no s)lo con el alfaeto sa.rado Bet1 ;uis "ion-
sino con el +alendario de >roles #ue e/pleaan ta/i0n los Druidas% "atural/ente-
para #ue la +anci)n de >/er.in coincida con el alfaeto sa.rado es necesario
trasponer sus 'ersos de esta for/a8
!ice el !ruida, la *o, de !ios: -etras del .ham y Arboles del mes:
/o so( el Ciervo ( el >oro de ,iete Cuernos. %%%%%%%%%%%%%%% KBL Bethd.bedul K"EHP--
"&H-L
/o so( el Lago en la Llanura %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% KLL Luisd0resno silvestre K"DH-
DUH--L
/o so( el Viento en el 4ar. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% K=L =iond0resno KDVH
-- DUH---L
/o so( la L9grima del ,ol. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% K0L 0earnd.liso KDVH
--- DEH-VL
/o so( el Buitre sobre el .bismo. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% K,L ,ailled,auce KD%H
-V D"HVL
/o so( la m9s Bella de las 0lores. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% KHL ?athd<spino KD#H
V XHV-L
/o so( el Dios que e8hala 0uego en la Cabea %%%%%%%%%%% KDL Duird6oble KD&H
V- UHV--L
/o so( la Lana que se empua el Combate. %%%%%%%%%%%%% K>L >inned.cebo KVH
V-- EHV---L
/o so( el ,alm5n en el Lago. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% KCL Colld.vellano K%H
V--- DH-PL
/o so( la Vo de la ,abidura. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% K4L 4uindVid K"H-P
"XH-PL
/o so( el Aabal m9s Cruel. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% K3L 3ortdHiedra K#&H
-P "UHPL
/o so( el >rueno del 4ar. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% K=3L =getaldCaa
K"VHP "EHP-L
/o so( la 1la del 4ar. %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% K6L 6uisd,auco K"%H
P- ""HP--L
BMui*n sino /o conoce los ,ecretos
del Dolmen de Piedra no labradaC %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% "# de Diciembre
En su liro ;a Diosa Blanca- =oert Dra'es e4pone una sntesis sore el
si.nificado de cada /es del +alendario Druida de >roles% ,ore el /es de la !iedra-
#ue corresponde a la letra RDS Dort- dice lo si.uiente8 D- el /es de la !iedra- es
ta/i0n el /es del 5aal% ,et- el Dios solar e.ipcio- disfra6ado de 5aal- /ata al
Bsiris de la !iedra- a/ante de *sis% >polo- el Dios ,ol .rie.o- disfra6ado de 5aal-
/ata a >donis- o a Ta//u6- el sirio- el a/ante de la Diosa >frodita% Cinn Mac +ool-
disfra6ado de 5aal- /ata a Diar/uid- el a/ante de la Diosa irlandesa Drainne
RDreineS% En Dios desconocido- disfra6ado de 5aal /ata a >/eo- =e3 de >rcadia 3
de'oto de >rte/isa- en su 'i2edo de Te.ea 3- se.7n el /annat 0usam' R&ardn de
las DeliciasS nestoriano- el Neus cretense fue /uerto del /is/o /odo% Bcture era la
43A
estaci)n de la ca6a del 5aal- 3 ta/i0n la estaci)n de las or.as de las as$rides o
acantes en.uirnaldadas con !iedra% El 5aal es el ani/al de la /uerte 3 la cada
del a2o co/ien6a en el /es del 5aal%
;a funci)n del Druida #ueda ien resu/ida en el poe/a ;os despo5os del
ais/o donde Taliesin dice %oy 0ardo, %oy /ua, soy $ue,% Bardo era el Druida
dedicado al arte 3 la /7sica9 Dua era el B'ate- Druida dedicado a la ciencia9 &ue6 era
el DruidaKd1eac1t Res decir DruidaK1ec1icero- /a.oS 1ailitado por su poder para
influir sore los =e3es +eltas e i/poner su le3% C5ese- >rturo- #u0 e4tra2o 3
contradictorio suena #ue el le.islador de un puelo no sea /ie/ro racial de ese
puelo 3 sin e/ar.o sea aceptado 'oluntaria/enteRJS por ellos% (or#ue los Druidas
no eran celtas a pesar de todos los intentos por falsificar la !istoria #ue se 1an 1ec1o
en este sentido% Mui6$s un poco de lu6 sore esto- se oten.a considerando el
descuri/iento del /anuscrito Cris)n .era -inda% En este docu/ento- escrito en
runas- se cuenta la anti.ua 1istoria del (uelo Cris)n- #ue al parecer es un re/anente
de la >tlandia- una colonia atlante situada en el norte de Europa- frente a Dran
Breta2a 1ace unos 5%AAA a2os% "o se trata de la >tl$ntida le.endaria- /encionada por
(lat)n- la cual 1ara e4istido 12%AAA a2os atr$s9 pero co/o 0sta- >tlandia ta/i0n
sucu/i) a un cataclis/o% FEl (rofesor ari) la carpeta col.ante 3 lue.o de 1o5ear
cientos de fotocopias- entre las #ue reconoc ;os /anuscritos del Mar Muerto-
facs/il editado por la E"E,+B- e4tra5o un folio escrito en len.ua r7nica- #ue era la
copia del Bera ;inda% &unto- 1aa una traducci)n al in.l0s 1ec1a 3 co/entada por
=oert ,crupton en 1?::- titulada T1e Bt1er >tlantis% De este 7lti/o te4to le3)-
ante /i curiosidad- lo si.uiente8 -as implicaciones del .era -inda son que
alunos re1uiados de la hundida Atlandia, alcan,aron el rea eneral de los
Pases 0ajos y !inamarca, poblados ya por colonos atlandeses por lo menos
desde el a"o 2(333 A($(4( %e establecieron all y contactaron con sus parientes,
quienes, como piratas, marinos y mercaderes, haban mantenido comunicacin
con la madre patria y con los diversos luares del mundo coloni,ados por
atlandeses(
Al cabo de un tiempo, los descendientes 1risones, escribieron relatos de la
madre patria, sus entes, su historia, su reliin y su ley( 4on1orme una
eneracin suceda a otra, se perdieron alunos de los ms antiuos escritos,
mientras que otros se resuman y se a"adieron nuevos captulos a la historia de
aquel pueblo( %e convirtieron as en el diario de un pueblo renovado y
moderni,ado, en una verdad sarada para la 1amilia que la posea(
Estos res5menes y adiciones, continuaron siendo reali,ados por los
descendientes de la Atlandia hasta el a"o 6789 de nuestra Era, dando de este
modo, siempre que se acepte la autenticidad de los manuscritos, el testamento de
la historia de un pueblo durante :(333 8(333 a"os: un documento sin paralelo
en la Historia humana%
;ada se a"adi despu's de 6789, 1echa en que +iddo .ver de -inda de
)risia, recopil todo el material e<istente en un nuevo papel hecho a base de
alodn, que los rabes haban trado a Espa"a y que se estaba empe,ando a
utili,ar en toda Europa(
-a copia 1inal pas de una eneracin a otra de la 1amilia, hasta el a"o
6=2=, 1echa en que una mujer, Aa1jie >eylho1 ?nacida .ver de -inden@, se la dio
a su sobrino 4ornelius .ver de -inden( Este 5ltimo, que era maestro de navos en
los Astilleros ;eerlandeses de +elder, decidi 1inalmente que el doctor Eelco
*erAiss, bibliotecario de la 0iblioteca Provincial de -eeAarden, de )risia,
copiara el documento(
El escrito Bcon todas sus implicacionesB pas a dominio p5blico(
,i.ui) le3endo el (rofesor los co/entarios de =oert ,crupton- rese2ando las
pericias sufridas por el Bera ;inda 1asta nuestros das% (ues- aun#ue no e4isten casi
dudas sore su autenticidad Fpor lo /enos 1asta el a2o 1256F- /uc1os se resisten a
431
aceptarlo co/o docu/ento 1ist)rico 3a #ue el /ilenario liro- al ec1ar lu6 sore
episodios /itol).icos de la !istoria- se 1ace de enconados ene/i.os%
<o escuc1aa fascinado /ientras el (rofesor continuaa i/placale8
FBien- 'a/os a lo nuestro% En uno de los /anuscritos frisones- donde se cuenta la
luc1a #ue sostu'ieron los 1o/res de Crisia RlancosS con los in'asores Ma.iares
Ra/arillosS 2%AAA a2os >%&%+% est$ la 1istoria de "eef Teunis- un /arino fris)n #ue-
saliendo de Dina/arcana'e.a 1asta el Mediterr$neo con la idea de entrar al ser'icio
de los =e3es de E.ipto% En la parte ms al norte del >editerrneo Fdice el Bera
;indaF hay una isla cercana a la costa( -learon all y pidieron comprarla, sobre
lo que se celebr un consejo eneral%
%e pidi el consejo de la >adre, y ella deseaba verlos distantes, por lo que
no vio da"o en elloC pero cuando despu's vimos el error que habamos cometido,
llamamos >essella ?>arsella@ a la isla( Enseuida se ver la ra,n que
tuvimos(
-os /olen, nombre que reciban los %acerdotes misioneros de %idn,
haban observado que la tierra estaba escasamente poblada, y alejada de la
>adre( F;e aclaro- >rturo- #ue tanto en el Bera ;inda- as co/o en nu/erosas sa.as
tradicionales n)rdicas- se utili6a el t0r/ino Madre para deno/inar- .en0rica/ente- a
las ,acerdotisas del +ulto del Cue.oF% 4on el 1in de causar una impresin
1avorable, los /olen se llamaban a s mismos en nuestra lenua ',eguidores de
la Verdad), pero mejor se hubieran llamado 'Muienes no tienen la Verdad) o,
ms brevemente, >riu+eden, como despu's los llam nuestro pueblo marinero(
4uando estuvieron bien establecidos, sus mercaderes cambiaron sus bellas armas
de cobre y todo tipo de joyas, por nuestras armas de hierro y cueros de bestias
salvajes, que eran abundantes en nuestros pases nrdicosC pero los /olen
celebraron todo tipo de 1iestas viles y monstruosas, que los habitantes de la costa
promovan con sus lascivas mujeres y su dulce vino envenenado( %i aluno de
nuestro pueblo se conduca de 1orma que su vida estaba en peliro, los /olen le
proporcionaban re1uio y lo enviaban a Phonisia, es decir, Palmland ?)enicia@(
4uando se haba establecido all, le hacan escribir a su 1amilia, amios y
conocidos diciendo que el pas era tan bueno y la ente tan 1eli, que nadie poda
1ormarse una idea de 'l( En /ran 0reta"a Fcolonia penal atlandesaF haba
muchos hombres pero pocas mujeres( 4uando los /olen supieron esto, llevaron
muchachas de todas partes y se las dieron a los britnicos por nada( Pero todas
esas mujeres servan sus propsitos de robar ni"os a DrEAlda para drselos a los
1alsos dioses%
En el Bera ;inda se deno/ina UrK>lda a Dios% (ero este Dios Cris)n es
alternati'a/ente- en los anti.uos relatos- ora el De/iur.o &e1o'$ ,atan$s- ora el
*nco.noscile Dios !iper)reo% ;a confusi)n sur.e- presu/ile/ente- a causa de la
cada en el e4oteris/o #ue padecen los Crisones- as co/o otros puelos
sore'i'ientes de la cat$strofe atlante- con el correr de los si.los%
,ore esta parte del Bera ;inda- co/enta =oert ,crupton8 >riu+iden- o
Druviden- puede considerarse el ori.en del no/re XDruidasY- /ientras #ue F3olenG
es otra for/a de X.alliY- 'ale decirlos X.auls de CeniciaY % +o/o 'e- a/i.o >rturo-
este increle docu/ento 1ace retroceder en /uc1os si.los las noticias sore los
Druidas F#ue a1ora seran los #ue no tienen la VerdadF 1aci0ndolos pro'enir de
Medio Briente- lo #ue confir/a la presunci)n #ue sie/pre e4isti) sore su ori.en no
celta%
Caltara saer a1ora%%% FIMe est$ escuc1ando >rturoJ
!aa #uedado parali6ado /inutos atr$s- precisa/ente cuando el (rofesor lea el
Bera ;inda 3 pronunci) la palara Dolen% ;os encarni6ados perse.uidores de la
+asa de T1arsis- a #uienes Belicena Villca deno/inaa los Dolen- eran
definiti'a/ente Druidas% Eso <o 3a lo saa por#ue estaa i/plcito en la carta9
pero all el (rofesor /e de/ostraa #ue ello no constitua nin.7n secreto- #ue e4istan
docu/entos e infor/aci)n suficiente sore a#uellos /alditos ,acerdotes% ,)lo /i
432
i.norancia de la !istoria- 3 de los persona5es /$s oscuros de la !istoria- 1aa
causado la sensaci)n de e4tra2e6a #ue e4peri/ent0 cuando le la carta 3 conoc las
intri.as 3 los planes de los Dolen% > punto estu'e /$s de una 'e6- 3 a1ora /e
arrepenta de ello- de dudar de la cordura de Belicena- de ne.ar la fant$stica realidad
de los Dolen%
F, (rofesor- le escuc1o Frespond te/eroso de ofenderlo%
FCaltara a1ora Frepiti) paciente/enteF saer si real/ente se trataa de Cenicios-
pues en esa Epoca ,id)n era una ciudad portuaria- tre/enda/ente cos/opolita%
+o/prenda el interro.ante #ue planteaa el (rofesor pero no /e interesaa por
el /o/ento profundi6ar en esa direcci)n- 1aida cuenta de todos los detalles
aportados por Belicena sore el ori.en 1ereo de los Dolen% En ca/io una pre.unta
diferente pu.naa por salir de /i .ar.anta8 dea conocer #u0 saa el (rofesor sore
la actualidad de los Dolen%
F(rofesor =a/ire6- disculpe si lo interru/po- pero I1a3 Druidas en esta EpocaJ
Fpre.unt0 con 'e1e/encia%
,uspir) resi.nado el 'ie5o profesor%
FEd% /e 1ace una pre.unta /u3 concreta 3 tratar0 de responder en id0ntica
for/a9 pero entienda #ue no es f$cil 3 deer0 ponerlo sore otros antecedentes para
#ue pueda 5u6.ar- por s /is/o- la 'alide6 de /i respuesta8 por#ue si ien 1a3
sociedades celtistas 3 autores dedicados al estudio del druidis/o- s)lo se trata de
1istoriadores o diletantes 3 no de 'erdaderos Cili% ;a 'erdad 1ar$ #ue uscarla-
entonces- en otra parte%
Durante 'arios si.los el druidis/o pareci) eclipsado- especfica/ente Rco/o ien
di5era Ed% al co/ien6o de nuestra c1arlaS desde la con'ersi)n de los puelos celtas al
cristianis/o% Esta con'ersi)n es ien te/prana- pues ,an (atricio con'ierte a *rlanda
al catolicis/o entre los a2os 432 3 463% ;os puelos celtas de las Dalias estaan en
esa Epoca a5o el do/inio de dinastas .er/anas- las #ue ara6aan en todos los
casos el cristianis/o arriano- doctrina elaorada por el oispo liio >rrio en 31@ 3
condenada por 1er0tica en el +oncilio de "icea de 325% El padre ;lorca- en su
/onu/ental Manual de !istoria Eclesi$stica- dice #uese.7n >rrio8 no hay ms
que un solo !ios, eterno e incomunicable( El verbo, 4risto, no es eterno, sino
creado de la nada( Por tanto verdadera creatura, mucho ms e<celente que las
demsC pero no consubstancial con el Padre( Por consiuiente no es !ios%
Esta doctrina atentaa contra el Misterio cat)lico de la Trinidad por lo #ue fue
fero6/ente co/atida por los =o/anos (apas%
,ea co/o fuere- lo cierto es #ue en la con'ersi)n de la nole6a arriana al
catolicis/o- sucu/i) el puelo celta #ue dei) aceptar el nue'o do./a- co/o
anterior/ente 1aa aceptado el arrianis/o- es decir- por i/posici)n%
El reino Visi.)tico de Espa2a- se 'uel'e +at)lico de la noc1e a la /a2ana en el
+oncilio *** de Toledo de 5@?- con la con'ersi)n del =e3 =ecaredo por parte de ,an
;eandro% (ero el paso definiti'o para la catoli6aci)n de la .alia c0ltica- 3a lo 1aa
dado el i.noto =e3 Cranco +lodo'eo- #uien al con'ertirse en el a2o 4?6- se transfor/a
en un instru/ento de la *.lesia para la con#uista /isionera%
(odra pensarse #ue los Druidas Fde tan ruda oposici)n a los Dioses !iper)reos
Tuat1a de Danan en *rlandaF 1aran de or.ani6ar la defensa contra la nue'a fe
RlunarS #ue despla6aa el anti.uo culto RsolarS celtero del Dios Beleno Radorado en
Drecia ta/i0n co/o >poloS 3 a la Diosa Madre Belisana% (ues nada de eso
aconteci)- 3a #ue los Druidas aconse5aron al puelo la con'eniencia de ara6ar el
cristianis/o 3 ellos /is/os se 1icieron cristianos% IDruidas cristianosJ ,aios en las
le3es ocultas de la naturale6a /aterial9 poseedores de una +iencia secreta de/onaca9
Icree Ed% #ue se 1aran con'ertido al cristianis/o su3u.ados por esta reli.i)nJ
El (rofesor /e /iraa intensa/ente%
FTal co/o Ed% plantea las cosas FrespondF estas con'ersiones /e recuerdan a
las de los marranos- o sea esos 5udos- #ue for6ados a ele.ir entre 1acerse cat)licos o
/orir aceptaron lo pri/ero- si/ulando practicar la nue'a fe durante a2os Ro si.los si
433
considera/os #ue 1a3 fa/ilias /arranas #ue a7n 1o3- 'i'en una dole 'idaS- pero
conser'ando el rito 3 las costu/res 5udas en secreto%
FGBien Dr% ,ie.na.elH Fra/) el (rofesorF 5usta/ente a eso /e refera9 a una
con'ersi)n fin.ida co/o la de los 5udos /arranos% ,i Ed% considera la pre.unta #ue le
1aca antes- al leerle el te4to del Bera ;inda #ue sit7a a los Druidas co/o oriundos de
,id)n- en Cenicia- co/prender$ #ue 1a3 otras si/ilitudes sospec1osas%
El (rofesor no de5aa de sorprender/e con su a.ude6a- planteando las cosas de
tal /odo #ueco/o en los di$lo.os de los ,ofistas .rie.os- las respuestas rotaan
espont$nea/ente en el interlocutor del Cil)sofo%
F,- Fafir/0- fin.iendo sorpresa por las consecuencias #ue adi'inaaF% ;a
relaci)n resulta inne.ale- (rofesor8 G&udos 3 Druidas pro'enan de Medio BrienteH
>co/pa20 el co/entario asintiendo elocuente/ente con la cae6a% Este
.esto esti/ul) al (rofesor a continuar 3- /ientras a.itaa riosa/ente en una /ano el
liro El Misterio de los Te/plarios- deca en tono con'incente8
FEl .ran celtista ;ouis +1arpentier- autor de este liro 3 defensor a ultran6a de
los Dolen 3 los Te/plarios- lo confir/a con in'esti.aciones funda/entadas8 los
Druidas se refu.ian en la *.lesia +at)lica% ;a oportunidad la rinda ,an Benito-
persona5e de .ran saidura 3 santidad #ue al fundar la Brden Benedictina con una
re.la- RBra et ;a'oraS #ue enaltece el traa5o 3 la oraci)n- i/pulsa a la /is/a al
sal'ata5e de la +ultura .rie.a 3 ro/ana- a/ena6ada de /uerte por la decadencia del
*/perio =o/ano- la ararie- 3 la i.norancia increle de los (apas%
El punto de contacto se produce con ,an +olu/ano- un Cili de *rlanda dedicado
entera/ente a con'ertir los puelos celtas a la reli.i)n cat)lica% ;ouis +1arpentier no
puede ocultar su ad/iraci)n por la infiltraci)n drudica- cuando dice8 (((%an 0enito
haba muerto en el 82F, siete a"os despu's del nacimiento de %an 4olumbano(
0enito haba conservado el tesoro clsico para la cristiandadC a esta misma
cristiandad, %an 4olumbano le iba a hacer entrea del tesoro celta(
%an 4olumbano era un cristiano de &rlanda, pas que haba abra,ado muy
pronto el cristianismo, sin las imposiciones ms o menos brutales de los
Emperadores romanos, ni las de los brbaros que se decan romanos, como haba
sucedido en todos los pases celtas de pasado drudico( Puede decirse, sin incurrir
en error, que los cristianos de Goma y los de 4lodoveo, hicieron desaradable el
cristianismo en las /alias(
&rlanda no conoci a Goma ni a los brbaros, y eso e<plica esa aceptacin
del cristianismo sin brusquedades(
Hampoco se conocen muchas cosas sobre los !ruidasC pero su 1acilidad
para aceptar una cierta 1orma de cristianismo, parece situarles espiritualmente
muy cerca de aqu'l( ;ada de la nueva revelacin les ha e<tra"ado: ni la unidad
!ivina, ni un !ios no 4reado que enloba el Iniverso en todas sus 1ormas, ni la
!ivinidad en Hres Personas, ni un !ios nacido de una *iren, ni el !ios
encarnado, ni el +ombre !ivino cruci1icado, ni la resurreccin, ni la
inmortalidad del Alma que ellos ya predicaban(((
%an 0enito, en sus 5ltimas horas, ritaba: 'Veo a la >rinidad ( a Pedro ( a
Pablo ( a Druidas ( a ,antos...)
Hodo el pueblo celta, tras los !ruidas, se precipit hacia el cristianismo(
&rlanda, que haba escapado a la conquista romana y lueo a las conquistas
rabes, permaneci cristiana, pero si puede decirse as, drudicamente(
*ndudale/ente el (rofesor =a/ire6 saa apo3ar sus ar.u/entos con los te4tos
/$s adecuados- pens0 con ad/iraci)n%
F>lrededor de esos sucesos Fprose.ua el (rofesorF se sit7a Rsi.lo V**S la
desaparici)n de los Druidas en su aspecto tradicional- pero se producen espor$dicas
reapariciones a tra'0s de la !istoria- especial/ente durante las +ru6adas Rsi.los P* a
P**S- en los procesos a los Te/plarios Rsi.lo P*VS- en el =enaci/iento Rsi.los PV 3
434
PV*S- en la afir/aci)n de las corrientes lla/adas de la *lustraci)n- ;irepensa/iento-
Enciclopedis/o 3 Masonera- Rsi.los PV** 3 PV***S%
+o/o 'e- sie/pre aparecen 'inculados a la crisis o a la re'oluci)n- pero o5o
>rturo- sola/ente en relaci)n a la =a6a celta% (arece #ue la presencia del Druida tiene
un solo o5eto8 ser ua de los celtas- co/o cantaa Taliesin% !o3 celta si.nifica
poco- pero recuerde #ue .ran parte de Crancia e *talia- (ortu.al- B0l.ica- ,ui6a-
*rlanda- Escocia- parte de Espa2a 3 el 5AZ de la >/0rica Blanca- son celtas%
> esta altura de la con'ersaci)n Ro /on)lo.o deera decir- 3a #ue el (rofesor
con su precisi)n no daa lu.ar a interrupcionesS <o estaa profunda/ente
i/presionado% El (rofesor =a/ire6 saa sore el asunto /uc1o /$s de lo #ue /e
1aa i/a.inado al co/ien6o de la con'ersaci)n% Decid continuar con el 5ue.o 3
si/ular /a3or aso/ro% (ara actuar con con'icci)n tratara de lle'ar el di$lo.o a un
terreno concreto%
F;a Dran +onspiraci)n &uda Mundial puedo co/prenderla perfecta/ente-
(rofesor- dado #ue el o5eti'o declarado por =ainos o si/ples 1ereos de todos los
tie/pos- es el Do/inio del Mundo 3 el so/eti/iento de la !u/anidad al (uelo
Ele.ido por &e1o'$% -a &srael celeste Fdice el Tal/udF tiene como destino de
loria reinar sobre los pueblos entiles%
(ero I#u0 o5eti'o persi.uen los Druidas perpetu$ndose a tra'0s de los si.los
para diri.ir secreta/ente a los celtas- /ediante su +iencia /alditaJ "o un o5eti'o
i/perialista- pues los celtas 5a/$s tu'ieron */perio- sino #ue estalecan
confederaciones de trius o puelos cu3a decadencia co/en6) con la +a/pa2a de las
Dalias reali6ada por &ulio +0sar% Ta/poco un o5eti'o #ue i/plicara al.7n tipo de
eneficio espiritual para los celtas- pues- 3a no lo dudo- los Cili est$n i/pulsados por
al.7n fin per'erso% I(or #u0 lo 1acen- Dios /o- por #u0J
Trat0 de plantear el interro.ante lo /e5or #ue pude al (rofesor =a/ire6% ,e #ued)
pensati'o un lar.o /inuto 3 lue.o- con .esto de desaliento- respondi)8
F"o lo s0 Dr% ,ie.na.el F/e lla/aa alternati'a/ente >rturo o Dr% ,ie.na.elF%
,)lo puedo con5eturar al.o% (ero ten.a presente esto Ges s)lo una con5eturaH De
nin.una /anera podra proarlo% ;e dir0 lo #ue pienso- pero 5a/$s lo repetira fuera
de esta oficina 3 de este /o/ento%
+ontu'e la respiraci)n por te/or a #ue el (rofesor callara%
F,aido es #ue el poder financiero 5udo co/ien6a a desarrollarse a fines de la
Edad Media- cuando los orferes en /etales preciosos Rcasi sie/pre 5udosS- 'istos en
la oli.aci)n de construir c$/aras de se.uridad para .uardar el oro 3 la plata de los
,e2ores feudales 3 "oles- co/ien6an a efectuar pr0sta/os a inter0s- utili6ando co/o
.aranta estos dep)sitos a5enos% El pri/er paso fue e/itir un docu/ento- reconocido
por todos- co/o ele/ento de pa.o- 'erdadero papel /oneda #ue per/ita co/erciar
sin necesidad de efectuar pa.os en /et$lico% Desde lue.o #ue este descuri/iento
fue r$pida/ente adoptado 3 utili6ado a discreci)n por .randes co/erciantes 3
presta/istas- al estilo del Mercader de Venecia #ue tan rillante/ente retratara
,1aQespeare% (ero- el secreto del enri#ueci/iento- estaa sin duda en la usura-
'erdadero ori.en de la Banca%
En el si.lo PV** 3a 1a3 suficientes ancos 5udos en el /undo co/o para
ase.urar a 0stos una uena porci)n del (oder9 el si.lo PV***- por poner un e5e/plo- 'e
la ascensi)n de la +asa =ot1sc1ild- fa/ilia 5uda due2a de la Banca del /is/o
no/re- de nefasta actuaci)n 1asta el si.lo PP%
Todo esto es 1istoria conocida- pero lo #ue #uiero si.nificar es #ue- otener el
control de los /edios financieros- lle'a ine'itale/ente a una luc1a por el control del
Estado% < al fin de la Edad Media- cuando co/ien6a esta 1istoria- el Estado es la
&lesia 4atlica- ra6)n por la #ue- entre los si.los PV 3 PP- la luc1a por el (oder ia
a enfrentar en /uc1as ocasiones a la *.lesia +at)lica 3 al Dran Oa1al &udo%
435
Estos enfrenta/ientos- a 'eces feroces- deeran 1aer acaado con uno de los
andos- si en el curso de los si.los al.o as co/o una /ano in'isile no 1uiera
inter'enido sie/pre para conciliar a a/os oponentes% Estudie- >rturo- la !istoria 3
'er$ con claridad lo #ue le di.o9 cuando sur.e el conflicto por un lado- sea #ue lo
inicie la *.lesia o los =e3es +at)licos o la *n#uisici)n- etc%- contra el (oder &udo- o
por otro lado- sea #ue la +onspiraci)n !erea lan6a la =e'oluci)n- la Masonera-
el Mar4is/o- etc%- contra el (oder +ristiano- all aparece un ele/ento /oderador-
sua'i6ador del conflicto9 e'itando la luc1a in/inente9 dilu3endo las tensiones% Este
ele/ento- ra6o e5ecutor inconsciente- es el celta% G(ero atr$s del celta est$ el
'erdadero insti.ador8 el Dolen- el Cili- el Druida- con su poder increleH
G,0 #ue pensar$ #ue no esto3 en /is caales- >rturo9 3 no puedo proar esta
con5etura fant$stica #ue apenas /e atre' a for/ularH
El (rofesor /e /iraa turado% Era e'idente #ue te/a 1aerse e4cedido 3 por
eso sus o5os trataan de taladrar /i cerero% < sin e/ar.o- a pesar de sus
pre'enciones- sus 1ip)tesis se #uedaan cortas frente a la /a.nitud de los planes
Dolen #ue denunciara Belicena Villca en su carta8 era cierto- tal co/o lo co/prendiera
el (rofesor- #ue los Dolen /ediaan entre la *.lesia 3 la ,ina.o.a9 pero no era
/enos cierto #ue Ellos perse.uan un o5eti'o /$s a/icioso8 la %inarqua
Iniversal y el /obierno >undial del Pueblo Eleido% "o pude /enos #ue sonrer al
conte/plar el rostro preocupado del Erudito% Eso lo tran#uili6)%
F> tra'0s de un profundo an$lisis 1ist)rico- Fcontinu) sin de5ar de oser'ar/eF
/uc1os 1an supuesto #ue un secreto enlace 'incula los distintos V0rtices de (oder del
Mundo 3 se 1a afir/ado la e4istencia de una secta supersecreta #ue podra ser la
Masonera- la BVnai Brit1 RMasonera 5udaS- la +o/isi)n Trilateral- etc%- o cual#uier
otra or.ani6aci)n de ese tipo- a la cual perteneceran todos los 1o/res #ue detentan
el (oder% Esta 1ip)tesis es de/asiado .i.ante para /9 en ca/io lo #ue puedo
ase.urar- as$ndo/e en /uc1os a2os de in'esti.aci)n 1ist)rica- es #ue entre dos
.randes +olosos- la *.lesia +at)lica 3 la ,ina.o.a- e4iste una i/pa 'inculaci)n oculta
para lle'ar a cao el fin inconfesale del (oder Mundial% G< esa i/pa 'inculaci)n se
da a tra'0s de los DruidasH G>#u est$ parte de la 'erdadH Fcasi .rit) el (rofesor-
se2alando el diu5o de la 5o3aF% (ero I#u0 es este papelJ nada- nin.una pruea- s)lo
un diu5o sin sentido 1allado por un alu/no- pero #ue encierra el secreto de al.unas
fuer6as #ue /ue'en el Mundo%
F+reo ad'ertir- a partir de sus ar.u/entos tan si.nificati'os- #ue 1a respondido
Ed% afir/ati'a/ente a /i pre.unta Fdi5e ca/iando de con'ersaci)n 3 dispuesto a no
re'elar nada sore el cri/en de Belicena VillcaF% IDeo- pues- inferir #ue e4istiran
1o3 da los DruidasJ
FMi apreciado Dr% ,ie.na.el- esa pre.unta tal 'e6 est0 destinada a ser respondida
por Ed% /is/o% <o le 1e dado suficiente infor/aci)n 3 s)lo /e resta ase.urarle #ue la
in'esti.aci)n 1ist)rica- a /enos #ue apare6ca otro Bera ;inda o se ara la Bilioteca
(ri'ada del Vaticano- no arro5ar$ nada nue'o sore los Druidas Fafir/)
cate.)rica/ente%
FI(or #u0J Fpre.unt0- esta 'e6 con 'erdadera sorpresa%
F(or una ra6)n /u3 sencilla- pero ine4plicale- !r( %ieEnaEel Fdi5o el (rofesor
con sorna- casi deletreando /i apellido ale/$nF% (or#ue entre 1?3? 3 1?45 atallones
especialistas de las Uaffen - cuerpo de 0lite ale/$n- 'aciaron Europa de los pocos
docu/entos #ue 1aa sore los Druidas%
FI(ara #u0 podran #uerer los esa infor/aci)nJ Fpre.unt0 con desconfian6a-
pues no /e .ustaa el ru/o #ue to/aa la con'ersaci)n%
436
FEso no se supo nunca con se.uridad% Durante esos a2os se crea #ue la
docu/entaci)n era lle'ada al /$s i/portante centro de entrena/iento de las

- el
+astillo de UerWelsur.- en Uestfalia- donde 1aa una Bilioteca especiali6ada en
=eli.i)n 3 Bcultis/o de /$s de 5A%AAA 'ol7/enes% (ero al finali6ar la .uerra- parte
de este 'alioso /aterial 3 el +rculo =estrin.ido de las Runos 25A 1o/res
superentrenados 3 supersecretosS se e'apor) co/o por encanto%
Ed% ,ae F/e deca el (rofesor con /irada c)/pliceF todas esas 1istorias sore
refu.ios ocultos- el .rupo Bdessa-%%% a1- patra2as%
F, Fasent con un .esto 3 /ir0 el relo5% Eran las 2A 1s% 3A /inutos% +alcul0 #ue
lle'$a/os cinco 1oras reunidos 3 sent 'er.Ten6a de ausar de ese /odo del precioso
tie/po del (rofesor%
F"o 1a3 por #u0 disculparse- >rturo- Fdeca el (rofesor ante /is e4cusasF 1a
sido una c1arla de /i a.rado- en la cual 1e recordado con Ed% al.o de lo #ue- en otros
tie/pos- 1uo ta/i0n de preocupar/e a /%
En ese da de Verano s)lo #uedaan- en la Cacultad- el ,ereno 3 el personal de
li/pie6a% ,al en co/pa2a del (rofesor =a/ire6 3 le aco/pa20 1asta una de las
+asas Docentes #ue 1aita- dentro /is/o de la +iudad Eni'ersitaria% < nunca /$s
'ol' a 'erlo%%% GMue el *nco.nocile .ue su Espritu 1acia el Bri.en- o #ue Uot1an lo
condu6ca al Val1ala- o #ue Cr3a le /uestre la Verdad Desnuda de , Mis/o- #ue su
cora6)n se enfre para sie/pre- #ue con#uiste el Vril 3 posea la ,aidura #ue tanto
usc) durante su 'idaH <- por sore todo8 #ue consi.a 1uir de la 'en.an6a de Bera 3
Birsa%%%
Captulo I$
l re.reso a /i departa/ento lo 1ice su/ido en so/ras ca'ilaciones- luc1ando
por e'itar #ue el desaliento /e .anara% (asado el entusias/o inicial- el peso de
la realidad se apo3aa dura/ente en /i Espritu 3 /e planteaa un
interro.ante insosla3ale8 Ic)/o podra <o- 'ali0ndo/e s)lo de /is propias fuer6as-
cu/plir con la solicitud de Belicena VillcaJ Es cierto #ue /e senta due2o de una
'oluntad in#uerantale- #ue no cedera as por#ue s en /i deter/inaci)n de lle.ar
1asta el final- #ue todas /is fuer6as- sin reser'as- las pondra a disposici)n de la
+ausa de la +asa de T1arsis9 pero era cierto- ta/i0n- lo reconoca 1u/ilde/ente- #ue
<o no estaa dotado con las 'irtudes de Elises% "o9 definiti'a/ente <o no era el
!0roe (erseo #ue se.7n Belicena descendiera 1asta el /is/o *nfierno para con#uistar
la ,aidura8 pero no s)lo a a#uellos !0roes /itol).icos <o no /e pareca9 no /e
apro4i/aa ni re/ota/ente a al.uno de los ,e2ores de T1arsis% Ellos s #ue saan
c)/o resol'er toda clase de situaciones% ,e 1aan enfrentado durante /ilenios a una
infernal conspiraci)n- inconceile para una /ente 1u/ana corriente- soportaron
'arios intentos de e4ter/inio- 3 salieron airosos de todas las prueas- sortearon todos
los peli.ros- triunfaron de todos los ene/i.os% < lo consi.uieron por#ue- al decir de
Belicena- sus cora6ones eran /$s duros #ue la (iedra dia/ante 3 posean la certe6a
del Espritu Eterno9 3 por#ue e4peri/entaan una hostilidad esencial 1acia las
(otencias de la Materia- #ue les per/ita e41iir una fortale6a indescriptile frente
a cual#uier ene/i.o% Ellos se 1aan /antenido al /ar.en de la !istoria- tratando
de preser'ar la 1erencia de la ,aidura !iper)rea de los >tlantes lancos% Eran
*niciados #ue actuaan conscientes de su responsailidad espiritual% +u/plan con la
Estrate.ia de sus Dioses 3 los Dioses se diri.an a Ellos 3 los .uiaan%
E
<o- en ca/io- era inco/parale/ente /$s d0il% "o distin.ua tan clara/ente
co/o ellos entre el >l/a 3 el Espritu- aun#ue la lectura de la carta /e produ5o co/o
una re'elaci)n del <o espiritual- co/o la intuici)n inne.ale de la 'erdad del
Espritu encadenado en la /ateria9 pero por a1ora era s)lo una intuici)n espiritual%
43:
Ta/poco reci una tradici)n esot0rica- una saidura 1eredada- 3 /uc1o /enos tu'e
la posiilidad de ser *niciado en el 'erdadero Misterio del Espritu8 us#u0- eso s- la
'erdad por /uc1os a2os- co/o narrar0 lue.o- 3 1asta lle.u0 a descurir por / /is/o
la realidad de la ,inar#ua Eni'ersal- pero 5a/$s se /e ocurri) luc1ar contra tales
fuer6as sat$nicas- ni nunca imagin* que 2uese necesario hacerlo$ imprescindible$
inevitable$ una cuesti5n de Honor% (or el contrario- co/o e4presa el conocido tan.o-
#o me entreu' sin luchar8 de50 #ue el senti/entalis/o /e alandara el cora6)n-
#ue /e i/pre.naran las costu/res decadentes del si.lo- toler0 3 con'i' con las /$s
ao/inales realidades- las /is/as en #ue se 1unde lenta/ente la +ultura occidental-
sin reaccionar% < no reaccion0 nunca por#ue careca de refle5os /orales- estaa co/o
dor/ido- #ui6$s por#ue en el fondo- co/o a1ora- tena /iedo de luc1ar 3 reaccionar-
de enfrentar a fuer6as de/asiado poderosas% GB1- DiosH GMe 1aan con'ertido en un
idiota 7til- en un est7pido pacifistaH
(ero a1ora las cosas ca/iaran8 si 1aa #ue destruir GdestruiraH9 si 1aa #ue
/atar G/ataraH9 cual#uier cosa 1ara antes de transar con el Ene/i.o del Espritu-
descripto por Belicena Villca% ,)lo necesitaa a3uda- al.7n tipo de a3uda espiritual%
En resu/en- <o estaa decidido a lle.ar 1asta el final- a 5u.arco/o di5e- todas /is
fuer6as por la +ausa de la +asa de T1arsis- pero era ta/i0n realista- consciente de
/is li/itaciones- 3 saa #ue sin a3uda no podra lle.ar a nin.una parte% Mas Ia #ui0n
podra recurrir por tal au4ilioJ Eso no lo poda decidir por el /o/ento- pero es sore
lo #ue /e ocupara de pensar en las si.uientes 1oras%
Duard0 el auto/)'il en la coc1era de la Torre en #ue 'i'a desde unos a2os atr$s
3 su por una detestale escalera caracol de 1or/i.)n ar/ado 1asta el palier de los
ascensores% Enos /inutos despu0s- /e encontraa c)/oda/ente e/utido en /i
pi5a/a- dispuesto a /editar sore a#uello #ue /e preocupaa%
Hres ambientes es demasiado rande para un hombre solo /e repitieron
1asta el cansancio /is padres cuando lo ad#uir- pero a1ora el Departa/ento no lo
pareca- deido a la acu/ulaci)n desordenada de o5etos ar#ueol).icos- pulicaciones
'arias 3 liros% En realidad para los liros destin0 un pe#ue2o cuarto al #ue dot0 de
estanteras en las cuatro paredes9 pero pronto la capacidad de esta ilioteca se 'io
col/ada 3 los nue'os liros fueron .anando los de/$s a/ientes co/o 1u0spedes
indeseales%
El 7nico lu.ar /$s o /enos arre.lado con cierto orden- era el a/plio 1all #ue
contaa con un 5ue.o de sillones- /esa ratona 3 l$/para de leer% &unto a /i sill)n
predilecto- la 'entana de5aa 'er la ladera de un pe#ue2o /orro a cu3o pie- i/ponente
3 /a5estuosa- se 3er.ue la estatua ecuestre del Deneral Martn Mi.uel de DTe/es%
>ll /e sent0- presa de un senti/iento /u3 especial- co/o se 'er$ con el correr del
relato- 3 per/anec 'arias 1oras9 1asta #ue se produ5eron los fen)/enos%
(ero no nos adelante/os9 eran las 12 de la noc1e 3 <o- reto/ando el 1ilo de los
pensa/ientos anteriores- /e pre.untaa osesi'a/ente8 deo solicitar a3uda- pero Ia
#ui0nJ
+o/o sie/pre ocurre cuando el 1o/re se enfrenta a situaciones #ue le soreK
pasan 3 cla/a por a(uda e8terior- #ueda indefectile/ente planteado un prole/a
/oral9 es la anti#usi/a confrontaci)n entre el ien 3 el /al% En estos casos el
principio funda/ental #ue dee pri/ar en el 5uicio sore la a/istad o la
ene/istad de las (otencias a las cuales nos diri.i/oses el discernimiento% +uando
la le3 es precisa- en sucesos #ue deen encararse 5urdica/ente por e5e/plo- el
discerni/iento es auto/$tico- racional dira/os% En la co/ple5a tra/a le.islati'a-
/iles de le3es entrela6adas cualitati'a 3 5er$r#uica/ente re.ulan la conducta del
1o/re en la sociedad ci'ili6ada% E4isten fi.uras 5urdicas t(po #ue per/iten
orientar el 5uicio 3 deter/inar con precisi)n si lo #ue 1ace un 1o/re es ueno o es
43@
/alo8 es ueno si no produce contradicciones 5urdica/ente de/ostrales- es /alo si
falta a la le3%
Esto en cuanto a la conducta del 1o/re colecti'a/ente a5ustada a la le3% En la
esfera indi'idual el su5eto- .eneral/ente i.norante de la .ran 'ariedad de le3es #ue
re.la/entan el Derec1o- se conduce de acuerdo a su conciencia /oral% Este
concepto alude a #ue el 1ec1o de ser /ie/ro de una sociedad 1u/ana- tanto por la
transferencia cultural de .eneraciones de antepasados co/o por la educaci)n o
si/ple/ente la i/itaci)n del pr)5i/o- capacita al 1o/re en el e5ercicio de una
especie de refle5o condicionado /oral #ue act7a- al fin- co/o una intuici)n Rconciencia
/oral o 'o6 de la concienciaS% (ero no se tratara de una 'erdadera intuici)n- sino de
la apariencia de 0sta 3 lo #ue sucedera sera #ue un estrato de e4periencias /orales-
asi/iladas por los /edios /encionados o por cual#uier otro 3 reducidas a ni'el
inconsciente- actuaran auto/$tica/ente .uiando a la ra6)n en el discerni/iento de las
oposiciones estalecidas 3 deter/inando la l).ica del 5uicio%
,e co/prende #ue cuanto /$s auto/$tica/ente se desencadena este
/ecanis/o psicol).ico- tanto /$s deilitada est$ la 'oluntad de discernir% El .usto o
la co/odidad por 1aitar en /edios polados o ciudades- 1ala sore el predo/inio
de estos procesos inconscientes 3 e4plica el /iedo p$nico a enfrentarse con
situaciones o circunstancias ori.inales donde pueda fallar el discerni/iento% De all la
falacia de creer #ue el 1aitat ciudadano- $/ito cultural por e4celencia- 1ace al
1o/re /$s e#uilirado- cuando la 'erdad es #ue el indi'iduo de los /edios rurales
suele poseer un discerni/iento /oral /$s certero- no racional sino e/anado de las
profundidades del Espritu%
El sereno 5uicio de 1o/res a los #ue sole/os to/ar por i.norantes- podra lle.ar
a sorprendernos% ,in la costra de infinitas costu/res decadentes cristali6adas en
todos los sitios de la /ente- estas .entes sencillas e4peri/entan ta/i0n estados de
conciencia trascendente- sin 1acer de/asiada ulla 3- lo #ue es ueno- sin efectuar
clasificaciones parapsicol).icas%
> los efectos de co/parar a/as conductas- supon.a/os #ue 1an sido puestos
Rel ciudadano 3 el 1o/re ruralS a ele.ir entre Dios 3 el De/onio- siendo el se.undo la
i/itaci)n del pri/ero% +on toda proailidad- la inclinaci)n racionalista del
ciudadano- lo incapacitara para discernir entre esencia 3 apariencia Di'ina% Tal 'e6
esta distinci)n ta/poco la pueda reali6ar la si/ple /ente del ca/pesino9 pero- por
esta /is/a si/ple6a o pure6a- 0l podr$ presentir la presencia de Dios- tener la
certe6a de distin.uir entre la 'erdad 3 la /entira%
(odr$ parecer /u3 difcil #ue a al.uien se le plantee una dis3unti'a se/e5ante-
pero para m *sa era la cuesti5n al considerar la necesidad de reciir a3uda
e4terior% (or#ue esta a3uda sera- por sore todas las cosas- a3uda espiritual- 3 ese
au4ilio s)lo podra pro'enir del 'm9s all9)- de un Mundo trascendente a la /ateria 3
al 1o/re% < a#u es donde <o /e 1aa detenido perple5o en el pasado8 ese otro
Mundo Iqu* Dios lo ri.eJ Icu9l es la verdadera =eli.i)n del EsprituJ Iqui*nes son
sus representantes en la TierraJ Id5nde est9 la (uerta 1acia Dios- 1acia el Mundo de
Dios- 1acia la (atria del EsprituJ
Durante /uc1os a2os us#u0 la 'erdad de estas pre.untas- pero 5a/$s co/o
a1ora estu'e ante una situaci)n l/ite en #ue la necesidad de discernir se 1aca
inco/patile con la 'ida corriente% (ues- estaa se.uro- 3a no podra a'an6ar /$s en
/i 'ida sin encontrar una respuesta9 tena 36 a2os- pero 1aca por lo /enos 15 #ue
uscaa resKpuestas% En esa 7s#ueda 1aa transitado un ca/ino sinuoso #ue no
desde2) las cu/res intelectuales de la Cilosofa 3 la +iencia- ni los ais/os
irracionales de =eli.iones 3 ,ectas%
=ecordaa #ue al principio 1aa estado or.ulloso de tener una for/aci)n
occidental% (reparado en un a/iente de crudo cientificis/o racionalista- 1uo
tie/pos en #ue lle.u0 a confiar cie.a/ente #ue las /etodolo.as de la in'esti.aci)n
e/prica eran el 7nico ca/ino para otener un conoci/iento cierto del Eni'erso% (ero
pasaron los a2os- aparecieron an.ustias #ue no podan reducirse por nin.una
43?
/etodolo.a 3 entonces consider0 la posiilidad de e4plorar otras 'as de
conoci/iento%
=ecorr en esa 7s#ueda /il tendencias filos)ficas 3 reli.iosas9 le cientos de
liros 3 practi#u0 /uc1os ritos de +ultos distintos% (ero sie/pre ocurra lo /is/o9
/ientras las teoras 3 do./as- e4presados de todas las for/as i/a.inales- eran
cuando /enos di.nas de respeto- no poda decirse lo /is/o de las or.ani6aciones #ue
sustentaan tales ideas% > /enos #ue uno estu'iese ce.ado por una fe fan$tica-
acaaa por descurir atr$s de las Brdenes o ,ectas Fo si/ple/ente de los
;deresF- el fin sualterno e inconfesale9 la li.a6)n inad/isile e intolerale%
Estos fines ocultos- fui descuriendo con indi.naci)n- oedecan a tres /odos de
operar de las fuer6as sin$r#uicas8 un modo militar, un modo poltico, y un
modo reliioso- sin #ue esta clasificaci)n i/pli#ue orden de i/portancia o
aparici)n% ;as ,ociedades ,ecretas sin$r#uicas- usar0 este no/re .en0rico- podan
co/portarse de acuerdo a uno- dos- o a los tres /odos /encionados- 3 tender
fir/e/ente al cu/pli/iento de sus fines secretos% En 7lti/a instancia- co/enc0 a
sospec1ar- todas se unan en un o5eti'o co/7n8 otener el do/inio del (laneta-
fa'orecer la to/a del (oder /undial por parte de un .rupo 5er$r#uico de 1o/res%
"atural/ente- #ue entonces <o i.noraa- 1asta la lectura de la carta de Belicena
Villca- #ue los destinatarios del esfuer6o uni'ersal de la ,inar#ua eran los /ie/ros
del (uelo Ele.ido% (ero- 1e a#u lo #ue <o co/proaa8 los ,er'icios de *nteli.encia
de cual#uier especie 3 pas- modo militar de las ,ociedades ,ecretas sin$r#uicas- se
ocupan de infiltrar todas las or.ani6aciones posiles- includas las sectas o *.lesias
reli.iosas- cuando no las controlan directa/ente- co/o por e5e/plo ocurre con la
*.lesia de los ,antos de los Elti/os Das K4ormonesL #ue est$ 1$il/ente /ane5ada
por la +%*%>% El /ar4is/o internacional- el trotsQis/o- el sionis/o- etc%- modos
polticos de las ,ociedades ,ecretas- est$n atr$s de cientos de inocentes
or.ani6aciones #ue les sir'en de fac1ada% < dentro de los modos reliiosos se
cuentan /iles de .rupos o .rup7sculos controlados por la ,ina.o.a- las *.lesias
(rotestantes- el *sla/- el Budis/o- 3 1asta la *.lesia +at)lica% < sie/pre el fin 7lti/o
es el for/ar un espectro lo /$s a/plio posile para aarcar todas las 'ariantes
ideol).icas 3 captar a todos los disidentes de las Drandes ;neas *nternacionales%
;adie debe quedar 1uera del control de la %inarqua parece ser la consi.na #ue
los .ua%
El descuri/iento de esta ne.ra realidad- su3acente a5o falsas pro/esas de
ele'aci)n 3 pro.reso espiritual- /e lle') a ese estado de ausencia de ideal #ue defin
en otra parte del relato% > partir de all continu0 'i'iendo /$s o /enos nor/al/ente 3
1asta /e interes0 por la >ntropolo.a- pero la reacci)n a las en.a2osas e4periencias
pasadas /e indu5o a desconfiar siste/$tica/ente de la uena fe de las instituciones
socialmente organiadas% ;le.u0 a sentir espont$nea repu.nancia al to/ar contacto-
por pri/era 'e6- con al.una asociaci5n cu3o fin declarado F<o lo adi'inaa
in/ediata/enteF era 'elada/ente traicionado en fa'or de sus internacionales
tendencias ocultas%
Definiti'a/ente <o no confiaa en nin.una or.ani6aci)n terrenal co/o
inter/ediaria entre un Brden Espiritual ,uperior 3 el Mundo Material%
+onsiderando lo dic1o- se entender$ /e5or el dilema #ue se /e planteaa en ese
/o/ento8 para cu/plir el pedido de Belicena Villca- deera enfrentar/e a una
,ociedad ,ecreta de Druidas- 1o/res #ue posean poderes terriles se.7n se
desprenda de la carta 3 de las declaraciones del (rofesor =a/ire6- 3 1asta correra el
ries.o de lla/ar la atenci)n de los *n/ortales Bera 3 Birsa- #uienes /e li#uidaran en
un arir 3 cerrar de o5os% G>#uello no era 5ue.oH <o dea- a la sa6)n- uscar a3uda
contra Ellos9 3 ese socorro s)lo poda ser espiritual- su/inistrado por seres #ue
co/partiesen el o5eti'o de la /isi)n 'ale decir- por partidarios de la ,aidura
!iper)rea% Mas- Iad)nde estaan tales seresJ
44A
En 'erdad- <o crea seria/ente #ue para e/prender la /isi)n con posiilidades
de 04ito 1aca falta al.o concreto- #ue no era cuesti)n de sentarse a orar o des.astarse
en especulaciones /etafsicas% Mas- /e repeta- Ia #u0 or.ani6aciones poda recurrir
en usca de a3udaJ ;a Masonera- la Teosofa- la >ntroposofa- el Martinis/o- los
=osacruces- los Dn)sticos- 3 otras ,ociedades ,ecretas /$s ocultas a7n- pero de la
/is/a cala2a sin$r#uica- est$n en oposici)n esencial con la ,aidura !iper)rea-
a1ora lo 'ea ien claro% < as- por /$s #ue pensaa 3 repasaa la lista de todas las
or.ani6aciones conocidas- sie/pre conclua #ue eran cuando /enos sospec1osas de
pertenecer a la Craternidad Blanca- la superor.ani6aci)n oculta ene/i.a de la +asa de
T1arsis% GB1 dile/aH E4ista una ,ociedad ,ecreta de *niciados !iper)reos en la
>r.entina- una Brden de +onstructores ,aios- se.7n re'elara Belicena en su carta-
pero nadie saa d)nde se 1allaan ni c)/o lle.ar 1asta Ellos9 <o tratara de
encontrarlos- pero era plena/ente consciente #ue cientos- tal 'e6 /iles- de a.entes de
la ,inar#ua estaran a.uardando #ue al.uien se apro4i/ase para e5ecutarlos sin
piedad% Dudaa si podra e/prender solo esta 7s#ueda 3 por eso e4a/in0 la
posiilidad de recurrir a al.una or.ani6aci)n a/i.a de la ,aidura !iper)rea para
solicitar a3uda% E/pero- lo repito- por /$s #ue pensaa no daa con la soluci)n8 Bes
que la ,abidura Hiperb5rea no contaba con partidarios en este 4undoC ;a
respuesta pareca ser no9 por lo /enos no contaa con se.uidores social/ente
or.ani6ados9 o <o desconoca la e4istencia de al.una or.ani6aci)n se/e5ante%
Captulo $
i 7nico aliado Fpensaa al co/ien6o de la refle4i)nF es el discerni/iento%
El /e indicar$ ad)nde diri.ir/e- en #ui0n confiar% ,i es #ue 1a3 al.una
lnea filos)fica o reli.iosa afn- 0l /e per/itir$ descurirla9 0l /e dir$ si es
ueno o /alo 3 c)/o recurrir a ella%
M
(ero el an$lisis efectuado al cao de profunda /editaci)n- arro5aa una
conclusi)n escalofriante8 a /edida #ue eli/inaa posiilidades- todas las
or.ani6aciones #uedaan en un ando Rene/i.oS 3 en el otro nadie%
(or /$s #ue intentaa polari6ar /ani#uea/ente la /irada de =eli.iones- ,ectas-
>sociaciones- ,ociedades ,ecretas- Br.ani6aciones- Drupos- Brdenes- ;i.as-
!er/andades 3 Craternidades- no lo.raa discernir sore una si#uiera #ue ostentase
un ra3o de ;u6 *ncreada- un destello de la Verdad (ri/ordial del Espritu% ,in
e/ar.o- si todo cuanto afir/aa Belicena Villca sore el Bri.en del Espritu
*ncreado era cierto- si el Espritu s)lo poda e4peri/entar 1ostilidad 1acia este
Mundo- 1acia la +ultura 5udaica #ue 1o3 predo/ina en este Mundo- no sera e4tra2o
el resultado de /is refle4iones% (or el contrario- sera /$s ien l).ico #ue estando la
Craternidad Blanca a punto de reali6ar la ,inar#ua Eni'ersal- co/o en el si.lo P***-
no e4istiese sino una or.ani6aci)n de *niciados en la ,aidura !iper)rea% ,8 del
/is/o /odo #ue en el si.lo P*** el 4irculus !omini 4anis se opuso a los planes de
la Craternidad Blanca- #ui6$s a1ora e4istiese 7nica/ente la .rden de 4onstructores
%abios del %e"or de la .rientacin Absoluta%
FEntonces- F/e deca desolado- sintiendo #ue una an.ustia- /u3 parecida al
terror- ascenda desde el est)/a.o 1asta la .ar.antaF entonces no deo esperar
nin.una a3uda concreta para cu/plir /i /isi)n% GEsto3 lirado a /is propias fuer6asH
FMe costaa aceptar esto%
;a /isi)n propuesta por Belicena era clara/ente una tarea #ue re#uera el
dese/pe2o de un 1o/re superior- de al.uien dotado con /uc1o /$s de lo #ue <o
contaa en ese /o/ento% ,i de al.o estaa se.uro e/pero era de #ue la a3uda
441
espiritual sera i/prescindile para cu/plir la /isi)n% (ero la a3uda- se.7n /is
recientes conclusiones no dea esperarla de las or.ani6aciones 1u/anas8 no poda
haber intermediarios entre lo espiritual ( /o% Era e'idente pues- #ue la a3uda
espiritual tendra #ue /anifestarse directa/ente en /i interior9 #ue Dios- o los
Dioses ;ieradores- o /i propio Espritu- Eterno- *ncreado- *nfinito- si respondan a
la solicitud de au4ilio- tendran #ue 1acerlo en lo /$s profundo de /i inti/idad
ps#uica%
Desde 1aca rato senta una especie de a1o.o- una opresi)n en el pec1o a la #ue
no daa /uc1a i/portancia- pues la atriua al t)rrido Cerero% Esta presunci)n
pronto se des'aneci)- pues las noc1es de ,alta suelen ser astantes frescas- a7n en
'erano- 3 0sa no era la e4cepci)n% ;o not0 de in/ediato cuando ar la 'entana8 'i el
par#ue tenue/ente ilu/inado por el crep7sculo de las 4 1oras- al tie/po #ue una risa
fra /e oli.) a cerrar el posti.o% (arado 5unto a la 'entana- e4tra2a/ente sofocado
por una an.ustia desconocida- pens0 torpe/ente #ue en unos /inutos /$s
a/anecera%
Ena sensaci)n de soledad c5smica /e 1aa e/ar.ado poco a poco- sin notarlo-
3 al fin lo.r) calar 1asta el fondo de /i >l/a% (or un instante pens0 #ue el an$lisis
anterior /e 1aa aislado solipsistica/ente del Mundo9 o- en otras palaras- #ue la
polari6aci)n /ani#uea a #ue so/et las or.ani6aciones 1u/anas- 1aa continuado
inconsciente/ente saltando de cate.oras 1asta un enfrenta/iento8 <o 3 el Mundo%
Esto podra darse por /i instinti'o rec1a6o de lo /aterial% (ero no era as pues al
pensar en /is a/i.os- /i fa/ilia- los seres #ue ad/iro- intu ense.uida la potencia
espiritual en ellos% < la conocida sensaci)n de ale.ra #ue /e inspira lo espiritual-
1i6o 'irar /i cuerpo% ,9 era capa6 de intuir el Espritu en al.unos seres 3 por lo
tanto no estaa real/ente solo% ;a des.arradora soledad #ue senta a1ora Fpens0
'elo6/enteF no era producto de una des'iaci)n patol).ica co/o la #ue suelen padecer
en sus /elancolas los solipsistas e.ostas% Esta era una sensaci)n total/ente distinta%
;acerante 3 dolorosa/ente a.uda poda traducirse en una palara8 abandono%
Me senta solo 3 c)s/ica/ente aandonado- pero en esa sensaci)n de aandono-
co/penetrada- 1aa una se.unda sensaci)n- /$s sutil pero /enos dolorosa8 era co/o
un reproc1e /udo #ue 'iraa en el fondo de /i >l/a- pero a una profundidad
ini/a.inale% Era el reproc1e de un Dios #ue se trans/ita a tra'0s de un espacio sin
di/ensiones 3 #ue pareca llorar por una p0rdida9 una a/putaci)n /etafsica de ,u
,ustancia #ue era sufrida co/o s)lo El es capa6 de sufrir%
< esa p0rdida #ue reproc1aa el Dios- era <o /is/o%%%
<o #ue lo traicionaa- #ue co/eta una 1ere5a condenada 3 ao/inale%
Me senta solo 3 c)s/ica/ente aandonado- repito- pero en un .rado tan intenso
#ue por un instante cre /orir%
Dee co/prenderse #ue todo esto ocurri) /u3 r$pido- #ui6$s en unos /inutos o
se.undos% < lo /$s proale es #ue 1uiese real/ente /uerto Festo lo co/prend
/uc1o despu0sF de 1aer/e de5ado .anar total/ente por ese e4tra2o estado an/ico%
,i no ocurri) as fue por#ue re/ota/ente- en las fronteras 3a de la conciencia #ue
/e aandonaa r$pida/ente- tu'e una certera intuici)n8 Gesa e/oci)n #ue /e estaa
/atando era e4terna a /i propio serH
"o era <o #uien se la/entaa 3 .e/a e/oti'a/ente con una fuer6a tal #ue lo
llenaa todo9 #ue atra'esaa /is /7ltiples esferas de percepci)n 3 se difunda por la
realidad circundante9 #ue disol'a /i conciencia al perder la diferenciaci)n entre
su5eto 3 o5eto%
;o curioso fue #ue al 1acer consciente esta intuici)n- todo se cort) de .olpe- en
un estallido silencioso 3 rillante en el #ue cre distin.uir fu.a6/ente un crculo
lanco #ue /e rodeaa%
Es decir- no todo se cort)- por#ue a1ora la sensaci)n se 1aa trasladado
totalmente 2uera mo- al Mundo concreto%
<o /e sent de pronto l7cido 3 alerta- /ientras a /i alrededor- los /ueles- el
piso- las paredes del Departa/ento- todo pareca irradiar una /aldad espantosa 3
442
a/ena6adora% Era al.o teneroso #ue se induca epid0r/ica/ente- que se perciba
con todo el cuerpo$ con cada 5rgano$ con cada 9tomo% El /is/o estado anterior-
pero in'ertido 3 e4acerado8 la soledad c5smica profunda era a1ora- pura (resencia9
el aandono8 un lla/ado /udo- pero de una 'iolencia irresistile9 el reproc1e del Dios-
#ue pareca tan Di'ino al rotar de las 1onduras del >l/a- se 1aa con'ertido en un
ru.ido estial- osceno 3 a.ra'iante%
"o es posile e4presar con palaras lo #ue 'i' entonces9 s)lo puedo dar una
p$lida idea si di.o #ue esa Cuer6a (ri/ordial era 'a.a/ente se/e5ante al aliento de
una estia enor/e 3 /ali.na%
En aliento f0tido 3 ofensi'o #ue rotaa de todas las cosas- #ue eran a su 'e6 las
'sceras- los )r.anos- de ese Dra.)n eri6ado 3 peli.roso% En aliento #ue i/pona su
(resencia llena de Vida9 pero esta Vida era al Espritu- lo #ue el ruido es a la /7sica8
'il i/itaci)n 3 /iserale copia% En aliento 'oluptuoso #ue 1alaa 3 e41alaa en una
cadencia .rosera 3 ani/al%
En el silencio 3 la cal/a de la noc1e- esta (resencia se real6aa 'iciando el aire de
a/ena6a9 co/o si- in'isile 3 poderoso- un Ene/i.o /ortal /e acec1ara presto a
arro5arse sore /9 para corar /i 'ida 3 /$s #ue /i 'ida%%%
Tena la i/presi)n de 1aer cado a un ru/oso precipicio del #ue fui rescatado
antes de lle.ar al fondo% Estaa a1ora parado al orde del >is/o- /ila.rosa/ente a
sal'o- pero 'cti/a de esa aprensi)n #ue s)lo e4peri/enta el #ue sore'i'e al
desastre% (or eso per/anec in/)'il 3 no 1u de a#uel a/iente car.ado de una
/aldad indescriptile- #ue pareca diri.irse a.resi'a/ente 1acia /%
< esa in/o'ilidad- serena 3 refle4i'a- pareca e4citar /$s la tensi)n dra/$tica-
ele'$ndola a ni'eles insoportales%
+o/prend en ese /o/ento #ue lo #ue irradiaa la Materia Fco/o #uiera #ue
esto se lla/eF estaa perdiendo su capacidad de actuar sore /- pues- en /edio de la
insoportale tensi)n- se adi'inaa co/o una i/potencia para consu/ar la a.resi)n% >l
lle.ar a este punto- pareca #ue todo ia a estallar- a 'olar en peda6os por el aire%%%
< estall)%
Captulo $I
Mentira si di5era #ue <o no a.uardaa al.o paranor/al%
Mis o5os estaan fi5os en los o5etos de la 1aitaci)n- esperando 'erlos saltar en
cual#uier /o/ento sore /%
;o esperaa 3 en 'erdad esperaa #ue ocurriera cual#uier cosa anor/al- /enos lo
#ue real/ente pas)8 todo co/en6) a /o'erse 3 a ca/iar de posici)n9 a caer 3 a saltar
sore el piso%
Estanteras 3 /ueles- todo caa 3 saltaa sin cesar- /ientras <o asorto- cre
'i'ir una pesadilla%
Tard0 unos se.undos FpreciososF en co/prender #ue asista a un /o'i/iento
ss/ico 3 cuando- al fin- /e decid e/prender la fu.a- el te/lor 3a casi finali6aa%
I+asualidadJ I,incronaJ (iense el lector lo #ue #uiera- pero no podr$ e'itar
considerar el 1ec1o de #ue el te/lor del 21 de Enero de 1?@A al 7nico edificio #ue
da2) en for/a irre'ersile fue el #ue <o 1aitaa 3 #ue tu'o #ue ser e'acuado co/o
pude co/proar le3endo los peri)dicos de esos das%
"o 1uo 'cti/as- pero el edificio result) ine4plicale/ente da2ado en su
estructura- por lo #ue las autoridades /unicipales e/prendieron- sin resultados- una
in'esti.aci)n a la fir/a de ar#uitectos #ue lo constru3)% >l no e4istir se.uros- las
p0rdidas fueron totales para los propietarios del +onsorcio- entre los #ue /e contaa%
443
De /is pertenencias poco es lo #ue pude sal'ar pues- lo #ue fue suficiente/ente
fuerte para sore'i'ir el sis/o- sucu/i) a la cada de los cielorrasos% Entre ello /i
coc1e- #ue si ien podra repararse de las /7ltiples aolladuras- no saldra de la
coc1era en 'arios das por estar ostruda la ra/pa de entrada%
!aa #uedado arruinado de la noc1e a la /a2ana co/o Aob% (ero sin su fa/osa
paciencia%
"o 'o3 a ne.ar #ue en un pri/er /o/ento /e .an) la desesperaci)n9 cual#uiera
lo encontrar$ co/prensile situ$ndose en /i lu.ar% ;ue.o de la siniestra e4periencia
narrada- con el peso de una lar.a noc1e sin dor/ir 3 la car.a del da anterior en #ue
'isit0 al (rofesor =a/ire6- 1aa #ue ser /$s #ue fuerte para no ceder 3
des/oronarse% (ero confor/e pasaron unos das- /i Espritu fue recorando su
te/ple 1aitual- 3 las cosas co/en6aron a resol'erse% >l#uil0 un Departa/ento en un
arrio cercano 3 lo a/uel0 con la a3uda de /i 1er/ana 3 al.unos a/i.os% ;as cosas
#ue se ro/pieron- 3 era i/prescindile reponer- las ad#uir ec1ando /ano de /is
escasos a1orros%
Todos estos arre.los los 1aca i/pulsado por /is seres #ueridos- #uienes en su
solidaridad se preocupaan de /i estado de $ni/o astrado e indiferente% (ensaan F
por desconocer las e4tra2as circunstancias en #ue ocurri) el sis/oF #ue el desastre /e
1aa su/ido en un s1ocQ 'oliti'o%
El ra6ona/iento no era desacertado pues- si ien nunca fui de/asiado ape.ado a
los ienes /ateriales- la p0rdida de cuatro a2os de traa5o 3 sacrificios resultaa una
pruea de/asiado dolorosa- #ue en otra ocasi)n /e 1ara afectado astante% En ese
/o/ento- la 'erdad era otra8 /i /ente- desde el instante #ue recor0 la serenidad- no
cesaa de anali6ar los /o/entos 'i'idos% Estando asorido por el recuerdo de esa
noc1e infernal- se entiende #ue apareciese a la 'ista de los de/$s co/o ausente 3
aatido%
;e5os de estarlo- ia creciendo en /i interior una raia sorda- un furor cie.o #ue-
sin onuilar/e- pareca /$s ien #ue /e nutra de fuer6a 'ital 3 'alor% G"o /e
ec1ara atr$sH G>1ora /enos #ue nuncaH
Ena se/ana despu0s de ocurrido el te/lor- /e 1allaa preparado 3 listo para
salir de 'ia5e% El retraso no afectaa sustancial/ente /is planes anteriores 3 por ello-
con una saludale i/paciencia 5u'enil- deseaa lar.ar/e cuanto antes%
Era nue'a/ente lunes9 pre'ea pasar por +errillos para despedir/e de /is padres
3- si /e apuraa a salir- lle.ara a tie/po para desa3unar con ellos%
+ar.u0 un olso 3 un /aletn en el /altrec1o Cord- final/ente rescatado de entre
los esco/ros- 3 part 1acia la a'entura%
Captulo $II
ecir #ue no era el /is/o 1o/re de siete das atr$s sera incorrecto pues-
esencialmente- nada 1aa ca/iado en /i interior% ,in e/ar.o <o no /e
senta i.ual 3 saa #ue 5a/$s 'ol'era a ser el de antes% F+o/o Dante- a50
al *nfierno 3 'ol' FpensaaF% Vi'ir a partir de a1ora con el recuerdo del >is/o-
l).ica/ente- tiene que ser distinto%
D
(ero no se trataa s)lo de un recuerdo siniestro% <o uscaa a3uda espiritual 3 la
1aa reciido% +ierto #ue el au4ilio lle.) en coincidencia con el ata#ue de las
(otencias de la Materia- si/ult$nea/ente con el sis/o% Mas eso no le #uitaa /0rito
al 1ec1o sino #ue lo dotaa de un particular si.nificado- de un sentido que por el
momento no comprenda pero #ue lue.o- durante el 'ia5e a ,anta Mara- asorera
toda /i atenci)n% IMu0 ocurri)- en realidadJ (ues #ue <o haba tenido una Visi5n7
la m9s maravillosa Visi5n de mi e8istencia$ que era$ a la ve$ la a(uda buscada%
444
;o sinteti6ar0 cronol).ica/ente% >l parecer- el proceso co/en6) real/ente
cuando tu'e esa intuici)n de no ser <o #uien su2ra 3 agoniaba- #uien padeca el
dolor de la e4tinci)n de la 'ida% Entonces- di5e- todo se traslad a1uera% En 'erdad-
en ese instante fue patente para / #ue el dolor 3 el su2rimiento- la agona de la 'ida
3 la /is/a 'ida- eran cosas ajenas- de naturale6a no espiritual% Vale decir- #ue en ese
instante- haba distinguido claramente entre el <spritu ( el .lma$ entre mi /o
espiritual ( mi naturalea animal% !aa co/prendido #ue el Espritu no conoce el
dolor ni el miedo$ sino que es pura .legra ( Valor$ puro Honor resuelto$ pura
0uera volitiva% < entonces 'i'ir o /orir no si.nificaron nada para / por#ue 3a
/e encontraa /$s all$ de la 'ida 3 de la /uerte- tal 'e6 /$s all$- ta/i0n- del ien 3
del /al% Cue all cuando el >l/a- 3 el Dios del >l/a- perdieron la capacidad de actuar
sore /i <o 3 se disolvi5 una como -lusi5n .ntigua$ se cort5 uno como
<ncantamiento Primordial7 de pronto todo lo anmico ( vital$ que era asimismo
todo lo maligno$ se trasladaron '2uera) de mi /o$ a mi cuerpo animal ( al 4undo
donde habita el cuerpo animal% (or pri/era 'e6 me sent /o$ solo /o@ /o$ rodeado
por las Potencias de la 4ateria@ /o$ sitiado por el Dios Creador del ?niverso% <
entonces- indudale/ente co/o consecuencia de 1aer sostenido una atalla contra el
>l/a- 3 1aer resultado 'encedor- se produjo la Visi5n ( recib la a(uda buscada% <
sucedieron los fen)/enos tel7ricos%
"o entrar0 en detalles- #ue poco contriuiran a la co/prensi)n de /i e4periencia
/stica- 3 s)lo conse.uiran de.radarla% En resu/en8 la visi5n corresponda a una
Diosa% ;a >parici)n acaeci) durante un instante infinitesi/al- no sara decir si
dentro o fuera de /i estructura ps#uica- pero lo efecti'o fue #ue Ella arrob5 /i
Espritu% ,9 para co/unicar lo acontecido no puedo 1acer otra cosa #ue con5u.ar las
palaras arrobar 3 e8tasiar co/o 'eros 3 afir/ar #ue Ella arrob5 /i Espritu-
e8tasi5 /i <o 3 lo sac) fuera del .lma ( del 4undo% Ella /e rapt5 por un se.undo
del cuerpo- 3 de la Tierra- 3 se /ostr) ante /i <o espiritual en toda la /a.nificencia
de su Belle6a *ncreada% (or#ue a#uel rapto espiritual /e re'elaa a #uien tantas 'eces
/encionara Belicena Villca en su carta- a la Vir.en de >.art1a- a la >o.ada
+aris/$tica del Espritu encadenado% < entonces co/prenden /edio del arreato
/stico- #ue la =aptora del Espritu prisionero en la Materia era la Dracia- necesaria-
despu*s de #ue el <o del 1o/re dor/ido 1a luc1ado contra el >l/a 3 1a 'encido8
s5lo por su intervenci5n$ por la acci5n de ,u 3racia$ el hombre dormido
conseguir9 mantener esa Victoria contra las Potencias de la 4ateria@ s5lo <lla
au8iliar9 al /o$ carism9ticamente$ con el aporte de una 2uera volitiva e8tra que le
permitir9 sostenerse independiado del .lma Creada%
Cue un instante sin principio ni fin- por#ue sie/pre estar$ presente en la
inti/idad de /i Espritu- un /o/ento asoluto en el #ue- sin dudas- /e aso/0 a la
Eternidad% Ella /e secuestr) 3 /e retu'o ese instante en la Esfera *ncreada de ,u
(ropia E4istencia- 3 /e infundi) la fuer6a 'oliti'a e4tra #ue el Espritu necesitaa
para e/prender la /isi)n de Belicena Villca% GMu0 fuerte e in'encile /e sent <o
entoncesH <- por sore todas las cosas- co/prend G#u0 lire- asoluta/ente lire- era
en su esencia el Espritu *ncreado- sin lmites Creados para su <8istencia <terna-
'ale decir- *nfinitoH Me sent /o- *ncreado- Eterno- *nfinito- ;ire- plet)rico de
,aidura9 /e sent /o- 3 ad'ert #ue fuera de / 1aan #uedado lo psi#uico 3 lo
an/ico- la conciencia de la 'ida c$lida- 3 el contenido de la 'ida c$lida- la *lusi)n
e4terna e interna #ue causaan el sopor espiritual9 supe de pronto- e4peri/ent0 su
descuri/iento e'idente- lo #ue era el /ran Ena"o- sore cu3o peli.roso poder
de encanta/iento /e pre'iniera Belicena Villca%
Me sent /o- 3 supe del no ser /o del >l/a- en el rapto de inspiraci)n espiritual
#ue la i/presi)n de la Vir.en de >.art1a /e causaa% Me impresion5 el Espritu- 3 la
1uella a7n susiste- ,u =adiante Belle6a *ncreada- la /a5estuosidad de ,u (oder- ,u
espl0ndida Dracia% Vi en Ella a una Diosa- pero all en el $/ito del rapto- <o
ta/i0n era un Dios% (or eso present en Ella a una 3ottOamerad- a una +a/arada- a
una !er/ana- a una +o/pa2era de la =a6a del Espritu9 solo #ue <o 1aa sido
445
arreatado /o/ent$nea/ente de la prisi)n en #ue /e encontraa 3 en ca/io Ella era
un Espritu !iper)reo asoluta/ente lire% Ella se apro4i/aa a /- para rindar/e
el socorro de ,u Dracia- /oti'ada por el !onor- #ue es la esencia del Espritu
*ncreado% Eso ta/i0n resultaa e'idente para /- en ese instante infinito- 3 as /i
propio Espritu- /o'ido por su !onor esencial- pu.naa por dar gracias a la Diosa de
al.7n /odo- por e4presar #ue ,u >u4ilio no sera en 'ano- por ase.urar #ue /i
decisi)n sera in#uerantale% (ero nada lle.u0 a 1acer en tal sentido pues la Diosa
sonri) /ara'illosa/ente- d$ndo/e a entender #ue co/prenda todos /is
pensa/ientos%
;a Vir.en de >.art1a tena un ra/o de espi.as de tri.o en ,u Mano *6#uierda 3
un .rano del /is/o cereal to/ado entre los dedos ndice 3 pul.ar de la Mano
Derec1a% >l tie/po de ,onrer- 1i6o un .esto con esta /ano- #ue en principio no
interpret0- 3 la diri.i) 1acia /- 1acia uno co/o 1jo de 0uego #ue <o posea en
deter/inada parte del Espritu8 entonces abri5 los Divinos Dedos ( solt5 all la
m9gica semilla% < ese acto puso t0r/ino a la Visi)n- rusca/ente% ,ent co/o si un
=a3o !elado- entrando por mi cabea 1uiese 1ec1o i/pacto en el cora5n 9
in/ediata/ente la sensaci)n .0lida co/en6) a e4tenderse por el cuerpo 3 una
par$lisis creciente se apoder) de /% < /e encontr0- a7n parado en la 1aitaci)n-
oser'ando est7pida/ente c)/o todas las cosas co/en6aan a saltar de sus
posiciones 3 el edificio a/ena6aa derru/arse% El 04tasis s)lo 1aa durado un
instante infinitesi/al- se.7n di5e- pero despu0s transcurrieron preciosos se.undos
1asta #ue co/prend lo #ue ocurra en el Mundo- coincidentemente-
simult9neamente- 3 reaccion0% Entonces- conclu3) el sis/o- 3 not0 #ue ta/i0n 1aa
desaparecido la /aldad opresi'a #ue un /o/ento antes rotaa de la Materia% (or el
contrario- la Materia aparentaa hallarse subordinada a m. !aa una idea #ue
flotaa en el a/iente- flu3endo i.ual/ente de todas las cosas- #ue <o captaa
perfecta/ente 3 #ue podra traducir /$s o /enos as8 ].hora eres un Dios ( nada ni
nadie podr9 resistirse a >u Voluntad. :Lo ocurrido aqu es una muestra de >u
terrible Poder;] Este concepto define el nue'o sentido #ue- tal co/o /encion0 al
co/ien6o- pareca ad#uirir a1ora la Materia por e2ecto de la Visi)n8 e8ista$ pues$ la
intenci5n mani2iesta de conectar causalmente al sismo con mi reciente rapto
espiritual % Mas <o no /e de5aa en.a2ar% *ntua en esa idea una tra/pa de las
(otencias de la Materia- una tentaci)n- #ue por el /o/ento no era clara pero en la
cual- /$s adelante- /e detendra a refle4ionar con profundidad%
<sencialmente- lue.o- nada 1aa ca/iado en /i interior- pero 3a nunca
'ol'era a ser el /is/o8 s)lo la relaci5n de 2ueras #ue /antenan el Espritu 3 el
>l/a se trastocaron por efecto de la fuer6a 'oliti'a e4tra aportada por la Vir.en de
>.art1a% >l recorar la conciencia sore la realidad del Mundo- lue.o de 'er la Di'ina
*/a.en- /i <o era capa6 de do/inar con sin.ular potencia a la naturale6a an/ica- de
una /anera co/o 5a/$s consi.uiera antes- lue.o de a2os de pr$cticas 3o.usticas de
concentraci)n 3 control /ental9 3 no estaa dispuesto a perder tal poder- a #ue se
in'irtiesen los papeles 3 el <o #uedase nue'a/ente so/etido a los deseos del >l/a%
(ero eso no sucedera- poda ase.urarlo- pues era e'idente #ue no s)lo el <o sali)
fortalecido del rapto espiritual sino #ue el >l/a se deilitaa per/anente/ente en lo
#ue constitua su propia esencia8 los senti/ientos 3 e/ociones- el a/or a la 'ida 3 a
las cosas de la 'ida- el buen cora5n #ue sie/pre 1aa /anifestado 3 #ue i/pidi)
/$s de una 'e6 #ue e/please la 'iolencia para solucionar los prole/as #ue
ostaculi6aan /i ca/ino- todas estas c$lidas pasiones 3 /uc1as /$s- se en2riaban
r$pida/ente- parpadeaan 3 se e4tin.uan co/o la lla/a de la 'ela #ue 1a consu/ido
su ceo% +ierta/ente- si /e 'iese oli.ado a sinteti6ar el nue'o estado de /i ser- dira
#ue era al.o /u3 se/e5ante al renacimiento 8 s9 no te/o afir/arlo- a pesar de ser
M0dico (si#uiatra 3- ade/$s- 1o/re culto% >un#ue ello sea inaceptale para la
ortodo4ia oficial- no podra ne.ar lo #ue cierta/ente e4peri/entaa- 3 #ue 3a 1aa
producido una transfor/aci)n apreciale en /i conducta8 fue notale para casi todos
446
los #ue /e conocan- 3 es por eso #ue suponan un s1ocQ postss/ico9 #ue <o
sufra una especie de regresi5n psicol).ica% De pronto /e 1aa 'uelto co/o
ni2o8 rea por cual#uier /oti'o 3 pareca #ue 3a nada /e i/portaa- tal los
reproc1es de los a/i.os 3 parientes- #ue re'elaan el particular ca/io re.resi'o de
/i car$cter% (ero ta/i0n /e estaa tornando cruel 3 despiadado- esto lo saa <o
/is/o /as no /e lo reproc1aa- pues- co/o nunca- despreciaa /i 'ida 3 la 'ida en
.eneral% Muiero aclarar #ue co/o nunca si.nifica co/o nunca de adulto 3a #ue- 3
esto lo conoca profesional/ente- los ni2os- al i.ual #ue <o renacido- eran capaces
de matar sin prejuicios ni remordimientos%
Mui6$s- durante a#uel rapto espiritual- en ese instante infinito- /uriese real/ente
3 resucitase a su t0r/inolo #ue i/plica una parado5a pues no puede ter/inar lo #ue
no tiene fin- un instante #ue estara eterna/ente presente en /i Espritu% ,iendo as- el
ca/io infantil del car$cter- la fuer6a 'oliti'a refor6ada- los senti/ientos #ue /oran-
los deseos #ue se apa.aan- el cora6)n #ue se enfriaa sin re/edio- la sensaci)n de
renaci/iento- la se.uridad espiritual de sentirse sal'ado- pr)4i/o a la lieraci)n
definiti'a de los la6os /ateriales- todo se e4plicara suponiendo #ue la 'erdadera 'ida
espiritual continuaa en el $/ito del rapto- del #ue 5a/$s sal ni saldra- es decir- en
el *nfinito- 3 #ue esta aparente 'ida- 'i'ida al t0r/ino de lo #ue no puede ter/inar-
era en efecto una for/a de /uerte- una ilusi)n espiritual ine4istente pero ine'itale%
Mui6$s- en efecto- estaa real/ente /uerto 3 por tal condici)n no te/a 3a a nada
'i'o9 3 /uc1o /enos a la Muerte% Mui6$s todo fuese producto de a#uella /isteriosa
se/illa #ue la Vir.en de >.art1a soltase en el B5o de Cue.o del Espritu% <o- a7n- no
poda saerlo% (ero lo cierto- lo concreto- era #ue 1aa reciido la a3uda espiritual
solicitada- #ue- /uerto o renacido- /e senta ale.re 3 'aleroso- #ue no te/a a la
Muerte ni te/a /atar- 3 #ue senta #ue- e4Ktra2a/ente- /i <o participaba del
-n2inito actual 8 s- ine#u'oca/ente- /e senta indeter/inado por el lado del <o9
todo cuanto contena el Eni'erso- incluida /i propia 'ida iol).ica- 3 el Eni'erso
/is/o- eran li/itados 3 perecederos8 0ste era el lado finito de /i ser- la *lusi)n9 /as
a1ora saa con certe6a #ue- en el <o- se ara un ais/o inter/inale8 0ste era el lado
*nfinito de /i ser- la Verdad%
Tal 'e6 se co/prenda en parte lo #ue entonces e4peri/entaa recurriendo a una
/et$fora%
-magnese a una persona acostu/rada a 'i'ir en un ello os#ue solitario% ;os
das transcurren all sua'e/ente- sin de/asiadas sorpresas- 3- si ien la luc1a por la
'ida i/pone un per/anente alerta- esta /is/a persistencia 1ace #ue la atenci)n se
/anten.a dentro de ni'eles constantes 3- al fin- rutinarios%
,e dira #ue este 1o/re do/ina la situaci)n de su 'ida cotidiana% +erca de
all- sereno 3 /anso- el la.o ofrece el placer espor$dico de un a2o refrescante 3
reparador% (ero el la.o no es un lu.ar se.uro en el cual se pueda per/anecer por
/uc1o tie/poco/o el os#ue%
El a.ua no tiene la fir/e6a de la tierra 3 para sustentarse en ella es necesario
disponer de un cierto control- de una cierta atenci)n e4tra- e4i.encia #ue al final
ter/ina por cansar al 1o/re% (or eso las 'isitas al la.o se re.ulan por la necesidad de
pescar o el placer del a2o% En da este 1o/re- por error o audacia- .enera una
circunstancia #ue escapa a su control8 el fue.o- #ue le 1aa a3udado a 'i'ir 1asta
entonces- escapa al os#ue- furioso 3 destructor% El 1o/re se #ueda est$tico o luc1a
por sofocarlo o lasfe/a desesperado9 cual#uier actitud da lo /is/o9 nada puede
e'itar la cat$strofe pues el fue.o 1a superado su control- le 1a sorepasado% ;as
lla/as se propa.an por do#uier consu/i0ndolo todo 3 se 1ace i/prescindile uscar
la sal'aci)n9 pero Ia d)nde irJ ID)nde est$ la se.uridadJ De pronto- co/o un ra3o-
sur.e la lu68 el la.o%
44:
Ena irona9 el sitio donde nunca se le 1uiera ocurrido uscar refu.io- es a1ora el
7nico #ue ofrece posiilidad de sore'i'ir al ca/io rutal del /undo cotidiano- #ue
se des'anece consu/ido por la 1o.uera 'ora6 3 asesina%
+orre9 corre el 1o/re desesperado 1acia el la.o sal'ador% >tr$s de 0l- un
/onstruo ardiente e i/placale parece perse.uirlo de cerca- cru5iendo los dientes-
ru.iendo 3 arro5ando ocanadas sofocantes%
(ero no es posile 'ol'erse a /irar- no 1ara otra oportunidad% ,)lo #ueda .anar
el la.o- #ue nunca pareci) #uedar tan le5os co/o a1ora% Cinal/ente- 'isi)n
paradisaca- .o6o indescriptile- aparici)n /stica- el la.o e/er.e en su 1ori6onte%
Cant$stica/ente cal/o- es- para el #ue 1u3e por /il/etros a la /uerte- un oasis
de pa6% ,e arro5a el 1o/re a las a.uas protectoras 3 nada /uc1as ra6adas-
intuiti'a/ente hacia el centro% =eci0n puede darse 'uelta- /o/ent$nea/ente- cuando
est$ se.uro entre las frescas a.uas- 3 puede as /irar 1acia su- 1asta poco tie/po
atr$s- ta/i0n se.uro Mundo%
+onsiderando las analo.as #ue ofrece esta /et$fora con los sucesos #ue 1e
narrado anterior/ente- podr$ co/prenderse cual era /i estado espiritual% +o/o el
1o/re del e5e/plo- al 'er el os#ue arder 3 transfor/arse desapareciendo por
/o/entos entre el 1u/o- lo #ue constitua su Mundo 3 su se.uridad- as <o ta/i0n
'i disol'erse la realidad confiale 3 cotidiana en un fue.o de /aldad inconfundile%
+o/o el 1o/re de la /et$fora #ue se senta e4tra2a/ente se.uro en las a.uas
del la.o- 1asta a3er 'olules e i.notas- ta/i0n <o estaa a1ora se.uro 3 fir/e en las
1asta a3er desconocidas a.uas del Espritu%
El 1o/re del os#ue- /ientras flotaa a sal'o- /iraa el /undo consu/irse 3
pensaa8 Fhe nacido de nuevo% Ta/i0n <o /e senta renacido en el confn del >l/a
3 s)lo por este senti/iento ine4presale podra decirse #ue <o era otro 1o/re-
aun#ue esencialmente si.uiera siendo el /is/o%
Captulo $III
e diri5a- pues- a la casa de /is padres- i/uido de ese opti/is/o /stico
#ue s)lo e4peri/entan los #ue se saen renacidos% To/ada la decisi)n de
partir- s)lo pensaa en los 2en5menos de la fatdica noc1e del 21 de Enero-
tratando de interpretar su sentido trascendente% En pocos /inutos lle.ara a +errillos-
pero lue.o- estos pensa/ientos /e aco/pa2aran por /uc1as 1oras del 'ia5e #ue
e/prendera%
M
Treinta /inutos despu0s- conduca el coc1e por los doscientos /etros del ca/ino
de entrada en co/pa2a del fiel perro +anuto%
Mis padres- #ue pro/ediaan el desa3uno- se sentan felices de 'er/e 3 lo
e4presaan entre saludos 3 risas%
Trataan de orrar- con su afecto- el recuerdo del desastre 'i'ido% <o a.radeca
interior/ente estos 1ala.os- pues necesitaa ad#uirir reser'as de pa6 3 tran#uilidad-
en pre'isi)n de futuros infortunios% ,aa #ue una 1ora /$s tarde- al partir- /i /ente
se concentrara en anali6ar todos los por/enores del co/plicado e/rollo en #ue /e
1allaa co/pro/etido%
44@
FDispones de un 1er/oso da para 'ia5ar Fdeca (ap$ /ientras atacaa una
salc1ic1a asada de apetitoso aspectoF% +onduce con cuidado- 1i5o- recuerda #ue por la
/a2ana los ca/ioneros 'ienen /edio dor/idos%
FDescuida (ap$9 ir0 despacio 3 en tres 1oras estar0 en Tucu/$n Fafir/0 sin
/uc1a con'icci)n%
Oatalina- /i 1er/ana- /e alcan6) la salc1ic1a con 1ue'os- los panecillos
1u/eantes 3 el caf0% +o/pro0 aso/rado #ue se /e 1aca a.ua la oca de 1a/re- 3
ca en la cuenta de #ue 'ena ali/ent$ndo/e /al desde 'arios das antes% ,entir
1a/re essi 1a3 con #u0 saciarlo- sie/pre una se2al de uena salud% "o pens0 /$s 3
/e entre.u0- decidida/ente- a consu/ir el desa3uno%
;a Cinca posee un a/plio co/edor con un 'entanal orientado al Este- de frente al
ca/ino de entrada9 pero por las /a2anas el desa3uno lo to/$a/os en la cocina% Esta
se encuentra detr$s del co/edor- ocupando la pared ,ur #ue tiene una .ran 'entana
fi5a de cuatro /etros de lar.o con una /esa de /adera r7stica a la par% Toda la pared
Beste de la cocina- la ocupa el fo.)n 3 el 1o.ar conti.uo%
,entado frente a la 'entana con 'ista a los 'i2edos- to/aa el desa3uno en
co/pa2a de los /os 3 re'i'a la nostal.ia de /uc1os a/aneceres se/e5antes% (ero
una nue ne.ra turaa /i Espritu9 una- co/o secreta 'o6- /e ad'erta #ue #ui6$
0ste fuese el 7lti/o desa3uno consu/ido de esa a.radale /anera% < entonces <o
luc1aa por a1u3entar tan l7.ures presa.ios /asticando con fiere6a la salc1ic1a
asada%%%
F!asta pronto >rturo Fse despidi) /i padreF 'o3 a recorrer los canales de rie.o%
F+1au (ap$ Flo aco/pa20 1asta la puerta trasera 3 /e #ued0 /ir$ndolo /ientras
se ale5aa 1acia la caalleri6a en usca de su 'ie5o 6aino% Minutos despu0s lo 'ea
ale5arse al trote por el ca/ino #ue corre de Este a Beste- paralelo a la ace#uia
principal% <a dea 1aer partido pero /e retrasaa adrede pues deseaa 1alar a
solas con Ma/$%
>7n estaa en la cocina 3 ast) una se2a para #ue solcita/ente 'iniera 5unto a
/% Esta actitud no le 1ara lla/ado nor/al/ente la atenci)n- pero cuando pas0 una
/ano por su 1o/ro 3 co/enc0 a 1alar- un .esto de sorpresa se pint) en su rostro%
FMa/acita #uerida Fle di5e 6ala/eroF deeras perdonar/e si lo #ue 'o3 a
pedirte te causa al.7n dolor%%%
F,aes 1i5o #ue lo #ue ten.o es tu3o%%% Fca3) en la cuenta #ue no le solicitaa
nada /aterial 3 su rostro se /ostraa a1ora franca/ente alar/adoF I#u0 puedo 1acer
por ti >rturoJ
FTran#uil6ate Ma/$- saes #ue no te causara nin.una preocupaci)n si no lo
cre3ese asoluta/ente necesario%
FD05ate de rodear 3 di/e #u0 dialos #uieres Fdi5o /i /adre- #ue estaa
co/en6ando a perder la cal/a%
FIEn #u0 a2o nac Ma/$J Fpre.unt0- 3endo al .rano%
FT7 lo saes ien9 en el 44% El 3A de Enero de 1?44% Tienes a1ora 36 a2os%
FBien Ma/$9 escuc1a atenta/ente% "unca 1ala/os de ello pero #uiero decirte
#ue recuerdo una noc1e- /$s de treinta a2os atr$s9 <o tendra tres o cuatro a2os 3
al.o- un ruido- no se #u0- /e despert)% Era tarde- Oatalina dor/a en la ca/a conti.ua
3 por la 'entana se 'ea la luna ca3endo del Beste% +reo #ue sent 'oces pues /e
le'ant0 sin 'estir/e 3 a50 la escalera del 1all- deati0ndo/e entre el sue2o #ue /e
cerraa los o5os 3 la curiosidad #ue /e los ara%
Estaan (ap$- t7 3 al.uien a #uien nunca 1aa 'isto antes9 un 1o/re alto- de
/irada a.uda% Toda'a 1o3 recuerdo su /irada penetrante 3 su altura /a3or #ue la de
(ap$- #ue /ide 1-@A /ts% Cue 0l #uien /e descuri) en la escalera 3 lan6) a#uella
carca5ada estruendosa- ante la /irada an.ustiosa de ustedes% En fin- no es /uc1o /$s
lo #ue reten.o en la /e/oria% Me parece estar en sus ra6os 3 creo recordar #ue /e
daa al.o rillante #ue atra5o co/pleta/ente /i atenci)n% ;ue.o t7 /e acostaste
44?
nue'a/ente 3 al da si.uiente el desconocido 3a no estaa all- ni ta/poco 'ol' a 'er
su ose#uio%
Ma/$ 1aa palidecido% "os detu'i/os 5unto al 5ue.o de 5ardn 3 le 1ice una
/uda indicaci)n de #ue nos sent$ra/os a5o el role%
F>l pasar los a2os Fcontinu0F sola recordar a#uella noc1e pero sin darle /a3or
i/portancia% ,)lo una 'e6- tendra unos nue'e o die6 a2os- /e atre' a pre.untarle a
(ap$ 3 su reacci)n fue /u3 e4tra2a8 sufri) una .ran ofuscaci)n 3 /e pro1ii) 'ol'er
a 1alar de ello- pero unos /inutos despu0s ca/i) 3 trat) de con'encer/e #ue <o
recordaa un sue2o- un /al sue2o- #ue 1aa tenido de ni2o%
(or lo tanto 5a/$s 'ol' a /encionar el asunto% !asta 1o3% FMa/$ suspir) 3
sacudi) la cae6a co/o si despertara de una pesadilla%
FI(or #u0 >rturo- por #u0 treinta 3 dos a2os despu0s- toda'a te acuerdas de esa
noc1eJ Fpre.untaa /$s para s /is/a #ue a /F Ipor #u0 te e/pe2as en re'i'ir un
fu.a6 recuerdo #ue no si.nifica nada para tiJ
FMadre- te repito #ue no deseo causarte dolor9 a.uarda #ue a7n no te 1e dic1o lo
#ue deseo saer Fdi5e con 'o6 tran#uili6adoraF% Di/e dos cosas sola/ente8 si ese
1o/re era de nuestra fa/ilia 3 si tena #ue 'er con la .uerra%
>#u us0 un tono fir/e #ue con'enci) a Ma/$ de lo in7til de ne.arse a
responder%
FMira >rturo- t7 eres 3a un 1o/re 1ec1o 3 no i.noras lo atro6 #ue 1a sido la
.uerra% En los a2os si.uientes a 1?45- los $ni/os estaan caldeados 3 /uc1a .ente
tu'o #ue 'i'ir 1u3endo% (ero a1ora es diferente9 /uc1o tie/po 1a pasado%%% Gno
con'iene a nadie escarar a#uello%%%H F1aa una s7plica en la 'o6 de Ma/$%
FMa/$- no respondes a /is pre.untas 3 eso est$ /al Ies #ue no confas en /J
F% % % % % F,)lo una /irada /uda por respuesta%
FDees decir/e lo #ue saes pues es /u3 i/portante para /- para /i futuro-
IentiendesJ Fase.ur0 con fir/e6a%
Era e'idente #ue no entenda 3 decid ser /$s con'incente%
FEsto3 atra'esando una terrile crisis espiritual- Ma/$% El Destino /e 1a puesto
frente a una dia)lica encruci5ada de ca/inos- en donde un error de elecci)n- si.nifica
e4tra'iarse por el ca/ino e#ui'ocado- lleno de ost$culos 3 peli.ros reales% Tus
respuestas /e a3udaran a no fallar9 cr0e/e Ma/$% FTo/0 sus /anos con las /as en
un desesperado esfuer6o por infundirle confian6a%
F"o entiendo nada de lo #ue dices- pero presiento #ue est$s real/ente
preocupado- 1i5o% Te dir0 lo #ue deseas saer- 3 Dios /e perdone si /e e#ui'oco al
1acerlo- Frespir) profunda/ente 3 continu)8 FOurt9 0l era #uien 'ino esa noc1e de
1?4:% Mi 1er/ano Ourt- #ue fue dado por /uerto o desaparecido en Berln en 1?45-
estaa en realidad cu/pliendo una /isi)n en *talia cuando ter/in) la .uerra%
(er/aneci) dos a2os oculto en un Monasterio franciscano del ,ur de *talia- 1asta #ue
en 1?4: pudo 'enirse a la >r.entina- /erced a una red de a3uda para fu.iti'os de
.uerra #ue funcionaa apo3ada por el .oierno del (residente (er)n%
F(ero- Ma/$ Finterru/pF Ipor #u0 no 'ol'i) a E.ipto- a la 1acienda fa/iliarJ
El .oierno e.ipcio fue /u3 protector de los ale/anes- especial/ente despu0s de la
fundaci)n del Estado de *srael en 1?4@%
FEs un /isterio% &a/$s #uiso decirlo- ni el /oti'o de la persecuci)n- 3a #ue s)lo
contaa con 3A a2os Fra6onaa Ma/$ in.enua/enteF 3 casi sie/pre tu'o destinos
diplo/$ticos%
F(ero I#u0 era 0l durante la .uerraJ Fpre.unt0 intri.adoF Ici'il o /ilitarJ
FMilitar9 Bficial de las Ra22en

% Ma3or o al.o as% Dees tener presente #ue en
1?3@ <o /e cas0 con tu padre 3 'ine a la >r.entina perdiendo contacto con 0l por
/uc1os a2os%
45A
Ourt 3a por el 32 era &efe de Escuadra- es decir- 0aehnleins2Qhrer- de la &u'entud
!itleriana o Hitlerjugend- en la colecti'idad .er/ana de E.ipto% Dracias a una .esti)n
de (ap$- #ue por su ttulo noiliario .o6aa de cierta influencia en >le/ania- en 1?3@
parti) para estudiar a una de las escuelas =apola- =ationalpolitischen
<riehugsanstalten- de Berln% Despu0s s)lo le 'i en tres ocasiones- la 7lti/a antes de
partir 1acia la >r.entina- en las "a'idades de 1?3:9 lue.o pasaran 1A a2os 1asta #ue
en 1?4: apareci) por a#u% Durante ese tie/po no supe /uc1o de 0l- pues recia
cartas a ra6)n de una por a2o 3 nunca directa/ente- 3a #ue Ourt escria a E.ipto 3 de
all (ap$ las en'iaa a#u%
De /odo #ue no s0 casi nada sore su carrera9 s)lo lo poco #ue /e pudo contar
en la correspondencia de sus a2os de estudiante 3 /enos durante la .uerra- en #ue se
/ostraa parco por de/$s% ,0 #ue en la escuela "apola soresali) por su
conoci/iento de las len.uas de Medio Briente 3 esto le 'ali) para reali6ar 'arios
cursos especiales- pero no cono6co especfica/ente en #u0 consistan%
=ecuerdo #ue en sus pri/eros a2os estaa feli6- por#ue se le 1aa per/itido
in.resar a una di'isi)n de la escuela "apola lla/ada- si no /e e#ui'oco 0liejer HHA-
donde se i/parta entrena/iento a0reo9 pero te repito poco es lo #ue supe de 0l lue.o
de su .raduaci)n en 1?3:% *n.res) a al.una di'isi)n especial de las - /as- por lo
#ue esto3 enterada- 5a/$s co/ati)% ,u funci)n era al.o 'inculada al ,er'icio
E4terior pues casi toda la .uerra la pas) en el >sia% < eso es todo% En 1?45 fue dado
oficial/ente por /uerto pues su destino- se di5o- era Berln en el /es de >ril- cuando
esta ciudad ca3) en /anos de los =usos% ,u cad$'er fue 1allado en un a'i)n
caroni6ado #ue no pudo despe.ar por reciir un disparo ruso de artillera%
,e nos notific) Fprosi.ui) Ma/$F de su /uerte 3 /uc1o lo llora/os 1asta #ue
en 1?4:- sorpresi'a/ente- se 1i6o presente a#u% El resto 3a te lo 1e dic1o9 fue
a3udado por los Oa/eraden 3 con una nue'a identidad se aprestaa a co/en6ar otra
'ida en la >r.entina% ,e.7n di5o en esa ocasi)n- era preferile desaparecer para
sie/pre- 3a #ue si los aliados sospec1aan de su e4istencia no tardaran en uscarle%
+reo #ue es una decisi)n #ue dee/os respetar Ino te pareceJ F/e /iraa
esperan6ada en #ue /i curiosidad estu'iera satisfec1a% Decid continuar
interro.ando antes #ue reaccionara%
F, Ma/$- lo co/prendo 3 te a.rade6co cuanto /e 1as dic1o- pero falta lo
principal% I>d)nde est$ a1ora to OurtJ Fle dispar0 a oca de 5arro 3 pareci) #ue la
pre.unta pro'ocara su des/a3o%
F>rturo- 1i5o /o- eres adulto e inteli.ente Ipor #u0 pre.untas lo #ue la
prudencia aconse5a no saerJ El est$ ien9 nadie le 1a /olestado en todos estos a2os 3
sera de desear #ue nadie lo 1a.a antes de su cercana /uerte% F>l.o pas) por su /ente
3 se #ued) /ir$ndo/e o#uiaiertaF% I"o estar$s pensando ir t7 a 'erloJ GB1 noH
Dees sacarte esa idea de la cae6a% El 1a 'i'ido 35 a2os en un /is/o sitio 3
todos le conocen en su nue'a personalidad% ,era una torpe6a poner en peli.ro tal
coertura por un capric1o%
!aa adi'inado /i intenci)n 3 respondido en consecuencia9 co/prend #ue sera
difcil sonsacarle la direcci)n de /i resucitado to Ourt%
F"o co/prendes Ma/$9 no se trata de un capric1o9 es i/portante #ue 1ale con
0l para otener una infor/aci)n #ue es posile 0l posea 3 #ue para / es tan 'ital
co/o el aire #ue respiro% (or la se.uridad no dees preocuparte- Ien #u0 puede
afectarle la 'isita de un desconocido una sola 'e6 en la 'idaJ !a3 /il 5ustificati'os
para reciir a un 'isitante #ue lue.o no 'ol'er$ nunca /$s% (or#ue eso es lo #ue 1ar0-
Ma/$- Glo 5uroH Ena 'e6 #ue le 1a3a pre.untado lo #ue deseo saer /e ir0 3 no
'ol'er0 5a/$s Ftrataa de con'encerla con cual#uier ar.u/ento 3 ella- dudando-
/iraa 1acia las 'i2as co/o uscando la protecci)n de /i padre%
FVa/os Ma/acita- di/e d)nde est$% Ten.o derec1o a 'er una 'e6 en la 'ida a to
Ourt%
451
>l fin se decidi) aun#ue de/ostrando .ran contrariedad- 3 /ientras ella 1alaa-
le5os de ale.rar/e por /i persuaci)n- /aldeca por dentro el dolor #ue le 1aa
causado 3 la an.ustia #ue sin duda le producira esta confidencia9 por lo /enos 1asta
la 'uelta de /i 'ia5e%
FEl est$ cerca de a#u- en la (ro'incia de +ata/arca% "unca 1e ido a 'isitarlo
pues /e lo pro1ii) e4presa/ente aun#ue /e dio la direcci)n para un caso de
e/er.encia%
;e di una tar5eta 3 la estilo.r$fica- co/proando #ue /i /adre 1aa
/e/ori6ado los datos%
FIEn estos 35 a2os no lo 1as 'uelto a 'er ni le 1as escritoJ Fpre.unt0 incr0dulo%
,onri) /ientras /e de'ol'a la tar5eta 3 la estilo.r$fica%
F, tontuelo% ;e 1e/os 'isto con tu padre unas pocas 'eces- en ,alta 3 una 'e6 en
Buenos >ires- para unas 'acaciones% (ero nosotros no le escrii/os nunca% El nos
escrie un par de 'eces por a2o- a una casilla de +orreo #ue tu padre tiene en +errillos
3 nos a'isa cuando ir$ a ,alta- ocasi)n #ue apro'ec1a/os para reunirnos unas pocas
1oras% "o lle.an a 'einte las 'eces #ue lo 1e 'isto en estos a2os%
Me costaa creer #ue dos 1er/anos separados por s)lo 35A Q/% no pudiesen
'isitarse a causa de 1ec1os #ue nadie recuerda- ocurridos cuarenta a2os atr$s 3 a /iles
de /illas de distancia% "o ostante 5ustificaa los te/ores de /i /adre 3 co/prenda
el esfuer6o #ue dei) 1acer para ceder a /i solicitud 3 confiar/e su secreto%
,7ita/ente record0 a (ap$ 3 te/l0 por anticipado- calculando la ira #ue le
aco/etera al conocer /i i/pertinencia% Ma/$ no le ocultara /is recla/os
desconsiderados 3 0l /ontara en c)lera% ;a 'er.Ten6a /e curira 3 tal 'e6 tendra
#ue pro/eter no ir a +ata/arca% Decid e'itar cual#uier discusi)n 3 partir
in/ediata/ente%
Bes0 a Ma/$ en la frente 3 /e diri. al auto/)'il% Ella no dei) notar /i prisa
pues antes #ue alcan6ara a poner el /otor en /arc1a /e .rit)8
F>.uarda- >rturo9 espera unos /inutos #ue te dar0 al.o%
Entr) en la casa 3 a pesar de /i i/paciencia- 1ue de esperar die6 lar.os
/inutos% >l fin 'ol'i) con un sore en la /ano%
FEscri unas lneas para Ourt% Eres tan apresurado #ue no piensas #ue 0l no te
conoce% Te 'io cinco /inutos cuando eras un c1i#uillo Ic)/o crees #ue te recordar$J
Me entre.) el sore #ue reci a.radecido pues- ad/ita- /e sera de .ran a3uda
para identificar/e%
F>re tu /ano derec1a 3 pon la pal/a 1acia arria Fdi5o Ma/$ con aire entre
/isterioso 3 c)/plice%
!ice lo #ue /e peda 3 ari) su pu2o i6#uierdo- #ue 1aa tenido todo el tie/po
cerrado% +a3) al.o en /i /ano #ue en un pri/er /o/ento no pude distin.uir% Era un
o5eto rillante 3 /ientras lo e4a/inaa escuc1aa aso/rado8
FEsto es lo #ue te dio Ourt la noc1e de 1?4:% ;o to/0 /ientras dor/as por
te/or a #ue lo perdieras 5u.ando 3 lo conser'0 en /i 5o3ero% +on el paso de los a2os
se 1i6o co/plicado entre.$rtelo- por#ue 1aras e4i.ido e4plicaciones #ue no
podra/os 1aerte dado% El #uiso en ese /o/ento 1acerte un ose#uio- pero nada
1aa trado pues i.noraa #ue tu'iese un sorino% (er/aneca soltero 3 cuando te 'io-
se con/o'i) 3 di5o #ue- al no tener 1i5os- seras t7- su 7nico sorino- #uien dea
conser'arla%
<o /iraa at)nito la +ru6 de !ierro con Es'$stica 3 !o5as de =ole #ue tena en
/is /anos 3 /e pre.untaa c)/o un Bficial #ue 5a/$s co/ati) pudo otener la /$s
alta condecoraci)n #ue daa >le/ania para pre/iar actos de 1eros/o 3 'alor%
F!asta pronto /adre Fsalud0 por la 'entanilla del coc1eF% "o te preocupes- #ue
ser0 prudente% ,aluda nue'a/ente a (ap$ 3 a Oatalina% +1au% +1au%
>rran#u0 3 unos /inutos despu0s estaa en la ruta%
452
Captulo I5
e detu'e en la Estaci)n de ,er'icio de +errillos a car.ar co/ustile 3
apro'ec10 para /irar nue'a/ente la tar5eta con la direcci)n de to Ourt% Era
increle #ue estu'iese tan cerca 3 en uenas condiciones un fa/iliar a
#uien tena por fallecido 35 a2os atr$s% ;e nue'a/ente8
M
,r. Cerino ,anguedolce
Calle 0ra( 4amerto <squi! X%
,anta 4ara H Provincia de Catamarca
FI,r%J F/e interru/pi) el despac1ante%
F;lene el tan#ue con nafta especial- por fa'or9 G>1H re'sele el aceite%%% Fdi5e%
Mi rusca partida no per/iti) #ue Ma/$ diera suficiente infor/aci)n sore to
Ourt% >1ora e/pe6aan a sur.ir los interro.antes pues no saa si se 1aa casado- si
tena 1i5os 3 nietos- a #u0 se dedicaa%%%
FBa1 Fpens0F deo concentrar/e en el 'ia5e 3 tener fe% Todo lo sar0 en unas
pocas 1oras%
FTreinta litros de nafta 3 dos de aceite se2or%
FTo/e- c)rese Fle alar.u0 un illeteF Itiene un /apa de =utas de la (ro'incia
de +ata/arcaJ
F, se2or%
Cue a la caina 3 retorn) r$pida/ente tra3endo un plano desple.ale- en colores-
con profusa infor/aci)n turstica%
F,on /il /$s%
;e pa.u0 3 arran#u0 el /otor para #uitar el coc1e del surtidor- pero estacion0
'einte /etros /$s adelante 3 /e puse a e4a/inar el /apa%
*r a ,anta Mara desde ,alta- no re'iste nin.7n prole/a sino #ue- por el
contrario- tiene la 'enta5a de incluir uno de los circuitos tursticos /$s onitos del
"oroeste >r.entino% Es el tra3ecto desde ,alta 1asta +afa3ate la 1er/osa- co/o
deno/inan popular/ente a esta ciudad fa/osa en todo el /undo por sus e4#uisitos
'inos- situada en el cora6)n de los 'alles calc1a#ues%
+on un ca/ino reciente/ente asfaltado- la =uta pro'incial "[ 6@- #ue facilita el
'ia5e 3 per/ite .o6ar de unos paisa5es 7nicos por sus cerros /ulticolores- estos
doscientos Qil)/etros se recorren r$pida/ente% ;os incon'enientes reci0n aparecen al
salir de +afa3ate- al cru6ar el arro3o de las +onc1as 3 aandonar la (ro'incia de
,alta% ,e penetra entonces en la (ro'incia de Tucu/$n- pero s)lo por unos 4A Q/% 3a
#ue 0sta presenta all una pe#ue2a cu2a- #ue se incrusta en la (ro'incia de +ata/arca%
;ue.o de recorrido este corto tra3ecto- se accede a +ata/arca en un punto #ue dista
@A Q/% de ,anta Mara%
>l atra'esar el /encionado arro3o- 'ade$ndolo pues no 1a3 puente- tiene el
'ia5ero la i/presi)n de 1aer entrado en otro Mundo%
Cuera de la artificial fisono/a de ras.os ci'ili6ados #ue presenta el 'alle en
,alta- a#u se est$ en un $/ito real/ente aut)ctono% ;os ca/inos son de tierra-
descuidados a /edida #ue se a'an6a 1acia el ,ur- 3 /enudean los puelos con casas
de adoe 1aitadas por criollos /esti6os- /$s cerca del indio #ue del lanco%
;a pore6a se 1ace patente al entrar a +ata/arca- una pro'incia in5usta/ente
ol'idada por el resto del pas 3 aandonada por sus propios 1i5os #ue- a2o tras a2o-
e/prenden el 04odo ine'itale del #ue usca superar la /iseria 3 pro.resar
/aterial/ente%
453
;a elle6a del paisa5e no /en.ua en +ata/arca- por el contrario- se 1ace a.reste
3 pri/iti'a- dotando de e4celentes atracti'os 'isuales al sinuoso ca/ino- #ue a'an6a
ordeando a las ,ierras de Muil/es% Este no/re 'iene de los indios Muil/es- una de
las trius de la Cero6 =a6a Dia.uita- los #ue al fin de las Duerras +alc1a#ues- #ue
duraron 35 a2os en el si.lo PV**- fueron lle'ados en n7/ero de 3AA fa/ilias al
destierro de Buenos >ires 3 dieron lu.ar a la polaci)n del /is/o no/re%
Entre las ,ierras Muil/es 3 del +a5)n al Beste 3 las +u/res +alc1a#ues 3
"e'ados del >con#ui5a por el Este- se are el f0rtil 'alle <oca'il- re.ado
lon.itudinal/ente por el =o ,anta Mara- asiento de la ciudad de ,anta Mara de la
+andelaria%
<o conoca ,anta Mara por 1aer ido en 'ia5e de estudios a 'arios 3aci/ientos
ar#ueol).icos de los 'alles <oca'il 3 +alc1a#u para in'esti.ar la +ultura Dia.uita 3-
repetir el 'ia5e- no /e desa.radaa% "atural/ente- el internar/e en la re.i)n de Valles
3 Mueradas- /e 1aca dificultoso cru6ar a Taf del Valle- en Tucu/$n- plena re.i)n
de los Bos#ues Bccidentales 3 separada de +ata/arca por las in1)spitas +u/res
+alc1a#ues 3 "e'ados del >con#ui5a% (ero- afortunada/ente- desde ,anta Mara
e4iste un ca/ino #ue sue 1acia el "orte- 1asta >/aic1$ del Valle8 desde all se
podra to/ar la =uta 3A:- #ue cru6a las +u/res +alc1a#ues por el (aso del
*nfiernillo 3 lle'a directa/ente a Taf del Valle% En total- desde ,anta Mara 1asta Taf
del Valle- s)lo tendra #ue recorrer @A Q/% pero #ue seran a.otadores por el estado de
las =utas 3 las sinuosas alturas a #ue arriaan%
+orra a /$s de 1AA Q/% por 1ora apro'ec1ando el uen ca/ino 1asta +afa3ate
para .anar tie/po- pues lue.o la /arc1a sera lenta- a no /$s de 4A Q/\1%
Tena unas 1oras para pensar 3 decid apro'ec1arlas de in/ediato%
El paisa5e- el 'iento fresco- el silencio del Valle- todo contriua para #ue /e
sintiera la4o 3 tran#uilo- predispuesto a /editar% (ero esta actitud era un tanto
anor/al si se tiene en cuenta la cantidad de cosas #ue /e 1aan sucedido
7lti/a/ente% ;a falta de preocupaci)n e'idenciaa un ca/io /u3 .rande en /i
interior- #ue se /anifestaa ta/i0n en una sensaci)n de desape.o por las cosas del
Mundo% Me senta en pa6 por#ue no necesitaa nada% Estaa arruinado /aterial/ente-
#ui6$s en peli.ro de /uerte- 3 esta re'elaci)n s)lo /e arrancaa una sonrisa
insensata%
,- 1aa ca/iado /uc1o% < todo ese ca/io se produ5o entre el : de Enero-
fec1a en #ue e4peri/ent0 el rapto espiritual 3 cre /orir- 3 sincronstica/ente se
produ5o el sis/o #ue ter/in) con /is ienes%
G+u$ntas cosas /e 1aan sucedidoH 3 pareca #ue esto no acaara /$s pues
se.uan sucedi0ndo/e cosas ins)litas% +o/o el asunto de to Ourt%
Cue sin duda una intuici)n% +uando finali6aa la reuni)n con el (rofesor =a/ire6
3 el saio /encion) #ue casi todos los docu/entos sore los Druidas 1aan sido
sa#ueados en Europa por las - pens0 para /is adentros FI> #ui0n pre.untarle sore
la Brden "e.ra 3 su inter0s sore los DruidasJF en ese /o/ento /e 'ino a la /ente el
recuerdo de a#uella noc1e en /i ni2e6% "in.una relaci)n l).ica #ue per/ita asociar
a/as cosas% "ada racional% ,i lo 1uiese pensado un /inuto se.ura/ente 1ara
rec1a6ado esta suposici)n por asurda% (ero los recientes sucesos /e 1acan
desconfiar de la ra6)n 3 1e a#u #ue- cediendo a una cora6onada- le pre.unt0 a /i
/adre lo #ue 1aa ocurrido esa noc1e 33 a2os atr$s% G< all estaa la cla'eH
*ne4plicale/ente- irracional/ente- 1aa una relaci)n9 por#ue <o #uera saer sore
las 3 /i to- de #uien no conoca su e4istencia- 1aa sido /ilitar ale/$n% G< de las
H
=enunci0 a uscarle una e4plicaci)n 3 /e concentr0 en la noc1e del 21 de Enero-
cuando ocurrieron los fen)/enos narrados% > partir de entonces- co/o 3a di5e- /e
senta renacido- 3 si pensaa en ello era s)lo con el fin de anali6ar la for/a en #ue dos
454
aconteceres de distinto orden- uno /i e4periencia /stica- otro el /o'i/iento tel7rico-
se li.aan% (or#ue para / no caan dudas #ue una relaci)n no causal- sincronstica-
e4ista entre a/os fen)/enos% Mue estaa en un caso si/ilar al del asesinato de
Belicena- cuando el asesino- en un acto de de/encial or.ullo- de5a prueas irrefutales
de un (oder terrile%
El 21 de Enero- la Materia- e4altada 1acia /- estalla en un sis/o de sin.ular
'iolencia sincr)nica/ente con una e4periencia /stica en #ue a/os aconteceres se
confunden alucinante/ente- dando la sensaci)n de estar 'inculados causal/ente% ,i 3o
as lo cre3era- /e sentira tentado a pensar #ue /i propia psi#uis desat) los
fen)/enos ss/icos 3 esa sera la derrota /oral de /i Espritu%
Esto es 5usta/ente lo #ue >l.uien- el >utor del sis/o- deseaa #ue 3o cre3era
para- de esa suerte- perder/e% < esta celada colosales otra de/ostraci)n de infernal
or.ullo 3 arro.ancia%
;a tentaci)n de do/inar los fen)/enos es uno de los errores pri/arios en #ue
caen los #ue uscan arirse paso en el sendero del Espritu% ;os 7nicos fen)/enos #ue
real/ente i/portan para una ele'aci)n espiritual son los #ue ocurren personal 3
cualitati'a/ente- no transferiles ni co/unicales% ;os fen)/enos concretos- de
percepci)n colecti'a- lle'an el sello de lo cuantitati'o 3 /aterial9 es dudoso- por otra
parte- #ue puedan producirse por un acto de 'oluntad%
,ore esto- la .ente no especiali6ada es 'cti/a de una infor/aci)n
intencional/ente confusa% (ero <o- en /i calidad de M0dico (si#uiatra- estaa
fa/iliari6ado con toda clase de actos feno/0nicos deri'ados de patolo.as
psicol).icas o de crisis 1ist0ricas% En los !ospitales "europsi#ui$tricos es co/7n-
pero o'ia/ente poco pulicitada- la /anifestaci)n de fen)/enos de este tipo% (ueden
oser'arse- en ciertos casos- fen)/enos parapsicol).icos acaecidos en relaci)n con
uno o 'arios enfer/os% Estos fen)/enos- /u3 atracti'os para el profano- no cuentan
con una adecuada funda/entaci)n cientfica 3 ese 1ec1o es la principal ra6)n de su
oculta/iento% ,uelen ser de /u3 distinta tipolo.a8 ele'aci)n de un o5eto en el
espacio sin una fuer6a e'idente #ue lo sustente Klevitaci5nL- despla6a/iento de
o5etos KteleOinesisL- au/ento del rillo de los o5etos en la celda del enfer/o o 'ira5e
en el tono de los colores Kcromaci5nL$ aparici)n de o5etos desconocidos o
desaparici)n de otros Kaporte de materiaL- etc%
De/$s est$ decir #ue todos estos fen)/enos son suceptiles de 'erificaci)n
colecti'a cuando se presentan- pero co/pleta/ente irreproduciles en condiciones de
estudio o laoratorio% Esto se dee principal/ente a #ue los responsales de
se/e5antes fen)/enos est$n locos de re/ate 3 .eneral/ente son inconscientes de las
alteraciones #ue producen%
;o #ue torna inco/prensiles a tales fen)/enos- es su aparente contradicci)n a
las le3es naturales- pero suele ad/itirse en /edios acad0/icos 3 cientficos #ue una
/e5or co/prensi)n de la naturale6a Resto es8 un /a3or pro.reso de la +ienciaS
traer$- 5usta/ente- la soluci)n a estos interro.antes% ,e confa entonces en #ue la
+iencia dar$ las soluciones a las contradicciones de la +iencia- proposici)n #ue es
l).ica/ente inconsistente 3 suena cuando /enos ridcula%
El /eollo est$ en #ue fen)/enos tales co/o la /encionada teleQinesis- presentan
fallas a la le3 de causalidad% Esta le3 dice #ue a todo efecto Rfen)/enoS le
corresponde una causa #ue lo ori.ina% En la teleQinesis por e5e/plo el o5eto se
/ue'e co/o si actuara una fuer6a de acci)n a distancia Rdel tipo de la .ra'edad o el
/a.netis/oS sin #ue- 1asta 1o3- se 1a3a co/proado la acci)n de al.una fuer6a% Es
decirse /ue'e co/o si actuara una fuer6a- pero no act7a nin.una fuer6a% ,e dice
entonces #ue falla la le3 de causalidad por#ue el efecto no tiene causa #ue lo ori.ine
3- consecuente/ente- se nie.a la e4istencia del efecto Rfen)/enoS para sal'ar la le3
de causalidad%
;o /$s acertado sera aceptar #ue se desconoce el 'nculo Rla le3S #ue une causa
Rel enfer/oS 3 efecto Rel o5eto despla6adoS%
455
En la (sicolo.a >naltica- desarrollada por +% D% &un.- se 1a ensa3ado una teora
/u3 atracti'a para sal'ar estas dificultades 3 las #ue sur.en del caso co/7n de los
1o/res #ue- estando separados cultural- .eo.r$fica- 3 te/poral/ente- sin nin.7n
'nculo co/proale entre ellos- tienen ideas id0nticas o an$lo.as% >ctuara a#u un
(rincipio de ,incrona desconocido por la +iencia- deido a su incorrecta
co/prensi)n del Tie/po%
+on'iene recordar- a este respecto- lo #ue dice +% D% &un. en El ,ecreto de la
Clor de Bro8 +ace alunos a"os me preunt el entonces presidente de la
British .nthropological ,ociet( cmo poda #o e<plicar que un pueblo
espiritualmente tan elevado como el chino no hubiese materiali,ado ninuna
4iencia( -e repliqu' que eso deba muy bien ser una ilusin ptica, pues los
chinos posean una 4iencia cuyo ,tandard RorO era precisamente el -HChing
pero que el principio de esta 4iencia, como tantas otras cosas en la 4hina, es por
completo di1erente de nuestro principio cient1ico( -a ciencia del -HChing, en
e1ecto, no reposa sobre el principio de causalidad, sino sobre uno, hasta ahora no
denominado Bporque no ha surido entre nosotrosB que a ttulo de ensayo he
desinado como Principio de ,incronicidad ( >is e<ploraciones de los procesos
inconscientes, me haban ya obliado, desde haca muchos a"os, a mirar en torno
mo en busca de otro principio e<plicativo, porque el de causalidad me pareca
insu1iciente, para e<plicar ciertos 1enmenos notables de la psicoloa de lo
inconsciente( +all' en e1ecto que hay 1enmenos psicolicos paralelos que no se
dejan en absoluto relacionar causalmente entre s, sino que deben hallarse en
otra relacin del acontecer( Esta correlacin me pareci esencialmente dada por
el hecho de la simultaneidad relativa, de ah la e<presin sincronicidad ( Parece,
en realidad como si el tiempo 1uera, no alo menos abstracto, sino ms bien un
continuum concreto, que contiene cualidades o condiciones 1undamentales que se
pueden mani1estar, con simultaneidad relativa, en di1erentes luares, con un
paralelismo causalmente ine<plicable como, por ejemplo, en casos de la
mani1estacin simultnea de id'nticos pensamientos, smbolos o estados
psquicos( .tro ejemplo sera la simultaneidad destacada por G( Dilhelm de los
perodos estilsticos chinos y europeos, que no pueden ser causalmente
relacionados entre s%
Este era el pensa/iento del presti.ioso (si#uiatra +% D% &un. sore el te/a #ue
/e ocupaa% +on sus conceptos- la aparici)n de dos fen)/enos id0nticos Ridea co/7n
a dos personasS- separadas por el espacio- depender$ de un >r#uetipo colecti'o
RcausaS 3 la si/ultaneidad KsincronaL de los aconteceres feno/0nicos%
(ara interpretar el principio de sincrona- es preciso tener presente un concepto
cla'e de la (sicolo.a >naltica8 el de *nconsciente colecti'o% Este concepto per/ite
/ane5ar de /anera /$s real a los >r#uetipos- #ue no son 3a seres est$ticos co/o las
*deas de (lat)n sino entes din$/icos de poderosa fuer6a an/ica- soporte 3
sustentaci)n de los Mitos #ue influ3en inconsciente/ente en la conducta del 1o/re%
El concepto de *nconsciente colecti'o 1a sido resu/ido por &un. en la /is/a
ora citada8 (((as como el cuerpo humano muestra una anatoma eneral por
encima y ms all de todas las di1erencias raciales, tambi'n la psique posee un
sustrato eneral que trasciende todas las di1erencias de 4ultura y 4onciencia, al
que he desinado como lo -nconsciente Colectivo ( Esta psique inconsciente,
com5n a toda la +umanidad, no consiste meramente en contenidos capaces de
llear a la 4onciencia, sino en disposiciones latentes hacia ciertas reacciones
id'nticas( El hecho de lo &nconsciente colectivo es sencillamente la e<presin
psquica de la identidad, que trasciende todas las di1erencias raciales, de la
estructura del cerebro( %obre tal base se e<plica la analoa, y hasta la identidad,
de los temas mticos y de los smbolos, y la posibilidad de la comprensin humana
en eneral%
+on'iene a1ora- a la lu6 de lo e4puesto- e4traer una i/portante conclusi)n8 si
ien la (sicolo.a >naltica per/ite interpretar los fen)/enos sincronsticos- nadie 1a
456
afir/ado seria/ente 5a/$s #ue 2uese posible ejercer alguna 2orma de control sobre
ellos% Esta clase de fen)/enos- /u3 'istosos o atracti'os para el profano-
corresponden a lo /$s a5o en una escala de 'aloraci)n de la e4periencia trascendente%
+o/o #ue se presentan sie/pre en relaci)n a personas alta/ente perturadas- est0n o
no en el /anico/io%
En .eneral la .ente suele creer #ue la disciplinaci)n de funciones or.$nicas o
ps#uicas otor.a cierto tipo de (oder sore los /encionados fen)/enos% Esta creencia
are'a su sed en dos fuentes8 la i.norancia Rin.enuaS 3 la desinfor/aci)n Rproducto de
la Estrate.ia ,in$r#uicaS% !a3 i.norancia en la creencia popular de #ue los /ila.ros
#ue suelen aco/pa2ar las acti'idades de ,antos 3 Drandes Msticos son reali6ados
/erced a un (oder #ue 0stos tendran o #ue les 1ara sido otor.ado por una
Deidad% En 'erdad los ,antos 5a/$s 1an dic1o tal cosa- /anifestando en ca/io #ue
los /ila.ros son 1ec1os por Dios o ad/itiendo- co/o /$4i/a concesi)n- el 1aer
sido 'e1culos de una Dracia o de una Cuer6a superior #ue los trascenda%
"atural/ente- e4isten /ie/ros de la ,inar#ua- considerados ta/i0n ,antos-
Msticos- Dur7es- Maestros- etc%- #ue 1an afir/ado la b!squeda del Poder
como 2in de la pr9ctica de ciertas disciplinas$ tales como la 'meditaci5n
trascendental)$ '(ogas)$ 'oraciones o mantrams)$ etc. (ero es posile sospec1ar
de in/ediato sore los 'erdaderos fines ocultos #ue persi.uen dic1os a.entes
sat$nicos% (or el contrario- los *niciados !iper)reos- #uienes son realmente
',antos) Fa1ora poda distin.uirlos ien- lue.o de leer la carta de Belicena VillcaF
sie/pre 1an orientado a sus discpulos para #ue se lieren de los la6os #ue su
Espritu *ncreado /antiene con la Materia +reada%
;a desinfor/aci)n oedece a un fin sin$r#uico 3- #uienes son 'cti/as de ella-
creen cie.a/ente #ue e4isten Escuelas Esot0ricas donde se i/parte una ense2an6a
secreta #ue acaa por transfor/ar al ne)fito Fal cao de unas cuantas lecciones en
2ascculosF en un Oris1na/urti 'ersi)n occidental% (ero- lo #ue la desinfor/aci)n
presenta co/o Escuelas Esot0ricas- son en realidad Escuelas E4ot0ricas- cu3o fin
inconfesado es la captaci)n de adeptos%
Todas estas Escuelas E4ot0ricas pretenden poseer el secreto de los Drandes
Misterios de la >nti.Tedad #ue ofrecen re'elar a los incautos- si estos se a5ustan a
una regla interna #ue in'ariale/ente e4i.e co/o primera prueba la oediencia
cie.a 3 la fe en los 4aestros Desconocidos de la escuela% ;a ense2an6a #ue 'an
presentando al candidato a Dur7- no puede ser /$s /isteriosa 3a #ue su ase es el
pla.io de distintas Tradiciones >nti.uas ensa/ladas ecl0ctica/ente en una supuesta
Doctrina Bculta R#ue s)lo lo espor la i/posiilidad de desocultar al.una Verdad
en ellaS% ;os Drandes Misterios de la >nti.Tedad R(ersia- *ndia- Drecia- etc%S 1an
de5ado un sedi/ento de Mitos 3 ,/olos ,a.rados Fcon /$s frecuencia opuestos #ue
coincidentesF a los #ue s)lo un >l/a /ediocre 3 /alintencionada Run (caro-
G'a/osHS intentara unir en un sincretis/o /oderno%
,e ad'ertir$ #ue- durante a#uel 'ia5e a ,anta Mara- un senti/iento de fero6
crtica cultural se 1aa instalado en /i cora6)n 3 a/ena6aa con fraccionar 3
a/putar definiti'a/ente los 7lti/os restos de racionalis/o #ue a7n posea% Me senta
'aco por dentro- pero /e 1allaa pronto para aceptar una Verdad #ue sustitu3era toda
la in7til infor/aci)n enciclop0dica #ue 1aa asi/ilado en tantos a2os de estudio%
IMu0 'alor tena a#uel po/poso saer acad0/ico si no /e ser'a para afrontar 3
resol'er las situaciones /isteriosas #ue 1e narrado- situaciones #ue /e in'olucraan
/etafsica/enteJ "in.uno% Me 1allaa- pues- pronto a dese/ara6ar/e de a#uel
lastre para reciir la ansiada Verdad% Ena Verdad #ue consista- 3 5a/$s 1aa estado
tan se.uro antes de la realidad de una cosa co/o de este enunciado- en la ,abiduria
Hiperb5rea% En efecto8 para /- a1ora- la Verdad era la ,abidura Hiperb5rea-
cu3os alcances apenas 'islu/raa en la carta de Belicena Villca%
45:
(or /o/entos /e in'ada una raia sorda- #ue era a su 'e6 un reproc1e personal-
una especie de recla/o #ue /i <o actual- e4tra2a/ente tras/utado- reali6aa
i/placale/ente al Dr% >rturo ,ie.na.el de los a2os de 7s#ueda- a /i <o pasado-
#ue tan in.enua/ente 1aa credo #ue el progreso era una consecuencia l5gica de la
educaci5n% En una 0poca 1aa aceptado- casi sin pensar- #ue una le3 de evoluci5n
per/ita al >l/a e4pandirse a partir de ciertas pautas de 'ida% +rea #ue se.uir
deter/inadas re.las de rectitud /oral 3 afrontar la 'ida con un criterio positi'o
redundara ine'itale/ente en un bien interior% F,% Esa era la cla'e del pro.reso%
Vi'ira de acuerdo a una filosofa trascendente- adoptara un /odo de 'ida
reli.ioso- a la /anera de los orientales- 3- en el de'enir de la 7s#ueda- de la
instrucci)n- de la ascesis- el progreso- ine'itale/ente- sore'endra por
'evoluci5n)F% Esa 1aa sido /i elecci)n 3 a1ora- al co/prender #ue todo el
ra6ona/iento estaa errado- #ue nada 1aa .anado tras tantos a2os de disciplinaci)n
3 sacrificios in7tiles- senta c)/o la raia /e in'ada 3 c)/o- ta/i0n- un reproc1e
i/potente /e arrancaa .e/idos desolados%
< #ue todo el ra6ona/iento estaa errado se desprenda clara/ente de la carta de
Belicena Villca% ;a le3 de e'oluci)n e4ista 3 re.a- 3 facilitaa- el progreso del >l/a
creada- 3 de todo ente creado- de acuerdo al (lan del Dios +reador% (ero nada tena
#ue 'er tal le3- 3 nin.7n pro.reso se otendra por su inter'enci)n- con el Espritu
*ncreado% =ecordaa con 1orror las palaras del *n/ortal Birsa8 el Alma del hombre
de barro, creada lueo del Principio, comen5 a evolucionar hacia la Per1eccin
)inal% >l parecer- a#uella e'oluci)n era /u3 lenta 3 los Dioses Traidores- para
acelerarla- reali6aron la prodi.iosa e infernal 1a6a2a de encadenar el Espritu
*ncreado al ani/al 1o/re u 1o/re de arro8 toda la =a6a !iper)rea- #ue era
*ncreada- #ue proceda de fuera del Eni'erso creado- del /is/o Mundo de donde
'iniera el +reador- #ued) entonces li.ada a la evoluci5n del ani/al 1o/re 3 a la
evoluci5n en .eneral- al progreso en el >iempo inmanente del 4undo% ,e.7n la
,aidura !iper)rea- el Espritu dea lierarse del encadena/iento a la /ateria
e'oluti'a- aislarse de la le3 de e'oluci)n- 3 e/prender el =e.reso al Bri.en% .ll
estaba la Verdad buscada% De cierto #ue /i Espritu se a.itaa por efecto de una
intuici)n certera8 esa Verdad$ capa de brillar para el <spritu con una Lu
-ncreada e ine8tinguible$ debera ser conquistada en una lucha de dimensiones
sobrehumanas$ durante la que sera necesario e8hibir una determinaci5n
inclaudicable%
Mue e4ista un Ene/i.o- contra el #ue 1aa #ue lirar se/e5ante luc1a- un
Ene/i.o #ue cortaa el ca/ino 1acia el Bri.en- eso lo saa con certe6a desde la
noc1e del 21 de Enero% (ero las refle4iones precedentes- 3 la intuici)n #ue 1e
/encionado- /e per/itan co/prender a1ora #ue los errores pasados pro'enan de /i
debilidad estrat*gica- de 1aer cedido in.enua/ente ante la Estrate.ia ene/i.a% <
esta Estrate.ia- #ue sin dudas afecta a todos los planos de la acti'idad 1u/ana- 3 a7n
las /$s desconocidas esferas ps#uicas- es aplicada en el ca/po de la +ultura por
inter/edio de un ,iste/a de +ontrol de caractersticas colosales% >l decir de Belicena
Villca8 la +ultura es un ar/a estrat0.ica de la ,inar#ua% Dic1o ,iste/a de +ontrol
es el encar.ado de fo/entar la confusi)n 3 el en.a2o- 3 era- por lo tanto- el
responsale de la celada en la cual <o 1aa cado% (or#ue si <o fui en.a2ado- si <o
particip0 de la Estrate.ia ene/i.a- ello ocurri) por i.norancia o deilidad
estrat0.ica- por desconocer la naturale6a- 3 a7n la e4istencia /is/a- del Ene/i.o8
5a/$s podra 1aer colaorado consciente/ente con los planes sin$r#uicos- 5a/$s
podra 1aer sido co/prado por la Craternidad Blanca- tal co/o se tent) la inte.ridad
espiritual del 1eroico "i/rod% En sntesis- si <o 1ue cedido- en tie/pos pasados-
frente a la presi)n en.a2osa de la Estrate.ia ene/i.a- ello se dea a #ue entonces /e
encontraa dor/ido- espiritual/ente dor/ido% (ero a1ora 1aa despertado- /erced a
la carta de Belicena Villca 3 al rapto espiritual del 21 de Enero- 3 la pruea estaa-
5usta/ente- en la deter/inaci)n inclaudicale de luc1ar 1asta el fin- contra todos 3
contra todo- para re.resar al Bri.en 3 lierar /i Espritu Eterno de su prisi)n /aterial%
45@
,9 <o 1aa despertado .racias a Belicena Villca- pero a1ora era capa6 de for/ular
/is propias conclusiones sore el /odo de actuar del Ene/i.o- #uien tena en el
fondo los alcances de un De/iur.o% ;a ,inar#ua- e4presi)n de ,u (oder entre los
1o/res- confor/aa un for/idale aanico de or.ani6aciones 3 ,ociedades ,ecretas
i/posiles de detectar co/pleta/ente9 3 en /edio de este desplie.ue ofensi'o /e
encontraa <o- 1asta a3er no/$s i.norante de esas realidades9 'cti/a f$cil para la
Estrate.ia ene/i.a% (or#ue- aun#ue se /e escapaa- co/o es natural- la totalidad del
(lan De/onaco- 'ea con astante claridad las t$cticas aplicadas al ca/po de la
+ultura% ;os sincretis/os /odernos #ue /encionaa anterior/ente- oedecen a esa
'oluntad de en.a2o #ue de/uestra la ,inar#ua en todas sus ,ociedades ,ecretas% < la
idea de progreso evolutivo del >l/a- por el Oar/a- la 'ida recta- o cual#uier 'a
se/e5ante de e4piaci)n- es presentada desde la base de las doctrinas ,ecretas
Esot0ricas- o los /eros ,incretis/os reli.iosos- co/o una 'erdad tan e'idente #ue
s)lo un necio se atre'era a dudar de ella% Cuera de la reli.i)n- la /is/a idea 1a
in'adido la /a3ora de las disciplinas cientficas o 1u/ansticas% Es instructi'o-
por e5e/plo- co/proar con #u0 1ailidad los a.entes sinarcas 1an i/puesto
conceptos .eo/0tricos para inducir interpretaciones teleol).icas de la !istoria8 con un
ri.or racionalista ad/irale- definen aritraria/ente una tra(ectoria geom*trica para
el progreso de la Humanidad 3 lue.o pro(ectan esta fi.ura sore la !istoria-
estaleciendo asociaciones- analo.as- 3 coincidencias- la /$s de las 'eces
tendenciosas e intencionadas% El progreso puede se.uir as una tra3ectoria circular
Rr
2
L4
2
]3
2
S- parab5lica R3L4
2
S- en espiral R^L_`S- en ciclos R3Lsen 4S- uni2orme R3L4S-
e8ponencial R3Le
4
S- etc%- procurando for6ar a la !istoria para #ue se a5uste 3
corresponda a la for/a de tales funciones- confir/ando de ese /odo la teora o
do./a oficial de la secta sin$r#uica%
;a utili6aci)n de la Deo/etra >naltica en la interpretaci)n reli.iosa de la
!istoria no dee sorprender8 !ios eometri,a afir/an al.unos notorios sinarcas9
!ios es el /ran Arquitecto del Iniverso sostienen otros9 pero- en .eneral- todos
sostienen #ue la intenci)n del Dios Eno es #ue el 1o/re- 3 la Materia- el Mundo-
Todo- evolucione% Esta es una de las cla'es del racionalis/o su3acente en las
/entadas Doctrinas Bcultas% (or#ue evolucionar si.nifica de'enir en la !istoria de
acuerdo a una cierta le(% Es la ley de evolucin la que imprime al proreso
humano una trayectoria eom'trica postula la ,inar#ua% (ero- siendo as- Icu$l es
el eneficio esot0rico #ue otiene la ,inar#ua al i/poner culturalmente el
e'olucionis/o- inclusi'e esot0rico- en cual#uiera de sus 'ariantes .eo/0tricasJ Mu3
sencillo8 si todo el /undo cree #ue el 1o/re e'oluciona- #ue la ,ociedad e'oluciona-
#ue el Eni'erso e'oluciona- #ue el pro.reso responde a una le3- aceptar$ sin c1istar
#ue el 2uturo est9 determinado por la le( de evoluci5n % Esto i/plica #ue- en ien de
un 2uturo mejor- se pueden e5ercer ciertos controles en el presente% Es decir8 'dejemos
que quienes conocen la le($ controlen hoy la ,ociedad$ para tener maana un
2uturo mejor). Vana utopa9 I#ui0n conoce la le3 sino los Maestros de ,aidura de la
Craternidad Blanca- ade/$s de los ,aios de ,i)nJ
>1ora se 1ace todo claro9 el fin de la ,inar#ua es el +ontrol del Mundo 3-
natural/ente- prepara sus cuadros diri.entes con una infraestructura de
adoctrina/iento ien /ontada- /ientras la 1u/anidad- con'eniente/ente
desinfor/ada- espera los !o/res del Destino #ue controlen los resortes del poder
3 planifi#uen para el futuro% Esta es la realidad #ue palpita atr$s de una Escuela
E4ot0rica 3 #ue los incautos- fanati6ados 3 deslu/rados por el sincretis/o tan
'istoso co/o 1ueco 3 racionalista- no pueden ad'ertir%
(or otra parte- cae ad'ertir #ue los sincretis/os se concretan cuando los
1o/res 1an perdido la capacidad de perciir el Mito en toda su pure6a si/)lica%
Esta p0rdida es una .ra'e lesi)n en la capacidad del pensar /etafsico 3 de la
percepci)n /etafsica- an$lo.o- si se #uiere- a una p0rdida de la 'isi)n o ce.uera% (or
45?
analo.a se 1ala de Edad Bscura o Era de Tinielas8 perder la 'isi)n- no 'eres lo
/is/o #ue 'er todo ne.ro%
E4isten te4tos sore Doctrina ocultista #ue parecen poseer uena funda/entaci)n
filos)fica 3 cientfica8 pero ta/i0n e4isten falsificaciones de los cuadros de ;eonardo
Da Vinci- tan perfectas #ue resisten el e4a/en de presti.iosos peritos% < es l).ico-
tanto en uno co/o en otro caso- la calidad del fraude depende de la 1ailidad del
falsificador% En el caso esot0rico- por des.racia- los falsificadores 1an alcan6ado un
alto .rado de destre6a8 los 1a3 /u3 ien preparados para su /isi)n- due2os de una
.ran +ultura .eneral% To/e/os- por e5e/plo- escritos esot0ricos de autores
saios 3 eruditos tales co/o !% (% Bla'atsQi- =udolp1 ,teiner- =en0 Duenon-
Ma4 !eindel- etc%- 3 co/pare/os el f$rra.o de teosofis/o #ue sustenta cual#uiera de
ellos con la ele/ental sencille6 de los s/olos /etafsicos de la ,aidura >nti.ua9
I#u0 sur.e en esta co/paraci)nJ Mue no pode/os leer un s/olo R'er su 'erdadS 3 s
pode/os leer un liro sore el s/olo- #ue no nos re'elar$ el sentido del /is/o- pero
nos entretendr$ con descripciones 3 asociaciones /7ltiples- susceptiles de
interpretaci)n racional- #ue nos crear$n la ilusi)n de una co/prensi)n 3 un pro.reso-
tal co/o con'iene a la ,inar#ua%
E<iste un daltonismo sensorial y un daltonismo noseolico- escrii)
al.una 'e6 el .ran episte/)lo.o ;uciano >llende ;e6a/a% ,e puede a.re.ar #ue
e4iste ta/i0n un daltonis/o se/i)tico8 es el #ue padecen #uienes no pueden 'er la
'erdad de un s/olo 3 #ue dee ser sanado pre'ia/ente a la 7s#ueda de un
+onoci/iento Bculto% (ara no ser en.a2ado% (ara no ser usado por la ,inar#ua%
,in una clara 'isi)n de lo si/)lico 3 un adecuado discerni/iento /orales
i/posile acceder al conoci/iento de la ,aidura !iper)rea- la #ue- por otra parte-
no est$ en las Escuelas E4ot0ricas% ;a falta de estas 'irtudes- o- el desprecio por las
/is/as- lle'a al adeptoKdalt)nico a la 7s#ueda de los fen)/enos 3 del (oder- a
se.uir disciplinas orientales sin co/prenderlas o a ceder a la fascinaci)n de
in'esti.aciones cientificistas en parapsicolo.a RO$/ara Oirlian-
psicoioener.0tica- 3 otras patra2asS%
El peli.ro est$ en #ue dic1as Escuelas Bcultas Rcon (ersonera &urdica- =a6)n
,ocial 3 tel0fonoS no 'acilan en pro/eter- a .entes de dudosa capacidad espiritual-
pero 7tiles a sus planes- todo tipo de (oderes 3 e4periencias lieradoras% (or
supuesto8 el pro.reso 'endr$ lue.o- despu0s de unas cuantas *niciaciones-
pro.resando en los .rados internos%
;o se ayuda a un pobre Fdice +% D% &un.F con que le ponamos en la mano
una limosna ms o menos rande, a pesar de que as lo desee( %e lo ayuda mucho
ms, cuando le se"alamos el camino para que, mediante el trabajo, pueda
librarse duramente de su necesidad( -os mendios espirituales de nuestros das
estn, por desracia, en e<ceso inclinados a aceptar en especie la limosna de
.riente, es decir a apropiarse sin re1le<ionar de las posesiones espirituales de
.riente e imitar cieamente su manera y modo%
Todos estos ra6ona/ientos /e lle'aan a una conclusi)n8 En #uien usca (oder
feno/0nico parapsicol).ico ]taumaturgia] 1a3 sie/pre un i.norante o un
desinfor/ado% En #uien pro/ete otor.arlo- s)lo puede 1aer una 'oluntad per'ersa%
De a#u #ue 1uiese decidido considerar coincidencia sincronstica a cual#uier
posile relaci)n entre el rapto espiritual del dia 21 de Enero 3 el sis/o si/ult$neo%
G(odan estar tran#uilos en el Val1ala Belicena Villca 3 todos sus antepasados de la
+asa de T1arsis- 3 los Dioses ;ieradores- 3 todo a#uel ,er espiritual #ue oser'ase
/i conductaH8 para /- el t0r/ino de la 'isi)n /stica se2alaa el fin de la e4periencia
trascendente8 ni /o dispona de un Poder que operase sobre la 4ateria$ ni deseaba
tenerlo. Las Potencias de la 4ateria no habian conseguido engaarme esta ve ($
posiblemente$ nunca volveran a lograrlo.
46A
Estas refle4iones las 1aca /ientras pasaan los Qil)/etros 'elo6/ente 3 ,alta se
ara .enerosa/ente en sus 'alles 3 #ueradas% Entre ,onas de coloridos y
enhiestos picos, se suceden las cuestas con e<uberante veetacin y enmarcadas
por rocas de areste apariencia, alunas 1amosas como la del .bispo, un 1aldeo
verdaderamente llamativo por su desarrollo y variedad de motivos le en el /apa
#ue 1aa ad#uirido en +errillos% <a /e encontraa pr)4i/a/ente a +afa3ate- donde
planeaa al/or6ar 3 ad#uirir al.unos re.alos- especial/ente el e4#uisito 'ino de la
6ona% +uando se reali6an 'ia5es i/pro'isados- co/o el #ue <o e/prenda- por
(ro'incias o re.iones de e4tre/a pore6a- con'iene lle'ar sie/pre re.alos
co/estiles% En litro de uen Torront0s o unos alfa5ores pueden arir puertas
i/posiles- controles fronteri6os 3 sal'ar toda clase de dificultades%
Entr0 a +afa3ate 3 lue.o de reali6ar al.unas co/pras en una casa de artculos
re.ionales- estacion0 frente a la (la6a ;iertad para al/or6ar en un restaurante #ue
pro/eta desde una pi6arra Men7 del da8 E/panadas 3 (icante de (ollo%
Captulo 5
las 14-3A 1s% /e 1allaa nue'a/ente en ca/ino- rodeando el arro3o De las
+onc1as 3 dispuesto a e/prender la se.unda parte del 'ia5e a ,anta Mara% >
;a tierra estaa suelta pues al parecer 1aca tie/po #ue no llo'a 3 el 'iento era lo
suficiente/ente fuerte co/o para #ue este tra3ecto fuera por de/$s lento%
Dos 1oras despu0s s)lo 1aa recorrido :A O/% 3 /e aprestaa a cru6ar por el
/edio el puelo +olalao del Valle pues el ca/ino se continuaa por la calle principal%
Este puelo se encuentra en la (ro'incia de Tucu/$n- a /itad del ca/ino #ue
atra'iesa la cu2a .eo.r$fica #ue un /al tra6ado de l/ites le.) al /apa actual% Tiene
unas 'einte cuadras de lar.o por cuatro o cinco de anc1o% Mientras lo atra'esaa
oser'aa el /is/o sndro/e #ue se /anifiesta en /il puelos 3 caseros del "orte
>r.entino8 la decadencia%
;a pore6a es un /al end0/ico en estas- parad)5ica/ente- ricas (ro'incias-
ol'idadas por el centralis/o urocr$tico de la Me.$polis Buenos >ires 3 por la
desidia o i/potencia de los .oernantes locales #ue suelen tener las /anos atadas por
un federalis/o ine4istente /$s all$ de los discursos oficiales%
;a pore6a es un /al #ue duele% (ero /$s casti.a 'er la decadencia9 esto es8
conte/plar lo #ue a3er fue espl0ndido e5e/plo transfor/ado 1o3 en censurale 'isi)n%
Mientras rodaa el auto/)'il la calle de tierra- /iraa las casas de estilo colonial
espa2ol- #ue 1o3 son so/ras de lo #ue fueron en pasados das de esplendor%
+aricaturas crueles de la esperan6a 3 la fe de sus constructores%
FMuienes edificaron estas casas Fpensaa co/pun.idoF cre3eron en la >r.entina-
tu'ieron fe en >/0rica%
El derru/e ine4orale de ellas es la contundente respuesta a esas ilusiones%
,e 'ea #ue ese puelo- co/o tantos otros- e'olucion) 1asta un apo.eo #ue
deer$ situarse en 5A o /$s a2os atr$s- 3 lue.o sore'ino un perodo de decadencia
durante el cual no se le'ant) una pared- ni si#uiera se pe.) un ladrillo% Ventanas
clausuradas a2os 1a- al podrirse los /arcos de /adera9 paredes desconc1adas 3
leprosas9 frentes rodos por /il incle/encias del tie/po 3 del >l/a%
;a decadencia de una co/unidad urana- de su ar#uitectura- es un retroceso #ue
indefectile/ente se i/planta en el >l/a de los poladores% < all estaan ellos-
/ir$ndo/e pasar con ese aire ausente- con esa conte/plati'a indiferencia tan
caracterstica de la >/0rica *nd.ena%
(or#ue en ellos se 'ea descarnada/ente la decadencia9 en esos ni2os en pata #ue
/e espiaan detr$s de una es#uina9 en esos o5illos oscuros 3 ac1inados #ue /e
/iraan candorosos al ofrecer/e la 'enta de una tortilla de /a6 pero #ue se tornaan
461
desconfiados a la /enor pre.unta% IMu0 diferencia presenta este polado- estas casas-
estos poladores- estos ni2os- con sus e#ui'alentes de otras partes de >/0rica9 de
Boli'ia- del (er7- del Ecuador o +olo/iaJ "in.una%
En esa respuesta radicaa ta/i0n la decadencia9 en #ue- pa.ando el alto precio
de aislarnos de ;atinoa/0rica- cien a2os de +ultura Europea no 1an de5ado ni un
rastro en estos criollos ol'idados por todos% "o les 1e/os dado nada distinto a lo #ue
1an reciido en los pases /encionados% "o son ni /$s ni /enos ci'ili6ados #ue ellos
a pesar de la creencia en contrario #ue sustenta la Bli.ar#ua Europei6ante #ue diri.e
este pas desde 1ace cien a2os%
(or eso una e4plicaci)n para la decadencia .eneral #ue asola a los polados de
san.re a/ericana- puede ser 0sta8 en #uinientos a2os la +ultura europea no prendi) en
el >l/a del a/ericano por#ue- ni los #ue la i/plantaron a san.re 3 fue.o- ni los #ue la
ense2aron eatfica/ente- crean real/ente en ella% ,e les ree/pla6) a las =a6as
a/ericanas su /ilenaria +ultura- dina/i6ada por la acci)n de Drandes Mitos- por la
+ultura /aterialista europea- carente de espiritualidad 3 trascendencia% < la reli.i)n
de >/0rica- #ue conser'aa el recuerdo de los Dioses Blancos- fue pro1iida en fa'or
de la Doctrina racionalista del catolicis/o8 en adelante los nati'os tendran #ue
.lorificar la 1istoria lica del (uelo Ele.ido- adorar a un DiosK1ereoKcrucificado
del #ue 5a/$s 1aan odo 1alar- 3 #uedaran fuera de la discusi)n teol).ica por#ue
la nue'a reli.i)n 3a lle.aa ter/inada- acaada en su funda/entaci)n filos)fica% ,i
all$- en la i.nota "icea- un +oncilio 1aa decidido #ue Dios era triple I#u0 podran
decir a#u los reciente/ente pa.anos so/etidosJ < los #ue estaan a#u Iacaso saan
#u0 si.nificaa el Do./a cat)licoJ "o9 0stos /ataan 3 sa#ueaan en nombre del
Do./a cat)lico #ue nadie co/prenda ni nadie se preocupara en e4plicar% (ero la
ri#ue6a se acaara% Cinal/ente lle.ara el tie/po de crear nue'a ri#ue6a- de 1acer
producir o5etos culturales a a#uellos i/perios e'an.eli6ados% < entonces- en ese
/is/o /o/ento- co/en6ara la decadencia% ;a *.lesia /edrara con la con#uista de
>/0rica destru3endo siste/$tica/ente todo 'esti.io del ori.en atlante de las .randes
ci'ili6aciones- toda pruea sore la naturale6a e4traterrestre del Espritu del 1o/re%
< el espa2ol- enlo#uecido tal co/o lo profeti6ara la Dran Madre Bina1 a Muil)n-
derra/ara de /anera pare5a la san.re 3 el se/en sore los puelos nati'os% De ese
!olocausto de >.ua saldran los !i5os del !orror- la polaci)n /esti6a de >/0rica-
1o/res co/o los #ue a1ora 'ea al pasar por sus polados decadentes% !o/res
cultural/ente indiferentes9 #ue se /uestran decididos a no 1acer nada% ,i no 'iene un
.rin.o con fe en al.o- 3 'uel'e a le'antar casas 3 polados- ellos no lo 1ar$n% < todo
caer$- al suelo- a peda6os- F'en.an6a pueril- pero efecti'aF co/o ca3eron sus +ulturas
a3er 3 co/o caer$ /a2ana el >l/a de Bccidente si se e/pe2a en continuar di'orciada
de la san.re de >/0rica%
>l pasar por Cuerte Mue/ado- no pude /enos #ue recordar #ue en a#uel sitio
aca/para Die.o de =o5as cuatro si.los antes- cuando /arc1aa en persecuci)n de
;ito de T1arsis% El no 1aa podido locali6ar el (ucar$ de T1ars3- a pesar de
internarse en Taf del Valle durante /eses% E/pero- I<o lo lo.raraJ +rea #ue s9 #ue
las indicaciones de Belicena Villca eran /u3 precisas 3 conse.uira lle.ar 1asta la
+1acra9 3 #ue entre'istara al indio ,e.undo- el ins)lito descendiente del (uelo de la
;una% < el opti/is/o no /e 1aa aandonado al lle.ar a ,anta Mara%
>l cru6ar el puente sore el =o ,anta Mara- /ir0 el relo58 las siete 3 /edia de la
tarde% !aa tardado cinco 1oras desde +afa3ate 3 3a estaa anoc1eciendo% > pesar de
/i i/paciencia por lle.ar cuanto antes a la casa de to Ourt- 1aa decidido esperar la
noc1e para cu/plir con las pro/esas a Ma/$ en cuanto a prudencia 3 se.uridad%
Detu'e el coc1e frente a otra casa de artculos re.ionales para ad#uirir los
fa/osos productos de la 6ona8 el pi/ent)n- el arrope- las u'as pasas 3 el 'ino% ;ue.o
#ue 1ue pa.ado la co/pra /e entretu'e inda.ando al 'endedor sore la calle Cra3
462
Ma/erto Es#ui7% >s supe #ue ia de Este a Beste- 3endo a /orir en el =o ,anta
Mara- #ue es uno de los l/ites perif0ricos de la ciudad 3 corre de "orte a ,ur%
FEl n7/ero ?5 FpensaaF dee estar cerca del ro- #ui6$s en la 7lti/a cuadra%
FIBusca a al.uien en la calle Es#ui7J
> lo /e5or puedo a3udarle F/e sorprendi) con su pre.unta el 'endedor% G>1 la
curiosidad puelerinaH (ero no /e de50 i/presionar%
F,- usco a una 'endedora de ponc1os F/entF% En ,alta /e dieron la direcci)n
apro4i/ada pues no la recordaan con e4actitud%
FIEna 'endedora de ponc1os en la calle Es#ui7J E1/%%% "o- la/entale/ente no
cono6co a nin.una 'endedora de ponc1os #ue 'i'a en la calle Es#ui7%%% (ero- d.a/e
IMu0 clase de ponc1os uscaJ (or#ue <o ten.o un uen surtido% < a uen precio%%%
En rato despu0s sala con /i co/pra ori.inal /$s un ponc1o cata/ar#ue2o
lanco con .uarda incaica%
Ele. para cenar un fondn de se.unda pero #uese.7n el 'endedor de productos
re.ionales- preparaa el /e5or .uiso de cone5o del 'alle <oca'il% "o ien /e ui#u0
en una /esa apartada- co/pro0 lo acertado de la elecci)n- pues 0ste era un lu.ar
frecuentado por 'endedores 3 'ia5antes de co/ercio en el #ue a nadie sorprenda la
presencia de un forastero%
Me 1allaa saoreando el postre- dulce de ca3ote con nueces- cuando un ni2o en
1arapos se ofreci) a lustrar /is otas%
!a3 una edad Fpens0 con desalientoF la infancia- #ue todos los ani/ales de la
naturale6a e/plean para 5u.ar 3 reto6ar- prote.idos por sus padres 3 de/$s /ie/ros
adultos de la polaci)n% El ser 1u/ano en ca/io no puede .aranti6ar a sus ni2os el
.oce de 'i'ir la /$s ella edad co/o dee ser 'i'ida8 disfrutando de la fantasa%
(or principio- detesto #ue los ni2os traa5en con fines de lucro 3 /i pri/er
i/pulso fue ale5ar a a#uel lustrn9 pero una idea se /e ocurri) en ese instante 3
e4tend el pie derec1o en /uda aceptaci)n% Era un c1an.uito de unos siete a2os e
indudale ascendencia india% +o/en6) la'ando 3 curiendo de po/ada las otas- para
lue.o- por /edio de 'i.orosos /asa5es con una anda de lien6o- tratar de otener el
ansiado rillo%
FI+)/o te lla/$sJ Fpre.unt0- uscando .anar su confian6a%
F>ntonio !uanca- ,e2or Frespondi) de prisa%
FDeci/e >ntonio IVi's le5os de a#uJ
;e'ant) la caecita crinuda 3 /e /ir) con un .esto de interro.aci)n en los o5os%
>l fin se enco.i) de 1o/ros 3 se2alando un lu.ar indefinido di5o8
FEuuf- /u3 le5os ,e2or- por all$- al otro lado del ro%
Decid #ue /i pre.unta 1aa sido desafortunada% Dea proar de nue'o- pero
esta 'e6 sera /$s directo8
FI+onoc0s la calle Es#ui7J
,e #ued) pensati'o un /o/ento- pero ense.uida se le ilu/in) la carita8
F ,- ,e2or9 es la #ue est$ al final de la ciudad% ,i 'a por 0sta derec1o Fse2alaa
la calle del fondnF la 'a a encontrar cuando se ter/ina el pa'i/ento% &usto donde
ter/ina el pa'i/ento est$ la calle Es#ui7- s ,e2or%
!alaa sin de5ar de lustrar 3 a ese paso pronto ter/inara% Me a.ac10 un poco a
fin de 1alar sin le'antar la 'o6 3 le di5e8
FVo3 a 'erlo a +erino ,an.uedolce- Ilo conoc0sJ
,e lar.) a rer /ientras se rela/a%
FI>l dulceroJ IMui0n no lo conoce a Don +erino- ,e2orJ
Estir) la caecita 3 /e di5o en tono de confidencia8
F"o le di.a nada Ested- pero /is 1er/anitos 3 3o- sie/pre trata/os de roarle
frascos de dulce9 Fse le caan las aas al c1an.oF no 1a3 #uien los 1a.a /$s ricos en
,anta Mara% &i% 5i- 5i%
=ea co/o un .orri)n 3 era- feste5ando su tra'esura- final/ente un ni2o%
463
To Ourt es dulcero Fpens0 /ara'illado% ,e /e anto5) en ese /o/ento #ue
sera un tonto por no 1aerlo pre'isto pero esa idea no tena sentido 3 la desec10%
El c1an.o 1aa ter/inado su laor 3 <o dispona de la infor/aci)n suficiente
para uicar a to Ourt% ;e pa.u0 .enerosa/ente 3 se ale5) 1acia otras /esas a ofrecer
sus ser'icios%
En relo5 de pared- col.ado a5o un cuadrito con una colecci)n de puntas de
flec1as- /arcaa las 21 1s% >on0 el .asto de la cena 3 sal%
;a noc1e era fresca pero el cielo estaa cuierto de nues 3 no corra ni un soplo
de 'iento% =etir0 el coc1e 3 part si.uiendo las instrucciones del lustrn%
> /edida #ue /e acercaa a la calle Es#ui7- las casas se ian esparciendo 3
dis/inuan en calidad- 1asta #ue al fin /e encontr0 en un arraal de /iserale
aspecto- adonde no s)lo el pa'i/ento ter/inaa sino #ue ta/i0n las luces de las
calles eran casi ine4istentes%
Dol0 por la calle Es#ui7 1acia donde el instinto /e indicaa #ue dea estar el
ro 3 us#u0 en 'ano una se2al- un punto de referencia #ue /e per/itiera calcular la
nu/eraci)n%
Maldiciendo por dentro la idea de 'isitar de noc1e a to Ourt- co/prend
r$pida/ente #ue circulaa por un arrio for/ado por pe#ue2as fincas de cuatro o
cinco 1ect$reas cada una%
En el "oroeste >r.entino las fincas oedecen todas a un /is/o patr)n de
construcci)n8 un rect$n.ulo de tierra correcta/ente ala/rado 3 una ,ala Rcasa del
due2o o cuidadorS edificada a una corta distancia de la tran#uera de entrada% (ueden
e4istir 'ariaciones o a.re.ados- pero 0ste es el tipo .eneral- #ue <o conoca ien
pues nuestra propia finca en +errillos se adaptaa al /is/o es#ue/a% ,aa entonces
de la inutilidad de lla/ar desde la entrada- dado #ue la casa suele estar ale5ada de ella
3 acept0 inconsciente/ente el 1ec1o de #ue ia a tener #ue internar/e en una de las
fin#uitas para dar a'iso de /i lle.ada%
El auto/)'il lle'aa corriendo unos cinco /inutos por la so/ra calle Es#ui7
#ue a1ora daa la ine#u'oca sensaci)n de una pendiente pronunciada% El ro dea
estar cerca pero aun#ue la poderosa lu6 alta de cuatro cuar6os perforaa las tinielas-
no lo.raa distin.uir nada /$s all$ de 'einte /etros% Detu'e el coc1e 3 le puse el
freno de /ano9 sera /e5or reali6ar una e4ploraci)n a pie%
To/0 de la .uantera una linterna tipo lapicera- cu3a e4i.ua lu6 suele ser 7til a
'eces- 3 descend to/ando la precauci)n de cerrar el auto para el caso #ue /e ale5ara
del lu.ar% En /o/ento despu0s co/proaa lo oportuno de la decisi)n de detener el
coc1e pues- cincuenta /etros /$s adelante- la calle se estrec1aa arupta/ente 3 caa
en un arranco pronunciado sore el =o ,anta Mara #ue corra aa5o- a una distancia
de cien o ciento cincuenta /etros% De 1aer se.uido a'an6ando con el coc1e- /e
1ara 'isto en dificultades para .irar 3 retroceder%
Estaa- por fin- en el ori.en de la calle Es#ui7- no /u3 le5os de la 'i'ienda de to
Ourt%
Esta presunci)n /e dio nue'os $ni/os para tratar de orientar/e9 al.o #ue- estaa
'iendo- era astante difcil%
;a calle Es#ui7 1aa perdido sus 'eredas 'arias cuadras atr$s 3- donde /e
encontraa a1ora- era s)lo un calle5)n de .rueso ripio #ue se e4tenda desde uno 1asta
otro ala/rado- sendos l/ites de desconocidas propiedades% !acia el Este estaa el
ro por lo #ue- si 0sta era la 7lti/a cuadra- presunta /orada de to Ourt- la direcci)n
uscada dea estar en uno de a/os lados de la calle- a pocos pasos de all%
E4plor0 la /ano del "orte #ue se co/pona de una fila de tres 1ilos de ala/re-
1asta una altura de un /etro cincuenta- pero flan#ueados en toda su e4tensi)n por
arustos de li.ustro /u3 tupidos 3 perfecta/ente podados en for/a de pilar% =ecorr
unos ciento cincuenta /etros sin 1allar nin.una puerta o tran#uera por lo #ue dedu5e
#ue estaa a los fondos de una finca%
464
Tratando de cal/ar la contrariedad #ue senta por tan ins)lita situaci)n- cruc0 a
la /ano ,ur 3 ree/prend la 7s#ueda% Esta finca estaa /e5or li/itada pues pronto
descur una .ruesa /alla de ala/res a ro/os- #ue de5aan entre'er la /ara2a del
consaido li.ustro%
;a noc1e se tornaa i/penetrale- reduciendo la a3uda de la pe#ue2a linterna- 3
por eso /i paso era torpe 3 'acilante- /ientras re'isaa pal/o a pal/o ese teneroso
tra/o de la calle Es#ui7% +uando 3a desesperaa de encontrar una entrada en esa
pared- se produ5o el /ila.ro8 un enor/e port)n de ca2o 3 /alla de ala/re e/er.i) de
las tinielas casi al fin de la calle- a unos die6 /etros del arranco% Brient0 el 1a6 de la
linterna 1acia adentro pero- tal co/o lo supona- no 'i nin.una construcci)n sino un
ca/ino- for/ado por dos 1uellas paralelas- #ue se perda en la oscuridad% > la
i6#uierda se apreciaa una cuidada plantaci)n de 'ides- pe#ue2as 3 car.adas de
raci/os9 a la derec1a infinidad de al/$ci.os de una surtida 1uerta%
Vol' a re'isar la puerta- pero no 1all0 ti/re ni lla/ador al.uno9 en ca/io
descur dos anillas de acero- una en la puerta 3 otra en el /arco de 1or/i.)n-
ensartadas por un pesado candado de 1ierro%
Desalentado /e recost0 contra el port)n- tratando de to/ar una deter/inaci)n%
;o /$s ra6onale sera ir/e 3 'ol'er de da- pero /e frenaa la suposici)n de #ue
1uiera peones o acaso fa/iliares de to Ourt- a #uienes le resultara /u3 e4tra2a /i
presencia% Muedaa la posiilidad de persistir en la 7s#ueda nocturna- entrando en la
finca a pesar del candado9 sie/pre #ue a#uella fuese real/ente la 'i'ienda de /i to%%%
(er/aneca indeciso- ara6ado a la /alla del port)n- a.u6ando la 'ista en
direcci)n al ca/ino de entrada- cuando /e pareci) 'er fu.a6/ente el rillo de una lu6%
Cue s)lo un se.undo- pero suficiente para #ue renaciera la esperan6a de otener al.7n
resultado esa noc1e%
*/a.in0 #ue la ,ala dea #uedar astante le5os- ra6)n por la cual no lle.aa lu6
1asta el port)n- interceptada- #ui6$s- por $roles u otros ost$culos% "o lo pens0 /$s
3 trep0 por la /alla conti.ua al port)n% ,al'o el contratie/po de #ue una porci)n de
/i saco ,afari #ued) en los ala/res de p7as- #ue coronaan el astidor de /alla-
pude in.resar sin prole/as% Enos se.undos despu0s- /e despla6aa tran#uila/ente
por el ca/ino interior- si.uiendo con la linterna las /arcadas 1uellas de 'e1culo #ue
ostentaa el /is/o% ;le'aa ca/inados unos cien /etros- cuando la senda dol)
rusca/ente a la derec1a 3 se intern) entre un .rupo de frondosos $roles% "o ien
to/0 esta cur'a- a'ist0 a unos treinta o cuarenta /etros una casa de tipo alpino- de dos
plantas- con tec1o de te5as /edia ca2a cu3o color contrastaa con el lanco de las
paredes 3 las ne.ras re5as de 'entanas 3 alcones% +ontra la oscuridad de la noc1e se
recostaa fantas/al/ente sin #ue- al parecer- 1uiera luces encendidas%
Esta 'isi)n 3 el silencio s)lo roto por el 6u/ido de los co(u(os- contriu3eron a
des/orali6ar/e% Me detu'e un instante 3 conte/pl0 la in/ensa /ole de la casa-
apantallada por las ra/as de unos sauces .i.antes #ue se 1a/acaan al co/p$s de
una sua'e risa% Tu'e ine4plicales deseos de ec1ar a correr 3 aandonar ese
escenario irreal- pero /e repuse ense.uida 3 a'anc0 a .randes pasos con la intenci)n
de lla/ar a la puerta para re#uerir la presencia de to Ourt o +erino ,an.uedolce%
Cue entonces #ue lo escuc10%
Estaa a pocos /etros de la casa cuando sent 'enir de /is espaldas- 1acia la
derec1a- un sonido conocido%%% Era un #ue5ido a.udo% En la/ento /u3 especial #ue
s)lo pueden reconocer de in/ediato #uienes 1a3an tenido e4periencia en la cra de
perros% (ues ese #ue5ido es la e4presi)n del deseo de atacar #ue /anifiesta el perro-
cuando el a/o le i/pide 1acerlo%
<o recordaa #ue Ma/$ 1aa trado un pe#ue2o .ato a la finca 3- para e'itar
#ue +anuto lo atacara- decidi) 1ac0rselo oler /ientras lo retaa con fuertes 'oces 3 le
pro1ia tocarlo% Entonces +anuto te/laa- deati0ndose entre el instinto de /atar 3
la oediencia #ue dea a sus a/os- 3 lan6aa unos #ue5idos en.a2osos #ue no
e4presaan dolor sino el deseo contenido de atacar%
Este tipo de #ue5ido era el #ue 1aa sonado a /is espaldas%
465
I(errosH Fpens0 alar/adoF Ic)/o no not0 la falta de perrosJ Dios- G#u0 i/0cilH
Todas las fincas tienen perros% (ero%%% Ipor #u0 no ladraanJ Ipor #u0 no 1aan
ladradoJ
Me di 'uelta lenta/ente% ;o #ue 'i /e indu5o un s7ito terror- parali6$ndo/e en
el sitio en #ue estaa% Dos pares de o5os 'erdes rela/pa.ueaan en la penu/ra a
pocos pasos de /% Eran o5os de ani/al- de perros #ui6$s9 pero creo #ue el p$nico /e
lo produ5o el to/ar conciencia de dos cosas9 una- el ta/a2o anor/al de esas estias- 3
otra- su ta/i0n anor/al cautela% (or#ue resultaa inconceile #ue 1uiera podido
transitar tanto por la finca sin #ue los ani/ales e/itieran ni un ladrido 3 #ue en
ca/io /e si.uieran silenciosa/ente- casi arrastr$ndose- 1asta situarse tan cerca de
/ #ue poda tocarlos con la punta del pie%
Vol'i) a #ue5arse una de las estias con el e'idente deseo de saltar sore /% En
el /o/ento en #ue /e asaltaa la certe6a de #ue su a/o no dea estar le5os- son) un
silido /odulado de indudale ori.en 1u/ano% "o alcanc0 a 'ol'er/e esta 'e6 pues
las estias- al or el silido- actuaron co/o /o'idas por un resorte 3 de un .ran salto
se arro5aron sore su presa%
> pesar de estar casi parali6ado de espanto- el instinto de conser'aci)n 3 'arios
a2os de Iarate- /e 1icieron poner en .uardia% (ero s)lo para co/proar #ue a#uellas
fieras .o6aan de un particular adiestra/iento pues- en lu.ar de dar dentelladas 3
uscar el cuello co/o 1acen los perros de co/ate- estos parecan saer e4acta/ente
#u0 1acer8 cada uno se diri.i) a un ra6o 3 cla') en 0l sus dientes% ,ent la carne
lacerada 3 'i #ue las fieras cerraan las /andulas sin intenciones de soltar% El
i/pacto del ata#ue /e 1i6o trastaillar pues a/os perros parecan pesar /$s #ue /is
?A Q.%9 un se.undo despu0s caa 1acia atr$s /ientras senta cru5ir el 1ueso de /i ra6o
i6#uierdo en la oca del .i.antesco can% (ens0- /ientras caa- en 'arias t$cticas para
6afar/e de los perros8 /e re'olcara- pateara sus testculos- /ordera-%%%%
FCracOF son) el .olpe en /i cr$neo 3 todo se oscureci)%
Escudos de Provincias Argentinas

"ormosa C,aco Santiago de% Estero

Misiones Corrientes Entre R6os

466
LIBRO C,6RTO
;a !istoria de Ourt Von ,uer/ann
Captulo I
orran- corran turulentas las a.uas 3 /e arrastraan sin #ue pudiera e'itarlo%
+erca- en'uelta en un estruendo de ruido 3 espu/a- la cascada asora
torrentes de a.ua co/o una tit$nica .ar.anta sedienta% Me acercaa al ais/o
ru.iente- 'ea el orde- trataa de nadar in7til/ente pero el a.ua /e arrastraa% >l
final caa de cae6a en el torrente% Era el fin% Me estrellara en el fondo- contra afiladas
rocas% Dea arir los o5os% Dea arir los o5os%%%
+
!aciendo un esfuer6o supre/o ar los o5os- #ue fueron instant$nea/ente 1eridos
por un resplandor terrile% (arpadeaa tratando de acostu/rar la 'ista al ,olen
tanto co/prenda #ue /e encontraa acostado en una 1aitaci)n desconocida% Miraa
co/o 1ipnoti6ado la 'entana- ornada de lancos cortinados- /ientras poco a poco se
disipaan las ru/as en #ue estaa en'uelta /i conciencia%
;o pri/ero #ue asu/ fue el intenso dolor en la cae6a- /$s una especie de
presi)n sore el cuero caelludo 3 la frente% *ntent0 lle'ar las /anos a la cae6a 3 un
nue'o dolor /e pun6) el siste/a ner'ioso% +asi no poda /o'er los ra6os- #ue
estaan- a/os- 'endados 1asta el codo% El i6#uierdo era el /$s afectado 3 sensile-
pues un pe#ue2o /o'i/iento pareca un suplicio9 el derec1o- i.ual/ente dolorido-
aparentaa estar en /e5ores condiciones% +on este 7lti/o co/pro0 #ue un 'enda5e
/e cura todo el cr$neo 1asta la frente% El /o'i/iento fue /u3 penoso- reali6ado por
refle5o al recorar el conoci/iento% "o ostante su fu.acidad- result) suficiente para
alertar a la persona #ue se 1allaa sentada 1acia la derec1a de la ca/a- en un $n.ulo
46:
tal #ue /e i/pidi) perciir su presencia desde un pri/er /o/ento% Era un 1o/re
enor/e- de /irada a.uda 3 'o6 estruendosa- el #ue se acercaa 1acia / con .esto
preocupado 3%%% 'ociferando% M$s 'ie5o #ue co/o lo recordaa desde a#uella noc1e en
/i ni2e6- no 1aa ca/iado /uc1o sin e/ar.o8 Gera sin dudas to OurtH
,u se/lante se /ostraa aatido 3 su 'o6 penosa- diciendo inco1erencias8
FEres /i 7nico sorino 3 casi te 1e /atado% G!e derra/ado /i propia san.reH
Ena /aldici)n 1a cado sore /% B1 Dios- /i fin est$ cercano Ipor #u0 a2ades esta
des.racia a /is sufri/ientosJ%%%
Te pondr$s ien >rturo- 1i5o /o- Fcontinuaa to Ourt con 'o6 doloridaF te
repondr$s% El .mpej (alacios te 1a re'isado 3 ase.ura #ue pronto /e5orar$s Ic)/o
podr$s perdonar/e- criaturaJ%%%
,e.ua to Ourt farfullando sin parar sus #ue5as 3 disculpas /ientras /antena
cla'ada en / esa potente /irada a6ul%
En'uelto en un sopor creciente- 1aciendo esfuer6os por coordinar las ideas-
reconoc en el rostro crispado de /i interlocutor las facciones conocidas de /i /adre%
+o/o atontado lo /iraa fi5a/ente uscando al.o para decir- cuando clara/ente
escuc10 el canino sonido de un .ru2ido% ;le.) a /is odos procedentes de afuera de la
casa 3 tu'o la 'irtud de lo.rar #ue los recuerdos se a.olparan en la /ente% ;o 7lti/o
#ue 'i 3 sent cuando e4ploraa la finca de to Ourt se 1i6o presente co/o una
a'alanc1a arrolladora%
FIM%%% u0- #u0 eranJ Faluce0- tratando de contener el te/lor #ue /e sacuda
todo el cuerpo% En el rostro de to Ourt se pint) un interro.ante%
FI+)/oJ Fpre.unt) desconcertado%
F;a%%% las fieras Fdi5e 1aciendo un esfuer6o pues senta la len.ua 1inc1ada 3
dor/ida%
F>1- los do.os- Fca3) en la cuenta to OurtF% ,on perros9 perros del Tet%
>ni/ales /u3 particulares- aut0nticos perros% Mui6$s la 7nica especie #ue /ere6ca
ese no/re% ,on ani/ales e4traordinarios- capaces de reciir un adiestra/iento
se/i1u/ano% F*n'oluntaria/ente ar los o5os 1orrori6ado 3 to Ourt al notarlo se
disculp) afli.ido8
F;o #ue 1a ocurrido conti.o es un accidente% En inco/prensile accidente del
cual s)lo <o so3 culpale% ;os do.os te atacaron por#ue <o lo orden0% GB1 Dios- s)lo
<o so3 responsale del /$s .rande cri/enH G!e derra/ado /i propia san.reH%%%
+o/en6) to Ourt a repetir las inco1erencias anteriores /ientras <o ia ca3endo
sua'e/ente en la inconsciencia% ;os o5os se /e cerraan escuc1ando a #uien 1aa
'enido a 'isitar con tanta ilusi)n- transfor/ado en persona5e de una tra.edia .rie.a-
Gpor /i i/prudencia e i/pre'isi)nH
De pronto <o ta/i0n /e sent culpale9 el cora6)n se /e estru5)9 intent0 decir
al.una disculpa pero una sal'adora penu/ra eclips) /i conciencia- su/i0ndo/e en
un sue2o profundo%
Tratar0 de are'iar los detalles de /i infortunada intro/isi)n en la 'ida de to
Ourt% ,er$ una concesi)n en fa'or de otros datos #ue deseo poner a disposici)n del
lector- para la /e5or interpretaci)n de esta e4tra2a 1istoria% (ues si a al.uien se le
ocurri) pensar #ue todo cuanto /e 1aa pasado 1asta all era /$s #ue suficiente para
curir una cuota de 1ec1os /isteriosos- le dir0 #ue est$ e#ui'ocado por /uc1o% > esta
a'entura le faltaan partes i/portantes- dira #ue reci0n co/en6aa- 3 si las
casualidades notales /e 1aan perse.uido 1asta entonces- lo #ue 'endra despu0s
no le estaa a la 6a.a% (or#ue to Ourt tena una 1istoria para contar% Ena 1istoria tan
e4tra2a e ins)lita #ue considerada en s /is/a resultaa increle9 pero #ue <o dea
to/ar con astante respeto- 3a #ue esa 1istoria era parte de /i propia 1istoria%
(ero no nos adelante/os% El da #ue ar los o5os- 3 'i por se.unda 'e6 en /i
'ida a to Ourt- era el si.uiente a la noc1e de /i desafortunada incursi)n por la finca%
!aca unas #uince 1oras #ue per/aneca inconsciente ante la desesperaci)n de to
Ourt- #ue te/a 1aer/e producido una lesi)n cereral .ra'e%
46@
El .olpe- asestado con la culata de una pistola Luger- 1aa sido contundente 3-
se.7n to Ourt- dea a.radecer la sal'aci)n a la anor/al dure6a del cr$neo o a un
/ila.ro%
I(or #u0 esta se.uridadJ por#ue 0l 1aa .olpeado con /uc1a fuer6a9 se.7n sus
palaras9 la suficiente co/o para /atar al intruso% Esta 'iolencia se dea a #ue to
Ourt esperaa un atentado- un ata#ue de un /o/ento a otro%
Tena /oti'os para creer en ello- co/o se 'er$- 3 la /ala fortuna Fu otra causaF
#uiso #ue <o tu'iese la /alo.rada idea de efectuar la sospec1osa 'isita nocturna%
En un pri/er /o/ento- lue.o de cerciorarse #ue no 1aa /$s intrusos- to Ourt
/e arrastr) 1asta la casa 3 se entre.) a la tarea de re'isar los olsillos en usca de
ar/as 3 ele/entos de identificaci)n% +on la sorpresa #ue es de suponer- 1all) la +ru6
de !ierro Fsu condecoraci)nF- la carta de Ma/$ 3 los docu/entos 3 carnets #ue
proaan deida/ente /i identidad%
,e.7n to Ourt- se 1uiera suicidado all /is/o si no fuera #ue ine4plicale/ente
<o a7n respiraa% ,u pri/er reacci)n fue uscar a3uda- pero- consciente de lo
irre.ular de la situaci)n- decidi) ser su/a/ente cauto a fin de e'itar la inter'enci)n
policial% (or este /is/o /oti'o- resultara incon'eniente recurrir a un /0dico
desconocido #ue podra ponerlo en aprietos%
Deo aclarar #ue to Ourt no se 1aa casado- por lo #ue 'i'a solo en la ,ala-
asistido por un /atri/onio de 'ie5os 3 fieles indios- los #ue 1aitaan una pe#ue2a
casa conti.ua% >parte de los no/rados nunca /oraan all /enos de die6 peones F
para atender las 'ides 3 la pe#ue2a f$rica de dulces 3 arropeF pero 0stos ocupaan
una arraca ale5ada treinta /etros de la ,ala 3 no eran di.nos de confian6a%
>l 'ie5o /a3ordo/o- de no/re Aos* >olaba- lla/) to Ourt desesperado
.olpeando la 'entana de su pie6a%
F(epe- (epe%
F, Don +erino Fcontest) el 'ie5o con preste6a%
FVen pronto (epe% !a ocurrido una des.racia F.rit) Ourt%
>un#ue sola/ente no/r) al 'ie5o- cinco /inutos despu0s aparecan (epe 3 su
/u5er pues por el tono del lla/ado- supusieron #ue al.o .ra'e pasaa%
;a 'ie5a &uana se santi.uaa constante/ente /ientras to Ourt 3 (epe-
trasladaan /i cuerpo e4$ni/e 1asta un sof$ del livingroom 3a #ue los dor/itorios se
encontraan en el piso superior- escalera /ediante%
(erd un poco de san.re por un profundo ta5o a la altura del occipucio- pero lo
/$s i/presionante era sin duda- la for/a en #ue los perros /e destro6aron los
antera6os% To Ourt de5) a los 'ie5os para #ue la'aran las 1eridas 3 /e cuidaran 3
parti) en usca del >/pe5 (alacios%
,ac) del .ara5e un fla/ante 5eep >o(ota Fad#uirido en tie/pos de la plata
dulceF 3 parti) 'elo6/ente- notando al salir la presencia del Cord a pocos /etros del
port)n%
;a 1ora era inte/pesti'a para uscar a cual#uier /0dico- pero no para el >/pe5
(alacios%
Este persona5e #ue no es de ficci)n pero /erecera serlo- es un /0dico indio
/undial/ente fa/oso por su do/inio de la Qinesioterapia% <a 'ie5o en estos a2os- a7n
atiende su 1u/ilde consultorio sin ser /olestado por nadie- pues su presti.io es tan
.rande co/o la fortuna #ue a/as) .racias a las d$di'as #ue .enerosos co/o
acaudalados pacientes fueron depositando en sus /anos% El >/pe5 (alacios- 1a 1ec1o
ca/inar a 1o/res 3 /u5eres parali6ados por a2os- 1a 1ec1o /o'er cuellos tan tiesos
co/o un oelisco 3 1a endere6ado tantas colu/nas 'erterales desa1uciadas por
trau/at)lo.os de todo el /undo- #ue resultara difcil de creer si no e4istieran para
proarlo los liros de fir/as%
Estos liros son una se.unda fuente turstica para ,anta Mara- pues all 1a3
fir/as 3 notas de .ente- de todo el /undo- #ue lle.) 1asta el >/pe5 (alacios a uscar
46?
una esperan6a% =icos 3 pores- curas 3 /0dicos- noles 3 plee3os- todos 1an fir/ado
sus liros para testi/oniar la saidura del >/pe5% >#u no 1a3 /a.ia ni 1ec1icera
sino pura 3 si/ple/ente ,aidura >nti.ua #ue dinastas de >/pe5 dia.uitas 1an
conser'ado 3 trans/itido de padres a 1i5os% !o3 los 1i5os de >/pe5 (alacios son
M0dicos .raduados en la Eni'ersidad de ,alta 3 especiali6ados en8 GTrau/atolo.aH
,i.uen as la tradici)n fa/iliar 3 practican con 04ito un conoci/iento /iles de a2os
/$s anti.uo #ue la +iencia /aterialista de Bccidente%
>co/pa2ado por el >/pe5 (alacios- 'ol'i) to Ourt /edia 1ora /$s tarde% Este-
#ue es un 'ie5o corpulento de .ruesos /ostac1os lancos 3 /anos tan .randes co/o
una alpar.ata "[12- se entre.) a re'isar /i cae6a 3 ra6os%
F;a cae6a no est$ rota Fafir/) el >/pe5 die6 /inutos despu0sF pero 1ar$ #ue
esperar unas 1oras para saer si no 1a3 lesi)n en el cerero% El ra6o i6#uierdo est$
roto- 1a3 #ue ponerle esca3ola9 el derec1o tiene el 1ueso sano pero la carne est$ /u3
lasti/ada%
FMir$ +erino Fcontinu) el >/pe5F no creo #ue est0 .ra'e pero 1a3 #ue coserle la
cae6a 3 el ra6o- 3 darle desinfla/atorios 3 antii)ticos% De/asiado para / #ue s)lo
arre.lo 1uesos9 te /andar0 al c1an.o /enor #ue 5usto est$ de 'isita% El es Doctor 3 lo
atender$ /e5or%
Ena 1ora despu0s lle.aa el Dr% (alacios re6on.ando- pues dea 'ia5ar a ,alta a
las 5 1s% 3 lo 1aan despertado a la 1%
,e entre.) de lleno a su tarea ad/inistrando 'arias in3ecciones- cosiendo las
1eridas del ra6o derec1o 3 en3esando el i6#uierdo%
El ta5o del cuero caelludo lo cerr)- pre'io afeite de la 6ona lasti/ada- con unos
.anc1itos de pl$stico inerte%
FI,e.uro #ue los perros no est$n raiososJ Fpre.unt) con desconfian6a el 1i5o
del >/pe5%
F(uedo ase.urarlo- Fafir/) to Ourt 1orrori6adoF% Mordieron por#ue <o lo
orden09 son ani/ales /u3 do/esticados 3 /e oedecen cie.a/ente% &a/$s atacaran a
nadie por s /is/os%
Mo'a la cae6a el Doctor /ientras /ur/uraa al.o sore las dudas #ue
aler.aa en cuanto a la /ansedu/re de los do.os del Tet%
Tres 1oras despu0s se ia el Dr% (alacios 3 to Ourt- lue.o de to/ar las lla'es #ue
tena en el saco ,afari- entr) el auto/)'il a la finca 3 lo estacion) adentro de su
.ara5e%
El se.undo da intent0 le'antar/e pues 'ol' en / en un /o/ento en #ue no
1aa nadie en el cuarto% ,ent- entonces- una terrile deilidad 3 un /areo tal #ue casi
cai.o al suelo% Mued0 sentado en el orde de la ca/a conte/plando- no sin cierta
curiosidad- el lu.ar en #ue /e 1allaa%
Era un cuarto soria/ente a/uelado- con 5ue.o de dor/itorio de no.al tallado 3
ca/a con /os#uitero de enca5e% Mue estaa en un pri/er piso- lo dedu5e por el tec1o
en pendiente 3 las .ruesas 'i.as de #uerac1o #ue lo soportaan% En ese /o/ento
entr) la 'ie5a &uana 3 se espant) de 'er/e sentado%
F>3 ,e2orcito Fdi5o la 'ie5aF I+)/o 1ace Ested estas cosasJ Tiene #ue 1acer
reposo- as lo orden) el Doctor%
Me e/pu5aa fir/e/ente por los 1o/ros para for6ar/e a to/ar la
1ori6ontalidad /ientras <o la de5aa 1acer- aso/rado por la actitud de la
desconocida%
Ense.uida estu'e acostado 3 tapado nue'a/ente en tanto la 'ie5a no cesaa de
protestar8
F,e2orcito- 1a /o'ido el ra6o en3esado9 eso no est$ ien9 0l se 'a a eno5ar%%%
F<% % % el ,e2or Fpre.unt0 t/ida/ente%
4:A
FIDon +erinoJ Ense.uida 'endr$9 Frespondi) la 'ie5aF en cuanto le a'ise #ue
Ed% 3a se 1a recorado%
,e acerc) a la puerta de /i derec1a Fla otra daa a un a2o se.7n supe despu0sF
pero antes de salir se 'ol'i) 3 di5o8
FEst0se #uieto ,e2orcito #ue pronto le traer0 un caldo 3 una 1orc1ata de nueces F
sonri)F 'er$ co/o pronto recupera sus fuer6as%
+onfor/e pasaron los das /e fui reponiendo 3 #uince das despu0s 3a a5aa al
co/edor 3 daa paseos por el par#ue conti.uo a la casa%
Btros #uince das /$s tarde /e #uitaron el 3eso 3- reci0n a los treinta 3 cinco
das de 1aer lle.ado a ,anta Mara- pude partir para Taf del Valle en aso/rosas
circunstancias #ue lue.o narrar0%
>l co/ien6o escri 'arias 'eces a /is padres- /intiendo una supuesta
in'esti.aci)n ar#ueol).ica en el (ucar$ de ;o/a =ica para tran#uili6arlos por /i
prolon.ada ausencia% Ta/i0n 1al0 por tel0fono con el Dr% +orte6 con el fin de
solicitarle una e4tensi)n de #uince das a /is 'acaciones #ue e4piraan en esos das-
pero s)lo accedi) a ello cuando le infor/0 #ue 1aa sufrido un accidente%
;as cosas se ponan difciles pues a7n no 1aa co/en6ado a a'eri.uar el
paradero del 1i5o de Belicena Villca 3 3a se acaaan /is 'acaciones% ,in e/ar.o al
partir de ,anta Mara- la /oral era alta 3 tena /$s fe #ue nunca% > ello 1aan
contriuido las prolon.adas conferencias #ue sostu'e con /i e4traordinario fa/iliar%
(ero re.rese/os a a#uellos das de con'alescencia- cuando to Ourt inici) el relato de
su fant$stica 'ida%
Captulo II
o/o so3 /0dico- 3a en los pri/eros das de la con'alescencia- co/prend #ue
0sta sera lar.a- por lo #ue- disponiendo del tie/po suficiente- no 'ea nin.una
ra6)n para no contarle /i a'entura a to Ourt% "unca e4peri/ent0 el deseo de
co/partir /is asuntos con nadie ni 1e tenido confidentes% (ero a1ora era distinto%
Desde el da del sis/o- 'ena la/entando no conocer a nadie en #uien confiar9 al.uien
lo suficiente/ente espiritual co/o para no urlarse de los 1ec1os ocurridos
alrededor de la /uerte de Belicena Villca% (ero ta/i0n #ue dispusiese de la liertad
necesaria para poder asu/ir un conoci/iento #ue entra2aa tan .ra'es peli.ros%
+
En un /o/ento dado pens0 acudir al (rofesor =a/ire6- pero lue.o /e a'er.onc0
de esta idea e.osta #ue poda poner en peli.ro la 'ida 3 la /ente de este 1o/re
e5e/plar entre.ado a sus c$tedras 3 a su fa/ilia%
Estaa contrariado desde entonces pues senta #ue e/pe6aa a /ane5ar ideas
de/asiado .randes- de/asiado in1u/anas- #ue podran perturar/e si no las
co/parta% < 1e a#u #ue de pronto resucita del pasado un 1o/re de mi sanre a
#uien nunca so20 conocer% En 1o/re solitario co/o <o9 de accin% En 1o/re
juado 3 de una edad en #ue no se te/e por la 'ida pues la /uerte co/ien6a a
perfilarse co/o una realidad%
, Fpensaa decididoF confiara todo a to Ourt%
>l principio c1arla/os de ni/iedades pues a/os e'it$a/os contar nuestros
secretos9 <o no re'elaa el /oti'o de /i 'isita 3 0l callaa sore el rutal ata#ue de
los do.os 3 su cac1iporra6o% ;e 1al0 sore /is estudios 3 ta/i0n de /is padres9 0l
/e e4plic) las t0cnicas para otener un uen arrope de tuna%
>s estu'i/os .an$ndonos la confian6a- 1asta #ue un da- de los 7lti/os #ue
.uard0 ca/a- le di5e8
4:1
FTo Ourt- deseara #ue /e alcances el /aletn #ue tra5e con/i.o% Mued) en el
coc1e la noc1e #ue lle.u0%
(ara /i sorpresa to Ourt ari) una de la puertas del ropero 3 e4tra5o de un
co/parti/iento el /aletn #ue- por lo 'isto- 1aa estado todo el tie/po all% ;o ar 3
e4tra5e la carta de Belicena Villca 3 al.unas notas #ue 1aa to/ado cuando dialo.u0
con el (rofesor =a/re6%
FVo3 a e4plicarte el /oti'o de /i 'isita- Fdi5e tratando de trans/itir la
i/portancia #ue /e /ereca el asuntoF% Es una 1istoria fant$stica e increle 3 pienso
seria/ente #ue s)lo a ti /e atre'o a contarla sin reser'as ni te/or%
To Ourt ar#ue) las ce5as- 'i'a/ente interesado en al.o #ue- al /enos para /-
pareca de e4tre/a .ra'edad% Mis palaras 3 tono #ue us0- crearon el cli/a apropiado
para ello%
Eran las tres de la tarde de un da cual#uiera- a/os 1aa/os al/or6ado 3 la
serena tran#uilidad #ue reinaa en esa perdida finca in'itaa al di$lo.o 3 la
confidencia% Tena/os todo el tie/po del /undo a nuestra disposici)n para
apro'ec1arlo co/o nos 'iniera en .ana%
+o/enc0 a narrar los sucesos conocidos 3- si al.una duda aler.aa sore la
crediilidad #ue to Ourt dara a ello- 0sta pronto se disip)% Visile/ente alterado por
al.unos pasa5es 3 .anado por la i/paciencia en otros- /e interru/pa constante/ente
para pedir detalles 3- lue.o #ue otena lo #ue deseaa- /e alentaa a continuar en un
tono autoritario #ue le desconoca%
El caso de Belicena Villca 1aa capturado co/pleta/ente su inter0s pero- al
enterarse de la e4istencia de la carta- pareci) enlo#uecer% ;a e4tra5e en ese /o/ento
del /aletn 3 tu'e #ue 1acer un esfuer6o para e'itar #ue /e la arreatara de las
/anos8 era /i intenci)n per/itir #ue la le3era- /as no en ese /o/ento sino lue.o-
cuando <o 1uiera ter/inado de relatar lo acontecido% ,e la /ostr0- pues- 3 continu0
con la narraci)n sin perturar/e por la ansiedad de /i to- a #uien le costaa un .ran
esfuer6o- e'idente/ente- a.uardar para leerla% E4pli#u0- en lneas .enerales- el
o5eti'o de a#uella p)stu/a /isi'a- sin entrar en detalles sore la increle 1istoria de
la +asa de T1arsis- /encionando s)lo la persecuci)n /ilenaria #ue 1aia sufrido por
parte de los DolenKDruidas8 1al0 de Bera 3 Birsa 3 de /i con'icci)n de #ue Ellos
eran los 'erdaderos asesinos de Belicena Villca% En ese punto pareca #ue los o5os de
to Ourt ian a salirse de las )ritas9 e/pero- sus laios per/anecan sellados por la
sorpresa% Cinal/ente- le refer la traducci)n #ue el (rofesor =a/ire6 1iciera sore la
le3enda 'ada aes sidhe draoi mac h+ch) 3 sus posteriores alusiones a los DolenK
Druidas- lo #ue confir/aa a /i criterio la 'eracidad- sino de todo- de .ran parte del
contenido de la carta%
>#u se cort) el encanto 3 to Ourt- par$ndose de un salto- .rit)8
FG, >rturoH G;os DruidasH G> Ellos esperaa la noc1e #ue t7 lle.asteH ;ue.o de
35 a2os perci la ine#u'oca se2al de su presencia 3 saa #ue en cual#uier /o/ento
sera atacado- aun#ue i.noraa por #u0 1aan a.uardado tanto- por #u0 reaparecan
a1ora% < a1ora lo s08 Gpor#ue t7 'enas 1acia /- portador del M$s Drande ,ecretoH
Era un ru.ido el #ue sali) de su .ar.anta al pronunciar estas frases en ale/$n-
siendo in/ediata/ente contestado por dos prolon.ados aullidos de los /astines un
piso /$s aa5o 3 fuera de la casa% "o pude /enos #ue aso/rar/e pues to Ourt
1aa 1alado sie/pre en castellano 3a #ue /i do/inio del idio/a ale/$n es /alo
co/o consecuencia de la decisi)n de /is padres de for/ar/e caal/ente ar.entino
al punto #ue ni entre ellos usaan esta len.ua%
Ta/poco se /e escapaa #ue- por /$s fuerte #ue 1uiera .ritado- no podran
1aerlo escuc1ado los perros% I+)/o entonces- le 1aan contestadoJ
Miraa a1ora con otros o5os a to Ourt a #uien 1asta el /o/ento tena por una
persona- co/o tantas otras- torturada por el recuerdo de los das de la .uerra- pero- por
lo de/$s- co/pleta/ente nor/al%
4:2
Estaa entendiendo- lenta/ente- #ue 1aa al.o /$s8 to Ourt tena un secreto
conoci/iento #ue pesaa enor/e/ente en su conciencia- a'i'ado a1ora por /i relato%
To Ourt dea tener unos sesenta 3 dos a2os- pero i/presionaa por aparentar
die6 /enos% >lto 1asta la e4a.eraci)n F<o le calculaa un /etro no'entaF era
fornido- de co/ple4i)n atl0tica 3 se 'ea #ue se /antena en for/a% El pelo- #ue dei)
ser ne.ro- estaa .ris- cortado /u3 corto9 los o5os a6ul claro- las ce5as poladas- la
oca de laios finos con .rueso i.ote 3 /ent)n fir/e- co/pletaan su descripci)n%
En detalle #ui6$s lo constitua la cicatri6 #ue surcaa su /e5illa i6#uierda- real6ada
por el ro5o ruoroso de sus cac1etes- si.no de salud para su edad%
Dustaa 'estir sencilla pero deporti'a/ente 3 sie/pre lo 'ea cal6ando otas de
.rueso .a/u6)n%
En sntesis- era un 1o/re i/presionante9 /$s a7n en ese /o/ento en #ue
pareca ec1ar c1ispas por los o5os% Estu'o unos /inutos ca/inando en crculos por
toda la 1aitaci)n- con las /anos atr$s- en las #ue tena la carta de Belicena Villca #ue
acaaa de entre.arle%
<o .uardaa respetuoso silencio aun#ue intri.ado por esta reacci)n% !aa/os
pasado 'arias 1oras 1alando /ientras afuera oscureci) r$pida/ente% ;a 1aitaci)n
estaa su/ida en penu/ras cuando entr) la 'ie5a &uana 3 prendi) la lu6%
F&es7s- Don +erino Ic)/o es #ue est$n al oscuroJ <a est$ la cena% Ense.uida le
suir0 al ,r% >rturo lo su3o Fla 'ie5a sonri) co/o de costu/re antes de salir%
Esta intro/isi)n cal/) a to Ourt #ue toda'a .iraa pensati'o% ,e detu'o a los
pies de /i ca/a con las /anos apo3adas en el espaldar 3- en correcto castellano di5o8
F"effe
2
- creo #ue /e 1as trado una respuesta #ue esper0 por d0cadas% ,i es as-
podr0 /orir en pa6 cuando todo ter/ine Fdi5o /isteriosa/enteF pero- di/e I#u0 te
tra5o e4acta/ente 1asta /J Ic)/o se te ocurri) 'enir a 'er/eJ
FDeseaa a'eri.uar el /oti'o #ue tu'ieron las

% para acopiar toda la
docu/entaci)n sore los Druidas- FrespondF% +uando pens0 en ello- 'ino a /i
/e/oria el recuerdo de a#uella noc1e treinta 3 cinco a2os atr$s cuando /e re.alaste la
+ru6 de !ierro% Cue una intuici)n- pues in/ediata/ente- sin /oti'o aparente /e
asalt) la se.uridad de #ue t7 saras responder a esos interro.antes% ;ue.o supe por
Ma/$ #ue 1aas sido oficial de las %

%%% < a#u /e tienes%
F&a- 5a- 5a Fri) ad/irado- con a#uella carca5ada estruendosa #ue lan6ara al
descurir/e en la escalera de +errillos- de ni2o- 3 #ue tan ien recordaa%
F!as supuesto ien neffe9 Fcontinu) to OurtF <o puedo contarte al.unas cosas
#ue te resultaran 7tiles para la soluci)n de tus prole/as% +osas referentes a la
Doctrina esot*rica de la Brden "e.ra % ,in e/ar.o- por un ine'itale 3
si.nificati'o desi.nio de los Dioses- te sorprender$ co/proar 1asta #u0 e4tre/o
estaan en /is /anos las respuestas #ue uscaas% (ero antes de 1alar de ello
cenare/os%
,e fue- de5$ndo/e consu/ido por nue'os interro.antes% De su e4cla/aci)n
anterior se desprenda clara/ente otro /isterio8 Ic)/o 1aa traado contacto to
Ourt con los Druidas- #uienes- al parecer- lo perse.uan a /uerte desde 1aca a2osJ
Captulo III
2
Neffe : sobrino7 en alem?n.
4:3
las 21-3A 1s% to Ourt se instal) en un c)/odo sill)n 1a/aca- 5unto a /i
ca/a- 3 lue.o de per/anecer pensati'o unos /inutos co/en6) a 1alar% ,e
'ea #ue 1aa estado refle4ionando sore todo lo ocurrido 3 to/ado una
decisi)n%
>
FMira >rturo9 Fdi5o con tono sole/ne- tratando de ser con'incenteF co/prendo
#ue estar$s i/paciente por otener las respuestas #ue te 1an trado 1asta a#u- pero
dees dar/e tie/po para leer la carta de Belicena Villca% Es un /anuscrito e4tenso 3
/e lle'ar$ 'arios das asi/ilarlo- /as es necesario #ue lo 1a.a antes de responder a
tus pre.untas9 de ese /odo tendr0 el antecedente de lo #ue t7 conoces- apreciar0 lo
#ue te falta saer- 3 podr0 e4presar/e con precisi)n%
Esperaa /i aproaci)n sin condiciones% "o ostante- <o crea #ue en nada le
afectara adelantar/e al.una respuesta%
FEsto3 de acuerdo- tio Ourt- #ue dispon.as de un tie/po para leer la carta% (ero
di/e a1ora Ic)/o es posile #ue el da de /i lle.ada estu'ieses a.uardando un ata#ue
de los DruidasJ9 #uiero decir8 Ic)/o saas #ue Ellos estaan por 'enirJ
FG(ues por#ue el da anterior 1aa escuc1ado el umbido- el inconfundile
umbido de las abejas mel2eras- #ue delata el empleo del Dorje sobre el Cora5n H
, neffe% Desde ese instante /e aco/eti) una incontrolale ta#uicardia #ue a7n /e
dura% (ero una 'e6 /$s todos sus trucos fracasaron frente a los poderes con #ue /e
1an dotado los Dioses- 3 se 'er$n oli.ados a enfrentarse cara a cara con/i.o% F,us
o5os rillaan desafiantes- pero <o #uera aclarar las cosas% ;a alusi)n al 6u/ido 3 al
Dor5e- ele/entos #ue Belicena /encionara el Dia Vi.esi/o#uinto- cuando Bera 3
Birsa con'irtieron en Bet7n de &udea la san.re de los ,e2ores de T1arsis- antes de
leer su carta- /e 1aa de5ado 1elado de estupor%
Te/lando- le pre.unt08
F(ero- entonces I3a 1aas odo anterior/ente ese 6u/idoJ
F(or supuesto- >rturo% ;o escuc10 por pri/era 'e6 en 1?3@- 1ace 42 a2os%
FI< d)ndeJ Fin#uir con aso/ro creciente- #ue se ia anticipando a la
sorpresi'a respuesta%
FEn el Tet9 en la frontera entre este pas 3 la +1ina% Cue durante una e4pedici)n
a las (uertas de +1an. ,1a/al$%
;a san.re se /e a.olp) en las sienes- /e sent confundido- /areado- 3 entre' la
posiilidad de perder el sentido% ;a 1aitaci)n 1aa desaparecido de /i 'ista 3 en /i
/ente- 5unto a /il conceptos 3 situaciones #ue sur.an de la carta de Belicena Villca-
las pre.untas se reducan a su e4tre/a astracci)n8 #u0- c)/o- c7ando- d)nde-
pu.nando por to/ar for/a concreta 3 a/etrallar a to Ourt% Este- #ue ad'erta /i
confusi)n- co/en6) a reir ale.re/ente%
FI!as 'isto neffeJ G;o saaH ,er$ i/posile #ue lo.res co/prender nada de la
/anera co/o propones el di$lo.o% Todo te lo dir0- no te/as% (ero para #ue puedas
apro'ec1ar /i e4periencia- para #ue puedas co/prenderla- lo /e5or es #ue cono6cas
un resu/en de /i 'ida% Te lo repito8 espera 1asta #ue lea la carta9 lue.o te relatar0 /i
pasado 3 entonces s tendr$n consistencia tus pre.untas 3 ad#uirir$n sentido /is
respuestas%
E/pero- Fprosi.ui)F co/o 'eo #ue tu i/paciencia no es pe#ue2a- te dar0 al.o en
#u0 pensar durante estos das%
,i no 1e entendido /altratar$s de 1allar una Brden esot0rica #ue
presu/ile/ente e4istira en +)rdoa- una Brden de +onstructores ,aios- una Brden
dedicada al estudio de la ,aidura !iper)reaJ
>sent con un .esto%
F(ues ien- neffe8 <o esto3 en condiciones de afir/ar #ue /u3 posile/ente
dispon.o de noticias precisas sore dic1a Brden% < no s)lo sore ella sino sore el
/isterioso *niciado #ue la 1a fundado%
4:4
>#uello era lo 7lti/o #ue 1uiese esperado escuc1ar 3- nue'a/ente- los laios
per/anecieron sellados /ientras en la /ente los interro.antes se for/aan a .ran
'elocidad%
(ero to Ourt no /e dio tie/po a pre.untar8
FGTe lo proar0H Fdi5o- /ientras desataa un pa#uete #ue 1aa trado disi/ulado
en su ca/pera% *ndudale/ente to Ourt no tena intenciones de referirse a ese asunto-
a /enos #ue /i i/paciencia lo oli.ase- 3 por eso 1aa ocultado a#uel en'oltorio8 de
no ser necesario- no lo 1ara /ostrado en ese /o/ento%
>l conclur- #ued) entre sus /anos un liro de 'olu/inoso aspecto- cuierto con
.ruesas tapas forradas en tela ro5a% ,osteni0ndolo frente a /is o5os- lo ari) 3 #ued) al
descuierto la pri/era 1o5a9 en ella se anunciaa en pri/er t0r/ino- el ttulo de la ora
3 el no/re del autor8 '0undamentos de la ,abidura Hiperb5rea) por '=imrod de
6osario)% M$s aa5o- una inscripci)n daa indicios sore la filiaci)n del liro8
'1rden de Caballeros >irodal de la 6ep!blica .rgentina)%
+uando 1ue ledo a#uellas escuetas frases- to Ourt dio 'uelta a la 1o5a 3 /e
se2al) una +arta a los Ele.idos #ue se 1allaa inserta a /odo de pr)lo.o9 al final de
la /is/a- tres 1o5as despu0s- se encontraa la fir/a del autor- "i/rod de =osario- 3 la
si.uiente indicaci)n8 'C5rdoba$ .gosto de DXUX)%
FG,eis /esesH Fe4cla/0F G,)lo seis /eses #ue fue pulicadoH I+)/o- to Ourt-
c)/o De/onios lle.) a tus /anosJ
F&a- &a% "o precisa/ente por 'oluntad del De/onio sino a /i uen a/i.o BsQar-
#uien falleci) 1ace s)lo tres /eses 3 se lle') el secreto a la tu/a% F>#u se puso
serio- al notar el desencanto en /i rostroF% ,0 #ue esta parte de la noticia no 'a a
causarte nin.7n a.rado- pero es preferile #ue cono6cas de entrada la 'erdad%
BsQar- de #uien te 1alar0 /$s adelante- se 1allaa co/o <o refu.iado en la
>r.entina desde 1?4:% >l i.ual #ue con tus padres 3 otros +a/aradas- sola
encontrar/e con 0l un par de 'eces por a2o8 lue.o de esos encuentros secretos cada
uno re.resaa a sus tareas 1aituales% "i cartas- ni tel0fono- nada nos dea 'incular si
es #ue dese$a/os continuar lires% > /- 3a se saa #ue /e perse.ua una
o.ani6aci)n secreta cu3as )rdenes decan sin dudar e5ecutar donde sea 1allado9 pero
el caso de BsQar era distinto8 a 0l lo uscaan oficial/ente para ser 5u6.ado por
cr/enes de .uerra- 3 el recla/o lo 1aca la Eni)n ,o'i0tica- puesto #ue BsQar Ceil
era oriundo de Estonia% (ero BsQar- #ue pasaa por in/i.rante italiano con el no/re
de Do/in.o (ietratesta- 1aa contrado /atri/onio en la >r.entina 3 tena una
1er/osa fa/ilia a la #ue se dea prote.er por sore todas las cosas8 en su caso no
caa ni pensar la posiilidad de de5arse atrapar por el Ene/i.o% (or eso
e4tre/$a/os las precauciones para reunirnos cada seis /eses% < es #ue ta/poco
poda/os de5ar de unirnos pues a/os 0ra/os entra2ales +a/aradas- no s)lo desde
la .uerra- sino desde /uc1os a2os antes- desde la 0poca en #ue 5untos curs$ra/os la
Escuela =...P.1.L...
F>1- BsQar- BsQar- Fsuspir) to OurtF% En a/i.o para /$s de una 'ida% Ena
co/pa2a para con#uistar +ielos e *nfiernos- un +a/arada para la Eternidad%
FI(- pero 0l /uri)J Fdi5e aluceando- para traer a to Ourt a la realidad%
,e #ued) un instante en silencio% >l fin pareci) reparar en /- 3 continu) con su
relato%
F,i- neffe% BsQar falleci) 1ace cuatro /eses9 de /uerte natural- se.7n todas las
'ersiones- pero no se /e oculta #ue pudo 1aer sido asesinado8 sea de su /uerte lo
#ue fuere- su esposa 5a/$s denunciara p7lica/ente la 'erdad% El futuro de los tres
1i5os de BsQar la oli.ara a /orderse los laios antes de 1alar% De /anera #ue
i.noro con certe6a lo #ue ocurri) 3a #ue- por o'ias ra6ones- no podr0 acercar/e a su
fa/ilia 1asta pasado un tie/po /$s ien lar.o9 un a2o o /$s%
G(ero 'a3a/os a lo tu3o- >rturoH Fdi5o con ener.a- lue.o de suspirar
profunda/ente- co/o despidi0ndose de su a/i.o /uertoF% !ace unos diecioc1o
/eses- /$s o /enos- nos encontra/os en la (ro'incia de &u5u3- en el !otel (ro'incial
4:5
de Tilcara8 a/os pas$a/os por turistas #ue 'isitaan el fa/oso (ucar$% >ll lo not0
/u3 e4citado 3 feli68 1aa 1allado- /e di5o entonces- a quienes posean un contacto
directo con la 0uente de la ,abidura Hiperb5rea- es decir- con la /is/a fuente #ue
nutra la ,aidura de nuestros *nstructores *niciados de la Brden "e.ra %% De
acuerdo a BsQar- lue.o de 35 a2os de tinielas de/ocr$ticas 3 5udaicas- sur.a
nue'a/ente la ;u6 Espiritual del ,ol "e.ro8 si- despu0s de 35 a2os- durante los cuales
el Ene/i.o 'erti) toda clase de calu/nias sore la ,aidura de la Brden- 3 despu0s
de #ue cientos de i/postores- a /enudo /ero personal sualterno de la % #ue
i.noraa los ,ecretos de la Brden- se/rase la confusi)n sore la ense2an6a inici$tica
#ue en ella se i/parta% En +)rdoa- /e e4plic) BsQar- 1aa aparecido un .ran
*niciado #ue se 1aca lla/ar "i/rod de =osario9 lo de =osario era- al parecer-
para diferenciar su apodo del "i/rod 1ist)rico- un =e3 Oassita #ue 'i'i) 2%AAA a2os
>%&%+% (ero esto era anecd)tico8 lo i/portante consista en #ue a#uel *niciado
do/inaa todas las +iencias de Bccidente- 3 en especial la ,aidura !iper)rea- en
un .rado tan alto co/o BsQar no 1aa 'isto nunca fuera de >le/ania- 3 desde los
7lti/os das de la .uerra- 35 a2os atr$s% En 'erdad- 1ara #ue re/ontarse a a#uellos
das 3 a los 1o/res #ue diri.an secreta/ente la Brden "e.ra- en particular a Oonrad
Tarstein- para 1allar un *niciado e#ui'alente% (or lo /enos 0sa era la opini)n de
BsQar%
+laro- fuera de las ine'itales co/paraciones- 3 de a#uello #ue tenan en co/7n-
e4istan diferencias ais/ales entre "i/rod 3 nuestros anti.uos instructores% Desde
lue.o- nin.una diferencia 1aa en cuanto al !onor o a la ,aidura !iper)rea en s8
en este terreno todo era an$lo.o a la %% (ero 3a no est$a/os en los das del Tercer
=eic1 3 la %- 3 es l).ico #ue al or.ani6ar a los partidarios de la ,aidura !iper)rea
"i/rod se 1a3a 'isto oli.ado a contar con a#uello #ue la realidad- la realidad de
1?:?- le ofreca% >7n recuerdo las palaras de BsQar al referirse a la inco/petencia
espiritual de sus se.uidores8 F+r0e/e Ourt- #ue a "i/rod le 1ace falta una selecci)n
racial co/o la #ue se practic) en >le/ania- 3 de la cual sur.i/os nosotros% G;o s0- lo
s0H <a no esta/os en >le/ania sino en el /esti6o Tercer Mundo% ,)lo esto3
planteando una posiilidad i/posile- un 5ue.o de i/a.inaci)n% Es #ue /e apena
oser'ar c)/o sus esfuer6os caen en 'aco- son desapro'ec1ados por .ente #ue no
consi.ue desprenderse del si.lo% "o ostante- 3 sin ro6ar ni re/ota/ente la disciplina
de la %- 1a conse.uido for/ar un i/portante .rupo de apo3o #ue le per/ite
desarrollar su Estrate.ia8 con personas salidas del esoteris/o tradicional-
especial/ente /uc1os #ue co/prendieron #ue la *.lesia Dn)stica de ,a/ael >un
Ueor es una secta sin$r#uica /$s- 3 otros procedentes del nacionalis/o ar.entino-
'ale decir- 1o/res con for/aci)n poltica na6ifascista% +on ellos for/) la Brden de
+aalleros Tirodal- en la cual se otor.a una X*niciaci)n !iper)reaY en todo se/e5ante
a la #ue recii/os nosotros en la %%
(ero la *niciaci)n !iper)rea- #ue es la (ri/era de las tres #ue re#uiere la
lieraci)n espiritual 3 el =e.reso al Bri.en- Fprosi.ui) BsQarF s)lo puede ser
ad/inistrada por #uien e41ia la ,e.unda *niciaci)n- es decir- por un (ontfice
!iper)reo% "i/rod espor lo tanto- un (ontfice !iper)reo% +)/o otu'o su
,e.unda *niciaci)n- nadie lo sae- pero t7 3 <o conoce/os /u3 ien #ue s)lo los
,uperiores Desconocidos- los ,e2ores de Venus- los Dioses !iper)reos la conceden%
"atural/ente- para cu/plir con su /isi)n- este *niciado se 1a prefaricado un pasado
4:6
lo /$s consistente posile- 'ali0ndose para ello de su irresistile poder sore la
estructura ilusoria de la realidad% Mas esto no nos interesa8 su pasado- 3 las
contradicciones #ue en 0l puedan ser proadas- sola/ente interesan al Ene/i.o% (ara
nosotros- Muerido Ourt- lo cierto- lo inne.ale- es #ue su ,aidura pro'iene de una
Cuente irreproc1ale8 los ,e2ores de >.art1a%
I< cu$l es su /isi)nJ Fse pre.unt) BsQarF% Ta/i0n es un eni./a8 parece estar
li.ada a la 7s#ueda de deter/inadas personas a las #ue 1ara #ue orientar
estrat0.ica/ente para cu/plir un papel en la pr)4i/a Duerra Total% Todo su esfuer6o
est$ puesto en esa 7s#ueda- /as no creo #ue 1a3a tenido suerte pues- co/o te deca-
sus colaoradores no son los /$s indicados para la pr$ctica de la >lta Ma.ia% De
1ec1o- 1a3 /u3 pocos *niciados en la Brden Tirodal 3 nin.uno responde a las
e4i.encias de la /isteriosa /isi)n% Esta ase'eraci)n no es una presunci)n su5eti'a
sino una confidencia del /is/o "i/rod8 en efecto- cuando /e entre'ist0 por pri/era
'e6 con el (ontfice- 0ste- #ue de/ostr) poseer el poder de leer las =unas inici$ticas-
/e felicit) por el .rado alcan6ado en la Brden "e.ra- pero e'idenci) un 'isile
desencanto% Crente a /i sorpresa- se disculp) ense.uida 3 /e e4plic) cort0s/ente #ue
al reciir a un Ele.ido por pri/era 'e6- sie/pre ari.aa la esperan6a Xde #ue fuese
uno de >#uellos #ue cu/pliran la Misi)n dispuesta por los DiosesY% Este co/entario
/e aclar) todo 3 co/prend en el acto #ue <o- o'ia/ente- no era uno de X>#uellosY a
#uien "i/rod a.uardaa% "o ostante- /e trat) con ca/aradera 3 ofreci) participar
de la Brden- reali6ando funciones en e4tre/o reser'adas- #ue en nada 1aran peli.rar
/i posici)n% >cept0- por supuesto9 3 apro'ec10 su confian6a para inda.ar al.o /$s
sore la des.raciada 7s#ueda de los Ele.idos aptos para lle'ar a cao los desi.nios
de los Dioses- 7s#ueda #ue sera casi i/posile en el infernal conte4to de la Epoca
actual%
F;a clase de .ente #ue Ed% usca- "i/rod Ies de calidad superior a los *niciados
de la Brden "e.ra %J
F"o se trata de calidad sino de confusi)n estrat0.ica- ,e2or (ietratesta% Tal 'e6
si se consi.uiese trasplantar a uno de a#uellos *niciados del +astillo de UerWelsur. a
esta Epoca- sin #ue e4peri/entase el paso del tie/po- tendra/os a un +a/arada apto
para la Misi)n% (ero a1ora- cierta/ente- no tene/os un 1o/re se/e5ante% "uestros
/is/os *niciados podran ser aptos para la misi5n si asumiesen completamente la
-niciaci5n ( dominasen su naturalea anmica$ si se decidiesen a ser lo que son.
4as es di2cil$ mu( di2cil$ que los hombres espirituales de esta <poca cuenten con
el valor necesario para dejar de ser lo que aparentan ( sean de2initivamente lo que
en verdad son. ,in e/ar.o- los Dioses ase.uran #ue e4isten 1o/res capaces de tal
'alor- #ue se deen /antener aiertas las puertas del Misterio 1asta #ue ellos lle.uen
o los #ue est$n se tras/uten% < esta certe6a es la #ue nos da fuer6as para se.uir-
+a/arada (ietratesta%
Me 1allaa en una casa de la +iudad de +)rdoa- Faclar) BsQarF perteneciente
a la Brden Tirodal% En la a/plia 1aitaci)n- a/uelada co/o oficina- tras un
i/ponente escritorio- estaa sentado "i/rod oser'$ndo/e atenta/ente% >l fin ari)
un ca5)n 3 e4tra5o un liro de tapas ro5as%
F,e2or (ietratesta Fdi5o con seriedadF% "adie lle.a 1asta este lu.ar si
pre'ia/ente no 1a sido in'esti.ado en la Tierra 3 en el +ielo% Ed% 1a satisfec1o los
re#uisitos 3 por eso le ofrece/os esta oportunidad8 in.resar a la Brden Tirodal 3
con'ertirse en uno de sus *niciados% Todos los #ue in.resan deen reali6ar los /is/os
actos- #ue son /u3 sencillos8 $sica/ente consisten en comprender ( aceptar los
Cunda/entos de la ,aidura !iper)rea- los #ue- para eneficio de los Ele.idos-
1e/os sinteti6ado en este liro F/e alar.) el liro ro5oF% El /ecanis/o de in.reso
e4i.e #ue Ed% lea este liro 3 decida si comprende ( acepta su contenido% ,i la
resoluci)n es positi'a #ueda in/ediata/ente incorporado a la Brden 3 ad#uiere el
derec1o de acceder a los otros trece liros- #ue co/ponen la X,e.unda (arteY de los
Cunda/entos 3 contienen la preparaci)n secreta para la *niciaci)n !iper)rea% ,i la
4::
respuesta es ne.ati'a- si no co/prende o no acepta los funda/entos de la ,aidura
!iper)rea- s)lo tiene #ue de'ol'er el liro 3 astenerse de 1acer copias- para #uedar
des'inculado de la Brden% Deo ad'ertirle Fdi5o con tono de a/ena6aF #ue la falta a
esta condici)n es casti.ada se'era/ente por la Brden%
Captulo I$
sQar pro/eti) orar con lealtad Fdi5o to OurtF 3 no tu'o nin.7n
incon'eniente en cu/plir% El contenido del liro no era desconocido para
nosotros- aun#ue la no'edad lo constitua el len.ua5e filos)fico de alto ni'el
con el #ue estaa redactado8 para un ale/$nK$ltico co/o BsQar- la lectura de a#uel
castellano puro fue una pruea e4tra- #ue sin e/ar.o super) con 5u'enil entusias/o%
De /odo #ue al concluir la lectura- /eses desp7es- se apresur) a solicitar el in.reso a
la Brden de +aalleros Tirodal- si0ndole asi.nado un da se/anal para reunirse en
cierto lu.ar oculto con unos pocos +a/aradas de e4tre/a confian6a- #ue estaan
estudiando la ,e.unda Parte de los Cunda/entos 3 prepar$ndose para el Qairos de la
*niciaci)n% < esta etapa- al decir del propio BsQar- constitua uno de los
aconteci/ientos /$s felices de su 'ida% E/pero- si 1aa al.o #ue a7n dis.ustaa a
BsQar- eso era /i ausencia de la Brden% Tal co/o /e lo /anifestara en a#uella
ocasi)n- en Tilcara- 0l crea #ue /i presencia 3 la contriuci)n de /is conoci/ientos
sore la ,aidura !iper)rea eran i/prescindiles para fortalecer caris/$tica/ente a
la Brden% Muera ade/$s #ue le3ese el liro- /$s no se atre'a a desoedecer al
(ontfice- por lo #ue /e ro.) 1asta el cansancio #ue lo autori6ara a presentar /i
no/re para #ue fuese c1e#ueado en la Tierra 3 en el +ielo 3 otu'iese el liro por
la 'ia correcta%
B
Cinal/ente acept0- /$s para co/placerlo a 0l #ue por 'erdadero inter0s- pues-
co/o 3a co/prender$s- neffe- <o dispon.o desde 1?45 de las instrucciones precisas
para cu/plir /i propia /isi)n% / esas instrucciones proceden tambi*n de los
Dioses$ de los mismos Dioses de =imrod de 6osario que$ seguramente$ son
asimismo los 'Dioses Liberadores) que guiaban a la Casa de >harsis.
;a si.uiente 'e6 #ue nos 'i/os- la 7lti/a- fue en +)rdoa- en >.osto del a2o
pasado% "o 'o3 a ne.arte- >rturo- #ue ari.aa el secreto deseo de conocer el
aso/roso *niciado de #uien tanto /e 1alara BsQar% < sin e/ar.o ello no pudo ser-
pues el (ontfice se 1allaa en un retiro secreto escriiendo un nue'o liro% (ese a
todo- BsQar se encontr) con la si.nificati'a noticia de #ue en la Brden 1aia un liro
para /8 uno de los /ie/ros anti.uos /e entre.) el e5e/plar #ue a1ora tienes en las
/anos 3 /e trans/iti) el saludo de "i/rod8 el (ontfice- di5o con respeto- se
ale.raa de X1aer/e conocidoY 3 /e ase.uraa un .ran dese/pe2o al ser'icio de los
Dioses del Espritu% Desde lue.o- a#uella entre'ista se reali6) en un 1otel- pues nadie
poda conocer las propiedades ni los lu.ares de reuni)n de la Brden antes de ser
aceptado%
ITe das cuenta- >rturo- lo cerca #ue estu'e de in.resar en la Brden de +aalleros
TirodalJ Estu'e cerca- /u3 cerca- pero no conse.u concretar el in.reso por#ue el
7nico contacto #ue tena con la Brden lo constitua BsQar 3 0ste falleci) en Dicie/re
del :?% (or lo /enos eso era lo #ue anunciaa el tele.ra/a en'iado por su 'iuda en
Enero- a /i +asilla de +orreo de ,alta% Btra infor/aci)n /$s precisa no poseo- neffe%
+o/pr0 los diarios de +)rdoa de esos das 3 co/pro0 #ue- en efecto- se 1aa
efectuado el sepelio de Do/in.o (ietratesta- fallecido en su ca/a a causa de un
sncope cardaco% ;ue.o de tan infausta noticia- sin poder 1acer otra cosa /as #ue
a.uardar el paso del tie/po- 1e ledo /uc1as 'eces el liro Cunda/entos- lle.ando
a la conclusi)n de #ue su contenido e4presa en el /$s profundo 3 ri.uroso siste/a de
conceptos las anti.uas 3 si/ples 'erdades de la ,aidura !iper)rea% El por#u0
"i/rod concii) se/e5ante ora para re.ular el acceso de los Ele.idos a su Brden
4:@
creo #ue tiene #ue 'er con una 'isi)n superrealista de la Epoca- de la +ultura actual- 3
con el t(po de *niciado #ue 0l usca para lle'ar a cao la /isi)n propuesta por los
Dioses% ,ea de ello lo #ue fuere- esti/o #ue no causar0 nin.un da2o a la Estrate.ia de
"i/rod per/itiendo #ue t7 lo leas a1ora% ,)lo contraer0 una Deuda de !onor con la
Brden- #ue al.7n da tendr0 #ue saldar% De todos /odos- tu 3a 1as ledo pre'ia/ente
una carta a la #ue atriu3o tanto 'alor co/o a este liro- a pesar de #ue toda'a no /e
1as per/itido #ue de cuenta de ella%
>#u sonri) to Ourt- en tanto <o /e senta in'adido por la 'er.Ten6a% "o
ostante la /o/ent$nea turaci)n- continu0 riendo- co/o lo 'ena 1aciendo desde
unos /inutos atr$s% Es #ue estaa euf)rico% Mi 'ida se 1aa enredado de un /odo
1arto si.nificati'o despu0s del asesinato de Belicena Villca- 3 a#uella tra/a era
e'idente #ue no poda ser casual7 .lguien$ los Dioses Liberadores$ (a que no el
'.ngel de la 3uarda)$ haba dispuesto uno como arumento real$ uno como
libreto del desEtino$ para que /o lo siguiera 'casualmente) ( me enterara de estas
cosas en el momento justo. <n una palabra7 haba sido guiado por los Dioses. <
este pensa/iento- esta certe6a- /e llenaa de nti/o .o6o%
To Ourt- 3a no /e caan dudas- posea las cla'es #ue uscaa% "o /e
desalentaa el 1ec1o de #ue la /uerte de BsQar Ceil lo 1aa desconectado de la
Brden% +on la infor/aci)n #ue a1ora posea- se /e anto5aa tarea /uc1o /$s f$cil la
locali6aci)n de "i/rod de =osario 3 la Brden Tirodal8 0l era el ,e2or de la
Brientaci)n >soluta 3 a#u0llos eran los +onstructores ,aios de su Brden% ,u
7s#ueda apuntaa- 3 to Ourt no poda saerlo toda'a por#ue no 1aa ledo la carta-
a encontar un "o3o o una Vra3a- *niciados capaces de atra'esar las (iedras de un
Valle de dos =os 3 lle.ar 1asta la Espada ,aia- 5unto a "o3o de T1arsis- el 1i5o de
Belicena Villca% < era claro para / #ue al lle'arle la carta de Belicena Villca- "i/rod
no dudara en poner/e en ca/ino 1acia "o3o Villca- a #uien le trans/itira el /ensa5e
p)stu/o de su /adre% ,in de5ar de sonrer por la ale.ra #ue /e produ5eron sus
re'elaciones- /i /ente traa5aa a .ran 'elocidad- /ientras en el rostro de to Ourt se
refle5aa la sorpresa ante tal actitud inco1erente% (ero es #ue <o pensaa- pensaa sin
cesar- en la for/a de otener la direcci)n de BsQar Ceil- o Do/in.o (ietratesta-
consciente de #ue /i to 5a/$s /e la dara 'oluntaria/ente% >l fin d con la cla'e-
sencilla- puesto #ue estu'o todo el tie/po frente a /is o5os8 Glos diariosH Eso era8
uscara en +)rdoa los peri)dicos de Dicie/re de 1?:? 3 re'isara los a'isos
necrol).icos% G< all descurira el do/icilio de su fa/iliaH
Cinal/ente adopt0 una actitud /$s seria 3 respond a to Ourt8
F+ierta/ente #ue la 7lti/a parte de tu re'elaci)n no es del todo fausta Fdi5e con
pesarF% ;a/ento sincera/ente la /uerte de tu +a/arada9 3 /$s la/ento a7n- sar$s
entenderlo- #ue su /uerte te 1a3a desconectado de la Brden Tirodal% "o ostante- es
tan e4traordinario lo #ue /e 1as contado de dic1a Brden- #ue podra repetir tus
palaras de esta tarde8 creo #ue /e 1as trado al.o #ue esper0 /uc1o tie/po% T7 lo
decas por la carta- #ue a7n no 1as ledo- pero <o creo ta/i0n #ue la infor/aci)n
sore la Brden- 3 #ui6$s este liro #ue a7n no 1e ledo- constitu3en una respuesta
concreta al verdadero motivo de /i 'isita% (or#ue- si ien 'ine conscientemente a
inda.ar sore la relaci)n entre los % 3 los Druidas- es claro #ue tal inda.aci)n est$
inserta en la cuesti)n /a3or de la 7s#ueda del 1i5o de Belicena Villca- el verdadero
motivo- inconsciente pero e2ectivo- de todos /is /o'i/ientos% < esa 7s#ueda pasa
ine'itale/ente por la Brden de +onstructores ,aios de +)rdoa- de la #ue t7 /e
1as referido8 Ico/prendes por #u0 en el fondo esto3 contentoJ (or#ue el
descuri/iento de esa Brden representa lo /$s necesario para /- lo /$s i/portante-
/uc1o /$s #ue otener noticias sore los Druidas%
,- to Ourt- Fafir/0 enf$tica/enteF es i/prescindile #ue leas cuanto antes esa
carta% "o te /olestar0 1asta #ue acaes% (ero 1as 1ec1o /u3 ien en anticipar/e #ue
4:?
tenas conoci/iento de la Brden Tirodal8 ello /e 1a #uitado un peso de enci/a 3
a1ora podr0 a.uardar con /$s tran#uilidad lo #ue ten.as #ue decir/e lue.o%
Captulo $
cept0- pues- conceder a to Ourt el tie/po suficiente para #ue le3ese la carta-
sin i/a.inar lo #ue deri'ara de tal concesi)n% En pri/er lu.ar- sea por#ue
efectu) su lectura concien6uda/ente- sea por#ue- /u3 proale/ente- el
idio/a castellano le i/pidi) captar con /$s rapide6 los oscuros conceptos de Belicena
Villca- o sea por el /oti'o #ue fuese- lo cierto es #ue reci0n conclu3) a los die6 das%
(ero- en se.undo lu.arlo /$s irritante del caso es #ue durante ese tie/po se encerr)
en su cuarto ne.$ndose a salir ni si#uiera por un /inuto del /is/o% Dele.) toda las
tareas de la Cinca en su capata6 &os0 Tolaa 3 orden) #ue la co/ida le fuese ser'ida
en la 1aitaci)n por la 'ie5a &uana% < en 'ano fue #ue <o intentase #uerar esa
deter/inaci)n8 /is notas no tu'ieron respuesta- 3 no lo.r0 penetrar la lac)nica lealtad
de la 'ie5a con /is pre.untas% En sntesis8 G#ue tu'e #ue ar/ar/e de paciencia 3
aceptar la e4tra2a conducta de /i toH <- para col/o de /i frustraci)n- sin poder
a'an6ar /uc1o en la lectura del liro Cunda/entos de la ,aidura !iper)rea deido
a la co/ple5idad de los te/as #ue trataa8 se re#uera- cuando /enos- un Diccionario
Cilos)fico para co/prender con profundidad la /a3ora de los conceptos- #ue estaan
e/pleados con /uc1a precisi)n- e i.noraa si to posea al.7n tipo de e5e/plar-
aun#ue de nada /e ser'ira si estaa escrito en ale/$n% "atural/ente- no conse.u
resol'er el prole/a 1asta #ue reapareci) to Ourt- 3 para entonces 3a no sera
necesario el Diccionario por#ue 5a/$s ter/inara de leer el liro de "i/rod8 el relato
de to Ourt- 3 los sucesos #ue ocurrieron lue.o- /e lo i/pidieron ine'itale/ente%
>
!a de 1aer sido /u3 intenso el efecto psicol).ico #ue la carta produ5o en to
Ourt pues- co/o efecto de la lectura- de/ostraa entonces un ca/io fsico /u3
notale- sin dudas un producto psicoso/$tico de la i/presi)n reciida% +on pocas
palaras- por el aspecto #ue /i to presentaa- aparentaa 1aer retrocedido 'arios
a2os en esos die6 das- estaa /uc1o /$s 5o'en- /ostraa un car$cter positi'o 3
co/unicati'o #ue antes no le conoca% ,ospec1o- 3 no creo e#ui'ocar/e de/asiado-
#ue los treinta 3 tres a2os pasados en ,anta Mara 1aan a.riado su te/pera/ento-
nor/al/ente 5o'ial- 3 causado esa personalidad 1ura2a 3 pesi/ista #ue ad'ert al
lle.ar a la Cinca% ;a personalidad de a#u0l #ue 3a no confa de/asiado en #ue se
cu/plir$n los desi.nios de los Dioses 3 espera resi.nado la resoluci)n de la Muerte%
Treinta 3 tres- son /uc1os a2os para a.uardar en +ata/arca- <o lo co/prenda /e5or
#ue nadie- 3 /e pareca l).ico #ue 1uiesen erosionado su car$cter% < por eso
entenda entonces #ue el ca/io estaa 5ustificado- incluso #ue era pre'isile- toda
'e6 #ue la carta de Belicena Villca curiese sus e4pectati'as por tantos a2os
poster.adas% (ues estaa claro- 3a #ue 0l /is/o lo 1aa confesado- #ue sus
instrucciones para despu0s de la .uerra- 'instrucciones de los Dioses)- lo oli.aron a
per/anecer en a#uel lu.ar- 3 #ue /i lle.ada portando la carta- 3 el presunto e
in/inente ata#ue de los Druidas- constituan prueas de #ue esa espera casi 1aa
ter/inado%
FEn 'erdad- neffe Ffue lo pri/ero #ue di5o to Ourt- confir/ando /is
presuncionesF no es la carta lo #ue /e 1a afectado 1asta un e4tre/o #ue no puedes
i/a.inarte- sino el Misterio de Belicena Villca- lo #ue estaa oculto tras su e4istencia
real 3 #ue a1ora se descure ante nosotros% De la carta- neffe- de su contenido- es
posile asu/ir una participaci)n /era/ente intelectual9 pero del Misterio #ue la carta
4@A
3 #ue la /uerte de Belicena plantean- del Misterio de la +asa de T1arsis- no es posile
e4cluirse sin #uedar fuera de la Estrate.ia de los Dioses%
El Misterio 1a lle.ado a nosotros Fa#u to Ourt- decidida/ente- se inclua en /i
a'enturaF 3 no pode/os ni dee/os intentar es#ui'arlo% >1ora- #ue el Qairos lo
per/ite- 1a3 #ue lle.ar 1asta el final- 1asta la Brden Tirodal- 1asta "i/rod de
=osario- 1asta "o3o de T1arsis 3 la Espada ,aia- 1asta la Batalla Cinal%
>sent con un .esto- sorprendido a7n por la fir/e 3 solidaria actitud de /i to%
Este continu)- aso/r$ndo/e una 'e6 /$s%
FMira >rturo- 1e pensado en estos das /$s de lo #ue t7 puedes suponer-
e'aluando los sucesos ocurridos 3 calculando cada paso #ue se dee reali6ar en el
futuro% (or /edio de ese an$lisis estrat0.ico .loal- 3 teniendo en cuenta /i
e4periencia personal- #ue pronto tendr$s ocasi)n de saer en #u0 consiste puesto #ue
te narrar0 la 1istoria de /i 'ida- 1e sacado al.unas conclusiones #ue sera ueno
to/aras en consideraci)n% >nte todo- 3 tal co/o lo supuse desde un principio- 1e
co/proado #ue t7 no est$s para nada preparado para enfrentar esta /isi)n% FMuise
protestar- pero to Ourt al6) la /ano en for/a inapelale 3 decid per/itirle co/pletar
su e4posici)nF% >tiende ien- neffe8 no di5e #ue no puedas lle'arla a cao sino #ue
a!n no est$s preparado para e/prender la /isi)n% (ero lo estar$s /u3 pronto si
co/prendes /is ar.u/entos 3 si.ues /is instrucciones al pie de la letra%
F(or consi.uiente- lo pri/ero #ue dees co/prender es #ue 5a/$s se inicia una
/isi)n co/o 0sta sin un desprendi/iento pre'io% ;o entiendo- 3 no necesitas
e4plic$r/elo- #ue tal desape.o es un estado de conciencia espiritual #ue t7
e4peri/entaste desde el /o/ento en #ue te lan6aste a esta a'entura8 a1ora /is/o te
sientes desconectado del /undo- lierado de las ataduras /ateriales% Mas- deo
decirte con realis/o- #ue se/e5ante actitud es co/pleta/ente su5eti'a- in.enua-
ostaculi6ante para conse.uir el o5eti'o espiritual9 una actitud #ue no to/a en
consideraci)n a los ene/i.os #ue tratar$n de i/pedir la concreci)n de la /isi)n-
ene/i.os dotados de unos poderes terriles 3 #ue .o6an de una /o'ilidad asoluta9
una actitud- en fin- #ue es estrat0.ica/ente suicida% (or#ue Iacaso est$ real/ente
desconectado del /undo #uien se dispone a cu/plir una /isi)n espiritual
apro'ec1ando el perodo de sus 'acaciones9 #uien depende del dinero para 'ia5ar-
de un dinero #ue es li/itado 3 #ue en al.7n /o/ento puede ter/inarse9 #uien
suesti/a al ene/i.o 3 de5a tras de s- fuera de s- puntos d0iles #ue pueden ser
f$cil/ente atacados 3 destruidos- es decir- #uien 'ia5a sin renunciar pre'ia/ente al
a/or por las cosas del /undo- sean 0stas lo #ue fueren- la fa/ilia- las proKpiedades-
los a/i.os- el conte4to 1aitual donde se desarrolla la 'ida rutinaria- etc%- todos
posiles lancos de los .olpes ene/i.osJ "o neffe9 #uien as se co/porte es puro 3
si/ple- un uen 1o/re- pero no un uen .uerrero8 no lle.ar$ nunca a cu/plir su
/isi)n9 el Ene/i.o lo detendr$ .olpeando a sus espaldas- a/ena6ando o destru3endo
a#uello de afuera #ue 0l a/a- a#uello a lo #ue 0l est$ real/ente conectado- atado o
ape.ado- aun#ue no lo ad/ita o recono6ca%
+o/prend perfecta/ente su punto de 'ista 3 le d en el acto la ra6)n8 en 'erdad
<o per/aneca a7n atado a /uc1as cosas 3 /i 'ia5e no poda 1aer sido /$s
i/pro'isado% "o ostante- poco fue el tie/po del #ue dispuse para decidir /i Destino%
>ntes ien el Destino decidi) por /- sin dar/e tie/po a ca/iar- a despertar- a
preparar/e co/o pretenda to Ourt% GTodo 1aa sucedido tan r$pidoH IMu0 dea
1acer a1oraJ Es lo #ue le pre.untara a to Ourt8
FIMu0 /$s poda 1acer dada las circunstancias- considerando co/o ocurrieron
los 1ec1osJ Finterro.0 /$s para / /is/o #ue para to Ourt- tratando de
5ustificar/eF% Es cierto- toda'a conser'o /i traa5o- pero es #ue no se /e 1aa
ocurrido #ue poda no re.resar% < en cuanto al dinero8 no so3 rico 3 lo saes9 3
real/ente no s0 c)/o 1ar0 para conse.uir lo #ue necesite si esta a'entura se prolon.a
de/asiado% ;o afecti'o- por otra parte- el a/or a /is fa/iliares 3 a/i.os- supon.o
#ue no sar0 1asta #u0 punto lo do/ino sino cuando sea so/etido a una pruea8 Gcon
el cora6)n nunca se sae- to OurtH ,- son 5ustos los reproc1es- pero deer$s ser t7
4@1
#uien /e oriente en este /o/ento- pues de lo contrario no tendr0 /$s re/edio #ue
continuar del /is/o /odo in.enuo co/o co/enc0%
Tio Ourt /e conte/plaa con l$sti/a- sin dudas ad/irado de 'er la
irresponsailidad con #ue <o to/aa las cosas% ,e.7n 0l- los Druidas eran feroces
ene/i.os a los #ue no 1aa #ue te/er pero ta/poco suesti/ar% <o no te/a- 3 eso
era ueno9 pero pareca e'idente #ue <o suesti/aa al ene/i.o- #ue no ad'erta #ue
podra ser destruido en cual#uier /o/ento- #ue /e arro5aa a desafiar a un ad'ersario
poderoso sin estar preparado para ello% *.noro si /i actitud de entonces alcan6aa
tal .rado de insensate6- pero to Ourt as lo crea 3 eso lo desesperaa% De all a #ue se
dispusiese a considerar/e un soldado ine4perto- un soldado en instrucci)n de su
e50rcito particular- 3 en lu.ar de su.erir 3 discutir con/i.o lo #ue se dea 1acer
tornase a ordenar las /edidas #ue a su 5uicio 1aran de to/arse sin dilaci)n%
FEn'iar$s de in/ediato una serie de tele.ra/as cancelando todos tus
co/pro/isos% =enuncia a tu traa5o- a tus estudios- a los clues- iliotecas o a
cual#uier or.anis/o al #ue est0s 'inculado% Despdete de #uien ten.as #ue 1acerlo
co/unic$ndole #ue e/prendes un lar.o 'ia5e8 si desalientas sus e4pectati'as de 'erte
o despedirse- pronto te ol'idar$n% ,i tienes al.una propiedad no/ra un apoderado-
al.uien a #uien no cono6cas 3 #ue no te cono6ca- una fir/a de ao.ados por e5e/plo-
3 ordena su li#uidaci)n% (rocede del /is/o /odo con todo lo #ue te 'incule a tu
anti.ua 'ida8 corta todos los la6os- orra todas las 1uellas- supri/e todas las pistas%
G"o asta #ue 1a3as /uerto para ti /is/o9 ta/i0n dees /orir para el MundoH
El dinero no ser$ prole/a por a1ora8 <o te pro'eer0 lo suficiente para lle'ar a
cao esta /isi)n% !e pasado /$s de treinta a2os reuniendo dinero 3 el da 1a lle.ado
de utili6arlo% < es tanto tu3o co/o /o- neffe% RI,aes #ue 1aa testado a no/re
tu3oJS% (or supuesto- /i dinero soluciona los prole/as de /o/ento- pero no es
soluci)n definiti'a8 tratar0- en el futuro- de ense2arte las t$cticas operati'as para #ue
sie/pre puedas conse.uir el dinero o las cosas #ue necesites% ,e trata de t0cnicas-
/0todos para 'alerse de s /is/o- t0cnicas #ue todo *niciado !iper)reo dee saer
aplicar%
Desde lue.o- 1ice todo lo #ue 0l /e 1aa ordenado% ;o fui lle'ando a cao
/ientras dur) /i con'alescencia- durante los das en #ue to Ourt /e narraa su
e4traordinaria 1istoria% >l fin- el da #ue tu'i/os #ue partir- nada #uedaa intacto en
,alta- de /i 'ida anterior% Todo cuanto 1aa 1ec1o en a2os de esfuer6o 3 traa5o-
a1ora estaa des1ec1o8 tarde o te/prano- el Dr% >rturo ,ie.na.el sera s)lo un
recuerdo9 3 lue.o ni eso e4istira- posiilidad #ue entusias/aa a to Ourt% "o #uera
pensar en la i/presi)n #ue a#uellas /edidas 1aran causado a (ap$ 3 Ma/$- a
Oatalina- por#ue se /e aflo5ara el cora6)n 3 te/a #ue to Ourt lo notara8 frente a
0l- #uera aparecer /$s fuerte de lo #ue era- #uera tran#uili6arlo sore /i e#uilirio 3
'alor% Muera poner/e a su altura- a ni'el de sus e4i.encias- por#ue- casi sin
ad'ertirlo- 1aa co/en6ado a ad/irar a to Ourt- a 'alorar sus .randes aptitudes- a
apreciarlo 3 co/prenderlo%
Captulo $I
l da si.uiente de a#uel en el #ue ter/in) de leer la carta- a las 21-3A 1s% to
Ourt se instal) en un c)/odo sill)n 1a/aca- 5unto a /i ca/a- 3 lue.o de
per/anecer pensati'o unos /inutos co/en6) a narrar/e su 'ida% >
FTal co/o te ocurre a1ora a ti- una serie de e4tra2as coincidencias influ3eron
de /anera deter/inante en los pri/eros a2os de /i 'ida% (ara apreciar con /a3or
perspecti'a esta ase'eraci)n- deo co/en6ar el relato /uc1os a2os antes de /i
naci/iento- en el /o/ento preciso en #ue /i padre- el Bar)n =einaldo Von
4@2
,Ter/ann 'iene al /undo- es decir en el a2o 1@?4- en la ciudad de El +airo- E.ipto%
Ese /is/o a2o- en >le5andra- a 13A Q/% de El +airo- nace ta/i0n- una persona #ue
sera en /i 'ida /$s i/portante #ue nin.una otra% Me refiero a =udolp1 !ess- cu3o
natalicio ocurri) el 26 de >ril de 1@?4%
> pesar de las distancias entre a/as ciudades- /i padre 3 =udolp1 !ess pronto
se conocieron- pues los padres de !ess en'iaron a 0ste a estudiar al Liceo 0ranc*s de
El +airo Fla escuela a la #ue concurra (ap$F desde los seis 1asta los doce a2os%
+o/pa2eros de la infancia- estaan unidos por una tierna a/istad #ue se consolid)
con los a2os%
>l finali6ar los estudios pri/arios Ftal co/o 1acan /uc1os .er/anos
aco/odados con sus 1i5osF los dos fueron internados en el <vangelische
Paedagogium de 3odesbergH.mH6heim- ciudad distante die6 Q/% de Bonn%
+uando a/os tenan diecis0is a2os- es decir en 1?1A- se separan para se.uir
distintas carreras% (ap$ se /atricula para el -nstituto Polit*cnico de Berln en la
carrera de *n.eniera *ndustrial% =udolp1 !ess 'ia5a a ,ui6a- a la <cole ,uperieure du
Commerce en "euc1atel- por i/posici)n de su padre- rico e4portador de >le5andra-
#uien deseaa iniciar al 5o'en en el /undo del co/ercio% ;a intenci)n de =udolp1 era-
dentro de lo posile- cursar el Doctorado en /ate/$ticas%
;a .uerra de 1?14 arruina todos los planes% (ap$ es recla/ado por /i fa/ilia a
El +airo- adonde re.resa cuando estalla el conflicto 3 per/anece all definiti'a/ente
pues al 1acerse car.o del *n.enio >6ucarero no podr$ 3a conclur sus estudios%
=udolp1 !ess- #ue s)lo per/aneci) un a2o en ,ui6a- se 1allaa en !a/ur.o
perfeccion$ndose en +o/ercio E4terior 3 no 'acil) en alistarse en el (ri/er
=e.i/iento de *nfantera de Ba'iera% Cue 1erido dos 'eces- en 1?16 3 1?1:-
reciiendo la +ru6 de !ierro por actos de 1eros/o% En 1?1@ in.resa al reci0n
for/ado +uerpo */perial del >ire- siendo instituido co/o piloto calificado- pero sin
inter'enir en co/ates a0reos pues en "o'ie/re de 1?1@ se fir/a el ar/isticio 3 es
des/o'ili6ado%
Vuel'e a E.ipto portador de una dole triste6a8 >le/ania derrotada es
despeda6ada por el Tratado de Versalles 3 sus padres 1an /uerto durante la .uerra%
;os ne.ocios fa/iliares son atendidos por sus 1er/anos- el /a3or >lfred- #ue es
contador 3 una 1er/ana casada%
El no desea ocuparse del co/ercio 3 as lo 1ace saer8 piensa retornar a >le/ania
para estudiar- no 3a /ate/$ticas- sino !istoria o Cilosofa%
El tie/po #ue pasa en E.ipto lo dedica a uscar respuestas para tanta desdic1a%
=espuestas #ue s)lo pueden dar los *niciados de las .randes ,ectas *sl$/icas o
Dn)sticas de las #ue >le5andra en particular 3 E.ipto en .eneral es f0rtil se/illero%
(ero de5ar0 para otro da el relato de la +orriente Esot0rica en la cual =udolp1
!ess ia a in.resar en esos das de 1?1?- en E.ipto- #ue lo lle'ara 5unto a >dolf
!itler en 1?2A 3 a *n.laterra en 1?41% +ontinuar0 con el desarrollo cronol).ico de los
principales 1ec1os #ue interesan a la 1istoria 3- lue.o- anali6are/os estas cosas%
To Ourt era- por lo 'isto- un narrador preciso- #ue saa lo #ue #uera decir 3 no
se apartaa de ello% Me daa cuenta #ue pasaran 'arios das 1asta #ue co/pletara sus
recuerdos 3 esta perspecti'a /e re.oci5aa%
FEn Cerero de 1?1? Fcontinuaa i/perturale to OurtF =udolp1 !ess 'ia5) a
El +airo para 'isitar a (ap$ 3 a otro a/i.o- B/ar "autais% ,e encontraron por
pri/era 'e6 lue.o de seis a2os- con la consi.uiente ale.ra /utua 3 de /i /adre #ue
ta/i0n conoca a =udolp1 de la ni2e6%
(ap$ se 1aa casado en 1?1: 3 el 1:\11\1?1@ nac <o por lo #ue en esa fec1a-
Cerero de 1?1?- contaa con tres /eses de 'ida% +o/o a7n no /e 1aan auti6ado-
(ap$ pidi) a =udolp1 #ue fuera /i padrino- a lo #ue 0ste accedi) .ustoso pues a/aa
/uc1o a /is padres 3 deseaa rindarles una /uestra de su afecto%
4@3
;a cere/onia se lle') a cao en la *.lesia ;uterana de El +airo- una fresca
/a2ana de Cerero de 1?1?- el da 1: para ser e4acto%
>#u tienes neffe una pri/era coincidencia Fdeca to Ourt en tono refle4i'oF
pues ese 5o'en 10roe de .uerra de 25 a2os #ue /e to/aa en sus ra6os- sera #uince
a2os /$s tarde Ministro de estado de >le/ania 3 el 1o/re de confian6a del +anciller
>dolf !itler- su ,tellvertreter
3
%
En E.ipto- co/o en todos los pases e4tran5eros- la co/unidad .er/ana or.ani6)
para el entrena/iento de sus ni2os- las Hitlerjungen- 5u'entudes 1itlerianas- con la
super'isi)n 'elada de los a.re.ados /ilitares a la E/a5ada >le/ana% Dentro de este
/o'i/iento- fi.uraa un .rupo 5unior lla/ado AungvolO
4
para ni2os de 1A a 15
a2os- al #ue in.res0 a los 1A a2os- cuando a7n cursaa los estudios pri/arios en el
+ole.io >le/$n de El +airo%
E.res0 en 1?32 3 (ap$ decidi) en'iar/e a >le/ania para se.uir estudios
superiores% +ontaa entonces 14 a2os 3 ostentaa el ttulo de 0aehnleins2Qhrer en la
Hitlerjungen%
>l a2o si.uiente- en &ulio de 1?33- parti/os de >le5andra en un arco /ercante
#ue- con pocas escalas- ia directa/ente a Venecia9 de all se.uira/os en tren a
Berln%
En esos das =udolp1 !ess era un persona5e /u3 i/portante en el Tercer =eic1 e
increle/ente popular entre los /ie/ros de la co/unidad .er/ana de E.ipto
#uienes se sentan .ratificados con el triunfo de uno de los su3os% =udolp1 traa5)
duro todos esos a2os para contriuir a la 'ictoria del CT1rer 3 sal'o al.unos 'ia5es
cada uno o dos a2os- 1aa aandonado co/pleta/ente su pri/era patria e.ipcia% ,in
e/ar.o nunca ol'id) a sus a/i.os- #ue no eran /uc1os- ni a su a1i5ado Ourt Von
,Ter/ann%
*n'ariale/ente recia/os una tar5eta na'ide2a todos los a2os 3 cuando en el
&un.'olQ necesita/os un ta/or- recuerdo #ue (ap$ /e inst) a escriir una carta a /i
presti.ioso padrino- #uien no s)lo respondi) a/ale/ente con una /isi'a en la #ue
/e esti/ulaa a estudiar 3 perse'erar dentro de las !itler5un.en- sino #ue se ocup) de
/i infantil solicitud%
En da recii/os una citaci)n de la E/a5ada de >le/ania para retirar una
enco/ienda- cu3o re/ito dea ser fir/ado por el 0aehnleins2Qhrer Ourt Von
,Ter/ann- es decir por /% Era el ta/or oficial de las !itler5un.en pintado con
fla/as ne.ras 3 lancas una 6una

R
s
S del anti.uo alfaeto .er/ano futarQ- con
for/a de ra3o% ;a !itler5un.en utili6aa una =una pero la ,chutsta22el
5
estaa
autori6ada para e/plear dos R S% Vena ta/i0n una carta del 6eichjugen2Qhrer
6
Baldur Von ,c1irac1 en la #ue confir/aa #ue a pedido del ,ecretario (ri'ado del
0Qhrer- =udolp1 !essen'iaa un ta/or a los le5anos +a/aradas de la &un.'olQ de
E.ipto% ,e.ua una lar.a lista de conceptos 3 finali6aa reco/endando e/plear el
Himno de la Auventud Hitleriana8
Vor+arts$ Vor+arts$
,chettern die Hellen 0an2aren$
Vor+arts$ Vor+arts$
Augen Iennt Ieine 3e2ahre.
:

3
Stellvertreter: lugarteniente.
4
Jungvolk : literalmente A$i8os del puebloB.
5
Schutzstaffel: Aescaln de guardiaB.
6
Reichjugenfhrer: 9e<e nacional de la 9u>entud.
:
Adelante, Adelante,
Suenan Las Trometas,
4@4
Estaa la fir/a de Baldur Von ,c1irac1 3 tres palaras8 Heil und ,ieg
@
%
Ese ta/or 3 esa carta /e dieron una in5ustificada fa/a entre los ni2os .er/anos
de El +airo- a la 'e6 #ue esti/ulaan /i 'ocaci)n para continuar en la lnea de las
!itler5un.en%
En 1?33 lle.aron noticias a E.ipto de #ue el CT1rer- al celerar su 44
cu/plea2os- arira las escuelas =.P1L. #ue fueran disueltas por los aliados en
1?2A
?
%
,eran escuelas de for/aci)n para la futura Elite ale/ana 3 en ellas se
capacitaran los cuadros de la &u'entud !itleriana% (ensando en la dificultad de
in.resar en ella siendo .er/anoKe.ipcio- (ap$- #ue posea la a/ar.a e4periencia de no
ser considerado 'erdadero ale/$n durante sus estudios en BadKDodeser.-
consider) la posiilidad de diri.irse a =udolp1 !ess para #ue facilitara la ad/isi)n%
(ara ello- antes de partir- le en'i) una carta solicit$ndole una entre'ista e
infor/$ndole la fec1a apro4i/ada de nuestra lle.ada a Europa%
;os puertos 3 ciudades e4tra2as #ue toc$a/os eran sitios fant$sticos para un
or.ulloso Cae1leinsfT1rer de 15 a2os #ue se deata entre el .o6o de conocer 3 la
ansiedad de lle.ar% ;le.ar- s- por#ue lo /ara'illoso era el destino final del 'ia5e
/$.ico8 >le/ania%
FMe /iras con incredulidad neffe Fse disculpaa to OurtF 3 te co/prendo9 es
difcil entender lo #ue senta/os en esos das los 5)'enes .er/anos- a7n e4tran5eros
co/o <o% E.ipto era la patria a/ada- la tierra donde nac 3 crec%
(ero >le/ania era otra cosa%
;a Tierra de ,i.frido 3 del CT1rer9 del =o =1in 3 de ;orela39 de las UalQirias 3
de los "ielun.os% Era una (atria del Espritu- donde se nutra al /ito- la le3enda 3
la tradici)n de nuestros /a3ores%
Ena patria eterna 3 le5ana #ue de pronto se tornara real por inter/edio de ese
'ia5e fauloso% !aa/os sido educados en una /stica cu3a for/ulaci)n era8 ,an.re
3 ,uelo9 or$a/os en consecuencia%
> fines de &ulio- pleno 'erano europeo- arria/os a Venecia- punto final de
nuestro 'ia5e por /ar- desde donde to/ara/os una co/inaci)n de trenes 1acia
Berln% Est$a/os prontos a descender del Barco cuando el +apit$n nos anunci) #ue
deera/os pasar por las oficinas- #ue la co/pa2a posee en el puerto- para retirar un
/ensa5e%
;le.a/os all- con el cora6)n opri/ido pensando en /alas noticias de E.ipto-
para encontrar en ca/io- una carta con /e/rete oficial del Tercer =eic1% En ella-
=udolp1 !ess nos ad'erta #ue estara ausente de Berln 1asta la se.unda se/ana de
>.osto pero #ue- si dese$a/os 'isitarlo ense.uida- podra/os diri.irnos a la >lta
Ba'iera% ;a causa de esto era #ue el CT1rer 1aa decidido descansar unos das en su
Villa 'Haus Rachen2eld)- sore el 1bersalberg- en Berchtesgaden 3 parte de su
.ainete le aco/pa2) alo5$ndose en 1osteras cercanas% =udolp1 !ess 3 su esposa *lse
se 1allaran encantados de reciirnos si decida/os ir 1asta all
1A
%
(ap$ no poda ocultar su satisfacci)n pues esta situaci)n era por de/$s
eneficiosa para nuestros planes% (or un lado nos a1orr$a/os de 'ia5ar cientos de
Qil)/etros- pues de Venecia a Berc1tes.aden 1a3 s)lo doscientos Qil)/etros en tanto
#ue a Berln /$s de /il% (or otro lado tena/os la posiilidad de entre'istar a
Adelante, Adelante,
La Juventud no sa!e de eligros"
@
#eil und Sieg: -aludo ) =ictoria.
?
Las Cadete 5anstelten.
1A
"n Reichcoldsgrun7 $aviera7 estaba la casa AalemanaB de la <amilia Dess7 construida por el padre de Rudolp'.
-in embargo las >acaciones del Stellvertreter transcurr;an 'abitualmente en $erchtesgaden7 cerca de la residencia
del EF'rer.
4@5
=udolp1- fuera de todo protocolo oficial- sin padecer la interferencia de secretarias o
asistentes 3 disponiendo de tie/po para con'ersar 3 recordar las uenas 0pocas%
;a 'ista de la le.endaria Venecia- el paso por >ustria 3 la lle.ada a los >lpes
B$'aros- fueron el u/ral de /i in.reso a un /undo nue'o 3 /ara'illoso%
Desde el /o/ento en #ue pis0 suelo B$'aro- not0 #ue el aire estaa co/o
electri6ado- co/o si un oculto /otor en'iase 'iraciones poderosas a tra'0s del 0ter%
Era al.o tan e'idente en esos das Fo a2osF #ue cual#uiera #ue estu'iese
/ediana/ente predispuesto- poda perciirlo%
Esas 'iraciones- #ue no se captaan con un )r.ano fsico- lle'aan al espritu
receptor un /ensa5e8 G>le/ania despiertaH
11
% (ero esta traducci)n en dos palaras es
urda9 parece una procla/a patri)tica ele/ental- no trans/ite caal/ente lo #ue
e'ocaa en nuestro Espritu esa fuer6a /isteriosa% Tratar0 de e4plicarlo% G>le/ania
despiertaH deca 3 #uien escuc1aa no pensaa en la >le/ania .eo.r$fica- ni si#uiera
en el Tercer =eic1- sino #ue se senta clara/ente en otro /undo- sin fronteras- en una
>le/ania sin Tie/po ni Espacio- cu3os !nicos lmites eran 5usta/ente los fi5ados por
esta /is/a 'iraci)n%
>le/ania concluira sola/ente donde 3a no se perciiera la 'iraci)n unificadora
pues- a1ora lo saan todos- >le/ania era ta/i0n ese in/anente sonido inaudile
lla/ado volOsch+ingen
12
%
G>le/ania despiertaH deca el /ensa5e trascendente 3 >le/ania- co/o el a'e
f0ni4- renaca de las ceni6as de sus 7lti/as derrotas9 se con'erta en el epicentro de
una nue'a +eltanschauung
13
en la #ue no tendran lu.ar las infa/ias de la
conspiraci)n 5uda /undial 3 de la su'ersi)n /ar4ista leninista%
;a re'oluci)n parda traera un "ue'o Brden #ue s)lo ad/itira en su Elite
diri.ente la 5erar#ua del Espritu9 seran superiores #uienes lo fueran real/ente por s
/is/os- sin i/portar nin.una otra condici)n% Esta perspecti'a esti/ulaa la sana
co/petencia- insuflaa nue'as esperan6as 3 alentaa a todos a co/partir la a'entura
del despertar ale/$n% < nadie dea dudar pues el "ue'o Brden estaa .aranti6ado-
ase.urado en su pure6a por la fi.ura del 0Qhrer
14
%
,- al fin >le/ania tena su CT1rer% El era el 'erdadero artfice del "ue'o Brden-
el &efe #ue conducira al puelo .er/ano a la 'ictoria%
+orra el a2o 1?33- >le/ania despertaa- >dolf !itler era el CT1rer%
Captulo $II
ena #uince a2os- el >l/a car.ada de ilusiones 3 la clara percepci)n de la
volOsch+ingen cuando- de la /ano de (ap$- lle.a/os al 1ospeda5e de =udolp1
!ess en Berc1tes.aden% T
,e 1aa difundido la noticia de #ue el CT1rer estaa en !aus Uac1enfeld 3 la
6ona se 'io in'adida de periodistas 3 curiosos- por lo #ue nos fue difcil alo5arnos%
Cinal/ente lo 1ici/os en la /odesta 1ostera Oinderland a unos dos Qil)/etros de
la casa de =udolp1 !ess%
(ernocta/os all 3 por la /a2ana ien te/prano parti/os atl0tica/ente por un
sendero ne'ado #ue se.ua en sus cur'as a la colina cercana% (ap$- 'estido a la usan6a
B$'ara- lle'aa la estrec1a ota/an.a del pantal)n /onta20s dentro de .ruesas
/edias de lana #ue lle.aan a la rodilla% Borce.ues- ca/isa 3 saco sin cuello
11
!eutsc'land erGac't.
12
%olksch&ingen: >ibracin del pueblo.
13
'eltanschauung : Aconcepcin del mundoB7 Aideolog;aB.
14
(hrer: 9e<e7 conductor.
4@6
co/pletaan el e#uipo% <o luca un fla/ante unifor/e .ris oscuro de la !itler5un.en-
co/puesto de pantal)n corto- c1a#ueta con olsillos 3 cuello /arinero9 cintur)n de
1eilla con =una
%
- correa cru6ada sore el pec1o 3 un pe#ue2o pu2al al cinto con la
inscripci)n 'Blut und <hre)
15
.raada en la 1o5a9 coratn ce2ido con anillo- otines
de cord)n 3 6o#uetes .rises%
;a casa donde se 1ospedaa la fa/ilia !ess- era una anti.ua construcci)n de
/adera de cl$sico estilo alpino9 pe#ue2a pero confortale% >l lla/ar a la puerta-
fui/os atendidos por un so/noliento oficial de la

#ue e5erca la custodia
dur/iendo en el li'in.roo/- 5unto al 1o.ar encendido% ,e lla/aa EdWin (app 3 era
1bersturm2Qhrer
16
%
F!err !ess se encuentra a7n acostado- Fdi5o el oficial de la

F ,e ale.rar$ de
'erlos pues los espera desde 1ace 'arios das% ,i0ntese en el li'in.- por fa'or- /ientras
preparo caf0%
Media 1ora despu0s apareca =udolp1 !ess- i/pecale/ente 'estido con e#uipo
de .i/nasia8 pantal)n- ro/pe'ientos 3 6apatillas a6ules% >lto- fornido- de rostro
cuadrado 3 ce5as espesas- se destacaan clara/ente los o5os ne.ros 3 rillantes #ue
parecan atraer la atenci)n puesta en 0l%
>penas sonriente- se detu'o un /o/ento a /irar a (ap$ 3 lue.o se confundieron
en un ara6o #ue arranc) en a/os e4cla/aciones de ale.ra 3 espont$neas
carca5adas% !aca /uc1os a2os #ue <o no lo 'ea 3- por lo tanto- .uardaa de 0l un
recuerdo /u3 'a.o- pero /e sorprendi) descurir una ti/ide6 #ue no poda ni
i/a.inar en el poderoso lu.arteniente del CT1rer%
,e 'ol'i) 1acia / 3 /e oser') ad/irado%
FBDieser mein pateOindC
1:
Fdi5o co/o para sF% G+)/o pasa el tie/poH 3a es
todo un 1o/re% En nue'o 1o/re para un nue'o =eic1%
FDi/e Ourt Fse diri.a esta 'e6 a /F Ino deseas #uedarte en >le/aniaJ >#u
podras estudiar 3 ser'ir a la patria%
F, tau2pate
1@
=udolp1- Frespond aloro6adoF eso es lo #ue #uiero% Mi /a3or
a/ici)n es in.resar a la Escuela =.P1L.%
FEsa s #ue es una .ran a/ici)n Fdi5o =udolp1 !essF 'ere/os #u0 pode/os
1acer%
En ese /o/ento entr) *lse (ro1l de !ess a #uien (ap$ no conoca pero #ue lue.o
de 1ec1as las presentaciones- pareca ser una a/i.a de toda la 'ida% Esto se dea a
#ue *lse era una /u5er sencilla 3 en0r.ica- pero due2a de una .ran a/ailidad% >nti.ua
/ilitante nacionalsocialista estaa ale5ada de la poltica desde su casa/iento con !ess
en 1?2: 3 /anifestaa- a poco de estar 1alando con nosotros- el deseo de tener 1i5os-
#ue Dios pareca ne.ar% F=eci0n cinco a2os despu0s- nacera el 7nico 1i5o de =udolp1
!ess- Uolf- pero esa es otra 1istoriaF%
(asa/os una se/ana en Berc1tes.aden durante la cual =udolp1- *lse 3 (ap$
inti/aron en 'arias ocasiones- cuando ellos no ian a !aus Uac1enfeld a 'er al
CT1rer #ue por otra parte se 1allaa asediado por Doerin. 3 otros /ie/ros del
partido%
En esas 'eladas- cuando (ap$ 3 los !ess interca/iaan recuerdos 3 an0cdotas-
<o sola interro.ar durante 1oras al oficial de la encar.ado de la custodia% ,e.7n /i
15
)$lut und *hre): Sangre + #onor"
16

,!ersturmfhrer: cait-n
1:
./ieser mein atekind0 H"ste es mi a'i9adoI
1@
Taufate: Padrino.
4@:
criterio de a#uellos das- no e4ista una /eta /$s di.na de los esfuer6os de un 5o'en
ale/$n- #ue lle.ar a pertenecer al cuerpo de Elite de la %
En da- de los pri/eros #ue pasa/os en Berc1tes.aden- (ap$ 3 =udolp1 se
retiraron para 1alar a una .alera e4terior- uicada sore una ladera 3 prote.ida por
una aranda #ue rodeaa la casa% "or/al/ente no 1uiera 1ec1o caso de ellos- pero
al.o en los .estos- un tono de cuc1ic1eo en la con'ersaci)n- /e alert) sore la
posiilidad de #ue estu'ieran 1alando de /%
(ens0 #ue se referan al in.reso a la Escuela =.P1L. 3 una ansiedad creciente
/e .an)% "o pudiendo resistir la tentaci)n Fdelito i/perdonale dira /i padreF 1ice
al.o repudiale8 los espi0%
Disi/ulando estar parado contra una 'entana #ue se ara en las pro4i/idades de
(ap$ 3 =udolp1 !ess- trat0 de escuc1ar su con'ersaci)n- #ue efecti'a/ente se
desen'ol'a en torno al te/a de /i persona% (ero no 'ersaa sore el in.reso a la
Escuela =.P1L.- sino sore una cuesti)n #ue /e llen) de estupor%
F%%% (uedes de5ar/e a Ourt entonces Fdeca =udolp1F Ile 1alaste del ,i.noJ
F"o lo cre con'eniente Frespondi) (ap$F% >de/$s no sara e4plicarle con la
suficiente profundidad ese Misterio% T7 saes /$s #ue <o de estas cosas9 eres el /$s
indicado para 1alar con 0l%
Mo'a la cae6a afir/ati'a/ente =udolp1 !ess /ientras en su rostro se
/antena eso6ada esa sonrisa t/ida tan caracterstica de su persona%
FEspere/os unos a2os9 Fdi5o =udolp1 !essF si es #ue Ourt no pre.unta antes%
I"unca 1a sospec1ado nadaJ I"o 1a sido prota.onista de al.7n suceso anor/alJ
F"o- =udolp1- sal'o el asunto de los 12itas- #ue 3a te cont0 en /is cartas- no le
ocurri) nada e4tra2o despu0s- e incluso parece 1aerlo ol'idado- o por lo /enos- el
recuerdo no le afecta%
En este punto de la con'ersaci)n entre =udolp1 !ess 3 /i padre poco era lo #ue
3o entenda- pero al /encionar a los 12itas un increle episodio de la ni2e6 'ino a /i
/e/oria instant$nea/ente% G+uando tena unos die6 u once a2os fui 'cti/a de un
secuestroH "o era un secuestro cri/inal con el fin de corar rescate- sino un rapto
perpetrado por fan$ticos de la Brden Bfita #ue s)lo dur) unas 1oras 1asta #ue la
(olica- /erced a los datos #ue aport) un sopl)n profesional- pudo desaratarlo%
Captulo $III
as cosas sucedieron as8 /is padres 1aan 'ia5ado 1asta El +airo Fel *n.enio
fa/iliar dista unos Qil)/etros de esta ciudadF con el o5eto de 1acer co/pras% ;
Mientras Ma/$ se entretena en las 'astas dependencias de la Tienda *n.lesa <o-
$'ido de tra'esuras- /e fui desli6ando con /uc1o disi/ulo 1acia la calle% En
/o/ento despu0s corra a 'arias cuadras de la Tienda atrado inocente/ente por el
ullicio del Mercado "e.ro- arrio laerntico de /iserales puestos calle5eros 3
refu.io se.uro de /endi.os 3 delincuentes de poca /onta%
Ese da la /area 1u/ana era densa por las calle5uelas estrec1as en las #ue la
distancia entre dos puestos de 'entas apenas de5aa un pasillo al tr$nsito peatonal%
>lfarera- frutas- alfo/ras- ani/ales- de todo lo i/a.inale se 'enda all 3 ante cada
/ercadera se detenan /is o5os curiosos% "o tena /iedo pues no /e 1aa ale5ado
/uc1o 3 sera f$cil 'ol'er o #ue /e 1allara Ma/$%
,i.uiendo una calle5uela fui a dar a una a/plia pla6a e/pedrada- con fuente de
surtidor- en la #ue dese/ocaan infinidad de calles 3 calle5uelas #ue s)lo el irre.ular
tra6ado de esos Barrios de El +airo puede 5ustificar% Estaan all cientos de
'endedores- 'a.os- pordioseros 3 /u5eres con el rostro cuierto por el chador- #ue
reco.an a.ua en c$ntaros de arro cocido%
4@@
Me acer#u0 a la fuente tratando de orientar/e- sin reparar en un .rupo de $raes
#ue rodeaan cantando a un encantador de serpientes% Este espect$culo es /u3 co/7n
en E.ipto por lo #ue no /e 1uiera lla/ado la atenci)n- a no ser por el 1ec1o inusual
de #ue al 'er/e- los $raes fueron a5ando el tono del canto 1asta callar por co/pleto%
>l principio no /e percat0 de esto pues el encantador continuaa tocando la flauta en
tanto los o5os 'erdes de la cora- 1ipnoti6ada por la /7sica- parecan /irar/e s)lo a
/% De pronto el flautista se su/) ta/i0n al .rupo de silenciosos $raes 3 <o-
co/prendiendo #ue al.o anor/al ocurra- uno tras otro daa prudentes pasos atr$s%
El 1ec1i6o se ro/pi) cuando uno de ellos- dando un alarido espantoso- .rit) en
$rae FGEl ,i.noH /ientras /e se2alaa torpe/ente% Cue co/o una se2al% Todos a la
'e6 .ritaan e4altados 3 corran 1acia / con la descuierta intenci)n de capturar/e%
,e produ5o un terrile re'uelo pues siendo <o un ni2o- corra entre la
/uc1edu/re con /a3or 'elocidad- en tanto #ue /is perse.uidores se 'ean
entorpecidos por di'ersos ost$culos- los #ue eli/inaan por el e4pediti'o siste/a de
arro5ar al suelo cuanto se les cru6ara en sus ca/inos% (or suerte era .rande el .ento 3
/uc1os testi.os del episodio pudieron infor/ar lue.o a la (olica%
;a persecuci)n no dur) /uc1o pues el fanatis/o fren0tico #ue ani/aa a
a#uellos 1o/res /ultiplicaa sus fuer6as- en tanto #ue las /as se consu/an
r$pida/ente%
*nicial/ente to/0 por una calle plet)rica de /ercaderes- escapando en sentido
contrario al e/pleado para lle.ar a la pla6a- pero a las pocas cuadras- intentando
es#ui'ar una /ultitud de 'endedores 3 clientes- /e introdu5e en un calle5)n% Este no
era recto- sino #ue se.ua estrec1$ndose cada 'e6 /$s- 1asta con'ertirse en un ca/ino
de un /etro de anc1o entre las paredes de dos Barrios #ue 1aan a'an6ado desde
direcciones distintas- sin respetar la calle%
> /edida #ue corra- el calle5)n pareca /$s li/pio de ost$culos 3- por
consi.uiente- /is perse.uidores .anaron terreno- 1asta #ue una piedra saliente del
despare5o suelo /e 1i6o rodar derrotado% *n/ediata/ente fui rodeado por los
e4citados $raes #ue no tardaron un instante en en'ol'er/e con una de sus capas 3
car.ar/e aprisionado entre poderosos ra6os% ;a i/presi)n fue .rande 3 desa.radale
3- por /$s #ue .ritaa 3 lloraa- nada pareca afectar a /is captores #ue corran
a1ora- /$s r$pido #ue antes%
En rato despu0s lle.a/os a destino% >un#ue <o no poda 'er- entenda
perfecta/ente el $rae 3 co/prend entonces #ue los fan$ticos lla/aan a .randes
'oces a al.uien a #uien deno/inaan 4aestro =aaseno%
>l fin /e lieraron del en'oltorio en capuc1)n #ue /e ce.aa- deposit$ndo/e
sore un sua'e al/o1ad)n de seda- de re.ular ta/a2o% +uando acostu/r0 la 'ista a
la penu/ra del lu.arco/pro0 #ue estaa en una a/plia estancia- tenue/ente
ilu/inada con l$/paras de aceite% El piso- cuierto de ricas alfo/ras 3 al/o1adones-
contaa con la presencia de una docena de 1o/res arrodillados- con la frente en el
suelo- los #ue de tanto en tanto le'antaan la 'ista 1acia / 3 lue.o- 5untando las
/anos sore sus cae6as- ele'aan sus o5os e4tra'iados 1acia el cielo cla/ando
:1phis; :1phis;
(or supuesto #ue todo esto /e ate/ori6) pues- aun#ue no 1aa sufrido da2o- el
recuerdo de /is padres- 3 el 1ec1o de estar prisionero- /e producan una .ran con.o5a%
,entado en el al/o1ad)n- rodeado de tantos 1o/res- era i/posile pensar en fu.ar 3
esta certe6a /e arrancaa dolorosos sollo6os% De pronto- una 'o6 ondadosa rot) a
/is espaldas tra3endo /o/ent$nea esperan6a 3 consuelo a /is sufri/ientos% Me di
'uelta 3 'i #ue un anciano de ara lanca- tocado con turante- se lle.aa 1acia /%
F"o te/as 1i5o Fdi5o en $rae el anciano a #uien lla/aan "aasenoF% "adie te
1ar$ da2o a#u% T7 eres un en'iado del Dios ,erpiente- 1phisHL!ci2er a #uien
nosotros ser'i/os% ;o pruea el ,i.no #ue traes /arcado para ,u Dloria%
Me indic) en .esto afectuoso #ue per/itiera ser to/ado en ra6os por 0l- para
poder as ense2ar/e la i/a.en de Dios% =eal/ente estaa necesitando un trato
afectuoso pues a#uellos fan$ticos no reparaan en #ue #o era un ni"o% >rac0 al
4@?
anciano 3 0ste ec1) a andar 1asta un e4tre/o de la sala F#ue result) ser un s)tanoF
adonde se ele'aa una colu/na en cu3o pedestal rillaa una pe#ue2a escultura de
piedra /u3 pulida% Tena la for/a de una cora al6ada sore s /is/a con o5os
reful.entes- deido #ui6$ a la incrustaci)n de piedras de un 'erde /$s intenso% ;a
i/a.en /e fascin) 3 la 1uiese tocado si el anciano no retrocede a tie/po%
FITe 1a .ustado la i/a.en de Dios- pe#ue2o en'iadoJ Fdi5o el Maestro%
F, Frespond sin saer por#u0%
FT7 tienes derec1o a poseer la 5o3a de la Brden% F+ontinu) el Maestro /ientras
1ur.aa en una olsita de fino cuero #ue lle'aa col.ada al cuello%
FG>#u est$H Fe4cla/) el Maestro "aasenoF es la i/a.en consa.rada del Dios
,erpiente% (ara otenerla los 1o/res pasan duras prueas #ue a 'eces les lle'an toda
la 'ida% T7 en ca/io no necesitas pasar nin.una pruea por#ue eres portador del
si.no%
+on un afilado pu2al #ue e4tra5o del cinto- cort) un cord)n 'erde de un /ano5o
#ue col.aa en la pared 3- ensartando la r0plica de plata en un la6o- la coloc) en /i
cuello% > continuaci)n /e /ir) a los o5os- de una for/a tan intensa #ue no 1e podido
ol'idarlo nunca% Ta/poco ol'id0 sus palaras- las #ue pronunci) con 'o6 /u3 fuerte-
ritualmente% Me tena a.arrado con su ra6o i6#uierdo 3 /e ele'aa para #ue fuese
'isto por todos- /ientras con el ndice de la /ano derec1a se2alaa al Dios ,erpiente%
Di5o esto8
FG*niciados de la ,erpiente ;ieradoraH G,e.uidores de la ,erpiente de ;u6
*ncreadaH G>doradores de la ,erpiente Ven.adoraH :He aqu al Portador del ,igno
del 1rigen; :.l que puede comprender con %u %ino a la %erpienteC al que puede
obtener la 49s .lta ,abidura que le es dado conocer al Hombre de Barro; En el
interior de este ni2o Di'ino- en el seno del Espritu eterno- est$ presente la ,e2al del
Ene/i.o del +reador 3 de la +reaci)n- el ,/olo del Bri.en de nuestro Dios 3 de
todos los Espritus prisioneros de la Materia% < ese ,/olo del Bri.en se 1a
/anifestado en el ,i.no #ue nosotros- 3 nadie /$s- 1e/os sido capaces de 'er8 Gni2o
Di'ino9 0l podr$ co/prender a la ,erpiente desde adentro H Gpero nosotros- .racias a
0l- a su ,i.no lierador- la hemos comprendido a2uera- 3 3a nada podr$ detenernosH
F,- , G<a pode/os partirH F.ritaan a coro los desenfrenados *niciados Bfitas%
(asaron los /inutos 3 todo se fue cal/ando en el refu.io de la Brden Bfita% ;os
$raes estaan entre.ados a al.una clase de preparati'o- 3 <o- entusias/ado con el
serpentino ose#uio 3 tran#uili6ado por el uen trato del Maestro "aaseno- no
desconfi0 cuando 0ste /e acerc) un 'aso de refrescante /enta% (ocos /inutos despu0s
caa presa de profundo sopor- se.ura/ente a causa de un narc)tico ec1ado en la
eida%
+uando despert0 estaa con /is padres- en el ,anatorio Brit$nico de El +airo-
5unto a un /0dico- de lanco .uardapol'o- #ue trataa in7til/ente de con'encerlos de
#ue <o si/ple/ente dor/a%
+on el paso de los a2os- fui reconstru3endo las acciones #ue lle'aron a /i
lieraci)n% >l parecer el &efe de (olica se /o'i) r$pida/ente- te/iendo #ue el
secuestro de un /ie/ro de la rica e influ3ente fa/ilia Von ,Ter/ann- conclu3era
con una pur.a en el Departa/ento de (olica cu3a cae6a Fsera la pri/era en rodarF
era 0l% (or inter/edio de confidentes- /endi.os- 'a.os o si/ples testi.os- se enteraron
sin lu.ar a dudas #ue los autores del secuestro eran los fan$ticos /ie/ros de la
/ilenaria Brden .n)stica Bfita- considerados co/o inofensi'os e incluso /u3
saios%
Esto desconcert) en un co/ien6o a los policas- #ue no alcan6aan a 'islu/rar
el /)'il del secuestro pero- si.uiendo al.unas pistas- lle.aron a la casa del Maestro
"aaseno% ;os $raes- en la euforia por transportar/e 1asta all- se 1aan co/portado
i/prudente/ente- penetrando todos 5untos en /edio de .ritos 3 e4cla/aciones% En
4?A
/endi.o- testi.o presencial de la e4tra2a procesi)n- tan deseoso de .anar la
reco/pensa #ue /i fa/ilia 1aa ofrecido- co/o de e'itar las porras policiales- dio los
datos de la casa donde entraron los raptores% Esta fue rodeada por las autoridades-
pero- co/o nadie responda a los lla/ados- se procedi) a for6ar la puerta-
encontr$ndose con una 1u/ilde 'i'ienda- total/ente 'aca de .ente% ;ue.o de una
proli5a inspecci)n- se descuri)- disi/ulada a5o una alfo/rala puerta tra/pa #ue
conduca- /ediante una /o1osa escalera de piedra- al soterrado te/plo del Dios
,erpiente%
En espect$culo /acaro sorprendi) a los presentes pues- tendido sore un
al/o1ad)n de seda- 3acia /i cuerpo e4$ni/e rodeado de cad$'eres con e4presi)n
con'ulsa #ueco/o 7lti/o .esto- diri.an los r.idos ra6os 1acia /%
Todos los secuestradores 1aan /uerto con 'eneno de cora% El Maestro
"aaseno 3 el dolo se 1aan esfu/ado%
;a i/presi)n #ue reciieron los reci0n lle.ados fue /u3 /ala pues pensaron #ue
<o ta/i0n estaa /uerto- pero salieron de in/ediato de su error 3 fui transportado al
,anatorio Brit$nico 5unto con /is padres%
>7n conser'aa col.ada del cuello la serpiente de plata- siendo 0sta .uardada
celosa/ente por (ap$- aun#ue a 'eces- a2os despu0s- /e la sola /ostrar cuando
record$a/os a#uella a'entura%
En a#uel /o/ento- /ientras escuc1aa a (ap$ 3 =udolp1 !ess 1alar de los
Bfitas- todos estos sucesos se a.olpaan en /i /ente%
Me 1aa situado de costado contra la 'entana- de /anera #ue s)lo poda 'erlos
de reo5o con'ersar- pero la 'o6 lle.aa ntida a /is odos%
FEsta es la 5o3a de plata Fdeca (ap$F con la i/a.en de 1phisHL!ci2er% ;a
conser'0 con el cord)n ori.inal9 to/a- a1ora deer$s .uardarla t7%
Era una re'elaci)n e4traordinaria- Fno pude e'itar 'ol'er/e un poco para 'er
/e5orF pues (ap$ nunca dio i/portancia al pe#ue2o dolo 3 <o- #ue no co/prenda
su si.nificado- ta/poco% *ncluso 1aca a2os #ue se 1aa orrado de /i /ente%
G< resultaa all #ue (ap$ 1aa si/ulado 3 restado i/portancia al asunto- pero
en realidad atriua cierto 'alor desconocido al dolo de plataH < lo /$s e4tra2o era
#ue lo 1uiese trado oculto a >le/ania- ofreci0ndoselo en custodia a =udolp1 !ess%
Esto para / no tena sentido%
(or otra parte 1alaan del ,i.no co/o los $raes- I#u0 ,i.noJ >2os despu0s
del secuestro- toda'a /e /iraa en el espe5o uscando al endito ,i.no #ue 1aa
lle'ado a a#uellos des.raciados a la /uerte9 3 5a/$s 1all0 nada anor/al% Ta/poco
sospec10 #ue (ap$ cre3era en la e4istencia de a#uella se2al FIo esti./aJF%
En /i cae6a un torellino de ideas .iraan desordenadas- /ientras
distrada/ente 'ea a =udolp1 !ess e4a/inar la serpiente de plata%
De pronto- introduciendo la /ano por el escote del ro/pe'ientos- e4tra5o un
cord)n #ue le rodeaa el cuello% G+ol.ando del /is/o 1aa una serpiente de plata-
e4acta/ente i.ual a la /aH
=udolp1 !ess las 1aa reunido en su /ano para la conte/placi)n de /i (adre 3-
lue.o de unos /inutos- se coloc) la su3a 3 .uard) la otra en el olsillo% *nstantes K
despu0s a/os in.resaan al c$lido li'in.roo/ sin 1acer /enci)n del te/a de su
con'ersaci)n precedente%
Esta actitud reser'ada /e con'enci) de la incon'eniencia de aordar de al.7n
/odo el asunto- pues delatara el censurale espiona5e co/etido% "o lo pens0 /uc1o8
callara 1asta tanto no se /e 1alara directa/ente- pero /e pro/et 1acer lo i/posile
para otener infor/aci)n sore el /isterioso ,i.no%
Eran las dos de la /a2ana 3 to Ourt se par) con intenci)n de /arc1arse a su
1aitaci)n% "o le reproc1aa esa actitud pues 1aa estado 1alando 'arias 1oras-
pero el relato despert) in#uietudes e interro.antes en /i Espritu- torn$ndo/e
i/paciente 3 desconsiderado%
4?1
FTo Ourt Fdi5eF es tarde- lo s0 3 s0 ta/i0n #ue /a2ana podre/os continuar la
c1arla- pero de 'eras necesito #ue respondas a dos pre.untas antes de irte%
F&a- &a- &a- &a Fri) con su terrile carca5adaF eres i.ual #ue <o a tu edad8
necesitas otener respuestas para poder 'i'ir% Es co/o una sed% Te co/prendo neffe
I#u0 #uieres saerJ
F,)lo dos cosas Fdi5eF% (ri/ero8 I!a3 posiilidad #ue ese ,i.no #ue los $raes
'ean en ti- sea i.ual al #ue Belicena Villca 'io en /J
F,in nin.una duda neffe Frespondi)F% El ,i.no si.nifica /uc1as cosas- pero
ta/i0n es una ,anguine ,ignum
1?
3 a/os tene/os la /is/a san.re% ;a san.re no
es factor deter/inante para la aparici)n del ,i.no pero s es condici)n de calidad9 si
aparece un si.no en /ie/ros de nuestra fa/ilia es el mismo signo%
<o 1aa i.norado 1asta 1o3 #ue 1uiese otro Von ,Ter/ann 'i'o con dic1a
/arca% (ap$- con #uien 1al0 final/ente sore ello- /e cont) #ue se.7n una tradici)n
fa/iliar- un antepasado nuestro de/ostr) a sus conte/por$neos /ediante ciertas
se2ales- ser un ele.ido del +ielo- en 'irtud de lo cual el =e3 >lerto ** de >ustria le
otor.) el ttulo de Bar)n en el si.lo PV% > partir de esa Epoca- se re.istraron los
anales fa/iliares- siendo todo lo anterior oscuro 3 desconocido% En los si.los
posteriores- la fa/ilia sie/pre se dedic) a la producci)n de a67car- co/o dice
Belicena Villca en su carta- 3 se /antu'o atenta a la aparici)n de descendientes con
aptitudes especiales% De 1ec1o- 1uo 'arios inte.rantes de la Estirpe #ue
de/ostraron poseer dones sorenaturales- pero nadie lo.r) resol'er el eni./a
fa/iliar% ,ola/ente las 7lti/as .eneraciones de la ra/a e.ipcia- pudieron acercarse a
la soluci)n del /isterio- al descurir la e4istencia de una /arca o si.no de aparici)n
cclica entre los /ie/ros de la fa/ilia a tra'0s de las edades% (ero sal'o esta noticia-
otenida .racias a los contactos reali6ados con ciertos ulemas- saios del *sla/- poco
es lo #ue pudo saerse con /$s precisi)n%
(ara /i desesperaci)n to Ourt se.ua acerc$ndose a la puerta- con la fir/e
intenci)n de /arc1arse%
FTe 1ar0 la se.unda pre.unta Fdi5eF% I!as podido saer #u0 es el ,i.noJ
To Ourt 1i6o un .esto de fastidio%
FI+rees #ue una respuesta #ue <o /is/o us#u0 durante a2os puede resu/irse
en dos palarasJ ,upon.o #ue tu pre.unta apunta al ,/olo del Bri.en- #ue es la
causa /etafsica de nuestro si.no% ,i es as- s)lo te dir0 #ue todo cuanto pude
a'eri.uar al respecto es /enos de lo #ue e4pone Belicena Villca en su carta% +oincido
plena/ente con ella- 3 de acuerdo a lo #ue /e fue re'elado en la Brden "e.ra - #ue
el ,/olo del Bri.en est$ li.ado al Misterio del encadena/iento espiritual% El
,/olo del Bri.en- neffe- es an9logo a un 4arco Carism9tico7 quien es abarcado
por dicho marco$ consciente o no$ 'orientado) o no hacia *l$ permanece
inevitablemente encadenado a la 4ateria@ quien logra en cambio abarcar al
marco$ comprenderlo o trascenderlo$ logra liberarse del encadenamiento$ 'es libre
en el 1rigen). / quienes procuran mantener al <spritu <terno encadenado bajo
tal marco$ o ,mbolo del 1rigen$ son los 4aestros de la INlachaOra$ la
0raternidad Blanca de Chang ,hambal9. / quienes tratan de que el <spritu
trascienda el ,mbolo del 1rigen$ tal ve comprendiendo a la ,erpiente$ son los
-niciados de la ,abidura Hiperb5rea$ los Dioses Liberadores de .gartha.
Esto esen sntesis- lo #ue s0 sore el ,/olo del Bri.en% >1ora ien- si tu
pre.unta se refiere al ,i.no co/o /arca- te dir0 #ue a7n s0 /enos- pues al ,i.no s)lo
pueden reconocerlo #uienes 3a lo conocen%
Es $sico neffe- para distin.uir una cosa de otra- 1a3 #ue conocerla pri/ero9 el
/is/o principio 'ale para el ,i.no9 s)lo lo 'en a#uellos #ue tienen la Verdad en su
1?
Sanguine Signum: marca de sangre.
4?2
interior- pues s)lo as es posile reconocer la Verdad e4terior- por eso t7 3 <o no
pode/os 'er el ,i.no aun#ue lo lle'e/os con nosotros- por#ue a7n nos falta lle.ar a
la Verdad%
Escuc1aa a to Ourt desolado pues 1aa ari.ado la secreta esperan6a de #ue 0l
sara lo concerniente al ,i.no 3 #ue tal 'e6 accedera a confiar/e su secreto- pero su
respuesta ne.ati'a era si/ple 3 l).ica8 la re'elaci)n del ,i.no dea ser interior%
Mi cara refle5aa el desaliento 3 esto 1i6o rer nue'a/ente a to Ourt%
F"o te preocupes neffe- no es tan i/portante #ue nosotros 'ea/os el ,i.no sino
#ue lo recono6can #uienes nos deen a3udar% < esto sie/pre ocurre co/o lo pruea tu
propia e4periencia%
(ero 1a3 al.o #ue #ui6$s co/pense la curiosidad #ue sientes% En los a2os #ue
estu'e en el >sia- otu'e una infor/aci)n precisa sore nuestro ,i.no8 su uicaci)n
corporal%
FID)nde est$J Fpre.unt0 sin disi/ular la i/paciencia%
FEn un lu.ar curioso neffe Frespondi) con e'idente re.oci5oF en las ore5as%
Mir) el relo5 3 sin esperar respuesta di5o F!asta /a2ana neffe >rturo F3 sali)%
En un pri/er /o/ento pens0 #ue to Ourt se urlaa de /- pero lue.o fui 1asta
el a2o- al espe5o- a /irar/e las ore5as% "o 1aa nada anor/al en ellas- pe#ue2as- sin
l)ulo- pe.adas a la cae6a- eran- eso s i.uales a las de to Ourt%
Definiti'a/ente <o no era capa6 de 'er el fa/oso ,i.no9 3 /e fui a dor/ir%
Captulo I5
a si.uiente /a2ana despert0 con el recuerdo presente de los 7lti/os
conceptos e4puestos por to Ourt la noc1e anterior- #ue ian aclarando lenta
pero efecti'a/ente el Misterio en #ue /e 1allaa in/erso% (or de pronto- era
3a se.uro #ue /i to co/parta la /is/a filosofa oculta de Belicena Villca- la
,aidura !iper)rea- 3 #ue la /is/a le fue re'elada durante su carrera co/o
oficial de las Uaffen 8 Gesto era /$s de cuanto <o poda so2ar al 'enir a ,anta
MaraH
;
< ade/$s estaa la cuesti)n del ,i.no8 Gno s)lo to Ourt conoca la e4istencia del
,i.no sino #ue /e confir/aa #ue tanto 0l co/o <o 0ra/os portadores del /is/oH
"o caan dudas entonces #ue- al i.ual #ue los Bfitas- Belicena Villca lo 1aa
perciido- en /is ore5as o donde #uiera #ue estu'iese plas/ado- 3 ello la 1aa
decidido a redactar su increle carta% G< tanto en el caso de los Bfitas co/o en el de
Belicena Villca- la /uerte 1aa inter'enido i/placale/ente- co/o si Ella fuese un
actor insosla3ale en el dra/a de los se2alados por el ,i.noH
FBuen da ,e2orcito- 'en.o a curarle la cae6a% Fdi5o la 'ie5a &uana-
circunstancial enfer/eraF% Tra5e lo #ue /e pidi)% Mire- se2orcito%%%
Enarolaa una na'a5a de reful.ente filo- utensilio #ue 1aa solicitado con la
intenci)n de afeitar/e la cae6a- 3a depilada en parte por el Dr% (alacios en torno a la
1erida%
+oncluda la cura- #ue consista en la'ar la cicatri6 3 te2irla con una tintura ro5a a
ase de iodo- la 'ie5a &uana se entre.) a la tarea de afeitar/e la cae6a- concesi)n
1ec1a al co/proar la i/posiilidad de poder 1acerlo <o /is/o- con una /ano sola%
Media 1ora despu0s- luciendo el cr$neo perfecta/ente rasurado co/o un on6o
de *ndoc1ina- to/aa el nutrido desa3uno #ue /e sir'iera la solcita 'ie5a%
F> este paso pronto estar$ ien ,e2orcito Fdi5o la 'ie5a- deleitada por la for/a en
#ue de'oraa las 'ituallas%
4?3
F,- pero con 'arios Qilos de /$s Frepli#u0 sin de5ar de co/er%
> las nue'e en punto sui) to Ourt a /i 1aitaci)n%
FI+)/o est$s neffeJ Idispuesto a escuc1ar otra parte de /i 1istoriaJ
F, to Ourt FrespondF esto3 ansioso- real/ente ansioso por escuc1ar lo #ue
tienes #ue contar%
,e aco/od) en su sill)n 1a/aca 3 co/en6) a 1alar%
FBien9 1aa/os #uedado en #ue lue.o de sorprender la con'ersaci)n de /i
padre con =udolp1 !ess sore el ,i.no- decid no 1alar de ello 1asta #ue al.uno de
los dos to/ara la iniciati'a%
>sent con la cae6a /ientras to Ourt reto/aa el 1ilo del relato%
F>l finali6ar la pri/era se/ana de >.osto de 1?33- parti/os 1acia Berln en
tren% =udolp1 !ess e *lse- en ca/io- iran 1asta Munic1 en auto/)'il 3 desde all
arriaran a Berln en un a'i)n- 5unto con el CT1rer- Doerin. 3 'arias personalidades
del Tercer =eic1- #ue finali6aan sus 'acaciones%
En Berln nos 1ospeda/os en el 1otel Iaiserho2- anti.uo cuartel .eneral del
=.,.D...P.
2A
3 espera/os- de acuerdo a lo con'enido en Berc1tes.aden- noticias de
=udolp1 !ess% Estas lle.aron a /ediados de >.osto en for/a de una citaci)n para
encontrarnos con =udolp1 !ess en el Ministerio de Educaci)n 3 +iencia% Deera/os
estar preparados a las : 1s% del da si.uiente en el 1otel- pues sera/os reco.idos por
un 'e1culo oficial%
> las : en punto lle.) el oficial (app- a #uien conoca/os por ser custodia de
=udolp1 !ess en Berc1tes.aden- en un coc1e con c1ofer unifor/ado de las ,%>%
F!err !ess los espera en el Ministerio de Educaci)n 3 +iencia% ;o 1e de5ado all
antes de 'enir a uscarlos% FDi5o el %
;le.a/os en unos /inutos 3 fui/os conducidos por el 1asta una puerta en la
#ue se lea =.P1L. Direcci)n "acional% Entra/os%
En un a/plio recinto- soria/ente a/uelado- encontra/os a =udolp1 !ess con
el unifor/e de las ,%>%- a un 1o/re de aspecto se'ero 3 a una secretaria #ue tecleaa
una /$#uina de escriir% Todos se pararon cuando lle.a/os%
F(rofesor &oac1i/ !aupt- le presento al Bar)n =einaldo Von ,Ter/ann Fdi5o
=udolp1 !ess%
FBar)n Von ,Ter/ann- est$s frente a &oac1i/ !aupt- Director "acional de los
=.P1L. Fco/plet) la presentaci)n =udolp1 !ess%
Mientras se daan la /ano =udolp1 to/) la palara%
F!e estado discutiendo el in.reso de Ourt con !err (rofesor 3- pese a la falta de
'acantes- lle.a/os a un acuerdo% ,er$ incorporado al pri/er =.P1L. en Lissa para
inte.rar el +uerpo ,electi'o de Estudios Brientales%
Mi Destino estaa por lo 'isto resuelto% El (rofesor !aupt /e oser'aa con
deteni/iento9 al fin 1al)%
F&o'en Von ,Ter/ann- ten.o entendido #ue do/ina Ed% 'arias len.uas% IMe
podra decir cu$les sonJ Fpre.unt)%
F, !err (rofesor% >parte de /is len.uas natales $rae- in.l0s 3 ale/$n- 1alo
franc0s 3 .rie.o Fcontest0 t/ida/ente%
F+inco idio/as es /$s #ue suficiente para in.resar al =.P1L. de ;issa Fdi5o el
(rofesor !auptF pero a nosotros nos interesa su do/inio del $rae% IEstara Ed%
dispuesto a estudiar otras len.uas del Medio Briente o del >sia- di.a/os por e5e/plo-
turco o rusoJ
2A
N"S"/"A"1": iniciales del Nationalsozialistsche /eutsche Ar!eiterartei 7 (ue signi<ica: Partido $acional -ocialista
Alem?n de los Traba9adores.
4?4
F,% Me .ustara aprender otras len.uas 3 esto3 dispuesto a estudiar a#uello #ue
/e5or con'en.a para ser'ir a la patria- Frespond un tanto perple5o pues 5a/$s se /e
1uiera ocurrido #ue en el =.P1L. reciira un entrena/iento tan especfico%
FEntonces no 1a3 /$s #ue 1alar- Fdi5o el (rofesor !auptF% ;e 1ar0 e4tender una
orden de incorporaci)n% El pr)4i/o lunes dee presentarse en ;issa%
,e diri.i) a (ap$%
F!e/os con'enido con !err #ue 0sta sera la /e5or carrera para su 1i5o%
"or/al/ente en la Escuela =.P1L. se dicta el plan de estudio de se.unda ense2an6a
oficial con especiali6aci)n en letras- ciencias naturales- len.uas /odernas- etc%- pero
por un decreto reser'ado del CT1rer- acaa/os de crear una di'isi)n especial de
estudios asi$ticos% Esta di'isi)n se lla/ar$ +uerpo ,electi'o de Estudios Brientales
3 all se for/ar$n los futuros 1sten2Qhrer
21
#uienes- /$s adelante- ser'ir$n en
/isiones especiales en el >sia% El 6eich2Qhrer
22
!i//ler 1a presentado un pro3ecto
sore el plan de estudios- 3 uno de los re#uisitos a cu/plir es el do/inio de len.uas
asi$ticas% Tene/os 3a (rofesores de dialectos tietanos 3 /on.oles- 3 de s$nscrito% El
5o'en Ourt puede ser un uen au4iliar para el (rofesor de $rae- lo #ue es una 'enta5a
para todos%
,er$n tres a2os intensi'os en el =.P1L.- #ue lue.o se co/ple/entar$n- si
nuestros planes se reali6an- con un posterior entrena/iento en la % Esta es una
infor/aci)n confidencial #ue re'elo a Ed% por el solo 1ec1o de #ue !err !ess a'ala su
discreci)n%
Entiendo #ue estando Ed% en E.ipto- no podr$ 'elar deida/ente por el ienestar
de su 1i5o I(ens) a #ui0n dele.ar$ la responsailidad de la TutoraJ Fpre.unt) el
(rofesor !aupt%
,e /iraron (ap$ 3 =udolp1 !ess 3- acto se.uido- 0ste /o'i) la cae6a en /uda
aceptaci)n%
F<o /e 1ar0 car.o del 5o'en Ourt Fdi5o =udolp1 !essF% Dispon.a los papeles
necesarios para cu/plir esta for/alidad%
FEntonces est$ todo solucionado Fdi5o el (rofesor !auptF IEst$ Ed% de acuerdo
Bar)n Von ,Ter/annJ
FTotal/ente de acuerdo% "o podra 1allar otro tutor /e5or para /i 1i5o- ni 1a3 en
>le/ania nadie en #uien confe /$s #ue en =udolp1 Fdi5o (ap$- #ue a7n estaa
con/o'ido por el .esto de =udolp1 !ess%
Mo/entos despu0s una eficiente secretaria- preparaa un ;e.a5o (ersonal a /i
no/re- arc1i'aa las declaraciones &uradas de =udolp1 !ess 3 de /i padre 3 /e
entre.aa un sore cerrado #ue dea entre.ar en ;issa al presentar/e el lunes
si.uiente%
FG!eil !itlerH Fdi5eron al unsono el (rofesor &oac1i/ !aupt 3 =udolp1 !ess- al
despedirse interca/iando el anti.uo saludo ro/ano- consistente en al6ar el ra6o
derec1o 3 c1ocar los talones%
En las escaleras de piedra del Ministerio de Educaci)n 3 +iencia se produ5o otra
despedida- pero esta 'e6 /$s dolorosa- pues (ap$ 3 =udolp1 !ess se apreciaan
profunda/ente% ;as /7ltiples ocupaciones de =udolp1 !ess- 1acan a 0ste /u3 difcil
concretar otra entre'ista- por lo #ue decidieron despedirse all /is/o%
F!asta pronto esti/ado =einaldo Fdi5o =udolp1 a (ap$- incapacitado por su
1aitual ti/ide6 de ser /$s e4presi'o% FTe ec1ar0 de /enos% Eres de los pocos a/i.os
'erdaderos #ue ten.o 3 sie/pre es una .ran ale.ra estar conti.o% "o te preocupes por
Ourt- <o cuidar0 de 0l9 co/o su tutor- ser0 a'isado de in/ediato sore cual#uier
no'edad #ue pueda sur.ir%
21
,stenfhrer: literalmente AJe<e del "steB.
22
Reichfhrer : Je<e $acional 0 %rado m?Kimo de la .
4?5
F< t7 Ourt Fdi5o =udolp1 !ess diri.i0ndose a /F no de5es de a'isar/e de las
necesidades o prole/as #ue ten.as% To/a esta tar5eta9 F/e e4tendi) un rect$n.ulo
de cartulina con el $.uila del Tercer =eic1 en relie'e Fpuedes lla/ar al tel0fono #ue
all fi.ura 3 solicitar /i presencia o trans/itir tu pedido al 1bersturm2Qhrer (app-
a #uien 3a conoces%
Descendi) un escal)n- se.7n su costu/re de to/ar distancia para oser'ar a sus
interlocutores- 3 nos /ir) con o5os tristes- /ientras en su oca apenas se eso6aa una
sonrisa t/ida%
F!asta pronto fa/ilia Von ,Ter/ann- G!eil !itlerH Fdi5o 3- pre'io ara6o con
(ap$- parti/os en direcciones opuestas%
E/plea/os el resto de la se/ana en ad#uirir ropa 3 di'ersos ele/entos #ue
necesitara para /i internaci)n en el =.P1L. de ;issa% El si.uiente lunes- lue.o de
efectuar la presentaci)n correspondiente a un secretario con unifor/e pardo de las
,%>%- /e desped de /i padre para co/en6ar una nue'a 'ida%
Captulo 5
res a2os per/anec en Lissa perfeccion$ndo/e en el +uerpo ,electi'o-
durante los cuales s)lo 'i a /i fa/ilia en las ocasiones en #ue poda 'ia5ar a
E.ipto9 esto es- una 'e6 cada a2o en las 'acaciones de 'erano% > =udolp1
!ess /e propuse /olestarlo lo /enos posile- pero las pocas 'eces #ue lla/0 al
n7/ero telef)nico #ue 0l /e diera- no lo.r0 1alarle directa/ente sino por inter/edio
del oficial (app%
T
De todos /odos- nunca fui desatendido en /is escasas solicitudes- a todas las
cuales accedi) a/ale/ente dic1o oficial% (ero =udolp1 !ess era /i tutor 3- por lo
tanto- el responsale de fir/ar las planillas de calificaciones 3 otros tr$/ites
urocr$ticos- co/o corresponde a cual#uier padre% &a/$s /e enter0 #ue esto no se
cu/pliera- por lo #ue <o supona #ue =udolp1 !ess 1ara pre'isto un /ecanis/o
auto/$tico- por el cual sera infor/ado sore el desarrollo de /is estudios%
Cinal/ente 'erifi#u0 #ue esta teora era correcta%
(ara al.unas na'idades 3 celeraciones especiales- #ue la fa/ilia !ess pasaa en
la inti/idad- fui in'itado a estar con ellos- lo #ue /e produca /uc1a ale.ra- pues
constituan /i 7nica fa/ilia en >le/ania%
Durante esos tres a2os- aparte de la instrucci)n secundaria nor/al- aprend
reli.iones- len.uas 3 costu/res del >sia 3 reci intenso entrena/iento en pr$cticas
e4pedicionarias 3 de e4ploraci)n% Monta2is/o- e#uitaci)n 3 t0cnicas de
super'i'encia- nos apartaan de las pr$cticas de deportes con'encionales #ue
reali6aan los de/$s cuerpos estudiantiles del =.P1L.%
Era 'vo8 populi) entre los estudiantes del +uerpo ,electi'o de Estudios
Brientales- #ue se nos entrenaa para futuras /isiones en el >sia- pero nadie saa
dar noticias del car$cter #ue tendran a#uellas%
En 1?36- tercer a2o de estudios en una carrera #ue duraa cuatro- fui
seleccionado para reciir instrucci)n a0rea 3 transferido a las 0lieger H. A. K0lieger
HitlerjugenL di'isi)n de las 5u'entudes !itlerianas especiali6ada en 'uelo de
planeador% ,in e/ar.o F0ra/os 'einte en las /is/as condicionesF se nos instru3) en
el /ane5o de a'iones 4esserschmitt 3 perfeccion) nuestra deficiente pr$ctica con
ar/as ofensi'as%
Ta/i0n recii/os por esa 0poca un cursillo sore El Draal 3 el destino de
>le/ania dictado por el +oronel Btto =a1n- presti.ioso erudito en !istoria de la
Edad Media 3 autor en 1?31 del liro ;a +ru6ada +ontra el Draal%
4?6
;le.)- por fin- el e.reso del =.P1L. en 1?3: 3 la consi.uiente posiilidad de
encau6ar una e4itosa carrera profesional%
;as opciones #ue se ofrecan a los .raduados ian desde 1acer carrera en el
e50rcito o el partido- 1asta la incorporaci)n a la ad/inistraci)n- la industria- o la 'ida
acad0/ica% Muienes se.uan carreras no /ilitares- cursaan la Eni'ersidad 3 se
doctoraan en Cilosofa 3 ;etras- en ;e3es- o en Mate/$tica 3 +iencias E4actas%
Dran parte de los .raduados- aspiraan a incorporarse a la Ra22en para lo cual
dean so/eterse a ri.urosas prueas de in.reso% (ero para el +uerpo ,electi'o- este
in.reso era auto/$tico- pues /u3 .rande 1aa sido el esfuer6o #ue la patria
depositara en nuestro entrena/iento% <- ade/$s- 0ra/os sola/ente no'enta e.resados
los #ue aspir$a/os al .rado de 1sten2Qhrer de la %
,e podra pensar #ue una .ran ale.ra e/ar.aa a todos- 3 eso era cierto en lo
#ue respecta a /is oc1enta 3 nue'e co/pa2eros% <o- en ca/io- senta e/pa2ada /i
felicidad por un e4tra2o suceso #ue /erece ser /encionado en este relato- por las
i/plicaciones posteriores #ue tu'o%
>l co/pletar el plan de estudios la pri/era pro/oci)n del +uerpo ,electi'o- Fdel
cual <o for/aa parteF uno de nuestros (rofesores- Ernst ,c1aeffer- se aoc) a la
tarea de seleccionar un pe#ue2o .rupo para una operaci)n especial% +o/en6) a
circular entre nosotros- el ru/or de #ue dic1a operaci)n era en realidad una i/portante
/isi)n en el >sia- por lo #ue se produ5o un consecuente estado de e4citaci)n .eneral%
"o 1aa #uien no an1elara participar en la ultraconfidencial /isi)n #uese deca-
1aa sido enco/endada por el =eic1fT1rer !i//ler en persona%
El (rofesor Ernst ,c1aeffer dictaa c$tedras de reli.iones orientales-
especial/ente Budis/o- Vedis/o 3 Bra1/anis/o con sin.ular erudici)n- pero no era
oficial de la sino de la .b+er- el ,er'icio ,ecreto del >l/irante +anaris% (or esta
ra6)n las con5eturas indicaan #ue la /isi)n en el >sia sera una operaci)n de
espiona5e- #ui6$s en *ndia o =usia%
"uestro pe#ue2o .rupo de pilotos de la Clie.er F!%&% no 1aa sido incluido en la
selecci)n por al.una ra6)n #ue i.nor$a/os 3- aun#ue la r.ida disciplina interna
e4i.a asoluta oediencia 3 suordinaci)n- <o no crea faltar a nin.7n re.la/ento si
/e ofreca co/o 'oluntario% "o saa el destino de la /isteriosa /isi)n- pero el
entusias/o por ser ad/itido /e 1aca pensar #ue el conoci/iento de die6 len.uas
orientales sera un uen ar.u/ento para lo.rar /is prop)sitos%
+onfor/e a esta con'icci)n fui un da al encuentro de Ernst ,c1aeffer% ,e
encontraa en un aula con un .rupo de seis ca/aradas del +uerpo ,electi'o- d$ndoles
al.7n tipo de instrucci)n% Ena sola /irada al pi6arr)n- de donde pendan l$/inas con
diu5os de cuerpos 1u/anos cuiertos de flores de loto- /e ast) para saer #ue daa
e4plicaciones sore los anti#usi/os conceptos fisiol).icos del >antra /oga%
;a cara de dis.usto #ue puso al 'er/e fue co/o un presa.io de #ue en al.o /e
1aa e#ui'ocado al suponer #ue el (rofesor podra incluir/e en sus planes% "o
ostante el /al presenti/iento #ue tena- decid 5u.ar /i carta%
F!eil !itler Fdi5e por todo saludo%
FIMu0 desea Von ,Ter/annJ Fdi5o i.norando el saludo poltico%
F(erd)n !err (rofesor% !e saido #ue Ed% selecciona personal para una
i/portante /isi)n en el >sia 3- si ien no s0 .ran cosa de ella- deseo #ue se considere
la posiilidad de incluir/e% Es decir- /e ofre6co 'oluntaria/ente%
FIEd% Von ,Ter/annJ FMe /iraa a.u6ando la 'ista- con una e4presi)n
cnicaF% I< para #u0 desea Ed% ir al >sia Von ,Ter/annJ
F+reo #ue no /e 1a co/prendido !err (rofesor% <o deseo ser 7til a la patria 3
0sta es una for/a de de/ostrarlo% Tal 'e6 /is conoci/ientos de las costu/res 3
len.uas de Medio Briente- puedan ser'ir en su /isi)n% B /i licencia de piloto% B las
len.uas del ;e5ano Briente% Ten.o 'oluntad de ser'ir 3 por eso /e ofre6co Fdi5e con
con'icci)n%
4?:
El .esto- en un principio sard)nico- en la cara del (rofesor- se estaa tornando
a.resi'o 3 en sus o5os se trasluca un rillo de ira% <o ta/poco las tena todas
con/i.o 3 3a senta 1er'ir la san.re en las 'enas% >l fin de cuentas- en ese 1?3:- 3o
tena 1? a2os 3 el or.ulloso (rofesor- no /$s de 25 ) 26- es decir- edades en las #ue
con'iene /edir las palaras 3 los .estos%%%
FVon ,Ter/ann Fdi5o con 'iolenciaF deo a.radecer su uena 'oluntad- pero
Ed% es la 7lti/a persona #ue <o lle'ara al >sia I/e entendi)J
F"o- !err (rofesor Fcontest0- pues real/ente no co/prenda el /oti'o por el
cual el (rofesor ,c1aeffer /e odiaa 1asta lle.ar al e4tre/o de no poder disi/ularlo%
FI"o entiende Von ,Ter/annJ Fco/en6) a .ritar en for/a descontroladaF%
(ues iense lo dir0 con todas las letras% Ed% es una persona siniestra- portadora de
una marca in2amante% ,u presencia es una afrenta en cual#uier $/ito espiritual- una
afrenta a Dios- #ue en su infinita /isericordia le per/ite 'i'ir entre los 1o/res%
Deera ser /ar.inado- apartado de nosotros o- /e5or- e4ter/inado co/o una rata-
por#ue Ed%- Von ,Ter/ann- conta/ina de pecado todo cuanto le rodea- Ed% %%% F
continuaa Ernst ,c1aeffer con sus insultos- total/ente fuera de s 3 <o- #ue en un
pri/er /o/ento 1aa #uedado aso/rado al or una alusi)n al ,i.no- estaa
reaccionando r$pida/ente%
,in pensarlo- dispar0 el pu2o derec1o a la cara del (rofesor- d$ndole de pleno en
el /ent)n% El .olpe fue astante fuerte- pues lo en'i) trastaillando 'arios /etros /$s
all$- sore los pupitres del aula% ;os seis estudiantes- alertados por los .ritos de
,c1aeffer- concurrieron apresurada/ente en su socorro 3- /ientras cuatro de ellos lo
a3udaan a le'antarse- otros dos /e su5etaan para e'itar #ue 'ol'iese a pe.arle%
Estaa en'uelto en furia pues la a.resi)n del (rofesor- /e 1aa 1erido en lo /$s
profundo% <o era inocente9 nada saa de Marcas ni ,i.nos9 estudiaa con /is
esfuer6os puestos en uscar el ien de la patria 3 eso era sin nin.una duda un fin
nole%
"o entenda el odio del (rofesor ,c1aeffer ni su deseo de #ue /e e4ter/inaran
co/o una rata%
F,in duda est$ loco Fpensaa /ientras era arrastrado 1asta la puerta por los
alu/nos esco.idos de Ernst ,c1aeffer%
FG;l0'enseloH GMutenlo de /i 'istaH F.ritaa co/pleta/ente fuera de sF% GEs un
/entiroso 3 un 1o/icidaH GDice no entender pero en el fondo de su cora6)n todo lo
sae- por#ue 0l es la i/a.en de ;7cifer tentadorH G,u prop)sito es destruir nuestra
/isi)n con su presencia /aldita%%%H
Minutos despu0s toda'a sonaan en /is odos- las asurdas acusaciones de
Ernst ,c1aeffer8 !o/icida- /entiroso- /arca infa/ante- ;7cifer%%% IDios- #u0 es estoJ
FIEst$s ien OurtJ FEno de los ele.idos /e sacuda por los 1o/ros- tratando
de 1acer/e reaccionar% ;o /ir0- ce.ado a7n por la furia 3 el desconcierto #ue la
actitud del (rofesor /e 1aa pro'ocado- 3 reci0n lo reconoc% Era BsQar Ceil- un uen
ca/arada ori.inario de Vilna- Letonia% >/os traa/os a/istad en los pri/eros a2os
del =.P1L.- cuando por nuestro car$cter de e4tran5eros 0ra/os o5eto de la urla
de nuestros ca/aradas ale/anes%
FOurt- tran#uil6ate Fdi5o BsQarF% Deo 'ol'er al aula- pero ten.o #ue 1alar
conti.o% Esp0ra/e en el .i/nasio dentro de /edia 1ora%
;o /ir0 ale5arse 3 sacud la cae6a tratando de despe5ar/e de esa pesadilla% "o
saa #ue BsQar for/aa parte del .rupo seleccionado por Ernst ,c1aeffer ni
sospec1aa sore #u0 #uera 1alar- pero lo esperara pues 0l era uno de los pocos
a/i.os #ue tena en ;issa% ,in e/ar.o esa /edia 1ora de espera sera tan lar.a co/o
un si.lo- pues /i estado de $ni/o /e i/pulsaa a ir/e in/ediata/ente de all 3
retornar a Berln- asiento de la Clie.er !%&%
;ue.o de la'ar/e la cara con a.ua fra 3 dispuesto a a.uardar a BsQar- /e situ0
en un rinc)n solitario del enor/e .i/nasio% Estaa /$s tran#uilo cuando lle.) /i
Oamerad%
4?@
F!ola Ourt Fdi5oF 'eo #ue est$s /e5or%
F, BsQar% <a pas) todo% ,iento 1aer/e descontrolado- pero los insultos del
(rofesor no /e de5aron otra alternati'a% IDe #u0 #ueras 1alar/eJ Fpre.unt0
fra/ente- pues i.noraa su posici)n sore lo ocurrido%
FEsc7c1a/e ien Ourt- Fdi5oF% T7 eres /i a/i.o- el 7nico en #uien puedo
confiar% !e sido ele.ido por Ernst ,c1aeffer proale/ente por e#ui'ocaci)n- pues
nada /e une a 0l 3 a su .rupo% +ada da #ue pasa- /$s /e do3 cuenta #ue 1a3 al.o
raro en todo esto- pero 'i'o si/ulando- lle'ado por el deseo e.osta de co/partir la
/isi)n en >sia 3 otener el eneficio profesional #ue reportar$ a todos sus /ie/ros%
Muisiera 1alar con plena confian6a conti.o para #ue /e aconse5es- pero dees
pro/eter/e #ue no dir$s a nadie lo #ue te cuente% I;o 1ar$s OurtJ I(uedo confiar en
tiJ
F,aes #ue s BsQar Fdi5e ali'iadoF ten la se.uridad #ue nadie se enterar$ de
nuestra con'ersaci)n ni de su contenido%
F>cepto tu palara- Ourt F/e dio la /ano para sellar el pactoF% !a3 en todo este
asunto 'arios puntos e4traordinarios% El pri/ero es el lu.ar de la /isi)n8 El Tet%
E'idente/ente nos e#ui'oc$a/os cuando presu/a/os #ue se tratara de espiona5e%
En el Tet no 1a3 nada para espiar9 all se 'a a uscar otra cosa% < eso no es todo%
Ta/poco es claro el criterio puesto en la selecci)n de nuestro .rupo- pues no se 1an
ele.ido los /e5ores sino los /$s osecuentes con el (rofesor Ernst ,c1aeffer% IMu0
dices a todo esto OurtJ
FDespu0s del incidente #ue 1e tenido 1o3- no podra opinar i/parcial/ente sore
el (rofesor ,c1aeffer- pero ad/ito #ue 1a3 al.o anor/al en todo esto Fdi5e
refle4ionando sore lo #ue /e confiaa BsQar%
F,i al.una duda tena Fcontinu)F 0sta se disip) 1ace un rato- cuando discuti)
conti.o% El no te rec1a6) por al.7n /oti'o profesional- sino por#ue al.o en ti- al.o
espiritual- podra 1acer fracasar la /isi)n% < ese al.o es para 0l su/a/ente odioso%
"o /e .usta nada toda esta locura% I+rees #ue deera renunciar al .rupoJ
F"o s0 distin.uir 3a lo ueno de lo /alo Fdi5e con triste6aF pero 'eo una uena
ra6)n para #ue contin7es en la /isi)n al Tet8 Geres la 7nica persona cuerda de ese
.rupo 3 al.uien dee contar las cosas co/o son a la 'uelta del 'ia5eH
=i) BsQar con /i respuesta%
F+reo #ue te 1ar0 caso Fdi5oF pero ser$ a ti a #uien ten.a al tanto de todo lo #ue
ocurra%
Me senta 1ala.ado por la confian6a de BsQar%
FBtra cosa Ourt Fcontinu)F% ,0 #ue de5ar$s pasar lo de 1o3 3 pronto lo ol'idar$s-
pues as es tu car$cter .eneroso- pero esta 'e6 ser0 <o #uien te aconse5e8 G1ala con tu
Tutor 3 cu0ntale todo lo ocurrido 1o3H ,e dicen cosas increles sore los poderes
espirituales de =udolp1 !ess9 nadie /e5or #ue 0l para anali6ar la incalificale actitud
de Ernst ,c1aeffer% (ro/0te/e #ue lo pensar$s- por lo /enos%
F;o pensar0- lo pensar0 Fdi5e sorprendido por la su.erencia de BsQarF% Te lo
pro/eto- aun#ue reci0n 'er0 al taufpate dentro de un /es- para la .raduaci)n%
"os despedi/os 3 una 1ora /$s tarde- aordaa el tren a Berln su/ido en
so/ras ca'ilaciones%
Captulo 5I
a cere/onia de fin de clases se reali6aa- con5unta/ente con otras escuelas- en
un .ran festi'al- con desfiles /ultitudinarios de la &u'entud !itleriana- #ue
cul/inaan en el Estadio de Berln% >ll la plana /a3or del Tercer =eic1-
encae6ada por el CT1rer- estaleca un contacto directo con la 5u'entud por /edio de
discursos 3 procla/as%
;
4??
(ap$ 1aa 'enido de E.ipto especial/ente para asistir a la .raduaci)n- siendo
in'itado por =udolp1 !ess para concurrrir a una fiesta a celerarse esa noc1e en la
+ancillera% ,era 0sta- a /i 5uicio- la oportunidad esperada para aclarar /uc1as
inc).nitas%
> las 1A en punto de la noc1e sui/os las escaleras de /$r/ol de la +ancillera%
(ap$- ele.ante/ente 'estido de 5a#uet- 3 <o- con el unifor/e de las !itler5un.en- no
desenton$a/os entre la nu/erosa concurrencia #ue 3a llenaa el .ran ,al)n del
>.uila- for/ando distintos corrillos ru/orosos de 'oces 3 de risas% >tra'esa/os el
sal)n en direcci)n al .i.antesco 1o.ar de /$r/ol tallado- uscando a =udolp1 !ess-
/ientras sore nuestras cae6as una ara2a de colosales di/ensiones derra/aa
torrentes de lu6- sua'e/ente a/orti.uada por /iles de pie6as de cristal de Baccarat%
"unca 1aa 'isto tanta .ente distin.uida e i/portante 5unta% Estaan all todos los
lderes de la "ue'a >le/ania- el Dr% Doeels- el Mariscal Doerin.- el =eic1fT1rer
!i//ler- &ulius ,treic1er- %%% En un rinc)n apartado distin.ui/os a un .rupo for/ado
por =osener.- =udolp1 !ess 3 >dolf !itler% (ap$- te/iendo interru/pir una
con'ersaci)n reser'ada- /e indic) #ue a.uard$ra/os a unos pasos de distancia-
/ientras ea/os una copa de c1a/pa.ne #ue solcitos /o6os nos 1aan alcan6ado%
>l cao de un /o/ento- =udolp1 !ess repar) en nosotros 3- lue.o de ca/iar
una palara con el CT1rer- se acerc) sonriente%
FI+)/o est$n =einaldo- OurtJ Fdi5oF% Ven.an #ue les presentar0 al CT1rer%
Era la pri/era 'e6 #ue 'ea de cerca a >dolf !itler- 1onor poco frecuente para un
estudiante e4tran5ero- 3 aun#ue 'ena preparado saiendo #ue el CT1rer estara en la
fiesta- no se /e 1aa ocurrido #ue sera/os presentados%
F>dolf8 el Bar)n =einaldo Von ,Ter/ann Fdi5o =udolp1%
El CT1rer salud) a (ap$ d$ndole la /ano efusi'a/ente pero sin pronunciar
palara%
F>ein pateJind Kurt *on %Lbermann Fcontinu) =udolp1F% Cla/ante e.resado
del =.P1L.- piloto 3 soldado pol.loto- futuro 1sten2Qhrer de la Ra22en %
"o pude e'itar ruori6ar/e por la elo.iosa presentaci)n del Taufpate !ess%
El CT1rer estir) la /ano- /ientras /e cla'aa una /irada 1elada en los o5os%
,ent #ue una corriente el0ctrica /e corra por la colu/na 'erteral- al tie/po #ue una
especie de 'aco esto/acal cos#uilleaa a la altura del o/li.o% Cue una sensaci)n de
un instante- pero de un efecto terrile% >#uella /irada- 3 el contacto de la /ano del
CT1rer- 1aan orado co/o un a.ente $cido en un cuo de lec1e- desco/poniendo 3
disol'iendo /i estado de $ni/o% Cue un instante- repito- un s)lo instante en el cual /e
sent e4plorado por dentro%
<a reco/puesto oser'0 con sorpresa #ue Fal.o inusual en 0lF una sonrisa
eni./$tica se diu5aa en la cara del CT1rer%
FIDe E.ipto- e1J Fdi5o !itlerF% >doro E.ipto- tierra /ara'illosa #ue fascin) a
"apole)n 3 #ue 1a producido un +a/arada in'alorale co/o =udolp1%
=osener. #ue a todo esto 3a 1aa sido presentado- oser'aa la escena con
e4presi)n di'ertida%
F>l 'erlo a Ed% 5o'en Ourt Fcontinu) !itlerF 'erifico #ue no es casualidad lo de
=udolp1% E.ipto es real/ente un +entro de Cuer6a Espiritual9 el eni./a de la
Esfin.e a7n tiene 'i.encia% Estedes son la pruea Fnos to/) a =udop1 !ess 3 a /-
de un ra6o a cada unoF de #ue un Brden ,uperior .ua el destino de >le/ania% Dos
.er/anosKe.ipcios- #ue 1an respirado los eflu'ios .n)sticos de >le5andra 3 El +airo-
conducidos por los ,uperiores Desconocidos 1asta a#u- para poner 'uestra .ran
capacidad espiritual al ser'icio de la causa "acionalsocialista%
>l 'eros Fsi.ui) diciendo el CT1rerF co/prendo lo ,a.rada #ue es la tarea #ue
1e/os to/ado sore nuestros 1o/rosal fundar el =eic1 de los /il a2os% "uestra
causa no es s)lo el /e5or ideal por el #ue puede 'i'ir 3 /orir un .er/ano- es ta/i0n
5AA
la causa de la liertad de la 1u/anidad- de la luc1a por sal'ar al /undo de las fuer6as
oscuras- del co/ate final contra los elemental+esen
23
%%%
=osener. 3 (ap$ asentan con la cae6a a cada afir/aci)n del CT1rer- #uien
continuaa 'ertiendo conceptos /sticos sin per/itir #ue nadie interru/piera su
/on)lo.o% Me distra5e pensando en el e4tra2o poder #ue 1aa e4peri/entado al
saludar al CT1rer% Ena poderosa Cuer6a e/anaa de !itler- no saa si 'oluntaria o
espont$nea/ente- 3 /e pre.untaa si este caris/a no lo 1ara ad#uirido por /edio
de al.una t0cnica secreta- de al.7n conoci/iento oculto al #ue unos pocos
pri'ile.iados pueden acceder%
F%%% entonces d.a/e 5o'en Ourt IMui0nes son en definiti'a los ene/i.os de
>le/aniaJ I+ontra #ui0n co/ati/osJ Fpre.untaa !itler diri.i0ndose 1acia /%
=eaccion0 ante la inesperada pre.unta- con la desesperaci)n de 1aer desatendido
una parte de la con'ersaci)n% Tres pares de o5os de =osener.- !ess 3 (ap$- estaan
puestos en / esperando la respuesta% ,in e/ar.o lo #ue 1aa alcan6ado a escuc1ar
era suficiente para /- pues la respuesta rot) sola del fondo del inconsciente%
FEl Ene/i.o es uno solo- Fafir/0 cate.)rica/enteF es /HVHH,atan9s%
+ontest0 intuiti'a/ente 3 de /anera tan fir/e #ue no caan rectificaciones%
Mir0 a (ap$- #ue se puso instant$nea/ente l'ido- 3 'i la sorpresa retratada en todos
los rostros%
FMu3 ien- 5o'en Ourt- /u3 ien- Fdeca !itler con una e4presi)n de intensa
ale.raF% !a dado Ed% la /e5or respuesta% (odra 1aer identificado co/o nuestros
/$s terriles ene/i.os a la 5udeo/asonera- al 5udeo/ar4is/o- al sionis/o- etc%- pero
esos no/res s)lo representan >spectos diferentes de una /is/a realidad- distintas
+aras de un /is/o 3 fero6 Ene/i.o8 /HVHH,atan9s- el De/iur.o de este Mundo%
,)lo un *niciado o un ilu/inado co/o Ed% o =udolp1- podran dar una respuesta tan
precisa% IVerdad >lfredJ
=osener. sonrea co/placido%
F;o felicito 5o'en Von ,Ter/ann Fdi5o >lfred =osener.F es Ed% una persona
de claros conceptos%
(or supuesto #ue <o estaa co/pleta/ente aturdido por lo #ue 1aa ocurrido%
De i/pro'iso- en esa reuni)n con a#uellas notales personas- descura #ue posea
co/o un odo interior- un )r.ano /isterioso #ue /e per/ita escuc1ar las
respuestas for/uladas concreta/ente% G< estas respuestas eran correctasH "unca 1aa
e4peri/entado al.o as 3 s)lo poda ac1acar esta s7ita ilu/inaci)n a la presencia del
CT1rer% El- con su e4tra2o /a.netis/o- /e 1aa despertado el odo interior%
>dolf !itler 'ol'i) a to/ar la palara%
F;a .ente no co/penetrada en la 0iloso2a 1culta del nacionalsocialis/o- suele
co/eter .ruesos errores de apreciaci)n al 5u6.ar /uc1as de nuestras afir/aciones-
cre3endo 'er en las /is/as una superficialidad est7pida- cuando .eneral/ente se trata
de ideas sint0ticas- slogans- e4trados de profundos siste/as de pensa/iento% (or
e5e/plo- ante la afir/aci)n del 5o'en Ourt de #ue el Ene/i.o es &e1o'$ ,atan$s-
#ue es una idea sint0tica de 1ondo contenido filos)fico- /uc1as /entes i.norantes se
'eran tentadas de suponer #ue tal concepto arranca de un .rosero antise/itis/o%
>le.aran ar.u/entos ele/entales co/o estos8 F&e1o'$ es el Dios de *srael- un Dios
de =a6a- uno entre cientos de Dioses 0tnicos9 es pues e4a.erado to/arlo por el 7nico
Dios o De/iur.o Ro5eci)n- 0sta s- antise/itaS% B este otro8 F&e1o'$ es el Dios de
*srael pero- por su car$cter /onotesta- es el 7nico Dios9 entonces Ipor #u0 se lo
identifica con el De/iur.oJ Ies por una creencia 1er0tica del tipo gn5stica J
Rinterro.antes de #uienes creen #ue ser cristianos i/plica la adoraci)n de &e1o'$ 3
#ue su rec1a6o si.nifica una 1ere5a anticristianaS% Btro ar.u/ento anal es el
si.uiente8 Fsi 1e/os de rec1a6ar al De/iur.o considerando su ora /aterial co/o
esencial/ente /ala- Ipor #u0 identificarlo s)lo con el &e1o'$ 5udo 1aiendo cientos
de deno/inaciones alternati'as en la /itolo.a etnol).ica 3 en los panteones
23
*lemental&esen : seres elementales demon;acos (ue atacan a los 'Lroes en la saga de los "dda.
5A1
reli.iosos de todos los puelos de la TierraJ Rinterro.antes #ue suelen padecer #uienes
i.noran total/ente #u0 si.nifica *srael en la !istoria de Bccidente 3 cu$l es el secreto
de la din$/ica racial 5udaS%
B5eciones co/o las precedentes- opondran nuestros crticos al or 1alar de
&e1o'$ ,atan$s co/o el Ene/i.o contra el cual co/ati/os 3- por supuesto- les
sorprendera la palara ,atan$s ad1erida a &e1o'$- cuesti)n #ue- sin duda- les
arrancara ir)nicas conclusiones%
(ues ien8 tales ar.u/entos reposan en una circunstancia co/7n8 Gla i.norancia
de #uienes las for/ulanH (or supuesto #ue nosotros sabemos #ue el De/iur.o recii)
otros no/res a lo lar.o de la !istoria% (ero si ele.i/os- entre ellos- el de &e1o'$ es
por#ue se trata del !ltimo nombre con el cual El se 1a autodeno/inado% < con dic1o
no/re lo desi.na a7n ,u (uelo Ele.ido- *srael- el cual no es otra cosa #ue un
desdola/iento ps#uico del /is/o &e1o'$ ,atan$s%
Estas palaras del CT1rer /e sorprendieron 'i'a/ente por sus i/plicaciones
/etafsicas% I;os 5udos no constitu3en una =a6a co/o las de/$s- co/puesta por
individuos J%%% era una teora turadora la #ue acaaa de or%
FI,e sorprende Ed%- 5o'en OurtJ Fpre.unt) el CT1rer- #uien sin duda ad'irti) de
in/ediato /i turaci)n% (ero no /e dio tie/po a responder 3 continu) su e4plicaci)n8
(ues a7n no 1a odo nada8 *srael es un +1aQra de la Tierra- es decir- es una
/anifestaci)n ps#uica colectiva del De/iur.o &e1o'$ 3 por eso nosotros afir/a/os
#ue el 5udo no e8iste co/o indi'iduo9 #ue no es un 1o/re co/o el resto de #uienes
co/ponen el .0nero 1u/ano%
(ero la /anifestaci)n de &e1o'$ en una =a6a Ele.ida- es un suceso /$s o /enos
reciente- de pocos /iles de a2os- 3 la ordenaci5n de La 4ateria o +reaci)n data de
/illones de a2os atr$s% (or eso- por la no'edad #ue representa el no/re &e1o'$
co/parado con otros no/res del De/iur.o- #ue e/pleaan puelos /$s anti.uos 3
cultural/ente /$s i/portantes en la !istoria- 3 por la anti.Tedad .eol).ica del
Eni'erso- es #ue parece e8cesivo desi.nar con el no/re &e1o'$ a un Dios c)s/ico%
(ero se trata s)lo de una apariencia% >#u 1a3 #ue i/a.inar un De/iur.o (ri/ordial
al #ue pode/os c)/oda/ente deno/inar <l ?no- tal co/o 1acan los estoicos% Este
es #uien ordena el caos 3 se difunde pantestica/ente en todo el Eni'erso Res El
ta/i0n el Bra1/a 1ind7 o el >l$ $rae- etc%- to/adas estas deno/inaciones en su
acepci)n reli.iosa e4ot0ricaS%
(ero el (lan +)s/ico- de al.una /anera 1a3 #ue lla/ar a la idea del ?niverso
material- se asienta en el ensue2o del De/iur.o- un estado de #uietud #ue sin
e/ar.o dina/i6a el +os/os- co/o el Dios /otor in/)'il de >rist)teles en ese
Dran Da de Manifestaci)n- #ue se deno/ina ta/i0n- .ran /an'antara% (ero para
#ue todo funcione sin #ue re#uiera inter'enci)n de El Eno- #uien duerme /ientras
todo 'i'e en El- es necesario disponer de un siste/a auto/$tico de correcci)n% Este
es el papel #ue cu/plen las lla/adas Aerarquas c5smicas- /iradas de entidades
conscientes emanadas por El Eno para #ue /anten.an el i/pulso dado al Eni'erso 3
lle'en adelante su (lan% El pri/er paso de la e/anaci)n son las m5nadas-
>r#uetipos superiores #ue funda/entan toda la estructura c)s/ica 3 1acen las 'eces
de matri del plan del Eno%
Estas entidades conscientes- >n.eles- De'as- ;o.os solares- ;o.os .al$cticos-
>l/as planetarias- etc%- no son seres individuales sino #ue for/an parte del /is/o
Eno 3 poseen- pues- /era apariencia de e8istir deido a los .rados de liertad de #ue
est$n dotados durante el /an'antara% (ara #ue al.o e8ista indi'idual/ente- por
e5e/plo un ente- es necesario suponer Ro suKponerS el acto de e4istir a su ser real- lo
#ue supone ta/i0n la subsistencia del ente- #ue i/pide la co/unicaci)n de su
esencia sustancial con otros entes o su participaci)n /etafsica con otros seres- es
decirle pone t0r/ino for/al al ente o le concede su for/a natural% El recurso para
lo.rar dic1a ilusi)n de e4istencia es la e4tre/a /ecanicidad de la realidad /aterial
fundada en las le(es evolutivas- tanto referidas a fen)/enos continuos co/o
5A2
discretos- #ue /antienen el /o'i/iento pro.resi'o de la /ateria 3 la ener.a en la
e4acta consecuci)n del (lan del Eno%
Dic1as le3es e'oluti'as son conservadas por las entidades conscientes- 3a
/encionadas- 3 dirigidas en el sentido del Plan% >s pode/os distin.uir por e5e/plo-
;o.os solares- es decir- entidades conscientes capaces de crear un siste/a solar
si.uiendo el (lan del Eno- pero #ue en realidad son desdoblamientos temporales de
El Eno% ;o /is/o se puede decir de los ;o.os .al$cticos o >l/as planetarias 3
1asta de los si/ples >n.eles o De'as8 nin.uno de ellos e4iste co/o tales- aun#ue
e'olucionen su5etos a las le3es uni'ersales% ;o i/portante a#u es co/prender #ue
todo este espect$culo .randioso #ue esta/os recreando es pura ilusi5n- una
concepci)n /etaps#uica de caractersticas colosales ideadas por El Eno para su
nti/a conte/placi)n% (or#ue la 'erdad es #ue todo lo e4istente desaparece
final/ente- cuando sore'iene el Dran (rala3a- la noc1e de Bra1/a- en la #ue todo se
confunde nue'a/ente en El- lue.o de una /onstruosa fa.ocitaci)n%
(ero di5i/os #ue el Eni'erso se ri.e por le3es e'oluti'as% Dic1as le3es- #ue
deter/inan el Eni'erso Material- de acuerdo a una 'erdadera ar#uitectura celeste-
co/o ien dicen los sat$nicos /asones- ocasionan la e4istencia de los distintos planos
del espacio o +ielos en #ue est$ constituida la realidad% >s co/o 1a3 'arios +ielos
RIcincoJ IsieteJ Inue'eJS 1a3 =einos de la naturale6a RItresJ IcincoJ IsieteJS o
planetas RIcincoJ IsieteJ Inue'eJ IdoceJS o =a6as races RItresJ IcincoJ IsieteJS
etc% Estos aspectos en.a2osos for/an parte del (lan del Eno- 3 los De/onios
encar.ados de lle'ar adelante dic1o (lan confor/an un orden jer9rquico preciso-
asado en la fa/osa le3 de e'oluci)n #ue ri.e los +ielos Ftodos los Cielos- desde
los at)/icos- #u/icos- o iol).icos 1asta los c)s/icosF en los #ue e'oluciona
cada /)nada si.uiendo los >r#uetipos de cada +ielo% Es la fa/osa le3 de causa 3
efecto #ue ense2a la ,inar#ua 3 #ue las reli.iones '0dicas de la *ndia lla/an Oar/a
3 D1ar/a- pero #ue con'iene sinteti6ar co/o le3 de e'oluci)n% Esta le3 diri.e el
ca/ino de ida 3 'uelta de la /)nada- la cual to/a 'arios cuerpos en los distintos
+ielos a los #ue desciende para e'olucionar9 dic1o ca/ino suele ser representado
co/o la serpiente #ue se /uerde la cola o urooro% (or supuesto #ue 5a/$s se
alcan6a la fa/osa individuaci5n mon9dica- pues ello sera una aut0ntica /utilaci)n
de la sustancia del Eno 3 antes #ue tal cosa sore'en.a- 3a estar$ todo el Eni'erso
fa.ocitado en ,u ,anto Buc1e% F>#u- e4tra2a/ente- sonri) el CT1rer /ientras /e
/iraa intensa/ente% <o /e deata interior/ente frente a senti/ientos encontrados%
(or una parte /e 1orrori6aa la teora #ue estaa o3endo- 3a conocida por 1aerla
estudiado en el =.P1L.- pero dotada a1ora de un i/presionante sentido de realidad
al ser e4puesta 'e1e/ente/ente con la elocuencia irresistile del CT1rer% < por otra
parte /e senta 1ala.ado por el 1onor de reciir de laios del CT1rer de >le/ania- una
e4plicaci)n personal- terrile/ente e4tensa 3 curiosa/ente fuera de lu.ar en una fiesta
/undana en la +ancillera% De cual#uier /anera- /i actitud e4terior era de respetuosa
atenci)n a cada una de sus palaras- pues no #uera 'ol'er/e a distraer%
F,upon.o #ue 3a conoce esta teora teos)fica #ue la ,inar#ua ense2a en sus
sectas /as)nicas o rosacruces- 3 #ue se 1a de sentir espantado frente a una
concepci)n deter/inista en #ue no 1a3 lu.ar previsto para la e4istencia indi'idual
eterna- es decir- /$s all$ de los prala3as 3 /an'antaras% < 5usta/ente ese espanto- ese
.rito de reeli)n #ue Ed% debe percibir rotando de su ,an.re (ura- constitu3e una
e4cepci)n a todas las re.las de la /ec$nica deter/inista de El Eno- por#ue 1ala de
otra realidad a5ena a ,u Eni'erso /aterial% I+)/o puede ser eso si 1e/os dic1o #ue
todo cuanto e4iste en el +os/os- 1a sido pensado 3 1ec1o por El- de acuerdo a ,u
(lan 3 por inter/edio de sus &erar#uas c)s/icas 3 planetariasJ (ues ien- 5o'en Ourt-
se lo dir0 re'e/ente8 por#ue una parte de la !u/anidad- #ue nosotros inte.ra/os-
posee un ele/ento #ue no pertenece al orden material 3 #ue no puede ser
deter/inado por la le3 de E'oluci)n del De/iur.o% Ese ele/ento- #ue se lla/a
Espritu o Vril- se 1alla presente en algunos hombres co/o posibilidad de eternidad%
,ae/os de 0l por el 6ecuerdo de ,angre- pero en tanto no sea/os capaces de
5A3
lierarnos de los la6os #ue nos atan a la ilusoria realidad del De/iur.o 3 re/onte/os
el ,endero del =e.reso al Bri.en- no e8istiremos real/ente co/o indi'iduos Eternos%
Me pre.untar$ Ed% c)/o es #ue en un Brden +errado co/o el #ue 1e descripto-
pueden coe4istir elementos espirituales a5enos a 0l 3 por #u0- si no pueden ser
deter/inados por las le3es de la /ateria 3 la ener.a- per/anecen su5etos al Eni'erso
de El Eno% Es 0ste un .ran Misterio% (ero puede Ed% considerar co/o 1ip)tesis #ue-
por una ra5n que ignoramos pero #ue pode/os suponer sea una orden de un ,er
infinita/ente superior al De/iur.o- o una negligencia inco/prensile- o un engao
colosal- al.una 'e6 1an in.resado al Eni'erso /aterial una /irada de seres
pertenecientes a una =a6a espiritual #ue lla/a/os hiperb5rea% ,upon.a/os #ue tales
seres 1uieran penetrado al siste/a solar por una puerta aierta en otro planeta- por
e5e/plo Venus- 3 #ue a#u- /erced a un ardid- una parte de sus Duas !iper)reos los
1uiesen encadenado a la le3 de e'oluci)n% Este encadena/iento- 3a lo 1e/os dic1o-
no puede ser real pero- sin e/ar.o- los Duas Traidores lo.ran con2undir a los
Espritus Eternos ancl$ndolos a la /ateria% I(ara #u0 1acen estoJ Btro Misterio% (ero
lo cierto- lo efecti'o es #ue- a partir de la lle.ada de tales Duas al siste/a solar- se
operar$ una /utaci)n colecti'a en toda la 3ala8ia #ue modi2ica el (lan del Eno%
Esta /odificaci)n est$ edificada en la traici)n de los Duas 3 en la cada de los seres
in/ortales% (ara #ue Ed% lo 'ea claro- 5o'en Ourt- le dir0 #ue a#u- en la Tierra- e4ista
un ser 1u/ano pri/iti'o #ue e'olucionaa si.uiendo las le3es de las cadenas
planetarias 3 los =einos de la naturale6a%
Esta e'oluci)n era lentsi/a 3 perse.ua la adaptaci)n final a un >r#uetipo racial
asoluta/ente ani/al- dotado de una /ente racional- estructurada l).ica/ente por las
funciones cererales 3 poseedor de un >l/a confor/ada por ener.a de los otros
planos /ateriales /$s sutiles% Este 1o/re es el #ue encontraron- en una etapa a7n
pri/iti'a de su desarrollo- los Duas Traidores al lle.ar a la Tierra 1ace /illones de
a2os% Entonces- /ediante un in.enioso siste/a lla/ado +1an. ,1a/al$- #ue Ed%
tendr$ oportunidad de estudiar en nuestra Brden- ellos decidieron /utar la =a6a
1u/ana- encadenando los Espritus Eternos a los seres 1u/anos ilusorios 3 /ateriales
de la Tierra% Desde ese /o/ento e4isten tres clases de 1o/res8 los ani/alesK1o/res
pri/iti'os o pas!- los se/idi'inos o vir(as- a #uienes se les ados) un Espritu- 3 los
Di'inos !iper)reos o ,iddhas- #ue son todos a#uellos #ue lo.ran retornar al
1rigen 3 escapar del Dran En.a2o% Ta/i0n son lla/ados ,idd1as !iper)reos a una
parte de los Duas- a#uellos #ue no traicionaron 3 #ue- encae6ados por Oristos
;7cifer- intentan salvar a los 'ir3as /ediante la redenci)n 1iper)rea de la ,an.re
(ura- #ue consiste en despertar el recuerdo pri/i.enio de la propia di'inidad perdida%
Estos son los ,e2ores de >.art1a%%% (ero nos aparta/os un poco de nuestro te/a
principal #ue 'ersaa sore &e1o'$ ,atan$s- el Ene/i.o contra el cual co/ati/os
para .anar el derec1o a re.resar al Bri.en perdido% Entonces se le 1ar$ clara esta
cuesti)n- 5o'en Ourt- pues si Ed% recuerda #ue El Eno dele.aa en unas entidades K
conscientes la e5ecuci)n de ,u (lan- pode/os a1ora a.re.ar #ue el siste/a solar 1a
sido construido por una de tales conciencias a la #ue lla/a/os ;o.os ,olar-
secundada por De'as de /enor 5erar#ua #uienes ocupan deter/inados puestos en la
/ec$nica del siste/a% En la Tierra- una entidad planetaria infunda 'ida al planeta e
i/pulsaa la e'oluci)n de los =einos de la naturale6a de acuerdo al (lan ,olar-
inserto en el (lan +)s/ico de El Eno% Est$ claro #ue se trata de e/anaciones de El
Eno enla6adas 5er$r#uica/ente8 El Eno ;o.os Dal$ctico ;o.os ,olar >n.el
planetario >l/a colecti'a o .rupal- etc% IMui0n es Dios a#uJ ,e.7n el ni'el de
conciencia 3 las pautas culturales 3 reli.iosas de los 1o/res- puede ser cual#uiera de
tales entidades conscientes- pero sie/pre se trata de El Eno% ,i se dice #ue Dios es
el ,ol o se concie un Dios creador de todo el Eni'erso- se est$ 1alando de El Eno%
*.ual si se cree #ue Dios es la naturale6a o la 'a l$ctea o la Tierra% ;as diferentes
cos/olo.as .noseol).icas #ue presentan los 1o/res en sus distintas etapas de la
e'oluci)n para conceir el /undo- no in'alidan el 1ec1o de #ue sie/pre se alude
directa o indirecta/ente a El Eno cuando se 1ala de Dios%
5A4
(ero re.rese/os a la Tierra% +uando los Duas Traidores lle.an a la Tierra- se
instalan en un centro al #ue deno/inan ,1a/al$- o De5un.- 3 fundan lo #ue se 1a
dado en lla/ar Dran Craternidad Blanca o &erar#ua Bculta de la Tierra% "o es un
lu.ar locali6ale fsica/ente sore la superficie terrestre- cuesti)n sore la #ue Ed%
deer$ aprender /$s adelante- sino #ue se 1alla situado en un plie.ue topol).ico del
espacio% (ero lo #ue interesa a#u es destacar #ue el 5efe de los Duas Traidores- se
autotitula =e3 del Mundo- pasando a ocupar el lu.ar de uno de los doce Ou/aras del
siste/a solar% IMu0 es un Ou/araJ un >n.el planetario- una de esas entidades
conscientes encadenadas por El Eno #ue confor/an la idea de un planeta% Es a#u
adonde dee uicarse la cla'e del no/re &e1o'$ 3 de su =a6a Ele.ida% (or#ue el
Espritu planetario se lla/aa Ou/ara ,anat- #uien lue.o de la constituci)n de
,1a/al$ 3 de la 'enida del =e3 del Mundo- decide actuar co/o regente de El Eno en
la e5ecuci)n de ,u (lan- a1ora /odificado% (ara ello se encarna- en no/re de El Eno-
en una =a6a Ele.ida para reinar sore los Espritus 1iper)reos escla'i6ados% Esa
es la =a6a 1erea% Es decir #ue tene/os por un lado a la &erar#ua Bculta de +1an.
,1a/al$- con sus De/onios8 los Duas Traidores 3 su 5efe8 el =e3 del Mundo-
#uienes lle'an adelante a1ora la e'oluci)n del planeta 3 son #uienes .uan a las
=a6as por /edio de una siniestra or.ani6aci)n lla/ada ,inar#ua% < por otra parte
tene/os la =a6a 1erea #ue no es sino la /odificaci)n de ,anat Ou/ara en la Tierra
para ocupar el /$4i/o escal)n de la ,inar#ua- en no/re de El Eno% ;os /is/os
1ereos en su Oaala estudian #ue *srael es uno de los 1A sep1irot1- el sep1ira1
MalQut- es decir una de las e/anaciones de El Eno%
Cinal/ente &e1o'$ es el no/re caalstico del De/iur.o El Eno #ue ,anat
Ou/ara representa en la Tierra 3 esco/o di5e al co/ien6o de esta a.radale c1arla-
el !ltimo nombre hist5rico #ue conoce/os de <l% (or eso nosotros- los .ntiguos
,eres Hiperb5reos #ue a7n per/anece/os encadenados en el *nfierno- dee/os tener
ien presente #ue el Ene/i.o es &e1o'$ ,atan$s- el De/iur.o de este Mundo- co/o
ien di5era el 5o'en Ourt%
El CT1rer continuaa entusias/ado su lar.o /on)lo.o 3- aun#ue 3a 1aa pasado
una lar.a 1ora 3 llo'an sore nosotros las /iradas curiosas de /uc1a .ente #ue
deseaa sentarse a la /esa- nadie en >le/ania 1uiera sido capa6 de interru/pirle por
un /oti'o tan prosaico co/o 3antar una cena% <o por /i parte s)lo deseaa se.uir
o3endo sus increles re'elaciones 3 por eso- cuando /e pre.unt) si le 1aa
co/prendido- no 'acil0 en 1acerle presente /is dudas8
F!a3 al.o #ue a1ora /e preocupa Fdi5e in/ediata/enteF% Todo cuanto Ed% 1a
dic1o- /i CT1rer- sore el De/iur.o El Eno lo co/prendo perfecta/ente 3 lo acepto-
pero no puedo de5ar de pre.untar/e I#ui0n es entonces Dios- el verdadero Dios J
Io%%%J
FEsa es una pre.unta #ue no dee Ed% 1acerse- 5o'en Ourt- Fafir/)
cate.)rica/ente el CT1rerF% "o /ientras su /ente est0 su5eta a la l).ica racional-
pues s)lo lo.rar$ entonces arriar a parado5as irreductiles% (ero es e'idente #ue la
duda 3a 1a .er/inado en Ed% 3 #ue se.uir$ /editando en ello% ;e dar0 entonces una
respuesta pro'isoria8 Dios es incognoscible para todo a#uel #ue no 1a con#uistado el
Vril% Ten.a sie/pre presente esta 'erdad- 5o'en Ourt8 desde la /iserale condici)n de
escla'o de &e1o'$ ,atan$s no es posile conocer a Dios- pues El es asoluta/ente
trascendente% Es necesario recorrer un lar.o ca/ino de purificaci)n san.unea para
saer al.o sore Dios- sore el 'erdadero Dios- co/o Ed% ien dice% ;a /a3ora de
las .randes reli.iones- al 1alar de Dios- se refieren al De/iur.o El Eno% Esto ocurre
por#ue las =a6as #ue puelan actual/ente el /undo 1an sido traa5adas por los
De/onios de ,1a/al$- i/plant$ndoles ideas sin$r#uicas en la memoria gen*tica de
sus /ie/ros- para poder diri.irlas 1acia el .ran >r#uetipo colecti'o #ue se lla/a
4an!% >s- perciiendo la realidad tras un 'elo de en.a2o- se lle.a a esas
concepciones de Dios pantesta- /onista o trinitario- #ue s)lo son apariencias de El
Eno- el De/iur.o ordenador de la /ateria%
5A5
C5ese lo #ue ocurre con el concepto de Dios #ue poseen los distintos puelos
inte.rantes de la anti.ua fa/ilia de len.uas indo.er/anas8 casi todos los no/res
deri'an de las /is/as palaras 3 es se.uro #ue 0stas desi.nan en un pasado re/oto a
un Dios +reador de todo lo e4istente- es decir al De/iur.o- El Eno% En s$nscrito
tene/os las palaras D3ans pitar- #ue en los Vedas se utili6an para no/rar al
(adre #ue est$ en los +ielos% D3ans es la ra6 #ue en .rie.o produce Neus 3 T1eo-
con sentido si/ilar al s$nscrito 3 #ue pasa a ser en latn &7piter- Deus pater o &o'is%
;os anti.uos .er/anos se referan i.ual/ente a Nin- T3r o TiWa6 co/o el Dios
+reador de lo e4istente- palaras #ue ta/i0n pro'ienen del s$nscrito D3ans pitar%
*.ual eti/olo.a poseen palaras #ue desi.nan a Dios en las fa/ilias de len.uas
turanias 3 se/itas% En esta 7lti/a fa/ilia- de i/portante relaci)n con el 1ereo-
encontra/os El co/o una anti.ua deno/inaci)n del De/iur.o en su representante
planetario El fuerte% En Bailonia- Cenicia 3 (alestina se ador) a El- *l- Enlil-
no/res #ue los $raes transfor/aron en *l a1 o >la1- etc% "o dee e4tra2arle- 5o'en
Ourt- esta unidad eti/ol).ica pues lo alar/ante es la unidad de concepto #ue se
descure tras las palaras /encionadas- 3a #ue en todas las reli.iones 3 filosofas
sie/pre se lle.a a dos o tres ideas de Dios aparente/ente irreductiles- pero #ue en
realidad se refieren a distintos aspectos del De/iur.o8 tal la preferencia por un Dios
pantesta e in/anente8 El Eno9 o trascendente pero +reador de la Tierra 3 los
+ielos8 &e1o'$ ,atan$s- &7piter- Neus- Bra1/a- etc%
El CT1rer /e /iraa a1ora con los o5os rillantes 3 <o adi'in0 #ue sus pr)4i/as
palaras tendran un contenido real/ente i/portante8
F!uo una .uerra- 5o'en Ourt% Ena .uerra espantosa- de la cual el Ma1aarata
.uarda #ui6$s un recuerdo distorsionado% Dic1a .uerra in'olucr) varios Cielos en su
teatro de operaciones 3 produ5o co/o su e4presi)n /$s e4terna- lo #ue se 1a dado en
lla/ar el 1undi/iento de la >tl$ntida% (ero nadie conoce a fondo a #u0 se 1ace
referencia cuando se 1ala de la >tl$ntida- 3a #ue no se trata s)lo de un continente
1undido% Dic1a .uerra lle'a 3a /$s de un /ill)n de a2os en este plano fsico- durante
los cuales 1an sido 'arias las >tl$ntidas fsicas- continentales- #ue se 1an 1undido- 3
a1ora- en nuestro si.lo PP- pode/os decir #ue nue'a/ente se apresta a 1undirse la
>tl$ntida% (ero de5e/os este Misterio por a1ora pues tendr$ #ue 'ol'er sore el
/is/o durante sus estudios%
(ara concluir esta con'ersaci)n le dir0 una 7lti/a cosa 5o'en Ourt% ,epa Ed% #ue
en esa Duerra Esencial- en la #ue se co/ate por la lieraci)n de los Espritus
cauti'os- por la /utaci)n colecti'a de la =a6a- contra la ,inar#ua 3 contra &e1o'$
,atan$s- el Tercer =eic1 1a co/pro/etido todo su potencial espiritual- iol).ico 3
/aterial%
+on estas terriles palaras el CT1rer pareci) dar por ter/inada su e4plicaci)n%
Mir0 a /i alrededor 3 co/pro0 #ue (ap$- =osener. 3 =udolp1 !ess a7n
continuaan a /i lado%
En ele.ante /o6o indic) al CT1rer #ue cuando lo dispusieran podran pasar al
patio interior para to/ar una cena fra% Eran las once de la noc1e% El CT1rer 3
=osener. se despidieron de nosotros 3 fueron a reunirse con Doerin. 3 el Dr%
Doeels en la caecera de la /esa% =udolp1 !ess in'it) a (ap$ 3 a / a uicarnos
para cenar- pero <o no 1aa #uedado ien lue.o de la con'ersaci)n con el CT1rer 3- a
ries.o de ser ofensi'o- decid 1alar franca/ente con a/os%
Captulo 5II
s tan difcil reunirlos a los dos Fdi5eF% ;a 7lti/a 'e6 #ue estu'i/os 5untos fue
1ace cuatro a2os- al in.resar al =.P1L.% Mui6$s /a2ana o pasado parti/os a
E.ipto 3 no s0 cu$ndo 1ar$ otra oportunidad de co/partir una con'ersaci)n%
I"o podra/os retirarnos un /o/entoJ
E
5A6
(ap$ 1aa e/pe6ado a pronunciar una protesta pero =udolp1 lo interru/pi)%
FTienes toda la ra6)n Ourt% Ven.an por a#u Fse2alaa una puertaF #ue <o
ta/i0n ten.o #ue 1alarles%
En /o/ento despu0s est$a/os instalados en el despac1o de =udolp1 !ess
#uien- detr$s de un in/enso escritorio /inisterial de role tallado- se 1a/acaa en un
/ullido sill)n% Me apresur0 a iniciar la con'ersaci)n%
F>nte todo Fdi5eF deseo #ue al.uno de Estedes /e aclare una cuesti)n en la #ue
todos parecen estar de acuerdo- inclusi'e el CT1rer co/o pude co/proar 1o3- pero de
la cual s)lo ten.o oscuras referencias% Me refiero a una especie de cualidad espiritual
#ue <o tendra- desconocida para la /a3ora de la .ente- pero #ue al.unas personas
son capaces de distin.uir% (uede ser el /isterioso ,i.no #ue /encionaan los $raes
Bfitas #ue /e raptaron cuando era ni2o en E.ipto o la .ran capacidad espiritual de
la cual 1al) antes el CT1rer% "o s0 #u0 espero al.unos parecen saerlo%%% 3 no
.ustarle- co/o por e5e/plo al (rofesor Ernst ,c1aeffer F=udolp1 !ess ar#ue) las
ce5as al or el no/re del 1o/re de la .b+er% > continuaci)n les relat0 la a/ar.a
e4periencia 'i'ida das atr$s%
(erci un rillo de ira en los oscuros o5os de /i padrino%
FG;a .b+er s)lo 1a producido traidoresH Esto es al.o #ue deer$s tener presente
desde a1ora- Ourt% Te dir0 un secreto #ue s)lo conocen cuatro personas en el Tercer
=eic1- incluidos el CT1rer 3 <o9 un secreto #ue se refiere a ti 3 a lo #ue /e acaas de
contar8 Gno carece de ra6)n el (rofesor ,c1aeffer para desconfiar de ti9 de cierto- #ue
0l no podra estar se.uro de lle'ar a cao la alt+estenoperation si t7 fueses incluido
en ellaH (ero t7 est$s 'inculado ine'itale/ente a esa e4pedici)n- #ui0ralo o no
,c1aeffer- e intuiti'a/ente lo 1as captado 3 te 1as acercado a 0l en un /al /o/ento%
"o puedo re'elarte a1ora los /oti'os de tal 'inculaci)n- pero #ui6$s te los e4pli#ue
otra persona a #uien pronto conocer$s- uno de los partcipes del secreto% +on
se.uridad- t7 ser$s en el futuro un representante personal del 6eich2Qhrer !i//ler- la
cuarta persona en el secreto- frente a Ernst ,c1aeffer% G< 0l nada podr$ 1acer para
e'itarloH Eran nuestros planes pero- su.esti'a/ente- te 1as adelantado a nosotros%
G"ada #ue no ten.a arre.loH
Te pre.untar$s c)/o es #ue el CT1rer o el 6eich2Qhrer saan de ti% >un#ue t7
no lo 1a3as notado- todos estos a2os 1as sido o5eto de intensa 'i.ilancia por parte
/a 3 de otras personas #ue no conoces- pues el Tercer =eic1 tiene preparado un
ca/ino para ti- apropiado a tus posiilidades- #ue te per/itir$ ser'ir a la patria co/o
nadie lo 1a 1ec1o- a la 'e6 #ue desarrollar$s tus facultades espirituales% G(ronto- /u3
pronto lo sar$s todo 3 nos co/prender$sH
>7n no 1aa reciido respuesta a los interro.antes- pero estaa con/o'ido 3
entusias/ado con el pro/isorio futuro de 04itos #ue /e anunciaa =udolp1 !ess% Eso
s- una cosa /e intri.aa inconsciente/ente Ia #u0 se deera el curioso no/re de la
e4pedici)n de Ernst ,c1aeffer '.lt+estenoperation)- es decir- 1peraci5n Viejo
1este J El recuerdo de este interro.ante- 3 su increle respuesta tendran lu.ar reci0n
dos a2os despu0s- en el cora6)n del Tet%
FDeseas respuestas 3 tienes todo el derec1o a ello Fprosi.ui) 1alando =udolp1F
pero no es 0ste el /o/ento ni el lu.ar apropiado para tratar Misterios espirituales% En
estos a2os 1ar$s e4tra2ado /i presencia- pero era /e5or para ti #ue <o no
inter'iniera directa/ente en tu 'ida- para #ue el desarrollo psicol).ico se produ5era
nor/al/ente9 incluso con'ini/os eso con tu padre F(ap$ asinti) con la cae6aF%
>1ora ser$ distinto- tendr$s tu puesto 3 estar$s cerca /o% (ero pri/ero dees conocer
nuestra 0iloso2a% "o /e refiero a la doctrina nacionalsocialista tal co/o aparece en
el liro del CT1rer Mein Oa/pf
24
o en el de >lfred =osener. El /ito del si.lo
PP sino a una '0iloso2a 1culta) a la #ue nosotros Fun pe#ue2o .rupoF ad1eri/os
co/o t7 sin duda ta/i0n lo 1ar$s% Dees co/prender #ue no se trata a#u de un
conoci/iento est0ril #ue puede reducirse a un c)di.o de principios o un /anual
24
5ein Camp<: 5i Luc'a.
5A:
operati'o /ediante el cual re.ir nuestros actos9 se trata por el contrario de ad#uirir
un conoci/iento #ue act7a din$/ica/ente sore el Espritu- transfor/$ndonos
interna/ente- dot$ndonos de una ,aidura /ilenaria #ue nos 1ace trascender el plano
/era/ente 1u/ano de la e4istencia%
T7 est$s especial/ente dotado para acceder a ese estado se/idi'ino Fprosi.ui)
=udolp1- respondiendo en parte a la pre.unta sore el ,i.noF pues tienes al.o interior
#ue pocos 1o/res poseen8 'la posibilidad de ,er)% Esto lo co/prender$s /e5or
pr)4i/a/ente- al conocer los secretos de la Brden- pero puedo anticiparte #ue- tal
co/o lo 1a dic1o 1ace un /o/ento el CT1rer- no todos los 1o/res son i.uales- no
todos e4isten- no todos pueden ser% (or el contrario- para #uienes disponen de la
posibilidad de ,erla luc1a 3 el esfuer6o deen ponerse en trascender este /undo de
i/$.enes ilusorias 3 perpetuarse en la eternidad- en otro plano de e4istencia al #ue
s)lo podre/os lle.ar si desperta/os del sue2o de/onaco en el #ue esta/os su/idos%
;a /a3ora de los 1o/res #ue 'es en el /undo- no e4isten real/ente- o si lo prefieres
'i'en una e4istencia relati'a- ilusoria- #ue es un soplo para la eternidad% ,u
conciencia se dilu3e con la /uerte- aun#ue /uc1os crean lo contrario- 3 nada
sore'i'e a ellos% ;a eternidad- #uerido Ourt- es para unos pocos- para una
>ristocracia del Espritu- fundada en !0roes se/idi'inos- en ,uper1o/res #ue- a
costa de lirar un duro co/ate con el (rncipe de este Mundo /HVHK,atan$s Fco/o
5usta/ente lo 1as deno/inadoF tras/utan su naturale6a inferior 3 .anan su lu.ar en el
Valhala
25
%
Todo te ser$ re'elado- Ourt- por#ue t7 eres un !0roe se/idi'ino- un 'ir3a- lo
pruea la /arca de ;7cifer #ue tanto te preocupa 3 #ue s)lo indica la pure6a de tu
lina5e espiritual%
F(ero- ;7cifer-%%% Ino es el DialoJ Fpre.unt0 con cautela%
Esta pre.unta deera 1a0rsela 1ec1o al CT1rer- pero no tu'e 'alor para ello%
FI;7cifer- el portador de ;u6 *ncreada- el DialoJ Fse indi.n) =udolp1 !essF%
Esa es la lasfe/a calu/nia #ue le 1a endil.ado &e1o'$ ,atan$s por inter/edio de sus
discpulos- los 5udos 3 al.unos i/0ciles cristianos 3 /usul/anes no esclarecidos%
;7cifer es Oristos% El Oristos de la >tl$ntida%%%
=espir) profunda/ente =udolp1 !ess antes de continuar%
FDe5e/os por a1ora esos Misterios 3 1ale/os de ti- Ourt- Fdi5o =udolp1-
ca/iando de te/aF% !as cu/plido satisfactoria/ente una dura etapa de estudios 3 se
are para ti otro ciclo de esfuer6os% Es nuestra 'oluntad F/ir) a (ap$ #ue 'ol'i) a
asentir con la cae6aF #ue in.reses a la Ra22en - para tu perfecciona/iento /ilitar 3
poltico% (ero eso es- di.a/os- un adiestra/iento e4ot0rico- es decir e4terno- por lo
/enos 1asta #ue lle.ues al +rculo =estrin.ido de DerAelsbur
26
% !a3 otra 'a
paralela #ue deer$s to/ar 3 #ue ta/i0n entra2a esfuer6os 3 sacrificios% Es un
sendero oculto- esot0rico- #ue te per/itir$ superarte espiritual/ente 3 resol'er$ tus
dudas /$s secretas% I!as odo 1alar de la >hulegesellscha2t
2:
J
(ens0 un /o/ento- /$s por co/pro/iso #ue por otra cosa- pues tena
la certe6a de #ue 5a/$s 1aa odo /encionar ese no/re%
F"o Frespond%
FEs un .rupo secreto de 1o/res ,aios- Fdi5o =udolp1 !ess con tono
respetuosoF% Te facilitar0 el in.reso a la Brden 3 ellos te a3udar$n a pro.resar- pero
25
%alhala o %alholl: 5orada de 'othan u ,din en los *dda. -itio al (ue >an los guerreros muertos en batalla.
Para;so celeste de los 'Lroes. Para la -abidur;a Diperbrea el =al'ala es un centro 'abitado por los !ioses
Liberadores o7 como dec;a el EF'rer7 por los A-idd'as DiperbreosB.
26
Werwelsburg: era un ,rdens!urg o Castillo de entrenamiento de la 7 seg:n se >er? m?s adelante.
2:
Thulegesellschaft : rden de T'ule. -ociedad -ecreta esotLrica7 cu)a <iliacin se trata en otra parte de la obra.
5A@
dees entender desde el co/ien6o lo si.uiente8 ;as Brdenes !iper)reas co/o la
T1ule.esellsc1aft si.uen una disposici)n circular% En las or.ani6aciones /undanas del
tipo de la franc/asonera Fo si se #uiere si/plificar8 co/o cual#uier urocracia
ad/inistrati'aF se a'an6a 'ertical/ente- escal)n por escal)n- desde la ase de un
tri$n.ulo 1asta el '0rtice- #ue ocupa la /$4i/a &erar#ua% En una Brden !iper)rea
por el contrario se a'an6a superando crculos conc0ntricos% T7- por e5e/plo- al
in.resar a la Brden eres un crculo a/plio- tal 'e6 el crculo e4terno% "o di.o #ue
for/es parte de un crculo o #ue ocupes un lu.ar en un crculo- sino #ue t7 eres un
crculo% +o/o t7- 1a3 otros /ie/ros #ue son crculos de /a3or o /enor di$/etro-
or.ani6ados conc0ntrica/ente en torno a un centro de (oder ocupado por el /$4i/o
ni'el de ,aidura% (or eso di.o #ue se a'an6a superando crculos 3 no
atra'esando crculos de distinto ni'el- pues la ,aidura !iper)rea consiste en
estrec1ar el crculo propio 1acia el centro9 en restrin.ir el crculo 1asta donde lo
per/ita nuestra capacidad% IEntiendes pateJindJ
F+reo #ue s Fdi5e sin /uc1a con'icci)nF% (ero todo esto #ue tan .entil/ente /e
e4plicas- /e trae sosie.o 3 tran#uilidad% Ten la se.uridad #ue 1ar0 lo posile por no
defraudar tu confian6a ni la fe de (ap$%
FBien- entonces no 1a3 nada /$s #ue 1alar% I=ecuerdas a (app- el oficial #ue
conociste en Berc1tes.adenJ >1ora es 1ber2Qhrer
2@
% > 0l te diri.ir$s cuando
'uel'as de E.ipto para saer los pasos a se.uir%
=udolp1 !ess opri/i) un ot)n- oteniendo co/o respuesta la lle.ada presurosa
de un oficial de custodia% Brden) a 0ste #ue dispusiera #ue tra5eran c1a/pa.ne al
i/portante despac1o% El no ea pero esto era distinto- di5o- pues dea/os rindar
por /i .raduaci)n 3 el futuro de >le/ania% > continuaci)n se tra) en franca c1arla
con (ap$- recordando an0cdotas co/unes de sus das de estudiante 3 de E.ipto%
>s conclu3) la etapa de estudiante en /i 'ida- neffe >rturo% >l 'ol'er de E.ipto
las cosas to/aron otro ru/o 3- /ientras cu/pla con las distintas etapas de
entrena/iento en las Uaffen para lle.ar en 1?3? al castillo de Rer+elsburg-
ta/i0n pasaa por distintos crculos de la >hulegesellscha2t% +o/o los sucesos #ue
real/ente te sorprender$n- 3a #ue se conectan con tu propia e4periencia- ocurren de
in/ediato- a partir de 1?3:- tratar0 de resu/irlos con al.7n detalle% =eci0n en 1?3?- al
re.resar de una /isi)n terrile- infernal- #ue eso fue la Bperaci)n .lt+esten- reci la
instrucci)n #ue en parte /e per/iti) co/prenderlo todo% ;os a2os si.uientes-
especial/ente a partir de 1?41- los pas0 cu/pliendo /isiones en el >sia- /isiones
se/e5antes a la #ue 1aa lle'ado a cao en la Bperaci)n .lt+esten 3 an$lo.as-
ta/i0n- a la misi5n esot*rica reali6ada por =udolp1 !ess con su 1ist)rico 'uelo a
*n.laterra en 1?419 /isiones de la /is/a caracterstica estrat0.ica #ue la cu/plida
por Belicena Villca 3 su 1i5o "o3o- es decir- /isiones de di'ersi)n t$ctica para
confundir 3 des'iar al Ene/i.o9 pero /isiones #ue re#uieren para su e5ecuci)n la
pre'ia *niciaci)n !iper)rea de sus a.entes%
(ero esta parte del relato la de5are/os para despu0s% ,on las 12 3 3A 1s% 3 la
uena de &uana 3a dee tener listo el al/uer6o%
2@
,!erfhrer: grado de la e(ui>alente al de Coronel.
5A?
Captulo 5III
fecti'a/ente- un instante despu0s entr) la 'ie5a tra3endo en una ande5a un
apetitoso puc1ero criollo% +1i#ui6uela- c1ori6o colorado- tocino- .aran6os-
porotos- papas- 6ana1orias- puerro- ceolla 3 c1oclos- todo 1er'ido 3
1u/eante- aco/pa2ado de aceite- 'ina.re 3 /osta6a%
E
El 7lti/o relato de to Ourt /e llen) de e4pectati'as 3 curiosidad% Mientras
untaa los c1oclos con la a/arilla /anteca casera no de5aa de pensar en las
particulares e4periencias 'i'idas por to Ourt en el Tercer =eic1 3 en especial su
predestinada relaci)n con =udolp1 !ess- e4tra2o lu.arteniente de >dolf !itler% Ese
perodo de la !istoria reciente- #ue 'a de 1?33 a 1?45- a / co/o a la /a3ora de los
#ue naci/os lue.o de la .uerra- se /e escapaa en su din$/ica 'ital% ;os aliados-
'encedores en una .uerra #ue es- sin e4a.eraci)n- la /$s .rande #ue recuerda la
!istoria Eni'ersal- nos presenta una i/a.en pueril de las naciones perdedoras 3 de la
Epoca anterior a la .uerra% ;os 'oceros de la alian6a 'encedora- i/posiilitados /oral
e intelectual/ente de reatir con ar.u/entos tan si#uiera creles a las Drandes
*deolo.as "acionalistas de la pre.uerra- recurren al irracional siste/a de utili6ar la
/entira- la calu/nia- la desinfor/aci)n- etc% +on la a'iesa intenci)n de confundir 3
des'alori6ar el si.nificado de las palaras- se deno/ina- por e5e/plo- Cascista a
cual#uier tiranuelo suda/ericano- /$s cercano de un capo /afioso #ue de un
estadista .enial co/o el Duce% El Cascis/o- el "acionalsocialis/o- el
Tradicionalis/o 5apon0s- ,iste/as co/pletos de Cilosofa (oltica- aparecen en la
plu/a de los (ulicistas de la =e'anc1a- despro'istos de su contenido /stico-
espiritual e intelectual- reducidos a urdos es#ue/as totalitarios- 3 los lderes de estos
/o'i/ientos son presentados co/o casos patol).icos%
(or estas ra6ones el relato de to Ourt tena la dole 'irtud de ilu/inar/e sore
un perodo oscuro de la !istoria reciente- #ue 0l 'i'i) intensa/ente 3 de per/itir/e
'erificar lo #ue <o sospec1aa desde #ue co/enc0 a dudar de las 'irtudes
espirituales de unas (otencias aliadas #ue 1an 1undido al /undo en el
/aterialis/o 3 la decadencia% Esto es8 #ue los Drandes ,iste/as "acionalistas
/encionados- especial/ente el "acionalKsocialis/o- ocultaan una corriente espiritual
poderosa 3 secreta tras la fac1ada de sus respecti'as or.ani6aciones polticas% En un
trasfondo esot0rico- celosa/ente ocultado por los feroces 'encedores- e4ista una lu6
espiritual- un fin no re'elado #ue a1ora se trasluca en el relato de to Ourt% IMu0
pretendieron 1acer el CT1rer 3 de/$s lderes del Tercer =eic1J IMu0 intentaa reali6ar
=udolp1 !ess cuando 'ol) a *n.laterra en Ma3o de 1?41J Muc1as pre.untas co/o
0stas dan6aron en /i cerero durante todo el al/uer6o 3 /e estre/eca de .o6o al
considerar la posiilidad de #ue to Ourt tu'iese las respuestas%
(or otra parte un pudoroso senti/iento de 1u/ildad /e asaltaa cada 'e6 #ue
recordaa c)/o 1aa lle.ado 1asta all- persuadido de estar e/arcado en una
a'entura 7nica- de ser prota.onista pri'ile.iado en un dra/a c)s/ico% (ues lo #ue /e
1aa ocurrido a /- sin suesti/ar el peli.ro real #ue entra2aa- era 5ue.o de ni2os a
la lu6 de la e4periencia 'i'ida por /i to % < al pensar as- senta #ue nue'as fuer6as
acudan en /i au4ilio para cu/plir el pedido de Belicena Villca%
Desde unos das atr$s 'ena deseando aandonar el lec1o de enfer/o pues 3a /e
senta astante repuesto% ,in e/ar.o al.o inconsciente /e lo#ueaa la 'oluntad
cuando decida 'estir/e 3 a5ar a las plantas inferiores de la casa% >l principio no
saa #ue era lo #ue /e i/peda 1acerlo- pero lue.o fui descuriendo con estupor #ue
si/ple/ente /e aterraa la idea de enfrentar/e con los do.os #ue se paseaan
lire/ente por el par#ue circundante de la casa% En /$s de una ocasi)n los 1aa
51A
oser'ado por la 'entana 3- pese a su desco/unal ta/a2o 3 fiera esta/pa- no parecan
ser real/ente a.resi'os% Deera aceptar sin reser'as la e4plicaci)n de to Ourt de #ue
atacaron inducidos por 0l- pero una cosa es decirlo 3 otra enfrentarse a esos ani/ales
lue.o de tan desa.radale e4periencia pre'ia%
(ero esta 'e6 estaa fir/e/ente decidido a aandonar el lec1o de enfer/o% ;ue.o
de 'estir/e- por pri/era 'e6 en #uince das- con ropa #ue to/0 de /i e#uipa5e- a50
lenta/ente la 1er/osa escalera de )ni4 #ue daa al a/plio li'in.Kroo/- desconocido
1asta ese /o/ento para /% "o encontr0 a nadie a la 'ista 3- sin /uc1os deseos de
e4plorar la casa por /i cuenta- /e aco/od0 en un sof$ Fera el /is/o donde 3ac
des'anecido la pri/era noc1eF frente a los a/plios 'entanales #ue daan al par#ue%
,upona #ue to Ourt toda'a estara al/or6ando- pero pronto sal de /i error al
'erlo lle.ar desde el e4terior de la casa% ,e sorprendi) 3 ale.r) al /is/o tie/po de
'er/e le'antado%
FGBueno- ueno- Fdi5oF 'eo #ue te sientes ienH
F, to Ourt- creo #ue 3a es 1ora de 1acer una 'ida nor/al Fdi una pal/ada al
ra6o en3esadoF por lo /enos /ientras espero #ue /e #uiten la esca3ola%
,onrea- con e4presi)n aproadora%
F,i real/ente te sientes a .usto a#u- nos #uedare/os con'ersando toda la tarde-
3 lue.o cenare/os en el co/edor%
>sent con la cae6a% Estaa feli6- esperando un nue'o relato de /i to 3
pensando #ue las cosas tendan final/ente a encarrilarse%
To Ourt se sent) frente a / en un sill)n indi'idual 3 c1arl) sore un te/a
intrascendente para dar tie/po a #ue la 'ie5a &uana nos sir'iera dos 1u/eantes ta6as
de caf0%
Cinal/ente di5o8
FEn >.osto de 1?3: re.res0 de E.ipto 3 to/0 contacto telef)nico en Berlin con
el 1ber2Qhrer (app a #uien 1aa corado- lue.o de cuatro a2os de a.radale trato-
particular afecto%
F!ola EdWin Fsalud0- lue.o #ue la operadora /e co/unic) con (appF% I!a3
al.o para /J
F, Ourt% Dees 'enir a la +ancillera para reciir instrucciones ID)nde est$sJ
FEn la Estaci)n +entral de Trenes% Dentro de treinta /inutos puedo estar all%
FBien- dir.ite a la Bficina de ,e.uridad e identifcate con el
1berschrar2Qhrer
2?
Oru.er% El te conducir$ 1asta /%
Deposit0 el e#uipa5e en un cofre de la estaci)n 3 part al encuentro del
1ber2Qhrer (app% "o to/0 alo5a/iento en un 1otel pues #uera cerciorar/e sore si
no tendra #ue continuar 'ia5e a al.una repartici)n /ilitar Rco/o efecti'a/ente
sucedi)S%
El 1berschrar2Qhrer Oru.er /e condu5o a tra'0s de una /ara2a de corredores
3 pasillos 1asta la oficina desde donde se decida todo lo concerniente a la se.uridad
del CT1rer en el $/ito de la +ancillera%
Era un pe#ue2o /undo aparte #ue ocupaa un ala trasera del (alacio de la
+ancillera- pasando un patio interior- 3 #ue reuna a5o el /ando del 1ber2Qhrer
(app- 'arios sectores cu3as acti'idades especficas tan diferentes- con'er.an en el
o5eti'o co/7n de la ,e.uridad% Cuncionaan all una escuadra de la Destapo- un
e#uipo de +o/unicaciones 3 =adio.onio/etra- un pe#ue2o .rupo del ,er'icio
,ecreto de la - un laoratorio #u/ico- una enfer/era con /0dico de .uardia
2?
,!erschrarfhrer: -argento de la
511
per/anente las 24 1oras del da% Todo /ontado- e#uipado 3 atendido por la con
personal de la D
a
Paner Divisi5n Leibstandarte .dol2 Hitler%
FG!ola OurtH Me ale.ro de 'erte- /uc1ac1o% ,incera/ente Fdi5o el
1ber2Qhrer (appF% ,i0ntate- por fa'or%
Me ui#u0 en una silla frente al escritorio ocupado por (app% ;a oficina era una
construcci)n reciente de 1or/i.)n ar/ado por lo #ue el tec1o tan a5o contrastaa con
la .ran altura de los pasillos atra'esados para lle.ar 1asta all% El 1ber2Qhrer (app
/e oser'aa con 'isile si/pata- sentado en un sill)n .iratorio% ,ore su cae6a un
cuadro /ostraa al CT1rer /irando a la le5ana9 a a/os lados sendos arc1i'os
/et$licos flan#ueaan el escritorio%
F<o ta/i0n /e ale.ro de 'ol'erte a 'er FrespondF% Esto3 tre/enda/ente feli6
de estar nue'a/ente en Berln%
F(ues no ser$ por /uc1o tie/po Fdi5o (app sonriendoF% +reo #ue partes
ense.uida para el 1rdensburg Crossinsee% (or a#u ten.o las )rdenes para ti% ,on dos
sores%%% Fse puso a uscar en un arc1i'o%
F+rossinsee #ueda en (rusia Briental InoJ Fpre.unt0%
F,- en (o/erania% G>c$ est$n tus )rdenesH
Me alar.) dos sores de papel /anila% Eno- /$s .rande en el cual se lea en
letras .randes 'Crossinsee) contena todos los papeles de incorporaci)n al
1rdensburg de la % En el otro una inscripci)n /anual- en delicados caracteres
.)ticos- ordenaa #ue el sore dea ser aierto en presencia del 1ber2Qhrer (app%
(roced a ro/per el sello 3 e4tra5e del interior del sore una carta de pu2o 3 letra de
=udolp1 !ess% Deca as8
Berln K >.osto de 1?3:
,r% Ourt Von ,Ter/ann
Muerido pateJind8
!e dispuesto lo necesario para #ue in.reses al
.rdensbur de 4rossinsee 3 lue.o- al reciir la instrucci)n /ni/a seas transferido a
los otros .rdensbur% Dees partir de in/ediato a (o/erania e incorporarte 3
adaptarte a la nue'a 'ida% =eci0n cuando 1a3as cu/plido esta parte- Fde5a pasar un
/es por lo /enosF te pondr$s en co/unicaci)n con la Hhuleesellscha1t%
Tu contacto en Berln se lla/a Oonrad Tarstein9 lo
1allar$s en la 3regorstrasse "#X% El 3a est$ al tanto del in.reso a la Brden9 s)lo dees
presentarte dando tu no/re% En principio te unir$s a la Hhuleesellscha1t de Berln
por lo #ue deer$s 'ia5ar desde (o/erania a Berln los fines de se/ana- pero si
deieras 'enir en al.7n otro /o/ento puedes diri.irte al .ber1Lhrer (app para
#ue .estione el per/iso correspondiente%
,uerte pateJind9 recuerda /i conse5o8 a'an6a en
crculos- restrin.iendo el crculo%
6udolph Hess%
"ota8
Me/ori6a el no/re 3 la direcci)n de tu contacto 3 entre.a esta carta al
.ber1Lhrer (app- #uien tiene la orden de destruirla% "ada dee 1aer escrito #ue
pueda co/pro/eterte- co/pro/eternos o co/pro/eter a la Hhuleesellscha1t%
Heil Hitler%
512
;e dos 'eces la carta 3 lue.o se la entre.u0 al .ber1Lhrer (app #uien la
destru3) ante /is o5os prendi0ndole fue.o con un encendedor%
F=udolp1 !ess Iest$ en BerlnJ Fpre.unt0%
F"o% ,e encuentra en Berc1tes.aden con el CT1rer%
*n/ediata/ente record0 #ue para esa /is/a fec1a- cuatro a2os antes- estu'i/os
con (ap$ 3 =udolp1 !ess en Berc1tes.aden% "o 1aa- pues- nada /$s por 1acer en
Berln 3- lue.o de despedir/e del .ber1Lhrer (app- part 1acia la estaci)n de
trenes para e/prender el 'ia5e a (rusia Briental lo /$s r$pido posile%
Captulo 5I$
na 1ora /$s tarde- desde la 'entanilla del tren norte2o- 'ea pasar los 7lti/os
arrios de Berln% *a ensi/is/ado pensando en la carta de =udolp1 !ess 3
la/ent$ndo/e no 1aer podido entre'istarlo para trans/itirle al.unos
interro.antes #ue re#ueran ur.ente respuesta% >l.o e4traordinario /e estaa
sucediendo desde 1aca al.7n tie/po atr$s 3- sal'o =udolp1 !ess- no /e atre'a a
confiarlo a nadie%
E
Desde la noc1e de la .raduaci)n- cuando fui presentado al CT1rer- co/enc0 a
e4peri/entar un curioso fen)/eno psicol).ico% En esa ocasi)n respond /HVHK
,atan$s a las pre.untas del CT1rer I#ui0n es el Ene/i.o de >le/aniaJ Icontra #ui0n
co/ati/osJ- 3 cre reconocer #ue dic1a respuesta no 1aa sido ra6onada por /-
sino captada o al.o as co/o escuc1ada con un odo interno%
(ara / estaa fuera de dudas #ue la Vo6 oda era a5ena- es decir #ue 'ena de
afuera de /i conciencia% (ero ta/i0n co/prenda la i/posiilidad de trans/itir esta
e4periencia a otra persona sin correr el ries.o de inspirar desconfian6a sore /i
cordura% Durante el 'ia5e a E.ipto /edit0 en esto 3 lle.u0 a la conclusi)n de #ue la
presencia del CT1rer 1aa desencadenado un fen)/eno de descar.a inconsciente
siendo la Vo6 oda si/ple/ente una intuici)n for/al% B sea #ue de al.una /anera <o
saa la respuesta 3- en un /o/ento en #ue estaa psicol).ica/ente lo#ueado por
la arrolladora personalidad del CT1rer- la adi'in0 o cre 1acerlo- to/ando una
intuici)n por una percepci)n e4trasensorial% Era una conclusi)n esc0ptica pero <o
tena la se.uridad de #ue dic1o fen)/eno sera pura/ente circunstancial- #ue no
'ol'era a producirse% Me aferraa a esta certe6a con el oculto te/or de #ue su
repetici)n i/plicase una p0rdida del e#uilirio racional%
Es co/prensile8 en una sociedad #ue considera nor/al lo #ue es co/7n a
todos- es decir colecti'o- 3 repri/e con la alienaci)n al #ue se aparta de lo nor/al-
sentirse distinto puede ser peli.roso en /uc1os sentidos% (rincipal/ente por#ue la
falta de patrones o /odelos Feli/inados siste/$tica/ente o autoeli/inados por
el /iedoF para co/parar nuestra anor/alidad nos induce a te/er una p0rdida de la
ra6)n% Este te/or a poseer dones o 'irtudes #ue nos 1a.an diferentes a los de/$s es
considerado una santa prudencia en un /undo #ue .lorifica la /ediocridad del
1o/re pro/edio 3 des confa del indi'iduo%
De /odo #uete/eroso de las i/plicancias #ue tendra considerar esa
e4periencia co/o un fen)/eno real- <o atriua la Vo6 escuc1ada a una pro3ecci)n
del inconsciente sore la conciencia%
,in e/ar.o el fen)/eno se 'ol'i) a repetir 3 no una sino 'arias 'eces /$s con
la consi.uiente alar/a por /i parte #ue te/a padecer al.una especie de
es#ui6ofrenia%
513
(ero- a poco #ue desec1aa las dudas 3 /editaa serena/ente no poda de5ar de
reconocer #ue este fen)/eno distaa de ser peli.roso 3 dira #ue incluso resultaa
si/p$tico% ;a ra6)n de tal conclusi)n estaa en la se.uridad #ue senta a1ora de #ue
la Vo6 oda era total/ente a5ena a /i propio ser% (or supuesto- se podr$ ar.u/entar
#ue la se.uridad #ue puede tener un 1o/re en la percepci)n de fen)/enos
pertenecientes a su propia esfera de conciencia es total/ente su5eti'a% < es cierto
pues- en .eneral- la se.uridad no .aranti6a de nin.7n /odo la 'erdad de su
afir/aci)n%
(or e5e/plo cuando el ca6ador se siente se.uro de acertar a su presa 3 3erra el
tiro o cuando el estudiante se.uro de 1aer dado la respuesta adecuada co/pruea
#ue el (rofesor lo 1a calificado con un cero se puede decir #ue 1a fallado la
se.uridad% IDe #u0 depende entonces el 04ito si cuando esto3 se.uro de otenerlo
puedo fracasarJ
(ara responder se dee distin.uir antes entre se.uridad su5eti'a 3 se.uridad
o5eti'a% ;a pri/era est$ /$s cerca de la i/a.inaci)n 3 la se.unda de la realidad% ;a
se.uridad su5eti'a se apo3a en la fe9 la se.uridad o5eti'a se apo3a en la realidad% El
#ue cree to/ar una /an6ana con la /ano 3 lo #ue real/ente to/a es una /an6ana-
indudale/ente dispone de se.uridad o5eti'a% ,i en ca/io cree to/ar una /an6ana
3 en realidad to/a otra cosa- su se.uridad es su5eti'a% !a3 pues una rec1a entre la
se.uridad su5eti'a 3 la se.uridad o5eti'a- #uese.7n los indi'iduos- puede lle.ar a
ser un ais/o%
(ero es deseale #ue la se.uridad e4peri/entada en lo #ue se 1a.a o piense sea lo
/$s o5eti'a posile% Entonces8 Ic)/o se dee 1acer para cerrar la rec1a #ue separa
la se.uridad su5eti'a de la se.uridad o5eti'aJ ,al'ando el caso de una
predisposici)n natural a la realidad o5eti'a- la respuesta sera #ue la e4periencia
pre'ia ase.ura /a3ores proailidades de #ue la se.uridad en la concreci)n de un
acto se realice o5eti'a/ente%
,i se #uiere co/prender /e5or el te/a se dee distin.uir ta/i0n entre la
se.uridad del diletante 3 del e4perto% >nte una /is/a pruea a/os se sienten
se.uros- pero con /a3or proailidad- s)lo el e4perto arria al 04ito en tanto #ue el
diletante fracasa% ;a se.uridad del e4perto se funda en la e4periencia pre'ia9 la del
diletante en la fe en s /is/o9 pero co/o todo e4perto en al.7n /o/ento inicial dei)
1aer sido un diletante- es posile #ue el diletante- si perse'era- al.una 'e6 lle.ue a ser
un e4perto%
De /odo #ue la se.uridad es tanto /$s o5eti'a cuanto /$s 'a3a aco/pa2ada de
la e4periencia% (ero si la se.uridad su5eti'a es traicionada por la realidad o5eti'a- si
se fracasa- sore'iene la decepci)n de la derrota% ,e dee conclur- entonces- #ue la
capacidad de soreponerse a los fracasos es un factor condicionante para capitali6ar la
e4periencia en fa'or de una se.uridad o5eti'a%
;a se.uridad- por otra parte- es una actitud psicol).ica funda/ental para encarar
las prueas de la 'ida% El #ue se enfrenta al desafo de una pruea dee contar por
anticipado con el 04ito- dee estar se.uro de .anar 3 un fracaso no lo 1a de
desani/ar co/o para no intentarlo de nue'o% En los casos anteriores- ni el ca6ador
de5a de ca6ar por#ue falle un tiro- ni el estudiante de5a de estudiar por#ue lo aplacen en
un e4a/en9 a/os se soreponen 3 capitali6an la e4periencia au/entando su
se.uridad o5eti'a- siendo /$s e4pertos%
+onsiderando estos conceptos puede a1ora co/prenderse /i actitud ante el
fen)/eno de la Vo68 conclua #ue estando preparado ps#uica/ente durante 'arios
a2os en un ri.uroso entrena/iento intelectual- la se.uridad #ue dispona en la certe6a
de los 5uicios era astante o5eti'a% Es decir #ue- intelectual/ente- cuando estaa
se.uro de un concepto era se.ura/ente correcto% < con esa se.uridad tan o5eti'a
en los 5uicios- /e deca #ue la Vo6 #ue oa no pro'ena de /i inconsciente- no
for/aa parte de /i <o- era a5ena a /i Espritu o era- #ui6$s- otro Espritu%
514
Deo destacar #ue la se.uridad #ue tena de estar en lo cierto ia aco/pa2ada de
un profundo an$lisis en el #ue consideraa- entre otras cosas- el 1ec1o de #ue la Vo6
era capa6 de e/itir conceptos #ue <o de nin.7n /odo conoca% Esto puede tener una
e4plicaci)n /$s o /enos psicol).ica pero al.unos conceptos eran /u3 especficos 3
sin e/ar.o la Vo6 los utili6aa 3 estructuraa con .ran precisi)n% Er.o- la Vo6 era
,aia 3 esto s #ue no tiene e4plicaci)n reuscada sal'o #ue se acepte lo #ue
real/ente es8 #ue la Vo6 perteneca a una entidad ps#uica a5ena a /%
Btro ele/ento del fen)/eno #ue to/aa en cuenta para el an$lisis era el 1ec1o de
#ue no 1aa sido espiritual/ente in'adido por otra entidad co/o ocurre en la
posesi)n dia)lica o en el espiritis/o- sino #ue a /i conciencia lle.aa sola/ente la
Vo6- ntida 3 en0r.ica- sin consecuencias psicoso/$ticas de nin.una especie%
Es decir #ue al producirse el fen)/eno <o no 'ea- ni senta- ni .ustaa- ni
ola nada raro9 sola/ente oa la 'o6 3 era- repito- co/o si se /e 1uiese aierto
/i odo interior%
;as pri/eras 'eces #ue escuc10 la Vo6 fui sorprendido por el inesperado /ensa5e
#ue sur.a a saltos- en0r.ica 3 'elo6/ente- disparada rt/ica/ente co/o un ra3o% "o
apareca sie/pre- sino cuando /editaa en al.una cuesti)n #ue re#uera cierta
concentraci)n% (ara #ue se entienda /e5or la calidad del fen)/eno #ue /e aconteca
dar0 al.unos e5e/plos% T7 eres /0dico psi#uiatra- neffe- 3 no deseo- dentro de lo
ra6onale- #ue dudes de /i cordura pues lo #ue ocurra dee interpretarse co/o una
a/pliaci)n de la capacidad de perciir- antes #ue co/o una enfer/edad%
R!ice una se2a de asenti/iento 3 confian6a a to Ourt pues nadie co/o <o saa
cuantas aritrariedades se co/eten en torno a las aut0nticas 'irtudes ps#uicas del
1o/re- a#uellas #ue se desarrollan solas o autodesarrollan 3 lo enaltecen sin
afectarle en nada su e#uilirio racional pues se inte.ran natural/ente a la
personalidad% Virtudes ps#uicas #ue se otienen espont$nea/ente- sin recurrir a
asurdos /0todos ocultos o .i/nasias de /editaci)n trascendental #ue ter/inan
por #uerar el delicado orden /ental 3 acaan por conducir al discpulo a la locura 3
la /uerteS%
F=ecuerdo un da Fprosi.ui) to OurtF en #ue /e encontraa le3endo el
BhagavadH3hita
3A
- escrito '0dico perteneciente a la .ran epope3a del 4ahabarata-
.uerra /tica #ue en'ol'i) en la luc1a a 1o/res- >n.eles 3 Dioses 3 de cu3o
recuerdo los anti.uos arios de la *ndia escriieron 3 recopilaron%
El D1ita trata sore la atalla #ue dee lirar el 10roe .rjuna para recuperar el
trono- usurpado por su pri/o% >r5una es un /ie/ro de la casta .uerrera o sea un
Ishatri(a 3 5unto a 0l se encuentra ,ri Irishna- encarnaci)n del Dios Vishnu%
En la pri/era parte lla/ada El pesar de >r5una- >r5una se despla6a con su
carro frente al e50rcito ene/i.o co/proando #ue 5unto con su pri/o se 1an alineado
.ran parte de sus parientes 3 a/i.os8
26% F Entonces- >r5una 'io all a sus tos- tosKauelos- instructores- tos
/aternos- sorinos- sorinosKnietos- sue.ros- a/i.os 3 +a/aradas%
2:% F Viendo a los parientes 3 a/i.os reunidos all- >r5una sinti) .ran co/pasi)n
3 /u3 apesadu/rado- di5o lo si.uiente8
2@% K 3A% FDi5o >r5una8
GB1 Oris1naH- 'iendo a esos parientes deseosos de pelear- /e fallan los /ie/ros
del cuerpo- /i oca est$ seca- esto3 te/lando- el cuerpo se /e estre/ece- /i piel
arde- no puedo sostener el arco% "o puedo estar de pie- /i /ente est$ en un torellino%
GB1 ,ri Oris1naH- 'eo si.nos de /al a.Tero%
31% K 34% F"o 'eo #u0 ien puedo lo.rar- /atando a /is parientes en la .uerra%
GB1 Oris1naH- <o no deseo la 'ictoria- ni la soerana- ni los placeres% GB1 Do'indaH
Ide #u0 nos ser'iran la soerana- los placeres- a7n la 'ida /is/a- cuando /is
3A
$hagavad23hita: ACanto del -e8orB en s?nscrito. Libro sagrado de la India.
515
instructores- tos- 1i5os- tiosKauelos- tos /aternos- sue.ros- nietos- cu2ados 3 de/$s
parientes para #uienes desea/os esas felicidades- est$n reunidos a#u para luc1ar-
1aiendo renunciado a sus ienes- 3 a7n a sus 'idasJ
35% FGB1 4adhusudana H ROris1naS aun#ue ellos /e /aten- <o no #uiero
/ataros- ni para reinar en este Mundo- ni para la soerana de los tres Mundos%
36% K 3:% FGB1 /anardana H ROris1naS I#u0 placer tendra/os /atando a los
DhartaH6ashtras J ,era un acto peca/inoso /atar a esos a.resores% (or eso- no
dee/os destrur a nuestros parientes- los DhartaH6ashtras% GB1 4adha(a H
ROris1naS Ic)/o podra/os ser felices- /atando a nuestros propios parientesJ
3@% K 3?% F>un#ue ellos- con la /ente do/inada por la codicia- no 'en nin.7n /al
en destrur a los parientes- ni pecado en ser 1ostiles a los a/i.os- Ipor#u0 GB1
/anardana H- nosotros #ue 'e/os el .ran /al #ue nace de la destrucci)n de los
parientes- no desisti/os de co/eter ese pecadoJ
4:% FDiciendo esto >r5una tir) su arco 3 flec1as 3- con el cora6)n /u3 dolorido-
#ued) sentado en su carro%
En la se.unda parte del D1ita- lla/ada El ,endero del Discerni/iento- ,ri
Oris1na responde a las in#uietantes 3 an.ustiosas pre.untas de >r5una%
1% F> 0l R>r5unaS #ue estaa as aatido por el pesar 3 la co/pasi)n- con los o5os
llenos de l$.ri/as 3 con la /ente confusa- 4adhusudana ROris1naS di5o lo si.uiente8
2% FDi5o el Bendito ,eor7
En este /o/ento crtico- GB1 >r5unaH Mde dnde te viene esa indina debilidad
no aria, abyecta y contraria al loro de la vida celestialN
3% F;o te portes como un eunuco GB1 (art1aH9 eso es indi.no de ti9 echa lejos
esa debilidad de cora,n y y'ruete- B1 ful/inador de los ene/i.osH
> continuaci)n ,ri Oris1na aconse5a a >r5una se.uir el ,endero de la >cci)n Ro
Oar/a 3o.aS 3 cu/plir con su D1ar/a- o sea con el destino del Os1atri3a #ue es
presentar atalla 3 co/atir por la 5usticia sin preocuparse Ra prioriS por el resultado
de la atalla- ni por la suerte del ene/i.o Raun#ue sean parientes 3 a/i.osS%
31% F+onsiderando tu deer- ta/poco deeras 'acilar- por#ue para un Os1atri3a
no 1a3 /e5or suerte #ue luc1ar por una causa 5usta%
32% FGB1 (art1aH R>r5unaS- son real/ente afortunados a#uellos Os1atri3as a
#uienes se les presenta la oportunidad de luc1ar en una .uerra se/e5ante- #ue les are
las puertas del +ielo%
33% F(ero- si t7 no peleas en esta .uerra 5usta no responder$s a tu reputaci)n-
faltar$s a tu deer 3 co/eter$s un pecado%
Esto dee ser as- dice ,ri Oris1na- por#ue la realidad es Ma3a- ilusi)n- 3 el
enfrenta/iento es circunstancial- s)lo perceptile para el #ue se siente enfrentado%
En un plano superior- espiritual- las oposiciones est$n resueltas- los enfrenta/ientos
son pura ilusi)n% El Espritu no puede matar ni morir- por eso dice ,ri Oris1na8
1?% F>#u0l #ue piensa #ue este ,er REsprituS /ata 3 a#uel #ue piensa este ,er es
/uerto- los dos son i.norantes% El ,er no /ata ni /uere%
2A% FEl %er no nace, ni muere, ni se reencarnaC no tiene principioC es Eterno,
inmutable, el primero de todos, y no muere cuando matan el cuerpo(
21% F>#u0l #ue sae #ue el ser es i/perecedero- Eterno- sin naci/iento e
in/utale Ic)/o puede /atar o ser /uertoJ
22% F+o/o uno de5a sus 'estidos .astados o se pone otros nue'osas el ,er
corp)reo- de5a su cuerpo .astado 3 entra en otros nue'os%
516
23% F;as ar/as no lo cortan- el fue.o no lo #ue/a- el a.ua no lo /o5a 3 el 'iento
no lo seca%
24% F> este ,er no se le puede cortar- ni #ue/ar- ni /o5ar- ni secar9 es Eterno-
o/nipresente- estale e inca/iale9 saiendo #ue es as no dees la/entarte%
26% K 2:% F(ero- GB1 t7- de ra6os poderososH si piensas #ue este ,er sie/pre
nace 3 /uere- a7n as no dees afli.irte por 0l9 por#ue lo #ue nace- /uere 3 lo #ue
/uere renace con se.uridad% Por lo tanto, no debes su1rir por lo inevitable(
7ris,na ! Ar&una
,)lo cuenta entonces afrontar el conflicto si.uiendo el ,endero de la >cci)n-
enfrentando al opuesto 3 cu/pliendo con el D1ar/a% ;o temas matar, Fdice ,ri
Oris1naF, ellos ya estn muertos en m%
Estaa <o /editando sore el precedente p$rrafo del D1ita- en las
e4traordinarias i/plicancias /orales #ue sur.en de este anti#usi/o te4to indoario
cuando escuc10 nue'a/ente la Vo68
F"o dees en.a2arte por el si.nificado superficial de los conceptos- B1 Ourt-
1o/re de ,an.re (ura% El /ensa5e de Oris1na est$ diri.ido a las dos naturale6as de
>r5una- la an/ica 3 la espiritual% > su parte an/ica- a su naturale6a de ani/alK
1o/re- Oris1na aconse5a continuar con el ar.u/ento dra/$tico en el #ue est$
in'olucrado en ra6)n de su Oar/a8 >r5una es 1u/ano- est$ encarnado 3 'i'e
51:
circunstancias Q$r/icas9 dee cu/plir el D1ar/a 3 resol'er el conflicto de los
>r#uetipos opuestos9 de ese /odo reali6ar$ la condena i/puesta a priori por los
,e2ores del Oar/a de +1an. ,1a/al$- la condena inco/prensile de la .uerra
fa/iliar #ue pesa sore su cora6)n% (ero a su parte espiritual- a su naturale6a ariaK
1iper)rea- el ,idd1a Oris1na su.iere trascender los opuestos- no por /edio de su
sntesis- cual podra ser la .uerra- sino situ$ndose en la instancia asoluta del Espritu
Eterno% El Espritu- el ,er- en efecto- es Eterno o *ncreado- ajeno a todos los
opuestos +reados- #ue no son /$s #ue Ma3a- *lusi)n% Para el <spritu no ha( vida ni
muerte Creada sino -lusi5n ($ por lo tanto$ no ha( pecado ni culpa$ no ha( deudas
que saldar ni Iarma7 si la decisi5n procede del <spritu$ la acci5n no producir9
e2ecto posterior sobre , 4smo porque la -lusi5n carece de capacidad para actuar
sobre la 6ealidad del ,er@ ( esto$ cualquiera sea la acci5n realiada$ incluso matar
a los parientes ( amigos% ,in e/ar.o el Os1atri3a dee cu/plir una condici)n
esencial para #ue su naturale6a espiritual predo/ine sore la parte an/ica o ani/al8
debe endurecer su cora,n$ debe echar 1uera esa debilidad no aria$ vale decir$
debe despojarse de todo sentimiento compasivo hacia quienes no son sino actores
de un argumento O9rmico$ pura -lusi5n@ ellos no e<isten realmente, no viven$ o
como dice Irishna 'ya estn muertos en m)% Esta es la ,aidura de los ,e2ores de
Venus de >.art1a8 s5lo es un verdadero Ishatri(a quien posee un cora,n duro
como la Piedra y 1ro como el +ielo@ ( s5lo un Isahtri(a tal puede realiar
cualquier acci5n$ incluso matar$ sin que el Iarma lo toque% GEse es el (oder- B1
Ourt- 1o/re de ,an.re (ura- del Os1atri3aK*niciadoK!iper)reo- el 1o/re
se/idi'ino #ue tiene su Espritu *ncreado encadenado al >l/a +readaH
>#uellas palaras irru/pieron co/o un rel$/pa.o en /i conciencia llen$ndo/e
de perple5idad- 0sta- por 'arias ra6ones% (ri/ero por#ue /e aco/eta la se.uridad F
co/o 3a di5eF #ue la Vo6 era e4terna a /i ser% ,e.undo por el tono de la Vo68 fir/e 3
en0r.ica- era a la 'e6 una Vo6 confiale 3 a/istosa% <o senta en su presencia #ue no
/e era posile desconfiar ni dudar de sus palaras pues esa Vo6 era e/itida por
>l.uien superior a / /is/o% >l.uien #ue se acercaa para a3udar/e 3 .uiar/e% <
tercero por#ue el contenido de esas palaras- los conceptos 'olcados en /i
conciencia no sie/pre eran claros 3 co/prensiles%
Esto 7lti/o dee entenderse no en el sentido de #ue fueran oscuros o 'elados-
sino #ue dic1os conceptos aludan a cosas 3 situaciones desconocidas u ol'idadas por
/% Di.o ol'idadas por#ue en ese senti/iento de 'eracidad #ue /e induca el
escuc1ar las palaras de la Vo6 coe4ista co/o una re/iniscencia de un ,aer
perdido- de una Verdad ol'idada%
,1a/al$- >.art1a- ,e2ores de Venus- conceptos re'e/ente fa/iliares #ue
al.una 'e6 for/aron parte de al.7n conoci/iento /$s 'asto pero #ue-
ine4plicale/ente- 1aa ol'idado sin poder precisar d)nde ni cu$ndo- con se.uridad
no en esta 'ida 3 tal 'e6 no en otra 'ida sino en un estado del Espritu fuera de
toda 'ida 3 /anifestaci)n%
De una cosa estaa se.uro8 la Verdad estaa en el pasado- un re/oto pasado #ue-
sin e/ar.o- casi poda tocar con la punta de los dedos%
Captulo 5$
uando reaccionaa- lue.o de reciir uno de estos /ensa5es- /i pri/er
i/pulso era pre.untar al.o /$s a la Vo6- interro.ar sore la
interpretaci)n del /ensa5e- o sore la /is/a Vo6% +
(ero era in7til pues la Vo6 desapareca tan /isteriosa/ente co/o 1aa
aparecido 3 s)lo otena el silencio por respuesta% ,in e/ar.o- cuando no pensaa en
ello- 3 /e encontraa /editando sore al.una cuesti)n del $/ito de la !istoria- la
51@
Cilosofa o la =eli.i)n- apareca el +o/entario Cu.a6- la (alara ,aia 3 Cul.urante-
co/o una +1ispa de ,aidura%
Esa dificultad para co/unicar/e con la Vo6 le5os de decepcionar/e esti/ulaa
/i curiosidad 3 /e e/arc) en una re'e 7s#ueda de infor/aci)n sore tan e4tra2o
fen)/eno%
El odo interior se 1aa aierto cuando fui presentado al CT1rer- deido al
poderoso influ5o de su presencia- 3 lue.o part con (ap$ 1acia E.ipto para pasar unas
'acaciones- co/o 3a di5e% Era durante esos das #ue intent0 de'elar el /isterio de las
apariciones furti'as de la Vo6% (ara ello co/enc0 a leer todo cuanto se refera a casos
si/ilares al /o- co/proando con 1orror #ue 1asta pocos a2os atr$s cual#uier
persona #ue e4peri/entaa la audici)n de 'oces se 1aca sospec1osa del car.o de
ru5era o de/onolo.a% ;a i/a.en de &uana de >rco- la Doncella de Brleans-
ardiendo en la 1o.uera por se.uir el dictado de una Vo6 interior no resultaa un
aliciente /u3 .rato para profundi6ar en el asunto%
(ero /e alentaa el pensar #ue est$a/os en otro si.lo- en una 0poca aierta a la
in'esti.aci)n 3 al conoci/iento% > pesar de #ue co/proaa a cada paso #ue en el
terreno de la e4periencia ps#uica aundaa la superstici)n o el escepticis/o%
;e3endo las oras de >llan Oardec- el fundador del Espiritis/o /oderno-
co/pro0 #ue entre las /7ltiples for/as de 4ediumnidad descriptas co/o co/unes
a /uc1a .ente dotada- fi.uraa una 4ediumnidad .uditiva- la cual cre #ue podra
e#uipararse con el fen)/eno #ue 'ena e4peri/entando%
,e.7n >llan Oardec un 4*dium es una persona #ue puede ponerse en contacto
con el Mundo de los Espritus8 IMu0 es un M0diu/J Es el ser- el indi'iduo- #ue
sir'e de enlace a los Espritus para #ue 0stos puedan co/unicarse con los 1o/res%
,in M0diu/ no 1a3 co/unicaci)n posile- 3a sea 0sta tan.ile- /ental- escrita- fsica
o de cual#uier otra clase% < ta/i0n dice8 un Espritu es un 1o/re sin cuerpo
fsico%
;a Mediu/nidad co/o facultad 1u/ana se presenta en relaci)n a los sentidos
siendo una e4tensi)n de 0stos tal #ue per/ite aarcar parte del Btro Mundo% !a3
as una Mediu/nidad >uditi'a- una Mediu/nidad Escriiente- etc% ,in por ello
aceptar la +os/o.ona Esprita #ue afir/a- co/o lo 1ace la Dnosis- la >l#ui/ia- etc%-
una triple co/posici)n del 1o/re8 cuerpo- >l/a Ro periesprituS 3 Espritu- puede
uno detenerse a anali6ar los fen)/enos #ue /encionan los espiritistas- casi sie/pre
reales%
Eso fue lo #ue <o 1ice in7til/ente en esos das de E.ipto- recorriendo di'ersos
+entros Espritas 3 entre'ist$ndo/e con nu/erosos M0diu/s%
;a desilusi)n no poda ser /a3or pues- en la /a3ora de los casos- el M0diu/ era
una persona de a5a capacidad intelectual- incapa6 de e4plicar clara/ente la
naturale6a de los prodi.ios por 0l prota.oni6ados- o por el contrario el M0diu/ era un
pcaro- de/asiado a'ispado para rindar e4plicaciones 3 /$s ien .ustoso de rodearse
de un 1alo de /isterio%
;a conclusi)n #ue sacaa de esas e4ploraciones se resu/a en #ue cuando el
su5eto era prota.onista real de un fen)/eno Mediu/n/ico no poda e5ercer nin.7n
control sore el /is/o- siendo en la .eneralidad de los casos un /entecatto% El
M0diu/ Escriiente no era consciente de lo #ue escria- situaci)n a3ecta #ue sin
e/ar.o llenaa de ale.ra a los testi.os #uienes afir/aan #ue ello constitua la
pruea de la 'eracidad del prodi.io% ;o /is/o poda decirse sore las otras clases
de Mediu/nidad%
El M0diu/ (arlante- total/ente posedo por el Espritu o entidad
desencarnada Fse.7n la 5er.a espritaF 1alaa- rea- ra/aa- o se contorsionaa
ante el 04tasis conte/plati'o de los ac)litos- tan i.norantes co/o insensatos% < el
M0diu/ B3ente- #ue despertaa /i particular inter0s- oa- pero no una sino un
concierto de 'oces% < 0stas lo in'adan en todo /o/ento- ordenando- solicitando o
suplicando deter/inadas acciones- /uc1as 'eces des1onrosas o .roseras% >l.o
depri/ente #ue nada tena en co/7n con /i superior e4periencia%
51?
+on'encido de #ue por ese ca/ino s)lo 1allara enfer/os o fan$ticos- 1ice lo /$s
l).ico #ue puede uno 1acer en esos casos8 /e ao#u0 a uscar una soluci)n a /i
prole/a 'ali0ndo/e de / /is/o- de /i propio an$lisis 3 e4periencia%
De ese /odo- repasando ri.urosa/ente los procesos ps#uicos #ue cul/inaan
con la aparici)n de la Vo6- co/pro0 #ue la cla'e no radicaa en la interrogaci5n
/ental- en pre.untar a la Vo6 esto o a#uello% En /i confusi)n- a la #ue contriu3)
no poco el contacto 3 la oser'aci)n de los espiritistas- <o crea #ue la Vo6 responda
a interro.antes planteados en /i conciencia durante la /editaci)n% To/ando
aritraria/ente esta creencia por una 'erdad conclua #ue sera posile interro.ar
consciente/ente a la Vo6- es decir- #ue <o pre.untara 3 la Vo6 respondera8 +raso
error%%% co/o 'er$s ense.uida%
;a /editaci)n de todo esto /e per/iti) co/prender #ue la interro.aci)n es
una actitud intrnseca/ente racional9 es decir- #ue s)lo es posile interro.ar a partir de
esa ordenaci)n #ue lla/a/os ra6)n% De todas las criaturas e4istentes s)lo el 1o/re
interro.a 3 lo 1ace para saer- para otener conoci/iento% E4presi)n de su /iserale K
ineptitud 3 del dra/a de su i.norancia- la interro.aci)n- a partir de la ra6)n- de su
l).ica- le per/ite e/itir inferencias- proposiciones- 3 estalecer 5uicios% (ero el
conoci/iento otenido e4clusi'a/ente a partir de la ra6)n- por la interro.aci)n a la
realidad del /undo- entra2a una 'iolencia 3 una reelda e/o6ada% ;a interro.aci)n
lle'a i/plcita la posiilidad de la respuesta 3 en esta i/plicaci)n 1a3 al.o soerio 3
arro.ante% *nterro.a el #ue or.ullosa/ente sae #ue ser$ saciado en su saer% Esta
reelda- este or.ullo- esta arro.ancia- en fin- esta 'iolencia #ue su3ace en la
interro.aci)n espor supuesto- total/ente in7til- toda 'e6 #ue no 2acilita la
liberaci5n del hombre de su encadenamiento a las 2ormas ilusorias de la materia%
El error /oral de la interro.aci)n co/o /edio para conocer se e'idencia en
toda su asurda contradicci)n cuando el 1o/re afir/a el derec1o a pre.untar- es
decir cuando estalece #ue es 5urdica 3 /oral/ente lcito el otener conoci/iento por
la interro.aci)n% (or#ue si es lcito 3 1asta aconse5ale practicar la interro.aci)n- sn
l/ites ni 'allas /orales 1acia la cosa cuestionada Rsin ta7esS- no tardare/os en 'er
al 1o/re fiera/ente plantado cara a cara con Dios interro.$ndole- posiilidad
asurda #ue conduce ine'itale/ente a la ne.aci)n de Dios Rates/oS- a confesar la
i/posiilidad de esta pre.unta Ra.nosticis/oS o a las /$s perturadoras 1ip)tesis #ue
son s)lo eso- respuestas proales pero no 'erdaderas respuestas%
;a Dnosis- corriente filos)fica a la #ue se refiri) astante Belicena Villca-
afir/aa la posiilidad de sal'arse por /edio del conoci/iento R.nosisS- pero este
conoci/iento no dea ser otenido de /anera racional% +o/o deca ,er.e !utin8
;a .nosis- posesi)n de los *niciados- se opone a la 'ul.ar pistis RcreenciaS de los
si/ples fieles% Es /enos un Xconoci/ientoY #ue una revelaci5n secreta 3 /isteriosa%
%%% ;a .nosis constitu3e una 'e6 #ue 1a sido alcan6ada- un conoci/iento total-
inmediato- #ue el indi'iduo posee entera/ente o del #ue carece en asoluto9 es el
Xconoci/ientoY en s- absoluto- #ue aarca al !o/real +os/os 3 a la Di'inidad% <
es s)lo a tra'0s de este conocimiento F3 no por /edio de la fe o de las orasF #ue el
indi'iduo puede ser salvado%
E4iste entonces otra 'a para conocer 3- aun#ue una conspiraci)n oscurantista
1a3a orrado de la !istoria Bficial a la Dnosis 3 su ,aidura *nici$tica- fue a la
/anera .n)stica #ue 1all0 la soluci)n para co/unicar/e con la Vo6%
Es #ue efecti'a/ente 1a3 una for/a de otener conoci/iento /$s all$ de la
ra6)n- sin caer en la /ec$nica de la pre.unta 3 la respuesta- de la co/paraci)n 3 la
conclusi)n- del an$lisis 3 la sntesis- en fin- de la dial0ctica% < es su/a/ente sencilla%
+onsiste en disponer el <spritu para recordar- en for/a an$lo.a a la actitud
asu/ida por la conciencia cuando usca un recuerdo en la /e/oria%
En este caso no se trata de adoptar una postura conte/plati'a- de /ente en
lanco- sino de una acci)n din$/ica- #ue usca sin pre.untar%
52A
;a saidura de co/prender esto estria en aceptar el 1ec1o de #ue la conciencia
es orientale- direccionale 1acia 6onas de la /ente%
+uando desea/os recordar al.o- la ra6)n puede interro.ar o no- pero el recuerdo
viene ine4orale/ente% (or e5e/plo I#u0 corata us0 en la fiesta de &uan (0re6J 3 la
respuesta 'iene auto/$tica/ente Fla corata 'erdeF% (ero sea/os sinceros Ies una
'erdadera respuesta la otenidaJ o cuando #uisi/os saer #u0 corata usa/os
dispusi/os la /ente a uscar el recuerdo de la fiesta en lo de &uan (0re6 3 este
recuerdo apareci5 en la conciencia co/o una i/a.en #ue fue pronta/ente traducida
por la ra6)n en for/a de proposici)n8 la corata 'erde%
(or#ue si en lu.ar de pre.untar- si/ple/ente e'oca/os el recuerdo de la corata
usada- 0sta aparecer$ sin ser necesaria/ente la respuesta a una pre.unta ni ta/poco
una proposici)n%
+uando co/pro0 esto 3 'erifi#u0 fe1aciente/ente #ue al recordar la
conciencia se diri.e 1acia el recuerdo- dispuse an$lo.a/ente /i Espritu para
diri.irse a la Vo6%
>l principio no tu'e 04ito- principal/ente por#ue la ra6)n interfera con dudas 3
escepticis/o- pero cuando /e concentr0 ien 3 pude recrear en la /ente los /o/entos
fu.aces en #ue la Vo6 irru/pi)- entonces co/enc0 a pro.resar% ;a Vo6 1aa
aparecido 3 desaparecido en un instante- con una 'elocidad /a3or #ue el /$s 'elo6 de
/is pensa/ientos- al punto #ue- a 'eces- no sola distin.uir clara/ente sus palaras%
(or eso es #ue dea concentrar/e /uc1o- 3 e'ocar el recuerdo- s)lo e'ocar- no
interro.ar- disponer la conciencia para #ue sore'en.a el recuerdo 3 per/anecer en
total in/o'ilidad espiritual% El #ue entienda co/prender$ #ue no se trataa de una
actitud conte/plati'a sino de una actitud en0r.ica Rde ener.aS- si/ilar a la del
.uerrero un instante antes de descar.ar el ra6o con la espada- plena de fuer6a
potencial% En la conte/placi)n 1a3 pa6 R#uietudS- en la e'ocaci)n ener.a e4pectante%
El procedi/iento e/pleado con 04ito puedo e4plicarlo as8 =ecreaa en /i
Espritu el /o/ento en #ue apareci) la Vo6% Trataa #ue este recuerdo fuera lo /$s
e4acto posile- es decir- #ue /e transportara psicol).ica/ente al cl/a4 'i'ido
durante la e4periencia% Entonces se presentaa la Vo6- el recuerdo de la Vo6- tan
'elo6/ente co/o recordaa #ue 1aa aparecido% (ero entonces- utili6ando el
reciente/ente descuierto poder orientador de la conciencia- diri.a a 0sta 1acia
la Vo6 Rrepito8 co/o #uien recuerdaS 3 lo.raa as a/pliar i/perceptile/ente el
Tie/po de /anifestaci)n de la Vo6% ,ur.a la 'o6 en el recuerdo 3 <o trataa de ce2ir
el recuerdo en torno a ella- recortando lo accesorio- concentr$ndo/e s)lo en ella-
tratando de con'ertir la fu.acidad en per/anencia- sin #ue por esto perdiera en al.o su
din$/ica 'ocal% >s ia lo.rando- cada 'e6 /$s- se.uir el /ensa5e de la Vo6 desde
su aparici)n 1asta su e4tinci)n%
;a aparici)n Rco/ien6oS no /e preocupaa- pero s la e4tinci)n- pues ia
a/pliando cada 'e6 /$s el /o/ento 7lti/o de la Vo6- 1asta #ue lle.u0 a or con
total nitide6 el tono final- el l/ite preciso entre la Vo6 3 el ,ilencio% ;le.ado a ese
punto senta en la conciencia Fde tan diri.ida 1acia la Vo6F co/o si 1uiera una
prominencia c5nica ( aguda- co/o un e/udo 'isto desde el lado en #ue se 'uelca el
l#uido%
;a Vo6 1aa penetrado en /i /ente por un punto Fel odo interiorF 3 1acia all
apuntaa el '0rtice del cono ps#uico en #ue se con'erta la conciencia al perse.uir
tena6/ente el instante de la e4tinci)n final del /ensa5e%
Cui practicando esta suerte de e'ocaci)n selecti'a cuando- al e4a/inar Rde
al.7n /odo 1a3 #ue decirloS el cono ps#uico- de pronto /e ' precipitado en un t7nel
li.era/ente espiralado 3 'aporoso- co/o un ')rtice de ener.a rillante 3 lec1osa #ue
pronto conclu3) con una i/a.en perfecta/ente definida 3 ntida% Poda verla ( orla
a la ve pues de ella era de #uien rotaa la Vo6%
,i.uiendo la Vo6 en su e4tinci)n- co/o un eco- 1aa arriado a su fuente de
ori.en 3 0sta era deslu/rante 3 ce.adora% (ro'isto a1ora no s)lo de un odo interior
sino ta/i0n de una 'isi)n interior participaa asorto de una e4celsa i/a.en .nea%
521
(or#ue a#uel /ara'illoso 3 saio Vero no era e/itido por .ar.anta al.una- ni
pro'ena de una entidad 1u/ana o tan si#uiera antropo/orfa%
,i/ple/ente rotaa de una len.ua de fue.o #ue titilaa rt/ica/ente
aco/pa2ando el de'enir del Vero%
FGB1 fue.o 1elado 3 rutilante- Dios es testi.o #ue en ti 1e reconocido la
Di'inidad del Espritu !iper)reoH
De frente a esa (resencia Di'ina- 1ec1a de Cue.o- Vo6 3 ,aidura- no co/et la
necedad de interro.ar- ni tu'e sorpresa o deseo de saer o co/prender%
Ena sal'a5e ale.raun .o6o pri/ordial /e fue in'adiendo /ientras el lo.os
.neo resplandeca a5o la /irada interior% < ese 57ilo inefale oedecia a una
certe6a8 1aa recorado al.o perdido 1aca /uc1o tie/po- no saia decir cu$ndo ni
d)nde% (ero con se.uridad de eso se trataa pues la fla/.era (resencia no /e era
desconocida aun#ue de al.7n /odo /isterioso <o la 1aa ol'idado 1asta ese
/o/ento% < la ale.ra del reencuentro col/aa /i Espritu de un placer indescriptile%
*.noro cu$nto dur) a#uel pri/er 04tasis- pero recuerdo clara/ente el
conoci/iento #ue #ued) en /i conciencia co/o un estrato sedi/entario al fin de la
e4periencia% Di.o conoci/iento por#ue al conectar/e telep$tica/ente con la
/isteriosa Vo6- acced a un Torrente de ,aidura Fno sara lla/arlo de otro /odoF
#ue al penetrar en el Espritu disol'a toda duda- tornaa in7til cual#uier interro.ante
3 reuna 3 sinteti6aa los opuestos% Esto suceda as por#ue la Vo6 Faut0ntico ;o.osF
cu3a sustancia la constitua el Cue.o 3 el Vero- trans/ita ,u (alara por el s)lo
1ec1o de entrar en contacto con ella%
I< #u0 deca la Vo6 en a#uella ocasi)nJ ,era una torpe pretensi)n intentar
descriir con palaras se/e5ante e4periencia trascendente pero correr0 este ries.o 3
re'e e i/perfecta/ente resu/ir0 las partes esenciales del /ensa5e8
F<o so3 un ,er perteneciente a la >nti.ua =a6a #ue lle.) a la Tierra con ;7cifer
1ace /illones de a2os% Me 1an lla/ado >n.el- pero 0sa es una deno/inaci)n
a/i.ua% !e sido uno de los Drandes Duas !iper)reos 3 co/o tal /e 1as conocido
t7 en un pasado re/oto #ue- sin e/ar.o- es sie/pre presente en el Misterio de la
,an.re (ura% (or /i no/re !iper)reo dees lla/ar/e8 Oie'9 pues as /e
Xconocer$Y nue'a/ente la !u/anidad al final de la Edad Bscura o Oal3 <u.a% Est$s
unido a /- co/o otros innu/erales Espritus encadenados por el ,/olo del
Bri.en- el la6o #ue 'incula a lo +reado con lo *ncreado8 t7- 3 cual#uiera de ellos-
puede lle.ar 1asta / 3 1asta el Bri.en de la =a6a del Espritu- resol'iendo el Misterio
del ;aerinto- atra'esando la *lusi)n de la Cor/as +readas- re/ontando el ,endero de
la ,an.re (ura- co/o 1as 1ec1o a1ora sin co/prenderlo% >llen el Bri.en- e4isten
otros ,eres co/o <o- pertenecientes a la =a6a del Espritu- a #uienes ta/i0n 1an
lla/ado >n.eles% (ero- en 'erdad- todos procede/os de Venus- de la Puerta de
Venus%
F(uedes co/unicarte cuando #uieras con/i.o a1ora #ue saes re.resar al Bri.en
si.uiendo el ,endero de la ,an.re (ura- pero no debes hacerlo en tanto no 1a3as
conse.uido co/prender el Misterio del ;aerinto 3 seas due2o del Espacio 3 del
Tie/po% En caso contrario /i presencia actuar$ co/o una dro.a #ue ador/ecer$ tu
incipiente conciencia espiritual% Eres 'cti/a del Dran En.a2o% +rees ser 3 casi no
e4istes /$s all$ del capric1o de &e1o'$ ,atan$s% Mientras no re.reses
conscientemente al Bri.en- all donde a1ora est$s sin saerlo- no dees 'enir a /
pues podras e4tra'iar el ca/ino% (ri/ero dees ser lo #ue 3a eres- dees retornar al
(rincipio desde donde nunca 1as partido- recuperar el (araso #ue 5a/$s perdiste%
+uando resuel'as este Misterio- /arc1ando por el ca/ino del ;aerinto 3 lle.ando a
la salida- reci0n podr$s decir <o ,o3% (ero no te/asno estar$s aandonado- ser$s
.uiado caris/$tica/ente 1asta el fin% ,i.ue los +rculos +errados de la Brden de
T1ule pero no te deten.as en nin.uno9 a'an6a sie/pre- 1asta lle.ar al (en7lti/o
+rculo9 all nos 'ol'ere/os a 'er% < final/ente- trata de interpretar con saidura
0ste- /i conse5o 3 .ua8 en el orden planetario primero el 0Qhrer@ en el orden
522
individual primero 6udolph Hess% (or lo tanto- si.ue a =udolp1 !ess- insprate en
=udolp1 !ess%
!aa conse.uido resol'er el Misterio de la Vo6- lle.ando 1asta su oculta fuente-
el Di'ino Oie'- pero in/ediata/ente de lo.rada esta /ara'illosa 1a6a2a ps#uica se
/e pro1ii) restalecer el contacto ocasion$ndo/e una rara sensaci)n de triste6a%
=espetuosa/ente autoi/pedido de conte/plar la centelleante esfin.e de Oie' a causa
Flo aceptaa t$cita/enteF de /i i/perfecci)n- s)lo deseaa sal'ar los ost$culos #ue
/e separaan del (en7lti/o +rculo de la T1ule.esellsc1aft donde sera autori6ado a
restalecer el 'nculo telep$tico con el Bri.en%
En todo esto pensaa /ientras el tren /e lle'aa 'elo6/ente a (o/erania-
la/entando no 1aer 1allado a =udolp1 !ess en Berln para confiarle lo acontecido 3
consultarle sore el Di'ino !iper)reo Oie'%
Captulo 5$I
o Ourt- lo #ue /e 1as contado es /ara'illosoH GT7 solo- interna/ente- 'ale
decir- sin a3uda de nadie- lle.aste 1asta uno de los Dioses ;ieradoresH F
e4cla/0- i/presionado por la si/ilitud de su e4periencia con /i percepci)n de
a#uel instante infinito- la noc1e del terre/oto- durante el cual conte/pl0 la Di'ina
i/a.en de la Vir.en de >.art1a%
T
F< di/e to8 Fa.re.u0- 1aciendo caso o/iso a los .estos de protesta de to Ourt-
#ue pretenda continuar lineal/ente con su relatoF Ipudiste conser'ar la facultad de
co/unicarte con el +apit$n Oie'J #uiero decir8 Ilo.raste escuc1arlo /$s adelanteJ Ilo
o3es a7n 1o3J
F,- neffe Fafir/) con resi.naci)nF% >un#ue pasaron 'arios a2os 1asta #ue <o
/e atre' a diri.ir/e directa/ente a El- ,u Vo6 /e .ui) en todo /o/ento-
sal'$ndo/e la 'ida poco tie/po despu0s- en >sia- co/o 'er$s si /e de5as prose.uir el
relato% (ero te anticipo una respuesta afir/ati'a a tu 7lti/a pre.unta8 a7n le oi.o9 a7n
/e .ua% El /e orden) 'enir a ,anta Mara 3 per/anecer a#u% < si ien cu/pl con
,u /andato- lo 1ice a dis.usto- 3 todos estos a2os- estos treinta 3 tres a2os- los pas0
en aierta reelda contra los ,uperiores Desconocidos% ,- neffe8 El /e 1al) /uc1as
'eces- 3 a7n /e 1ala- co/o lo 1i6o antes #ue t7 lle.ases- cuando 'ir) el 6u/ido de
las ae5as- el sonido del Dor5e de los Druidas- 3 /e ad'irti) #ue sera atacado9 /as <o
no 1e respondido a ,us /ensa5es% "unca lo 1e 1ec1o desde 1?45%
FIDios /oH I(or #u0- to OurtJ- Ic)/o 1as podido #uedarte en silencio-
per/anecer indiferente frente a la Vo6 de los DiosesJ Fno co/prenda su actitud 3 se
lo 1aca saer casi .ritando% (erse.uido por los Druidas- por la Craternidad Blanca-
por toda una &erar#ua de seres infernales8 Ic)/o se poda despreciar la 7nica a3uda
posile- el au4ilio de los Dioses ;ieradoresJ B1 /ein Dott- #u0 difcil se /e 1aca
entonces entender a to Ourt%
F,0 #ue no puedes co/prender/e- >rturo% (ero es #ue tendras #ue ponerte en
/i lu.ar- estar en /i pelle5o en 1?45- 'iendo a >le/ania destruida por la ,inar#ua de
los >liados 3 co/proando #ue los 1o/res /$s ,aios- los *niciados de la Brden
"e.ra- desaparecan sin de5ar rastros en los Basis >nt$rticos o a tra'0s de las (uertas
523
E4pandidas% < /ientras Ellos se ian- 1asta la Batalla Cinal o #ui0n sae 1asta
cuando- <o recia la orden de #uedar/e en el *nfierno- solo- a cu/plir una /isi)n de
la cual no saa nada en asoluto 3 en la #ue no crea% ,- neffe- puedes lla/arle falta
de fe o co/o #uieras- pero <o no crea #ue /i per/anencia a#u fuese real/ente
i/portante8 /e sent aandonado- traicionado por los Dioses- lirado a /i suerte%
IMu0 podra 1acer <o frente a la Dran +onspiraci)n triunfanteJ < sin e/ar.o estaa
e#ui'ocado% >1ora lo s0- 3 espero #ue no sea tarde para corre.ir /i est7pida postura%
;a carta de Belicena Villca /e 1a /ostrado una parte insospec1ada de la !istoria- un
costado #ue otor.a sentido final a /i 'ida% (or#ue- natural/ente- s)lo /e resta /orir
con 1onor para la'ar la /anc1a de estos a2os de #uietud innole%
To Ourt se torturaa in7til/ente 3- una 'e6 /$s- era <o el causante de su dolor%
Maldec 1aer pre.untado 3 1uiese #uerido #ue la tierra /e tra.ase all /is/o% < no
1aa for/a de detener su su5eti'a autocrtica%
FG<o so3 un - >rturoH GEn *niciado de la Brden "e.ra H Fdi5o con
desesperaci)nF% < /e 1e /antenido en una c)/oda situaci)n9 oculto todos estos a2os-
pero se.uro- c)/oda/ente se.uroH8 G/aldito sea <o 3 todos los oficiales #ue 1a3an
actuado del /is/o /odoH GDeera/os 1aer luc1ado- for/ado conciencias 5)'enes-
re'elado la ,aidura !iper)reaH (ero preferi/os callar- asu/ir una actitud coarde
#ue pretenda ser prudente8 */a.nate- >rturo8 Gsi ni a los Dioses fui capa6 de
responder- cu$nta /enos 'oluntad tendra para esclarecer a nadieH I< saes por #u0J
Gpor#ue en el fondo no cre/os en las nue'as .eneraciones- ni en el Triunfo del
CT1rer- ni en la Batalla CinalH Tal 'e6- 3 di.o s)lo tal 'e6- sea/os en parte
disculpados por#ue en nuestra con'icci)n 1a de 1aer inter'enido la /ano del
Ene/i.o- el (oder de *lusi)n de la Craternidad Blanca% Cui/os incr0dulos 3 e.ostas- 3
no dee/os esperar perd)n de los Dioses pues Ellos no son 5ueces% En 'erdad-
esta/os oli.ados por nosotros /is/os- por nuestro 1onor%%%
!asta 1o3- neffe- 'i' adoptando el papel de 'cti/a- afir/ando con
intransi.encia #ue nada se poda 1acer contra la ,inar#ua sal'o a.uardar la Batalla
Cinal- el Cin del Mundo- el >pocalipsis- una inter'enci)n Di'ina% < esto lo deca con
irona- sin creer #ue la (arusia fuese a ocurrir- #ue <o lle.ase a 'erla% < en /i desd0n-
3 en la indiferencia de tantos otros #ue #ui6$s oran i.ual #ue <o- condena/os a la
i.norancia a #uienes con se.uridad deer$n participar en la Duerra Esencial- en la
Batalla Cinal de la Duerra Esencial% GB1- Dioses- #ue necios 1e/os sidoH "o lo 1aa
co/prendido 1asta 1o3- 1asta #ue t7 'iniste 3 /e e4pusiste tu 'ida predestinada- 1asta
#ue t7 /e relataste los a2os de 7s#ueda 3 /e /ostraste la i/posiilidad de 1allar la
Verdad en al.una parte8 Gcu$nto ca/ino a cie.as te podras 1aer a1orrado si /e
1uieses conocido antesH > /- a BsQar- o a cual#uiera de los #ue conoca/os la
VerdadH GB1- >rturo I#u0 1e/os 1ec1oJH ,al'a/os nuestras /iserales 'idas pero al
costo de perder el 1onor- de aandonar a los 5)'enes a sus propias fuer6as- de per/itir
#ue fuesen corro/pidos 3 destruidos por el Ene/i.o%%%
F(ero to Ourt Fdi5e tratando de cal/arloF t7 reciiste una orden del +apit$n
Oie'8 deas per/anecer oculto por /oti'os estrat0.icos- #ui6$s a.uardando la carta
de Belicena Villca% (uede ser #ue otros 1a3an actuado e.osta/ente- co/o dices-
/as <o encuentro /u3 si.nificati'a tu 1istoria- la /a- 3 la de Belicena Villca% Veo
todo /u3 sincroni6ado- /u3 coincidente- 3 se /e ocurre #ue los Dioses lo tenan
calculado de ante/ano% >s- pues- #ue no dees a/ar.arte en 'ano8 las cosas tendr$n
sentido- tus treinta 3 tres a2os en ,anta Mara tendr$n sentido- si cu/pli/os con el
pedido de Belicena Villca 3 1alla/os a su 1i5o 3 a la Espada ,aia- si /ostra/os su
carta a "i/rod de =osario 3 nos incorpora/os a su Brden de +onstructores ,aios%
524
FTal 'e6 ten.as ra6)n% (ero 1e co/proado /i error 3 nada /e i/pedir$ pa.ar la
deuda de 1onor #ue deo a los #ue 'enan tras de /% G;a deuda es conti.o- >rturo- lo
s0H < por eso esto3 dispuesto a /orir si es preciso9 a /orir con 1onor- co/o /uere un
oficial % ,- >rturo- consid0ralo co/o un 5ura/ento8 Gte prote.er0 de los Druidas-
pondr0 a tu disposici)n todas las facultades 3 poderes #ue desarroll0 en la Brden
"e.ra- 3 /orir0 por ti si es necesario- para #ue t7 cu/plas la /isi)n #ue te
enco/endara Belicena VillcaH
Cue in7til #ue intentara persuadir a to Ourt #ue la situaci)n no era tan .ra'e- #ue
nadie ia a /orir% ,)lo lo.r0 con'encerlo de /i in.enuidad% De todos /odos- una cosa
era clara8 increle/ente- posea la facultad de co/unicarse telep$tica/ente con el
+apit$n Oie'- uno de los ,e2ores de Venus #ue Belicena Villca /encionara
reiterada/ente en su carta%
Captulo 5$II
Me pro/et a / /is/o no interru/pir /$s a to Ourt% ,u relato prosi.ui) as8
FDe acuerdo a los papeles fir/ados 3 sellados #ue contena el sore entre.ado por el
1ber2Qhrer (app 3a era /ie/ro de la ,c1ut6staffeln REscalones de Duardia o S
3 /arc1aa a reciir entrena/iento al 1rdensburg de Crossinsee incorporado con el
.rado de 1bersturm2Qhrer
31
% > la
d
se in.resaa nor/al/ente- para la carrera de
oficial- con el .rado ?ntersturm2Qhrer
32
pero los .raduados del =.P1L.- por su
preparaci)n /ilitar pre'ia- eran incorporados con un .rado /$s% (or esta ra6)n 3o
entraa co/o 1bersturm2Qhrer de la le.endaria D
a
Paner Divisi5n Leibstandarte
.dol2 Hitler 3 por#ue los 1sten2Qhrer del +uerpo ,electi'o de Estudios Brientales del
=.P1L. tenan su asiento natural en el Leibstandarte%
;os oficiales recian instrucci)n en centros especial/ente preparados al
efecto- en distintos lu.ares de >le/ania% Eran los 1rdensburg- castillosK/onasterios
rodeados de os#ues 3 par#ues- autosuficientes con respecto al fin peda.).ico para el
#ue 1aan sido dispuestos% Tres Brdensur. dependan del =.,.D...P. 3 uno- el
castillo de Rer+elsburg- perteneca e4clusi'a/ente a la Ra22en %
Crossinsee en (rusia Briental se ocupaa del entrena/iento fsico 3 /ental 3 de
co/pletar la instrucci)n pura/ente /ilitar% Vogelsang en =enania i/parta la
ense2an6a poltica 3 /stica 3- por 7lti/o- ,ontho2en en Ba'iera- se ocupaa de la
for/aci)n superior de los oficiales en (oltica- Diplo/acia o >rtes Militares% >
estos tres ur.os- Crossinsee- Vogelsang 3 ,ontho2en- se concurra en ese orden
pudiendo per/anecer uno o /$s a2os en cada uno de ellos de acuerdo a la particular
carrera se.uida% (ero a Rer+elsburg s)lo in.resaa una aut0ntica Elite-
e4traordinaria/ente seleccionada- #ue aspiraa a reciir la *niciaci)n al +onoci/iento
M$s Bculto de la Brden "e.ra - cu3o Dran Maestre era el 6eich2Qhrer !einric1
!i//ler%
En /i caso particular- e4istan )rdenes e4presas- de =udolp1 !ess- de acelerar la
estada en Crossinsee 3 Vogelsang por lo #ue s)lo asist tres /eses al pri/er ur.o 3
31
,!ersturmfhrer: grado de Teniente en la .
32
4ntersturmfhrer: grado de Al<ere6 en la .
525
tres /eses al se.undo% En ,ontho2en estu'e seis /eses 3 lue.o pas0 tres /eses en
Bernau- cerca de Berln- un centro secreto del ,.D.
33
donde se i/parta ense2an6a en
t0cnicas de contraespiona5e% En total #uince lar.os 3 duros /eses de estudio #ue
cul/inaron a fines de 1?3@ cuando- con el .rado de Hauptsturm2Qhrer
34
aandon0
definiti'a/ente las aulas 3 iliotecas oficiales en calidad de alu/no%
Desde /i lle.ada a >le/ania- en 1?33- 1aan pasado seis a2os durante los
cuales reci una educaci)n de Elite- tan especfica 3 ien conceida para lo #ue se
deseaa otener de /- #ue es difcil i/a.inar c)/o podra 1aerse /e5orado%
En esa fec1a Fcontinu) to OurtF >le/ania 3 sus aliados ian a entrar en la
Duerra Total contra las (otencias de la Materia- .uerra #ue fue /$s terrile #ue la del
Ma1aarata- 3- al a.otarse los tie/pos- tu'e oportunidad de actuar en ien de /i
patria 3 de la !u/anidad% En efecto- neffe8 antes de #ue estallase el conflicto reci /i
pri/era /isi)n- una e/presa tan e4tra2a #ue costara encuadrarla dentro de las
operaciones /ilitares- especial/ente en la actualidad- cuando los e50rcitos
profesionales son /$#uinas ien aceitadas 3 los soldados si/ples roots% (ero es
#ue la Uaffen no era una or.ani6aci)n /era/ente /ilitar sino la e4presi)n e4terna
de la Brden "e.ra- una Brden de *niciados !iper)reos8 e4istan- pues- 5unto a las
operaciones cl$sica/ente /ilitares- /isiones de neto car$cter esot0rico% Ena de ellas
era la Bperaci)n >ltWesten #ue 1aa e/prendido en 1?3: el (rofesor ,c1aeffer-
financiada 3 diri.ida por la % +o/o lo 1aa anticipado =udolp1 !ess- /i Destino
estaa li.ado a a#uella e4pedici)n al Tet 3 nadie- ni el traidor ,c1aeffer- podran
i/pedir #ue participase de ella% ,in e/ar.o en 1?3: el .rupo 3a 1aa partido 3 s)lo
un a2o despu0s /e incorpor0 a ellos en el Tet%
;as circunstancias pre'ias no fueron /enos e4tra2as- pero te las narrar0 lue.o
#ue 1a3a/os cenado Fdi5o sorpresi'a/ente to Ourt% Mir) su relo5 3 se lle') la /ano
a la frente con aso/roF% G,o3 un desconsideradoH !ace cinco 1oras #ue te entreten.o
sin conte/plar #ue 0sta es la pri/era 'e6 #ue de5as la ca/a en #uince das%
I=eal/ente est$s ienJ Di/e la 'erdad pues #ui6$s sea /e5or #ue te acuestes 3 te
1a.a suir la cena%
FEsto3 /u3 ien to Ourt Fdi5eF 3 si #uieres saer la 'erdad- lo #ue siento a1ora
es 1a/re% >s #ue G'a3a/os a cenarH
=ea .o6oso to Ourt /ientras nos diri.a/os al co/edor% Ena 1ora /$s tarde
'ol'a/os a uicarnos en los sillones lue.o de 1aer to/ado una cena fra 3 li'iana- a
ase de fia/res 3 ensaladas- durante la cual 1ala/os de di'ersos te/as
des'inculados co/pleta/ente de la narraci)n interru/pida%
>l fin- /ientras ea/os una ta6a de caf0- decidi) to Ourt continuar el relato%
FEs una 1er/osa noc1e de 'erano Fdi5oF% +ielo despe5ado- te/peratura
a.radale- silencio 3 fra.ancias del ca/po% GTe propon.o #ue nos sente/os a5o los
sauces neffeH Ver$s #ue disfrutas la frescura de la noc1e en tanto a'an6a/os con el
relato%
FB1 no- FrespondF% ,er$ /e5or #ue retorne/os al li'in.Kroo/% >ll estare/os
/$s c)/odos%
;a/entaa estropear el entusias/o de to Ourt pero no deseaa enfrentar/e a los
do.os% ,aa #ue tarde o te/prano tendra #ue 1acerlo pero procurara #ue fuera de
da% I;os do.os nue'a/ente de noc1eJ ;a idea /e llenaa de aprensi)n- pero to Ourt
no dei) notarlo pues enco.i0ndose de 1o/ros se diri.i) al li'in. se.uido por /%
33
Sicherheitsdienst: -er>icio de -eguridad de la .
34
#autsturmfhrer: grado de Capit?n en la %
526
FTres o cuatro se/anas despu0s de lle.ar a +rossinsee retorn0 a Berln Fcontinu)
narrando to OurtF para entre'istar a Oonrad Tarstein- /i contacto en la
T1ule.esellsc1aft%
;a Dre.orstrasse 23? corresponda a un 'etusto caser)n de dos
plantas #ue dea contar con /$s de dos si.los de a6arosa e4istencia 3 su 7nico
1aitante- Oonrad Tarstein- result) ser un tpico erlin0s pe#ue2o ur.u0s- cal'o- de
a5a estatura- dotado de .ruesa arri.a- #uien 1aca 5ue.o perfecta/ente con la
decrepitud del lu.ar%
Es proale #ue se/e5ante lu.ar 3 su5eto Fpens0F tu'iesen por o5eto despistar a
posiles espas o decepcionar a in#uietos aspirantes% <o sufr el se.undo efecto al
.olpear una /o1osa ar.olla #ue .iraa dentro de un pu2o de ronce dudosa/ente
fi5ado a la destartalada puerta%
FI,J Fpre.unt) una 'o6 c1illona #ue e/er.a de al.7n lu.ar indefinido%
F,o3 Ourt Von ,Ter/ann Fdi5e- diri.i0ndo/e a la di/inuta /irilla #ue al fin
1aa descuierto en uno de los paneles de la puerta- desde donde un par de o5illos
1uidi6os /e oser'aan i/pacientes% FMe en'a !err =udolp1 !ess%%%
,e ari) la puerta 3 una fi.ura rec1onc1a 3 pe#ue2a apareci)- con la /ano
cort0s/ente e4tendida para saludar%
F,o3 Oonrad Tarstein Fdi5oF% (ase- lo estaa esperando%
El interior no /e5oraa para nada la i/presi)n inicial% >/uelada con /anifiesto
/al .usto- en una descuidada /e6cla de for/as 3 estilos- unos /inutos en la casa
astaan a cual#uiera para desalentarse de #ue all 1uiese o pudiese tratarse al.o
i/portante% < sin e/ar.o 3o esperaa /uc1o de la T1ule.esellsc1aft en la #ue-
se.7n =udolp1 !ess- 1allara respuesta a todos /is interro.antes%
,entado en un ridculo sill)n ;uis PV- #ue nada pareca tener #ue 1acer all-
frente a una /esa nor/anda 3 unas sillas fraileras- oser'aa con sorpresa #ue
Oonrad Tarstein se aprestaa a llenar una fic1a% Era lo /$s ale5ado de una acti'idad
espiritual #ue 3o poda i/a.inar 3 por eso titue0 al dar /is datos personales- actitud
#ue Tarstein interpret) err)nea/ente co/o producto del te/or%
F"o te/a Fdi5o TarsteinF los liros de la Brden nunca podran ser 1allados%
(uedo ase.urarle- !err Von ,Ter/ann- #ue 5a/$s 1a ocurrido una filtraci)n
i/portante sore detalles del +ulto o la identidad de nuestros /ie/ros% !e/os
sufrido deserciones 3 al.una traici)n /enor- pero sie/pre en los ni'eles superficiales
de la Brden- 3 por .ente #ue no posea un conoci/iento /u3 preciso de la
or.ani6aci)n interna%
FI=ecie /uc1os aspirantes ,e2or TarsteinJ Fpre.unt0%
Oonrad Tarstein le'ant) la 'ista de la fic1a 3 /e oser') unos lar.os /inutos
con curiosidad% >l fin- co/o si ca3era en la cuenta de un ol'ido u o/isi)n- se lle')
una /ano a la frente en tanto su rostro se ilu/inaa con una sonrisa%
FG;a par#uedad de =udolp1 !essH Fdi5o co/o si pensara en 'o6 altaF% ,u eterna
3 t/ida par#uedad% De suponer #ue Ed% no estara a'isado de #ue esta entre'ista no
for/a parte de nin.una pr$ctica re.ular en la T1ule.esellsc1aft% D.a/e Ourt Von
,Ter/ann IMu0 infor/aci)n recii) de =udolp1 !ess para lle.ar 1asta a#uJ
;e respond en for/a co/pleta sore todo cuanto saa acerca de la
T1ule.esellsc1aft8 lo #ue 1aa dic1o =udolp1 !ess en nuestra c1arla de la
+ancillera- la noc1e de la .raduaci)n- 3 la referencia a un contacto en Berln-
Oonrad Tarstein- e4puesta en su carta #ue lle.) a /is /anos por /ediaci)n del
1ber2Qhrer (app%
Mientras 1alaa /e asaltaa la duda de #ue se 1uiese producido un inesperado
/alentendido- a causa de al.7n error co/etido por / en la interpretaci)n de las
instrucciones% (ero por /$s #ue refle4ionaa no encontraa nin.7n /oti'o #ue
pudiese 1aer pro'ocado la sorpresa de Tarstein ante /i pre.unta sore la recepci)n
de otros aspirantes a la T1ule.esellsc1aft% IB es #ue- efecti'a/ente- no 'enan 5a/$s
52:
otros aspirantes a la Dre.orstrasse 23?J Esto /e lo confir/)- final/ente- Oonrad
Tarstein pocos /inutos despu0s% >pro) con un .esto de su cal'a cae6a todo cuanto
di5e 3- lue.o de .uardar la fic1a en un /aletn de cuero- /e in'it) a pasar a un
a/iente interior del enor/e caser)n%
;a sala donde est$a/os se conectaa con la puerta de calle por /edio de un
pasillo desde el pe#ue2o 1all% > la derec1a se 'ea una escalera de fina /adera
lustrada 3 alfo/rada- #ue- /ediante una cur'a de no'enta .rados- conduca a la
planta superior 3 se continuaa en la aranda- la cual se e4tenda lateral/ente a lo
lar.o de un pasillo- perfecta/ente 'isile desde aa5o% !acia el frente de la sala se
aran dos puertas de .randes /arcos de /adera tallada% To/ando por la puerta de la
derec1a accedi/os- con Tarstein- a un patio aierto- rodeado de .aleras con pe#ue2as
colu/nas a5o arcos nor/andos- en cada uno de los cuales se aran sendas puertas%
,i.uiendo la .alera de la i6#uierda- recorri/os la distancia de un lado del patio
e/aldosado 3 continua/os a tra'0s de una puerta cancel trans'ersal #ue nos condu5o
a otro patio- 0ste cerrado con una ca/pana de 'idrio- en tanto la .alera se e4tenda a
lo lar.o de este patio para /orir en la pared del fondo%
>ntes de lle.ar all- entra/os en la 7lti/a de las incontales puertas #ue daan a
las .aleras traspuestas% El sitio al #ue 1aa/os arriado- lue.o de tan laerntica
e4cursi)n- era en 'erdad sorprendente% >l cerrar la puerta #ue daa a la .alera- dirase
#ue entr$a/os a un /oderno aparta/ento- /$s propio de estar en un rascacielos de
la Berna'erstrasse #ue all- en el cora6)n de una decadente /ansi)n del si.lo PV***%
FI;e sorprende ,r% OurtJ Fpre.unt) sonriendo Oonrad TarsteinF% !ice re/odelar
un ala de esta anti.ua casa para 'i'ir con cierta co/odidad% "ada del otro /undo- /$s
ien sencillo- pero c)/odo para #uien 3a tiene recorrido .ran parte del ca/ino final%
%%%Vea Ourt- 0sta es la cocina- /oderna 3 ien instalada9 0ste- el co/edor 3 li'in.K
roo/% (or a#u- por fa'or% Vea- 0stos son los dor/itorios- 1a3 dos por#ue suelo reciir
a un /atri/onio de 'ie5os a/i.os co/o 1u0spedes% (ase por a#u Ourt9 'ea- 0ste es el
principal a/iente- adonde paso .ran parte del da 3 la noc1e%
"os 1all$a/os ante un cuarto de .randes di/ensiones- con las cuatro paredes
cuiertas de estanteras con liros% En el centro- a5o una l$/para cuadrada 3 de altura
re.ulale #ue col.aa del tec1o- una /esa tapada de liros- al.unos aiertos- otros
apilados- 3 'arios /anuscritos- de5aa adi'inar el lu.ar de traa5o o estudio de Oonrad
Tarstein%
>l.o aru/ado por el particular espect$culo #ue estaa presenciando 3
conteniendo los deseos de ir de in/ediato a e4a/inar los lo/os de los liros- #ue
e'idente/ente eran /u3 anti.uos- contu'e /i ansiedad 3 pre.unt08
FI(or #u0 a#uJ I(or #u0 construir una casa dentro de otra casaJ I"o era /$s
factile ad#uirir otra propiedad /$s c)/oda en un arrio /$s respetaleJ
F+al/a- cal/a- Ourt- Fdi5o TarsteinF esto 1a sido 1ec1o as por una i/portante
ra6)n8 "o pode/os aandonar esta propiedad #ue es /u3 #uerida para nosotros% En
ella 1an pasado cosas /u3 i/portantes para la >le/ania 3 la !u/anidad% (or eso-
aun#ue pocos son los #ue suelen 'isitarla- nosotros la /antene/os intacta- sin
ca/iar nada de su anti.uo 3 desconcertante /oiliario% !ace treinta a2os- en 1?A@-
funcionaa a#u una a.rupaci)n secreta cu3os /ie/ros fundaron en 1?12 la
Der/anenorden #ue lue.o dara lu.ar a la T1ule.esellsc1aft 3 al =.,.D...P. IEntiende
a1ora por #u0 dee/os conser'ar esta casaJ
F(or#ue a#u e/pe6) todo- Fdi5e con ad/iraci)n%
FE4acto- a#u e/pe6) a escriirse la 1istoria del pr)4i/o /ilenio% GG>#u-
sola/ente a#u- 'inieron un da los ,uperiores Desconocidos a sellar la fundaci)n del
Tercer =eic1HH >ntes caer$ Berln de sus ci/ientos #ue pueda tocarse un alfiler en esta
casa sa.rada%
+uando Oonrad Tarstein 1alaa en esta for/a- su c1illona 'o6 ad#uira tonos
prof0ticos 3 se tornaa /a.n0tica 3 atra3ente- 1aciendo ol'idar por /o/entos el
estrafalario aspecto de #uien la e/ita%
52@
FVa/os a to/ar una ta6a de t0 Fpropuso TarsteinF 3 le i/pondr0 de al.unas
cosas #ue dee saer de la T1ule.esellsc1aft 3 del arre.lo #ue 1e/os 1ec1o con
=udolp1 !ess sore su in.reso%
;e aco/pa20 la/entando de5ar a#uella fascinante ilioteca- 1asta la fla/ante
cocina% >andona/os la ilioteca por otra puerta- ad3acente de la #ue 1aa/os
entrado- 3 fui/os a dar nue'a/ente a la .alera 3 al patio% +o/prendas- #ue la casa
de Oonrad Tarstein se e4tenda en toda esa ala de la 'etusta /ansi)n- frente al
se.undo piso%
FIDe cu$ntos cuartos cuenta la casaJ Fpre.unt0 /ientras a6ucaraa el aro/$tico
T0 de ,1an.1ai%
F+ontando a/as plantas- unos%%% treinta o treinta 3 dos a/ientes Frespondi)
eni./$tica/enteF% IMui0n podra saerloJ
Me /ir) un lar.o instante- co/o dudando si dea detenerse all o co/pletar la
respuesta% >l fin al.o en 0l pareci) rela5arse- 3 opt) por la se.unda alternati'a%
FMire Ourt- <o no s0 si estar$ 3a preparado para aceptar ciertos 1ec1os #ue
escapan a la nor/al co/prensi)n del 1o/re corriente% De todos /odos- puesto #ue
pretende/os 1acer de Ed% un *niciado !iper)reo- tarde o te/prano tales 1ec1os no le
resultar$n para nada sorprendentes8 es s)lo cuesti)n de tie/po #ue los co/prenda%
>s #uele dar0 una infor/aci)n #ue para cual#uier /ente racional sera l).ica/ente
increle- pero no lo ser$ para nosotros pues corresponde a la /$s ri.urosa 'erdad-
perfecta/ente co/proale por todo *niciado8 en esta casa$ ho( pueden haber #"
ambientes pero maana$ tal ve$ ha(an #%$ E& 5 m9s@ o tal ve menos$ "&$ "%$ #&$
Bqui*n podra saberloC
"atural/ente- neffe- a#uella re'elaci)n /e produ5o la inco/prensi)n #ue pre'ea
Tarstein% "o ol'ides #ue s)lo tena 1? a2os 3 #ue a7n /e 1allaa con/ocionado por
la reciente/ente ad#uirida facultad de or la Vo6 de Oie'- el ,e2or de Venus% ,in
e/ar.o no /e soresalt0 3 to/0 sus palaras con tran#uilidad% Oonrad Tarstein
prosi.ui)- aparente/ente satisfec1o por el efecto nulo #ue causaan sus datos%
FEsta no es una casa co/7n- Ourt% "o se2or- Ed% se encuentra dentro de lo #ue
nosotros lla/a/os una plaa liberada- un oppidum- es decir- un espacio ganado al
Ene/i.o% >un#ue Ed% 'ea s)lo paredes rodeando al $rea edificada- ellas s)lo encuren
a un cerco estrat*gico deno/inado .rqu*mona o vallo obsesso- #ue separa 3 asla a
la pla6a del Valplads o territorio ene/i.o- 'ale decir- del campus belli% Ed% no puede
perciir el >r#u0/ona por#ue a7n no est$ *niciado 3 su >l/a le lo#uea la 'isi)n
espiritual8 sola/ente su Espritu *ncreado es apto para captar el cerco carism9tico del
>r#u0/ona% (ero 3a lo 'er$- Ourt- 3a lo 'er$% G< entonces co/prender$ #ue es real lo
#ue parece i/posile- 3 #ue la casa no es geom*tricamente estable por#ue su
estructura no participa e4clusi'a/ente de los >r#uetipos +reados- co/o toda casa-
sino #ue en ella inter'iene un ele/ento increado- el -n2inito .ctual ;
;ue.o de ese anuncio- Tarstein suspir) 3 di5o8
F>#u- Ourt- el Tie/po transcurre de otro /odo- desincroni6ado del Tie/po
e4terior- del Tie/po del Mundo% (or eso- en este espacio lierado de la pla6a- 3 con
este tie/po propio- la construcci)n no puede ser estable 3 no s)lo sus sectores 'aran-
sino #ue lo 1acen en sincrona con el >iempo interior7 siglos ( milenios de distancia
se podran salvar al atravesar una de estas puertas% (or una de tales aerturas del
tie/po 3 del espacio- lle.aron al.una 'e6 /is >ntepasados- los ,e2ores de T1arsis de
la ra/a .er/ana- #uienes pertenecan a una Brden /edie'al conocida 1ist)rica/ente
co/o <inherjar 7 dee saer Ed% #ue /i apellido Tarstein- si.nifica 'piedra de
>harsis)- en /e/oria de una +asa le.endaria #ue re/onta sus or.enes raciales a los
>tlantes lancos- los sore'i'ientes lancos de la >tl$ntida% ,0 #ue 0sto le parecer$
fant$stico- pero <o desciendo de una Estirpe #ue per/aneci) oculta durante si.los
deido a la tena6 persecuci)n- persecuci)n /ortal- a #ue la so/etieron las (otencias
de la Materia- 'ale decir- esa &erar#ua Bculta diri.ida por tenerosos seres
e4traterrestres radicados en +1an. ,1a/al$%
52?
,er0 /$s claro8 /i fa/ilia- la ra/a .er/ana de los ,e2ores de T1arsis- era
oriunda de ,uaia- pas donde se 1aan asentado con el /a3or secreto en el si.lo
P***- 1u3endo de un le.endario ata#ue de los De/onios #ue casi e4ter/ina toda
nuestra Estirpe% >ll se /antu'ieron durante cuatro si.los- conser'ando la ,aidura
!iper)rea #ue 1aa sido confiada en tie/pos re/otos a nuestra +asa% En el si.lo
PV*- un (ontfice !iper)reo procedente de *n.laterra- fund) en la corte del
E/perador =odolfo **- en (ra.a- la Brden Ein1er5ar- #ue tena co/o o5eti'o
desarrollar 3 aplicar en todo /o/ento de la !istoria un /0todo e4acto para locali6ar
el ad'eni/iento del ,e2or de la Voluntad >soluta- el En'iado del ,e2or de la Duerra-
es decir- el CT1rer de la =a6a Blanca% En a#uel /o/ento- el (ontfice decidi) #ue la
/e5or Estrate.ia para el sosteni/iento 3 perdurailidad de la Brden e4i.a #ue sus
/ie/ros perteneciesen sie/pre a oc1o lina5es esco.idos entre las Estirpes de ,an.re
M$s (ura de Europa% El caso fue #ue uno de los (rncipes con'ocados por el (ontfice
perteneca a /i fa/ilia- en tanto #ue otro pro'ena de la +asa de Branderur.o- de un
lina5e colateral de los !o1en6ollern% ;a Brden traa5) en secreto durante los si.los
si.uientes- for/ando *niciados !iper)reos 3 a.uardando los tie/pos de la lle.ada del
Dran &efe de la =a6a Blanca% ,u ase de acci)n /$s i/portante la constitu3) el
margraviato de Branderur.o- #ue era desde el si.lo P** un principado 1ereditario
enfeudado con el E/perador% < 5usta/ente- la presencia de la Brden no es a5ena al
posterior ascenso de la +asa de Branderur.o por sore los restantes principados de
Europa- 1asta la otenci)n de la in'estidura de =e3 alcan6ada por Cederico Duiller/o
*** en 1:?1% "ace entonces (rusia- el Estado donde el principio rector nacional era el
1onor- donde la fa/ilia se or.ani6aa en torno a la fi.ura autoritaria 3 e5e/plar del
padre- donde el orden i/peraa en todas las clases sociales- nole6a- ur#uesa 3
ca/pesinado- por#ue se afir/aa en las nociones fuerte/ente arrai.adas del
cu/pli/iento del deer- del a1orro- de la incondicional oediencia de los sualternos-
en la entera suordinaci)n de los funcionarios- 3 en la /$s r.ida disciplina /ilitar%
(ero- por sore todo- (rusia fue desde el co/ien6o un Estado /ilitar8 dos tercios
de su presupuesto se dedicaa al sost0n del poderoso e50rcito nacional #ue infri.i)
derrotas a Crancia- >ustria- =usia- etc%- e i/puso respeto 3 ad/iraci)n por el austero 3
se2orial /odo de 'ida prusiano% < 5unto con el arte de la .uerra- se culti'aa a#u la
filosofa- la literatura- la /7sica% Mas nada de esta re'oluci)n ocurra por casualidad8
la Brden estaa ensa3ando- en una sociedad de ,an.re (ura- el "ue'o Brden #ue el
CT1rer- en su pr)4i/a 'enida- aplicara a >le/ania entera 3 al Mundo% Es por eso #ue
el CT1rer no 1a ocultado 5a/$s su deuda con (rusia 3 1a 1ec1o p7lica su si/pata
por Cederico ** de (rusia 3 por Bis/arcQ- el +anciller de !ierro%
(ues ien- Ourt8 la anti.ua Brden Ein1er5ar estaa tan fortalecida en el si.lo P*P-
#ue uno de sus *niciados lle.) a ser coronado =e3 de (rusia en 1@4A% Me refiero a
Cederico Duiller/o *V- lla/ado cort0s/ente Da/i$n de Branderur.o por su a/or
a la Elocuencia 3 en recuerdo del fa/oso ret)rico de Efeso% Cue el /is/o =e3 #ue
1i6o reconstruir Marienur.- el castillo #ue sir'iera de residencia en la Edad Media a
los Drandes Maestres de la Brden Teut)nica9 esta ora de restauraci)n- co/o Ed%
sar$- es prose.uida en la actualidad por una di'isi)n especial de la - cu/pliendo
)rdenes directas del 6eich2Qhrer !i//ler% < fue ese /is/o =e3 #uien- considerando
#ue el anti.uo peli.ro 1aa cedido- 3 #ue los De/onios no podran i/pedir 3a #ue el
"ue'o Brden se i/pusiese en el Mundo- autori6) la creaci)n del apellido >harstein o
>arstein- contracci)n de >harsisstein- aco/pa2ado del ttulo noiliario de +onde 3 el
derec1o a e41iir en el +astillo de la +asa el escudo de ar/as fa/iliar% El +astillo de
Tarstein se encuentra /u3 cerca de a#u- Ourt- a unos 1AA Q/% de Berln- /as <o no
lo frecuento desde 1ace /uc1os a2os pues /e 1allo total/ente entre.ado a traa5ar
para la T1ule.esellsc1aft 3 la Brden "e.ra %
Ven.a Ourt9 le /ostrar0 al.o /u3 secreto- 3 relacionado con este te/a%
53A
> continuaci)n- /e condu5o por el pasillo e4terior 1asta un cuarto cercano-
1er/0tica/ente clausurado con dole cerradura% Ena 'e6 adentro- se re'el) ante /i
'ista otra nutrida ilioteca8 en dos paredes dean estar depositados unos cuatro /il
liros- /uc1os de ellos de e'idente anti.Tedad9 en otra pared- una estantera reosaa
de docu/entos 3 rollos%
FTodo este /aterial tiene una caracterstica co/7n8 Fe4plic)F se refiere a los
Druidas 3 al druidis/o% Varios de esos docu/entos son /u3 secretos 3 1an sido
otenidos a alto precio8 proceden de toda Europa 3 corresponden a todas las Epocas-
1asta 1o3% Es- con se.uridad- la /$s co/pleta colecci)n #ue nadie 1a reunido 5a/$s
sore los Druidas%
F(ero Fe4cla/0 sorprendidoF Ilos Druidas no fueron persona5es 1ist)ricos 3a
desaparecidosJ G!ala Ed% co/o si a7n e4istiesenH
F!ace un /o/ento le /encion0 el 1ec1o de #ue /i fa/ilia- la +asa de T1arsis-
se 'io oli.ada a 1uir 1ace siete si.los por causa de un ata#ue de los De/onios9
pues ien8 esos De/onios eran Druidas- o Dolen- co/o los deno/inaan /is
antepasados% < a partir de entonces- #ue 3o sepa- nunca 1a decrecido su poder% (or el
contrario- se podra afir/ar #ue 1o3 es /$s fuerte #ue nunca% (ero ten.a presente esto-
Ourt8 si la Estrate.ia del CT1rer triunfa- 3 al.7n da el Tercer =eic1 acaa reinando
sore la !u/anidad- una de nuestras .randes atallas esot0ricas deere/os lirarla
contra los Dolen- #ue en Europa se constitu3en en pilar de la ,inar#ua%
F(ero I#ui0nes sonJ Id)nde est$nJ Fpre.unt0 at)nito%
FEn la Edad Media su centro de acci)n era la *.lesia +at)lica Frespondi)
pensati'a/enteF donde- al parecer- fueron co/atidos encarni6ada/ente por
/ie/ros de /i fa/ilia% ;ue.o del si.lo P*V- /$s concreta/ente lue.o de la
destrucci)n de la Brden del Te/ple #ue oedeca a su inspiraci)n- se difundieron 3
fortalecieron en di'ersos esta/entos de la sociedad europea% !o3 en da apenas e4iste
or.ani6aci)n donde no est0n infiltrados los Dolen%
,0 #ue con esta respuesta no le aclaro /uc1o% (ero /$s adelante le descriir0 la
co/ple5a estructura de la ,inar#ua 3 entonces podr$ co/prender funcional/ente el
papel #ue dese/pe2an en la actualidad 3 podr$ identificarlos con facilidad% ,i le 1e
/ostrado a1ora esta ilioteca 3 le 1e /encionado a los Dolen- no es para responder a
la natural curiosidad #ue ello le despertara- sino para 1acerle una seria ad'ertencia%
I!a odo 1alar de la caa por especies J
F(ues- creo #ue s% I"o es la #ue consiste en #ue cada ca6ador dee corar una
pie6a de una especie deter/inadaJ I+o/o un 5ue.o- en el #ue un ca6ador dee corar-
por e5e/plo- una liere- otro un cone5o- un tercero un fais$n- el cuarto un pa'o- etc%J
FE4acta/ente- Ourt Fconfir/) TarsteinF% Escuc1e esto- entonces- 3 .r$eselo
ien en el cerero8 an$lo.a/ente a la ca6a por especies- de entre los caadores de la
,inarqua$ los Druidas est9n encargados de cobrar las pieas de su especie%
Me #ued0 /ir$ndolo sin co/prender9 o sin #uerer co/prender% El repiti)8
F... de su especie$ Iurt Von ,Qbermann.
"o sara decir #u0 /e resultaa /$s aso/roso- si la 1istoria #ue 1aa narrado
Tarstein- sin dudas 'erdadera- o el saer #ue estaa frente a un +onde- un "ole de
lina5e anti#usi/o8 por su apariencia ciudadana- por su trato 1u/ilde 3 caalleresco-
por su indu/entaria de dudosa calidad- difcil/ente lo 1uiese sospec1ado% <o
ta/i0n 1eredaa un ttulo noiliario9 sin e/ar.o al.o interno- una intuici)n
ine4plicale- /e deca #ue su ,an.re era /$s (ura- #ue su Estirpe era /$s anti.ua-
#ue su nole6a era superior a la /a% De su ad'ertencia- sore el peli.ro de los
Druidas- por supuesto- no 1ice el /enor caso%
>ntes de salir to/) unas 1o5as /ecano.rafiadas de la estantera de docu/entos 3
/e las alar.)% ,on F/e di5oF la trascripci)n del artculo FDruidismG de la
531
Enciclopedia Brit$nica8 le$lo9 le refrescar$ la /e/oria% Ec1) lla'e a la ilioteca
drudica 3 re.resa/os a la cocina%
Bea otra ta6a de t0- a7n confundido por las re'elaciones de Tarstein- cuando
0ste- #ue 1aa salido un /o/ento antes- re.res)%
FCui 1asta /i estudio para uscar este /anuscrito F/e ense2) un liro-
1$il/ente encuadernado- 3 escrito a /ano con e4#uisitos caracteres .)ticosF% ,u
ttulo es !istoria ,ecreta de la T1ule.esellsc1aft% ;o escri e/pleando
conoci/ientos #ue son del todo secretos 3 #ue en >le/ania s)lo unos pocos *niciados
conocen en parte% Ed% lo podr$ leer /$s adelante- pero no lo deer$ sacar de esta casa
pues es el 7nico e5e/plar #ue e4iste 3 los secretos all contenidos podran ca/iar la
or.ani6aci)n poltica del (laneta si ca3esen en poder del Ene/i.o% >#u se e4plica-
por e5e/plo- c)/o 1icieron los *niciados de la Brden Ein1er5ar para deter/inar #ue
>dolf !itler era al CT1rer de la =a6a Blanca 3 c)/o lo .uiaron 1acia el (oder9 3 las
Brdenes inter/edias #ue tu'ieron #ue fundar- co/o la Der/anenorden 3 la
T1ule.esellsc1aft- 1asta lle.ar a la Brden poseedora de la ,aidura !iper)rea en el
M$s >lto Drado- es decir- la Brden "e.ra
Es de i/a.inar la a'ide6 con #ue oser'0 a#uel /anuscrito- deseando tener la
posiilidad de leerlo all /is/o% ;as palaras sonaan /isteriosas en la oca de
Tarstein- 3 esta i/presi)n se acentuaa deido a la irrealidad del lu.aren donde se
atra'esaan los si.los con s)lo recorrer unos /etros de pasillo%
F> su taufpate !ess Fcontinu) Tarstein- ca/iando de te/aF lo cono6co desde
#ue apareci) en Munic1 en 1?1?% Era un 5o'en estudiante de .eopoltica cuando
in.res)- ese a2o- a la T1ule.esellsc1aft% ,in e/ar.o reconocimos en 0l a uno de los
.randes Espritus de >le/ania- a #uien 'ena a ser el <scudero del 6e( .rturo% En
Parsi2al cu3a /isi)n no sera esta 'e6- la 7s#ueda del Dral sino el sacri2icio de
sentarse en el asiento peligroso durante la crisis del 6eino- ese puesto n7/ero trece
en la tala redonda #ue s)lo puede ocupar un Loco Puro- un +aallero capa6 de 1acer
una Locura de .mor para sal'ar el =eino% (or eso =udolp1 1a estado sie/pre cerca
del CT1rer- a.uardando su 1ora- co/o el fiel +aallero%
< todos dee/os desear #ue nunca lle.ue su oportunidad- pues cuando (arsifal
e/prenda su /isi)n ello #uerr$ decir #ue el =e3 >rturo est$ 1erido- 3 #ue el =eino es
terra gasta%
>sent con un .esto ante la /irada in#uisidora de Tarstein- pero esta /uda
respuesta no lo i/presion) en lo /$s /ni/o%
F"o entiende co/pleta/ente lo #ue le di.o I"oJ >s dee ser- pues8 I#ui0n ser$
capa6 de co/prender al loco puroJ9 su /isi)n no es terrena9 la 'ictoria- si triunfa- s)lo
se puede feste5ar en otros +ielos% (ocos ser$n- s- los #ue aplaudan al 10roe an)ni/o
#ue 1a3 en =udolp1 !ess% <- sin e/ar.o- de 0l depende en .ran /edida el triunfo del
CT1rer%
G+u$nto si.nificado tendran estas palaras- #ue Tarstein /e deca en a#uella
pri/era 'isita a la Dre.orstrasse 23?- cuatro a2os despu0s- cuando en 1?41 =udolp1
se aprestase a enfrentar 'aliente/ente a los elemental+esen H (ero a#uel s$ado de
1?3: la .uerra- 3 todo el 1orror #ue 'endra- a7n estaan le5anos- en un futuro #ue <o
no poda sospec1ar%
(or otra parte- los co/entarios de Tarstein /e causaan un cierto or.ullo- en su
calidad de a1i5ado del ponderado =udolp1 !ess- 3 con una sensaci)n placentera
sonrea tonta/ente- sin profundi6ar el sentido oculto #ue 1aa tras la si/olo.a de
la le3enda artureana%

532
"o /e e4tender0 sore esta pri/era 'isita pues no fue /uc1o /$s lo #ue
1ala/os% >l cao de una 1ora- se.7n recuerdo- part de all su/ido en un /ar de
dudas pero con el fir/e prop)sito de continuar 1asta el final%
=udolp1 !ess 1aa interpuesto su influencia para 1acer/e lle.ar 1asta Oonrad
Tarstein- #uien #uiera #ue 0ste fuese- 3 no estaa dispuesto a defraudarlo%
Ena 1ora despu0s- en el tren- lea el artculo de la Enciclopedia Brit$nica8 no era
/uc1o lo #ue decan los in.leses sore los Druidas%
'!ruidismo era la 2e de los habitantes Celtas de la 3alia hasta la *poca de la
romaniaci5n de su pas ( de la poblaci5n Celta de las -slas Brit9nicas hasta la
romaniaci5n de la 3ran Bretaa$ o bien en partes alejadas de la in2luencia
romana hasta el perodo de la introducci5n del Cristianismo).
'Desde el punto de vista de las 2uentes disponibles$ el tema presenta dos
campos marcados para la investigaci5n$ el primero de ellos PreH6omano ( 3aloH
6omano$ ( el segundo PreHCristiano ( cristiano primitivo -rland*s ( de Pictland.
De acuerdo a las condiciones actuales de conocimiento es di2cil evaluar la
interrelaci5n del paganismo drudico).
'/alia K3aulL7 la primera menci5n acerca de los Druidas la hace Di5genes
Laercio KVitae$ intro.$ - ( %L ( 2ue encontrada en un trabajo perdido de un autor
griego$ ,oti5n de .lejandra$ escrito alrededor del "&& .ntes de Aes!sHCristo$
*poca en que la ma(or parte de la 3alia 2ue Celta por m9s de "&& aos ( en que las
colonias griegas haban ocupado durante un tiempo a!n ma(or la costa del ,ur).
'Los Druidas galos$ que posteriormente 2ueron descriptos por C*sar$
constituyeron una .rden antiua de o1iciales reliiosos$ pues cuando ,oti5n
escriba <llos (a posean su reputaci5n de 2il5so2os en el mundo e8terior. De todas
maneras$ el relato de C*sar es la 2uente principal de la presente in2ormaci5n ( es
un documento especialmente valioso (a que el amio ( consejero de C*sar$ el
noble .udeano Divitiacus
35
$ era Druida. La descripci5n que hace C*sar de los
Druidas KCommentarii de bello 3allico$ V-L en2atia sus 2unciones judiciales (
polticas)
'. pesar de que o2iciaban en ,acri2icios ( enseaban la 0iloHso2 de su
6eligi5n$ eran m9s que ,acerdotes7 en la .samblea anual de la 1rden$ que tena
lugar cerca de Chartes$ no era para rendir ,acri2icios que la gente concurra
desde lugares remotos sino para presentar sus disputas en un juicio justo. ,u poder
era ma(or a!n7 no s5lo decidan en las discusiones de menor importancia pues su
2unci5n inclua la investigaci5n de las acusaciones criminales m9s graves$ as
como tambi*n las disputas entre tribus).
FG!i//elH- e4cla/0- /ientras suspenda un /o/ento la lectura8 Iser$ #ue /e
encuentro tan su.estionado por la Doctrina del CT1rer- #ue 'eo 5udos por todas
partesJ (ues Ga #u0 ne.arloH a#uellos ,acerdotesK&ueces- con su lanco efod- se /e
anto5aan ;e'itas de pura =a6a 1ereaF% G"o est$s e#ui'ocadoH Fafir/) en /i /ente
la Vo6 de Oie'F% G;os Druidas son 1ereosH G>l.7n da conocer$s la VerdadH
,e.u le3endo8
'<sto$ ( el hecho que reconocan un .rchidruida investido del poder supremo$
nos demuestra que su sistema se conceba en una base nacional ( que adem9s
estaban habitualmente lejos de los recelos entre las tribus@ ( si a esta ventaja
poltica le agregamos su in2luencia sobre la opini5n p!blica$ a la que 2ormaban en
su calidad de principales instructores de los j5venes$ ($ 2inalmente$ la 2ormidable
sanci5n religiosa detr9s de sus decretos$ es evidente que ante el choque con 6oma
los Druidas deben haber controlado totalmente la administraci5n civil de la
3alia).
35
!i>itiacus es el mismo !ruida A=i>icianoB (ue mencionara el pro<esor Ramire6 en el Libro Tercero7 Cap;tulo III.
533
Este poder o/n/odo- tanto en la pa6 co/o en la .uerra- esta inter/ediaci)n
entre el +ielo 3 la Tierra- esta capacidad de for/ar al puelo en todos sus estratos-
esta potestad de le.islar 3 5u6.ar- Ino era an$lo.a a la de un >ar)n- un &osu0- un
,a/uel- unos ;e'itas- es decir- a#uella triu de *srael a #uien &e1o'$ encar.) la
/isi)n de o2iciar el Culto de la Le( J (re.untas sin respuesta por a1ora9 pero
pre.untas #ue daan paso a /u3 su.esti'as intuiciones% >s se.ua el artculo8
'Del druidismo en s es poco lo que se dice$ e8cepto que los Druidas
enseaban la inmortalidad del alma humana$ sostenan que *sta pasaba a otros
cuerpos despu*s de la muerte. <sta creencia 2ue identi2icada por otros autores
posteriores$ tales como Diodorus ,iculus$ con la Doctrina de Pit9goras$ pero
probablemente ello sea incorrecto (a que no e8iste evidencia de que el sistema
religioso drudico inclu(ese la noci5n de una cadena de vidas sucesivas como
2orma de puri2icaci5n *tica$ o de que estaba 2ormada por una doctrina de
retribuci5n moral$ siendo la liberaci5n del .lma la !ltima esperana$ ( esto parece
reducir el credo drudico al nivel de una especulaci5n religiosa com!n).
Mu3 contradictorio- pensaa <o en el tren% Es astante i/proale #ue unos
puelos $raros- co/o eran los celtas- se so/etiesen por /illones a la conducci)n
reli.iosa- /oral 3 5udicial- de ,acerdotesK&ueces- retirados en los os#ues- #ue s)lo
sustentaan una /era especulaci)n reli.iosa co/7n% >l.o patente dean e41iir
los Druidas- al.o superior a una /era especulaci)n racional- al.o #ue para los celtas
era la Verdad%
'De la >eologa del druidismo$ C*sar nos cuenta que los 3alos$ de acuerdo a
la enseana drudica$ decan descender de un Dios que corresponda a Dis en el
pante5n latino$ ( es posible que lo considerara como el ,er ,upremo@ tambi*n nos
dice que ellos adoraban a 4ercurio$ .polo$ 4arte$ A!piter ( 4inerva$ ( que en
cuanto a estas deidades tenan las mismas creencias que el resto del mundo. <n
resumen$ los comentarios de C*sar implican que aparte de la doctrina de la
inmortalidad$ no haba nada en el credo drudico que hiciese de su 2e algo
e8traordinario$ por lo tanto podemos deducir que el druidismo pro2esaba todos los
dogmas conocidos de la antigua religi5n Celta ( que los Dioses de los Druidas
eran las deidades m!ltiples ( conocidas del pante5n Celta).
>#u el autor in.l0s del artculo se pasaa de la ra3a% En nin.una parte- antes de
0ste 7lti/o p$rrafo- 1aa dic1o o su.erido #ue los Druidas fuesen al.o diferente de
los celtas- sal'o #ue for/aan una Brden oficial de ,acerdotes% (ero a1ora-
clara/ente- daa a entender #ue en 'erdad i.noraa las creencias de los Druidas 3
supona #ue eran las /is/as #ue sostenan los anti.uos celtas% IEntonces #ui0nes
eran los Druidas- si no eran celtasJ I< por #u0 los celtas 1aran ca/iado su
=eli.i)n tras la- a1ora /u3 proale- lle.ada de los DruidasJ (re.untas sin respuesta%
(re.untas para Oonrad Tarstein%
'La 0iloso2a del druidismo no parece haber sobrevivido a la prueba de su
contacto cultural con las creencias romanas ( era sin dudas una mecla de
.strologa ( Cosmogona mtica. Cicer5n KDe Divin.$ i$ 8li$ X&L dice que Divitiacus
se jactaba de poseer un gran conocimiento de ph(siologa$ pero Plinio decidi5
eventualmente K=atural Histor($ 888$ D#L que el saber de los Druidas no era m9s
que un mont5n de supersticiones. <n cuanto a los 6itos religiosos$ Plinio K=.H.$ 8vi$
"EXL ha hecho un impresionante relato de la ceremonia de recoger los mu*rdagos$
( Diodorus ,iculus KHist.$ v$ #D$ "H%L describe sus adivinaciones por medio del
sacri1icio de una vctima humana. C*sar (a haba mencionado que muchos
hombres eran quemados vivos en jaulas de mimbre. <s posible que estas vctimas
ha(an sido malhechores ( tambi*n que tales sacri2icios 2uesen e8piaciones en masa
ocasionales$ m9s que la pr9ctica com!n de los Druidas).
IMe e#ui'ocaa- o la Enciclopedia trataa- con un ar.u/ento su5eti'o- de de5ar
ien parados a los asesinos DruidasJ (or#ue una cosa es ser 'erdu.o- tarea
desa.radale pero social/ente necesaria- 3 otra /u3 distinta ser ,acerdote
sacrificador de 'cti/as 1u/anas8 a los 'erdu.os los puede 5ustificar el 1o/re- pues
534
el a5usticiado es culpale de faltar a la le39 /atar al #ue falta a la le3 co/7n es
co/7n/ente co/prensile8 si/ple/ente se eli/ina a a#u0l #ue es incapa6 de con'i'ir
en co/unidad9 /as los ,acerdotes /atan para aplacar a un Dios del cual ellos son sus
representantes- 3 propician un sacrificio 1u/ano #ue es co/7n/ente inco/prensile9
s)lo Ellos lo presentan co/o necesario 3 s)lo El Dios los puede 5ustificar% Me daa
cuenta- entonces- #ue se trataa de un .ran fa'or el #ue le 1acan los in.leses al
presentar los cr/enes de tan siniestros ,acerdotes co/o naturales actos de 5usticia%
'<l advenimiento de los 6omanos llev5 r9pidamente a la cada de la 1rden
drudica. La rebeli5n de Vercingetori8 debe haber terminado con su organiaci5n
entre las tribus$ pues$ aunque algunas de ellas se mantuvieron apartadas del
con2licto$ muchas se pusieron del lado de los 6omanos. <mpero$ m9s adelante$ al
comieno de la <ra Cristiana$ sus pr9cticas crueles 2ueron la causa de un con2licto
directo con 6oma$ que llev5 2inalmente a la supresi5n o2icial del Druidismo).
< se.uan las contradicciones% En puelo 5uridicista co/o el ro/ano Ic)/o no
co/prenda #ue los asesinatos rituales de los Druidas eran positi'os actos de 5usticia-
se.7n la con'icci)n #ue el articulista e4presaa ren.lones /$s atr$sJ IB #ui6$s el
redactor- conocedor de la !istoria- luc1aa entre su deer de e4poner los 1ec1os
'erdaderos ( una orden de los Directivos de la <nciclopedia$ o de otras personas de
singular in2luencia$ por la que se lo obligaba a e8altar lo bueno del druidismo$
mu( poco por cierto$ ( a ocultar lo malo$ que era demasiado$ o a edulcorar lo
inocultable J +o/o 'er$s- neffe- 0sta era la teora de Oonrad Tarstein%
'.l 2inal del siglo - D. de A.C. su status deca(5 hasta convertirlos en simples
4agos$ ( en el siglo -- (a no se hace re2erencia a ellos. ?n poema de .usonius
muestra que en el siglo -V todava haba gente en la 3alia que alardeaba de su
descendencia drudica).
'&slas 0ritnicas7 en 3ran Bretaa ha( una sola menci5n de los Druidas
como contempor9neos del clero 39lico ( es la re2erencia que hace >acitus K.nnals$
8v$ #&L$ de donde se conoce que haba antepasados de ese nombre en .nglese( en
WD .. de A.C.$ pero no ha( menci5n alguna de los Druidas en toda la Historia de la
-nglaterra 6omana$ ( se podra preguntar si alguna ve hubo Druidas en las
provincias del <ste que ha(an sido sometidos a la in2luencia 3ermana$ antes de la
invasi5n 6omana).
'Por otro lado$ seguramente habra Druidas en -rlanda ( <scocia$ ( no ha(
ra5n para dudar que la 1rden pudiese por lo menos remontarse al siglo - 5 -- ..
de A.C.@ la palabra drai KDruidaL se encuentra !nicamente en los glosarios
-rlandeses del siglo V--- D. de A.C.$ pero e8iste una tradici5n 2irme en la Historia
-rlandesa actual de que los Druidas ( su Ciencia ?druidecht@ eran de un origen
aborigen o Picto. Con respecto a 3ales$ aparte de Druidas en .nglese($ es poco lo
que se puede decir e8cepto que los primeros vates Klos 4yn1eirddL mu( pocas veces
se hacan llamar derAyddon).
'<l Druida -rland*s era una persona mu( notable$ ( 2igura en las primeras
sagas como pro2eta$ maestro ( mago@ no posea$ sin embargo$ los poderes
judiciales atribuidos por C*sar a los Druidas 3alos ( tampoco pareca pertenecer
a una colegiatura nacional con un .rchidruida a la cabea).
'.dem9s en ning!n te8to se menciona que los Druidas -rlandeses presidieran
sacri2icios$ a pesar de que se dice que ellos llevaban a cabo adoraciones id5latras$
celebraban 2unerales ( ritos bautismales. ,on mejor descriptos como adivinos$ que
en su ma(ora eran sico2antas KsicL de los prncipes).
'.rien7 se puede evitar una con2usi5n si se establece una distancia entre el
origen de los Druidas ( el origen del druidismo@ en cuanto a los o2iciales$ resulta
posible que su 1rden 2uera puramente Celta$ ( que se originase en 3alia$ tal ve
como resultado del contacto de la sociedad desarrollada de 3recia@ pero el
druidismo$ por otro lado$ es probablemente en sus t*rminos m9s simples la 2e preH
Celta ( aborigen de 3alia ( las -slas Brit9nicas que 2ue adoptada con pocas
modi2icaciones por los emigrantes Celtas. <s 29cil entender que esta 2e puede
535
adquirir la especial distinci5n de antigQedad en los distritos remotos$ tales como
3ran Bretaa$ ( este punto de vista e8plicara la creencia e8presada por C*sar de
que la disciplina del Druidismo sea de origen insular).
'La etimologa de la palabra Druida es todava dudosa$ pero la vieja opini5n
ortodo8a que toma dru como pre2ijo toni2icante ( vid con el signi2icado de saber ha
de dejarse de lado en 2avor de una derivaci5n m9s probable de la palabra roble.
1tra derivaci5n$ de Plinio$ que hace proceder Druida del griego R abcd S es$ de
todos modos$ mu( improbable).
'<n los ,iglos PV--- ( P-P tuvo lugar un gran resurgimiento del inter*s por
los Druidas$ impulsado en su ma(or parte por las teoras arqueol5gicas de .ubre(
( ,tuOele($ ( en general por el 6omanticismo. ?no de los resultados de este inter*s
2ue la invenci5n del 'neoHdruidismo)$ una e8travagante mecla de teologa
helioarcaica ( bardismo 3al*s$ ( otro ha sido que m9s de una sociedad ha clamado
ser hereditaria de la 2e ( del conocimiento tradicional de los primeros Druidas. La
.ntigua 1rden de Druidas ?nidos$ sin embargo$ una sociedad amistosa$ 2undada
en el ,iglo PV---$ no hace reclamos al respecto).
eeeeeeeeeeeeeee
Trascripcin literal del art;culo de la "nciclopedia Brit?nica:
DR8IDISM: Gas t'e <ait' o< t'e Celtic in'abitants o< %aul until t'e time o< t'e Romani6ation o< t'eir countr)7 and o<
t'e Celtic population o< t'e Britis' Isles eit'er up to t'e time o< t'e Romani6ation o< Britain7 or7 in parts remote <rom
Roman in<luence7 up to t'e period o< t'e introduction o< C'ristianit).
Erom t'e standpoint o< t'e a>ailable sources t'e sub9ect presents tGo distinct <ields <or in(uir)7 t'e <irst being pre0
Roman and Roman %aul7 and t'e second pre0C'ristian and earl) C'ristian Ireland and Pictland. In t'e present state
o< MnoGledge it is di<<icult to assess t'e interrelation o< druidic paganism.
9au%.: T'e earliest mention o< druids is reported b) !iogenes Laertius 3%itae7 intro.7 I and 24 and Gas <ound in a
lost GorM b) a %reeM7 -otion o< AleKandria7 Gritten about 200 B.C.7 a date G'en t'e greater part o< %aul 'ad been
Celtic <or more t'an tGo centuries and t'e %reeM colonies 'ad been e>en longer establis'ed on t'e sout' coast.
T'e %allic druids G'ic' Gere subse(uentl) described b) Caesar Gere an ancient order o< religious o<<icials7 <or
G'en -otion Grote t'e) alread) possessed a reputation as p'ilosop'ers in t'e outside Gorld. CaesarNs account7
'oGe>er7 is t'e mainspring o< present in<ormation7 and it is an especiall) >aluable document as CaesarNs con<idante
and <riend7 t'e Aeduan noble !i>itiacus7 Gas 'imsel< a druid. CaesarNs description o< t'e druids 35omentarii de !ello
3allico7 >i4 emp'asi6es t'eir political and 9udicial <unctions.
Alt'oug' t'e) o<<iciated at sacri<ices and taug't t'e p'ilosop') o< t'eir religion7 t'e) Gere more t'an priestsO t'us
at t'e annual assembl) o< t'e order near C'artres7 it Gas not to Gors'ip nor to sacri<ice t'at t'e people came <rom
a<ar7 but to present t'eir disputes <or laG<ul trial. 5oreo>er7 it Gas not onl) minor (uarrels t'at t'e druids decided7 <or
t'eir <unctions included t'e in>estigation o< t'e gra>est criminal c'arges and e>en intertribal disputes.
T'is7 toget'er Git' t'e <act t'a) t'e) acMnoGledged t'e aut'orit) o< an arc'druid in>ested Git' supreme poGer7
s'oGs t'at t'eir s)stem Gas concei>ed on a national basis and Gas independent o< ordinar) intertribal 9ealous)O and
i< to t'is political ad>antage is added t'eir in<luence o>er educated public opinion as t'e c'ie< instructors o< t'e
)oung7 and7 <inall)7 t'e <ormidable religious sanction be'ind t'eir decrees7 it is e>ident t'at be<ore t'e clas' Git'
Rome t'e druids must >er) largel) 'a>e controlled t'e ci>il administration o< %aul.
< druidism itsel<7 little is said eKcept t'at t'e druids taug't t'e immortalit) o< t'e 'uman soul7 maintaining t'at it
passed into ot'er bodies a<ter deat'.T'is belie< Gas identi<ied b) later t'e Griters7 suc' as !iodorus -iculus7 Git' t'e
P)t'agorean doctrine7 but probabl) incorrectl)7 <or t'ere is no e>idence t'at t'e druidic belie< included t'e notion o< a
c'ain o< successi>e li>es as a means o< et'ical puri<ication7 or t'at it Gas go>erned b) a doctrine o< moral retribution
'a>ing t'e liberation o< t'e soul as t'e ultimate 'ope7 and t'is seems to reduce t'e druidic creed to t'e le>el o<
ordinar) religious speculation.
< t'e t'eolog) o< druidism7 Caesar tells us t'at t'e %auls7 <olloGing t'e druidic teac'ing7 claimed descent <rom a
god corresponding Git' !is in t'e Latin pant'eon7 and it is possible t'at t'e) regarded 'im as a -upreme BeingO 'e
also adds tat' t'e) Gors'ipped 5ercur)7 Apollo7 5ars7 Jupiter and 5iner>a7 and 'ad muc' t'e same notion about
t'ese deities as t'e rest o< t'e Gorld. In s'ort7 CaesarNs remarMs impl) t'at t'ere Gas not'ing in t'e druidic creed7
apart <rom t'e doctrin) o< immortalit)7 t'at made t'eir <ait' eKtraordinar)7 so t'at it ma) be assumed t'at druidism
pro<essed all t'e MnoGn tenets o< ancient Celtic religion and t'at t'e gods o< t'e druids Gere t'e <amiliar and
multi<ariours deities o< t'e Celtic pant'eon.
536
T'e p'ilosop') o< druidism does not seem to 'a>e sur>i>ed t'e test o< Roman ac(uaintance7 and Gas doubtless a
miKture o< astrolog) and m)t'ical cosmogon). Cicero 3/e /ivin"7 i7 Kli7 .04 sa)s t'at !i>itiacus boasted a MnoGledge
o< h+siologia7 but Plin) decided e>entuall) 3Natural #istor+7 KKK7 *34 t'at t'e lore o< t'e druids Gas little else t'an a
bundle o< superstitions. < t'e religious rites t'emsel>es. Plin) 3N"#"7 K>i7 21.4 'as gi>en and impressi>e account o<
t'e ceremon) o< culling t'e mistletoe7 and !iodorus -iculus 3#ist.7 >7 3*7 2024 describes t'eir di>inations b) means o<
t'e slaug'ter o< a 'uman >ictim. Caesar 'a>ing alread) mentioned t'e burning ali>e o< men in GicMer cages. It is
liMel) t'at t'ese >ictims Gere male<actors7 and it is accordingl) possible t'at suc' sacri<ices Gere rat'er occasional
national purgings t'an t'e common practice o< t'e druids.
T'e ad>ent o< t'e Romans (uicMl) led to t'e doGn<all o< t'e druidic order. T'e rebelion o< =ercingetoriK must 'a>e
ended t'eir intertribal organi6ation7 since some o< t'e tri>es 'eld aloo< <rom t'e con<lict or tooM t'e Roman sideO
<urt'ermore7 at t'e beginning o< t'e C'ristian era t'eir cruel practices brougt' t'e druids into direct con<lict Git' Rome7 and led7
<inall)7 to t'eir o<<icial suppr essi on.
At t'e end o< t'e *st centur) t'eir status 'ad sunM to t'at o< mere magicians7 and in t'e 2nd centur) t'ere is no
re<erence to t'em. A poem o< Ausonius7 'oGe>er7 s'oGs t'at in t'e 1t' centur) t'ere Gere still people in %aul G'o
boasted o< druidic descent.
Britis, Is%es : T'ere is one mention o< druids in %reat Britain as contemporaries o< t'e %allic clerg)7 and t'at is
t'e re<erence to t'em b) Tacitus 3Annals7 Ki>7 304 <rom G'ic' it is learned t'at t'ere Gere elders o< t'at name in
Anglese) in A.!. P*O but t'ere is no mention o< t'e druids in t'e G'ole o< t'e 'istor) o< Roman "ngland7 and it ma)
be (uestions G'et'er t'ere e>er Gere an) druids in t'e eastern pro>inces t'at 'ad been sub9ected7 be<ore t'e
Roman in>asion7 to %erman in<luence.
n t'e ot'er 'and7 t'ere Gere certainl) druids in Ireland and -cotland7 and t'ere is no reason to doubt t'at t'e
order reac'es bacM in anti(uit) at least to t'e ist or 2nd centur) B.C.O t'e Gord drai 3druid4 can onl) be traced to t'e
/t'0centur) Iris' glosses7 but t'ere is a strong tradition current in Iris' literature t'at t'e druids and t'eir lore
3druidecht4 Gere eit'er o< an aboriginal or Pictsi' origin. As to Qales7 apart <rom t'e eKistence o< druids in Anglese)
t'ere is little to be said eKcept t'at t'e earliest o< t'e bards 3t'e C)n<eirdd4 >er) occasionall) called t'emsel>es
der&+ddon.
T'e Iris' druid Gas a notable person7 <iguring in t'e earliest sagas as prop'et teac'er and magicianO 'e did not
possess7 ne>ert'eless7 t'e 9udicial poGers ascribed b) Caesar to t'e %allic druids7 nor does 'e seem to 'a>e been a
member o< a national college an arc'druid at its 'ead.
Eurt'er7 t'ere is no mention in an) o< t'e teKts o< t'e Iris' druids presiding at sacri<ices7 t'oug' t'e) are said to
'a>e conducted idolatrous Gors'ip and to 'a>e celebrated <uneral and baptismal rites. T'e) are best described as
seers G'o Gere7 <or t'e most part7 s)cop'ants o< princes.
Origin : -ome con<usion is a>oided i< a distinction is made betGeen t'e origin o< t'e druids and t'e origin o<
druidism. < t'e o<<icials t'emsel>es7 it seems most liMel) t'at t'eir order Gas purel) Celtic7 and t'at it originated in
%aul7 per'aps as a result o< contact Git' t'e de>eloped societ) o< %reeceO but driudism7 on t'e ot'er 'and7 is
probabl) in its simplest terms t'e pre0Celtic and aboriginal <ait' o< gaul and t'e brit'is' Isles t'at Gas aposted Git'
little midi<icacion b) t'e migrating Celts. It is eas) to understand t'at t'is <ait' mig't ac(uire t'e special distinction o<
anti(uit) in remote districts7 suc' as Britain7 and t'is >ieG Gould eKplain t'e belie< eKpressed to Caesar t'at t'e
discilina o< druidism Gas o< insular origin.
T'e et)molog) o< t'e Gord druid is still doubt<ul7 but t'e old ort'odoK >ieG taMing dru as a strengt'ening pre<iK and
uid as meaning AMnoGingB7 G'ereb) t'e druid Gas a >er) learned man7 'as been abandoned in <a>our o< a deri>ation
<rom an oaM Gord. Plin)Ns deri>ation <rom %reeM 789: is7 'oGe>er7 improbable.
A great re>i>al o< interest in t'e druids7 largel) promulgated b) t'e arc'aeological t'eroies o< Aubre) and -tuMele)
and b) romanticism generall)7 tooM place in t'e */t' and *.t' centuries. ne outcome o< t'is interest Gas t'e
in>ention o< neodruidism7 an eKtra>agant miKture o< 'elio0arMite t'eolog) and Qels' bardilore7 and anot'er result is
t'at more t'an one societ) 'as pro<essed itsel< as in'eriting t'e traditional MnoGledge and <ait' o< t'e earl) druids.
T'e Rnited Ancient rder o< !ruids7 'oGe>er7 a <riendl) societ) <ounded in t'e */t' centur)7 maMes no suc' claim4.
To Ourt /e 1aa alcan6ado un artculo de la Enciclopedia Brit$nica- id0ntico al
#ue Tarstein le 1iciera leer en >le/ania- en 1?3:% +onsiderando lo #ue 1aa
aprendido 7lti/a/ente sore los Druidas- desde #ue 0stos asesinaran a Belicena
Villca- 3 lue.o de leer su carta 3 reciir las e4plicaciones /a.istrales del (rofesor
=a/ire6- es natural #ue co/partiese el criterio de Oonrad Tarstein- en el sentido de
#ue a#uel artculo era su/a/ente resu/ido 3 a/i.uo para 5ustificar su inclusi)n en
53:
una ora tan presti.iosa8 la pri/era edici)n de la Enciclopedia Brit$nica dataa de
1::1- por lo #ue caa esperarse #ue en 1?3A 1uiesen reunido suficiente /aterial
sore los Druidas co/o para co/poner un artculo /$s e4tenso 3 co/pleto% (ero
resultaa o'io #ue los in.leses no deseaan profundi6ar sore la 1istoria de unos
anti.uos 3 ol'idados ,acerdotes- #ue podan /atar 1o3 /is/o con reno'ada eficacia%
FEn la se.unda 'isita #ue 1ice a Oonrad Tarstein Frecord) to OurtF apro) /is
ra6ona/ientos 3 /e ase.ur) #ue lo ocurrido en el artculo era el 1ec1o /$s co/7n- 3
#ue deseaa alertar/e sore ello9 por eso /e lo 1aa dado8 para poner/e sore a'iso
de #ue una increle conspiraci)n europea ne.aa la infor/aci)n o la distorsionaa-
con la finalidad de e'itar #ue /iradas indeseales pudiesen caer sore un te/a #ue las
/$s poderosas fuer6as sin$r#uicas estaan interesadas en ocultar% < /e 'ol'i) a
alertar sore la- por entonces inco/prensile- circunstancia de #ue /o constitua la
presa que <llos se propondran caar%
En fin- neffe9 con respecto a la infor/aci)n era f$cil co/proar #ue Tarstein
estaa en lo cierto 3 #ue no ad/ita una e4plicaci)n sencilla de la ocultaci)n drudica
#ue se efectuaa en *n.laterra% Esto saltar$ a la 'ista si reali6as una co/paraci)n
esclarecedora% (or e5e/plo- lee el artculo 'Druida) del Diccionario Enciclop0dico de
Montaner 3 ,i/)n- el cual est$ editado en Barcelona a fines del si.lo P*P- 3 no te
#uedar$n dudas de #ue la pulicaci)n in.lesa est$ afectada por un e4tra2o ra#uitis/o-
aun#ue en el ensa3o espa2ol se ad'ierte el /is/o prop)sito de de5ar ien parados a
los Druidas%
>cto se.uido- to Ourt puso en /is /anos el To/o V** del Diccionario
Enciclop0dico- ora en 25 to/os #ue indudale/ente tena /enor en'er.adura #ue la
Enciclopedia Brit$nica% Bus#u0 el artculo aludido 3 le8
DR8IDA 3del lat. druidaO del c;mrico druiz o deruiz7 de dervo7 encina4: m. -acerdote de los
antiguos galos ) britanos.
, Druida: #ist" 5uc'o se 'a discutido sobre la etimolog;a de la palabra druida. Los
etimlogos 'an acudido 'asta a los diccionarios 'ebreos para >er si en ellos 'allaban algo
(ue les diera alguna idea sobre ella. "l nombre de druida es un apelati>o como la ma)or
parte de los sustanti>os radicales de todas las lenguas. "n lengua gala draoi o druidas
signi<ica adi>ino7 augur7 mago7 ) druidheatch adi>inacin ) magia. -e 'a dic'o tambiLn (ue
esta palabra se deri>a de la >o6 griega 789: (ue signi<ica encina7 por(ue 'abitaban )
ense8aban sus doctrinas en los bos(ues7 ) por(ue7 como dice Plinio el =ie9o7 no 'ac;an sus
sacri<icios sino al pie de una encinaO pero esta etimolog;a7 aun(ue tenga en su <a>or la
ra6n de la antigFedad7 puesto (ue es de los tiempos de Plinio7 no por eso de9a de parecer
puramente capric'osa7 pues no es mu) natural (ue los druidas <ueran a tomar su nombre
de una >o6 eKtran9era. tros sostienen (ue la palabra druida se deri>a de la >o6 brit?nica
dru o dre&7 (ue tambiLn signi<ica encina7 ) (ue de Lsta se deri>a la >o6 griega 789:. !e
las muc'as etimolog;as orientales (ue se 'an presentado parece la m?s aceptable la <orma
s?nscrita dru&idh7 (ue signi<ica o!re indigente7 por(ue los druidas7 como los sacerdotes
de todas las naciones7 deb;an 'acer >oto de pobre6a. Los argumentos en <a>or del origen
oriental de los druidas son mu) dignos de ser atendidos7 )a (ue no por otras ra6ones7
por(ue 'a sido aceptado por muc'os escritores de la antigFedad. !igenes Laercio )
Aristteles colocan a los druidas ) a los caldeos al lado de los magos persas ) de los indios7
opinin (ue con ellos comparten gran n:mero de escritores. La di>inidad de los bra'manes
tiene una gran seme9an6a con la di>inidad dru;dica. La importancia (ue los druidas
conced;an a los bue)es es otra coincidencia singularO los misterios dru;dicos tienen tambiLn
gran analog;a con los misterios de la India. "n la >ara m?gica de los druidas se >e el bastn
sagrado de los bra'manes. Rnos ) otros ten;an los mismos ob9etos consagrados: usaban
tiaras de tela7 ) el c;rculo simblico de Bra'ma7 como la media luna7 s;mbolo de -i>a7 eran
ornamentos dru;dicos. %randes eran tambiLn las analog;as entre la idea (ue ten;an los
druidas de un -er -upremo ) la (ue se encuentra en las obras sagradas de la IndiaO as;
53@
(ue no parece mu) a>enturado suponer grandes relaciones entre druidas ) sacerdotes
indios ) pLrsicos.
Dubo druidas no solamente en la Breta8a 'abitada por pueblos galos7 sino tambiLn
en la %alia cisalpina ) en el >alle meridional del !anubio7 'abitado tambiLn por pueblos
galosO pero no los 'ubo en %ermania7 como sin ning:n <undamento pretenden los (ue dicen
(ue los germanos son los 'ermanos de los galos ) los denominan con el apelati>o
imaginario de celtasO o m?s claro ) terminante7 los sacerdotes de los germanos no lle>aban
el nombre de druidas.
-eg:n CLsar7 en su obra /e $ello 3allico7 en cu)o libro =I se ocupa de los usos )
costumbres de los galos ) los germanos7 la ciencia dru;dica <ue in>entada en Breta8a ) de
all; pas a la %alia. Aun(ue es e>idente (ue las %alias estu>ieron 'abitadas antes (ue la
Breta8a ) la Irlanda7 es7 en rigor7 posible (ue la organi6acin 9er?r(uica del cuerpo de los
druidas ) el sistema de su doctrina <uera in>entado en Breta8a. -in embargo7 es m?s
cre;ble (ue 'ubiera >arias escuelas de druidas en el Continente ) en las islas7 ) (ue una o
algunas de la Breta8a go6aran de ma)or celebridad por ser m?s completa la instruccin (ue
en ella o en ellas se diera. "n e<ecto7 CLsar no dice (ue todos los (ue (uer;an entrar en la
clase de druidas estu>ieran obligados a ir a estudiar a Breta8a7 sino (ue iban all; los (ue
deseaban recibir una instruccin m?s completa. Rna nue>a prueba de (ue la Breta8a no
era el centro principal de la organi6acin de los druidas7 es (ue sus asambleas generales
las celebraban en un bos(ue consagrado7 en el pa;s de los carnutos7 (ue estaba
considerado como el centro de la %alia. -e 'a cre;do (ue este bos(ue estaba en los
alrededores de !reuK7 ) (ue esta ciudad tomaba su nombre de los druidasO pero esto no
pasa de ser una suposicin7 puesto (ue el nombre de !reuK 3/uro25ath o 5az4 signi<ica un
fuerte cerca de un r6o.
"n la obra )a citada /e $ello 3allico7 dice CLsar (ue todos los 'ombres (ue
pertenec;an a las clases ele>adas en la %alia7 <iguraban7 )a entre los nobles7 )a entre los
druidas. "stos eran los encargados de la direccin religiosa del pueblo7 as; como tambiLn
los principales intLrpretes ) guardadores de las le)es. Ten;an los druidas poder para
imponer los m?s se>eros castigos a a(uellos (ue se negaban a someterse a sus
decisiones.
!e entre las penas (ue pod;an imponer la m?s temida era la de eKpulsin de la
sociedad. Los druidas no <ormaban una casta 'ereditaria7 estaban eKentos del ser>icio en el
campo ) del pago de tributos7 ) por estas eKcepciones ) pri>ilegios todos los 9>enes de la
%alia aspiraban a ser admitidos en la rden. Las pruebas a (ue un no>icio deb;a su9etarse
duraban a >eces >einte a8os. Toda la instruccin o ciencia dru;dica se comunicaba
oralmente7 mas para ciertas proposiciones ten;an un lengua9e escrito7 en el cual usaban los
caracteres griegos. "l presidente de la rden7 cu)o cargo era electi>o ) >italicio7 e9erc;a
sobre todos los indi>iduos (ue la <ormaban una autoridad suprema. "nse8aban los druidas
(ue el alma era inmortal. La Astrolog;a7 %eogra<;a7 Teolog;a ) Ciencias <;sicas eran sus
estudios <a>oritos. Los galos no 'ac;an sacri<icios 'umanos sino en casos mu) raros7 ) en
ellos se sacri<icaba a grandes criminales. Todo lo (ue se sabe sobre las doctrinas religiosas
ense8adas por los druidas se reduce a algunos <ragmentos (ue se encuentran en >arias
obras de escritores de la antigFedad7 ) particularmente en CLsar7 !idoro de -icilia7 =alerio
5?Kimo7 Lucano7 Cicern7 etc. !e estos <ragmentos resulta (ue cre;an7 como )a se 'a
dic'o7 en la inmortalidad del alma ) su eKistencia en otro mundo7 no siendo la muerte m?s
(ue el punto o momento de separacin de dos eKistencias. !e esta creencia es natural (ue
se deri>ara la del premio ) castigo en la otra >ida7 creencia (ue eKplica naturalmente el >alor
indomable de los galos ) su desprecio a la muerte. "nse8aban la posicin ) el mo>imiento
de los astros ) la magnitud del Cielo ) de la Tierra7 es decir (ue se dedicaban al estudio de
la Astronom;a7 ) sin duda alguna al de la Astrolog;a. Cicern dice (ue se consagraban
tambiLn al estudio de los secretos de la naturale6a ) al de la Eisiolog;a. !e esto naci su
pretensin de poseer la ciencia de la Adi>inacin ) de la 5agia. -u estudio m?s importante
<ue el estudio teolgico7 mas sobre Ll no se poseen datos ciertos7 siendo mu) poco
conocido su sistema teolgico7 por(ue los escritores griegos ) latinos7 al 'ablar del nombre
) las <unciones ) atributos de las di>inidades dru;dicas7 los re<irieron a su propia teogon;aO
53?
as; (ue slo pueden 'acerse con9eturas a las cuales el estudio etimolgico puede dar
algunas probabilidades. CLsar dice (ue su di>inidad principal era 5ercurio7 (ue presid;a las
Artes7 los >ia9es ) el Comercio. -egu;an despuLs7 por orden de importancia7 Apolo7 5arte7
J:piter ) 5iner>a. Lucano ) otros escritores colocan a la cabe6a de los dioses a Teutates7 )
despuLs de Ll a Desos7 Belenos7 Taranos ) a DLrcules gmios. A8ade CLsar (ue los
druidas pretend;an descender de /is7 nombre (ue traduc;a como signi<icando Plutn7 ) (ue
a este origen se deb;a (ue contasen por noc'es ) no por d;as. "sta opinin es
e>identemente errnea7 ) el error naci de (ue /is o /6a era entre los galos uno de los
nombres del -er -upremo7 al cual llamaban tambiLn "sar o el "terno ) A!ais o Ai!oll7 el
in<inito. $elenos o $eal o $eas7 era uno de los nombres del -ol7 al cual llamaban tambiLn
A!lis o Atheithin el caluroso7 ) 3ranius o 3rianu el luminoso. Teutates o Tuitheas era el
dios del <uego7 de la muerte ) de la destruccin.
Al tratar de las creencias religiosas de la %alia es preciso citar la opinin del
insigne escritor T'irre). -eg:n Ll7 las creencias religiosas de los galos se re<er;an a dos
cuerpos de s;mbolos ) de supersticiones7 a dos religiones completamente distintas: una
mu) antigua7 <undada sobre un polite;smo deri>ado de la adoracin de los <enmenos
naturales7 ) la otra el druidismo7 introducido :ltimamente por los inmigrantes de la ra6a
c;mrica7 <undada sobre un pante;smo material meta<;sico ) misterioso. Las principales
di>inidades de los pueblos celtas eran las )a citadas ) ,gmo ,gnius7 dios de la ciencia de
la elocuencia7 representado ba9o la <igura de un >ie9o armado de ma6a ) arco7 seguido de
cauti>os su9etos por las ore9as con cadenas de oro ) ?mbar (ue sal;an de la boca del dios.
Adem?s de las di>inidades principales ten;an los druidas otras di>inidades asimiladas )a a
5arte7 como 5amul7 5amulus7 Segomon7 $elaturcadus ) 5atui77 )a a Apolo7 como
8ogounus ) 3ranus7 ) tambiLn otras di>inidades (ue eran la dei<icacin de los <enmenos
naturales7 como Tarann7 Tarannis7 el truenoO 9erk 5ircius7 >iento impetuoso del $ordeste7 o
dei<icacin de monta8as7 bos(ues7 ciudades7 como 1ennin7 dios de los AlpesO %osege7
%osegins7 dios de los =osgos7 Ardaena7 Arduinna7 asimiladas a !iana7 diosa del bos(ue de
los ArdennesO Nemansus7 %esontis7 Lu7ovia7 Nennerius7 $ornonia7 /amona7 di>inidades
locales de $imes7 de Besancn7 de LuKeui7 de $eris7 de Borbn7 Lanc). *ona era la diosa
protectora de los pala<reneros ) de los domadores de caballos.
Los druidas eran mu) >enerados por el puebloO lle>aban una >ida austera ) ale9ada
del consorcio con los dem?s 'ombresO >est;an de un modo singularO por lo com:n usaban
una t:nica (ue les llegaba 'asta m?s aba9o de la rodilla. !otados del poder supremo
impon;an penas7 declaraban la guerra ) 'ac;an la pa6O pod;an deponer a los magistrados )
a:n al re)7 cuando sus acciones <ueran contrarias a las le)es del "stadoO ten;an el pri>ilegio
de nombrar a los magistrados (ue anualmente gobernaban las ciudades7 ) no se eleg;a a
los re)es sin su aprobacin. CLsar dice (ue :nicamente los nobles pod;an entrar en el
orden dru;dico7 mientras (ue Por<irio sostiene (ue bastaba go6ar del derec'o de
ciudadan;a. "s7 sin embargo7 di<;cil creer (ue un cuerpo tan poderoso como el dru;dico
admitiera en su seno a indi>iduos (ue no pertenecieran a una casta determinada. Eormaban
los druidas el primer orden de la nacinO eran los 9ueces en la ma)or parte de las cuestiones
p:blicas ) pri>adasO conoc;an de todos los delitos7 del asesinato7 de las cuestiones
'ereditarias7 de las cuestiones sobre la propiedad7 ) sus sentenciados a esta pena estaban
considerados como in<ames e imp;osO se >e;an abandonados de todos7 'asta de sus
parientesO todo el mundo 'u;a de ellos7 a <in de no >erse manc'ados con su contacto7 )
perd;an todos sus derec'os ci>iles ) la proteccin de las le)es ) de los Tribunales. La
>eneracin (ue se daba a los druidas era tan grande7 (ue si se presentaban entre dos
e9Lrcitos combatientes cesaba el combate inmediatamente7 ) los combatientes se somet;an
a su arbitra9e.
Como antes se di9o7 seg:n opinin de los escritores de la antigFedad7 la doctrina
dru;dica no estaba escrita7 se transmit;a oralmente7 ) los no>icios estaban obligados a
estudiar durante >einte a8os para poseer la ciencia. Parece7 sin embargo7 (ue este aserto
es errneo7 ) (ue el error pro>iene del cuidado con (ue los druidas ocultaban su ciencia a
los pro<anos. Con la edad se debilita la memoria ine>itablemente7 ) si nada 'ubieran escrito
tendr;a (ue resultar7 <or6osamente7 (ue los 9e<es7 es decir7 los m?s ancianos7 se
54A
encontrar;an in<eriores a los m?s 9>enes en los detalles de su doctrina. Los druidas ten;an
una escritura sagrada (ue7 seg:n la tradicin7 se llam ,gham. "s7 pues7 probable (ue
tu>ieran libros escritos con a(uellos caracteres7 (ue (ui6? <ueran7 como se indic m?s
arriba7 caracteres griegos7 pero esto no (uiere decir7 como 'an cre;do algunos7 (ue
escribieran en griego. !esgraciadamente no 'a llegado 'asta la Lpoca presente ninguno de
a(uellos libros. Los (ue escaparon a los edictos de los emperadores romanos en la %alia )
Breta8a <ueron destruidos por los primeros propagandistas cristianos7 por -an Patricio en
Irlanda ) -an Colomb?n en "scocia.
"l cuerpo de los druidas se di>id;a en >arias clases: los druidas propiamente
dic'os7 los adivinos7 los saronidos7 los semnoteos7 los siloduros ) los !ardos. Respecto a
estos :ltimos opinan algunos autores (ue no deben <igurar entre los druidas7 ) otros a<irman
(ue los !ardos <ueron una corporacin de ministros dedicados al culto religioso7 (ue
precedi al orden o corporacin de los druidas. Los bardos7 lo mismo (ue los escaldos de
los germanos7 no eran sino poetas agregados a los 9e<es7 ) (ue estaban encargados de
cantar los grandes 'ec'os de los 'Lroes7 de impro>isar alaban6as ) elogios7 oraciones
<:nebres ) cantos de guerra. HCelebraron tambiLn los misterios de su religin como
'icieron los escaldosI Pregunta es Lsta a la (ue no es posible contestar7 por(ue entre los
cantos de los bardos (ue se 'an conser>ado no 'a) ninguno (ue contenga nada relati>o a
los dogmas ni a las ceremonias de religin alguna. La adi>inacin era el atributo com:n de
los druidas7 todos eran adi>inos7 ) no 'a) ra6n para di>idirlos en clases7 ba9o este aspecto7
a no ser por el e9ercicio de las di<erentes <unciones (ue desempe8aban. Los semnoteos7
palabra deri>ada de sainch 3LKtasis4 eran los eKt?ticos o contempladoresO los siloduros eran
los instructores o institutores7 ) tomaban su nombre de la palabra realadh7 (ue signi<ica
ense8an6a7 ) por :ltimo los saronidos no debieron <ormar una clase especial7 sino (ue
debi llamarse as; a los 9e<es7 pues el nombre saronidos se deriba de sar2navidh o sar2nidh7
(ue signi<ica mu) >enerableO es7 pues de creer (ue saronido <uera un t;tulo ) no una clase
nue>a en el orden dru;dico.
Dubo tambiLn druidesas7 ora <uesen las mu9eres o 'i9as de los druidas7 ora
simplemente agregadas a la corporacin7 pues no es posible admitir (ue los druidas
permitiesen el e9ercicio de la magia7 adi>inacin ) sacerdocio a mu9eres (ue no
pertenecieran al cuerpo dru;dico ) estu>iesen sometidas a su disciplina. S es indudable (ue
las 'ubo7 pues la Distoria 'abla de >estales galas de la Isla de -en7 adi>inadoras ) magas.
Las (ue predi9eron a Aurelio ) a !iocleciano (ue ser;an emperadores7 ) a Ale9andro -e>ero
su <unesto destino7 eran druidesas. Rna inscripcin 'allada en 5et6 da el nombre druidesa
a la sacerdotisa Avete :/ruis antistisa;.
-eg:n opinin de T'ierr) el druidismo estaba )a en decadencia antes de la Lpoca
de CLsar. !esde 'ac;a alg:n tiempo7 los nobles por una parte ) el pueblo por otra7 celosos
del gran poder de los druidas7 consiguieron ir reduciendo paulatinamente su in<luencia
pol;tica.
Re)naud7 uno de los escritores (ue me9or 'an ido estudiando el druidismo7
sostiene (ue los antiguos druidas <ueron los primeros (ue ense8aron con gran claridad la
doctrina de la inmortalidad del alma7 ) (ue ten;an una concepcin tan per<ecta de la
>erdadera naturale6a de !ios7 como los mismos 9ud;os. -i despuLs transigieron con el culto
a otras di>inidades7 <ue con el ob9eto de conciliar el druidismo con las ideas pro<esadas por
las clases ineducadas m?s dispuestas a creer en semidioses ) di>inidades (ue a concebir
un solo !ios. -eg:n el mismo Re)naud7 declin ) desapareci al <in el druidismo7 por(ue le
<altaba un elemento de >ida necesario en toda religin: el amor o la caridad. "l cristianismo
dio ese elemento ) desapareci el druidismoO pero desapareci despuLs de 'aber cumplido
una misin importante: la conser>acin en una parte de "uropa de la idea de la unidad de
!ios. -i esta teor;a7 apo)ada en datos mu) incompletos7 o en ra6onamientos m?s o menos
acertados para probar entre los galos de ciertas ideas sobre la >erdadera naturale6a de
!ios ) su relaciones con el 'ombre7 (ue degeneraron despuLs en grosera supersticin7 es
o no cierta7 cuestin es (ue no debe ser discutida a(u;.

541
Captulo 5$III
o/o te i/a.inar$s- neffe >rturo- reci0n a1ora- al leer la carta de Belicena
Villca- 1e lo.rado co/prender a#uella referencia 1ec1a por Oonrad Tarstein a
#ue su fa/ilia constitua la ra/a .er/ana de la +asa de T1arsis%
E'idente/ente- 0l era uno de los descendientes de Vrunalda de T1arsis- 3- se.7n sus
confidencias posteriores- #ue eran /u3 parcas con respecto a este te/a- era ta/i0n el
7lti/o reto2o de su +asa9 /as no sara decir si con ello #uera decir el 7lti/o
*niciado o real/ente aluda a #ue representaa el 7lti/o /ie/ro de su lina5e% (ero
una cosa es cierta8 #ue la profeca del +apit$n Oie'- #ue Belicena Villca trascrie en el
Da 5A de su carta- se 1aa cu/plido estricta/ente- dado #ue la Brden Ein1er5ar- no
s)lo ad/inistr) al CT1rer la *niciaci)n !iper)rea- sino #ue al.uien perteneciente a la
ra/a 'runaldina de la +asa de T1arsis- ':Mu* Honor el su(o;)- estara 'junto al
3ran Ae2e Blanco cuando *l declarase la 3uerra >otal a las Potencias de la
4ateria. :Porque la ,abidura Hiperb5rea de esa <stirpe$ de esa ,angre de
>harsis$ causar9 la Primera Venida del <nviado del ,eor de la 3uerra;)%
+
,- >rturo- la profeca de Oie' se cu/pli) /ate/$tica/ente- 3 no 1a3 por #u0
dudar #ue la se.unda predicci)n- la #ue se refiere a los descendientes de Valentina de
T1arsis- no se 1a3a de cu/plir ta/i0n% Vale decir #ue la /isi)n de Belicena Villca 3
su 1i5o "o3o dee tener 04ito para #ue propicie la ,e.unda Venida del CT1rer8 'esa
<stirpe de >harsis :qu* 3loria la su(a; participar9 activamente en la Batalla
0inal. :Porque la ,abidura Hiperb5rea de esa <stirpe$ de esa ,angre de >harsis$
causar9 la ,egunda Venida del <nviado del ,eor de la 3uerra;)
Belicena Villca- la 7lti/a *niciada descendiente de Valentina de T1arsis 1a
/uerto asesinada por los Druidas% (ero su 1i5o "o3o- se.7n todos los indicios- 1a
lo.rado lle'ar a cao su /isi)n% ,i esto es as- >rturo- GMu0 cerca esta/os de la
Batalla CinalH GMu0 pr)4i/a est$ la ,e.unda Venida del CT1rerH G;a Duerra Esencial
se lirar$ una 'e6 /$s sore la Tierra 3 los Dioses ;ieradores re.resar$n para .uiar a
los 1o/res despiertos 1acia el Bri.en *nfinito de su Espritu EternoH GB1- >rturo- tu
presencia- 3 el /ensa5e del #ue eres portador- 1a cerrado un crculo de /i 'ida- aierto
/$s de cuarenta a2os atr$s- 3 /e 1a de'uelto la fe en los ideales de la Brden "e.raH
G(or ello- nunca de5ar0 de a.radecerteH
F+al/a to Ourt- cal/a Fsupli#u0F% "o es a / a #uien dees a.radecer sino a los
Dioses- a esos /isteriosos 1er/anos de =a6a #ue nos 1an .uiado 1acia la triple
coincidencia entre Belicena Villca- t7 3 <o% Es claro #ue todos nosotros participa/os
de una /is/a 1istoria- dese/pe2a/os papeles en un /is/o lireto- so/os persona5es
de un /is/o ar.u/ento% Dees ter/inar de contar/e tu 'ida para intentar- despu0s-
planear la for/a actual de nuestros /o'i/ientos- para a5ustarnos a la Dran Estrate.ia
de los Dioses- #ue sin dudas esperan al.o de nosotros 3 por eso nos 1an reunido- en
fin- para no co/eter errores irreparales%
FTienes ra6)n- neffe% (ero prose.uire/os /a2ana- pues el tie/po se 1a pasado
sin notarlo 3 3a son las 2 de la /adru.ada% ,)lo a.re.ar0 al.o sore la e4tra2a
referencia #ue 1iciera Tarstein de la locura /stica de =udolp1 !ess% Te adelanto
#ue- en efecto- cuando /i taufpate decide reali6ar su 1ist)rico 'uelo 3 lan6arse con
paracadas en *n.laterra- su acto no puede /$s #ue calificarse de locura% Esto desde
el punto de 'ista poltico- 3 a7n estrat0.ico /ilitar% (ero diferente ser$ la opini)n de
#uien oser'e los 1ec1os con perspecti'a esot0rica e inici$tica% (or#ue la locura de
=udolp1 es an$lo.a a la locura de Belicena Villca cuando decide desarrollar una
t$ctica de distracci)n para posiilitar los /o'i/ientos de su 1i5o "o3o8 ella saa
perfecta/ente #ue su acto era arries.adsi/o- #ue atraera la persecuci)n de los Dolen
3 estos acaaran por capturarla 3 e5ecutarla8 lo saa 3 sin e/ar.o no 'acil) en
actuar- en sacrificar su 'ida- para #ue triunfase la Estrate.ia de los Dioses ;eales% Del
542
/is/o /odo- =udolp1 se entre.a a los Dolen Druidas de la Brden Dolden DaWn- es
decir- a su representante- el Dolen Du#ue de !a/ilton- pues se propone distraer al
Ene/i.o para fa'orecer los /o'i/ientos del CT1rer% IMu0 .anara el CT1rer lue.o de
la locura de =udolp1 !essJ (ues- un objetivo humanamente invalorable7 despu*s
de la 'captura) de 6udolph Hess$ los Druidas no podran (a 'abrir) una Puerta
hacia ,hambal9 en -nglaterra$ quedaran aislados de las 4oradas de los Dioses
>raidores ( de la 0raternidad Blanca$ ( s5lo desde .sia podran reestablecer ese
contacto%
FTe pre.untar$s por #u0 se produ5o tal efecto- en 'irtud de #u0 (oder consi.ui)
=udolp1 ese /ila.ro- 3 te anticipar0 #ue ello ocurri) por su sola presencia- .racias al
,i.no del Bri.en #ue 0l- al i.ual #ue t7 3 <o- ostentaa sin ad'ertirlo% >s fue- neffe9
3 /$s adelante te narrar0 con detalles la 'erdadera operaci)n esot0rica #ue si.nific) el
'ia5e de =udolp1 a *n.laterra- 1ec1o #ue 1a sido est7pida/ente interpretado despu0s
de la .uerra% (ero /uc1o antes- /a2ana tal 'e6- conocer$s la Doctrina #ue sustentaa
la Brden "e.ra sore el (oder del ,i.no del Bri.en%
"os retira/os a nuestros cuartos en el /a3or silencio- cada uno in/erso en sus
propios pensa/ientos% <o- desde lue.o- no sala del aso/ro al co/proar en #u0
for/a perfecta enca5aan las 1istorias de Belicena Villca 3 to Ourt% < no de5aa de
pre.untar/e c)/o ter/inara a#uella a'entura- a1ora #ue indudale/ente contara
con el apo3o de to Ourt para uscar al 1i5o de Belicena Villca%
Captulo 5I5
E ran las ? de la /a2ana 3 afuera caa una tenue llo'i6na%
>/os 1aa/os dor/ido poco 3 lo saa/os% (ero a/osta/i0n- presenta/os
#ue se nos acaaa el tie/po- #ue esa tran#uilidad #ue disfrut$a/os no durara
/uc1o%
To Ourt sori) el 7lti/o tra.o de su caf0 3 si.ui) con el relato%
FEn el n)rdico 1rdensburg de Crossinsee- co/o 3a di5e- per/anec tres /eses%
>l /es de estar all 'isit0 por pri/era 'e6 a Oonrad Tarstein 3 los si.uientes dos
/eses concurr a la Dre.orstrasse 23? todos los s$ados /erced a #ue el
1ber2Qhrer (app 1aa .estionado para / una co/isi)n per/anente en Berln los
fines de se/ana% "o /e resultaa difcil as el 'ia5e desde (rusia a Berln- pero te/a-
en esos das- no poder 1acerlo con la /is/a facilidad desde el Brdensur. Vogelsang
astante /$s le5os- en el Bccidente renano%
En a#uellos dos /eses- a /edida #ue Tarstein /e ia instru3endo en los secretos
de la T1ule.esellsc1aft- <o e4peri/entaa 1acia 0l un afecto 3 una ad/iraci)n cada
'e6 /a3or% (ronto #ued) total/ente sepultada la pore i/presi)n inicial ante su
fascinante personalidad 3 deo decir #ue no 1uiese 'acilado en .olpear a cual#uier
insolente #ue osase e4presar en 'o6 alta al.o de lo #ue <o /is/o- el pri/er da- 1aa
pensado sore Tarstein% G>s de irrefle4i'a es la 5u'entudH
El arre.lo #ue =udolp1 !ess 3 Oonrad Tarstein 1aan 1ec1o acerca de /i
persona consista en #ue dea concurrir a la Dre.orstrasse 23? durante un cierto
tie/po con el fin de ser instrudo en la %abidura +iperbrea- #ue esa era la
Cilosofa Bculta de la verdadera T1ule.esellsc1aft% Esta preparaci)n- #ue /e
capacitara para reciir la -niciaci5n Hiperb5rea- sera i/partida por el propio
Tarstein- un raro 1onor se.7n se /e 1i6o notar /uc1as 'eces- #ue 5a/$s se conceda a
nadie% Es #ue Tarstein era- se.7n fui co/prendiendo con el tie/po- uno de los
543
1o/res /$s i/portantes de >le/ania por su 5erar#ua secreta en la
T1ule.esellsc1aft%
,e.7n Oonrad Tarstein para reciir la *niciaci)n !iper)rea dea purificar/e
pre'ia/ente% +on ese fin fue introduci0ndo/e en ese /ara'illoso conoci/iento #ue es
la ,aidura !iper)rea% (ero- deo aclarar- esta ense2an6a no constitu3e un /ero
saer- una infor/aci)n suspendida en la /e/oria para ser utili6ada en los 5uicios
racionales% (or el contrario Tarstein reco/endaa no /e/ori6ar en lo /$s /ni/o 3-
de ser posile- ol'idar lo con'ersado- pues el o5eti'o de la instrucci)n apuntaa a
despertar la 4emoria de ,angre- fen)/eno #ue s)lo se podra lo.rar si el
conoci/iento ad#uirido actuaa .n)stica/ente sore la cepa 1iper)rea pri/ordial
#ue constitu3e la Divinidad del vir(a%
Es as co/o fui testi.o aso/rado Faso/rado en todos los .rados del aso/ro-
1asta el espantoF de relatos 3 e4plicaciones #ue sorepasan lo i/a.inale- por lo
/enos lo #ue <o poda i/a.inar- en esa fant$stica +os/o.ona !iper)rea de la
T1ule.esellsc1aft% ,i 1uiese una escala 1eresiol).ica para /edir a#uellas ideas #ue
se des'an profunda/ente de la +ultura Bccidental en su concepci)n 5udeocristiana-
podra afir/ar #ue /uc1as de las e4posiciones de Tarstein ocuparan un lu.ar
destacado en dic1a escala de 1ere5as% (or#ue si una 1ere5a es lo #ue contradice a un
Do./a Rpor eso 1a3 1ere5as cat)licas- udistas- isl$/icas- etc%S I#u0 decir de una
filosofa #ue cuestiona la totalidad de la e4istencia 1u/ana con todos sus Do./as-
Cilosofas- =eli.iones 3 +iencias- #ue intenta ca/iar el ru/o 1ist)rico- #ue afir/a
la posiilidad de la tras/utaci)n del 1o/re se/idi'ino o 'ir3a en ,idd1a in/ortal-
#ue- en fin- 1a declarado la .uerra a las potencias /ateriales de &e1o'$ ,atan$s-
due2as del Mundo- de la !istoria 3 de la /a3ora de los 1o/resJ +on'en.a/os en
#ue en la !eresiolo.a tales ideas ocuparan un lu.ar distin.uido%
Esto lo di.o por#ue al ara6ar conceptos #ue se apartan u oponen a la +ultura
Bccidental dee uno ser consciente del .rado de aparta/iento u oposici)n en
#ue se sit7a con respecto a ella para conducirse prudente/ente 3 e'itar futuros
/ales%%%
< <o era consciente #ue las cosas #ue oa 3 el efecto #ue causaan en /
preanunciaan ca/ios de conducta irre'ersiles% ,in e/ar.o eso no /e preocupaa
por#ue tena una /eta #ue eclipsaa toda pre'enci)n personal 3 1aca aparecer co/o
puro e.os/o cual#uier intenci)n de retroceder% Esa /eta- ese o5eti'o para el cual
'olcaa todos /is an1elos- era la patria ale/ana8 <in 6eich$ <in VolO$ <in 0Qhrer
36
%
+o/prender$s a1ora- neffe- #ue 'i'a 3 actuaa dentro de una 4stica
Hiperb5rea 3 #ue el vnculo carism9tico con el CT1rer era cada 'e6 /a3or- en la
/edida en #ue profundi6aa el Misterio de la T1ule.esellsc1aft%
En /is pri/eras 'isitas a la Dre.orstrasse 23? /e sent tan confiado en Oonrad
Tarstein- #ue una tarde no 'acil0 en referirle /i e4tra2a e4periencia con la Vo6 del
!iper)reo Oie'% Esta confidencia no pareci) i/presionarle pues /e oser') un lar.o
rato en silencio 3 lue.o /e di5o8
FD.a/e Ourt I1a 1alado a al.uien /$s de esa percepci)nJ
F"o FrespondF% (ensaa 1alarle de ello al Taufpate !ess pero a7n no 1e
podido 'erlo desde #ue re.res0 de E.ipto%
FEntonces 1are/os un trato8 Fafir/) TarsteinF a nadie re'elar$ #ue est$ en
posesi)n de ese caris/a fuera de su propio Crculo en la T1ule.esellsc1aft%
F;o pro/eto Fdi5e presta/enteF pero I#ui0nes co/ponen /i +rculoJ
F>3- 5o'en Ourt- deera saer #ue un +rculo de la T1ule.esellsc1aft no lo
deter/ina un n!mero de personas- co/o en las or.ani6aciones e4ot0ricas #ue fo/enta
la ,inar#ua- sino una relaci5n cualitativa deno/inada vinculaci5n carism9tica% ;a
'inculaci)n caris/$tica es independiente del n7/ero 3- co/o todo +rculo cerrado de
36
*in Reich, *in %olk, *in (hrer : Lema $acionalsocialista. Literalmente ARna $acin7 un Pueblo7 un Je<eB.
544
la T1ule.esellsc1aft e4iste co/o tal /erced a la 'inculaci)n caris/$tica- son
inte.rantes del +rculo a#uellos #ue e8perimentan esa relaci)n%
F(ero Ic)/o se reconocen real/ente los /ie/ros de un +rculoJ Fpre.unt0 un
poco desconcertado ante se/e5ante .ali/atas%
FEl reconoci/iento es interior% ,i/ple/ente se sabe #ue tal o cual 'ir3a
pertenece a su propio +rculo% (or supuesto #ue en +rculos e4ternos- constituidos por
/ie/ros no -niciados- se practican al.unas for/as tradicionales de las ,ociedades
,ecretas para la reuni)n 3 reconoci/iento- es decir el ,antuario 3 el santo 3 se2a9
pero esto se 1ace pro'isoria/ente- atendiendo a la ur.encia #ue re#uieren ciertas
in'esti.aciones% El 'erdadero Espritu de la T1ule.esellsc1aft no est$ en los +rculos
e4ternos- #ue ser$n pronta/ente eli/inados lue.o de la Duerra Total- sino en los
+rculos internos- los #ue son ri.urosa/ente !iper)reos% En ellos- repito- el
reconoci/iento es interior- se sabe con la sangre%
FDe /odo #ue <o no podra reconocer a los /ie/ros de /i +rculo%%%
F%%% en tanto no recia la *niciaci)n !iper)rea Fco/plet) Tarstein%
F%%% 3 co/o <o pro/et no 1alar sore mi carisma%%%
F%%% no lo 1ar$ Fcontinu) nue'a/ente TarsteinF /ientras no recia la *niciaci)n%
F(ues /e siento al.o tra/peado Fdi5e sonriendo%
F"o dee to/arlo a /al Ourt- pero esto es asunto de la m9s alta reserva % Dee
Ed% a.radecer a la confian6a #ue nos inspira el #ue no dispon.a/os su inmediata
separaci5n e internaci5n /ientras dura la instrucci)n #ue le esta/os rindando% ,i el
Ene/i.o- es decir la ,inar#ua- sospec1ase si/ple/ente de su caris/a sera e5ecutado
sin esperar confir/aci)n% < eso es al.o #ue ni la T1ule.esellsc1aft ni la pueden
per/itir% ;o su3o es i/portante Ourt%
FIEs tan i/portanteJ Fpre.unt0 i/presionado por la 'elada a/ena6a #ue
adi'inaa tras las a/ales palaras de Tarstein%
FMu3 i/portante Ourt% V0alo de esta /anera8 tiene el ,i.no de ;7cifer- posee
notales cualidades ps#uicas 3 es un 1sten2Qhrer de la Ino le parece de/asiado
para ser casualJ G(ues ello no es casualH
Me oser') un lar.o rato co/o dudando sore si dea continuar% >l fin di5o8
FEs Ed% la persona #ue esper$a/os desde 1ace 'einte a2os para encae6ar una
/isi)n especial% Tan i/portante- Ourt- tan i/portante- #ue tal 'e6 el destino del
Tercer =eic1 3 Ipor #u0 noJ el de la =a6a >ria dependan de ella%
Estaa anonadado por esta re'elaci)n 3- en /i confusi)n- pens0 ser 'cti/a de
una ro/a% (ero por /$s #ue escrutaa el i/pasile rostro de Oonrad Tarstein no
1allaa nada #ue confir/ara esta suposici)n%
F<o%%% Faluce0F 5a/$s so20 for/ar parte de una /isi)n de tal naturale6a%
>de/$s no creo /erecerla%
FB0ormar parteC Finterru/pi) Tarstein e4citadoF Ifor/ar parte- diceJ Aa$ Aa$
Aa Frea fren0tica/enteF Ed% no 2ormar9 parte Ourt- ?d. solo llevar9 a cabo la
misi5n%
IMui0n /$s podra 1acerloJ Fpre.unt) co/o para s /is/o%
<a lo sar$ todo Ourt Fcontinu) a1ora /ir$ndo/e a los o5osF% (ero ten.a
presente #ue a#u no se trata de ele.ir% "i Ed%- ni <o- ni nadie puede ele.ir por#ue la
elecci5n (a ha sido hecha- en otra esfera de conciencia- en otro Mundo% "o nos #ueda
/$s #ue afrontar nuestro Destino- #ue es ta/i0n el destino de la 1u/anidad- 3
a.radecer por 1aer sido se2alados para tan au.usta tarea% "uestro Dios- Oristos
;7cifer- es el M$s Bello ,e2or- pero ta/i0n es el M$s *ntr0pido- (adre del Valor9 no
dee/os ni so2ar en defraudarlo%
F"ada #uerra <o /$s #ue ser'ir a la patria 3 a la 1u/anidad Fdi5e
atolondrada/enteF pero es #ue /e sorprende todo lo #ue dice Ed% "o co/prendo
c)/o puedo ser una pie6a tan i/portante en este 5ue.o 3 /e aru/a la
545
responsailidad% I+)/o 'i'ir saiendo #ue en /is /anos est$ el otener al.o #ue es
precioso para el Tercer =eic1 3 la =a6a >riaJ <o- co/o todo +a/arada- 3 /$s siendo
Bficial - esto3 dispuesto a /orir por nuestras di'isas cuando as sea dispuesto pero-
a partir de a1ora- no deseara 'i'ir con la an.ustia de fallar antes de tie/pode no
lle.ar a cu/plir% I+o/prende TarsteinJ /e aterra el tie/po #ue falta para el
desenlace% ,i 1a3 al.o tan i/portante para 1acer #uisiera reali6arlo cuanto antes%
FGG(ues deera tener pacienciaHH Fafir/) Tarstein- casi .ritandoF% >un#ue falte
un /inuto o un si.lo Ed% no dee de/ostrar nin.una alteraci)n ni conducta i/propia
del Ishatri(a%
=ecu0rdelo- es Ed% un +aallero- un 4onje 3uerrero- dee co/portarse en
consecuencia% (ronto ser$ *niciado 3 lue.o cu/plir$ su Destino%
>sent turado por la /erecida repri/enda #ue reci de Tarstein% (ero ese da no
1ala/os /$s del asunto%
Captulo 55
ueno- neffe Fdi5o to Ourt lue.o del al/uer6o- con los o5os e4tra2a/ente
rillantesF nos esta/os acercando a la parte /$s i/portante de /i 'ida- al
/o/ento en #ue reci la *niciaci)n 3 /e fue confiada a#uella ins)lita /isi)n-
esa operaci)n #ue tanto 'alori6aa Tarstein 3 #ue a7n /e resultaa inco/prensile%
B
FEn a#uel tie/po- con Tarstein de instructor- aprend /uc1o% El pareca saerlo
todo 3 <o sola sentir/e a'er.on6ado pues- tras tantos a2os del =.P1L.- s)lo era
capa6 de se.uirlo atenta/ente en sus e4posiciones pero /e senta inco/petente para
co/pletar por /i cuenta nada de lo #ue deca% ,in e/ar.o Tarstein acuda a
consolar/e a su /anera parad)5ica8
F"o se preocupe Ourt- es s)lo con2usi5n- i/pure6a san.unea% (ero 'a /$s a
prisa de lo #ue cree% (ronto lo sar$ todo- despertar9 3- entonces- si lo desea- podr$
do/inar tanta +iencia co/o el /$s .rande ,aio% +laro #ue nuestra +iencia
!iper)rea es una +iencia /aldita para este /undo sat$nico% (ero eso no dee
preocuparle pues el ,idd1a es real/ente uno 3 no tiene necesidad de nada /$s #ue de
, Mis/o% (ara la ,aidura !iper)rea e4isten tres clases de 1o/res% El pas!- #ue
fue conceido por el De/iur.o ordenador de la /ateria- &e1o'$ ,atan$s- 3 #ue s)lo
a5o ciertas reser'as puede ser considerado 1o/re- siendo /$s acertado lla/arle
ani/al 1o/re% Ta/i0n est$ el vir(a- #ue es $sica/ente un pas7 de linaje
hiperb5reo- es decir- un pas7 #ue ha meclado su sangre con un ,idd1a in/ortal-
Misterio 0ste #ue co/prender$ en el transcurso de su instrucci)n% ;os 'ir3as est$n en
/a3or o /enor /edida e8traviados o perdidos por la con2usi5n de ,angre 3 s)lo el
recuerdo contenido en la ,angre podra purificarlos% > eso apunta la <strategia del
CT1rer9 a eso 3 a poner 2in al Ial( /uga o Edad Bscura%
Ten.a presente #ue un pas7 5a/$s podr$ ser 'ir3a se/idi'ino- pero #ue un 'ir3a
puede descender completamente al ni'el de pas7 por una definiti'a confusi)n
san.unea% < final/ente est$n los ,idd1as ;eales- a#uellos #ue 'inieron con Oristos
;7cifer a la Tierra 1ace /illones de a2os 3 pertenecen a una =a6a !iper)rea- otro
Misterio #ue /$s adelante co/prender$ con claridad pues los t0r/inos 1iper)reo 3
T1ule casi nada tienen #ue 'er con las le3endas de la >nti.Tedad%
>s pues son ,idd1as- 'ir3as 3 pas7- en el sentido 1iper)reo #ue le 1e dado 3 no
co/o 'ul.ar/ente se entienden estos t0r/inos en el Tet- las tres cate.oras de
1o/res con las #ue deer$ acostu/rarse a ra6onar de a#u en /$s% > esto a.r0.uele
un i/portante concepto8 la ,inar#ua or.ani6a 3 planifica el /undo para los pas7 3
546
'ir3as perdidos% ;a ,aidura !iper)rea ense2a c)/o dee purificarse el 'ir3a para
recuperar el Vril 3 tras/utarse de se/idi'ino /ortal en Di'ino !iper)reo *n/ortal%
!e de decirle al.o- Ourt- #ue dee llenarlo de le.ti/o or.ullo% ,u an$lisis
paraps#uico de or la Vo6 de Oie'- a7n cuando no 1a3a se.uido las pautas de la
,aidura !iper)rea para con#uistar dic1o caris/a le 1a conducido a la conclusi)n
correcta% Me refiero a #ue su afir/aci)n de #ue es necesario 'disponer el <spritu
para recordar)- co/o la /e5or actitud ante el peli.ro de racionali6ar el fen)/eno
ps#uico for/ulando un interro.ante e#ui'alente- coincide estricta/ente con nuestra
filosofa% Es disponiendo el Espritu para recordar co/o se accede al =ecuerdo de
,an.re% < este paso pre'io- ine'itale para otener la *niciaci)n !iper)rea- Ed% lo 1a
dado solo- 1a6a2a #ue dee- co/o 3a di5e- enor.ullecerlo%
(or estas 7lti/as palaras podra pensarse #ue Tarstein- 'ersado en te/as de
Bcultis/o- era una persona so2adora e indi.na de cr0dito en cuestiones ri.urosas-
co/o suele acontecer .eneral/ente% < nada sera /$s err)neo #ue tal apreciaci)n pues
si ien no 1e conocido a nadie #ue supiera co/o 0l de Bcultis/o- Cilosofa !er/0tica
o =eli.iones- eso era s)lo una parte de su in/enso saer% En a#uellos a2os 3A
>le/ania- en pleno desplie.ue industrial- era un .i.ante de +iencia% < Oonrad
Tarstein lo saa todo% Era un erudito del saer .er/ano en todos sus /atices8
do/inaa las /ate/$ticas superiores en su /$s alto ni'ella #u/ica- la fsica- la
iolo.a- las /7ltiples tecnolo.as industriales- etc% (ara no 1alar del ca/po
1u/anstico donde su do/inio de las Cilosofas anti.uas 3 /odernas- la ;).ica- la
Cilolo.a- la (sicolo.a- etc%- era te/ile% I+)/o definir a un 1o/re asJ < lo /$s
difcil8 Ic)/o trans/itir su pensa/iento sin defor/arloJ Efecti'a/ente- neffe- <o no
1uiese sido capa6 de e4poner- ni a ti la ,aidura !iper)rea9 3 si a1ora puedo
1alar conti.o de ella es .racias a esos e4traordinarios *niciados- Belicena Villca 3
"i/rod de =osario% =ecuerda #ue BsQar Ceil afir/aa #ue s)lo a la de Tarstein poda
co/parar la ,aidura !iper)rea de "i/rod de =osario8 esto3 se.uro #ue lo /is/o
1ara dic1o Belicena Villca% Dracias a ellos- neffe- podr0 confiarte esta parte de /i
'ida- #ue sera inco/prensile para cual#uier interlocutor #ue desconociese los
funda/entos de la ,aidura !iper)rea%
,er0- pues- re'e- dado #ue entiendes perfecta/ente a #u0 /e refiero% Oonrad
Tarstein /e instru3) profunda/ente en la ,aidura !iper)rea 3 un da- en una sala
suterr$nea del +astillo de UerWelsur.- reci la *niciaci)n !iper)rea% En la
+$/ara !iper)rea especial/ente construida para tales cere/onias- un >lto *niciado
de la Brden "e.ra- supon.o #ue un (ontfice- efectu) el ritual frente a un p7lico de
s)lo oc1o *niciados% < all /e enfrent0 con la Muerte- con la Muerte Ofliur de
(3rena- co/o dira Belicena Villca% Vale decir- con el >r#uetipo de la Muerte- la
Muerte #ue /ata la Vida Tiia9 3 lue.o con la Muerte Cra Ofliur- la Verdad
Desnuda de , Mis/o #ue se encuentra tras el Cin de la Vida Tiia% < al re.resar a la
Vida Tiia- despu0s de 1undir/e en la ne.rura infinita de , Mis/o- co/pro0 #ue la
an.ustia de la Muerte 1aa 1uido de / para sie/pre% El te/or ani/al a /orir- el
instinto de conser'aci)n estaa definiti'a/ente superado por la ,aidura de la Vida
Eterna% Ena 'oluntad de acero se adue2) definiti'a/ente de /i naturale6a ani/al 3
supe #ue nada podra detener/e- es decir- nada #ue i/plicase la Muerte- la a/ena6a
de la Muerte% Era pura Voluntad =esuelta8 a'an6ara 1acia donde se /e ordenase 3
repito- nada podra detener/e%
Cue entonces cuando se /e re'el) el o5eti'o de la /isteriosa /isi)n para la #ue
/e 1aan preparado durante tantos a2os% < una 'e6 /$s- el encar.ado de la
re'elaci)n fue Oonrad Tarstein%
F"o ser$ difcil #ue co/prenda en #u0 consiste la /isi)n F/e di5o TarsteinF
cuando lo pon.a al tanto de ciertos 1ec1os #ue est$n ocurriendo% Di.a/e- Ourt IEd%
sae de d)nde proceden las fuer6as #ue sostienen a la ,inar#ua- a la +onspiraci)n
&uda MundialJ Me refiero a las fuer6as ps#uicas- natural/ente- puesto #ue las
fuer6as econ)/icas o polticas son s)lo e4presiones e4teriores de a#u0llas%
54:
FBueno- se.7n le o afir/ar al CT1rer- 3 tal co/o Ed% /is/o /e lo 1a e4plicado-
tales fuer6as pro'ienen de un +entro Bculto lla/ado +1an. ,1a/al$- donde /ora
una &erar#ua de ,eres *nfernales dedicados a i/poner en la Tierra el (lan de &e1o'$
,atan$s% En la Brden "e.ra e4isten prueas al respecto% (or e5e/plo est$ proada con
docu/entos la participaci)n de la &erar#ua en la fundaci)n de la Masonera- de la
Brden =osacru6- de la ,ociedad Teos)fica- etc% ,in ir /$s le5os- tene/os copia de la
carta #ue el ,upre/o ,acerdote de +1an. ,1a/al$- =i.den &3epo- le en'i) a ;enin a
tra'0s de "icol$s =oeric1- felicit$ndolo por el 04ito de la =e'oluci)n olc1e'i#ue8
detr$s de ;enin 3 los conspiradores de Bcture- actuaa la ;o.ia Trans1i/ala3a-
fundada por la Craternidad Blanca% ,- +a/arada Tarstein8 detr$s de la ,inar#ua se
encuentra +1an. ,1a/al$- los Maestros 3 ,acerdotes de la &erar#ua Bculta o
Craternidad Blanca de +1an. ,1a/al$%
F+orrecto- Ourt% < a1ora co/plete el concepto- por fa'or8 I#u0 es +1an.
,1a/al$J Iun lu.ar fsico en la Tierra- o una +onstrucci)n e4traterrestreJ
F+o/o Ed% ien sae- ,1a/al$ es una +onstrucci)n e4traterrestre- e4tendida
entre la Tierra 3 el ,ol- sore di/ensiones del Espacio #ue la tornan in'isile para el
1o/re corriente Frespond un tanto aso/rado por tan o'ias pre.untasF% ,us
+onstructores fueron los Dioses Traidores- los fundadores de la Craternidad Blanca- 3
los *niciados de la &erar#ua aprenden una +iencia lla/ada Oflac1aQra #ue les
per/ite arir las (uertas de ,1a/al$- (uertas #ue se encuentran en todas partes%
FG(erfecta respuesta- OurtH >1ora co/prender$ cu$l es su /isi)n8 Ed%- Ourt- es
la Llave que puede cerrar esas Puertas%
De cierto #ue entonces co/prenda /enos #ue nunca% (ero Tarstein se dispona a
aclarar el eni./a%
FEn ri.or de la 'erdad- Ourt- la ;la'e #ue cierra esas (uertas Malditas es el ,i.no
del Bri.en- el ,i.no #ue tiene el (oder de recordar a los Dioses Traidores su Traici)n
(ri/ordial- el ,i.no #ue puede co/unicarles el ,/olo del Bri.en 3 enfrentarlos a la
Verdad >soluta del Espritu- el ,/olo del Bri.en #ue puede disol'er la Mentira
asoluta de la +reaci)n Material #ue ellos sostienen% (or ese (oder de re'elar la
Verdad >soluta- #uienes sostienen la Mentira >soluta- 1an resuelto no enfrentarse
5a/$s al ,i.no del Bri.enes decir- /ientras dure la Mentira del Eni'erso /aterial% <
por eso el ,i.no del Bri.en es ;la'e de las (uertas de ,1a/al$- una ;;a'e #ue cierra
con su sello infran#ueale la =uta de los De/onios% < Ed%- Ourt- /anifiesta co/o
nadie el ,i.no del Bri.en- aun#ue no sea capa6 de ad'ertirlo por s /is/o9 pero eso
no afecta estrat0.ica/ente su /isi)n8 su sola presencia basta para cerrar las
Puertas 4alditas@ los Demonios no est9n dispuestos a contemplar el ,igno que ?d.
es capa de pro(ectar% Desde lue.o- lo /ataran al acercarse a la (uerta- si no 2uese
porque ahora ?d. est9 m9s all9 de la 4uerte% IMe co/prende- OurtJ :,i ?d. se
sit!a 2rente a una Puerta de ,hambal9$ ( se mantiene 2uera del alcance de los
Demonios practicando la Via de la 1posici5n <strat*gica que lo independia del
>iempo ( del <spacio$ la Puerta deber9 ser ine8orablemente clausurada;
>1ora s entenda al.o8 con /i sola presencia- <o causara el cierre de una de
a#uellas (uertas #ue conduca a la +iudad Maldita- /orada de los De/onios de la
Craternidad Blanca% (ero a7n no co/prenda el o5eti'o de la /isi)n Ia #u0 puerta se
refera Oonrad TarsteinJ En instante despu0s- la e4plicaci)n de Tarstein /e llenara
de estupor%
F< a1ora #ue 3a 1al0 de su facultad- de ser ,i.no +la'e- ir0 directa/ente a los
detalles de la /isi)n- a lo #ue la Brden "e.ra- el Tercer =eic1 3 el CT1rer esperan de
Ed% I=ecuerda al (rofesor Ernst ,c1aefferJ Fpre.unt) con irona9 /as no /e dio
tie/po a responderF ,- creo #ue no lo 1a ol'idado% "o despu0s del incidente #ue
prota.oni6) el a2o pasado al ofrecerse co/o 'oluntario para la Bperaci)n .lt+esten 3
de la cual esto3 enterado en todos sus detalles% Ed% no poda saerlo entonces- pero su
participaci)n en esa operaci)n es la 7lti/a cosa en el /undo #ue aceptara Ernst
,c1aeffer% ;o co/proar$ si tiene en cuenta la facultad #ue dispone- de cerrar las
54@
(uertas de ,1a/al$- 3 posee la respuesta a esta pre.unta8 Isae en #u0 consiste la
Bperaci)n .lt+esten J
F+a/arada Tarstein- Ernest ,c1aeffer 3a parti) 1ace un a2o 1acia el Tet%
,upon.o #ue Ed% sar$ #ue en la e4pedici)n ia un uen a/i.o /o- BsQar Ceil-
#uien /e su/inistr) toda la infor/aci)n #ue poseo Fdi5e- ad'ertido en el acto de #ue
no /e con'ena /entir al ien infor/ado TarsteinF% ;o siento si falt0 a al.una re.la-
pues s0 #ue la operaci)n es ultrasecreta- pero no 1e de ne.arle #ue /i desconfian6a
1acia ,c1aeffer no puede ser /a3or8 incluso /i Taufpate =udolp1 !ess confir/) #ue
sore 0l pesaan ciertas sospec1as 3 /e su.iri) #ue- pese a todo- <o for/ara parte de
la e4pedici)n% (ero la/entale/ente eso no 1a ocurrido- i.noro si para ien o para
/al- 3 3a no tiene arre.lo deido al tie/po #ue lle'an en el >sia% De todos /odos-
deseara asu/ir toda la responsailidad por cual#uier falta #ue pudiese 1aer
co/etido BsQar Ceil al /encionar/e la Bperaci)n .lt+esten- pues s)lo /i curiosidad
3 las dudas #ue aler.o sore la conducta de ,c1aeffer son culpales de sus
confidencias%
FTran#uilcese- Ourt- #ue nadie lo est$ acusando de espiona5e% =esp)nda/e-
si/ple/ente I#u0 sae de la Bperaci)n .lt+esten J
F(ues casi nada- +a/arada Tarstein% ,)lo esto3 al tanto del ca/ino recorrido por
la e4pedici)n 1asta a1ora- /erced a las cartas secretas #ue BsQar 1a lo.rado en'iar/e
desde distintos puntos del >sia% ;a 7lti/a fue despac1ada 1ace tres /eses en ;1asa-
en el Tet- con un /ensa5ero #ue la 1i6o lle.ar a >le/ania a tra'0s de uno de
nuestros consulados en la *ndia% En ella /e infor/aa #ue se aprestaan a partir 1acia
el "oroeste- .uiados por dos /isteriosos la/as del Bonete OurQu/a- 3 #ue lle'aan
sal'oconductos del Dalai ;a/a% Es todo lo #ue s0% El destino final no conse.u
a'eri.uarlo pues ni BsQar lo sae- pero es e'idente #ue no se trata de una e4ploraci)n
1acia el Beste- co/o indica su no/re- sino 1acia un sitio uicado directa/ente en la
direcci)n opuesta% (arece #ue ,c1aeffer no confa plena/ente en 0l e incluso lo 1a
aislado del resto de los Bficiales%
FEs cuanto deseaa or- Ourt% <o le dir0 sin /$s ad)nde se diri.e Ernst
,c1aeffer8 hacia la Puerta de ,hambal9. Va a solicitar al 6e( del 4undo$ en
nombre de unas pretendidas '0ueras sanas de .lemania)$ su intervenci5n para
poner 2in al >ercer 6eich.
FGTraici)nH F.rit0%
F&a- &a Fri) con ner'iosis/o ante /i e4cla/aci)nF% ,e sorprendera Ed% si
supiera la /a.nitud- la /ultiplicidad 3 los alcances de las traiciones #ue corroen al
Tercer =eic1 3 conspiran contra la conducci)n del CT1rer% (ero es natural #ue as
ocurra- puesto #ue el enfrenta/iento #ue el "acionalsocialis/o plantea a las (otencias
de la Materia es Total8 todo 1o/re est$ so/etido a la tensi)n esencial entre el
Espritu 3 la Materia9 3 /uc1os ser$n los #ue ceder$n ante la *lusi)n de la Materia-
frente a la 2orma judaica de la *lusi)n de la Materia- es decir- el dinero- la pa6- la
de/ocracia- la liertad- la le3- etc% ,)lo los 1o/res espirituales ser$n capaces de
superar esta *lusi)n8 la superar$n con la sola fuer6a de su Voluntad Draciosa- con el
acto de su !onor- con el 'alor de su ,an.re (ura%
;a de Ernst ,c1aeffer es una /$s de tales traiciones% ,)lo #ue a nosotros nos
afecta particular/ente por tratarse de un 1ec1o esot0rico- de una circunstancia #ue
pode/os co/prender de /anera e/inente% ,- Ourt8 la de ,c1aeffer es una traici)n
enor/e pero no es la /a3or de las traiciones #ue dee afrontar el CT1rer% ,in
e/ar.o- 1ace ien en to/arla en serio- porque de ?d. depende que sus Planes
desleales triun2en o 2racasen%
FI+)/o podra <o inter'enir- e influir en los planes de ,c1aeffer- desde BerlnJ
Fpre.unt0 aturdido%
F(ues no ser$ Berln desde donde actuar$- Ourt- sino desde el >sia% G(artir$ Ed%
de in/ediato 1acia la *ndiaH Ma2ana se presentar$ al ,%D% 3 reciir$ )rdenes del
d
1ber2Qhrer (app8 G0l le de/ostrar$ c)/o es posile alcan6ar a la e4pedici)n de
,c1aeffer antes #ue lle.ue a la +ordillera Ouen ;unH (ero a1ora le anticipar0 al.o #ue-
54?
no lo dudo- lo /oti'ar$ a Ed% profunda/ente% >nte todo- le dir0 #ue la Brden "e.ra
tiene- desde el principio- e4celentes espas en el .rupo de Ernst ,c1aeffer8 es por sus
infor/es #ue 1e/os saido del incidente con el profesor 3 de su a/istad con BsQar
Ceil% Bien9 es sore 0ste 7lti/o #ue deseaa 1alarle8
T)/elo con cal/a- Ourt- pero la 'erdad es #ue BsQar Ceil corre /ortal peli.ro%
+ierta/ente- ,c1aeffer no 1a confiado nunca en 0l- 3 si le 1a per/itido inte.rar la
operaci)n es por#ue planea eli/inarlo en el >sia8 Gs)lo Ed%- si lle.a a tie/po- podr$
#ui6$s sal'arloH
F(ero Ipor #u0 lle'arlo al >siaJ ,i desconfiaa de BsQar Ipor #u0 no se des1i6o
de 0l en >le/aniaJ F.rit0 desesperado%
F>3- Ourt% ;a/ento tener #ue darle estas noticias% ,ost0n.ase fuerte- pues lo #ue
'a a or es i/presionante8 su Camarada ha sido elegido para ser sacri2icado% ,9 no
/e /ire de ese /odo8 Gest$ confir/adoH >un#ue toda'a es posile e'itarlo% El caso es
#ue- en su tra3ecto 1acia el ;a.o O3arin.- /$s all$ del =o >6ul- ,c1aeffer 1ar$ de
cru6ar el Cancel de ,hambal9$ el !ltimo p5rtico antes de llegar a la Puerta de
Chang ,hambal9% < dic1o p)rtico se 1alla custodiado 1ace /ilenios por una triu de
crueles .uardianes- #uienes est$n diri.idos por los /ali.nos la/as Aa2ranpa o la/as
del Bonete OurQu/a- /ie/ros de la Craternidad Blanca% En el Tet- la 'erdadera
autoridad reli.iosa no la e5erce el Dalai ;a/a sino su instructor de /$4i/a 5erar#ua
en la secta 3elugpa8 un 6impoche- es decir un la/a 'precioso)% > los Delu.pa- o
la/as del Bonete >/arillo- est$n so/etidas todas las de/$s a.rupaciones
la/aistas- incluida la &afranpa8 s)lo los Bod1isatt'as- los Ma1at/as- los *n/ortales-
est$n por arria de ellos% ;os Delu.pa prote.en a los la/as del Bonete OurQu/a 3 por
eso ,c1aeffer dispone de sal'oconductos del Dalai ;a/a% ,in e/ar.o- tales pases
tienen un 'alor relati'o- pues si ien el poder reli.ioso del Dalai ;a/a aarca todo el
Tet- su poder poltico est$ li/itado por las fronteras c1inas8 ( <l Cancel de
,hambal9 se encuentra actualmente en territorio de China%
;os la/as del Bonete OurQu/a son e4pertos en la +iencia de la Oflac1aQra- o
=ueda del Tie/po- la ,aidura #ue per/ite co/prender 3 do/inar las cone4iones
Q$r/icas- rten abel- 3 sincroni6ar la =ueda de la Vida- B1a'ac1aQra o ,ridpai
Ihorlo- con el rit/o de los (lanes de la Craternidad Blanca% ,on- entonces- fer'orosos
adoradores de los ,e2ores del Oar/a 3 de su 5efe- =i.den &3epo- el ,e2or de
,1a/al$- el =e3 del Mundo- &e1o'$ ,atan$s% Ellos e4i.en a todo la/a pere.rino #ue
solicite autori6aci)n para fran#uear el +ancel de ,1a/al$- el /ajnavir(a- es decir- un
sacri2icio humano% +o/o co/prender$- Ernst ,c1aeffer no dio nin.7n /oti'o para
#ue se lo e4ceptuara de tal oli.aci)n%
En sntesis- Ourt8 1sOar 0eil 2ue seleccionado por <rnst ,chae22er para ser
entregado a los Lamas del Bonete IurOuma. <llos o2rendar9n su vida a 6igden
A(epo mediante el degollamiento ritual /ahH,a.
!oras despu0s de esta con'ersaci)n con Oonrad Tarstein- /ientras 'ia5aa a
=enania para retirar /is pertenencias de UerWelsur.- /e /ir0 en un espe5o del tren 3
a7n tena los o5os in3ectados en san.re% Durante la reuni)n- cuando Tarstein /e re'el)
la /uerte #ue esperaa a BsQar- 1uiese destro6ado a Ernst ,c1aeffer con /is /anos-
de 1aer podido darle alcance en ese /o/ento%
Oonrad Tarstein se ocup) de ad'ertir/e #ue no era esa la conducta #ue la Brden
"e.ra solicitaa de /% Todo lo contrario8 /is )rdenes consistan en locali6ar la
e4pedici)n de ,c1aeffer lo antes posile e incorporar/e a ella sin 'iolencia% (ara eso
ira /unido de las correspondientes autori6aciones oficiales8 un decreto secreto del
CT1rer 3 un pase del 6eich2Qhrer !i//ler% >de/$s /e aco/pa2aran dos a.entes
secretos de la % ,e trataa de dos Haupsturm2Qhrer #ue asociaan las parad)5icas
'irtudes de poseer- a/os- un doctorado en le3es- 3 1aerse dese/pe2ado por cinco
a2os en la Destapo- donde se con'irtieron en asesinos e4pertos%
55A
,e.7n Tarstein- la /e5or Estrate.ia e4i.a #ue <o /e ple.ase a la e4pedici)n 3
mani2estase all el ,i.no del Bri.en% Tal de/ostraci)n sera suficiente para 1acer
fracasar la Bperaci)n .lt+esten. / ello se lograra sin e2ectuar ninguna maniobra
esot*rica$ sin emplear ninguna t*cnica m9gica7 bastara el solo acto de mi
presencia para que los Demonios cerrasen la Puerta de ,hambal9.
Captulo 55I
l 1ber2Qhrer (app- anti.uo conocido- /e i/puso de los detalles de la /isi)n%
;a partida sera en cuatro das- pues 3a tenan todo listo8 ''eres- e#uipos-
ar/as- docu/entaci)n falsa- etc% En 'erdad- reci0n entonces lo 'i con claridad-
a#uella operaci)n estaa preparada desde /uc1o tie/po atr$s 3- al parecer- s)lo
dependa de / para ponerse en e5ecuci)n% Vale decir- #ue todos los #ue participaan
de la operaci)n- o de su secreto- el CT1rer incluido- estaan a.uardando /i *niciaci)n-
esperando el /o/ento en #ue <o ad#uiriese conciencia espiritual de la +la'e del
,i.no 3 /e pudiesen e4poner la /isi)n en el >sia% +reo #ue 5a/$s sent tanta
'er.Ten6a co/o entonces8 <o- el est7pido 3 arro.ante aprendi6 de *niciado- 1aa
perdido /eses- /eses preciosos- tratando de profundi6ar racional/ente en la
,aidura !iper)rea de la Brden "e.ra9 al fin- co/prendiendo #ue transitaa por un
calle5)n sin salida- #ue era presa de una tra/pa de la l).ica- us#u0 en /i Espritu la
Verdad 7lti/a #ue la ra6)n- 3 el conoci/iento racional- /e ne.aan9 ( propici* as el
Iairos -nici9tico- de acuerdo a la confir/aci)n #ue de 0l 1icieron los *niciados de la
Brden "e.ra9 lue.o fui *niciado 3 Oonrad Tarstein /e e4plic) el car$cter de la /isi)n
'Clave Primera)- tal su deno/inaci)n codificada- 3 descrii) la facultad #ue <o
deera e/plear para cerrar la (uerta de ,1a/al$- puerta #ue Ernst ,c1aeffer se
propona arir 3 #ue tal 'e6 estu'iese ariendo en ese /o/ento%
E
Esos pensa/ientos- 3 esta posiilidad- /e an.ustiaan sore/anera- 3 dira la
'erdad si afir/ara #ue a7n a#uellos cuatro das para partir se /e fi.uraron
inter/inale/ente lar.os%
;a pri/era etapa era en a'i)n% Volara/os desde Berln 1asta Tan6ania- en la
costa oriental de >frica- 1aciendo escala en di'ersos pases africanos o colonias de
aliados de >le/ania- tales co/o Espa2a e *talia% En Tan6ania- en la re.i)n de lo #ue
fuera 1asta la (ri/era Duerra Mundial el Estado de Nan6iar- nos arro5ara/os en
paracadas sore la .ran5a de una anti.ua fa/ilia de colonos ale/anes #ue traa5aan
a1ora para el ,er'icio ,ecreto% Dea se.uirse tal ruta por#ue la /isi)n estaa
calificada co/o operaci)n ultraKsecreta de la Uaffen 3 por#ue se efectuaa el
'uelo en un a'i)n /ilitar especial/ente adaptado para el caso8 se trataa de un
Dornier- o lpi, volante- al #ue se 1aa ree/pla6ado su cl$sica car.a de o/as
por tan#ues suple/entarios de co/ustile%
En Tan6ania- pues- descendi/os sin prole/as tanto nosotros co/o la car.a de
ar/as 3 e#uipos% ;os colonos nos esperaan desde 1aca tie/po 3 1aan ad#uirido
para nosotros un car.a/ento de 1ilos de al.od)n- en el #ue se apresuraron a ocultar
los o5etos co/pro/etedores% En da despu0s- 3 luciendo un atuendo de indudale
confecci)n le'antina- /u3 apropiado para el papel de co/erciantes e.ipcios #ue
dea/os representar- los colonos nos condu5eron a la isla de Nan6iar en un lanc1)n
de re.ulares di/ensiones% En el puerto estaa anclado el u#ue italiano Tarento- #ue
participaa secreta/ente de la operaci)n 3 nos transportara 1asta Dacca- en el "%E%
de la *ndia%
551
En Nan6iar ca/i) co/pleta/ente nuestra identidad% Tanto <o- co/o los dos

Haupsturm2Qhrer- sera/os a partir de all co/erciantes e.ipcios% Era una
5u.ada arries.ada- puesto #ue E.ipto estaa en poder de los in.leses- pero nuestros
pasaportes e 1istorias fra.uadas tenan pocas fallas 3 pareca difcil #ue
despert$se/os tantas sospec1as co/o para iniciar una in'esti.aci)n% <o /is/o era
'erdadera/ente e.ipcio 3 1alaa tan ien el in.l0s co/o el $rae- idio/a #ue
ta/i0n do/inaan /is +a/aradas- aun#ue no as el in.l0s- al #ue i/pri/an fuerte
acento ale/$n% E/pero 3 lle.ado el caso- astara con #ue se e4presasen
correcta/ente en $rae- puesto #ue en E.ipto nadie estaa oli.ado a saer in.l0s%
El Tarento cru6) el Bc0ano *ndico- con una sola escala en +eil$n- 3 lue.o se
intern) en el Dolfo de Ben.ala con ru/o a +alcuta 3 Dacca% Cinal/ente ascendi) por
el =o Dalasseri- #ue es un ra6o del Bra1/aputra- 3 se fonde) frente a su orilla
i6#uierda- en el puerto de Dacca- i/portante ciudad de lo #ue fue la (residencia del
Ben.ala (ropio- lue.o (ro'incia de Ben.ala- despu0s el Estado isl$/ico del (aQist$n
oriental- 3 1o3 Ban.la Des1% El car.a/ento de 1ilo africano- con su precioso
contraando- pudo ser dese/arcado sin incon'enientes 3 al/acenado en un dep)sito
#ue al#uila/os al efecto%
"o plane$a/os per/anecer de/asiado tie/po en Dacca8 el suficiente para
'ender o ca/iar los 1ilos por las ricas sedas 3 /uselinas en.ales- apro'isionarnos
de ''eres- 3 contratar porteadores% "uestra si.uiente /eta era la ciudad de (unaQ1a-
capital de *n'ierno del (as de But$n% >ll nos a.uardaa el ,tandarten2Qhrer Oarl
Von Drossen 3 su a3udante- el 1bersturm2Qhrer !ein6 ,c1/idt- a/os de la
Di'isi)n *** de la 6.,.H...
3:
- lla/ada ,er'icio E4tran5ero de *nfor/aci)n o ,%D%
e4terior% Von Drossen era el 5efe de la Bperaci)n +la'e (ri/era 3- aun#ue tena
co/o superiores in/ediatos a ,c1elle/er. 3 !e3dric1- para esta /isi)n fue puesto
a5o el /ando directo del 6eich2Qhrer !i//ler% ,e 1aa adelantado 1aca 3a /uc1os
/eses 3 /antena- de al.7n /odo e4tra2o- a5o per/anente oser'aci)n a la cara'ana
de Ernst ,c1aeffer% Tena fa/a de 1o/re inteli.ente 3 rudo% Ta/i0n 1aa sido
polica- co/o /is asistentes Oloster 3 !ans- re'istando 'arios a2os en la Destapo de
Ba'iera% M$s lue.o solicit) el pase al ,%D% e4terior para 1acer 'aler su doctorado en
!istoria% Era e4perto en !istoria 3 Deo.rafa del >sia- ade/$s de especialista en
t$cticas de desplie.ue r$pido- conoci/ientos #ue e4plican por#u0 el 6eich2Qhrer
!i//ler lo eli.iera para co/andar la Bperaci)n +la'e (ri/era%
Tres das despu0s sali/os de Dacca 1acia el "orte- to/ando por un ca/ino #ue
ordea la orilla i6#uierda del Bra1/aputra 1asta Bonarpara 3 lue.o se des'a en
direcci)n a =an.pur- la residencia del =a5$ de >ssa/% "os 1all$a/os en Bto2o de
1?3@ 3 el cli/a a.oiante de esas re.iones pantanosas- surcadas por incontales ros 3
s)lo aptas para el culti'o del arro6- nos 1acan desear el ascenso a las 6onas altas 3
fras de But$n% ;os dos Haupsturm2Qhrer- !ans ;ec1feld 3 Oloster !a.en-
/arc1aan al frente- precedidos por #uince porteadores arios puros- de =a6a 1olita-
con todo el car.a/ento9 <o cerraa la colu/na% E41ia/os s)lo tres fusiles Mauser
de la (ri/era Duerra Mundial- ar/as acordes con nuestra supuesta profesi)n de
3:
R"S"#"A": /irecci<n 3eneral de Seguridad del Reich :S"S";"
552
co/erciantes- en tanto ocult$a/os entre las ropas las pistolas ;u.er de ser'icio 3 en
las /oc1ilas las te/iles /etralletas ,c1/eisser%
>ca/pa/os un da en los /ontes Darro 3 cru6a/os el >ssa/ sin detenernos /$s
#ue lo indispensale% (ronto nos encontra/os a /$s de 2%AAA /ts% de altura-
ale.r$ndonos de de5ar atr$s las re.iones tropicales- infestadas de ani/ales sal'a5es 3
por los no /enos sal'a5es andidos de las trius an.Qa- /ic1i- dafla- aors- etc% Ena
senda #ue serpenteaa por la ladera oriental del !i/ala3a nos conduca lenta/ente
1acia el But$n%
En la aldea de Ta.a D6on. nos reciieron con .ran aloro6o- co/o si fu0se/os
e/a5adores de al.una potencia occidental- lo #ue nos caus) .ran contrariedad pues
no dese$a/os lla/ar la atenci)n de los in.leses ni de nin.7n 'erdadero diplo/$tico
de la naci)n #ue fuese% ,in e/ar.o- el /isterio pronto se aclar)- al co/proar #ue
dos en'iados de Von Drossen esperaan nuestra lle.ada desde 1aca /eses para
.uiarnos 1asta (unaQ1a8 eran dos lopas- funcionarios del De =a5$ de But$n%
>co/pa2ados por los del.ados pero 'i.orosos lopas- ta/i0n de =a6a aria-
atra'esa/os nu/erosos 'alles pe#ue2os- encla'ados entre cordilleras de enor/e
altitud% Tras cada escal)n de la ladera 1i/al$3ica ascenda/os cientos de /etros- no
siendo infrecuentes los pasos- o d'aras- de 4 ) 5 /il /etros% ;os lopas 1alaan
odsQad- la len.ua tietana #ue <o- co/o 1sten2Qhrer- co/prenda perfecta/ente%
En el dialecto de &a/ nos e4plicaron #ue no ira/os directa/ente a (unaQ1a pues all-
5unto al De =a5$- se 1allaa una .uarnici)n in.lesa8 Oarl Von Drossen estaa en un
/onasterio cercano- a5o la protecci)n del 5efe espiritual del (as- el D1ar/a =a5$%
>l fin- arria/os al /onasterio taosta- construido sore un /onte cuierto por
nie'es eternas 3 desde el cual parta un escaroso sendero- s)lo apto para peatones-
#ue atra'esaa el !i/ala3a 3 conduca al Tet% Von Drossen 3 su a3udante nos
salieron al encuentro%
FG!eil !itlerH Te/a #ue no lle.asen a tie/po Fnos di5o por todo saludo%
FG!eil !itlerH FrespondF El Haupsturm2Qhrer DoOtor Oloster !a.en 3 el
Haupsturm2Qhrer DoOtor !ans ;ec1feld- Fpresent0 a /is aco/pa2antesF 3 <o-
,turmbann2Qhrer Ourt Von ,Ter/ann% G,ie. !eil- /ain ,tandarten2Qhrer H
Von Drossen /e oser') atenta/ente- con curiosidad cientfica%
FI>s #ue Ed% es el /isterioso *niciado de #uien puede depender el Destino del
Tercer =eic1J Fse pre.unt) con aso/roF GMe lo i/a.inaa de otra for/aH
FI+)/oJ Fe4cla/0- perturado por la indiscreta fran#ue6a del
,tandarten2Qhrer%
F"o lo to/e a /al Fdi5o sonriendo por pri/era 'e6F pero es #ue a#u se 1a
1alado /uc1o de Ed%- #ui6$s /$s #ue en >le/ania% Ed% sae8 esta .ente tiene
facultades ps#uicas /u3 desarrolladas 3 durante 'arias se/anas le 1an captado
/ientras se apro4i/aa% G"o e4a.erara en lo /$s /ni/o si le afir/o #ue todo el
Tet espiritual conoce en este /o/ento su lle.ada a But$nH (ues ien- Von
,Ter/ann8 1a sido Ed% oser'ado ps#uica/ente 3 descripto de /u3 di'ersas
for/as- de all mis dudas% !a3 #uienes sostienen #ue es Ed% un Dran ,anto- 3 otros-
por el contrario- #ue 1acen de Ed% un terrile Duerrero% F"ue'a/ente- la interro.aci)n
se 1aa pintado en su rostroF% (ero nosotros sabemos #ue Ed% es lo 7lti/o I"oJ
E4ista un de5o de duda en la 'o6 de Von Drossen #ue /e /olest) sore/anera%
FGEn efecto- Oa/erad Von DrossenH ,e.7n la =e.la de la Brden "e.ra /o so( un
Duerrero- un 3uerrero ,abio% *.noro #u0 apariencia supona #ue dea tener- pero no
le #uepan dudas #ue so( capa de matar de la manera m9s terrible. / que matar* de
ese modo al que intente 2rustrar mi misi5n.
FGBra'oH Fe4cla/) Von Drossen con e'idente sinceridadF ;o repito8 dee Ed%
disculpar /i sorpresa pero- tras tantos /eses de espera- 3 o3endo las 1istorias /$s
553
disparatadas de oca de los la/as- 3a no saa a ciencia cierta #u0 clase de 1o/re
esperaa% GMe ale.ro #ue sea Ed% un co/pleto oficial - Von ,Ter/annH
Oarl Von Drossen 3 !ein6 ,c1/idt- #ue no di5era una palara ni la dira /$s
adelante pues era por de/$s de parco- nos 1aan alcan6ado cinco Q/% antes del
Monasterio% En ese /o/ento lle.a/os 3 fui/os in'itados a pasar a una confortale
sala- donde arda le2a 3 .uano en un 1o.ar de piedra9 afuera reinaa una te/peratura
de die6 .rados a5o cero%
En realidad no est$a/os en un si/ple /onasterio de la/asco/o 1aa
supuesto- sino en una pe#ue2a ciudadela rodeada de disuasi'a /uralla8 tras los /uros
e4istan tres edificios de /u3 diferente ar#uitectura% El /$s i/ponente- era al (alacio
del D1ar/a =a5$- donde resida en *n'ierno el &efe espiritual de But$n% El se.undo en
i/portancia se trataa de una anti#usi/a (a.oda- #ui6$ la construcci)n /$s 'ie5a del
con5unto% FEs un >emplo tallado /a.nfica/ente en una sola 3 colosal pie6a de piedra
Fnos e4plic) Von Drossen cuando atra'esa/os el patio e4teriorF% Data de los tie/pos
en #ue esta re.i)n estaa do/inada por los ,acerdotes Budistas de Manipur8 el
Te/plo se dedicaa al +ulto del Man7 Vai'as'ata- #uien ri.e el presente /fn'fntfra
o 4anuantara- es decir- el ciclo de e8istencia de una Humanidad de animalesH
hombres% (osterior/ente el (as fue con#uistado por una triu lopa al /ando de
*niciados taostas- #uienes eran profunda/ente iconoclastas 3 odiaan a todos los
,acerdotes- sin distinci)n de +ulto% Ellos- natural/ente- clausuraron el te/plo lue.o
de pasar a cuc1illo a sus 7lti/os /oradores% De no 1aer sido as- a1ora se 'enerara
a#u a Maitre3a- la pr)4i/a reencarnaci)n del Man7- #uien no sera otro #ue el
Mes1ia1 #ue esperan los 5udos% (ero las Brdenes de ,acerdotes udistas no 1an
ol'idado este lu.ar 3 per/anente/ente acec1an- uscando la oportunidad de
recon#uistarlo%
;a tercer construcci)n- en la #ue nos 1all$a/os- era el Monasterio propia/ente
dic1o 3 consista en un laerntico edificio donde 1aitaan por i.ual una nu/erosa
co/unidad de /on5es 3 /on5as tietanas% >#uella co/posici)n de *niciados /i4tos
/e sorprendi) 3 as se lo 1ice saer a Von Drossen%
FEs #ue los actuales ocupantes constitu3en una ,ociedad ,ecreta #ue no es ni
1industa- ni udista- ni taosta- sino #ue se 1alla /$s all$ de tales siste/as
reli.iosos8 3 /$s all$ no si.nifica por arria o sore- sino 2uera% Es decir- #ue
la ,aidura #ue ellos poseen se 1alla 2uera de los siste/as reli.iosos% "o sostienen-
pues- un /ero sincretis/o sino una ,aidura espiritual 'erdadera- posile/ente lo
/is/o #ue Eds% en la Brden "e.ra- 3 nosotros en el *nstituto >1nenere-
deno/ina/os ,abidura Hiperb5rea% De 1ec1o ellos ad1ieren total/ente al
"acionalsocialis/o- aun#ue no les interesa tanto la poltica co/o la Cilosofa de la
3 la presencia terrestre del CT1rer- a #uien lla/an El ,e2or de la Voluntad%
;os cinco oficiales ocup$a/os sillas en torno al e4tre/o de una /esa de
notale lon.itud8 un .rupo /in7sculo en un sitio donde caan /$s de cincuenta
co/ensales% Von Drossen estaa sentado en el centro- de espaldas al crepitante 1o.ar%
;os porteadores 1olitas descansaan en una cuadra cercana% ;a con'ersaci)n se
interru/pi) al 1acer su entrada tres /on5es ata'iados con ne.ras t7nicas de lana de
3aQ% ;le'aan la cae6a cuierta con una capuc1a cosida a la /is/a t7nica- lo #ue les
enso/reca la cara- aun#ue se poda apreciar #ue los tres tenan el caello lar.o 3
eran de =a6a tietana- posile/ente lopas% Dos aparentaan ser /u3 5)'enes 3
fuertes- 3 eran de distinto se4o8 un 3o.ui 3 una 3o.uini- *niciados en >rtes Marciales-
#ue se /o'an con .racia felina% El tercero- un anciano de edad indefinida- diri.i) unas
palaras a Von Drossen en odsQad de &a/%
El ,tandarten2Qhrer se apresur) a presentarlo8
554
FIameraden7 frente a Eds% el 3uru Visaraga- 5efe de este Monasterio- 5unto a
sus dos principales sadhaOas%
,aludaron con una inclinaci)n de cae6a- a la #ue respondi/os asurda/ente
/ediante la 'enia na6i%
F> pesar de ser los anfitriones Faclar) Von DrossenF solicitan per/iso para
per/anecer a nuestro lado% ;es 1e contestado afir/ati'a/ente- pues son .ente de
asoluta confian6a% (rosi.a/os- entonces- tratando nuestros ne.ocios%
;os /on5es to/aron asiento 3 Von Drossen continu) tran#uila/ente 1alando en
ale/$n% < durante el tie/po #ue dur) la con'ersaci)n- pude co/proar con desa.rado
#ue no /e #uitaan los o5os de enci/a- co/o si al.o en /i aspecto atra5ese
irresistile/ente su atenci)n 3 los 1uiese 1ipnoti6ado%
F+o/o les deca Fe4plic) Von DrossenF estos /on5es constitu3en una ,ociedad
,ecreta conocida co/o +rculo Ofula% ,u ,aidura es el Oula- el tantris/o de la
/ano i6#uierda- un siste/a de 3o.a #ue per/ite tras/utar 3 apro'ec1ar la ener.a
se4ual- pero #ue re#uiere la participaci)n fsica de la /u5er% De all la polaci)n /i4ta
#ue a Ed% le 1a sorprendido- Von ,Ter/ann% ;os QfuliQas son te/idos en el Tet
pues se los considera Ma.os "e.ros- pero a /i /odo de 'er lo 7nico ne.ro #ue
tienen es la t7nica% Bro/as aparte- es e'idente #ue tal calificaci)n procede de sus /$s
enconados ene/i.os- los /ie/ros de la Craternidad Blanca- una /isteriosa
or.ani6aci)n #ue est$ atr$s del Budis/o 3 de otras reli.iones- 3 #ue es /u3 poderosa
en estas re.iones8 es por oposici)n 3 contraste a la 'blanca) Craternidad #ue los
QfuliQas son lla/ados 'negros)- 3a #ue ellos son ascetas de ele'ada /oral% Todos los
1o/res 3 /u5eres #ue Ed% 1a 'isto a#u son sad1aQas vamacharis
3@
%
;os *niciados e *niciadas en el +a/ino del Oula reali6an peri)dica/ente un
=itual deno/inado de los +inco Desafos- en el #ue practican cinco actos
pro1iidos a los Maestros de la Oflac1aQra- lo #ue e4plica por #u0 son odiados por
los Dur7es de ,1a/al$% Vul.ar/ente- el =itual secreto es conocido ta/i0n co/o
'PanOamaONra) o de las cinco M- por#ue con esa letra co/ien6an los cinco
no/res de las cosas pro1iidas8 mad(a- 'ino9 mNmsa- carne9 mats(a- pescado9
mudrN- cereales9 maithuna- acto se4ual% ,e.7n sus ene/i.os udistas- por practicar
este =itual los QfuliQas se sit7an en el vNmo mNrga- o +a/ino de la *6#uierda- el
sendero de los Os1atri3as- #ue conduce a la Duerra 3 no a la (a6- a >.art1a 3 no a
,1a/al$- a la unificaci)n asoluta de ,KMis/o 3 no a la ani#uilaci)n nir'$nica del
<o identificado con El Eno (arara1/an% ;o cierto es #ue por /edio de t0cnicas
secretas de su Tantra se4ual- los QfuliQas desarrollan increle poder sore la
naturale6a ani/al del cuerpo 1u/ano e- incluso- consi.uen otener la lieraci)n
espiritual%
=esu/iendo- Von ,Ter/ann- los QfuliQas son 3o.uis perfectos- *niciados
capaces de alcan6ar en el 04tasis del acto se4ual el *nfinito 3 la Eternidad del Espritu-
3 de situar su n7cleo de conciencia /$s all$ de Mf3f- la *lusi)n de las for/as
/ateriales%
Del taos/o pri/iti'o poco 1a #uedado- aun#ue for/al/ente- a fin de e'itar
persecuciones- los /on5es se definen a s /is/os co/o taostas- =eli.i)n /$s
potale para los (rncipes udistas e 1industas de los pases 'ecinos% (ero en los
s1astras de ;ao Ts0 #ue se conser'an en este Monasterio la palabra '>ao) ha sido
sustituida por 'Vruna)- 'ale decir- por ,haOti- el Espritu Eterno e *nfinito del
1o/re% "o ol'ide- Von ,Ter/ann- #ue a#u esta/os frente a una ,aidura #ue
pro'iene de una fuente distinta de +1an. ,1a/al$- 3 por eso la ,1aQti si.nifica
Espritu (uro- un concepto se/e5ante a la Dracia de la teolo.a occidental%
Vruna es una anti.ua palara indoaria #ue si.nifica Espritu Eterno- *nfinito e
*ncreado8 de ella deri'an los si.nos #ue representan tales sentidos- es decir- las
6unas- re'eladas a los arios por Uot1an9 ta/i0n el Dios Varuna re.istra la /is/a
ra6% E/pero- 3 de acuerdo a las /$s re/otas tradiciones de la =a6a Blanca- la /is/a
3@
%amacharis : 5ago MTuliMa o Iniciado de la 5ano I6(uierda.
555
Vruna procede a su 'e6 de la palara atlante Vril- #ue tena id0ntico si.nificado% <a
'e- Von ,Ter/ann- #ue el Vril propuesto en >le/ania co/o ideal espiritual del
+aallero *niciado - es un estado representado a#u por Vruna- el poder t$ntrico de
situarse /$s all$ de Oula 3 >Qula- 3 co/o el aunt0ntico Tao espiritual est$ /$s all$ de
<in. 3 <an.% Para el hombre espiritual$ el Vril como Vruna reviste siempre la
2orma de una Diosa .ntigua$ una ,haOti Divina$ que no es otra m9s que la imagen
olvidada de la Pareja del 1rigen. ;os QfuliQas creen #ue una 'e6 alcan6ada la
Vruna- lo #ue s)lo se consi.ue lue.o de pasar por la /uerte ritual- el Espritu lire se
encuentra frente a la Verdad del Bri.ense reencuentra con su pare5a ori.inal- 3 se
consu/an las Bodas del Espritu- lue.o de las cuales se recupera la Eternidad% El
QfuliQa- 'i'o o /uerto- e4peri/enta desde entonces un >/or 1elado #ue no es de este
Eni'erso 3 #ueda reinte.rado a una =a6a de Dioses Vr7nicos- ,e2ores del Vril%
En sntesis- aqu los ONuliOas siguen el ,endero Iula$ que comiena en la
mujer de carne ( termina en la Pareja 1riginal$ en lo pro2undo de , 4ismo7 al
2inal de ese peligroso camino$ el ONuliOa$ en2rentado de2initivamente con la Verdad$
corridos los velos de todos los 4isterios$ es ,hiva$ el Destructor de la -lusi5n$ el
3uerrero por e8celencia. Para nosotros$ Von ,Qbermann$ ,hiva es L!ci2er$ es Can$
es Hermes$ es 4ercurio$ es Rothan7 para nosotros$ ,hiva es el prototipo del
Caballero
d
.
El Duru Visara.a 3 sus sad1aQas continuaan oser'$ndo/e con delectaci)n% El
e4traordinario infor/e rindado por Oarl Von Drossen /e acaaa de re'elar por #u0
1aa sido ele.ido para presidir a#uella operaci)n8 a sus dotes 3 conoci/ientos
/ilitares- el ,tandarten2Qhrer su/aa una .ran co/prensi)n de las costu/res 3
creencias reli.iosas del >sia% Decid 1acerle una pre.unta concreta- sore el o5eti'o
principal de la /isi)n%
FMuc1o le a.rade6co sus 'aliosos datos Fdi5eF pero 1a3 al.o #ue /e preocupa
desde #ue arria/os% Entonces Ed% di5o8 cre #ue no lle.aran a tie/po% IDe #u0
tie/po dispone/os- !err Von DrossenJ
F(oco- /u3 poco- Von ,Ter/ann% (ero ser$ suficiente- si parti/os cuanto antes
3 redola/os la /arc1a- para alcan6ar a ,c1aeffer antes del la.o O3arin. IEst$ Ed%
enterado #ue all ser$ entre.ado a una secta de fan$ticos asesinos uno de los
inte.rantes de la e4pedici)n- el oficial BsQar CeilJ
F, FrespondF% Cui infor/ado en Berln% ;o #ue /e intri.a es c)/o 1a podido
saerlo Ed%- de #u0 /edios se 'ale para conocer en todo /o/ento la uicaci)n de la
e4pedici)n de ,c1aeffer%
F"o es nin.7n secreto- ni se trata de nin.7n procedi/iento /isterioso o
sorenatural8 es espiona5e liso 3 llano9 el caso /$s cl$sico de espiona5e #ue 1a
estudiado en el +urso de ,e.uridad% +o/o Ed% 3a sae- desde #ue la Bperaci)n
.lt+esten se .est) en >le/ania- fue infiltrada por el ,%D%8 tene/os all dos 1o/res
del ,er'icio ,ecreto #ue no 1an despertado sospec1a al.una en el desconfiado Ernst
,c1aeffer% ,in e/ar.o- ellos nada 1uiesen podido 1acer si no cont$se/os a nuestro
fa'or con el apo3o del +rculo Ofula- cu3os tent$culos se e4tienden por todo el Tet%
,on los fieles QfuliQas #uienes transportan los /ensa5es de nuestros espas a tra'0s
del !i/ala3a 3 nos facilitan per/anente/ente la locali6aci)n de la e4pedici)n% <a le
di5e- Von ,Ter/ann- #ue en estos pases los QfuliQas son /u3 te/idos- 3 su fa/a
fa'orece la colaoraci)n de los supersticiosos poladores% Ca/a #ue- en este sentido-
ellos no des/erecen en asoluto- pues /$s #ue ascetas son /on5es .uerreros 3 los
traidores pueden estar se.uros de #ue tarde o te/prano /orir$n en sus /anos% >s-
pues- una 'asta red de espiona5e se 1a tendido en torno de nuestro o5eti'o%
+on'iene #ue sepa- Von ,Ter/ann- #ue el D1ar/a =a5$- el &efe espiritual de
todo el pas de But$n- es secreto partidario del +rculo Ofula 3 por eso 1a destinado el
(alacio conti.uo co/o =esidencia de *n'ierno% Bdia intensa/ente a los in.leses- a los
#ue considera representantes de los De/onios- 3 1a ordenado #ue se nos preste la
/a3or a3uda posile /ientras per/ane6ca/os en su (as% El se.undo 1o/re
556
i/portante es el De =a5$- a #uien se 1a encar.ado de la >d/inistraci)n 3 los asuntos
de Estado- por lo #ue dee per/anecer en (unaQ1a 3 soportar a los in.leses- a los #ue
odia tanto co/o el D1ar/a =a5$% De todos /odos- nosotros conta/os con
sal'oconductos oficiales #ue nos per/itir$n lle.ar al Tet 3 a7n /o'ernos en ese
pas- present$ndonos co/o funcionarios 3 co/erciantes al ser'icio del =a5$%
FDe acuerdo a lo dic1o Fprosi.ui) Von DrossenF dispone/os de /u3 poco
tie/po% Deera/os partir /a2ana /is/o si fuese posile% Ernst ,c1aeffer 1a salido
de ;1asa 1ace tres se/anas- si.uiendo la ruta 1acia +1a/do- pero su /arc1a es lenta
pues no desea #ue al.7n /alentendido /alo.re su 'isita a +1an. ,1a/al$8 sae #ue
sus /o'i/ientos son per/anente/ente 'i.ilados desde la Torre Oa/pala% ,u cautela
se torna /$s co/prensile- ta/i0n- si se considera #ue dei) per/anecer un a2o en
;1asa- en el (alacio del Dalai ;a/a- 1asta #ue recii) la autori6aci)n para acercarse a
+1an. ,1a/al$8 dee toda'a atra'esar el +ancel 3 persuadir a sus Duardianes de
#ue- en efecto- cuentan con el a'al de los Maestros% ,e co/prende- entonces- #ue trate
de e'itar errores 3 se apro4i/e lenta/ente a su infernal destino%
(or nuestra parte- dee/os partir lo antes posile pues se acerca el *n'ierno 3
pronto los pasos del !i/ala3a se con'ertir$n en .laciares% E/pero- una 'e6 en el
Tet- nos apartare/os de la ruta co/ercial to/ada por ,c1aeffer 3 adelantare/os
5ornadas 1asta darle alcance%
Captulo 55II
arl Von Drossen tena todo pre'isto para salir de in/ediato cuando nosotros
lle.$se/os% "o ostante- pese a los esfuer6os- no se podra iniciar la /arc1a
1asta dos das despu0s% El da si.uiente a nuestra lle.ada lo pas0- pues-
entretenido en recorrer el Monasterio 3 e4a/inar la /ara'illosa ora escult)rica de la
(a.oda% >ll /e ocurri) un si/p$tico 1ec1o #ue- aso/rosa/ente- te 1a afectado a ti-
neffe >rturo- /$s de cuarenta a2os despu0s%%%
O
>l penetrar en la na'e de la cicl)pea roca tallada- /e 'i rodeado de i/pro'iso por
un .rupo de /on5es QfuliQas% !asta ese /o/ento 1aan estado entonando un
/antra/ frente a una .i.antesca estatua de ,1i'a dan6ando sore el Dra.)n <a18 al
notar /i presencia fueron silenciando poco a poco sus i5as 3 lue.o- al i.ual #ue los
$raes #ue /e secuestraron en El +airo- se precipitaron co/o 1ec1i6ados 5unto a /%
Mas entonces <o estaa pre'enido pues lar.os a2os 1aa pasado en los Brdensur.
3 en la Brden "e.ra a5o la instrucci)n de Oonrad Tarstein para i.norar lo #ue les
suceda a a#uellos *niciados% Era el ,i.no del Bri.en- el ,i.no in'isile para / #ue en
los QfuliQas causaa el efecto caris/$tico de ele'arlos espiritual/ente 1acia el Bri.en
de , Mis/o8 por eso ellos deseaan situarse cerca /o- conte/plar/e- sostener la
percepci)n de lo *ncreado% "ada /$s #ue eso #ueran 3 por eso <o per/anec
in/utale en el sitio- /ientras a#uellos *niciados se ausentaan de la irrealidad del
Mundo 3 accedan a la =ealidad del Espritu%
>s per/aneci/os un rato- en asoluto silencio8 una nue'a corte de estatuas para
a#uel .0lido pante)n% <o co/prenda su len.ua 3 1aa intentado 1alarles- pero fue
in7til pues en su estado /stico consideraan casi un sacrile.io diri.ir/e la palara%
;ue.o de un tie/po prudencial co/enc0 a pensar la for/a de lirar/e de ellos-
cuando ad'ert #ue se acercaa- inusual/ente sonriente- el Duru Visara.a% Todos los
/on5es se apartaron a su paso 3 0l- to/$ndo/e del ra6o i6#uierdo- /e sac) de tan
difcil situaci)n% ;enta/ente /e condu5o al patio- se.uido a re.ular distancia por los
alucinados /on5es%
55:
En el patio lo a.uardaan los sad1aQas #ue 'i/os la noc1e anterior- soportando
cada uno la rienda de un enor/e /astn% ;le'aan correa al cuello- sin o6al- de donde
se su5etaa la /encionada rienda- 3 sin e/ar.o no proferan ni un ladrido8 /udos-
silenciosos co/o los /on5es #ue /e rodeaan- a#uellos terriles canes /e oser'aan
sin pesta2ear%
Entonces el Duru Visara.a 1al)% < sus palaras a7n resuenan en /is odos con
e4tra2a nitide6%
FB1 D5oWo8 Vos sois para nosotros un ,hivatulOu- es decir- una /anifestaci)n de
,1i'a% Estos perros #ue 'eis a#u- son un ose#uio de nuestra co/unidad para #uien
e41ie tan clara/ente el ,i.no de B1aira'a8 la 1e/ra se lla/a Oula- 3 el /ac1o
>Qula%
Era el 7lti/o re.alo #ue 1uiese esperado reciir de los QfuliQas% *a a protestar
pero el Duru no ad/ita r0plica8 FGVielen danQH di5e sola/ente%
FVuestro co/pa2ero Von Drossen- #ue co/parti) 'arios /eses nuestra /esa-
nos 1a confiado #ue los *niciados de la sois capaces de detener a un /astn
enfurecido por /edio de un .rito%
>sent con un .esto8
FEn efecto Fdi5eF% Todo *niciado dee de/ostrar #ue es capa6 de i/poner el
,e2oro del Espritu sore todas las criaturas ani/ales de la tierra- por /$s sal'a5es
#ue sean%
F>1 Fsuspir) el DuruF% "os resulta difcil i/a.inar 'uestro /undo as co/o a
'osotros se Bs torna casi i/posile representar el nuestro% M$s #ue las =a6as- nos
separa un Eni'erso de ,/olos- un Muro de *lusi)n plantado por el Dran En.a2ador%
Vosotros a /enudo os confor/$is con palaras 'acas- 'ale decir- os content$is con
palaras #ue representan ideas- ideas #ue tienen poco peso en la realidad- ideas #ue
son tan ilusorias co/o las restantes for/as de Ma3a% El ,i.no #ue 'os port$is os 1ace
distinto al resto de los /ortales% ,in e/ar.o ni 'os- ni 'uestros Dur7es- sa0is c)/o
de/ostrar esa supre/aca% (ues ien- con esta si/ple pare5a de do.os- B1 B1attaraQa-
'os 1ar0is lo #ue nadie- sal'o #ue porte ta/i0n el ,i.no de ,1i'a- es capa6 de 1acer
en este Mundo8 1s revelaremos un IilOor
3?
que os permitir9 comandar
mentalmente a ambos mastines a la ve%
;o de diri.ir a un perro con la /ente sera efecti'a/ente increle para cual#uier
/entalidad racionalista- /as <o lo consideraa posile 3 lo to/aa con naturalidad9
lo #ue /e resultaa inco/prensile era a#uello de controlar a 'ambos mastines a la
ve)% El Duru Visara.a- #ue continuaa e4plicando las caractersticas del siniestro
re.alo- no tard) en aclarar todas /is dudas%
F"o os de50is en.a2ar por su aspecto fiero Fafir/) con 'e1e/enciaF% "o son
ani/ales co/unes sino una pare5a especialsi/a de perros daivas
4A
- balanceados en
nuestro Monasterio .racias a f)r/ulas anti#usi/as #ue posee el +rculo Ofula8 los
perros dai'as son /anifestaciones de la pare5a ar#uetpica de perros celestes9 cada uno
es el e4acto refle5o del otro- 3 a/os e/anan perfecta/ente del (erro del +ielo9
incluso sus cuerpos et0ricos pertenecen a la /is/a >l/a Drupal% ,on co/o pares de
principios opuestos mani2estados 3- nor/al/ente- uno neutrali6ara al otro sin
re/edio% Durante una .uerra /u3 anti.ua- #ui6$s anterior a la #ue narra el
Ma1aarata- los Dur7es entrenaan a los perros dai'as co/o ar/a- para #ue atacasen
en pare5a 3 no pudiesen ser detenidos por los ene/i.os de 'arna inferior8 s5lo los
Ishatri(as$ los H*roes espirituales$ los que por su ,angre Pura se encontraban
'm9s all9) de los principios opuestos Iula ( .Oula$ lograban detener a los perros
3?
=antra o 8andala 3en tibetano: 9ilkor4. Eigura geomLtrica para uso ritual o m?gico. -igni<ica >cerco?. "l tLrmino
>kor? da la idea de AencerrarB o AaprisionarB. Con m?s amplitud7 un MilMor puede ser una muralla o <orti<icacin7
sentido (ue tambiLn alcan6a al AmandalaB s?nscrito.
4A
Perros daivas : perros Adi>inosB7 perros de los !ioses.
55@
daivas% GEs lo #ue 'os- #ue ostent$is el ,i.no de ,1i'a- pod0is 1acer 1o3 con Oula 3
>QulaH
<a 'eis Fconclu3) el DuruF #ue aun#ue 'uestro poder de detener a un /astn
enfurecido /ediante 'oces de /ando os pueda parecer una 1a6a2a ini/itale- 3 tal 'e6
lo sea en Bccidente- nada podrais 1acer contra una pare5a de perros dai'as% Desde
lue.o- 1alo de los *niciados en .eneral% (or#ue 'os- Dulce (ere.rino- sois distinto
a todos- pose0is el anti.uo Tao- la #uietud acti'a de ,1i'a /editando8 :Vos pod*is
dominar a los perros daivas con la mente porque Vuestro <spritu est9 m9s all9 de
Iula ( .Oula;
*/a.nate- neffe >rturo- oc1o 'aras con un trisula o tridente en cada e4tre/o- es
decir- oc1o 'aras 3 diecis0is tridentes- dispuestas paralela/ente una 5unto a otra 3
separadas por pe#ue2as distancias% */a.nate lue.o otro con5unto i.ual- pero con las
'aras ordenadas perpendicular/ente a las anteriores% >plica final/ente un con5unto
sore otro para for/ar una re5illa- 3 otendr$s la for/a $sica del <antra #ue /e
ense2) el Duru Visara.a8 una re5a cuadran.ular con oc1o tridentes de lado 3 cuarenta
3 nue'e cuadrados interiores%
Despu0s de la e4plicaci)n referida- el Duru- sie/pre aco/pa2ado por la pare5a de
sad1aQas 3 los feroces canes- /e condu5o a una estancia ilu/inada por cientos de
'elas 3 cu3o piso no estaa pa'i/entado en /odo al.uno% De una de las /7ltiples
repisas cuiertas de 'elas- to/) unas olsas llenas de fina arenilla de colores 'arios 3-
con sin.ular /aestra- las fue derra/ando en el suelo 1asta for/ar el OilQor descripto%
Me pre.unt) si sera capa6 de recordarlo% >sent con un .esto 3 entonces di5o8
F!i5o de ,1i'a8 no os sorprend$is por#ue cono6ca/os 'uestros secretos- por#ue
sepa/os sore 'os /$s de lo #ue 'os /is/o apre1end0is% Vos proced0is de un pas
le5ano- /uc1si/o /$s distante #ue el >ssa/ Of/arupa #ue a nosotros nos parece
/u3 apartado- pero ten0is astante en co/7n con los QfuliQas8 sois de nuestra /is/a
=a6a 3 'arna- sois un Os1atri3a9 luc1$is en nuestro /is/o ando contra id0ntico
Ene/i.o9 est$is *niciado en la /is/a anti.ua ,aidura de ,1i'a- el ,e2or de la
Duerra 3 la Destrucci)n de Ma3a- la ,aidura #ue funda/enta el Tantra Ofula% <-
para nosotros- #ue so/os *niciados en el Tantra Ofula- 'os sois un >ulOu de ,1i'a-
co/o os lla/0 1ace un /o/ento% I,a0is #u0 es un TulQuJ
F+reo #ue s8 Frespond sin de/asiada con'icci)nF la reencarnaci)n de un Dios%
FG"oH Fne.) con fir/e6a el Duru Visara.a- aun#ue sonrea co/pasi'a/enteF%
De0is decir- en todo caso8 una de las reencarnaciones simult9neas de un Dios% De
acuerdo con la Doctrina t$ntrica- cuando un Dios- en deter/inada Epoca- decide
re'elarse a los 1o/res- puede 1acerlo- 3 .eneral/ente lo 1ace- en una /ultitud de
/anifestaciones fsicas8 el Dios posee entonces una pluralidad de cuerpos- e4iste
co/o 1o/re si/ult$nea/ente en distintos lu.ares 3 circunstancias% Esos 1o/res-
como vos- e4presan las se2ales del Dios pero a 'eces i.noran #ue son >ulOus%
!a3- pues- 'arios TulQus al /is/o tie/po% "uestro Tet- sie/pre fue rico en
TulQus deido a la espiritualidad ele'ada de los arios 3 de otras =a6as #ue do/inaan
i.ual/ente la anti.ua ,aidura9 nosotros so/os #ui6$s los 7nicos *niciados en el
Mundo #ue sae/os leer las se2ales de los TulQus% (ero a1ora- al final de la Era de
Ofl3- los Dioses se 1an trasladado a los pases de la re.i)n #ue 'os pro'ens 3 a otros
#ue se 1allan tras los oc0anos tenerosos% Vuestra patria- >le/ania- donde se 1an
reunido 1o3 en da los descendientes /$s fuertes del tronco racial co/7n- es uno de
los 7lti/os escenarios terrestres en #ue los TulQus representar$n el Dra/a de la
Duerra de los +ielos% GVos- sois un TulQu de ,1i'aH "o es casual #ue est0is
cu/pliendo esta /isi)n ni #ue nosotros os a3ude/os8 son los otros >ulOus$ que
conviven con vos en vuestra =aci5n$ quienes con gran ,abidura os han enviado a
bloquear el paso de los .suras de ,hambal9%
55?
< por#ue os reconoce/os co/o TulQu es #ue os 'a/os a dar la dgQs1f en el
OilQor s'adi
41
%
(uedes suponer- neffe- las dudas #ue /e causaan las creencias de los QfuliQas%
I<o un TulQuJ ;a 'erdad era #ue <o /e senta la /anifestaci)n de un !nico <spritu-
pero de nin.7n /odo poda afir/ar o ne.ar #ue fuese ta/i0n su !nica
mani2estaci5n% &a/$s se /e 1aa ocurrido pensar en tan in#uietante posiilidad pero-
de 1ec1o- en ese /o/ento no crea en ella% >un#ue no /e 1uiese dis.ustado- por
e5e/plo- participar co/o TulQu de la esencia del CT1rer 3 co/partir de esa for/a su
Destino de Dloria%
El Duru /e ofreci) una copa construida con un cr$neo 1u/ano- artstica/ente
re'estida en su interior con l$/inas de plata 3 tac1onado de es/eraldas- #ue se 1allaa
reosante de un desa.radale rea5e% +ontena nang tcheud- la 'ersi)n t$ntrica del
soma- amrita o hidromiel- 'ale decir- el eli4ir de los =ituales de *niciaci)n- la eida
de los Dioses R,idd1asS o se/idioses R'ir3asS9 el nan. tc1eud se e/plea
principal/ente- en el =itual de los +inco Desafos- pues se 1alla elaorado con las
cinco cosas pro1iidas8 cinco clases de carne- inclusi'e 1u/ana9 cinco peces9 cinco
cereales9 cinco 'inos9 3 cinco sustancias 'inculadas al se4o- tales co/o orn- se/en-
san.re- 1eces- 3 /0dula%
;o e con e'idente desconfian6a 3 el Duru Visara.a- tal 'e6 para
tran#uili6ar/e- se e4tendi) un poco /$s en su e4plicaci)n8
FE4isten /uc1as clases de OilQor8 de Muerte- de ;ieraci)n- de Encanta/iento-
de (oder- etc% < todos re#uieren la /aestra en el Mantra/ <o.a 3 la perfecci)n en la
pronunciaci)n de las f)r/ulas /$.icas #ue los vivi2ican% (or eso 1a3 tres .rados o
for/as de afir/ar las palaras de poder o bijas7 la japa vNchiOa- #ue consiste en
gritar los bijas- co/o 5rdenes ac!sticas- al /odo de 'uestras 'oces de /ando
/ilitares9 0sta es la /$s a5a de las 5apas 3 es la #ue utili6a la para do/inar a los
/astines9 la japa
42
upNmshu- #ue e4i.e e8presar los i5as sin .ritar ni 1alar- co/o
)rdenes astrales9 3 por 7lti/o- la /$s ele'ada de las 5apas es la manasN- cu3o efecto
no es causal sino sincronstico- es decir- #ue 1ace coincidir carism9ticamente los
i5as con el 1ec1o #ue se #uiere afectar- co/o 5rdenes increadas% +o/o los palos del
*K+1in. 2orman un si.nificado increado #ue re'ela o descure los desi.nios de los
Dioses- un si.nificado no querido por los Dioses- un si.nificado #ue no estaba en el
destino- un si.nificado #ue e/er.e por coincidencia acausal entre lo ,uperior
Desconocido 3 lo *nferior +onocido- un si.nificado arrancado por la fuer6a de los
!o/res Ma.os a los Dioses Traidores- del /is/o /odo la 5apa /anasf act7a por la
sola deter/inaci)n de los *niciados- de a#uellos #ue est$n /as all$ de Oula 3 >Qula%
De0is saer- B1 ,1i'atulQu- #ue s)lo los .randes *niciados son capaces de
ad#uirir /aestra en la 5apa upf/s1u- la de se.undo ni'el% Ellos son los #ue poseen el
poder de tulpa- o mudratulpa- la capacidad de conceder realidad a las ideas ordenadas
3 1acerlas sur.ir en el Mundo8 con el OilQor adecuado 3 la correcta 5apa upf/s1u- es
posile 1acer aparecer toda clase de o5etos /ateriales o de producir infinidad de
fen)/enos% >#u /is/o- estos perros dai'as #ue '0is- son s)lo tulpas creados por
nosotros para de/ostrar 'uestro poder de TulQu%
FEn efecto- no os aso/r0is9 1e/os creado /ental/ente los do.os para #ue 'os
pon.$is en pr$ctica la 5apa superior- la 5apa /anasf- #ue es 'irtud particular s)lo de
los ,idd1as o 'ir3as 3 #ue los TulQu poseen natural/ente% ;os perros dai'as producto
del tulpa/udra son efecti'a/ente reales- pero s)lo 'os- B1 ,1i'atulQu- los pod0is
.oernar con las 5apas del OilQor s'adi% ;os QfuliQas re#uieren una peli.rosa dgQs1f 3
s)lo alcan6an a e4presar la 5apa upf/s1u- pero 'os- #ue sois 'ir3a- s)lo necesit$is #ue
os transmitamos el Poder vir(a(ojanN que permite 'dar vida) a las pro(ecciones
41
!ar la d@kshA : Iniciacin en el CilMor svadi7 o ACilMor del perroB.
42
Jaa: recitacin de bi9as7 sonidos7 o palabras m?gicas.
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mentales tulpa$ el angOur de la japa manasN% Vos no sois un QfuliQa- pero sois un
tfntriQa9 3 3a ten0is la potestad de la 5apa /anasf%
> continuaci)n- procedi5 a suministrarme la clave de los EX bijas que iban en
los correspondientes sectores del IilOor%
El procedi/iento /$.ico de control era el si.uiente8 <o dea i/a.inar la re5a
del OilQor 3 situar en cada cuadrado un i5a o palabra de poder9 3 cada i5a era una
orden #ue los perros oedeceran auto/$tica/ente8 un i5a si.nificaa GsilencioH- otro
Ga'an6arH- otro GdetenerseH- otro GatacarH- etc%- etc%- 1asta co/pletar cuarenta 3 nue'e%
(ese a /i escepticis/o inicial- 3 para ale.ra de los /on5es- pude co/proar #ue
el siste/a era cierta/ente infalile8 una 'e6 #ue 1ue /e/ori6ado el <antra- los
perros se con'irtieron en una e4tensi)n de /i propia /ente 3 astaa la /$s le'e
insinuaci)n de los i5as para #ue oedeciesen sin c1istar- o- /e5or dic1o- sin ladrar%
+o/o a#uel efecto era l).ica/ente sorprendente- no pude e'itar interro.ar al
Duru sore el /odo en #ue el control /ental se 1aca efecti'o%
F(ara nosotros es /u3 si/ple Faclar)F% !e/os plas/ado un OilQor se/e5ante a
0ste en el cuerpo sutil de cada perro 3 1e/os estalecido una correspondencia
anal).ica entre cada i5a 3 ciertas funciones 'itales o /otrices de a/os ani/ales% ,i
esto se 1iciese con un solo ani/al- de cual#uier especie- el Duru o el *niciado QfuliQa
podra do/inarlo sin ost$culos% (ero- co/o os di5e antes- la pare5a de perros dai'as
es diferente8 ellos participan de un 7nico >r#uetipo perro 3 a/os est$n nor/al/ente
e#uilirados9 si la orden mental se emite 'por debajo) del Plano arquetpico$ uno
neutralia al otro ( carece de e2ecto@ s5lo quien es capa de pensar 'por arriba)
del Plano arquetpico$ m9s all9 del .rquetipo Creado por los Dioses de la 4ateria$
sobre la dualidad relativa de lo mani2estado ( la unidad absoluta de lo
inmani2estado$ puede hacer prevalecer su voluntad en la acci5n de los perros
daivas% G"o lo ol'id0is nunca8 ni un Maestro de la &erar#ua ni nadie cu3o
pensa/iento se co/pon.a de principios opuestos- podr$ detener a los perros dai'asH
Oula 3 >Qula- neffe >rturo- eran los tatarauelos de <in. 3 <an.- los do.os #ue
te atacaron cuando in.resaste de /anera tan furti'a en la finca 3 <o te to/0 por
ene/i.o% *.ual #ue sus antepasados- estos oedecen las )rdenes /entales del <antra 3
se mueven ambos a la ve- perfecta/ente sincroni6ados%
Captulo 55III
sa /a2ana el Dr% (alacios /e #uit) la esca3ola% El ra6o estaa curado pero
a7n susista una 1orrile sensaci)n de deilidad #ue /e record) la terrile
eficacia de los perros tietanos% ;os 7lti/os relatos de to Ourt ian aclarando
todo%%% al tie/po #ue /e su/an en un Misterio /a3or% ,u *niciaci)n- la /isi)n en el
Tet- el (oder del ,i.no del Bri.en- el increile parentesco de su *nstructor Oonrad
Tarstein con Belicena Villca- 3 el asunto de los do.os% ,- todo se ia aclarando- pero
al /is/o tie/po creca el Misterio de /i propia e4istencia% > cada instante se ian
incorporando nue'os ele/entos al conte4to de /i 'ida8 parientes desconocidos- pases
re/otos- Doctrinas i.notas- ene/i.os i/placales% (ero I#u0 era <oJ De una cosa
estaa a1ora se.uro8 5a/$s 1aa tenido la /$s /ni/a c1ance de escapar de la
1istoria- 5a/$s 1aa sido lire de ele.ir /i Destino- 5a/$s dispuse de una pi6ca de
aledro% Todo fue ilusi)n- todo una farsa% Me senta 5u.ado- co/o un tree5o de
a5edre6- por seres in1u/anos #ue e'idente/ente conocan las re.las del 5ue.o 3 la
posici)n de las pie6as8 el talero era el Misterio- #ue apenas 'islu/raa- pero #ue no
podra aarcar por estar inserto en 0l%
E
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+o/prenda #ue tena #ue sacar/e esas ideas pesi/istas del cerero para no
enlo#uecer% < parad)5ica/ente- cuando to Ourt no /e 1aca partcipe de su narraci)n-
/e entretena oser'ando a los perros dai'as- a los #ue 3a no te/a8 a.uardaa- eso s-
#ue to Ourt cu/pliese su pro/esa de re'elar/e los i5as del <antra% ,e.7n 0l- <o
ta/i0n podra controlarlos con la /ente%
Captulo 55I$
todo esto Fprosi.ui) to Ourt esa tardeF se 1aan pasado los tres das 3 un
1elado a/anecer nos 'io salir del Monasterio ru/o al Tet% ;a cara'ana
se co/pona a1ora por los cinco oficiales - cinco de los porteadores
1olitas de Dacca- #ue aceptaron el porte 1acia el Tet- 3 die6 lopas QfuliQas- e4pertos
en >rtes Marciales 3 Ma.ia T$ntrica% ;a tra'esa del !i/ala3a se 1i6o por un paso
s)lo conocido por los /on5es- #ue e'itaa toda polaci)n 1asta ien entrado en el
'alle de Dan.ri pero #ue sua a /$s de 5%AAA /ts% 3 pasaa 5unto a la ladera del Oula
Dan.ri- /a5estuoso pico de :%6AA /ts%
>
<a en la /eseta del Tet- el pas de Pe(H/ul- dea/os /arc1ar en derec1ura
1acia el "orte9 el plan de Von Drossen pareca descaellado en principio- aun#ue ien
/irado no lo era9 3 de 1ec1o produ5o los resultados esperados% +onsista en alcan6ar
las orillas del Bra1/aputra- #ue en el 'alle de Dan.ri corre paralelo al !i/ala3a- de
Beste a Este- 3 e/arcarnos en alsa para na'e.ar en su furiosa corriente8 el punto
indicado para descender Rsi es #ue no naufra.$a/os antesS sera en los 3A[ de lat% "%
3 ?5[ de lon.% E% donde el ro !i5o de Bra1/a tuerce 'iolenta/ente su curso ru/o
al ,ur 3 se diri.e a los 'alles de Ben.ala% +on se/e5ante procedi/iento t$ctico
recuperara/os parte del tie/po #ue nos a'enta5aa la e4pedici)n de Ernst ,c1aeffer%
,e.7n la infor/aci)n #ue dispona Von Drossen- ,c1aeffer 3 sus 1o/res
circulaan por el ca/ino <un.;a/- el cual ter/inaa su recorrido de 2%AAA Q/% en
+1ina 3 s)lo se per/ita su uso al correo o a los funcionarios oficiales del Tet9 los
co/erciantes- en ca/io- utili6aan el ca/ino +1an.K;a/% (ero la operaci)n de
,c1aeffer- a'alada por el Dalai ;a/a- era casi una /isi)n oficial% ,in e/ar.o- el
tr$nsito por a#uella senda no sera f$cil pues- antes de lle.ar al la.o O3arin.- asiento
del +ancel de ,1a/al$- se dean sal'ar decenas de ost$culos9 para #ue te for/es
una idea- neffe >rturo- de lo accidentadas #ue eran a#uellas 'as de co/unicaci)n- te
dir0 #ue en s)lo 6AA Q/% de su tra3ecto- desde ;1asa a +1a/do- el ca/ino +1an.K
;a/ fran#ueaa /$s de cuarenta cordilleras- por pasos #ue se ele'aan entre 3%AAA 3
5%5AA /ts%9 3 eso sin contar los innu/erales torrentes 3 ros- a /enudo carentes de
puente- #ue corran riosa/ente por los 'alles inter/edios%
En +1a/dola cara'ana de ,c1aeffer se apartara del ca/ino oficial 3 to/ara
una senda de la/as pere.rinos- aierta paralela/ente a la orilla derec1a del ro
MeQon.- #ue transportara a los 'ia5eros directa/ente al la.o O3arin.% Ena 'e6 all se
diri.iran 1acia el Monasterio- o 3ompa- de los la/as del Bonete OurQu/a- de la triu
dusQ1a- Duardianes del +ancel de ,1a/al$% Ese Monasterio- conocido desde la
>nti.Tedad co/o >s1ra/ &afran 3 #ue nosotros incendia/os- se 1allaa tras la
/uralla de la ciudad de los dusQ1as- un puelo de =a6a tietana fa/oso por la
'ariedad de a6afr$n- o QurQu/a- #ue culti'aan- del cual e4traan una dro.a narc)tica
de uso =itual 3 una tintura con la #ue te2an los onetes o tiaras de sus la/as% ,i todo
sala ien- 'ale decir- lue.o #ue 0stos 1uiesen aceptado la Vcti/a "ecesaria 3
abierto el Cancel- la e4pedici)n prose.uira 'ia5e 1asta las in/ediaciones del la.o
OuQuK"oor- donde e4iste uno de los e4tre/os /eridionales de la Dran Muralla +1ina
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3 ta/i0n- o justamente por eso- una de las (uertas de +1an. ,1a/al$% "uestra
estrate.ia- por supuesto- e4i.a #ue di0se/os alcance a Ernst ,c1aeffer antes de su
arrio al >s1ra/ &afran pues- de lo contrario- 1ara/os perdido irre/ediale/ente a
BsQar Ceil%
De todos /odos- la operaci)n #ue a/os a reali6ar 1aa sido estudiada
/inuciosa/ente por Von Drossen 3 ,c1/idt- 3- aun#ue la ansiedad por socorrer a
BsQar /e col/aa de i/paciencia- no tena otra alternati'a /$s #ue confiar en #ue
ellos estu'iesen en lo cierto% >s- /ientras la e4pedici)n de ,c1aeffer se enca/inaa
1acia las /esetas escalonadas del Este del Tet- cru6adas por decenas de cordilleras
#ue se e4tendan de "orte a ,ur 3 otros tantos 'alles eslaonados- nosotros
a'an6$a/os a 'elocidad /$4i/a por la llanura del 'alle de Dan.ri ru/o al "orte-
procurando lle.ar lo antes posile al ro <aruKNan.KBo o >lto Bra1/aputra% (or ese
ro s)lo na'e.ara/os cuatrocientos Qil)/etros pero- de acuerdo a la apreciaci)n de
Von Drossen- en cuatro o cinco das recorrera/os una distancia #ue- por tierra- por el
ca/ino <un.K;a/- e4i.a un tie/po cinco 'eces /a3or%
En un punto prefi5ado de la costa nos a.uardaan dos alsas de fir/e
construcci)n- aptas para transportar cada una a 1A personas 3 una tonelada de car.a8
/$s #ue suficiente para curir nuestras necesidades% ;os QfuliQas se 1aan encar.ado
de contratarlas 3 el precio fue alto- pues 1uo #ue pa.arles el 'ia5e 1asta ,adi.a 3 el
costo de los re/olcadores #ue las traeran nue'a/ente 1asta el >lto Bra1/aputra%
;os diestros ar#ueros- esti/ulados por la pro/esa de una re/uneraci)n e4tra- o
ate/ori6ados por la peli.rosidad de los /on5es QfuliQas- conducan diestra/ente las
alsas por el centro del canal- apro'ec1ando al /$4i/o la 'elocidad del ro% < en
tanto la caudalosa corriente /e acercaa acelerada/ente al o5eti'o de la /isi)n- <o
conte/plaa ad/irado uno de los paisa5es /$s e4trordinarios de la Tierra- s)lo
co/parale- en una /edida /enor- a la /eseta de Tia1uanaco en >/0rica% (or#ue
a#uel ro !i5o de Bra1/a- #ue surcaa lon.itudinal/ente un fro 'alle situado a
4%AAA /ts% de altura- tena sus orillas custodiadas por dos cordilleras tan c0leres por
la ele'aci)n de sus /onta2as co/o por la de los conceptos #ue /ereca a las
=eli.iones /$s anti.uas de la !u/anidad8 a la derec1a se e4tenda el !i/ala3a- en
cu3o siste/a afir/a la tradici)n asi$tica #ue se encuentra el Monte Meru- el Bli/po
de los indos9 3 a la i6#uierda se al6aan los /ontes Dan.ri- cordillera #ue cul/ina al
Beste con el /onte Oailas- la Morada de ,1i'a%
Ena se/ana despu0s nos enca/in$a/os 1acia <us1u- en el "%B%- tratando de
acelerar las 5ornadas /ediante la ad#uisici)n de 3aQs- pues e4ista un itinerario de
pasos 3 aras #ue per/ita a'an6ar con tales ani/ales% ;ue.o de recorrer una serie
ininterru/pida de pe#ue2os 'alles- atra'esar nu/erosas cadenas /onta2osas- cru6ar
el caudaloso ro ,aluen 3 /uc1os otros torrentes /enores- lle.a/os un da a las orillas
del MeQon.- a unos @A Q/% de +1a/do% > esa altura los QfuliQas 3a 1aan
a'eri.uado #ue la e4pedici)n de ,c1aeffer nos a'enta5aa en s)lo #uince das8 poco
tie/po para a#uellas latitudes donde la duraci)n de los 'ia5es se /eda en /eses9
/uc1o si se trataa de sal'ar la 'ida de BsQar Ceil%
Celi6/ente el uen tie/po nos aco/pa2) durante todo el tra3ecto 3 se
/antendra as 1asta el final% (asa/os a la orilla derec1a del MeQon. 3 to/a/os el
+a/ino de los ;a/as- con la esperan6a de acortar la distancia #ue nos separaa de
,c1aeffer /arc1ando /$s r$pido #ue su colu/na 3 deteni0ndonos lo indispensale
para descansar% De todos /odos- el pro.reso fue lento 1asta la e4asperaci)n- pues el
fa/oso +a/ino consista en una an.osta 3 ele'ada cal6ada #ue apenas de5aa pasar
a los 3aQs- a los #ue a /enudo tena/os #ue descar.ar% En al.7n lu.ar de esa senda- a
/$s de 4%AAA /ts% de altura- cru6a/os la frontera c1ina% >l fin lle.a/os a <us1u-
co/proando #ue el otro .rupo de occidentales 1aa aandonado la ciudad die6 das
antes% ;a noticia- en lu.ar de ale.rarnos por el tie/po .anado- nos desesper)- deido a
#ue a#uella ciudad era un punto incluido en el ca/ino +1an.K;a/- por el cual se
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canali6aa la /a3or parte del co/ercio del Tet con +1ina 3 por el #ue se poda
transitar con astante rapide6%
Desde el a2o anterior- &ulio de 1?3:- +1ina padeca la in'asi)n de los 5aponeses-
#ue 3a do/inaan +orea 3 Cor/osa desde la .uerra con =usia de 1?A5% En esos das
de fines de 1?3@- &ap)n 1aa con#uistado la Manc1uria 3 toda la costa /eridional-
a/ena6ando e4tenderse 1acia el interior8 +ant)n- "anQin.- ,1an.1$i- (eQin- etc%-
1aan cado en su poder9 con un for/idale /o'i/iento de pin6as procuraan a1ora
ocupar la enor/e fran5a entre los ros <an. Tse Oian. 3 !oan.K!o- es decir- entre los
ros >6ul 3 >/arillo% En el pas reinaa la desco/posici)n social- 3- en las re.iones
#ue los 5aponeses a7n no controlaan- 1aa estallado con sin.ular 'iolencia la .uerra
ci'il%
<us1u- situada en la frontera occidental- estaa le5os de los 5aponeses- pero no de
la .uerra ci'il% En la ciudad e4ista astante a.itaci)n 3 de nin.7n /odo con'ena
1acernos 'er de/asiado- por lo #ue per/aneci/os ocultos en la casa de una fa/ilia
QfuliQa% Ellos fueron #uienes nos proporcionaron la infor/aci)n sore los die6 das de
delantera #ue nos lle'aa la e4pedici)n ale/ana%
,era i/posile alcan6arlos 'ia5ando en cara'ana co/o 1asta entonces% ,e.7n
Von Drossen- s)lo nos #uedaa una alternati'a8 separarnos de la car.a- 3 adelantarnos
a caallo9 el a'ance lo reali6ara/os los cinco ale/anes 3 oc1o /on5es- en tanto #ue
dos lopas se #uedaran para custodiar a los cinco 1olitas- a los perros dai'as- a los
3aQs con su car.a- 3 a los reciente/ente incorporados hos- #ue son los /ac1os
1ridos producto de la cru6a del 3aQ con la 'aca% ,i.uiendo esta 'ariante del plan- los
QfuliQas ad#uirieron los e5e/plares de /$s talla #ue lo.raron conse.uir de los
pe#ue2os caallos tietanos- 3 cada uno to/) los /ni/os ''eres para die6 das-
puesto #ue en a#uel ca/ino de co/erciantes se alternaan con frecuencia las aldeas 3
postas de descanso 3 apro'isiona/iento% El /a3or peso #ue dea/os transportar
corresponda a las ar/as- para las #ue destina/os dos caallos%
Ese /is/o da sali/os de <us1u- 1aiendo dor/ido por turnos s)lo unas pocas
1oras% >l da si.uiente 'adea/os el <an. Tse Oian. o =o >6ul 3 di/os con la /e5or
carretera tras cuarenta das de 'ia5e- i/pri/iendo a los caallos- a partir de ese
/o/ento- considerale 'elocidad%
,upon.o #ue a un oficial e4peri/entado co/o Oarl Von Drossen no se le 1aa
escapado en <us1u #ue 5a/$s alcan6ara/os a ,c1aeffer antes del la.o O3arin. si
0ste nos lle'aa die6 das de 'enta5a% *ndudale/ente procur) co/placer de la /e5or
/anera posile /i deseo de rescatar con 'ida a BsQar Ceil- #ui6$s confiando
secreta/ente en la proailidad de #ue- por al.7n /oti'o i/ponderale- nuestros
perse.uidos se detu'iesen /$s de la cuenta en al.7n punto de la ruta% (ero tal cosa no
ocurri) 3 ellos conser'aron la delantera el tie/po suficiente para arriar al >s1ra/
&afran- entre.ar a BsQar Ceil- 3 partir nue'a/ente ru/o al la.o OuQu "oor%
+uando el ca/ino +1an.K;a/ cru6a el !oan.K!o- o =o >/arillo- #ue for/a
sucesi'a/ente los la.os O3arin. 3 ".orin.- dista s)lo unos 2A Q/% de la orilla Beste
del pri/ero% &unto a ese puente encontra/os a un 1o/re #ue lla/) in/ediata/ente
la atenci)n de los /on5es QfuliQas8 se trataa de uno de los espas #ue el +rculo
Ofula 1aa infiltrado en la e4pedici)n de ,c1aeffer 3 #ue acaaa de fu.ar de una
/uerte se.ura a /anos de los dusQ1as% (or 0l nos entera/os #ue los ale/anes se
1aan ido del >s1ra/ tres das antes- .uiados por el Maestro D5ual O1ul- /ie/ro
5er$r#uico de la Craternidad Blanca- #uien los conducira 1asta la (uerta de ,1a/al$
de OuQu "oor%
De acuerdo al relato del 'aleroso tietano- Ernst ,c1aeffer en'i) de a'an6ada a
BsQar Ceil- a fin de #ue e4plorase la re.i)n del >s1ra/ &afran% "o ien 1uo salido-
fue capturado por los dusQ1as- #ue lo confinaron en un Te/plo dedicado al +ulto de
564
=i.den &3epo- donde sera sacrificado reci0n cuatro das despu0s- cuando la luna
1iciese su transici)n al cuarto /en.uante% GBsQar a7n se 1allaa con 'idaH De for/a
inesperada dispona/os a1ora de un precioso lapso de tie/po para estudiar el rescate%
"atural/ente #ue todo 1aa sido planeado por ,c1aeffer en co/inaci)n con los
dusQ1as8 para e'itar el co/pro/iso de entre.ar aierta/ente a BsQar lo 1i6o caer en
una infa/e tra/pade tal efecto #ue 0ste i.noraa- 1asta el /o/ento- #ue fuese
traicionado por su &efe% (ero no sera a BsQar a #uien pretenda en.a2ar Ernst
,c1aeffer- 3a #ue /orira de todos /odos- sino a al.unos oficiales ale/anes #ue
e'idente/ente desconocan sus planes% GEl canalla se ase.uraa as una rillante
coartada- 3a #ue los /is/os infor/aran a su re.reso a >le/ania #ue el Oa/erad
BsQar Ceil 1aa desaparecido en acci)n- en el curso de la Bperaci)n .lt+esten H
Esto fue lo #ue acort) la estada de la e4pedici)n en el >s1ra/- pues ,c1aeffer
no #uera correr el ries.o de #ue los en.a2ados fuesen a descurir por casualidad #ue
BsQar estaa prisionero de los dusQ1as% (recisa/ente- con la co/plicidad de los
dusQ1as- #ue se prestaron 1ip)crita/ente a la farsa- diecioc1o de sus +a/aradas
atieron pal/o a pal/o toda la 6ona durante dos das tratando de encontrarlo% >l
parecer- s)lo cuatro oficiales co/partan los o5eti'os secretos de ,c1aeffer%
;a eficacia de a#uel Qfulica para espiar a ,c1aeffer proceda de #ue no era un
/ero porteador tietano- aun#ue se dese/pe2ara co/o tal por orden de sus Dur7es-
sino un sudafricano de ori.en nepal0s #ue co/prenda perfecta/ente el in.l0s- el
ale/$n- 3 el 1oland0s% ,u fa/ilia- de =a6a .urQa- es decir- indoaria- desert) durante la
.uerra de los oers 3 se refu.i) en territorios ale/anes- 1u3endo final/ente a But$n
despu0s de 1?1@- cuando >le/ania fue despo5ada de sus colonias% Tanto 0l- cu3o
no/re era Ban.i- co/o su 1er/ano Dan.i- fueron confiados de ni2os al cuidado de
los /on5es QfuliQas- #uienes los *niciaron en el Tantra 3 final/ente los destacaron en
;1asa- co/o a.entes secretos al ser'icio del D1ar/a =a5$ de But$n% >ll lo.raron ser
contratados por ,c1aeffer- #ue los to/) por s1erpas- sin reparar en la diferencia de
=a6a% (ero ellos no eran s1erpas sino dos .uerreros .urQas #ue profesaan un odio
/edular 1acia los in.leses 3 #ue a.uardaan paciente/ente al.una nue'a .uerra
rit$nica para alistarse en el ando contrario%
;os espas lo.raron escuc1ar las e4i.encias #ue el traidor planteaa a los ;a/as
del Bonete OurQu/a 3 o3eron co/o el Maestro D5ual O1ul terciaa en su fa'or-
con'iniendo en atra'esar cuanto antes el +ancel de ,1a/al$% Ta/i0n se enteraron
de la e4istencia de una ofrenda a =i.den &3epo propiciada por Ernst ,c1aeffer 3
co/prendieron #ue BsQar Ceil 1aa sido entre.ado /ediante una estrata.e/a% En
'istas #ue sus co/pa2eros QfuliQas no lle.aan a tie/po para i/pedir el sacrificio-
trataran de a'eri.uar d)nde estaa el prisionero a fin de prestarle a3uda- cosa 1arto
difcil en a#uella aldea 1aitada por 2%AAA dusQ1as 3 5AA ;a/as%
>/os 1er/anos se entre.aron a oser'ar los alrededores del Monasterio con la
/a3or cautela- presu/iendo con acierto #ue el prisionero 1ara sido encerrado en
distinto sitio del #ue ocupaan los e4pedicionarios% En efecto- co/proaron #ue uno
de los Te/plos e4teriores- situado sore un islote del la.o O3arin.- estaa cerrado 3
custodiado por .uardias ar/ados%
+o/unicaron la no'edad a los espas ale/anes del ,%D%- solicit$ndoles apo3o
para descurir la /aniora 3 lierar a BsQar Ceil% ;a respuesta de uno de ellos-
respuesta tpica de un a.ente secreto occidental- de5) sin aliento a los .urQas8
F"osotros infor/a/os a >le/ania con /eses de anticipaci)n los planes #ue
,c1aeffer tena para BsQar Ceil- 3 las )rdenes #ue recii/os fueron claras 3
ter/inantes- co/o ustedes ien lo saen8 Xa.uardar refuer6os especiales #ue
i/pedir$n a Ernst ,c1aeffer concretar la Bperaci)n .lt+esten% Cir/ado8 !e3dric1-
!i//ler- !itler%Y Es decir #ue nada nos indicaron con respecto a BsQar Ceil%
>precia/os /uc1o a nuestro +a/arada 3 /uc1o senti/os su suerte- pero en casos
se/e5antes el re.la/ento del ,er'icio ,ecreto i/pide actuar por iniciati'a propia-
pues 1a sido estalecido con asoluta precisi)n #ue la prioridad de nuestra /isi)n es
la Bperaci)n .lt+esten% El rescate de BsQar Ceil conspira contra la discreci)n #ue
565
dee/os /antener 1asta el fin de la Bperaci)n .lt+esten- ade/$s de contradecir
e4presas )rdenes 3 constitur una acci)n suicida- tras la cual lo /$s proale es #ue
sean tres en lu.ar de una las 'cti/as sacrificadas por estos sal'a5es% "osotros- en
sntesis- nada 1are/os 3 les solicita/os #ue procedan de la /is/a /anera- pues a7n
falta /uc1o ca/ino por recorrer 3 necesita/os la a3uda de ustedes para en'iar la
infor/aci)n a tra'0s del Tet%
;os .urQas ase.uraron a satisfacci)n de los #ue no inter'endran- pero al
discutir el caso entre ellos conclu3eron #ue las )rdenes de los ale/anes no los
alcan6aan de la /is/a /anera #ue los 'otos 1ec1os a ,1i'a de co/atir la traici)n 3
la coarda% IMu0 si.nificaa la infracci)n a un fro re.la/ento urocr$tico frente a la
ira de ,1i'a- #ue casti.aa a los /alos .uerreros i/pidi0ndoles el acceso a la ,1aQti
,upre/aJ I< acaso no 1aan 5urado co/atir a /uerte a los /ie/ros de la
Craternidad BlancaJ ,us deeres de espas del D1ar/a =a5$- autori6ados por el
+rculo Ofula- los dispensaan de /uc1as oli.aciones reli.iosas- pero per/itir #ue
se sacrificara una 'cti/a 1u/ana en 1olocausto al 5efe de la Craternidad Blanca
col/aa todas las /edidas% "in.7n ,idd1a podra 5ustificar ese pecado 3 se.ura/ente
seran casti.ados en el B1ardo% "o% ,i para los ale/anes la prioridad era lle.ar a la
(uerta de ,1a/al$- la /orada de los De/onios- para ellos la prioridad era el Oula- la
/anifestaci)n de la ,1aQti Di'ina% < el Oula se perdera si no actuaan co/o
aut0nticos .uerreros >Qula% ,e 5u.aran- pues- para au4iliar a BsQar Ceil%
;a se.unda 3 7lti/a noc1e #ue el .rupo de ,c1aeffer pasara en el >s1ra/
&afran- los .urQas decidieron actuar% ,in 'acilar se 1undieron en las 1eladas a.uas del
;a.o O3arin. 3 nadando silenciosa/ente rodearon el islote para e/er.er en la parte
trasera del Te/plo% ;os centinelas nada 1aan notado% =$pida/ente treparon 1asta
una clarao3a en for/a de estrella de seis puntas #ue- por /irar al Este- de da
per/ita #ue los ra3os del ,ol ilu/inasen la enor/e estatua de =i.den &3epo- pero #ue
el da e4acto del solsticio de 'erano diri.a la lu6 solar directa/ente al +ora6)n del
=e3 del Mundo% >fortunada/ente a#uella 1orrile aertura ad/ita el paso de un
1o/relo #ue fue apro'ec1ado por Dan.i para descender arro5ando una cuerda 1acia
el interior9 su 1er/ano per/anecera de .uardia en la cornisa e4terior%
Ena 'e6 adentro- co/pro) #ue el Te/plo estaa ilu/inado por antorc1as- 3
#ue- atado fuerte/ente con cuerdas de c$2a/o- BsQar Ceil dor/a sore la piedra
sacrificial% Crente a 0l- el &efe de los ,e2ores del Oar/a .o6aa anticipada/ente el
(ajnavir(a de su dolor- se.7n pens) el intruso con un estre/eci/iento- al oser'ar el
rictus 3 la /irada dia)lica de la siniestra escultura% (ero 'io al.o /$s8 en el interior
ta/i0n 1aa una .uardia% +onstaa de cuatro dusQ1as- aun#ue se 1allaan a
astante distancia- 5unto a la 7nica puerta del Te/plo8 dos dor/an sore una estera-
en tanto los otros dos c1arlaan ani/ada/ente% El .urQa co/en6) a arrastrarse
si.ilosa/ente- tratando de #ue la piedra sacrificial interceptara la 'isi)n de los
dusQ1as 3 lle'ando en la oca un afilado pu2al para cortar las li.aduras%
Mo/ent$nea/ente oculto tras el altar de piedra- el .urQa QfuliQa se incorpor)
sua'e/ente 3 atis) por enci/a del cuerpo de BsQar el co/porta/iento de los
dusQ1as8 continuaan co/pleta/ente distrados- entretenidos a1ora en 5u.ar a los
dados% Desli6) una /ano sore la cara de BsQar 3 la apret) fuerte/ente contra su
oca- con el prop)sito de e'itar #ue 1alase o e/itiese al.7n sonido innecesario al
despertar% E/pero- a pesar de sacudirlo con sin.ular 'iolencia- el prisionero no 'ol'a
en s% Cinal/ente ari) los o5os- pero Dan.i los 'io lancos- con las pupilas
desoritadas 1acia arria- 3 co/prendi) contrariado #ue el ale/$n padeca los efectos
de un narc)tico%
"ada se poda 1acer- sal'o retroceder 3 aandonar el Te/plo% ,1i'a sara
perdonar a #uien por lo /enos 1aa arries.ado su 'ida para rescatar a la 'cti/a de
566
los De/onios% (ero estaa 'isto #ue los Dioses dispusieron otro Destino para el
.urQa9 al #uitar la /ano de la oca de BsQar- cre30ndolo co/pleta/ente des'anecido-
ocurri) lo i/pensale8 lan6) un a.udo la/ento 3 se con'ulsion) durante un instante-
para caer ense.uida en el des/a3o anterior%
El cuerpo 'ol'i) a #uedar inerte- /as 3a era tarde8 los centinelas corran 1acia el
altar profiriendo e4cla/aciones% El .urQa salt) sore el pri/ero 3 lo apu2al)- pero
tu'o #ue rendirse a continuaci)n frente a la a/ena6a de dos disuasi'os fusiles% Btro
.uardia ari) la puerta del Te/plo 3 pronto 1uo una /ultitud enardecida de dusQ1as
rodeando al intruso% ,i Dan.i 1uiese contado con las ar/as de los .uerreros QfuliQas
1ara presentado /e5or atalla- pero dado el papel de porteador #ue representaa en
la e4pedici)n lo /$s #ue poda lle'ar era a#uel cuc1illo oculto entre sus ropas% En ese
terrile /o/ento- lo 7nico #ue dese) fue #ue su 1er/ano consi.uiese 1uir%
< su deseo se cu/pli)- pues el otro .urQa descendi) con celeridad de la cornisa 3
se intern) en el la.o- .anando la orilla sin ser 'isto% Escondido tras un /urillo #ue
se.ua el contorno de la pla3a- oser') c)/o /inutos despu0s lle.aa Ernst ,1aeffer
aco/pa2ado por dos de sus /$s fieles colaoradores 3 seis la/as del Bonete
OurQu/a% ;a suerte de su 1er/ano estaa ec1ada%
(ara el caso de ser capturados- a/os #uedaron de acuerdo en declarar #ue la
incursi)n al Te/plo oedeca al 7nico prop)sito del roo8 Fsuponan #ue en el
Te/plo FdiranF 1ara o5etos de 'alor #ue podran ser sustrados a la custodia de
los dusQ1as para lue.o co/erciarlos en +1ina o en la *ndia- produciendo as un
ca/io fa'orale en la 'ida de dos pores s1erpas% ,eran e5ecutados- desde lue.o-
por el sacrile.io co/etido 3- especial/ente- por#ue ,c1aeffer no poda de5ar testi.os
de la presencia de BsQar Ceil en el Te/plo% (ero la 'ersi)n del roo ale5ara sus
sospec1as 3 no pondra en peli.ro la tarea de los espas ale/anes%
>1ora uno de los .urQas- Ban.i- estaa lire pero no caan alentar esperan6as
sore la suerte #ue correra su 1er/ano8 sera asesinado para e'itar #ue 1alase 3
presentar as su cuerpo al resto de la e4pedici)n- afir/ando #ue fue /uerto al ser
sorprendido in 2raganti efectuando un roo en un Te/plo- no el de =i.den &3epo sino
otro al #ue sera transportado el cad$'er%
"o se e#ui'ocaa- pues al cao de un rato salieron dos .uardias car.ando el
cuerpo sin 'ida de Dan.i- se.uidos de los ale/anes 3 los la/as8 a la lu6 de la luna-
pudo 'er su cuello seccionado de ore5a a ore5a- deiendo apretar los dientes para e'itar
un .rito de dolor% ,e consol) pensando #ue su 1er/ano posea el Oula 3 #ue pronto
dan6ara 5unto a ,1i'a el aile de la in/ortalidad%
FGOfl3- B1 Ofl38 Fin'oc) /ental/enteF co/unca/e tu (oder de Muerte-
con'i0rte/e en ,hindje shed- el ,e2or de la Muerte- en Dordji Vigdje- el ,e2or del
Terror- en ,hiva Bhairava@ conc0de/e- B1 (ar'ati- el !onor de 'en.ar la san.re de
/i 1er/ano- tu fiel ser'idor9 a37da/e a recuperar la di.nidad de Os1atri3a9
transf)r/a/e en INl(bala- la Cuer6a #ue destru3a a los Ene/i.os de tu ,endero
Oula9 pon en /is /anos a Trisula- el Tridente de ,1i'a- a Va5ra- el =a3o de *ndra- 3 a
D$ndi'a- el >rco de >r5una- con *sud1i- sus dos carca5es de flec1as #ue 5a/$s erran el
lancoH
Mientras oraa de ese /odo a la Diosa "e.ra- el .urQa nadaa feril/ente para
ale5arse del /aldito >s1ra/ &afran- consciente de #ue sera pronta/ente uscado
co/o c)/plice de su 1er/ano 3 condenado a id0ntica e5ecuci)n%
<a fuera de las /urallas- trep) a un /onte cercano desde donde conte/pl) a la
/a2ana si.uiente la presurosa partida de la e4pedici)n%
F;os ale/anes Fpens) Ban.iF inte.raan a1ora un corte5o de De/oniosF%
&unto a ,c1aeffer- en efecto- ian el Maestro D5ual O1ul 3 el ,OushoO del Do/pa- una
especie de >ad tietano- ade/$s de cuatro la/as del Bonete OurQu/a%
En ese /o/ento- co/prendi) #ue tena dos alternati'as8 o se.uir a la distancia a
la cara'ana- arries.$ndose a /orir de 1a/re 3 fro en contados das9 o re.resar al
ca/ino +1an.K;a/ 3 a.uardar los anunciados refuer6os- arries.$ndose entonces a
perder el rastro de la e4pedici)n- puesto #ue el +ancel de ,1a/al$ si.nificaa la
56:
entrada en un sendero secreto- #ue cru6aa #ui6$s di/ensiones desconocidas del
Espacio o se prolon.aa en otros Mundos% "o ostante- opt) por esta 7lti/a 'ariante-
1aiendo transcurrido s)lo tres das desde #ue se 1allaa 5unto al puente del !oan.K
!o%
Captulo 55$

al fue- /$s o /enos- la 1istoria #ue nos cont) el .urQa% +reo #ue a Von
Drossen- i.ual #ue a sus espas en la e4pedici)n- le preocupaa /$s la
Bperaci)n .lt+esten #ue la 'ida de BsQar Ceil% De acuerdo a sus )rdenes-
)rdenes #ue estaan suscriptas por las /$s altas autoridades del Tercer =eic1 pero
#ue <o no i.noraa pro'enan de los cereros .rises del r0.i/en- entre los #ue se
contaa Oonrad Tarstein- era prioridad asoluta 1acer contacto con la e4pedici)n de
,c1aeffer- lo.rar #ue Ourt Von ,Ter/ann se incorporase a ella% Es decir- #ue si
1uiese sido por Von Drossen deera/os 1aer aandonado a BsQar a su suerte 3
concentrarnos en se.uir las 1uellas de ,c1aeffer8 0sa era la /e5or Estrate.ia para
cu/plir las )rdenes% (ero a / /e i/portaa /$s la 'ida de BsQar Ceil #ue las
enditas )rdenes 3 no /e /o'era de all 1asta no 1aer conse.uido su liertad%
T
(arad)5ica/ente- la cla'e de la Bperaci)n +la'e (ri/era era <o- /i
colaoraci)n voluntaria para des'iar a la Bperaci)n .lt+esten de sus o5eti'os
ocultos% < /i colaoraci)n e4i.a- a1ora- la lieraci)n pre'ia de BsQar Ceil% (or lo
tanto- 1aciendo .ala de .ran pra./atis/o- Von Drossen acept) los 1ec1os sin discutir
3 se dispuso a planificar el rescate%
;os cinco ale/anes- los oc1o /on5es lopas- 3 el /on5e .urQa- aca/pa/os en una
an.osta ca2ada- ale5ada del ca/ino principal pero situada a escasos cinco Qil)/etros
del >s1ra/ &afran% >ll Von Drossen interro.) durante 1oras al .urQa sore los
detalles de la pla6a ene/i.a- elaorando final/ente un plan de operaciones en el #ue
estu'i/os todos de acuerdo% B$sica/ente- la Estrate.ia sera la si.uiente8 el rescate
se e2ectuara en medio de un ataque por sorpresa%
De acuerdo a las tradiciones locales- lo pri/ero #ue ador) el 1o/re en ese lu.ar
fue el islote donde /$s tarde se le'ant) el Te/plo consa.rado a =i.den &3epo% Ena
le3enda popular ase.uraa #ue en re/otsi/as Epocas- Aagannath- el =e3 del Mundo-
el !o./in Dord5i +1an.- 1aa salido de ,1a/al$ a recorrer el Mundo a5o ,u
>specto de Drulla% > su re.reso- eli.i) a#uel pe2asco se/i1undido en el la.o O3arin.
para descansar antes de e/prender la 7lti/a etapa de su 'ia5e a +1an. ,1a/al$%
+uenta el /ito #ue en la pla3a- #ue se una a la isla por un del.ado pasillo de piedras-
se encontraa un ,anto la/a lla/ado DusQ
43
#uien- co/padecido de la e41austa a'e-
se apro4i/) para ali/entarla con lo 7nico #ue tena a /ano8 un saco con flores de
QurQu/a% >.radecido- el Bendito ,e2or decidi) pre/iar a DusQ 1aci0ndolo padre de
un puelo de adoradores del =e3 del Mundo 3 concedi0ndoles- a todos los *niciados
#ue sur.iesen de su Estirpe- la custodia del +ancel de ,1a/al$- el cual comenaba
justamente en aquella isla sagrada%
Btra 'ersi)n de la le3enda- sin dudas /$s anti.ua- afir/aa #ue la Drulla Di'ina
1aa a/ado al la/a DusQ 3 deseaa darle descendencia antes de partir% El prole/a
resida en #ue la Drulla era un e5e/plar /ac1o- del /is/o se4o del la/a- por lo #ue
no 1ara fertili6aci)n posile% Entonces la Drulla de ,1a/al$- #ue en esta 1istoria
fuera ali/entada por la san.re del la/a- record) #ue s)lo el a3unta/iento con una
serpiente /ac1o na.a es capa6 de lo.rar el /ila.ro de la procreaci)n entre /ie/ros
43
/usk signi<ica /olor. Los !usM'as constitu;an Ala <amilia de !usMB7 es decir7 los Di9os del !olor.
56@
del /is/o se4o% ,ie/pre en el islote del la.o O3arin.- la Drulla acti') /ental/ente
su Dor5e de (oder- #ue se 1allaa en el Trono del =e3 del Mundo- en +1an.
,1a/al$- 3 transfor/) al la/a en una serpiente /ac1o na.a% > continuaci)n se
acoplaron con ardor #uedando la Drulla =i.den &3epo encinta de la serpiente na.a%
;ue.o de a#uel acto 1o/ose4ual- antes de partirla Drulla Di'ina puso dos 1ue'os
color a6afr$n%
*ncuados posterior/ente por el la/a DusQ- a5o el >specto de ,erpiente "a.a-
a/os 1ue'os dieron ori.en a un par de .e/elos 1ridos- Fun tercio de Drulla- un
tercio de 1o/re- 3 un tercio de serpienteF #uienes seran los Drandes >ntepasados de
los dusQ1as%
"o dee e4tra2ar- pues- #ue con se/e5ante creencia estos rei'indicasen su
parentesco con el =e3 del Mundo 3 se con'irtiesen en sus /$s fan$ticos adoradores-
e4i.iendo a todo a#u0l #ue intentase fran#uear el +ancel de ,1a/al$ la ofrenda de
dolor de una 'cti/a 1u/ana- .rato re.alo para #uien ostenta los ttulos de (adre del
Dolor !u/ano- ,e2or de los ,e2ores del Oar/a- 3 ,upre/o Maestro de la
Oflac1aQra%
Desde entonces- los dusQ1as- puelo descendiente del /tico DusQ- cuidaron
celosa/ente la re.i)n 3 edificaron el Te/plo a =i.den &3epo sore la *sla Blanca-
deno/inada as en recuerdo de +1an. ,Wetad'ipa- la *sla Blanca del "orte-
in'isile a los o5os 1u/anos 3 asiento de la (uerta de +1an. ,1a/al$- la Mansi)n de
los Bod1isat'as% +on el correr de los si.los- el puelo de los dusQ1as creci)- as co/o
el n7/ero de su co/unidad de la/as- 'i0ndose oli.ados a le'antar el enor/e Do/pa
>s1ra/ &afran- al #ue rodearon de ellas (a.odas- dedicadas al culto de di'ersas
Deidades de la Craternidad Blanca% ;a isla con su Te/plo- se encontraa /u3 cerca de
la orilla Beste del la.o9 frente a ella- se eri.a en tierra fir/e el Monasterio con su
anillo de (a.odas9 3 /$s atr$s- for/ando un a/plio se/icrculo #ue tapaa 3 a la 'e6
prote.a al con5unto de edificios reli.iosos- estaa la aldea de los dusQ1as%
El !oan.K!o- o =o >/arillo- sie/pre 1a constituido en esa re.i)n una triple
frontera entre los =einos del Tet- de Mon.olia 3 de la +1ina% Durante /iles de a2os
los e50rcitos in'asores- procedentes de tal o cual =eino- pasaron frente al >s1ra/
&afran- respetando frecuente/ente su status de co/unidad reli.iosa pero en al.unas
ocasiones intentando ocupar la aldea o so/eti0ndola al sa#ueo% Esa realidad for6) a
los dusQ1as a fortificar la pla6a- constru3endo una ele'ada /uralla de piedra en for/a
de E- #ue ia de orilla a orilla del la.o O3arin.8 en la aertura de la E- frente al
espacio aierto en el la.o entre los e4tre/os de la /uralla- estaa la *sla Blanca con el
Te/plo 3 el prisionero #ue procur$a/os lierar%
< en la ase de la E- #ue era el frente de la ciudad a/urallada- se 1allaa una
enor/e puerta de /adera- en/arcada en dos torres ele'adas #ue 1acan las 'eces de
atala3a- ocupadas per/anente/ente por 'i.as ar/ados% En los dos $n.ulos de la E
e4istan ta/i0n sendas torres con sus respecti'os centinelas%
Bueno es aclarar #ue tales /edidas de se.uridad 1aan sur.ido por la fuer6a de
las circunstancias- es decir- por la necesidad de prote.er los Te/plos 3 el >s1ra/ ante
posiles in'asores- pues los dusQ1as carecan en asoluto- pese a su ferocidad para el
,acrificio =itual- de 'ocaci)n .uerrera% +onfor/aan- eso s- un puelo de ,acerdotes
natos- cu3os /ie/ros in.resaan desde te/prana edad en la pr$ctica del +ulto 3
'i'an sie/pre asc0tica/ente- 1aciendo .ala de un ri.oris/o ultra/ontano% "o s)lo
no eran .uerreros- sino #ue la .uerra les causaa un 1orror esencial- 3 la i/a.inaan
co/o un efecto del error 1u/ano- de la ce.uera del 1o/re- #ue no 'ea- co/o ellos-
la Bondad de los Dioses +readores del Eni'erso%
,us ar/as de fue.o se reducan a un escaso centenar de fusiles MartiniK!enr3 del
si.lo P*P 3 seis pe#ue2as pie6as de artillera fi5a- /ontadas en las torres de la
/uralla8 carecan por co/pleto de ar/as de pu2o% En ca/io la cuc1illera era
aundante 3 'ariada- 3 la /ane5aan con re.ular destre6a%
> estas deficiencias de /aterial- se su/aa la escasa 'isi)n estrat0.ica de
a#uellos infelices- #ue 1aan acuartelado la totalidad de su .uarnici)n- unos cien
56?
efecti'osen dos arracas situadas a a/os lados del port)n principal% E'idente/ente-
todo el peso de su defensa se asaa /$s en factores psicol).icos #ue reales- 'ale
decir- #ue confiaan en la disuaci)n de sus /urallas- 3 el escaso otn #ue 1aa tras
de ellas- para desalentar a los posiles atacantes% ;as /is/as pie6as de artillera
representaan antes un o5eto disuasi'o #ue un peli.ro real para los sitiadores- puesto
#ue difcil/ente funcionaran8 3 eso si se daan las condiciones ideales de #ue 1uiese
p)l'ora seca- /uniciones 3 /ec1a- 3 se colocasen estos ele/entos en la for/a
correcta%
En sntesis- co/o la re.i)n estaa tran#uila por el /o/ento- 3 no tenan /oti'os
para sospec1ar nin.7n ata#uela .uardia estaa reducida a su /ni/a e4presi)n8 un
1o/re en cada torre- es decir- seis 'i.as9 dos en la puerta principal 3 uno tras cada
una de las otras cuatro puertas laterales- o sea- seis .uardias /$s9 otros seis .uardias
en el Te/plo de la *sla Blanca- dos afuera 3 cuatro adentro9 3 cuarenta efecti'os
dur/iendo en cada una de las arracas- pero prontos a salir ante la /enor alar/a%
Esa noc1e- Ofl3 1ara realidad las ple.arias del .urQa% "o seran los .olpes del
Tridente de ,1i'a- ni el Cue.o del =a3o de *ndra- ni la certe6a de las flec1as de
>r5una- pero la 'en.an6a de Ban.i se instru/entara por /edio de otros poderes
se/e5antes8 los .olpes de las alas de nuestros fusiles- el fue.o de las .ranadas- 3 la
certe6a de las flec1as de los lopas%
(or el n7/ero de efecti'os #ue contaa- la for/aci)n #ue co/andaa Von
Drossen era apenas una escuadra9 /as- por la /oral co/ati'a 3 la conciencia de la
propia fuer6a- dea ser calificada de falan.e o le.i)n% Ena le.i)n- se dira- por su
.ran /o'ilidad para la lit6Qrie.% De entrada- atacara/os di'ididos8 Von Drossen
conducira el .rueso de la escuadra- en tanto #ue una cuadrilla diri.ida por / operara
en el Te/plo% En una se.unda fase del plan- la escuadra se ifurcara en dos
pelotones- para lue.o reunirnos todos- en un punto prefi5ado- 3 e5ecutar la retirada%
,ola/ente los ale/anes ira/os al asalto pro'istos de ar/as de fue.o8 una
pistola ;u.er 3 una /etralleta ,c1/eisser por cae6a- ade/$s de dos de los osoletos
fusiles Mauser 1?14- #ue 3a se 'er$ para #u0 ian a ser'ir% En esos das- las
,c1/eisser de ? //% eran ar/as secretas- 3 s)lo a un cuerpo de Elite co/o el nuestro
se le 1aa per/itido lle'arlas fuera de >le/ania% +ont$a/os con cincuenta
car.adores con treinta alas cada uno- pero <o s)lo lle'ara dos- #uedando los
restantes para /is +a/aradas #ue sostendran el .rueso del ata#ue% "atural/ente-
todos port$a/os la da.a de +aallero - con la le3enda Blut und E1re larada en
la 1o5a%
;os .uerreros QfuliQas- por su parte- e/pleaan tres clases de ar/as8 arco 3
flec1as- ci/itarra- 3 pu2al% +o/o di5e antes- a#uellos /on5es eran e4pertos en artes
/arciales- 3 su 1ailidad para la ar#uera no tena ri'ales en el Tet- donde nadie
dudaa en atriuir un poder /$.ico a sus flec1as 3 se afir/aa #ue- tanto podan dar
en el lanco de da co/o de noc1e- con los o5os aiertos o 'endados- etc% Todos
car.aan cincuenta flec1as- ni una /$s ni una /enos- en un carca5 #ue de5aan
suspender contra la pierna derec1a8 cada flec1a corresponda a uno de los cr$neos del
collar de Ofl3 3 por eso tena .raada en su 'ara una de las letras del alfaeto sa.rado
de los arios% ;a ci/itarra era una espada corta- de unos @A cent/etros con 1o5a de un
solo filo- cor'a- tronc1ada de for/a con'e4a 3 a contrapunta- 3 ensanc1ada en ese
e4tre/o9 el arria6 prote.a el pu2o con dos .a'ilanes #ue i/itaan la u2a del $.uila- 3
la e/pu2adura- de /arfil ne.ro- tena un po/o e4#uisita/ente cincelado- #ue
representaa el =ostro de Ofl3 co/o Mrt3u- la Muerte% ;a ci/itarra- en'ainada-
penda de un ta1al sore el costado i6#uierdo% < final/ente- en una pe#ue2a 'aina
traada por la fa5a- ia el pu2al de 1o5a fla/eada 3 e/pu2adura de /arfil- de ta/a2o
se/e5ante al Panerbreher /edie'al o a su conte/por$neo '4isericordia)%
5:A
;os inte.rantes del +rculo Ofula deno/inaan en su Tantra- '6udra) a ,1i'a-
palara #ue sur.a de la contracci)n 3 a.lutinaci)n de 6u 3 DusOha- 3 #ue si.nificaa
'<l que destru(e el Dolor)% ,1i'a era as el Ene/i.o del Dolor- o el Ene/i.o de
DusQ9 3 sus discpulos- por e4tensi)n- seran los Ene/i.os de los dusQ1as% Esto lo
aclaro- neffe- por#ue no podra de5ar de considerar- en el alance del ar/a/ento
propio- al profundo odio #ue los QfuliQas e4peri/entaan por los dusQ1as- co/o un
i/portante ele/ento t$ctico a fa'or% ;os QfuliQas tenan a los dusQ1as poco /enos
#ue co/o 'a/piros #ue 'i'an del dolor 1u/ano- 3 estaan psicol).ica/ente
predispuestos a actuar con el /$4i/o ri.or contra la fa/ilia de DusQ8 ,1i'a =udra
aproara 3 pre/iara la de/ostraci)n de 'alor de sus Os1atri3as QfuliQas%
El ,ol se ocult) tras la for/idale +ordillera Ba3an Oara 3 la noc1e-
i/penetrale deido a la escasa lu6 lunar del cuarto /en.uante- descendi) sore el
la.o O3arin.% > las cero 1oras de5a/os los caallos ien su5etos un Qil)/etro antes
del >s1ra/ &afran 3 co/en6a/os a a'an6ar a pie- car.ando el /aterial necesario para
el ata#ue% Este se 1aa fi5ado para la una en punto- 1ora en #ue los dos .rupos dean
estar en sus puestos%
El .urQa- conocedor del tra3ecto 1acia el Te/plo- uno de los lopas- 3 <o- nos
encar.ara/os de rescatar a BsQar- en el /o/ento e4acto en #ue Von Drossen con los
de/$s iniciaran el ata#ue frontal% ;a sorpresa era el factor deter/inante del 04ito de
nuestra Estrate.ia 3 por eso nos /o'a/os con e4tre/a cautela%
> la una /enos cuarto- 3 a unos trescientos /etros de la torre de 'i.ilancia-
entra/os en el la.o% ;os tres 0ra/os *niciados 3 saa/os c)/o lierar el calor de la
ener.a .nea Oundalini para e'itar la con.elaci)n- pero sin nin.una duda en ese
/edio acu$tico de alta /onta2a los QfuliQas /e a'enta5aan8 las pr$cticas de !ata
3o.a de la se concentraan principal/ente en resistir con el cuerpo desnudo las
a5as 3 secas te/peraturas de los >lpes $'aros% >s- <o tiritaa a7n de fro- cuando
arria/os a la *sla Blanca /inutos /$s tarde- sin #ue los dusQ1as nos o3esen%
En la parte posterior del Te/plo- los tres in'asores trepa/os 1asta la aertura
estrellada por la #ue in.resara cuatro das atr$s el infortunado Dan.i% Era casi la una
de la /adru.ada% > partir de entonces dea/os actuar con /ate/$tica precisi)n-
pues caa la posiilidad #ue los .uardias interiores tratasen de dar /uerte a BsQar al
recuperarse de la sorpresa del ata#ue%
> la una 3 cinco se.undos- con e4actitud .er/$nica- una poderosa e4plosi)n
e4terior 1i6o 'irar el Te/plo 3 de5) parali6ados de terror a los custodios% En ese
instante- /ientras afuera se desataa el *nfierno- <o salt0 desde la 'entana- rod0 por el
piso en direcci)n al altar- /e par0 rusca/ente- 3 con una sola r$fa.a de la
,c1/eisser aca0 con los cuatro .uardias% ;os cuatro reciieron las alas por la
espalda 3 /urieron sin saer #u0 pasaa- re/ac1ados contra la puerta del Te/plo
1acia la #ue estaan 'ueltos% Ena ofrenda /$s 5usta #ue BsQar Ceil era la #ue a1ora
recia el 1orrile dolo- tras el cual /e 1aa parapetado en pre'enci)n de #ue se
ariese la puerta e in.resasen otros .uardias%
;os QfuliQas- #ue lle.aron se.undos despu0s 5unto al altar- se ocuparon de cortar
las li.aduras 3 #uitar la /orda6a #ue i/peda 1alar a BsQar- a #uien 3a se le pasara
el efecto del narc)tico%
FGOurtH GOurt Von ,Ter/annH F.rit) aturdidoF% IEres real/ente t7 o esto3
so2andoJ
FG,o3 <o- so3 <oH Fafir/0 con i/pacienciaF% (rep$rate pues tene/os #ue 1uir
cuanto antes de a#u% ;ue.o te e4plicar0 todo%
El pore BsQar no poda tenerse en pie%
Durante siete das lo /antu'ieron /aniatado en el altar 3 s)lo lo ali/entaron lo
indispensale para #ue lle.ase 'i'o al da de su e5ecuci)n% El lopa 3 <o pusi/os cada
uno un 1o/ro a5o sus ra6os 3 retrocedi/os al fondo del Te/plo al6$ndolo en 'ilo%
5:1
Mientras- el .urQa pe.aa su odo a la puerta 3- al no ad'ertir peli.ro al.uno- se
ase.uraa con el pu2al #ue los .uardias estu'iesen ien /uertos%
En 'erdad- poda/os 1aer salido por la puerta del Te/plo- 3a #ue los .uardias
e4teriores corrieron 1acia la aldea al or las e4plosiones9 pero entonces no lo saa/os
3 no #uera/os arries.arnos a sostener un co/ate desi.ual% ;o #ue 1ici/osen
ca/io- fue salir los cuatro por la 'entana8 pri/ero trep) el lopa9 lue.o BsQar- parado
sore /is 1o/ros- recii) a3uda 3 pas) a la cornisa e4terior9 3- final/ente- sui/os
Ban.i 3 <o%
=odea/os el Te/plo 3 co/proa/os #ue el frente estaa des.uarnecido%
>tra'esa/os- pues- el pasillo #ue una la *sla Blanca con la pla3a 3 nos oculta/os tras
el /urillo para oser'ar- cincuenta /etros adelante- lo #ue suceda en el Monasterio%
GEn los /inutos si.uientes nos reencontrara/os con nuestros +a/aradasH
Captulo 55$I
l entorno de la /uralla 1aa sido despo5ado de rocas- por lo #ue tu'ieron #ue
arrastrarse cincuenta /etros% Caltando cinco /inutos para la una Von
Drossen- los tres oficiales - 3 tres lopas- se 1allaan pe.ados en el suelo a
'einte /etros de la puerta principal% ;os restantes cuatro /on5es estaan encar.ados
de eli/inar a los 'i.as- desple.ados en posiciones adecuadas para tal fin%
E
,u acci)n fue /u3 'elo6 3 los 'i.as nada 'ieron cuando los lopas e/er.ieron
de la tierra con la 'elocidad de la cora- se 1incaron en una rodilla- 3 lan6aron cuatro
flec1as% G+uatro flec1as en la noc1e- cuatro lancos certerosH ,e dira #ue a#uellas
saetas sa.radas uscaron el cora6)n de los adoradores del ,e2or de ,1a/al$%
Von Drossen 3 su .rupo corrieron entonces en direcci)n a la puerta- uni0ndose a
dos de los ar#ueros9 los otros dos /arc1aan- separada/ente- a li#uidar a los
centinelas de las torres e4tre/as de la /uralla- esas #ue estaan sore las a.uas del
la.o% Todos se apretaron al /uro- en tanto Oloster 3 !ans su5etaan en .o6nes 3
cerraduras los cuatro petardos de de/olici)n% ;a entrada principal a la aldea estaa
.uardada por un pesado 3 enor/e port)n de 7nica 1o5a- construido con talas
ensa/ladas 3 cuierto de 1erra5es #ue tapaan total/ente las 1endiduras% Era
cierta/ente una fuerte 'alla- #ue 1uiese resistido /$s de una car.a de ariete- pero sin
dudas inefica6 en la .uerra /oderna- frente a la artillera o a las o/as co/o las #ue
nosotros coloca/os% Oloster /ir) la 1ora8 dos /inutos para la una9 entonces dio
i.nici)n al detonador retardado de dos /inutos 3 se apret) contra el /uro- al lado de
Von Drossen%
(sicol).ica/ente- dos /inutos pueden durar un instante o una Eternidad-
especial/ente si e4iste la posiilidad de #ue uno /uera al cao de ellos% ;os
ale/anes- para e'itar pensar en todo a#uello #ue no fuese el co/ate- se entre.aron a
'erificar #ue las /etralletas tu'iesen destraado el se.uro9 a controlar por en0si/a
'e6 #ue los car.adores 'endran f$cil/ente a la /ano- de las cartuc1eras de lona9 3 a
ase.urarse #ue las .ranadas de palo se desli6aran sin prole/as del cintur)n 3 de la
oca de las otas% >s- para los ale/anes- los dos /inutos estu'ieron /$s cerca del
instante #ue de la eternidad% ;os QfuliQas- en ca/io- per/anecieron asoluta/ente
in/)'iles- con la /ente concentrada en la unidad infinita del Oula% (ara ellos- #ue se
1aan despo5ado de la conciencia de la duraci)n- los dos /inutos fueron se/e5antes a
la Eternidad%
(ero todos corrieron i.ual/ente cuando las o/as e4plotaron% <- literal/ente
1alando- se cansaron de matar%
5:2
;as car.as- distriuidas con sin.ular pericia- arrancaron co/pleta/ente el port)n
3 lo destro6aron- esparciendo los peda6os a decenas de /etros a la redonda% >7n no se
1aa disipado el 1u/o de la entrada 3 3a Von Drossen 3 !ein6 estaan plantados
frente a las dos 7nicas puertas de las arracas%
>dentro reinaa una .ran confusi)n- 3 s)lo unos pocos atinaron a to/ar su ar/a
e intentar salir9 /as tal reacci)n sore'ino /u3 tarde para sal'arles la 'ida% Oloster 3
!ein6 corran desde un /inuto antes alrededor de las arracas arro5ando las .ranadas
por las troneras8 a la #uinta .ranada- si/ult$nea/ente- a/os tu.urios co/en6aron a
des/oronarse% Desesperados- los #ue resultaron /ila.rosa/ente ilesos- pu.naan por
.anar las puertas 3 salir- para caer aatidos sore los cad$'eres de sus predecesores-
ful/inados por las incle/entes r$fa.as de las ,c1/eisser% "i uno solo escap) de
a#uella tra/pa /ortal%
>l no aparecer /$s .uardias por las puertas- Von Drossen dio una orden 3 dos
QfuliQas penetraron en las ruinas 3 se dedicaron a re/atar a 1eridos 3 sore'i'ientes
con certeras pu2aladas% El ,tandarten2Qhrer consult) su relo5 pulsera de a.u5as
lu/iniscentes8 la una 3 oc1o% GEn sola/ente oc1o /inutos- 3 sin darles tie/po a
disparar un tiro- los tres oficiales e4ter/inaron a la .uarnici)n dusQ1aH
Desde la entrada principal- 3 1asta la a/plia pla6a donde se ele'aa el
Monasterio- corra una anc1a a'enida de 3AA /etros de lar.o por la #ue Von Drossen
1aa planeado el si.uiente a'ance% ,al'o los dos lopas #ue #uedaron afuera- 3 cu3a
/isi)n consista en suir a las torres- a los QfuliQas se les enco/end) despe5ar el
paso de los ale/anes% +on ese prop)sito- apenas 'ol) el port)n- tres de ellos se
diri.ieron directa/ente 1acia all landiendo sus ci/itarras 3- con notale /aestra-
de.ollaron a todos los dusQ1as #ue se cru6aron en su ca/ino% ,e 1aan repartido el
tra3ecto 3 cada uno ia 3 'ena unos cien /etros prodi.ando /andoles a diestra 3
siniestra% ;os pri/eros en /orir fueron- desde lue.o- los 1aitantes de las casas con
fac1ada a la a'enida- 3 #ue co/etieron el irreparale error de salir a la calle al or las
e4plosiones8 ancianos- 1o/res- /u5eres- ni2os- a nadie perdonaa la ci/itarra
QfuliQa% Despu0s de la una 3 die6- al su/$rseles los dos lopas #ue 'ol'an de re/atar
a los 1eridos de la .uarnici)n- los cuerpos de decenas de fa/ilias co/pletas 3acan sin
'ida en la 'ecindad de sus /oradas%
Mas- a esa altura de los 1ec1os- tras la e4plosi)n de las o/as- las .ranadas- 3
el taleteo de las /etralletas- el caos era due2o de la aldea dusQ1a% En /edio de
infernal .ritera- una /ultitud de .ente desconcertada con'er.a sore esa cal6ada-
al.unos con el fin de lle.ar 1asta las /urallas- 3 otros para enca/inarse 1acia el
Monasterio% < aun#ue /uc1os 'enan ar/ados con pu2ales 3 sales- 3 ofrecan fu.a6
resistencia a los /on5es QfuliQas- 0stos se.aan ine4orale/ente sus /iserales 'idas%
+uando los cuatro oficiales /arc1aron a la carrera ru/o al Monasterio- la
a'enida se 1aa con'ertido en un ro de san.re% (ero el ca/ino estaa efica6/ente
despe5ado% ,)lo dispararon al.unas r$fa.as al pasar- sore la /uc1edu/re #ue
aflua por las calle5uelas laterales% Detr$s de ellos a'an6aron ta/i0n los QfuliQas-
cu/pliendo ad/irale/ente su funci)n de ase.urar la /o'ilidad de los ale/anes%
> la una 3 die6- entretanto los ale/anes /arc1aan por la a'enida- re.resaron los
dos ar#ueros lopas del e4terior 3 suieron por una escalera de piedra 1asta las torres
#ue custodiaan el destruido port)n de entrada% >ll se separaron8 uno to/ara por el
pasillo de la i6#uierda 3 el otro por el de la derec1a- pasillos #ue conectaan todas las
torres entre s 3 #ue consistan en an.ostas platafor/as 'oladi6as- distriuidas
perif0rica/ente en el lado interior del /uro% En cada torre e4ista un pri/iti'o fo.)n-
#ue a1ora resultaa in7til para calefaccionar los definiti'a/ente 1elados cuerpos de
los .uardias% ;os QfuliQas- desde las pri/eras torres- oser'aan el con.lo/erado de
casas #ue se e4tenda co/pacto en una fran5a de trescientos /etros de anc1o- paralela
5:3
a la /uralla% Etili6ando las distintas torres era posile do/inar cada detalle- /an6ana-
calle5uela- casa o Te/plo- de la aldea dusQ1a%
El da anterior lo 1aan pasado faricando las flec1as incendiarias% "o fue
difcil8 ast) con arrollar en las puntas de las flec1as co/unes un 1ilo de lana
i/pre.nado en una /e6cla de aceite co/ustile 3 a67car% Tenan cien flec1as de
a#uellas pues- se.7n Von Drossen- no se re#ueran /$s9 lo i/portante- e4plic) el
,tandarten2Qhrer- no era la cantidad de flec1as sino la calidad de los lancos
seleccionados 3 el .rado de acierto en los tiros% +onfor/e a dic1a t$ctica- los QfuliQas
eli.ieron los cien lancos uno a uno- procurando apuntar a los /ateriales infla/ales
tales co/o /aderas 3 telas%
;as puertas- 'entanas- toldos- cortinas- sacos de ali/entos- las par'as de forra5e 3
los telares ar/ados a5o anc1os corredores- co/en6aron poco a poco a to/ar
diferentes cate.oras de co/usti)n% En al.unos sitios- las lla/as pronto
sorepasaron la altura de las casas 3 las c1ispas in'adieron las in/ediaciones9 el
fue.o se propa.) ine4orale/ente 3 el incendio se 1i6o .eneral%
>l lle.ar a/os QfuliQas a las torres finales- a la una 3 'einte- la aldea dusQ1a se
1aa transfor/ado en una .i.antesca 1o.uera% ;as turas incontroladas trataan en
su /a3ora de escapar del calor sofocante 3 lle.ar al la.o o salir fuera de las /urallas%
;os centinelas de las puertas laterales- atrapados entre las lla/as 3 la /uc1edu/re-
arieron 3 no pudieron i/pedir el paso de cientos de poladores aterrori6ados% > esa
1ora- los dos /on5es QfuliQas asu/ieron /u3 distintas actitudes% El #ue se 1allaa en
la torre de la e4tre/a derec1a- se descol.) con una cuerda fuera de la /uralla 3 se
diri.i) resuelta/ente 1acia el lu.ar donde estaan ocultos los caallos- derriando sin
conte/placiones- con /ortales .olpes de ci/itarra- a los desconcertados dusQ1as #ue
encontraa en su ca/ino% El de la torre de la i6#uierda- prepar) la cuerda para K
descender al e4terior- pero lue.o a5) por la escalera de piedra 1acia el interior 3-
con'ertido en un torellino de /ortferas estocadas- li/pi) de ene/i.os las
in/ediaciones de a#uel sitio8 a.uardaa la lle.ada de la escuadra de Von Drossen- #ue
3a tendra #ue encontrarse all%
Ena 3 #uince% El nu/eroso corrillo de dusQ1as- reunidos ante la entrada del
Monasterio- recla/aa con fuertes 'oces la presencia de los la/as del Bonete
OurQu/a% *.norando el cla/or de sus 1er/anos- los /on5es se 1aan atrinc1erado 3
estaan- proale/ente- re6ando ple.arias a =i.den &3epo 3 a los Dioses de la
Craternidad Blanca%
Era i/proale #ue en el interior del Do/pa- sede fsica del >s1ra/ &afran-
1uiese al.7n ar/a de fue.o9 3 era /$s i/proale a7n #ue al.7n la/a estu'iese
dispuesto a defender con ar/as su refu.io%
;a aparici)n a la carrera de Von Drossen 3 los oficiales fue sorpresi'a 3
caus) el p$nico de los poladores% Dos .ranadas ca3eron entre ellos 3 co/pletaron
a#uel cuadro de terror sin no/re% ;os estallidos- en /edio de la /ultitud- /utilaron
los cuerpos /$s cercanos 3 pro3ectaron decenas de es#uirlas en todas direcciones-
dientes de /etal $'idos de /order 3 1erir la carne- fieras cie.as 3 aladas #ue /ataan
al a6ar% Von Drossen s)lo tu'o #ue disparar dos 'eces con la /etralleta- para #ue la
llu'ia de alas dispersase al .ento enlo#uecido%
Todo el .rupo se res.uard) pre'enti'a/ente a5o la .alera de una 1er/osa
(a.oda udista de estilo tietano- con el fin de preparar la si.uiente acci)n% Oloster 3
!ans- en el centro del crculo de ci/itarras QfuliQas- a5aron sus /oc1ilas 3 e4tra5eron
las cuarenta .ranadas de fusil% To/aron lue.o los Mauser 1?14 e insertaron dos de
ellas en el adaptador de los ca2ones%
;as .ranadas de fusil tenan car.a de f)sforo- #ue estallaa con el i/pacto- 3
constituan una eficassi/a o/a incendiaria t$ctica% Despedidas con un fusil
se/e5ante al Mauser- era posile acertar lancos precisos a 3AA /etros% ,us lancos-
las 'entanas del Monasterio- los in'itaan a lan6ar los pro3ectiles s)lo 25 /etros
adelante%
5:4
>sentado sore una ase cuadrada de setenta /etros de lado- el Do/pa /ostraa
tres filas de 'entanas en el ni'el superior a la puerta de entrada- fac1ada principal #ue
'ea/os de frente% >ler.aa- co/o di5e- unos 5AA la/as del Bonete OurQu/a-
/uc1os de los cuales se aso/aan 3 aren.aan a los dusQ1as- ora suplicando- ora
/andando- a resistir al ene/i.o- a reor.ani6ar la defensa- a no 1ur- etc% Mui6$s la /$s
parad)5ica de tales dra/$ticas inti/aciones fuera la #ue ase.uraa- en el "o/re del
Bendito ,e2or- #ue los intrusos no eran De/onios sino si/ples /ortales%
E4ista ta/i0n una .ran puerta trasera- #ue daa a la *sla Blanca- 3 dos
pe#ue2as puertas en sendos lados del edificio- todas las cuales per/anecan trancadas
por dentro% ;os tec1os- cuiertos de te5as /arrones- se inclinaan en sua'e pendiente
1iper)lica- 3 1aa un patio central rodeado de .aleras 3 finas colu/nas%
En esos /o/entos- los la/as ad'irtieron el incendio #ue consu/a a la aldea 3
e41ortaron al puelo a co/atirlo e/pleando el a.ua de los estan#ues 3 canales
interiores- los #ue se podan inundar en cuesti)n de /inutos ariendo unas e4clusas
#ue contenan la presi)n del la.o% !a3 #ue ad/itir #ue al.unos dusQ1as conser'aron
la cal/a en esos tr$.icos instantes 3 corrieron a cu/plir las )rdenes- #ue los la/as no
se atre'an a reali6ar por s /is/os9 3 otros 1uo #ue intentaron 'ana/ente oponerse
a la 'oracidad del fue.o% (ero una cosa es detener un incendio ocasional- sur.ido por
accidente en tal o cual lu.ar- 3 otra /u3 distinta enfrentarse a cien focos
delierada/ente encendidos%
El incendio se torn) incontenile en ciertos arrios 3 sus /oradores 1u3eron
despa'oridos- al.unos ru/o al e4terior- 3 otros en direcci)n al ;a/asterio% ,in
reparar en los cad$'eres acriillados #ue se/raan la pla6a- turas procedentes de
'arias direcciones con'er.an a cada instante para solicitar socorro Di'ino de sus
Dioses- en tanto los la/as los con/inaan a luc1ar de in/ediato- contra el fue.o 3
contra los in'isiles pero letales ene/i.os%
,in e/ar.o- aun#ue era ensordecedor el la/ento 3 los alaridos de los
desesperados- sore el ruido de fondo #ue produca el crepitar de las cosas al
#ue/arse- 3a no se escuc1aa el sonido de las ar/as de fue.o% >lentados por tal
silencio- los la/as .ritaan a1ora oraciones 3 /antra/s desde casi todas las 'entanas%
Ena 3 diecis0is% ;a escuadra de Von Drossen sur.i) de i/pro'iso de las tinielas
de la (a.oda 3 /arc1) en orden cerrado de dos en fondo durante unos /etros% En
instante despu0s Oloster 3 !ans disparaan las dos pri/eras .ranadas incendiarias
1acia dos 'entanas del se.undo piso8 una i/pact) en el pec1o del la/a #ue 'ociferaa
circunstancial/ente su discurso 3 lo 1i6o desaparecer a5o una lu6 ce.adora9 otra
penetr) li/pia/ente por la aertura conti.ua 3 estall) en el interior del Do/pa% < a
tra'0s de a/as 'entanas- lue.o de apa.arse el rillo de la e4plosi)n- se 'io co/o las
lla/as lo arasaan todo%
Mas los no se detenan a e'aluar el efecto de su ata#ue% Tras las dos pri/eras-
continuaron en'iando .ranadas contra las 'entanas a ra6)n de die6 por frente- 1asta
co/pletar las cuarenta% Oloster corri) por la derec1a- se.uido de Von Drossen 3 dos
QfuliQas- deteni0ndose a trec1os para car.ar la .ranada 3 disparar% !ans lo 1i6o por la
i6#uierda- prote.ido por !ein6 3 tres QfuliQas- tirando de /anera se/e5ante%
"adie 1aa contado con la posiilidad #ue el Monasterio tu'iese su propio
cuerpo de .uardia- la #ue pas) desaperciida para el oser'ador .urQa% E/pero-
a#u0lla era insi.nificante en n7/ero- aun#ue sus /ie/ros posean uen
adiestra/iento en el e/pleo del sale% >ll sufrieron la pri/era 3 7nica a5a- cuando
una sorpresi'a cuc1illada se.) la 'ida de un lopa del .rupo de Von Drossen% ;os
.uardias- dos o tres por puerta- per/anecan afuera 3 trataron- 1aciendo .ala de cierto
'alor- de i/pedir #ue fuese atacado el Monasterio% (or supuesto- no tenan ni la
destre6a ni el conoci/iento necesario para ri'ali6ar con los QfuliQas 3- cuando no
fueron eli/inados por sus ci/itarras- ca3eron perforados por las i/placales alas
.er/anas%
5:5
En contados se.undos el ;a/asterio fue- pues- i.ual/ente pasto de las lla/as%
+o/o 1u0spedes in'oluntarios de un 1orno infernal- co/o si el =a3o de *ndra 1uiese
efecti'a/ente cado sore el pacfico >s1ra/ &afran- la /a3or parte de los 1ip)critas
,antos la/as 1all) 1orrile /uerte en esos pri/eros /inutos del ata#ue% Ena /uerte
#ue ia aco/pa2ada por un estre/ecedor concierto de aullidos de dolor%
> los dos /inutos- a/os pelotones se reunieron en la puerta posterior del
Monasterio- la #ue /iraa a la *sla Blanca 3 al Te/plo de =i.den &3epo% ;os relo5es
se2alaan la una 3 diecioc1o- 3 por la pla3a se apro4i/aa a paso lento un tercer
.rupo8 Gera la cuadrilla co/puesta por el .urQa- el lopa- BsQar Ceil- 3 <oH
De pronto se ari) la puerta 3 al.unos la/as pretendieron salir al e4terior% Tosan
3 lloraan por el 1u/o- 3 sus si/ples rostros asi$ticos representaan la i/a.en del
espanto8 Von Drossen los a/etrall) sin piedad 3 ra/)8
FG> las otras puertasH
En efecto- las restantes puertas se arieron ta/i0n pero fueron /u3 pocos los
sore'i'ientes #ue tu'i/os #ue supri/ir8 el intenso calor- 3 el derru/e de los pisos
superiores- aca) con la /a3or parte antes #ue pudiesen lle.ar a las salidas% +o/o los
'i.asco/o la .uarnici)n- la totalidad de los la/as del Bonete OurQu/a ter/inaron
ani#uilados a causa de nuestra superioridad en el arte de la .uerra%
Captulo 55$II
na 3 'einti7n /inutos% Oarl Von Drossen- !ein6- Oloster- !ans- BsQar 3 <o-
el con5unto de cinco lopas- 3 el .urQa- sal'a/os los trescientos /etros #ue nos
separaan de la torre i6#uierda% Tu'i/os #ue arirnos paso san.rienta/ente
entre el escaso .ento #ue a7n corra ca)tica/ente sin saer #u0 1acer- pero esa 'a de
escape planeada por Von Drossen de/ostr) ser- sino la 7nica posile- una de las
pocas #ue #uedaan% Btro curso de e'asi)n- por e5e/plo- podra 1aer considerado el
/edio acu$tico del la.o9 lo #ue no sera factile 1acer era re.resar por donde 'ini/os-
es decir- por la a'enida- 3a #ue la /is/a se ase/e5aa a1ora a un t7nel de alta
te/peratura por efecto del incendio .eneral9 efecto anticipado por el pre'isor Von
Drossen%
E
En el centro de un espelu6nante crculo de cad$'eres- al pie de la escalera- di/os
con el /on5e QfuliQa% >ntecedidos por 0ste- fui/os suiendo en colu/na 1asta la torre
3 a5ando r$pida/ente con la cuerda al e4terior de la /uralla%
,in ost$culos di.nos de /enci)n- e/prendi/os la retirada en direcci)n al "orte%
Muinientos /etros /$s adelante 1alla/os al /on5e QfuliQa con los caallos 3
co/pleta/os la retirada- ale5$ndonos 'elo6/ente de la destruida aldea dusQ1a% El
ca/ino ascenda por la pendiente de una lo/a 3 <o no pude e'itar 'ol'er/e un
instante para conte/plar por 7lti/a 'e6 la consecuencia de nuestro ata#ue% ;a i/a.en
#ue perci- co/o corolario de la operaci)n- fue dantesca8 con el /arco teneroso de
la noc1e cerrada- se distin.ua ntida/ente el cuadrado del interior de la /uralla-
ilu/inado por los resplandores ro5i6os del incendio- #ue toda'a conser'aa su
'italidad destructi'a9 el fue.o- co/o una estia fa/0lica- 1aa decidido de'orarlo
todo- 3 a7n se ali/entaa del siniestro Monasterio9 el edificio- #ue fuera el /$s alto de
la aldea- arda lire/ente 3 sus lla/as pro3ectaan un aanico /ulticolor sore el
espe5o in/utale del la.o O3arin.9 a5o esa lu6- 1asta /e fue posile reconocer al
/aldito Te/plo de =i.den &3epo- #ue estaa construido nte.ra/ente con piedras
lancas%
El 04ito del ata#ue 1ara sido total de 1aer podido se.uir el curso de una
'ariante planificada por Von Drossen- #ue conte/plaa la dina/itaci)n de a#uel
5:6
Te/plo sat$nico% (ero no se dispuso de tie/po /aterial para ello9 'ale decir- el
tie/po se e/ple) en curir las puertas del Do/pa a fin de e'itar #ue escapasen los
la/as8 al realista Von Drossen le pareci) /$s pr$ctico /atar a todos los la/as-
ene/i.os 'i'os- #ue e/plear la 'iolencia en un s/olo inerte tal co/o el Te/plo%
Mas <o discrepaa con se/e5ante criterio- pues consideraa #ue tena /$s peso real-
co/o ad'ersario- el ;a/asterio #ue los la/as8 Ga la Craternidad Blanca le ia a
resultar /uc1o /$s f$cil ree/pla6ar a los la/as #ue reconstruir el /ilenario Te/ploH
,in e/ar.o- nada le reproc1ara a Von Drossen 3a #ue- .racias a su indudale
profesionalis/o- a1ora .alopaa a /i lado BsQar Ceil%
Enas potentes e4cla/aciones /e sustra5eron rusca/ente de tales
pensa/ientos% Tard0 en co/prender #ue todos 1icieron lo /is/o #ue <o 3 se
'ol'ieron un se.undo para lle'arse la 'isi)n final de la aldea dusQ1a% < a1ora- al
descender al otro lado de la lo/a- lan6aan inconteniles 3 aloro6ados .ritos de
57ilo% "atural/ente- /e refiero a los ale/anes- pues los asi$ticos per/anecan tan
indiferentes co/o sie/pre% Von Drossen tu'o #ue aludir a la autoridad de su .rado
/ilitar para e'itar #ue se entonara a 'i'a 'o6 la canci)n de Baldur Von ,c1irac1
+anto a las Banderas de las &u'entudes !itlerianas% <o ta/i0n la 1uiese #uerido
cantar en ese /o/ento% <- recordando /i ni2e6 en El +airo- la repeta /ental/ente-
co/o sin dudas 1acan /is +a/aradas8
....lemania$ un da te elevar9s radiante
:.unque =osotros tengamos que morir;
=uestros <standartes ondean 2rente a =os$
nuestros <standartes son de un >iempo 4ejor$
nuestros <standartes nos conducen a la <ternidad$
:s$ nuestros <standartes son superiores a la 4uerte;
,- nuestros estandartes eran superiores a la Muerte /is/a9 3 desencadenaan la
Muerte sore los ene/i.os- co/o acaaan de co/proar los la/as del Bonete
OurQu/a% ;os ale/anes desat$a/os la Muerte por#ue la !istoria nos con'ocaa
para ello9 el Ene/i.o de nuestros estandartes se arrepentira para sie/pre de 1aer
cla'ado sus 'iles .arras en la patria% =ecord0 entonces la +anci)n de =eato para los
ale/anes de Dietric1 EcQart- a#uel /ie/ro fundador de la T1ule.esellsc1aft de
#uien Oonrad Tarstein /e 1alara incansale/ente- pues 1aa sido ta/i0n uno de
los *nciadores de >dolf !itler8
:Convocaci5n$ Llamamiento$ .larma$ 6ebato;
:,uelta est9 la ,erpiente;
:<l Drag5n de los -n2iernos;
:La <stupide ( la 4entira rompieron sus cadenas@
la .vide por el 1ro reposa en horrible asiento;
6ojo$ como la ,angre$ est9 ardiendo el Cielo@
con estr*pito pavoroso
se derrumban las 4urallas.
3olpe tras golpe :tambi*n a los ,agrados .ltares;
Los reduce a escombros el Drag5n.
:>ocad a 6ebato ahora o nunca;
:.lemania despierta;
:,onad las campanas en todas las torres;
>ocad para que los j5venes$
los hombres$ los ancianos$
los que duermen$ abandonen sus cuartos.
>ocad para que las madres dejen las cunas$
5::
para que las nias bajen las escaleras.
Mue el aire retumbe ( resuene estridente$
:que brame; :que brame en el >rueno de la Vengana;
>ocad para que los muertos
salgan de sus 2osas.
:,onad las campanas en todas las torres;
>ocad hasta que las chispas broten.
Audas viene para conquistar el 6eich.
>ocad hasta que las sogas se tian de rojo.
>odo en torno es 0uego ardiente
( Dolor ( 4uerte.
Mue la tierra se levante
bajo el >rueno de la Vengana ,alvadora.
:.( del pueblo que todava duerme;
;a !istoria con'ocaa a los /$s aptos a luc1ar contra el Mal% G< los /$s aptos
0ra/os nosotrosH En un /o/ento 7nico de la !istoria 1aa/os al6ado los
Estandartes Eternos- co/o peda Baldur Von ,c1irac1% < por eso el CT1rer tocaa a
=eato- co/o solicitara Dietric1 EcQart% G>3 de los puelos dor/idos- o entre.ados al
Mal al i.ual #ue los dusQ1asH G>3 de los #ue deso3esen el To#ue del Espritu EternoH
G,ufriran la ira de los !i5os Despiertos de >le/aniaH
;o ocurrido en el Tet constitua un e5e/plo8 cinco oficiales 3 oc1o *niciados
QfuliQas- la/entando una sola a5a- e4ter/inaron a /$s de un /illar de feroces
ene/i.os% GEno por /ilH8 5usta proporci)n por la 'ida del *niciado cado 3 la de BsQar
Ceil- #ue se proponan to/ar%
G"uestros ene/i.os- /e5or dic1o- el Ene/i.o de nuestros Estandartes- deera
co/prender definiti'a/ente #ue =osotros no a/ena6$a/os en 'anoH
Captulo 55$III
uiero ad'ertir al lector #ue <o no dispuse de suerte parecida a la su3a- pues la
narraci)n de to Ourt- refiriendo la operaci)n de rescate de su +a/arada BsQar
Ceil- de/and) 'arios das% ,in 1acer /enci)n a esas interrupciones- 1e
trascripto las partes principales en for/a correlati'a para no causar i/paciencia- una
i/paciencia parecida a la #ueco/o es de suponer- /e aconteci) a / en esos das%
M
,)lo a.re.ar0 #ueco/o se.ura/ente le ocurrir$ al lector- a#uella 1a6a2a en la
#ue particip) to Ourt- /e tra5o de in/ediato a la /e/oria la !a6a2a de "i/rod-
relatada por Belicena Villca% *ndudale/ente- la a'entura del Tet tena un sello de
herosmo m9gico- un estilo de intrepide6 sin l/ites- #ue la ase/e5aa a la 1istoria
del =e3 Oassita% (or lo de/$s- el Ene/i.o era el /is/o8 el Ene/i.o del Espritu
Eterno- el Ene/i.o de la ,aidura !iper)rea- el Ene/i.o de nuestros Estandartes-
co/o lo deno/inaa to Ourt- es decir- la Craternidad Blanca de +1an. ,1a/al$ 3
sus a.entes terrestres%
5:@
Del /is/o /odo- acopiar0 en los captulos sucesi'os los relatos /$s interesantes
de to Ourt sin inter'enir% "atural/ente- e/plear0 tal criterio 1asta donde sea posile-
es decir- 1asta el Eplo.o IEplo.oJ- #ue fue cuando el relato de to Ourt- 3 todo
relato- 1uo de ser interru/pido% <o- por /i parte- 3a /e 1allaa ien de salud a esa
altura- 3 s)lo a.uardaa la cul/inaci)n de la 1istoria para cu/plir la solicitud de
Belicena Villca8 cada da #ue pasaa creca /i deter/inaci)n- pues- a cada instante-
las cosas se ian aclarando irre'ersile/ente en torno de la ,aidura !iper)rea%
,e.7n recuerdo- as prosi.ui) to Ourt una /a2ana8
Captulo 55I5
aal.a/os sin detenernos 1asta cru6ar el ca/ino +1an.K;a/% &unto al puente
sore el =o >/arillo- en el /is/o sitio donde lo encontra/os- de5a/os al
.urQa% (er/anecera oculto a.uardando al resto de la e4pedici)n- es decir- a
los dos /on5es QfuliQas 3 a los cinco porteadores 1olitas% "osotros- en ca/io-
continuara/os 'arios Qil)/etros para aca/par en los /ontes del "%E%
+
"o con'ena 1acernos 'er por el /o/ento pues el ata#ue a la aldea dusQ1a
causara la consi.uiente alar/a en la re.i)n e i.nor$a/os la reacci)n de las
autoridades oficiales del Tet- #uienes tal 'e6 sospec1asen de nuestra inter'enci)n%
+o/en6aa a a/anecer cuando nos detu'i/os- siendo e'idente #ue el uen
tie/po #ue nos aco/pa2ara 1asta entonces se 1aa acaado% Densas nues surcaan
'elo6/ente las alturas 3 una risa 1elada- #ue nos calaa 1asta los 1uesos- anunciaa
sin e#u'ocos posiles la in/inente tor/enta% ,e trataa de una tor/enta de nie'e 3 el
lu.ar /$s prote.ido sera- parad)5ica/ente- el ca/po raso8 de aca/par contra las
rocas de una arranca podra/os ter/inar sepultados por una a'alanc1a% Di/os al fin
con una depresi)n ele'ada- un pe#ue2o 'alle de 3A /etros cuadrados rodeado de
sua'es laderas- 3 nos e/pe2a/os con celeridad en ar/ar las carpas de alta /onta2a%
>l /edio da fue i/posile per/anecer en la inte/perie- pues la risa se 1aa
con'ertido en franca 'entisca- 3 1uo #ue refu.iarse en las carpas8 s)lo los caallos
tietanos- co/o 1i5os de +0firo #ue eran- resistan con naturalidad las incle/encias
del 'iento% >#uel reto2o del /on6)n del "%B%- sacuda las tiendas con 'iolencia 3
silaa un la/ento a.udo 3 desolado- un #ue5ido #ue tal 'e6 sur.a del al/a de
=i.den &3epo al llorar la suerte de sus adoradores%
>dentro de /i tienda- otra tor/enta a/ena6aa desatarse% (ero a 0sta no la
causaa el 'iento sino la te/pestuosa actitud de Von Drossen% (ara el
,tandarten2Qhrer la operaci)n contra los dusQ1as representaa pura di'ersi)n-
p0rdida de tie/po% ,u /isi)n- dar alcance a la e4pedici)n de ,c1aeffer- no se 1aa
cu/plido9 3 el tie/po se.ua transcurriendo in7til/ente% De acuerdo a sus l).icas K
apreciaciones- a1ora est$a/os peor #ue antes8 Fen pri/er lu.ar Fra6onaaF
desconoca/os el ca/ino secreto #ue una el +ancel de ,1a/al$ con la (uerta de
,1a/al$- cerca del la.o OuQu "oor9 en se.undo t0r/ino- pareca e'idente #ue 3a no
podra/os se.uirlos co/o 1asta entonces- es decir- contando con la colaoraci)n de la
red QfuliQa- puesto #ue los espas .urQas #uedaron fuera de la e4pedici)n9 3 en tercer
lu.arcaa esperarse #ue a lo lar.o de a#uel ca/ino poco o nada frecuentado no
1uiese poladores a #uienes inda.ar9 pero- en cuarto orden- sera /u3 i/proale
#ue si los 1uiera- ellos nos facilitasen la infor/aci)n re#uerida- despu0s #ue nosotros
descuri/os nuestra filiaci)n contraria a la Craternidad Blanca destru3endo a la
co/unidad de la/as del Bonete OurQu/a%
5:?
FI+)/o- entonces- c)/o 1ara/os para darles alcance- se.7n re6aan las
)rdenes de la Di'isi)n *** de la 6.,.H...J
<o fin.a i.norar estas pre.untas 3 /e contentaa en e4plicar a BsQar Ceil las
'erdaderas causas de su secuestro a /anos de las dusQ1as8 en 'erdad- 1aa cado en
una e/oscada9 la celada era parte de un co/plot entre Ernst ,c1aeffer 3 los la/as
del Bonete OurQu/a- cu3o prop)sito tena por fin pro'eer de una 'cti/a 1u/ana al
+ulto de =i.den &3epo9 e/pero- tal conspiraci)n tena sus races en >le/ania- en los
traidores #ue se titulaan las Cuer6as ,anas de >le/ania- #uienes planearon a#uella
e4pedici)n 3 ne.ociaron con la Craternidad Blanca el precio de su apo3o% < tal precio
sera sin dudas /u3 alto8 s)lo para atra'esar el +ancel se re#uera un sacrificio- la
e5ecuci)n de un s/olo de la "ue'a >le/ania- la /uerte de un - el 1olocausto de
un e4ponente de la >ristocracia de ,an.re del Tercer =eic1% ;ue.o- en ,1a/al$-
,c1aeffer conocera el resto de las condiciones8 la &erar#ua Bculta apo3ara a los
conspiradores con sus poderes /$.icos 3 con sus- /$s efecti'as- or.ani6aciones
sin$r#uicas- a ca/io de destrur los ci/ientos espirituales del Tercer =eic1% "o s)lo
el CT1rer 3 su plana /a3or tendran #ue /orir- 3 el partido "acionalsocialista ser
disuelto- sino #ue se deera e4tirpar el n7cleo del tu/or9 esto es- 1ara #ue
desinte.rar a la 3 de/oler a la Brden "e.ra - e4ter/inando sin /isericordia a sus
*niciados% ,- el istur de la Craternidad interesara esta 'e6 el fondo de la 1erida-
raspando si fuese necesario el 1ueso de la estructura social ale/ana8 s)lo as- a
posteriori de la ciru.a /a3or- podra edificarse la Civiliaci5n del .mor sore las
ceni6as de la +i'ili6aci)n del Bdio "a6i%
FMas- 1asta a#u- se tratara sola/ente de una parte del precio8 con el
cu/pli/iento de estas pautas- los traidores no lo.raran /$s #ue de/ostrar su uena
'oluntad para colaorar con el (lan de la Craternidad Blanca Faclar0 a BsQarF% El
apo3o co/pleto 'endra /$s tarde- si los conspiradores triunfantes de/ostraan estar
dispuestos a lle.ar 1asta el final 3 encaraan una transfor/aci)n profunda de la
sociedad ale/ana #ue orrase todas las 1uellas de la +ultura "a6i 3 la ,aidura
!iper)rea8 una sociedad ale/ana #ue se inte.rase pacfica/ente en la ,inar#ua
Eni'ersal de la se.unda /itad de ,i.lo PP e4i.ira- para #ue fuese aierta 3 confiale
a la Craternidad Blanca- una for/a de .oierno de/ocr$tica 3 lieral- 3 una +ultura
Bficial en la #ue tu'iesen lire e4presi)n el sionis/o- la 5udeo/asonera 3 el
5udeo/ar4is/o- o las ideolo.as nacidas de esos troncos sin$r#uicos% Entonces s- si
los traidores reinantes reali6aan estas condiciones del pacto- >le/ania se situara en
el ando de Dios- del Bien- del >/or- 3 de la &usticia9 3 los ale/anes se 'eran
apartados para sie/pre de sus /ali.nas Deidades ancestrales%
>s es- BsQar FconcluF% Ernst ,c1aeffer es uno /$s de un con5unto nu/eroso de
traidores% ,u funci)n en la conspiraci)n es fir/aren no/re de las Cuer6as ,anas de
>le/ania- un (acto +ultural sin$r#uico con los representantes de la Craternidad
Blanca% "o puedo re'elarte en #u0 consiste nuestra /isi)n- c)/o 'a/os a frustrar sus
planes- pero te ase.uro #ue 3a en >le/ania tu suerte estaa decidida% G&a/$s pasaras
por el +ancel de ,1a/al$H
BsQar se sinti) ridculo cuando supo #ue Ernst ,c1aeffer lo 1aa condenado
desde el principio a /orir en el Tet- #ue #ui6$s s)lo con ese fin le per/iti)
participar de la Bperaci)n .lt+esten- 3 #ue el espiona5e #ue reali6ara para / 1aa
sido a su 'e6 super'isado por dos espas profesionales del ,%D%- participantes ta/i0n
de la e4pedici)n% < para col/o de /ales 1uo de enterarse de #ue in'oluntaria/ente
1aa causado la /uerte de Dan.i%
5@A
F!e sido un tonto Fafir/) a'er.on6adoF% < pensar #ue /o me atrev a
acosejarte a ti sore la for/a en #ue deas actuar 3 te su.er consultar a =udolp1
!ess% GTodos se 1an urlado de /H
F"o te tortures- BsQar- #ue en ese entonces <o i.noraa estos 1ec1os% < 1asta
7lti/o /o/ento <o desconoca la e4istencia de otros espas entre ustedes% >1ora s)lo
dee/os pensar en i/pedir #ue el infa/e traidor de ,c1aeffer lle'e a cao su infernal
co/etido% ,us planes (a est9n 2allando7 t7 est$s 'i'o 3 eso es lo #ue cuenta% Vendr$s
con nosotros 3 conocer$s el final de la 1istoria- co/proar$s el fracaso de sus 'anos
esfuer6os por destruir el "ue'o Brden Fase.ur0 con con'icci)n%
FMu3 claros conceptos 3 /u3 ad/irale su fe- Von ,Ter/ann Finter'ino Von
Drossen 'ol'iendo a la car.aF% (ero no /e 1a dic1o a7n c)/o 'a/os a encontrar a
,c1aeffer en este laerinto de /onta2as- 3 con el *n'ierno casi enci/a% I+)/o lo
uscare/osJ I+ree acaso #ue es posile rastrillar al a6ar se/e5ante re.i)nJ
=eal/ente- <o no tena ni la /enor idea #ue respondiese a esas pre.untas% >nte
la presi)n del ,tandarten2Qhrer- s)lo atin0 a proponer8
FDee/os in#uirir a los QfuliQas% (osile/ente ellos sepan el /odo de locali6ar
a #uienes se despla6an por territorios #ue les resultan sorada/ente conocidos%
Oarl Von Drossen se to/) la cae6a entre las /anos- al co/prender #ue sus
sospec1as eran fundadas8 <o no posea la soluci)n al prole/a de 1allar a ,c1aeffer%
RGMein Dott8 si fallaan en ese o5eti'o ni so2ar con re.resar a >le/aniaHS >#uella
operaci)n- !i//ler 3 !e3dric1 se lo 1aan dic1o ien claro- poda constituir un
viaje sin retorno% El fracaso no estaa per/itido% ,i fracasaa- dea prota.oni6ar una
suerte de 1araQiri o seppuQu- el 1onorale suicidio ritual de los sa/urais 5aponeses%
(ero Von Drossen- ade/$s de duro- era un 1o/re de pro'erial san.re fra% "o
ostante su aprensi)n- di5o8
FBuena idea- Von ,Ter/ann- tratare/os de lle'arla de in/ediato a la pr$ctica%
,in esperar respuesta- desen.anc1) las telas de la tienda 3 se precipit) al e4terior-
efectuando 'i.orosos saltos de rana% >fuera la 'entisca arreciaa% ;o se.u perple5o 3
penetr0 con 0l en una de las 'ecinas carpas de los lopas% +ontraria/ente a nosotros-
#ue nos /antena/os ari.ados introducidos en las olsas de dor/irlos cinco
tietanos #ue tena/os adelante s)lo 'estan el unifor/e de porteador in.l0s de alta
/onta2a8 saco 3 pantalones 'erdes 3 orce.ues%
+onte/pl0 con la /irada perdida co/o la nie'e de sus ropas se derreta 3 el a.ua
c1orreaa 3 corra por la lona del piso 1acia la aertura de eli/inar desperdicios-
/ientras Von Drossen interro.aa a los tietanos en odsQad de &a/% "atural/ente-
por dentro estaa in'ocando a los Dioses- re6ando una ple.aria para #ue se cu/pliese
el /ila.ro 3 los QfuliQas conociesen las respuestas #ue osesionaan al
,tandarten2Qhrer%
De pronto- 3 puedo ase.urar #ue por pri/era 'e6 en las se/anas #ue lle'$a/os
5untos- 'i a todos los lopas sonrer al unsono% G,- no caan dudas8 nos /iraan 3
sonreanH < lue.o de interca/iar entre ellos su.esti'os .estos de co/plicidad-
'ol'an a oser'arnos 3 rean /$s fuerte a7n% Cinal/ente llenaron la tienda con un
coro de carca5adas inconteniles%
El se'ero rostro del 5efe de/ostraa estupefacci)n 3 el /o dea /anifestar
al.o parecido% ,in e/ar.o- a/os a.uarda/os con paciencia #ue los lopas
do/inasen la .racia #ue les causara la pre.unta de Von Drossen- tratando con
esperan6a de 'islu/rar una respuesta positi'a en la aso/rosa reacci)n%
FIMu0 piensa de estoJ Fdi5e en ale/$n%
F*ntu3o #ue se trata de Ed% Fcontest) eni./$tica/enteF% ,upon.o #ue ellos creen
#ue Ed% conoce la for/a de se.uir a ,c1aeffer%
>s era% >l concluir la 1ilaridad .eneral- Von Drossen repiti) la pre.unta8
Ie4ista al.7n /odo de encontrar la e4pedici)n occidental- a1ora #ue 3a 1aan
cru6ado el +ancel de ,1a/al$J Vol'ieron a /irarse entre ellos- tentados de rer- pero
al fin uno de los /on5es QfuliQas to/) la palara8
5@1
F"o os urla/os de 'osotros- aun#ue 'uestra pre.unta ien parece lo #ue
acostu/r$is lla/ar broma% (ues no otra cosa #ue una ro/a nos parece el a'eri.uar
c)/o se puede se.uir a al.o o a al.uien en el Eni'erso- cuando #uien lo pre.unta 'a
aco/pa2ado por el a/o de los perros dai'as% +ontestad 'osen serio I#ui0n podra
ocultarse- 3 d)nde 1ara un escondite tal- una 'e6 #ue los perros dai'as oede6can la
orden del !i5o de ,1i'a 3 corran tras sus pasosJ
Von Drossen no supo #u0 responder 3 /e /ir) a los o5os con e4presi)n 1ostil%
FG;e 5uro #ue no lo saaH F/e disculp0- escandali6ado frente a la posiilidad de
#ue sospec1ase #ue <o no #uera se.uir a Ernst ,c1aeffer%
FGDecid/e #u0 deo 1acer 3 cu/plir0H F.rit0 indi.nado a los /on5esF% Vuestro
Duru no /e 1a dado /$s infor/aci)n #ue un <antra inco/prensile 3 s)lo 6A das
atr$s no tena ni la /$s re/ota idea de #ue e4istan los perros dai'as% E4plicad/e
'osotros c)/o deo proceder para conse.uir #ue esas estias localicen la e4pedici)n
ale/ana%
"ue'a/ente se /iraron entre s los lopas- pero sus rostros /ostraan a1ora la
1aitual indiferencia% El #ue 1aa 1alado- 3 al #ue lla/aan ,rivir(a- to/) la
palara8
F,in duda 'os ta/i0n ro/e$is- B1 ,'a/i% (ues de0is saer /e5or #ue nadie-
'os #ue os 1all$is /$s all$ de Oula 3 >Qula- c)/o diri.ir a los perros dai'as% < si no
lo sa0is- o lo 1a0is ol'idado- no os costar$ /uc1o saerlo o recordarlo e/pleando el
,crotra IrNm- el Bdo trascendente de los TulQus- del cual est$is dotado% "uestro
Duru os 1a re'elado el OilQor s'adi- /ediante el cual es posile for/ar cualquier
palabra o nombre de cosas Creadas9 3 'os conoc0is el nombre de 'uestro ene/i.o%
B1 ,a1aQaladai- Ma.ia es (oder8 3 las palaras 3 no/res son los utensilios de la
Ma.ia% =eproducid el no/re 1acia el #ue #uer0is diri.ir a los perros dai'as con el
len.ua5e /$.ico del OilQor s'adi 3 ellos os oedecer$n%
,ea por#ue real/ente crea #ue se trataa de una ro/a o de una especie de
pruea- o por#ue no deseaa se.uir 1alando sore el te/a- no 1uo /anera de
otener /$s infor/aci)n del lac)nico ,ri'ir3a% ,us 7lti/as palaras fueron8
FB1- Ma1es'ara- el #ue no discute 5a/$s- no alcan6a/os a co/prender el /oti'o
#ue ten0is para confundirnos con pre.untas de las #ue s)lo 'os pod0is saer las
respuestas% El +rculo Ofula conoce la Ma.ia #ue per/ite e4istir a los perros dai'as-
pero nadie #ue no sea un Dran Duru o un TulQu consi.ue do/inarlos con la /ente-
7nica 'a por la #ue recien )rdenes8 ellos escuc1an 7nica/ente la Vo6 *nterior de los
Dur7es 3 los Dioses- los #ue est$n /$s all$ de Oula 3 >Qula- los #ue son co/o ,1i'a9
o tienen su ,igno- como vos% <o nac en un Monasterio del +rculo Ofula- 3 /i padre
3 /i auelo fueron *niciados QfuliQas9 3 ni <o- ni /i padre- ni /i auelo- 'i/os nunca
un Duru capa6 de 1alar con los perros dai'as- 1asta #ue los Dioses os en'iaron con
nosotros% ,i es #ue #uer0is confir/arlo- el 1aeros conocido nos enor.ullece% (ero no
nos a'er.onc0is /$s con pre.untas #ue son propias de los Dioses% ,ae/os de
nuestra deilidad 3 confusi)n en el *nfierno de Ma3a 3 1ace/os todo lo posile para
re/ediarlo% G+reednos- B1 Os1atri3a8 al.7n da e/er.ere/os de la /iseria 1u/ana en
#ue se 1a 1undido el Espritu 3 sere/os co/o 'osH GTendre/os entonces aierto el
,crotra Orf/- co/o 'os- 3 podre/os saerlo todo9 3 los Dioses nos re'elar$n los
secretos del Tantra9 3 los s'adi dai'as nos oedecer$n co/o a 'osH
=e.resa/os a la carpa profunda/ente i/presionados- aun#ue por /oti'os
diferentes% > Von Drossen le sorprenda #ue los te/iles QfuliQas se dulcificaran en
/i presencia 3 /e trataran casi co/o un Dios% > /- 5usta/ente- esa deferencia /e
causaa inocultale desa.rado- #ui6$s por#ue no acaaa de co/prender
co/pleta/ente lo #ue ocurra a /i alrededor8 desde #ue fuera secuestrado por los
ofitas- durante /i ni2e6- 1asta entonces- 1aa ocurrido el fen)/eno de #ue ciertos
1o/res particulares percian en /- o por /- un si.nificado espiritual #ue los
arrancaa del Mundo /aterial 3 los ele'aa 1acia las c7spides /$s e4celsas del
Espritu Eterno- *nfinito e *ncreado% < ese si.nificado proceda de un ,i.no #ue se
5@2
re'elaa en /- o por /- un ,i.no #ue los ofitas lla/aan de ;7cifer- Oonrad
Tarstein- del Bri.en- 3 los QfuliQas de ,1i'a% ;os 1o/res particulares #ue lo
percian- se.7n Tarstein- 3 coincidiendo se.7n 'eo a1ora con Belicena Villca-
co/partan con/i.o el Bri.en co/7n del Espritu 3 lle'aan en su ,an.re (ura-
inconsciente/ente- el ,/olo del Bri.en% (or eso percian el ,i.no del Bri.en en
/9 en 'erdad- no lo conocan reci0n sino #ue entonces lo reconocan- lo pro3ectaan
en / 3 entonces se tornaa consciente- descuriendo la (resencia del Espritu en ,
Mis/o- re'elando el Misterio del Bri.en% (ero ese si.nificado #ue <o /anifestaa- 3
#ue esos 1o/res particulares co/prendan- era insigni2icante para m%
En ri.or- deera decir noHsigni2icante pues el ,i.no /e i/portaa /uc1o a
pesar de no poder co/prenderlo- de no lo.rar aarcar su contenido con la /ente
consciente% < esa i/potencia intelectual era la causa de la perturaci)n #ue a7n /e
causaa el co/proar #ue ciertos 1o/res particulares lo percian% (oda tolerarlo-
co/o en el caso de la (a.oda OfuliQa- pero sie/pre sala /al lirado de la
e4periencia%
Esta 'e6- a la perturaci)n de sentir/e trascendido por el si.nificado del ,i.no-
se su/) el efecto del increle conoci/iento #ue tenan los QfuliQas sore el Bdo
*nterior% +)/o se enteraron #ue <o posea esa facultad- producto del poder
caris/$tico del CT1rer- es al.o #ue nunca supe% Mas a Von Drossen el te/a lo
fascinaa- disipadas sus dudas lue.o de la ins)lita e4plicaci)n de ,ri'ir3a- 3 el asunto
del Bdo *nterior no se le 1aa escapado% >penas nos aco/oda/os en la carpa-
pre.unt) a oca de 5arro8
FIMu0 De/onios es eso del ,crotra Orf/- Von ,Ter/annJ
F;o siento /i ,tandarten2Qhrer Fdi5e en el acto- 3 no sin rude6aF pero no puedo
responderle a esa pre.unta% ;e dir0- s- #ue 1ar0 todo lo #ue pueda para reali6ar la idea
de los /on5es QfuliQas% ,i es cierto #ue los perros dai'as son capaces de rastrear a
Ernst ,c1aeffer ten.a la se.uridad de #ue lo 1allare/os% Vo3 a traa5ar desde a1ora
para encontrar la soluci)n del prole/a- 3 e/plear0 si fuese necesario el ,crotra
Orf/% Es todo cuanto puedo decir%
;os o5os de Von Drossen ec1aron c1ispas pero- co/o de costu/re- /antu'o la
serenidad 3 no /e /olest) /$s% *ndudale/ente <o no poda 1alar con 0l- del Bdo
*nterior- por#ue Oonrad Tarstein 1aa to/ado /i palara de #ue s)lo lo 1ara con
/ie/ros de /i propo +rculo9 3 un se4to sentido /e ad'erta a .ritos #ue Von
Drossen no lo era%
Esa noc1e- cuando todos estu'ieron dor/idos- /e decid a e/plear el ,crotra
Orf/- es decir- a co/unicar/e con la Vo6 del +apit$n Oie'% +o/o la pri/era 'e6-
co/o sie/pre- no tard0 en 'er/e inundado de ,aidura% +o/prend as #ue los i5as
del <antra no s)lo per/itan e/itir un con5unto de )rdenes fi5as- se.7n /e re'elara el
Duru Visara.a- sino #ue constituan un >lfaeto de (oder con el #ue se poda for/ar
cual#uier no/re de cosas creadas8 los QfuliQas- e'idente/ente- conocan a#uella
propiedad pero i.noraan la cla'e alfa0tica #ue ordenaa los 4? i5as 3 posiilitaa
la codificaci)n de cual#uier palara% ,in e/ar.o- no 1uiese sido difcil para ellos
descurir el >lfaeto de (oder efectuando un an$lisis cripto.r$fico de las palaras de
/ando para los perros dai'as #ue fi.uraan en sus f)r/ulas /$.icas%
,ea co/o fuere- lo cierto es #ue a / /e 1aa sido re'elada la totalidad del
secreto% +onoca a1ora un s/olo- se/e5ante al plano de un laerinto- #ue aplicado
sore el <antra dotaa a los i5as de un deter/inado orden- a cu3o arre.lo se dean
a5ustar las palaras for/adas% ;o 'erifi#u0 'arias 'eces con las palaras de /ando
del Duru 3- cuando estu'e se.uro de no co/eter errores- /e ao#u0 a la tarea de
traducir la sentencia 'sigan a <rnst ,chae22er) en la len.ua del <antra s'adi%
5@3
Captulo 555
or la noc1e a/ain) el te/poral 3 a la /a2ana el cielo se presentaa despe5ado-
sin 'esti.ios de la pasada tor/enta% !asta el 'iento 1aa cesado por co/pleto
3 el 'a3u tatt'a se /ostraa sereno8 un silencio total reinaa a1ora en el
di/inuto 'alle% ;os tiios ra3os de ,ur3a- el ,ol- apenas alcan6aan a derretir parte de
la nie'e acu/ulada% (ero /$s radiante #ue el ,ol /e 1allaa <o pues- aun#ue no
1aa dor/ido en toda la noc1e- estaa se.uro de tener la soluci)n para diri.ir a los
perros dai'as tras los pasos de Ernst ,c1aeffer- 3 ese lo.ro /e esti/ulaa 3
soree4citaa%
(
>l 'er/e- Von Drossen no necesit) pre.untar nada para saer #ue el prole/a
estaa resuelto% ,e ocup)- en ca/io- de en'iar un lopa para rele'ar al .urQa 3
notificarle la uicaci)n de nuestro ca/pa/ento9 lue.o se concentr) en estudiar los
deficientes /apas del Tet 3 el Beste de +1ina% (as0 la /a2ana con'ersando con
BsQar 3 los otros oficiales
d
- 3 al /edioda al/or6a/os tsa/pa- una olla cocinada por
los /on5es- for/ando todos 5untos una .ran rueda de con/ilitones% ;a reciente
a'entura nos 1aa apro4i/ado al peli.ro 3 a la /uerte- 3 de5ado co/o saldo positi'o
una sana ca/aradera #ue /e recordaa los das de la hitlerjugend% ,9 1asta podra
ase.urarte- neffe >rturo- #ue en a#uellos /o/entos nos e/ar.aa una
despreocupada ale.ra%
<a anoc1eca cuando lle.aron el .urQa- el lopa /andado por Von Drossen- los
dos lopas #ue de5a/os en <us1u- 3 los cinco porteadores 1olitas con los 3aQs- los
61os- 3 los terriles do.os% +reo #ue 5a/$s en /i 'ida /e sent tan contento co/o en
esa ocasi)n- al recorar a los perros dai'as% El arrio fue /u3 feste5ado por los
oficiales pues- ade/$s de ''eres- en los 3aQs 'enan otros cincuenta car.adores de
,c1/eisser 3 alas de ;u.er- 5usto para reponer las /uniciones .astadas contra los
dusQ1as% ;os dos /on5es QfuliQas traan noticias frescas sore el ata#ue- reco.idas en
el ca/ino +1an.K;a/%
Toda la re.i)n del Tet estara- al parecer- con/ocionada por el suceso% (or el
ca/ino- tropas de un titulado (rncipe de OuQu "oor los 1aan interceptado- pero
lue.o de las e4plicaciones reciidas les per/itieron partir sin prole/as% >#uel
incidente era consecuencia de la .uerra ci'il8 en al.7n /o/ento de su !istoria- el pas
del Tet lle.aa 1asta el la.o OuQu "oor9 posterior/ente- los c1inos for/aron la
pro'incia de ese no/re e 1icieron retroceder la frontera del Tet /$s al ,ur del =o
<an. Tse Oian.9 3 7lti/a/ente- lue.o de la incorporaci)n de otros pe#ue2os estados-
principados- o feudos tietanos- constitu3eron la .ran pro'incia de Tsin.1ai%
>l co/en6ar la .uerra entre &ap)n 3 +1ina- 3 a causa de la ausencia del poder
central por la ocupaci)n de la capital del +eleste */perio- los tietanos 'ieron la
oportunidad de recuperar sus anti.uos se2oros e independi6arse de +1ina 3 unirse
nue'a/ente al Tet% En ese caso particular- el resur.ido (rncipe de OuQu "oor era
un fer'oroso udista de la triu tietana luu/- cu3os /ie/ros for/an parte de la
aristocracia la/asta% ,u de'oci)n 3 respeto por el Dalai ;a/a no tenan l/ites- 3 la
a.resi)n a los dusQ1as lo 1aa afectado profunda/ente8 por tal ra6)n en'i) 'arias
partidas de 1o/res ar/ados a la 7s#ueda de los atacantes%
F,o/os Fdi5eron los lopasF ser'idores de un rico co/erciante de But$n- #ue se
enca/inan a ,inin. para can5ear su /ercanca%
5@4
Via5aan con el consenti/iento del D1ar/a =a5$- para #uien dean cu/plir
ciertos encar.os% < ense2aron a los soldados tietanos una carta del D1ar/a =a5$ en
la #ue constaa la lista de o5etos a ad#uirir%
Eso fue suficiente% ;os lopas ose#uiaron una otella del a.uardiente de solja
utan 3 los soldados rindaron aundante infor/aci)n% Dean cuidarse durante el
'ia5e por#ue e4ista una .a'illa de andoleros fuerte/ente ar/ada #ue operaa en la
=e.i)n% =eciente/ente atacaron 3 destru3eron una aldea de pacficos 3 ,antos la/as-
por lo #ue se 'ea ien claro #ue no se trataa de tietanos- ni si#uiera de reli.iosos-
sino de e4tran5eros indeseales% > /enos #ue fuesen /ie/ros de la clandestina secta
Ofula- #uienes odiaan a los la/as udistas o 1industas en .eneral9 pero ellos nunca
se 1aran atre'ido a tanto% ;os sore'i'ientes dusQ1as afir/aan 1aer sido atacados
por los >suras- /as los soldados no eran tan cr0dulos 3 sospec1aan #ue los
XDe/oniosY seran en realidad andidos occidentales- secundados por /atones c1inos%
,i estaan en lo cierto- los /al1ec1ores intentaran re.resar a +1ina por la indefinida
frontera del Este- a la #ue se proponan 'i.ilar desde a1ora%
De /anera #ue nos uscaan 3- co/o atinada/ente predi5era Von Drossen- no
podra/os 1acernos 'er por astante tie/po% ;os /on5es QfuliQas tenan otras
no'edades%
,us contactos con /ie/ros del +rculo Ofula les per/itieron enterarse de #ue
un profundo /o'i/iento suterr$neo de si/pata 1acia nosotros se estaa articulando
en todo el Tet espiritual% > /uc1os ad/iraa a#uel .rupo de *niciados #ue /ataan
sin piedad a los discpulos del ,e2or de ,1a/al$% ,era /u3 difcil re.resar a But$n
por el /is/o ca/ino- pero nuestros aliados tietanos nos .aranti6aan un se.uro
escape a tra'0s de +1ina 1asta las lneas 5aponesas% &ap)n se 1allaa entonces en
e4celentes relaciones con >le/ania 3 en el consulado ale/$n de ,1an.1ai funcionaa
acti'a/ente una dele.aci)n del ,er'icio ,ecreto de la

si lle.$a/os 1asta all-
podra/os e/arcarnos sin incon'enientes% ;a co/unidad QfuliQa de ,inin. nos
a3udara en esa e/presa%
(ero a7n era pre/aturo 1alar de la salida del Tet% >ntes dea/os 1allar a
,c1aeffer 3 neutrali6ar sus planes%
FIEsta/os en condiciones de partir al a/anecer- Von ,Ter/annJ Fpre.unt)
cort0s/ente Von Drossen%
FG*aWo1Q- /ein ,tandarten2Qhrer H Frespond con se.uridad%
De5a/os todo listo 3- al a/anecer- le'anta/os las tiendas 3 nos dispusi/os a
partir% Von Drossen esperaa #ue <o le indicase clara/ente el ru/o- pero lo 7nico
#ue poda/os 1acer sera aco/pa2ar a los perros dai'as% ,e lo 1ice entender 3 /e
situ0 adelante de la colu/na- to/ando con las dos /anos las riendas de los do.os%
Desde el *nfinito del Espritu- /$s all$ de Oula 3 >Qula- descendi) la orden se.uir a
Ernst ,c1aeffer en la len.ua del <antra s'adi 3 penetr) en el Eni'erso de las Cor/as
+readas- atra'es) el fQfs1a tatt'a 3 se i/plant) en el cuerpo an/ico de los perros
dai'as% < los increles ani/ales- co/o si real/ente estu'iesen 1us/eando un rastro
fsico- se pusieron r.idos 3 estiraron las cae6as 1acia arria- 3 lue.o partieron co/o
flec1as en direcci)n al "orte%
Via5a/os 'arios das de ese /odo- sie/pre escoltando a los perros dai'as 3 0stos
si.uiendo las in'isiles 1uellas de la e4pedici)n ale/ana% >l principio Von Drossen
no puso o5eci)n al.una pero lue.o co/en6) a in#uietarse- a desconfiar- 3 a insinuar
aierta/ente la posiilidad de #ue los perros se 1uiesen e4tra'iado% En 1onor de la
'erdad- deo decir #ue no careca de ra6ones para dudar- pues la err$tica /arc1a de
los do.os- #ue ora ian 1acia el "orte- ora 1acia el Este- ora re.resaan al ,ur- ora
torcan al Beste- lo 1aa desorientado por co/pleto%
5@5
,u r75ula 3 sus /apas eran total/ente in7tiles- /e di5o dra/$tica/ente un da% F
GEsta/os perdidos en el cora6)n del Tet- en un lu.ar asoluta/ente desconocido
para la ci'ili6aci)nH :Mui9s en un lugar que no es de este 4undo;F% "o es #ue el
racional Von Drossen se 1uiese tornado repentina/ente supersticioso8 ocurra #ue
los perros dai'as nos condu5eron real/ente por una ruta #ue no pareca de este
Mundo% En ese /o/ento nos encontr$a/os en un enor/e 'alle- ornado de re.ular
'e.etaci)n 3 dotado de pri/a'eral cli/a9 todo era tran#uilo 3 perfecto all8 s5lo que
ese lugar no poda e8istir donde estaba% Bser'0 un pe#ue2o p$5aro posarse en un
$rol- 'i un arusto con flores a/arillas- ec10 una /irada perdida a una liere 'elo6- 3
co/prend #ue la circunstancia no tena e4plicaci)n% =eci0n entonces /e entr)
preocupaci)n 3 le conced ra6)n a los recla/os de Von Drossen%
ID)nde Dialos esta/osJ pens0- /ientras detena con una orden /ental a los
do.os% Von Drossen /e conte/plaa fastidiado%
FG>l fin 1a co/prendido el prole/aH !ace tie/po #ue le ad'ierto #ue al.o no
anda ien pero Ed% no /e escuc1a% "o escuc1a a nadie% ,)lo presta atenci)n a sus
/alditos perros% "o nie.o #ue en todo esto 1a3 1ec1os sorenaturales- 1ec1os #ue
#ui6$s <o no pueda o no dea co/prender8 lo acepto 3 ni intento ca/iar las cosas%
,0 #ue los perros nos .uiar$n por sendas e4tra2as- il).icas- para alcan6ar a #uienes
ta/i0n transitan por un ca/ino /$.ico% ;o s0 3 no usco co/prender c)/o lo 1acen%
(ara eso est$ Ed% (ero )i.a/e ien- Von ,Ter/ann Ino puede suceder #ue- en 0ste o
en otro Mundo- los perros se desorienten- se e4tra'en- pierdan la pista de ,c1aeffer o
si.an un rastro falsoJ Ino puede 1aer- acaso- otros Ma.os- ene/i.os nuestros- #ue
interfieran su ru/oJ
FG>soluta/ente- noH Fle di5e- pero a1ora era 0l #uien no escuc1aa%
F!ace una se/ana #ue /arc1a/os- supuesta/ente 1acia el ;a.o OuQu "oor-
'ale decir- 1acia el "%E% I,ae en #u0 re.i)n deera/os estarJ
F, Facept0 de /ala .anaF% En Tsin.1ai% Este 'alle%%%
FG"o- Von ,Ter/ann8 Ed% sae perfecta/ente #ue un 'alle co/o 0ste no e8iste
en >singhai H Es un 1sten2Qhrer- si /al no recuerdo9 lo le en su le.a5o% Vale decir
#ue conoce astante la .eo.rafa del >sia% Deberamos estar en Tsin.1ai- 3 a 'eces
pareca #ue est$a/os all- pero definiti'a/ente esto no es >singhai H G"o sae/os
si#uiera si es el TetH
Oarl Von Drossen ri) 1ist0rica/ente 3 continu)% <o decid esperar #ue se
cal/ara%
FMre la r75ula% !acia all$ est$ el Este- de donde 'eni/os% I=ecuerda el .ran
la.o #ue 'i/os a3er con los pris/$ticos- 3 #ue con'ini/os en #ue no poda ser otro
/$s #ue el OuQu "oorJ (ues ien- la orilla Este de ese la.o da al 'alle de Tsin.1ai-
entre los /ontes "an +1an al "orte 3 la cordillera Ouen ;un al ,ur% I+onoce la
distancia entre el la.o 3 los /ontes Ouen ;unJ ,i #uiere puede consultar el /apa%
F+onsiderando #ue la cordillera Ouen ;un se e4tiende paralela/ente de Este a
Beste- creo #ue 1a3 unos 3A Q/% entre el la.o 3 su e4tre/o oriental- la cadena >/ne
MaK+1in9 Fdi5e de /e/oriaF 3 entre la orilla Este 3 el e4tre/o occidental de la Ouen
;un- la cadena >lt3n Ta.1 por e5e/plo- en ca/io 1a3 unos 1%AAA Q/%
FGEso esH Fconfir/) triunfal/enteF% >1ora /ire 1acia el ,ur con los pris/$ticos
I=econoce esos /ontes- a no /$s de #uince Qil)/etrosJ
FG,on los >lt3n Ta.1H Fe4cla/0 estupefactoF GEl e4tre/o Beste de la cordillera
Ouen ;unH
FI< a Ed% le parece- Von ,Ter/ann- #ue desde a3er a 1o3 pudi/os recorrer
1%AAA Q/%J
FG"einH
F>1ora 'a siendo Ed% ra6onale Fapro)F% ;e dir0 cu$nto andu'i/os- 3a #ue 1e
efectuado un c$lculo preciso8 s5lo veinticinco Oil5metros% I+o/prendeJ Hemos
unido en s5lo "% Om. dos lugares que normalmente est9n separados por D.&&& Om.
IMu0 ocurri) con la distancia nor/alJ I,e acort)J To/e conciencia- Von ,Ter/ann8
en el planeta que nosotros nacimos ( estudiamos$ el lago IuOu =oor no se
5@6
encuentra a "% sino a D.&&& Om. de los montes .lt(n >agh. :<ste lugar es >bet (
China a la ve;
>nte a#uella realidad tan.ile- de 1allarnos frente a los /ontes .lt(n >agh- en el
Beste de la cordillera Ouen ;un- se aclaraa inesperada/ente el si.nificado del
no/re cla'e .lt+estenoperation- #ue entenda/os co/o Bperaci)n Vie5o Beste8
in.eniosa/ente- 1aan cortado la palara +1ina .lt(n para for/ar la 'o6 ale/ana
.lt- 'ie5o% (ero entonces- casi al final de la a'entura- se co/prenda el sentido
'erdadero8 la nefasta /isi)n se lla/aa en 'erdad Bperaci)n .lt(n >agh% (ens0
tonta/ente en esto- /ientras Von Drossen insista en plantear la necesidad de re'isar
la Estrate.ia de la Bperaci)n +la'e (ri/era8 0l- #ue una se/ana atr$s /e oli.ara a
e/plear la facultad del ,crotra IrNm 3 a lan6ar los perros dai'as tras las 1uellas de
,c1aeffer- afir/aa a1ora la necesidad de re'isar la Estrate.ia propia8 :Rahnsinn;
+o/en6a/os a 1alar apartados del resto de la cara'ana- pero los tres oficiales
se fueron acercando en silencio 3 a1ora est$a/os rodeados por ellos% Von Drossen
suspir) 3 /e puso paternal/ente una /ano en el 1o/ro%
FC5ese en los tietanos Findic)F% I"o le parece ins)lita su e4presi)nJ FEn
efecto- a#u Von Drossen no e4a.eraa8 la actitud de los /on5es QfuliQas era
indudale/ente fuera de lo co/7n% ;a natural e i/perturale tran#uilidad 1aa
desaparecido 3 se los notaa ner'iosos 3 alar/ados% G>#uellos .uerreros- #ue no
'acilaron frente a un ene/i.o cien 'eces superior- se re'ol'an incansale/ente para
'i.ilar todas las direcciones- co/o si esperasen #ue el /is/o ,atan$s fuese a irru/pir
a sus espaldasH "o repar0 antes en ello por#ue los perros atra5eron toda /i atenci)n-
co/o /e reproc1ara Von Drossen%
Maldi5e por dentro 3 s)lo /usit08
FEs curioso%%%
FI+uriosoJ Es increle% Ed% reci0n lo ad'ierte- pero 1ace un da #ue se 1an
puesto as% <o intent0 a'eri.uar #u0 les pasaa /as /e 1an respondido con e'asi'as-
pero a Ed%- a #uien respetan- no se ne.ar$n a responder%
FGMuiero saer #u0 pasa- Von ,Ter/annH Fprosi.ui)F% >ntes de continuar este
'ia5e de locos #uiero saer #u0 pasa8 si esta/os e4tra'iados- o en otro Mundo- o #u0
les ocurre a los tietanos- #uiero saerlo todo% "o /e opondr0 a reanudar la /arc1a
.uiados por los perros- mas creo necesario que ?d. re2le8ione ( est* al tanto de lo
que ocurre a su alrededor%
E'idente/ente- /i astracci)n de los 7lti/os das lo 1aa afectado% (ero se
e#ui'ocaa Von Drossen% ,i #uera 1allar a Ernst ,c1aeffer- si pretenda #ue los
perros dai'as oedeciesen la orden correcta- el peor error #ue poda co/eter- sera
estar al tanto de lo #ue ocurra a /i alrededor 3 refle4ionar% &usta/ente- el secreto
para controlar a los perros consista en la capacidad de situarse lejos de todo
'alrededor)- fuera del Espacio 3 del Tie/po- /$s all$ de Oula 3 >Qula9 3 por sore
todo- se re#uera no pensar- no aperciir- no 're2le8ionar)%
,in percatarse- el ,tandarten2Qhrer #uera oli.ar/e a caer en Mf3f- la *lusi)n
de las for/as /ateriales #ue llenaan nuestro alrededor- #ue co/ponan el conte4to
del Dran En.a2o% (ero 0l era un 1o/re cultsi/o- #ue 1alaa con soltura del Vril 3
de/ostraa co/prender los t0r/inos del Espritu8 la Eternidad- el *nfinito- la ;iertad
>soluta% I+)/o e4plicarle- entonces- lo #ue 3a saaJ Bpt0 por callar% "o #uera
lasti/arlo- pues s)lo poda atriuir su ol'ido de los principios $sicos de la ,aidura
!iper)rea a una intensa sensaci5n de terror%
F*nterro.ar0 al .urQa FpropuseF% Me parece #ue es #uien /$s afinidad tiene con
nosotros%
Von Drossen estu'o de acuerdo 3 lo lla/a/os ense.uida% +o/o 0l supusiera-
Ban.i no se ne.) a responder/e%
FEsta/os Fdi5oF en el Valle de los De/onios *n/ortales% Mu3 cerca de a#u 1a
de encontrarse la (uerta de +1an. ,1a/al$% Vosotros no 1a0is desarrollado la
'isi)n ps#uica 3 por eso no '0is el ,antuario de la =eina Madre del Beste% (ero 1ace
5@:
un da #ue nos apro4i/a/os a 0l 3 los QfuliQas lo percii/os a cada instante con
/a3or nitide6%
El .urQa se2alaa 1acia los /ontes Ouen ;un% (or /o/entos 1alaa en
odsQad- 3 por /o/entos en in.l0s 3 ale/$n- lo #ue de/ostraa su perturaci)n%
FG,8 all est$ el ,antuario de !si Uan. Mu- la Ene/i.a de OulaH Fafir/) con un
estre/eci/ientoF% Ella es #uien otros lla/an Dol/a- Tara- Ouan <in- 3 ta/i0n
Bina1- la Madre de los 1o/res /ortales de arro% Es tradici)n #ue a este Valle de los
*n/ortales s)lo entran los #ue Ella a/a 3 desea preser'ar para #ue adoren a Bra1/a-
El +reador- 3 sir'an al =e3 del Mundo- es decir- s)lo entran los #ue odian a Oula- los
#ue rec1a6an la Boda Eterna con la ,1aQti >soluta- los noK1o/res- los noK'iriles%
G&a/$s un QfuliQa 1a puesto los pies en este ca/ino contrario al >ao- el Camino ( el
0in al Principio9 nunca un Esposo de Oula 1a 1ollado tan /sero ca/ino- opuesto a la
propia VrunaH
Vos 3 los perros dai'as nos 1a0is conducido al *nfierno- a prota.oni6ar en
cuerpo fsico el /$s .rande desafo de esta 'ida% <lla tratar9 de convertirnos en
animales$ pero nosotros lucharemos aqu si es preciso@ por ,hiva@ ( por vos$ Hijo
de ,hiva@ ( por vuestro 0Qhrer$ el ,eor de la Voluntad .bsoluta. Pero$ sobre todo$
lucharemos porque sabemos que vos$ que nos hab*is guiado a la 3uerra contra los
.suras$ no nos abandonar*is en el -n2ierno. :Vos sois un 3uerrero del Cielo ( del
-n2ierno$ un Hombre de Honor$ ( sabr*is c5mo sacarnos de aqu;F Tal con'icci)n-
o'io es aclararlo- /e i/presion) profunda/ente%
FIEsta/os en el *nfiernoJ G, #ue 1e/os lle.ado le5osH Fco/ent) Von Drossen
con ironaF% Es posile entonces #ue el 1i5o de puta de ,c1aeffer se encuentre
pr)4i/o- 3a #ue 0ste es el lu.ar /$s apropiado para 0l%
(or supuesto- nadie i/a.in) #ue la c1an6a de Von Drossen corresponda a la /$s
estricta realidad8 el traidor 3 la e4pedici)n ale/ana se 1allaan cerca- /u3 cerca de
all% ,in e/ar.o el 'ia5e no se reanud) 1asta la /a2ana si.uiente- por iniciati'a /a%
Deseaa #ue todos descansasen 3 us#u0 e4cusas tri'iales para 5ustificar la parada%
E4pli#u0- al 3a no tan apresurado ,tandarten2Qhrer- #ue necesitaa refle4ionar
sore lo 'isto 3 odo- 3 re'isar las )rdenes de los perros dai'as% < creo #ue por
pri/era 'e6 en el 'ia5e- desde But$n- todos a.radecieron interna/ente tener #ue perder
un da en el E/ral del Valle de los De/onios *n/ortales%
;a ca/aradera no es un vnculo cuantificale- una relaci5n /ensurale- una
ra5n entre co/pa2eros% "o es un /ero ne4o afecti'o- co/o la a/istad- sino
coincidencia espiritual$ identidad de ideales que se realian simult9neamente% ;a
ca/aradera es deter/inada por instantes asolutos8 el tie/po 3 el espacio del 1ec1o9
pero carece de di/ensi)n te/poral e4tensi'a9 'ale decir- la ca/aradera no ad/ite
cate.ora de duraci)n- es inconceile un +a/arada per/anente- co/o un a/i.o% ;a
ca/aredera produce +a/aradas del acto- de la circunstancia coincidente9 i/plica el
encuentro de dos o 'arios- en un /is/o instante- con un ideal co/7n #ue se concreta%
;a a/istad- por el contrario- es te/poral/ente e4tensa 3 espacial/ente li/itadora 3
aarcante9 consiste en un .rueso ne4o senti/ental- casi /ensurale- #ue une a las
personas con independencia del 1ec1o en el #ue participan% ;a a/istad es
independiente de toda nor/a 0tica por#ue rota del cora6)n- co/o toda relaci)n
afecti'a% En la ca/aradera- por el contrario- sie/pre est$ presente el !onor% ,e e4i.e
no cuestionar la conducta /oral de un a/i.o9 es oli.aci)n- en ca/io- oser'ar la
actitud 0tica de un +a/arada8 ,e podra traicionar a la patria$ con a(uda de un
amigo. Pero s5lo es posible morir por la patria$ con a(uda de un Camarada.
De la oposici)n entre la a/istad- afecti'a- 3 la ca/aradera- espiritual- sur.e con
claridad por #u0 el traidor consi.ue e4tender su traici)n en el tie/po- para sie/pre-
an$lo.a/ente a la a/istad- 3 por #u0 el 10roe dee de/ostrar su 'alor en el acto de un
instante- instante #ue el !onor- 3 la 0tica de la 1u/ildad- oli.an a ol'idar
5@@
posterior/ente8 ese instante del 10roe- #ue lle'a i/plcito todo el 'alor en el acto de su
ocurrencia- es la instancia asoluta de los +a/aradas- la coincidencia perfecta de los
#ue 'an a luc1ar a fa'or del /is/o ideal% (or#ue- 3 la aclaraci)n es e'idente- el
instante del 10roe es un tie/po propio de Os1atri3as- de Duerreros- es decir- de
+a/aradas%
En una trinc1era- est$n refu.iados un 5efe 3 die6 soldados% De pronto cae adentro
una /ortfera .ranada% En soldado se arro5a sore ella 3 a/orti.ua la e4plosi)n con
su cuerpo8 1a /uerto pero 1a sal'ado a todos los de/$s9 es un h*roe% !a3 #ue
ad'ertir- en este e5e/plo- #ue el 10roe- en su instancia asoluta- es el lder
carism9tico del .rupo% Bser'e/os ien8 se trata de un e50rcito profesional- e4isten
5erar#uas 3 .rados /ilitares- superiores 3 suordinados- 5efes 3 soldados% ,in
e/ar.o esa or.ani6aci)n e4terior- ese orden superficial- no cuenta frente a la Muerte
i/ponderale9 las fuer6as internas del orden 1u/ano son i/potentes para oponerse a
la potencia disol'ente de la Muerte% >l caer la .ranada- en la trinc1era- s)lo son reales
la Muerte 3 los 1o/res #ue 'an a /orir8 en ese instante de terror no 1a3 superiores 3
suordinados- 5efes 3 soldados- sino 1o/res #ue 'an a /orir% (ero al.uien decide
oponerle el cuerpo a la Muerte% ;o piensa en un instante 3 lo decide8 0l detendr$ a la
Muerte- no la de5ar$ pasar /$s all$ de s% "o es un suicidio8 es un acto de entre.a de la
propia 'ida en fa'or de un ideal% Muero para #ue triunfen ellos%
(ri/er acto8 +ae la .ranada en la trinc1era 3 la .ranada es la Muerte8 frente a
Ella- un .rupo de 1o/res 'a a /orir%
,e.undo acto8 En 1o/re se le'anta desde su propia 1u/anidad 3 decide /orir
0l solo 3 sal'arlos a ellos- para #ue triunfen ellos% < #uien as ora no es ni 5efe ni
soldado- pues el 'alor no re#uiere 5erar#uas- sino el 10roe% !e a#u el /ila.ro8 un
soldado se apodera de la instancia absoluta ( deja de ser soldado para convertirse
en h*roe. / (a no ha( je2es ni soldados$ ni siquiera hombres que van a morir$ sino
el h'roe y sus 4amaradas.
,us co/pa2eros- 5efe 3 soldados- son los +a/aradas #ue coinciden 5unto a 0l en
el acto de la Muerte% (ero- por sore todos los actos- est$ el o5eti'o de la .uerra- el
ideal del .uerrero- la patria o tal 'e6 una /eta nacional% ;a reali6aci)n del ideal
necesita- pues- el 1ec1o de la 'ida% ;a Muerte- en ese caso- es el Ene/i.o% De all #ue-
frenar a la Muerte- e'itar #ue #uite la 'ida de los #ue luc1an por el ideal- sea un acto
de ser'icio al ideal- fuera de todo re.la/ento% ,i no fuese as- el acto del 10roe sera un
/ero suicidio 3 los sore'i'ientes sal'aran una 'ida sin sentido% (ero la 'ida
rescatada de la Muerte tiene un sentido8 el triun2o del ideal % El 10roe se arro5a sore
la .ranada pero les dice ien claro a todos8 'muero para que vosotros triun2*is)- es
decir- /uero as para #ue triunfe/os todos- /uero as para #ue triunfe el ideal-
GtriunfadH9 no les dice Bs re.alo la 'ida%
I< c)/o se los diceJ8 carism9ticamente% Todos lo escuc1an con la ,an.re9 por
eso no sienten #ue le deen la 'ida al 10roe sino #ue deen triunfar- derrotar al
Ene/i.o- cumplir con su mandato% IEntonces 1a3 ordenJ ,- pero no el orden
artificial de la or.ani6aci)n /ilitar sino la for/alidad de la Mstica8 en el instante de
arro5o- el 10roe es el lder carism9tico de sus +a/aradas 3 su 7lti/o pensa/iento es
una orden #ue todos acatar$n% Ena orden dada fuera de la 5erar#ua /ilitar-
desen.anc1ada de la cadena de /andos- pero dotada de /a3or fuer6a #ue cual#uier
disposici)n e4terior por#ue 1a sido e/itida dentro de cada uno- si/ult$nea/ente con
la e4plosi)n de la Muerte% Ba5o la for/a Mstica del ideal- los +a/aradas 1an
reciido- en un instante 7nico- la orden del lder caris/$tico- #ue lo es por#ue en esa
instancia asoluta los supera a todos con el 'alor 1eroico de su acto%
=e.resando a la co/paraci)n anterior- a1ora se puede apreciar /e5or la
diferencia entre la a/istad 3 la ca/aradera8 los amigos pueden darnos mucho$
incluso todo lo que tienen@ tal ve hasta den la vida por nosotros@ pero s5lo los
Camaradas nos dar9n algo ma(or que sus vidas$ incluso ma(or que nuestras
propias vidas$ esto es$ el ideal. ,5lo un h*roe$ o un Camarada$ creer9 en nosotros
5@?
como h*roes o Camaradas ( nos ordenar9 seguir al ideal$ nos sealar9 el ideal$
nos revelar9 el ideal$ nos apro8imar9 al ideal.
,er amigo es estar ligado a un cora5n ajeno. ,er Camarada es estar
comprometido con un ideal9 si.nifica asu/iren el /o/ento oportuno- la instancia
asoluta del 10roe9 si fuese necesario- liderar caris/$tica/ente a los +a/aradas-
ordenar la /arc1a 1acia el ideal- /orir por el ideal% '.lemania$ un da te elevar9s
radiante d aunque =osotros tengamos que morir d ... d :,$ nuestros <standartes son
superiores a la 4uerte;)
(ero no sie/pre los 10roes tienen #ue /orir% !0roe es ta/i0n a#u0l #ue lidera a
sus +a/aradas en el instante asoluto 3 los conduce directa/ente a la 'ictoria% <
todos lo si.uen- persuadidos- arreatados- .anados- por#ue saen caris/$tica/ente-
con la ,an.re- #ue 0l 1a 'isto el ideal 3 se propone reali6arlo% ,e cu/ple as un
principio uni'ersal de la ,aidura !iper)rea9 'uno conduce a los Camaradas ( el
ideal se realia)%
En nuestra escuadra- i/peraa el orden /ilitar% E4ista una escala de /andos #ue
se iniciaa en Von Drossen- continuaa con/i.o- prose.ua con !ans 3 Oloster- 3
cul/inaa en !ein69 los .uerreros QfuliQas ta/i0n tenan su 5erar#ua- 3 sus 5efes
recian directi'as nuestras%
,in e/ar.o- por arria de la or.ani6aci)n /ilitar- a todos nos una el ideal
co/7n del Espritu- del "acionalsocialis/o- del CT1rer% En un instante dado- todos
0ra/os +a/aradas- 3 entonces poda ocurrir la instancia asoluta del 10roe% Durante
el 'ia5e- 3 el ata#ue a los dusQ1as- la escuadra funcion) co/o un cuerpo /ilitar 3 las
5erar#uas 3 .rados se respetaron% E/pero- cuando el o5eti'o uscado se torn)
incorp)reo- 3 la Muerte 3 la locura co/en6aron a rondarnos- 3 fue al fin e'idente #ue
ni Von Drossen ni nadie- sal'o <o- podra sacarlos de a#uel siniestro Valle de los
De/onios *n/ortales- el orden 5er$r#uico se desco/puso 3 se produ5o la coincidencia
caris/$tica8 <o 3 los +a/aradas% Todos crean en /- esperaan de /- confiaan en
/%
;a circunstancia- es claro- re#uera un 10roe 3 un lder% Era consciente de ello 3
no estaba dispuesto a dejar pasar la oportunidad% (or eso #uera #ue descansaran
antes de reto/ar la 7s#ueda de Ernst ,c1aeffer8 lue.o no 1ara /$s tie/po% (or#ue-
en ese instante asoluto- se.uido sin tituear por /is +a/aradas- 3 si.uiendo a /i 'e6
el +a/ino de Oula 3 >Qula- nos arro5ara/os a la .ar.anta del Ene/i.o% Morira/os
o triunfara/os- pero sea cual fuese el caso- nuestra /uerte o triunfo si.nificara para
los +a/aradas de >le/ania la orden de reali6ar el ideal- la 'ictoria del CT1rer%
FMorire/os para #ue ellos triunfen Fpensaa- te/lando de resoluci)n 1eroica% IEl
idealJ +o/o dira Baldur Von ,c1irac1- el ideal consista en nuestros Estandartes%
Captulo 555I
partir de all todo sucedi) /u3 r$pido- 3 del /is/o /odo te lo narrar0- neffe
>rturo% >
> la /a2ana te/prano est$a/os preparados para reiniciar la persecuci)n% ;a
totalidad de los .uerreros apront) las ar/asco/o si fu0se/osen cual#uier
/o/ento- a lirar una atalla8 los tietanos re'isaron las flec1as 3 el filo de sus
cuc1illos- 3 a.uardaan la 'o6 de /arc1ar con una /ano apo3ada en el po/o de las
ci/itarras9 los ale/anes se pro'e3eron de car.adores 3 .ranadas de palo- 3
ree/pla6aron los fusiles Mauser por las /etralletas ,c1/eisser% >un#ue las )rdenes
de Oonrad Tarstein- id0nticas a las #ue reciiera Von Drossen del ,%D%- /e e4i.an
5?A
su/ar/e pacfica/ente a la e4pedici)n de Ernst ,c1aeffer- <o dudaa #ue ello fuese
posile a1ora% < ta/poco lo consideraa posile Von Drossen 3 los otros oficiales %
"o despu0s de 1aer entrado en a#uel Valle de los *n/ortales- despu0s de 1aer 'isto
esa re.i)n paradisaca en /edio de las nie'es eternas- ese oasis en las alturas de Ouen
;un% Tal sitio no poda e4istir sin 'i.ilancia% < los .uardianes no estaran dispuestos a
de5arnos a'an6ar ni retroceder% Duardianes #ue- presenta/os- seran terrile/ente
/$s peli.rosos #ue los dusQ1as%
>penas 1aa/os in.resado en el E/ral del Valle cuando nos detu'i/os 3
aca/pa/os% ,i era/os 'i.ilados- los .uardianes del E/ral no tardaran en actuar9 de
all nuestros aprontes- la certe6a de #ue al.o nos a/ena6aa 3 1ara #ue enfrentarlo%
Busc$a/os a ,c1aeffer- 0se era el o5eti'o principal- pero entonces la realidad era
#ue nos 1all$a/os en un Valle del *nfierno%
F"ada nos indica #ue ,c1aeffer 1a3a to/ado este ru/o- 3 /uc1o /enos #ue
1a3a pasado por a#u- pero creo #ue a1ora da lo /is/o a'an6ar o retroceder F
concedi) Von DrossenF% ;a 'erdad es #ue este Valle no e4iste en nuestro Mundo8 Gde
todos /odos- da lo /is/o ir 1acia una direcci)n #ue otraH
;os porteadores 1olitas se ne.aan a continuar% Mas ta/poco saan c)/o
'ol'er- por lo #ue fue /enester separarnos nue'a/ente% ,e #uedaron con ellos los
/is/os dos lopas- /on5es de edad a'an6ada pero i.ual/ente peli.rosos- los 3aQs-
61os- 3 la totalidad de los caallos% (ese a #ue no 1aa nie'e por nin.7n lado- 3 el
cli/a era pri/a'eral- las ci/as de los /ontes Ouen ;un se 'ean de/asiado cerca
para suponer #ue los caallos nos fuesen 7tiles por /uc1o tie/po%
De esa /anera- parti/os los cinco ale/anes- los siete lopas- 3 el .urQa-
+a/aradas del Espritu Eterno- trece 10roes en su instancia asoluta% D la orden
/ental a los perros dai'as 3 0stos salieron en la /is/a direcci)n #ue se.uan el da
anterior%
F"o se puede ne.ar #ue es Ed% persistente F.ru2) Von Drossen al co/proar el
ru/o to/ado%
(ero <o no dispona de tie/po para atenderlo a 0l ni a nadie /$s% Ofla- el
Tie/po De'orador- era a1ora la Muerte Mrt3u frente a nosotros- un instante definiti'o
en el #ue /orira/os o triunfara/os- sin t0r/inos /edios% < en ese instante de
10roes- se re#uera de un !0roe entre los 10roes- un lder #ue trans/itiese la orden
caris/$tica de luc1ar por el ideal- por nuestros Estandartes- aun#ue nosotros
ten.a/os #ue /orir% ,i el ideal se reali6aa final/ente- /orir o 'i'ir si.nificaan un
1onor o un triunfo- cual#uiera fuese el caso% > nin.uno dea preocupar /orir o 'i'ir
sino la reali6aci)n del ideal- la i/posici)n uni'ersal de nuestros Estandartes- la
'ictoria de la Estrate.ia propia% Esa era la orden caris/$tica a /is +a/aradas% > los
perros dai'as les /andaa si.an a Ernst ,c1aeffer en el len.ua5e del <antra s'adi%
< los perros Oula 3 >Qula se.uan el rastro del traidor en una re.i)n #ue no estaa ni
en la Tierra ni en el +ielo% < <o se.ua a los perros dai'as- /$s all$ de Oula 3 >Qula%
< /is doce +a/aradas ian detr$s de /- sin i/portarles 3a nada de lo #ue les
rodeaa- sin conte/plar la posiilidad de /orir o 'i'ir- s)lo pensando en el ideal- en la
reali6aci)n del ideal- en la Victoria Cinal de nuestros Estandartes%
Desde #ue de5a/os el 'i'a#uela e4citaci)n de los do.os fue en au/ento- co/o
si su presa se encontrase cada 'e6 /$s cerca% +on /uc1a se.uridad nos .uiaron por
'arias sendas descendentes- 1asta dar con el cauce de un torrentoso arro3o cu3a
corriente pro'ena de los /ontes Ouen ;un% Durante una 1ora- /$s o /enos-
/arc1a/os paralela/ente a su orilla derec1a- deiendo los /on5es QfuliQas- en 'arias
ocasiones- picar con las ci/itarras para arirse paso entre el tupido espinillo%
5?1
>l cao- lle.a/os a una /a.nfica cascada de 5A /ts% de cada- 3 all otu'i/os
la pri/er pruea de #ue no ia/os desenca/inados% Crente a nosotros se eri.a la
pared de un arranco de piedra de 5A a 6A /ts% de altura- por donde se derra/aa el
a.ua del arro3o- 3 en cu3a ase e4istan ine#u'ocas se2ales de la presencia del
1o/re% En un pe#ue2o claro 1aa un minas- uno de esos t7/ulos de piedra
se/e5antes a las apachetas suda/ericanas- #ue se 'an for/ando en los lu.ares
sa.rados del Tet por la adici)n #ue todos los la/as pere.rinos 1acen de una piedra
pintada con si.nos correspondientes a i5as de la Oflac1aQra% En un nic1o e4ca'ado
en la pared de piedra- estaa el /oti'o del /inas8 la escultura del Buda Vi'iente
4aggogpa- el Maestro =e3 de ,1a/al$- =i.den &3epo% ;o 1aan representado
sentado en la posici)n del loto- /editando- 3 en sus /anos- una di/inuta estatuilla de
la ,1aQti OfQing sostena un +ora6)n san.rante- en cu3o centro estaa el si.no de la
Estrella de Da'id- indicador del >nf1ata c1aQra% El con5unto corresponda al ,/olo
de la Doctrina del +ora6)n- el <o.a del >/or #ue deen practicar todos los adeptos
#ue aspiran a conocer la Oflac1aQra% ,u presencia all era franca/ente a/ena6adora e
inti/idatoria8 s)lo #uienes fuesen adeptos *niciados en la Doctrina del +ora6)n
podran se.uir 'ia5e 1acia la (uerta de ,1a/al$% ;a aceptaci)n de tal condici)n se
de/ostraa a.re.ando una piedra con el no/re escrito con san.real t7/ulo del
/inas%
"os detu'i/os sola/ente #uince /inutos en a#uel lu.ar- 3a #ue los do.os
insistan riosa/ente en continuar la 7s#ueda 3 e4i.an un esfuer6o sore1u/ano
para contenerlos% Durante ese tie/po- /is +a/aradas e4ploraron el sitio 3
descurieron #ue 'arias sendas lle.aan 3 partan8 los perros dai'as- tal 'e6 para
acortar ca/ino- nos condu5eron por 6onas del todo intransitadas% (ero se 'ea #ue
a#uella (uerta de ,1a/al$ 1aa sido 'isitada con frecuencia dado el 'olu/en del
/inas- o al /enos desde 1aca astantes a2os%
FGVon Drossen- Von ,Ter/ann- /iren estoH F.rit) !ein6 ,c1/idt- #ue estaa
entretenido e4a/inando las piedras del /inas%
Tena una piedra en la /ano 3 /e la alcan6)% Bser'0 #ue apareca escrita con
san.re en dos de sus caras8 una resultaa ile.ile- pues sus si.nos eran desconocidos
para /- pero la se.unda inscripci)n /e estre/eci) el cora6)n8 deca- en correcto
ale/$n8 <rnst ,chae22er%
,in decir palara se la pas0 a Von Drossen 3 lla/0 a ,ri'ir3a 3 a Ban.i% FI(od0is
decir/e #ue len.ua es 0staJ Finda.u0%
FEs Tenar- el idio/a sa.rado de los Bod1isatt'as de +1an. ,1a/al$% El >r1at
D5ual O1ul- #ue .ua a los ale/anes- les 1a de 1aer re'elado ciertas f)r/ulas de la
OflaKc1aQra para escriir en las piedras Fe4plic) ,ri'ir3a%
< eso fue todo cuanto ocurri) all% Mo/entos despu0s los perros dai'as suan de
dos en dos los pelda2os de una escalera tallada en la piedra- #ue lle'aa a lo alto del
arranco%
Cinali6ado el ascenso- se acceda a una a/plia terra6a- en cu3os l/ites
co/en6aa la ladera de un /onte perteneciente al e4tre/o oriental del siste/a >lt3n
Ta.1% El lu.ar se presentaa i.ual/ente desolado- pero con e'identes se2ales de la
acti'idad 1u/ana% "os sorprendi) a todos- en efecto- la presencia de un i/ponente
Chortens- /onu/ento sa.rado tietano de ase cuadrada 3 cuerpo estran.ulado en
for/a de ca/pana- 1aitual/ente re/atado con un cono truncado- en cu3a ci/a se
asienta la i/a.en de una Deidad% +olocada sore el cono superior del +1ortens- se
destacaa la 1orrile estatua de una Diosa incontale/ente /ultiplicada en s /is/a 3
desdolada en cientos de perfiles se/e5antes8 innu/erales rostros- piernas 3 ra6os-
la con'ertan en un torellino de (resencias- es decir- si.nificaan indudale/ente ,u
B/nipresencia% ;a Diosa e4presaa un s)lo >specto repetido incansale/ente8 tal
aspecto- aislado- la /ostraa sonri0ndonos co/pasi'a/ente /ientras dan6aa sore
un +ora6)n san.rante9 luca el caello suelto 3 tocado con corona de =eina- un o5o en
/edio de la frente- 3 o5os en las pal/as de las /anos 3 en las plantas de los pies% ;a
5?2
1aan pintado delicada/ente- 3 los colores predo/inantes eran el lanco 3 el a6ul8
cuerpo lanco- prendas a6ules%
El +1ortens /eda por lo /enos 15 /ts% de altura- 3 la estatua de la Diosa tena
el suficiente ta/a2o para per/itirnos apreciar todos sus detalles% ;os ale/anes la
oser'$a/os en silencio- e4presando con .estos elocuentes el desa.rado #ue nos
causaa8 Gteuflisc1H
;os tietanos ta/i0n la conte/plaan en silencio% ,in e/ar.o- en un acto
inusual el .urQa se diri.i) 1acia el .rupo de oficiales 8
FIBs i/presiona la i/a.en de Ouan <in- la =eina Madre del BesteJ > nosotros
nos i/presiona i.ual/ente- pero /uc1o /$s nos afecta el contemplar a la propia
!iosa interesada por los 'isitantes de su /ilenario ,antuario% ,i lo dese$isos puedo
traducir con palaras claras lo #ue este 1u/ilde /on5e QfuliQa 'e 3 siente al perciir el
+1ortens de la Diosa de la Misericordia en el Valle de los *n/ortales%
Todos accedi/os- sin i/a.inar 1asta #u0 detalles de la tra/a oculta poda lle.ar
la a.uda 'isi)n del /on5e QfuliQa%
F>3er le di5e a dos de Vosotros #ue si pudieseis 'er el /undo sutil co/proaran
#ue nos enca/in$a/os 1acia el ,antuario de !s Uan. Mu Frecord) Ban.iF% !o3
1e/os a'an6ado un trec1o 3 nos apro4i/a/os /$s a <lla$ la 4adre de la parte
animal del hombre% (ero 'osotros se.us sin 'erla- a pesar de que su presencia est9
en todas partes% IBs i/presiona su i/a.enJ (ues I#u0 sera de 'osotros si lo.raseis
le'antar el 'elo de Mf3f 3 conte/plaseis a Ouan <in en toda su *nteli.encia 3
Ma5estad- en su total B/nipresencia 4isericordiosa J Bs lo dir08 Gno podrais resistir
la Mirada de la Diosa del >/or >ni/alla +o/pasi'a del +ora6)nH
F< no podrais 1acerlo por#ue la su3a es una /irada de /uc1os o5os- de cientos
de o5os- de /illones de o5os- #ue oser'an el cora6)n del 1o/re- o 5g'a- a.uardando
#ue se apro4i/e e identifi#ue con su ft/an- el >r#uetipo Di'ino creado por Bra1/a a
se/e5an6a de , Mis/o% < para eso la ,1aQti OfQing 1ace or su 'o6 en el sonido
anf1ata s1ada- 3 dice 'om mani padme hum)- B1 t7- 5o3a #ue est$ en el loto- B1
Madre #ue est$ en el c1aQra- B1 De'i- #ue est$ en el >nf1ata c1aQra% < si el 5g'a
escuc1a este /antra/- 3 lo recita co/o anf1ata 5apa- se con'ierte en 5g'ft/an9 (
tambi*n recibe la ONlagi(a$ la seal para ingresar a Chang ,hambal9 e integrarse
a la 0raternidad Blanca%
En cada punto del Espacio real 1a3 un pe#ue2o .loo o $to/o ar#uetpico- #ue
si/oli6a con e4actitud la unidad de Bra1/a- El +reador% < en el centro de cada uno
de tales $to/os- 1a3 un o5o con el cual El Eno se conte/pla a , Mis/o desde todas
las cosas creadas% +ada o5o del (adre Eno se lla/a /od- pero cada pupila le pertenece
a la Madre Ouan <in% +uando la san.re del 1o/re es esti./ati6ada por los ,e2ores
del Oar/a- 3 el dolor penetra en los o5os de El Eno co/o una sinfona placentera- las
pupilas de la Madre Ouan <in sua'i6an los acordes sufrientes con la Misericordia de
su +ora6)n% (or eso Ella es .valoOiteshvara- un Bod1isatt'a de +o/pasi)n% ,i-
Iameraden occidentales8 esta i/a.en #ue os i/presiona es apenas un opaco refle5o de
Ouan <in tras el Velo de Mf3f% G>#u /is/o- en este /o/ento- la Diosa dan6a el
Baile de la Vida 3 sus incontales o5os /iran en 'uestros +ora6ones uscando el calor
del >/orH GOuan <in #uiere sentir a Vuestros +ora6ones palpitar de >/or por las
cosas creadasH GMuiere sentiros estre/ecer de co/pasi)n por el dolor #ue a6ota la 'ida
del 1o/re- el dolor causado por #uienes se apartan de la ar/ona del Eni'erso- de la
;e3 del EnoH I< #u0 reco.en los o5os de >'aloQites1'ara en Vuestros +ora6onesJ
,olo Crio 3 Bdio- en lu.ar del +alor 3 del >/or a la Vida% < entonces se retiran
en'ueltos en llantos los o5os de la Madre- pro/eti0ndose a3udaros para #ue torn0is a
la condici)n ani/al- al +ora6)n c$lido de los #ue a/an la Vida tiia% Ella es la Madre
de los ani/ales 1o/res- de los pas7es8 G,u Misericordia os alcan6ar$ 3 os calentar$
el +ora6)n con su >/or- desalo5ando al Cro 3 al Bdio- al duro 1ieloH G< lo 1ar$
aun#ue ten.a #ue .irar la Oflac1aQra 3 con'ertiros en si/ios pri/iti'osH
5?3
(ero a#u- con 'osotros- est$ Danes1a- el !i5o de ,1i'a- a #uien lla/$is Ourt%
IMu0 1a 'isto la Diosa Madre del Beste en el +ora6)n del !i5o de ,1i'aJ Ta/i0n
Cro 3 Bdio- pero for/ando el nido para la /$scara de la Muerte Cra- el refu.io de
Ofl3- ;a "e.ra% ,- en el !i5o de ,1i'a est$ la ao/inaci)n /a3or- por#ue 1a
1ospedado a la Muerte en su +ora6)n- a la M$scara de la Muerte #ue oculta la Verdad
Desnuda de la "e.rura *nfinita de , Mis/o% En el +ora6)n de Danes1a- sore el
cuerpo /uerto del pas7- 1i5o de la Madre Ouan <in- dan6a Ofl3 ;a "e.ra el Baile de
la Muerte Cra9 3 en el cad$'er del pas7- #ue es carro2a- est$ 'i'iendo a7n el falo de
,1i'a- el lin.a/ dia/antino de 'a5ra8 frente al s/olo de la 'irilidad asoluta- Ofl3
se descure 3 de5a /anifestar a (fr'atg Cr3a- la Verdad tras la Muerte "e.ra9 (fr'atg
Cr3a reali6a entonces el 3oni/udrf sore el lin.a/ de ,1i'a- 3 B1aira'a resucita en el
+ora6)n del !i5o de ,1i'a9 G1a nacido anor/al/ente un "i2o de Va5ra en el +ora6)n
de Danes1aH Gun ni2o en.endrado por el Espritu de ,1i'a con la Verdad tras la
M$scara de la MuerteH Gun ni2o .estado en la /atri6 de la "e.rura *nfinita de ,
Mis/oH Gun ni2o nacido en la 'ul'a rota del +ora6)n /uerto del pas7H Gun "i2o de
Va5ra- un "i2o de Dia/ante- un "i2o de (iedra- un "i2o de =a3o- un "i2o de Cue.o
Cro- un =io Dios H Gun "i2o #ue es la Vruna *ncreada 3 #ue est$ /$s all$ de Oula 3
>Qula- /$s all$ del Tie/po 3 del Espacio- /$s all$ de la Vida 3 de la Muerte- /$s all$
del Bien 3 del Mal- de2initivamente m9s all9 del pas! asesinado por INl( en el
Cora5n del Hijo de ,hiva H
En /al /u3 .rande 1an 'isto los /illones de o5os de >'aloQites1'ara en el
+ora6)n del !i5o de ,1i'a% En /al para el #ue no astan ,us ;$.ri/as de
Misericordia- ni su +o/pasi)n- ni su >/or% En /al para el #ue no 1a3 redenci)n
posile- ni en 0sta ni en otra 'ida de la =ueda de la Vida ,ripai O1orlo%
Es el /al de a#u0l #ue 1u3e a los cuidados del (adre 3 de la Madre- #ue renie.a
del (adre 3 de la Madre- #ue descure #ue no tiene (adre ni Madre- #ue encuentra la
Verdad Desnuda de , Mis/o 3 se e/pe2a en ,er lo #ue Es 3 no lo #ue dee ser de
acuerdo a la ;e3% GB1 #u0 in.ratitud la de #uien as enfra el +ora6)n para la Madre 3
ari.a odio contra el (adreH ;a Verdad Desnuda se 1a instalado en el +ora6)n del
1o/re- sore un lec1o de 1ielo- 3 0ste se 1a con'ertido en un 'gr3a- en un Dios #ue
co/pite con el Dios Eno% (ero Ella 1a enfriado el +ora6)n por#ue es la Ene/i.a del
>/or 3 la Madre Ouan <in no puede per/itirlo% ;a Ene/i.a del >/or 1a causado
/uc1o da2o8 con la M$scara de Ofl3 1a asesinado al pas7- su 1i5o pri/o.0nito9 3 con
el (oder de la Verdad Desnuda- 1a procreado un ser ao/inale #ue naci) sore el
cad$'er del pas7- un "i2o de (iedra Dia/ante- un ni2o #ue no es ni ser$ 5a/$s
1u/ano% Drande es el da2o causado por la Ene/i.a- Terrile el /al #ue anida en el
+ora6)n del !i5o de ,1i'a%
Es deer de la Madre Ouan <in- #uien todo lo 'e 3 ,u Misericordia alcan6a a
todos- prote.er a sus 1i5os ani/ales 1o/res% (or#ue sus 1i5os- de +ora6)n caliente 3
/ente fra- son co/o o'e5as en la /anada8 dependen del (astor 3 su ca3ado% < por#ue
los "i2os de (iedra- de +ora6)n !elado 3 /ente caliente- son co/o loos
1a/rientos8 acec1an la /anada para asesinar a los corderos- 3 s)lo 1u3en frente al
ca3ado del (astor%
FIMu0 1a 'isto la Diosa Madre del Beste en el +ora6)n del !i5o de ,1i'aJ En
loo- un asesino de corderos- un "i2o de (iedra !i5o de , Mis/o 3 Esposo de la
Verdad Desnuda- una E4istencia ao/inale T$oKtVie fuera de la +reaci)n% Mas- por
sore todos los /ales- Ouan <in 1a 'isto a #uien puede /anifestar la Verdad Desnuda
al Mundo- descurir la Belle6a (ro1iida 3 E/ria.ante de la Ene/i.a de los
1o/res 3 propa.ar el /al de la ,aidura co/o una epide/ia% > los o5os de la Madre
Ouan <in- el !i5o de ,1i'a es el De/onio de la Destrucci)n del !o/re% ;a Verdad
Desnuda #ue Danes1a puede e41iir a los 1o/res dor/idos causar$ en ellos una
nue'a 3 atro6 cada en la nada de lo *ncreado% ,ore las ruinas de la !u/anidad del
>/or- Danes1a transfor/ado en ,1i'a- dan6ar$ la disoluci)n de lo +reado- la
5?4
desco/posici)n de Mf3f- la Muerte Cinal de la *lusi)n% < en el (rala3a del >/or 3 la
Misericordia de Ouan <in- sore la Muerte de la !u/anidad- en el Dottende/erun.
de la Craternidad- los resucitados !0roes- los 'gr3as se/idi'inos- los !o/resKDioses-
e4altar$n a la Verdad Desnuda de , Mis/o- a la Ene/i.a del >/or- a la Esposa del
Bri.en% GB1- c)/o lloran los /illones de o5os de >'aloQites1'ara al co/prender el
/al #ue 1aita en el +ora6)n del !i5o de ,1i'aH
Imagen de Ava%o;ites,vara escu%#ida en granito .Tem#%o de So;;uram- Corea. Sig%o VIII
(ero Ouan <in sae #ue el /al de Danes1a es de/asiado .rande para poder ser
perdonado% G"o9 para Ourt Von ,Ter/ann no e4iste nin.una posiilidad de trato-
pues su (resencia es 1u/illante para la di.nidad de los Bod1isatt'as- su (resencia #ue
e4pone sin pudor la Verdad Desnuda del Bri.enH G"adie #ue est0 en el ando de El
Eno- de Bra1/a- El +reador- aceptar$ tal afrentaH < ser$ una 'e6 /$s la
Misericordiosa- #uien 1ale en el +ora6)n del !i5o de ,1i'a 3 le anuncie la decisi)n
de los Dioses% G>s 1ala la Diosa Madre Ouan <in al +ora6)n del !i5o de ,1i'a Ourt
Von ,Ter/annH8
+o/o loo- /is orre.os /atar$s%
+o/o "i2o de (iedra- TVaoKtVie-
despu0s en loos co/o t7 los con'ertir$s%
G(ara ti co/pasi)n no 1ar$H
G,ereno /i a/oroso +ora6)n-
secos /is /7ltiples o5os est$nH
Monstruo de la Verdad (ro1iida
#ue tras/uta la 1u/ana (a68
Gla decisi)n to/ada est$H
G(or donde 1as 'enido te ir$sH
GCuera del ,endero del !o/re saldr$sH
G;oo fero6- a /is o'e5as no acec1ar$sH
GVerdad Desnuda del Bri.en
a los 1o/res dor/idos
tu ,i.no no re'elar$sH
G(or#ue eres eterno-
5?5
aun#ue no lo saes- ulf1ednar-
no /orir$s9
/as si el ,endero del !o/re
pretendes transitar-
al Mundo del !o/re
5a/$s re.resar$sH
G> /i ,antuario en la Tierra
no entrar$sH
G<o so3 la Madre de la !u/anidadH
G,o3 la (astora atenta
3 a /i rea2o cuido
con celo sin i.ualH
GMuien a#ui lle.a usca la *n/ortalidadH
GEs #uien 1a pasado todas las prueas
3 es un cordero en /i corral9
es el #ue 1a ofrendado un +ora6)n tierno
a >'aloQites1'ara9
es el #ue a/a 3 sufre-
el #ue si.ue su D1ar/a-
el #ue es un perfecto 1o/re ani/al9
el #ue lle.a a /i ,antuario
3 al (adre 'a a adorarH
G> 0l <o le concedo
la *n/ortalidadH
G> 0l <o lo .uo
1acia la CraternidadH
Mas t7- #ue eres loo
con disfra6 de cordero
I#u0 'ienes a uscarJ
(ortador de la Muerte "e.ra 3 Cra-
en tu +ora6)n de !ielo-
la Ene/i.a Bculta 'a%
;os Dioses no pueden casti.arte-
pero ta/poco desean 'erte /$s%
G"o 1a3 sitios para loos
en esta propiedadH
G(or /i shtrft/f de Misericordia
el l3c$ntropo no transitar$H
G>#u so3 Ouan <in- +1enre6i.s-
la Diosa del Condo del MarH
G<o .uardo el ,endero del De'a <fna
para los *n/ortales de la CraternidadH
Tu pecado de (iedra Cr3a
1a ofendido- /is o5os de ondad-
3 te 1e cortado el ca/ino
1acia la Craternidad%
G(or tu ao/inale /al
1o3 1e cerrado
la (uerta de +1an. ,1a/al$H
G<o so3 (alden Dord5i ;1a/oH
Todos #ueda/os aso/rados 3 sorprendidos por las palaras del /on5e% GEl
lla/aa a eso traducir sus i/presiones sore el +1ortens- cuando pareca #ue la
5?6
/is/a Diosa Ouan <in nos 1aa 1aladoH ,in dudas- Ban.i posea una facultad
superior #ue le per/ita 'er 3 or a los Bod1isatt'as% (ero el /$s alterado por a#uella
'isi)n era <o- pues descura en ella aspectos #ue /e tocaan de cerca- si.nificados
#ue interesaan a la Bperaci)n +la'e (ri/era- conceptos #ue coraan sentido en el
/arco de la Estrate.ia propia% El .urQa- en efecto- /e 1aa trans/itido un /ensa5e-
aun#ue no de5aa 'islu/rar si lo 1iciera consciente o inconsciente/ente%
En sntesis- lo #ue di5era el .urQa- 3 #ue nadie poda co/prender entonces sal'o
<o- era #ue mi presencia en el Valle de los -nmortales obligaba a los Demonios a
cerrar la Puerta de Chang ,hambal9- tal co/o esperaa Oonrad Tarstein #ue
sucediera% Vale decir- #ue si Ernst ,c1aeffer a7n no 1aa conse.uido pasar- su
Bperaci)n .lt+esten #uedara definiti'a/ente suspendida- pues la Diosa Ouan <in
deca en /i +ora6)n8 la decisi)n to/ada est$- 1o3 1e cerrado la (uerta de +1an.
,1a/al$%
Captulo 555II

ra pleno /edioda cuando de5a/os el +1ortens% ;os perros dai'as e4i.an
trepar por la ladera Beste de uno de los >lt3n Ta.1- /as pronto descuri/os
un sendero disi/ulado #ue per/ita ascender unos /il /etros% +uatro
fati.osas 1oras despu0s arria/os a la cu/re del /onte- constatando #ue por el
"orte- la /onta2a caa /iles de /etros en una pared 'ertical8 desde la ase- se
e4tenda en todas direcciones una a/plia llanura des0rtica- sal'o 1acia el "%B%- donde
se di'isaan las a6ules a.uas de un la.o de enor/e superficie%
E
FGTeufelH Fe4cla/) el efica6 Von DrossenF% Tene/os la suerte de conte/plar el
pas desde una pri'ile.iada terra6a de 4%AAA /ts% ;o #ue 'e/osen toda su e4tensi)n-
es la pro'incia c1ina de ,inQian.9 esa llanura- no es otra #ue el desierto de TaQla
MaQan- #ue se 1alla conectado con el desierto /on.ol de Doi en su e4tre/o oriental9
3 el la.o- con toda precisi)n- se trata del ;op "oor% G>l fin un $rea .eo.r$fica #ue se
a5usta a la realidad de los /apas .er/anosH
(ero- si fuera del Valle de los *n/ortales el Mundo se.ua i.ual- en su interior el
Espacio 3 el Tie/po estaan tan distorsionados co/o antes- los Dioses Traidores 3
los ,acerdotes de la Craternidad Blanca nos acec1aan para cerrarnos el paso o
atacarnos- 3 a7n dea/os locali6ar a Ernst ,c1aeffer% Esto 7lti/o ocurri) antes de lo
pre'isto% Efecti'a/ente- /ientras oser'$a/os /ara'illados el ,inQian.- los /on5es
QfuliQas e4ploraron los cien /etros cuadrados de la cu/re 3 a los pocos /inutos
tra5eron i/pactantes noticias8 Gal pie de la ladera ,ur 1aa un ca/pa/entoH +orri/os
1asta all 3 lo 'erifica/os con los pris/$ticos% G"o caan dudas8 era el ca/pa/ento
ale/$nH
;a pe#ue2a ca2ada- #ue /as ien pareca un desfiladero- /eda unos 5AA /ts% de
lar.o 3 5A /ts% de anc1o- 3 en *n'ierno cu/pla la funci)n de transportar la nie'e de
un .i.antesco .laciar- cual tit$nico canal de piedra% Estaa orientado de Este a Beste-
3 en cada e4tre/o- sendas .ar.antas per/itan entrar o salir8 desde adentro- poda
oser'arse #ue la .ar.anta Beste estaa flan#ueada por las esculturas de dos enor/es
od1isatt'as ar/ados% (or al.una ra6)n- la e4pedici)n no se atre'i) a cru6ar ese
portal de piedra tan elocuente/ente orna/entado- 3 decidi) aca/par en el e4tre/o
opuesto de la ca2ada- 5unto a la .ar.anta de entrada% ,e 'ea #ue lle'aan 3a unos das
en a#uel lu.ar- 3 #ue tal 'e6 pensaan per/anecer /$s tie/po- pues 1aan
dese/pacado todo el e#uipo 3 distriuido racional/ente- lue.o de una ri.urosa
castra/etaci)n8 1asta disponan de dos centinelas- uno al Este 3 otro al Beste del
ca/po%
5?:
(ara el /o/ento- lar.a/ente acariciado- de toparnos con la e4pedici)n de
,c1aeffer- Von Drossen elaor) un plan de apro4i/aci)n al #ue s)lo faltaan a.re.ar
detalles t$cticos de acuerdo a las circunstancias% Dado el caso presente- s)lo 1uo #ue
confir/ar los puestos 3 funciones de cada uno para #ue la escuadra estu'iese
dispuesta a e5ecutar el plan%
+onfor/e a ello- descendi/os en silencio 1asta la entrada de la ca2ada- sitio en el
#ue dese/ocaa el ca/ino de la cu/re% <a all- Von Drossen- BsQar Ceil- el .urQa
3 <o- con los perros dai'as- per/aneci/os ocultos unos /inutos- en tanto los tres
oficiales 3 los oc1o /on5es lopas- se desple.aan alrededor del ca/pa/ento% Ellos
dean /antenerse a res.uardo 3 curir nuestro pr)4i/o a'ance- en pre'isi)n de un
/alentendido o de #ue al.o saliese /al%
,in sospec1ar nada- el centinela se 1allaa fu/ando- distrado por sus propios
pensa/ientos- recordando #ui6$s la patria le5ana% ;os tres ale/anes sur.i/os de
pronto frente a 0l 3 cre3) estar so2ando% (ero 3a era tarde para reaccionar-
especial/ente al 'er las ne.ras ocas de las ,c1/eisser8 la ;u.er- el pu2al- 3 el
sufusil M(4A pasaron a /anos de Von Drossen%
F,o/os oficiales del Tercer =eic1 Fe4plic) Von DrossenF pero no pode/os
correr ries.os% G!eil !itlerH G>c0r#uese a1ora al ca/pa/ento- /u3 lenta/ente- 3 a'ise
de nuestra lle.adaH
FG!eil !itlerH Frespondi) el atriulado centinela%
+on e4#uisita delicade6a- se fue aso/ando a cada una de las seis carpas 3
co/unicando lo #ue ocurra a sus ocupantes% Muc1os- posile/ente- 1ar$n supuesto
#ue el centinela des'ariaa%
En se.undos se reunieron 2A o /$s 1o/res- pero no se poda distin.uir #ui0n
era oficial o suoficial por#ue todos estaan 'estidos con tra5e de paisano% Eno de
ellos solt) una e4cla/aci)n 3 se acerc) 'arios pasos8
FG<o a Ed% lo cono6coH GEs el ,tandarten2Qhrer Oarl Von DrossenH IMu0
Dialos 1ace a#u- en la a4ila del TetJ
F< <o s0 #uien es Ed%- %tandarten1Lhrer Geinhard *on Krupp Freplic)
/aliciosa/ente el sie/pre ien infor/ado Von Drossen- re/arcando el .rado 3 el
no/re del oficial% De sus a2os en la Destapo- Von Drossen conser'aa la /ala
costu/re de poner cierto 0nfasis su.esti'o al no/rar a las personas- dando a
entender #ue posea sore ellas infor/aci)n confidencial o co/pro/etedora%
FEsta/os a#u para%%% Fia a prose.uir Von Drossen- cuando fue interru/pido
por la aparici)n de Ernst ,c1aeffer%
Es posile- 3 /$s a7n- /u3 proale- #ue ,c1aeffer 1a3a perdido
irre'ersile/ente la ra6)n al encontrarse ante a#uel espect$culo inesperado% (ara
co/prenderlo 1a3 #ue fi.urarse lo #ue sera para 0l 1aer lle.ado al Valle de los
*n/ortales- a un paso del ,antuario de la =eina Madre del Beste 3 de la (uerta de
+1an. ,1a/al$- 3 co/proar #ue en lu.ar de los >r1ats apareca un .rupo de
ale/anes- uno de ellos su ene/i.o 5urado% < 5unto a 0ste- ine4plicale/ente- 'ena la
'cti/a propiciatoria- BsQar Ceil- 3 el .urQa desaparecido%
FG>1a1a1a1%%%H Fdio un alarido de/encial 3 cla/)F Gdisparen- /$tenlos a todosH
;os - oficiales 3 tropa- al6aron sus fusiles pero a.uardaron #ue su
,tandarten2Qhrer confir/ara la orden8 ,c1aeffer era oficial de la >Wer 3 no tena
/ando directo sore la ,c1ut6 ,taffel% Esa indecisi)n e'it) un enfrenta/iento ar/ado
de i/pre'isiles consecuencias%
FG,on ale/anes- 1o/res de la H Ftrat) de e4plicar Von Orupp- #ue estaa
at)nito frente a la alucinante actitud de Ernst ,c1aeffer%
(ero 0ste 3a 1aa e4trado su ;u.er 3 /e apuntaa- con la /anifiesta intenci)n
de eli/inar/e del /undo de los 'i'os%
5?@
"o alcan6) a disparar% En 'elo6 /o'i/iento- dos de los de su e4pedici)n se
aalan6aron sore 0l 3 lo to/aron de re10n8 uno le arreat) la pistola 3 lo su5et)-
/ientras el otro apo3aa una da.a sore su .ar.anta% GEran los dos espas del ,%D%H
FG>l pri/ero #ue se /ue'a- de.olla/os a este 1o/reH Fa/ena6) uno de ellosF%
G>c0r#uese- /i ,tandarten2Qhrer- 3 desar/e a esos cuatroH Fa.re.)- se2alando a los
secuaces de ,c1aeffer%
Von Drossen no se 1i6o esperar 3 .rit) 'arias )rdenes% >nte la sorpresa .eneral-
!ans 3 Oloster e/er.ieron de entre las rocas 3 r$pida/ente despo5aron de sus ar/as a
los cuatro- #ue no opusieron resistencia% ,eis fi.uras- 'estidas con t7nicas color
a6afr$n 3 con el rostro 3 las /anos cuiertas de ceni6a- intentaron 1uir a la carrera en
direcci)n a la salida Beste de la ca2ada- pero ca3eron a los pocos pasos acriillados a
flec1a6os8 eran el ,Qus1oQ del >s1ra/ &afran 3 sus la/as% >#uello col/) la /edida%
Von Orupp ra/) a su 'e6 una orden 3 todos sus 1o/res 1icieron cuerpo a tierra9 3
poco falt) para #ue se lle.ase nue'a/ente al enfrenta/iento%
;a escuadra de Von Orupp nos duplicaa en n7/ero% ,in e/ar.o pri/) el
sentido co/7n 3 el ,tandarten2Qhrer interro.) a Von Drossen airada/ente8
FIMu0 es esto- Von DrossenJ ,e presenta a#u- nos trata co/o si fu0se/os
ene/i.os- 3 /ata a los .uas tietanos- #ue contaan con nuestra protecci)n% GMe
i/a.ino #ue tendr$ un uen 5ustificati'o para este atropelloH
F"o tene/os nada contra Ed% sino contra ese 1ato de traidores F'ocifer) Von
DrossenF% < si le parece suficiente 5ustificaci)n- ac$ est$n nuestras )rdenes-
aproadas por el CT1rer%
;e alar.) un sore lacrado #ue re6aa8 '.lt+estenoperation)% =ein1art Von
Orupp lo ras.) 3 e4tra5o el escrito% Era un decreto de re'e te4to% Mo'i) la cae6a
afir/ati'a/ente 3 le co/ent) a ,c1aeffer8
FG!an 'enido de >le/ania a 1acerse car.o de la e4pedici)nH Desde este /o/ento
la se.uridad 3 lo.stica est$n a car.o del ,tandarten2Qhrer Oarl Von Drossen%
El rostro de ,c1aeffer luca /$s lanco #ue la nie'e de los >lt3n Ta.1% Von
Orupp di5o en tono suficiente/ente alto co/o para #ue todos le o3esen8
F(or /i parte est$ ien% >cepto las )rdenes 3 /e pon.o a5o su /ando% (ero
tendr$ #ue e4plicar/e #u0 si.nifica su acusaci)n de traici)n% < c)/o es #ue BsQar
Ceil se encuentra con ustedes%
El aflo5) la presi)n del cuc1illo% ;os 1o/res de Von Orupp se pararon 3
a5aron los fusiles- en tanto !ein6 3 los oc1o /on5es QfuliQas se apro4i/aan- estos
7lti/os con las flec1as a7n /ontadas en sus arcos%
FGTraici)nH F.rit) el traidor- fuera de sF% GTraici)nH GMalditos asesinos- no saen
el da2o #ue 1an causado a >le/ania 3 a la !u/anidadH G>1a1a1a1%%%H GVon
,Ter/ann- 1i5o del De/onio- saa #ue se propona i/pedir nuestra /isi)nH G!a
'enido a destruirnos8 dei/os 1aerlo /atado en >le/aniaH G(or su culpa ser0
casti.ado8 los Maestros 5a/$s /e perdonar$n su presencia condenada en este Valle
,a.radoH +uando el >r1at D5ual O1ul se /arc1) de i/a.inar #ue al.o terrile
estaa sucediendoH GGEra Ed%HH GEd% 3 su Manc1a e4cecrale #ue ofende a los ,antos
,eresH
GMaldito- /il 'eces /aldito Von ,Ter/ann- en.endro del *nfierno- Ic)/o 1i6o
para encontrar/eJH Fru.i) co/pleta/ente encoleri6ado% ;os dos espas lo
/antenan su5eto de los ra6os para e'itar #ue se arro5ase sore /%
FDespreciale Herr Lehrer- lo 7lti/o #ue 1uiese #uerido en /i 'ida era
'ol'erlo a 'er Fafir/0 con sinceridadF% El /0rito de lle.ar 1asta a#u es ora
e4clusi'a de estos noles canes%
>cto se.uido solt0 un poco de rienda a los perros dai'as- #ue a7n oedecan la
orden uscar a Ernst ,c1aeffer- 3 los do.os saltaron 3 lan6aron dos feroces
dentelladas a escasos cent/etros de su cuello%
+on los o5os desoritados de terror- el rostro desco/puesto por la ira- ,c1aeffer
era la i/a.en de la locura%
5??
FG<a lo 'eis8 s5lo un ser in2ernal podra venir acompaado por los lobos de
Rothan H "o acepte ese decreto Von Orupp- 3 /$telos a todos% Toda'a est$ a tie/po
de e'itar un /al terrile a >le/ania 3 al Mundo% <o le ase.uro #ue nada le ocurrir$ si
/e 1ace caso% Me5or dic1o le .aranti6o #ue ser$ condecorado co/o 10roe%
FGEd% est$ loco- ,c1aeffer8 en >le/ania nadie 1a3 superior al CT1rerH ,i no
cu/plo estas )rdenes la 7nica condecoraci)n #ue reciir0 ser$ una cuerda de c$2a/o
con nudo corredi6o Fse disculp) Von Orupp%
F"o +a/arada Von Orupp Faclar0F9 no se trata de las palaras de un loco sino
las de un traidor% El s cree #ue e4isten 1o/res /$s poderosos #ue el CT1rer8 son
#uienes planean la desaparici)n del Tercer =eic1 3 le 1an enco/endado una /isi)n
secreta #ue a3udar$ a consu/ar la traici)n% < en cuanto a Ed%- Herr Lehrer- de cierto
#ue Oula 3 >Qula no son los loos de Uot1an- aun#ue es 'erdad #ue 'en.o de un
*nfierno 3 a1ora esto3 en un *nfierno /a3or9 pero estos perros- co/o +erero- le
i/pedir$n lle.ar al peor de los *nfiernos- el #ue se 1alla detr$s de esa (uerta al fin de
la ca2ada- 'ale decir- su a/ada +1an. ,1a/al$- la .uarida de los De/onios
*n/ortales%
FGBlasfe/iaH GBlasfe/iaH GM$telos- Von OruppH GM$telos a1ora 3 sal'ar$ su
>l/aH GM$telos antes #ue sea tarde 3 suelten a ;7cifer en el MundoH Fi/ploraa-
perdido 3a co/pleta/ente el control de sus palaras%
Von Drossen /and) #ue lo encerraran en una carpa- a5o la custodia de !ans 3
Oloster% <a co/en6aa a anoc1ecer 3 los /on5es QfuliQas se apresuraron a le'antar
las tiendas- ante la /irada aso/rada de la escuadra de Von Orupp% Este se apro4i/)
a nosotros 3 pre.unt) sin /a3or delicade6a8
FI>l.uien /e puede e4plicar #u0 es lo #ue est$ pasandoJ ,e supona #ue dea
conducir 3 prote.er una e4pedici)n cientfica #ue tena por o5eti'o in'esti.ar los
ancestros orientales de la =a6a >ria% "ada #ue 'er con lo #ue esto3 o3endo8
De/onios- *nfiernos- traici)n al Tercer =eic1% IMu0 si.nifica toda esta locuraJ
I+)/o se puede traicionar al Tercer =eic1 en este re/oto lu.arJ < lo /$s increle
Id)nde encontraron a BsQar CeilJIc)/o nos si.uieronJ I#u0 es eso de los loos de
Uot1anJ
Durante /edia 1ora- Oarl Von Drossen aclar) lo /e5or #ue pudo todas las dudas
de Von Orupp% >l cao- 0ste plante) una pre.unta para la cual Von Drossen no tena
respuesta%
FI< a1ora #u0 1are/osJ
FMis )rdenes Fre'el) Von DrossenF especifican #ue al to/ar contacto con la
e4pedici)n deo orar de acuerdo a las instrucciones del ,turmbann2Qhrer Ourt Von
,Ter/ann% < co/o Ed% dee oedecer/e a /- /e a1orrar0 el retrans/itirle tales
instrucciones si a/os las conoce/os al /is/o tie/po Fconclu3) con l).ica
aplastanteF% < ien- Von ,Ter/ann- I#u0 tiene #ue decirnosJ
FGMue tene/os #ue 'ol'er in/ediata/ente a >le/aniaH Fdi5e sin dudarF% Ma2ana
/is/o dee/os e/prender el re.reso% > Ernst ,c1aeffer 3 sus cuatro c)/plices los
conducire/os arrestados- pero si se resisten- los e5ecutare/os a5o /i reponsailidad%
Oarl Von Drossen apro) sin reser'as esa decisi)n pero el /$s ali'iado era Von
Orupp%
FIEso es todoJ I=e.resar a >le/aniaJ Es la /e5or noticia #ue escuc1o en /$s de
un a2o% Te/ #ue solicitara continuar la e4ploraci)n del Tet% GMe ad1iero total/ente
a esa propuestaH ;a 'erdad es #ue 3a estaa 1arto de Ernst ,c1aeffer 3 sus /isterios%
G(ore Von OruppH "i Von Drossen- ni <o- i/a.ina/os entonces #ue 5a/$s
re.resara a >le/ania%%%
Captulo 555III
6AA
o te podra ase.urar- neffe- si lo pri/ero #ue percii/os fue el sonido o la lu6-
o el olor dul5n ( penetrante$ incon2undible del humo de s9ndalo- o si
capta/os sendos tatt'as a la 'e6% "
;os 1o/res de Von Orupp 3a estaan .uarecidos en las carpas- sal'o los dos
centinelas% El .urQa 3 los lopas ter/inaan de ar/ar nuestras tiendas a3udados por
!ein6% < los dos ,tandarten2Qhrer 3 <o a7n est$a/os 1alando% El ,ol 1aca
tie/po #ue se 1aa puesto 3 el crep7sculo /uriente de5aa paso r$pida/ente a la
1elada noc1e de las cu/res tietanas% ,in e/ar.o- en un instante- la ca2ada
co/en6) a ilu/inarse desde la salida del Beste- co/o si asisti0se/os al a/anecer de
un nue'o 3 deslu/rante ,ol%
(erple5os- pas/ados- 1ipnoti6ados- los tres nos #ueda/os /irando la ola de lu6-
#ue atra'esaa la .ar.anta 3 a'an6aa por el centro de la ca2ada- a no /$s de cien
/etros de altura% >un#ue el 1alo se e4tenda decenas de /etros alrededor del n7cleo
rillante- era posile distin.uir #ue el centro se co/pona de cuatro esferas
incandescentes- intersectadas e4c0ntrica/ente entre s% (ero tal oser'aci)n fue cosa
de un se.undo- por#ue el sonido #ue aco/pa2aa a la resplandeciente aparici)n nos
i/pidi) ense.uida toda otra percepci)n%
>l /enos para /- #ue pas0 /i infancia en una .ran5a de El +airo donde se
criaan ae5as /elferas- a#uella 'iraci)n result) clara/ente fa/iliar8 era el
,umbido clsico de un enjambre en movimiento% !aa e/pe6ado co/o un d0il
ru/oras co/o la lu6 fue al principio un sua'e ful.or- pero pronto se torn)
insoportale% +reo #ue los tres nos tapa/os los odos con las /anos- para co/proar
desesperados #ue nada lo.raa detener la penetraci)n sonora% +on la cae6a entre las
/anos- 3 el cerero taladrado por la onda asesina- ca de rodillas co/pleta/ente
aturdido%
,ent #ue ia a perder el sentido 3- en un esfuer6o supre/o de 'oluntad- /ir0 a
/i alrededor% Vi a Von Drossen- a7n de pie- con'ulsionarse 3 .ritar- en tanto #ue a
escasos cent/etros /o 3aca el cuerpo inerte de =ein1art Von Orupp%
>uto/$tica/ente puse la /ano en su cuello- uscando el pulso- pero co/prend #ue
1aa de5ado de e4istir% Mi /ente se nulaa9 un intenso /areo /e causaa la
sensaci)n de #ue todo .iraa a /i alrededor9 la n$usea- iniciada en el est)/a.o- /e
estre/eci) en una 'iolenta arcada9 3 una an.ustia creciente en el cora6)n- #ue 3a era
una declarada ta#uicardia- /e produ5o la i/presi)n de #ue a#uel )r.ano #uera saltar
3 1uir de /i pec1o% En fin- 'cti/a de un ata#ue psicofsico- para el #ue no conoca
defensa al.una- /e des/a3aa sin re/edio% =isa de los De/onios- M7sica de los
*nfiernos- >r/ona del Dios +reador del Eni'erso- frente a esa fuer6a desinte.radora
del >l/a I#u0 #uedaa del !0roe- del lder caris/$tico- del *niciado #ue 1oras antes
conduca su le.i)n dispuesto a luc1ar contra ene/i.os de la Tierra o el +ieloJ Mu3
poco- neffe- /u3 poco% >penas una c1ispa de 'oluntad%
De i/pro'iso fui aco/etido por un recio te/lor 3 tard0 en to/ar conciencia de
#ue Ban.i /e 1aa a.arrado por los 1o/ros 3 /e sacuda con fir/e6a% Entre
ru/as- lo reconoc ante / .ritando a 'o6 de cuello9 los oc1o lopas estaan ta/i0n
all8 dos arrastraan a BsQar Ceil9 otros dos sostenan a Von Drossen9 uno corra con
los perros dai'as- #ue estaan atados en un e4tre/o del ca/pa/ento9 3 los restantes
tra6aan feril/ente crculos 3 si.nos en el suelo con sus ci/itarras- al tie/po #ue
entonaan /antra/s 3 adoptaan /udras .uerreros% ;a ola de lu6 se encontraa 3a
sore nosotros 3 el 6u/ido de las ae5as alcan6) su /$4i/a intensidad% ,ea por el
6a/arreo de Ban.i- o por el efecto de los 3antras de los lopas- lo cierto es #ue
recuper0 en parte la lucide69 lo suficiente para co/prender las dra/$ticas palaras del
.urQa%
6A1
F:,hivatulOu; :,hivatulOu; Flla/aa i/paciente/ente- sin de5ar de 6arandear/e-
acto #ue cul/in) con dos i/petuosas ofetadas% +on un /o'i/iento de cae6a le 1ice
entender #ue lo escuc1aa%
FGB1 (aWo
44
8 sacadnos de a#uH G(ronto o el VgmNna de ,1a/al$ nos destruir$H
FI+%%% c)/oJ I+)/o 1ar0- si no puedo tener/e en pieJ Faluce0 desalentado%
FG;os perros dai'as% B1 Duto
45
H GBrdenad a los perros dai'as #ue os
condu6can volando a un destino fuera de a#uH IMe co/prend0isJ
>sent- a pesar de #ue no co/prenda total/ente la solicitud del .urQa%
FIMu0 deo 1acer para #ue los perros dai'as vuelen J F/e interro.u0
asurda/ente a / /is/o- pero en 'o6 lo suficiente/ente alta co/o para #ue ,ri'ir3a
respondiese% El lopa- e'idente/ente estaa atento a /is reacciones%
FG"o/radlos co/o si fuesen id0nticos a O3un.ta- el a'e D$ruda #ue transporta
a los Dioses9 o co/o ;un.ta- el caallo (e.aso #ue cu/ple i.ual funci)nH GDecidles
,vadiHlung9 Oula 3 >Qula ,vadiHlung9 3 ellos volar9n H
IDestinoJ IMu0 destinoJ ;a cae6a pareca #ue /e ia a estallar% Mui6$s fuese el
inconsciente- #ui6$s el ,crotra Orf/- pero lo positi'o fue #ue una Vo6 *nterior /e
di5o8
F,inin.- dees ir a ,inin. Fpens0 en el <antra- lo i/a.in0 co/o pude- 3
tradu5e8 ',iningto$ Iula ( .Oula ,vadiHlung)%
46
>l.uno de los lopas 1aa puesto las riendas de los do.os en /is /anos% Estaan
enfurecidos por la presencia del dia)lico 'g/fna 3 aullaan co/o si efecti'a/ente
fuesen los loos de Uot1an% +uando i/a.in0 el <antra se pusieron r.idos 3 ec1aron
las cae6as 1acia adelante- preparados para partir en cu/pli/iento de la orden% <
cuando orden0 ,inin.KTo- Oula 3 >Qula s'adiKlun.- sucedi) el increle prodi.io de
#ue los perros dai'as saltaran a una especie de ais/o #ue ins)lita/ente se creaa
frente a ellos%
Me sent arrastrado por las riendas- i6ado en el aire 3 transportado en direcci)n al
Este- 1undido en una ne.rura i/penetrale #ue a1ora ocupaa el lu.ar donde
se.undos antes estaan las /onta2as >lt3n Ta.1% >l ser le'antado en 'ilo- un peso
anor/al en las piernas puso /i cuerpo en tensi)n durante un instante% Me 'ol'-
sorprendido- 3 ad'ert #ue una cadena 1u/ana penda de /is e4tre/idades8 los
tietanos 1aan reali6ado una serie de tacOles en el /o/ento del salto- a.arr$ndose
entre ellos 3 le'antando ta/i0n a Oarl Von Drossen 3 BsQar Ceil% ;a /irada se
desli6) 1acia aa5o 3 conte/pl0 est7pida/ente la ca2ada ilu/inada por el 'e1culo de
,1a/al$ 3 el ca/pa/ento con'ertido en un sepulcro colecti'o8 =ein1art Von Orupp-
/uerto9 los centinelas- /uertos9 3 en las entradas de las carpas- estaan dise/inados
los cad$'eres de #uienes alcan6aron a salir pero no lle.aron /u3 le5os% El 6u/ido era
ensordecedor- aterrador- parali6ante9 Gel 6u/ido era el lla/ado de la MuerteH G!ein6-
!ans- OlosterH =ecord0 a /is +a/aradas 3 creo #ue .rit0 de i/potencia- antes de
su/er.ir/e en la ne.rura 3 perder el conoci/iento%
Captulo 555I$
e.undos despu0s recor0 la conciencia8 ni se2ales del ensordecedor sonido o de
la dia)lica centella% Toda'a susista la lu6 crepuscular por lo #ue pude
co/proar- sin nin.una duda- #ue nos 1all$a/os en un lu.ar co/pleta/ente ,
44
PaGo: DLroe en tibetano.
45
!ubtob: 5ago.
46
>%amos volando a Sining, 9ula + Akula?"
6A2
diferente a la ca2ada donde aca/para ,c1aeffer% De in/ediato 'ino a /i /e/oria
todo lo ocurrido- el ata#ue del 6u/ido /ortal 3 la fu.a .racias a los perros dai'as%
G>7n 'i'a por /ila.roH I(ero d)nde estaaJ (or#ue a#uello no era e'idente/ente
,inin. sino la orilla de un ro- una re'e pla3a al pie de la ladera de un cerro%
Me encontraa sentado en el suelo- sosteniendo a7n en las /anos las a1ora
inertes riendas de los perros dai'as% > cent/etros de /is pies- el ro ru/oroso
entonaa la /eloda de la "aturale6a% En resplandor contra la ladera /e /ostr) a los
lopas reuniendo le2a 3 ali/entando un i/pro'isado fo.)n% Oarl Von Drossen 3 BsQar
Ceil se 1aan parado 3 conte/plaan la escena en silencio- co/o atontados% +uando
los o5os del ,tandarten2Qhrer se encontraron con los /os reaccion)8
FGVon ,Ter/ann8 Dott sei danQH I>d)nde esta/osJ IMu0 fue de los otrosJ
Me incorpor0 3 le respond con cruda fran#ue6a8
F"o lo s0% *.noro #u0 lu.ar es 0ste% +on se.uridad esta/os /u3 le5os del
ca/pa/ento- pero por lo /enos se.ui/os con 'ida% (or#ue si de al.o esto3
con'encido es de #ue #uienes no 'inieron con nosotros deen 1aer /uerto en la
ca2ada% IMui0n podra sore'i'ir a ese ata#ue de los De/oniosJ G,i 1asta los /on5es
QfuliQas- #ue son e4pertos en tal clase de Ma.ia "e.rate/an /orir ine'itale/enteH
En ese /o/ento los tres recorda/os a los /on5es 3 los usca/os con la /irada8
estaan los oc1o 5unto al fue.o #ue 1aan encendido al res.uardo de unas enor/es
rocas- 3 nos oser'aan a su 'e6 con tran#uilidad% Oarl 3 BsQar se acercaron a ellos%
<o #uise 1acer lo /is/o- pero las riendas /e lo i/pidieron% +on 1orror descur #ue
uno de los do.os 1aa /uerto9 el otro parado a su lado- e/ita peri)dicos .e/idos de
dolor%
,i a al.uien dea la 'ida en este /undo- aparte de a /is padres- era a a#uellos
perros- as #ue /e sent co/prensile/ente con/o'ido por la p0rdida de uno de ellos%
De50 al super'i'iente continuar con sus lasti/osos aullidos- desconsolado r0#uie/
para la pare5a ausente- 3 /e apro4i/0 al .rupo% ,in cortesa- interpel0 a ,ri'ir3a8
FI+)/o es #ue 1a /uerto uno de los perros dai'asJ I"o /e 1aa ase.urado el
Duru Visara.a #ue a/os constituan una pare5a ar#uetpica- la sntesis /anifestada
de un par de principios opuestos- cu3a e4istencia dea ser necesariamente
si/ult$neaJ ,i eso era cierto Ino deeran 1aer /uerto los dosJ B- /e5or dic1o Ipor
#u0 no est$n 'i'os los dosJ
FTened paciencia- !i5o de ,1i'a Faconse5) co/pasi'a/ente el /on5eF 3
recordad #ue estos perros son tulpas- creaciones /entales de los Ma.os del +rculo
Ofula% (or lo tanto no est$n su5etos a las le3es naturales sino a la Voluntad de los
Dur7es% Bs di5e 1ace unos das #ue- aun#ue nuestra Brden conoca el secreto de los
perros dai'as- 5a/$s se 1aan pro3ectado 1asta a1ora por#ue no e4ista un *niciado
#ue fuese co/o 'os- capa6 de controlarlos /$s all$ de Oula 3 >Qula% (or lo tanto-
careca/os de infor/aci)n pr$ctica sore lo #ue sucedera al ser reali6ados por un
,1i'atulQu% Vale decir- #ue no saa/os c)/o se ian a co/portar en esta etapa del
Oal3 <u.a8 la 7lti/a 'e6 #ue los perros dai'as recorrieron la Tierra fue en la
>tl$ntida- 1ace /iles de a2os% E'idente/ente- esta Epoca de !ierro 1a deilitado de
al.7n /odo su (oder de Vuelo 3 uno de ellos result) afectado por la Cuer6a del
Dord5e% (ero si no saa/os cu$nto ian a 'i'iren ca/io os puedo responder por
#u0 uno de ellos 1a continuado 'i'o lue.o del 'uelo lun.Ks'adi8 se dee a las le3es
particulares #ue ri.en su reproducci)n%
Vos 1a0is ra6onado ien- pero no conte/plasteis las le3es de la reproducci)n%
>l ser una pare5a perfecta- ar#uetpica/ente e#uilirada- los dos canes- en efecto-
deeran 1aer /uerto al unsono% Pero la le( de la reproducci5n establecida por los
3ur!es e8ige que antes de la desintegraci5n$ la pareja engendre ( d* a lu otro par
de perros daivas. El proceso sera- pues- el si.uiente8 la /uerte de uno cual#uiera de
ellos- si.nificar$ la auto/$tica /eta/orfosis del otro en un e5e/plar andr).ino9 es
co/o si uno de los principios ar#uetpicos- #ue se 1allaa /anifestado afuera- se
incorporase adentro del sore'i'iente9 3 el #ue 'i'a- lle'ar$ en su seno el .er/en de
una nue'a pare5a de perros dai'as- el cual crecer$- /adurar$- 3 nacer$ al cao8
6A3
entonces- lue.o del alu/ra/iento- el e5e/plar anti.uo se desinte.rar$ fatal/ente%
I+o/prend0is a1ora por #u0 'i'e uno de ellosJ
>sent- ali'iado al saer #ue en poco tie/po recuperara la pare5a de perros
dai'as%
F(ues ien Fa.re.) ,ri'ir3aF9 entonces no ol'id0is #ue en este perodo- /ientras
el do.o andr).ino se encar.a de .estar la nue'a pare5a- de0is referiros a 0l con el
no/re de Vruna- puesto #ue es la unidad de Oula 3 >Qula%
Vol' a asentir- dado #ue a#uello era indudale/ente l).ico% En eso estall) Von
Drossen%
FG(or Dios- Von ,Ter/annH G,ie/pre los /alditos perrosH I,e preocupa por la
/uerte de un perroJ I< nuestros +a/aradasJ Me 1a co/unicado su sospec1a de #ue
ta/i0n 1an /uerto8 Gpues deera afli.irse por ellosH < ta/poco sae d)nde esta/os%
Eso trataa de a'eri.uar a los tietanos cuando Ed% /e interru/pi) para 1alar de los
condenados /astines%
Decid no responder a las in5ustas acusaciones de Von Drossen%
F"ada sae/os nosotros sore el lu.ar al #ue nos 1a trado el ,1i'atulQu Fterci)
,ri'ir3aF% > 0l toca responder- pues s)lo 0l conoce la orden #ue dio a los perros
dai'as%
> Von Drossen se le desco/puso la e4presi)n del rostro al 'erificar #ue el te/a
de los do.os era ineludile% <o no tu'e #ue refle4ionar para e4poner una cuesti)n #ue
/e intri.aa desde #ue recorara el conoci/iento en a#uella pla3a%
FG> ,inin.H <o orden0 a los do.os ir a ,inin.% Cue el pri/er lu.ar #ue se /e
ocurri)- se.ura/ente por#ue los dos /on5es #ue .uiaan a los 1olitas afir/aron #ue
desde all nos a3udaran a lle.ar a ,1an.1ai% "o /e e4plico por #u0 los perros dai'as
no nos condu5eron a ,inin.%
FGB1- #u0 e4tra2a es la /ente del ,1i'atulQuH Fe4cla/) ,ri'ir3a- #uien no poda
conceir #ue /is actos fuesen si/ple/ente est7pidos- co/o en 'erdad lo eranF% ,i
dese$ais ir a ,1an.1ai I(or #u0 no /andar a los perros a #ue os condu5esen
directa/ente 1acia all- en lu.ar de solicitarle la pla6a de ,inin.- situada 2%AAA Q/%
antesJ G*nco/prensiles son los Desi.nios de los DiosesH (ues a1ora #ue los perros
dai'as est$n en proceso de reproducci)n no podr0is e/plearlos 3a /$s para un 'uelo
lun.Ks'ipa8 s)lo los futuros cac1orros- al.7n daos lle'ar$n a tra'0s del Tie/po 3 el
Espacio% +laro #ue a1ora sare/os d)nde esta/os IMu0 ,inin. 1a0is traducido en
'uestra ordenJ
FI+)/o #u0 ,inin.J "o entiendo a #u0 se refiere Fdeclar0- te/iendo or lo #ue
'endra%
F(ues claro- !i5o de ,1i'a Fe4plic) candorosa/ente ,ri'ir3aF% I;a orden
solicitaa diri.irse a ,inin.KCu o a ,inin.K!o- es decir- a la ciudad de ,inin. o al ro
,inin.J
,olt0 un 5ura/ento% I(or #u0 1aa sido tan poco preciso al definir el destino
i/puesto al 'ia5e a0reo de los perros dai'asJ ;a respuesta era o'ia8 por#ue la orden
fue for/ulada en un /o/ento crtico- en /edio de un tre/endo desorden fsico #ue
/e i/pidi) ra6onar lo suficiente% En a#uella terrile circunstancia ol'id0 todo- no
descri con precisi)n la /eta pues supuse inconsciente/ente #ue los perros
entenderan- #ue interpretaran e4acta/ente /is deseos% < la 'erdad era /u3 otra8 los
canes eran tulpas- 3ida/s- /$#uinas /$.icas pro3ectadas por la 'oluntad de acero de
los Ma.os 3 #ue re#ueran el correcto control de sus funciones%
FDe cierto #ue no especifi#u0 si se trataa de ,inin.KCu o de ,inin.K!o Fconfes0
contrariado% El /on5e QfuliQa /edit) un se.undo 3 di5o sonriente8
FEntonces es /u3 proale #ue nos 1alle/os 5unto al ro ,inin.% >l reciir la
orden- los perros dai'as se encontraron con #ue e4istan dos o5eti'os diferentes con
el /is/o no/re% Eli.ieron- por /oti'os #ue sera lar.o detallar- el o5eti'o /$s
anti.uo #ue corresponda a ese no/real parecer- el ro% < esa indefinici)n e4plicara
ta/i0n la /uerte de uno de los do.os8 la causa sera el dile/a al #ue fueron
so/etidos los principios opuestos- #ue or) co/o si con una cu2a l).ica se 1uiese
6A4
intentado partir la unidad asoluta del >r#uetipo perro% +reo #ue el prole/a radica
en los .rados de realidad de las cosas en 5ue.o% (or una parte- los perros dai'as no
constituan una pare5a perfecta- no podan serlo en esta etapa del Oal3 <u.a- 3
e41ian cierto .rado pe#ue2o de dese#uilirio% (or otra parte- el ro ,inin. resulta ser
un poco /$s real- dentro de la *lusi)n de Mf3f- #ue la ciudad de ,inin.%
+onsecuencia8 los perros dai'as se encuentran frente a una dis3unti'a 3 se 'en
for6ados a ele.ir9 a causa del dese#uilirio supuesto- uno de los perros tiende 1acia
,inin.KCu 3 el otro tiende 1acia ,inin.K!o9 co/o /$.ica/ente el destino real es el
#ue corresponde al no/re /$s real- s)lo uno de los do.os lle.a a ,inin.K!o- donde
esta/osen tanto el otro can se desinte.ra para e'itar la alteraci)n i/posile del
>r#uetipo% < co/o los perros dai'as no pueden e4istir sino en pare5a- el presente
andr).ino se desinte.rar$ i.ual/ente lue.o de la reproducci)n%
FGDe /odo #ue los perros 1an concurrido al ro ,inin.- al cual correspondera la
corriente #ue pasa frente a nosotrosH Fad/iti) Von Drossen- #ue al fin co/en6aa a
uicarse .eo.r$fica/enteF% ,iendo as- Oa/eraden- les e4pondr0 el cuadro de
situaci)n8 Elementos a 1avor de nuestra Estrateia: aS tres ale/anes 3 oc1o
tietanos- /ie/ros de la Bperaci)n +la'e (ri/era- a7n esta/os con 'ida9 S es
posile #ue la ciudad de ,inin. se encuentre cerca de a#u 3 es proale #ue ello
represente nuestra definiti'a sal'aci)n- si conse.ui/os pasar la noc1e en estas
condiciones% Elementos en contra de nuestra Estrateia: aS e4peri/enta/os cinco
a5as- tres ale/anes 3 dos tietanos- ade/$s de los cinco porteadores 1olitas 3 todo el
e#uipo9 S si real/ente este sitio se 1alla al Este de la.o OuQu "oor- ello i/plica una
distancia /$s de 1%AAA Q/% ale5ada del Valle de los De/onios *n/ortales- lo #ue torna
i/posile por el /o/ento re.resar para inspeccionar o rescatar los cuerpos 3
/ateriales% 4onclusin: Es casi se.uro #ue los efecti'os a car.o de la Bperaci)n
>ltWesten 1an corrido id0ntica suerte #ue los /ie/ros de la Bperaci)n +la'e
(ri/era- 'ale decir- #ue est$n /uertos o desaparecidos% Esta conclusi)n pone t0r/ino
a la Bperaci)n +la'e (ri/era- 3 nos i/pone la delicada oli.aci)n de e4plicar
con'incente/ente a nuestros superiores los 1ec1os ocurridos en el ca/pa/ento de
Ernst ,c1aeffer%
Von Drossen /e /ir) si.nificati'a/ente- co/o dando a entender #ue el principal
responsale de las e4plicaciones sera <o% ,us 7lti/as palaras fueron8
F+onsiderando el dia)lico ata#ue #ue 1e/os sufrido en a#uel Valle del *nfierno-
a la lu6 de las )rdenes reciidas de >le/ania 3 de la estructura de la Bperaci)n +la'e
(ri/era- 1e e4trado ciertas conclusiones #ue les co/unicar0 en car$cter estricta/ente
confidencial 3 personal% +reo- +aalleros- #ue nuestros lderes de >le/ania tenan una
idea astante apro4i/ada sore lo #ue pasara en el Tet si Ourt Von ,Ter/ann se
inte.raa a la Bperaci)n >ltWesten% M$s clara/ente- creo #ue ellos- !itler- !i//ler-
!e3dric1- =udolp1 !ess- 3 Dios sae #ui0nes /$s- saan #ue deter/inados ene/i.os
reaccionaran con e4tre/a 'iolencia al descurir a Von ,Ter/ann8 ene/i.os #ue son
#ui6$s seres e4traterrestres- poseedores de ar/as terriles- inco/parales a nin.7n
arsenal terrestre% ,i saan lo #ue podra suceder Ipor #u0 per/itieron #ue el ene/i.o
nos encerrara en una tra/pa /ortalJ Esta es una pre.unta para la #ue care6co de
respuesta% *ntu3o #ue deseaan co/proar concreta/ente la eficacia de Von
,Ter/ann para causar las reacciones de los De/onios de +1an. ,1a/al$ 3 #ue
tal 'e6 suesti/aron al ene/i.o8 #ui6$s pensaron #ue la Craternidad Blanca cerrara
las /alditas puertas de sus .uaridas- 3 desec1aron la posiilidad de #ue los De/onios
tratasen de /atarnos a todos% ,ea de ello lo #ue fuere- <o esto3 persuadido #ue Von
,Ter/ann 5a/$s nos re'elar$ el secreto #ue enardece a los De/onios% En resu/en-
do3 por concluida en este /o/ento la Bperaci)n +la'e (ri/era9 la e'aluaci)n de sus
resultados la 1ar$ en >le/ania el correspondiente Estado Ma3or% <- co/o
,tandarten2Qhrer a car.o de la e5ecuci)n de la Bperaci)n +la'e (ri/era- dispon.o
#ue se e/prenda el in/ediato re.reso a >le/ania% IEst$n de acuerdo- Oa/eraden- con
el +uadro de ,ituaci)n 3 las conclusionesJ
6A5
IMu0 otra cosa poda/os 1acer BsQar Ceil 3 <o- /as #ue aceptar
incondicional/ente las decisiones de Von DrossenJ ;os /on5es tietanos- por su
parte- nunca discutan las )rdenes 3- una 'e6 /$s- se disponan a apo3ar nuestros
planes%
(artira/os al a/anecer% En tanto- for/a/os un crculo alrededor del fue.o 3 nos
ara6a/os para transferirnos calor- postura #ue adopt) ta/i0n el do.o Vruna% >
pesar del fro reinante a la /adru.ada- todos lo.ra/os dor/ir- deido al .ran
cansancio ps#uico #ue acu/ul$ra/os durante los 7lti/os das% "o tena/os ni una
/anta o capa- tan s)lo lo puesto- 3 por eso nos apret$a/os los unos con los otros
para e'itar la con.elaci)n- aun#ue era e'idente #ue en a#uel sitio no 1aca tanto fro
co/o en las cu/res de los /ontes Ouen ;un% < en cuanto a las ar/as- s)lo
conser'$a/os las da.as 3 las ;u.er de Oarl- BsQar 3 <o- 3 las dos /etralletas
,c1/eisser #ue lle'$a/os cru6adas en la espalda8 para esta te/ile ar/a-
cont$a/os sola/ente con dos car.adores cada uno- i.ual #ue para las ;u.er%
*nsuficiente para transitar por un pas en .uerra ci'il- pero sie/pre /e5or #ue nada%
Todos los QfuliQas- por el contrario- tenan sus pu2ales- ci/itarras- 3 carca5es con
las cincuenta flec1as% (or lo de/$s- ni co/ida- ni a.ua- ni pertrec1os de nin.una clase-
sal'o lo #ue lle'$a/os enci/a en el /o/ento de 1ur de la nefasta ca2ada% Eran
pocas cosas- /u3 pocas si 1ui0se/os estado /uc1o /$s perdidos en el Tet9
resultaron suficientes para lle.ar a ,inin.KCu%
>teridos de fro- desde el a/anecer /arc1a/os paralela/ente al ro ,inin.K!o%
Von Drossen nos sorprendi) a todos al e4traer del interior de su c1a#ueta el
portacartas de lona 3 desple.ar un /apa de la re.i)n Beste de la +1ina% < de sus
olsillos- cual ina.otales ca5as de (andora- sur.ieron la inseparale r75ula- una
re.la escali/0trica ple.ale- 3 un co/p$s9 ele/entos in7tiles- sal'o la r75ula 3 el
/apa%
>ntes de partir- 1ice un t7/ulo de piedras 3 sepult0 al infortunado perro dai'a%
"o tena por costu/re orar- pero en esa ocasi)n /e concentr0 unos /inutos 3 ele'0
/i <o a la esfera de los Dioses- e/pleando el ,crotra Orf/ para conse.uir #ue Ellos
/e escuc1asen8 entonces /e diri. a Uot1an- a 0l personal/ente- 3 le solicit0 un 'aso
de !idro/iel por la 1a6a2a de !ein6- !ans- 3 Oloster% G,- le di5e a los Dioses8 esta
'e6 Ellos deeran rindar por esos tres .uerreros de la >le/ania Eterna- reciirlos
co/o !0roes en el Val1ala9 3- de ser posile- tendran #ue 1acerle lu.ar al perro dai'a-
al perro de ,1i'a #ue transportaa a los .uerreros 'olando co/o Vf3u- el VientoH
Bri.inado en los siste/as /$s /eridionales de "an +1an- el ,inin.K!o desciende
1acia el ,ur 3 desa.ua en el Tatun.K!o- lue.o de pasar a5o el puente de la Dran
Muralla 3 a2ar los /uros de la ciudad de ,inin.8 el Tatun.K!o- por su parte-
contin7a 1acia el ,%E% 3 triuta sus a.uas al !oan. !o o =o >/arillo en la
confluencia de ;an +1eu% >lrededor del /edio da- lle.a/os a una pe#ue2a aldea
fortificada 3 rodeada de rudi/entarios culti'os8 Gera !Wan.K3u.n- una de las postas
del ca/ino +1an.K;a/H
En la aldea 1aa un Te/plo udista- 'arias posadas para pere.rinos 3
co/erciantes- 3 un /ercado lire de respetales di/ensiones% El caalleri6o perteneca
al +rculo Ofula 3 a su estaleci/iento nos diri.i/os con preste6a% >ll nos
tran#uili6a/os- a la 'e6 #ue to/a/os la pri/er co/ida caliente en 24 1oras% ,e.7n su
infor/e- los 1o/res del (rncipe de OuQu "oor nos uscaron durante al.unos das- 3
al cao retornaron al Tet% ,era difcil #ue 'ol'iesen a /enos #ue al.uien los
con'ocase- cosa #ue no sucedera si or$a/os con prudencia 3 no nos 1aca/os 'er%
De todos /odos- el poder de los tietanos sule'ados lle.aa s)lo 1asta !Wan.K3u.n-
polado situado del lado "orte de la Dran Muralla- en una re.i)n tradicional/ente
disputada por /on.oles 3 tietanos% (ocos Qil)/etros adelante- tras la Dran Muralla-
6A6
estaa la pro'incia c1ina de Oansu 3 la ciudad de ,inin.- donde el poder del +rculo
Ofula era considerale%
+laro #ue si en ,inin.KCu no dea/os te/er la persecuci)n de los tietanos- en
ca/io tendra/os #ue e'itar 'ernos en'ueltos en las continuas re'ueltas de las
enconadas facciones c1inas% (or esta 'e6- la lo.stica 3 la t$ctica #uedaron en /anos
de los QfuliQas- /e5ores conocedores del terreno 3 poseedores de una poderosa
infraestructura de apo3o% ,u plan- por lo de/$s- era e4tre/ada/ente si/ple8
pernoctara/os en la caalleri6a- #ue se nos anto5aa un palacio lue.o de la noc1e
anterior- 3 a la /a2ana el c1ino 3 su 1i5o nos lle'aran 1asta ,inin.K!o ocultos en dos
carretas de cuatro ue3es cada una%
;os /on5es QfuliQas nos 1icieron saer #ue planeaan re.resar al Tet despu0s
#ue nosotros estu'i0ra/os fuera de peli.ro ru/o a ,1an.1ai% "o 'ol'eran
directa/ente a But$n pues trataran de 1allar a sus dos co/pa2eros- #ue 1aan
#uedado con los 1olitas en el E/ral del Valle de los De/onios *n/ortales% >un#ue
no disponan de perros dai'as- conocan /uc1o sore la /a.ia de los OilQor 3 saan
positi'a/ente #ue el Valle perdido se encontraa en el Beste- en tierras de la =eina
Madre Ouan <in8 sea por el Este- co/o 1ici/os nosotros- sea por el Beste- ellos
1allaran la /anera de entrar 3 rescatar a sus +a/aradas o- #ui6$s- 'en.arlos% ;ue.o-
si re.resaan- se retiraran al Monasterio de But$n- o a al.7n otro perteneciente al
+rculo Ofula- para /editar sore todo lo ocurrido en a#uella a'entura% +o/atieron
codo a codo 5unto al ,1i'atulQu- fueron .uiados al Valle de los *n/ortales por los
perros dai'as- 3 participaron de su 'uelo lun.Ks'ipa8 eran cierta/ente afortunados- los
Dioses les 1aan sonredo- 3 s)lo les #uedaa retirarse a /editar 3 a.radecer%
"ada poda o5etar frente a esa ad/irale decisi)n- pero Oarl Von Drossen
pensaa diferente% ;la/) aparte a ,ri'ir3a 3 a Ban.i 3 los calific) de desertores%
,u /isi)n- les di5o- s)lo concluira cuando los que saben e'aluasen los resultados de
la operaci)n% < tales personas- por supuesto- se encontraan en >le/ania8 a a/os-
pues- les corresponda aco/pa2arnos 1asta nuestra patria 3 rindar sus 'aliosos
testi/onios% Entonces #uedaran lires para re.resar- 3 la pondra a su disposici)n
todos los /edios necesarios%
+o/o los /on5es 'acilaan- Von Drossen los presion) /oral/ente
ase.ur$ndoles #ue de cual#uier /odo nos tendran #ue aco/pa2ar 1asta ,1an.1ai
para oficiar co/o int0rpretes de c1ino- 3- una 'e6 all- no les costara /uc1o
e/arcarse 1acia >le/ania- #ue #uedaa casi tan le5os co/o But$n% (ero esto no
era cierto%
,ri'ir3a 3 el .urQa- en efecto- 1alaan c1ino- pero nadie conoca ni una palara
de 5apon0s- el idio/a de #uienes ocupaan la /itad de +1ina% (or el contrario- BsQar
3 <o cursa/os c1ino 3 5apon0s en la carrera de 1sten2Qhrer del =.P1L.9 3 los dos
do/in$a/os el /andarn 3 el 5apon0s% (ero- de cual#uier /odo- sie/pre e4ista el
recurso del in.l0s- len.ua despresti.iada en el >sia pero con la cual poda
co/unicarse Von Drossen o cual#uiera de nosotros% El idio/a uni'ersal del >sia-
se.7n 1aan pretendido los 1i5os de la (0rfida >li)n- sera el in.l0s- /as la 'erdad
era #ue s)lo lo 1alaan los funcionarios coloniales 3 los cipa3os de sie/pre9 entre los
/ie/ros cultos de los puelos asi$ticos- ll$/ense *ndia- "epal- +ac1e/ira- But$n-
+1ina- Bir/ania- etc%- el in.l0s era resistido 3 per/aneca 1aitual/ente desconocido-
por no decir ocultado 3 odiado%
>un#ue desapro$a/os la actitud de Von Drossen- ni BsQar ni <o des/enti/os
sus ar.u/entos% Bser'$a/os risue2a/ente- en ca/io- co/o los dos
e4traordinarios *niciados ian poco a poco cediendo en sus posiciones% ;a 'erdad era
#ue en el fondo todos #uera/os #ue los dos /on5es 'ia5asen con nosotros a
>le/ania% +uando- al da si.uiente- parti/os 1acia ,inin.- 3a estaan casi
con'encidos por el persuasi'o ,tandarten2Qhrer%
6A:
Captulo 555$
u0 ciudad- neffeH En a#uellos das contaa con no /enos de 13A%AAA
1aitantes- 3 un per/etro de /$s de 2A Q/% > sus altsi/as /urallas lle.aan
rutas de todo el >sia8 de Mon.olia- de =usia- del Tur#uest$n- de la Dsun.aria-
del >f.anist$n- de la *ndia- etc%- ade/$s del /encionado +1an.K;a/ procedente de
;1asa- por el #ue arriaron las carretas #ue nos transportaan% "uestro ca/ino- desde
#ue los perros dai'as nos depositaron al pie de la cordillera +1an "an- se.ua un
/is/o derrotero natural8 ordear la cordillera por un lado- #ue a1ora se prolon.aa en
los /ontes MaK1aKc1e- 3 el =o ,inin. por otro9 sore su orilla derec1a se 1allaa K
,inin.KCu- a 2%5AA /ts% de altura%
M
;a ciudad de ,inin. era un .i.antesco /ercado- al #ue ni la .uerra ci'il- ni la
.uerra nacional contra el &ap)n- 1aan afectado su rit/o feril% ;a 7nica alteraci)n la
constituan las diferentes tropas #ue coe4istan recelosa/ente 3 #ue de tanto en tanto
prota.oni6aan al.7n incidente% Tales tropas pertenecan a otros tantos i.notos K
,e2ores o triadas 3 controlaan- cada una- un sector de la ciudad8 1asta e4istan
facciones nacionalistas 3 co/unistas- ade/$s de las aristocr$ticas o noles-
tradicionalistas- reli.iosas 3 /afiosas% ,in e/ar.o- ,inin.KCu era entonces pla6a
lire- es decir- #ue no 1aa cado a5o el control de los 5aponeses% >nte un ata#ue
e4terior- parad)5ica/ente- cada tropa se ocupara de defender su parte de la /uralla 3
se ol'idaran todas las diferencias para 1acer frente al ene/i.o co/7n%
;a co/unidad QfuliQa de ,inin.KCu era real/ente i/portante% ;o co/proa/os
al in.resar al arrio de los caras p$lidas- lla/ado as por el color de la te6 de sus
'ecinos- 3 ad/irar el enor/e ,antuario de ,1i'a #ue a#uellos posean% ,e ofrecieron a
pro'eernos de todo lo necesario para iniciar una nue'a e4pedici)n al Tet8
especial/ente los entusias/aa la idea de #ue e/prendi0se/os la ani#uilaci)n de
otros Do/pas co/o el de los dusQ1as% Muedaron desencantados cuando les
e4plica/os #ue dea/os re.resar a >le/ania%
F,i nuestra =a6a lle.a al.7n da a do/inar el Mundo- 3 se /antiene fiel a la
,aidura !iper)rea de la - no habr9 lugar sobre la >ierra para los adoradores
( siervos de las Potencias de la 4ateria7 la Eterna los destruir$ sin /isericordia 3
ustedes- 1eroicos QfuliQas- estar$n 5unto a nosotros- luciendo- #ui6$s- la insi.nia
>otenOop2
4:
Fles ase.ur0- sin sospec1ar #ue esto 7lti/o se 1ara realidad antes de lo
#ue <o pensaa%
En 'ista de nuestra irre'ocale decisi)n- los QfuliQas accedieron a apo3ar el 'ia5e
al Este% Bre'e/ente- nos e4pusieron la situaci)n% ;as dos fuer6as /ilitares /$s
poderosas de +1ina eran los nacionalistas de +1ian. OaiK,1eQ 3 los co/unistas de
Mao TseKTun.% >ntes de 1?3: los dos e50rcitos luc1aan encarni6ada/ente- pero
a1ora enfrentaan 5untos al ene/i.o nip)n% +o/o es natural- para cual#uiera #ue
co/prenda la estructura poltica de la ,inar#ua- a los co/unistas de Mao los
aasteca la Eni)n ,o'i0tica 3 a los nacionalistas de +1ian. los socorra *n.laterra
3 Estados Enidos- 'ale decir- el i/perialis/o an.losa5)n% < fraternal/ente unida-
co/o lo estaan en la ,inar#ua sus socios e4tran5eros- la derec1a 3 la i6#uierda se
aliaan contra el fascis/o 5apon0s8 en escala reducida$ estaba ocurriendo en la
guerra China lo que sucedera cuatro aos despu*s en la ,egunda 3uerra
4undial%
!aa una sola diferencia- #ue para el caso no re'esta i/portancia pues el
1o/re despierto se .ua por 1ec1os 3 no por no/res8 era el cali2icativo de
'nacionalistas) que adoptaban para de2inirse a s mismos los miembros del
4:
Totenkof: insignia de la calavera.
6A@
partido de Chiang IaiH,heO% +uriosa/ente- a#uellos nacionalistas no estaan
apo3ados por nosotros- los nacionalsocialistas- sino por el lieralis/o a ultran6a de
los an.losa5ones% < ello se e4plica f$cil/ente por#ue eso es lo #ue eran +1ian. 3 sus
partidarios8 e4ponentes de la /$s reaccionaria derec1a lieral de +1ina- 'ale decir- la
/$s cipa3a% En esto de ser cipa3o- partidario de las potencias colonialistas en per5uicio
de su propio puelo- 1a3 #ue ad/itir #ue +1ian. OaiK,1eQ fue casi tan .rande co/o el
Ma1at/a Dand1i- ese a.ente del ,er'icio ,ecreto in.l0s #ue entre.) la *ndia a la
e4plotaci)n de los a/os del common+ealth i/pidiendo #ue all se concretase una
'erdadera re'oluci)n nacionalista- o sea- nacionalsocialista%
(or eso- lla/ar nacionalista a +1ian. sera un c1iste- una ro/a de /al .usto-
si no fuese por#ue el papel #ue le 1icieron representar sus 5efes de la ,inar#ua caus)
final/ente la cada de la /ilenaria +ultura c1ina en la /e6#uina 3 estrec1a Doctrina
/ar4istaKleninista% "o9 +1ian. no era nacionalista sino lisa 3 llana/ente un cipa3o% <
el #ue dude de ello #ue oser'e lo #ue 0l 1i6o con Cor/osa- la /oderna TaiWan- donde
no e4isten las corporaciones populares 3 los c)di.os 0ticos #ue caracteri6an al
nacionalis/o sino la rapa6 acci)n de las co/pa2as /ultinacionales 3 la Banca
/undial- 3 la ili/itada e4plotaci)n del puelo c1ino- co/pleta/ente /ar.inado de
decidir el Destino de su "aci)n puesto #ue 0ste 3a 1a sido deter/inado por la
,inar#ua%
,i un puelo desea ser i/perialista- la !istoria le ofrece dos /odelos cl$sicos-
#ue no por /enos co/prendidos por los oser'adores son /enos utili6ados en todos
los tie/pos% Eno es el /odelo .recorro/ano- 1eredado del anti#usi/o concepto de
*/perio Eni'ersal de los indoiranios8 este /odelo- 3 =o/a nos dio uno de los
7lti/os e5e/plos- s)lo e4i.e #ue los restantes puelos sean so/etidos /ilitar/ente-
no cultural/ente9 as- los puelos de distinta idiosincracia podan inte.rarse al
*/perio ro/ano conser'ando su +ultura- len.ua 3 costu/res- 3- si eran lo
suficiente/ente a.uerridos para resistir con or.ullo la pa8 romana- podan otener
concesiones e4traordinarias- co/o la ciudadana de los .alos 3 espa2oles- 3 el control
del e50rcito- 3 del */perio todo- lo.rada por los .er/anos9 ello fue posile por#ue en
ese /odelo de */perio el 'alor se asentaa parad)5ica/ente en el 'alor- real- de los
puelos8 era /$s 'alioso el /$s 'aliente9 este principio tena car$cter indudale 3
nadie te/a el ascenso i/perial de un puelo 'aliente pues era o'io #ue tal puelo
resultaa 'alioso para el */perio%
Es decir- en ese pri/er /odelo no sera necesario practicar el adoctrina/iento
cultural de los 'encidos- e/plear el la'ado de cereros- destruirlos /oral/ente-
corro/perlos- /antenerlos en la ararie o re.resarlos al sal'a5is/o8 eso no le
convena a nadie$ iba contra la esencia jurdica del -mperio ?niversal .rio$ vale
decir$ iba contra el +onor% < a#u est$ el /eollo de la cuesti)n8 el soporte 0tico del
principio anterior- 3 de cuantos constitu3en el */perio Eni'ersales el (rincipio de los
principios- el (rincipio ,upre/o #ue es piedra funda/ental de la estructura
5urdicosocial del Estado nacional8 el Principio del Honor. La justicia con que el
-mperio tratar9 a un pueblo conquistado o aliado$ de la que depender9 su
e8istencia ( desarrollo$ slo requerir9 la garanta del Honor% (or e5e/plo-
>le5andro- i/perialista con !onor- no necesit) des/e/rar E.ipto- ni i/poner la
len.ua .rie.a a los e.ipcios- ni ani#uilarlos- ni so/eterlos a escla'itud- ni destruir sus
pir$/ides- para aceptarlos sin pre5uicios co/o federados del */perio /aced)nico% <
los ro/anos- sal'ando las distancias- cuando al fin so/eten a los .alos- #ue se 1aan
resistido san.rienta/ente durante si.los- procedieron de i.ual for/a 1onorale8 3 a tal
e4tre/o les arieron las puertas del */perio #ue en poco tie/po 3a no se 1al) /$s
de .alos sino de .alorro/anos%
El otro Modelo de */perio es el carta.in0s- tpicamente no ario- 1eredado por los
fenicios de sus antepasados se/itas de >siria- Bailonia 3 ,u/er% +on'iene
co/prender este concepto por#ue al /odelo carta.in0s 1an ad1erido los in.leses 3 los
nortea/ericanos- puelos co/pleta/ente 5udai6ados por la siste/$tica e incansale
laor de la Craternidad Blanca%
6A?
De los carta.ineses 3a 1al) Belicena Villca en su carta8 puelo de /ercaderes
carentes de principios 0ticos9 s)lo 1$iles para el co/ercio 3 la piratera- fa/osos por
los sacrificios 1u/anos #ue ofrecan a su *dolo de !ierro *ncandescente%
G+arta.ineses- in.leses- 3an#uis8 co/o sus predecesores del i/perio asirioail)nico-
pensaran #ue los restantes puelos de la Tierra son un artculo de consu/o para sus
apetitos insacialesH !e a#u el principio e#ui'alente al del 'alor de los puelos en el
/odelo .recorro/ano8 para los carta.ineses- in.leses 3 3an#uis- los puelos
so/etidos no tienen el 'alor en s /is/os sino en la medida en que sean !tiles al
-mperio % >s- el puelo con#uistado o do/inado resulta escla'i6ado- 1u/illado-
des1u/ani6ado- 'aciado de su propio 'aler- trans2ormado en herramienta$ en
utensilio7 vale mientras sirve % (rincipio 5udaico del 'alor #ue no es casual 1allar en
la c7spide del i/perialis/o an.losa5)n% ,i un puelo colonial sirve- entonces dee
ser e4plotado sin l/ites9 si puede servir- entonces dee ser adoctrinado para #ue
rinde utilidad- lo #ue representa una in'ersi)n #ue 1ar$ #ue prote.er 3 recorar con
intereses% ,i al.o se opone a la e4plotaci)n- dee ser neutrali6ado8 si no se procediese
as$ se justi2icar9n hip5critamente$ no se estara 'a(udando) a ese pueblo a
recobrar su valor$ es decir$ su utilidad % El 1o/re tiene un precio- co/o las
/ercancas8 vale por lo que hace$ ( puede valer m9s por lo que es capa de hacer %
El */perio carta.in0sKan.losa5)n se co/pro/eter$ a e4traer el /$4i/o 'alor utilitario
de los puelos- concedi0ndoles la posiilidad de 'aler /uc1o produciendo /uc1o% ;o
#ue se opon.a a esta /a.n$ni/a concesi)n de los #ue detentan el (oder del Mundo-
ser$ destruido8 en ien de los #ue est$n so/etidos pero pueden de/ostrar su 'alor9 en
defensa de la posiilidad de ser 7til a los i/perialistas- posiilidad a la #ue deno/inan
seria/ente liertad de/ocr$tica% I< #u0 es lo #ue se opone a #ue ese puelo #ue
nada 'ale- se 'alorice siendo 7til al */perio- sir'iendo- produciendo- per/itiendo #ue
el */perio se apodere de sus ri#ue6as- si las tiene- o .uard$ndose de .astarlas en
pro'ec1o propio si el */perio las necesita a1ora o /a2anaJ
IEs su +ultura propia el ost$culoJ (ues ser$ reculturali6ado por todos los
/edios posiles IEs la conciencia nacional el ene/i.oJ (ues se atacar$ la esencia del
,er nacional8 se co/en6ar$ por despresti.iar o ne.ar lo ueno propio 3 se e4altar$ lo
ueno a5eno9 contraria/ente- se dis/inuir$ lo /alo a5eno 3 se e4altar$ 1asta la
e4a.eraci)n lo /alo propio9 as entrar$ en colapso la confian6a en el Destino nacional-
3 el puelo creer$ apaullado #ue la distancia cultural entre la deilidad nacional
propia 3 la fuer6a 3 .rande6as a5enas es insuperale% El se.undo paso consistir$ en
atacar especfica/ente los soportes del ,er nacional8 la territorialidad- los s/olos
patrios- las tradiciones- etc% ,e despla6ar$n o a/ena6ar$n las fronteras para crear la
sensaci)n de #ue la "aci)n no est$ ter/inada- #ue es al.o a /edio construir- #ue no
e4iste9 se calu/niar$n los pro1o/res de la (atria- #ue /al o ien contriu3eron a su
e4istencia- para #ue el puelo se a'er.Tence de su pasado9 se presentar$n a la
co/paraci)n- en ca/io- a los conte/por$neos i/perialistas de a#u0llos- para #ue el
puelo repudie a sus pr)ceres 3 ad/ire a los .rin.os- 3 se la/ente I#u0 1aca/os
nosotros- /ientras ellos construan sus poderosos */periosJ
IEs la unidad racial el i/pedi/entoJ ,e astardi6ar$ al puelo fa'oreciendo la
in/i.raci)n de =a6as inferiores% IEs la unidad nacionalJ ,e la desinte.rar$
soornando o co/prando diri.entes- enfrentando a unos con otros- 3 creando el caos-
la e'idencia de #ue se trata de un puelo en el #ue sus /ie/ros no pueden ponerse
de acuerdo entre s%
+o/o 'es- neffe- el /odelo carta.in0s de/uestra todo un modus operandi en la
acci)n de los i/perialistas% Mientras #ue en el /odelo .recorro/ano el /$s 'alioso
era el /$s 'aliente- 3 los puelos 'alerosos podan crecer 3 desarrollarse sin
prole/as- se.7n sus propias pautas culturales- en el /odelo carta.in0sKan.losa5)n
1a3 #ue aplicar per/anente/ente el principio 'ale /ientras sir'e- lo #ue oli.a a
so/eter a los puelos 'encidos- o do/inados- /ediante las pr$cticas /$s 'iles% < a#u
lle.a/os ta/i0n al /eollo de la cuesti)n8 el soporte 5urdico del principio anterior- 3
de cuantos constitu3en el */perio carta.in0sKan.losa5)n- es el (rincipio de los
61A
principios sin$r#uicos- el (rincipio ,upre/o #ue es piedra funda/ental de la
estructura 5uridicosocial del Estado sin$r#uico8 el Principio de la Divisi5n%
IDi'isi)n de #u0J De todo- por#ue el (rincipio de la Di'isi)n otor.a al
E/perador o =e3- carta.in0s- in.l0s o 3an#ui- el derecho a di'idir la estructura de los
puelos% !a3 #ue co/parar de in/ediato- para #ue salten las diferencias8 el (rincipio
del !onor de los i/perialistas .recorro/anos era esencial/ente *tico 3 creaa la
obligaci5n de procurar el ien co/7n- de 'alori6ar el 'alor del 'aleroso9 por el
contrario- el (rincipio de la Di'isi)n de los i/perialistas carta.inesesKan.losa5ones era
funda/ental/ente 5urdico 3 a/oral 3 .eneraa el derecho a dividir para ase.urar el
'alor de los #ue sir'en- para prote.er la liertad de/ocr$tica de 'aler siendo 7til-
produciendo- sir'iendo%
>#u est$n las diferencias funda/entales de a/os /odelos8 lo 0tico contra lo
5urdico 3 a/oral9 la oli.aci)n /oral de procurar el ien co/7n- contra el derec1o
a/oral de di'idir el ien co/7n para e4traer su 'alor utilitario% El i/perialis/o
.recorro/ano produca ciudadanos del */perio- 1onroso ttulo #ue de nin.7n /odo
/enoscaaa su nacionalidad u or.ullo racial% El i/perialis/o carta.in0sKan.losa5)n
/odela ciudadanos del Mundo- a/i.uo 3 des1onroso ttulo #ue la /$s de las 'eces
oculta la traici)n inconfesale%
> los ciudadanos del */perio 3a los conoce/os por la !istoria% Es de inter0s- en
ca/io- saer Ic)/o son los ciudadanos del Mundo- ttulo an$lo.o al de escla'o
de la ,inar#uaJ (ues- se trata de seres #ue 1an sido confor/ados de acuerdo al
/odelo carta.in0sKan.losa5)n- 'ale decir- seres #ue 1an padecido todos los /odos del
(rincipio de la Di'isi)n% ,on 1aitual/ente internacionalistas por#ue su
nacionalidad 1a sido dividida 3 dis.re.ada8 creen #ue lo internacional sal'a la
diferencia entre los puelos% ,on decididos paci2istas por#ue su estructura ps#uica
fue dividida froideana/ente 3 su instinto .uerrero calificado de tendencias a.resi'as
pri/iti'as #ue se ori.inan en el corte4- el cerero ani/al- 3 sur.en a tra'0s del
*nconsciente8 para la +ultura psicoanaltica- el instinto .uerrero es un i/pulso
'er.on6oso- casi ani/al- su/a/ente peli.roso por#ue puede encarnarse en el Mito
del !0roe 3 tornarse do/inante en la conciencia9 #uienes est$n as adoctrinados-
identifican .uerra con sal'a5is/o- 3 creen #ue la pa6 dee conse.uirse a cual#uier
costo pues en ese estado social es posile de/ostrar la utilidad sir'iendo al
i/perialis/o pacifista- Doierno Mundial- ,inar#ua- o co/o #uiera #ue se lla/e el
siste/a #ue los e4plote% Estos e5e/plares son dalt)nicos a la nacionalidad 3 se les 1a
lo#ueado el instinto .uerrero9 carecen por lo tanto de 1eroicidad- de capacidad de
reacci)n patri)tica- son seres psicol).ica/ente /utilados #ue creen en la uni)n de
'arios conceptos i/posiles de unir a5o un i/perialis/o carta.in0sKan.losa5)n8 pa6-
felicidad- creaci)n- pro.reso- liertad- ci'ili6aci)n del a/or- fraternidad uni'ersal- etc%
"atural/ente- en nuestra Epoca- pueden ser uenos co/unistas o uenos lierales-
indistinta/ente%
(ero ade/$s de internacionalistas o paci2istas pueden ser colaoradores del
siste/a i/perial carta.in0s- traa5ando desde adentro de sus "aciones- en las #ue no
creen- para fa'orecer la contriuci)n de 'alor utilitario #ue los i/perialistas le 1an
asi.nado a su puelo o pas9 o pueden ser a.entes internacionales del i/perialis/o 3
consa.rarse a e5ecutar sus planes% De cual#uier /odo- su tarea consistir$- desde
adentro o desde afuera- en dividir- es decir- en aplicar el (rincipio de la Di'isi)n all
donde e4ista al.o unido #ue se opon.a al i/perialis/o carta.in0sKan.losa5)n8 la
intri.a- la corrupci)n- el /a#uia'elis/o- el soorno- la insidia- la difa/aci)n- la
pulicidad- la desinfor/aci)n- etc%- todos los /edios 3 cr/enes ser$n '$lidos para
dividir los todos 3 fortalecer las partes #ue sean !tiles 3 sirvan al i/perialis/o
e4tran5ero% En la for/aci)n de laca3os de esta clase- el i/perialis/o carta.in0sK
an.losa5)n sie/pre 1a descollado8 el tipo cl9sico es el 'cipa(o)% "atural/ente- no
/e refiero al cipa3o 1ind7- al 1o/re concreto #ue /uc1as 'eces con increle 'alor
trat) de lirarse de los e4poliadores in.leses- sino al tipo del cipa3o- a la clase de
1o/re 'valioso a su servicio) #ue los in.leses #ueran faricar di'idiendo todos sus
611
principios% En +arta.o e4istieron /iles de /ercenarios de esa clase% En el >sia 3 en el
>frica los in.leses los faricaran por centenares de /iles%
< lle.a/os as a +1ian. OaiK,1eQ- #ue era el cl$sico tipo de cipa3o al ser'icio de
la potencia colonial carta.inesa an.losa5ona- 3 co/proa/os #ue al definir
correcta/ente los t0r/inos un persona5e tal nada puede tener de nacionalista 3 s
/uc1o de a.ente i/perialista% El- co/o Dand1i en la *ndia- Marcos en Cilipinas- C%
Du'alier en !ait- =e6a (a1le'i en *r$n- Tito en <u.oesla'ia- Cidel +astro en +ua- 3
tantos incontales tiranuelos de >sia- >frica 3 >/0rica ;atina- fueron .randes
cipa3os #ue siste/$tica/ente di'idieron los 'erdaderos /o'i/ientos nacionalistas de
sus pases 3 lue.o los aplastaron parte por parte9 se entiende8 el nacionalis/o es el
peor ene/i.o del i/perialis/o carta.in0sKan.loKsa5)n%
>1ora ien- neffe8 te 1e de/ostrado #ue el (rincipio ,upre/o del i/perialis/o
carta.in0sKan.losa5)n es el (rincipio de la Di'isi)n 3 lo opuse al (rincipio del !onor-
#ue funda/enta el */perio Eni'ersal >rio% (ues ien8 cae a.re.ar #ue tal (rincipio
de la Di'isi)n es esencialmente no ario%
(ero no se trata s)lo de una presunci)n- del 1ec1o #ue tanto los carta.ineses
co/o los fenicios- e.ipcios- asirios- ail)nicos- etc%- lo 1a3an e/pleado
profunda/ente- por#ue en los =einos arios donde la 1ipocresa sacerdotal 1a3a
predo/inado durante al.7n perodo el (rincipio de la Di'isi)n ta/i0n 1a sido usado-
dado #ue las castas ,acerdotales 3 la ,inar#ua re.istran a/as intereses co/unes% ;a
pruea de su ori.en no ario est$- co/o no poda ser de otro /odo- en su procedencia
lica% Vale decir- el (rincipio- #ue da el Derecho a Dividir- aun#ue anti.uo 3 no
ario- 1alla su for/ulaci)n 5urdica en el puelo #ue adora un Dios de &usticia- Eno #ue
pone las Talas de la ;e39 3 ese puelo es *srael- el (uelo Ele.ido por &e1o'$K
,atan$s%
(ara presentar el (rincipio de la Di'isi)n los Doctores de la ;e3 lo e4presan
/ediante una /et$fora en el ;iro * de los =e3es% > partir de esa fi.ura se e4traer$ el
(rincipio 3 se lo re.la/entar$ le.al/ente- se lo convertir9 en derecho Divino de
6e(es ( <mperadores@ ($ modernamente$ en derecho no declarado propio de los
jerarcas del imperialismo cartagin*sHanglosaj5n%
;).ica/ente- por tratarse de un derec1o- su sanci)n dee reali6arse en el
transcurso de un 5uicio% < un 5uicio en el #ue el 5ue6 resulte inapelale- de /anera tal
#ue el derec1o e5ercido se con'ierta en (rincipio ,upre/o- en ;e3 (ri/era% En 5ue6
as s)lo puede ser el 1o/re /$s saio de la Tierra 3 de la !istoria9 3 ta/i0n dee
ser =e3- por#ue el (rincipio de la Di'isi)n otor.ar$ el derec1o s)lo a ,oeranos del
/odelo carta.in0s%
El 1o/re #ue reuna esas condiciones era- por supuesto- el =e3 ,alo/)n8
'>u siervo ,alom5n est9 en medio del Pueblo <legido$ que es tan numeroso
que no se puede contar su muchedumbre. Concede$ pues$ a tu siervo un cora,n
prudente$ para que sepa ju,ar ( discernir entre lo bueno ( lo malo. Porque
Bqui*n es capa de jugar a este Pueblo tu(o tan considerableC)
'.grad5 a Aehov9 que ,alom5n hiciera esta petici5n por lo que dijo7 ...Vo( a
concederte lo que pides7 >e dar* un cora,n tan sabio e inteliente, como no ha
habido otro antes de ti ni lo habr despu's de ti). K- 6e(es #$UL.
<a est$ presentado el persona5e8 es saio por disposici)n de Dios- su 5uicio es
inapelale9 3 es =e3% Dee- a continuaci)n- e5ercer el Derecho a Dividir- para #ue se
con'ierta en (rincipio ,upre/o- en ;e3 (ri/era% ;a oportunidad se la rindan dos
prostitutas 5udas #ue discuten sore la /aternidad de un ni2o8 una de ellas sustitu3)
su 1i5o /uerto por el ni2o de la otra%
'Dijo entonces el 6e(7 *sta dice7 4i hijo es el vivo$ ( tu hijo es el muerto.
4ientras que aquella replica7 =o es cierto@ tu hijo es el muerto ( el mo es el vivo.
/ aadi5 el 6e(7 traedme una Espada ( orden57 Partid en dos al ni"o vivo ( dad
una mitad a una ( la otra mitad a la otra) K- 6e(es #$"#L.
Este es el fa/oso 5uicio salo/)nico- #ue le.ali6a el derec1o del =e3 a di'idir si
ello es !til 9 en este caso la utilidad est$ en conocer la 'erdad- #ue 'alori6ar$ a la
612
/adre con su ni2o restaleciendo el ser'icio% !a3 #ue ad'ertir #ue se 1a de5ado ien
claro el car$cter ,acerdotal de la *n'estidura8 el =e3 no porta la Espada8 la solicita9 es
un ,acerdote% =ecorde/os #ue la Bilia es un ;iro ,a.rado 3 #ue en ella 1asta el
7lti/o $pice tiene si.nificado% Escuc1a/os diaria/ente a los predicadores
e'an.elistas calificar a la Bilia de (alara de Dios% (ero 1a3 #uienes creen
cie.a/ente #ue ello es cierto8 son los =ainos +aalistas- los /is/os #ue- 5usta/ente-
/ane5an secreta/ente la Masonera 3 decenas de ,ociedades ,ecretas de la ,inar#ua-
or.ani6aciones en las #ue- casual/ente- /ilitan los 1o/res de Estado #ue diri.en
el i/perialis/oKcarta.in0sKan.losa5)n%
(or lo tanto es cosa seria el (rincipio #ue se desprende de la /et$fora lica%
IMu0 si.nifican- en t0r/inos ranicos- a#uellas i/$.enesJ Mue el ,acerdoteK=e3
tiene el derecho de solicitar la Espada 3 dividir7 ( que ese hecho es justo% "o s)lo
5usto- sino la fuente de la &usticia% ;a &usticia al principio del 5uicio no est$
/anifestada- no se sae #ui0n es en 'erdad la /adre8 la Austicia se hio presente a
posteriori de que el ,acerdoteH6e( ejerci5 el derecho de dividir % En resu/en8 el
,acerdoteH6e( toma la <spada$ 'el Poder del <stado)$ ( ejerce el derecho de
dividir el cuerpo de un nio$ 'un pueblo pequeo)$ ( ello es justo$ produce la
Austicia$ el propio 2undamento del ,acerdoteH6e( 9 conclusi)n8 el derecho del 6e( a
dividir sus bases justi2ica la ruptura ( 2ortalece el >rono%
+on su acostu/rado realis/o- los Doctores =ainos 1an interpretado de este
/odo el 5uicio salo/)nico 3 lo 1an sinteti6ado en el Tal/ud- de donde se.ura/ente lo
aprendi) Ma#uia'elo8 'el 6e( debe dividir para reinar)%
Este principio no ario- 5udaico 3 a/oral- se 1a constituido en el a4io/a rector de
los i/perialistas carta.inesesKan.losa5ones% Ellos todo lo di'iden- co/o de/ostr0
antes- 3 a7n en el /o/ento de retirarse- por e5e/plo de una colonia- la de5an di'idida
en todos los )rdenes posiles- desde el territorial 1asta el poltico 3 econ)/ico-
contando para esa tarea- desde lue.o- con sus co1ortes de cipa3os%
=ecuerda- neffe- #ue la c0lere 'Divis5n -nternacional del >rabajo) es un
concepto del lieralis/o in.l0s del si.lo P*P% >1ora puedes 'er #ue se inspira en los
(rincipios tal/7dicos8 'el 6e($ si es ,abio$ debe dividir a sus bases para reinar)9
'el 6e( es el !nico todo$ al que no pueden alcanar ninguna de las partes)9 'las
partes del 6eino$ valen mientras sirven)% "atural/ente- este =eino es MalQ1ut- el
d0ci/o ,ep1irot1%
Captulo 555$I
os co/unistas 3 los nacionalistas del Ouo/intan.- nos e4plicaron los QfuliQas
de ,inin.- si ien luc1aan unidos contra los 5aponeses- sostenan duros
enfrenta/ientos entre s en las re.iones interiores de +1ina% &ap)n controlaa
toda la costa oriental- al sur de +ant)n- 3 ocupaa ciudades tan i/portantes co/o
,1an.1ai- "anQin- !anQou- (eQn- etc% (ero nunca 1a sido f$cil apoderarse de +1ina8
innu/erales ciudades estaan do/inadas por las tropas de +1ian. OaiK,1eQ
/ientras #ue los co/unistas eran notale/ente fuertes en la ca/pa2a- donde contaan
con la si/pata incondicional del ca/pesinado c1ino9 esto era el resultado de 2A a2os
de proselitis/o en el ca/po- contradiciendo los postulados del /ar4is/oKleninis/o
#ue afir/aan la pri/aca re'olucionaria del proletariado o clase orera urana8 a#uel
acierto t$ctico poltico fue ora de Mao Tse Tun.9 3 as un pe#ue2o /o'i/iento de
.uerrillas- #ue co/en6) en las australes pro'incias de Oian.si
4@
3 CuQien- 3 se
e4tendi) a la c0ntrica ,6ec1Wan tras la lar.a /arc1a- a1ora era una poderosa fuer6a
;
4@
"9emplo de nombre c'ino: 9iang : r;oO Si : oesteO Ciangsi : R;o del este.
613
/ilitar irre.ular #ue tena a5o su control a tres pro'incias /$s- en torno de <enan8
,1ensi- "in.s1ia- 3 Oansu- la pro'incia en la #ue nos 1all$a/os%
Esto si.nificaa #ue los co/unistas i/peraan en el ca/po 3 'i.ilaan los
ca/inos de a#uella re.i)n% (or otra parte- las fuer6as de +1ian. Oai ,1eQ- fuertes en
las ciudades- ta/i0n patrullaan los ca/inos- 1osti.$ndose a 'eces con los
co/unistas% Esta situaci)n- supona ries.os se.uros para #uien intentase despla6arse
1acia el Este sin estar enrolados en al.unos de los andos en pu.na% El ,1i'a.uru de
,inin. nos propuso una for/a de lle.ar a ,1an.1ai8
F(uesto #ue no consider$is a los 5aponeses 'uestros ene/i.osos 'o3 a su.erir la
/anera de lle.ar 1asta ellos sin #ue antes os /aten los co/unistas o los nacionalistas%
Enos /eses atr$s ello 1ara sido /u3 si/ple to/ando los ca/inos del "oreste 3
apro'ec1ando los tra/os na'e.ales del ro >/arillo% (ero a1ora 1a ocurrido una
terrile des.racia- #ue 1a tornado intransitale esa re.i)n8 el >ung Chih
4?
+1ian.
OaiK,1eQ- #ue Ouan <in se apiade de su apasionado cora6)n- acaa de 'olar los
di#ues del ro !oan.K!o para detener el a'ance de los 5aponeses- pero tal acci)n 1a
costado un terrile sacrificio de 'idas c1inas inocentes%
En efecto- neffe8 en 1?3@- +1ian. inund) el 'alle del =o >/arillo 3 conden) a
/orir a1o.ada a la friolera de @@A%AAA personas% ,- casi un /ill)n de /uertos por una
sola orden8 ( no he sabido que nadie le promoviera un juicio por 'crmenes contra
la humanidad)$ en DXE%% ,i ello no 1a ocurrido 1ar$ #ue ad/itir #ue fue asuelto de
ante/ano- 3 #ue tal indulto le fue concedido en reconoci/iento a su refinada calidad
de cipa3o%
FTal co/o est$n las cosas Fcontinu) el ,1i'a.uruF os aconse5o 'ia5ar 1asta ;anK
+1enKCu- ciudad situada 2AA Q/% al Este% Desde all es posile diri.irse a ,1an.1ai de
di2erentes modos7 (a os dir9n c5mo% Bs recuerdo #ue en tie/pos de pa6- era factile
recorrer los 2AA Q/% #ue /edian a ,1an.1ai e/pleando el ferrocarril% >1ora eso no se
puede 1acer pues el tra/o #ue nos lle'aa a ;anK+1enKCu est$ interru/pido por la
'oladura del puente sore el =o >/arillo9 3 desde ;anK+1enKCu- s)lo funciona un
ra/al #ue no lle.a /$s all$ de +1en. +1ou- en la pro'incia de !onan
5A
% En fin-
tendr0is #ue sal'ar a caallo los 2AA Q/%- por un ca/ino infestado de .uerrilleros o
nacionalistas 3- posile/ente- deer0is /atar a /ie/ros de los dos andos9 pero
no os preocup0is G/atar es tarea co/7n en estos dasH
FVosotros sois once8 Bs refor6ar0 con 25 1o/res ar/ados de fusil- parte de la
tropa #ue prote.e nuestro arrio% !ale/os a1ora de lo #ue 1ar0is en ;anK+1enKCu%
I!a0is odo no/rar a la Banda Verde J
FI,e trata de la cofrada de andidosJ Fpre.unt) Von Drossen- #ue
e'idente/ente saa al.o del asunto% El ,1i'a.uru sonri) con un .esto co/pasi'o%
F"o seais duro con nosotros% ;a Banda Verde es una ,ociedad ,ecreta% < las
,ociedades ,ecretas son para +1ina lo #ue las fra.ancias son para las flores% ;a
Banda Verde es una ,ociedad de *niciados #ue co/parten nuestro /is/o Tfntra 3
coinciden en id0ntico Tao8 /uc1os de sus /ie/ros 1an sido o son /on5es QfuliQas%
,)lo #ue ellos- por su particular idiosincracia- 1an ele.ido un ca/ino #ue se interna
/uc1o /$s en el Mundo de los 1o/res dor/idos% (ero ellos- claro est$- no podran
aceptar ni cu/plir las le3es de ese Mundo sin acaar ta/i0n aletar.ados% G< no lo
1acenH Ellos oran a su /odo- se.7n su propio c)di.o de !onor- 3 por eso son
lla/ados andidos por los 1o/res dor/idos% Mas no los suesti/0is pues se
re#uiere /uc1o 'alor para ser el ,e2or de , Mis/o en /edio de los placeres 3 las
tentaciones8 s)lo #uien 1a proado 3 do/inado el deseo de las +inco +osas
(ro1iidas- dispone de 'oluntad suficiente para actuar en la Banda Verde%
Ese ca/ino no es para cual#uiera- lo repito% <o- por e5e/plo- prefiero la
tran#uilidad de nuestros Monasterios- la serenidad de los .i/nasios de >rtes
4?
Tung 5hih: Camarada.
5A
#o : r;oO Nan : surO Donan: R;o del -ur.
614
Marciales- al permanentemente peligroso sendero de la Banda Verde% ,in e/ar.o-
todos nos necesita/os si 1e/os de /arc1ar luc1ando 1acia la /is/a /eta% Es as #ue
la Banda Verde a3uda al +rculo Ofula con lo #ue representa su fuerte8 el do/inio de
los 'alores /ateriales% < el +rculo Ofula au4ilia a la anda Verde con lo #ue /e5or
sae 1acer8 sha
51
% "atural/ente- para nosotros- co/o para Oris1na- el 1i5o de *ndra-
matar no signi2ica nada$ si el <spritu del asesino est9 m9s all9 de 4N(N$ la -lusi5n
de la Vida@ si cuando nuestra cimitarra siega la vida miserable$ el <spiritu dana
junto a ,hiva el Baile de la Destrucci5n%
F,0 #ue no deo e4plicaros estas cosas a Vosotros- #ue est$is ilu/inados por
,1i'a- 3 #ue 1a0is reali6ado la /ara'illosa proe6a de die6/ar a los 'a/piros
dusQ1as% Bs pre.unt0 por la Banda Verde- no para conocer Vuestra opini)n- sino para
infor/aros #ue ser$n ellos #uienes os conducir$n 1asta ,1an.1ai% En ;anK+1enKCu os
pondre/os en contacto con la Banda Verde 3 a partir de entonces #uedar0is en sus
/anos- #ue son de asoluta confian6a% ,i #uisi0rais- os podran sacar de +1ina por
!on. Oon.- /as si insists en tratar con los 5aponeses pod0is ir i.ual/ente a
,1an.1ai%
>ntes de salir- el ,1i'a.uru de ,inin. nos 1i6o una notale refle4i)n8
FVosotros- los ale/anes- os e#ui'oc$is al confiar en los 5aponeses8 Gellos- tarde o
te/prano- os traicionar$nH "osotros los conoce/os desde 1ace /ilenios 3 por eso
pode/os 1alar con funda/ento8 en el 2ondo son miserables budistas$ aunque
hagan gala de su tradici5n samurai% >l.una 'e6 fueron 'alientes .uerreros- es cierto-
pero de eso #ueda s)lo el recuerdo9 3 de recuerdos 'i'en los lisiados 3 los ancianos%
<llos han sido trabajados por los ,acerdotes budistas de la 0raternidad Blanca$
han sido 'moraliados)$ es decir$ ablandados$ debilitados$ amansados$
paci2icados% !o3- a5o la aparente austeridad palpita el Dra.)n de la En'idia por el
lu5o 3 la +ultura occidental9 a5o el disfra6 de la humildad 5adea el ur.u0s deseoso
de todos los placeres9 a5o la /$scara del uerrero consa.rado a las penurias de la
luc1a- est$ el rostro pusil$ni/e del #ue a/a las co/odidades de la pa69 a5o el
decla/ado honor se oculta la traici)n% =ecordad /is palaras- ,1i'atulQu- 3
repetidlas a 'uestro CT1rer si pod0is% :Vuestro aliado natural no es el Aap5n sino
China7 por aqu pasa el tao;
G>3- neffe >rturo- cuanta ra6)n tena a#uel /on5e QfuliQa en 1?3@H Tal co/o el
CT1rer /e e4plicara a#uella noc1e de la .raduaci)n- en la +ancillera- 3 tal co/o era
de p7lico conoci/iento- 0l fue el pri/ero #ue desnud) la ar/adura interna de la
,inar#ua 3 e4puso su /0dula 5udaica% En el centro estaa el sionis/o- sostenido
esot0rica/ente por los ,aios de ,i)n del Dran ,an1edrn9 para do/inar al Mundo- la
,inar#ua dispona de dos alas t$cticas- una derec1a o 5udeolieral- 3 otra i6#uierda o
5udeo/ar4ista9 el ala derec1a estaa apo3ada esot0rica/ente por la /asonera 3
cientos de sectas afines9 el /ar4is/o contaa directa/ente con el control de los
/ie/ros del (uelo Ele.ido- as #ue su funda/ento esot0rico sera si/ple/ente
ranico% ,e.7n el CT1rer- el 1o/re poltica/ente /$s esclarecido de la 1istoria- as
funcionaa or.$nica/ente la Dran +onspiraci)n &uda o ,inar#ua Eni'ersal% (ero-
una cosa era afir/arlo 3 otra de/ostrarlo% I+)/o conse.uir #ue el ene/i.o- un
ene/i.o lo suficiente/ente capa6 de desarrollar una Estrate.ia durante si.los e
in'olucrar en ella a puelos- pases 3 naciones- se desen/ascareJ I+)/o lo.rar #ue el
Ene/i.o aandone toda cautela 3 de5e al descuierto su tenerosa alian6aJ I+)/o
pro'ocarlo para #ue se delate de ese /odoJ
El CT1rer 1all) la soluci)n% ,i 1a3 al.o #ue 5a/$s per/itir$n los ,aios de ,i)n-
ni la ,inar#ua- ni la Craternidad Blanca- ni el /is/si/o +reador- &e1o'$K,atan$s-
ser9 que pereca el comunismo- fue /$s o /enos el .enial ra6ona/iento% En efecto-
51
Sha: matar.
615
el co/unis/o- la /$s pura e4presi)n poltica de la /entalidad 5uda- no poda
perderse8 se/e5ante posiilidad- para la ,inar#ua- era natural/ente inconceile% <
desde tal punto de 'ista poltico el co/unis/o- er.o- era la ?ni5n ,ovi*tica% En
sntesis- un golpe t9ctico contra el comunismo sovi*tico obligara a todos los
<stados partcipes de la ,inarqua a correr en au8ilio de su aliado% >tacar a la
Eni)n ,o'i0tica era- as- un o5eti'o estrat0.ico de pri/er orden contra la ,inar#ua
Eni'ersal% El CT1rer lo saa 3 or) consciente/ente- pre'iendo #ue la Duerra Total
del Tercer =eic1 contra la ,inar#ua sera una Duerra de (rincipios ,upre/os8 el
Espritu Eterno contra las (otencias de la Materia% Durante la .uerra anticip) lo #ue
ia a 'enir- con su precisi)n 1aitual8 'si ganamos la guerra$ el poder judo mundial
habr9 desaparecido para siempre@ si perdemos$ su triun2o ser9 de corta duraci5n$
pues su organiaci5n quedar9 de2initivamente e8puesta)%
I< #u0 1icieron los +a/aradas 5aponeses para fa'orecer la Estrate.ia del
CT1rerJ =ecorde/os% >le/ania in'ade a la Eni)n ,o'i0tica el 22 de &unio de 1?41%
+ual#uiera pensara #ue con un aliado co/o &ap)n ocupando +1ina desde 1?3:- la
Eni)n ,o'i0tica se 'era entre dos fue.os% (ues #uien tal pensara- se e#ui'ocara por
/uc1o- pues el 13 de >ril de 1?41- casual/ente dos /eses antes de la Bperaci)n
Bararro5a- &ap)n fir/aa el 'Pacto de neutralidad japon*sHruso sovi*tico) #ue
i/plicaa la des/ilitari6aci)n de Manc1uria 3 Mon.olia% Es claro- neffe- #ue si &ap)n
1uiese co/partido real/ente nuestra +eltanschauung 1ara atacado a la Eni)n
,o'i0tica si/ult$nea/ente con los ale/anes8 con los e50rcitos ale/anes por el Beste 3
las 1ordas 5aponesas por el Este el co/unis/o so'i0tico se 1ara asfi4iado en una
/ortfera pin6a nacionalsocialista%
;).ica/ente- despu0s de 1?45 1e refle4ionado /uc1o sore las palaras del
,1i'aK.uru de ,inin. 3 /e result) difcil no 1allarles ra6)n- toda 'e6 #ue los 1ec1os
las confir/aron% Desde lue.o- frente a la actitud des1onesta del &ap)n- /as nos
1uiera 'alido tener por aliados a los c1inos8 ellos en esos a2os deseaan destruir al
co/unis/o so'i0tico casi tanto co/o sacarse los 5aponeses de enci/a% I,e 1aa
e#ui'ocado el CT1rer al confiar en el &ap)n- error #ue le 1ara costado la +a/pa2a de
=usia 3 el resultado de la Duerra MundialJ <o creo #ue no 1uo tal error 3 #ue la
Estrate.ia del CT1rer era tan .enial #ue ia a lo.rar el increle efecto de descurir la
/entalidad 5udaica all donde estu'iera- a7n entre los /is/os aliados de
>le/ania% En una .uerra de (rincipios ,upre/os co/o la #ue planteara el CT1rer no
interesaa .anar o perder en la Tierra- en el plano /aterial- sino i/poner una
+eltanschauung espiritual cu3o 'alor estaa del todo fuera del plano /aterial8 si la
+eltanschauung- la concepci)n 1iper)rea del Mundo- nuestros estandartes- eran
co/prendidos por el 1o/re de !onor- la .uerra se .anara- aun#ue se sufriese un
traspi0 /aterial9 si la +eltanschauung no se co/prendiese- o fuese ol'idada- la .uerra
se perdera- a7n cuando nos fa'oreciese la suerte de las ar/as% En esa .uerra de
(rincipios ,upre/os- no interesara una 'ida sin !onor8 sera el /o/ento 1ist)rico en
el #ue cada puelo de/ostrara su 'erdadero ser 3 lo #ue deseara ser% En 1o/re
e4traordinario- #ui6$s un Dios- uno a #uien los QfuliQas deno/inaan el ,e2or de la
Voluntad >soluta- 1aa creado las circunstancias #ue oli.aran a cada puelo a
/anifestar su esencia- #ue pondra a la ,inar#ua al descuierto- #ue /adurara la pus
5udaica 3 la 1ara rotar all donde se estu'iera incuando su culti'o corruptor%
I,iendo as- se e#ui'oc) el CT1rer o acert) /ara'illosa/ente al conse.uir #ue el
&ap)n se desen/ascarara ante el Mundo 3 la !istoria 3 /ostrara su fa6 oculta- #ue
1o3 causa la ad/iraci)n de la ,inar#uaJ
En la 1istoria no e4isten las sorpresas% ;os 1ec1os 1ist)ricos re.istran causas #ue
a 'eces se re/ontan si.los o /ilenios anteriores% El &ap)n es 1o3 un .i.antesco
Qiut6- la /entalidad 5udaica se 1a i/puesto en todos los )rdenes- de /anera
se/e5ante a co/o ocurre en *n.laterra- 3 predo/ina un .enerali6ado consenso para
#ue el pas per/ane6ca alineado en la ,inar#ua- pertene6ca a la +o/isi)n Trilateral-
a la B%"%E%- a la B%T%>%"%- etc%9 todo el /undo- all- 1ala de 3ens- de pa6- de
consu/o- de turis/o- de 1er/andad- liertad- fraternidad- etc% Este ca/io-
616
aparente/ente sorpresi'o dada la 'ocaci)n .uerrera de los 5aponeses antes de la
,e.unda Duerra Mundial Ies real/ente un ca/io- deido al escar/iento de
!iros1i/a 3 "a.asaQi- o la e41iici)n de la 'erdadera naturale6a de los 5aponeses-
#uienes tal 'e6 por una especie de trau/a colecti'o 1an #uerido durante si.los ser lo
#ue no eran- esto es- Os1atri3as- ,a/urais- 3 1aan ter/inado si/ulando-
representando- el papel de .uerrerosJ (or#ue todos los fen)/enos 1ist)ricos- co/o
este supuesto ca/io de los 5aponeses- tienen causas anti.uas #ue lo 5ustifican8
nadie se torna judo de la noche a la maana$ ni as lo circunciden@ para ser un
buen hijo de -srael hacen 2alta muchas 'virtudes)$ como por ejemplo la usura ( el
amor al lucro$ que requieren bastante tiempo desarrollar% (ero en tan poco tie/po
los 5aponeses 1an de/ostrado ser tan uenos 5udos co/o los israelitas 3 los in.leses
Ino si.nifica eso #ue en el &ap)n la /entalidad 5udaica se 1allaa lar'ada 3 #ue el
calor de !iros1i/a 3 "a.asaQi sola/ente produ5o su /eta/orfosis- el naci/iento de
la cris$lida sin$r#uica #ue 1o3 en da es 3a una ella /ariposa /$s en el en5a/re de
la Craternidad BlancaJ
Muerido neffe8 t7 eres un 5o'en idealista 3 conoces ien la !istoria% Escuc1a este
principio- co/proado por un 'ie5o #ue 3a 1a 'i'ido de/asiado- 3 #ue sinteti6a
cuanto te 1e dic1o sore la actitud de los 5aponeses8 ning!n pueblo$ jam9s$ pierde su
Honor de golpe@ no ha( ejemplo alguno en la Historia que pruebe lo contrario. Los
pueblos$ como todo lo que vive$ siguen las le(es de la naturalea ( entre ellos$
como entre los habitantes de la selva$ ha( pueblos leones ( pueblos borregos$
pueblos c5ndores ( pueblos ratas@ ($ como entre los animales$ ning!n le5n se
convierte de golpe en borrego$ ning!n c5ndor se trans2orma s!bitamente en rata7
si tal 'cambio) 2uese en verdad posible$ requerira de una larga$ milenaria$
evoluci5n. +laro #ueco/o en las f$ulas- los orre.os pueden al.una 'e6 disfra6arse
de leones- las ratas 'estirse de c)ndores% !e a#u lo #ue creo8 la <strategia del
0Qhrer ha marcado una hora hist5rica$ an9loga a la hora convenida en los bailes
de dis2ra cuando todo el mundo debe quitarse la m9scara$ en la que nos ha sido
dado observar a los borregos ( a las ratas$ ( a una in2inidad de alimaas m9s$ bajo
los vistosos ( engaosos trajes de le5n$ c5ndor$ ( otros depredadores%
+reo- neffe- #ue los 5aponeses 3a eran antes de la Duerra Mundial lo #ue 1o3 son9
#ue no ca/iaron un $pice9 #ue el ,1i'a.uru tena ra6)n en sus te/ores- pero #ue
no co/prenda total/ente la Estrate.ia del CT1rer9 #ue- efecti'a/ente- nos
traicionaron- pues sus cora6ones estaan con la Craternidad Blanca- aun#ue sus laios
des/intiesen los actos estrat0.icos opuestos a nuestra +eltanschauung9 3 #ue ello era
pre'isile- especial/ente para los c1inos- #ue desde 1aca /ilenios saan con la clase
de ue3es #ue araan% (ero la traici)n no consisti) sola/ente en el infa/e pacto-
respetado escrupulosa/ente- #ue de5aa a los so'i0ticos las /anos lires para
ocuparse 7nica/ente de >le/ania% =ecorde/os ta/i0n #ue el : de Dicie/re de
1?41- cuando los ale/anes afrontaan el terrile *n'ierno ruso enfrentando sin tre.ua
a los olc1e'i#ues- los +a/aradas 5aponeses atacaan Estados Enidos en (earl
!aror- concediendo de ese /odo la oportunidad a esa colosal 3 est7pida potencia
sin$r#uica para inter'enir directa/ente en la contienda /undial%
De acuerdo al /odelo cl$sico de la &usticia 5udaica- el pecado de un puelo
1acia &e1o'$ es redi/ile /ediante el ,acrificio =itual de una parte de sus /ie/ros
3 del so/eti/iento del resto a la ;e3% ,i ien los 5aponeses no participaron
directa/ente de las ondades de la cultura 5udaica- su aficci)n al udis/o- 3 a toda
for/a de reli.i)n fundada en la Oflac1aQra de +1an. ,1a/al$- de/ostr) #ue su
aparta/iento de la ;e3 no era tan .rande8 el pecado /a3or consista- sin dudas- en su
reciente alian6a con el na6is/o 3 el fascis/o% (ero ese pecadillo s)lo re#uera un
pur.atorio- de Cue.o- frente a la condena eterna #ue los =ainos pretendan aplicar al
nacionalsocialis/o ale/$n%
I+)/o pur.ar a todo un puelo de un pecado #ue ofende al +readorJ Mediante la
le5a- responden los =ainos9 la'ando el pecado de toda la =a6a por /edio de la le5a
1u/ana otenida en el ,acrificio Eno- 3 reincorporando lue.o del pur.atorio a toda la
61:
=a6a al (araso de la ,inar#ua Eni'ersal% "o sera /u3 caro el precio a pa.ar8 25A a
3AA /il 1o/res astaran para faricar la ceni6a suficiente% ;os =ainos 3 los
,acerdotes 5aponeses de la Craternidad Blanca arre.lan el pacto- 3 es as co/o el 6 de
>.osto de 1?45 3 el ? de >.osto de 1?45 caen las o/as at)/icas sore !iros1i/a
3 "a.asaQi8 ceni6a de /iles de 1o/res- sal de la Tierra 3 del +ielo- a.ua del +ielo 3
de la Tierra- le5a 1u/ana #ue la'a el pecado del 1o/re contra &e1o'$ Dios 3 contra
la ;e3 de Dios%
Muien ordena el /ini !olocausto de Cue.o de los 5aponeses es el presidente
1ereo de los Estados Enidos- !arr3 ,alom5n Tru/an- cu3o 'erdadero apellido es
,hippe% Mas)n de .rado 33 cuenta con el asesora/iento oculto del Dran ,a1nedrn 3
5udos 3 /asones de la talla de Dean >c1erson- del Deneral Mars1all- ,n3der-
=osen/an- etc%- #uienes est$n dese/o6ada/ente apo3ados por la anda 5uda de
Baruc1- Eleanor =oos'elt- !erert ;e1/an- !a'erell !arri/an- (aul !off/an-
Ualter ;ip/an- etc% (or#ue la 'erdadera ora sin$r#uica de Estados Enidos en la
,e.unda Duerra no fue desarrollada por Tru/an- #uien s)lo accedi) al poder el 12 de
>ril de 1?45- lue.o de la repentina /uerte del 5udo =oos'elt8 0ste fue el aut0ntico
reali6ador de los planes 5udaicos% Descendiente de Olaes Martensen =osenWelt- 1ereo
de pura cepa #ue in/i.r) a "ue'a <orQ en 1644- CranQlin Delano =oos'elt re.istraa
dole paternidad 5uda8 tanto su padre- &a/es =oos'elt- co/o su /adre- ,ara1 Delano-
pertenecan al (uelo Ele.ido% Ta/i0n su esposa- Eleanor- 1i5a de los 5udos Elliot 3
>nna !all% ;a /afia 5uda #ue desat) la crisis de 1?2? lo catapult) al poder8 al.unos
de los colaoradores de esa 0poca fueron 5udos de e4tre/a peli.rosidad 3 /aldad sin
no/reco/o Bernard Baruc1- !erert ;e1/an- !a'erell !arri/an- ,ol Bloon-
,a/uel =osen/an- !enr3 Mar.ent1an- Bscar ,traus- Marios Da'ies- Tru/an- etc%-
todos de e4cepcional poder en la +asa Blanca%
+u/plido el ,acrificio- la'ado el pecado 5apon0s con le5a 1u/ana en !iros1i/a
3 "a.asaQi- 'endra la reco/pensa #ue est$ a la 'ista8 el (lan de reconstrucci)n del
5udo Mars1all- el fin del /ilitaris/o 5apon0s- la inte.raci)n al siste/a sin$r#uico
internacional- el true#ue de los sa/urais por los 3ens- la ele'aci)n de su st$ndard de
'ida- en fin- el descuri/iento del 'erdadero rostro del &ap)n- co/o adelantara
saia/ente el ,1i'aK.uru de ,inin.%
(or supuesto- estos car.os contra el &ap)n no pueden ser relati'i6ados ni
atenuados por el 1ec1o cierto de #ue durante la Duerra /uc1os 5aponeses co/atieron
con 1eros/o sin parco/o por e5e/polos Qa/iQa6es% !a3 #ue lla/ar a las cosas
por su no/re 3 reconocer las e4cepciones a las re.las8 as co/o en la >le/ania leal
e4istieron incontales traidores- en el &ap)n traidor se destacaron 1onrosa/ente
/uc1si/os 'alientes .uerreros leales%
Captulo 555$II
i ,inin.KCu /e 1aa aso/rado por sus .randes di/ensiones I#u0 decir de
;anK+1euKCu #ue era cuatro 'eces /a3orJ Mas se trataa de dos clases
distintas de ciudad8 ,inin.KCu representaa la tpica ure fronteri6a- situada
sore un i/portante ca/ino co/ercial9 su 'ida dependa /$s #ue nada del tr$fico de
/ercancas 3 no se interesaa particular/ente en la producci)n9 por eso se/e5aa-
co/o di5e- un desco/unal /ercado% ;anK+1euKCu- por el contrario- constitua la
cl$sica /etr)poli8 era la capital de la pro'incia de Oansu 3- si ien co/erciaa tanto o
/$s #ue ,inin.- estaa dotada de industrias cla'e- tales co/o las te4tiles 3
sider7r.icas- 3 acopiaa una .ran 'ariedad de productos a.rcolas% >sentada sore la
,
61@
/ar.en derec1a del =o >/arillo- daa la i/presi)n de tratarse de una ciudad
/edie'al europea por sus /urallas al/enadas 3 sus altas torres- pero su densidad
de/o.r$fica resultaa inco/parale8 alrededor de 1%AAA%AAA de 1aitantes% (ese a #ue
e4istan arraales fortificados de pore aspecto- tras la /uralla se 1allaa la parte
principal de la ciudad8 unas @A%AAA casas de /adera ella/ente decoradas- con todas
sus calles pa'i/entadas de /$r/ol o .ranito 'erde% ;os nacionalistas se 1aan
apresurado a ocuparla- acantonando un re.i/iento de 1A%AAA efecti'os9 el /oti'o8
controlar una fa/osa f$rica de ca2ones pesados 3 otras de p)l'ora 3 fusiles%
+osas de +1ina% B #ui6$s del racionalis/o de +onfucio% ;o curioso era #ue en la
/uralla de ;anK+1euKCu e4ista una ,1en !ei- o 'puerta negra)- la #ue no recia su
no/re por el color con #ue estaa pintada- sino por#ue perteneca al mercado negro%
+on e5e/plar sentido pr$ctico- el Tsun.KTu
52
ne.oci) con los 5efes del cri/en
or.ani6ado la cesi)n de a#uella puerta% De acuerdo al arre.lo- los /afiosos se
encar.aran de /antener una .uardia per/anente- coordinada con la .uardia
nacionalista de las restantes puertas9 podran entonces- canali6ar por la ,1en !ei todo
el contraando #ue #uisieran- sin ser /olestados por la polica% ;a .anancia #ue
otena el Tsun.KTu con este ori.inal pacto radicaa en la tran#uilidad de sus tropas-
a las #ue poda ocupar en la .uerra contra los 5aponeses o en co/atir a los
co/unistas% ;as ,ociedades ,ecretas cri/inales eran tan 'ie5as co/o +1ina 3 sie/pre
se 1aa podido con'i'ir con ellas8 representaan el /al /enor% En ca/io con los
co/unistas o los 5aponeses sera i/posile coe4istir en pa6% >l cederles soerana
sore la (uerta "e.ra- le.ali6aa de al.7n /odo las acti'idades ile.ales 3 conse.ua
cierta super'isi)n sore el incontrolale tr$fico del Mercado "e.ro% De no orar as- 3
oli.ar a las ,ociedades a operar en la clandestinidad- sera necesario 'i.ilar las 24
1oras del da las /urallas 3 1ara #ue sostener peri)dicos enfrenta/ientos ar/ados
con los contraandistas%
;os QfuliQas de ,inin. se diri.ieron directa/ente a la ,1en !ei 3 all dieron una
contrase2a a 'i'a 'o6% De in/ediato nos cedieron el paso% (ero- una 'e6 adentro- no
nos condu5eron frente a un tosco /al1ec1or- 5efe de una cofrada de andidos- co/o
la definici)n de Von Drossen per/ita presu/ir% El 5efe de la Banda Verde era un
anciano c1ino de e4#uisitos /odales- #ue por el ru encarnado #ue luca en el .orro
oficial declaraa ser un /andarn de pri/era cate.ora 3 pri/era clase8 tal se2al
si.nificaa la /$s alta 5erar#ua en la aristocracia c1ina9 ta/i0n distin.ui/os una
i/a.en de un unicornio rica/ente ordado en su tra5e- insi.nia propia de los Ouan
/ilitares8 los Ouan ci'iles lle'aan insi.nias de a'es%
,e lla/aa T1ienK/a- es decir- +aallo del +ielo- 3 nos sorprendi) con su
conoci/iento sore todos nuestros pasos8 saa #ue 0ra/os ale/anes- #ue
proceda/os de But$n- #ue e4plora/os el Tet al /is/o tie/po #ue otra e4pedici)n
ale/ana pro'eniente de la *ndia- #ue destrui/os la aldea dusQ1a- #ue apareci/os
/isteriosa/ente en el 'alle OanKc1eu 3 lle.a/os a ,inin.- 3 #ue a1ora solicit$a/os
a3uda para 'ia5ar a ,1an.1ai% !alaa en /andarn culto 3 de5) for/ar un 1alo de
intri.a en torno a sus infor/es%
Est$a/os en una enor/e 3 lu5osa casa #ue ien podra pasar por un palacio% ;os
sir'ientes ter/inaan de poner la /esa 3 el Ouan nos in'it) a sentarnos%
FMe dar$ .usto al/or6ar con Vosotros% Ten.o entendido #ue sois Doctores-
1o/res de estudio- ade/$s de .uerreros% <o ta/i0n lo so38 1ace a2os alcanc0 el
.rado de !a/lin- #ue e#ui'ale a lo #ue lla/$is pro2esor- el ttulo /$s ele'ado #ue
otor.a la Eni'ersidad de (eQn% Mis especialidades son las Mate/$ticas 3 la Cilosofa%
!e estudiado a fondo el Taos/o 3 lo profeso8 la nuestra podra considerarse co/o
una ,ociedad taoista% Es por esa filiaci)n #ue so/os aliados naturales del +irculo
Ofula del Tet8 nosotros considera/os #ue ellos conocen la parte oculta del taos/o9
de todos los taos- el Tao9 de todos los ca/inos- el +a/ino9 la ,enda estrat0.ica #ue
52
Tsung2Tu: %obernador de Pro>incia.
61?
lle'a al Espritu a lierarse de sus ataduras /ateriales% Muc1os de los inte.rantes de la
Banda Verde- al retirarse- suelen recluirse en los Monasterios QfuliQas%
Von Drossen 3 <o- al conocer a T1ienK/a- con'ini/os en #ue se re#uera un
nue'o estudio sore las ,ociedades cri/inales c1inas% E'idente/ente e4ista una
su.esti'a confusi)n- #ui6$s ori.inada en #ue la fuente co/7n #ue dispona/os los
europeos para conocer +1ina eran los copiosos infor/es su/inistrados por los
in.leses- los #ue contendran infor/aci)n /aliciosa 3 falsa% G>l fin de cuentas- para
los in.leses la era ta/i0n una ,ociedad ,ecreta cri/inalH (or#ue de lo #ue /enos
se poda acusar a T1ienK/a era de ser un tpico cri/inal9 aun#ue las acciones de su
or.ani6aci)n estu'iesen re2idas con la le3% El- 3 todos los de su Banda- eran
idealistas- tenan una /eta espiritual #ue alcan6ar9 3 se encontraan en un /undo
dia)lico% En tales circunstancias .n)sticas- la soluci)n es sie/pre la /is/a8 el fin
espiritual 5ustifica cual#uier /edio e/pleado para arirse paso en territorio ene/i.o%
;os 25 1o/res de ,inin.KCu 3 los seis lopas al/or6aan en una casa conti.ua%
> T1ienK/a lo aco/pa2$a/os Von Drossen- BsQar Ceil- ,ri'ir3a- Ban.i 3 <o- #ue
0ra/os los #ue prose.uiran 'ia5e a ,1an.1ai9 los pri/eros re.resaran a ,inin. esa
/is/a tarde- 5unto a los lopas cu3o destino era el Tet% El 5efe de la Banda Verde
1alaa /u3 ien el in.l0s- aun#ue ello no lo enor.ulleca en asoluto 3 prefera
e4presarse en /andarn% "o fue 1asta /u3 a'an6ada la co/ida #ue lo supi/os pues
accedi) a co/unicarse en ese idio/a con Von Drossen% (asa/os as- con'ersando con
a#uel 1o/re anciano- dotado de la curiosidad de un ni2o- toda la tarde8 cuando se
a.ot) el te/a filos)fico 3 reli.ioso- ca/os natural/ente en la cuesti)n poltica- es
decir- en la realidad% > partir de all- si.uieron 'arias 1oras durante las #ue trata/os
de 1acerle co/prender el nacionalsocialis/o 3 su esencia 1iper)rea% El tena
infor/aci)n- por supuesto- /as nosotros le rinda/os todos los detalles #ue nos
re#uiri)%
>l fin- satisfec1o de sostener una conferencia total/ente infrecuente en a#uellas
re.iones- Fnos ase.ur)F se dispuso a re'elarnos c)/o nos ia a 1acer lle.ar a
,1an.1ai% (ero antes nos 1i6o una refle4i)n sore la situaci)n en su patria%
FB1- Tsin.
53
8 lo #ue /e cont$is sore 'uestro CT1rer- 3 su .oierno apo3ado en
/asas patri)ticas- trae a /i Espritu so/ros pensa/ientos sore el futuro de +1ina%
El CT1rer 1a puesto frente a los ale/anes su 1eroica 3 .loriosa tradici)n- 3 ellos la 1an
aceptado con or.ullo% >#u- por el contrario- MaoKTseKTun. adoctrina a los
ca/pesinos con las teoras de los 5udos Mar4- En.els- 3 ;enin- 3 les ense2a a ad/irar
a los rusos- un puelo #ue era sal'a5e cuando 3a +1ina tena una ci'ili6aci)n
desarrollada% < por otra parte- +1ian. OaiK,1eQ 1a resultado ser una piedra
landa
54
- pues se 1a con'ertido al cristianis/o rene.ando de nuestras /ilenarias
tradiciones8 #ui6$s si 0l 1uiese puesto- co/o 'uestro CT1rer- la +ultura c1ina frente a
los c1inos- ellos lo 1uiesen apo3ado /asi'a/ente% (ero en ca/io les ofrece las
atra3entes 3 en.a2osas i/$.enes de una +ultura e4tran5era% Ena +ultura #ue
pertenece a #uienes 1asta a3er no/$s nos e4plotaron co/o a escla'os% Mao 3 +1ian.-
a/os c1inos rene.ados- se 1allan deslu/rados por Dioses e4tra2os- a/os
presentan al puelo sus ideales e4tran5eros I< a #ui0n creen Estedes #ue ele.ir$n los
c1inosJ I> los #ue se.ura/ente nos 'ol'er$n a opri/ir- co/o 3a lo 1icieron- o a los
#ue pro/eten 1acer al.o por el pueloJ "o #uiero responder <o- pre/atura/ente- a
ese trascendental interro.ante- pero desde 3a os infor/o #ue el puelo apo3a en /a3or
/edida a Mao #ue a +1ian.- por#ue Mao cree en el puelo 3 sae e4presar esa
creencia- en tanto #ue +1ian. s)lo cree en &es7s- en *n.laterra 3 en Estados Enidos%
53
Tsing : !octor.
54
9ai2Shek signi<ica Apiedra duraB. La a<irmacin de T'ienma ten;a sentido irnico.
62A
G&es7sH !e all otro 5udo- a5eno por co/pleto a la !istoria 3 Tradici)n de +1ina%
I(ero #u0 /aldici)n es esta- #ue 1a cado sore el =eino del Medio
55
J IEs #ue no
e4ista otra opci)n para +1ina #ue el 5udo &es7s o el 5udo Mar4J "in.uno de
nosotros contest) a estas dra/$ticas pre.untas- pero /e pro/et a / /is/o 1acerle
lle.ar la edici)n in.lesa de Mein Oa/pf- el liro del CT1rer%
F"o deseo a.oiar a /is 1u0spedes con la/entos de 'ie5o Fse disculp) T1ienK
/aF pero se dar$n cuenta #ue- a pesar de constituir una pandilla cri/inal- co/o nos
califican los e4tran5eros- los Verdes a/a/os profunda/ente a +1ina 3 nos
preocupa/os por su futuro% (re'ee/os #ue ciertas fuer6as e4tran5eras- a las #ue
deno/ina/os (aiK;un.K<a1
56
- tratar$n de /atar al elefante dor/ido c1ino- antes que
despierte%
Bs dir0 c)/o lle.ar0is a ,1an.1ai% De0is saer #ue e4iste una TaoK!ei- o ruta
negra- por la #ue circula en a/os sentidos el contraando 1acia el Mar Bccidental%
;a /is/a es casi oficial- 3a #ue en todo su tra3ecto 1a3 funcionarios soornados- 3
atra'iesa las /is/as lneas 5aponesas- puesto #ue ta/poco los nipones se resisten a
.anar unos 3ens e4tra% Dentro de dos das parte de a#u un tren #ue s)lo lle.a 1asta
+1en. +1oW% (ero Vosotros descender0is antes- en la ciudad de ,ian- pro'incia de
,1ensi
5:
% Desde all /arc1ar0is al ,ur- atra'esando los /ontes Tsin.K;in.
5@
#ue
separan los =os >/arillo 3 >6ul
5?
- 1asta la aldea de !anKOian.- en la orilla derec1a
del =o !anKOian.% En esa aldea 1ar0is contacto con nuestros 1o/res- #uienes os
e/arcar$n en un transporte #ue 1aitual/ente lle'a contraando%
"a'e.ar0is por las a.uas del !anKOian. 3- en la confluencia con el <an.tseK
Oian.- to/ar0is por 0ste 1asta ,1an.1ai% +o/o 'eis- se trata de un plan /u3 si/ple%
FEn efecto- lo parece Freplic) el /eticuloso Von DrossenF% (ero per/ta/e #ue
le 1a.a unas pre.untas%
>sinti) con un .esto c1ino #ue consiste en inclinar la cae6a 1acia adelante%
FEd% /e 1ala de 5AA Q/% en tren% I"o es posile #ue al.uien sospec1e 3 nos
so/eta a un interro.atorioJ IMu0 1are/os entoncesJ (or#ue carece/os de papeles
oficiales ale/anes 3 ade/$s esta/os clandestina/ente en +1ina%
F>1- Tsin.% GDe0is culti'ar la 'irtud de la pacienciaH Fconden) T1ienK/a- con
in.enua se'eridadF% Bs di5e #ue el tren parte dentro de dos das8 para esa fec1a los tres
ale/anes poseer$n papeles #ue afir/an #ue se trata de tres in.leses acreditados en
+1ina por la ,ociedad de las "aciones- con la /isi)n diplo/$tica de oser'ar la
situaci)n local 3 presentar infor/es #ue ser'ir$n para una futura /ediaci)n% E41iir$n
sellos de entrada por !on. Oon. 3 estar$n escritos en in.l0s 3 /andarn8 pero no
te/$is Gnadie #ue os pueda in#uirir de a#u a ,1an.1ai conoce suficiente in.l0s para
notar #ue sois ale/anesH Bs dare/osta/i0n- sal'oconductos diplo/$ticos 3 un
pase para los dos tietanos- en el #ue fi.urar$ #ue los 1a0is contratado en ,inin.KCu%
Bs dare/os ta/i0n dinero- astante dinero c1ino 3 5apon0s% Todo falso- los
papeles 3 el dinero% Todo de la /e5or calidad% (ero no prose.uir0is solos8 un Verde os
aco/pa2ar$ 1asta ,1an.1ai% El os 1ar$ in.resar al tren por una ,1enK!ei 3 os
aco/odar$ en un 'a.)n #ue est$ a5o nuestro control% ;a 7nica ocasi)n en #ue
podrais ser interro.ados sera al descender en ,ian- cosa /u3 i/proale por#ue s)lo
descender0is si 1a3 se2ales de se.uridad- o si el tren fuese detenido en el ca/ino- al.o
posile 3 astante frecuente- pero .eneral/ente todo se arre.la con una .enerosa
d$di'a% ,ean nacionalistas- o co/unistas- en la pore +1ina nadie se resiste al
soorno% ;os olc1e'i#ues ta/poco en esto 1an sido ori.inales- pues se inte.raron a
la anti.ua instituci)n del co1ec1o /ediante un ca/io de no/re #ue de5) a sal'o su
55
5hBin : Reino del 5edio.
56
1ai2Lung2=ah : el !ragn Blanco Je'o>?.
5:
Shen: paso7 puertaO Si: oesteO -'ensi: Paso del este.
5@
Tsing o 5hin : medioO Ling: montesO Tsing0Ling: 5ontes del 5edio.
5?
Los R;os Doang0Do ) Siangtse0Ciang.
621
di.nidad8 le lla/an contriuci)n a la =e'oluci)n% E/pero- si de todos /odos os
re#uisan- 1ar0is 'aler 'uestros papeles 3 'uestro- /$s 'alioso talento% IEst$is
confor/esJ En caso contrario os dar0 /$s detalles9 pero os con'iene confiar en la
Banda Verde- #ue conoce +1ina co/o nadie%
Von Drossen se 1aa #uedado de una pie6a8 el apo3o lo.stico con #ue
contara/os sera an$lo.o al #ue rinda un ,er'icio ,ecreto% ,in e/ar.o no se
a/ilan) 3 'ol'i) a la car.a con otra pre.unta8
F,upon.o #ue el resto del tra3ecto estar$ i.ual/ente cuierto I"oJ +r0a/e #ue
confia/os en ustedes9 /is pre.untas oedecen a un fin /$s ien%%% profesional% GEso
es8 profesionalH ,o3 un oficial de inteli.encia 3 no puedo e'itar interro.ar% En 'erdad
en #uien confia/os co/pleta/ente es en el +rculo Ofula8 3 ellos nos 1an puesto en
sus /anos% >s #ue debemos tener confian6a en la Banda Verde%
F!ac0is ien en darnos cr0dito% "o os defraudare/os% < os ase.uro #ue nuestro
1o/re los lle'ar$ sanos 3 sal'os a ,1an.1ai8 0l conoce el paso por los /ontes Tsin.K
;in. 3 a la .ente de !anKOian.- as co/o a los 5aponeses de la .uardia fronteri6a en
"anQin.% Mas- por las dudas- antes de partir de a#u os dar0 una contrase2a para el
contacto en !anKOian. 3 os dir0 d)nde encontrarlo%
(or el /o/ento- Von Drossen se dio por satisfec1o- 3 los cinco fui/os
conducidos a un a/plio cuarto de 17espedes- atendidos por solcitas 3 discretas da/as
c1inas% En los si.uientes das 3a 1ara oportunidad para #ue el ,tandarten2Qhrer le
arrancase a T1ienK/a todos los datos #ue le interesaan%
Captulo 555$III
uedo decir- neffe- #ue los Verdes nos pusieron sin incon'enientes en las puertas
/is/as del consulado ale/$n en ,1an.1ai% El plan se reali6) co/o lo 1aa
pre'isto T1ienK/a% ,eis das despu0s nos 1all$a/os na'e.ando en un recio 3
/aci6o 5unco por la cena.osa corriente del <an.tseKOian.% (asa/os tran#uila/ente
frente a "anQin. 3- a la altura de la ciudad de +1inKOian.- di/os con la confluencia
del ro VuK,an.% +on .ran 1ailidad- el capit$n 'ir) el ti/)n 3 se introdu5o en la
corriente descendente de este 7lti/o ro- pues 5AA Q/% /$s adelante- sore su orilla
i6#uierda- se le'anta la populosa ,1an.1ai%
(
Es ini/a.inale la /ercanca #ue transportaa a#uel inocente 5unco% +laro #ue
no lo sera tanto si se lo inspeccionaa de cerca 3 se ad/iraa la 1ilera de ca2ones a
aor 3 estrior- 3 las dos a/etralladoras pesadas a proa 3 a popa% (ero las
precauciones no estaan de /$s pues el arco contraandeaa ar/as- e4plosi'os- telas
finas- porcelana- /etales- /inerales- especias- ali/entos- opio- 3 1asta desertores de
a/os andos c1inos o 'ul.ares delatores- ade/$s del cl$sico car.a/ento de
prostitutas c1inas del #ue nin.una or.ani6aci)n se/e5ante poda prescindir% &unto a
tan 1etero.0neos 3 peli.rosos artculos- nosotros result$a/os una insi.nificante
/olestia% =eci0n lo co/prendi/os en !anKOian.- al aordar el 5unco 3 co/proar el
fuerte 'olu/en de /ercadera #ue traficaa la Banda Verde8 co/o a#u0l- nos infor/)
nuestro .ua- la ,ociedad posea toda una flota s)lo en el <an.tseKOian.- sin contar
los #ue flotaan en otros =os 3 en el Mar- 3 #ue 'ia5aan 1asta !on. Oon.- +ant)n o
Macao%
,ore el ro VuK,an.- pasa/os frente a nu/erosos 3 /odestos polados-
dedicados a la laran6a 3 el culti'o- 3 al la.o TaiK!u #ue llena con sus a.uas% Tras
desli6arnos 2AA Q/% lle.a/os a ,1an.1ai 3 atraca/os en un pe#ue2o e/arcadero
pri'ado- pro'isto de una .ran c1o6a #ue ser'a de dep)sito% Btros /ie/ros de la
Banda- #ue a.uardaan disciplinada/ente- se encar.aron de la descar.a 3 la estia- 3
de lle'arse a las prostitutas 3 a los fu.iti'os% "os sorprendi) la ausencia de control
622
5apon0s- a los #ue ta/poco 'i/os en "anQin. ni en nin.una otra parte% FEs #ue los
5aponeses 3a fueron untados Fnos di5o el .ua en su lla/ati'o pidgin- una 5er.a
/e6cla de portu.u0s e in.l0s #ue se 1ala en las costas /arti/as de +1ina8
o'ia/ente- lla/ar untar al soorno es una irona propia de (ortu.al 3 Espa2a% FI"o
os lo e4plic) el ,e2or T1ienK/aJ ;e contest0 en la /is/a len.ua #ue s- pero #ue nos
i/presionaa el poder #ue la pasta de la Banda Verde e5erca sore las personas
untadas% ,onri) 3 nos co/unic) #ue ira/os de in/ediato a ,1an.1ai%
>l salir de la 6ona portuaria- to/ando por calles #ue el .ua pareca conocer /u3
ien- lle.a/os a una pla6aK/ercado de enor/es di/ensiones- donde e4ista una
natural a.lo/eraci)n de cientos de 3inKQiricsas- esos 'e1culos 5aponeses tirados por
un 1o/re- #ue tienen for/a de calesa indi'idual 3 los in.leses deno/inaan
ricOsha+% "os pareci) el col/o de la or.ani6aci)n 3 la disciplina el 'erificar #ue seis
se 1allaan apartadas esper$ndonos- sin dudas ad'ertidos por los Verdes #ue 1aan
salido antes del puerto% Mir0 de reo5o a Von Drossen- pero lo not)%
FEstos /alandrines s #ue saen 1acer las cosas F.ru2)F% Deera/os 'enir a
aprender de ellos%
<o no atend a esta e4a.eraci)n pues 3a rod$a/os a astante 'elocidad 3 /e
asora co/pleta/ente la 'ista de la .ran ciudad8 con 5%AAA%AAA de 1aitantes en
1?3@- ,1an.1ai para los in.leses- +1an.ai para los franceses- 3 Pan.ae para
(ortu.ueses 3 Espa2oles- era una ciudad tre/enda para cual#uier par de o5os
occidentales% >1ora nos diri.a/os a la +olonia /odelo- o bund- la isla #ue los
occidentales supieron le'antar en /edio de un pantano insalure- #ue fue el 7nico
lu.ar cedido por los c1inos en el tratado de "anQin. de 1@42- ruricado a ca2ona6o
li/pio por los in.leses #ue en ese a2o ocuparon ,1an.1ai pese a los 25A ca2ones de
las ateras sore el VuK,an.8 los piratas dese/arcaron la infantera- #ue neutrali6)
los ca2ones 3 /arc1) sore la ciudad- /ientras los arcos in.resaan por la puerta del
"orte 3 los c1inos 1uan por la puerta del ,ur%
,ore esos terrenos pantanosos se le'ant) una /a.nfica ciudadela europea-
a/urallada- con canali6aci)n e/pedrada del a.ua- 3 calles pa'i/entadas e ilu/inadas%
,e constru3eron edificios .i.antescos pertenecientes a las tres potencias ocupantes8
*n.laterra- Estados Enidos 3 Crancia9 3 pronto sur.ieron tres arrios caractersticos de
esas nacionalidades- ade/$s del infaltale chinato+- lla/ado "antao por los c1inos%
;as tres potencias colonialistas otu'ieron 6onas e4tensas de puerto pri'ado para #ue
sus +o/pa2as de +o/ercio E4terior instalasen factoras co/erciales% +uando los
ale/anes pretendieron in.resar en este ne.ocio- el puerto 3a estaa co/pleta/ente
repartido 3 se 'ieron oli.ados a pa.ar fran#uicias a sus co/petidores% De todos
/odos- no era /uc1o lo #ue >le/ania co/erciaa con ,1an.1ai- aun#ue suficiente
para e4i.ir la presencia de un +)nsul9 la E/a5ada se encontraa en "anQin.%
"atural/ente- la presencia 5aponesa en ,1an.1ai- 3 su desconfian6a 1acia las
potencias i/perialistas carta.inesas #ue 1aan operado en la re.i)n- ara
pro/isorias e4pectati'as a >le/ania de otener un /a3or reparto del otn%
;os ricQs1aW atra'esaron a la carrera la cerca enre5ada- cru6aron un ien cuidado
5ardn- 3 se detu'ieron frente al portal de una /ansi)n de estilo renano% En sar.ento de
la Orie./arine se apro4i/) a nosotros /ientras descenda/os%
FG!eil !itlerH Fsalud) Von DrossenF% ,o3 el ,tandarten2Qhrer Oarl Von
Drossen en /isi)n especial- ,ar.ento% Tene/os #ue 'er ur.ente/ente al +)nsul%
F,- ,e2or Facept) el /arinoF% !a.a el fa'or de entre.ar/e sus papeles 3
ense.uida ser$ atendido%
FG"o tene/os papeles- ,ar.entoH >#u tiene una lista con los no/res 3 el .rado
/ilitar de estos +aalleros #ue /e aco/pa2an 3 el /o% Todos so/os oficiales
623
El pre'isor Von Drossen 1aa redactado una nota para el +)nsul- anticip$ndose
a un posile lo#ueo urocr$tico% Deca as8
,e2or +)nsul del Tercer =eic1-
,1an.1ai-
"os presenta/os ante Ested- 3 solicita/os ser repatriados
in/ediata/ente a >le/ania- los ,tandarten2Qhrer Oarl Von Drossen-
,turmbann2Qhrer Ourt Von ,Ter/ann- Hauptsturm2Qhrer BsQar Ceil- 3 los
1o/res procedentes de But$n- el .urQa Ban.i 3 el lopa ,ri'ir3a- todos inte.rantes de
la Bperaci)n +la'e (ri/era- ?ltracon2idencial- c)di.o . - 6.,.H...- autori6ada8
!itler- !i//ler- !e3dric1%
,aluda/os a Ed% atenta/ente
Cir/a8 Oarl Von Drossen
+o/andante de la Bperaci)n +la'e (ri/era%
F>.uarde un /o/ento ,e2or Fsolicit) el /arino- 3 penetr) con preste6a en el
edificio% >fuera #uedaa a7n otro .uardia%
(arece #ue est$ todo ien Fdi5o el VerdeF% <o /e retirar0 3a /is/o- pero toda'a
estar0 un da en ,1an.1ai% (od0is uscar/e en el puerto si sur.e al.7n prole/a 3-
por si 1e partido- os de5ar0 el no/re de un contacto al #ue ad'ertir0 #ue 'osotros os
encontr$is a5o la protecci)n de la Banda Verde% =ecordad #ue nosotros sie/pre os
podre/os sacar de +1ina%
>fortunada/ente no fue necesario recurrir nue'a/ente a la ,ociedad ,ecreta del
1a/pa c1ino% Mientras a.uard$a/os al ,ar.ento- Von Drossen interro.) al
/arinero% Este le infor/) #ue el +onsulado se 1allaa al final del arrio franc0s- casi
5unto al arro3o Ban.KOinK(an- rodeado por las sucursales de las pocas co/pa2as
ale/anas #ue co/erciaan con ,1an.1ai% Ta/i0n le di5o #ue en el puerto estaan
anclados dos arcos ale/anes- con salida pre'ista para tres 3 siete das despu0s%
El sar.ento re.res) aco/pa2ado de un ,ecretario diplo/$tico%
F(asen por fa'or- ,e2ores Forden)%
;os cinco in.resa/os a una c)/oda sala de espera%
FTo/en asiento- #ue ense.uida ser$n atendidos Fpidi)- 3 sali) por una puerta
panel- no sin antes ec1ar una /irada de desconfian6a a Ban.i- ,ri'ir3a 3 al perro
dai'a%
Ena 1ora tu'i/os #ue esperar- 1asta #ue al fin re.res) el ,ecretario 3 nos
condu5o a la oficina del +)nsul% Era 0ste un diplo/$tico de carrera oriundo de
+olonia- en'iado a ,1an.1ai se.ura/ente para apro'ec1ar su conoci/iento natal del
franc0s- 3 el in.l0s uni'ersitario% */pecale/ente 'estido con tra5e ne.rono
representaa /$s de 4A a2os de edad 3 aparentaa estar tran#uilo%
FDisculpen la de/ora- pero 1e deido lla/ar a "anQin.% "o se i/a.inan de #u0
/anera 1a protestado el E/a5ador- Bar)n !einric1 Von Baden- por lo #ue considera
una intro/isi)n de la 6.,.H... en el Ministerio del E4terior8 no acepta e4cusas por no
1aer sido infor/ado sore esa /isi)n secreta +la'e (ri/era%
F(ero es #ue la operaci)n no dea desarrollarse en la +1ina sino en el Tet F
interru/pi) Von DrossenF% >#u 1e/os lle.ado 1u3endo%
F"o se preocupe- ,tandarten2Qhrer7 Von Baden sie/pre protesta Flo cal/) el
+)nsul sonriendoF% D05e/e ter/inar% Cue consultado el a.re.ado /ilitar- #uien
confir/) #ue sus no/res 3 .rados fi.uran en el listado cifrado de la % De lo #ue no
conoca una palara- por supuesto- era de la Bperaci)n +la'e (ri/era% (or lo tanto- se
624
1a en'iado una solicitud de infor/es a >le/ania 3 se est$ a la espera de la respuesta%
>penas lle.ue el cale la situaci)n de Eds% #uedar$ resuelta%
FI< eso cu$nto puede de/orarJ Fpre.unt0 irracional/ente%
FI+)/o saerloJ ,i es cierto #ue son #uienes dicen ser- co/prender$n #ue Berln
puede responder en una 1ora- en un da- o no contestar 3 hacer algo% Trat$ndose de la
6.,.H... nadie puede anticipar su reacci)n% < ten.an presente #ue no esto3 efectuando
una crtica pues <o ta/i0n so3 de la Fse ata5)F% ,turmbann2Qhrer honorario 8
otu'e ese .rado en 1?36- .racias a la .esti)n del actual /inistro del E4terior-
&oac1i/ Von =ientrop%
FGMu3 ienH Fapro) Von Drossen%
F,% ,o3 de la 3 por eso les aconse5ar0 lo #ue 1ar$n desde a1ora% ,i
per/anecen a#u /e 'er0 en la oli.aci)n de ponerlos a5o custodia- cosa #ue para
Eds% sera /u3 /olesto% En ca/io los 1ar0 conducir a un !otel #ue se encuentra a
cuatrocientos /etros- donde estar$n c)/odos 1asta #ue lle.uen noticias de >le/ania
o de "anQin.% >l E/a5ador le dir0 #ue no pude detenerlos 3 #uede todos /odos-
est$n se.uros all% "o tenan sus papeles verdaderos Ipero tienen otros papelesJ
IdineroJ ,e /e ocurre #ue deen estar pro'istos de ellos pues sino no 1uiesen
lo.rado atra'esar +1ina%
FEn efecto- ,turmbann2Qhrer I5nsul7 dispone/os de docu/entaci)n falsa 3
dinero% Buen dinero- nos di5eron- pues ta/i0n es falso- Fconfir/) Von Drossen con
sarcas/oF% ;e a.radece/os sus conse5os- 3 los se.uire/os al pie de la letra pues
parecen /u3 sensatos% ;ue.o de pasar /eses e4plorando el >sia no podra/os resistir
ni una 1ora prisioneros%
FEs cierto #ue /e di5o #ue 'enan de But$n% G(or Dios- #u0 'ia5eH I< de #u0
1uan a tra'0s de +1ina- se puede saerJ Ide los co/unistasJ
+reo- neffe- #ue los cinco pensa/os en ese /o/ento en el Valle de los De/onios
*n/ortales- en el 'g/fna de ,1a/al$- en el 6u/ido /ortal- 3 nos ec1a/os a rer a
carca5adas%
F&a- 5a- 5a IDe los co/unistasJ =o Herr I5nsul7 huamos de sus Ae2es Frespond
con los o5os inundados de l$.ri/as F&a-5a- 5a% Pero no podemos revelarle qui*nes
son7 :no lo creera;
Oarl Von Drossen asinti) riendo- .esto #ue i/it) BsQar- Ban.i 3 ,ri'ir3a% El
sorprendido +)nsul opt) por no pre.untar /$s 3 nos 1i6o aco/pa2ar por el ,ecretario
1asta el cercano !otel%
Todo se solucion) en los si.uientes das% ;le.aron )rdenes ter/inantes de
>le/ania para #ue se nos e/arcara in/ediata/ente 3 sin discusiones% ,iete das
despu0s sala/os en un u#ue car.uero #ue 1ara en Macao la pri/era de una
inter/inale serie de escalas co/erciales% ,in e/ar.o- el +apit$n nos co/unic) #ue
en al.7n lu.ar del Bc0ano *ndico- cu3as coordenadas le seran trans/itidas por
radio- trasordara/os a un u#ue de .uerra% >s ocurri) a pocas /illas de ,u/atra8
un desconcertado >l/irante nos reco.i) en su crucero 3 puso ru/o directo a
>le/ania% El arco se diri.a a la >r.entina 5unto a otros dos- e5ecutando una
/aniora lar.a/ente planeada% > la altura de +iudad de El +ao- recii) la orden de
des'iarse al Bc0ano *ndico para al6ar cinco pasa5eros% ,u nue'a /isi)n estaa
calificada de /$4i/a se.uridad 3- desde el /o/ento en #ue aordaran los
/isteriosos persona5es- dea trans/itir en una cla'e supersecreta 3 e'itar todo
contacto con otros arcos o estaciones terrestres% "adie dea poder uicar al crucero
pues- de lo contrario- e4ista la posiilidad de #ue entrasen en operaciones%
FIMui0n nos atacara a nosotros en tie/pos de pa6J F/ascullaa el >l/iranteF%
625
Dee tratarse de otro 5ue.o de Estado Ma3or- una /aniora secreta de pruea para la
Orie./arine%
El >l/irante no i/a.inaa #ue si las fuer6as sin$r#uicas 1uiesen conocido la
uicaci)n de su arco- 3 la identidad de sus ocupantes- se lo 1aran 1undido all
/is/o%
Captulo 555I5
einte das despu0s de partir de ,1an.1ai- dese/arca/os en !a/ur.o% >ll
nos estaa esperando un oficial del ,%D% e4terior al /ando de un pelot)n9 sus
)rdenes8 conducir a Oarl Von Drossen- a BsQar Ceil- a ,ri'ir3a 3 a Ban.i- en
dos coc1es 1acia Berln% <o dea apartar/e del .rupo 3 aordar un tercer coc1e 1asta
el aeropuerto local- donde un a'i)n /e transportara i.ual/ente a Berln%
V
*a/os a separarnos por pri/era 'e6 en 'arios /eses 3 la e4periencia resultaa
dolorosa% Todos 1aa/os perdido +a/aradas 3 corrido 5untos peli.ros /ortales9 las
a'enturas 'i'idas nos 1er/anaan% >ntes de aandonarlos- Von Drossen #uiso
1alar/e a solas%
FG;o saaH F/e di5o con tono preocupadoF% Von ,Ter/ann8 GEd% era la cla'e
pri/era de la Bperaci)n +la'e (ri/eraH < la T1ule.esellsc1aft s)lo se ocupar$ de Ed%
"osotros- desde este /o/ento- #uedare/os inco/unicados- aislados del resto de la
para e'itar #ue 1ale/os% G,ae/os /uc1o- Ourt- #ui6$s /$s de lo #ue a los *niciados
de la Brden "e.ra les con'iene #ue al.uien sepaH (resiento #ue tal 'e6 no nos
'ol'a/os a 'er Fconclu3) l7.ure/ente%
FGEd% delira- /i ,tandarten2Qhrer H Fe4cla/0 1orrori6adoF GEso no puede serH
=e.resa/os de cu/plir una i/portante /isi)n- creo #ue e4itosa/ente- 3 no 1a3
/oti'o al.uno para #ue en lu.ar de reciir la aproaci)n superior al.uien sea
casti.ado% GEd% est$ cansado- Von Drossen- se lo di.o respetuosa/enteH Ver$ co/o
pronto nos reunire/os en una cer'ecera de la Criedric1strasse para feste5ar% Es
natural #ue pri/ero dea/os rindar los infor/es correspondientes a nuestras
respecti'as unidades- pero lue.o de esos l).icos tr$/ites dispondre/os de tie/po
para 'ol'ernos a 'er%
Von Drossen sacuda la cae6a co/o ne.$ndose a ad/itir #ue /is ar.u/entos
penetraran por sus odos%
FG"o9 noH Von ,Ter/ann- una 'e6 /$s Ed% no co/prende la situaci)n%
Esc7c1e/e ien a1ora por#ue la posiilidad de #ue nos separe/os definiti'a/ente es
real% ,e lo di.o /u3 consciente 3 as$ndo/e en toda /i e4periencia pre'ia en
operaciones secretas% "o esto3 tan cansado co/o para no poder pre'enir lo #ue puede
ocurrir8 seremos eliminados% Es decir- si Ed% no nos sal'a- Ourt% +r0a/e- 'i'ire/os
s)lo si Ed% ase.ura a sus &efes #ue no 1alare/os a nadie sore lo #ue 1e/os 'isto%
Esa es la .aranta #ue ellos necesitan para de5arnos en liertad8 Gtodo lo contrario de lo
#ue Ed% suponeH &a- 5a- 5a8 Gun infor/eH Ed% /e 1ace rer- Von ,Ter/ann8 Ia #ui0n le
interesa #ue <o 1a.a un infor/e sore lo #ue 1e 'isto en el Tet 3 lo #ue le 1e 'isto
1acer a Ed%J Ipiensa #ue los *niciados de la Brden "e.ra per/itir$n #ue e4ista un
infor/e oficial sore el 'g/fna de ,1a/al$- o sore los perros dai'as- o su ,crotra
Orf/J "o- Von ,Ter/ann8 por Ed% esta/os condenados a /uerte% < s)lo Ed% nos
puede sal'ar% (or el contrario de lo #ue in.enua/ente 1a su.erido8 Gase.ure a sus &efes
#ue ni BsQar Ceil- ni <o- 1are/os nin.7n infor/e- 3 puede ser #ue as conser'e/os la
'idaH
626
;o tran#uilic0 lo /e5or #ue pude- reafir/$ndole /i lealtad8 G5a/$s per/itira #ue
a ellos les sucediese nada por /i causaH < parti/os- separada/ente- 1acia Berln%
En el aeropuerto de Berln a.uardaa un Mercedes Ben6 de la +ancillera con
escolta de /otos% >l 'erlo- pens0 #ue se encontraa a la espera de un Ministro o un
Deneral- pero /i sorpresa fue .rande al reconocer al 1ber2Qhrer (app parado al
lado de la puerta%
FGOurt Von ,Ter/annH Flla/)- sonriendo cari2osa/ente% "o pude e'itar
recordar la pri/era 'e6 #ue lo 'iera- en la caa2a de =udolp1 !essen el
Bersalser. de Berc1tes.aden% El ta/i0n lo record)- por#ue di5o- apenas /e
acer#u08
F,eis a2os- Ourt% IMuc1o o pocoJ ,eis a2os 3 re.resas de tu pri/era /isi)n%
!e/os te/ido por ti IsaesJ Cue un ali'io para todos los #ue estaan al tanto de la
operaci)n el reciir noticias tu3as% G(ero desde ,1an.1aiH &a% "adie poda creerlo% <a
/e contar$s c)/o 1icieron para atra'esar +1ina%
El coc1e cru6) el ,pree por el (uente del +astillo 3 co/en6) a .irar alrededor del
Lustgarten% Mir0 a EdWin sorprendido- pero no tu'e tie/po de decir nada8
F(ens0 #ue te .ustara dar una 'uelta pre'ia por la ciudad- antes de lle.ar a la
+ancillera9 Gte reani/ar$- despu0s de tantos /eses en el >siaH
EdWin (app 1aa interpretado correcta/ente /is senti/ientos% Era
indescriptile la felicidad #ue senta entonces por 1allar/e nue'a/ente en la patria- de
la #ue /$s de una 'e6 en las 7lti/as se/anas /e desped- suponiendo #ue no
re.resara nunca% El Mercedes to/) 1acia el Beste 3 dol) frente a la (uerta de
Brandenur.o- #ue estaa cuierta de anderas con s'$stiQa 3 .uirnaldas de las
recientes fiestas% >1ora ia ru/o al Este- por la ?nter der Linden o >'enida de los
Tilos8 'i pasar la (la6a de (ars 3 la Estatua de Cederico el Drande% >l fin de la
a'enida- di/os la 'uelta a la (la6a de la Bpera- $/ito del (alacio del E/perador- de
la Bilioteca =eal- de la Bpera de Berln- de la i.lesia cat)lica de ,anta Edu'i.is- de la
Eni'ersidad- 3 de 'arios edificios /ilitares% Cinal/ente- desde los Tilos 3 la (la6a de
la Bpera- el coc1e se diri.i) al arrio 0riedrichstadt 3 e/pe6) a rodar por la
Vilhelmstrasse- #ue es su l/ite Este% El paseo 1aa ter/inado%
FITe i/a.inas #uien /e en'i) a uscarte al aeropuerto- noJ Tu pateQind sufri)
/uc1o cuando te cre/os perdido 3 tiene enor/e i/paciencia por saludarte 3
ara6arte% "o #uiso #ue nadie te des'iara 3 por eso /and) su coc1e a reciirte 3 /e
co/ision)- a5o )rdenes ri.urosas- Fro/e)F para #ue te custodiara sano 3 sal'o a su
lado%
Minutos despu0s arria/os al :: de la Vilhelmstrasse% En la 6eichsOanlei
6A
- en
efecto- nos esperaa el ,tellvertreter
61
del CT1rer%
Ena 1ora /$s tarde- lue.o de despedir/e del 1ber2Qhrer EdWin (app- de5aa la
+ancillera en co/pa2a de =udolp1 !ess% ,e 1aa e/ocionado sore/anera al
'er/e- 3 entonces co/prend cu$nto /e #uera a#uel anti.uo +a/arada de (ap$%
Durante los seis a2os #ue se ocup) de /i destino en >le/ania no s)lo fue co/o un
padre- sino #ue /e profes) id0ntico afecto% >1ora ia/os ru/o a la Dre.orstrasse
23?- a 'isitar a Oonrad Tarstein%
Era la pri/era 'e6 #ue ira/os 5untos 3- co/o =udolp1 !ess poda ser f$cil/ente
reconocido por el p7lico 3 no #uera lla/ar la atenci)n sore el do/icilio de
Tarstein- 1aa insistido en #ue <o /ane5ase el Mercedes /ientras 0l se /antena
discreta/ente sentado en el asiento trasero% En 'erdad- no s)lo con =udolp1 !ess-
sino con nadie /$s #ue Tarstein estu'e nunca en la /isteriosa /ansi)n% *ncluso lle.u0
a sospec1ar #ue los *niciados de la Brden "e.ra se reuniran en otro sitio- pues 5a/$s
6A
Canciller;a del Reic'.
61
Lugarteniente.
62:
1uo nadie /$s #ue nosotros dos durante los dos a2os #ue frecuent0 la casa% (ero esa
'e6 sera diferente%
+o/o si fuera la repetici)n de un =itual- .olpe0 la /o1osa ar.olla #ue .iraa
dentro del pu2o de ronce 3 la c1illona 'o6 de Oonrad Tarstein respondi) desde al.7n
indefinido lu.ar- detr$s de la des'enci5ada puerta%
FI,iJ
F,o3 Ourt Von ,Ter/ann F/e present0- 1alando en direcci)n a la di/inuta
/irilla donde los 1uidi6os o5illos del Dran *niciado 'erificaan /i identidad%
,e ari) la puerta 3 la fi.ura rec1onc1a 3 pe#ue2a de Oonrad Tarstein apareci)-
con la /ano cort0s/ente e4tendida para saludar/e%
FOurt- =udolp1- /e ale.ro de 'erlos Fdi5o- ro/piendo el =itual%F (asen8 los
est9bamos esperando%
+orra el /es de Enero de 1?3?% El a2o nue'o lo pasa/os en alta /ar- con Von
Drossen 3 otros +a/aradas% (ens0 en ellos /ientras Tarstein /e .uiaa 1acia una
estancia en la #ue nunca 1aa entrado- situada en la planta alta% (ens0 en ellos 3
record0 las noticias #ue traa8 a /i 5uicio- la e4pedici)n de Ernst ,c1aeffer 1aa
fracasado en su prop)sito de sellar el pacto entre las fuer6as sanas de >le/ania 3 la
Craternidad Blanca de +1an. ,1a/al$% ,i no /e e#ui'ocaa- la (uerta de ,1a/al$
se 1aa cerrado antes de lle.ar a nin.7n acuerdo- 3- por consi.uiente- la destrucci)n
del Tercer =eic1 3 la instauraci)n uni'ersal de la ,inar#ua no estaan ase.uradas
para el Ene/i.o%
+orra Enero de 1?3? 3 la ,e.unda Duerra Mundial e/pe6ara en ,eptie/re de
ese a2o%
En derredor de una e4tra2a /esa con for/a de /edia luna- se sentaan 16
*niciados de la Brden "e.ra % >parte de Tarstein 3 =udolp1 !ess- s)lo reconoc a
cuatro /$s co/o altas personalidades del Tercer =eic18 los die6 restantes eran 1asta
entonces co/pleta/ente desconocidos para /% Todos 'estan de ci'il- pero supuse
#ue 'arios seran /ilitares- aun#ue otros dean ser indudale/ente ciudadanos-
especial/ente el asi$tico cu3a presencia /e llen) de aso/ro%
Cui presentado por Tarstein- 3 los *niciados /e saludaron a/ale/ente- pero no
dieron sus nombres en ning!n momento% (or el contrario- se identificaron con
seud)ni/os tales co/o .quilae- Leo- ,erpens- Draconis- Corvus- Pavo- C(cnus- etc%
El asi$tico di5o lla/arse .ve 0*ni8%
Me in'itaron a sentar/e frente a ellos- en un sill)n uicado en la parte con'e4a
de la /edia luna%
F< ien- Lupus I#ue ocurri) con la Bperaci)n >ltWesten de Ernst ,c1aeffer 3
con los 1o/res #ue perdi) la Bperaci)n +la'e (ri/eraJ Fpre.unt) Tarstein-
auti6$ndo/e de ese /odo%
FTodos /uertos o desaparecidos Fafir/0F% Tanto los inte.rantes de la Bperaci)n
>ltWesten co/o los nuestros% (ero per/tan/e- +aalleros- #ue les relate paso a paso
los 1ec1os sucedidos desde #ue part de >le/ania%
"adie se in/ut) cuando adelant0 la suerte corrida por los ausentes% "i durante las
1oras si.uientes- e/pleadas en la narraci)n- en la #ue /e es/er0 por rindar los
principales detalles 3 presentar la infor/aci)n lo /$s o5eti'a posile% Tarstein
a/eni6) la e4tensa 'elada con dos rondas de caf0- la 7lti/a aco/pa2ada de e4#uisitas
confituras% < casi no fui interru/pido- sal'o para solicitar al.una aclaraci)n concreta%
+o/o co/prendera lue.o- a#uellos 1o/res no necesitaan pre.untar nada pues eran
todos e4traordinarios clari'identes9 posean lo #ue deno/inaan en la
T1ule.esellsc1aft8 0acultad de .namnesia- 'ale decir- un poder propio de los
*niciados !iper)reos #ue les per/ita e8plorar los 6egistros Culturales .Oashicos%
62@
Desde all- desde la Dre.orstrasse 23?- ellos haban visto cuanto <o les relatara
de nuestras a'enturas en el >sia%
F"o lo to/e a /al- esti/ado ;upus- Fdi5o Tarstein al finF pero le 'a/os a ro.ar
#ue a.uarde aa5o% Dee/os sostener un +onse5o%
Ena 1ora /$s dur) la delieraci)n- 1asta #ue fui con'ocado nue'a/ente% Oonrad
Tarstein ari) el di$lo.o8
F;o felicito- ;upus8 un$ni/e/ente 1e/os coincidido en #ue la Bperaci)n +la'e
(ri/era 1a sido un 04ito% > pesar de las p0rdidas- #ue nada cuestan frente al eneficio
espiritual de 1aer frustrado los planes de los De/onios% ;os tres cados- !ein6- !ans
3 Oloster- ser$n condecorados- as co/o ta/i0n Von Orupp 3 sus 1o/res- pues no
participaan de la conspiraci)n de ,c1aeffer%
F(er/ta/e interru/pirlo- Oa/erad Enicornis% Est$ /u3 ien eso de condecorar
a los /uertos- pero I3 #u0 /e cuenta de los 'i'osJ I#ue 'a a pasar con Oarl Von
Drossen- BsQar Ceil- 3 los dos tietanosJ Id)nde est$n a1oraJ
F*nco/unicados- por supuesto Fconfir/) fatal/ente TarsteinF% Mire- ;upus-
sola/ente podra/os de5arlos lires- 3 a7n pro/o'erlos- si Ed% se encar.a de #ue no
1alen fuera de lu.ar%
FI< c)/o 1ara <o para dar se/e5ante cr0ditoJ
FEs si/ple- ;upus8 s)lo 1ara #ue for/ar un cuerpo diri.ido por Ed% (or
e5e/plo- BsQar Ceil sera desde 1o3 su asistente9 3 Ed% se encar.ara de controlarle la
len.ua% Del /is/o /odo- Oarl Von Drossen se dedicara a entrenar un e#uipo de Elite
para apo3arlo en sus futuras /isiones- 3 estara en per/anente contacto con Ed% IMu0
le pareceJ
FEsto3 de acuerdo Fafir/0 ali'iadoF- 3 /u3 co/placido9 por#ue esos 1o/res
/erecen el /e5or trato8 son 'alientes 3 patriotas sin precio% (ero a1ora- ,e2ores- lue.o
de aclarar ese asunto #ue /e preocupaa Ipodra 1acer <o al.unas pre.untasJ
FDesde lue.o Facept) Tarstein Enicornius%
FBueno% El caso es #ue Eds% parecen saer #u0 ocurri) en a#uel 'alle del Tet%
(odran entonces- aclarar/e al.unas dudas% (or e5e/plo Ipor #u0 fui/os atacados 3
por #ui0nJ < ta/i0n ten.o un interro.ante- #ui6$s no tan serio co/o los
anteriores- pero #ue no /e a'er.Ten6a plantear a#u8 es sore el futuro del perro
dai'a% "o puedo ne.arles- ,e2ores- #ue /e 1a causado .ran contrariedad de5ar a
Vruna en5aulado en !a/ur.o- teniendo en cuenta #ue se trata de un e5e/plar 7nico
en la Tierra 3 #ue est$ pr)4i/o a dar a lu6%
FGTiene Ed% ra6)n- ;upusH Facept) TarsteinF% Ma2ana te/prano en'iare/os al
/e5or oficial 'eterinario de la - 3 su e#uipo de asistentes- con la /isi)n de cuidar 3
transportar sano 3 sal'o a Berlin al perro dai'a% "o ten.a dudas- #ue 'alori6a/os a
ese ani/al en su 5usta /edida 3 lo considera/os un arma secreta del Tercer =eic1%
< sore lo #ue pre.unt) pri/ero8 Fprosi.ui) TarsteinF Gfueron Eds% atacados por
los DruidasH
FI(or los DruidasJ Frepet incr0duloF G(ero si est$a/os en el TetH
F,- por los Druidas% I=ecuerda lo #ue le ad'ert el pri/er da #ue 'ino a esta
casaJ8 'de entre los caadores de la ,inarqua$ los Druidas est9n encargados de
cobrar las pieas de su especie) ... de su especie$ Von ,Qbermann % ;e sorprende
#ue ellos lo 1a3an e/oscado en el Tet- pero dee tener presente #ue Ed% se fue a
/eter en ;a (uerta de Bera 3 Birsa- 'ale decir- la siniestra aertura por la #ue
in.resan a ,1a/al$ los ,acerdotes de Mel#uisedec% En esa puerta en particular
deseaa lla/ar Ernst ,c1aeffer- por#ue de all 1an pro'enido 1ace /iles de a2os los
>rc1iK,acerdotes 3 >rc1iKDruidas de las Brdenes europeas de la Craternidad Blanca%
FIBera 3 BirsaJ Fpre.unt0 desconcertado%
FEfecti'a/ente- Bera 3 Birsa Freplic) el asi$tico- al #ue lla/$a/os >'e
C0ni4%
62?
F=ecuerde ;upus Ino 'io Ed% dos i/$.enes /a5estuosas- una a cada lado de la
(uertaJ
F,upon.o #ue se refiere a las fi.uras de los od1isat'as alados- #ue estaan
tallados en las paredes de la .ar.anta- o d'ara- o s1en- es decir- en la aertura entre
/onta2as al final de la ca2ada% ;as recuerdo perfecta/ente8 en a/as paredes de la
.ar.anta de salida- 3 co/o de una altura de 25 ) 3A /ts%- e4istan dos a5o relie'es
#ue representaan a unos ,eres de naturale6a Di'ina- una especie de $n.eles o
od1isat'as ar/ados%
Mued0 en silencio unos se.undos- e'ocando a#uella inol'idale 'isi)n% ;ue.o
a.re.u08
FTenan alas8 los dos $n.eles e41ian desple.adas sendas alas de palo/a% <
'estan t7nicas lancas 1asta los toillos8 Gs- era un tra5e de Druida o de efod le'itaH
*ncluso ostentaan el tr*bol de cuatro hojas en el pec1o9 3 pe#ue2as estrellas- soles-
/edias lunas- en las .uardas% < recuerdo ta/i0n sus ar/as8 cada uno tena su /ano
derec1a cerrada sore un /an.o- del #ue soresalan a a/os lados dos .loos% ;a
escena era /u3 su.esti'a 3 por eso la recuerdo con tanta nitide68 <o /e 1allaa
parado en la .ar.anta de entrada- cuando 3a se 1aan aclarado las cosas con Von
Orupp9 entonces /ir0 1acia el Beste- al final de la ca2ada- 3 ' el '0rtice del ara- o
paso- flan#ueado por a#uellas colosales esculturas% >/as se2alaan con el ndice de
su /ano i6#uierda la salida- como invitando a pasar$ gesto que asimismo
acompaaban con la e8presi5n de sus diab5licos rostros 9 e/pero- las manos
derechas no cesaban de apuntar con sus globos en direcci5n de todo posible
visitante- es decir- 1acia el centro de la ca2ada% +reo #ue <o /iraa 5usta/ente la
.ar.anta del Beste- 3 a sus terriles .uardianes- cuando sur.i) desde all la ola de lu6
#ue los tietanos lla/aan el 'g/fna de ,1a/al$%
F"o caen dudas- pues- #ue Ed% 1a estado frente a la (uerta de Bera 3 Birsa F
ase.ur) >'e C0ni4F% ;os /isteriosos $n.eles #ue 1a descripto no son tales- ni
ta/poco od1isat'as- sino De/onios de la peor especie- a los #ue se deno/ina
co/7n/ente *n/ortales8 Bera 3 Birsa son dos De/onios *n/ortales #ue durante
/iles de a2os 1an actuado en Europa 3 >sia- 3 cu3a i/a.en Ed% 1a tenido la suerte- o
la des.racia- se.7n se /ire- de conte/plar en esa ca2ada del Tet% ,u a/o-
Mel#uisedec- los destin) 1ace /ilenios para #ue traa5asen en fa'or de la ,inar#ua
Eni'ersal del (uelo Ele.ido- ocup$ndose especial/ente de sostener la conspiraci)n
en el seno de los puelos de lina5e indoeuropeo- indoiranio e indost$nico% En el
conte4to europeo- Ellos 1an sido los >rc1iKDruidasK,upre/os #ue diri.an
secreta/ente a la Brden drudica- 3 es por eso #ue Enicornis 3 otros *niciados los
califican ta/i0n de Druidas o Dolen% (ero Ellos son seres /uc1o /$s poderosos
#ue los Druidas- a #uienes /andan%
(or e5e/plo- Ellos 1an sido distin.uidos por =i.den &3epo- el =e3 del Mundo-
con el (oder del Dord5e- el ar/a /$s terrile del ,iste/a ,olar% Dord5es8 Gesas eran las
ar/as- se/e5antes a dos .loos unidos por un /an.o- #ue Ed% oser') en los a5os
relie'es de los *n/ortalesH (ero Ed% ;upus- no s)lo percii) los Dord5es tallados en la
piedra8 ?d. e8periment5 en carne propia su mort2ero poder%
;o /ir0 o#uiaierto% < >'e C0ni4 aclar) a7n /$s lo #ue /is odos se ne.aan a
escuc1ar%
F+oncreta/ente- ;upus8 el 6u/ido de ae5as #ue sinti)- 3 #ue caus) la /uerte
de sus +a/aradas- no es otra cosa /$s #ue la /anifestaci)n ac7stica del (oder del
Dord5e- el cual act7a ade/$s en los otros cuatro tatt'as9 con el Dord5e es posile
e/itir el om o el (od final- el /onoslao de la disoluci)n de las Cor/as +readas- #ue
es id0ntico al i5a del (rincipio de la +reaci)n% Es /u3 posile #ue 1a3a sido el
De/onio Bera #uien aplic) el (oder del Dord5e sore su cora6)n% En sntesis- ten.a
por cierto #ue 1a estado frente a la (uerta de Bera 3 Birsa- en un desfiladero del Tet
conocido desde re/otos tie/pos co/o 'La Brea)% Desde lue.o- a ;a Brea no es f$cil
lle.ares decir- no es f$cil alcan6ar su .ar.anta Este- pero curiosa/ente en /uc1os
/apas anti.uos fi.ura all donde Eds% la encontraron- 5unto a los /ontes >lt3n Ta.1%
63A
F"o puede ser Fne.u0 irracional/enteF% <o 'i un 'e1culo 'olador- un na'o
e4traterrestre9 no s0 #ue era- pero con se.uridad el 6u/ido rotaa de 0l%
F(ues as es- apreciado ;upus8 el 2en5meno que ?d. vio era el Demonio Bera en
todo su Poder. =o se trataba de un navo volador$ ni de un vgmNna o avi5n
desconocido$ sino de una 'unidad absoluta de energa) del ?niverso animada por
la in2ernal '-nteligencia) de Bera$ que es la ,e2irah Binah. ?na 'unidad absoluta
de energa)$ 'un 9tomo arquetpico)$ adoptado por Bera para presentarse (
desencadenar la 0uera disolvente del Dordje7 eso es lo que ?d. presenci5$ aunque
cre(5 ver otra cosa.
F"o es posile Frepet turado- resisti0ndo/e a aceptar #ue a#uella (resencia
Mortal fuese en 'erdad un De/onio- *n/ortal- 3 #ue ese Monstruo estu'iese
final/ente tras /is pasos% +o/en6aa a co/prender lo #ue #uera si.nificar Tarstein
al ad'ertir/e sore 'los caadores de la ,inarqua) #ue procuraran corar pie6as
'de mi especie)%
*/perturale- >'e C0ni4 continu) e4plicando8
FEl $to/o ar#uetpico es la Cor/a (ri/ordial por e4celencia- el !ue'o de
Bra1/a- la /)nada 1ec1a a i/a.en 3 se/e5an6a de El Eno8 todos los $to/os reales 3
todas las for/as at)/icas- todas las unidades- e/anan de 0l 3 participan de su
e4istencia e5e/plar% I< sae por #u0 Bera adopt) esa for/a para /anifestarse ante
Estedes 3 e/plear el (oder del Dord5eJ Porque el !nico modo que le resta a un
Demonio como <l$ traidor al <spritu del Hombre$ para resistir el ,igno del 1rigen
que ?d. e8hibe$ es encerrarse en la unidad absoluta de la 45nada Creada. (ero 3a
1a 'isto el resultado de esa t$ctica- +a/arada ;upus8 no ha podido con ?d.$ con el
,igno del 1rigen que ?d. posee$ ( las Puertas de ,hambal9 se han cerrado para
nuestros enemigos%
FB1- <o no sera tan opti/ista- +a/arada >'e C0ni4 Fsu.eral tie/po #ue /e
estre/eca a.itado por anti.uos 3 nue'os terroresF% ;e 1a.o presente #ue si conser'o
la 'ida no es precisa/ente por efecto del ,i.no sino .racias a la inter'enci)n de esos
.uerreros increles #ue son los /on5es QfuliQas- 3 la colaoraci)n inesti/ale de los
perros dai'as #ue nos sacaron de la ca2ada de >lt3n Ta.1%
F>1- +a/arada ;upus- /e te/o #ue Ed% no co/prende la situaci)n%
>'e C0ni4 /e 1aca el /is/o reproc1e #ue Oarl Von Drossen% E'idente/ente <o
co/prenda nada- o /u3 poco- de lo #ue ocurra a /i alrededor% B todos pretendan
co/prender /e5or #ue <o lo #ue pasaa% B <o /e estaa tornando e4tre/ada/ente
ostinado o est7pido% Mas- sea lo #ue fuere- 1aa al.o #ue s co/prenda- 3 en lo #ue
no /e e#ui'ocaa8 la causa de todos /is /ales- #ue 1asta a3er consideraa un
/ara'illoso pri'ile.io- era el inaprensile ,i.no del Bri.en% IDistinci)n de los Dioses
o Esti./aJ Crente a /- los 1o/res /$s i/portantes del Tercer =eic1 decan contar
con/i.o- 3 con /i ,i.no- para lle'ar adelante los planes del CT1rer% (ero- 3 eso s lo
ia co/prendiendo a1ora- las /$s terriles Cuer6as del *nfierno- Cuer6as #ue <o 1aa
'isto de cerca en el Tet- me consideraban a priori su enemigo mortal (
desarrollaran contra m un ataque inimaginable%
>le.)rica/ente 1alando- tal situaci)n- la 7nica situaci)n #ue tal 'e6
co/prenda- era #ue el Tercer =eic1 se aprestaa a /arc1ar sore el Mundo- co/o
una cicl)pea falan.e- 3 #ue <o dese/pe2ara entonces la funci)n de abanderado% ,-
sera el portaestandarte del Tercer =eic1- 3 la andera #ue enarolara sera el ,i.no
del Bri.en- el ,i.no de ;7cifer- el ,i.no de Uot1an- el ,i.no de ,1i'a- mi ,igno% <-
co/o en todo e50rcito en operaciones- el Ene/i.o tratara de con#uistar las anderas-
nuestros estandartes- procurando aatir sin previo aviso al aanderado- tratando de
#uitarle la *nsi.nia ,a.rada del Espritu- tratando de #uitarle la 'ida- tratando de
#uitarle el estandarte- tratando de #uitarle mi vida- tratando de #uitarle mi ,igno%
"o protest0 por el co/entario de >'e C0ni4- 3 0ste prosi.ui)8
FEsti/ado ;upus8 Ed% no dee a nadie su sal'aci)n /$s #ue a , Mis/o% I,e
ol'ida #ue si 1uo Bperaci)n +la'e (ri/era- 3 perros dai'as- ello ocurri) porque
previamente e8ista un -niciado Iurt Von ,Qbermann$ que portaba el ,igno del
631
1rigen J ;os perros dai'as- 3 Ed%- son la /is/a cosa- por#ue sin Ed% no 1ara
perros dai'as ni ,i.no del Bri.en- o de ,1i'a- ni nadie capa de colocar su /o m9s
all9 de Iula ( .Oula% El De/onio Bera lo atac) con la furia de un 'g/fna 3 Ed% cree
#ue se sal') .racias a los perros dai'as8 Gpues sepa #ue es su propia inse.uridad- su
falta de fe en , Mis/o- su incomprensi5n de la situaci5n- la causa de #ue aliente tan
err)nea con'icci)nH G(or#ue si fuese Ed% en realidad el *niciado #ue dee ser- seguro
de , 4ismo 2rente a la 4uerte$ ( m9s all9 de la 4uerte$ hasta el 1rigen- sara sin
dudar #ue su ,i.no lo 1a tornado in'ulnerale al ata#ue de cual#uier ,er +reado- a7n
el Dios /$s poderosoH Gsi se encontrase solo- frente a los De/onios Bera 3 Birsa- u
otros se/e5antes- 3 Ellos le aplicaran todo el (oder del Dord5e sore el cora6)n- Ed%
#uedara f$cil/ente fuera de su alcance situ$ndose /$s all$ de Oula 3 >Qula- en el
Bri.en- o creando con un tulpamudra sus propios perros daivas$ o 'caballos
daivas) lungpa$ o cualquier ilusi5n por el estilo H
FGEst$ ienH GEst$ ienH GMe rindoH Fpropuse- sonriendo triste/ente9 3 antes de
#ue los recla/os de los *niciados de la Brden "e.ra se 'ol'ieran incontestalesF% Me
esfor6ar0 en co/prender sus puntos de 'ista Fpro/etF% IVerdadera/ente creen #ue
esos /alditos *n/ortales no s)lo /e atacaron a /uerte sino #ue cerraron la (uerta de
su DuaridaJ
F>s es- ;upus Fterci) TarsteinF% ;e dir0 lo #ue 1a sucedido- de acuerdo a la
'isi)n coincidente de todos los *niciados a#u presentes% En principio- 3 esto lo
sorprender$- tene/os /oti'os para pensar #ue Ernst ,c1aeffer no /uri) en ;a Brea%
< si 1uiese /uerto durante el ata#ue- esta/os se.uros de #ue los *n/ortales lo
resucitaran% I(ara #u0J Para que regrese a <uropa a buscar su cabea. &a/$s-
enti0ndalo ien- ;upus- por#ue en esto le 'a la 'ida- Ellos 5a/$s 'an a per/itir #ue
e4ista al.uien co/o Ed% en una sociedad sin$r#uica% (or el contrario- estando Ed% de
por /edio no 1ar$ pacto entre la Craternidad Blanca 3 las ,ociedades ,ecretas de la
,inar#ua9 3 por consi.uiente- no 1ar$ constituci)n de la ,inar#ua% ,in lu.ar a
dudas- Ernst ,c1aeffer- u otro /entecato se/e5ante- ser$ dele.ado por los De/onios
para 1acer or sus condiciones en Bccidente8 ( en esas nuevas condiciones se e8igir9
la eliminaci5n de ?d. ( de todos los que como ?d. son portadores del ,igno del
1rigen que ellos no pueden soportar%
;a ,inar#uia Eni'ersal del Cin de los Tie/pos dee 'er a los Dioses Traidores
ense2orearse en el Mundo- co/o en los das de la >tl$ntida- codo a codo con los
Drandes =ainos del (uelo Ele.ido8 pero eso no lo podr9n hacer mientras en el
4undo ha(a hombres espirituales que levanten el estandarte del 1rigen$ que
hablen con las 6unas de Rothan% De all #ue poda/os afir/ar sin te/or a
e#ui'ocarnos #ue la Bperaci)n +la'e (ri/era 1a sido un 04ito8 1e/os lle'ado un
*niciado con el ,i.no del Bri.en a ;a Brea- frente a la (uerta de Bera 3 Birsa de
+1an. ,1a/al$9 3 lo 1e/os rescatado para la Estrate.ia del Tercer =eic1% En una
palara- 1e/os infli.ido al Ene/i.o el /$s .rande desafo en su propio terreno8 es
i/posile #ue a1ora #uiera otra cosa /$s #ue la 'en.an6a% < sus represalias 3a no
ser$n de orden diplo/$tico o poltico- 3a no propiciar$ pactos secretos #ue a'alen
.olpes de Estado o intri.as palacie.as8 el Tercer =eic1 deer$ prepararse para resistir
un for/idale potencial /ilitar%
< en cuanto a Ed%- ;upus8 de/$s est$ decirle lo #ue representa para nosotros%
+ontar con Ed% si.nifica disponer de ventaja estrat*gica para la e5ecuci)n de los
planes de la Brden "e.ra% En ase a esto deera/os tratar de preser'arlo de todo
peli.ro9 sera lo /$s l).ico% ,in e/ar.o 1are/os todo lo contrario8 no descuidare/os
de su se.uridad- pero ta/poco i/pedire/os #ue Ed% cu/pla su /isi)n- la misi5n que
le 2ue encomendada por los Dioses cuando lo sealaron con el ,igno del 1rigen %
G,e.uir$- pues- corriendo ries.osH GEstudiare/os cuidadosa/ente sus futuras
operaciones 3 lo en'iare/os a cerrar- con su ,i.no Di'ino- las (uertas del *nfiernoH
>1ora sae/os #ue Ed% puede 1acerlo Ilo 1ar$J
632
;os diecis0is pares de o5os /e taladraan el cerero% Mir0 a =udolp1 !ess- casi
un padre para / I#u0 poda ne.arle a 0lJ < a Oonrad Tarstein- /i *nstructor
!iper)reo- el ,aio #ue /e re'elara tantos secretos I#u0 no le dara <o a 0l- #ue
nada necesitaa ni peda para sJ < a los restantes *niciados- los >r#uitectos ,ecretos
de la "ue'a >le/ania- los &efes de la Brden "e.ra 8 ne.arles al.o a ellos era
ne.arse a ser'ir a la patria% En ese /o/ento- neffe >rturo- /i respuesta s)lo poda ser
una8
FG!eil !itlerH F.rit0- 3 le'ant0 /i ra6o derec1o para asentir ine#u'oca/ente%
Mi respuesta- neffe- 3 eso lo co/prendieron todos- era un 5ura/ento- un 'oto de
+aallero %
+uando todos se retiraron- /edia 1ora despu0s- 3 s)lo #ued$a/os el anfitri)n-
=udolp1 !ess 3 <o en la Dre.orstrasse 23?- nos despedi/os de Tarstein 3 parti/os
en el Mercedes% *.ual #ue antes- <o /ane5aa 3 =udolp1 !ess per/aneca en el
asiento trasero% >nsiaa saludar a *lse 3 descart0 #ue ira/os a la casa de =udolp1-
pero 0ste /e ad'irti) ense.uida >l !otel Oaiser1of% ;o /ir0 por el espe5o
retro'isor- sin co/prender%
FI"o adi'inas #ui0n nos espera allJ Fpre.unt)- /ientras sonrea urlona/ente%
Te/l0 al pre.untar8
FI(ap$J
F,i- Ourt% Tu padre en persona% El Bar)n Von ,Ter/ann 1a 'ia5ado
especial/ente desde E.ipto para entre'istar a su escurridi6o 1i5o%
FB1- #u0 ale.ra9 #u0 ale.ra% "o puedo creerlo- toda'a% IT7 le a'isaste- no es
ciertoJ IDi/e la 'erdad- taufpateJ
F(ues s% <o le notifi#u0- cuando supi/os #ue estaas en alta /ar- #ue podra
'enir 2A das despu0s a Berln% < eso fue lo #ue 1i6o sin perder un instante% IMu0 /al
1aa en elloJ Es ueno #ue tu padre te 'ea al /enos una 'e6 al a2o% B al t0r/ino de
una operaci)n en la #ue por poco pierdes la 'ida% >prueas /i decisi)n- I'erdadJ
FB1- s- taufpate% Me 1as rindado el /$s ello re.alo #ue <o poda esperar%
>#uella fue una de las /e5ores noc1es de /i 'ida% +on (ap$- =udop1- *lse 3 el
pe#ue2o Uolf =Tdi.er
62
- en Berln- en Enero de 1?3?- el Mundo pareca estar en
nuestras /anos% >7n recuerdo #ue durante la cena- pap$ anunci) #ue su 1i5a se 1aa
casado con un *n.eniero .er/anoKar.entino 3 #ue al poco tie/po partiran para
radicarse en la >r.entina- donde los ,ie.na.el eran propietarios de una ode.a% < #ue
=udolp1 anunci) ta/i0n #ue <o sera pro/o'ido en los das si.uientes- en la
5erar#ua de la - con el .rado de ,tandarten2Qhrer- saltando as el .rado inter/edio
de 1bersturmbann2Qhrer% ,era- di5o- uno de los ,tantarten2Qhrer o +oroneles /$s
5o'enes de la Uaffen %
Captulo 5L
62
"l 'i9o de Rudolp' Dess7 de dos a8os.
633
uerido neffe- as conclu3) /i pri/era /isi)n para la 3 el Tercer =eic1%
Durante la /is/a- se e'idenci) el car$cter /isterioso de a#uel ,i.no del
Bri.en #ue causaa la de'oci)n de unos 3 el terror de otros% >l lle.ar a esta
altura- /uc1as de tus dudas iniciales se 1ar$n disipado% !ar$s co/prendido- eso
espero- #ue la 1istoria de Belicena 3 /i propia 1istoria se 'erteran sore una /is/a
ar/adura- sore una infraestructura #ue se lla/a ,aidura !iper)rea% < 1ar$s
co/prendido Ges necesario #ue lo 1a.asH que ambas historias se contin!an en ti$ que
la ,abidura Hiperb5rea pasa por ti$ que los Dioses te han sealado a ti con el
,igno del 1rigen%
M
Tu 1istoria 3 la /a- neffe >rturo- son en parte paralelas8 por e/pe6ar- a/os
so/os /ie/ros del /is/o tronco fa/iliar9 a/os sufri/os una e4periencia
con/ocionante8 <o- por la entre'ista con el CT1rer- 3 t7 por la /uerte de Belicena
Villca9 3 esas i/presiones nos lle'aron a a/os a uscar la 'erdad en nosotros
/is/osen el fondo de , Mis/o8 <o- durante las 'acaciones en E.ipto- en 1?3:-
cuando se /e despert) el ,crotra Orf/- 3 t7 a1ora- en 1?@A- en ese instante infinito
del rapto espiritual por la Vir.en de >.art1a% ,- neffe8 creo #ue en ese punto a/os
nos autoH-niciamos% ,0 #ue el =itual de la *niciaci)n !iper)rea tiene por finalidad
poner al ele.ido en contacto con las Vrunas de "a'ut$n pero- co/o tales ,i.nos 3a
estaan en nosotros- 1e/os podido reali6ar el /ila.ro de la autoHrevelaci5n de la
Verdad Desnuda de , 4ismo%
Entonces- el paralelis/o de los 1ec1os 'i'idos por a/os- cul/ina en la
correlati'idad de la e4periencia inici$tica8 a/os esta/os- de a1ora 3 para sie/pre-
indisolule/ente li.ados a una Cuente Espiritual- Eterna e *nfinita- a la Dracia de la
Vir.en de >.art1a- a la ,aidura !iper)rea de los Dioses% (or eso- como /o los
alc* en su momento$ t! debes levantar desde ahora 'nuestros estandartes)$ que
son las banderas del <spritu % Te pre.untaas en tu departa/ento de ,alta Ia #ui0n
recurrir por a3uda espiritualJ I#ui0nes son en este /undo los representantes de la
,aidura !iper)reaJ (ues a1ora dispones de la /$s clara respuesta% <l 0Qhrer ha
dado la respuesta7 la respuesta es la
d
$ la 1rden =egra

6ecuerda que el 0Qhrer
volver9$ ne22e$ hasta Belicena Villca lo anuncia en su carta7
'<l 3ran Ae2e Blanco$ el ,eor de la Voluntad ( del Valor .bsolutos$ vendr9
una ve$ dos veces$ tres veces$ a vuestro 4undo. La primera ve$ quebrar9 la
Historia$ pero se ir9$ ( causar9 la insensata risa de los Demonios Rse.7n /e parece
neffe- esta parte de la profeca 3a se 1a cu/plidoS9 la segunda plantear9 la Batalla
0inal$ pero se ir9$ en medio del 6ugido de >error de los Demonios R3 supon.o-
>rturo- #ue esto es lo #ue suceder$ /u3 prontoS9 la tercera guiar9 a la 6aa del
<spritu hacia el 1rigen$ pero se ir9 para siempre$ dejando tras de s el Holocausto
de 0uego en que se convertir9n los seguidores del Dios ?no$ hombres$ .lmas (
Demonios. :Pero quienes sigan al enviado del ,eor de la 3uerra ser9n eternos;)
R< a#u s)lo puedo pedir '2iat$ 2iat) - neffe >rturoS%
,on palaras del +apit$n Oie'- #ue se cu/plir$n ine4orale/ente% T7 uscar$s a
la Brden Tirodal 3 lle'ar$s a sus *niciados la +arta de Belicena Villca% ,er$ /u3
oportuno por#ue ellos uscan- ta/i0n- al "o3o 3 a la Espada ,aia para iniciar la
Batalla Cinal% (ero t7 les lle'ar$s al.o /$s i/portante #ue la carta de Belicena Villca8
Gel ,i.no del Bri.en- #ue cierra las (uertas de ,1a/al$ 3 are las (uertas de
>.art1a- por la #ue retornar$ el CT1rer 3 la Eterna para lirar la Batalla CinalH
GEse es el verdadero /oti'o de la .ran /aniora- neffeH GMue t7 te acer#ues a
#uienes esperan- en el /o/ento 5usto- en el Qairos de la Batalla CinalH Ese es el
634
si.nificado espiritual de toda esta serie de coincidencias8 :apro8imar el ,igno del
1rigen al Oairos de la Batalla 0inal;
/ como a la Casa de >harsis$ ( como a m$ ne22e$ debes comprender que con
m9s ra5n a ti intentar9n quitarte del medio. :Los Druidas te perseguir9n; :Mui9s
Bera ( Birsa en persona;
(or esta causa #uiero proponerte #ue parta/os cuanto antes% De /is relatos-
aun#ue inco/pletos- 3a 1ar$s sacado astantes conclusiones% M$s adelante- si las
circunstancias lo per/itente dar0 los detalles de los si.uientes 1ec1os 1asta 1?4:-
a2o en #ue 'ine a la >r.entina 3 desde cuando per/ane6co oculto%
En resu/en- 3 a .randes ras.os- esto fue lo #ue sucedi) a partir de 1?3?%
> Ban.i 3 ,ri'ir3a se les concedi) la ciudadana ale/ana 3 fueron condecorados
con la +ru6 de !ierro de (ri/era +lase% >de/$s se los incorpor) a la Uaffen con
el .rado efecti'o de ?ntersturm2Qhrer% (er/anecieron 1asta el 'erano de 1?3? en
Berln- donde les i/partieron entrena/iento en cripto.rafa 3 tareas afines con el
,er'icio ,ecreto- 3 final/ente partieron 1acia el Tet- 3 reunidos con los lopas #ue
partieron de nuestra e4pedici)n- se entre.aron con a1inco a la /isi)n #ue les 1aan
enco/endado8 preparar un cuerpo de Elite #ue actuara co/o ;e.i)n E4tran5era
dentro de la Uaffen % De all saldra la fa/osa Legi5n >ibetana- #ue dependa
secreta/ente de la D
a
Panerdivisi5n Leibstandarte .dol2 Hitler 3 uno de cu3os
atallones defendera 1asta la /uerte el unQer del CT1rer en >ril de 1?45%
Oarl Von Drossen re.resara ta/i0n al >sia% Desde *ndia 3 +1ina- se ocupara
de aastecer discreta/ente a la ;e.i)n Tietana- cu3o asenta/iento natural estara en
>ssa/- en los do/inios de un (rncipe QfuliQa ene/i.o ac0rri/o de los in.leses% En
ese pe#ue2o =eino de la frontera con But$n- instructores especial/ente 'enidos de
>le/ania co/ple/entaron el arsenal ofensi'o de los /on5es QfuliQas- co/puesto de
flec1as- pu2ales 3 ci/itarras- con ar/as /odernas de prop)sito t$ctico- tales co/o
.ranadas- pistolas 3 fusiles de asalto% ,in e/ar.o- la /$4i/a efecti'idad de a#uellos
terriles .uerreros- estara sie/pre aco/pa2ada del uso de sus ar/as tradicionales-
para las #ue no tenan ri'al en el Tet% De todos /odos- 'al.a la referencia- a#uel
cuerpo 5a/$s pas) del centenar de efecti'os%
(ero /uc1o antes #ue la ;e.i)n Tietana estu'iese lista- Vruna daa a lu6 en
Berln dos 1er/osos cac1orros de perro dai'a- /uriendo en el parto% Btra le.i)n- 0sta
de 'eterinarios - se encar.) a5o las /$s se'eras a/ena6as de #ue los .e/elos
'i'ieran% "o ostante nuestras reser'as- crecieron sin prole/as 3 los autic0 /um 3
/ab% =espondieron ien al entrena/iento con'encional 3 /e5or a7n al e/pleo del
OilQor s'adi- entendiendo 3 oedeciendo /is /enores deseos%
En ,eptie/re >le/ania in'ade (olonia 3 co/ien6a la ,e.unda Duerra Mundial%
El 14 de &unio del a2o si.uiente- 1?4A- las tropas del Tercer =eic1 entran en (ars% "i
la ;e.i)n Tietana- ni <o- inter'ini/os en a#uellas acciones pues se nos repeta en la
Brden "e.ra #ue 'el verdadero ( !nico 2rente del >ercer 6eich se encontraba en el
<ste)%
+ontraria/ente- pues- al /o'i/iento de nuestros e50rcitos- nosotros nos
concentr$a/os en planificar operaciones asi$ticas- en todo se/e5antes a +la'e
(ri/era- en la #ue otu'e /i autis/o de fue.o% >l fin- en >.osto de 1?4A- reci la
orden de e5ecutar la Bperaci)n +la'e Dos- #ue tena por o5eti'o alcan6ar el /onte
Elru6- donde se.7n las tradiciones indoarias- los arios nacan dos veces% (ero no se
635
trataa de ir directa/ente al +$ucaso- sino de apro8imarse estrat*gicamente con los
perros daivas para arribar a una Puerta situada en otras dimensiones%
Esa 'e6- 'ia50 desde >le/ania con BsQar Ceil- un Hauptsturm2Qhrer lla/ado
+aesar Von ;ossoW- 3 los do.os <u/ 3 <a% En la /eseta de (a/iren los or.enes
del ro (iand3- nos a.uardaa Oarl Von Drossen con la 3ebirsjfger
63
de la ;e.i)n
Tietana- unos cincuenta 1o/res en total% Desde all- inicia/os uno de esos alocados
periplos #ue se.uan los perros dai'as para diri.irse a al.7n lu.ar% *.noro #u0 ata5os
1aan to/ado- pues- en lu.ar de atra'esar Tad61iQist$n- >f.anist$n- TurQ/enist$n-
*r$n- >r/enia 3 Deor.ia- 3 recorrer 3%AAA Q/%- los do.os 1allaron Deor.ia a 5AA Q/%
de distancia% >un#ue cueste creerlo- a 5AA Q/% del =o (iand3 di/os con Dro6n3-
ciudad situada al pie del /onte Elru69 claro #ue las 'icisitudes 3 peripecias pasadas
1asta entonces- 3 #ue no puedo narrar a1ora- nos insu/ieron 'arios /eses%
*n'ersa/ente a lo #ue 1aa en ;a Brea- en el monte <lbru e8ista un Camino
hacia .gartha$ o hacia Venus$ que es lo mismo % ;a /isi)n enco/endada por
Tarstein- 3 los *niciados de la Brden "e.ra- consista en localiar la Puerta
caucasiana de .gartha ( unir tal lugar con la localidad de 6astenburg$ en la
Prusia 1riental% I+)/oJ +on los perros dai'as9 ordenando a los do.os en el +$ucaso
#ue alcan6aran =astenur.- /ediante un salto a tra'0s del Tie/po 3 del Espacio% De
ese /odo- de acuerdo a las presunciones de Tarstein- #uedara suprimida la distancia
entre Elru6 3 =astenur. o- lo #ue ta/i0n es lo /is/o- la (uerta de >.art1a
#uedara en =astenur.%
IMu0 i/portancia tena =astenur.- para de/andar se/e5ante operaci)nJ
Entonces no lo saa/os- pues s)lo se nos pidi) #ue e5ecut$se/os el plan antes de
Ma3o de 1?41- pero a partir del 22 de &unio- cuando el Tercer =eic1 inicia la in'asi)n
a la Eni)n ,o'i0tica- el +uartel Deneral del CT1rer se instalara en =astenur.%
El no/re cla'e del CT1rer era Lobo- Rol2- 3 por eso su centro de operaciones
del Este- el Trono desde donde se opondra con el (oder del Espritu a las /$s
tenerosas (otencias de la Materia- sera conocido co/o 0Qhrerhauptquartier
Rol2sschane- es decir- +uartel Deneral ,upre/o Cuerte del ;oo% ,e 1allaa en la
pro'incia prusiana de Oinin.ser.- anti.ua pla6a de la Brden Teut)nica- en /edio de
los os#ues #ue crecen a orillas del Duer- 3 all aterri6a/os Oarl Von Drossen-
BsQar Ceil- Ban.i- ,ri'ir3a- 3 <o- un da de Ma3o de 1?418 el resto de la le.i)n
per/aneca aca/pada en el /onte Elru6- a 2AAA Q/% de distancia% *.ual #ue sus
padres en el Tet- <un 3 <a 1aan respondido a la orden de volar 3 sal'aron en un
instante la distancia estalecida% Ena 'e6 en =astenur.- nos dedica/os a se2alar el
lu.ar e4acto por donde descendieron los perros dai'as- pues 1asta all- estu'iese
donde estu'iese el sitio- sera tendida una 'a f0rrea para estacionar el 'a.)n del
CT1rer% Tena/os orden estricta de no /o'ernos 1asta no ser locali6ados por las
tropas de la #ue 1aa destacado !i//ler 3 #ue patrullaa constante/ente la
re.i)n% En pelot)n nos 1all) 3 de in/ediato todo un atall)n ocup) la 6ona en la #ue-
se/anas /$s tarde- se estacionara el Uolfssc1an6e% Vale la pena recordar #ue en
a#uel /is/o sitio- el 2A de &ulio de 1?44- un .rupo de Denerales traidores- los
/is/os #ue apo3aan a Ernst ,c1aeffer- intentaron asesinar al CT1rer /ediante la
instalaci)n de una o/a de alto poder a escasos /etros su3o% Desde lue.o- #uienes
desconocen lo #ue era la puerta caucasiana de =astenur.- a7n no co/prenden c)/o
el CT1rer sali) ileso del atentado%
+uando al fin re.res0 a Berln- en >.osto de 1?41- era 3a /u3 tarde para
despedir/e de =udolp1 !ess8 el 1A de Ma3o /i taufpate 1aa 'olado a *n.laterra
para intentar neutrali6ar la Estrate.ia Dolen #ue tena do/inado al >lto Mando
63
!estacamento de Alta 5onta8a.
636
rit$nico% ,u 'uelo fue concertado entre /ie/ros de la ,ociedad ,ecreta in.lesa
Dolden DaWn e *niciados de la T1ule.esellsc1aft- pero no ien aterri6) fue capturado
por los Druidas /erced a la traici)n del ale/$n >rec1t !aus1ofer 3 del rit$nico
Du#ue de !a/ilton- 3 confinado en una prisi)n /ilitar% (ara la ,inar#ua 1uiese
resultado una cat$strofe la pa6 entre *n.laterra 3 >le/ania- 3 su alian6a contra la
Eni)n ,o'i0tica- pro3ecto #ue =udolp1 !ess estaa autori6ado a .estionar% (or lo
tanto se lo inco/unic) durante los a2os de la .uerra 3 se pulicit) una supuesta
de/encia /ientras se intentaa destruir efecti'a/ente su psi#uis con dro.as
se/e5antes a las #ue /enciona Belicena Villca% >n$lo.a/ente- al caso de Belicena
Villca- trat$ndose de un Dran *niciado co/o =udolp1- los Dolen no lo.raron su
prop)sito%
,- neffe- en >.osto de 1?41 1aa lle.ado el /o/ento de recordar las palaras
#ue Tarstein /e di5era cuatro a2os antes8 'todos debemos desear que nunca llegue
su oportunidad$ pues cuando Parsi2al emprenda su misi5n ello querr9 decir que el
6e( .rturo est9 herido... ( que el 6eino es terra asta)% ,- =udolp1- el loco puro-
co/o (arsifal- 1aa partido 1acia >li)n- *n.laterra- la *sla Blanca #ue representaa
de al.una for/a a +1an. ,1a/al$- la Morada de los De/onios8 Tarstein /e lo
predi5o por#ue 0l saa #ue ello era posile- por#ue 0l conoca un si.nificado esot0rico
#ue e4plicaa el si/olis/o profundo del 'ia5e% Mue el diplo/$tico >rec1t
!aus1ofer era un traidor- /ie/ro del .rupo de las fuer6as sanas de >le/ania- 3a
lo conoca/os 1aca a2os por los infor/es #ue !e3dric1 1aa elaorado en el ,%D%8
>rec1t era 1i5o del (rofesor Oarl !aus1ofer 3 de una 5uda de no/re Mart1a Ma3erK
Doss% < #ue la ,ociedad ,ecreta Dolden DaWn
64
- #ue en al.7n /o/ento a principios
de si.lo estu'o relacionada con la Ein1er5ar 3 la T1ule.esellsc1aft- ca3era en poder de
los Druidas lue.o del copa/iento efectuado por el ,acerdote >leister +roWle3-
ta/i0n lo saa/os% >s #ue /al podra to/arlo despre'enido a =udolp1 el resultado
de su /isi)n sino #ue dea e4istir una ra6)n /$s profunda 3 secreta #ue 5ustificase
su sacrificio%
,e lo pre.unt0 directa/ente a Tarstein- pero esa 'e6 e'it) la aclaraci)n directa 3
'ol'i) a 1alar/e en len.ua5e si/)lico- sin dudas para no afectar al Mito- para #ue
el Mito continuase actuando%
FVea Ourt8 Fse2al)F el =e3 >rturo- el CT1rer- puede ser traicionado por DineraK
>le/ania 3 tal des1onra de5ar d0il al =eino frente al ata#ue de los seres ele/entales-
las 1ordas de <lemental+essen procedentes del Este% (ara e'itar #ue el =eino sea
destruido- el =e3 >rturo necesita contar con la fuer6a del Dral% (ero el Dral no est$
presente en el Mundo de los 1o/res dor/idos desde 1ace :AA a2os% IMu0 1acerJ
+o/o en Uolfra/ Von Esc1enac1- el CT1rer dice8
'4an mac mich d9 in strgte sehen7
der muo mgnhalp von iu geschehen).
65
< (arsifal parte al +astillo de ,i.une- de donde sur.en las fuer6as #ue ani/an a
los seres infra1u/anos #ue a/ena6an al =eino% < all- co/o &os0 de >ri/atea- el =e3
+rudel captura 3 condena a 4@ a2os de prisi)n- tanto a 0l co/o a sus +aalleros% (ero
entonces- en la prisi)n- &os0 de >ri/atea entra en contacto con el Dral 3 0ste lo nutre
espiritual/ente el tie/po #ue dura su confina/iento8 3 las fuer6as ele/entales se 'en-
as- 1asta cierto punto frenadas- por#ue el +aallero del Dral- a7n encerrado- posee
fuer6as espirituales suficientes para trans/itrselas al =e3 >rturo 3 sostenerlo en su
Cunci)n =e.ia% >l.7n da el +aallero &os0 de >ri/atea conse.uir$ salir de su in5usto
confina/iento 3 ser$ lire con la (iedra del Dral- le3endo en ella el "o/re del CT1rer
3 restaurando su soerana en el =eino% ,er$ en ese /o/ento cuando Cederico **-
portador de la (iedra de Den.is O1an- se encuentre con el ,e2or del (erro- el (reste
64
Alba !orada.
65
Parecer? (ue -o) So (uiLn combate7 pero en >erdad serLis =os (uien lo 'aga en mi.
63:
&uan- el ,e2or de +ata3 o OVTaa.ares decir- el ,e2or de >.art1a% Entonces las
fuer6as ele/entales ser$n definiti'a/ente derrotadas en la Tierra%
"ada /$s #ue afir/aciones si/)licas de este tipo lo.r0 arrancarle a Tarstein-
#ue no /e a3udaron de/asiado a co/prender el si.nificado oculto de su /isi)n-
aun#ue lo intua astante% (ero a /i taufpate no 'ol' a 'erlo desde 1?4A%
"atural/ente- durante el &uicio de "ure/er. de 1?45\46- =udolp1 fue interro.ado
por los 1ip)critas 5ueces aliados 3- desde lue.o- no di5o una palara sore el Dral o el
=e3 >rturo% En ca/io 1al) astante sore el la'ado de cerero 3 los trata/ientos
con dro.as a #ue lo so/etieron los in.leses8
%%% +o/o es l).ico- <o pensaa continua/ente en #u0 e4plicaci)n podra tener
el /onstruoso co/porta/iento de la .ente #ue /e rodeaa% E4clu la posiilidad de
#ue fuesen cri/inales- 3a #ue- social/ente- causaan /u3 uena i/presi)n% <- por
otra parte- ta/i0n su pasado contradeca esa i/posici)n%
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
%%%%%%%%%%%%%
,e /e ocurri) lue.o la idea de #ue a#uellas personas 1aan sido 1ipnoti6adas-
aun#ue <o i.noraa entonces #ue e4istiese la posiilidad de producir un estado de
1ipnotis/o tan intenso 3 duradero% Manifest0 con fran#ue6a esta sospec1a al
co/andante C%- #ue- e'idente/ente se la to/) co/o una ro/a di'ertida% Di5o #ue 0l K
3 todos los de/$s #ue estaan a /i alrededor eran asoluta/ente nor/ales 3 #ue- por
des.racia- <o era 'cti/a de autosu.esti)n%
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
%%%%%%%%%%%%%
Mi 5a#ueca continuaa sin cesar% <o insista en fin.ir #ue 1aa perdido la
/e/oria% >prenda de /is errores% ,upona #ue no dea reconocer a las personas #ue
1uiera 'isto 1aca /$s de catorce das- aun#ue se tratara de los /0dicos #ue lle'aan
'arios a2os con/i.o% (uede deducirse de ello #u0 'eneno tan terrile /e daan- un
'eneno para el #ue no e4ista antdoto- %%%
(ronto no co/et 3a /$s errores% (as0 por prueas tales co/o la s7ita
aparici)n de personas a las #ue 1aa conocido antes- 3 fin.a no reconocerlas- aun#ue
/e encontraa en estado de sue2o 1ipn)tico% Tena #ue estar alerta da 3 noc1e%
Cinal/ente lle.u0 a estar presto para responder falsa/ente a las pre.untas- incluso en
sue2os- persistiendo en fin.ir la p0rdida de la /e/oria%
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
%%%%%%%%%%%%%
El 1? de >ril de 1?45 'ino de nue'o a 'er/e el Bri.adier Deneral Doctor =ees%
De nue'o trat) de con'encer/e de #ue tanto /is conclusiones co/o /i sufri/iento
eran /era consecuencia de /anas osesi'as% ;e interru/p afir/ando de #ue nada
ser'an sus palaras porque #o saba lo que ocurra% Entretanto 1aa ad#uirido
nue'as con'icciones #ue 5ustificaan /is sospec1as% ;as ao/inales atrocidades
#ue- durante la .uerra de los oers- perpetraron los in.leses en /u5eres 3 ni2os en los
ca/pos de concentraci)n podan ser atriuidas ta/i0n a la substancia qumica
secreta%
El Bri.adier Deneral =ees refle4ion) unos instantes con e4presi)n so/ra%
;ue.o- se puso de pie de un salto 3 sali) apresurada/ente- /ur/urando8 jEs Ed% /u3
perspica69 le deseo uena suertek%
<o lle'aa 3a cuatro a2os preso en co/pa2a de lun$ticos 3 a /erced de sus
torturas- sin poder infor/ar a nadie de ello- 3 sin poder con'encer al en'iado sui6o de
la 'erdad de cuanto ocurra- por no 1alar de /i incapacidad para instruir a los
lun$ticos sore su estado% Era peor #ue estar en /anos de cri/inales- pues 0stos- al
/enos- tienen al.o de ra6)n en al.7n oscuro rinc)n de su cerero- al.7n senti/iento
en al.7n oscuro rinc)n de su cora6)n- 3 un poco de conciencia% +on /is lun$ticos-
esto #uedaa total/ente descartado% (ero los peores eran los /0dicos- #ue e/pleaan
63@
sus conoci/ientos cientficos para las torturas /$s refinadas% En realidad- <o carec
de /0dico durante esos cuatro a2os- pues #uienes se daan a s /is/os ese no/re no
tenan otra /isi)n #ue ocasionar/e sufri/ientos 3- en todo caso- a.ra'arlos%
*.ual/ente- per/anec todo ese tie/po sin /edicinas- por#ue lo #ue /e daan a5o
ese no/re no 1aca sino ser'ir a la /is/a finalidad 3- ade/$s- era 'eneno%
Delante de /i 5ardn paseaan de un lado a otro locos- o dro.ados- con fusiles
car.ados- /e rodeaan locos en la casa- cuando sala a dar una 'uelta ia precedido 3
se.uido de locos- todos con unifor/e del E50rcito rit$nico- 3 nos cru6$a/os con
colu/nas de internos de un /anico/io cercano #ue eran lle'ados a traa5ar% Mis
aco/pa2antes /anifestaan co/pasi)n 1acia ellos y no advertan que pertenecan a
la misma columna9 #ue el Doctor #ue diri.a el !ospital 3- al /is/o tie/po- diri.a
el /anico/io- deera 1aer sido su propio paciente durante lar.o tie/po% "o se
daan cuenta de #ue ellos /is/os eran di.nos de co/pasi)n9 3 no se daan cuenta
por#ue estaan- todos- dro.ados e 1ipnoti6ados% <o les co/padeca sincera/ente9
personas 1onradas se 'ean all con'ertidas en cri/inales%
,in e/ar.o- I#u0 les i/portaa esto a los 5udosJ ;es i/portaa tan poco
co/o el =e3 de *n.laterra 3 el puelo rit$nico% Porque los judos estaban detrs de
todo aquello( ,i no 1uiera astado para de/ostrarlo la si/ple proailidad lo 1ara
de/ostrado lo #ue 'o3 a relatar% ,e /e 1aa entre.ado un liro escrito por un 5udo
sore el trato #ue 1aa sufrido en >le/ania- as co/o infor/es de los +onsulados
rit$nicos sore el trato dispensado a los 5udos en >le/ania se.7n la descripci)n de
los propios 5udos% El Doctor Di4 di5o #ue /is /anas osesi'as eran consecuencias
de re/ordi/ientos por el trato a los 5udos- del #ue <o era responsale- a lo #ue
responda #ue no 1aa sido /i co/petencia decidir el trato a aplicar a los 5udos% ,in
e/ar.o- de 1aer sido as- hubiera hecho todo lo posible para proteer a mi
pueblo de aquellos criminales y no habra sentido remordimiento por ello% El
Teniente >%+%- de los Duardias Escoceses- #ue estaa con/i.o para /i protecci)n en
no/re del =e3- /e di5o un da8 jEst$ Ed% siendo tratado i.ual #ue co/o la Destapo
trata a sus ene/i.os polticosk% El Doctor Di4 3 el enfer/ero- sar.ento E'erett- se
1allaan presentes 3 asintieron con una sonrisa% +o/o se 1aan apartado del papel
#ue tenan asi.nado 3a #ue sie/pre se afir/aa #ue /is sufri/ientos eran
i/a.inarios- el /0dico 3 el oficial fueron rele'ados poco despu0s%
En /i nota de protesta del 5 de ,eptie/re de 1?41- /encionaa la e4presi)n
utili6ada por >%+%- de los Duardias Escoceses- 3 a2ada #ue era tpico de los 5udos
afir/ar #ue sus ene/i.os 1acan lo #ue 1acan por ellos /is/os- sin #ue los 5udos les
diesen /oti'os- 3 car.arles a sus ene/i.os los cr/enes #ue en realidad ellos
acostu/raan a co/eter% El Bispo 17n.aro (ro1asQa lo 1aa descuierto 3a tras la
do/inaci)n olc1e'i#ue de !un.ra de 1?1?% *nfor/) #ue durante a#uel perodo
ca/iones car.ados de cuerpos /utilados eran conducidos en Budapest a los puentes
sore el Danuio 3 su car.a arro5ada al ro9 #ue a los sacerdotes se les 1aan cla'ado
sus onetes en la cae6a con cla'os de acero- se les 1aan arrancado las u2as 3
'aciado los o5os- 3 el c1iste del /o/ento era #ue por#ue tenan #ue ir al otro /undo
con los o5os aiertos% Todos los responsales- con Bela Oun al frente- 1aan sido
5udos% ;a (rensa /undial 1aa sido silenciada o estaa en /anos 1ereas% ,in K
e/ar.o- cuando tras el derru/a/iento del .oierno olc1e'i#ue- fueron 5u6.ados
al.unos de los culpales- la /is/a (rensa /undial puso el .rito en el cielo por el
terror lanco en !un.ra% ,ie/pre 1a ocurrido lo /is/o- conclua (ro1asQa- cuando
un puelo 1a tenido #ue luc1ar contra los 5udos%
<o no poda pre'eer entonces #ue los 5udos- para conse.uir /aterial de
propa.anda contra >le/ania- lle.aran /ediante el uso de la sustancia #u/ica
secreta- a inducir a los uardianes de los campos de concentracin alemanes a
tratar a los internados como lo haca la /(P(*(
66
8 todo acto cri/inal de esa
naturale6a dee ac1acarse al uso de las dro.as secretas #ue los 5udos e/plearon
66
Polic;a -ecreta so>iLtica7 cu)os 9e<es son in>ariablemente 9ud;os de crueldad sin par.
63?
dentro /is/o de >le/ania% >l pre.untar/e por las ra6ones de los cr/enes
perpetrados contra /- sospec1o lo si.uiente8 (ri/ero- el Doierno rit$nico 1aa
sido 1ipnoti6ado para #ue tratara de con'ertir/e en un lun$tico- a fin de #ue pudiera
present$rse/e co/o tal si era necesario- si lle.aa a reproc1$rseles el no 1aer
aceptado /i intento de un entendi/iento con el #ue *n.laterra 1uiera podido
a1orrarse /uc1os sacrificios% ,e.undo- la inclinaci)n .eneral de los 5udos o los no
5udos a #uienes 1aan inducido a /altratar/e 3 'en.arse de / por el 1ec1o de #ue
la >le/ania nacionalsocialista se 1uiera defendido de los 5udos% Tercero- 'en.an6a
contra / por#ue 1aa intentado poner fin de/asiado pronto a la .uerra #ue con
tantos traa5os 1aan iniciado los 5udos- con lo #ue se 1aran 'isto i/pedidos de
alcan6ar sus o5eti'os 0licos% +uarto- dea i/pedirse #ue <o 1iciera p7licas las reK
'elaciones contenidas en este infor/e%
6:
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
%%%%%%%%%%%%
En estas declaraciones de =udolp1 !ess puede estar la 'erdad secreta sore el
fa/oso !olocausto de 6%AAA%AAA de 5udos% =esulta notale- en efecto- #ue los
/ie/ros del (uelo Ele.ido 1a3an sido 'cti/as de un .enocidio tpica/ente 5udo-
un /odo de e4ter/inio #ue- tal co/o Belicena Villca de/uestra en su +arta- es el #ue
los =ainos 'ienen recla/ando desde 1ace /ilenios para aplicar a los Dentiles o
Doi/% (ero =udolp1 !ess e4puso acertada/ente #ue era tpico de los 5udos
afir/ar #ue sus ene/i.os 1acan lo #ue 1acan por ellos /is/os- sin #ue los 5udos les
diesen /oti'o- 3 car.arles a sus ene/i.os los cr/enes #ue en realidad ellos
acostu/raan a co/eter% Esta actitud de los 5udos es frecuente- est$ confir/ada
con cientos de prueas 1ist)ricas- 3 e4plica la increle acusaci)n de #ue la 1ara
practicado sore ellos un /ini !olocausto de Cue.o- pro3ectando sore los ca/pos de
concentraci)n la i/a.en de la Muerte Cinal con #ue ellos /is/os sue2an destruir a la
!u/anidad espirituales decir- no 5uda% En sntesis- neffe >rturo- s)lo una
/entalidad tpica/ente 5udaica poda 1aer conceido un /odo de e4ter/inio
se/e5ante- #ue 5a/$s pas) por la i/a.inaci)n de !einric1 !i//ler ni- desde lue.o-
del CT1rer% < en cuanto a los ale/anes #ue supuesta/ente confesaron 1aer
perpetrado esos cr/enes- ade/$s de #ue e4isten /uc1as e4plicaciones o'ias sore
el por #u0 al.uien declarara contra s /is/o o contra su patria- es claro #ue la real
causa 1a3 #ue uscarla en las dro.as secretas #ue conocen los Druidas- cu3a principal
.uarida la constitu3e desde 1ace /ilenios 5usta/ente *n.laterra% El /is/o =udolp1
!ess lo e4puso en 1?45- co/o 1as 'isto- al afir/ar #ue no s)lo los testi.os 1aran
sido dro.ados e 1ipnoti6ados para declarar contra s /is/o sino #ue- en caso de #ue
al.7n cri/en pudiese 'erdadera/ente 1aerse co/etido en los O%N% ale/anes- ello
dea ac1acarse a la introducci)n de dro.as antes de la cada del Tercer =eic1- con
o5eto de perturar a los .uardias para otener ulteriores r0ditos propa.andsticos%
En fin- si a =udolp1 !ess no lo 'ol' a 'er /$s despu0s de /i re.reso a Elru6K
=astenur.- en ca/io tu'e noticias del /aldito Ernst ,c1aeffer8 1aa retornado
silenciosa/ente- tal co/o lo pre'iera Tarstein- 3 se encontraa en la Crancia ocupada%
;o prote.a el ,er'icio ,ecreto del >l/irante +anaris- la >We1r- #ue estaa fuera de
la 5urisdicci)n del ,%D% e4terior% ,e.7n los infor/es #ue dispona Ualter
,c1ellener.- pareca /u3 proale #ue ta/i0n lo aco/pa2asen sus cuatro secuaces-
6:
Eragmentos del In<orme de Rudolp' Dess7 le;do por Lste durante el 9uicio de $uremberg7 en *.1P.
64A
aun#ue uno de ellos 'habra perdido la vista en el >bet)- deido a #ue sus o5os
estu'ieron e4puestos 'a una intensa ( desconocida 2uente de Lu)%
+o/o es natural- <o propuse de in/ediato una operaci)n encuierta para
e5ecutarlo- tanto a 0l co/o a sus c)/plices- pero fui disuadido por Tarstein- #uien
sostena #ue el traidor era /$s 'alioso 'i'o #ue /uerto8 estando 'i'o podr$
co/unicar a las fuer6as sin$r#uicas #ue con el Tercer =eic1 tienen un s)lo ca/ino8 la
.uerra- nos e4plicaa Tarstein% ;a Craternidad Blanca apo3ar$ una alian6a contra
>le/ania pero s)lo si lue.o de su total destrucci)n se constitu3e en poco tie/po la
,inar#ua Eni'ersal del (uelo Ele.ido% ,i este o5eti'o se concreta- >le/ania sin
dudas ser$ sacrificada- pero ese Doierno Mundial si.nificar$ el fin de la !istoria8
>le/ania renacer$ una 'e6 /$s- #ui6$s no co/o "aci)n- pero s su Espritu- su
CT1rer- su Dios Uot1an- ser$ apo3ada por los Dioses ;eales al Espritu del !o/re- (
la Batalla 0inal se librar9 sobre la >ierra%
Ernst ,c1aeffer 'ol'i) con'ertido en un Maestro de la &erar#ua Blanca- 'ale
decir- espiritual/ente /uerto% ,u *niciaci)n en el Tet le 'ali) el reconoci/iento de
nu/erosas ,ociedades ,ecretas sin$r#uicas- co/o por e5e/plo la Masonera in.lesa-
#ue le concedi) el .rado 33 3 el car.o de (residente del Dran Briente del =ito Escoc0s
>nti.uo 3 >ceptado% ;a destrucci)n de la Bperaci)n >ltWesten fue atriuida en los
papeles a accidentes co/unes en este tipo de e4ploraci)n 3 ,c1aeffer 'i'i) tran#uilo
1asta despu0s de la .uerra8 sus fa/iliares a7n residen en la >r.entina%
Esa liertad #ue disfrut) al a/paro de los .rupos de resistencia al CT1rer- le
per/iti)- tal co/o 1aa/os calculado en la Brden "e.ra- planear 3 lan6ar /ultitud
de atentados contra /i persona% "adie sae a ciencia cierta cu$ntos atentados se
perpetraron contra el CT1rer- pero los #ue <o padec en esos a2os no le fueron a la
6a.a8 en'enena/ientos- o/as- francotiradores- e/oscadas- saota5es en /i e#uipo
3 a/ena6as per/anentes8 o aandonaa la - desertaa- /e ia de >le/ania para
sie/pre- /e ale5aa definiti'a/ente de los lu.ares sa.rados para los ,acerdotes- o no
habra lugar en la >ierra donde me pudiese ocultar de la inevitable vengana
rabnica%
Desde lue.o- no ced a las a/ena6as 3 cu/pl /is )rdenes 1asta el fin- neffe- a7n
a#uellas )rdenes #ue no /e a.radaan- co/o la 7lti/a- #ue /e oli.) a per/anecer
35 a2os en ,anta Mara de +ata/arca%
Captulo 5LI
o 1alar0 de las operaciones inter/edias- pues 0sta ser$ /i 7lti/a referencia a
las intensas e/presas esot0ricas de esos a2os% ,)lo recordar0 #ue en 1?45
nos 1all$a/os traa5ando en el ,ur de *talia- en la re.i)n de >pulia- donde
se encuentra el +astillo Bcto.onal del E/perador Cederico ** !o1enstaufen- #ue
.oern) de 1215 a 1244 3 de #uien se ocupa astante Belicena Villca en su carta%
"uestra /isi)n no tena directa relaci)n con la .uerra- pues poco era 3a lo #ue se
poda 1acer para re'ertir una situaci)n da a da /$s ad'ersa% En esos das- >le/ania
retroceda en todos los frentes9 pero en todos los frentes- por pri/era 'e6 en la
!istoria- se poda se2alar al /is/o ene/i.o 5udo8 +apitalistas- +o/unistas-
,ionistas- todas las "aciones aliadas- sin i/portar su ideolo.a- /ostraan los /is/os
rostros 1ereos- el 'erdadero perfil de la ,inar#ua%
"
< en /edio de esa colosal deacle- /ientras >le/ania ceda ante fuer6as /il
'eces superiores- fuer6as #ue se aso/aan unidas a5o la /$scara de &e1o'$ ,atan$s-
641
nosotros no traa5a/os 3a para >le/ania- para cerrar las (uertas de los De/onios
ene/i.os de >le/ania- sino para la $ para el 0uturo de la % IEn #u0 consista
nuestra /isi)n- en el ,ur de *taliaJ En al.o ins)lito8 dea/os uscar la Piedra de
3engis Ihan%
,9 no se trata de un delirio% Oonrad Tarstein dispona de infor/aci)n especfica 3
anti.ua #ue ase.uraa #ue en 1221 Den.is O1an en'i) a Cederico **- a su corte de
,icilia- una (iedra pro'eniente de >.art1a- en la #ue se 1allaa .raado un pacto
tripartito para instaurar el */perio Eni'ersal9 las tres partes seran8 Den.is O1an-
E/perador del >sia9 Cederico **- E/perador de Bccidente9 3 los Dioses ;eales de
>.art1a- por las Cuer6as ,uterr$neas de la Tierra% >ntes de /orir- en 1244- Cederico
1i6o construir a#uel e4tra2o castillo octo.onal 3 escondi) para sie/pre la (iedra%
>1ora- Oonrad Tarstein nos e4plicaa #ue el +astillo- en su construcci)n- ocultaa
una cla'e para locali6ar la (iedra- #ue no se 1allara /u3 le5os de la pla6a%
Efecti'a/ente- a @AA /ts% de distancia- a5o una sua'e ladera cuierta de c0sped- los
perros dai'as rastrearon una Qripta de piedra #ue contena un cofre de la =eina
+onstan6a 3 la ansiada (iedra de Den.is O1an- .raada en caracteres Vi.ur 3 en
=unas .er/$nicas%
"o fue f$cil 1allarla- 1uo #ue reali6ar e4ca'aciones profundas 3 /ediciones
tri.one/0tricas con teodolitos% ;as /ediciones fueron 1ec1as a posteriori- para tratar
de descurir la cla'e de la construcci)n por oposici)n estrat0.ica #ue per/ita
proteger un o5eto 'alioso- coloc$ndolo 2uera de las murallas%
"o 1uo tie/po de co/pletar las /ediciones pues desde el 5 de >ril de 1?45
1aa co/en6ado la in'asi)n aliada a *talia% Cui/os retrocediendo- pues- 1acia el
"orte- pero a cada paso co/pro$a/os la /a.nitud del desastre% ;a .uerra estaa
perdida para >le/ania 3 no tardara en ter/inar% Decidi/os separarnos% Oarl Von
Drossen 3 BsQar Ceil- a5o protesta- se #uedaran ocultos en un Monasterio
franciscano cu3o prior era si/pati6ante de >le/ania 3 de la causa $rae8 a/os
tu'ieron #ue trocar el ne.ro unifor/e de la por la parda sotana ser92ica % > su
cuidado #uedaran ta/i0n los perros dai'as%
Mientras nuestros +a/aradas per/anecan en el Monasterio de "$poles- la
;e.i)n Tietana e/prendi) 'ia5e 1acia Berln% *a/os Ban.i- ,ri'ir3a- cincuenta
co/andos 3 <o% Tras /7ltiples enfrenta/ientos con los partisanos co/unistas #ue
infestaan los ca/inos- conse.ui/os lle.ar a Verona- desde donde partan 'arias
sendas #ue pasaan los >lpes% To/a/os la de Bol6ano- #ue nos condu5o un da
despu0s directa/ente a Berc1tes.aden%
El 25 de >ril el co/andante de Berc1tes.aden recii) un tele.ra/a de
Bor/ann en el #ue se le ordenaa detener al Mariscal Doerin.% +uando lle.a/os
nosotros no 1aa nadie #ue nos pudiese atender o dar infor/aci)n% "os diri.i/os
entonces al Bersal6er.- pero antes de lle.ar- el Destino- ese Destino tr$.ico #ue
sie/pre /e perse.ua- decidi) representar su /e5or funci)n8 31@ o/arderos
;$ncaster lle.aron pri/ero 3 co/en6aron a descar.ar toneladas de o/as sore la
pacfica aldea alpina% (arali6ado de dolor- atra'esado por la nostal.ia lacerante- creo
#ue .ritando de i/potencia- 'i 'olar en /il peda6os la casa de =udolp1 !ess 3 otras
aleda2as% G>#uella casa donde 12 a2os atr$s lle.$ra/os con /i padre para 'isitar al
,tell'ertreter del CT1rer 3 solicitarle a3uda para enca/inar /i carreraH >ll (ap$ le
1aa confiado la /edalla de los Bfitas I#u0 1ara sido de ellaJ Tal 'e6 las tu'iese
*lse- la su3a 3 la /a%%%
G+u$ntos recuerdosH%%%
GMalditos in.leses- /alditos 3an#uis- /alditos rusos- /aldita ,inar#ua 5udaH
IMu0 necesidad 1aa de destruir esa aldea de Bersal6er.J IMui6$s supri/ir un
642
s/oloJ (ero a los s/olos s)lo es posile ro/perles la for/a- #uerar su
apariencia- por#ue el contenido es /etafsico- trascendente- 3 5a/$s podr$ ser
alcan6ado por una o/a de ;$ncaster%
En fin- sin poder contener las l$.ri/as- oser'0 las ruinas 1u/eantes del Be.1of-
el +uartel Deneral del CT1rer- 'aco en ese /o/ento por#ueco/o ien saan los
aliados- el CT1rer se 1allaa en el unQer de Berln- 3 los restos de las casas de
Bor/ann 3 de Doerin.- 3 de /uc1os poladores #ue nada tenan #ue 'er con el
na6is/o 3 el Tercer =eic1% =e.resa/os a Berc1tes.aden 3 lo.ra/os al da si.uiente
transporte 1acia Munic1% >ll entre'ist0 al Deneral Ooller #uien /e infor/) de la
desastrosa situaci)n de Berln8 los rusos 1aan alcan6ado las orillas del Ela 3
Eisen1oWer detu'o el E50rcito a/ericano cerca de Tor.au- con el confesado prop)sito
de #ue Berln fuese arrasado por las 1ordas esla'as% Eso era- se 5ustific) el /aldito
5udo- lo #ue se 1aa con'enido en <alta%
Berln se 1allaa- as- sitiada por los rusos- siendo casi i/posile entrar o salir
por tierra% G(ues la le.i)n tietana entrar$ en BerlnH Fafir/0 con deter/inaci)n%
F"o ser$ necesario #ue corra se/e5ante ries.o- Brigadien2Qhrer Von
,Ter/ann8 acaan de lle.ar )rdenes para Ed%- #ue /andan se diri5a a (lauen% El
6eich2Qhrer !i//ler desea 'erlo personal/ente all% El Deneral Ooller- ante /i
sorpresa- /e alar.) el tele.ra/a de !i//ler% I+)/o supo el 6eich2Qhrer #ue nos
encontrara/os en Munic1J !aa una sola respuesta8 el oficial ,%D% de
Berc1ests.aden 1aa infor/ado de nuestro paso% Maldi5e para /is adentros e inda.u0
a Ooller%
FI!a3 lnea telef)nica con el 6eich2Qhrer J
F,)lo en caso de e4tre/a ur.encia%
F(ues 0sta lo es- /i Deneral% ,e trata de una e/er.encia%
FBien Brigadien2Qhrer% (ase por la radio #ue autori6ar0 la lla/ada%
,uspir0 ali'iado8 Gera necesario #ue confir/ase /is sospec1as antes de partirH
F!ala el Brigadien2Qhrer Ourt Von ,Ter/ann /i 6eich2Qhrer Fsalud0- a
tra'0s de la inaudile lnea%
FGVon ,Ter/annH G+u$nto /e ale.ra saer de Ed% en este /o/entoH ;o felicito
por lle.ar 1asta Munic1% G&usto a tie/poH "o poda esperarse /enos de Ed% Bien-
Brigadien2Qhrer Von ,Ter/ann9 esc7c1e/e ien8 las cosas han cambiado aqu en
.lemania$ ( ahora /o esto( encargado de la 1peraci5n 0ederico --. .s$ pues$ debe
venir cuanto antes ( traerme la 6eliquia del 6e(. Venga en avi5n. !asta pronto%
($se/e con el Deneral Ooller para #ue le d0 las instrucciones necesarias%
FG!asta pronto- /i 6eich2Qhrer H F/e desped- su/ido en la /$s ne.ra de las
aprensiones%
Me reun con Ban.i 3 ,ri'ir3a% (or suerte no 1aa a'iones disponiles en ese
/o/ento% IMu0 1araJ Era e'idente #ue !i//ler planeaa apoderarse de la (iedra de
Den.is O1an para utili6arla con al.7n fin personal% Mas la (iedra de >.art1a no le
perteneca a 0l sino a la Brden "e.ra - a la T1ule.esellsc1aft- a >le/ania% > / el
6eich2Qhrer /e /ereca el /e5or de los conceptos- un *niciado !iper)reo fiel al
CT1rer 3 leal a nuestros estandartes8 si la cada de >le/ania lo 1aa trastornado- ello
sera co/prensile% (ero en la Brden "e.ra 5a/$s /e perdonaran si <o e4tra'iaa un
o5eto #ue Cederico ** !o1enstaufen prote.i) durante :AA a2os%
F+a/aradas- esto3 en un prole/a Fles confi0 a los 5efes de la ;e.i)n TietanaF%
+on se.uridad /e 'er0 en la necesidad de desoedecer una orden del 6eich2Qhrer 3 no
#uiero #ue Eds% se 'ean in'olucrados% !e pensado en transferirlos al +o/andante
local de la - 3 prose.uir solo el 'ia5e a Berln% Es /i deer entre.ar el cofre #ue
encontra/os en >pulia a los *niciados de la Brden "e.ra- #ue ta/i0n son /ie/ros
de la T1ule.esellsc1aft- 3 para eso deo ir a Berln9 por el contrario- el 6eich2Qhrer
pretende #ue le d0 s)lo a 0l la =eli#uia- en la ciudad de (lauen%
643
FI< c)/o ir0is a Berln- ,1i'atulQuJ
F(ues- por tierra- 3a #ue por aire es i/posile lle.ar% Cin.ir0 ir a (lauen- pero
lue.o /e des'iar0 1acia el "orte- 3 tratar0 de al.7n /odo de atra'esar el cerco ruso%
FEntonces nosotros os se.uire/os a Berln% (ensadlo ien8 Bs sere/os 7tiles
para reali6ar la proe6a #ue planeais% < por otra parte I#u0 nos i/portan a nosotros los
car.os por desoediencia- a7n si si.nificasen la /uerteJ G<a 1e/os 'i'ido de/asiado
3 la Muerte no nos ate/ori6a en asolutoH
;as palaras del .urQa /e tra5eron a la realidad% ,in dudas a#uellos das
se2alaan el fin del Tercer =eic1% < /u3 proale/ente representaran nuestro propio
fin% ,9 todo se ter/inaa- 3 #ui6$s ta/i0n ter/in$se/os nosotros% >1ora o /$s
tarde 1ara #ue 5u.arse la 'ida contra una pl03ade de ene/i.os Irusos- in.leses-
3an#uis- franceses- #ui0n- por Uot1an- #ui0n nos #uitara la 'idaJ De5ar a la ;e.i)n
Tietana en Munic1 s)lo si.nificaa prolon.arles la 'ida un da o dos /$s8 esa era la
realidad%
Me decid en el acto% Dea/os actuar antes #ue el Deneral Ooller consi.uiese el
a'i)n%
;os reun a todos en un patio ale5ado 3 les 1al08
FG;e.i)n TietanaH En pocos /inutos 'a/os a entrar en operaciones% "uestro
o5eti'o es alcan6ar Berln- 3 necesita/os pertrec1arnos en el acto% Pero no podemos
solicitar o2icialmente esos pertrechos. (or lo tanto- nos incautare/os de ellos%
>nte todo- 1a3 #ue apoderarse de dos ca/iones artillados- con .o/as de repuesto
3 suficiente /unici)n% Ban.i 3 #uince 1o/res se ocupar$n de ello- tratando de no
causar a5as en nin.uno de los andos- #ue son el /is/o ando de >le/ania%
+apturen 3 a/ordacen a #uienes ten.an #ue roar- 3 /ant0n.alos ocultos en los
ca/iones- pues los lierare/os antes de irnos% Tienen die6 /inutos para e5ecutar la
/isi)n 3 estacionarse frente al dep)sito de *ntendencia%
,ri'ir3a 3 2A 1o/res asaltar$n el dep)sito- to/ando s)lo lo i/prescindile para
un 'ia5e de 6AA Q/% 3 5A efecti'os8 .ranadas- fusiles- /uniciones 3 /ni/os ''eres%
*n/o'ili6an a todo el /undo 3- cuando lle.uen los ca/iones- car.an todo 3 se re7nen
con nosotros en el edificio de dor/itorios- 5unto al casino% GEn #uince /inutos tienen
#ue estar allH Forden0%
;os #uince tietanos 3 <o nos dedica/os a reco.er nuestros e#uipos 3 ropas- 3
apilar todo en la puerta de la arraca% Muince /inutos despu0s sala/os del cuartel de
Munic1% El pri/er .rupo 1aa 1ec1o cuatro prisioneros% El de /a3or .rado era un
,chart2Qhrer7 a 0l le di la carta diri.ida al Deneral Ooller% En ella le peda disculpas
por el atropello- 3 le infor/aa #ue '/o no poda obedecer la orden del 6eich2Qhrer
Himmler pues *sta se contradeca con otra orden anterior que me obligaba a ir a
Berln. <l autor de la primer orden era un Ae2e del ,ervicio ,ecreto del que s5lo
estaba autoriado a mencionar su nombre clave7 ?nicornis)% =o.aa se co/unicara
este /ensa5e te4tual al 6eich2Qhrer 3 /e despeda a/ale/ente del Deneral Ooller%
"o esperaa #ue Ooller /e perdonase el 1aer ridiculi6ado a sus 1o/res- pero tena
fe #ue !i//ler de5ara todo co/o estaa- antes #ue enfrentarse con los cerebros
ocultos del >ercer 6eich% ,olta/os- pues a los desconcertados soldados en la entrada
"orte de Munic1- reiter$ndoles #ue trans/itiesen cuanto antes esa carta al Deneral
Ooller%
Mis c$lculos fueron correctos por#ue !i//ler nada 1i6o lue.o de reciir el
lac)nico /ensa5e% *ncluso nos cru6a/os con tropas pro'enientes del frente ruso a
las #ue nin.una ad'ertencia se les 1aa 1ec1o con respecto a nosotros%
>1ora ien8 era el 2@ de >ril 3 creo #ue ese fue el 7lti/o da en el #ue e4isti)
una /ni/a posiilidad de lle.ar a Berln por carretera% "uestra ruta era co/o
/arc1ar por el filo de los dientes del Dra.)n sin$r#uico8 todas eran 'an.uardias
ene/i.as a lo lar.o del ca/ino9 pri/ero 'an.uardias francesas 3 3an#uis #ue
a'an6aan desde el Beste- 3 lue.o 'an.uardias rusas procedentes del Este- #ue
644
c1ocaan con las colu/nas 3an#uis en las orillas del Ela% Munic1 caera en poder de
los francoK3an#uis el 3A de >riles decir- dos das despu0s #ue sali/os%
De todos /odos- 3 sosteniendo peri)dicos co/ates contra 3an#uis 3 rusos-
lle.a/os a (ostda/ al anoc1ecer% */posile atra'esar las lneas rusas en dos
ca/iones ale/anes 3 con una le.i)n % Dos 1oras /$s lle') locali6ar un ca/pa/ento
ruso apropiado para otener el ca/oufla.e i/prescindile8 unos 6A soldados de la
infantera rusa dor/an en una 1ilera de carpas- res.uardados por cuatro centinelas%
Todos /urieron por ar/a lanca- la /a3ora de.ollados- pues nadie #uera estropear
su disfra6% ,in e/ar.o- nin.7n le.ionario #uiso #uitarse el unifor/e de la 3 1uo
#ue ponerse la ropa rusa arria de ella- /uc1as 'eces a3ud$ndola a entrar /ediante
.enerosos .olpes de cuc1illo%
>s 'estidos- /arc1a/os /$s o /enos aierta/ente en direcci)n al ,pree%
,i.uiendo su orilla di/os con el puente Veindenda//er- #ue estaa cuierto por los
ni2os de la &u'entud !itleriana de >rt1ur >4/ann% Die6 /inutos /e cost) con'encer
a un 1bersturm2Qhrer de 12 a2os #ue for/$a/os una le.i)n de la 3 #ue dea
de5arnos pasar% Cinal/ente cru6a/os 3 todos se #uitaron all /is/o la ropa rusa-
/enos <o #ue a7n tena #ue se.uir astante%
(or#ue 1aa/os decidido separarnos- a1ora s- definiti'a/ente% ;a
;e.i)n Tietana perteneca al ;eistandarte >dolf !itler- el +uerpo #ue tena a su
car.o la .uardia personal del CT1rer- 3 lo /$s l).ico sera #ue ese cuerpo se diri.iese
al unQer para contriuir a su defensa% Berln ofreca un aspecto catastr)fico8
/an6anas enteras de/olidas por los o/ardeos a0reos 3 el ca2oneo de los rusos- las
calles cuiertas de esco/ros- resplandores de distintos incendios se su/aan al
crep7sculo del a/anecer de ese fatdico 2? de >ril de 1?45% Marc1a/os en silencio
por 'arias cuadras 1asta lle.ar a la Credric1strasse- o lo #ue #uedaa de ella% ;a idea
era se.uir a#uella 'a 1asta la altura de la estaci)n del tren suterr$neo 3 lue.o
descender 3 transitar a5o tierra9 en la estaci)n de la Vil1el/plat6 ascendera/os a
pocos /etros de la +ancillera% "o fue posile reali6ar este sencillo plan por#ue en la
calle de Cederico se estaa lirando una terrile atalla de tan#ues% Trata/os-
entonces- de alcan6ar a la carrera la Vil1el/strasse cuando la Cortuna- tan es#ui'a
1asta entonces- 'ino en nuestra a3uda%
En efecto- por la calle trans'ersal #ue to/a/os- co/en6) a dolar 1acia nosotros
una colu/na de tan#ues% >l /ando ia un 1ber2Qhrer de no/re Btto Me3er- a
#uien conoca/os por#ue Von Drossen consi.ui) tres a2os antes- #ue nos dictara una
conferencia sore t$cticas de caallera lindada8 era un 5o'en oficial de le.endario
'alor 3 .ran profesionalidad para la conducci)n de tropas /otori6adas% !aa luc1ado
en Crancia 3 =usia- 3 sore'i'ido- ade/$s de causar .randes p0rdidas al ene/i.o%
+uando =udolp1- lue.o de /i pri/era /isi)n- 1i6o alusi)n a #ue <o sera uno de los
1ber2Qhrer /$s 5)'enes del E50rcito ale/$n- inclua sin dudas a Btto Me3er en su
concepto plural% >1ora lo 1aan con'ocado para la Batalla de Berln- la 7lti/a- 3
se.ura/ente /orira%
Detu'o su pan6er 3 sali) por la torre8 FGOurt Von ,Ter/ann 3 la ;e.i)n
TietanaH &a-5a-5a% G&a/$s 1uiese esperado encontrarte a#u- agente secreto H I>
d)nde De/onios creen #ue 'anJ
FGBtto Me3erH F.rit0 con/o'idoF% <o ta/poco i/a.in0 'ol'erte a 'er% B1- Btto8
esta es la .uardia del CT1rer% GDee lle.ar a la +ancilleraH
645
FG(ero si son pocas cuadrasH "o te preocupes #ue lle.ar$n% Diles #ue /arc1en
prote.idos por los pan6er 3 los de5ar0 en la /is/a puerta% < t7 sue a la caina- #ue
#uiero c1arlar con al.uien #ue a7n no se 1a3a 'uelto loco- co/o lo est$n todos en esta
ciudad%
Muince /inutos despu0s los cinco pan6er se detu'ieron frente a la +ancillera-
#ue 3a pr$ctica/ente no e4ista- sal'o los unQers suterr$neos9 3 la ;e.i)n Tietana
se for/) en el 5ardn% El aso/ro del Brigadien2Qhrer Mo1nQe- co/andante de la
+ancillera- no tena l/ites- al conte/plar esa tropa de rostros asi$ticos%
FG;a ;e.i)n Tietana- for/aci)n especial de la 1
a
(an6erdi'isi)n
;eistandarte >dolf !itler- se presenta para to/ar la .uardia en el unQerfT1rerH G!eil
!itler- /i Brigadien2Qhrer H Fpresent0 3 salud0 a 'o6 en .rito%
> Mo1nQe le result) sospec1oso a#uel refuer6o- del #ue no tena nin.una noticia-
3 pens) en una posile deserci)n del frente- pero se tran#uili6) cuando le pro0 #ue
nuestro destino era *talia- de donde l).ica/ente tu'i/os #ue retirarnos- 3 le
co/uni#u0 #ue !i//ler estaa infor/ado de nuestra /arc1a 1acia Berln%
F>1ora- si puedo- deo co/pletar la /isi)n #ue /e enco/end) el ,er'icio
,ecreto- Fsolicit0%
F(or /- cu/pla Ed% con su deer- Brigadien2Qhrer% >#u 3a no 1a3 nada /$s
#ue 1acer Fafir/) con tono l7.ure%
Eran las 1A de la /a2ana% B cuando le decan a Btto Me3er #ue el CT1rer se
encontraa descansando- #ue no podra reciirlo% El 1eroico Me3er 1aa intentado 'er
a !itler antes de e/prender una recorrida de la #ue #ui6$s no 'ol'era nunca% ;e 1ice
se2as para #ue /e a.uardase un /o/ento 3 /e desped para sie/pre de Ban.i-
,ri'ir3a- 3 los cincuenta .uerreros lopas de la ;e.i)n Tietana% I(ara #u0 descriir lo
#ue fue a#uella despedidaJ Basta con a.re.ar #ue a7n despu0s de 35 a2os- los 'eo
ntida/ente en el 5ardn de la +ancillera en ruinas- le'antando el ra6o para
saludar/e /ilitar/ente- 3 escuc1o la 'o6 del .urQa #ue dice G>di)s ,1i'atulQuH G"o
sufr$is por nosotros- #ue pronto nos encontrare/os en otra .uerra- luc1ando 5unto a
los DiosesH
FI;a Dre.orstrasseJ Frepiti) Me3er- en tono de interro.anteF% (ero eso #ueda en
el Dipfelstadt
6@
8 1a3 #ue atra'esar la (uerta de Brandenur.o 3 cru6ar el
T1ier.arten
6?
% Mira Ourt- desde 1ace unos das los rusos est$n tratando de ocupar el
T1ier.arten pero no 1an lo.rado ro/per nuestras ateras antitan#ue% (or lo tanto-
ellos ta/i0n 1an /ontado sus propias ateras% +onclusi)n8 nadie puede pasar
por#ue se 1a for/ado un infierno de fue.o cru6ado% (ero no te ilusiones8 ta/poco
podras lle.ar a pie por#ue 1e/os /inado todos los ca/pos 3 ca/inos del Nool).ico%
;o /ir0 desolado 3 esto le arranc) otra de sus 1aituales carca5adas%
F+al/a- Ourt- cal/a- #ue no est$ todo perdido% ,i ien los pan6er no pueden
pasar- eso no si.nifica #ue nada pueda pasar% I!as odo 1alar de los Oa/iQa6eJ F
pre.unt)- sie/pre ro/eando%
F,8 son los pilotos suicidas 5aponeses%
FG(ues ien- /i #uerido +a/aradaH G,i t7 te atre'es a ser un motociclista
OamiOae- es posile #ue te 1a.a/os cru6ar al DipfelstadtH
+o/en6aa a co/prender%
FEl plan es ele/ental9 s)lo se necesita el Qa/iQa6e para lle'arlo a cao Fdi5o
sonriendo%
<o asent- d$ndole a entender #ue 1ara el papel de piloto suicida%
F(ues entonces no 1a3 nada /$s #ue 1alar% To/as una /oto escolta- #ue a1ora
son co/pleta/ente in7tiles- 3 te lan6as por la .ran a'enida- cru6as la (uerta de
Brandenur.o- 3 te internas en el T1ier.arten9 con suerte- en die6 /inutos estar$s en
6@
Barrio de La Cumbre.
6?
Jard;n Uoolgico de Berl;n.
646
la Dre.orstrasse% Eso s- dees to/ar el T1ier.arten a .ran 'elocidad- /$s de cien Q/%
por 1ora- para #ue los rusos no puedan afinar la puntera% Mientras tanto- nosotros los
entretendre/os con fue.o a discreci)n IEst$s de acuerdoJ
F>soluta/ente de acuerdo% El plan es en 'erdad suicida- pero el 7nico #ue /e
da al.una posiilidad- Facept0%
F!as 1ec1o ien en conser'ar ese tra5e ruso8 es de oficial% (uede serte 7til /$s
adelante- puesto #ue 1acia donde 'as no 1a3 ale/anes sino rusos% < t7 1alas la
len.ua de los infra1u/anos InoJ
>sent con un .esto% <a no tena .anas de 1alar- ni de ro/ear9 s)lo ansiaa
partir a la a'entura suicida% +o/prenda #ue /e 5u.aa el todo por el todo 3 s)lo
deseaa partir%
Btto Me3er lo entendi) as pero no ces) de 1acer c1istes 1asta el fin%
F>di)s +a/arada Fse despidi) sonriendoF- la pr)4i/a 'e6 #ue nos 'ea/os /e
lle'ar$s a pasear en sidecar% &a- 5a- 5a%
F< t7 en un pan6er de carrusel% &a- 5a- 5a%
>l final re/os a/os- 3 nos despedi/os ta/i0n para sie/pre%
Captulo 5LII
ruc0 la a'enida principal del T1ier.arten acostado sore un )lido #ue corra a
/$s de cien Qil)/etros por 1ora- es#ui'ando con refle5os instant$neos /iles de
ac1es de lo #ue pareca un paisa5e lunar% ;as ateras ale/anas- alertadas por
Btto Me3er- arieron el fue.o si/ulando tratar de acertar/e- cosa #ue desconcert) a
los rusos 3 los lle') a concentrar el fue.o contra ellas- per/iti0ndo/e ale5ar/e%
+
Die6 /inutos despu0s entraa en el Dipfelstadt 3 circulaa a re.ular 'elocidad
por la Dre.orstrasse% Me detu'e frente al 23?- /e le'ant0 las antiparras- 3 oser'0 a
a/os lados de la calle8 ni un al/a% (ero lo /$s curioso era #ue- contraria/ente a las
de/$s /an6anas- #ue 1aan padecido el de/oledor ata#ue de los o/ardeos- la #ue
contena la casa de Oonrad Tarstein se 1allaa intacta- co/o si la .uerra no 1uiese
pasado por all%
"ue'a/ente- co/o un =ito /il 'eces repetido- .olpe0- la /o1osa ar.olla #ue
.iraa en el pu2o de ronce%
FI,J Fla c1illona 'o6 de Tarstein se de5) or a tra'0s de al.una rendi5a de la
anti.ua puerta%
F,o3 Ourt Von ,Ter/ann9 es decir- ;upus- so3 ;upus- +a/arada Enicornis%
,e ari) la puerta 3 Tarstein- en el col/o de la serenidad- repiti) una 'e6 /$s%
F(ase- lo estaa esperando% ,on las 16 1s% ;le.a 5usto para una ta6a de t0 Isi es
#ue no le afecta adelantar una 1ora el 1orario in.l0sJ Finda.) con irona%
F"o- no% En t0 estar$ ien% Ed% no sae lo #ue 1e tenido #ue pasar para lle.ar
a#u8 literal/ente- atra'es0 un desfiladero de /unici)n pesada% En esos instantes no
saa si ia a lle.ar a#u9 3 no saa ta/poco #u0 ia a encontrar a#u% ,e i/a.inar$
/i sorpresa al co/proar #ue no se 1a apartado Ed% de sus costu/res 1aituales%
FMi esti/ado ;upus- no es ueno para la salud #ue un 'ie5o co/o <o est0
ca/iando a esta altura su /odo de 'ida Fe4plic) con reno'ada ironaF% Ven.a-
'a/os a la cocina 3 to/e/os ese t0- 3 ol'dese por un lar.o rato de lo #ue ocurre
afuera% De5e todo sore ese sof$- /enos la alfor5a #ue contiene la (iedra de Den.is
O1an% (or#ue para eso 1a 'enido InoJ !a arries.ado una 3 /il 'eces la 'ida para
cu/plir con la Brden "e.ra8 es Ed% ad/irale Ourt Von ,Ter/ann- un +aallero
di.no del CT1rer- un *niciado di.no de los Dioses%
+o/o tantas 'eces antes- entr0 en la /oderna cocina 3 /e sent0 ante una /esita
cuierta con fino /antel de 1ilo lanco% Tarstein prepar) la infusi)n en una tetera de
64:
porcelana de ,1an.1ai 3 llen) las ta6as con t0 de la /is/a procedencia% Mientras lo
saoreaa- 3a /$s tran#uilo- oser'0 a Tarstein e4a/inar la (iedra de Den.is O1an%
(areca con/o'ido- cosa ins)lita en 0l% >l fin pre.unt)8
FI,ae #u0 es estoJ ;a pruea de #ue la !u/anidad cuenta con una oportunidad-
el testi/onio concreto de #ue los Dioses del Espritu se a'inieron a tratar con los
Drandes *niciados #ue intentaan 1acer realidad el */perio Eni'ersal% ,i ellos
1uiesen triunfado en el si.lo P***- la !istoria de la !u/anidad sera /u3 distinta 3 el
Ene/i.o no 1ara tenido posiilidad de constituir la ,inar#ua Eni'ersal en el si.lo
P*V8 por e5e/plo- no 1ara sido necesario #ue Celipe el !er/oso disol'iese a los
Te/plarios entre 13A: 3 1314 pues Cederico ** los tendra #ue 1aer li#uidado- de
uen .usto- en 122:% I< sae por #u0 ello no se reali6)J (ues- por#ue esta (iedra #ue
Ed% 1a trado se e4tra'i) durante siete a2os cla'esde 1221 a 122@% En 'erdad no se
e4tra'i) sino #ue la e4tra'iaron- a prop)sito del fracaso de los planes i/periales% H>3-
;upus8 si esta (iedra 1uiese lle.ado a tie/po a /anos del E/perador Cederico **-
#ui6$s /i propia fa/ilia- la +asa de T1arsis- no 1ara sido e4ter/inada en 126@H
<o- natural/ente neffe- entenda /u3 poco de todo esto% =eci0n a1ora- lue.o de
leer la +arta de Belicena Villca- las palaras de Tarstein ad#uieren su 'erdadero 3
dra/$tico si.nificado% En a#uel /o/ento- Oonrad Tarstein dei) notar el
desconcierto en /i rostro pues procur) aclarar con otras palaras el sentido de a#uella
increle =eli#uia%
FI=ecuerda la 1istoria del E/perador Cederico ** !o1enstaufenJ Fpre.unt)
en0r.ica/ente%
F,% Es decir8 recuerdo al.unos 1ec1os salientes Frespond 'acilante%
F(ues ien% Este 1ec1o es /u3 saliente% I=ecuerda lo #ue sucedi) con su 'oto de
+ru6adoJ
FGB1- sH Fafir/0- co/placido de no ser total/ente i.noranteF% +reo #ue Cederico
** fue coronado en >#uis.ran- en 1214- 3 all 1i6o el 'oto fatal a *nocencio *** de
e/prender una +ru6ada a Tierra ,anta9 por di'ersos /oti'os- no cu/pli) esta
pro/esa 1asta 122@- lo #ue le cost) innu/erales co/plicaciones con los (apas- #ue
deri'aron en e4co/uniones 3 .uerras%
F;as fec1as son correctas- ;upus% ;o #ue Ed% no conoce con e4actitud- por#ue 1a
per/anecido en secreto 1asta a1ora 3 s)lo era del do/inio de ciertas ,ociedades
,ecretas- es el verdadero motivo por el cual Cederico ** retrasaa su 'ia5e a (alestina%
/ ese motivo es *ste7 la Piedra de 3engis Ihan. Cederico ** esperaa desde 1221 la
lle.ada de un *niciado /on.ol #ue sera portador de un pacto escrito entre el
E/perador de Briente 3 el E/perador de Bccidente8 tal *niciado no lle.) nunca a
,icilia 3 la ra6)n fue #ue lo asesinaron en la ,iria franca por orden de los Druidas
cat)licos% +uando Cederico ** se decidi) al fin a 'ia5ar a Medio Briente- lo 1i6o con el
prop)sito de rescatar la (iedra de Den.is O1an- #ue estaa en poder del ,e2or de
Beirut% (ero 3a era tarde para consu/ar el pacto /etafsico- para so/eter el Brden del
Mundo al */perio Eni'ersal8 Den.is O1an 1aa /uerto en 122: 3 sus sucesores- #ue
no eran *niciados- ca3eron r$pida/ente en /anos de los ,acerdotes de la Craternidad
Blanca%
Vale la pena conocer la 1istoria con todos sus detalles- por#ue a1ora- :AA a2os
despu0s- 1a 'uelto a presentarse la posiilidad de eri.ir el */perio Eni'ersal% < co/o
entonces- la 'erdadera luc1a se da en el plano de los Drandes *niciados 3 de las >ltas
Doctrinas8 el */perio Eni'ersal contra la ,inar#ua Eni'ersal9 la ,aidura
!iper)rea contra la +ultura 5udaica9 el pacto del CT1rer con los Dioses ;eales de
>.art1a contra el pacto de un pu2ado de 1o/recillos- +1urc1ill- =oos'elt- ,talin- De
Daulle- etc%- con los Dioses Traidores de +1an. ,1a/al$% ;as enor/es /atan6as de
las /asas co/atientes i/presionan pero carecen de i/portancia- sie/pre carecen de
i/portancia- frente a la confrontaci)n de los *niciados 3 los Dioses% Esta (iedra- #ue
Ed% 1a 1allado en el +astillo de Cederico **- era el pacto de los E/peradores con los
Dioses de >.art1a #ue ia a posiilitar la reali6aci)n del */perio Eni'ersal en el si.lo
P***% Cederico ** la 1i6o ocultar por *niciados !iper)reos- e4pertos en la
64@
+onstrucci)n ;tica- con la consi.na de #ue s)lo fuese encontrada por el futuro
E/perador Eni'ersal% Esta (iedra- co/o Ed% co/prender$- pertenece al CT1rer%
FEntonces de entre.$rsela a 0l personal/ente- cuando pas0 por el unQer 1ace
unas 1oras Frefle4ion0 tonta/ente%
FG"o- ;upusH Esta (iedra ser$ entre.ada al CT1rer en el Basis >nt$rtico donde
a1ora se encuentra% El CT1rer del unQer es posile #ue a estas 1oras 1a3a /uerto%
F"o co/prendo Fconfes0- a7n saiendo #ue /is palaras irritaran a Oonrad
Tarstein%
FG(ues deera co/prenderH Frecla/) con pre'isile eno5oF G>l fin 3 al cao Ed%
ta/i0n es un >ulOu H ;os TulQus- /i esti/ado ;upus- poseen 'arios cuerpos% < nadie
sae ni cu$ntos ni d)nde% +o/o le di5eron con acierto en el Tet- en el Tercer =eic1
se 1a dado el e4tra2o fen)/eno de #ue e4isten /uc1os Dioses reencarnados9
muchos >ulOus- Ourt Von ,Ter/ann% El CT1rer es un TulQu 3 no tiene nada de
e4tra2o #ue 0l /uera en Berln 3- si/ult$nea/ente- 'i'a en la >nt$rtida% > ese CT1rer-
poderoso 3 fuerte co/o 0l era a los 'einticinco o treinta a2os- le 1are/os lle.ar la
(iedra del (acto de ,an.re con >.art1a%
Cue /$s fuerte #ue <o 3 tu'e #ue in#uirir8
F(ero Iel CT1rer era consciente de #ue dispona de esa e4traordinaria facultadJ
FEd% ,1i'atulQu Isae d)nde est$n ocurriendo sus otras- necesarias-
e4istenciasJ
FDe cierto #ue no%
F(ues all est$ la respuesta #ue usca% ,i Ed%- tan lue.o Ed%- es incapa6 de
responder Ic)/o #uiere #ue cono6ca <o el proceso de un TulQuJ
,in e/ar.o le dar0 una idea Fconcedi)F% Es as co/o <o i/a.ino el proceso de
los TulQus8 un caso especial de metamor2osis% Estale6ca/os una relaci)n de analo.a
entre los TulQus 3 los insectos lepid)pteros- 3 supon.a/os #ue toda la vida de un
ejemplar >ulOu$ tal como el 0Qhrer$ ?d.$ o 6udolph Hess$ es an9loga a una
mariposa lepid5ptera % ,upon.a/os ta/i0n #ue e4iste un con5unto de lar'as
.e/elas #ue- por una le3 particular de los TulQus- per/anecen en estado de 'ida
latente /ientras la /ariposa desarrolla su 'ida acti'a% <- por 7lti/o- supon.a/os #ue
las especiales le3es de los TulQus deter/inan #ue al /orir la /ariposa-
auto/$tica/ente una de las lar'as reto/a el proceso de /eta/orfosis 3 se transfor/a
en cris$lida- .enerando una nue'a 'ida acti'a ( una nueva realidad% +laro- por#ue la
'ida lar'al es 'ida latente- 3 la 'ida acti'a- de las /ariposas 3 los TulQus- es vida
real7 la realidad de la vida le corresponde pues$ a las mariposasH>ulOus@ las
larvasH>ulOus viven en un plano de e8istencia no real$ pero s posible7 tal
e8istencia no es del mismo grado que la que demuestran las mariposasH>ulOus.
,5lo si muere una mariposaH>ulOu$ o si act!a una le( de los >ulOus que e8ija la
e8istencia de dos o m9s mariposasH>ulOus$ una larvaH>ulOu se trans2ormar9 en
real. (ero- /i esti/ado ;upus- I#ui0n conoce las le3es de los TulQusJ I#ui0n sae
cuantos 1o/resKTulQus pueden e4istir en estado lar'alJ En 1o/re co/7n puede
to/ar una sola decisi)n para reali6ar en un tie/po 3 espacio deter/inado8 si las
alternati'as son dos dee decir sin dudas 'o3 a 1acer esto o 'o3 a 1acer lo otro% El
TulQu- por el contrario- puede optar por realiar ambas posibilidades$ aunque para
ello necesite$ l5gicamente$ disponer de dos realidades simult9neas % El TulQu puede-
por e5e/plo- decir 'vo( a quedarme en Berlin$ ( vo( a morir all si el >ercer 6eich
pierde la guerra) 3 decir ta/i0n 'vo( a retirarme a los 1asis .nt9rticos$ junto
con la <lite de la $ para preparar la Batalla 0inal contra la ,inarqua
64?
?niversal)- y cumplir ambos enunciados% (ara una persona co/7n sera i/posile
reali6ar las dos sentencias- pero para un 0QhrertulOu ello es perfecta/ente posile%
"atural/ente- ;upus- #ue las dos o tres realidades del TulQu s5lo habr9n de
coincidir en el >ulOu mismo$ en el conte8to que le con2iere signi2icado ( que *l
signi2ica% Cuera del TulQu- las realidades de los TulQus 'i'ientes pueden no coincidir-
el Tie/po contraerse o e4pandirse- las cosas dislocarse- la !istoria contradecirse% ;o
#ue est0 en la realidad de un TulQu 'i'iente- es decir- de un TulQu real- e5e/plar- de
una /ariposaKTulQu- /$s all$ de lo TulQu- puede no estar en la realidad de otro
>ulOu real pero distinto del primero@ o$ inversamente$ puede estar sobradamente en
su conte8to% ;e aclaro esto para ad'ertirle #ue- desde a1ora- los partidarios de la
,abidura Hiperb5rea deber9n de2inir a cual realidad se re1ieren7 si a la realidad
del 0Qhrer muerto en la CancilleraHbunOer de Berln o a la realidad del 0Qhrer
vivo$ siempre joven en su 6e2ugio 49gico$ donde aguarda los tiempos hist5ricos de
la Batalla 0inal % < le anticipo desde 3a #ue los #ue eli5an 'i'ir en la pri/era
realidad- ser$n considerados traidores- por /$s #ue se procla/en nacionalsocialistas
o na6is%
+on los o5os rillantes- Oonrad Tarstein se detu'o un se.undo para ser'irse /$s
t0%
FI=udolp1 !ess%%% J
F,- =udolp1 !ess ta/i0n es un TulQu 3 por eso a1ora se encuentra 5unto al
CT1rer- en el =efu.io ,ecreto8 est$ tal cual Ed% lo conoce9 no 1a ca/iado nada% <
por#ue es un TulQu- puede estar con el CT1rer 3- adem9s$ estar prisionero de los
ingleses %
(ero de5e/os a los TulQus por el /o/ento 3 re.rese/os a la (iedra de Den.is
O1an% ;e deca antes #ue 'ale la pena conocer la 1istoria con detalles% Ed% la 1a
encontrado 3 /erece /e5or #ue nadie conocer esa 1istoria- aun#ue 0sta no sea la /e5or
ocasi)n para relatarla% De cual#uier /anera se la resu/ir09 preste atenci)n8
En Mon.olia- en el desierto de Doi- e4iste un lu.ar #ue la ,aidura !iper)rea
deno/ina 'La Puerta >ar)- #ue co/unica directa/ente con el =eino de >.art1a% En
la Epoca de Den.is O1an 3 Cederico **- los ,idd1as ;eales 1aan aproado un plan
de los *niciados !iper)reos- conocido co/o <strategia >(r- destinado a fundar el
*/perio Eni'ersal en la Tierra8 el Ele.ido en Briente para ello era el (rincipe Te/u5in-
#uien reciiera de 5o'en la *niciaci)n !iper)rea por parte de unos ,idd1as
procedentes de la (uerta Tar% =ecuerde #ue el (adre de Te/u5in- <esT.ei- 1aa
/uerto en'enenado por los t$rtaros cuando el 5o'en (rncipe s)lo contaa ? a2os 3
#ue- desde entonces 1asta su adulte6- 'i'i) /iserale/ente 5unto a su /adre 3
1er/anos en las desiertas tierras del >lto Bnon% +o/o todos los Drandes Ele.idos de
la !istoria- es durante ese perodo #ue los ,idd1as lo instru3en e *nician%
,e.7n la tradici)n local los Drandes >ntepasados de los Mon.oles fueron el
;oo .ris 3 la +or6a leonada- lo #ue si.nifica #ue sus >ntepasados no fueron
1u/anos- o lo #ue es lo /is/o- #ue fueron Dioses% En la ca'erna sa.rada de ErQene
Mon- el ;oo .ris despos) a la +or6a- #ue proceda de las in/ediaciones del la.o
BaiQal% (osterior/ente- la pare5a ori.inal se /ud) a la /onta2a sa.rada Bur.an
Maldun- la actual Oentei- anti.ua /orada de IhO Iev- Dios del *nfinito%
,i sus .randes >ntepasados fueron Dioses- sus parientes cercanos no 1aan sido
/enos poderosos8 su auelo fue Oaul O1an
:A
- el pri/er or.ani6ador de las trius
/on.)licas 3 con#uistador /ilitar9 3 su padre- <esT.ei- 1aa to/ado el apodo de BaV
atur- es decir- el Valiente% ,u /adre !iVelTn lo tra5o al /undo en el a2o del cerdo
de 116:- 'ale decir #ue lle'aa 2: a2os a Cederico **- nacido en 11?4%
,u Purea de ,angre era tan ele'ada #ue se 1i6o acreedor a una representaci5n
del ,i.no del Bri.enla /$s alta distinci)n !iper)rea del si.lo P*** despu0s del
Dral- #ue fue confiado a los +$taros occitanos% (or eso cuando una Dieta de &efes 3
=e3es /on.oles se reuni) en 12A6 en OaraQoru/- 3 lo eli.i) O1an- Te/u5in
:A
9han7 de laVan: emerador.
65A
e41ii) con or.ullo el si.no #ue le 1aa dado el triunfo sore sus ene/i.os 3 le
per/iti) concretar la unidad de su =a6a8 ese si.no- #ue ostentaa en su anillo 3
estandarte- no era otro #ue la s+9stiOa lev5gira- el /is/o #ue setecientos a2os /$s
tarde sera lucido en las .estas /$s .loriosas por otro puelo 1iper)reo- pero esta
'e6 de =a6a Blanca%
> Den.is O1an le fue enco/endada una /isi)n 1ist)rica #ue 0l supo cu/plir en
todos sus aspectos- de /odo #ue no es posile reproc1arle nada por el fracaso de la
Estrate.ia T3r% (or el contrario- este fracaso se dee casi e4clusi'a/ente a la
e4celente contraofensi'a desatada en Bccidente por las fuer6as ene/i.as- #ue
operaan infiltradas en la *.lesia +at)lica% Esa /isi)n 1ist)rica consista en fundar un
Dran =eino Mon.ol en el Este- #ue aarcase co/pleta/ente el "orte 3 +entro de
>sia- simult9neamente con el sur.i/iento de un Dran =eino lanco en el Beste%
+uando la fundaci)n de estos =einos estu'iese consu/ada- entonces lle.ara el
/o/ento de sellar con un pacto la creaci)n de un */perio Eni'ersal en el cual los
Mon.oles estaran suordinados a un aut0ntico =e3 del Mundo Blanco 3 donde las
/asas a/arillas se reser'aran el derec1o de a'an6ar 1acia el Beste 3 las Elites
lancas- /enos nu/erosas pero /$s capacitadas cultural/ente- /arc1aran 1acia el
Este% >llen Mon.olia- la +orona de la Tierra- florecera una ci'ili6aci)n 1iper)rea
nunca 'ista desde los das de la >tl$ntida% Estos eran- en pocas palaras- los o5eti'os
propuestos por la Estrate.ia T3r%
;e /ostrar0 a1ora- ;upus- c)/o Den.is O1an cu/ple su parte en la Estrate.ia
T3r% En 12A6 une a todas la trius de /on.oles e inicia la con#uista de +1ina 3- en
1215- con la to/a de (eQn- alcan6a el l/ite oriental del >sia% > partir de entonces-
s)lo falta to/ar contacto con el =e3 del Beste% (ero I#ui0n es este =e3J Ic)/o
reconocerlo si- 1acia el Beste- le5os de e4istir la unidad se ad'ierte una confusa
or.ani6aci)n feudalJ ;e recuerdo- ;upus- #ue se.7n la ,aidura !iper)rea los
e2ectos del INl( /uga no son de la misma intensidad en todos los puntos
geogr92icos9 por el contrario- e4iste una 6uta del INl( /uga #ue recorre en espiral la
superficie esf0rica de la Tierra 3 sore la cual el Ofl3 <u.a es /$s intenso o /$s
actual% Dic1a 6ona es orientale 3- en la re.i)n #ue esta/os considerando- orientale
de Este a Beste- es decir- #ue los efectos del Ofl3 <u.a son /$s intensos 1acia el
Beste #ue 1acia el Este8 (endo hacia el <ste aumenta la 'espiritualidad) ( (endo
hacia el 1este aumenta el 'materialismo) propio del INl( /uga % >tendiendo a
estos principios es #ue a la (uerta Tar- en el desierto de Doi- se la deno/ina ade/$s
+entro de /enor intensidad del Ofl3 <u.a%
(ara situarse en el dile/a de Den.is O1an 1a3 #ue considerar #ue el =e3 del
Beste deera ser Drande por el poder del Espritu- co/o ta/i0n lo era Te/u5in-
3 refle4ionar sore las dificultades #ue supone mirar desde el Este del >sia 1acia el
Beste de Bccidente% Den.is O1an- 'hacia el 1este)- s)lo 'vea) tinielas
espirituales%%% 3 =einos% Muc1os =einos- pero nin.7n Dran =eino% El =eino de los
persas- #ue pronto caera- el =eino de los .rie.os i6antinos- #ue a duras penas
resista el asedio $rae 3 turco8 un =eino /u3 pe#ue2o 3 d0il- con =e3es sin
*niciati'a #ue .ustaan 1acerse lla/ar E/peradores% ;os =einos esla'os de los
rusos 3 polacos- no podan ni so2ar con ponerse a la cae6a de los puelos del Beste
3- por el contrario- seran presa f$cil de la !orda de Bro% (or id0ntico /oti'o caa
descartar a >r/enia- Deor.ia- Bul.aria- !un.ra- etc%
Muedaan los =einos .er/$nicos de Europa- sin dudas los /$s fuertes- pero en
ellos- de acuerdo a la 'isi)n de Den.is O1an- las tinielas eran asolutas% ,i all estaa
el Dran =e3 sera preciso distin.uirlo por sus cualidades e4teriores 3 para eso deera
contar con la infor/aci)n adecuada% +on ese prop)sito 1i6o conducir a su presencia a
/uc1os 'ia5eros- co/erciantes o reli.iosos- a #uienes interro.) dura/ente- con
escasos resultados% (ero de sus relatos pudo saer #ue e4istan 'erdadera/ente dos
.randes =einos cristianos- uno franco 3 otro ro/anoK.er/ano% El =eino franco era
5usta/ente el #ue- desde 1aca un si.lo- lle'aa adelante esa asurda .uerra contra los
$raes- durante la cual 1aan ocupado ,iria 3 (alestina%
651
Den.is O1an pens) entonces #ue deera diri.irse al =e3 franco 3 al =e3 ale/$n
pero #uedaa a7n una duda por despe5ar8 a/os =e3es se decan cristianos 3
sier'os de un Dran ,acerdote lla/ado (apa Ino sera este (apa el 'erdadero =e3 del
MundoJ (ara for/arse una opini)n sore el cristianis/o 3 el (apa /and) a uscar
,acerdotes nestorianos de >r/enia 3 al.unos ortodo4os .rie.os #ue estaan co/o
escla'os en (eQn9 por ellos conoci) la 1istoria de &es7s +risto 3 supo #ue el (apa no
era un .uerrero sino un pastor- #ue no /ataa sino #ue /andaa a /atar- 3 #ue no
caal.aa 5unto a su puelo durante las .uerras sino #ue per/aneca toda su 'ida en
se.uros 3 le5anos con'entos% < con una /ueca de dis.usto Den.is O1an descart) al
(apa co/o una di.na autoridad espiritual con la cual 0l pudiese tratar%
>ntes de 122A Den.is O1an 3a saa #ue de los dos =e3es- el franco 3 el ale/$n-
con'ena a sus planes diri.irse a el 7lti/o de ellos% Tal con'icci)n la otu'o al e'aluar
la infor/aci)n reli.iosa #ue le rindara uno de sus /7ltiples confidentes esot0ricos%
(ero 'ale 1acer a#u una aclaraci)n8 /ientras dur) la 'ida de Den.is O1an tres fueron
las reli.iones #ue le rodearon 3 a las #ue prest) especial atenci)n8 el cristianis/o
nestoriano- el /ani#ues/o persa- 3 funda/ental/ente- el taos/o
:1
% > la reli.i)n de
+onfucio la rec1a6) por reaccionaria 3 en el Budis/o reconoci) ense.uida a un
siste/a asado en la Oflac1aQra de +1an. ,1a/al$- contra el cual le ad'irtieran
te/prana/ente sus instructores 1iper)reos%
Cue un sacerdote /ani#ueo #uien le infor/) un Da #ue /$s all$ del =eino de
los francos- en feudos del =e3 de >ra.)n- #ue es a su 'e6 'asallo del =e3 ale/$n- 1a3
una poderosa co/unidad /ani#uea a #uienes los >n.eles 1an entre.ado en custodia
un Vaso de (iedra #ue no es de este Mundo% Esta noticia i/presion) a Den.is O1an-
as co/o el saer #ue las tropas del =e3 de los francos- con la endici)n del (apa- se
estaan dedicando a e4ter/inar a a#uellos /ani#ueos del Beste lla/ados +$taros-
es decir- puros% Toda una ruta /ani#uea per/ita #ue tales no'edades lle.asen
1asta el >sia8 desde ;an.uedoc a *talia- a las co/unidades c$taras 3 o.o/ilas de
Mil$n9 de all a Bul.aria- centro del /ani#ues/o o.o/il9 3- de los Balcanes-
/isioneros o.o/ilos 3 paulicianos lle'aan las noticias 1asta >r/enia e *r$n%
;os +$taros sostenan #ue el /undo /aterial 1aa sido creado por &e1o'$
,atan$s con la a3uda de una corte de De/onios9 crean en un 'erdadero Dios #ue era
*nco.noscile desde el estado de i/pure6a espiritual #ue supona la encarnaci)n9
asi/is/o crean en +risto ;u6- a #uien lla/aan ;uciel- 3 en el (ar$Qlito o Espritu
,anto- un a.ente asoluta/ente trascendente a la esfera /aterial% +onsecuente/ente
con estas creencias rec1a6aan el >nti.uo Testa/ento de la Bilia por considerar #ue
en 0l se narraa la 1istoria de la creaci)n del /undo por &e1o'$K,atan$s- un De/iur.o
/ali.no- 3 en el #ue no se /encionaa para nada el 'erdadero Dios9 del "ue'o
testa/ento s)lo aceptaan el E'an.elio de &uan 3 el >pocalipsis% ,ore la *.lesia de
=o/a opinaan #ue era la ,ina.o.a de ,atan$s- un refu.io para los De/onios 3 sus
sier'os en la #ue no rillaa ni un ra3o de lu6 espiritual%
"atural/ente- si los cre3entes en una doctrina tan clara eran condenados a /uerte
por el (apa- 3 repri/idos 1asta el ani#uila/iento por las tropas del =e3 franco- no
caan dudas #ue estos 7lti/os eran- a su 'e6- partidarios del De/iur.o &e1o'$
,atan$s% (ero las cosas no se 'ean tan claras desde Mon.olia9 en efecto8 resultaa
sospec1oso #ue el =e3 franco Celipe >u.usto no participase personal/ente de la
/atan6a c$tara 3- lo #ue era a7n /$s lla/ati'o- #ue toda Crancia 1uiese sido puesta
en entredic1o entre 12AA 3 1213- por *nocencio *** deido al concuinato #ue el =e3
/antena con una a/ante% I+u$l de los =e3es- el ale/$n o el franco- era- al fin- el
aliado #ue /encionaan los ,idd1asJ
:1
"l mani(ue;smo7 (ue 'ab;a logrado eKpandirse 'asta C'ina en el siglo WIII7 <ue respetado por %engis C'an pero
no as; por sus sucesores (uienes lo combatieron <ero6mente 'asta 'acerlo desaparecerO del mismo modo se
persigui luego al tao;smo.
652
Viendo el Beste oscurecido por las tinielas del Ofl3 <u.a Den.is O1an decidi)
en'iar tres /ensa5eros e/a5adores- a *nocencio ***- a Celipe >u.usto- 3 a Cederico **-
con la /isi)n de iniciar relaciones diplo/$ticas 3 a #uienes instru3) para #ue
reali6asen discretos sondeos destinados a concretar una alian6a entre el Este 3 el
Beste% !i6o 0sto para .anar tie/po- en tanto otros en'iados su3os 'ia5aan 1asta el
centro de /enor intensidad a uscar las ansiadas respuestas%
!acia 122A- Den.is O1an 3a saa #ue el trato dea celerarse con el =e3
ale/$n% (ero un pacto se/e5ante- #ue no sera poltico sino espiritual 3 #ue se
celerara en 'arios /undos a la 'e6- re#uera de /a3ores certe6as #ue la /era
con'icci)n 1u/ana8 en 1221 el saio taosta +1iu +1uc1i re.res)- lue.o de dos a2os-
de la e4pedici)n al centro de /enor intensidad% En el ca/pa/ento /on.ol- a orillas
del ro Bro- el saio relat) a Den.is O1an su increle a'entura8 1aa sido autori6ado
por los ,idd1as a 'isitar el =eino de >.art1a9 .uiado por unos /isteriosos *niciados
/on.oles se internaron cientos de Qil)/etros en el desierto de Doi 1asta lle.ar a un
sitio co/pleta/ente desolado 3 3er/o adonde no pareca posile #ue e4istiese nin.7n
'esti.io de 'ida 'e.etal o ani/al9 en tal sitio- aparente/ente en /edio del desierto-
los /on5es decidieron aca/par 3- aun#ue pareca un suicidio- el saio c1ino no os)
contradecirlos9 per/anecieron all 'arios das- perdi) la cuenta del total- 1asta #ue una
noc1e en #ue se 1allaa profunda/ente dor/ido- tratando de reponer las fuer6as #ue
durante el da el ardiente sol le arreataa sin piedad- fue despertado rusca/ente9 sin
salir de su aso/ro fue in'itado por los /on5es- a #uienes aco/pa2aan unos terriles
.uerreros sur.idos no i/a.inaa de d)nde- a internarse con ellos en el desierto en una
direcci)n deter/inada9 pero no andu'ieron /uc1o pues /u3 cerca del ca/pa/ento- en
un lu.ar #ue en esos das 1aa oser'ado /uc1as 'eces 3 en el #ue no poda haber
nada m9s que arena- se distin.ua clara/ente un rillo lancu6co #ue rotaa del
suelo9 era una noc1e despe5ada- con una luna #ue derra/aa torrentes de lu6 plateada
sore la sinuosa superficie del desierto9 sin e/ar.o- 3 esto lo repiti) /uc1as 'eces el
saio de ,1antun.- al lle.ar a pocos pasos de distancia la lu que brotaba del suelo
era cien veces m9s intensa que la luna- a tal punto #ue su ce.ador resplandor
i/peda distin.uir #u0 o #ui0n la produca9 ta/aleando se detu'o 5unto a la fuente de
lu6 3 s)lo unos se.undos despu0s- cuando sus o5os se 1uieron acostu/rado- pudo
co/proar #ue un perfecto contorno rectan.ular se recortaa contra el piso- donde una
pesada lo6a de piedra 1aa sido corrida9 la lu6 pro'ena de a#uella aertura #ue
conduca directa/ente a una escalera descendente cu3os escalones se perdan
r$pida/ente de 'ista en las profundidades de la Tierra%
> pesar de lo fant$stico de la 1istoria Den.is O1an la acept) sin dudar por#ue el
saio +1iu +1uc1i /ereca su total confian6a 3- principal/ente- porque su misi5n
haba tenido *8ito 8 traa consi.o un mensaje de los ,iddhas 3 le aco/pa2aa- para
interpretar tal /ensa5e ante el O1an de los /on.oles- un habitante de .gartha% ,e.7n
+1iu +1uc1i- lue.o de descender a profundidades increles por a#uella tra/pa del
desierto- arriaron a un t7nel 1ori6ontal perfecta/ente ilu/inado- 3 all suieron a un
carro #ue 'ia5aa 'elo6/ente sin ruedas ni caallos- el cual los condu5o en pocos
/inutos a la +iudad de UoKTan.- El ,e2or de la Duerra- en donde a pesar de estar
a5o tierra es posile 'er el cielo 3 las estrellas% En >.art1a el ,e2or de la Duerra en
persona recii) a +1iu +1uc1i a #uien- di5o- estaa esperando para entre.arle la
25rmula m9gica que da poder sobre los pueblos% Dic1a f)r/ula- e4plic) UoKTan.-
(a era conocida por 3engis Ihan desde los das de su -niciaci5n Hiperb5rea % ;a
no'edad consista a1ora en #ue la f)r/ula 'haba sido dotada de una lu nueva$ m9s
intensa$ con el 2in de que pudiese ser leda a!n en medio de las tinieblas m9s
impenetrables)%
En sintesis8 UoKTan. entre.) a +1iu +1uc1i una (iedra color 'erde- se/e5ante al
5ade- en la #ue estaan talladas dos colu/nas paralelas de trece si.nos pues- e4plic)
UoKTan.- tanto la len.ua Vi.ur- #ue 1alaa Den.is O1an- co/o el idio/a del Dran
=e3 del Beste a #uien estaa destinada la (iedra- pro'enan de una anti.ua len.ua
sa.rada lla/ada 'H)- es decir- eta % ;a piedra- consista en el 7nico pactio
653
verborum
:2
3a #ue /ediante la sola lectura por cada uno de los =e3es- el Mon.ol 3
el del Beste- de la f)r/ula escrita- #uedara sellado un pacto /etafsico #ue
in'olucraa no el cuerpo ni los ienes /ateriales sino el Espritu de los (uelos 3 #ue
co/pro/eta en la contienda al ,e2or de la Duerra 3 a su e50rcito de >n.eles% En
pacto tal era con se.uridad /il 'eces /$s poderoso 3 duradero #ue las d0iles 3
dudosas alian6as de los 1o/res% (ara custodiar la (iedra 3 ase.urarse #ue la f)r/ula
sera pronunciada con el =itual adecuado- uno de a#uellos e4tra2os 1aitantes de
>.art1a- de ras.os /on.)licos pero de piel ro5i6a- aco/pa2ara a +1iu +1uc1i 1asta
el ca/pa/ento de Den.is O1an%
En 1221- cuando Den.is O1an pronunci) las trece palaras en el orden 3
/o/ento deidos- su parte en la Estrate.ia T3r #ued) definiti'a/ente co/pletada9 a
partir de all todo dependera de las =a6as lancas del Beste8 si eran lo
suficiente/ente puras no dudaran en se.uir a un E/perador Eni'ersal de su lina5e
una ve que *ste hubiese pronunciado las trece palabras- #ue ta/i0n eran trece
=unas% Desde un a2o atr$s- en la 0poca en #ue +1iu +1uc1i re.resara del desierto de
Doi- unos /ensa5eros del O1an 1aan partido 1acia la le5ana ,icilia para adelantar al
E/perador ale/$n la futura lle.ada de un *niciado- #uien portara un /ensa5e de otro
Mundo% < durante los si.uientes a2os- entre 1222 3 122@- a#uel en'iado sera
'ana/ente esperado en Bccidente- cuesti)n #ue retras) en /$s de una oportunidad la
+ru6ada #ue el E/perador ale/$n dea e/prender a Tierra ,anta 3 #ue /oti')
final/ente- su e4co/uni)n%
IMu0 1aa ocurrido con el /ensa5ero 3 la (iedraJ Durante cuatro a2os Cederico
** esper) infructuosa/ente su lle.ada pero al t$rtaro se lo 1aa tra.ado la tierra%
;os e4celentes clari'identes ereeres #ue el E/perador /antena en su corte de
(aler/o le anunciaron /uc1as 'eces #ue el en'iado del O1an 1aa sido detenido en
Tierra ,anta- pero Cederico ** se ne.aa a dar cr0dito a se/e5antes au.urios-
atriu30ndolos /as ien a la antipata #ue los francos despertaan en los sarracenos%
,in e/ar.o- apro'ec1) su reciente 'iude6 3 en 1225 despos) a *sael de Brienne- la
1i5a de &uan de Brienne- =e3 franco de &erusal0n% *sael aportaa co/o dote el =eino
de &erusal0n- pero a Cederico ** no le interesaa tanto esa corona co/o saer ad)nde
estaa la (iedra de Den.is O1an% > tra'0s de su esposa pudo a'eri.uarlo8 sus tos-
&uan 3 Celipe de *elin- alentados por el le.ado papal- se 1aan apoderado del
Mensa5ero 3 su Mensa5e% Mas 3a era tarde para la Estrate.ia T3r8 Cederico ** conoci)
la 'erdad reci0n en 122:- el a2o de la /uerte de Den.is O1an- 3 lue.o de a/ena6ar a
*sael con repudiarla%
Dispuesto a 1allar la (iedra parti) 1acia Tierra ,anta no sin antes ser
e4co/ul.ado por el (apa Dre.orio *P% En ese /is/o a2o /uri) de parto la
infortunada =eina *sael- dando a lu6 al futuro =e3 +onrado *V- padre lue.o del
des.raciado +onradino% Enterado #ue &uan de *eln se 1allaa en +1ipre- to/) esta
isla por asalto con @AA +aalleros Teut)nicos 3 se apoder) de sus 1i5os- Bail$n 3
Balduino de *eln% ;le.ado 1asta el ca/pa/ento del E/perador para parla/entar-
Cederico ** le solicit) la de'oluci)n de la (iedra 3 del Mensa5ero de Den.is O1an- a lo
#ue respondi) &uan de *eln #ue el /on.ol 1aa /uerto 1aca a2os 3 #ue la (iedra la
tena en su castillo de Beirut- en la (alestina Cranca% >nte esto- 1i6o Cederico colocar a
los 5)'enes (rncipes en el potro de tor/entos 3 a/ena6) con el suplicio si no le era
restituida la (iedra en un pla6o /ni/o- a lo #ue accedi) sin condiciones el ,e2or de
Beirut%
Ena 'e6 otenida la (iedra- pudo conocer la ra6 del co/plot% Este 1aa tenido
su ori.en en la Brden del Te/ple8 el Dran Maestre le 1aa ase.urado al (apa- 3 a
/uc1os piadosos +aalleros francos- #ue Cederico ** planeaa una alian6a con los
/on.oles para so/eter el Mundo a su 'oluntad9 el si.uiente paso sera la destrucci)n
:2
Pactio >erborum: <rmula con>enidaO tLrminos del acuerdo.
654
de la *.lesia +at)lica% Esta infor/aci)n- aun#ue no total/ente falsa- s era /aliciosa 3
/alintencionada- 3 consi.ui) el efecto uscado de i/pedir #ue dic1o pacto se
concretase% (ero el co/plot se 1aa desarrollado seis a2os antes 3 3a no tena arre.lo-
lue.o de la /uerte de Den.is O1an%
>s pues- 'encido en lo #ue constitua el o5eti'o espiritual de su 'ida-
dese/arc) Cederico ** en Tierra ,anta dispuesto a to/ar 'en.an6a en cuanto le fuera
posile% (arad)5ica/ente- a#uel E/perador de los =e3es cristianos afrontaa una
sule'aci)n .eneral de los ,e2ores francos- fo/entada por las Brdenes Te/plaria 3
del !ospital- 3 en ca/io .o6aa de la alta esti/a de los $raes% Durante a2os- en
efecto- Cederico ** /antu'o correspondencia con el ,ult$n de E.ipto- MaliQalKOa/il-
#uien lo consideraa el /$s .rande (rncipe de la +ristiandad 3 un ,anto% En esa
ocasi)n no 'acil) en cederle las tres ciudades santas- &erusal0n- Bel0n 3 "a6aret1- #ue
estaan en su poder9 en 122? se fir/) el tratado de &affa #ue confir/aa tal cesi)n-
siempre ( cuando la custodia estuviese a cargo de los Caballeros >eut5nicos%
(ero Cederico ** no se content) con 1u/illar de este /odo a los francos8 deseaa
#ue toda la ,iria pasase a poder de los +aalleros Teut)nicos 3 e/ple) cuanto recurso
tu'o a /ano para lo.rarlo- entre ellos la pro/esa 1ec1a a los ,ultanes de co/partir
con los /a1o/etanos los lu.ares santos9 de 1ec1o- per/iti) #ue en &erusal0n
continuaran aiertas las /e6#uitas- lo /is/o #ue en las de/$s ciudades #ue recuper)%
En &erusal0n prota.oni6) el 1ec1o /$s irritante al to/ar la +orona de =e3- #ue se
1allaa sore el ,anto ,epulcro- 3 coronarse por ,KMis/o- coloc$ndosela en la
cae6a ante la presencia del Dran Maestre de la Brden Teut)nica !er/ann Von ,al6a
3 cientos de +aalleros ale/anes 3 sicilianos%
"o confor/e con esto- se diri.i) a ,an &uan de >cre- Basti)n de los Te/plarios-
3 la ocup) con sus tropas% En el palacio del =e3- del #ue se apoder) por ser soerano
de &erusal0n- dio una .ran fiesta a la #ue in'it) a nu/erosos 5efes del E50rcito
sarraceno- durante la cual e41ii) decenas de prostitutas cristianas rescatadas de
lupanares pertenecientes a los Te/plarios% Esta iniciati'a puso al descuierto la
1ipocresa de los +aalleros francos- #ue por un lado procla/aan la castidad- 3 1asta
practicaan la sodo/a- 3 por otro e4ponan a esas /u5eres auti6adas a toda suerte
de tentaciones 3 pecados% Tan cruda realidad i/presion) a7n a los no de/asiado
'irtuosos sarracenos- 3 el presti.io de los Te/plarios ca3) /$s aa5o #ue nunca%
Desde lue.o- #ue el E/perador uscaa con tales denuncias #ue los Te/plarios
perdiesen la paciencia 3 le ofreciesen una e4cusa para lirarles atalla% < su t$ctica dio
resultados por#ue 0stos intentaron asesinarle 3 a#u0l respondi) atacando la +asa del
Te/ple 3 el +astillo +1atelK(0lerin% < si no acaaron todos e4ter/inados por las
iras de Cederico **- #ue pre'isile/ente no tardara en lla/ar en su a3uda a los $raes-
fue por#ue recii) la pu2alada por la espalda de saer #ue su sue.ro &uan de Brienne
estaa in'adiendo ,icilia por /andato del (apa Dre.orio *P 3 #ue su 1i5o Enri#ue **-
=e3 de >le/ania- lo traicionaa apo3ando a los .Telfos% >#uellas /alas noticias lo
oli.aron a re.resar a ,icilia donde- con tropas /u3 superiores- 'enci) al (apa 3 lo
oli.) a #ue le le'antara la e4co/uni)n- /arc1ando lue.o a >le/ania donde depuso a
Enri#ue 3 lo ree/pla6) por el ni2o +onrado *V%
En los a2os si.uientes 1i6o construir el +astillo del =e3 del Mundo por los
*niciados !iper)reos 3 soterr) la (iedra #ue Ed% 1a locali6ado a1ora ;upus%
(ero ten.a presente #ue Cederico ** fue ta/i0n un TulQu- cosa #ue todos
aceptaan en su tie/po puesto #ue el puelo 5a/$s se resi.n) a su /uerte 3 a.uard)
su re.reso durante si.los% I< d)nde suponan los .ielinos #ue 1aa 'ia5ado el
E/peradorJ (ues nada /enos #ue al =eino del (reste &uan- 'ale decir- al =eino de
Den.is O1an- el Dran E/perador de +ata3- OVTaa.ar o >.art1a8 el /tico =eino de
+ati.ara- al #ue se situaa en +1ina%
En la Epoca de Cederico **- el Dran O1an era ta/i0n el Dran +anes decir- el
,e2or del (erro- el Duardi$n de la (iedra del +ielo- el =e3 del */perio Eni'ersal del
Este- tal co/o le /encionara <o 1ace 'arios a2os- con /oti'o del 'uelo de =udolp1
!ess a *n.laterra% +uando Cederico ** parti)- despu0s de 125A- 3 especial/ente
655
durante el *nterre.no- cientos de tro'adores 3 5u.lares cantaan coplas en las #ue se
narraa el 'ia5e del E/perador al =eino del (reste &uan- 3 se 'ertan l$.ri/as 3
la/entos por#ue a/os =e3es no se 1uiesen al fin encontrado- 1ec1o #ue traera
apare5ado el "ue'o Brden del */perio Eni'ersal8 no ostante- se ase.uraa en las
tro'as- al.7n da Cederico **- portando su (iedra de Venus- lapist e8ilis- se reunira
con Den.is O1an para fundar el */perio Eni'ersal%
(ara ter/inar- #uiero recordarle #ue la /entada alian6a entre el */perio ro/anoK
.er/$nico 3 el */perio Mon.ol era un secreto a 'oces en el si.lo P***- aun#ue /$s
tarde el oscurantis/o sin$r#uico ocult) la 'erdad de los 1ec1os% (ero asta re/itirse a
las prueas para conocer esa 'erdad8 no ien en Bccidente se conoci) la defunci)n de
Den.is O1an- 3 la posici)n de su sucesor- Be.odel- no se pens) en otra cosa #ue en
.estar otra alian6a- fa'orale esta 'e6 a los planes sin$r#uicos% Detr$s de esto estaa-
por supuesto- la Craternidad Blanca% En 1245 el (apa *nocencio *V- #ue se 1aa
refu.iado en ;3on- la +iudad de los Druidas- 1u3endo de Cederico **- procla/) un
+oncilio Deneral con o5eto de e4co/ul.arlo 3 despo5arlo de la in'estidura i/perial8
fue el fa/oso +oncilio de ;3on- especie de +on.reso de Basilea de la 0poca- es
decirse/e5ante al #ue sostu'ieron los =ainos en 1@?: 3 #ue /encionan los
(rotocolos de los ,aios de ,i)n- en el cual se discuti) la /anera /$s r$pida de
acaar con la +asa de ,uaia e i/plantar la ,inar#ua Eni'ersal% (ues ien- nadie
asocia el 1ec1o de #ue en a#uel +oncilio- con'ocado e4clusi'a/ente para tratar el
te/a Cederico **- el (apa *nocencio *V propuso en'iar una e/a5ada al E/perador
/on.ol8 del +oncilio de ;3on e/anaran las directi'as se.uidas por el /on5e
franciscano &uan de (lanK+arpn 3 los frailes Benito de (olonia 3 Estean de !un.ra-
#uienes en 1246 lle.aran a Mon.olia lue.o de atra'esar =usia% < s la contraKalian6a
sin$r#uica no se concret) entonces fue por#ue Be.odel 1aa /uerto 3 a Du3uQ- su
sucesor- no con'encieron para nada las cartas del (apa- de #uien lo ad'irtiera su
auelo Den.is O1an%
M$s adelante la ,anta ,ede en'iara a Cra3 >sceln con id0ntica /isi)n de
con'encer a los /on.oles de las ondades de la ,inar#ua 3 el /is/o ,an ;uis
/andara +aalleros a Mon.olia- pero s)lo a solicitar a3uda contra los $raes8 fueron
representantes de ,an ;uis- entre otros- >ndr0s de ;on.5u/eau 3 el fraile Duiller/o
de =uroucQ% Estos partieron en 1253 3 lle.aron 1asta OaraQoru/ por la =uta del Mar
"e.ropero ta/i0n fracasaron por#ue entonces reinaa Mon.Qa O1an a #uien
,artac- isnieto de Den.is O1an 3 cristiano nestoriano- 1aa aconse5ado en contra del
(apa de =o/a%
El (apa "icol$s *V- presionado por la Brden de (redicadores- en'a a Ba.dad al
do/nico =icold de MonteK+roi4- el #ue estalece un trato fructfero con los
/on.oles 3 consi.ue fundar un Monasterio en Mar.1a1% +o/o producto de esta
e/a5ada sur.e el 'ia5e del Bispo turco =aan +o/a a (ars en representaci)n del
=e3 /on.ol de (ersia- >r.7n% =einaa entonces en Crancia el nieto de ,an ;uis-
Celipe el !er/oso- ac0rri/o .ielino 3 partidario del */perio Eni'ersal- 3 por eso la
alian6a tiene esta 'e6 posiilidades de prosperar% ,in e/ar.o- pese a /antener una
cone4i)n diplo/$tica per/anente con Mon.olia- Celipe el !er/oso no lle.a a
concretar el pro3ecto deido a la cada de ,an &uan de >cre en 12?1- a /anos de los
/a/elucos del ,ult$n >lK>c1raf- #ue traera a Europa a los Te/plarios% Celipe el
!er/oso deseaa ser E/perador Eni'ersal co/o Cederico ** de ,uaia- pero eso s)lo
sera posile si antes ter/inaa con el poder de los Te/plarios 3 los (apas9 los
terriles enfrenta/ientos #ue sostu'o con Bonifacio V*** 3 la co/ple5si/a tarea de
des/ontar la infraestructura de la Brden del Te/ple lo /antendran ocupado 1asta su
/uerte% Mui6$s la oportunidad 1ist)rica de Cederico ** a7n estaa presente en tie/pos
de Celipe el !er/oso- pero 0ste careci) de tie/po /aterial para consolidarse en
Europa 3 unirse a las fuer6as espirituales de >sia%
En sntesis- ;upus- todo esto pruea #ue e4ista un .ran /o'i/iento esot0rico
entre Europa 3 Mon.oliaK+1ina /uc1o antes de la pulicitada 3 folletinesca peripecia
de los co/erciantes 'enecianos (olo en el si.lo P*V8 la de ellos s)lo fue una lucrati'a
656
a'entura /aterialista- carente de todo contenido trascendente- 3 sin dudas deido a eso
se la pone en pri/er lu.ar% ,e 1a tratado por los 1aituales /0todos oscurantistas de
i.norar lo #ue no se desea aceptar co/o real- de ne.ar o no responder a la in#uietante
cuesti)n del podero /ilitar de los /on.oles8 su superioridad t$ctica- al arrasar
in'ariale/ente a las for/aciones /edie'ales- es inne.ale pero 1a causado un
trau/a colecti'o a los europeos% IDe d)nde puede proceder la superioridad de una
Estrate.ia sino del Espritu- de una *nteli.encia l7cida 3 un Valor sin l/itesJ ,i los
/on.oles fuesen los $raros #ue se pretende 5a/$s 1aran pasado de los Erales%
(ero de nosotros ta/i0n dir$n #ue fui/os $raros 3 #ue co/a/os carne 1u/ana9 o
#uien sae #ue araridades /$s% "o ol'ide #ue 1e/os actuado de /anera se/e5ante
a los /on.oles de Den.is O1an- 3 contra el /is/o Ene/i.o- 3 luciendo el /is/o
estandarte8 si 1asta nuestra /e5or t$ctica- la blitOrieg- est$ inspirada en el
/o'i/iento 'elo6 3 certero de la 1orda /on.)lica%
>.uarde un /o/ento- ;upus- #ue ir0 a uscar al.o #ue tena preparado para Ed%
;a clase /a.istral #ue acaaa de dictar Tarstein /e 1aa 1ec1o ol'idar la
.uerra- la in/inente derrota /ilitar del Tercer =eic1- 3 1asta la ne.ra realidad de #ue
no saa #u0 ia a 1acer de all en adelante- si dea ir a /orir al unQer- co/o decidi)
1eroica/ente la ;e.i)n Tietana- o si 1ara de 1uir 1acia un incierto destino en un
Mundo sin el Tercer =eic1- es decir- en un Mundo sin$r#uico% "o #uera ni considerar
esta 7lti/a posiilidad% En ca/io ari.aa la secreta esperan6a de #ue los *niciados
de la Brden "e.ra 1uiesen decidido lle'ar/e con ellos al =efu.io >nt$rtico del
CT1rer8 Ino 1ice /0ritos suficientes para /erecer tal distinci)nJ >de/$s all estaa
tambi*n =udolp1 !ess- /i protector Iacaso 0l desaproara /i presenciaJ <o no
co/prenda co/pleta/ente el /isterioso asunto de los TulQus 3 su facultad de poseer
'arios cuerpos% <a te di5e- neffe- #ue <o /e senta 7nico indi'iduo- percepci)n #ue no
'ari) 1asta 1o3- 3 entonces no 'ea #u0 prole/a pudiese 1aer en #ue otro TulQu se
su/ase a los TulQus #ue se preparaan para la Batalla Cinal%
>ntes de continuar con el relato de lo acontecido a#uel da- el 7lti/o #ue estu'e
all- en la Dre.orstrasse 23?- #uiero #ue repares en #ue la infor/aci)n aportada por
Tarstein sore Cederico ** aclara astante las palaras de Belicena Villca escritas en el
Da Deci/ono'eno de su +arta8 all deca las causas Rde la 1ostilidad de Cederico **
1acia la *.lesia DolenS fueron dos8 la reacci)n positi'a de la !erencia de su ,an.re
(ura gracias a la pro8imidad hist5rica del 3ral- concepto #ue 3a e4plicar09 y la
in1luencia de ciertos &niciados +iperbreos que el mismo )ederico && hi,o venir
hasta su corte de Palermo desde lejanos pases del Asia y cuya historia no me
podr' detener a relatar en esta carta%
FEd% 1a trado 1o3 al.o /u3 'alioso para el CT1rer 3 la Fco/en6) diciendo
Tarstein al re.resar- /ientras /e alar.aa un estuc1e de cuero con 1erra5es de plata 3
cerradura con lla'eF 3 <o lo reco/pensar0 con al.o inco/parale/ente /enor- pero
no /enos 'alioso para /% To/e- ;upus- Ourt- /i liro in0dito !istoria ,ecreta de la
T1ule.esellsc1aft8 en 0l est$ narrada la 1istoria de los 7lti/os 63A a2os de la ra/a
ale/ana de la +asa de T1arsis- 3 contiene las prueas de su destacada inter'enci)n en
la fundaci)n de la Brden /edie'al Ein1er5ar- #ue durara 'arios si.los 3 dara lu.ar en
el si.lo PP a la T1ule.esellc1aft- 3 lue.o a la Brden "e.ra % ,e la entre.o a Ed%
por#ue 1e consultado con los ,idd1as 3 ellos /e 1an dic1o #ue est$ predestinado a
conocer todos los secretos de /i Estirpe8 #ui6$s a Ed% le sea dado saer lo #ue ni <o
1e conse.uido- esto esse.uir la 1istoria /ilenaria de la +asa de T1arsis 3 descurir la
/isi)n #ue le confiaron sus Drandes >ntepasados%
65:
>preciaa #ue para Tarstein a#uel desprendi/iento era /u3 i/portante- pero
entenda ta/i0n #ue sutil/ente /e estaa despidiendo- 3 eso era lo #ue te/a% ;o
senta por la sensiilidad de Tarstein pero <o tena #ue aclarar las cosas% To/0 el
liro e i.nor0 su discurso%
F!ala Ed% co/o si no fu0se/os a 'ernos 5a/$s- pero a la 'e6 co/o si <o fuese
a sore'i'ir lo suficiente para leer este liro Fdi5e con dure6a%
Tarstein no se a/ilan) 3 decidi) responder con irona a /is desplantes- pero con
si/ilar dure6a%
FGMu3 sa.a6- ;upusH (ero es #ue efecti'a/ente no 'ol'ere/os a 'ernos en esta
'ida- a pesar #ue /u3 pronto nos reunire/os en la Batalla Cinal8 Gas de a/i.uo es el
Destino de los TulQusH Me resultaa /u3 difcil co/unicarle esto- cr0a/e- pero /e
ale.ra #ue Ed% 1a3a ido al .rano% >1ora le dir0 franca/ente cual es la situaci)n8 ?d.
a!n es un o2icial
d
( debe cumplir las 5rdenes como todos% < sus )rdenes son8 hur
de .lemania de inmediato ( ocultarse en la 6ep!blica .rgentina$ donde vive su
Hermana%
FG"oH F.rit0- interru/piendo las directi'asF%
Estedes no pueden 1acer/e esto% <o 1e cu/plido con todo cuanto se /e 1a
ordenado 1asta a1ora- con toda la lealtad 3 el 'alor #ue 1e podido- pero estas )rdenes
son e4cesi'as% (refiero /il 'eces /orir antes #ue sore'i'ir en un Mundo do/inado
por los 5udos% "o es falta de 'alor- no es deslealtad- es asco- +a/arada Tarstein-
si/ple repu.nancia 3 1orror a 'i'ir en un Mundo sin !onor- donde no fla/een en
nin.una parte nuestros estandartes8 desde la infancia en E.ipto- cuando /e incorpor0
a la &u'entud !itleriana- 1e respirado sin cesar la Mstica del "acionalsocialis/o9
Gnadie nos prepar) para estoH "o- +a/arada- no fui/os 1ec1os para ser derrotados
por las fuer6as infernales 3 sore'i'ir a5o su i/perio% !ace un /o/ento- ari.aa la
esperan6a #ue se /e per/itiese ser e'acuado al =efu.io del CT1rerKTulQu- co/o Ed%
le lla/a9 pero a1ora Ed% /e de5a 1elado con sus )rdenes de ocultar/e en la >r.entina%
!e sido oficial - 1e sido *niciado- 1e desarrollado facultades aso/rosas- pero a1ora
'eo #ue s)lo 1e sido un instru/ento del Destino- un 5u.uete de los Dioses% I< sae
por #u0 /e siento asJ (or#ue- a pesar de todo lo #ue 1e sido 3 1e 1ec1o- la 'erdad es
#ue <o no co/prendo nada- del /is/o /odo #ue no puedo 'er el ,i.no #ue so3 <o
Mis/o 3 #ue Eds% tanto ad/iran% < /enos co/prendo esta condena a sore'i'ir a la
destrucci)n del Tercer =eic1% G,e lo suplico- +a/arada Tarstein- si no es posile #ue
parta con Eds% 5unto al CT1rer- pda/e la /uerte- conc0da/e la autori6aci)n para
/orir con !onor- o 1$.a/e /atarH
FVea Ourt- se pone Ed% difcil 3 deer0 interru/pir la e4posici)n de sus )rdenes
para aclararle al.unos puntos% (ri/ero- 3 principal- 3a le ad'ert #ue- desde a1ora- los
partidarios de la ,abidura Hiperb5rea deber9n de2inir a cu9l realidad se
re1ieren7 si a la realidad del 0Qhrer muerto o a la realidad del 0Qhrer vivo% < le
anticip0 #ue los #ue eli5an 'i'ir en la pri/era realidad seran considerados traidores
por la 1rden =egra% Ed%- /i esti/ado Ourt- al plantear/e el caso de la super'i'encia
en un Mundo donde el Tercer =eic1 1a sido derrotado- est$ participando de la pri/era
realidad% (or supuesto- no 'o3 a 1acer de esto un silo.is/o 3 a concluir #ue Ed% es un
traidor por#ue s0 #ue no lo es% ,olo #ue- en efecto- no co/prende la situaci)n-
acusaci)n #uese.7n /e 1a dic1o- 3a le 1an 1ec1o otras personas% (ues <o le aclarar0
la situaci)n de tal /odo #ue no le #ueden dudas8 Ed% no se 'a a #uedar en el Mundo
#ue i/a.ina co/o un condenado- sino que va a actuar como agente secreto de la
1rden =egra en un 4undo e2ectivamente judaico@ ( va a actuar como
65@
representante del 0Qhrer vivo$ como su quintacolumna$ como un -niciado
in2iltrado en territorio enemigo$ nada di2erente a las misiones que ha cumplido
hasta ahora. H9game caso$ Iurt$ Lupus$ :no crea en la cada del bunOer ( el
suicidio del 0Qhrer; <s la !nica manera en que podr9 cumplir sus 5rdenes.
,e.undo- 3 dee creer/e- nosotros lo lle'ara/os de uen .rado al =efu.io del
CT1rer pero los ,idd1as afir/an #ue Ed% debe cumplir esta !ltima misi5n% +o/o le
di5e 1ace a2os- Ed% no s)lo es i/portante8 es un soporte de pri/er .rado para la
Estrate.ia del CT1rer% < la Estrate.ia no puede per/itirse el prescindir de Ed% en el
lu.ar en #ue tiene #ue estar s)lo por#ue pade6ca de n$usea 3 5udeofoia% ;o #ue le
pedi/os no es i/posile para Ed% 3 s0 #ue cu/plir$8 Ellos lo necesitan a#u% < los
Dioses ;eales son #uienes deciden #ui0n 'a 3 #ui0n no 'a al =efu.io del CT1rer8 tal
selecci)n escapa total/ente a la 'oluntad de los *niciados de la Brden "e.ra%
Tercero- Ed% 1a presu/ido err)nea/ente #ue <o ta/i0n partir0 al =efu.io del
CT1rer pero deo repetirle lo #ue le di5e al co/ien6o8 no 'ol'ere/os a 'ernos en esta
'ida% Eso no si.nifica #ue <o est0 autori6ado para ir/e de a#u8 co/o Ed%- /is
)rdenes ase.uran #ue deo #uedar/e en este Mundo- en esta casa de Berln oriental
#ue 5a/$s ser$ 1allada por los rusos- ni as rastrillen todas las casas de la /an6ana%
,in e/ar.o Ed% no dee 'enir a 'er/e- ni dee 'er a nadie /$s de la Uaffen sal'o
a su entra2ale +a/arada BsQar Ceil% ,ore Oarl Von Drossen 3a le dir0 cu$les son
las )rdenes% Eso es todo IMe 1a co/prendido OurtJ en caso afir/ati'o prose.uir0
e4poni0ndole sus )rdenes%
F,upon.a/os #ue pasen los a2os- 3 nada ocurra- 3 <o desoede6ca 3 decida
'enir a 'erle Finterru/p%
FG"o co/prende OurtH :=o hallar9 jam9s esta casa; !a.a la pruea cuando
sal.a- al05ese unas cuadras en cual#uier direcci)n- d0 'uelta a la /an6ana- 1a.a lo #ue
#uiera 3 re.rese lue.o a la Dre.orstrasse 3 trate de 1allar el 23?8 co/proar$ #ue no
e4iste- encontrar$ otra casa diferente- tal 'e6 o/ardeada% ,i 1a podido lle.ar 1asta
a#u es por#ue <o le esperaa- pero cuando su (resencia no sea necesaria para la
Estrate.ia 5a/$s coincidir$ con/i.o 3 esta casa8 tal es el poder de la locaci5n
absoluta que poseen los seres consagrados a la <strategia Hiperb5rea@ s5lo
coinciden en el espacio ( el tiempo los seres cu(a coincidencia es estrat*gicamente
signi2icativa@ ( esa es la realidad de los seres que e8isten@ ( los dem9s seres
creados$ aunque est*n relacionados entre s en el espacio ( el tiempo$ si no son
estrat*gicamente signi2icativos no e8isten para el <spritu$ son 4a(a$ -lusi5n % Ed%
co/o *niciado deera saerlo% I>caso se 1a ol'idado de #ue 0sta es la Duerra entre el
Espritu 3 las (otencias de la MateriaJ
(ero <o no atenda ra6ones% Desde lue.o #ue co/prenda #ue un (ontfice
!iper)reo co/o Tarstein tena el poder de situarse en otras di/ensiones de la
ilusoria realidad de Ma3a- inclu3endo la casa de la T1ule.esellsc1aft- 3 #ue <o 5a/$s
lo encontrara si 0l no #uera #ue ello sucediera% (ero insist una 'e6 /$s%
FI< si e/pleo los perros dai'asJ I,i lo rastreo a tra'0s de las di/ensiones 3 /e
apro4i/o a Ed%- aun#ue no sea en la Dre.orstrasse 23?J
Tarstein se ec1) a reir%
F=eal/ente es ostinado- Ourt% ,i e/plea los perros dai'as sin dudas /e
encontrar$% *.ual/ente- si los 1ace volar 1acia el =efu.io del CT1rer- con se.uridad lo
lle'ar$n 1asta all% (ero no #uiero e4a.erar c)/o to/ar$ cual#uiera de nosotros una
actitud se/e5ante de su parte% G>c0ptelo de una 'e6 por todasH GEs Ed% un /ilitar 3
se.uir$ si0ndolo en adelante- nadie lo licenciar$ de la H G< co/o /ilitar dee
oedecer )rdenes- )rdenes #ue <o le trans/itir0 a1ora 3 Ed% cu/plir$
escrupulosa/enteH GBrdenes #ue si no cu/ple ser$n causales de su/ario o Triunal
65?
del !onorH ,i Ed% se aparece por /i lado- o se diri.e al =efu.io del CT1rer- se 1ara
pasile de la pena de e5ecuci)n su/arsi/a- pero- lo #ue es peor #ue la /uerte para un
*niciado- sera e8pulsado de la 1rden =egra
,0 #ue es duro lo #ue le di.o- pero dee aceptarlo 3 co/portarse co/o un /ilitar-
co/o un Duerrero ,aio% >ntes se #ue5aa de #ue el Tercer =eic1 no lo instru3) para
'i'ir a5o la ,inar#ua Eni'ersal% Es cierto% (ero si en al.o lo 1e/os esclarecido es en
la diferencia entre el +ora6)n 3 la Mente e.oica- 'ale decir- entre la ra6)n del +ora6)n
3 la ra6)n del <o9 entre las e/ociones o senti/ientos del +ora6)n 3 las ideas puras
del <o espiritual% < en la Etica nool).ica de la ,aidura !iper)rea le 1e/os
de/ostrado la superioridad espiritual del <o por arria del +ora6)n- le 1e/os
ense2ado a do/inar con el <o al +ora6)n- lo despo5a/os de senti/ientos 3 le
for5a/os un nue'o +ora6)n de acero%
G;e pusi/os una (iedra en el +ora6)n- OurtH < a ca/io de la ra6)n del +ora6)n-
#ue es d0il 3 encantadora- lo 1ici/os acceder al !onor >soluto del Espritu-
funda/ento de la +a/aradera% ;e recuerdo estos principios eticonool).icos por#ue- 3
disc7lpe/e la fran#ue6a- su actitud /e resulta pusil$ni/e- producto de una /iserale
cone4i)n afecti'a- de un /iedo a prescindir de las ilusorias relaciones entre *niciados
!iper)reos- de una falta de fe en , Mis/o% ;a 'erdad- la dura 'erdad Ourt- es #ue
nosotros no somos amigos ni nunca lo seremos@ somos$ eso s$ Camaradas$
partidarios de los ideales msticos de la <strategia del 0Qhrer. / si no somos
amigos$ ( las 5rdenes estrat*gicas e8igen que no nos veamos m9s en esta vida Bme
puede decir por qu* motivo espiritual querra ?d. reunirse conmigo 2uera del
OairosC
Me #ued0 /udo% <a no respondera a esta pre.unta sin respuesta por#ue /e
acordaa de /i actitud en la Bperaci)n +la'e (ri/era- cuando .uiado por los perros
dai'as /e con'ert en ;der +aris/$tico- en !0roe- 3 condu5e a los +a/aradas al
*nfierno del Valle de los De/onios *n/ortales% Mu0 diferente /oral la de a#uel
/o/ento 3 la presente% +laro #ue entonces no 1aa co/en6ado la .uerra 3 el Tercer
=eic1 pareca /ilitar/ente in'encile% Me daa plena cuenta #ue lo difcil de di.erir-
a7n cuando uno co/prendiera los /oti'os estrat0.icos del CT1rer 3 los co/partiera-
era la destrucci)n del Tercer =eic1 3 la proale constituci)n de la ,inar#ua
Eni'ersal% "o ocurra #ue /i +ora6)n se 1uiese alandado- sino #ue la .uerra- el
resultado aparente de la .uerra- /e 1aan confundido% < de esa confusi)n se for/aa
la actitud ni1ilista #ue presentaa ante las )rdenes de Tarstein% Entonces lo entenda-
la ,aidura de Tarstein /e lo 1aa 1ec1o entender% (or eso su pre.unta #uedara sin
respuesta% (ero no por eso ce5ara en /i actitud ne.ati'a% +o/o te di5e- neffe- la
realidad de 1?45 era /u3 difcil de di.erir- pese a #ue Tarstein /e aconse5ara no creer
en ella%
Visto #ue no le replicaa- Oonrad Tarstein prosi.ui) sin /$s con la e4posici)n
de las )rdenes%
FBien- Ourt8 continuar0 con sus )rdenes% ;o pri/ero #ue 1ar$- al irse de a#u-
ser$ 'ol'er a *talia- al Monasterio de nuestros +a/aradas franciscanos donde se 1an
ocultado Von Drossen 3 Ceil% Estedes tres fi.uran en una lista secreta #ue /ane5a una
or.ani6aci)n de la conocida con el no/re cla'e de ;a >ra2a% Tal or.ani6aci)n
se 1a for/ado para apo3ar a los /ie/ros de la Uaffen #ue sean o5eto de la
persecuci)n 5udaica lue.o de la .uerra% !a de tener prudencia cuando dea tratar con
ellos por#ue consiste en un .rupo e4ot0rico- #ue poco o nada saen sore la Brden
"e.ra- co/o no sean noticias de se.unda /ano% (ara su des'entura le confir/ar0 #ue
los ::5 *niciados de la Brden "e.ra- 3 sus *nstructores- 1an sido o ser$n e'acuados
de la +i'ili6aci)n Bccidental pues- aun#ue no todos sean aceptados en el =efu.io del
CT1rer- e4isten otros =efu.ios apropiados para a.uardar la Batalla Cinal8 los 15%AAA
ni2os de ,an.re (ura- producto de los e4peri/entos raciales de Darr0 3 =osener.-
66A
1an sido trasladados a esos sitios% > Ed% por el contrario- se le solicita per/anecer en
este Mundo 3 no cono6co otro *niciado al #ue se le 1a3a dado se/e5ante orden- aun#ue
no descarto #ue en el futuro se en'en *niciados para cu/plir /isiones especiales8 los
Dioses sar$n por #u0 lo 1an deter/inado as 3 a Ellos 1ar$ de recla/arles% (ero
/ientras tanto deer$ tener cuidado- /uc1o cuidado- por#ue #uienes #ueden en
representaci)n de la ser$n +a/aradas sin instrucci)n esot0rica de la ,aidura
!iper)rea- /uc1os de los cuales no 1an co/prendido ni co/prender$n la 'erdadera
Estrate.ia del CT1rer% C5ese #ue- aun#ue el CT1rer su.iri) resistir 1asta la 7lti/a .ota
de san.re- 3 destruir >le/ania 1asta los ci/ientos antes #ue per/itir #ue cai.a en
/anos ene/i.as- se 1an de5ado a disposici)n de los aliados nuestro /$s 'alioso
capital 1u/ano- es decirlos .randes cientficos% ;a podra 1aerlos e5ecutado a
todos 3 no ostante los 1a prote.ido 3 se los 1a ser'ido en ande5a a los aliados% I,e
pre.untar$ por #u0J (ues por#ue todos 1an reciido la orden del CT1rer de re'elar al
Ene/i.o- 3 esti/ular su construcci)n- el secreto de las ar/as /$s terriles #ue la
/ente 1u/ana pueda conceir% Desde los distintos pases donde sean lle'ados- ellos
fo/entar$n la co/petencia de los ar/a/entos sofisticados 3 desarrollar$n ar/as
nunca so2adas- #ue pondr$n a unos contra otros por la natural i.norancia de los
/ilitares- 3 1ar$n peli.rar la alian6a uni'ersal sin$r#uica% +on los planos #ue 3a se
lle'an del Tercer =eic1 tienen de sora para iniciar dic1a t$ctica% T$ctica #ue oedece
al prop)sito estrat0.ico de .enerar un cierto estado de tensi)n /undial cuando se
declare la ,inar#ua Eni'ersal% Entonces inter'endr$n los Dioses9 las corrientes
espirituales suterr$neas de la !u/anidad- puestas en tensi)n e4tre/a por el peli.ro
per/anente del fin de la +i'ili6aci)n- reaccionar$n ante el Terror &udaico en #ue se
afir/ar$ la ,inar#ua9 3 sore'endr$ la Batalla Cinal- durante la cual re.resar$n el
CT1rer 3 la Eterna%
Ed% co/prende esta sencilla pero ultrasecreta t$ctica- #ue constitu3e una celada
ine'itale en la #ue caer$n los aliados- pero Icu$ntos /$s la entender$nJ <a 'er$
c)/o /uc1os supuestos na6is- 3 a7n e4 /ie/ros de la - sostendr$n #ue nuestros
cientficos son traidores% (ero es #ue ellos son incapaces de co/prender la Estrate.ia
del CT1rer- 3 por eso no entienden las acciones de #uienes act7an /oti'ados por fines
estrat0.icos% 4enos lo entender9n a ?d.$ si descubren lo que es$ estimado Lupus.
Deer$ ser prudente 3 tolerante con esos +a/aradas que han optado por la
realidad del )Lhrer muerto% Ena 'e6 #ue lo 1a3an uicado se desconectar$ de ellos 3
nunca reto/ar$ el contacto% ,er$ una ele/ental for/a de pre'enir ries.os innecesarios
pues- para ene/i.os- Ed% 3a tiene astantes 3 terriles- con la Craternidad Blanca- los
*n/ortales Bera 3 Birsa- 3 los Druidas 3 5udos #ue lo uscar$n para eli/inarlo% +o/o
le deca- a.uardar$n en *talia 1asta #ue les entre.uen los pasaportes ar.entinos 3 los
pasa5es% ;a >ra2a les depositar$ en Bancos de Buenos >ires una su/a de dinero #ue
les per/itir$ a cada uno instalarse sin prole/as9 deen retirar de in/ediato esos
fondos para e'itar posiles rastreos e in'esti.aciones% +on respecto a Ed%- los ,idd1as
dicen #ue dee uscar una localidad consa.rada a la Vir.en de >.art1a- no le5os de su
fa/ilia% (odr$ encontrarse con su 1er/ana- pero e/pleando todas las for/as de
coertura del Manual del ,er'icio ,ecreto8 es por el ien de a/os9 piense #ue si el
Ene/i.o descure a su 1er/ana- pueden intentar sonsacarle su paradero por /edios
'iolentos 3 a7n presionar sore Ed%- 3 #ue si Ed% est$ ien cuierto- pero delata a su
1er/ana- pueden 'en.arse en ella ante la i/posiilidad de capturarlo a Ed%
*.uales precauciones adoptar$ para encontrarse con BsQar Ceil- #uien dee
1aitar en un sitio ale5ado de su /orada% Tienen pro1iido reali6ar cual#uier tipo de
661
sociedad co/ercial- ni a7n por /edio de terceros- e inter'enir en acti'idades co/unes
#ue los puedan relacionar fortuita/ente% ,)lo se reunir$n co/o +a/aradas- para
co/partir sus ideales espirituales% +on respecto a Von Drossen- Ed% deer$ despedirse
para sie/pre de 0l en la >r.entina% BsQar Ceil podr$ /antener el contacto pero es
con'eniente #ue ta/i0n se aparte- pues el 'ie5o 6orro no se #uedar$ #uieto 3 tratar$
de lirar su .uerra pri'ada contra la ,inar#ua% (osile/ente se con'ierta en asesor en
cuestiones de *nteli.encia 3 +ontraespiona5e- 3 se pon.a al ser'icio de re./enes
pseudofascistas- de los #ue aundan en ,uda/0rica% "ada #ue les con'en.a a Eds%
(or 7lti/o8 conser'e a los perros dai'as pero no los utilice sal'o en caso de
e4tre/a necesidad% ;o /is/o 'ale para sus facultades *nici$ticas8 /ant0n.ase alerta-
ien entrenado- pero no act7e sal'o en caso e4tre/o% Estas son- en sntesis- sus
)rdenes8 esperar% G,ore'i'ir- prote.erse 3 esperar H
FG(or todos los DiosesH F.rit0 fuera de /F% IEsperar #u0J
F"o puedo darle /$s infor/aci)n Frespondi) Tarstein i/pasileF% G+u/pla sus
)rdenes 3 3a lo sar$H
Me dio un apret)n de /anos 3- co/o si tal saludo no astara- /e ara6)%
F!asta sie/pre- Ourt Von ,Ter/ann% Va3a tran#uilo- #ue su aporte 1a sido
in'alorale para la causa de la Brden "e.ra % El Tercer =eic1 lo 1a condecorado con
la +ru6 de !ierro- pero la Brden le conceder$ al.7n da una distinci)n a7n /$s
'aliosa- #ue Ed% 1a .anado /erecida/ente% ;e repito8 pronto nos 'ere/os
nue'a/ente- durante la Batalla Cinal- aun#ue no nos encontre/os /$s en esta 'ida%
Est$a/os en la puerta% <o 1aa salido 3 sostena la in7til /otocicleta- /ientras
escuc1aa decir a Oonrad Tarstein casi las /is/as palaras del .urQa Ban.i% !uiese
#uerido llorar de i/potencia ante a#uel asurdo8 todos /oran o se ian% ,olo <o-
/udo testi.o de una realidad terrile 3 secreta- dea per/anecer en el *nfierno% < sin
saer por #u0%
FG!eil !itlerH F.rit0 por todo saludo- en tanto la puerta de la Dre.orstrasse 23?
se cerraa tras de / para sie/pre%
>rran#u0 la /otocicleta 3- es#ui'ando los esco/ros- di 'uelta a la /an6ana%
>ntes de co/pletar la tercer cuadra al.uien /e dispar) desde una terra6a% ;a ala
seccion) li/pia/ente la 1or#uilla 3 la rueda delantera se cru6) de .olpe9 apret0 los
frenos 3 'ol0 'arios /etros adelante% ,in de5ar de rodar /e ocult0 tras el c1asis
incinerado de un auto/)'il- perse.uido por una llu'ia de alas% !aa ol'idado #ue
lle'aa unifor/e ruso 3 /e estaa paseando por una solitaria calle de Berln sin
protecci)n al.una% ,olt0 'arios 5ura/entos 3 corr 1asta la es#uina- pe.$ndo/e a las
paredes% Me encontraa nue'a/ente en la Dre.orstrasse% <a estara le5os de all si no
/e 1uiese propuesto ec1ar un 7lti/o 'ista6o a la casa de Tarstein% >'anc0 los /etros
#ue /e separaan de ella /irando 1acia a/as es#uinas- alternati'a/ente% Era noc1e
cerrada pero no silenciosa9 ese 3A de >ril a/anecera aco/pa2ado de los /$s recios
co/ates 3 el ruido de las alas- ouses 3 o/as era ensordecedor%
(ronto co/pro0 desolado #ue la ad'ertencia de Tarstein no era 'ana% De 1ec1o-
el 23? no e4ista ahora en la Dre.orstrasse% (ero s el sitio por donde <o saliera9 lo
e'idenciaan las 1uellas recientes de los neu/$ticos de la /otocicleta en la 'ereda 3
en la calle% Mas la puerta 23?- frente a esas 1uellas- 3a no se encontraa% En su lu.ar
estaa la puerta cerrada de un ne.ocio en astante uen estado% Muit0 con la /ano la
capa de pol'o #ue cura la placa 3 le8 'Buchhandlung H(perb5rea)
:3
% ,ent pasos
#ue se acercaan9 #ui6$s los francotiradores #ue /e 1aan disparado /inutos antes%
>ll no #uedaa nada por 1acer- as #ue ec10 a correr en direcci)n contraria%
:3
Li!rer6a #ier!<rea"
662
Te repito #ue el tie/po apre/ia- neffe- as #ue de5ar0 para otra oportunidad el
relato de las a'enturas corridas 1asta lle.ar a *talia% Mencionar0 sola/ente #ue en
&unio de 1?45 /e reun con Oarl Von Drossen 3 BsQar Ceil en el Monasterio
Cranciscano del ,ur de *talia 3 #ue per/anec all 1asta Cerero de 1?4:% En esa fec1a
nuestro contacto con ;a >ra2a nos present) a un oficial del E50rcito >r.entino de
no/re Napalla- #uien nos proporcion) pasaportes 3 pasa5es- 3- desde lue.o- nue'as
identidades8 <o pas0 a lla/ar/e +erino ,an.uedolce- co/o t7 3a saes9 BsQar se
con'irti) en Do/in.o (ietratesta9 3 Oarl Von Drossen- +arlo de Drandi% ;os tres
aparentara/os ser in/i.rantes italianos- de all la filiaci)n lin.ustica de los no/res%
<a en este pas- todo sucedi) co/o lo 1aa pre'isto Tarstein8 nos entre.aron el
dinero en Buenos >ires- 3 cada uno se fue a 'i'ir a una (ro'incia distinta% Von
Drossen #ued) en Buenos >ires 3- co/o di5era Tarstein- no tardara en dedicarse a
or.ani6ar un ,er'icio ,ecreto en co/pa2a de otro anti.uo +a/arada su3o de la
Destapo- el ,tandarten2Qhrer &ustiniano Von Dros/ann% BsQar Ceil eli.i)
+)rdoa- 3 parece #ue los Dioses lo 1aan .uiado pues a2os /$s tarde encontr) all
la Brden de +aalleros Tirodal- #ue orient) sus 7lti/os das9 3 <o- saiendo #ue los
,ie.na.el residan en ,alta- decid #ue ,anta Mara de la +andelaria era un uen
ttulo para la Vir.en de >.art1a- 3 ad#uir esta finca donde 1aito desde entonces%

Mendo)a La Pam#a Neu4u'n

R6o Negro C,uut Santa Cru)
!aiendo #uedado atr$s la Duerra Mundial- 3 deiendo ce2ir/e a /is )rdenes-
reto/0 la tradicional profesi)n fa/iliar de la faricaci)n de dulces 3 per/anec oculto
1asta a1ora- /editando todos estos a2os sore lo #ue 1aa ocurrido en la pri/era
/itad de /i 'ida% Mis 7nicas esparciones fueron las espor$dicas 'isitas de tus padres-
663
o de BsQar- a los sitios neutrales acordados anticipada/ente para sostener cortos-
cortsi/os- encuentros% < los 7nicos aco/pa2antes per/anentes #ue 1e tenido- fieles
por de/$s- 1an sido los perros dai'as8 <in. 3 <an. son la tercera .eneraci)n
ar.entina- isnietos de <un 3 <a%
< nunca- nunca desde #ue /e radi#u0 en la >r.entina- sal'o el fallido intento de
to/ar contacto con "i/rod de =osario en +)rdoa accediendo a la solicitud de BsQar-
nadie /e con'oc) para cu/plir la /isi)n final de la ,aidura !iper)rea 1asta #ue
t7 apareciste por a#u con la +arta de Belicena Villca% "o /e a'er.Ten6a confesarlo8
3a 1aa perdido toda esperan6a de #ue se cu/plieran los anuncios de Oonrad
Tarstein% ,in e/ar.o /e /antena en alerta- co/o 0l /e ordenara- 3 co/o t7
la/entale/ente co/proaste% :4eine <hre heist >rue;
:4
%

EPILO+O
del fant$stico liro
El Misterio de Belicena Villca-
dedicado a Ellos%
%%% o
PROLO+O
:4
Juramento de la rden $egra 7 labrado tambiLn en la !aga del Cabalero: 8i #onor se llama Lealtad.
664
del real Misterio de Belicena Villca-
dedicado a "osotros-
los #ue senti/os correr por las 'enas
La %an/re de Tharsis%
Captulo I
eso fue todo cuanto to Ourt lo.r) narrar/e sore la 1istoria de su 'ida% En
a#uel /o/ento tena ra6)n en sentir prisa- co/o los aconteci/ientos se
encar.aron de de/ostrar- pero de5aa pendiente la parte /$s interesante8 los
detalles de sus /isiones secretas durante la .uerra 3 la /isteriosa /isi)n de su
padrino =udolp1 !ess% ;).ica/ente- 0l esperaa ta/i0n co/pletar sus relatos en
una pr)4i/a ocasi)n% (ero estaa escrito #ue tal ocasi)n no se presentara 5a/$s%
<
,in e/ar.o esa- la 7lti/a noc1e #ue 1ala/os sore estos te/as 3 /e cont) su
lle.ada a la >r.entina- alcanc0 a 1acerle dos pre.untas #ue a7n recuerdo nitida/ente%
Era tarde 3a- co/o las once de la noc1e del da 21 de Mar6o- dos /eses e4actos
despu0s del rapto espiritual del 21 de Enero- 3 resol'i/os irnos a dor/ir- lue.o de un
lar.o da de con'ersaci)n% Cue entonces cuando plante0 un interro.ante #ue /e
causaa astante /olestia%
FDi/e to Ourt8 si 1aas reciido en 1?45 el liro in0dito de Oonrad Tarstein
!istoria ,ecreta de la T1ule.esellsc1aft- en el #ue se narra la 1istoria ale/ana de la
casa de T1arsis Ico/o es #ue per/aneciste indiferente la pri/era 'e6 #ue 1ala/os
de la +arta de Belicena Villca- dando a entender #ue i.noraas su i/portante
participaci)n 1ist)ricaJ =ecuerdo /u3 ien #ue solo te soresaltaste al escuc1ar el
no/re T1arsis- pero nada e4presaste sore los T1arsis ale/anes% "o ostante- tu
deas conocer una parte de la 1istoria- #ui6$s tan rica en /atices co/o la #ue <o
conoca por Belicena Villca% < te .uardaste /u3 ien de decir nada al respecto-
incluso 1asta a1ora% G"o /e parece correcto tu co/porta/iento- to OurtH Fafir/0 con
tono de doloroso reproc1e%
To Ourt /e oser') con sorpresa 3 solt) una de sus for/idales carca5adas%
FG(ero es #ue <o no lo 1aa ledoH Fse disculp)%
FI+)/oJ IDespu0s de treinta 3 cinco a2os no 1aas ledo el liro de TarsteinJ F
pre.unt0 estupefacto%
FG<a te di5e- neffe- #ue estaa /u3 eno5ado por las )rdenes #ue /e trans/itiera
TarsteinH >#u- en ,anta Mara- si/ple/ente .uard0 el liro para leerlo el da en #ue
se cu/plieran las predicciones de Tarstein- es decir- el da #ue de al.7n /odo tu'iese
acceso al resto de la 1istoria de su Estirpe% < ese da lle.) con tu 'isita 3 la +arta de
Belicena Villca% (or eso lo le- en efecto- durante los das #ue estu'e encerrado en /i
cuarto- a posteriori de conocer el contenido de la +arta8 Gtodo coincida- era real/ente
la parte #ue le faltaa a la 1istoria de Belicena- la cone4i)n entre la ra/a 'runaldina
665
de la +asa de T1arsis 3 la T1ule.esellsc1aftH Gla 1istoria de la 7s#ueda del CT1rer-
iniciada en la Edad Media- 3 su locali6aci)n e *niciaci)n en el si.lo PPH (ero si nada
te 1e dic1o despu0s sore esto fue por#ue esperaa narrarte /i propia 'ida 3 1acerte
conocer la e4istencia de esa ora- #ue toda'a conser'o% GEs /i deseo #ue la leas t7
/is/o 3 lue.o la reten.as co/o parte de tu 1erenciaH I> #ui0n- sino a ti- le
corresponde con 5usticiaJ Dees unirla a la +arta de Belicena Villca 3 lle'arla a
+)rdoa- para #ue la cono6can los +aalleros Tirodal 3- si es posile- "o3o Villca%
Mued0 anonadado por la increle respuesta de /i to8 Gtreinta 3 cinco a2os sin
leer el liro de TarsteinH G&aH GEso se lla/a merecer el calificati'o de obstinado H
To Ourt fue a su 1aitaci)n 3 re.res) con el estuc1e de cuero 3 1erra5es de plata
#ue .uardaa la preciosa ora% Me la entre.) sin condiciones 3 all le dispar0 la
se.unda pre.unta8
FMe #ued) una .ran curiosidad por saer #u0 fue de la ;e.i)n Tietana% ,i no te
i/porta perder un /inuto- di/e sint0tica/ente #u0 ocurri) con ellos%
FTe lo dir0% < no es de/asiado lar.o de contar% ;a parte de la ;e.i)n #ue
per/aneca en su ase de >ssa/- en la frontera con But$n- se dispers) sin 1acer ruido
al concluir la .uerra8 al.unos re.resaron a los Monasterios QfuliQas 3 otros se
alistaron co/o /ercenarios en las .uerras posteriores del >sia8 la de +1ian. OaiK,1eQ
contra Mao 3 las de +orea 3 Vietna/% >#uellos- en principio- sore'i'ieron a la
,e.unda Duerra Mundial% (ero t7- se.ura/ente- /e pre.untas por la suerte de Ban.i-
,ri'ir3a- 3 los cincuenta le.ionarios #ue se #uedaron en Berln a custodiar el
unQerfT1rer8 sore ellos deo confesarte- con or.ullo- #ue todos /urieron
co/atiendo a los rusos% Es un episodio .racioso8 se.7n /e infor/aron en esos das-
cuando <o toda'a dea 1uir de >le/ania- el 3A de >ril los rusos no consi.uieron
to/ar el unQer sino al costo terrile de die6 a uno% Vale decir #ue los tietanos
acaaron con un atall)n de infantera de /$s de #uinientos 1o/res% < fue tan
i/presionante el i/pacto de a#uella carnicera- reali6ada por una ;e.i)n asi$tica-
#ue el propio ,talin orden) el retiro 3 oculta/iento de los cad$'eres tietanos 3
ne.oci) con los aliados la supresi)n oficial de toda noticia sore la ;e.i)n Tietana
del unQer% E/pero- /uc1os in'esti.adores independientes 1an /encionado la
e4istencia de la ;e.i)n 3 su 'alerosa deter/inaci)n de defender el unQer 1asta el fin%
+laro #ue si se consulta a los 1istoriadores oficiales- los #ue deen 'i'ir de los
presupuestos acad0/icos o periodsticos- la 'ersi)n ser$ ien distinta8 los rusos
1aran 1allado el unQer casi des.uarnecido9 3 la ;e.i)n Tietana nunca e4isti)%
Captulo II
os despedi/os 1asta el da si.uiente- con la consi.na de partir ense.uida 1acia
Tucu/$n% >l fin 3 al cao lle'aa casi tres /eses desde el asesinato de
Belicena Villca 3 toda'a no 1aa intentado cu/plir su pedido% ;os cont0
/ental/ente8 :4 das% G,etenta 3 cuatro dasH (odra ser /uc1o tie/po9 #ui6$s para
"o3o Villca lo fuera- 3 lo la/entaa% (ero para / seran los setenta 3 cuatro das /$s
fructferos de /i 'ida% Me causaa risa 3 l$sti/a recordar lo #ue era <o antes del 6 de
Enero- en a#uel siniestro !ospital "europsi#ui$trico8 el Dr% >rturo ,ie.na.el- uno de
nuestros /e5ores internos F/e presentaan las enfer/eras% GEn lo #ue /e 1aa
con'ertido el siste/aH >ntes del 6 de enero lo tena todo- desde el punto de 'ista
/aterial- pero careca de ideales claros8 G/e 1aan la'ado el cereroH (or el contrario-
a1ora no tena nada- co/par$ndo/e con el Dr% presti.ioso #ue 1aa sido- careca de
T
666
2uturo material$ de porvenir predecible dentro de las le(es del sistema@ pero tena
claro el ideal de la ,abiduria Hiperb5rea% G< con ese ideal #ue tena a1ora- no
necesitaa poseer nada /$s en la 'ida- 3 /uc1o /enos la deter/inaci)n de un 2uturo
mediocre H
Me introdu5e en la ca/a- 5uilosa/ente dira% G+)/o 1aa ca/iado todo para
ienH G+)/o 1aa ca/iado <o para ienH ;a noc1e se presentaa estrellada 3 un
poco fresca- tal 'e6 anunciando el co/ien6o del oto2o% >l principio pens0 leer el liro
de Oonrad Tarstein- /as lue.o /e contu'e% <o ta/i0n estaa al.o cansado 3 no
#uera descontrolar/e del todo- no deseaa #ue el .o6o actual /e do/inase
co/pleta/ente8 si to Ourt se .uard) 35 a2os de leerlo Ipor #u0 1ara <o de
i/pacientar/eJ Ino era acaso capa6 de a.uardar un da /$sJ < entonces- lue.o de
.enerar tan necios pensa/ientos- apa.u0 la lu6 3 /e dispuse a dor/ir%
GB1- Dioses- #u0 necioH en eso /e 1aa con'ertido a1ora- aparte de ilu/inado
por la ,aidura !iper)rea- #ue por cierto no tu'o nada #ue 'er con lo #ue sucedi)%
Cui <o- /i or.ullo des/esurado por efecto de todo lo #ue saa en tan corto tie/po 3
#ue /e inflaa el plu/a5e co/o un pa'o real- el 7nico culpale de #ue la Des.racia-
#ue acec1aa- se arro5ase a#uella noc1e sore nosotros% (or supuesto9 no descarto ni
suesti/o la aso/rosa 'i.ilancia #ue el ene/i.o /antiene sore todo el Mundo- o
sore /uc1os Mundos- se.7n los conceptos #ue el +apit$n Oie' e/pleaa con
Belicena Villca% "o9 no 'o3 a suesti/ar la atenta tarea de oser'aci)n #ue los
De/onios desarrollaan tratando de uicar a to Ourt9 tal 'e6 esa .uardia 1ara dado
un da sus frutos 3 lo 1uiesen 1allado de al.una /anera% :Pero de lo ocurrido esa
noche /o 2ui el principal responsable; :::Cien veces$ mil veces$ hubiera sido
pre2erible que le(era el libro de >arstein$ como 'normalmente) lo deseaba$ en
lugar de hacer lo que hice;;;
+o/o di5e- apa.u0 la lu6 3 /e dispuse a dor/ir% V el cielo estrellado a tra'0s de
los cristales- 3 cerr0 los o5os% Mas- estando a7n astante ner'ioso- ade/$s de cansado-
decid adormecerme mentaliando el IilOor svadi. :/ ese sera el error 2atal;
To Ourt /e re'el) la for/a del OilQor e 1i6o de/ostraciones sore el do/inio
/ental #ue per/ita e5ercer sore los perros dai'as% +o/prend entonces #ue el
silido e/pleado para lan6ar los perros sore /i- cuando entr0 furti'a/ente en su
finca- no 1aa sido en 'erdad un sonido audile8 fue /i inconsciente predisposici)n a
captar los s/olos del OilQor- desde /$s all$ de Oula 3 >Qula- la causa de la
percepci)n de la orden de to Ourt% *.ual/ente 1aa sucedido con los #ue5idos de los
do.os tietanos #ue e4presaan sus deseos contenidos de atacar8 todo fue /ental-
percepciones e4trasensoriales- s/olos #ue la i.norancia de /i ra6)n traducia co/o
ori.inados por sonidos- la ilusi)n de sonidos% Desde lue.o #ue s)lo <o- o al.uien #ue
pose3era co/o <o el ,i.no del Bri.en 1uiera podido orlos8 cual#uier persona
nor/al- por /$s adiestra/iento #ue pose3era su sentido auditi'o- s)lo 1ara
notado la presencia de los canes cuando las fauces /ortales se 1uiesen cerrado sore
sus /ie/ros%
En fin- to Ourt 1aa #uedado- co/o tantas cosas inconclusas #ue #uedaron- en
per/itir #ue <o lo e/pleara de acuerdo a sus indicaciones9 pero la ocasi)n no se
present) 3 no lle.u0 a efectuar nin.7n tipo de pr$ctica sore los do.os% >#uella noc1e-
faltando #uince o 'einte /inutos para las 12- /e entretu'e un uen rato fi5ando la
i/a.en del OilQor en la /ente 3 al cao- sin refle4ionar en ello- e/it una orden% Vale
decir- #ue co/puse la palara de una orden sin i/a.inar #ue 0sta se cu/plira
ine4orale/ente% Cue una directi'a si/ple- 'ladrar) pens0- #ue en /odo al.uno
per/ita suponer lo #ue causara%
*nstant$nea/ente- los do.os e/itieron un aullido louno- des.arrador- 3
co/en6aron a ladrar a d7o- sin parar% ;os ru.idos #ue lan6aan eran estre/ecedores-
3 /u3 intensos- por lo #ue /e incorpor0 en la ca/a- 1elado de espanto 3 desesperado%
Despertar$n a to Ourt pens0 tonta/ente- 3 /e concentr0 nue'a/ente en el <antra-
66:
tratando de for/ar una palara #ue detu'iera el concierto canino% */a.in0 #ue la
palara seria 'silencio) /as Ic)/o se dice silencio en s$nscrito o tietano- 7nicas
len.uas en las #ue se poda traducir el concepto con la cla'e del OilQor s'adiJ To
Ourt /e lo 1aa dic1o- /e ase.uraa a / /is/o- /ientras procuraa
infructuosa/ente recordar% < fue entonces #ue se produ5o el pri/ero de la serie de
nefastos fen)/enos #ue sucederan durante esa noc1e infernal%
Bcurri) co/o si /i conciencia se 1uiese e4pandido de pronto ili/itada/ente8
perci toda la habitaci5n de un s5lo golpe de vista- pero sin /irar- co/o si una
'oluntad /$s poderosa #ue la /a /e oli.ase a 1acerlo% ;ue.o 'i el e4terior de la
casa- la Cinca- toda a la ve 9 3 la ciudad de ,anta Mara- 3 el ca/ino a ,alta- 3 /i
propia Cinca en +errillos% Vi a (ap$- a Ma/$- a Oatalina- a Enri#ue 3 Cederico- /is
sorinos- 3 1asta al perro +anuto% +o/o 1ipnoti6ado- lo 'ea todo 3 no poda de5ar de
'er% De i/pro'iso- desde el fondo de /i ca/po de 'isi)n- 5usta/ente frente a /- 3
co/o sur.iendo detr$s de las +u/res del Bispo- un punto co/en6) a crecer a
'elocidad portentosa 1asta ocupar toda /i atenci)n% G&a/$s lo podr0 ol'idarH
To/ando las palaras #ue la (rincesa *sa le di5era a "i/rod- afir/ara #ue se trataa
de 'el monstruo m9s espantoso ( abominable que imaginarse pueda en una
eternidad de locura)- uno 'que no puede ser descripto por ning!n mortal sin
perder la cordura)% I< #u0 /e sal') a / de esa (resencia del *nfiernoJ ,in dudas la
Vir.en de >.art1a- la ,e/illa de (iedra #ue Ella depositara el 21 de Enero en un
cora6)n 1u/ano 3 /ortal9 la ,e/illa #ue- pese a todo- 1aa .er/inado 3 1ec1o de /
lo #ue a1ora era%
(or#ue en el pasado 1ara /uerto all /is/o- frente al De/onio #ue /e 1aa
conte/plado por un instante con un odio #ue nunca cre posile #ue nadie pudiese
e4peri/entar% (ero a1ora tu'e fuer6as suficientes para enfrentar/e a 0l 3 apartarle de
/% ,9 desapareci) de la 'ista 3 la 'isi)n se disip)% De nue'o /e encontr0 en la
1aitaci)n de ,anta Mara- sentado en la ca/a 3 o3endo c)/o los do.os aullaan sin
parar% +o/prend en un instante #ue /i /ente- al intentar silenciar a los perros dai'as-
se descuid)- ofreci) un flanco d0il- 3 fue sintoni6ada- captada- por un De/onio
de la Craternidad Blanca- un representante de las (otencias de la Materia- #ui6$s el
*n/ortal Bera- #ui6$s =i.den &3epo- tal 'e6 el /is/o EnlilK&e1o'$K,atan$s%
E'idente/ente- no /e 1allaa del todo desconcentrado pues o- o cre oir- la 'o6
de to Ourt #ue tronaa las palaras '=ischala miravNta svadi) directa/ente en el
interior de /i psi#uis- con lo #ue los perros cesaron de in/ediato de ladrar% ;o cierto
fue #ue un instante despu0s irru/pa 'erdadera/ente to Ourt en /i cuarto- .ritando
G>rturoH G>rturoH
FG>rturoH GEst$s ien- .racias a los DiosesH Fe4cla/) al encender la lu6 3
cerciorarse de #ue /e 1allaa con 'idaF% IMu0 1as 1ec1o- >rturoJ GEl De/onio Bera
te 1a locali6adoH G(or un /o/ento lo sent co/o a#uella 'e6 en la ca2ada ;a Brea- en
el TietH
;e refer el uso i/prudente #ue 1iciera del <antra%
FB1- >rturo- Fse aso/r)F 1as sido /u3 fuerte al lirarte de 0l% (ero no creo #ue
eso aste% Muc1o /e te/o #ue los Druidas 1a3an descuierto esta casa% Tendre/os
#ue salir de a#u lo antes posile%
"o saa #ue decir% *rracional/ente- to/0 el relo5 pulsera de la /esa de lu6 e
inda.u0 la 1ora8 las A-1A 1oras Fdi5eF 3 'ol' la cae6a 1acia to Ourt- #ue /e
oser'aa con los o5os desoritados%
"o tard0 en co/prender el /oti'o de su 1orror8 era el umbido$ el incon2undible
umbido de las abejas meli2eras% En 'erdad- a#uel euf)nico sonido del Dord5e s)lo se
ad'erta cuando sus efectos co/ple/entarios 3a se estaan produciendo% >l co/ien6o
no lo not0- pero lue.o- natural/ente despu0s #ue lo perciiera to Ourt- lo escuc10
clara/ente- llenando el a/iente con la sensaci)n de lle.ada de un en5a/re
innu/erale% (ero a esa altura era i/posile reaccionar pues la presi)n sore el
cora6)n no ad/ita distracciones% Me de50 caer 1acia atr$s- 1asta #ue /i cae6a dio
con la al/o1ada- 3 /e rela50 lo /e5or #ue pude9 inconsciente/ente /e tap0 los odos
66@
con las /anos- pero el sonido /ortal penetraa i.ual- a cada instante con /$s
intensidad9 3 el cora6)n- co/pleta/ente fuera de control- pareca #uerer salrse/e del
pec1o% < a7n no 1aa lle.ado lo peor%
E4peri/entaa una par$lisis creciente en todo el cuerpo 3 ra6on0- 3a en el final de
la resistencia ps#uica- #ue la /e5or t$ctica /ental para luc1ar contra la poderosa
Cuer6a de Voluntad de los De/onios consistira en concentrar el pensa/iento en una
idea a5ena a la terrile realidad del Dord5e% (ensar en otra cosa- pero Ien #u0J GB1
Dioses- cu$n a'ara de ideas puede tornarse una i/a.inaci)n fantasiosa co/o la /a en
una situaci)n l/ite se/e5ante- cuando est$ en 5ue.o la 'ida ani/alH G< cu$nto /$s
a'ara 1a de 'ol'erse sico/o ase.ura la ,aidura !iper)rea- el >l/a +reada est$
pronta a traicionarnos pues su sustancia es parte del +reador- partcipe de su
>r#uetipo a i/a.en 3 se/e5an6aH >ll lo co/pro0 sin dudas8 Gel >l/a sie/pre
traicionara al Espritu- al <o- para fa'orecer la Voluntad de los De/onios- #ue
pertenecen a la &erar#ua Blanca en la #ue se desdola 3 encadena el +readorKEnoH
(or#ue s7ita/ente /e 'ino al fin una idea sal'adora8 era un recuerdo de /is das de
estudiante uni'ersitario- cuando asista a las clases de Biolo.a% < <o /e de50 lle'ar
por el recuerdo9 3 pareci) por un /o/ento #ue /e liraa de la presi)n del Dord5e%
,9 el >l/a- due2a de la /e/oria 3 los recuerdos- 1aa final/ente oedecido la
'oluntad del <o 3 /e sacaa de a#uella /ortfera realidad% Era una clase de Biolo.a-
lo recordaa perfecta/ente9 /e encontraa rodeado por decenas de co/pa2eros9
Isore #u0 'ersaa la claseJ Ga1- sH GCisiolo.a de los insectosH >1ora in.resaa el
(rofesor &acoo +a2$s al >ula Ma.istral 3 co/en6aa a desarrollar la clase% Te/a8
la abeja com!n 9 clasificada ta/i0n con el no/re de .pis melli2ica por ;inneo9
.pis dom*stica por =eau/ur9 .pis ceri2era por ,copoli9 .pis gregaria por Deoffro39
3 /uc1os otros no/res con #ue los Drandes "aturalistas 1an desi.nado al /is/o
insecto%
+areca de fuer6as para salir del recuerdo% >l.uien adentro /o- el /is/o #ue
intentara 1undir/e en el >is/o la noc1e del sis/o de ,alta- /e 1aa traicionado
nue'a/ente% G>1- si 1uiese ascendido por au4ilio 1asta la Vir.en de >.art1a- co/o
entonces- si /e 1uiese de5ado raptar por ,u Dracia Di'inaH +on se.uridad- ese rapto
de la Mu5er >soluta era lo #ue los QfuliQas lla/aan el Oula% El Oula /e 1ara
transfor/ado en >Qula- en ,1i'a 'i'iente- 3 el Espritu se 1ara situado /$s all$ de
Oula 3 >Qula% +on se.uridad- pues- 0se era el 'erdadero ca/ino de sal'aci)n para
salir fuera del cerco de los De/onios- #ue <o no supe encontrar de entrada por
/anifiesta falta de fe en M Mis/o- por la desconfian6a en el 1ec1o de #ue /i
Espritu pudiese ser a/ado real/ente por la Diosa de la ;ieraci)n Eterna%
En ca/io- per/aneca en la clase del (rofesor &acoo +a2$s8 el 6u/ido de los
himen5pteros es .eneral/ente una co/inaci)n de tres tonos distintos- .enerados en
diferentes )r.anos% El /$s intenso es el de las alas- aun#ue es el de /enor frecuencia8
para un /is/o e5e/plar de .pis melli2ica- 'ara estadstica/ente entre un la de 44A
ciclos por se.undo 3 un mi de la /is/a octa'a de 33A ciclos por se.undo9 el pri/er
tono corresponde a la ae5a descansada- en el /o/ento de salir de la col/ena9 el
7lti/o- a la ae5a fati.ada- al finali6ar su 5ornada de laor% (ercia precisa/ente
a#uellos tonos9 oa clara/ente el sonido de las alas al atirse9 los himen5pteros
'olaan 1acia /% El se.undo tono #ue co/pone al 6u/ido caracterstico- es
producido por la 'iraci)n de los esti./as #ue conducen el aire a las tr$#ueas
pul/onares8 se trata 1aitual/ente de un si de 5?4 ciclos por se.undo-
apreciale/ente /$s a.udo #ue el tono de las alas- pero /enos intenso% Escuc1aa
a1ora el 6u/ido de una ae5a9 el 6u/ido de un en5a/re9 el 6u/ido /e saturaa
los sentidos- /e parali6aa el cuerpo- /e in'ada la /ente% GEl 6u/ido se apoderaa
de los latidos de /i cora6)n 3 los sincroni6aa con su frecuenciaH GEl 6u/ido /e
estaa /atandoH
El tercer tono- /u3 d0il- procede del /o'i/iento de los anillos ado/inales%%%
"o ter/inara 5a/$s de recordar la clase del (rofesor &acoo +a2$s% En el paro4is/o
de la crisis cardaca- sufr una sensaci)n de calor insoportale- terrile- co/o si /i
66?
cuerpo 1uiese sido ec1ado de .olpe en un 1orno incandescente% (ero no9 en el
instante #ue dur) la con'ulsi)n t0r/ica- not0 #ue el Cue.o no estaa afuera sino
adentro /o9 #ue i/pre.naa todo /i cuerpo co/o un l#uido infla/ado #ue se
desco/pona en .ases candentes% < a#uel l#uido #ue arda era /i san.re%
En instante dur) el i/pulso calorfico- #ue /e estre/eci) al rit/o del 6u/ido
apcola- pero <o- natural/ente- cre /orir8 co/o una 7lti/a 'isi)n a.)nica conte/pl0
el rostro de Ma/$- de Oatalina- de /is sorinos- 3 de /uc1os otros fa/iliares
desconocidos 1asta entonces pero cu3o parentesco era patente% Mas todos los rostros
se parecan entre s- no en 'irtud de su se/e5an6a .en0tica- sino a causa de la
e4presi)n co/7n #ue /anifestaan- proale/ente id0ntica a la /a de ese instante8
todos eran rostros ag5nicos$ rostros de seres humanos que moran en medio de un
gran dolor@ sus e8presiones reproducan la <8presi5n de la 4uerte% < entonces
ter/in) todo%
Captulo III
on otras palaras- #uiero decir #ue entonces conclu3) el fen)/eno9 o sea- #ue
ces) el 6u/ido 3 se cort) la presi)n sore el cora6)n% (oco a poco se /e fue
nor/ali6ando el pulso 3 pude /o'er/e a 'oluntad% >7n aturdido- reaccion0 3
/e incorpor0 al recordar a to Ourt8 te/ lo peor%
+
E/pero- 0l ta/i0n se recuperaa en esos /o/entos9 3 co/pro0 #ue 1aa
cado de rodillas- co/o ta/i0n le ocurriera en la ca2ada tietana ;a Brea- /$s de 4A
a2os antes% Estu'e unos /inutos in/)'il- ordenando las ideas- 1asta #ue de pronto
re/e/or0 el 7lti/o instante del fen)/eno- cuando 'i' /i propia a.ona 3 la de todos
/is fa/iliares% / entonces comprend. <ntonces supe que aquello era verdad$ que
algo irreparable le haba sucedido a mi 2amilia. Desco/puesto de p$nico interro.u0
con la /irada a to Ourt8 en el horror que le en sus ojos supe que /o estaba en lo
cierto%
>l fin conse.u articular palaras 3 .rit08
FGMa/$- OatalinaH GB1- to Ourt8 al.o terrile le 1a ocurrido a la fa/iliaH IMu0
1a pasado- to Ourt- #u0 1a pasadoJ
F+reo #ue una cosa espelu6nante- >rturo% "o #uiero alar/arte- pero /e parece
#ue el De/onio Bera no lo.r) real/ente a'eri.uar tu paradero- 3 el /o- pero te/o
#ue lo #ue 'io en tu psi#uis fue suficiente para #ue encontrara la Cinca de Beatri6 en
+errillos% ,i es as- nuestra fa/ilia 1a corrido .ra'e peli.ro% GDee/os ir de in/ediato
a ,alta- >rturoH G(ide una co/unicaci)n telef)nica /ientras <o preparo el Aeep H
> ,alta- treinta /inutos de de/ora- fue la lac)nica respuesta de la operadora%
,olicit0 i.ual/ente la co/unicaci)n con car$cter de ur.ente 3 ro.u0 #ue la acti'ara
cada die6 /inutos% Me notific) entonces la 1ora en #ue se asentaa /i pedido 3 casi
no lo pude creer8 eran nada /$s #ue las A-3A 1oras% En #uince o 'einte /inutos 1aa
ocurrido todo% I(odra serJ I(odran los De/onios 1aer actuado en tan poco tie/poJ
Esa duda- inconsistente- /e esperan6) un poco% (ero fue s)lo 1asta #ue 'ol'i) to
Ourt del .ara.e 3 le co/uni#u0 /i in#uietud%
,acudi) la cae6a en un .esto ne.ati'o 3 desalentador- 3 /e di5o8
FMuisiera confir/ar tu esperan6a pero no puedo en.a2arte% "o dee/os ser
opti/istas en /odo al.uno8 los *n/ortales do/inan el Tie/po 3 el Espacio- son
Maestros en el arte de despla6arse en los incontales Mundos de la *lusi)n /$3ica% >
nosotros no pueden 1allarnos- co/o no podan 1acerlo con Belicena 3 "o3o Villca-
por#ue "uestros Espritus *niciados est$n en 'erdad aislados del Tie/po 3 del
Espacio por las =unas de Uot1an9 o por las Vrunas de "a'ut$n- si prefieres% Ellos no
conocen nuestra =ealidad- el Mundo #ue el Espritu afir/a desde el Bri.en- 3 eso los
6:A
desconcierta- les i/pide locali6arnos9 pero una 'e6 obtenida la re2erencia real de un
4undo determinado$ a *l pueden dirigirse ( llegar en cualquier >iempo ( <spacio%
"o s0 para #u0 pre.untaa si <o saa #ue era as% (ero /e ilusion0 por un
/o/ento confiando en #ue /i ra6ona/iento tu'iese 'alor- a.uardando 'ana/ente #ue
la ra6)n pre'aleciese sore la irracionalidad #ue se ia adue2ando de /i 'ida% ;a
ca/panilla del tel0fono /e sac) de tan a/ar.as refle4iones%
F,u lla/ada con ,alta Fanticip) lac)nica/ente la operadora%
Durante die6 lar.os /inutos o los tonos de lla/ada a tra'0s del tel0fono- sin #ue
nadie respondiese en +errillos% G>#uello s #ue no era nor/alH G>7n siendo la una de
la /a2ana al.uien deera atender en /uc1o /enos tie/po8 /il 'eces 1aa 1ec1o
lla/adas se/e5antes desde ,alta 3 sie/pre /e contestaron en tres o cuatro /inutosH
"o responden en su n7/ero- interru/pi) la operadora% I=epeti/os la lla/ada
/$s tardeJ "o supe #u0 decir% Mir0 de reo5o a to Ourt 3 oser'0 #ue /e 1aca una
o'ia se2al con las lla'es del 5eep%
F"o- se2orita- la cancelo a1ora% "o dee 1aer nadie en esa casa Fsu.er con
a/ar.ura%
Captulo I$
uince /inutos despu0s /e 1allaa por se.unda 'e6 en /i 'ida rodando por la
calle Es#ui78 a/os to Ourt- <o 3 los perros dai'as% Es preciso lle'arlos por
las dudas #ue nos tiendan una celada- /e e4plic)9 pero esos De/onios son
or.ullosos 3 suponen #ue 5a/$s les 'a a fallar un .olpe9 es posile #ue 3a est0n en
+1an. ,1a/al$9 o cu/pliendo otra de sus /acaras /isiones% ,e #ued) un
/o/ento pensati'o 3 lue.o a.re.) con tono l7.ure8
M
F+ielos- >rturo8 Iad)nde supones #ue iran despu0s- si co/o te/e/os 1an
pasado 3a por +errillosJ
F> Tucu/$n- a Taf del Valle- a la +1aQra de Belicena Villca Frespond sin
'acilar%
Esa proailidad- 3 lo #ue podra 1aer pasado en +errillos- nos #uitaron los
deseos de 1alar durante el resto del 'ia5e% Via5e a.otador- si se tiene en cuenta el
1orario nocturno- las /alas carreteras- el 1ec1o de #ue lle'$a/os un da sin dor/ir- 3
el reciente esfuer6o fsico causado por el ata#ue de los De/onios%
;as ca/panas de la i.lesia de +errillos lla/aan a la /isa de las oc1o cuando
pasa/os frente a ella% < cien /etros antes de lle.ar a la tran#uera de la Cinca 3a
saa/os #ue al.o terrile 1aa real/ente sucedido8 las luces rotati'as en el tec1o de
las patrullas policiales confir/aron tr$.ica/ente nuestras sospec1as 3 te/ores%
!aciendo caso o/iso de los policas #ue custodiaan la entrada- to Ourt 'ir) el 5eep 3
to/) el ca/ino 1acia el casco a .ran 'elocidad% E'idente/ente a1ora nada le
i/portaa8 ni su coertura estrat0.ica- ni las posiles persecuciones si era descuierto-
ni #ue de acuerdo a su nue'a identidad nada lo 'inculaa con los ,ie.na.elKVon
,Ter/ann% G(ore to OurtH GEn treinta 3 cinco a2os 5a/$s se atre'i) a cru6ar esa
tran#uera para 'isitar a su 7nica 1er/ana- 3 a1ora deera 1acerlo para su funeralH
G(or#ue todos 1aan /uerto- incluso /i Madre- es decir- su 1er/ana Beatri6H G<
de la /anera /$s 1orrendaH
Estacionados 5unto a la Cinca- tras los lapac1os donde reciiera de /anos de /i
/adre la fatdica carta de Belicena Villca- se 1allaan cuatro coc1es8 dos patrullas
policiales 3 dos a/ulancias% >l lado de un lapac1o- /i preferido- a5o cu3a endita
so/ra estudi0 /is carreras uni'ersitarias 3 /edit0 sore el /isterio del 1o/re 3 de
6:1
su /iserale 'ida terrestre- estaa el cuerpo sin 'ida de +anuto- tapado por unos
diarios ensan.rentados% G+)/o 1aa ca/iado ese lu.ar en s)lo dos /esesH ;a
ale.ra 3 la felicidad de la fa/ilia se 1aan trocado en /uerte 3 dueloH GMaldita +arta
de Belicena VillcaH G,i al /enos no la 1uiese ledoH Me torturaa in7til/ente% +o/o
di5e al principio8 'en la vida de ciertas personas ha( como trampas cuidadosamente
montadas7 basta tocar su resorte para que se desencadenen mecanismos
irreversibles)%
>l sentir el /otor del 5eep 'arios 1o/res salieron de la casa% Eno era el
+o/isario policial de +errillos- #uien /e conoca de ni2o%
FG&es7sH G>rturo ,ie.na.elH G&usto a tie/poH Fdi5o sin pensar- pues lue.o se
arrepinti)- a5) la 'ista- 3 poni0ndo/e una /ano sore el 1o/ro /e 1al)
cautelosa/ente- 'ale decir- todo lo delicada/ente #ue puede 1alar un polica
enfrentado a un alucinante /7ltiple 1o/icidio% To Ourt per/aneci) a /i lado%
FDisc7lpa/e- >rturo% ;a 'erdad es #ue no has llegado a tiempo% ,)lo lo di5e
pensando en la in'esti.aci)n- pues i.nor$a/os donde encontrarte% "o s0 co/o
decirlo- entiende #ue so3 polica- no cura- pero dees saer #ue toda tu fa/ilia 1a sido
asesinada de modo e8trao%
>/a.u0 diri.ir/e al interior de la casa- 'isto #ue a7n no 1aan suido nin.7n
cuerpo en las a/ulancias- pero el +o/isario /e detu'o% >.uarda un instante-
>rturo- pero es /i deer interro.arte It7 saas #ue al.o 1aa ocurrido a#uJ Ide
d)nde 'ienes a1oraJ
FGB1 sH Fafir/0 precipitada/enteF ,aa #ue al.o /alo pasaa por#ue nadie
respondi) al tel0fono de la Cinca esta /a2ana a la una% Cue por eso #ue sali/os de
in/ediato 1acia a#u%
F(ero Ide d)nde 1iciste la lla/ada- ad)nde te encontraasJ F#uiso saer sin
e4cusas%
F(uesen la Cinca de este a/i.o a#u presente- el ,r% +erino ,an.uedolce- #uien
es faricante de dulces en ,anta Mara de +ata/arca 3 con el #ue estaa a5ustando un
ne.ocio para 'enderle nuestro /osto sorante% !aca unos das #ue /e encontraa
all%
FEst$ ien >rturo- lo 'erificar0 Fdi5o- /ientras .uardaa la lireta en la #ue
apuntaa todos los datos%
FBueno- pueden pasar% T7 eres M0dico 3 se supone #ue dees poseer san.re
fra- pero esto es distinto8 el- o los asesinos- son sin dudas psic5patas- tal 'e6
escapados del nosoco/io donde t7 traa5aas% !an co/etido los cr/enes con un
sal'a5is/o nunca 'isto por a#u% Me5or entras preparado%
En el interior el desorden era total- lue.o del paso de i.notos policas #ue
e5ecutaron sus a7n /$s i.notos perita5es% En el co/edor- se 1aan arri/ado los
ordes de dos /esas- 3 sore ellas estaan depositados los cinco cad$'eres% (rudentes
s$anas curan la e4posici)n de los cuerpos% To Ourt /e apret) un ra6o con su
/ano de acero 3 descuri) 0l /is/o el pri/er cad$'er%
FGBeatri6H F.rit) 0l%
FGMa/$- B1 Ma/$H IMu0 te 1an 1ec1oJ F.rit0 <o desesperado- al co/proar
#ue el dulce rostro de /i /adre- crispado a1ora por una /ueca de 1orror
indescriptile- apareca de.ollado de ore5a a ore5a%
FI;o 'enJ Fco/ent) inoportuna/ente el +o/isarioF% ,e trata del acto cri/inal
/$s aerrante #ue 1e 'isto en /i 'ida- inco/prensile- indudale/ente producto de
una /ente enfer/a%
;os si.uientes cuerpos correspondan a /i 1er/ana Oatalina 3 a sus dos 1i5os-
Enri#ue 3 Cederico% Estos no /ostraan se2a de 'iolencia al.una%
F(ensa/os #ue fueron en'enenados- 3 los a/os a trasladar a la /or.ue local
para practicar la autopsia cuando Eds% lle.aron% >1ora #ue los 1as 'isto dar0 la orden
de #ue los car.uen en las a/ulancias% > los otros no 1ar$ necesidad de lle'arlos
pues su /uerte es o'ia 3 3a 1a sido deter/inada por el /0dico forense8 tu /adre fue
de.ollada- se.7n 1as co/proado t7 /is/o- 3 tu padre falleci) por aplasta/iento de
6:2
cr$neo- se.ura/ente al resistirse al ata#ue8 Itienes al.o #ue o5etar sore ese
dia.n)sticoJ
Mo' la cae6a ne.ati'a/ente 3 destap0 el cuerpo de (ap$8 el .olpe vino de
arriba- descar.ado con un o5eto contundente 1$il/ente /ane5ado- 3a #ue s)lo le
1undiera dos cent/etros de la )'eda craneana- a la altura del enc0falo%
To Ourt per/aneca co/o astrado frente al cuerpo sin 'ida de su 1er/ana% ;as
a/ulancias 3a se 1aan lle'ado a Oatalina 3 sus 1i5os- 3 los policas co/en6aan a
retirarse% *n'it0 al +o/isario a una copa- 3 le se2al0 'arias ca5as de nuestro /e5or
,auvign5n- indic$ndole #ue se las repartiera a sus 1o/res- acto de cortesa pro1iido
por los re.la/entos policacos pero #ue sera to/ado co/o un .esto in1ospitalario si
no fuese ofrecido% "o tard) el +o/isario en 1acer car.ar las ca5as de 'ino 3 reunirse
con/i.o en la cocina% Chablis 1elado 3 5a/)n crudo fue consu/ido en cantidad-
/ientras aflo5aa la len.ua del polica% En rato despu0s se nos uni) to Ourt%
FIMui0n dio la noticiaJ Fpre.unt0%
FEl personal #ue entra a las 5 Frespondi)F% En criollo lla/ado &or.e ;una
parece #ue fue el pri/ero en lle.ar% ,e sorprendi) al notar #ue todas las luces de la
casa estaan encendidas co/o en noc1e de fiesta- se.7n declar)9 se apro4i/)
entonces a la cocina- donde sie/pre estaa tu padre to/ando /ate desde las 4-3A
1oras- pero no 'io a nadie% >s #ueco/en6) a rondar la casa pensando #ue tu padre
estara afuera% ;a pri/era se2al de #ue al.o /alo 1aa pasado la tu'o al trope6ar con
el cuerpo del perro- literal/ente partido en dos- cerca de los lapac1os% Enos /etros
/$s all$- 3aca el cad$'er de Don ,ie.na.el- con el cr$neo destro6ado%
> pri/era 'ista 3 especulando un poco Fprosi.ui) el +o/isarioF te dira #ue 1an
inter'enido co/o /ni/o dos c)/plices- tal 'e6 tres% Dos son i/prescindiles para
reconstruir el 1ec1o con cierta l).ica- pues resulta e'idente #ue tu padre sali) de la
casa re#uerido por tu /adre- #ui6$s respondiendo a un .rito aterrador de ella- 3 fue
sorprendido por el .olpe asesino 5unto a la puerta% "o ien se aso/)- recii) el .olpe
#uese.7n el forense- le produ5o la /uerte en el acto% >ll lo encontr) &or.e ;una 3
corri) con su icicleta 1asta la +o/isara a uscar a3uda- en tanto le a'isaa a los
restantes operarios #ue lle.aan #ue no se acercaran a la Cinca% > Do2a Beatri6 la
1alla/os nosotros- 5unto al la.ar% (resu/ile/ente desde all lo lla/) a tu padre-
antes de ser asesinada- 3 cree/os #ue fue 1ec1a salir de la casa con en.a2os8 eran
pasadas las A-AA 1oras cuando se produ5o el cri/en- 1ora i/propia para salir
'oluntaria/ente al e4terior de la casa en .ente acostu/rada a le'antarse a las 5 de la
/a2ana% +laro #ue s)lo se trata de con5eturas% !asta #ue no se re7nan /$s ele/entos-
3 los resultados de los perita5es- no podre/os e'aluar /u3 precisa/ente los 1ec1os F
se ata5)- co/o 1ace todo polica profesional cuando no #uiere co/pro/eter su
opini)n%
>lent0 al co/isario para #ue continuara con la descripci)n de lo ocurrido-
/ientras circulaan las ta5adas de 5a/)n 3 las copas de +1alis%
FDios /e perdone9 t7 /e lo pides 3 <o tendr0 #ue responderte cruda/ente-
>rturo% El loco- #ue se apoder) de tu /adre- la arrastr) 1asta el la.ar- #ui6$s
a/orda6ada- 3 desde all per/iti) #ue .ritase para atraer a Don ,ie.na.el a la tra/pa
#ue le tendiera su c)/plice% Ena 'e6 /uerto tu padre- a/os se reunieron para
asesinar a Do2a Beatri6% Te pre.untar$s c)/o puedo estar tan se.uroJ (ues por#ue-
como dedujo el m*dico 2orense$ para matar de esa 2orma hacen 2alta cuatro manos@
es decir$ dos para sujetar a la vctima ( dos para practicar tan per2ecto tajo de
oreja a oreja% "o seran necesarias cuatro /anos si la 'cti/a estu'iese inconsciente-
pero 0ste no es el caso- pues no se descurieron .olpes en la cae6a ni se2ales de
narc)tico F1a3 #ue esperar los an$lisis para estar se.uros del todoF 3- lo /$s
concreto- e4isten 1uellas de los pies- #ue re'elan una resistencia desesperada 1asta
e41alar el 7lti/o suspiro%
,ent #ue /e /areaa- #ue todo daa 'ueltas alrededor /o- #ue la n$usea /e
.anaa el est)/a.o- la .ar.anta%%% Vacil0 en la silla- a punto de 'o/itar%
6:3
FGBee una copa- >rturoH GVa/os- eeH G;a necesitasH F/e incitaa el
+o/isario- e4tendi0ndo/e la copa reosante de uen 'ino lanco%
;a e de un tra.o9 3 a fe #ue 5a/$s /e ca3) tan ien una de nuestras cepas%
FEra pre'isile #ue te desco/pusieras- era de/asiado espantoso 3 repu.nante lo
#ue 1a pasado esta noc1e en tu casa% IEst$s se.uro de #ue deseas saerlo todo a1oraJ
(odras descansar unas 1oras 3 enterarte /$s tarde- cuando te encuentres /$s cal/o%
FG"o- noH G(or fa'or- +o/isarioH Fsupli#u0F% !a sido s)lo un /areo pasa5ero%
D.a/elo todo a1ora- cuanto antes /e5or%
To Ourt apo3) con un .esto esta solicitud%
F< a#u 'iene lo peor- >rturo8 GDo2a Beatri6 fue su5etada de tal /odo- #ue al ser
de.ollada- los asesinos consi.uieron #ue la san.re ca3ese inte.ra/ente en el la.ar9
1asta la 7lti/a .otaH
El +o/isario nos /iraa perple5o% Esperaa sorprendernos con ese /acaro dato
pero nosotros no nos in/uta/os- 3a #ue i/a.in$a/os las /anioras =ituales de
Bera 3 Birsa 3 descont$a/os #ue su prop)sito sera apro'ec1ar la preciosa ,an.re
(ura de los Von ,Ter/ann para intentar e4ter/inar la Estirpe entera- co/o 1icieran
en el ,i.lo P*** con la +asa de T1arsis%
F(or otra parte Fdi5o el +o/isarioF /e .ustaria #ue nos e4pli#ues al.o #ue nos
intri.) a todos%
F;o #ue Ed% #uiera saer- +o/isario%
FEs sore el la.ar9 I#ue capacidad tieneJ
F(ues%% si /al no recuerdo- unos 2A%AAA litros Frespond%
FI< se puede saer para qu* Demonios lo llenaron con .lquitr9n J
Captulo $
e 1allaa sentado en el sof$ del li'in.- dor/itando% !aa in.erido 3 /.% de
un tran#uili6ante 3 tena el siste/a ner'ioso astante sedado% ,eran las
die6 de la noc1e 3- entre sue2os- oa a to Ourt 1alar en $rae 3 en ale/$n%
(ero no se trataa de un sue2o8 al /edioda- to Ourt solicit) una lla/ada
internacional 3 reci0n acaaan de co/unicarlo% Minutos despu0s lle.aa 1asta /i 3
/e sacuda sin conte/placiones%
M
FGTodos 1an /uerto- >rturoH GTodosH GT7 3 <o so/os los 7nicos Von
,Ter/ann con 'ida #ue 1an #uedadoH
;o /ir0 entre ru/as% El continu)8
FGMis tos 3 /is pri/os de E.ipto- incluso al.unos pri/os le5anos #ue 'i'an 3
estudiaan en Europa- todos /urieron esta /a2ana a las A-15 1orasH
Tio Ourt no le'antaa la 'o6- pero sus .estos eran elocuentes8 estaa fuera de s%
Trat0 de cal/arlo- de trans/itirle /i far/acol).ica tran#uilidad- pero s)lo conse.u
poner/e nue'a/ente ner'ioso9 Gla furia de to Ourt era conta.iosaH
> pocos pasos de distancia- en el +o/edor donde 'iera a /is padres /uertos-
3acan dos ata7des sore pares de caalletes9 coronas- pal/as de flores- candelaros
con 'elas encendidas- 3 cruces- co/pletaan los ele/entos cere/oniales del funeral
cat)lico% Mi padre era conocdo en ese puelo desde la infancia 3 /a/$ desde 1?3@-
de /odo #ue el desfile de 'ecinos 3 a/i.os #ue deseaan darle el 7lti/o adi)s era
incesante% Muc1os- pertenecientes a las .entes /$s 1u/ildes- pero con #uienes
sie/pre conta/os para el rudo traa5o del ca/pose #uedaran la noc1e%
>l.uien contrat) a unas lloronas profesionales de ;a Merced- fa/osas por el
senti/iento 3 fer'or #ue i/ponan a sus la/entos- las #ue se dedicaan en ese
/o/ento a representar su funci)n%
6:4
Mo/ento terrile a#uel- de i/potencia- de co/proar la /anera en #ue nuestros
ene/i.os nos atacaan 3 de no poder responder en la /is/a /edida% +osa
sorprendente- el duro to Ourt se 1aa sentado- final/ente- en otro sof$ 3 por
/o/entos sollo6aa con aflicci)n% <o dea reciir el p0sa/e de los 'isitantes- de
acuerdo a la tradicional costu/re- #uienes antes de /arc1arse de5aan su no/re
anotado en una tar5eta- #ue les ase.uraa reciir /$s adelante- en un pla6o no /a3or
de die6 das- el a.radeci/iento postal% +ostu/res- 1$itos en pr$ctica desde tie/po
in/e/orial- de las #ue no podra 6afar/e sin causar un .ran esc$ndalo%
> la /edianoc1e la casa estaa atestada de .ente% Enas 'ecinas se encar.aron
.entil/ente de preparar caf0 3 atender a los conocidos% Di'ersos .rupos de a/i.os
for/aron corrillos para co/entar los 1orriles cr/enes- 3 los ru/ores /$s ins)litos
circulaan de oca en oca del supersticioso 'ecindario indio 3 /esti6o% To Ourt 3
<o intenta/os 'ana/ente #ue la (olica nos entre.ara los cuerpos de Oatalina 3 los
ni2os- te/iendo #ue en pocas 1oras se corro/piesen co/o sucediera con los
/ie/ros de la +asa de T1arsis% Mas nuestra .esti)n fue in7til% ;a autopsia no se
co/pletara 1asta el da si.uiente% <- aun#ue la (olica no lo ad/itiera- saa/os el
por#u0 de a#uella de/ora8 los M0dicos forenses no conse.uan estalecer la causa de
las /uertes% Mi 1er/ana 3 sorinos fueron encontrados en sus cuartos- en la planta
superior de la casa- 3 presu/ile/ente fallecieron sin enterarse de los espantosos
asesinatos #ue se estaan co/etiendo afuera9 1aran /uerto- co/o los /ie/ros no
*niciados de la +asa de T1arsis- en el /o/ento en #ue el poder del Dord5e de Bera
transfor/aa la san.re del la.ar en >l#uitr$n- es decir- a las A-15 1oras% <
o'ia/ente- esto no lo saan los M0dicos forenses%
"os resi.na/os- pues- a 'elar s)lo a /is padres- aun#ue co/isiona/os a la
e/presa de ser'icios f7neres para #ue insistiese peri)dica/ente en la /or.ue 3
recla/ase los cuerpos pendientes% En coc1e se detu'o 3 descendi) una persona
conocida- pero a #uien no 1uiese i/a.inado 'er all8 Gel oficial Maidana- el polica
#ue inter'iniera en el caso de Belicena VillcaH >l 'er/e- se acerc) presuroso 3 /e
1i6o presente su /$s sentido p0sa/e- co/o era de ri.or% < lue.o se e4pla3) sore
los /oti'os #ue lo 1aan decidido a concurrir al funeral- 1alando en su particular
estilo- si/ple 3 franco%
FDr% ,ie.na.eleste caso- co/o se i/a.inar$- 1a con/o'ido a la (ro'incia8 todos
deseara/os apre1ender a los de/entes asesinos de su fa/ilia% (ero este asunto #ueda
esta 'e6 fuera de /i 5urisdicci)n8 a1ora so3 +o/isario del Departa/ento
*n'esti.aciones- pero no el &efe de la Di'isi)n% +on esta aclaraci)n #uiero ase.urarle
#ue no 1e 'enido 1asta a#u co/o polica sino co/o a/i.o% IMe co/prende- Dr%J
>sent sin co/prender ad)nde #uera lle.ar% To Ourt se 1allaa 5unto a / 3
/iraa con curiosidad al +o/isario Maidana%
FEntonces ir0 al .rano8 Iest$ Ed% en un apuroJ Inecesita al.7n tipo de a3udaJ
,ea lo #ue sea- no 'acile Ed% en confiar en /% Ten.o .ente a/i.a- 'aliente 3 leal-
1o/res proados en la luc1a antisu'ersi'a- #ue estaran dispuestos a actuar-
di.a/os fuera de los re.la/entos- para a5ustar cuentas con los 5udos o con #uien sea
#ue lo est0 persi.uiendo%
To Ourt frunci) el se2o 3 por un /o/ento te/ #ue lan6ase una de sus
estruendosas carca5adas9 /as se 1allaa de/asiado dolido para ello 3 en ca/io
sonri) con cle/encia% <o- por /i parte estaa irritado 3 estupefacto9 irritado- no por la
oferta de Maidana- #ue a.radeca pues- aun#ue asurda- era sincera- sino por tener #ue
'i'ir toda a#uella alucinante situaci)n- inclu3endo el funeral9 3 estupefacto- por#ue no
i/a.inaa c)/o el oficial 1aa lle.ado a la conclusi)n de #ue <o necesitaa esa
clase de a3uda%
FI"o /e respondeJ Fdi5o consternadoF IB es #ue no confa en /J (ero <o s0
#ue a Ed% lo persi.uen- aun#ue lo nie.ue% Es /i profesi)n descurir estas cosas% ;o s0
desde a3er- cuando reci en el Departa/ento de *n'esti.aciones el infor/e sore lo
sucedido en +errillos% Entonces lo record0 a Ed% 3 al caso de la enfer/a Belicena
Villca% !aciendo un par0ntesis- le confesar0 a1ora #ue Ed% tena ra6)n en cuanto
6:5
afir/aa #ue en ese cri/en 1aa un punto oscuro8 ese punto nunca se aclar)9 pero
ta/i0n es cierto #ue a nadie interesaa aclararlo- 3 #ue la (olica tiene ur.encias /$s
i/portantes #ue atender con el dinero de los contriu3entes% G;o s0H8 a Ed% eso no le
i/porta9 Ed% #uiere 'er triunfar a la &usticia9 le interesa /uc1o Belicena Villca por#ue
el caso le toc) de cerca% (ero nosotros tene/os #ue atender cientos de casos 3 0se era
s)lo uno /$s- uno #uele repito- no interesaa a nadie% ;e cuento esto por#ue le do3
en cierto /odo la ra6)n a Ed% Dr% GT)/elo de ese /odoH En 'erdad <o #uera enterrar
ese caso por#ue careca de i/portancia% :4as ahora s* que no es as;
FIMu0 #uiere decirJ Fpre.unt0 a /i pesar%
F(ues- cerrando el par0ntesis #ue ar para disculpar/e con Ed%- ocurre #ue esta
/a2ana intent0 locali6arlo en el !ospital "europsi#ui$trico donde trabajaba 3 all /e
infor/aron #ue renunci) 1ace dos /eses- durante sus 'acaciones% ;la/0 entonces a la
Eni'ersidad 3 /e enter0 #ue solicit) su a5a en las /aterias #ue cursaa 3 aandon)
la residencia /0dica% Todos actos /u3 e4tra2os para proceder de al.uien tan%%%
Inor/alJ%%% co/o Ed% Cue entonces- a la /edia /a2ana- #ue decid to/ar/e el da
lire 3 dedicar/e a reali6ar una pe#ue2a in'esti.aci)n por /i cuenta% >'eri.T0 as-
#ue 'endi) su departa/ento del +erro ,an Bernardo sin co/unicar a nadie su nue'o
do/icilio9 3 #ue sus a/i.os otu'ieron de sus padres la noticia de #ue Ed%
in'esti.aa por su cuenta un 3aci/iento ar#ueol).ico en +ata/arca9 todo /u3
'a.o- Dr% ,ie.na.el% +uentas ancarias cerradas- ca/io de do/icilio- aandono del
traa5o- de los estudios- de las a/istades8 se dira que son los actos de quien desea
borrar sus pasos$ de alguien que hu(e% (ero Ed% no es un delincuente- no tenia
/oti'os ni ene/i.os #ue lo oli.asen a 1uir 1ace dos /eses% IB es #ue entonces
sur.ieron los /isteriosos ene/i.osJ
,- Dr% ,ie.na.el% +ed un tanto en /i posici)n 3 conect0 su e4tra2a conducta con
el cri/en del !ospital "europsi#ui$trico% (odra ser #ue all 1uo al.o /$s- al.o #ue
for6) al Dr% a 1uir- /e di5e- 3 /e entre.u0 a releer el e4pediente sore el asesinato de
Belicena Villca% I< #u0 descuroJ (ues #ue no presta/os la /enor atenci)n a las
/edallas judas #ue tena en sus e4tre/os la cuerda /ortal% Muise saerlo /$s
pronto posile- #u0 decan las inscripciones 3- sin respetar la siesta- /e fui a la
Eni'ersidad e inda.u0 en una laerntica secci)n- creo #ue se lla/aa Departa/ento
de Cilolo.a- 1asta #ue d con un increle persona5e lla/ado (rofesor =a/ire6% I<
#u0 /e dice el Dr% =a/ire6J (ues- el pore 1o/re sali) 1u3endo al saer #ue <o era
polica 3 al 'er las fotos de las /edallas% Tu'e #ue con'encerlo durante 1oras para #ue
1alara% =esult) al fin #ue 0l le conoca /u3 ien a Ed% Mue Ed% le 1aa consultado
1ace tres /eses sore las /is/as inscripciones- pero sin /encionarle el cri/en R1i6o
ien- pues al conocerlo se le cerr) auto/$tica/ente la ocaS% < #ue atr$s de todo esto
1a3 una 1istoria aso/rosa en la cual est$n- como /o deca Dr. ,iegnagel- los
/alditos 5udos%
,9 s% <a s0 lo #ue piensa% Mue <o no s0 distin.uir a los Druidas de los 5udos- ni
so3 capa6 de co/prender la estructura uni'ersal de la ,inar#ua% Ed%- co/o todo
ale/$n- cree #ue nosotros so/os idiotas% RIDruida se diceJ creo #ue as los no/raa
el (rofesor =a/ire6S% Mire- es posile #ue <o no sepa lo #ue es un Druida% (ero le
anticipo #ue reci0n 'en.o de estar seis o siete 1oras con el profesor =a/ire6 en las
#ue 0ste se e/pe2) en de/ostrar/e #ue un Druida es lo /is/o #ue un 5udo- si es #ue
no entend /al su sntesis final% >s #ue- para el caso es lo /is/o- sutile6as
intelectuales% <o tena ra6)n8 a Belicena Villca la li#uidaron los 5udos- 5udos
especiales pero 5udos al fin% < Ed% ta/i0n tena ra6)n cuando /e deca #ue la for/a
del asesinato- el modus operandi- era cuasiK/as)nico% ,- Ed% tena ra6)n 3 <o no le
1ice caso%
Mas a1ora no co/eter0 el /is/o error pues 1e estado pensando% !e refle4ionado
sore lo #ue ocurri) 1ace tres /eses- los pasos posteriores su3os- 3 lo #ue 1a pasado
a#u a3er% I< sae a #u0 conclusi)n 1e lle.adoJ
F"o /e atre'o a i/a.inarlo Fle di5e con sinceridad%
F(ues #ue el asesinato de su fa/ilia constitu(e un crimen 6itual%
6:6
F"o puedo ne.arlo Facept0- pues el polica se /ereca la confir/aci)n de sus
conclusiones%
FB/ de la misma clase del de Belicena Villca$ qui9s cometido por los mismos
asesinosC
F"o podra proarlo- pero esto3 se.uro de #ue la respuesta es afir/ati'a F
conced%
FGEso est$ /e5or Dr% ,ie.na.elH <a le di5e #ue no esto3 a#u co/o polica sino
co/o a/i.o% Entiendo #ue por al.una ra6)n Ed% no puede denunciar la 'erdad 3 por
eso 'en.o a ofrecer /i a3uda- la /a 3 la de /is +a/aradas nacionalistas% GTen.o un
.rupo de tareas preparado para entrar en operaci)n en cual#uier /o/entoH Fdi5o-
a5ando 1asta un ni'el inaudile el tono de 'o6%
>un#ue pare6ca increle- <o se.ua sin entender lo #ue /e propona el oficial
Maidana%
FI< #u0 es lo #ue #uiere 1acerJ Fle pre.unt0 sin disi/ulo%
FI< /e lo pre.unta Dr%J G>3udarlo contra sus ene/i.os- #ue sin dudas son
ene/i.os nuestros- 3 son ene/i.os del pasH G;e ofrece/os a3uda concreta- 1o/res-
ar/as- e#uiposH ,5lo debe darnos los nombres de los asesinos$ 2acilitarnos una
pista$ revelarnos cu9l es su organiaci5n % I"o desea 'en.ar a su fa/iliaJ "osotros
lo 1are/os por Ed%- o 5unto a Ed%
+onte/pl0 a Maidana desalentado% I+)/o podra e4plicarle la realidad de Bera 3
BirsaJ *ndudale/ente en la cae6a del polica ni caa la posiilidad de #ue atr$s de
los asesinos 1uiese una causa sorenatural% "o reconoca e4istencia real a lo /$.ico9
3 a su 5uicio- lo esot0rico sera sola/ente un /0todo de inteli.encia- destinado a
conse.uir la acci)n psicol).ica 3 la penetraci)n cultural% En resu/en- el oficial
Maidana- co/o uen 'eterano del 2ragote nacionalista- s)lo concea ene/i.os de
carne 3 1ueso- lanos s)lidos- 5udos- /ar4istas- /asones- sionistas- o lo #ue fuere-
pero ene/i.os per/eales a la artillera de 'ariado calire 3 al trot3l%
F;e a.rade6co su oferta Maidana% ,e la a.rade6co profunda/ente por#ue s0 #ue
es 1onesta 3 desinteresada% (ero Eds% no pueden a3udarnos 3 <o no puedo darle
nin.una infor/aci)n% +r0a/e #ue es /e5or de5ar las cosas as% >1ora no es una /era
interna del lo#uero8 se trata de /i fa/ilia- Maidana9 de toda mi 2amilia % ,i Ed%
pudiera a3udar/e Ic)/o no aceptaraJ ,in e/ar.o a1ora so3 <o #uien desea de5ar
las cosas co/o est$n% ,0 lo #ue esto3 diciendo%
FI+)/o #ue no pode/os a3udarloJ Fprotest) MaidanaF% I,ae lo #ue piensoJ8
G#ue Ed% tiene /iedoH "o se #ui0n 1a co/etido los cr/enes% (ero es e'idente #ue Ed%
sae 3 no #uiere co/partir el secreto% I< por #u0 1ara tal cosaJ (ues- por#ue supone
#ue el ene/i.o es de/asiado poderoso para nosotros- los torpes suda/ericanos% ;o
co/prendo9 Ed% es un ale/$n 3 tiene un pre5uicio contra el nacionalis/o ar.entino9 3
#ui6$s ten.a ra6)n- por#ue toda una fauna de i/0ciles 3 traidores nos 1an
despresti.iado9 <o no puedo responder por esos car.os% GMas se e#ui'oca si supone
#ue sie/pre ser$ i.ualH Esta/os en otra 0poca- 3 1a3 otros 1o/res8 a nuestra
generaci5n$ Dr. ,iegnagel$ no la podr9n detener materialmente Fafir/) con
fir/e6aF% ,o/os /uc1os- tene/os ideales- 3 esta/os 1artos de corrupci)n 3
/aterialis/o9 se acerca el da en #ue propinare/os a las fuer6as sin$r#uicas un .ran
escar/iento nacional% G+onfe en nosotros 3 no se arrepentir$H "in.7n ene/i.o es
de/asiado fuerte en nuestra patria co/o para #ue no le aseste/os un .olpe
inol'idale% GTal 'e6 no le .ane/os la .uerra- pero pode/os casti.arlo parcial/ente-
1erir su or.ullo- #uerar su soeria- e'itar #ue saoree el triunfo de sus cr/enesH
IMu0 /e dice- Dr%J IEs el MossadJ IEl M*5 in.l0sJ I;a +%*%>%J
IMu0 responderle al +o/isario MaidanaJ
F,)lo le dir0 esto- 3 es lo 7nico8 Fdi5eF si el <nemigo 2uese humano$ esto(
seguro que su a(uda sera e2ectiva % ,- Maidana8 si el ene/i.o fuese 1u/ano le
ase.uro #ue contara con su apo3o% Esto le dee astar%
F(ero I#u0 diceJF pre.unt) con tono de urlaF% Me sorprende #ue Ed%- una
persona a #uien respeto por su sinceridad- /e de/uestre #ue recurre a un si/ple
6::
escapis/o para e'adir la a/ena6a de los asesinos% GEd% tiene /iedo 3 no #uiere
afrontar el 1ec1o de #ue tarde o te/prano ser$ atacado ta/i0n por los asesinosH
Porque sino$ si estuviese en sus cabales$ comprendera que los asesinos son bien
humanos%
FI+)/oJ Fe4cla/0 in'oluntaria/ente%
F,- Dr%9 reaccione Fsolicit) MaidanaF% ;os asesinos son seres 1u/anos8 si no lo
2ueran BPor qu* emplearan cuchillos ( porrasC Fpre.unt) con irrefutale l).ica
policaca%
Era una conclusi)n si/ple- asurda 3 ele/ental/ente si/ple% (or eso no poda
aceptarla- le ne.aa entrada en /i ra6)n9 por eso- 3 por pro'enir de Maidana- un /ero
polica salte2o%
FG"oH G"oH Fne.u0 terca/enteF Ed% no co/prende la naturale6a del Ene/i.o%
Ed% no puede a3udarnos%
Me 1aa encerrado en una la/entale actitud infantil- cuando la inter'enci)n de
to Ourt nos sorprendi) a a/os%
FG, puede a3udarnosH Fase.ur)%
;o /ira/os o#uiaiertos%
FMui6$s pueda conse.uir #ue nos de'uel'an los cuerpos de Oatalina 3 los ni2os F
su.iri)%
FG>1H Fsuspir) MaidanaF% ,e trata de un tr$/ite urocr$tico% Es otra la clase de
a3uda #ue 'ine a ofrecerle- pero no crean #ue los 'o3 a defraudar si /e piden un fa'or%
Bser') su relo5 pulsera 3 a.re.)8
F,on las 2-15% Mala 1ora para 1acer .estiones% "o ostante /e lle.ar0 1asta la
+o/isara local para inda.ar #u0 sucede con esos cuerpos- 3 lue.o re.resar0% G"o
ol'ide lo #ue le di5e- Dr%H Mientras tanto- considere /i ofreci/iento%
Captulo $I
l coc1e del +o/isario Maidana trep) la cuesta del ca/ino de salida- 3
doscientos /etros despu0s se introdu5o en la ruta pro'incial% Dos /u5eres
.ordas #ue a.uardaan paciente/ente- se apro4i/aron 3 ara6aron- a/as a la
'e68 eran las /adres de lec1e de Oatalina 3 /a% >ll era /u3 i/portante eso de ser
/a/$ de lec1e- 1i5o de lec1e- o 1er/ano de lec1e9 todo co/en6aa cuando a
una uena /adre se le cortaa la lec1e para su e0- o no la produca en la cantidad
suficiente8 entonces se recurra al concurso de otra /adre- una /adre /$s fuerte- #ue
1uiese parido a su 1i5o en fec1a apro4i/ada- 3 se re#uera su concurso para
a/a/antar a/os e0s% ;a /adre de lec1e si ien era la /$s fuerte- con frecuencia
era ta/i0n la /$s pore- 3a #ue sola tratarse de una criolla o india- tal 'e6 3a /adre
de /uc1os ni2os- #uien prestaa de uen .rado su colaoraci)n% <- desde lue.o- era
retriuida por tales ser'icios% (ero la retriuci)n era una cosa- .eneral/ente re.alos
para sus propios ni2os- ropas 3 ali/entos- 3 otra /u3 diferente el a/or de la /adre8
eso no poda pa.arse con nada 3 por eso se creaan la6os superiores a la si/ple
transacci)n co/ercial8 el co/adra6.o de lec1e% En efecto- la /a/$ de lec1e se
con'erta 1aitual/ente en co/adre de la /adre 'erdadera 3 .o6aa de cierta
a/istad o preferencia con respecto a otras /u5eres del 'alle calc1a#u% +ostu/res-
costu/res centenarias- #ue 'enan de la 0poca de los espa2oles- o #ui6$s de los
indios%
E
De esas dos /u5eres #ue /e ara6aan- una fue /i /a/$ de lec1e 3 la otra lo 1aa
sido de Oatalina% "ada ten.o- /e di5o la pri/era- ni /e pare6co a Do2a Beatri6- pero
todo lo /o es tu3o- >rturito- todo /i a/or% >pret0 con fuer6a a a#uella criolla #ue
/e 1aa 'isto nacer- 3 la es0 en a/as /e5illas% Dracias- "m *sael- /uc1as
6:@
.racias- le di5e con/o'ido- /ientras las lloronas de ;a Merced /e 1acan coro con
sus dolorosos la/entos%
De50 a las co/adres persi.n$ndose 5unto a los ata7des 3 /e retir0 a un rinc)n
apartado- en co/pa2a de to Ourt% Desde #ue partiera el +o/isario Maidana- una
soree4citaci)n creciente se fue apoderando de /% Tena una idea- una idea sur.ida de
la racional conclusi)n del polica- #ue deseaa co/unicar sin dilaci)n a to Ourt%
"atural/ente- si <o no #uera aceptar las propuestas de Maidana- to Ourt ni si#uiera
las 1aa escuc1ado% >s #uese lo repet8
FGTo OurtH GTo OurtH Flo soresalt0F% =efle4iona sore las palaras del polica8
son co/o un silo.is/o% El afir/) los asesinos son 1u/anos9 Ipor #u0J8 por#ue
utili6an cuc1illos 3 porras- es decir- ar/as /ateriales- dedu5o% En ese /o/ento ne.u0
de plano tal posiilidad- pero a1ora considero poco /enos #ue .enial la deducci)n del
+o/isario Maidana%
FGEst$s loco- neffe- loco de re/ateH F/e descalific) para opinar to OurtF G,on
*n/ortalesH GBera 3 Birsa son *n/ortalesH "ada si.nifica #ue 1a3an e/pleado un
pu2al8 era necesario para el =itual del ,acrificio%
FG(or los Dioses- to Ourt- no /e trates co/o si fuera un i/0cilH F/e defendF%
,0 #ue son *n/ortales8 pero$ como dijera Belicena Villca en la historia de =imrod$
s5lo lo son mientras no los maten$ 'mientras no se ejera violencia 2sica sobre
<llos). '<stos -nmortales- ta/i0n- pueden morir).
FGEst$s locoH Frepiti)- /$s cerrado a7nF% I"o co/proaste anoc1e el poder del
De/onio BeraJ "ada pode/os 1acer contra ellos% G!as 1ec1o /u3 ien en desalentar
al policaH
FGB1- mein 3ott H F5ur0F G"o to OurtH G"o esto3 locoH GEres t7 el #ue peca de
ostinadoH (ero a / /e 'as a escuc1ar% < /e 'as a per/itir e4poner /i idea9 Bdie
prQ2enC
F*a- *a Fpro/eti) sin con'icci)n%
FEntonces atiende% Mi concepto es #ue e4isten dos planos irreductiles- #ue
a1ora- por una apreciaci)n err)nea 3 su5eti'a de la realidad- se 1an interferido o
/e6clado% Tales planos son8 el Plano de la 6ealidad del <spritu 9 3 el Plano de la
6ealidad Humana % Entre a/os planos no pueden 1aer relaciones o cone4iones-
sino sinraones 8 todo ne4o o ra6)n es ilusorio- no real% (ero e4iste- asi/is/o- una
le3- #ue es la ra5n de la sinra5n- #ue prote.e 3 afir/a la asoluta realidad de los
planos% < esta le3- #ue sostiene la ra6)n de la sinra6)n entre tales planos- es la 7nica
referencia para no perder la ra6)n 3 enlo#uecer% Esta le3 de la cordura e4i.e8 no
transgredir los planos. =o trasladar al plano de la 6ealidad del <spritu entes
propios del plano de la 6ealidad Humana 9 3 recproca/ente8 no pro(ectar al plano
de la 6ealidad Humana ideas propias del plano de la 6ealidad del <spritu%
En este ende/oniado asunto de Bera 3 Birsa- /i #uerido to Ourt- /e parece #ue
se 1an confundido los planos- #ue 3a no sae/os cu$l es el plano a/ena6ado por los
*n/ortales% (ero <o te lo dir0 to Ourt% Te lo dir0 tan clara/ente #ue 3a no podr$s
repetir #ue esto3 loco sino #ue deer$s aceptar #ue esto3 de/asiado cuerdo% Esto es8
oser'e/os pri/ero el plano de la =ealidad del Espritu8 all la verdad es el Bri.en-
el ,/olo del Bri.en9 por esa 'erdad- por no poder resistir el peso de esa 'erdad- por
ne.ar o no soportar la presencia de esa 'erdad- los *n/ortales se 'en oli.ados a
/anifestar una for/a mon9dica arquetpica- co/o la #ue t7 'iste en ;a Brea% ;a
for/a de /)nada- la unidad de ;u6- les per/ite e4istir poderosa/ente 2uera del
plano de la 6ealidad Humana 3 e'itar el enfrenta/iento con la 'erdad del Bri.en-
con el ,/olo del Bri.en9 3 esa for/a poderosa es- con se.uridad- la /$s peli.rosa
#ue uno pueda i/a.inarse9 esto3 de acuerdo en #ue tal peli.ro es ta/i0n real%
E/pero- 'a3a/os a1ora al plano de la =ealidad !u/ana8 all la verdad es el <o-
es decir- la /anifestaci)n ps#uica 3 'oliti'a del Espritu encadenado a la Materia% <
la /entira- la *lusi)n del !o/re- pero ta/i0n su /otor an/ico- es el Dolor% El
Dios +reador se nutre de una fuer6a #ue se lla/a dolor humano 9 3 el 1o/re produce
dolor 3 su2rimiento para ali/entar al +reador del Dran En.a2o% El 1o/re co/7n
6:?
produce poco dolor por#ue para padecer la ilusi)n del dolor se re#uiere la nole6a
1erida del Espritu% De a#u #ue Drandes !o/res- Drandes Espritus encarnados-
sean capaces de .enerar Drandes dolores- Drandes sufri/ientos- Drandes aflicciones-
Drandes an.ustias8 el hambre de Dios$ de Aehov9HDios$ e8ige el aporte de dolor de
3randes Hombres. / esos hombres capaces del ma(or su2rimiento tienen que ser
capaces tambi*n de o2recer el ma(or sacri2icio7 su dolor debe ser sagrado para
Dios$ para Aehov9HDios. Para esto se requieren los representantes de Aehov9HDios$
los ,acerdotes de Aehov9HDios$ .quellos con el poder de consagrar el 3ran dolor$
por ejemplo$ Bera ( Birsa. (or#ue ser$- sie/pre- necesario #ue en el plano de la
=ealidad !u/ana e4istan ,acerdotes de Dios #ue consa.ren el Dran Dolor del Dran
!o/re- a la unidad de Dios- de &e1o'$KDios% ,)lo as ser$ posile sacri2icar al Dran
!o/re para #ue su Dran dolor consa.rado nutra la unidad de El Eno- del Dios
+reador &e1o'$KDios%
En sntesis- to Ourt- una cosa son los *n/ortales enfrentados al plano de la
=ealidad del Espritu- donde no tienen /$s alternati'a #ue /anifestarse
/on$dica/ente- co/o unidad de ;u6- para e'itar la 'erdad del Bri.en8 tal co/o le
ocurri) a Bera conti.o- no tu'o otra alternati'a #ue vestirse con las 6opas de <l ?no-
es decir- con su 45nada de Lu% Me o5etar$s diciendo #ue tal /anifestaci)n ta/i0n
ocurri) en el plano de la =ealidad !u/ana- pero te replicar0 #ue t7 eres un caso
atpico- 3 lo saes% >! eres como un hombre accidentado$ al que una inusual herida
deja e8puesto uno de sus m9s ntimos huesos@ quienes lo contemplan quedan
pro2undamente impresionados por percibir una realidad ntima$ que habitualmente
escapa a toda consideraci5n7 de modo an9logo$ quienes han contemplado el ,igno
del 1rigen que e8hibes involuntariamente$ han quedado pro2undamente
impresionados porque han presentido en el descubrimiento la revelaci5n de la otra
6ealidad$ ntima ( ajena. En su/a- to Ourt- tu e4periencia no tiene 'alor .enerales
propia de al.uien capa6 de e41iir en el plano de la =ealidad del !o/re si.nos de
ideas ori.inadas en el Mundo del Espritu- propia de un ,1i'atulQu- #ui6$s%
(ero en el ca/po de los seres 1u/anos corrientes- co/o los /ie/ros no
*niciados de la +asa de T1arsis- co/o Ma/$ 3 Oatalina 3 <o- las cosas ocurren de
acuerdo a la le3 antes citada8 el dolor debe ser consagrado ( sacri2icado a Aehov9H
Dios@ ( para eso hacen 2alta ,acerdotes de carne ( hueso% De all #ue en toda su
carta- Belicena Villca sie/pre descria a los *n/ortales co/o Diab5licos ,acerdotes
IMe 1as co/prendido to OurtJ8 :para el ,acri2icio del Dolor ha( que o2iciar el
6itual de la 4uerte@ ($ para o2iciar el 6itual de la 4uerte$ hacen 2alta ,acerdotes
sacri2icadores;
FI> d)nde #uieres lle.arJ B- /e5or dic1o Ia d)nde crees #ue tus ar.u/entos /e
1ar$n lle.arJ Fpre.unt) to Ourt- sospec1ando #ue /i intenci)n era 1acerlo caer en
una tra/pa dial0ctica%
FMu3 sencillo8 mi conclusi5n es$ ( creo haberla demostrado$ que para e2ectuar
asesinatos 6ituales como los que ejecutaron a(er$ los -nmortales deben presentarse
con 2orma sacerdotal humana % En una palara- opino #ue el +o/isario Maidana est$
en lo cierto8 los asesinos de /is padres eran seres 1u/anos- ,acerdotes del +ri/en
#ue deen utili6ar pu2al 3 fuer6a fsica para reducir a sus 'cti/as%
F%%% >un#ue parece una locura- deo ad/itir #ue no carece de sentido% Bien neffe9
supon.a/os #ue sea as8 I3 #u0 .anara/os con elloJ Id)nde estara la diferencia de
la situaci)nJ
F>111%%% Fsuspir0 triunfanteF% Tu pre.unta oedece al 1ec1o de #ue ni
re/ota/ente consideras la posiilidad de atacar InoJ
FB.tacarC +reo #ue s te 1as 'uelto loco Fpre5u6.)%
FG,H G>tacar- atacar a los De/oniosH IMu0 te pasa- tiitoJ Ilos treinta 3 cinco
a2os de 'acaciones for6adas te alandaronJ F/e url0F% Me acaas de aceptar #ue los
De/onios- al orar co/o ,acerdotes- se transfor/an en seres 1u/anos Ientonces #u0
nos i/pide e5ecutarlos- corarnos con sus as#uerosas 'idas todo el da2o #ue nos 1an
causadoJ
6@A
F(ero c)/o- >rturo- c)/o 1ara/os eso% D)nde los 1allara/os F1aa de5ado a
to Ourt- 'irtual/ente desconcertado- sin saer #u0 ar.u/ento oponer contra /i
descaellada ideaF% <- a7n suponiendo #ue pudi0se/os 1acerlo Ide #u0 nos ser'ira-
de #u0 ser'ira a la Estrate.ia de los ,idd1asJ I"o acorda/os- 3a- #ue lo /e5or sera
se.uir la pista de "o3o Villca- cu/plir el pedido de Belicena VillcaJ
F,hhhh Fsopl0- poniendo el dedo ndice sore /i oca en se2al de silencioF%
:,till; >odas esas respuestas las obtendr9s t! mismo$ cuando conocas el plan.
FBM...u* planC Finterro.) con te/or to Ourt%
FGMi planH GEl plan #ue ten.o para atacar a los De/oniosH Mas no 1alar0 por
a1ora de ello 1asta #ue no conclu3a el funeral% ;ue.o te lo e4plicar0 3 lo discutire/os%
(ara nada con'encido- to Ourt /o'a la cae6a con c)/ica preocupaci)n% De no
encontrarnos en circunstancias tan tr$.icas- /e 1ara redo de uena .ana de sus
.estos- con los #ue pretenda e4presar #ue 0l era una persona seria #ue 1aa cado en
/anos de un de/ente%
Captulo $II
las 5-3A 1oras lle.aron dos coc1es f7neres #ue transportaan a Oatalina 3
sus ni2os% ;os tres ata7des fueron in/ediata/ente dispuestos 5unto a los de
/is padres- 1ec1o #ue inspir) a las lloronas para reno'ar con sin.ular
patetis/o sus letanas% Muince /inutos despu0s apareca el +o/isario Maidana- el
autor de a#uella increle 1a6a2a urocr$tica%
>
FI+)/o lo lo.r)- +o/isarioJ Finda.u0%
F(ues- no fue tan difcil- considerando #ue los infor/es forenses 3a estaan
listos- aun#ue carentes de fir/a8 a nadie le .usta ruricar un infor/e despro'isto de
dia.n)stico% (or#ue eso es lo #ue ellos tenan8 nada % Es decir- #ue i.noraan de #u0
/urieron su 1er/ana 3 sorinos% Mi 7nico /0rito fue con'encer a los /0dicos- #ue
reci0n lle.aron a las 5-AA- de #ue tena infor/aci)n confidencial #ue el caso sera
enterrado por orden superior% >7n as- tu'e #ue despertar a un respetale &ue6 para
otener el 'isto ueno 'eral #ue le per/itiera al +o/isario entre.ar los cuerpos9
e/pero- estando listos los infor/es forenses- no 1aa nin.7n i/pedi/ento para
ter/inar el tr$/ite 3 el &ue6 accedi) a reciirlos por la /a2ana 3 fir/ar la
autori6aci)n% < a#u est$n sus des.raciados fa/iliares- Dr%9 3 Isae con #u0
dia.n)sticoJ paro cardaco% Es tonto- pues todos esta/os de acuerdo en #ue se trata
de un /7ltiple 1o/icidio- pero estos /0dicos no consi.uieron deter/inar la causa de
la /uerte8 <o en su lu.ar 1uiese solicitado un profundo estudio en la Eni'ersidad de
,alta- pero 3a #ue est$ tan apurado por dar t0r/ino al funeral- las cosas deer$n
#uedar as%
FEn efecto- +o/isario Maidana% >s #uedar$n9 para ien de todos Fase.ur0F% De
cual#uier /anera- los asesinos pa.ar$n por lo #ue 1an 1ec1o a /is padres%
FGDe eso #uera 1alarle- ,ie.na.elH Fdi5o Maidana euf)rica/ente- ca/iando
total/ente de actitud%
Disc7lpe/e si peco de opti/ista Fse e4cus)F pero me encanta ganar discusiones
o apuestas- especial/ente cuando el ri'al es una persona respetale co/o Ed8 eso me
llena de orgulloF confes) in.enua/ente%
FI< en #u0 1a .anadoJ Fpre.unt0 perple5o%
FMui6$s para Ed% no sea i/portante- pero <o antes de ir/e le 1ice un
ofreci/iento Frecord)F% < ten.o presente toda'a sus ins)litas palaras- su.iriendo
asurda/ente #ue 'los asesinos no seran humanos)% ,i fuesen 1u/anos- di5o-
aceptara /i a3uda% GEd% lo di5oH
FG+$l/ese- Maidana- #ue no /e 'o3 a desdecirH En efecto- <o lo cre as- aun#ue
lue.o 1e /odificado /i opini)n 3 a1ora esto3 pr$ctica/ente de acuerdo con Ed% en
#ue los asesinos seran seres 1u/anos- per'ersos e infa/es seres 1u/anos%
6@1
FGBra'o- Dr% ,ie.na.elH Me ale.ra #ue 1a3a ca/iado de opini)n9 a1ora le
resultar$ /$s f$cil ad/itir #ue <o estaa en lo cierto% G!an sur.ido ele/entos nue'os
en este caso- Dr%H
FIMu0 ele/entosJ
F>estigos$ Dr. ,iegnagel. ,e presentaron dos testigos que vieron
per2ectamente a los asesinos Finfor/) con tono profesionalF% En este /o/ento est$n
prestando declaraci)n 3 su/inistrando la descripci)n #ue per/itir$ reconstruir los
rostros de los cri/inales8 una 'e6 confeccionado el identiQit- se repartir$n /iles de
ellos en toda la (ro'incia- 3 el resto del pas- 3 se iniciar$ un operati'o rastrillo para
detectar sus /o'i/ientos%
To Ourt se 1aa puesto l'ido% <o- por el contrario- e'aluaa #ue a#uellas
noticias eneficiaan a /is planes%
FIMui0nes son los testi.osJ F#uise saer%
F,e lo dir0 con total reser'a- pues el caso se 1alla a5o el secreto del su/ario
5udicial% Cueron dos porteros de la E/presa Taacalera- #ue dean in.resar a las A-AA
1s%- a 3AA /etros de a#u- 3 pasaron por adelante de la tran#uera de entrada casi a esa
1ora% +o/o son 'ecinos- sie/pre curen el tra3ecto en co/pa2a- cada uno con su
icicleta% < co/o todas las /adru.adas- la de a3er ta/i0n pareca tran#uila8 hasta
que al llegar aqu vieron el autom5vil%
FGEl auto/)'ilH F.rita/os a d7o- to Ourt 3 <oF IMu0 auto/)'ilJ
F>5a5$ Fironi6) MaidanaF IVa 'iendo c)/o sus asesinos son ien 1u/anosJ8
tanto que hasta circulan en un enorme coche importado%
FI(odra darnos /$s detallesJ Frecla/0 fren0tica/ente%
FTen.a paciencia- Dr% 3 le dir0 todo lo #ue s0- #ue no es /uc1o% > las 11-5?- )
A-AA- apro4i/ada/ente- los dos 1o/res co/en6aron a rodar sus icicletas frente a
esta Cinca% Mu3 pronto notaron #ue /$s adelante circulaa lenta/ente un enor/e
coc1e ne.ro9 ia despacio- co/o si estu'iese uscando una casa deter/inada- 3 los
ciclistas no se adelantaron por pura curiosidad% >s- pues- si.uieron en cara'ana 1asta
#ue- al lle.ar a la tran#uera- el auto/)'il 'ir) 3 sali) de la ruta- estacion$ndose en la
entrada% Entonces pudieron 'er ien a sus ocupantes8 eran dos hombres de 'aspecto
oriental)- 'estidos i/pecale/ente de tra5e ne.ro9 incluso uno de ellos descendi)
para arir la tran#uera 3 fue clara/ente oser'ado por a/os%
;os testi.os est$n retenidos desde a3er al /edioda- s)lo #ue a Eds% nada les
infor/aron sore la /arc1a de la pes#uisa% ;o i/portante es #ue se les pas) por el
/onitor de la co/putadora un pro.ra/a etno.r$fico- 3 #ue los porteros identificaron
al se.undo persona5e co/o una especie de turco o persona oriunda de Medio
Briente% IMu0 le di5e Dr%J "o estu'e /u3 desacertado cuando le su.er #ue podran
ser /ie/ros del Mossad%
"o- Bera 3 Birsa no eran /ie/ros del Mossad israel- pero sin dudas podran
ser los &efes de ese siniestro ,er'icio de *nteli.encia- o Escuadr)n de la Muerte
5udo8 estaan sorada/ente capacitados para ello% Eran- eso s- oriundos de Medio
Briente- donde se.7n Belicena Villca fueron =e3es en tie/pos re/otos% "o caan-
pues- dudas sore la for/a en #ue los ,acerdotes ,upre/os de Mel#uisedec 1aan
'enido a +errillos8 co/o seres 1u/anos- 'istiendo indu/entaria /oderna- 3
conduciendo un lu5oso auto/)'il% >l reciir estas noticias- to Ourt en/udeci)
co/pleta/ente%
FIMu0 /arca era el coc1eJ Fpre.unt0%
F"i /odelo ni /arca% +uriosa/ente- los testi.os estu'ieron de acuerdo al dar una
descripci)n detallada del auto/)'il- pero no consi.uieron reconocer la /arca9
ta/poco notaron si tena c1apa patente% De sus declaraciones se deduce #ue se tratara
de un coc1e /u3 .rande- un +adillac o ;incoln- el #ue por no ser de tipo frecuente en
nuestro pas 1ara dificultado la identificaci)n%
+uando Maidana aca) de co/unicar/e las infor/aciones policiales #ue otu'o
en tan poco tie/po- 'ol'i) a la car.a con lo su3o8 pretenda #ue <o le retriu3ese con
6@2
i.ual lealtad 3 le re'elase cuanto saa sore los asesinatos 3 los /isteriosos asesinos%
(or supuesto- <o no poda decirle la 'erdad- 'erdad increle por otra parte- 3 /e
1allaa as aprisionado en un rete /oral%
> las :-A5 1oras lle.) el +o/isario de +errillos% Vena a saludar/e 3 a cu/plir
con una solicitud de Maidana- #uien lo 1aa despertado ta/i0n a 0l- a las 3-AA de la
/a2ana%
F!ola >rturo% Buen da ,e2or ,an.uedolce% I+)/o est$- MaidanaJ Fsalud)F%
*.noraa #ue fuese a/i.o de >rturo% !e trado lo #ue /e pidi)- pero 3a #ue son
a/i.os- recuerden #ue a7n se /antiene todo en reser'a% El &ue6 est$ tratando de ec1ar
lu6 en un asunto #ue se 1a 'uelto por de/$s e4tra2o- 3 reci0n por la /a2ana e/itir$
las )rdenes #ue nos per/itir$n actuar% !asta entonces el su/ario es secreto%
;e entre.) un sore a Maidana- #ue 0ste se apresur) a arir% +ontena los
identiQits de los asesinos 3 'arios diu5os #ue representaan las escenas 'istas por los
testi.os%
;os retratos /ostraan dos rostros de indudale aspecto oriental8 redondos-
p)/ulos /arcados- ce5as ralas- o5os li.era/ente ras.ados- laios .ruesos% Estaan
pulcra/ente afeitados 3 carecan- al parecer- de caello% Esto 7lti/o no se poda
ase.urar con certe6a porque$ ins5litamente$ los criminales lucan sombreros tipo
'hongo)$ mu( encasquetados%
FG!a3 cosas #ue no 'an- #ue no est$n de acuerdo con los patrones .enerales de la
+ri/inolo.a Fco/ent) el +o/isario de +errillos con contrariedadF% Busca/os dos
asesinos feroces- autores de la /asacre de una inofensi'a fa/ilia% Dos testi.os- los
'en- a la 1ora del cri/en- penetrar en la casa% !asta all todo correcto- todo nor/al%
;es solicita/os entonces a los testi.os #ue nos descrian a los presuntos /al1ec1ores%
>cceden9 3 all se ter/ina la nor/alidad tipol).ica8 el caso escapa a todo encuadre
.eneral9 ni la casustica cri/inol).ica- ni los antecedentes- ni la e4periencia
acu/ulada- sir'en para co/prender el 1ec1o% En un principio se sospec1) de los
testi.os- pero lue.o se 'erific) su capacidad para testificar8 son personas intac1ales-
#ue 5a/$s een una .ota de alco1ol- dado #ue deen e5ercer un puesto de 'i.ilancia-
3 para col/o son e4policas- es decir- policas 5uilados- entrenados para oser'ar
1ec1os 3 acostu/rados a rindar detalles% (ero su 1istoria era de/asiado increle% F
Miren esa i/a.en- donde el aco/pa2ante 1a descendido para arir la tran#uera 3 el
conductor est$ sentado al 'olante del coc1a6o ne.roF IMu0 1an 'isto los testi.osJ "o
dos cri/inales nor/ales- #ue 'an a asesinar furti'a/ente a una fa/ilia- sino a dos
caballeros ele.ante/ente 'estidos- #ue entran co/o si estu'ieran de 'isita en la Cinca
de los ,ie.na.el% De 1ec1o- el &ue6 los 1i6o e4a/inar por psi#uiatras- a3er por la
tarde- pero el infor/e es positi'o8 est$n en perfectas condiciones /entales% *ncluso se
prestaron a un interro.atorio a5o 1ipnosis- #ue ta/i0n arro5) resultados positi'os8
concreta/ente- dicen la verdad 9 sea lo #ue sea #ue 1a3an 'isto- ellos creen en lo #ue
dicen%
Ec10 una /irada de reo5o al +o/isario Maidana- pues de todo a#uello se
desprenda el tufillo conocido durante el asesinato de Belicena Villca% (ero 0ste no se
in/ut)9 e'idente/ente tena ta/i0n una e4plicaci)n racional para el curioso atuendo
de los a.entes del Mossad%
FGMiren esto- ,e2oresH Finsista el +o/isario de +errillosF I(uede 1aer al.o
/$s ridculo #ue unos asesinos 'estidos con tra5e ne.ro de tres pie6as- 6apatos ne.ros-
so/rero ne.ro- Gso/rero 1on.o ne.roH- corata ne.ra 3 ca/isa lancaJ ,- s0 #ue
pueden e4istir asesinos as8 en !on. Oon.- en Esta/ul- en ;ondres- en "ue'a <orQ-
3 /il lu.ares /$s del /undo% BPero aqu$ en CerrillosC Trat$ndose de otra clase de
.ente 1asta sera posile aceptar su presencia en la 6ona8 por e5e/plosi fuesen
e5ecuti'os de una e/presa trasnacional #ue 'ienen por ne.ocios- a sa#uear al.una de
nuestras /aterias pri/as% > esa clase de cri/inales es posile i/a.inarlos sin
esfuer6o% Mas- en el caso #ue nos ocupa- escapan f$cil/ente al patr)n .eneral de los
asesinos de a.ricultores%
6@3
El +o/isario consult) el relo5 3 se despidi)8 F<a deo ir/e% !asta lue.o- >rturo9
siento /uc1o todo esto% Te 'er0 esta tarde en el ce/enterio% Disculpa la c1arla pero 1a
sido Maidana #uien 'ino a re'ol'er el a'ispero9 <o no te 1uiese /olestado hasta
despu*s del 2uneral% "atural/ente- el &ue6 ta/i0n desea 1alar conti.o 3 no tardar$
en citarte9 cuando pase este tr$.ico /o/ento- naturalmente%
;as 7lti/as palaras del +o/isario de +errillos /e causaron 1onda in#uietud%
IMu0 pretendera la policaJ I>sesinaan a /i fa/ilia 3 el interro.ado sera <oJ
F+al/a- Dr%- #ue no es nada Fase.ur) MaidanaF% ,i/ple rutina% ;a polica est$
despistada 3 #uerr$ conocer su opini)n% ;o /is/o le ocurre al &ue69 es por eso #ue se
resista a entre.ar los cuerpos% <o le podra dar /uc1as 1ip)tesis sore lo #ue el
+o/isario no di5o 3 #ue proale/ente 1a sucedido8 por e5e/plo- es casi se.uro #ue
1an radiado la descripci)n del coc1e ne.ro 3 no consi.uieron a'eri.uar su paradero9 ni
si#uiera sar$n si aandon) la (ro'incia% Eso los desconcierta9 es un auto raro 3
suponen #ue al.uien deera 1aerlo 'isto% Pero ellos no avanan porque investigan
pro2esionalmente. ?d. ( /o sabemos que$ contrariamente a lo que a2irman el
Comisario ( el Aue$ *ste es en e2ecto un caso cl9sico7 un caso cl9sico dentro de la
-nteligencia ( la Contrainteligencia -nternacional %
Maidana estaa con'encido de su teora 3 <o tendra #ue darle una respuesta sin
dilaciones%
Captulo $III
c1o 3 /edia de la /a2ana% Me encontraa en la cocina de la Cinca de
+errillos- desa3unando con to Ourt 3 el +o/isario Maidana% =ecordaa con
triste6a #ue en a#uel a/iente 1aa 'isto 5untos por 7lti/a 'e6 a /is
padres8 i/a.en postrera de una realidad #ue 3a no se repetira9 co/o producto del
'ia5e #ue e/prendiera esa /a2ana- /is padres 3acan a1ora en la pie6a de al lado-
dentro de sendos ata7des% El recuerdo /e dola- pero se.7n to Ourt eso era la
debilidad 8 los *niciados !iper)reos- los +aalleros - /e di5o en ,anta Mara- no
podan tener 2amilia 9 3 /uc1o /enos a/arla8 eso sera con'ertirla en lanco del
Ene/i.o- e4ponerla a una se.ura destrucci)n- 3- lo #ue era peor- sera nuestro punto
d*bil% En a#uel entonces suesti/0 sus ad'ertencias- pero a1ora co/prenda
fatal/ente cu$nta 'erdad 1aa en sus palaras9 por eso insisti) tanto8 0l #ue conoca
al Ene/i.o saa- co/o a1ora lo saa <o- #ue nin.7n conse5o era suficiente para
pre'enirse contra Ellos% El se 1aa pri'ado durante 35 a2os de 'er asidua/ente a su
1er/ana para prote.erla- 3 sera <o- el 1i5o- #uien la en'iara i/prudente/ente al
'erdu.o% <ra como para enloquecer. Pero /o no poda enloquecer. ,obre la muerte
de mi 2amilia /o tena cierta responsabilidad por la negligencia cometida. 4as no
deba olvidar que los asesinatos objetivos los haba ejecutado el <nemigo.
<st9bamos$ pues$ en una guerra7 :( en la <strategia de esa 3uerra$ /o tena que
cumplir una misi5n;
B
Despu0s del desa3uno- Maidana pasara un /o/ento por la &efatura de (olica en
,alta 3 lue.o se ira a descansar% !aa pro/etido re.resar a las 1@ 1s% para la
in1u/aci)n% ,in e/ar.o apuraa una definici)n en el acto sore su oferta de a3uda%
(ara 0l no se poda perder el tie/po- pues cada /inuto #ue transcurra era 'enta5a #ue
sacaan los asesinos en su t$ctica de escape% >1ora- su.iri)- si <o no deseaa atrapar
a los asesinos /ateriales pero deseaa .olpear a los insti.adores- entonces podra/os
6@4
1alar en otra ocasi)n /enos dra/$tica- pues .aranti6aa #ue su .rupo nacionalista
ta/i0n /e apo3ara%
"o sera necesario esperar8 <o 3a 1aa to/ado una decisi)n8
F+o/isario Maidana I,era tan a/ale de a.uardar s)lo /edia 1ora /$s- 3 no
to/ar a /al #ue con'erse a solas con el ,r% ,an.uedolceJ Fle ped%
F"o ten.o incon'enientes Fdi5o con confian6a% ;ue.o- /ientras to Ourt se
diri.a 1acia la escalera- se acerc) a /i odo 3 a.re.)F% Deliere tran#uilo- pero no
crea #ue so3 est7pido% ;o 1e oser'ado atenta/ente 3 5urara #ue 0l no es italiano% Tal
'e6 sea ale/$n o de al.7n pas n)rdico% < #ui6$s sea pariente su3o o uno de esos
10roes na6is #ue uscan los 5udos para li#uidar% > lo /e5or 0l es el o5eti'o oculto de
los asesinos orientales8 un contrato del Mossad- Ipor #u0 noJ %%%
Me ale50 sin escuc1ar /$s% =esultaa /u3 difcil tratar con Maidana8 era
inteli.ente- instruido- tena intuici)n- pero persista en la err)nea actitud de aarcar
todos los 1ec1os con un concepto poltico superficial% "o dea pensar /$s en 0l- sino
en el discurso #ue le dira a to Ourt%
"os reuni/os en /i cuarto- lu.ar saturado de recuerdos dolorosos% To Ourt se
recost) en la ca/a- 3 <o ocup0 una silla% >ntes #ue lo.rase e/itir la pri/er palara
/e 1i6o conocer su oposici)n% Mas <o estaa preparado para su reacci)n- pues 1aca
das #ue 1aa co/prendido por #u0 Tarstein lo calificaa de obstinado%
FMe i/a.ino lo #ue /e 'as a decir- neffe% Desde #ue apareci) el polica
Maidana- 3 diste cr0dito a la increle idea sore la 1u/anidad de Bera 3 Birsa-
'en.o te/iendo or tu plan% I< saes por #u0J (or#ue lo i/a.ino% (ero no te
preocupes9 escuc1ar0 tu plan 3 lo considerar0 con /i /e5or uena 'oluntad% ,)lo
#uiero de5ar al.o asentado de ante/ano- un principio del cual no /e /o'er0 pase lo
#ue pase8 los -nmortales no pueden morir%
Es o'io- los *n/ortales no pueden /orir- 3 to Ourt parado ostinada/ente
sore ese principio no coincidira 5a/$s con /i plan% "i con su /e5or uena
'oluntad% (ero- co/o anticip0- <o estaa preparado para su reacci)n 3 3a 1aa
encontrado el /odo de #ue el futuro no #uedase lirado a su uena 'oluntad8
ad/iraa a to Ourt pero lo crea /u3 capa6 de a.uardar otros 35 a2os antes de
e/prender una acci)n% ,olt0 /i discurso8
FMi #uerido to Ourt8 nos encontra/os frente a dos puntos de 'ista9 3 para
podernos /o'er- uno de ellos dee pre'alecer sore el otro% E/pero- nin.uno de
nosotros ceder$ en su posici)n9 ( no es conveniente que lo hagamos % T7 por#ue- si
ien eres ostinado por de/$s- posees poderes #ue nadie tiene 3 un conoci/iento
*nici$tico #ue 1a3 #ue respetar% <o por#ue- o1 tautolo.a- puedo estar acertado o
puedo estar e#ui'ocado9 nadie lo sae- ni t7% (or al.o fui con'ocado a1ora por los
Dioses- por al.o reci la +arta de Belicena Villca- por al.o so3 un Von ,Ter/ann-
por al.o sufro este dolor- el ata#ue de los De/onios contra /i fa/ilia9 por al.o ser$n
todas estas cosas- pero no son suficientes por s /is/as para decidir si esto3 acertado
o errado% T7 tiendes a creer #ue todo lo #ue /e ocurre es por ti- /as <o ten.o una
idea diferente de / /is/o 3 pienso #ue ta/i0n e4isto9 3 #ue si e4isto es por al.o8
por ese al.o #ue no sae/os #u0 es pero #ue #ui6$s sea el estar acertado en /i plan-
lo #ue supondra #ue ade/$s acertar0 al cu/plir el pedido de Belicena Villca- #ue
encontrar0 a su 1i5o- al "o3o de la Espada ,aia%
I+)/o saer cu$l es la 'erdadJ I+)/o saerlo si- despu0s de lo #ue 1a pasado
con /i fa/ilia 3 de co/proar #ue Bera 3 Birsa se 1an reencarnado para atacar- <o
nunca aceptar0 #ue los pasos futuros sean decididos por tu uena 'oluntad ni
ta/poco decidir0 por / /is/oJ Te e4plicar0 c5mo lo sabremos % < perd)na/e si
ten.o #ue ser duro conti.o- to Ourt% T7 1as de5ado asentado tu principio del cual no te
apartar$s% G(ues <o te e4pondr0 el /o- del cual i.ual/ente no /e /o'er08 s5lo
aceptar*$ ( !nicamente aceptar*$ la Voluntad de los Dioses H GMue Ellos decidanH
;).ica/ente- no propon.o una (ruea de Dios- una Brdala- para a'eri.uar la
Voluntad de los Dioses% (or#ue s 1a3 al.o en lo #ue esto3 dispuesto a confiar9 3 es en
tu !onor- en el !onor de tu Espritu Eterno% / t! puedes hablar con los Dioses por
6@5
medio de la 2acultad ,crotra IrNm- aun#ue esto3 se.uro #ue por e/pecinado nunca
la 1ar$s e/pleado desde #ue ca3) el Tercer =eic1% (ues ien G1ala con los Dioses-
con el +apit$n Oie'- 3 consulta sore nuestro futuro- pre.unta concreta/ente cu$les
son los pasos #ue dee/os darH ,ea cual fuere la respuesta #ue Ellos te ofre6can <o la
aceptar0% < la aceptar0 de ti8 creer* en lo que t! me digas%
En realidad en lo #ue <o confiaa era en #ue el !onor de to Ourt le i/pidiera
en.a2ar/e% < si- pese a todo- /e en.a2aa- all$ 0l8 el CT1rer- #ue fue #uien le
co/unic) el ,crotra Orf/- se encar.ara de 0l% M$s #ue persuadirlo /ediante la
elocuencia- con /i discurso esperaa /eter a to Ourt en una tra/pa dial0ctica #ue lo
oli.ara a optar entre lle'ar a cao el ata#ue a los De/onios o traicionar la Estrate.ia
del CT1rer% Eso si /i plan era correcto% (ero si no lo era- 3 si to Ourt afir/aa #ue
para el +apit$n Oie' no lo era- nunca lo sabra% ;).ica/ente- <o estaa tan se.uro
de #ue /i plan era ueno co/o 0l de #ue la con'ersaci)n con el +o/isario Maidana
/e 1aa trastornado la ra6)n%
(or el /o/ento- to Ourt en/udeci)% ;o sa#u0 del ensi/is/a/iento pues
necesitaa contar con su aproaci)n antes de e4plicarle el plan% > fin de no fallar-
acud a un .olpe de efecto dra/$tico%
FIMu0 dices- to OurtJ I!alar$s con el +apit$n Oie' 3 reciir$s su /ensa5eJ
IDeseas #ue te lo rue.ueJ "o /e a'er.Ten6a ro.arte8 1a6lo por /% =ecuerda #ue
cuando fui a ,anta Mara- 3 por poco no /e 1aces /atar por los perros dai'as-
ase.uraste #ue si <o 1uiera /uerto t7 te 1aras suicidado8 I#u0 puede ser peor #ue
a#uelloJ Io #ue lo #ue nos ocurri) despu0s- cuando los De/onios e4ter/inaron a
nuestra EstirpeJ , to Ourt- te lo rue.o8 :por una ve en la vida a2loja un poco tu
toude;
F>.uarda un /o/ento F/e interru/pi)F #ue no es para tanto% "o dees
e4a.erar% Me parece 5usta tu proposici)n 3 la acepto de uen .rado% Me 'aldr0
nue'a/ente del ,crotra Orf/- #ue cierta/ente nunca us0 desde la ,e.unda Duerra- 3
procurar0 inda.ar la Voluntad de los Dioses% Es s)lo #ue /e cuesta si#uiera conceir
la utilidad de tu plan8 los -nmortales no pueden morir% (ero #ui6$s ten.as ra6)n- por
sore todo- 3 1a3a en 'erdad #ue reali6ar tu demencial idea% >1ora I/e podras
confir/ar con detalles lo #ue /i intuici)n 3a /e 1a 1ec1o 'er- para #ue no sur5an
dudas sore lo #ue 1e de consultarJ
G;o 1aa con'encidoH Gel p$5aro estaa en la olsaH Gel c1i'o 1aa cado en el
la6oH Me estre/ec de ale.ra- pero no 1ice ni un .esto #ue delatara /i estado de
$ni/o- #ue era co/parale al de +icer)n cuando con'enci) al ,enado de #ue =o/a
dea .uerrear con +arta.o8 si 0l captaa /is pensa/ientos era al.o- #ue no poda
e'itar- /as tratara de no 1acer nada #ue pudiera ofenderlo% >un#ue 0l no perda
oportunidad de se2alar/e #ue /i plan s)lo poda proceder de un de/ente%
FEstrat0.ica/ente Fe4pli#u0F /i plan se asa en el principio de las dos
=ealidades #ue te /encion0 antes% M$s clara/ente- afir/o #ue los De/onios- para
atacarnos- 1an deido descender al plano de la =ealidad !u/ana 3 eso los 1a tornado
'ulnerales en dicho plano% "o es /uc1o Ipero- #u0 /$s pode/os pedirJ ;a
,aidura !iper)rea ense2a #ue la naturale6a del /iedo es esencial/ente ani/al-
'ale decir- an/ica- 1u/ana- propia del >l/a *n/ortal9 contraria/ente- el Espritu
Eterno es puro 'alor- no conoce el miedo$ que le es esencialmente ajeno% >1ora ien8
Bera 3 Birsa son dos >l/as *n/ortales alta/ente e'olucionadas- pero la naturalea
del miedo no les es ajena 9 por el contrario- deen ser capaces de sentir /iedo- 3
/uc1o9 Icu$ndoJ cuando sean superados por la 2uera % Eso es por#ueco/o toda
esencia an/ica- s)lo entienden un len.ua5e8 el de la 2uera % +laro- Ellos son
conscientes de su propia fuer6a- 3 por eso no te/en a un ene/i.o #ue saen inferior
en 2uera- co/o est$n los Espritus encadenados a la Materia- co/o son los 1o/res
espirituales% (or eso tienen ra6)n en no te/er a los 1o/res si <llos mismos son
superhombres 9 3 es cierto #ue representa una locura intentar atacar a Bera 3 Birsa
2uera del plano de la 6ealidad Humana % (ero a1ora el caso es diferente por#ue Ellos
se 1an situado en el plano de la =ealidad !u/ana con'irti0ndose /o/ent$nea/ente
6@6
en seres 1u/anos- ofreciendo un punto d0il en su Estrate.ia8 ahora podemos
atacarlos en su debilidad humana como <llos nos atacaron a nosotros%
IMu0 .anara/os sico/o t7 dices- final/ente 'los -nmortales no pueden
morir) J Vista la cuesti)n asco/o t7 la solucionas- es decir desde los principios- en
caso de #uitarles la 'ida 1u/ana s)lo conse.uira/os desencarnar sus >l/as
*n/ortales% Esto es8 conse.uira/os nada% (ero creo #ue no es as co/o dee
responderse a la cuesti)n pues al aferrarse a un 7nico principio se est$n de5ando de
lado otros principios- tan i/portantes co/o 0se de la *n/ortalidad del >l/a- #ue si se
consideran pueden brindarnos ventaja estrat*gica relativa % +oncreta/ente- /e
refiero al principio del miedo- 3a e4puesto- 3 al 'e2ecto avalancha) que tiene lugar
en el 2en5meno terror2ico$ es decir$ al p9nico 8 co/o profesional de los fen)/enos
ps#uicos- s0 /u3 ien #ue la sensaci)n de /iedo crece si.uiendo una cur'a
e4ponencial- #ue es in'ersa a la cur'a 'oliti'a9 en un punto deter/inado- a/as
cur'as se cru6an 3 entonces el /iedo do/ina a la 'oluntad- o lo #ue es i.ual- la
'oluntad se deilita frente a la fuer6a instinti'a- 3 sore'iene el p$nico- durante el cual
lo an/ico #ueda fuera del control racional- se 'uel'e irracional%
Mi teora es la si.uiente8 "or/al/ente no tendra/os fuer6a suficiente para
atacar a las >l/as *n/ortales Bera 3 Birsa 3 causarles el /iedo #ue las pon.a en fu.a%
>nor/al/ente- Ellos se 1an situado en el plano de la =ealidad !u/ana- 1an
encarnado en seres 1u/anos- se 1an con'ertido en ,acerdotes8 ,acerdotes dia)licos
pero seres 1u/anos al fin- con su 'isi)n li/itada por la ra6)n ( por el instinto del
miedo% +ontra seres 1u/anos- por /$s dia)licos #ue sean- tene/os ar/as con #u0
luc1ar9 ( 2uera su2iciente para causarles un gran miedo@ un miedo tal que se
trans2orme en terror@ un terror tal que quiebre su orgullo sat9nico$ su seguridad
m9gica de que no pueden ser derrotados por seres humanos$ ( les in2unda el
p9nico@ un p9nico tal que deje a las .lmas -nmortales Bera ( Birsa
instant9neamente 2uera de control7 como en una avalancha$ una pequea 2uera
inicial ser9 ampli2icada en una gran 2uera 2inal@ como en un p9nico c5smico$ un
pequeo miedo inicial$ humano$ ser9 ampli2icado en un gran terror 2inal$ a nivel de
las .lmas -nmortales%
,aes lo #ue es el Tie/po- to Ourt8 pura ilusi)n% ;a 7nica realidad del Tie/po-
en el plano del +reador del Tie/po- es el (rincipio 3 el Cinal del Tie/po- #ue son
id0nticos% < saes lo #ue es la se.uridad para el Ma.o8 la fuente del poder9 el Ma.o
no puede dudar ni una 'e6 por#ue se corta su poder /$.ico9 el mago debe creer
siempre que *l es poderoso$ a cada instante m9s poderoso7 *se es el 'orgullo
sat9nico)9 un solo instante de duda 3 #uedar$ rota tal creencia- #uerado el or.ullo
sat$nico- perdida la e'oluci)n alcan6ada por causa de la consecuente cada
/etafsica% < se.7n /i teora- si conse.ui/os infundir ese instante de p$nico a Bera 3
Birsa- ello equivaldr9 a su propia destrucci5n m9gica ( a su autom9tica remisi5n
al Principo del >iempo por causa de la p*rdida de evoluci5n instant9nea % "o s0 si
dos >l/as *n/ortales e'olucionadas co/o Bera 3 Birsa lo.ren re.resar de esa
situaci)n de total in'oluci)n% Mas- si 1e/os de aceptar la ,aidura !iper)rea- 1a3
#ue recordar #ue ella ense2a #ue tanto al (rincipio del Tie/poco/o al Cinal- se
encuentra el Ma1aprala3a- la "o Manifestaci)n o la Muerte Cinal de todo lo an/ico%
En el (rincipio del Tie/po- Bera 3 Birsa tendran as dos ca/inos8 uno- no entrar en
el >iempo ( hundirse en el 4ahaprala(a 9 3 dos- entrar en el >iempo$ obligados a
recuperar su evoluci5n perdida 'en) el >iempo- o sea- mani2est9ndose
mon9dicamente en los 4undos elementales ( luego evolucionando hacia la
Per2ecci5n 0inal arquetpica durante eones$ alcanando sucesivamente los 6einos
4ineral$ animal$ ( humano$ en rondas ( cadenas planetarias$ en manvantaras (
Oalpas%
+onclusi)n de /i teora8 jam9s podr9n atacarnos nuevamente%
;le'ar a la pr$ctica esta teora es posile /ediante /i plan- #ue te e4plicar0 a
continuaci)n% Es /u3 si/ple- 3 co/en6ar0 por definir su o5eti'o8 matar a los
'asesinos orientales)$ es decir$ a los ,acerdotes Bera ( Birsa$ en el curso de una
6@:
operaci5n comando% (ara alcan6ar este o5eti'o es necesario cu/plir con cuatro
condiciones9 las no/rar0 3 lue.o dir0 c)/o se pueden lo.rar8 pri/era- disponer de
ar/as contundentes de corto alcance9 se.unda- locali6ar a los asesinos9 tercera-
apro4i/arnos a Ellos lo suficiente co/o para ase.urarnos los disparos9 3 cuarta-
contar con el factor sorpresa%
;a pri/era condici)n creo poder cu/plirla con a3uda del +o/isario Maidana- a
#uien considero desde 3a- 3 aun#ue t7 disientas con /i criterio- co/o un enviado de
los Dioses 9 desde lue.o- un en'iado inconsciente de su /isi)n%
;a se.unda no re#uiere in'esti.aci)n al.una por#ue a/os esta/os se.uros #ue
de a#u salieron en direcci)n a la +1acra de Belicena Villca8 ser$ all donde los
atrapare/os9 3 donde- de todos /odos- dee/os ir% ,)lo te pido con2irmar nuestra
presunci)n en tu consulta al +apit$n Oie'%
;a tercera depende de ti- de tu 1ailidad para controlar 3 diri.ir a los perros
dai'as% +uento con ellos- con #ue el salto svadiHlung nos per/ita apro4i/arnos a la
distancia adecuada para no errar los disparos sore los asesinos%
;a cuarta- natural/ente- depende de la tercera 3 ta/i0n de ti- de co/o t7
constru3as las )rdenes /entales con el OilQor s'adi #ue oedecer$n los perros dai'as%
Es l).ico #ue si en dic1as )rdenes /encionas- s)lo /encionas- a Bera 3 Birsa- estos te
detectar$n co/o a / 3 se pondr$n sore a'iso% El factor sorpresa e4i.e- pues- no
referir los do.os a Bera 3 Birsa% I+)/o apro4i/arnos- entoncesJ !a3 #ue descartar la
posiilidad de diri.ir los perros dai'as directa/ente a la +1acra de Belicena Villca-
por#ue corre/os el ries.o de no coincidir en el /o/ento 5usto- es decir- cuando
ambos est*n dentro de la casa% "o dee/os ol'idar #ue tal /o/ento (a pas5- #ue
los asesinos (a han estado en la Chacra- 3 #ue los canes 1ar$n de saltar no s)lo en
el Espacio sino en el Tie/po- retrocediendo en el Tie/po el perodo 5usto% I+)/o
1are/os- entonces- para apro4i/arnos sorpresi'a/enteJ =efiriendo los perros dai'as
al autom5vil de los asesinos- al coc1e ne.ro vaco ( situado en la Chacra % Esto se
puede lo.rar en 'arios pasos- el pri/ero de los cuales consiste en 1acer #ue los perros
dai'as identifi#uen aqu mismo$ en Cerrillos- el rastro del coc1e ne.ro% De ese /odo
poseer$n in abstratus la idea o no/re del coc1e ne.ro a priori de la orden final%
< la orden final ser$ una construcci)n /ate/$tica precisa #ue i/plante la idea- o
no/re codificado- del coc1e ne.ro en el conte4to de la +1acra% G!a3 #ue pensar en
solucionar el prole/a to OurtH (ero esto3 se.uro #ue no 1ar$ dificultades
insal'ales pues el <antra es su/a/ente 'ers$til para construir todo tipo de )rdenes-
a7n las /$s co/ple5as%
Captulo I5
o Ourt de/and) #uedarse a solas en /i cuarto% +onsultara al +apit$n Oie' de
in/ediato con su ,crotra Orf/ sore la con'eniencia de reali6ar o no /i
demencial plan% <o tena el con'enci/iento de #ue si /i teora era correcta /i
plan sera aproado por los Dioses- /al #ue le pesase a to Ourt% (or otra parte- el
/is/o to Ourt pareca 1aer depuesto en al.una /edida su actitud ne.ati'a8 cuando
conclu el discurso- s)lo sonri)- por pri/era 'e6 en dos das- 3 di5o8
T
FEstaa e#ui'ocado- neffe% "o s)lo te pareces a /- co/o esti/0 en ,anta Mara%
Te ase/e5as asi/is/o a Oonrad Tarstein% < /e lo 1as recordado a1ora-
proporcion$ndo/e- co/o t7 lo 1as 1ec1o- una de sus demenciales /isiones% Entonces-
al escuc1arlo- co/o 1o3 a ti- /e asaltaa la con'icci)n de #ue 1aa cado en /anos
de un loco% (ero despu0s todo sala de acuerdo a los planes 3 dea rendir/e ante
#ui0n tena /e5or 'isi)n estrat0.ica #ue <o% =eal/ente- por#ue te lo /ereces-
deseara #ue 1o3 ocurriese lo /is/o 3 #ue t7 est0s en lo cierto% Por m$ /o siempre
percibir* que a esos planes les 2alta algo$ que est9n incompletos$ que no pueden
dar buenos resultados. < si se lle'an a feli6 t0r/ino- siempre me asaltar9 la
6@@
impresi5n de que el *8ito no dependa del plan$ de su ma(or o menor per2ecci5n$
tanto como de la intervenci5n Divina$ del milagro que nos salvar9 a !ltimo
momento%
En fin- 0se era /i to Ourt- 3 nadie podra 3a ca/iarlo% Me retir0 al cuarto
conti.uo- el de la difunta Oatalina- /ientras 0l se co/unicaa con los Dioses ;eales al
Espritu del !o/re%
!aan transcurrido no /$s de siete u oc1o /inutos pero <o estaa dor/ido
profunda/ente cuando entr) to Ourt% Mui6$s por#ue acu/ulaa /uc1o cansancio-
#ui6$s para no pensar en Oatalina- #ue 1oras antes ocupaa a#uella 1aitaci)n con sus
ni2os 1asta #ue sinti) #ue su san.re se transfor/aa en fue.o- lo cierto fue #ue
apenas apo30 la cae6a en la al/o1ada co/enc0 a so2ar% Era un sue2o si/)lico-
e4tra2o- pero /u3 su.esti'o8 /e encontraa sin saer c)/o- en un edificio de /uc1as
plantas- co/unicadas entre s por innu/erales escaleras9 <o andaa tras la 7s#ueda
de al.o 3 sua 3 a5aa las escaleras sin dar con su paradero9 de pronto- al ascender
por unas .radas de piedra 'erde- acced a una platafor/a cuadrada sin salida9 ia a
e/prender el re.reso cuando ad'ert un sutil /o'i/iento en una de las paredes #ue
rodeaa la platafor/a9 /e 'ol'- 3 al oser'ar con deteni/iento- co/prend #ue
a#uella pared era en 'erdad un espe5o9 al principio el espe5o /e refle5) a /- a /i
aspecto e4terior- 3 por eso lo #ue ocurri) a continuaci)n /e to/) co/pleta/ente
despre'enido8 parali6ado de terror descur #ue una enor/e 3 espantosa ara2a ne.ra
/e oser'aa con i.ual deteni/iento9 ense.uida adi'in0 #ue esa araa era /o
mismo$ o algo de 4i 4ismo que se re2lejaba a2uera 9 'enciendo la aprensi)n #ue /e
e/ar.aa- estir0 ti/ida/ente una /ano 1acia el espe5o- al tie/po #ue la ara2a
adelantaa su pata delantera i6#uierda 1acia esa direcci)n9 sore la superficie
especular- nos ro6a/os9 entonces la ara2a se eri6)- co/o decidida a picar- 3 en /edio
de /i 1orror- salt) 1acia adelante- sali) del espe5o 3 ca3) sore /- dentro de /-
1undi0ndose en el Condo de Mi Mis/o9 la terrile e4periencia /e oli.) a cerrar los
o5os- pero lue.o los ar de nue'o- a7n parali6ado- 3 'i nue'a/ente al espe5o8 pero 3a
no refle5aa a la ara2a sino a una /ara'illosa 3 ella Espada9 la reconoc al instante-
se trataa de la Espada ,aia de la +asa de T1arsis- inconfundile con sus dos
.a'ilanes en el arria6- su (iedra de Venus- su e/pu2adura de /arfil espiralado de
cuerno del Baro unicornio 3 la le3enda !onor et Mortis9 estaa co/o ani/ada-
co/o pro'ista de una 'ida #ue se aso/aa furti'a/ente detr$s de la for/a si/)lica9
una 'e6 /$s lle'0 /i /ano 1acia el espe5o- notando aso/rado #ue a1ora poda
atra'esar la superficie9 lle.u0 pues 1asta la Espada con intenci)n de to/arla- pero al
ro6arla- 0sta se transfor/) sorpresi'a/ente 3 ta/i0n salt) 1acia /- entr) en /- se
traslad) a lo profundo de Mi Mis/o9 /as esta 'e6 no fue una ara2a sino una Da/a- la
/$s ella #ue 5a/$s 1a3a conceido- s)lo co/parale con la Belle6a *ncreada de la
Vir.en de >.art1a- la #ue reingres5 en 4 4ismo- 3 a la #ue s)lo ' furti'a/ente- tal
co/o Ella per/ita #ue se perciiera ,u Vida Eterna a5o la Vesti/enta si/)lica-
Vr7nica- de la Espada ,aia9 en ese instante nupcial- al 'erla por pri/era 3 7lti/a 'e6
en la 'ida- .rit0 sin saer por #u08 Gte 1e reKencontradoH9 3 Ella me bes5 al pasar-
perdi0ndose en la "e.rura *nfinita de M Mis/o- 3 de5$ndo/e su/ido en un 04tasis
indescriptile- /$s 1elado #ue nunca- /$s duro #ue nunca- /$s co/pleto #ue nunca8
Piedra de Hielo$ Hombre de Piedra$ 4ujer INlibur$ <spada ,abia$ INli@ :1H INli;%
GB!- OfliH- /ur/uraa- al entrar to Ourt 3 transportar/e a la a/ar.a realidad del
funeral de +errillos% Me cost) recorar la lucide6- lue.o de ese sue2o tan ''ido- 3
co/o entre sue2os escuc10 a to Ourt rese2ar el /ensa5e del +apit$n Oie'% Desde
lue.o- no lo 1i6o sin 1acer or su protesta personal%
FG!al0 con el +apit$n Oie'- neffeH Gco/o lo 1aca 1ace 35 ) 4A a2osH G< t7
tenas ra6)n8 es conveniente ejecutar tu plan$ estrat*gicamente conveniente H ;o #ue
no necesaria/ente si.nifica #ue el plan sea ueno% >si #ueno te ale.res de/asiado-
por#ue el ,e2or de Venus /e 1i6o una ad'ertencia- ambigua$ como todas las
6@?
advertencias de los Dioses% (ero antes de referir/e a ella- te dir0 #ue nada ha
cambiado despu0s de tantos a2os- #ue para mi todo permanece igual$ es decir$ en la
nebulosa m9s opaca 9 3 #ue esto3 1arto de esta 'ida en la cual <o ten.o el poder
pero- al no co/prender /i poder- al no aarcar el ,/olo del Bri.en #ue ,o3- no
consi.o insertar/e racional/ente en la Estrate.ia- en la Dran Estrate.ia de los
,idd1as ;eales 3 del CT1rer% Btra 'e6 se 1a repetido la 1istoria9 al co/entarle al
+apit$n Oie' #ue <o no tena fe en la efecti'idad de ese plan- 3 /enos a7n lue.o de la
ad'ertencia #ue /e 1aa trans/itido- me dijo te8tualmente 'que /o no comprenda
la situaci5n)% ITe das cuenta neffeJ Fpre.unt) con una aflicci)n #ue a / /e result)
c)/icaF :Los Dioses con2irman el diagn5stico de >arstein$ Von 3rossen$ los
ONuliOas$ ( tantos otros; G<o no co/prendo la situaci)n- ninguna situaci5n- al
parecerH Eso lo s0 3 /e llena de pesar- pero a ellos parece i/portarles /aldita cosa /i
pesar8 les asta 3 sora con #ue les rinde /i poder para reali6ar sus demenciales
planes- aun#ue <o no los co/prenda% < el +apit$n Oie' participa de esa actitud8 mi
2unci5n no es comprender sino actuar$ cumplir las 5rdenes al pie de la letra% (ara
co/prender la Estrate.ia est$n los 1o/res co/o Tarstein 3 t7- los 0/ulos de
"i/rod- el =e3 Oassita- los locos #ue planean 3 consi.uen prose.uir la .uerra en el
+ielo- 3 to/ar el +ielo por asalto% +laro #ue con la colaoraci)n indispensale de
nosotros- los poderosos #ue i.nora/os c)/o aplicar el poder- #ue no co/prende/os
la situaci)n- pero dee/os e/plear todo nuestro poder para sal'ar el pelle5o de los
,aios%
< as continu) protestando un uen rato- /ientras <o lo atenda con paciencia%
Cinal/ente- se refiri) a lo #ue nos interesaa con ur.encia%
FEn resu/en- neffe- #ue a falta de /a3or co/prensi)n- /e atendr0 al principio
#ue para / es /$s claro8 los -nmortales no pueden morir% < a#u 'a la ad'ertencia
del +apit$n Oie'% En .eneral- apro) lo #ue propones 1acer- pero /e di5o estas
eni./$ticas palaras8 'al 2inaliar la operaci5n reci*n ver9n lo que no
contemplaron al principio$ pero que si lo hubieran visto al principio les impedira
2inaliar la operaci5n)% Di/e t7- en #uien los Dioses confan- #u0 #uiso decir con tan
a/i.ua ad'ertencia%
FMuerido to Ourt- 1e de ser tan sincero co/o t78 no lo s0 con se.uridad- pero
presu/o #ue nos est$ a'isando sore una 2alla en el plan9 sore al.o- un detalle
i/portante- que he pasado por alto ( que$ de considerarlo$ qui9s me hara desistir
de seguir adelante% (ero a7n as- nos aconse5a actuar 3 eso 1are/os% Mas no de5ar0 de
darle 'ueltas al asunto9 /editar0 una 3 /il 'eces en el plan para tratar de descurir lo
#ue est$ oculto a /i 'isi)n estrat0.ica8 no /e .ustara reciir una sorpresa al final9 3
no /e arries.ara por nada del /undo si no estu'iese con'encido de #ue 'a/os a
.anar% G;a sorpresa- to Ourt- la deen reciir los asesinosH G"osotros tene/os #ue
do/inar todas las 'ariales del ata#ue para e'itar ser a la 'e6 sorprendidosH G< 5uro
#ue no de5ar0 ele/ento sin considerar 1asta #ue 1a3a ad#uirido la /$4i/a se.uridad
en la operaci)nH
+uarenta 3 cinco /inutos despu0s de 1aer suido- re.resa/os 5unto al
+o/isario Maidana8 se 1allaa pl$cida/ente dor/ido en el sof$ donde lo de5a/os
sentado% To Ourt /e pre.unt)- al a5ar las escaleras- sore la t$ctica #ue adoptara
para otener la particular a3uda #ue necesit$a/os de 0l%
FI!as pensado en lo #ue le dir$sJ "o ir$s a darle detalles de la operaci)n InoJ F
/e satur) con sus dudasF% Mira- neffe8 <o no /e fo de 0l- ni de nin.una persona
co/o 0l% (adecen de .ran confusi)n ideol).ica 3 no pueden ser 'erdaderos
+a/aradas8 1o3 est$n conti.o 3 /a2ana no saes a #uien responder$n%
FGDespacio to Ourt- despacioH Ftrat0 de serenarloF% "o desprecies as a #uien
representa nuestro 7nico apo3o% >#u- en la >r.entina- 0l es de lo /e5or #ue 1a38 G3a
no esta/os en el Tercer =eic1H GEso pas)H El CT1rer (a no est9 a la vista para
6?A
despertar la lealtad sin lmites que t! sientes% G>l CT1rer s)lo lo 'e/os nosotros- los
*niciadosH < no pode/os e4i.irles a ellos #ue se co/porten co/o +aalleros si
est$n oli.ados a 'i'ir en el /undo de la preK,inar#ua Eni'ersal8 Grecuerda #ue t7
/is/o preferas /orir #ue sore'i'ir en este /undoH ,0- pues- un poco tolerante9 3 no
te preocupes- #ue s5lo le dir* lo que *l desea oir% +o/prende- to Ourt- #ue no deo
/entir9 pero ta/poco puedo decirle toda la verdad % ;e re'elar0- entonces- parte de
la verdad$ aquella parte que *l ansa conocer ( que a nosotros no nos a2ecta que *l
conoca %
Despert0 a Maidana- con una ta6a de caf0 en la /ano% ,e disculp) por su falta
de control 3 se reco/puso al instante% Bea el caf0 co/o a.ua 3 en cuesti)n de
/inutos consu/i) tres ta6as- /ientras escuc1aa /i propuesta%
F;e 1alar0 co/o +a/arada "acionalista- +o/isario Maidana Faclar0F% !e/os
coincidido- con /i a/i.o- en #ue efecti'a/ente Ed% puede facilitarnos el tipo de a3uda
#ue nosotros necesita/os% ;).ica/ente- para lle.ar a un acuerdo- tendr0 #ue poner
al.unas cartas sore la /esa- as pues co/en6ar0 por el asesinato de Belicena Villca%
>nte todo- le se2alar0 el /)'il del cri/en8 su hijo =o(o Villca % ;os asesinos
procuraan estalecer el paradero de "o3o Villca Ipor #u0J (or#ue el 5o'en era un
a.ente de *nteli.encia infiltrado en las or.ani6aciones su'ersi'as%
FG,aa #ue 1aa al.o concreto en todo estoH Fe4cla/) triunfal/ente MaidanaF%
Tras tanta locura- 3 profusi)n de pistas falsas- tena #ue 1aer un /)'il especfico al
#ue se uscaa ocultar%
FEn efecto Fconfir/0F% I< sae Ed% para #ui0n traa5aa "o3o VillcaJ (ues
nada /enos #ue para el E50rcito ar.entino% M$s a7n8 0l era un oficial del E50rcito- un
capit$n D2%
FGMadre de DiosH Fin'oc)F I< por #u0 esos datos no fi.uraan en el e4pediente
policial de Belicena VillcaJ
F(or#ue una poderosa or.ani6aci)n sin$r#uica- #ue funciona en todos los ni'eles
del E50rcito- se ocup) de ocultar la infor/aci)n% "o ol'ide #ue fue el E50rcito #uien la
encerr) en el /anico/io% > dic1a or.ani6aci)n- inte.rada no s5lo por judos-
pertenecen los asesinos de Belicena Villca 3 de /i fa/ilia% ;o #ue Ed% dee conocer-
3a #ue le per/itir$ descurir el ne4o entre a/os cr/enes- es #ue "o3o Villca se
encuentra fu.iti'o deido a #ue la ,inar#ua intenta supri/irlo para e'itar #ue ponga
en pr9ctica su saber ultracon2idencial% < #ue a /- su /adre antes de /orir /e
su/inistr) las cla'es para 1allarlo%
FG>1ora se aclara todoH Fcre3) MaidanaF% G;o felicito Dr% ,ie.na.elH GEs Ed%
todo un 1o/re8 se 5u.) s)lo por la causa nacional 3 los asesinos internacionales se lo
1icieron pa.ar caroH !a 1ec1o ien en confiar en /% Desde este /o/ento pode/os
traa5ar 5untos contra esa or.ani6aci)n 3 a3udar ta/i0n a "o3o Villca%
F"o se adelante- Maidana- #ue no es as co/o <o 'eo las cosas Flo fren0F% El
fa'or #ue le 'a/os a pedir no consiste en el apo3o de Ed% 3 de su .rupo sino en otra
cosa% En ese sentido- ( por el momento- Ed% #uedar$ afuera de nuestra acci)n8 esa ser$
la ase del trato9 sin discusi)n8 la toma o la deja % Mi propuesta es la si.uiente8 "o3o
Villca perteneca a un .rupo nacionalista ultrasecreto del E50rcito8 <o cono6co su
contacto 3 esto3 dispuesto a re'el$rselo- con lo cual su .rupo 3 el de ellos podr$n
arre.larse para traa5ar 5untos% De ese /odo Ed% no #uedar$ fuera del caso8 pero s- 3
por el /o/ento- le repito- deer$ de5arnos a nosotros operar contra los asesinos%
FIMu0 #uiere decir con 'por el momento) J F#uiso saer Maidana- #ue no se
c1upaa el dedo%
FMuiero decir #ue la restricci)n #ue le i/pon.o es pro'isoria- /oti'ada en la
presunci)n de #ue nosotros tendre/os /$s posiilidades de 04ito si opera/os solos%
(ero- #ue confia/os en Ed%- lo de/uestra el contacto #ue le 'o3 a dar% < ade/$s le
dar0 mi palabra de Honor de que si nuestra acci5n 2racasa$ ( queda otra
oportunidad$ recurriremos sin vacilar a ?d.
6?1
FEn principio acepto Faccedi) MaidanaF% IMui0n es el contactoJ
F>ntes dee ase.urar/e #ue cu/plir$ con el fa'or #ue le solicitare/os F/e
pre'ine%
FBueno Gpues d.a/e de una 'e6 de #u0 se trataH Fe4i.i) irritado%
F>r/as- +o/isario Maidana% "ecesita/os al /enos dos ar/as lo /$s pronto
posile%
FIMu0 clase de ar/asJ Fpre.unt) 'acilando9 3 a.re.)F "o s0 por#ue no de5a
esto en /anos de profesionales- Dr% Est$ Ed% actuando fuera de su especialidad9 es
co/o si <o /e dedicara a1ora a reali6ar curaciones psi#ui$tricas%
F<a le di5e- Maidana- cu$les eran los t0r/inos del trato8 lo toma o lo deja %
FG"o ten.o alternati'a- ,ie.na.elH +laro #ue le puedo prestar ar/as% GTene/os
toda clase de ar/asH D.a/e- sola/ente- #u0 /aldito tipo de ar/as #uiere%
F"ecesita/os un tipo de ar/a #ue sea /u3 efica6 de cerca- #ue destroce el
cuerpo% Dos escopetas de repetici)n seran lo ideal Fsu.er%
F(uedo entre.arles dos *taQas esta /is/a tarde% IMu0 /$sJ
F(ues%%% /uniciones para las escopetas 3%%% Ies posile conse.uir ta/i0n ar/as
de pu2oJ F/e daa cuenta #ue careca de entrena/iento /ilitar co/o para solicitar
las cosas con claridad% To Ourt- #ue era especialista en el te/a- per/aneca callado
para no lla/ar la atenci)n sore sus conoci/ientos%
FI>r/as de pu2oJ !a3 cientos de ar/as de pu2o a su disposici)n9 pero- si /e
per/ite inter'enir con /i e4periencia en este asunto- /e parece #ue lo /e5or ser$ #ue
/e e4pli#ue #u0 piensan 1acer 3 /e de5a a / ocupar/e del e#uipo%
"o poda- por supuesto- e4plicarle el plan% (ero si /ostrarle al.unos detalles
.enerales%
F,e trata de un operati'o co/ando contra los asesinos%
FIMu0 clase de operati'oJ
FEna e/oscada Fdefin%
F(ues entonces no necesitan cual#uier ar/a de pu2o sino pistolas a/etralladoras%
< ta/i0n deen lle'ar .ranadas de fra./entaci)n% Mire- ,ie.na.el8 le preparar0 dos
e#uipos ,U>T- adecuados para una operaci)n de ese tipo% Donde 'an a operar-
Ipueden lle'ar puesto un saco de co/ateJ
F,%%% creo #ue s Frespond% Mir0 con el raillo del o5o a to Ourt 3 ' #ue
asentaF% IMu0 i/portancia tieneJ
FEs #ue los sacos #ue le 'o3 a prestar tienen todos los olsillos- ar.ollas 3
.anc1os necesarios Fe4plic)F% ;le'ar$n las pistolas a/etralladoras- #ue son /u3
pe#ue2as a pesar de disparar /il alas por /inuto- en una cartuc1era soa#uera- 3
recurrir$n a ellas s)lo en caso de necesidad- puesto #ue portar$n las *taQas en las
/anos% ;as *taQas pueden usarse con correa para el 1o/ro o con cartuc1era de
pierna- /as para el caso le su.iero la correa% Tienen capacidad de @ cartuc1os- lo #ue
les confiere un poder de fue.o infernal9 con una sola car.a les deera alcan6ar para
una e/oscada- pero- si deen sostener un tiroteo- encontrar$n /$s cartuc1os en la
c1a#ueta% *.ual/ente- en otros olsillos estar$n los car.adores de repuesto para las
pistolas a/etralladoras 3 en el cintur)n las die6 .ranadas de fra./entaci)n% (or las
dudas #ue se 'ean oli.ados a de/oler al.o- les pro'eer0 ta/i0n de dos panes de
trot3l con detonador electr)nico a cada uno- los #ue ir$n i.ual/ente su5etos en la
c1a#ueta% El e#uipo se los co/pletar0 con dos cuc1illos de /onte- cu3a 'aina est$
cosida en la parte interior de la c1a#ueta% I+onfor/e- Dr% ,ie.na.elJ
FI+u$ndo /e podr$ entre.ar se/e5ante e#uipoJ Fpre.unt0 ad/irado%
FEsta /is/a tarde% >1ora de/e el no/re del contacto%
F+apit$n Die.o Cern$nde6% En 1?:@ estaa destinado en Tucu/$n% El no /e
conoce 3 se.ura/ente no sae lo #ue le ocurri) a Belicena Villca 1ace tres /eses% "o
se ne.ar$ a 1alar con Ed% cuando sepa #ue esta/os tratando de prote.er a su
+a/arada%
6?2
Captulo 5
las 1@ 1oras se reali6) la penosa in1u/aci)n% ;os ,ie.na.el posean un
a/plio /ausoleo en el ce/enterio local 3 all seran depositados los cinco
ata7des8 la cre/aci)n no sera ien 'ista por los curas del puelo% (ri/ero- la
cara'ana f7nere pas) por la i.lesia- se.7n la costu/re- 3 all se ofici) una /isa por
el eterno descanso de sus >l/as- f)r/ula Dolen- a7n de ri.or% El 'ie5o cura- a/i.o
de /is padres- intent) consolar/e por la in/ensa p0rdida sufrida e insinu)
'elada/ente #ue /i ale5a/iento de la *.lesia podra estar conectado con la des.racia
actual% (ro/et re.resar a las /isas do/inicales- co/o cuando era ni2o- 3 confesar/e
3 to/ar la co/uni)n- 1asta #ue el uen 1o/re #ued) satisfec1o%
>
Ena nutrida /uc1edu/re- entre curiosa 3 triste- se reuni) en la necr)polis para
despedir los restos /ortales% >ll estu'ieron- puntual/ente- Maidana 3 el +o/isario
de +errillos% Este 7lti/o /e entre.) la pre'isile citaci)n%
F;a/ento /olestarte en estos /o/entos- >rturo- pero sar$s co/prender #ue
tene/os un deer #ue cu/plir% Ma2ana puedes 'enir a prestar declaraci)n a la
+o/isara% Es a las 11 1oras8 te estar$ esperando el &ue6- #ue ta/i0n desea
interro.arte%
(ro/et concurrir con e4actitud 3 el +o/isario se retir) satisfec1o% ;ue.o del
responso- el cura ta/i0n se ale5)- 3 tras de 0l se dispers) la .ente- no sin antes repetir
su p0sa/e% +uando ec10 lla'e al /ausoleo- s)lo #ued$a/os to Ourt- Maidana 3 <o%
"os reencontra/os en la Cinca% +on e4tre/a cautela- Maidana a5) cuatro olsas
de tela de a'i)n #ue contenan el e#uipo ,U>T% "os 1i6o /il reco/endaciones sore
la prudencia con la #ue tena/os #ue /ane5ar a#uel /aterial- 3 al.unas aclaraciones
de orden pr$ctico% Estaa todo lo pro/etido 3 /$s a7n8 a.re.) orce.ues-
pantalones- ca/isas 3 oinas- en fin- toda la indu/entaria del co/ando- /anc1ada con
tonos aptos para el ca/oufla.e de /onte%
F!e cu/plido /i parte del trato Fafir/)F% < les deseo suerte en la operaci)n% (or
dedicar/e a conse.uir esto en tan corto tie/po no 1e podido descansar- as #ue 3a /e
'o3 pues no /e ten.o en pie% G>19 in'esti.u0 sore el oficial Die.o Cern$nde6H Est$
en acti'idad% >1ora es Ma3or D2- 3 se encuentra destinado en el Batall)n de
*nteli.encia :A2- en Buenos >ires% Ma2ana o pasado ir0 personal/ente a 1alar con
0l%
FBien- G>di)s- +a/aradasH Fse despidi) sole/ne/enteF G>19 otra cosa- de la
cual 3a /e ol'idaaH +uando 'uel'a- Dr% ,ie.na.el I/e aclarar$ a#uellos dos puntos
oscuros del caso de Belicena Villca- esos 1ec1os irracionales #ue traaron toda la
in'esti.aci)nJ Me refiero a ese cuento del asesinato dentro de la celda 1er/0tica/ente
cerrada- 3 a la cuerda en5o3ada usada en el estran.ula/iento% ,0 #ue e4isten los
cr/enes =ituales- 3 #ue- #uienes los practican- son 5usta/ente /ie/ros de
or.ani6aciones sin$r#uicas% (ero I#u0 i/portancia tena darle for/a =itual a la
/uerte de una pore alienada- o al /7ltiple asesinato de su fa/iliaJ Es lo #ue no
acao de entender%
;o /ir0 desalentado% I+)/o e4plicarle #ue los =ituales seran efecti'os si
#uienes los reali6aan son Ma.os de la calidad de Bera 3 BirsaJ Dei) leer la
decepci)n en /i se/lante por#ue le'ant) los ra6os en e4presi)n de stop 3
retrocedi) sonriente 1acia su coc1e%
F>1ora no- a1ora no- Dr% Ed% est$ tan cansado co/o <o 3 no con'iene continuar
con las 1ip)tesis sino ir a dor/ir cuanto antes% Cuando vuelva- le di5e% GVer$ #ue
entonces 1allar$ la /anera de e4plic$r/eloH
,e fue de in/ediato- 3 nunca /$s lo 'ol' a 'er%
Esa noc1e- un silencio sepulcral descendi) sore la Cinca% To Ourt se entretu'o
una 1ora en e4a/inar las ar/asen tanto <o utili6aa ese tie/po para enterrar a
6?3
+anuto% Mi fiel perro 1aa reciido una especie de ra3o en /edio del cuerpo- tal 'e6
un .olpe del Dord5e- 3 estaa con'ertido en un .ui2apo8 3a nunca 5a/$s /e esperara
en la tran#uera para rindar/e su afecto- durante esos doscientos /etros 1asta la casa
#ue le correspondan s)lo a 0l% < 3a nunca 5a/$s 'ol'era a 'er a /is padres- 3 a /i
1er/ana con sus ni2os- al final del ca/ino% GMalditos De/onios Bera 3 BirsaH
GMalditos ,acerdotes de El Eno &e1o'$ ,atan$sH GMalditos ,acrificadores ,a.radosH
(ronto- /u3 pronto nos 'era/os las caras nue'a/ente 3 seran a5usticiados% "o
Bera 3 Birsa pues- co/o repeta to Ourt- los *n/ortales no pueden /orir- pero s
los asesinos orientales de /i fa/ilia- la /anifestaci)n 1u/ana de Bera 3 Birsa%
Ellos conoceran /i furia9 la de to Ourt9 3 la de todos los inte.rantes de la +asa de
T1arsis #ue Ellos asesinaron- ator/entaron- 3 persi.uieron- 3 #ue a1ora parecan 'enir
en /i a3uda 3 alentar/e% (or#ue si 1aa tenido fuer6a de 'oluntad para i/poner/e a
to Ourt 3 for6arlo a aceptar /i plan era cierta/ente por eso8 por#ue tena la certe6a
de #ue eli/inar a los asesinos orientales era una cuesti)n de !onor9 por sore todas
las cosas9 3 senta patente/ente #ue en ese an1elo /e aco/pa2aa espiritual/ente la
+asa de T1arsis% Vea clara/ente a Belicena Villca9 3 escuc1aa #ue /e 1alaa- #ue
se refera a las 7lti/as palaras de su carta 3 /e deca8 ,- Dr% ,ie.na.el9 Ges una
cuesti)n de !onor acaar con Bera 3 BirsaH GEllos 1an co/etido un error 3 Ed% lo dee
apro'ec1ar9 la +asa de T1arsis lo aco/pa2a en su decisi)nH Ga1ora de/ostrar$ #ue es
un Os1atri3aH G< despu0s- /u3 pronto- nos 'ol'ere/os a 'er durante la Batalla Cinal-
o en el Val1alaH%
El Espritu de Belicena Villca /e .uiaa9 estaa se.uro de ello9 #ui6$s fuese Ella
#uien tra5era tan oportuna/ente al +o/isario Maidana a +errillos% Ter/in0 de
sepultar a +anuto al pie de /i lapac1o fa'orito- 3 re.res0 a la casa%
To Ourt se 1aa retirado al cuarto superior lle'ando consi.o la totalidad del
e#uipo% <o e el en0si/o caf0 del da 3 fui apa.ando las luces 1asta lle.ar a /i
cuarto- es decir- al cuarto #ue perteneciera a Oatalina- 3 /e su/er. r$pida/ente en la
reparadora indiferencia del sue2o%
Captulo 5I
E l 6 de Enero de 1?@A fue asesinada Belicena Villca%
El 21 de Enero de 1?@A e4peri/ent0 el rapto espiritual de la Vir.en de >.art1a%
El 2@ de Enero de 1?@A conoc #ue tena un to Ourt Von ,Ter/ann 3 part 1acia
,anta Mara%
El 21 de Mar6o de 1?@A conclu3) to Ourt el relato de su 'ida 3- esa noc1e- fui
detectado por el De/onio Bera%
El 22 de Mar6o de 1?@A- a las A-15 1oras- los De/onios intentan e4ter/inar la
Estirpe de los Von ,Ter/ann% De resultas de ello- /ueren todos los /ie/ros de la
fa/ilia- sal'o to Ourt 3 <o%
El 22 de Mar6o- a las @-AA 1oras lle.a/os a +errillos 3 co/proa/os un
#untuple asesinato- se.7n la 'ersi)n policial%
El 23 de Mar6o- a las A-3A 1oras- 'iene a traer/e su p0sa/e- 3 a traer protecci)n
ar/ada- el +o/isario Maidana%
El 23 de Mar6o- a las 5-45 1oras- el +o/isario Maidana nos infor/a sore la
e4istencia de los asesinos orientales 3 su e4tra2o 'e1culo%
El 23 de Mar6o- a las :-A5 1oras- el +o/isario de +errillos nos /ostr) los
identiQits de los asesinos orientales% > esa 1ora 3a 1aa conceido /i plan 1asta el
7lti/o detalle%
El 23 de Mar6o- a las @-45 1oras- con'en6o a to Ourt para #ue consulte /i plan
al +apit$n Oie'%
El 23 de Mar6o- a las 1A-3A 1oras- cerra/os trato con el +o/isario Maidana8 nos
prestar$ a3uda /aterial a ca/io de per/anecer en el caso%
6?4
El 23 de Mar6o- a las 2A-AA 1oras- el +o/isario Maidana se retira de +errillos-
lue.o de entre.arnos los e#uipos de co/ando9 no 'ol'era a 'erlo%
El 23 de Mar6o- a las 23-AA 1oras- /e acost0 a dor/ir- por pri/era 'e6 desde la
nefasta noc1e del 21%
El 24 de Mar6o- a las 11 1oras- /e present0 en la +o/isara de +errillos 3
efectu0 /i declaraci)n% "o era /uc1o lo #ue <o saa sore los asesinatos- 3 de esto
ellos no dudaan- pues 1aan 'erificado /i coartada8 para ello en'iaron dos policas
#ue reali6aron el ca/ino in'erso 1asta ,anta Mara- reco.ieron testi/onios sore
nuestro 'ia5e de A-3A a @-AA 1oras- inda.aron a la operadora telef)nica- #ue conoca
/i 'o6 por lla/ar frecuente/ente a +errillos- e interro.aron a &os0 Tolaa 3 a su
esposa- los /a3ordo/os de to Ourt% "o- sore /i ausencia en el escenario del cri/en
ellos no dudaan- ni ta/poco sospec1aan de to Ourt9 lo que ellos presuman$ tanto
la polica como el Aue$ era que /o conoca el m5vil del crimen$ al que haban
descartado como delito com!n% I(odra tratarse de un errorJ I!ara un fin poltico
desconocidoJ IEn #u0 estaa <oJ I+u$les eran /is ideas 3 acti'idadesJ I(or #u0 /e
1aa apartado de la *.lesiaJ IMis padres 1aran reciido a/ena6as anterior/enteJ
I!uo e4torsi)nJ
>s- acriill$ndo/e con pre.untas se/e5antes- /e tu'ieron 1asta las 5-AA de la
tarde 3 pro/etieron 'ol'er/e a citar%
El 24 de Mar6o- a las 1A-AA 1oras- /ientras <o /e preparaa para ir a la
+o/isara- to Ourt co/en6) a traa5ar con <in. 3 <an.% >l re.resar- por la tarde- los
perros dai'as 3a 1aan conse.uido aislar el rastro del coc1e ne.ro8 to Ourt lo
desi.n) con una palara cla'e 3- afir/$ndola /ental/ente- /e de/ostr) de efica6
/anera c)/o los perros dai'as se diri.an directa/ente al sitio donde estu'iera
estacionado%
El 25 de Mar6o lo dedic) to Ourt nte.ra/ente a construir la orden con el OilQor
s'adi8 toda la operaci)n dependa de la precisi)n de esa orden 3 resultaa
co/prensile su /eticulosidad% ,)lo e/ple) unas 1oras para coordinar con/i.o los
/o'i/ientos #ue 1ara/os frente a nuestros ene/i.os% (or e5e/plo- acorda/os #ue 0l
disparara pri/ero- 3 sie/pre 1acia la i6#uierda- en tanto <o deera curir la derec1a%
El 25 de Mar6o lo dedi#u0 inte.ra/ente a de5ar arre.lado el funciona/iento de la
Cinca%
Enos 'ecinos- /ediante la participaci)n en el producto de la cosec1a- accedieron
.ustosos a ocuparse de las 'i2as 3 de la futura 'endi/ia9 no sera tarea difcil pues
(ap$ tena los /ecanis/os producti'os deida/ente aceitados 3 todo el traa5o se
reducira a ad/inistrar el ca/po 3 super'isar a los operarios% Cir/a/os un contrato
i/pro'isado- en el #ue inclu una cl$usula co/pleta/ente fuera de lo co/7n8 se
co/pro/etan a 1acer li/piar el la.ar ( a in(ectar los "&.&&& litros de .lquitr9n en
uno de los poos de agua de la 0inca$ cu(a napase sec5 hace aos ( cu(a boca
estaba a!n abierta con un aljibe% !ice esto por#ue no poda correr ries.os de #ue la
Brea fuese a ser 'endida o apro'ec1ada ener.0tica/ente8 no olvidaba ni por un
instante que aquel lago de as2alto constitua una sntesis org9nica de nuestra
sangre$ que representaba la sangre de la <stirpe Von ,Qbermann%
El 25 de Mar6o- a las 1@-AA 1oras- final/ente- ad#uir el 7nico ele/ento #ue to
Ourt solicit) para co/pletar el e#uipo t$ctico8 una .arrafa de tefl)n- con rosca
1er/0tica- rellenada con cinco litros de $cido sulf7rico%
El 26 de Mar6o de 1?@A- est$a/os preparados para iniciar la operaci)n%
Captulo 5II
6?5
odra/os 1aer actuado esa /is/a /a2ana- pero to Ourt prefiri) a.uardar el
anoc1ecer 3 e/plear el da en repasar 1asta el 7lti/o detalle de la Bperaci)n
Bu/eran.% ;a 1aa/os auti6ado de este /odo- un poco en ro/a 3 un poco
en serio- considerando #ue- an$lo.a/ente a a#uellas ar/as australianas- los .olpes de
Bera 3 Birsa retornaran contra #uienes los lan6aron%
(
> las 1?-AA 1oras 3a car.$a/os el e#uipo 3 nos apront$a/os para partir% > las
1?-3A 1oras sali/os de la casa- pues el crep7sculo /uriente i/pedira #ue nadie se
aso/rara al 'ernos 'estir atuendos /ilitares% Ec1ados 5unto a los lapac1os- los do.os
eran la i/a.en de la tran#uilidad canina% "osotros ta/i0n conser'$a/os la cal/a%
< 3a no pens$a/os en nada% +onoca/os todos los detalles de lo #ue dea/os 1acer
3 nuestra 7nica preocupaci)n era actuar cuanto antes%
To Ourt to/) las riendas de los perros dai'as 3 los puso en alerta% >/os se
pararon rusca/ente 3- /o'i0ndose con prodi.iosa sincronicidad- tensaron sus
/7sculos 3 /o'ieron las cae6as 1acia arria- co/o 1us/eando en el aire un rastro
inconceile% <o per/aneca atr$s de to Ourt9 lle'aa sore la espalda- su5eta con
cuerdas- la .arrafa de $cido- 3 col.ando del 1o/ro- lista para disparar- la i/placale
*taQa% >l fin- 1aa/os decidido 'estirnos con el unifor/e de co/ando por ser
in'alorale/ente /$s pr$ctico para la acci)n- aun#ue lue.o representara un prole/a
si fu0se/os 'istos por otras personas% Mas I#u0 i/portaa ese ries.o frente a la
posiilidad de supri/ir a los asesinos orientalesJ ,i la suerte de las ar/as nos
resultaa ad'ersa- no 1ara retorno9 3 si triunf$a/os- 3a 1allara/os el /odo de
otener otras ropas% IB acaso los asesinos no ian ta/i0n disfra6ados- sin
i/portarles un co/ino lo #ue opinasen los testi.osJ
Tena- pues- las dos /anos lires- con el prop)sito de cu/plir las instrucciones
de to Ourt8 F'Debes tomarte de mi cintura apenas comience a elevarme). '/
cuando estemos en el espacio$ recuerda que habr9s de concentrar tu atenci5n todo
el tiempo en m7 ni un segundo te puedes distraer pues correras el riesgo de
separarte de m ( perderte en alguno de los innumerables 4undos de -lusi5n que
atravesaremos). '?na ve salidos del conte8to habitual de nuestra vida$ el !nico
modo de que ambos continuemos juntos$ coincidiendo en >iempo ( <spacio$ es
mantener entre nosotros un ne8o volitivo7 ( eso es lo que har9s al mantenerme bajo
contacto visual ( t9ctil)%
(areci) #ue 3a partira/os- 3 /e dispuse a to/arlo por la cintura no ien se
/o'iera- pero se 'ol'i) nue'a/ente 1acia / para 1acer/e reco/endaciones% I;le'as
la escopeta a /anoJ G>penas 1a.as pie en la +1acra dees soltarte 3 to/ar el ar/aH
F,- to- s%
FI"effe >rturoJ F/e lla/) en otro tono- e4tra2a/ente afecti'o%
F,- to Ourt%
FMui6$s sea 0sta la 7lti/a 'e6 #ue nos 'ea/os% "o #uiero ser pesi/ista- pero por
la dudas- despid$/onos a#u%
F"ooo- no Fe4cla/0 1orrori6ado- tratando de espantar los pensa/ientos
a.oreros% Despu0s de lo sucedido a /i fa/ilia- no poda pensar sin ec1ar/e a te/lar
en la posiilidad de perder ta/i0n a to OurtF% "ada /alo nos pasar$- #uerido to
Ourt8 Gel triunfo es se.uroH Gsere/os co/o el u/eran. #ue 'uel'e a /anos de #uien
lo arro5)- de'uel'e su .olpe- 3 se detieneH
(ero de nada 'alieron /is ar.u/entos% To Ourt 3a se 1aa 'uelto del todo 3 /e
ara6aa efusi'a/ente%
F>di)s neffe F/e di5o con nostal.iaF% ;a 'ida no nos dio oportunidad de
conocernos /e5or% "o ostante- fue /u3 ueno tenerte en ,anta Mara esos /eses% Me
de'ol'iste la fe en la ,aidura !iper)rea al traer las respuestas #ue a.uard0 durante
35 a2os% >1ora arries.ar0 /is 7lti/as fuer6as en la /$s demencial de todas las
/isiones #ue /e 1an encar.ado nunca% < esto ta/i0n es necesario para la Estrate.ia
del CT1rer9 co/o sie/pre- no co/prendo por #u0- pero s0 #ue es as% >di)s neffe
>rturo8 nos 'ere/os al final9 al 2inal de la 1peraci5n Bumerang o cuando se libre
la Batalla 0inal %
6?6
,e /e 1i6o un nudo en la .ar.anta9 no tu'e cora5e para decirle adi)s% ,)lo lo
arac0 con fuer6a%
E/pero- to Ourt se.ua siendo el /is/o cae6adura de sie/pre%
F(arta/os- pues FpropusoF% =ecuerda sola/ente #ue- pase lo #ue pase- <o no
/e apartar0 del 7nico principio #ue co/prendo%
F,9 3a s0- to Ourt9 Gpor Uot1an- no /e lo repitas /$sH :)los -nmortales no
pueden morir);
,eran las 1?-45 del da 26 de Mar6o de 1?@A- 3 3a 1aa oscurecido astante en
+errillos% To Ourt dio la pri/er orden a <in. 3 <an. e instant$nea/ente co/en6) a
producirse el fen)/eno8 se le'itaron lenta/ente 1acia arria los perros dai'as 3 to
Ourt- #ue pareca disponer de un efecti'o punto de apo3o a5o sus pies% Tal punto de
apo3o a / no /e alcan6aa- 3 por eso /e apresur0 a to/ar/e de su cintura-
#uedando literal/ente col.ado en el espacio- sin ase al.una- 3 co/proando #ue to
Ourt se enco.a acusando /i peso /uerto%
El ascenso se prolon.) unos se.undos- 1asta #ue perd la noci)n de la altura% En
el intern- lo.r0 di'isar con el raillo del o5o las copas de los lapac1os- los tec1os de la
Cinca- 3- en un pantalla6o- el puelo de +errillos- ilu/inado artificial/ente por las
l$/paras calle5eras% "o nos /o'a/os unifor/e/ente- sino #ue la suida se aceleraa
a /edida #ue .an$a/os altura% En un /o/ento dado- to Ourt- /$s all$ de Oula 3
>Qula- plas/) las co/ple5as )rdenes /entales 3 los perros dai'as- sin detener su
/o'i/iento- reali6aron el 'uelo s'ipaK;un.% ;a orden procedente del Espritu Eterno
tu'o el efecto de un lati.a6o 3- no s)lo los perros dai'as8 <o ta/i0n lo sent9 3
co/pro0 el poder- el terrile poder #ue es capa6 de de/ostrar un *niciado
!iper)reo- un !o/re Dios%
,i tu'iese #ue referir/e al tie/po- dira #ue el 'uelo a tra'0s del Tie/po 3 del
Espacio no dur) /$s de un se.undo% ,in e/ar.o- a#uel 1undirse en la ne.rura /$s
i/penetrale no trans/iti) sensaci)n de te/poralidad sino de eternidad- de estar fuera
de la 'ida 3 de la /uerte- 3 de todo transcurrir%
;ue.o de ese instante sin tie/po- en el #ue sin nin.una duda e4peri/ent0 la
i/presi)n de un salto- co/en6) un descenso desacelerado- durante el cual distin.u
nue'a/ente los o5etos 1aituales- cielos- /onta2as- casas- $roles- luces% El 'ia5e se
co/pona- pues- de tres fases8 una- de ascenso acelerado- con percepci)n per/anente
del cielo 3 las estrellas9 la se.unda- del salto s'adiK;un. propia/ente dic1o- en la #ue
carec de toda 'isi)n conte4tual- sal'o a to Ourt9 3 la tercera- de descenso
desacelerado- en la #ue tran#uili6adora/ente reencontr0 sore / el 7tero c)s/ico del
cielo estrellado%
,eran las 22 ) 23 1oras del da 22 de /ar6o de 1?@A- cuando /is pies tocaron el
suelo de la +1acra de Belicena Villca- en Taf del Valle% (is0 en tierra fir/e 3- no
ostante- /is rodillas se aflo5aron un poco- 1asta #ue aterri6) to Ourt- cu3os pies
estu'ieron en todo /o/ento un /etro /$s arria #ue los /os8 repito #ue <o 'ia50
col.ando de su cintura%
(ero no ien recor0 la estailidad- /e solt0 de to Ourt 3 e/pu20 la *taQa% >7n
no acaaa de orientar/e 3 oedec a un .esto su3o #ue /e indicaa a.ac1ar/e%
=$pida/ente- todo fue corando sentido para /8 nos encontr$a/os parapetados
detr$s de un enor/e auto/)'il ne.ro% GEl auto/)'il de los asesinos orientalesH
To Ourt /e co/unic) con un dedo sore la oca #ue 1iciera silencio- 3 lue.o
se2al) en direcci)n al frente- /$s all$ del coc1e% >tis0 por sore el capot- 3 a'ist0
una casa a no /$s de treinta pasos- derra/ando profusa lu6 1acia la ne.rura e4terior a
tra'0s de una 1ilera de tres 'entanas laterales% >l parecer- el coc1e estaa estacionado
paralela/ente al '0rtice del $n.ulo de la casa- lo #ue nos per/ita do/inar- ade/$s de
las 'entanas de un lado- la puerta de entrada situada en el otro% ;a puerta- cerrada- se
6?:
en/arcaa sore un plano de cuarenta 3 cinco .rados a la i6#uierda9 3 1acia all
tendra/os #ue lle.ar%
*ndudale/ente- cont$a/os con el factor sorpresa% ;os canes se 1aan apretado
contra el suelo co/o serpientes- co/andados /ental/ente por to Ourt- 3 all se
#uedaran% *a/os a a'an6ar 1acia la puerta- para co/en6ar el ata#ue- cuando un .rito
1u/ano- un estridente alarido de dolor- nos cla') en el sitio8 Gadentro estaan
ator/entando a al.uienH Entonces corri/os 1acia la puerta lo /$s silenciosa/ente
posile%
< a /edida #ue nos acerc$a/os- un olor penetrante 3 dul6)n fue lo pri/ero #ue
nos lla/) la atenci)n% Era una fra.ancia co/o a sa1u/erio de s$ndalo o incienso 3
resultaa tan fuera de lu.ar all #ue nos /ira/os perple5os% >/os reconoci/os en el
acto a#uel perfu/e por 1aerlo perciido anterior/ente- en distintas 3 dra/$ticas
circunstancias8 to Ourt- en el 'alle tietano de ;a Brea9 3 <o en la celda de Belicena
Villca- la noc1e de su /uerte% (ero esto s)lo dur) un instante pues lo #ue 'ino despu0s
concentr) toda nuestra atenci)n%
Captulo 5III
ero estaa 'isto #ue a#u0llos no seran seres 1u/anos corrientes% > /itad de
ca/ino- cuando a7n no nos 1aa/os separado del plano de la puerta 3 no
0ra/os co/pleta/ente 'isiles desde ella- 0sta se ari) de .olpe para de5ar
paso a dos 1o/res de enor/e conte4tura fsica% Eno salt) 1acia afuera 3 el otro
per/aneci) en el u/ral8 contrastados por la lu6 interior- tena/os frente a nosotros a
los dos +aalleros Brientales- i/pecale/ente 'estidos con sus tra5es in.leses de fina
confecci)n%
(
El pri/ero #ue sali) fue Bera- e/pu2ando un /an.o con dos .loos- el Dord5e
fatal% *nstant$nea/ente al6) el ar/a 1acia to Ourt- al tie/po #ue su rostro se
desco/pona de terror% +o/prend #ue el De/onio 1u/ano no 'ea a to Ourt sino al
,i.no del Bri.enla Verdad >soluta del Espritu #ue disol'a la Mentira Esencial de
su propia e4istencia ilusoria%
(ese a todo ia a disparar el ra3o /ortal- pero to Ourt fue /$s r$pido% > la
carrera- casi sin apuntar- tir) una 'e6 del .atillo9 3 fue suficiente% ;a perdi.onada
to/) a Bera en /edio del pec1o- lo le'ant) a un /etro de altura- 3 lo arro5) 'arios
/etros /$s all$% ,i/ult$nea/ente- <o #ue no era precisa/ente un co/ando
profesional- /e detu'e- apunt0- 3 .atill0 dos 'eces- i/pactando en el est)/a.o 3 en el
pec1o del De/onio Birsa% ;as diecioc1o /uniciones- saia/ente repartidas por
a#uella ar/a /a.nfica- aplastaron a Birsa contra el /arco de la puerta sin darle
tie/po a nada%
FG(rontoH F.rit) to Ourt- al 'er #ue /e 1aa #uedado in/)'il- resisti0ndo/e a
creer #ue todo 1uiese ter/inadoF% G(ronto- prepara el $cido- >rturoH G>pres7rate-
antes de que se mani2ieste .valoOiteshvara H
FB.valoOitesh...C Fpre.unt0 sorprendidoF% GDiosesH G>'aloQites1'ara- la
MisericordiosaH :<sa era la 2alla de mi plan$ sobre la que nos advirtiera
veladamente el Capit9n Iiev; :Haba olvidado a .valoOiteshvara$ ahora lo vea
claro$ ( ese olvido podra hacer 2racasar mi plan$ incluso costarnos la vida; :La
3ran 4adre jam9s permitira que dos de sus mejores hijos 2uesen destruidos@ no si
<lla poda impedirlo@ esa era justamente una de sus 2unciones c5smicas7 proteger
a sus hijos animalesHhombres$ calmar el miedo de sus .lmas; :/ si <lla consegua
quitar el miedo de Bera ( Birsa$ tan siquiera atenuarlo$ todo mi plan se
derrumbara como un castillo de naipes; :-ncluso podramos su2rir un
contraataque de los Demonios$ (a recuperados$ que entonces s sabran en qu*
4undo encontrarnos;
6?@
E'aluar estas posiilidades /e parali6aa% Traa5osa/ente desat0 las cuerdas 3
a50 la .arrafa de $cido de /i espalda% To Ourt 1aciendo .ala de e4traordinaria
1ailidad- 3a 1aa e4trado el cora6)n de Bera- de5ando en su lu.ar un 1orrile
o#uete por el #ue /anaa aundante san.rela #ue for/aa un c1arco en torno de su
cad$'er% (uso el cora6)n 1u/eante dentro del so/rero 1on.o- #ue flotaa sore la
san.re co/o una .rotesca r0plica de la arca de +aronte- 3 r$pida/ente se 1inc) sore
el cuerpo e4$ni/e de Birsa% +on certeros ta5os del cuc1illo de /onte- filoso co/o
na'a5a- fue cortando el c1aleco de fino casi/ir in.l0s 3 la no /enos 'aliosa ca/isa de
seda c1ina9 al lle.ar a la carne- practic) una profunda incisi)n central- #ue lue.o
a.randara 1asta e4poner el e4tre/o de las costillas 3 la ca'idad tor$4ica8 desde all
seccionara las arterias del cora6)n- #ue en a#uellos De/onios estaa locali6ado en el
lado derec1o del cuerpo%
F':>o Iurt lo saba;) Fdescur consternadoF% < pensar #ue /e atre' a poner
a pruea su !onor9 el no s)lo saa #ue poda/os fracasar8 ta/i0n saa por #u0
poda/os fracasar% < no ostante 1aerlo saido- call) para cu/plir con las )rdenes
del ,e2or de Venus% =ecord0 la ad'ertencia del +apit$n Oie'8 'al 2inaliar la
operaci5n reci*n ver9n lo que no contemplaron al principio$ pero que si lo
hubieran visto al principio les impedira 2inaliar la operaci5n)% G>'aloQites1'ara-
Ella era lo #ue <o no 1aa conte/plado al principio- 3a #ue si 1uiese supuesto #ue
,u (iedad au4iliara a los De/onios a superar el p$nico no 1ara e/prendido la
Bperaci)n Bu/eran.H < to Ourt lo 1aa co/prendido entonces- 0l #ue se #ue5aa de
no co/prender nada- pero 1aa callado por#ue saa cu$nto #uera <o atacar a los
De/onios% (or eso /e 1i6o co/prar el $cido sulf7rico sin dar/e /a3ores
e4plicaciones8 0l ta/i0n tena una teora9 conoca un /odo al#ui/stico de
neutrali6ar la protecci)n de la Dran Madre Bina19 o saa co/o /antener el p$nico de
los De/onios% Ense.uida sara cu$l era la respuesta%
,ore el $cido sulf7rico- s)lo /e 1aa dic1o #ue '2ija la materia org9nica en
,aturno)8 al introducir el cora6)n- asiento del >l/a- en el $cido sulf7rico- esta/os
constelando el >l/a en ,aturno- situ$ndola en el principio del Eni'erso 3
contriu3endo a su re.resi)n in'oluti'a% De acuerdo al plan- a / /e corresponda
introducir los cora6ones en la .arrafa de $cido% Mas a1ora presu/a #ue a#uella
reco/endaci)n apuntaa a otro o5eti'o- ade/$s del declarado por to Ourt%
>sent0 la .arrafa en el u/ral de la puerta 3 la destap09 to/0 el so/rero 1on.o-
#ue acaaa de reciir el se.undo cora6)n- 3 lo colo#u0 a su lado9 3- no sin cierta
repu.nancia- /e dispuse a to/ar los )r.anos dia)licos% Cue entonces cuando /e
detu'e fascinado- 3 lue.o #ued0 parali6ado de espanto%
Est$ escrito8 'los coraones pertenecen a .valoOiteshvara)% El cora6)n del
ani/alK1o/re- del !o/re de Barro- recie la protecci)n de la Dran Madre Bina1
por /edio de la -ntellegentia de /HVH 9 3 su conciencia crepuscular- recie /$s lu6
por /edio de la ,apientia del Dran (adre !oQ1/a1%
Captulo 5I$
o/o di5e- ia a to/ar los cora6ones 1u/anos de Bera 3 Birsa- cuando /e
detu'e fascinado8 la causa fueron las scintilla luminis- o c1ispas de lu6- #ue
co/en6aron a rotar de ellos% Miles de c1ispas #ue saltaan en todas
direcciones- ora .irando en crculo- ora en espiral- o tra6ando cur'as rillantes de
capric1osa for/a- /e i/pedan distin.uir el fondo del so/rero- 3 a7n el so/rero
/is/o% Cascinado por el espect$culo- encantado- #ui6$s 1ec1i6ado- record0 sin
#uererlo la definici)n del >l#ui/ista O1unrat19 son- di5o- ',cintillae .nimae 4undi
igneae$ Luminis nimirum =aturae)- es decir- 'son Chispas gneas del .lma del
+
6??
4undo$ Luces que se evidencian en la =aturalea)% Tales scintillae aco/pa2an
sie/pre las fases de la >l#ui/ia9 3 en ese /o/ento estaan presentes todos los
ele/entos del opus8 en el Dainete de la "aturale6a- se 1allaa la prima materia de
los cora6ones9 el aqua permanens del ,ulphur Philosophorum 9 3 se encontraa
presente Mercurio- el .ran .rti2e8 tras/utador- es decir- to Ourt ,hivatulOu-
representante de Uot1an- #ue es !er/es- 3 #ue es Mercurio%
Dirando en 1ipn)tico torellino- las scintillae luminis fueron curiendo /i
ca/po de 'isi)n% +1ispas doradas- rotaan a1ora de todas partes 3 surcaan el
espacio 1asta apa.arse- un espacio e4tra2a/ente carente de 'iento 3 de sonidos- co/o
si la "aturale6a entera estu'iese entretenida en /anifestar su lumen naturae% Muit0 la
'ista del so/rero 1on.o 3 de la .arrafa de $cido- in'isiles a5o la 'ertiente lu/inosa
3- se/ianestesiado- pase0 la 'ista en derredor8 del Mundo entero parecan sur.ir
scintillae% De la casa- del suelo- de los $roles #ue antes no 'i- pero #ue se er.uan a
die6 pasos- de todas las cosas e/er.a una aura dorada 3 titilante- co/puesta por
/iradas de scintillae luminis % IB a#uella 'isi)n si.nificaa la s7ita acti'idad de un
sentido nue'o- #ue 1acia posile perciir el >ni/a Mundi- una luminositas sensus
naturae J
(ero una lu/inositas /a3or atra5o /i atenci)n% ,ore los cad$'eres de los
asesinos orientales- en efecto- co/en6aan a ele'arse dos nues de 'apor
ectoplas/$tico- ta/i0n rutilantes deido a la e/isi)n 3 asorci)n de /iles de
scintillae 9 a un /etro de altura- a#uellas nues se /antenan .irando en espiral- 3
nutri0ndose constante/ente del 'apor lec1oso #ue e/anaa de los c1arcos de san.re%
+o/o en un cuadro de la escuela i/presionista- co/o en una ora de Enri#ue Matisse-
<o 'ea la =ealidad desco/puesta en /illones de puntos de colores- c1ispas de lu6
#ue .iraan con la for/a del elementum primordiale 3 de la massa con2usa- del
chaos naturae% +on la 'isi)n saturada por el 1er'idero de scintillae- sent #ue
interior/ente- e irracional/ente- una 'o6 /e 1alaa9 deca8 '/od$ /od$ cada
scintillae es (od$ un ojo de .valoOiteshvara)9 '( entre todas las scintillae ha( dos
que son <l ?no$ son las scintillae unas$ las 45nadas de Bera ( Birsa que no
pueden morir)%
<a escar/entado por lo sucedido en ,anta Mara- fue s)lo escuc1ar estas 'oces
procedentes del >l/a- de /i propia >l/a influenciada e/ocional/ente por la Dran
Madre- 3 re/itir/e a la Vir.en de >.art1a% ,8 cerr0 co/o pude /is odos- 3a #ue no
poda prescindir de la .randiosa luminositas- 3 /e entre.u0 al rapto de la Vir.en del
"i2o de (iedra- cu3o au4ilio espiritual /e per/iti) sostener/e en a#uel terrile
/o/ento% De acuerdo a lo #ue ocurri) a continuaci)n- 1uiese sin dudas perdido la
ra6)n si Ella no apo3aa a /i Espritu desde el Bri.en% (or#ue en ese /o/ento-
cuando la cantidad 3 /ultiplicidad de las scintillae 1aan alcan6ado su /$4i/a
e4altaci)n- todas se abrieron al unsono ( mostraron un ojo ine8presivo$ un ojo que
era el mismo ojo repetido demencialmente en todos los puntos del espacio% Toda la
"aturale6a- todas las cosas diferenciadas- todo lo #ue alcan6aa a 'er 3 perciir 1er'a
a1ora de o5os ine4presi'os- de o5os cticos #ue indudale/ente nos /iraan a
nosotros8 ( aquellos millones de ojos de pe$ de oculi piscium$ eran los 1jos de la
4isericordiosa que se abran para contemplar las .lmas de sus Hijos .mados$ las
.lmas de Bera ( Birsa que estaban desencarnando en medio de un gran terror%
(ensad en la escena8 en la for/a .eneral de los entes nada 1a ca/iado- todos
son distin.uiles 3 reconociles- todos son no/rales co/o sie/pre9 el $rol- el
piso- la casa- el +ielo- la nue- los cuerpos- todos los o5etos si.uen siendo los
/is/os9 pero ahora$ adem9s rebosan de una vida bullente de ojos Divinos$ de ojos
que miran con .mor natural% (ensad en el $rol- todo co/puesto de o5os- 3 en la
casa- o en el +ielo- ta/i0n co/puestos de o5os- 3 pensad #ue las miles de miradas
del 9rbol a la casa ( las de la casa al 9rbol$ ( las de ambos al Cielo$ son los laos
que ligan ( religan a los entes ( constitu(en la superestructura de la realidad 8 una
estructura de o5etos li.ados entre s por la Voluntad del +reador 3 el >/or natural de
la Dran Madre%
:AA
,i se la 1a i/a.inado- 1a3 #ue pensar a1ora #ue en esa escena /e encontraa <o-
espantado por los o/nipresentes o5os de >'aloQites1'ara- la #ue todo lo 'e- 3
estre/ecido 1asta la ra6 de /is senti/ientos- a.itado en /i naturale6a e/ocional por
el intenso >/or de la Dran Madre- por su (iedad ili/itada% >s- pues- pri/ero fue la
fascinaci)n por las scintillae 3 lue.o el espanto de la eullici)n pan5ptica 9 3 el
espanto /a3or fue co/proar #ue /i propio cuerpo estaa constituido por /illones
de o5os co/pasi'os% < este fen)/eno- terrile- de/encial- e4plica por #u0 /i /ano se
detu'o antes de to/ar los cora6ones del interior del so/rero 1on.o%
FG"effeH G>rturoH Fla 'o6 de to Ourt se de5) or desde 'arios /etros de
distanciaF% ,aa #ue esto ocurrira 3 s0 lo #ue est$s 'iendo% "o te/as #ue todo es
ilusi)n8 a7n pode/os cu/plir nuestro o5eti'o I(uedes or/eJ
F,- to Ourt Frespond aturdidoF% Te escuc1o co/o si tu 'o6 procediese de
/uc1a distancia- 3 /e encuentro /u3 su.estionado por esta profusi)n de o5os #ue
/anifiesta la naturale6a- por este /onstruo en #ue se 1a con'ertido el Mundo%
FEsc7c1a/e ien- >rturo8 1ar$s e4acta/ente lo #ue <o te solicite 3 responder$s
a /is pre.untas% 4e comunicar9s lo que ir9s viendo$ pues aqu no ha( m9s ojos que
los tu(os7 todos los ojos de .valoOiteshvara son ilusorios$ son pro(ecciones de tu
propia debilidad emocional%
!ice un esfuer6o 3 /e 'ol' 1acia la direcci)n en #ue pro'ena su 'o6% Vi
/illones de o5os rillantes- 'i #ue toda la =ealidad continuaa inte.rada por o5os de
pe6- pero donde estaa to Ourt- donde dean estar sus o5os- s)lo 'i dos cuencas
'acas- dos cr$teres de ne.rura i/penetrale- dos 'entanas aiertas a Btro Mundo8
solt0 un .rito de 1orror 3 retorn0 la /irada 1acia adelante%
FIEst$s con/i.o- >rturoJ Fpre.unt) ins)lita/ente to Ourt%
F, to Ourt- respond una 'e6 /$s%
FGT7 reali6ar$s la Bra8 <o s)lo pondr0- al (rincipio- el ,i.no del Bri.en sore
la (iedra de Cue.oH
=ecord0 las palaras de Birsa en la +arta de Belicena Villca8 los 1o/res
/ortales- !o/res de Barro- #ue e'olucionaan desde el arro- desde la (iedra de
Cue.o del (rincipio #ue refle5aa una /)nada se/e5ante a El Eno- lle.aran a ser al
Cinal indi'iduos id0nticos a la (iedra de Cue.o- co/o Metatr)n- el !o/re +eleste- el
>r#uetipo reali6ado- el +ordero !i5o de Bina19 seran as cuando el Te/plo estu'iese
listo- 3 cada uno ocupase su lu.ar en la construcci)n- de acuerdo al s/olo del
Messia19 seran as en los das en #ue el =eino de /HVH se concretase en la Tierra9 3
reinase el =e3 Messia19 ( la ,heOhinah se mani2estase %%% GTantos o5osH G,8 a#uella
/anifestaci)n de >'aloQites1'ara- de la Dran Madre Bina1- era ta/i0n la ,1eQ1ina1-
co/o la calificara Nacaras8 'estas races 5pticas del .rbol de /HVH representan a
-srael ,heOhinah) H >l (rincipio del Tie/po- el 1o/re creado era co/o estructura
de arro9 al Cinal- sera co/o (iedra de Cue.o% > tales piedras- las plasm5
irreversiblemente el ,i.no del Bri.en transfor/$ndolas en (iedra Cra- en (iedra
*ncreada- se.7n se escandali6aan los De/onios- /arc$ndolas con la >o/inale
,e2al8 Ellos- grabaron el ,igno .bominable en la (iedra de Cue.o sore la #ue cada
>l/a de los !o/res de Barro se asentaa% < el ,i.no >o/inale en2ri5 la (iedra
de Cue.o- .ben <sch- 3 la #uit) del Cinal% Entonces- +o1ens- la Piedra que debe ser
lavada con leja al 0inal$ es la Piedra 0ra que no tendra que estar donde est9$
porque no 2ue puesta al Principio por el Creador ?no% (iedra /aldita- (iedra de
Esc$ndalo- ,e/illa de (iedra8 Ellos la plantaron despu0s del (rincipio en el >l/a del
1o/re de arro 3 a1ora se 1alla en el (rincipio%
F:>ransmutemini de lapidibus in vivos lapides philosophicos;
:5
Fescuc10 a to
Ourt repetir las palaras del Ma.ister DornF% GMira en la matri8 H
FVeo un a.ua dorada- un a#ua aurens- a.itada por incontales c1ispas de lu68 Ges
el 9nima panoptes H
FG(on los cora6ones en la matri8 H
:5
TrasmutCmonos de iedras muertas en 1iedras (ilosof-les vivas"
:A1
,in refle4ionar- us#u0 al tanteo el so/rero- e4tra5e los )r.anos 'iscosos- 3 los
introdu5e por la oca de la .arrafa% "o ien se 1undieron en el $cido sulf7rico- una
e/anaci)n de 'apor t)4ico /e oli.) a retirar la cae6a8 por la aertura del uterus
philosophorum sur.i) durante un /o/ento el 'apor rubeo- dando la i/presi)n de
#ue el l#uido 1aa entrado en co/usti)n9 sin e/ar.o- pronto se cal/)- 3 un nue'o
resplandor co/en6) a rillar desde el interior de la .arrafa- esta 'e6 ne.ro% En ese
/o/ento apenas pude ad'ertirlo por#ue to Ourt #uera #ue <o no le'antase la 'ista
del $cido 3 su /acaro contenido- pero fue e'idente #ue dis/inu3) sustancial/ente
la /anifestaci)n mor2o5ptica .eneral%
FIMu0 'es a1oraJ Fpre.unt) desde su puesto%
FGEl fir/a/ento estrelladoH
En efecto- el $cido 1aa 'irado de color 3 a1ora la .arrafa contena un l#uido
ne.ro- nigredo- #ue presentaa una superficie rillante e ilu/inada por infinitud de
scintillae fi5as- c1ispas de lu6 #ue eran las estrellas de un particular /icrocos/os%
FIMu0 'es a1oraJ Frepiti)%
FGEl NodacoH FG+ientos- /iles de constelaciones- todos los >r#uetipos del
Eni'erso estaan en ese +ieloH
FIMu0 'es a1oraJ Finsisti)%
FGDos estrellas #ue se destacanH GDos estrellas- /$s rillantes #ue todas las otras-
a'an6an 3 se sit7an en lu.ar central- a5o el pie de la Vir.en de la Espi.a- cerca del
+uer'oH
FIMu0 'es a1oraJ Fin#uiri)%
FG;as constelaciones parecen /$s 'i'as #ue nunca- los >r#uetipos 'iran en el
+ielo- ani/ales de todas clases se aprestan a descender H G;os 'eo 3 escuc1o sus
sonidosH
En 'erdad- el sonido de los ani/ales celestes se 1aa tornado tan real- #ue s)lo
al #uitar por un instante la 'ista de la /atri4 co/prend #ue cierta/ente- al.unos de
ellos estaan presentes a /i alrededor8 distin.u con soresalto tres ru.idos- 3 por eso
diri. esa fu.a6 /irada 1acia el entorno9 eran el gruido del cerdo$ el ladrido del
perro$ ( el rugido del oso% +on creciente espanto- co/pro0 entonces #ue las nues
ectoplas/$ticas #ue flotaan sore los cad$'eres de Bera 3 Birsa- 1aan ad#uirido la
inconfundile for/a del jabal 8 sore los cad$'eres de los asesinos orientales- se
/ateriali6aan dos enor/es 5aales lancos- #ue .ru2an a/ena6adora/ente 3
/ostraan en sus cuerpos los /il o5os de >'aloQites1'ara- los /il o5os del >ni/a
Mundi- los /il o5os de El Eno- los /il o5os de (urus1a% ;os perros dai'as se 1aan
apro4i/ado- sin dudas lla/ados por to Ourt- 3 parecan 'erlos sin prole/as por#ue
les ladraan con /petu incontenile%
(ero la i/presi)n /$s .rande la lle'0 al oser'ar a to Ourt I+)/o e4plicar lo
#ue 'iJ ,)lo #ui6$s diciendo que su 2orma cambiaba 9 #ue por /o/entos era to Ourt
( por momentos un enorme oso iracundo$ un ursus terri2icus% Mas tal e4plicaci)n no
sera del todo correcta por#ue- cierta/ente- to Ourt se 1aa con'ertido en un
HombreHoso 8 era el 2uror de to Ourt- el 0uror del 3uerrero 1so- el berserOr gangr-
la fuer6a #ue lo transfor/aa% Bus#u0 a to Ourt con la /irada 3 descur a un
BerserOr- a un Duerrero de la Brden Ein1er5ar de Uot1an- a un *niciado !iper)reo
en las Vrunas de "a'ut$n% < la /irada re.res) espantada a los o5os- aco/pa2ada por
un 'iolentsi/o ru.ido 3 el /o'i/iento aco/pasado- casi =itual- de sus 6arpas
poderosas% (ero cuando 1al)9 era nue'a/ente to Ourt%
FIMu0 'es a1oraJ Fe4i.i)%
FG;as dos estrellas /$s rillantes se 1an transfor/ado en dos &aales .e/elosH
FIMu0 'es a1oraJ
FG;os &aales 1u3en despa'oridos 3 uscan la protecci)n de su Madre- el
Dra.)n del Eni'ersoH
FIMu0 'es a1oraJ
FGVeo a los &aales .uarecerse en el re.a6o del Dra.)nH < 'eo al Dra.)n8 tiene
/il cae6as 3 /il o5os9 3 en cada cae6a una Estrella de Da'id9 3 en cada cae6a
:A2
aparece el =ostro de Bina19 3 sus /il ocas cantan la +anci)n del +ordero% El Dra.)n
acuna en sus ra6os al +ordero 3 los &aales- a diestra 3 siniestra- .ru2en sin cesar% <
1aciendo coro al Dra.)n- 3 a los &aales- las tres cuartas partes de las estrellas del
+ielo cantan as8
G>'aloQites1'ara%
Dran Madre Bina1H
G<a lle.a- 3a lle.a%
GEl !olocausto CinalH
FIMu0 'es a1oraJ
FEl Dra.)n Bina1 sostiene con su /ano derec1a al +ordero- /ientras con la
i6#uierda to/a una copa reosante de le5a 1u/ana% G>1ora derra/a el contenido de la
copa sore la TierraH
FIMu0 'es a1oraJ
F;as /is/as estrellas- cantan8
G>'aloQites1'ara-
Dran Madre Bina1H
GTu (iedad- tu (iedadH
Gla'a la Tierra con le5a de &e1o'$H
FIMu0 'es a1oraJ
F;a le5a cae a la Tierra% Dos &aales Blancos surcan el +ielo de Este a Beste
anunciando a 'i'a 'o68 ':La Peste$ la Peste;) Todo cuanto toca la le5a perece8 :la
>ierra se convierte en Desierto de Piedras; ,)lo sore'i'en ciento cuarenta 3 cuatro
/il #ue pertenecen a la +asa de *srael8 pero estos 1u3en del Desierto 3 se refu.ian en
un 'alle- #ue lue.o ser$ inundado por la le5a% G< el Dra.)n- 3 los &aales- se
enfurecen porque a!n quedan las Piedras del Desierto- por#ue la le5a no las 1a
calcinado 3 disuelto co/o al resto de los seres 'i'ientesH
FIMu0 'es a1oraJ
FGEl Dra.)n en'a entonces al +ordero custodiado por sus 1er/anos- los &aales
.e/elos- a pacer a la TierraH G(ero la Tierra est$ est0ril 3 el +ordero desfallece entre
las (iedras- sin poder ali/entarseH
FIMu0 'es a1oraJ
FGEl Dra.)n- due2o de terrile ira- /aldice a las (iedras 3 al Desierto de (iedrasH
G< .rita #ue uscar$ al +ordero antes #ue el Desierto le cause la /uerteH
FIMu0 'es a1oraJ
FG;a in/unda le5a cada del +ielo- 3 la /u.re #ue consi.ui) arrancar de la
Tierra- se escurrieron 1acia un 'alle- al Este del Desierto de (iedras- 3 for/aron un
.ran /arH GEd0n 3 (araso- son los no/res de ese /ar9 3 T$rtaro 3 T1arsis- son los
no/res del Desierto de (iedrasH
FIMu0 'es a1oraJ
FGEl Desierto 1a e/pu5ado al +ordero 1acia su orilla- #ue es asi/is/o la orilla
del /ar de le5aH GEl Dra.)n- en el +ielo- 'uel'e a .ritar #ue au4iliar$ a su 1i5o- #uien
se 1alla entre el Ed0n 3 el T$rtaroH
FIMu0 'es a1oraJ
F;os /il o5os del Dra.)n- rillantes co/o ,oles- se concentran sore el Desierto
de (iedras 3 las (iedras padecen /ortal sofocaci)n% G;a /a3ora de las (iedras se
alandan 3 derriten- 3 el Desierto se torna un enor/e la.o de la'a 1ir'iente8 s)lo las
(iedras /$s duras per/anecen en su sitio- /anteniendo con tenacidad su for/a
separadaH
FIMu0 'es a1oraJ
FGEn terrile cla/or se ele'a desde el Desierto 3 sue /$s all$ del Dra.)n8 las
(iedras recla/an al *nco.noscile a3uda contra el +ordero- 3 contra la Madre del
+ordero- el Dra.)n Bina1- #ue les 1a 'olcado le5a de &e1o'$ 3 les 1a #uitado la
Tierra- 3 pretende calcinarlos en el Desierto por no servir para alimento del Cordero
H
FIMu0 'es a1oraJ
:A3
FG>pareci) una ,e2al en el +ielo8 una Virgen$ m9s =egra que la =oche- 3 con la
luna a5o sus pies- 3 luciendo una +orona de Trece Estrellas *ncreadasH GEs la Vir.en
de >.art1a #ue 'ino a socorrer a las (iedras- en "o/re del *nco.noscileH
FIMu0 'es a1oraJ
FEl descenso de la Vir.en produce co/o un /anto de ne.rura refrescante sore el
Desierto- #ue se 1aa transfor/ado en la.o de la'a ardiente- 3 trae in/ediato ali'io a
las (iedras% G;a (resencia de la Vir.en refresca 3 endurece nue'a/ente a las (iedras-
por#ue se interpone con su oscuridad ante los /il o5os candentes del Dra.)nH < la
Vir.en porta una espi.a en la /ano9 3 'a de5ando caer los .ranos sore el Desierto de
(iedras9 3 las (iedras #ue recien el .rano se 'uel'en in/unes al Cue.o del +ielo- 3a
no pueden ser alandadas- 3 #uedan se2aladas con una Marca- un ,i.no 7nico #ue
si.nifica lo ne.ro- lo duro 3 lo fro% < la Marca de la Vir.en se lla/a ,i.no del Vril%
FIMu0 'es a1oraJ
F>1ora el +ordero est$ perdido entre las Tinielas 3 la Dure6a- 3 la Crialdad de
las (iedras% < lla/a con desesperaci)n a su Madre- el Dra.)n Bina1- por#ue las
(iedras a/ena6an con estran.ular su .ar.anta o sumergirlo en el /ar de le5a%
FIMu0 'es a1oraJ
F;a Vir.en est$ encinta- 3 .rita por los dolores del parto 3 por las an.ustias del
alu/ra/iento% < apareci) otra ,e2al en el +ielo8 el Dra.)n de un ro5o encendido-
#ue tiene /il cae6as 3 /il o5os- 3 /il estrellas de Da'id en sus cae6as% ,u cola arre
las tres cuartas partes de las estrellas del +ielo 3 las arro5a a la Tierra9 3 descienden
sore el /ar de le5a co/andadas por la estrella T1uan% < el Dra.)n ta/i0n
desciende para cuidar del +ordero 3 atacar a la Vir.en%
FIMu0 'es a1oraJ
FEl Dra.)n se detu'o ante la Vir.en #ue estaa a punto de alu/rar- para
de'orar a su 1i5o cuando diese a lu6% / <lla dio a lu un =io de Piedra$ el que ha de
regir a todas las =aciones con un >ridente de Vraja7 0Qhrer es el nombre del =io
de Piedra % (ero su 1i5o fue prote.ido del Dra.)n al ser confundido entre las (iedras
del Desierto% < la Vir.en se refu.i) en el Desierto- donde tiene un lu.ar dispuesto por
el *nco.noscile para residir durante dos /il ciento oc1enta 3 oc1o das%
FIMu0 'es a1oraJ
F!a3 una atalla en el +ielo% OristosK;7cifer- 3 el +apit$n Oie'- 3 los ,idd1as
;eales- se le'antaron a luc1ar contra el Dra.)n% El Dra.)n present) atalla 3 ta/i0n
sus >n.eles *n/ortales- sus &aales 3 estrellas% (ero no pre'aleci) ni 1uo lu.ar para
ellos en el +ielo% Cue precipitado el Dran Dra.)n- el #ue se lla/a &e1o'$ 3 ,atan$s- el
#ue or.ani6a el Eni'erso entero9 fue precipitado a la Tierra- 3 sus >n.eles fueron
precipitados con 0l%
FIMu0 'es a1oraJ
FBi.o una .ran Vo6 en el +ielo #ue dice8
>1ora 3a lle.) la ;ieraci)n
3 el (oder 3 el =eino del *nco.noscile-
3 el */perio de su Oristos%
(or#ue 1a sido precipitado el encadenador
de nuestros +a/aradas-
el #ue da 3 noc1e los se2alaa ante la
'ista del *nco.noscile%
(ero los ,idd1as ;eales lo 1an 'encido
con la ,an.re (ura-
3 por el testi/onio de Valor #ue dieron9
pues no a/aron la Vida +$lida tanto
#ue re1u3eran la Muerte%
(or esto te/ed- +ielos- 3 los #ue /or$is en ellos%
G>3 de la Tierra 3 del MarH
(or#ue 1a a5ado a 'osotros el Dialo-
posedo de .rande furor-
:A4
saiendo #ue le #ueda poco tie/po%
FIMu0 'es a1oraJ
F+uando el Dra.)n se 'io precipitado a la Tierra- persi.ui) a la Vir.en #ue
1aa dado a lu6 el "i2o de (iedra% (ero la Vir.en dispona de las dos alas del Dran
O)ndor- 3 poda 'olar al Desierto- a su 1o.ar- donde resistira por un ciclo$ ( por dos
ciclos$ ( por medio ciclo- le5os de la presencia del Dra.)n% El Dra.)n 'o/it) por sus
ocas- detr$s de la Vir.en- le5a co/o un =o- para 1acer #ue el =o la arrastrara% (ero
el Desierto a3ud) a la Vir.en% < el Desierto ari) su oca 3 se tra.) el nue'o =o de
le5a #ue el Dra.)n 1aa 'o/itado9 3 lo escurri) 1acia el /ar de le5a- donde estaa el
+ordero 3 los ciento cuarenta 3 cuatro /il% < el Dra.)n se enfureci) contra la Vir.en
( se 2ue a hacer la guerra contra los dem9s de la descendencia de <lla$ los que
e8hiben su 4arca ( tienen el >estimonio de Iristos L!ci2er% < se situ) en la orilla
del /ar de le5a%
FIMu0 'es a1oraJ
FVeo suir del Desierto un 1o/re con el (oder de una BestiaH GEs un ser /itad
1o/reK/itad oso- o /itad 1o/reK/itad loo9 por /o/entos es co/o oso 3 por
/o/entos es co/o loo9 cuando dee enfrentar a las >e5as de *srael es co/o oso 3
cuando 1a de luc1ar contra el +ordero es se/e5ante al looH GEs el !i5o de la Vir.en de
>.art1a #ue 1a crecido co/o (iedra en el Desierto9 es el CT1rer #ue 1a re.resado para
lirar la .uerra contra el +ordero 3 los ciento cuarenta 3 cuatro /ilH G,u ru.ido atruena
la Tierra- 3 a su paso se le'antan las (iedras del Desierto- las #ue lle'an el ,i.no del
VrilH G< las (iedras !eladas por la Vir.en de >.art1a son ta/i0n 1o/resKloo #ue
a7llan con furia incontenileH
"o e4a.ero para nada si ase.uro #ue el ru.ido #ue sur.i) en ese /o/ento del
lu.ar donde estaa to Ourt- pre.untando /on)tona/ente I#u0 'es a1oraJ- hio
temblar la tierra % <o descria cuanto 'ea sore la superficie del aqua vitae de la
.arrafa- pero /is palaras 1aan ad#uirido una for/alidad prof0tica #ue se
confor/aa directa/ente en el inconsciente% !aca tie/po #ue 3a no ra6onaa lo #ue
deca8 si/ple/ente e4presaa lo #ue llenaa /i /ente- #ue a esa altura no poda
e4plicar si real/ente lo 'ea o lo i/a.inaa% ;o #ue- claro est$- no era producto de /i
i/a.inaci)n- era la tras/utaci)n de to Ourt 3 sus estiales ru.idos 3 aullidos9 ni los
dos &aales ectoplas/$ticos #ue- cada 'e6 /$s ntidos 3 patentes- se /ateriali6aan
sore los cad$'eres de los dos asesinos orientales%
> los ru.idos del 1o/reKoso- los &aales respondan con el /aldito 6u/ido
apcola #ue ta/ien conoca a1ora9 /as cuando el 1o/reKloo aullaa- los &aales
se ec1aan a te/lar presa del p$nico- el pelo eri6ado de terror 3 .ru2endo con
desesperaci)n% < <o- al perciir lo #ue ocurra a /i alrededor- trataa de /antener la
'ista 1ipn)tica/ente fi5ada en la matri8 con el $cido 3 los cora6ones- conte/plando
unas 'isiones #ue- con todo lo fant$sticas #ue pudieran ser- eran /enos terriles #ue la
=ealidad de la +1acra de Belicena Villca%
FIMu0 'es a1oraJ Fpre.unt) clara/ente la 'o6 de to Ourt%
FVeo a'an6ar un E50rcito enor/e for/ado por los #ue lle'an la Marca de la
Vir.en 3 son co/o la Bestia- los Ene/i.os del +ordero% < 'eo #ue 'an conducidos
por el CT1rer- #ue es co/o loo furioso- 3 aco/pa2ados por la Vir.en- #ue 'uela
sore ellos lle'ando el estandarte del ,i.no del Vril 3 de la Espi.a% G< el E50rcito de
loos se apro4i/a al /ar de le5aH G< el +ordero- 3 los ciento cuarenta 3 cuatro /il
/ie/ros del (uelo Ele.ido- se estalecen en una *sla Blanca situada 1acia el centro
del /ar de le5a- #ue se 1aa for/ado con la ci/a del /onte ,i)nH &erusal0n +eleste 3
+1an. ,1a/al$ son los no/res de esa isla%
FIMu0 'es a1oraJ
F>l +ordero- de pie sore el /onte ,i)n- 3 con 0l ciento cuarenta 3 cuatro /il #ue
tienen su no/re 3 el no/re de su (adre escrito en la frente% < oi.o 'oces del +ielo
#ue suenan con la ar/ona de la "aturale6a /7ltiple% < cantan una canci)n nueva
ante el Trono de &e1o'$- ante los die6 ,ep1irot1- ante los >ncianos de *srael- 3 ante la
,1eQ1ina1% "adie puede aprender el +$ntico de la +reaci)n- sino a#uellos ciento
:A5
cuarenta 3 cuatro /il #ue fueron rescatados de la Tierra% Estos son los #ue no conocen
el a/or de la /u5er por#ue son ,acerdotes sodo/itas% Estos son los #ue si.uen al
+ordero adonde#uiera #ue 'a% Estos constitu3en la &erar#ua de las >l/as- #ue 'a
desde el 1o/re- 1asta &e1o'$ 3 el +ordero% "o conocen la Verdad de la +reaci)n%
,on ani/alesK1o/res perfectos%
FIMu0 'es a1oraJ
FBser'o a1ora una Epoca anterior a la cada del Dra.)n8 se 'en sore la Tierra
a los hombres que (a tenan la ,eal del Vril 3 a unos >n.eles del Dra.)n #ue los
a/ena6an desde el +ielo% Eno de ellos- el #ue 'uela /$s alto en el +ielo- lle'a el
E'an.elio del +ordero 3 anuncia el !olocausto de Cue.o a los /oradores de la Tierra-
a toda "aci)n 3 Triu- 3 len.ua 3 (uelo- 3 dice con .ran 'o68
Te/ed a &e1o'$ 3 dadle .loria-
por#ue 1a lle.ado la 1ora de su 5uicio%
>dorad al que cre5 el Cielo ( la >ierra
( el 4ar 3 los /anantiales de a.uas%
< otro >n.el- el se.undo- lo si.ui) diciendo8
'Ca(5$ ca(5$ Babilonia$ la grande$
la que dio a beber del vino del
-mperio ?niversal a todas las =aciones).
< otro >n.el- el Tercero- lo si.ui)- diciendo con .ran 'o68
,i al.uno adora a la Bestia 3 su i/a.en
3 recie su Marca en la frente o en la /ano-
beber9 *l tambi*n del vino del 2uror de Aehov9$
vino puro$ concentrado$ leja humana$
en la copa de su ira%
< ser$ ator/entado con 0uego ( .u2re
en presencia de los >n.eles ,antos
3 en presencia del +ordero%
<l humo de su tormento sube
por los siglos de los siglos 9
3 no tienen reposo ni de da ni de noche
los #ue adoran a la Bestia 3 su i/a.en-
3 los #ue recien la Marca de su no/re%
G>#u est$ la constancia del (uelo Ele.ido- los #ue .uardan los
/anda/ientos de &e1o'$ 3 la fe en el Messia1H
FIMu0 'es a1oraJ
FBtro >n.el *n/ortal% G,e2ala la ciudad #ue est$ en el /onte ,i)n- en /edio del
/ar de le5a- 3 dice8 1e all a la desposada- la esposa del +orderoH
Este >n.el 1ala para los #ue adoran al +ordero- 3 les pro/ete la sal'aci)n de
los 1o/resKloo escondi0ndose en la +iudad de &e1o'$% >s les 1ala8
Ba5ar$ una ciudad del +ielo-
sore el /onte ,i)n-
de parte de &e1o'$%
,u resplandor ser$ se/e5ante a piedra preciossi/a-
co/o a piedra de 5aspe #ue e/ite destellos cristalinos%
Tendr$ una /uralla .rande 3 ele'ada-
en la #ue 1ar$ doce puertas9
3 sore las puertas- doce >n.eles9
3 no/res escritos enci/a- #ue son
los de las doce >ribus de los Hijos de -srael.
.l 1riente$ tres puertas@ al ,ur$ tres puertas@
( al 1ccidente$ tres puertas.
;a /uralla de la ciudad tendr$ doce ases9
3 sore ellas- doce no/res- los de los doce
>p)stoles del +ordero%
:A6
< el >n.el utili6a una ca2a de oro para /edir la ciudad- sus puertas 3 su
/uralla%
;a ciudad estar$ asentada en for/a cuadran.ular9 3 su lon.itud ser$ tanta
co/o su anc1ura%
< /ide la ciudad con la ca2a 3 tiene doce /il estadios% ,u lon.itud- su
anc1ura- 3 su altura- son i.uales% < /ide la /uralla 3 tiene ciento cuarenta 3 cuatro
codos- se.7n la /edida 1u/ana- #ue es la del >n.el% < el >n.el dice8
El /aterial de la /uralla ser$ 5aspe- 3 la ciudad de oro puro se/e5ante al
cristal puro% ;as ases de las /urallas de la ciudad estar$n adornadas con toda clase
de piedras preciosas% ;a pri/era ase ser$ 5aspe9 la se.unda 6afiro9 la tercera-
calcedonia9 la cuarta- es/eralda9 la #uinta- sard)nice9 la se4ta- cornalina9 la s0pti/a-
cris)lito9 la octa'a- erilo9 la no'ena- topacio9 la d0ci/a- $.ata9 la und0ci/a- 5acinto9 3
la duod0ci/a- a/atista% ;as doce puertas ser$n doce perlas9 cada una de las puertas
ser$ de una sola perla- co/o cristal rillante% "o 1ar$ santuario en ella9 por#ue su
,antuario ser$ Elo1i/- &e1o'$ ,eaot1- 3 el +ordero% < la ciudad no necesitar$ del
,ol ni de la Luna para que la iluminen 9 por#ue la 3loria ,ephirot de Aehov9 la
iluminar9 3 su l$/para ser$ el +ordero% / caminar9n las =aciones a su lu$ ( los
6e(es de la >ierra llevar9n a ella su 3loria. ,us puertas jam9s se cerrar9n de da-
3 nunca 1ar$ all noc1e% < lle'ar$n a ella la Dloria 3 la 1onra de las "aciones% =o
entrar9 en ella cosa impura$ no consagrada por los ,acerdotes de -srael- ni los #ue
lle'an la ,e2al >o/inale- sino los inscriptos en el libro de la vida del +ordero%
FIMu0 'es a1oraJ
FEn =o de a.ua 'i'iente- del #ue salen todas las cosas creadas- #ue sur.e del
Tronco Iether de &e1o'$ 3 del +ordero% El >n.el pronuncia las 7lti/as palaras8
'<n medio de la plaa$ ( a un lado ( a otro de este 6o$ habr9 un .rbol de
la Vida que dar9 doce 2rutos$ uno cada mes. / las hojas del .rbol 3ranado
servir9n para curar a las =aciones del pecado contra Aehov9. / (a no habr9
condenaci5n para nadie- 3 estar$ en ella el Tronco de &e1o'$ 3 del +ordero- 3 sus
sier'os le oficiar$n +ulto% Ver$n su rostro- 3 lle'ar$n el "o/re de El en la frente% <a
no 1ar$ noc1e- ni negrura in2inita- pero no necesitar9n lu de l9mpara ni lu de
,ol 9 por#ue &e1o'$ Elo1i/ los alu/rar$- ( reinar9n por los siglos de los siglos).
FIMu0 'es a1oraJ
FVeo la Batalla Cinal% Veo al CT1rer 3 a su E50rcito de 1o/resKloo to/ar por
asalto la *sla de ,i)n- 3 sorprender a &erusal0n +eleste- #ue es +1an. ,1a/al$- 3
causar .ran /ortandad entre sus /oradores% G"i T1uan 3 las tres cuartas partes del
+ielo- puestos de .uarnici)n- lo.ran detener la /anada furiosaH GEl +ordero 3 los
ciento cuarenta 3 cuatro /il ,acerdotes resultan acorralados en la +iudad Maldita-
construida con el cuerpo del Drag5n H G< /ueren por /illares8 prefieren /orir antes
#ue 'er la ,e2al del Vril de los 1o/resKlooH < la +iudadKDra.)n palpita 3 se
retuerce- sin conse.uir #uitarse de enci/a a los 1o/resKloo% < los in/ortales o5os
del Dra.)n derra/an innu/erales l$.ri/as9 l$.ri/as #ue ruedan 1acia el cu$druple
Muro de las ;a/entaciones9 l$.ri/as de (iedad por los !i5os de *srael% (ero los
1o/resKloo no ceden 3 1unden sus col/illos en los !i5os de *srael- en el +ordero- 3
en el Dra.)n% < la Vir.en de >.art1a cla'a su estandarte en el Muro de las
;a/entaciones- el cual es co/o el +ora6)n de Bina1- la due2a de todos los cora6ones8
s9 en el +ora6)n de >'aloQites1'ara 1a sido plantado el ,i.no del Vril- la Marca #ue
causa lo "e.ro- lo Duro 3 lo Cro de las (iedras- 3 por el Muro de las ;a/entaciones
corren ,us l$.ri/as co/o sur.idas de una cascada /ila.rosa% < unas tinielas duras 3
1eladas se aaten sore ,i)n8 es la Muerte Cra de la Vir.en9 la Muerte #ue arreata el
calor de los cora6ones del +ordero 3 de los ciento cuarenta 3 cuatro /il ,antos de
*srael9 la Muerte #ue desatan #uienes 'en en las tinielas- los 1o/resKloo de (iedra
#ue for/an el E50rcito del CT1rer%
FIMu0 'es a1oraJ
F;a Batalla Cinal contin7a en la Tierra- pero 3a no puedo 'er lo #ue all ocurre-
pues veo a los Aabales Blancos que hu(en presa del p9nico a ocultarse en el Cielo7
:A:
:van perseguidos por parte del <j*rcitoHmanada de hombresHloboHdeHPiedra; :Pero
en el Cielo s5lo quedan la cuarta parte de las estrellas;
]:<l momento ha llegado; :<l 0inal es igual al Principio; Fe4cla/)
sorpresi'a/ente to Ourt%
Captulo 5$
ui soresaltado por a#uellas inesperadas palaras de to Ourt% ,in e/ar.o-
pre.unt) a continuaci)n8 C
FIMu0 'es a1oraJ
F;os &aales .e/elos 1an suido al +ielo estrellado uscando al Dra.)n% (ero el
Dra.)n no est$ en el +ielo sino en la Batalla Cinal% < los &aales se 1an con'ertido
nue'a/ente en estrellas- 3 se 1an situado a5o los pies de la Vir.en- cerca del cuer'o%
< en el cielo faltan /uc1as constelaciones- co/o un liro de i/$.enes al #ue le
1uiesen arrancado /uc1as p$.inas%
FIMu0 'es a1oraJ
F;as estrellas del +ielo- todas las que quedaban- aandonan sus puestos 3 .iran
en torno de las dos estrellasK&aal% GEs el chaos primordialis- la massa con2usa H
F:Pro(ectar* el ,igno del 1rigen sobre la massa con2usa; F.rit) to Ourt% >l
parecer uicado a1ora /u3 cerca /io- a /is espaldas% */a.inaa sus cuencas 'acas 3
ne.ras- profundas e infinitas- aso/$ndose al recipiente al#ui/ista- cu3a superficie
rillante alo5ara sin re/edio lo que *l era7 el ,igno del 1rigen$ el ,igno del Vril$ la
4arca de la Virgen$ el ,igno de L!ci2er$ el ,igno de ,hiva % ;o i/a.inaa- pues no
deseaa /irarlo 3 'er- co/o antes- a la Muerte Cr3a- al !o/re Bso 3 al !o/re
;oo%
En la matri8- la superficie del ,ulphur Philosophorum /ostraa la i/a.en de un
re/olino de lumen naturae #ue .iraan alrededor de las dos estrellas .e/elas- las
m5nadas de Bera ( Birsa % +uando la pri/era =una se refle5) sore ellas- perdieron
.ran parte de su rillo 3 co/en6aron a solidi2icarse% < as continuaron- opac$ndose 3
solidific$ndose- a /edida #ue se sucedan las si.uientes =unas% < cuando- al fin- se
1uieron plas/ado las trece =unas- las dos estrellas e4peri/entaron una
/eta/orfosis 3 se transfor/aron en 2lores de Piedra % Entonces- co/o si to Ourt /e
1uiese 1ec1o la pre.unta- descri en 'o6 alta lo #ue 'ea8
F;as estrellas son a1ora dos flores de piedra9 son dos padmas o lotos8 Est1er es
el no/re de esas (iedras% < las trece =unas se /ue'en 3 se asocian entre s de
inco/prensile /anera% < las trece =unas for/an un ,i.no #ue desinte.ra al
re/olino- al chaos con2usum- 3 lo ree/pla6a por las tinielas /$s i/penetrales9 s)lo
las flores de piedra 1an #uedado en el ,ulphur Philosophorum 8 3 a1ora se precipitan
al fondo de la matri8% :1pus consumatum est;
:6
FG(osees a1ora dos lapis philosophorum H Fdi5o to OurtF GT7 1as co/pletado la
Bra- por inter/edio de la Vir.en- porque tu has visto la 1bra H G< t7 1as reciido el
descensus spiritus sancti creator H GEres i.ual #ue <o- 3 <o so3 i.ual #ue t7H
:=aturalissimun et per2ectissimun opus est generare tale quale ipsum est;
::
% De
i/pro'iso ca en la cuenta #ue se 1aan acallado los ru.idos- .ru2idos 3 ladridos% Me
'ol' rusca/ente 3 us#u0 a to Ourt con la /irada8 no lo 'i por nin.una parte% En
ca/io oser'0 dos /anc1as lancas #ue se ale5aan 1acia el cielo% >.uc0 la 'ista 3
cre distin.uir dos &aales #ue 1uan presa del p$nico- con el pelo eri6ado 3 .ru2endo
de terror% ;a "aturale6a se 1aa a#uietado 3 las nues ectoplas/$ticas 3a no estaan
sore los cad$'eres de los asesinos orientales% G;os &aales eran las >l/as de Bera 3
Birsa #ue 1uan 1acia el (rincipio del Tie/poH I!aa dado resultado el plan- al fin 3
:6
La ,!ra est- realizada"
::
La ,!ra m-s natural + erfecta consiste en crear algo igual a Si 8ismo"
:A@
al cao- pese a la inter'enci)n de >'aloQites1'araJ I+)/o lo 1aa lo.rado to Ourt-
c)/o consi.ui) #ue la (iedad de la Dea 4ater no cal/ase el p$nico de los *n/ortales
Bera 3 BirsaJ ,- a1ora lo recordaa8 con sus coraones en el ,ulphur
Philosophorum$ con sus .lmas en el vaso de las pro(ecciones alquimistas$ haba
llevado a Bera ( Birsa hacia el 2uturo$ hacia la Batalla 0inal$ cuando el Drag5n
perdera su Poder@ / all haban padecido m9s terror que el de la muerte de sus
cuerpos 2sicos por nuestros escopetaos.
De todos los Cuturos posiles- es dale esperar uno #ue corresponda al Mundo
'que a2irma Rothan desde el 1rigen)- el Mundo #ue constitu3e 'la 6ealidad de la
,angre de >harsis)% > ese Cuturo- en el #ue el Espritu triunfar$ sore las (otencias
de la Materia- 1aan sido lle'adas al#ui/stica/ente las >l/as de Bera 3 Birsa8 a la
Batalla de +1an. ,1a/al$- a la Batalla Cinal9 a la Derrota de +1an. ,1a/al$- a la
Derrota de ,i)n9 3 el Terror del Cinal de +1an. ,1a/al$- del Cinal de ,i)n- causaron
el retorno de Bera 3 Birsa al (rincipio del Tie/po- al punto donde se asientan todos
los Cuturos posiles 3 donde +1an. ,1a/al$ o ,i)n no tiene deter/inado su Cinal
antes del Cinal del Tie/po% (or#ue el #ue ' en la matri8 es un Cuturo *ncreado- no
pre'isto por el +reador- s)lo posile en el Mundo de la ,an.re de T1arsis- en el
Mundo de la =ealidad del CT1rer8 ( to Iurt haba demostrado tener 2e ciega en ese
0uturo -ncreado$ en el que los hombres espirituales se levantaran como 0ieras
contra el Cordero ( los 'ciento cuarenta ( cuatro mil) ,acerdotes de -srael% +reo
#ue el 04ito de la tras/utaci)n al#ui/ista- 3 el terror infundido a los *n/ortales Bera
3 Birsa- se deieron funda/ental/ente a esa fe in#uerantale #ue to Ourt profesaa
por el CT1rer 3 su Cuturo%
>un#ue 0l afir/aa e4tra2a/ente #ue la Bra era /a% Mas <o ari.aa la
certe6a de #ue fue 0l #uien /arc) las (iedras +alientes- las >l/as de Bera 3 Birsa-
/)nadas sore el +aos (ri/ordial- con el ,i.no del Bri.en- con la >o/inale
,e2al #ue te/an los De/onios% < sus >l/as 1aan precipitado la (iedra del
(rincipio- el lapis ignis- 3 a1ora deban estar en el Principio% Con p9nico$ en el
Principio 8 la /eta del plan% <o ol'id0 la (iedad de >'aloQites1'ara- pero gracias a
to Ourt el o5eti'o se 1aa alcan6ado%
> todo esto Iad)nde estaa to OurtJ +o/en6aa a preocupar/e- cuando escuc10
su 'o68 vena de arriba- 3 sonaa ir)nica 3 tran#uila%
F<o tena ra6)n- neffe8 Los -nmortales no pueden morir% < tu tenas ra6)n8 su
miedo los hara huir hacia el Principio% ,e trata de un e/pate Ino creesJ a1ora deo
partir tras ellos- Bso contra >e5as- ;oo contra +erdos- 1e de perse.uirlos 1asta el
(rincipio8 solo as el 0inal ser9 igual al Principio$ la Potencia se har9 .cto$ lo
Posible se tornar9 6eal$ la 1bra estar9 Presente entre el 0inal ( el Principio@ (
podr9s cumplir tu misi5n%
,upe lo #ue ocurra8 to Ourt se 1aa ele'ado con los perros dai'as 1asta ponerse
fuera de /i alcance% ,u decisi)n era- pues- irre'ocale% Me sent /orir de triste6a 3
desolaci)n% ;as piernas se /e aflo5aron% En nudo /e tra) la .ar.anta% "o ostante
.rit0 con i/potencia8
FGTo Ourt- no te 'a3asH G"o /e de5es solo a#uH
Escuc10 entonces a#uella carca5ada atronadora #ue /i to e/ita con ine'itale
espontaneidad8 no constitua una urla- sino la e4presi)n de su estado de $ni/o%
FI< t7 eres #uien cuestionaa /i obstinaci5n- cuando /e resista a #uedar/e
solo en este *nfierno- despu0s de la ,e.unda DuerraJ Fpre.unt) riendoF% (ues
recuerda #ue <o soport0 35 a2os8 t7 tendr$s #ue a.uantar /uc1o /enos% G>nda- s0
'aliente neffe >rturoH IB tendr0 #ue pre.untarte co/o Belicena Villca si eres capa6 de
ser un Os1atri3aJ (ero s0 #ue co/prendes por #u0 lo 1a.o8 es parte de la <strategia
del 0Qhrer. La cacera que ahora inicio pronto ser9 imitada por miles de hombresH
loboHdeHPiedra. >endr* el Honor de determinar el 0in de la <ra del Aabal ( de la
.beja$ as como la <spiga de la Virgen destruir9 la <ra de la Paloma % T7 eres
co/o <o 3 <o so3 co/o t7% < si <o so3- t7 eres8 esa era la gran <strategia de la
<stirpe Von ,Qbermann- #ue no pudi/os conocer 1asta a1ora9 el secreto de los
:A?
>ulOus % !o3- el si.no del Bri.en est$ en ti- en el l5bulo de tus orejas@ ( los que
tengan la ,angre Pura lo ver9n % (or eso los lapis philosophorum adoptaron la
for/a de las 2lores de piedra 8 por#ue tales lotos son el adorno de los aretes de
.valoOiteshvara$ los pendientes que la 4isericordiosa coloca en las orejas de los
sealados con el ,igno del 1rigen$ para tapar el ,igno del 1rigen % T7 los 1as
otenido en la matri8 de las pro3ecciones por#ue tu propio ,i.no del Bri.en ha
quedado descubierto7 :,us tapas han cado; :/ esa es la 3ran 1bra; :>! eres
ahora el ,igno del 1rigen$ ( eres$ en el 1rigen del <spritu <terno e -ncreado$
igual que /o; <o nunca pude 'er el ,i.no del Bri.en IrecuerdasJ9 pero ambos lo
vimos ho(7 t! en m$ ( /o en ti$ en la pro(ecci5n sobre la Piedra Caliente%
,eparados 5a/$s lo 1ara/os 'isto% (or eso fue ueno estar conti.o- neffe9 por#ue
5untos cu/plire/os la /isi)n de nuestra Estirpe8 lo haremos por Honor$ puesto que
vimos el 1rigen$ ( tenemos el 1rigen$ ( podemos regresar cuando querramos al
1rigen % <a no /e necesitas9 ni necesitas de nada ni de nadie% >di)s neffe9 nos
'ol'ere/os a 'er durante la Batalla Cinal% G!eil !itlerH
FG!eil !itlerH Frespond /ec$nica/ente- /ientras el ru.ido de una Ciera
indescriptile atronaa el espacio 3 una r$fa.a de 'iento sorenatural- 1elado- /e
.olpeaa co/o un lati.a6o 3 a.itaa los $roles 3 le'antaa nues de pol'o%
Diri. la 'ista en la direcci)n #ue 1aan 1uido los &aales- esto es- 1acia el ,ur-
3 5uro #ue oser'0 por 7lti/a 'e6 a to Ourt% B por lo /enos esa i/presi)n reci%
(or#ue 'i- o cre 'er- contrastada por el fir/a/ento estrellado- una Ciera #ue corra
tras dos astros rillantes #ue se ale5aan con pa'or8 ora pareca un Bso- ora un ;oo9
3 sus ru.idos 3 aullidos se fueron 1aciendo /enos fuertes 1asta #ue se apa.aron por
co/pleto% 4e sent sano7 era La Peste que se alejaba%
(ensati'o- /irando a7n 1acia la +ru6 del ,ur- re/e/or0 la +arta de Belicena
Villca- la parte donde el =aino Ben5a/n refera a Bera el Misterio de la deilidad del
(uelo Ele.ido8 >d'irti) &e1o'$ al (uelo de *srael sore cuatro clases de /ales-
frente a los cuales seran d*biles 8 +uidaos de la Espada- por#ue Ella os puede /atar9
+uidaos de los (erros- por#ue Ellos os pueden despeda6ar9 +uidaos de las >'es del
+ielo- por#ue Ellas os pueden de'orar9 +uidaos de las Cieras de la Tierra- por#ue
Ellas os ani#uilar$n KAer. D%L% >llen el suelo de la +1acra- 3acan los cuerpos
1u/anos sin 'ida de Bera 3 Birsa8 1aan sido d*biles- estrat0.ica/ente d*biles% < en
su caso- los s/olos ad'ertidos por &e1o'$ 1aan inter'enido- los cuatro- a la 'e68
<spada 8 la Espada ,aia de la +asa de T1arsis%
Perros 8 los perros dai'as%
.ves 8 la Vir.en de >.art1a- 3 toda Da/a Ofliur- cu3a "e.rura *nfinta devore la
lu6 de las >l/as%
0ieras 8 los BerserOr 3 los ?l2hednar- es decirlos !o/resKBso 3 los !o/resK
;oo- de (iedra Cr3a%
< de nada les 'alieron en esta ocasi)n- los re/edios propuestos por Bera8 la
(a6 del Bro9 la *lusi)n de la =aia9 la *lusi)n de la Tierra9 3 la *lusi)n del +ielo%
!aa/os .anado la partida contra los De/onios- pero nunca 5a/$s- 1asta 1o3-
'ol' a 'er a to Ourt%
Captulo 5$I
continuaci)n ocurri) un fen)/eno #ue 1e decidido e4poner por separado-
deido a #ue toda'a no encontr0 una e4plicaci)n con'incente para el /is/o%
+o/o di5e- /e 1allaa a7n /irando el +ielo- 1acia la +ru6 del ,ur 3 pensando >
:1A
en las cosas #ue /encion0- tratando de do/inar la nostal.ia por la partida de to Ourt-
intentando superar la depresi)n ner'iosa%
El .olpe fue 'iolento- contundente- en el centro del cr$neo- unos cent/etros /$s
arria del lu.ar donde to Ourt /e aplicara su certero culata6o% +a ful/inado al suelo-
'iendo estrellas #ue no eran precisa/ente producto de un proceso al#ui/ista- pero
consciente de que algo haba cado del Cielo sobre mi cabea$ algo de pequeo
tamao ( considerable peso% Me incorpor0- toda'a aturdido- 3 co/enc0 a uscar en
derredor con a3uda de la linterna lapicera% "o tard0 en 1allar el pro3ectil- causante del
c1ic1)n cu3os efectos dolorosos duraron 'arios das 3 cu3a cicatri6 conser'o8 co/o es
f$cil i/a.inarse trataa de una piedra%
(ero a#uella era una piedra artstica/ente tallada- 3 resultaa e'idente #ue
perteneca a un con5unto /a3or- del #ue fuera fracturada% <ra la mano de un nio de
Piedra$ mutilada a la altura de la mueca$ que e8presaba el Bala
:@
4udra
:?
$ el
,aludo -nterno de la Casa de >harsis7 los dedos ndice ( pulgar$ estaban estirados
2ormando el 9ngulo recto@ ( los dedos ma(or$ anular$ ( meique$ se hallaban
2le8ionados sobre la palma de la mano.
>l encontrar la /ano de piedra- record0 instant$nea/ente el Da
Tri.esi/otercero de la +arta de Belicena Villca- 3 lue.o lo co/pro0 rele3endo a#uel
p$rrafo una 3 otra 'e68 en ese da Belicena narraa el e4ter/inio de su Estirpe
reali6ado por Bera 3 Birsa- al tras/utar a los /ie/ros no *niciados de la +asa de
T1arsis- co/o a los de /i fa/ilia- en bet!n de Audea % Cue entonces cuando el "o3o-
"oso de T1arsis- lle.) 1asta la i.lesia de la Vir.en de la Druta- en Turdes- para
rescatar la i/a.en al sa#ueo .enerali6ado de ;u.o de Bra.a% < fue al cu/plir este
co/etido cuando co/pro) #ue al "i2o de (iedra le 1aa sido a/putada la /ano #ue
e4presaa la Vruna Bala% Pero tal desaparici5n sucedi5 en el siglo P---$ setecientos
aos atr9s7 cuando menos pareca aventurado$ por no decir absurdo$ relacionar
este hecho con aquel. < sin e/ar.o- contra todos los ar.u/entos l).icos- a / el
accidente /e pareca su.esti'o% < no 1e ca/iado de idea8 1ice en.astar la /anecilla
en una manilla de plata- le a.re.u0 cadena- 3 /e la col.u0 al cuello% I+)/o ca3)
sore /i cae6a- o de d)ndeJ no lo s09 si es la /is/a /ano del si.lo P***- ta/poco lo
s09 3 #u0 si.nifica #ue ca3era contra /i cae6a en ese /o/ento- es al.o #ue pertenece
al ca/po de los /$s oscuros eni./as% (ero la pie6a /e a.rada 3 la lle'ar0 con/i.o
1asta el Cinal%
Captulo 5$II
E s /u3 poco lo #ue /e resta por a.re.ar a este Eplo.o- o (r)lo.o%
(asado el s1ocQ #ue indudale/ente /e produ5o la partida de to Ourt- e'idenciado en
la anor/al serenidad con la cual /e puse a refle4ionar sore los s/olos de la
Espada- (erros- >'es 3 Cieras- 3 superado el efecto doloroso del .olpe en la cae6a-
co/ec0 a to/ar conciencia de la realidad 3 /i siste/a ner'ioso entr) en 'iolenta
crisis% (or dentro senta #ue /e des/oronaa- 3 trat0 de /antener/e ar/ado por
fuera- .ritando /il insultos 3 5ura/entos contra todos nuestros ene/i.os- 3 del #ue al
final no #uedaron e4cluidos nuestros +a/aradas 3 aliados8 Belicena Villca- su 1i5o
"o3o- el +apit$n Oie'- los ,idd1as ;eales- el CT1rer- 3 1asta el *nco.noscile-
resultaron aarcados por /is irreproduciles lasfe/ias% "o /e 5ustificar0- pues los
sucesos conocidos e4plican esta reacci)n irracional% I+)/o no se ia a #uerar /i
'oluntad- si en el pla6o de cuatro das /i fa/ilia fue atro6/ente asesinada- toda /i
fa/ilia- los parientes cercanos 3 le5anos- 3 el 7nico sore'i'iente fuera de /- el to
Ourt- se acaaa de /arc1ar para no re.resar 5a/$sJ
:@
Euer6a.
:?
"Kpresin.
:11
Me puse co/o loco% (rofera insultos 3 pateaa con i/potencia los cad$'eres de
los asesinos orientales% +on irracional a.resi'idad- estaa a punto de 'aciar en esos
cuerpos dia)licos las car.as de la in7til pistola a/etralladora- cuando unos #ue5idos
procedentes del interior /e tra5eron pro'idencial/ente a la realidad% G"o estaa soloH
=ecord0 de .olpe #ue durante el ata#ue 1aa/os escuc1ado unos .ritos de dolor%
+on el rostro a7n desco/puesto por la furia- al.7n rillo de/encial en los o5os- 3
pistola en /ano- entr0 decidida/ente en la casa- causando la consi.uiente alar/a de la
persona #ue se encontraa /aniatada sore la /esa del co/edor% Era ,e.undo- el
indio descendiente del (uelo de la ;una- #ue Belicena Villca /encionaa en su +arta-
3 a #uien 'iera un par de 'eces co/o 'isitante en el !ospital "europsi#ui$trico de
,alta%
;uca terrile- por#ue Bera 3 Birsa le 1aan arrancado las u2as de las /anos 3
de los pies9 sin e/ar.o- dea estar a.radecido a los Dioses- 3 a la Bperaci)n
Bu/eran.- por#ue los De/onios carecieron de tie/po para cortarle la len.ua 3 las
ore5as- 3 'aciarle los o5os- 3 final/ente despelle5arlo o de.ollarlo% +uando lo desat0 3
le pre.unt0 si 1aa un oti#un de pri/eros au4ilios- el indio recuper) el 1ala%
FI< los dos 1o/resJ Fpre.unt) con cautela%
F"o eran 1o/res Frespond de /ala /aneraF sino los De/onios Bera 3 Birsa%
>/os est$n /uertos- all afuera8 nosotros los /ata/os con los disparos #ue Ed%
escuc1)% < a1ora /i to los est$ persi.uiendo 1asta el Condo del >is/o +entral del
Eni'erso- 1asta un lu.ar infernal del #ue #ui6$s no lo.ren re.resar 5a/$s%
>1ora co/prendo #ue tal respuesta era i/propia 3 asurda para ofrecerla a un
indio desconocido #ue posile/ente no tendra ni la /enor idea de lo #ue le estaa
1alando% (ero <o padeca los efectos del s1ocQ 3 de la crisis 3 no /e detena a pensar
en lo #ue deca% >ntes ien /e /aldeca per/anente/ente por todos /is errores8 por
ser la causa de #ue los De/onios descurieran el Mundo 3 el do/icilio donde 'i'a /i
fa/ilia9 por#ue en el plan de ata#ue ol'id0 considerar la acci)n co/pasi'a de
>'aloQites1'ara9 3 por no 1acer caso del /al presenti/iento #ue /e produ5o la
despedida de to Ourt en +errillos- antes de le'itarse con los perros dai'as8 to Iurt
saba lo que iba a pasar$ que bamos a ser probados por la Pasi5n 4aternal de
.valoOiteshvara$ quien de2endera piadosamente a los -nmortales$ ( que con toda
probabilidad debera partir en persecuci5n de los Demonios$ para mantener
despierto su miedo@ :( por eso se quiso despedir antes de entrar en operaciones; G<
<o fui el i/0cil #ue se.u 1asta el final con el plan- sin reparar en nada-
suesti/ando la capacidad de to OurtH G>1ora /e encontraa solo- /$s solo de lo #ue
estu'o to Ourt en su e4ilio- aun#ue 0l afir/ara lo contrario para consolar/e 3 dar/e
cora5eH
Tales eran los pensa/ientos #ue ocupaan /i /ente cuando respond al indio de
la for/a referida% >fortunada/ente no estaa del todo solo8 el indio repiti)- con
cautela a7n /a3or8
FIBera5 3 Birc1a5J
Es posile #ue reci0n en este /o/ento ca3era en la cuenta #ue el indio era real%
FIBera5%%%J Frepet- tratando de recordar d)nde 1aa escuc1ado antes esa
pronunciaci)n% Entonces record0 la +arta de Belicena Villca 3 la 1istoria del (uelo de
la ;unaF% G+ierto #ue Ed% ta/i0n los conoceH GEsos !i5os de (uta e4ter/inaron a su
fa/ilia- i.ual #ue a la +asa de T1arsis 3 a /i propia EstirpeH Fe4cla/0 con e4a.erada
euforia%
FI< Ed% c)/o lo saeJ Finterro.) el indio en el col/o del aso/roF% I"o es del
E50rcitoJ
F&a- &a- &a F/e re con .anas- al descurir la i/presi)n #ue causaa el unifor/e
de co/andoF% "o- 1o/reno% "o pertene6co a la Cuer6as >r/adas% El #ue fue
/ie/ro del E50rcito era "o3o Villca- co/o Ed% ien sae% IEs #ue no /e recuerdaJ
<o so3 >rturo ,ie.na.el- el M0dico psi#uiatra #ue atenda a Belicena Villca en ,alta%
Ella /e lo cont) todo en una e4tensa carta8 por e5e/plo- s0 #ue Ed% desciende del
:12
(uelo de la ;una- #ue 1aitaa en la *sla Ooat3 en el la.o Titicaca- 3 #ue sus re/otos
antepasados residan en escandina'ia- en el pas del =e3 Ooll/an- del lina5e de ,Qiold%
F>1- el M0dico% ,i- lo recuerdo% Estaa al tanto #ue Do2a Belicena escria una
carta con datos sore la +asa de T1arsis- pero i.noraa #ui0n sera su destinatario%
I< dice Ed% Fa.re.)F #ue estos torturadores son los /is/os Bera5 3 Birc1a5 #ue
.uiaron 1ace /$s de seiscientos a2os a los /alones de indios dia.uitasK1ereos- al
/ando del +aci#ue +ari- en la in'asi)n a la *sla del ,olJ
FEran Fle corre.F% En efecto- eran los /is/os- aun#ue tal 'e6 e/plearon otros
cuerpos9 eso no lo s0 con e4actitud% (ero lo #ue es cierto es #ue 1ace tres /eses
asesinaron a Belicena Villca en el !ospital- 3 s)lo cuatro das #ue ter/inaron con toda
/i fa/ilia9 por estos /alditos De/onios- s)lo #ueda/os tres sore'i'ientes de tres
Estirpes espirituales8 "o3o Villca- de la +asa de T1arsis9 ,e.undo- de la +asa de
,Qiold9 3 >rturo ,ie.na.el- de la +asa Von ,Ter/ann% Belicena Villca /e solicita en
su +arta #ue us#ue a "o3o Villca en +)rdoa- 3 /e ase.ura #ue Ed% /e a3udar$%
>de/$s /e reco/ienda tener /uc1o cuidado con Bera 3 Birsa- #ue eran De/onios
poderosos9 pero 3a 'e8 a pesar de los .olpes #ue nos dieron- 3 .racias a la a3uda de los
Dioses- pudi/os acaar por el /o/ento con Ellos% !ar$ otros De/onios #ue sin
duda nos perse.uir$n- 3 /il peli.ros desconocidos- pero es poco proale #ue
re.resen Bera 3 Birsa al Mundo de la ,an.re de T1arsis9 en los otros 4undos de
-lusion empero seguiran e8istiendo@ :( a( de aquellos hombres espirituales que no
encuentren pronto el 4undo de la Casa de >harsis; IMu0 le parece- ,e.undoJ IMe
a3udar$J
FG(or supuesto #ue sH ,epa- Dr% ,ie.na.el- #ue Ella era para los de /i =a6a una
=eina8 sus deseos son )rdenes para /% Ella /e pidi) #ue no fuera /$s al !ospital de
,alta por#ue era 'i.ilada 3 sospec1aa #ue la ian a /atar8 3 <o cu/pl al pie de la
letra sus )rdenes9 no fui /$s a ,alta 3 no respond a la correspondencia del !ospital-
del &ue6- de la (olica- etc% / nadie vino aqu porque esta casa es mu( di2cil de
encontrar. Mu3 .randes deen ser sus poderes para 1aer lle.ado as- por sorpresa- 3
conse.uir boletear a los De/onios% GMe 1a sal'ado la 'ida- 3 se.ura/ente /e 1a
e'itado un terrile sufri/iento pre'ioH Mas no s0 1asta #u0 punto a.radecerle- puesto
#ueco/o co/prender$- 3a esto3 1arto de 'i'ir%
;o co/prenda perfecta/ente puesto #ue <o ta/i0n estaa 1arto de 'i'ir9 3 si
se.ua adelante- co/o a#uel indio .er/$nico- sera e4clusi'a/ente por !onor- por#ue
era un !onor #uedarse a cu/plir la /isi)n #ue a uno le 1aan asi.nado los Dioses
#ue diri.ian la Duerra Esencial- 3 por#ue despu0s de la Batalla Cinal- una 'e6
a5ustadas las cuentas con las (otencias de las Materia- re.resara/os definiti'a/ente
al Bri.en del Espritu *ncreado% Vi la cara de ,e.undo desco/puesta de dolor 3 corr a
un .alp)n conti.uo a uscar el oti#un #ue estaa en la .uantera de una picQKup% +on
paciencia- desinfect0 los 'einte dedos 3 los fui 'endando uno por uno% Traa con/i.o
las .ra.eas sedantes- 3 le 1ice tra.ar dos8 cuatro /ili.ra/os #ue lo 1aran dor/ir
1asta el /edioda%
>ntes de concluir la cura 3a caeceaa de sue2o- as #ue lo lle'0 1asta su
1aitaci)n- 1aci0ndolo pisar con los talones- 3 lo de50 acostado en su 1u/ilde ca/a de
al.arroo%
+alent0 caf0- 3 lo e 3a /$s tran#uilo sentado en una silla de la cocina% El
encuentro con ,e.undo /e 1aa cal/ado astante 3 a1ora /editaa sore los
pr)4i/os pasos a se.uir% ,ore la /esa deposit0 la .arrafa de $cido- tras/utado co/o
un l#uido /u3 ne.ro pero de li'iana densidad% (ara recuperar las rosas de piedra- los
pendientes de >'aloQites1'ara- derra/ara a#uella sustancia inser'ile en la pileta- 3
neutrali6ara la acide6 residual con un poderoso deter.ente concentrado #ue descur
en un ar/ario% En /inuto despu0s- los aretes Est1er se 1allaan en /i olsillo- 3a
'aco de ar/as% +ierta/ente- e4a.era/os la artillera- 3 a1ora descansaan sore la
/esa- la *taQa- cincuenta cartuc1os- la pistola a/etralladora con su inc)/oda
:13
cartuc1era soa#uera- sus car.adores- las die6 .ranadas de fra./entaci)n- las o/as
de trot3l- 3 el cuc1illo de /onte% M$s suelto de cuerpo- /e cercior0 con discreci)n del
,ue2o profundo de ,e.undo- 3 decid ocupar/e de eli/inar los restos de los asesinos
orientales% (ro'isto de una poderosa linterna de doce unidades- e4plor0 los alrededores
de la +1acra%
+o/pro0 entonces #ue- en efecto- la edificaci)n de la casa se.ua el tra6ado del
anti.uo pucar$ de T1ars3- 3 #ue la fortale6a peri/etral fue reducida a un tapial a5o-
de no /$s de un /etro- para disi/ular su funci)n de .uarnecer una pla6a lierada% En
su interior a7n e4ista el anti#usi/o cro/lec1- cu3as piedras for/aan un crculo
enor/e- en cu3a $rea caa sorada/ente la planta de la +1acra% (ero a /i /e
intri.aa la suerte del Me2ir de T1ars3- el #ue plantaron los >tlantes lancos para
estalecer el pacto de ,an.re con la Estirpe de T1arsis 3 deter/inar su /isi)n
fa/iliar% To/ando los di$/etros del +ro/lec1- us#u0 en su intersecci)n el centro- 3
co/pro0 con intri.a #ue a#uel lu.ar central caa en el interior de la +1acra% >l fin- no
/e caan dudas #ue el sitio central se encontraa adentro de un enor/e tin.lado
1er/0tica/ente cerrado% +ort0 las cadenas 3 candados con una pin6a adecuada- 3 ar
las puertas del tin.lado8 increle/ente- lue.o de si.los 3 /ilenios- a7n se encontraa
en su lu.ar de ori.en el /e2ir de T1ars3% Era de piedra 'erde 3 /ostraa en su ase la
/ilenaria apac1eta de Vultan8 purihuaca voltan guanancha unanchan huau(% ,ore
la apac1eta estu'o durante cuatrocientos cuarenta 3 tres a2os la Espada ,aia de la
+asa de T1arsis- custodiada co/o en !uel'a por incansales "o3os < Vra3as
descendientes de ;ito de T1arsis% Crente a esa actitud de respeto 3 confian6a en los
Dioses ;eales- asu/ida en /ilenios de paciente .uardia- I#u0 si.nificaan /is
ansiedades actuales- /is e.ostas an.ustiasJ El i/ponente /e2ir- 3 su r7stico altar de
piedra- tu'ieron la 'irtud de a'er.on6ar/e de / /is/o- de /is deilidades 1u/anas-
3 de fortalecer /i 'oluntad de se.uir 1asta el Cinal%
+ontando con todos los 'anos 3 crueles esfuer6os reali6ados en el pasado por los
De/onios Bera 3 Birsa- no es de e4tra2ar el odio #ue les despertara a#uella +1acra
en la #ue 'i'ieran fuera de su alcance los /ie/ros de la +asa de T1arsis conser'ando
la (iedra de Venus de la Espada ,aia% (ero Ellos lle.aron tarde- sie/pre lle.aron
tarde a >/0rica8 no consi.uieron e4ter/inar al lina5e de ,Qiold con los dia.uitasK
1ereos- ni con los espa2oles de Die.o de >l/a.rode Die.o de =o5as- 3 de tantos
otros9 ni el asesinato de Belicena Villca les sir'i) para nada pues Ella los despist)
saia/ente9 ni el e4ter/inio de los Von ,Ter/ann les per/iti) acaar con to Ourt%
G>/0rica les 1aa resultado fatalH "o saan ad)nde estaa "o3o Villca con la
Espada ,aia 3 #uisieron to/ar 'en.an6a en el indio ,e.undo- sacrificarlo por /edio
de 1orrile suplicio antes de partir del i/predecile Mundo de la +asa de T1arsis% <
1aan sido atacados 3 /uertos cuando /enos lo esperaan% +o/o un Bu/eran.- sus
propios .olpes re.resaron contra ellos9 como en un olpe de $iuE$itsu- sus ene/i.os
apro'ec1aron los /o'i/ientos propios 3 'ol'ieron sus fuer6as contra ellos%
En el .alp)n #ue .uardaa la picQKup 1aa toda clase de 1erra/ientas% Cui 1asta
all- to/0 una pala anc1a- 3 co/enc0 a uscar un lu.ar adecuado para e4ca'ar las
sepulturas% > cincuenta /etros de la +asa creca un tupido ca2a'eral de tacuaras #ue
/e pareci) sera el sitio ideal8 costara penetrar la capa de races- pero lue.o de unos
das nadie podra descurir el /enor rastro de la re/oci)n% =e.res0 dos 'eces 1asta la
casa 3 car.u0 los /alditos cad$'eres en una carretilla para facilitar el transporte9 en el
7lti/o 'ia5e lle'0 ta/i0n un /ac1ete para arir la picada% Mir0 el relo5 de la casa 3
co/pro0 #ue se2alaa las 3 1oras del da 23 de >ril% El /o- en ca/io- e41ia la
1-3A 1oras del 26 de >ril% ;).ica/ente- sincronic0 /i relo5 con el cuadrante local%
>s- pues- a las 6 1oras- tres 1oras despu0s- ter/in0 la /acara tarea de sepultar
los cad$'eres destro6ados de los asesinos orientales% <a a/aneca 3 /e senta
e41austo- ps#uica 3 fsica/ente a.otado% < toda'a faltaan 'arias cosas por 1acer-
asuntos ineludiles #ue no ad/itan dilaci)n% Eno de ellos era consu/ar la
:14
destrucci)n del coc1e ne.ro de los asesinos- a fin de e'itar el rastreo policial8 /as-
para eso- necesitaa contar con la a3uda de ,e.undo%
Be una nue'a ta6a de caf0 3 lue.o /e dedi#u0 a ec1ar aldes de a.ua 5aonosa
en el patio- para eli/inar las 1uellas de san.re- precauci)n #ue /$s #ue e'itar las
in'esti.aciones policiales apuntaa a frustrar la acci)n toda'a /$s terrile de las
/oscas tucu/anas% +on la lu6 del da- descur 5unto a un $rol- a #uince pasos de
distancia de la puerta de la casa- la c1a#ueta 3 todas las ar/as de to Ourt8
e'idente/ente- las 1aa aandonado antes de partir- cuando lla/) silenciosa/ente a
los perros dai'as% En ese /o/ento- pens0 #ue /i 'oluntad se #uerara nue'a/ente%
(ero /e sorepuse 3 un a#uellos o5etos con el resto de /i e#uipo%
<a no poda continuar 'estido de co/ando- especial/ente si 1ara de salir fuera
de la +1acra- as #ue /e entre.u0 a reali6ar una proli5a inspecci)n del interior de la
casa% Descart0 la ropa del indio- por su talla apreciale/ente /enor #ue la /a- 3
confi0 en #ue "o3o Villca tu'iese /$s conte4tura 3 se conser'ase su ropa% >l fin d
con su 1aitaci)n- despu0s de pasar por la de la difunta Belicena- 3 1all0- en efecto- un
ropero surtido8 encontr0 un pantal)n 'a#uero- /$s o /enos de /i /edida- 3 una
ca/isa se/e5ante% Decid #uedar/e con los orce.ues de Maidana- e 1ice dos
.randes pa#uetes con las ar/as 3 las ropas de co/ate8 s)lo de50 sin en'ol'er las
cuatro o/as de trot3l%
En una ca5a de 6apatos- del /$s 'il cart)n- deposit0 el nefasto Dord5e- el +etro de
(oder #ue =i.den &3epo le entre.ara a los De/onios Bera 3 Birsa- con5unta/ente con
los pad/as de piedra- los pendientes Est1er de >'aloQites1'ara%
< entonces- cuando 1ue concluido esos traa5os /enores- /e diri. 1acia el
coc1e ne.ro para cal/ar la co/prensile curiosidad #ue el /is/o /e despertara desde
el /o/ento #ue conoc su e4istencia%
Visto de le5os- no caan dudas #ue se trataa de una cl$sica li/usina
nortea/ericana% E/pero- al inspeccionarlo de cerca- sur.a la confusi)n por no poder
estalecer ni la /arca ni el /odelo- co/o afir/aan los policas de ,alta9 por#ue
/arca tena9 3 ien 'isile8 '.viant)% Mas I#ui0n conoca esa /arcaJ Ia #u0 pas
pertenecaJ De in/ediato- /e asalt) la sospec1a de #ue el auto/)'il no era de este
Mundo- #ue pro'ena de una =ealidad paralela a la nuestra- donde los +aalleros
co/o Bera 3 Birsa se despla6aan en coc1es '.viant)% De todos /odos Iera
real/ente un auto/)'ilJ ,- lo era% En aut0ntico 3 e4celente coc1e de lu5o- al parecer
reci0n salido de la f$rica% ;e'ant0 el cap) 3 oser'0 un poderoso /otor de oc1o
cilindros en 'V)% ;as lla'es estaan puestas9 le d arran#ue 3 funcion) sin prole/as%
< fue in7til re'isar su interior por#ue los De/onios no lle'aan nada consi.o- ni
papeles- ni e#uipa5e8 nada de nada- lo #ue indicaa #ue no entraa en sus planes la
posiilidad de ser detenidos o interro.ados en los ca/inos9 o que no circulaban de
ninguna manera por los caminos ( rutas de la civiliaci5n humana %
> las @-3A 1oras /e recost0 en un sill)n del co/edor 3 dor/ sin soresaltos
1asta las 13-3A 1oras% (repar0 /$s caf0- tost0 panes- 3 lo despert0 a ,e.undo para el
tardo desa3uno% ,e ad/ir) al saer #ue traa50 toda la noc1e 3 #ue 3a no #uedaan
1uellas de la /uerte de los asesinos% Mientras ea un caf0- le re'is0 las 1eridas9
especial/ente /e interesaan sus pies8 estaan /u3 1inc1ados8
FI+ree #ue podr$ conducir la picQKupJ Fle pre.unt0%
F!ar0 lo #ue sea necesario Fdi5o 'aliente/enteF% "o i/porta el dolor%
F,er$ al anoc1ecer Fle e4pli#u0F% Tendr$ #ue /ane5ar unos #uince o 'einte
Qil)/etros para des1acernos del auto/)'il de los asesinos% (ero antes le traer0
/edicinas 3 cal/antes8 s)lo d.a/e donde #ueda la Car/acia /$s cercana%
Muedaa en Taf del Valle- a cinco Qil)/etros de distancia% > las 15- despu0s de
asar un pollo 3 co/erlo entre a/os- fui a la Car/acia en la picQKup 3 co/pr0 la
'acuna antitet$nica- 5erin.as- desinfla/atorios 3 cal/antes%
:15
> las 1?-AA 1oras sali/os de la +1acra% ,e.undo iria adelante- en la picQKup- 3
<o lo se.uira en el .viant% To/ara/os por ca/inos secundarios- nor/al/ente
intransitados- pues el 04ito de la /aniora dependera de #ue nadie 'iese el auto/)'il
ne.ro- nadie #ue lo pudiese denunciar a la polica9 3 /enos a7n la polica- #ue 3a
tendra su descripci)n%
(ero todo sali) ien% ,e.undo- con los dedos 'endados- 3 descal6o- pues no
podra cal6ar una alpar.ata- lle'aa con destre6a la ca/ioneta en direcci)n a la ,ierra
del >con#ui5a% +ru6a/os el =o Taf del Valle- el =o Blanco- 3 entra/os en un
ca/ino casi intransitale #ue sua 1asta la cu/re del +erro ;a B'e5era% Tu'e #ue
1acer proe6as con la enor/e li/usina para dolar por las a.udas cur'as del ca/ino de
cornisa% Cinal/ente- pocos Qil)/etros antes de la cu/redi/os con el lu.ar ideal8 el
orde de un ais/o de /il /etros o /$s de profundidad% >ll estacion0 el coc1e
ne.ro- /ientras ,e.undo 'ol'a con la picQKup 'arios /etros 1acia atr$s8 la senda era
tan estrec1a #ue tendra/os #ue retroceder cientos de /etros /arc1a atr$s- 1asta
1allar un ensanc1e #ue nos per/itiese 'irar%
El re.reso de ,e.undo era necesario para pre'enir un posile derru/e del
ca/ino- #ue de5ase la picQKup aislada e i/posiilitada de a5ar del +erro% (or#ue <o
planeaa dina/itar el .viant 3 eso era /u3 proale #ue ocurriera- co/o real/ente
ocurri)%
Derra/0 el contenido de un id)n de die6 litros de .asolina dentro del coc1e9
pro.ra/0 los detonadores electr)nicos con un tie/po de cinco /inutos9 3 colo#u0 una
o/a sore el locQ del /otor- otra en el interior de la caina- otra en el a7l- 3 otra
dea5o del c1assis% >cto se.uido cerr0 el cap)- las puertas 3 el a7l- 3 corr 1acia la
picQKup- #ue /e esperaa cien /etros /$s atr$s%
;a e4plosi)n de los cuatro Qilo.ra/os de trot3l fue i/presionante en a#uellas
/onta2as .eneradoras de ecos prolon.ados% El auto/)'il 5a/$s sera encontrado-
pues s)lo #uedaron de 0l restos dise/inados en cientos de /etros de inaccesile
precipicio% +uando ces) la e4plosi)n nos acerca/os un poco- 3 nos ase.ura/os #ue
as sucedera- pues donde estacionara el coc1e 1aa desaparecido el ca/ino- 3 la
a'alanc1a de piedras 1aa arrastrado los restos /$s .randes 1asta el fondo de la
.ar.anta- sepult$ndolos para sie/pre%
(er/anec die6 das en la +1acra de Belicena Villca- durante los cuales con'ers0
/uc1o con ,e.undo 3 nos pusi/os de acuerdo sore los pasos futuros% ;e refer las
7lti/as partes de la +arta de Belicena Villca 3 le e4pli#u0 #ue tena indicios ciertos
sore la posile residencia de "o3o Villca8 todo consista en uicar a la /isteriosa
Brden de +aalleros Tirodal 3 a su (ontfice- "i/rod de =osario% (uesto #ue un
captulo se 1aa cerrado en /i 'ida 3 3a no 1ara 'uelta atr$s- s)lo /e #uedaa
prose.uir la a'entura e iniciar la 7s#ueda de la Brden en la (ro'icia de +)rdoa%
,e.undo se /anifest) decidido a aco/pa2ar/e en esa /isi)n% >de/$s de ser ta/i0n
un *niciado !iper)reo- discpulo de Belicena Villca- 3 poseer un l).ico inter0s
espiritual en el asunto- el indio- #ue contaa cincuenta a2os de edad- conoca a "o3o
Villca desde ni2o 3 1ara lo posile por 'ol'erlo a 'er o prestarle su a3uda%
Dise2a/osas- un sencillo plan destinado a solucionar los 7lti/os prole/as
#ue #uedaan para trasladarnos final/ente a +)rdoa% En la +1acra e4ista una
fortuna en oro in.a- a la #ue aludiera Belicena Villca en su +arta% ,e.undo /e ense2)
el escondite secreto- cerca del Me2ir- donde susistan 25A Q.% de oro en lin.otes8
ori.inal/ente- /e e4plic) el indio- el oro constitua la 'a5illa de la (rincesa Muilla-
pues los in.as no le daan 'alor /onetario a dic1o /etal9 3a en Tucu/$n- 3 para
e'itar posiles sorpresas- los descendientes de ;ito de T1arsis fundieron todos los
utensilios en el si.lo PV** 3 ocultaron los lin.otes donde toda'a se encontraan%
"unca la fa/ilia tu'o necesidad de esa reser'a- pero nosotros podra/os to/ar lo #ue
#uisi0ra/os- pues tal era la 'oluntad de Belicena Villca%
:16
,in e/ar.o- a /i entender a#uella ri#ue6a perteneca a "o3o de T1arsis 3 no
con'ena tocarla por el /o/ento% +on lo #ue /e de5ara to Ourt tena/os /$s #ue
suficiente para e/pe6ar% =esultaa pri/ordial- pues- ase.urar el cuidado de la +1acra-
a7n si nosotros nos ausent$a/os por /uc1o tie/po% De ello se ocup) ,e.undo-
tra3endo de Taf del Valle una nutrida parentela #ue 3a en otras ocasiones 1aan
co1aitado el lu.ar8 'i'iran en la casa de ser'icio 3 'i.ilaran el lu.ar%
>rre.lado esto- parti/os el 4 de Ma3o 1acia ,anta Mara- en la picQKup de
,e.undo% > ,alta no pensaa re.resar 5a/$s9 pero los ne.ocios de to Ourt los tena
#ue cancelar indefectile/ente% >parte de #ue en la Cinca de /i to /e a.uardaan las
dos cosas /$s #ueridas #ue /e #uedaan en la 'ida8 el /anuscrito de Belicena Villca-
reproducido en este liro- 3 el /anuscrito de Oonrad Tarstein- de su liro in0dito
!istoria ,ecreta de la T1ule.esellsc1aft- #ue espero pulicar en el futuro%
;a Cinca de ,anta Mara era i/posile de 'ender pues to Ourt no estaa /uerto
sino desaparecido 3 su testa/ento a /i fa'or careca de 'alor en este caso% Mas s
poda arrendarla 3 eso fue lo #ue 1ice- pactando un contrato con los Tolaa- #ue por
tantos a2os aco/pa2aron a /i to Ourt8 ellos se encar.aran de la pe#ue2a f$rica de
dulces 3 de .uardar las pertenencias de /i to% ,)lo pa.aran una /oderada renta
anual% +laro #ue en el futuro- si necesitase reducir esa propiedad a dinero contante-
apelara al conocido e4pediente de falsificar la partida de defunci)n de +erino
,an.uedolce 3 1ara 'aler el testa/ento% (ero el futuro est$ a7n en /anos de los
Dioses%
;o #ue s poda 'ender- era la Cinca de +errillos- a la #ue no deseaa conser'ar ni
un /inuto /$s% Escri- as- a /is ao.ados de ,alta para #ue la pusiesen de
in/ediato en 'enta 3 la li#uidasen cuanto antes% ,eis /eses despu0s- en +)rdoa-
fir/0 los docu/entos definiti'os de la transacci)n 3 reci una apreciale cantidad de
dinero% < el 7lti/o da #ue estu'e en ,anta Mara- en'i0 por enco/ienda los dos
ultos a Maidana- co/unic$ndole en una re'e nota #ue la operaci)n co/ando result)
un 04ito 3 #ue sera in7til #ue nadie uscase /$s a los asesinos orientales9 3 #ueno
repuesto del dolor por la /uerte de /i fa/ilia- e/prenda un 'ia5e de descanso a cu3a
'uelta /e reunira con 0l% Ena /entira piadosa- es claro- pero I#u0 otra cosa le
poda decir a MaidanaJ Mui6$s en el futuro9 #ui6$s si los Dioses lo deciden en el
futuro%
Captulo 5$III
C( rdo
a
Bu eno s
Aires Santa "e San Luis
< a#u esta/os en +)rdoa- tratando de 1allar a la endita Brden%
!o3 es 3A de Ma3o de 1?@1% !ace- pues- /$s de un a2o #ue co/pr0 el departa/ento
en el centro- donde con'i'o con ,e.undo% >cao de ter/inar este liro- en el captulo
:1:
PV** del Eplo.o- o (r)lo.o- 3 /uc1os se pre.untar$n c)/o 3 por #u0 lo escri% ;a
respuesta es si/ple8 este liro es el producto de una refle4i)n- de una recapitulaci)n
escrita sore /i e4traordinaria e4periencia con la ,aidura !iper)rea% !e deido
1acerla al fracasar todos los intentos por uicar a la Brden de +aalleros Tirodal%
Meses atr$s- ante los resultados nulos de la 7s#ueda- /e pre.unt0 a M Mis/o si no
sera <o el causante de la no coincidencia con la Brden- si no /e faltara lle.ar a una
conclusi)n previa % < decid poner las cosas en claro para M Mis/o% < /e di5e I#u0
/e5or #ue ponerlas por escritoJ% >s- pues- co/enc0 a redactar /is recuerdos a partir
del asesinato de Belicena Villca- #ue fue cuando co/en6) todo%
< a1ora- al ter/inar- co/prendo #ue la intuici)n era certera- que me 2altaba
asumir gran parte de todo lo que asimilara en tan breve tiempo ( que mantena a
mi <spritu todava conmocionado 8 no sera posile #ue con tal estado /ental /e
fuese per/itido 1allar a la Brden% (ero escriir este liro /e 1a a3udado- 3 por eso 1e
decidido darlo a conocer8 ... para que otros$ como /o ahora$ encuentren el 4undo
de la ,angre de >harsis%
;IPEREPILO+O
+)rdoa- : de &unio de 1?@1%
>l lector de este liro8
Verdadera/ente- era /i intenci)n dar por concluido El
Misterio de la ,aidura !iper)rea en la p$.ina anterior% En ese /o/ento no tena
/$s #ue decir% (ero 1o3- una se/ana despu0s- 1a sucedido al.o #ue ec1) nue'a lu6
sore el prole/a #ue /e ocupaa- esto esla locali6aci)n de la Brden de +aalleros
Tirodal8 creo haber obtenido$ al 2in$ una pista segura% < creo #ue es /i deer de
!onor co/partirla con el lector- rindarle a 0l la /is/a oportunidad #ue dispon.o <o
a1ora%
(ero- antes de ofrecer tal infor/aci)n- e4pondr0 en for/a
sucinta lo #ue /e 1a ocurrido en el da de a3er%
Buscaa una ilu/inaci)n interior- 3a #ue la 7s#ueda e4terior
no /e lle'aa a nin.una parte% (or eso escri el presente liro9 3 fue al ter/inarlo
#ue- 3a /uc1o /$s sereno- decid proar por una 'a #ue a7n no 1aa intentado% >3er
por la tarde- sin /ediar a'iso al.uno- /e diri. a la casa de BsQar Ceil- el difunto
a/i.o de to Ourt- 3 #uien 1aa encontrado pri/ero la Brden de +aalleros Tirodal%
+o/o lo supusiera- su esposa- una a/ale 3 si/p$tica /u5er de nacionalidad italiana-
i.noraa todo lo concerniente a la uicaci)n de la Brden Tirodal% Me ase.ur) #ue
BsQar /uri) de /uerte natural- pero /u3 feli6 por las satisfacciones espirituales #ue
reciiera en los 7lti/os a2os%
:1@
,aa sore la e4istencia de la Brden- 3 astante /$s sore la
1istoria de to Ourt- 3 se e4tra2) de #ue 0l no la 1uiera /encionado% ;e e4pli#u0 #ue
con to Ourt no tu'i/os de/asiado tie/po para 1alar- 3 #ue 0l 1aa de5ado
pendiente /uc1os te/as a los #ue 3a 5a/$s /e dara respuesta8
F(ero I#u0 le 1a pasado a OurtJ Fpre.unt) ellaF% I!a /uertoJ
,i es as le dir0 todo lo #ue s0- #ue no es astante- 3 /uc1o /enos de lo #ue usca%
Mire- 3o s0 de Ed%8 s0 #ue es un sorino de ,alta- 1i5o de su 1er/ana 3 de un ale/$n
ar.entino% I< sae co/o lo s0J "o por Ourt- #ue 5a/$s dira nada- sino por el ueno
de BsQar- #ue le a/aa co/o a un 1er/ano 3 co/parti) con/i.o toda su 1istoria% (or
eso le referir0 lo #ue 0l no le di5o8 <o so3 italiana- eso es o'io9 lo #ue no es tan o'io
es #ue <o era una no'icia del Monasterio donde Von Drossen 3 BsQar Ceil deieron
refu.iarse dos a2os- despu0s de 1?45- con la co/pa2a posterior de su to Ourt% Bien-
BsQar 3 <o nos ena/ora/os- 3 cuando se 'ino a la >r.entina- no tard0 en se.uirlo 3
casar/e con 0l en este pas- donde 1e/os sido /u3 felices8 tu'i/os una pare5a de
1i5os #ue 3a 'an a la Eni'ersidad% (or eso /e e4tra2a #ue no /e /encionara- pues su
to /e conoca casi tanto co/o BsQar% I< #u0 le 1a ocurrido a 0lJ +u0nte/elo con
confian6a9 I1a deido 1uir de esos terriles ene/i.os #ue se.7n BsQar no cesaran de
uscarlo 1asta su /uerteJ
F"o ,e2ora Faclar0F% >fortunada/ente to Ourt no 1a /uerto-
no ostante ser cierto lo #ue Ed- supone8 a#uellos terrriles ene/i.os al fin lo
encontraron- 3 e4ter/inaron a toda su fa/ilia- #ue era ta/i0n la /a% Es decir- toda
/i fa/ilia- /is padres- /i 1er/ana- sorinos- 3 parientes le5anos- fueron asesinados
1ace un a2o9 pero los asesinos no consi.uieron acaar con nosotros% < por ese /oti'o-
to Ourt parti) 1ace /$s de un a2o- ase.urando #ue 5a/$s re.resara% ,)lo 1e #uedado
<o- con la /isi)n de encontrar a los +aalleros Tirodal%
FG;a/ento /uc1o lo sucedido- pues conoca cu$nto 0l #uera a
su 1er/ana Beatri6H &usta/ente- e'itaa los encuentros con ella por te/or a
co/pro/eterla 3 causarle da2o in'oluntaria/ente%
Me /ord los laios al or esa 'erdad8 to Ourt la prote.i)
durante 35 a2os 3 <o la entre.u0 en un instante en /ano de sus 'erdu.os% ;as noticias
de la ,e2ora Ceil no eran- por otra parte- /u3 alentadoras con respecto a la Brden8
FMe te/o #ue nada podr0 1acer por Ed%- pues es /u3 poco lo
#ue /e re'el) BsQar sore la Brden de +aalleros Tirodal% Desde lue.o- no /e dio
nin.7n dato sore sus /ie/ros o los lu.ares de las reuniones%
;a /ir0 sin poder disi/ular la decepci)n% Mi e4presi)n le
result) c)/ica- por#ue sonri) 3 /e alent) a tener esperan6as8 e4ista una posiilidad%
F>l.o 1are/os- Dr% ,ie.na.el9 es lo 7nico #ue est$ en /is
/anos9 3 rue.ue a sus Dioses para #ue d0 resultado% BsQar tena una ca5a de se.uridad
en su escritorio en la #ue .uardaa las cosas de la Brden% Varias 'eces /e reco/end)
#ue si al.o le sucediese- 3 al.uien de la Brden se presentaa a recla/ar sus
pertenencias- dea de'ol'erles sin discusi)n el contenido de ese cofre% (ero 1asta el
presente nadie- sal'o Ed%- 1a solicitado infor/es sore la Brden- por lo #ue <o 5a/$s
1e aierto su ca5a de se.uridad% ;o #ue 1are/os- entonces- ser$ e4a/inar el contenido
de la ca5a 3 tratar de encontrar al.una pista%
Cui/os ense.uida al estudio del finado BsQar 3- con ansiedad
creciente- a.uard0 #ue la ,e2ora Ceil di.itara la co/inaci)n de la cerradura% >l fin se
ari) 3 #uedaron a la 'ista los o5etos reser'ados% ;a /a.ra 1erencia esot0rica de
BsQar Ceil consista en dos o5etos8 un liro 3 una re'ista 'ul.ar%
,er$ difcil #ue al#uien lo.re representarse /i perple5idad de ese
/o/ento% El liro era un e5e/plar de Cunda/entos de la ,aidura !iper)rea- por
"i/rod de =osario- e4acta/ente i.ual al #ue to Ourt /e diera a leer en ,anta Mara-
3 #ue a1ora tena en /i poder% < la re'ista- se trataa de un n7/ero de ,potJs- con tres
a2os de anti.Tedad%
;a ,e2ora Ceil ter/in) co/partiendo /i preocupaci)n 3- no
saiendo de #u0 /odo confor/ar/e- o deseando #ue la entre'ista conclu3ese cuanto
:1?
antes- /e entre.) las dos pulicaciones% Estaa con'encida- di5o- #ue BsQar Ceil
aproara su proceder pues <o era el sorino de su /$s entra2ale +a/arada- a #uien
nada poda ne.arle%
Bcioso es aclarar #ue re'is0 el liro 1o5a por 1o5a- 3 ren.l)n por
ren.l)n- uscando al.7n indicio secreto- al.7n /ensa5e cripto.r$fico- al.una
indicaci)n oculta- al.una cla'e s)lo destinada a ser interpretada por los *niciados
!iper)reos% Mu3 pronto tu'e #ue descartar #ue el liro ofreciese tal posiilidad%
< ocioso es e4plicar #ue le 3 estudi0 todos los artculos de la
re'ista- uscanso all una pista sore la Brden de +aalleros Tirodal% Mu3 pronto
arri0 a los /is/os resultados #ue con el liro8 nada9 ni un indicio% Tarea
desa.radale esta 7lti/a- pues ,potJs es una re'ista sensacionalista del /$s a5o ni'el
intelectual o /oral%
+ruda/ente oficialista en su lnea poltica .eneral- carece de
criterio editorial definido pues sus artculos se redactan con el e'idente prop)sito de
causar el .olpe a5o o el esc$ndalo- efectos #ue- natural/ente- a.radan a sus
2%AAA%AAA de lectores% ;os l/ites 0ticos del desarrollo de los te/asco/o es de
suponer- est$n deter/inados 7nica/ente por las protecciones 5urdicas con #ue sus
'cti/as lo.ran defenderse si son atacadas o por el /onto de las coi/as pa.adas por
los a/i.os de la pulicidad arata% ;).ica/ente- una re'ista as no puede
pertenecer a cual#uiera8 su editorKpropietario es el cele0rri/o periodista a/arillo- no
por oriental precisa/ente- ,a/uel *saacson- e4ponente de la /$s rancia prosapia
1erea- 3 sionista declarado% (or el e5e/plar #ue 1aa lle.ado a /is /anos- /e enter0
de los por/enores de oc1o separaciones de no /u3 unidas pare5as de actores 3
actrices9 conoci los recla/os del Mo'i/iento de ;ieraci)n "acional de
!o/ose4uales9 le dos artculos distintos sore B%V%"%*%,%- en los #ue- sendos
(rofesores en (arapsicolo.a- ase.uraan #ue sus tripulantes 'an a sal'ar a la
1u/anidad9 /e interioric0 de los detalles de cinco asesinatos- tres 'iolaciones 3 un
estupro9 acced a los cr/enes del na6is/o- .racias a una io.rafa de >na CranQ 3 un
relato are'iado de su diario ap)crifo9 'i cinco notas crticas- #ue en 'erdad
contenian pulicidad solapada- sore pelculas con te/$tica i6#uierdista- 3 otras cinco
notas sore ecolo.a 3 pacifis/o9 etc9 etc% En 'erdad- pr$ctica/ente no e4ista /ateria
en la #ue la re'ista no incursionara con su 1aitual 3 repu.nante 'ul.aridad%
GMain DottH GMu0 cloaca era a#uella pulicaci)nH I(ara #u0
De/onios 1ara conser'ado BsQar Ceil ese e5e/plarJ >l.una ra6)n dea e4istir% <
0sta posiilidad era /i 7nica esperan6a%
(ero Icu$l ra6)nJ <a la 1aa ledo 'arias 'eces8 setenta- o /$s-
artculos 3 notas con el tono sin$r#uico se2alado% < eso #ue no /encion0 la increle 3
'ariada serie de a'isos pulicitarios sore o5etos de pornoKs1opVs 3 1ec1icera afroK
rasile2a9 3 la n)/ina inter/inale de pais- /aestros- .ur7es- /a.os- #uiro/antes-
tarotistas- etc%- #ue ofrecan toda clase de a3uda espiritual- desde soluci)n a
prole/as de pare5a o i/potencia- 1asta deslo#ueos psicol).icos co/ple5os%
+laro #ue a estos a'isos no les prest0 la /is/a atenci)n #ue a los artculos
periodsticos8 1aa tantos Gcientos de ellosH
:/ all estaba la soluci5n al enigma; :>an a la vista$ que
pareca una broma7 una broma pesada de =imrod de 6osario;
De i/pro'iso- donde /enos lo 1uiese supuesto- en una 1o5a
cuierta de carteles ofertando los ser'icios de di'ersas escuelas esot0ricas 3
/aestros- en una 1o5a sore la #ue 1aa paseado /uc1as 'eces la 'ista sin 'er nada-
se real6) la frase ,aidura !iper)rea% +uando inspeccion0 detenida/ente el
a'iso- le con sorpresa lo si.uiente8
:2A
:21
I(areca o no una ro/aJ ;a respuesta s)lo puede ser
afir/ati'a- 3 /$s si se to/a en cuenta la clase de pas#un en la #ue estaa pulicado%
,in e/ar.o- nada de lo #ue afir/aa o propona el anuncio era e4tra2o a la ,aidura
!iper)rea8 cual#uiera #ue 1a3a ledo este liro estar$ de acuerdo con/i.o% ;o #ue
tornaa asurdo e increle a#uel te4to era su lectura fuera del conte4to de la
,aidura !iper)rea9 o en el conte4to del periodis/o sin$r#uico de las caractersticas
de ,potJs u otros pas#uines se/e5antes% Mas no se /e escapaa #ue tal efecto sera
uscado delierada/ente por los +aalleros Tirodal% I+on #u0 finJ ;o i.noraa- 3 no
/e a'enturaa a i/a.inarlo8 #ui6$s el a'iso fuese una contrase2a9 #ui6$s-
efecti'a/ente- estu'iese destinado a personas espirituales dotadas de intuici)n en alto
.rado%
,ea la 'erdad lo #ue fuese- el caso era #ue <o no tena /$s
re/edio #ue escriir a la /isteriosa casilla de correo% <a lo 1e 1ec1o- antes de redactar
este !ipereplo.o% < a1ora esperar0 la respuesta- #ue sin dudas aclarar$ todas las
cosas% Mas- co/o di5e al co/ien6o- no 1e #uerido dar por finali6ado este liro sin
rindar a los lectores la /is/a posiilidad #ue <o poseo% Es una for/a- ta/i0n- de
co/pensarlos por la fati.osa tarea de asi/ilar los ele/entos de la ,aidura
!iper)rea a#u e4puestos9 para #ue- #uien #uiera- 3 se atre'a- pueda prolon.ar esos
conoci/ientos en la =ealidad- #ue no ostante es tan ilusoria co/o la ficci)n de este
liro%
=esu/iendo- a / la intuici)n /e dice #ue la casilla pertenece a
la Brden de +aalleros Tirodal o co/unica con ellos% +ada cual podr$ co/proarlo
por s /is/o- de i.ual /odo #ue 1ar0 <o% < con este descuri/iento- #ue constitu3e
la 7lti/a 3 7nica pista #ue conse.u sore la Brden de +aalleros Tirodal- do3 por
finali6ado El Misterio de Belicena Villca 3 /e despido de todos los lectores con el
deseo de #ue ten.an el coraje de escriir 3 la espiritualidad necesaria para /erecer la
respuesta de la Brden%
Dr% >rturo ,ie.na.el
Post ,criptum
+)rdoa- 4 de ,eptie/re de 1?@:8
:22
:23
INDICE
Liro Primero
A"l !esaparecio de Ta<; del =alleB
Cap;tulo I ................................................................................................................ +
Cap;tulo II ............................................................................................................... /
Cap;tulo III .............................................................................................................. *0
Cap;tulo I= .............................................................................................................. **
Cap;tulo = ............................................................................................................... *2
Cap;tulo =I .............................................................................................................. *1
Cap;tulo =II ............................................................................................................. *P
Cap;tulo =III ............................................................................................................ *+
Liro Segundo
ALa Carta de Belicena =illcaB
Primer d;a ............................................................................................................... */
-egundo d;a ........................................................................................................... 21
Tercer d;a ............................................................................................................... 2.
Cuarto d;a ............................................................................................................... 32
&uinto d;a ............................................................................................................... 3.
-eKto d;a ................................................................................................................ 13
-Lptimo d;a ............................................................................................................ 20
cta>o d;a .............................................................................................................. 2P
$o>eno d;a ............................................................................................................. P*
!Lcimo d;a ............................................................................................................. P1
!ecimoprimer d;a ................................................................................................... +2
!ecimosegundo d;a ................................................................................................ ++
!ecimotercer d;a .................................................................................................... /1
!ecimocuarto d;a ................................................................................................... .2
!ecimo(uinto d;a .................................................................................................... .1
!ecimoseKto d;a ..................................................................................................... *03
!ecimosLptimo d;a ................................................................................................. *0.
!ecimocta>o d;a ..................................................................................................... **1
!ecimono>eno d;a .................................................................................................. **/
=igLsimo d;a ........................................................................................................... *22
=igesimoprimer d;a ................................................................................................ *2P
=igesimosegundo d;a ............................................................................................. *3*
=igesimotercer d;a ................................................................................................. *32
=igesimocuarto d;a ................................................................................................. *12
=igesimo(uinto d;a ................................................................................................. *20
=igesimoseKto d;a .................................................................................................. *2+
=igesimosLptimo d;a .............................................................................................. *P2
=igesimocta>o d;a .................................................................................................. *+*
=igesimono>eno d;a ............................................................................................... *++
TrigLsimo d;a .......................................................................................................... */*
:24
Trigesimoprimer d;a ................................................................................................ */+
Trigesimosegundo d;a ............................................................................................ *.*
Trigesimotercer d;a ................................................................................................. *.2
Trigesimocuarto d;a ................................................................................................ 203
Trigesimo(uinto d;a ................................................................................................ 20.
TrigesimoseKto d;a ................................................................................................. 2*1
TrigesimosLptimo d;a ............................................................................................. 22*
Trigesimocta>o d;a ................................................................................................. 22+
Trigesimono>eno d;a .............................................................................................. 232
CuadragLsimo d;a .................................................................................................. 23/
Cuadragesimoprimer d;a ........................................................................................ 211
Cuadragesimosegundo d;a ..................................................................................... 21.
Cuadragesimotercer d;a ......................................................................................... 22P
Cuadragesimocuarto d;a ........................................................................................ 2P3
Cuadragesimo(uinto d;a ......................................................................................... 2P.
CuadragesimoseKto d;a .......................................................................................... 2+.
CuadragesimosLptimo d;a ...................................................................................... 2.P
Cuadragesimocta>o d;a .......................................................................................... 301
Cuadragesimono>eno d;a ....................................................................................... 3*0
&uincuagLsimo d;a ................................................................................................. 3*2
&uincuagesimoprimer d;a ....................................................................................... 320
&uincuagesimosegundo d;a ................................................................................... 32P
&uincuagesimotercer d;a ........................................................................................ 33P
&uincuagesimocuarto d;a ....................................................................................... 320
&uincuagesimo(uinto d;a ....................................................................................... 32.
&uincuagesimoesKto d;a ........................................................................................ 3PP
&uincuagesimosLptimo d;a .................................................................................... 3+2
&uincuagesimocta>o d;a ........................................................................................ 3+/
&uincuagesimono>eno d;a ..................................................................................... 3/2
-eKagLsimo d;a ...................................................................................................... 3.*
-eKagesimoprimer d;a ............................................................................................ 3..
-eKagesimosegundo d;a ........................................................................................ 102
-eKagesimotercer d;a ............................................................................................. 1*2
-eKagesimocuarto d;a ............................................................................................ 1*2
Liro Tercero
A"n busca de T;o CurtB
Cap;tulo I ................................................................................................................ 1*/
Cap;tulo II ............................................................................................................... 120
Cap;tulo III .............................................................................................................. 12*
Cap;tulo I= .............................................................................................................. 133
Cap;tulo = ............................................................................................................... 13+
Cap;tulo =I .............................................................................................................. 13.
Cap;tulo =II ............................................................................................................. 110
Cap;tulo =III ............................................................................................................ 111
Cap;tulo IW .............................................................................................................. 11/
Cap;tulo W ............................................................................................................... 12P
:25
Liro Cuarto
ALa Distoria de Cart =on -ubermannB
Cap;tulo I ................................................................................................................ 1P2
Cap;tulo II ............................................................................................................... 1PP
Cap;tulo III .............................................................................................................. 1P/
Cap;tulo I= .............................................................................................................. 1+2
Cap;tulo = ............................................................................................................... 1+1
Cap;tulo =I .............................................................................................................. 1++
Cap;tulo =II ............................................................................................................. 1/*
Cap;tulo =III ............................................................................................................ 1/3
Cap;tulo IW .............................................................................................................. 1//
Cap;tulo W ............................................................................................................... 1.0
Cap;tulo WI .............................................................................................................. 1.1
Cap;tulo WII ............................................................................................................. 200
Cap;tulo WIII ............................................................................................................ 201
Cap;tulo WI= ........................................................................................................... 20+
Cap;tulo W= ............................................................................................................ 2*2
Cap;tulo W=I ........................................................................................................... 2*+
Cap;tulo W=II .......................................................................................................... 2*/
Cap;tulo W=III ......................................................................................................... 232
Cap;tulo WIW ........................................................................................................... 23P
Cap;tulo WW ............................................................................................................ 23.
Cap;tulo WWI ........................................................................................................... 213
Cap;tulo WWII .......................................................................................................... 220
Cap;tulo WWIII ......................................................................................................... 221
Cap;tulo WWI= ......................................................................................................... 221
Cap;tulo WW= .......................................................................................................... 2P0
Cap;tulo WW=I ......................................................................................................... 2P1
Cap;tulo WW=II ........................................................................................................ 2P/
Cap;tulo WW=III ....................................................................................................... 2+0
Cap;tulo WWIW ......................................................................................................... 2+*
Cap;tulo WWW .......................................................................................................... 2+P
Cap;tulo WWWI ......................................................................................................... 2/3
Cap;tulo WWWII ........................................................................................................ 2//
Cap;tulo WWWIII ....................................................................................................... 2.2
Cap;tulo WWWI= ...................................................................................................... 2.1
Cap;tulo WWW= ....................................................................................................... 2..
Cap;tulo WWW=I ...................................................................................................... P01
Cap;tulo WWW=II ..................................................................................................... P0.
Cap;tulo WWW=III ..................................................................................................... P*3
Cap;tulo WWWIW ...................................................................................................... P*+
Cap;tulo WL ............................................................................................................. P21
Cap;tulo WLI ............................................................................................................ P3*
Cap;tulo WLII ........................................................................................................... P3+
:26
Liro <uinto
A"p;logo... o PrlogoB
Cap;tulo I ................................................................................................................ P21
Cap;tulo II ............................................................................................................... P2P
Cap;tulo III .............................................................................................................. P2.
Cap;tulo I= .............................................................................................................. PP0
Cap;tulo = ............................................................................................................... PP3
Cap;tulo =I .............................................................................................................. PP+
Cap;tulo =II ............................................................................................................. P+0
Cap;tulo =III ............................................................................................................ P+3
Cap;tulo IW .............................................................................................................. P++
Cap;tulo W ............................................................................................................... P/*
Cap;tulo WI .............................................................................................................. P/3
Cap;tulo WII ............................................................................................................. P/1
Cap;tulo WIII ............................................................................................................ P/P
Cap;tulo WI= ........................................................................................................... P//
Cap;tulo W= ............................................................................................................ P.P
Cap;tulo W=I ........................................................................................................... P./
Cap;tulo W=II .......................................................................................................... P..
Cap;tulo W=III ......................................................................................................... +02
*i#ere#6%ogo
Carta al Lector ........................................................................................................ +0P
:2:
Co%ecci(n
=Es#ada de T,arsis>
?: E% misterio de Be%icena Vi%%ca
Por $imrod de Rosario
$o>ela 5?gica
* Tomo
@: *istoria secreta de La T,u%egese%%sc,a/t
Por Conrad Tarstein
$o>ela 5?gica complementaria de A"l 5isterio de Belicena =illcaB
* Tomo
0: "undamentos de %a Saidur6a *i#er(rea
Por $imrod de Rosario
"nsa)o: una eKposicin cient;<ica general sobre La -abidur;a Diperbrea
* Tomo
A: "undamentos de %a Saidur6a *i#er(rea
Por $imrod de Rosario 3segunda parte4
"nsa)o sobre temas espec;<icos de la primera parte
*3 tomos
NOTAB Los libros 2 a *+7 no se >ender?n en librer;as. -olo ser? posible ad(uirirlos a tra>Ls del
sistema propuesto en la p?gina +0. de la no>ela A"l 5isterio de Belicena =illcaB
:2@
:2?
"-TA "!ICI$ !" *00 "J"5PLAR"-
-" T"R5I$ !" I5PRI5IR ART"-A$AL5"$T"
"$ TALL"R PRPI !"L ARTR AR5A! A TAL "E"CT
CIT "$ CALL" RCA 322
CR!BA 0 R"PRBLICA AR%"$TI$A
"$ CTRBR" !" 2.003
:3A
:31
:32

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