Formele si nivelurile constiintei sociale

n structura contiinei sociale deosebim: contiina obinuit i teoretic, psihologia social i ideologia, diferite forme (politica, dreptul, morala, religia, arta, tiina i filosofia). Contiina obinuit este nivelul cel mai simplu, apare pe baza activitii practice cotidiene i conine diferite cunotine, viziuni, reprezentri empirice despre lumea nconjurtoare. Contiina teoretic prezint nivelul superior de reflectare a realitii n diferite concepii i teorii, este rezultatul unor generalizri i elaborri a specialitilor. Psihologia social este o totalitate de viziuni i reprezentri nesistematizate, diferite sentimente, dispoziii, obiceiuri, tradiii care reflect realitatea obiectiv i se formeaz nemijlocit n condiiile activitii cotidiene. Psihologia social este contiina anumitor grupuri sociale, popoare i naionaliti, este specificul modului lor de via. Ea este la un nivel cu contiina obinuit, dar exprim mai mult atitudinea apreciativ a oamenilor fa de aceast realitate. Psihologia social este un fenomen relativ stabil i nu se schimb odat cu schimbarea existenei sociale. Ideologia este o totalitate de concepii i idei sistematizate, care reflect existena social n corespundere cu interesele i scopurile claselor i grupurilor. Formele contiinei sociale reflect diferite laturi a vieii sociale i se deosebesc prin obiectul care l reflect, modalitatea cum reflect, particularitile dezvoltrii lor, rolul i funciile lor sociale. Formele contiinei sociale includ n sine urmtoarele componenete: relaii (politice, juridice, morale .a.), activitate (politic, juridic, religioas .a.) i idei i teorii (politice, juridice, morale .a ). Primele (relaiile i activitatea) sunt latura obiectiv, iar ideile i teoriile latura subiectiv a contiinei. La formele contiinei sociale se refer politica, dreptul, morala, religia, arta, tiina i filosofia. Politica este sfera activitii claselor i grupurilor sociale referitor la cucerirea, meninerea i folosirea puterii de stat. Contiina politic este totalitatea de concepii i teorii privind organizarea i conducerea societii, natura i rolul puterii de stat, relaiile dintre clase i grupuri sociale referotor la realizarea intereselor lor. Politica este expresia

concentrat a economiei, a intereselor economice a grupurilor sociale i partidelor politice. Pentru a realiza interesele economice ele trebuie s pun mna pe puterea de stat. Interesele economice la urma urmei se manifest ca cauza social a activitii politice. Dreptul este totalitatea de norme i legi juridice ce reglementeaz relaiile dintre indivizi, relaiile dintre individ i colectivitate, dintre diferite instituii sociale. El este determinat de ornduirea economic a societii, structura ei social-politic. Marxismul definea dreptul ca voina clasei dominante ridicat la rang de lege. Contiina jurudic este totalitatea de concepii i teorii referitor la ornduirea de drept existent, la normele i legile juridice, la ceea ce este drept sau nedrept, legal sau ilegal, echitate sau inechitate. Dreptul ca i politica are caracter de clas, el consolideaz i protejaz acele relaii sociale i modele de comportament ce corespund intereselor anumitor clase. Morala este totalitatea de reguli i norme ce reglementeaz comportamentul oamenilor n viaa lor personal i social, ea reflect realitatea prin noiunile de bine i ru. Contiina moral- latura subiectiv a moralei (spre deosebire de activitatea i relaiile morale, ce reprezint latura obiectiv a moralitii) care prezint totalitatea de idei, noiuni i principii morale ce formeaz idealul moral. Contiina moral reflect activitatea i relaiile morale, ce se formeaz n procesul vieii sociale, formuleaz principiile i cerinele care au un caracter normativ i reglementeaz comportamentul oamenilor. Contiina moral este cunoaterea valorilor morale, datoriilor i modului cum trebuie s le ndeplinim. Ea este capacitatea de a promulga, impune i sanciona legile morale. Contiina moral poate fi privit ca vocea contiinei. n structura contiinei morale deosebim urmtoarele componente: norme, reguli, principii, orientri valorice morale, motivarea, aprecierea i autoaprecierea, contina de sine i datoria. Religia (din l.lat. religio-cucernicie, elvavie, obiect cultic) - form specific a contiinei sociale, care se caracterizeaz prin credina n fiine sau forme spirituale, prin oficierea unui cult i prin existena unor instituii i organizaii corespunztoare; confesiune, credin. Religia se mai caracterizeaz printr-o concepie specific despre lume i percepie a lumii, de asemenea printr-o conduit i cult specific, ce se bazeaz pe credin n existena (a uneia ori cteva) diviniti. Religia reprezint o concepie despre lumea idealist bazat pe credine n supranatural.

Arta - una din formele contiinei sociale; o reflectare a realitii prin imagini concret-senzoriale; form specific de activitate, n procesul creia se creaz imagini artistice i se personific atitudinea estetic a omului fa de lume; unul dintre procedeele principale de nsuire estetic a lumii.Obiectul artei este ntreaga realitate cu calitile i nsuirile ei estetice. Forma specific de reflectare a realitii este imaginea artistic, care exprim existena prin prizma patimilor i emoiilor umane. Arta este modul de generalizare a realitii ntr-o form concret-senzorial spre deosebire de tiin, care o generalizeaz n noiuni abstracte i legi. Fiind o reflectare a realitii arta posed o independen relativ fa de ea. Coninutul artei se constituie din idei i sentimente, ideile exprimate n artei sunt ptrunse de simuri, iar simurile sunt contientizate. De aceea arta acord o influen mare asupra oamenilor, n societate ndeplinete mai multe funcii, principalele dintre care sunt funcia estetica, funcia de cunoatere i cea educativ. Realiznd funcia estetic arta creaz idealul n corespundere cu care oamenii apreciaz fenomenele din via ca frumoase sau urte, tragice sau comice, mree sau josnice .a. Imaginile artistice joac un mare rol cognoscibil.. Influennd gndurile i simurile, logica i emoiile, concepia i perceperea lumii de ctre om, arta schimb n ntregime atitudinea omului fa de lume. tiina - sfer a activitii umane, scopul creia este studierea obiectelor i proceselor naturii i societii, una dintre formele contiinei sociale. Noiunea de tiin include n sine att activitatea de obinere a cunotinelor noi, ct i rezultatul acestei activiti - suma cunotinelor tiinifice obinute la momentul dat ce formeaz tabloul tiinific al lumii. Termenul de tiin se utilizeaz deasemenea pentru marcarea unor brane separate ale cunoaterii tiinifice. tiina ca producere de cunotine prezint n sine o form specific de activitate. Dac n producia material cunotinele se utilizeaz n calitate de mijloace de cretere a productivitii muncii, apoi n tiin cunotinele se capt sub form de descrieri teoretice, rapoarte ale datelor expe rimentale, formulele unui preparat oarecare - toate acestea formeaz scopul implicital tiinei. Un caracter complex conine interconexiunea dintre tiin i filosofie ca forme specifice ale contiinei sociale. Filosofia din totdeauna ndeplinete n raport cu tiina funcii de metodologie a

cunoaterii i interpretarea conceptulual a rezultatelor ei. Pe filosofie i tiina le unete tendina de construire a cunotinelor ntr-o form teoretic, de dovad logic a concluziilor lor. Autenticitatea cunotinelor tiinifice se determin nu numai prin lipsa contradiciilor logice, ci, n primul rnd, prin verificarea obligatoare n practic - n cadrul observrii i experimentului tiinific. Formulnd legile obiective ale fenomenelor ea le exprim n noiuni i scheme, care trebuie s corespund realitii. tiina reflect realitatea prin noiunea de adevr. Prin aceasta tiina se deosebete de art, care exptim realitatea n chipuri artistice concrete, ce admit posibilitatea fanteziei, imaginaiei etc. Filozofia (gr. phileo - iubesc i sophia - nelepciune) - form a contiinei sociale; domeniu al culturii spirituale; nvtur despre principiile fundamentale ale existenei i cunoaterii, despre lumea i omul n ansamblu, despre raportul omului fa de lume; tiin despre cele mai generale legi de dezvoltare a naturii, societii i gndirii umane. Filozofia elaboreaz un sistem generalizat de cunotine teoretice despre lume i locul omului n lume, constituind temelia concepiei concepiei despre lume. Ea cerceteaz atitudinea gnoseologic, social-politic, moral i estetic a omului fa de lume. Fiind o reflectare a realitii, inclusiv i a celei sociale, filozofia la rndul su acord o influen activ asupra existenei sociale, contribuie la formarea idealurilor i valorilor noi. Spre deosebire de tiinele concrete, care cerceteaz un domeniu separat al realitii, filosofia prezint un tablou integru al existenei, reflect realitatea prin nelepciune, prin prisma raportului omului fa de lume. Categoriile, principiile i legile universale cu care opereaz filosofia strbat toat pnza cunotinelor, descoperind generalul, esenialul, necesarul n tiinele particulare, care la rndul su nzestreaz filosofia cu materialul faptologic, necesar pentru concluziile filosofice. Toate formele contiinei sociale interacioneaz unele cu altele, au un caracter sistemic. Unele forme (politica, dreptul) sunt nemijlocit legate cu viaa material i relaiile economice a societii. Altele (morala, arta, filosofia) se gsesc mai departe, acioneaz intermediar asupra relaiilor materiale. Morala, arta, religia se manifest mai mult la nivelul contiinei obinuite, filosofia i tiina - mai mult la nivelul contiinei teoretice. Politica, dreptul, morala reflect relaiile dintre oameni, arta, tiina relaiile dintre subiect i obiect.

Studiind contiina social putem evidenia contiina de mas i opinia public. Contiina de mas - totalitatea de cunotine, reprezentri, norme, valori a unei mase de indivizi ce se formeaz n procesul comunicrii i activitii comune ntre ei. Ea se formeaz ca rezultat a contiinei obinuite i cunotinelor teoretice. Contiina de mas se deosebete de contiina social care este totalitatea cunotinelor indivizilor din trecut, prezent i viitor, totalitatea cunotinelor din diferite domenii ce reflect existena social. Contiina de mas este un caz particular a contiinei sociale, este contiina de facto, contiina anumitor mase, pe cnd contiina social are un caracter general uman, este totalitatea ideilor. Contiina de mas nui ceva omogen, este o mulime de diferite concepii, viziuni, atitudini despre diverse probleme i aspecte a vieii sociale. Ea poate fi caracterizat dup diferite criterii, componente, probleme, n dependen de subiecii acestei contiini (mase, grupuri, comunitai, clase). Contiina de mas poart amprenta societii respective, a caracteristicilor ei social-economice, culturale, politice, naionale .a. Ea nu se limi-teaz numai la societatea dat, la epoca contemporan, ci depete cadrul lor. Contiina de mas poate fi studiat prin opinia public. Opinia public - totalitatea de concepii, viziuni, reprezentri i aprecieri a diferitor evenimente i fapte a realitii de ctre masele populare. Ea este un mod specific de existen a contiinei sociale, este contiina n aciune, contiina funcionnd. Subiectul snt diferite grupuri de oameni, inclusiv colective de munc, uniunii profesionale, comuniti social-demografice, teritoriale, naionale, clase i societatea n ntregime. Coninutul principal al opiniei publice este informaia i cunotinele despre fapte, evenimente, fenomene i procese care au devenit n centrul ateniei publice. Pe baza acestor cunotine se formeaz latura apreciativ a opiniei publice, n care se exprim prerea, poziia maselor, acceptarea ori respingerea, confirmarea ori blamarea anumitor acte, evenimente, comportri. n ea ntr i componentul volutiv care o caracterizeaz ca o activitate spiritual-practic. Opinia public joac un rol foarte imporant n viaa societii, deoarece este un fel de auto-control, formuleaz i include norme i principii a comportamentului i activitii sociale, ndeplinete funcia reglementativ i educativ. Opinia public se studiaz prin diferite sondage sociologice i se formuleaz de obicei prin media statistic.