Estudiar la vida de Rmulo Gallegos, Estudiar los aspectos mdicos contemplados en la produccin literaria de Rmulo gallegos.

Establecer las principales caractersticas del llano y su cultura.

El estado Gurico, su historia y su cultura Gurico es uno de las 24 entidades federales de Venezuela ubicado en el centro del pas en la regin de los Llanos. El nombre del estado Gurico fue designado a partir del 28 de abril de 1856, y proviene del ro del mismo nombre, una corriente de agua que se forma cerca del estado Carabobo. En la lengua de la nacin caribe la palabra "gurico" significa "cacique". Al llegar los europeos a Venezuela, diversas etnias habitaban la regin que constituira Gurico. Entre estos se contaban los caribes tamanacos, palenques y cumanagotos, as como grupos de guamos y otomacos. Estos ltimos se hallaban en permanente enfrentamiento con los caribes. La colonizacin de la regin apenas se comenz a realizar en el siglo XVII y ante todo en el XVIII. El cacique Chiparara consigui organizar grupos caribes y otomacos en los Llanos de Gurico para contra-atacar a las fuerzas colonizadoras espaolas.2 Despus de vencidos, hacia 1653, los grupos caribes y otomacos se retiraran hacia el sur o perderan cohesin y seran poco a poco asimilados. Muchos de los colonos que se establecieron en la zona eran misioneros y encomenderos vascos que fundaron Altagracia de Orituco el 1 de marzo 1676. Miguel de Urbs, lugarteniente de Joan Orp, fund en 1645 la ciudad de Zaraza con el nombre de San Miguel de la Nueva Tarragona del Batey. El Sombrero fue fundado en 1720. Cuatro aos despus fundaron Calabozo. En 1728 establecieron el pueblo de Chaguaramas en un sitio donde haba poblados de cumanagotos. Fray Anselmo Isidro de Ardales estableci el pueblo de Tucupido en 1760 con

grupos de cumanagotos y palenques. San Juan de los Morros sera fundada mucho despus, hacia 1780. Alexander von Humboldt junto a Aim Bonpland pasaron por la regin en marzo de 1800 en su viaje hacia el Orinoco y sus tributarios. En la poca de dominio espaol Gurico form parte de la Provincia de Venezuela. Empresas extranjeras comenzaron a producir petrleo en la zona de Gurico a partir de 1946. Los campos de El Carrizal y El Sombrero comenzaron a atraer muchos trabajadores. En 1957 se comenz la construccin de la represa del Gurico. Con 230 km2, es uno de los embalses para riego ms grandes de Venezuela y ha venido contribuyendo al desarrollo de la agricultura de la zona.

El llano y el llanero. Aspectos culturales El llanero es la persona oriunda de los Llanos de la zona intertropical de la cuenca del ro Orinoco que comprende los dos pases del norte de Suramrica, Venezuela y Colombia. En Venezuela es conocida como Regin de los Llanos y en Colombia la regin es conocida como los Llanos Orientales, los Llanos u Orinoqua. El llanero, figura comn a los dos pases vecinos, es comnmente identificado con un jinete colombiano y/o venezolano que se dedica por lo general al cuidado de ganado en las grandes haciendas ganaderas de la regin. Esta ocupacin se remonta a la poca colonial. Los Llaneros jugaron un papel decisivo en las picas batallas de las guerras de independencia suramericanas, en batallas

como Urica, Las Queseras del Medio, Pantano de Vargas, Boyac, Batalla de Junin, Batalla de Ayacucho y Carabobo. Varias dcadas de sincretismo cultural dieron lugar a lo que hoy se conoce como el folclor y tradiciones llaneras; los constantes desplazamientos geogrficos de individuos hacia la regin desde la poca de la conquista hasta el da de hoy, permitieron el surgimiento de una amalgama de costumbres que, junto a las tradiciones de indgenas autctonos, conforman la caracterstica etnia llanera. Por ello, en la escena de lo cultural existen tan variadas, como fascinantes manifestaciones, representadas por su danza y msica, el joropo; por sus obras escritas, el poema llanero; por sus costumbres tradicionales, el trabajo de llano; por su deporte, el coleo; y por sus fiestas ms populares. Todo ello se convierte, entonces, en exponente del bro y la rusticidad de la etnia llanera.

Rmulo gallegos su vida y obra. Aspectos mdicos en su produccin literaria Naci en Caracas, 2.8.1884 _ Caracas, 7.4.1969

Escritor, educador, poltico y presidente de la Repblica (febrero-noviembre 1948). Hijo de Rmulo Gallegos Oso y de Rita Freire Guruceaga. En 1894, ingres en el Seminario Metropolitano, pero sale obligado no slo por su corta edad sino por la muerte de su madre y por la necesidad de ayudar a su padre a sostener la familia. Termina de cursar su primaria entre 1898 y 1901, ao en que ingresa en el colegio Sucre, donde tiene como maestros a Jess Mara Sifontes y a Jos Manuel Nez Ponte y recibe el ttulo de bachiller en 1904. En ese mismo ao, se inscribe en la Universidad de Caracas para seguir la carrera de leyes, la que abandona en 1905. En 1906, fue designado jefe de la

estacin del Ferrocarril Central, en Caracas. Ya Gallegos haba comenzado su larga trayectoria como escritor. En 1903, redact el semanario El Arco Iris Cuando el 31 de enero de 1909 aparece el primer nmero de la revista La Alborada, de la cual es uno de los redactores, y ser en esta revista donde Gallegos va a publicar algunos de sus ensayos ms conocidos. Al ao siguiente (1910), publica en la revista El Cojo Ilustrado Desde esta ciudad, se casa por poder (15.4.1912) con su novia Teotiste Arocha Egui, El 4 de junio siguiente muere el padre de Gallegos, y ste regresa a la capital, donde es nombrado, el mismo ao, subdirector del Colegio Federal de Caracas, el cual ms tarde sera el liceo Caracas para ir seguidamente a la Escuela Normal de Caracas y volver, como director, al ya liceo Caracas (19221930). All conoci a muchos de los que 20 aos despus le instarn a encabezar la formacin del partido Accin Democrtica. En 1913, public unos cuentos bajo el ttulo de Los aventureros. En 1920, contando 36 aos de edad, sale a la calle su primera novela, El ltimo Solar, en 1930, con el ttulo de Reinaldo Solar. la creacin narrativa de Gallegos adquiri la fuerza lenta pero poderosa de afianzamiento de la ceiba o del roble. Propietario y director de la revista Actualidades (1920-1922), fue tambin director de la revista Lectura Semanal. Un oportuno viaje a Europa, el triunfo de Doa Brbara (1929), Y en Europa, en Barcelona de Espaa, concluy 2 de sus obras magnas: Cantaclaro (1934) y Canaima (1935). Despus de la muerte de Gmez (1935), Gallegos regres a Venezuela a iniciar una gestin de hombre pblico relevante, la cual culmin con su ascenso a la Presidencia de la Repblica en 1948. El partido Accin Democrtica, que lo llev al poder, estaba fundado por sus antiguos alumnos y empez a descuidar inevitablemente su obra de ficcin narrativa. An public algunos libros, pero ninguno de ellos alcanz el vigor

creativo de la triloga compuesta por Doa Brbara, Canaima y Cantaclaro. La parbola creativa de Gallegos inicia su descenso despus de Cantaclaro. Pobre negro (1937) es una novela desigual sobre los acontecimientos polticos de la Guerra Federal. La construccin de Sobre la misma tierra (1941) es mejor, pero la escritura es de pinceladas cortas, sin el aliento acostumbrado, como un guin de cine. La versin publicada de El forastero (1942), rehecha, pues el libro haba sido escrito en 1921, resulta muy inferior a la original. Aunque persiguiera en sus libros una finalidad edificante, el propsito moralista se dilua cuando se apoderaba de l la pasin de la pura ficcin. Es el arte de escribir lo que le concede a su obra, en sus momentos culminantes, su valor especfico, no las ideas de bien o de crtica y denuncia sociales. Constructor antes que imaginador, maestro antes que artista, educador antes que inspirado, dentro de esa armadura intelectual de eleccin tica, el daimon de la creacin y de la imaginacin penetr su obra, lo asom a inquietudes y misteriosas realidades. Fugas y destellos, mensajes del ms all, refracciones de los smbolos, metforas de la poesa. El bien, al imponer su alegora triunfal fue penetrado ms de una vez por el demonio de la belleza. Por eso los personajes ms fascinantes y mejor logrados de su creacin no son los buenos, sino las representaciones cargadas de dramatismo y de oscuridad del mal, de la barbarie, de una Amrica abismal Ms all de la antinomia tan aceptada de la lucha entre la civilizacin y la barbarie lo que realmente determina la existencia de los personajes de Gallegos es el encuentro con el s mismo. El planteamiento historicista y sociologizante tapa esa bsqueda ontolgica de sus hroes o antihroes, pero una vez que se despoja su narrativa de esta insistencia, de esta evidencia, tambin se descubre no solamente la estructura simblica de su pensamiento y su proyeccin universal, sino el desgarramiento del

protagonista entre el ser y el no ser, ante el engao del lenguaje que lo dice, sin que l pueda decirse y decir. Fue Nombrado ministro de Instruccin Pblica en marzo de 1937. Es electo diputado al Congreso Nacional en 1937, en representacin del Distrito Federal (1937-1940). Ejerce la presidencia del Concejo Municipal del Distrito Federal (1940-1941). Es lanzado como candidato presidencial de oposicin en un mitin en el Nuevo Circo de Caracas en 1941. El partido Accin Democrtica, del cual figura como miembro fundador, lo postular como candidato a la presidencia en 1947 y ser electo presidente constitucional Es derrocado por un golpe militar el 24 de noviembre de 1948. Va al exilio para no volver a Venezuela Durante ese segundo exilio, muere su esposa en Ciudad de Mxico Su misma civilidad, su rechazo de la violencia brbara, procedi inicialmente de hechos existenciales. La obra de Gallegos nunca es optimista o mejor dicho, en el fondo, pese a que los buenos triunfen, constituye una toma de conciencia poderosa e intuitiva de la imposibilidad de ser uno mismo. Premio Nacional de Literatura (1957-1958), elegido por unanimidad individuo de nmero de la Academia Venezolana de la Lengua (1958), Rmulo Gallegos es reconocido como uno de los primeros escritores del pas. En 1965, se crea el Premio Internacional de Novela Rmulo Gallegos y en 1972, se funda en Caracas el Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo Gallegos (CELARG)

Valores culturales universales y nacionales Valores universales son el conjunto de normas de convivencia vlidas en un tiempo y poca determinada. Ante esto debemos comprender que no es un concepto sencillo. Esto se debe a que en ocasiones se confrontan valores importantes que entran en conflicto. El derecho a la vida y a la salud, el respeto a

la propiedad privada, la observancia de las leyes, etctera.

VALORES UNIVERSALES

AMISTAD: es el afecto o estimacin entre personas que les permite establecer vnculos ms estrechos de convivencia. AMOR: es un principio de unin entre los elementos que forman el universo; una manifestacin de los hombres hacia el bien y la belleza absoluta. BONDAD: es una cualidad de una cosa o persona que la voluntad considera como un fin deseable tendiente a lo bueno. CONFIANZA: actitud de esperanza hacia una persona o cosa; sentimiento de seguridad en uno mismo; acto de fe. FRATERNIDAD: es la unin y buena correspondencia entre los hombres. HONOR: es el sentimiento profundo de la propia dignidad moral del hombre. HONRADEZ: es la cualidad que nos hace proceder con rectitud e integridad. JUSTICIA: es dar a cada quien lo que se merece, segn sus obras. LIBERTAD: es obrar con libre albedro; es hacer lo que uno desea sin daar a nadie. La libertad fsica es limitada y slo el pensamiento es infinitamente libre. PAZ: es el conjunto de actos de unin o concordia que hacen posible la convivencia armoniosa entre los miembros de una sociedad o familia. RESPETO: es la consideracin especial hacia las personas en razn de reconocer sus cualidades, mritos, situacin o valor particulares.

RESPONSABILIDAD: es el deber de asumir las consecuencias de los actos que uno ejecuta sin que nadie obligue. SOLIDARIDAD: es una responsabilidad mutua contrada por varias personas, que nos hace colaborar de manera circunstancial en la causa de otros. TOLERANCIA: actitud abierta hacia posturas u opiniones diferentes a la propia. VALENTA: es la cualidad que nos permite enfrentar con decisin y sin dudar todos los actos de nuestra vida. VERDAD: es la conformidad o acuerdo de lo que se dice con lo que se siente, se piensa o hace.

Los valores culturales Los valores culturales estn constituidos por creencias, actividades, relaciones que permiten a los miembros de la sociedad expresarse y relacionarse. Los valores culturales existen si quien hace parte de la comunidad los adopta, sin esta aceptacin no puede existir el valor. Si bien es cierto que los valores culturales se refieren a las tradiciones, lenguajes, arte, gastronoma, valores, ritos etc. se puede inferir adems que los valores hacen parte de la categora del valor cultural si una cultura, grupo o sociedad los acepte y adopte como ejemplo de vida Valores Nacionales Los valores nacionales tienen gran importancia ya que son un conjunto de preceptos que deben ser respetados por todos los habitantes de esa hipottica nacin, la forma de estado y de gobierno, su constitucin y todo lo que emana de ella.

Son guas de conducta, pero por su carcter simblico y la enorme carga emocional que conllevan, no se transforman necesariamente al mismo ritmo que los continuos cambios que se estn produciendo en el mundo.

Los valores nacionales han sido compartidos durante largos aos por amplios sectores de la poblacin. Valores culturales del estado En esta regin llanera, es comn la celebracin de eventos con motivos culturales y religiosos, en los que los guariqueos buscan exaltar en diferentes pocas del ao, sus creencias y su sentir popular. La mayora de ellos, como el baile del joropo, los toros coleados y el Velorio de la Cruz, se practican en todo el territorio nacional, con ciertas modificaciones segn la regin. Algunas de estas fiestas son las siguientes: Los Velorios de Cruz Toros coleados Baile del Joropo Ferias de San miguel Arcangel Las ferias de la candelaria Las ferias de San Juan Da de la virgen Santa Rita Entre otros.