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Profesor: Guillermo Tapia Ayala. Carrera: 1 Ao de Pedagoga en Historia y Geografa. Universidad de Concepcin. Fecha: Martes 11 de Diciembre del 2012.

Concepcin, Chile

Herodiano
Al visualizar la vida de Herodiano nos encontramos

con una complejidad, ya que poseemos muy poca informacin debido a la imprecisin y escasez de datos, situacin que ha dado pie a numerosas conjeturas. Lo que se ha podido establecer con claridad es que su obra Historias abarca un perodo de 158 aos, la que se extiende desde la muerte de Marco Aurelio (180 d.C.) hasta el ascenso del trono de Gordiano III (238 d.C.). Lo importante de Herodiano, es que su obra manifiesta que se refiero a los acontecimientos que se suscitaron durante su vida ( I, 2, 5).

Adems, ha expuesto que particip en los puestos de servicio

imperial y pblico. Al reconstruir la vida de Herodiano, podemos que es que pudo haber vivido entre los aos 180 238 d.C. Sin embargo, no podemos asegurarlo, debido a la falta de datos seguros para saber cunto deben prolongarse estas fechas y determinar as con exactitud los aos de su nacimientos y de su muerte. Otra complejidad es que se desconoce la fecha de la composicin de su obra Historia, como tambin de su origen, posicin social, carrera poltica, etc. Herodiano y su Obra Expone su finalidad en II, 15, 7: Mi objetivo es relatar sistemticamente los sucesos de un perodo de setenta aos que abarca del reinado de muchos emperadores, hechos de los que tengo conocimiento personal.

Sin embargo, ha causado polmica la aseveracin

anterior, debido a que se ha sostenido que refleja el propsito inicial del autor y en el otro lo realmente conseguido al finalizar la Historia. Cuando escribe el pasaje del libro II, Herodiano tendra la intencionalidad de escribir la historia de los setenta aos que siguieron a la muerte de Marco Aurelio, pero, debido a su avanzada edad o cualquier otra causa, tuvo que detener su narracin en los acontecimientos del 238, limitando su proyecto a sesenta aos. Las declaraciones de Herodiano en el sentido de que tuvo conocimiento personal de los sucesos acaecidos, inducen a pensar de que su nacimiento pudo haber sido anterior o en el mismo ao 180 d.C.

Debido al desconocimiento de su origen, muerte y su

posicin social, solo se ha podido conjeturar que pudo haber vivido entre los 178 180 (nacimiento) y entre los 248 253 (muerte). Su nacionalidad es probable que sea griega u oriental, debido a que se vincula a esta tesis, debido a que su obra la escribi en griego y est dirigida a un pblico griego u oriental. Sobre su posicin social existe un verdadero misterio, pero la teora ms extendida es que se considera como un esclavo o un liberto imperial, funcionario de la administracin pblica

Anlisis General de la Obra Queda claro en su obra la verdad y exactitud en la investigacin histrica, debido a que no acepta informacin sin antes tener pruebas o testigos, para as ajustarse a la verdad. Su obra se refiere a hechos contemporneos, que estn al alcance de la memoria de los lectores de su poca. Lo gravitante es que la informacin difundida por Herodiano, expone un sinnmero de situaciones cambiantes y sorprendentes que se han suscitado en un breve tiempo. El plan de su obra es relatar lo que ocurri durante cada una de las desiguales actuaciones de estos emperadores, ordenando los hechos cronolgicamente y por reinados.

Herodiano da a conocer la progresiva decadencia del

Imperio, que contempla el propio Herodiano con tristeza y nostalgia, lo que conlleva a una visin pesimista debido a la decadencia de su tiempo y por la ausencia de un gran jefe (emperador que restaurase el orden perdido)

Vida de Cmodo
La actuacin de Cmodo era impropia de un emperador, todava gozaba de cierto carisma entre el pueblo. Pero cuando entr en el anfiteatro desnudo y, blandiendo sus armas, se puso luchar como un gladiador, entonces el pueblo contempl un triste espectculo: el muy noble emperador de Roma, despus de tantas victorias conseguidas por su padre y sus antepasados, no tomaba sus armas de soldado contra los brbaros en una accin digna del Imperio Romano, sino que ultrajaba su propia dignidad con una imagen vergonzosa en extremo y deshonrosa. A tal grado de locura lleg, que ya no quera habitar el palacio imperial (por motivos de inseguridad) sino que quiso trasladarse a la escuela de gladiadores (ludus magnus). Y orden que ya no se dirigieran a l con el nombre de Hrcules sino que con el nombre de un famoso gladiador que haba muerto (Esceva). HERODIANO, Historia de Roma despus de Marco Aurelio, I,15, 78.

Planificacin de muerte a Cmodo


Al comienzo de la primavera, cada ao en un da fijo, los romanos
marchan en procesin en honor de la madre de los dioses (llamada Hilaria). Todos los objetos ms valiosos de los particulares y los tesoros imperiales, autnticas maravillas por su material o por su labor artstica, desfilan en la procesin delante de la diosa. Se da a todo el mundo licencia absoluta para cualquier tipo de diversin y cada uno se disfraza como quiere. Y no hay cargo tan alto o privilegiado que no permita a quien quiera hacerlo disfrazarse con su indumentaria y con ello divertirse y esconder la verdadera identidad de tal forma que no sea fcil distinguir ente la persona real y la imitada. Materno pens que era la ocasin propicia para que el plan se pusiese en prctica sin despertar sospechas. Crey que, si se disfrazaba de pretoriano y armaba del mismo modo a los suyos y, luego, se mezclaba entre la multitud de guardias de tal manera que fuera considerado como parte integrante de la comitiva, nadie estara prevenido cuando se abalanzara inopinadamente sobre Cmodo y lo matara. HERODIANO, Historia de Roma despus de Marco Aurelio, I, 10, 56

Elio Arstides
Su nombre era Publio Elio Arstides.
Ha sido complejo establecer datos cronolgicos exactos en

relacin a su vida, su fecha de nacimiento se ha establecido el 117/129 y de su fallecimiento, el 189 d.C. Elio Arstides era un destacado retrico y sofista griego, donde se caracterizaba como un maestro en el discurso artstico, el cual, era cuidadosamente preparado, consiguiendo gran reconocimiento dentro de su poca En su discurso Sobre la retrica trata de refutar las crticas formuladas por Platn en el Gorgias e intenta demostrar la primaca de la retrica y su carcter de techne (en el sentido de arte u oficio aprendido)

Naci en la localidad de Misia en el ao 117 /129 d.C,.

Tuvo una notable educacin intelectual, focalizando sus estudios en la ciudad de Prgamo y Atenas como intelectual destacado . Tuvo la posibilidad de viajar por Egipto y todo el mundo griego pronunciando conferencias, visit igualmente Roma; tena la cultura y condiciones necesarias para la elocuencia, en la que tom como maestro a lscrates. Esta considerado como uno de los mximos representantes de la segunda sofistica.

Se conserva de Elio Arstides solo cincuenta y cinco

declamaciones que son una fuente informativa muy relevante para los historiadores del Mundo Antiguo. Discurso a Roma Elio Arstides escribe su Alabanza a Roma bajo el gobierno de Antonino Po en el ao 143 d. C. Es conocido como un apologista de la dinasta de los Antoninos , en particular del emperador Antonino Pi, donde . El elogio a Roma, est considerado como una de las principales fuentes informativas del Siglo II (alto Imperio romano)

Un perodo que ha considerado altamente significativo

en la historia de Roma, se denomina Alto Imperio, en la cual, se desarrolla una dinasta que es descrita por la historiografa clsica, como la mxima expresin del Imperio Romano, la de los emperadores Antoninos, que abarca desde el emperador Nerva hasta la cada de Cmodo, poca que algunos historiadores la designan como la edad de oro A continuacin consideramos oportuno conocer algunos fragmento del Discurso a Roma, que nos permitir acceder a algunos elementos informativos y apreciaciones que la propia fuente nos da del perodo antonino.

Y esto, de entre todo, es lo que merece mayor atencin

y admiracin de vuestra organizacin poltica, la grandeza de la empresa, pues nada se le parece. ELIO ARISTIDES, Discurso a Roma, XXVI, 59. Pero, de esta ciudad grande en todos sus aspectos, nadie podra afirmar que no fue dotada de un poder concorde a su tamao. Cuando se dirige la mirada hacia la totalidad del Imperio, es posible sentir admiracin por la ciudad al pensar que una pequea parte gobierna toda la tierra entera; pero cuando se mira a la propia ciudad y a sus lmites, ya no ms no cabe admirarse de que toda la ecmene sea mandada por tal ciudad. ELIO ARISTIDES, Discurso a Roma, XXVI, 9.

De todos los rincones de la Tierra y de los mares afluyen a vosotros los productos de todas las estaciones

y de todos los pases, los de los ros y de los lagos, y todo cuanto pueda crear la industria de los griegos y de los brbaros. Se desea contemplar todos estos productos? Es menester recorrer la tierra entera o habitar en Roma. Aqu se halla siempre en abundancia todo cuanto la naturaleza y la industria producen en todos los pueblos. A cada estacin del ao, sobre todo en otoo, tantos navios de transporte vienen a atracar a los muelles del Tiber, que Roma es, en cierta manera, el mercado universal del mundo.

Los frutos de la India y de la Arabia Feliz son tan numerosos

entre vosotros, que se puede pensar que todos los rboles de aquellos pases se han quedado sin frutos. Si los hindes o los rabes necesitan productos de su suelo, a Roma tendrn que venir a buscarlos. Los tejidos de Babilonia, las joyas de la barbarie ms lejana, llegan a Roma en mayor cantidad y con mayor facilidad que si se tratara de transportar a Atenas un producto de Naxos o de Citnos. Vuestro dominio agrcola comprende Sicilia, Egipto y todas las tierras cultivadas de frica. Es un continuo ir y venir de navios a vuestros muelles. Aqu en el punto de reunin de todo cuanto el comercio, la navegacin, la agricultura, las minas, la industria de todos los tiempos y de todos los pueblos pueden producir; de todo cuanto la naturaleza, en fin, puede criar. Lo que no se encuentra en vuestro pas, no existe, no puede existir, en ninguna parte.

ELIO ARISTIDES, Discurso a Roma , 94-95.

Ciertamente, el arte del gobierno, que se haba escapado

con anterioridad a todos los hombres, por as decirlo fue reservado para vosotros solos, para que lo descubrierais y lo pusierais en prctica. Y no es maravilla. Pues como en otras actividades las respectivas artes surgen vinculadas con los materiales, as, cuando el mayor imperio y el poder superior se constituyeron, entonces, sobre esta circunstancia, tambin el arte se compuso y se introdujo a la vez, y ambos se fortalecieron, el uno por el otro. Como consecuencia del tamao del Imperio forzosamente tambin naci la experiencia, y a su vez, a consecuencia del conocimiento del arte del gobierno, el Imperio creci de manera justa y conveniente. Y esto, de entre todo, es lo que merece mayor atencin y admiracin de vuestra organizacin poltica, la grandeza de la empresa, pues nada se le parece. ELIO ARISTIDES, Discurso a Roma XXVI, 5859.

Y tras reclutar a los ms competentes de todos los lugares del Imperio, alcanzasteis esta ganancia no menor: pues no creis que haga falta que los seleccionados por su naturaleza como los mejores y aquellos que sobresalen por su forma fsica se entrenen para las fiestas y competiciones premiadas con coronas, sino que, a aquellos que tendrn que luchar en los ms importantes y definitivos trabajos y resultar vencedores en cuantas victorias en beneficio del Imperio participen por suerte, se les rena para la ocasin y que, habiendo sido convocados como los ms grandes y los ms adecuados de entre todos, no se entrenen con mucho tiempo de antelacin para que en el mismo momento en que formen dominen. ELIO ARISTIDES, Discurso a Roma, XXVI, 7677.

Plinio el Joven (61/62 113 d.C.)


Su nombre verdadero era Cayo Plinio Cecilio Segundo,

naci en la localidad de Como en Italia. Era sobrino de Plinio el Viejo (hermano de su madre Plinia), vivi entre los aos 23 79 d.C., quien era un escritor, militar cientfico y el naturalista ms destacado de su poca. Su padre era Lucio Cecilio Cilo, quien muri a edad temprana. Al quedar hurfano Plinio el Joven a sus 8 aos, qued bajo la tutela de Lucio Virginio Rufo (considerado un destacado general romano) y que haba rechazado dos veces la dignidad imperial que le ofrecieron las legiones.

Posteriormente, fue adoptado por Plinio el Viejo al

regresar ste de Roma despus de haber desempeado el cargo de procurador, quien posteriormente le leg toda tu fortuna. En su formacin, Plinio el Joven estuvo insertado en un mbito intelectual de notable calidad, debido a que desde muy pequeo aprendi el dominio del griego y del latn, esto queda expuesta en este mismo autor, quien en sus cartas (VII, 4) expone que a los 14 aos de edad escribi una tragedia griega. Tuvo maestros destacados en su formacin educativa, ya que estudi retrica con Quintiliano y griego con Nicetas de Esmirna.

En el mbito de la filosofa, estuvo bajo el amparo

acadmico de Musonio y de Eufrates y Artemidoro (discpulos del propio Musonio), ste ultimo de los cuales el propio Plinio el Joven le presta ayuda econmica al salir expulsado de Roma por orden de Domiciano. Se ha establecido que Plinio se cas muy joven, aunque se desconoce el nombre de su primera mujer (que haba fallecido a corta edad). Su segunda mujer era Cornelia Celerina, que tambin fallecido muy joven y sin dejar herencia familiar. Su tercera mujer fue Calpurnia, quien era nieta de Calpurnio Fabato, un hombre acaudalado de la zona de Como.

Calpurnia fue una mujer muy apegada a la labor de

Plinio, siempre tuvo una disposicin a leer sus trabajos o sus composiciones literarias, e incluso acompaaba a su marido tocando la ctara, los versos que compona el propio Plinio. Sin embargo, no tuvo descendencia, a pesar de que el propio Trajano le concedi el ius trium liberorum, que era un derecho estipulaba ciertos beneficios econmicos a los matrimonios que tuviesen tres hijos. Plinio tuvo el privilegio de tener un crculo de amistades con destacados intelectuales de la poca como los historiadores Tcito y Suetonio; jurisconsultos como Frontino, Aristn y Neratio; poetas como Silio Itlico y Marcial, entre otros.

Plinio el Joven tambin se destac por su postura de

liberalidad y de una generosidad extrema, al punto que se conoce su regal de 300.000 sestercios a Romacio Firmo para que ingresara a la clase social de los caballeros romanos Otro aspecto de su dadivosidad se establece cuando ayuda con 50.000 sestercios a la dote de la hija de su gran amigo y maestro Quintiliano. Las donaciones de Plinio el Joven son diversas: apoy con 100.000 sestercios en los gastos de una biblioteca; con 500.000 sestercios una institucin alimentaria (Alimenta); un 1/3 de sus bienes para la construccin de una escuela en su ciudad natal; aport para la construccin de templos y la ayuda econmica a intelectuales de su poca.

En general, se destaca en Plinio en que su vida privada se

apegaba a un modelo de honradez, adems, fue un buen amo con los esclavos y generoso, justo y afable con los dems. Aunque se debe reconocer, que Plinio el Joven anhelaba la bsqueda por la gloria y los elogios, debido a que lo buscaba con empeo. La situacin descrita anteriormente, establece que el amor desmedido por la gloria ha sido causa de que Plinio sea acusado de vanidad, pero se debe recalcar que ese camino lo realiz trazando un modelo de virtud y la fama con una recta conciencia. La carrera de Plinio Destac su carrera de abogaca, la cual era entre los romanos la va directa a los triunfos polticos y a los honores personales.

Plinio, como amante de la gloria, su camino en los

terrenos de la jurisdiccin le vali un enorme prestigio y distincin social, donde intervino en el foro y de sus actuaciones en el tribunal de los centunviros, encargado de las causas relacionadas con las herencias y propiedades. Plinio intervino en causas estatales y otras de corte particular, lo cual, le produjo como consecuencia una destacada labor, reconocida dentro de su contexto histrico. La carrera Poltica de Plinio Se desconoce con exactitud la fecha inicial de su carrera poltica, ya que se desconoce el ao en que ejerci el cargo de decemvir stilibus iudicandis.

El 13 de septiembre del 81 fue nombrado tribuno militar y

destinado a la legio tertia glica, la que operaba en Siria. Se desconoce la fecha en que desempeo el cargo de sevir equitum Romanorum. En los aos 89 90 alcanz el cargo de la cuestura y al trmino de esta funcin pas a formar parte del orden senatorial. Segn Mommsen, el 10 de diciembre del 91 fue designado tribuno de la plebe En el ao 111 fue designado con el encargo de gobernador a la provincia de Bitinia por el propio emperador Trajano, esta provincia era senatorial, pero fue cedida al emperador. Mediante aquello, Plinio fue encargado de una misin extraordinaro en calidad de prconsul y de legado (Legatus pro praetore Ponti et Bithiniae consulari potestate). Este cargo era de gran importancia, ya que el deseo de Trajano era reorganizar esta provincia.

La produccin de Plinio
De todas las obras de Plinio solo han llegado hasta el da de

hoy diez libros y el Panegrico de Trajano. Las cartas son la produccin ms amplia y valiosa de Plinio, abarcan nueve libros con un total de 247 epstolas. Postmorten del auto, fueron agregadas las cartas de las correspondencias mantenida conTrajano. Las cartas tienen un gran valor, debido a que son una buena descripcin con detalles pormenorizados de la vida y la sociedad de su poca, las que han sido tratados con meticulosidad. Para los historiadores tiene un gran valor, debido a que son documentos de corte histrico cultural, que nos permite revivir los valores de la poca y su propia visin.

Panegrico de Trajano
Durante el ao 100 Plinio el Joven al acceder a su cargo

pronuncia el 1 de septiembre, fecha en que inicia sus funciones consulares, pronuncia una accin de gracias, que era un rigor obligatorio de acuerdo a un senado consulto de la poca de Augusto. Este discurso ha sido uno que ha llegado de forma ntegra y es considerado uno de los mejores publicados por Plinio, donde el autor impregna el deseo de dejar un brillo y una fama perdurable. Adems, Plinio fue el creador de un nuevo genero: el panegrico, que es considerado el inspirador y modelo. Es considerado un documento histrico de real importancia, ya que podemos conocer los primeros aos del reinado de Trajano.

Adems, es un tratado de poltica, ya que Plinio establece

una postura sabia, prudente y moderada, que lo lleva a respetar la autoridad del Estado y la libertad individual. Debido a lo anterior, muchos oradores y polticos posteriores han tomado el modelo de Plinio para adaptar sus discursos y darle un sentido de intencionalidad dentro de su enfoque. Si analizamos este panegrico, nos damos cuenta de que su exposicin tiene un ritmo variado y una exageracin de las sutilezas del emperador. Plinio recurre a expresiones y trminos poticos, donde abunda un completo arsenal de figuras retricas y estilsticas. Resalta el estilo puro, elegante y su lenguaje manejado con mucha delicadeza.

La critica a esta obra es que su excesiva alabanza puso en tela de

juicio su sinceridad, pero lo demostrado a travs de la historiografa es que los hechos han podido ser corroborado. Segn Alvaro Dors establece que el panegrico el da de la pronunciacin del discurso de Plinio no debi de haber una gran concurrencia al Senado debido al clima imperante en septiembre. Adems, la lectura del panegrico dura alrededor de 3 horas, por lo cual, Plinio se los ley privadamente a sus amigos en tres sesiones (1 hora c/u). Se puede dividir este discurso aborda 5 partes: 1) Trajano antes del tercer consulado ( 1 24). 2) Generosidad y buen gobierno de Trajano (25 55). 3) Trajano en el tercer consulado (56 80). 4) Vida privada de Trajano (81 89). 5)Gratiarum actio privada y conclusin (90 95)

Para los romanos el panegrico representa el modelo ms

perfecto de la oratoria de la poca del Principado. El Panegrico en elogio a Trajano, que Plinio ley en la Curia, y ante la presencia misma del emperador, para agradecerle su designacin como cnsul y la de su colega amigo, Cayo Julio Tertulo, el 1 de septiembre del ao 100, es uno de los textos de la literatura latina que posee un lxico ms variado, adecuado y sugerente para describir a un tipo ideal de prncipe, apoyndose en la noble figura del Emperador Trajano Hay prrafos del panegrico que son especialmente valiosos para precisar la visin que Plinio tiene del prncipe y en los cuales se encuentra una gran acumulacin y densidad conceptual. La admiracin que Plinio senta por Trajano, el vuelo retrico que el Panegrico prestaba a sus palabras, el entusiasmo que se apoderaba del espritu de muchos de los prohombres por el momento histrico que se viva y que pareca justificar una renacida esperanza del pueblo romano

Oh nuevo e inaudito acceso al principado No te hizo a ti

prncipe la propia ambicin no el propio miedo, sino el provecho ajeno y el ajeno temor. Aunque parece que has conseguido lo que se considera como supremo honor entre los hombres, era, sin embargo, ms feliz la situacin que abandonaste: dejaste de ser un particular bajo el gobierno de un buen prncipe. Has sido admitido a una alianza de trabajos y preocupaciones, y no fueron las ventajas y alegras de tal puesto, sino las asperezas y dificultades las que te impulsaron a hacerte cargo de l. Consentiste en recibir el imperio despus que otro se arrepenta de haberlo recibido. Ningn parentesco ni lazo alguno una al adoptado con el que adoptaba, a no ser el hecho de que ambos eran ptimos, digno el uno de ser elegido y el otro de elegir. As no fuiste adoptado, como lo fueron otros anteriormente, por complacer a una mujer. Te recibi en calidad de hijo no un padrastro, sino un prncipe, y el divino Nerva se ha convertido en padre tuyo con el mismo espritu con que era padre de todos PLINIO EL JOVEN, Panegrico de Trajano, VII

Elogio al emperador
: [...] Alaba ahora la piedad, la moderacin y la

suavidad de este.Y que? Nosotros mismos, es la divinidad de nuestro prncipe o su humanidad, su templanza y su afabilidad lo que a impulsos del amor y la alegra solemos celebrar todos?. PLINIO EL JOVEN, Panegrico de Trajano, II,

El nuevo curso histrico en la eleccin de Trajano al poder Imperial


: [...] Se llev a cabo la adopcin por la que se echaban

finalmente los cimientos no de nuestra esclavitud, sino de nuestra salvacin, de nuestra libertad y de nuestra seguridad. Los dioses reclamaron para s aquella gloria: aquello fue obra suya, fue su voluntad la que se cumpli. Nerva no fue ms que el instrumento, y el que adoptaba no hizo ms que obedecer los mismos que t, el adoptado PLINIO EL JOVEN, Panegrico de Trajano, VIII

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