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PPLSLNTAClON 3
PAPTL l. LAS OPlLNTAClONLS 8ASlCAS.
UNA 8PUJULA HAClA LA SOClLDAD ALTLPNATlVA 6
Capilulo !. Aspeclos melodologicos. Las premisas basicas 7
Capilulo 2. Los crilerios lundamenlales 16
Capilulo 3. Olros elemenlos 24
PAPTL ll. ANTLS QUL NAClLPAMOS NOS CUlAPON LAS CLNLPAClONLS 29
Capilulo 4. Los ulopicos clasicos 32
Capilulo 5. Algunas propueslas conlemporaneas 47
Capilulo 6. Comenlarios sobre dilerenles experiencias hisloricas allernalivas al sislema
capilalisla. las experiencias de planilcacion cenlral 60
Capilulo 7. Ll socialismo del siglo XXl. Allernaliva bolivariana. el caso de Venezuela 78
PAPTL lll. PLPLNSANDO LL AQUl Y AHOPA 91
Capilulo 8. Ll municipalismo. Cambiar el poder municipal para mejorar nueslras vidas
y lranslormar la sociedad 93
Capilulo 9. Un modelo aulocenlrado 99
Capilulo !0. Produccion 106
Capilulo !!.- Pecopilando. Pelorzando el presenle 121
3
PresenIucIn |o: ||:o|o: :e han ||m||ado a |n|erpre|ar e|
mundo de d|:||n|o: modo:, de |o que :e |ra|a
e: de |ran:|ormar|o.
!
Ln los ullimos aos ha emergido con luerza en el es-
pacio de los movimienlos sociales y las organizacio-
nes polilicas y sociales lranslormadoras la necesidad
de olrecer allernalivas al capilalismo exislenle. Po-
siblemenle el marco de la crisis aclual, en el que es
evidenle el caracler depredador del capilalismo, ha
molivado que el debale sobre las allernalivas esle
mas presenle que nunca.
Son muchas las propueslas que se planlean por
los diversos grupos en lorno a las allernalivas al
aclual modelo de sociedad. Ln esle conlexlo, pre-
lendemos lomar parle en esle debale, creemos que
puede ser ulil que, desde nueslra larea vinculada
a la relexion crilica de la economia y la sociedad,
aporlemos nueslra relexion y vision al debale en
curso sobre las allernalivas. Ls lo que nos propone-
mos hacer en esle lnlorme con la esperanza de que
nos ayude a planlear con amplilud, prolundidad y
algo mas de claridad el debale aclual sobre lan im-
porlanle lema.
!. K. Marx. Tesis sobre leuerbach. N. !!
4
Queremos, sin embargo, precisar desde el prin-
cipio, que el Seminario de Lconomia Crilica TAllA
no se propone conslruir ni presenlar una allerna-
liva concrela, sino iniciar un proceso de relexion
acerca de los aspeclos que nos parecen necesarios
planlear al pensar en allernalivas. Ls imporlanle re-
cordar que TAllA esla compueslo por personas de
dilerenles ideologias, lendencias y praxis que lie-
nen en comun el esludio de las relaciones sociales
y economicas de nueslra sociedad y la crilica a la
economia orlodoxa. Ll objelivo del Seminario es ser
un inslrumenlo pedagogico y lormalivo para parlici-
par en el proceso de lranslormacion de la sociedad,
desde los movimienlos sociales y para los movimien-
los sociales y la sociedad en general. Por ello TAllA
no liene, ni prelende lener, una allernaliva propia
sino que se propone relexionar sobre el lema y ela-
borar una manera de aproximarnos a pensar en las
Allernalivas al capilalismo que podamos lransmi-
lir a olros, para que cada grupo o persona pueda
avanzar a conslruir su propio proyeclo. La inlencion,
como siempre desde TAllA, es olrecer un bagaje de
relexiones que se convierlan en un inslrumenlo ulil
para los dislinlos grupos que inlenlan la lranslor-
macion social y no proporcionar recelas compaclas
y cerradas para que sean adopladas. Presenlando a
los movimienlos sociales esle lrabajo TAllA prelen-
de, sobre lodo, moslrar una manera de pensar, una
melodologia, que cree que quiza pueda ser ulil para
que cada grupo o coleclivo pueda enconlrar su rula
en la busqueda de su manera de enlocar la lorma de
lrabajar por una sociedad allernaliva.
Ls imporlanle lambien, precisar que eslas re-
lexiones no prelenden lener validez universal, ni
en el liempo ni en el espacio. Por una parle, pre-
lendemos aprender de quienes nos han precedido,
de la hisloria, pero lambien nos limilamos baslan-
le en las luenles de la misma reduciendonos a las
lradiciones que eslan en la base del mundo occi-
denlal. Por olra parle, nueslras relexiones sobre
el mundo aclual eslan lodavia mas precisamenle
limiladas a lo que se conoce como el conlexlo occi-
denlal, especialmenle en el ambilo europeo y para
las condiciones acluales del mundo medilerraneo
en senlido amplio y, como es logico, muy en parli-
cular para el eslado espaol.
ParIe I. Las oriehIaciohes bsicas: uha bru|ula
hacia la sociedad alIerhaIiva
Ln esla parle abordamos lo que consideramos
consliluyen los elemenlos lundamenlales para es-
lablecer un proceso que nos conduzca hacia una
sociedad allernaliva. Ln sus lres capilulos lralamos
de precisar que enlendemos por una sociedad al-
lernaliva y dedicamos nueslra alencion a desbrozar
primero el marco de esludio, a buscar un melodo
que nos permila abordar la complejidad del lema de
lorma clarilcadora y sencilla y clasilcar sus diversos
componenles. Precisar los conceplos lundamenlales
como cuales son el objelivo, el proceso, el sujelo y
los inslrumenlos a considerar y como solo el conjun-
lo de lodos ellos consliluiran un proceso de cons-
lruccion de una sociedad allernaliva. Ll Capilulo 2
se dedica a precisar los crilerios lundamenlales que
creemos permilen clasilcar un programa como una
allernaliva anlicapilalisla, a presenlar los elemenlos
esenciales para dicha sociedad. Ll Capilulo 3 com-
plela los dos anleriores con olros elemenlos necesa-
rios para lnalizar los aspeclos principales a incluir en
un programa de lranslormacion.
ParIe II. AhIes que haciramos, hos guiaroh las
geheraciohes
Lsla parle esla dedicada a presenlar las lecciones
que nos proporciona la hisloria, una limilada selec-
cion de los precedenles que han exislido anlerior-
menle sobre el lema. Como el lema de las Aller-
nalivas no es recienle es imporlanle ser conscienle
que muchas personas y grupos nos han precedido
en la hisloria y es primordial conocer a algunos que
se nos han adelanlado en similares preocupaciones
y deseos. Ln el Capilulo 4 presenlamos una reco-
pilacion selecliva de proyeclos leoricos de sociedad
allernaliva de aulores anliguos, que denominamos
los ulopicos clasicos, en el Capilulo 5 propueslas de
aulores mas recienles relerenles lambien a mode-
los allernalivos de sociedad. Ln los Capilulos 6 y 7
nos relerimos brevemenle a experiencias reales que
se han llevado a cabo inlenlado lograr la sociedad
allernaliva deseada. Ln el Capilulo 6 revisamos las
experiencias de planilcacion cenlral, mienlras que
en el Capilulo 7 nos dedicamos a algun inlenlo que
esla leniendo lugar en la aclualidad.
Quisieramos que esla parle consliluyera un su-
cinlo reconocimienlo de que el lema de las aller-
nalivas no es nuevo en la hisloria y, lambien, de
agradecimienlo a los lanlos y lanlos seres humanos
que han luchado por olras sociedades mas juslas.
No somos los primeros y seguro que no seremos los
ullimos. Solo con un enlronque y una memoria de
las generaciones que nos han precedido podremos,
con loda modeslia, avanzar hacia el objelivo.
ParIe III. Repehsahdo el aqu y ahora
Ln esla parle, se recogen primero algunos progra-
mas especilcos de acluacion como ejemplos de
posibles vias para avanzar hacia praclicas concrelas
de lranslormacion. Son mueslras de inslrumenlos,
de procedimienlos posibles para avanzar hacia una
allernaliva que en TAllA nos ha parecido que pue-
den ser uliles, pero que en ningun caso prelenden
5
moslrarse con exclusividad de olros posibles di-
seados por olros grupos o conlexlos. Queremos
resallar su caracler de ejemplos de acluaciones
concrelas posibles. Ln el Capilulo 8 reseamos el
Municipalismo, mienlras que en el Capilulo 9 nos
relerimos a lo que denominamos 'Un modelo au-
locenlrado' mienlras que en el Capilulo !0 dedi-
camos nueslra alencion al imporlanle lema de la
produccion.
Terminamos el lnlorme con una Pecopilacion de
lo que consideramos son los aspeclos primordiales
del pensamienlo que hemos presenlado a lo largo
de lodo el lrabajo. Lsperamos que lodo el sea ulil
para avanzar hacia la sociedad allernaliva.
CupfIuIo 1
AspecIos
meIodoIgIcos.
Lus premIsus bsIcus.
PurIe I.
Lus orIenIucIones bsIcus: unu
bru|uIu hucIu Iu socIedud uIIernuIIvu
7
CupfIuIo 1
AspecIos
meIodoIgIcos.
Lus premIsus bsIcus.
!.!. DLllNlLNDO LO QUL LNTLNDLMOS POP
SOClLDAD ALTLPNATlVA
Ll lema de las allernalivas es baslanle complicado
y se puede preslar a conlusion. Por ello, para poder
enlrar a londo en el mismo es necesario precisar an-
les el marco de esludio, por lo que vamos a inlenlar
delnir con la mayor precision los conceplos de aller-
nalivas y la Allernaliva.
La palabra allernaliva puede lransmilir dos ideas
dislinlas. primera, una manera de hacer las cosas
que ya exislen de lorma dilerenle a lo anlerior, olra
opcion de hacer lo mismo consumo allernalivo,
banca allernaliva, lscalidad allernaliva, elc., o
lambien puede designar algo lolalmenle dilerenle
de olra cosa que ya exislia anles.
Ln esla segunda acepcion, a menudo se uliliza
para describir una sociedad dislinla de la aclual la
Allernaliva , sin precisar como o en cuanlo dile-
renle de aquella. Tenemos aqui, por lanlo, un pri-
mer elemenlo de conlusion. la palabra liene usos
dislinlos, puede ulilizarse para describir cada uno
de una mullilud de elemenlos, de lormas de ha-
cer dilerenles que se releren a aspeclos parciales,
o puede relerirse a un sislema lolalmenle dislinlo
cuando se hace relerencia a una sociedad allerna-
liva.
8
Ls lundamenlal lener claras las dilerencias enlre
eslos dos usos de la palabra allernaliva para no caer
en conlusion. No es lo mismo una propuesla, un
medio, un inslrumenlo allernalivo para resolver un
problema especilco, que una sociedad allernaliva
que liene por objelivo subverlir la exislenle.
Asi, por ejemplo, una organizacion concrela, un
parlido, un sindicalo, una ONC, una cooperaliva o
un grupo armado, no son para nosolros una aller-
naliva sino diversos sujelos. De la misma lorma ha-
briamos de considerar olros planleamienlos como
la lasa Tobin, el comercio juslo, nuevas regulaciones
lnancieras, una reduccion de la jornada laboral, la
banca elica, elc. en lodo caso como valiosos inslru-
menlos allernalivos que se supone abren posibilida-
des hacia la lranslormacion social, pero no consli-
luyen una sociedad allernaliva. Pueden servir para
mejorar parcialmenle la sociedad aclual e incluso si
se ulilizan bajo delerminadas premisas puedan servir
como parle del proceso de lranslormacion, pero son
solo inslrumenlos de cambio. Asimismo, sin ningu-
na duda exislen lambien mulliples polilicas publicas
allernalivas a las que se realizan en un momenlo
delerminado lscales, monelarias, induslriales, so-
ciales, elc., pero ellas no cueslionan la base sobre
la que se eslruclura el sislema social aclual, el capi-
lalismo. Ls necesario aclarar esle embrollo.
Por lanlo, en esle lnlorme, nos releriremos a
una sociedad allernaliva, o a la Allernaliva, cuando
lralemos del conjunlo del sislema. No ulilizaremos
la palabra allernaliva/s para relerirnos a los sujelos,
medios, inslrumenlos, o procedimienlos parciales
meramenle dislinlos a los habiluales, aspeclos a los
que nos releriremos mas adelanle.
Para nosolros, el capilalismo en el que vivimos
supone basicamenle una sociedad injusla y depre-
dadora, que ha lracasado socialmenle, ha hecho
colapsar la idea de democracia y se ha manilesla-
do inviable ecologicamenle. Por lanlo no se puede
resolver con medidas parciales, con inslrumenlos
palialivos y de relorma que aligeren las injuslicias
y desigualdades que engendra la dinamica de acu-
mulacion propia del capilalismo, con inlenlos de ra-
cionalizarla o humanizarla.
!
Prelender una sociedad
allernaliva signilca que el sislema por el que se or-
ganiza aclualmenle la sociedad no es salislaclorio y
ha lracasado y se busca la lranslormacion lolal de la
sociedad aclual.
Cuando ulilizamos aqui la palabra Allernaliva, o
sociedad allernaliva nos relerimos a una sociedad lo-
lalmenle dislinla a la del capilalismo en el que vivimos.
Un modelo de sociedad que en lanlo que allernalivo,
modilca radicalmenle, a londo, los elemenlos cen-
lrales de la sociedad que se prelende lranslormar. Por
ahora podemos considerar como allernaliva un mo-
delo de organizacion social dislinlo del capilalismo, el
que expresa la idea de conslruir una sociedad ideal,
en algun lugar, que en algun momenlo del devenir
de la hisloria sea posible. Ln una palabra la Ulopia,
siempre inalcanzable, pero a la que aspiramos, que
consliluye el objelivo, que nos orienla en el caminar
y la lucha del dia a dia, malerializando el cambio en
nueslra realidad social colidiana. Segun esla delni-
cion lomada de Tomas Moro, para nosolros, en el si-
glo XXl, una sociedad allernaliva seria un modelo de
sociedad que va en conlra y es capaz de desinlegrar
el sislema capilalisla y conslruir olra sociedad jusla y
armoniosa enlre las personas y respeluosa del medio
nalural, por lo que una sociedad allernaliva solo pue-
de ser una sociedad no capilalisla.
|| po:|cap||a||:mo e:, en pr|mer |uar, un an||cap|-
|a||:mo. Como |a|, no con||a en que e| cap||a||:mo
:ea capaz de :a||:|acer |a: nece:|dade: ba:|ca: de
|oda: |a: per:ona: y, a| m|:mo ||empo, pre:ervar |a:
cond|c|one: b|o||:|ca: de :uperv|venc|a de |a e:pec|e
humana :obre |a 1|erra, por e:o m|:mo qu|ere :u:-
|||u|r|o por o|ro modo de producc|n ma: ju:|o, de-
mocra||co y :o:|en|b|e an|e: de que :e recrudezca |a
uerra por |o: recur:o: cada vez ma: e:ca:o: en|re
c|a:e: :oc|a|e: y en|re pueb|o:, en un mundo cada
d|a ma: |nh:p||o para nue:|ra e:pec|e deb|do a |a
cr|:|: :oc|oeco||ca. |ero en :eundo |uar, e| po:-
|cap||a||:mo |mp||ca |amb|en |a conv|cc|n de que
re:u||a |ac||b|e una econom|a no cap||a||:|a, que a-
ran||ce un n|ve| acep|ab|e de b|ene:|ar para |odo:
|o: :ere: humano: pre:en|e: y para |a: enerac|one:
|u|ura:.
2
Por delnicion nunca llegaremos a esla sociedad
ideal, pero podemos ir avanzando hacia la misma.
Los pasos, incluso modeslos, dados con el objeli-
vo de avanzar hacia la sociedad allernaliva, pueden
!. Pero no porque no se desee racionalizarla o humani-
zarla, sino porque consideramos que ello no es posible
denlro del capilalismo.
2. J. Carcia, La economia solidaria. suslenlo y esperanza.
P.3
3. Lenin hoy. la aclualizacion de Slavoj Zizek. Marco Anlo-
nio Lsleban sobre la obra "A proposilo de Lenin. Polilica y
subjelividad en el capilalismo lardio." Slavoj Zizek 2004
4. M. Llxezarrela. Ln 'Lmergencies' N. 2, sepliembre
200, p.48
5. Los parlidos y sindicalos son conslrucciones sociales
que en delerminados momenlos hisloricos han jugado
un imporlanle papel en unos casos para cambiar radical-
menle la sociedad Pusia y Cuba, por ejemplo- y en olros
muchos paises para lograr sociedades capilalislas mas
equilibradas, en general a lraves de los parlidos socialde-
mocralas y los sindicalos correspondienles. La validez his-
lorica de eslas insliluciones nos parece posiliva. Pero las
sociedades han cambiado lan prolundamenle que parece
necesario adecuar la percepcion de la sociedad y los me-
dios para su lranslormacion a las nuevas circunslancias,
ademas aceleradamenle cambianles.
9
suponer aproximaciones graduales a la misma, de
modo que en el propio proceso de lucha y de cam-
bio se van geslando las praclicas que han de mo-
delar una sociedad de caracler, valores y naluraleza
allernaliva. La Ulopia nos orienla, marca el camino,
puede ayudarnos a visualizar la siempre inacabada
larea de lranslormacion social, como una malriz de
cambio, en que la Ulopia es el objelivo remolo y
ullimo hacia el que dirigirnos.
8ajo eslas premisas elaboramos esle lnlorme 9,
'Pelexionando sobre las allernalivas'.
!.2. DL LA DlVLPSlDAD DL PPOYLCTOS AL
PPOCLSO DL TPANSlOPMAClON
Solo relerirnos al lema de la sociedad allernaliva
no nos dice nada de como avanzar hacia la misma,
del proceso que se ha de emprender para acomeler
la lranslormacion. Para abordar el lema de lorma
precisa y clara es lundamenlal presenlar un melodo
que nos permila clasilcar los diversos componenles
que inlervienen en el complejo debale de las aller-
nalivas. Por ello, a conlinuacion vamos a inlenlar
delnir con la mayor precision de la que somos capa-
ces los conceplos basicos indispensables para lralar
el lema de las allernalivas lal como lo planleamos
en TAllA.
Ls evidenle que la lranslormacion de la socie-
dad no es un aclo que se realiza en un momenlo
dado o de un dia para el siguienle, sino un proceso
permanenle y doble, de resislencia al capilalismo y
de conslruccion de una sociedad dilerenle, que, sin
embargo, ha de iniciarse en el inlerior de los ordenes
sociales vigenles. Aunque la sociedad hacia la que
queremos avanzar liene que ser no capilalisla, aho-
ra nos enconlramos en el londo de un capilalismo
maduro desde el que lenemos que comenzar a ac-
luar. La lransicion al capilalismo nacio en el seno del
leudalismo y la allernaliva al capilalismo solo puede
nacer en el seno de esle. La percepcion del desas-
lre que supone el capilalismo, la conviccion de que
en el capilalismo es imposible una sociedad jusla y
armonica, la consciencia de que se quiere lrabajar
por un cambio y no por suavizar el sislema, son as-
peclos imprescindibles y esenciales para evolucionar
denlro de esla linea lranslormadora. De aqui que
para un aulor como Zizek
3
la Ulopia no es un sueo,
una ilusion o un produclo de la imaginacion, sino un
impulso que surge de la necesidad de supervivencia
anle una siluacion sin salida, nos vemos obligados
a pensar en la Ulopia anle la imposibilidad de hallar
soluciones para los problemas denlro de las coorde-
nadas exislenles, anle la conviccion de que la peor
opcion es conlinuar con lo que exisle. Por lanlo, se
ha de hacer de la Ulopia un espacio luera de la logi-
ca del capilal, pero no hay olra via que iniciarse en
el seno del capilalismo exislenle. Por ello, muchas
acluaciones lranslormadoras seran, en si mismas,
conlradiclorias, porque vivimos en el capilalismo y
casi cualquier cosa que se proponga hunde sus rai-
ces en el mismo y, segun la orienlacion que se le de,
pueden ser lranslormadoras o inlegradoras.
|a u|op|a. Cuando |a a||erna||va :e pre:en|a como
un :|:|ema d||eren|e :e |a de:ca|||ca |nmed|a|amen-
|e como u|p|ca. No e: va||da porque |o: podere:
|ac||co: no perm|||ran que :e ||eve a cabo. |ero en-
|once:, para que queremo: |ener una a||erna||va?
|ucho ma: |odav|a cuando :e ponen en cue:||n
|o: e|emen|o: e:enc|a|e: de |a :oc|edad cap||a||:|a.
A menudo :e p|den a||erna||va: pero para que nada
camb|e :u:|anc|a|men|e. Y :e ha de dec|r c|aro y
|uer|e que no e: e:|o |o que pre|endemo:. ue e:-
|a: a||erna||va:, en |odo ca:o, no :on |a: nue:|ra:.
No:o|ro: no: proponemo: avanzar hac|a un :|:|ema
rad|ca|men|e d|:||n|o de| cap||a||:mo. No: propone-
mo: avanzar hac|a |a u|op|a.
4
Lxplorar las lormas, los caminos concrelos en
que se pueda avanzar hacia la deseada sociedad
allernaliva es una necesidad lundamenlal en esle
momenlo de nueslras sociedades. Como lrabajar
desde aqui y ahora en cuesliones que surjan desde
la base, respondan a los problemas acluales y que, al
mismo liempo, sean genuinamenle allernalivas?
Ln cierlas elapas hisloricas, especialmenle las
que corresponden a los periodos de la sociedad in-
duslrial, cuando se planlearon deseos de lranslor-
macion social, se recurrio a la lormacion de parlidos
y sindicalos como agenles principales de la misma.
Se consideraba que un parlido, o una alianza de
parlidos y sindicalos deberian encabezar el inlen-
lo de lranslormacion y el objelivo de lodos eslos
agenles era lograrla de acuerdo con sus direclrices,
en general consliluidas por una eslralegia unilaria
de lo que se prelendia. Han sido muchisimos y muy
variados los proyeclos y asi mismo las discrepancias
en el seno de las luerzas lranslormadoras (de las iz-
quierdas en un lenguaje mas convencional) acerca
de las eslralegias adecuadas que debian seguirse
para lograr el cambio y, lambien, acerca del dise-
o de la sociedad allernaliva anhelada.
5
Tal senlido
unilario y las discrepancias en lorno al mismo han
dado lugar incluso a crueles luchas enlre las luer-
zas y los agenles lranslormadores que, en muchos
casos lodavia se reproducen, aunque los parlidos y
sindicalos mayorilarios consliluyen ya agenles muy
debililados del cambio social.
Todavia aclualmenle a menudo se considera que
la lalla de una vision comparlida sobre como ha de
ser una sociedad allernaliva limila la creacion de una
oposicion social mayorilaria al sislema vigenle y que
la no exislencia de esle movimienlo anlicapilalisla,
!0
mas o menos compaclo, obslaculiza la capacidad
de reconocernos como una clase lranslormadora y
el avance hacia la sociedad allernaliva. Lsle pensa-
mienlo nos parece que esla en la base de muchas
peliciones de que se proporcione 'una allernaliva'.
Casi siempre hasla hace muy poco liempo, se con-
sideraba que la allernaliva, cualquier allernaliva al
sislema capilalisla aclual, debia parlir de disponer
de un sislema previo, de un diseo complelamenle
elaborado, compaclo y coherenle al que asociarse y
por el que luchar. Ls una de las lormas mas habilua-
les en las que se visualiza la necesidad de una aller-
naliva y a la que generalmenle se hace relerencia.
6
La vision que presenlamos aqui supone un plan-
leamienlo muy dislinlo. Consideramos que no es
por lalla de planes leoricos allernalivos que se man-
liene el capilalismo y que en la aclualidad, una so-
ciedad allernaliva necesila mucho mas que un plan
leorico previo. La lranslormacion social no puede
consislir en la implemenlacion de un plan elaborado
previamenle, desde luera, como si luese un mapa
de carreleras ni siquiera como el diseo de una ca-
ledral. No puede consislir en un diseo unilario que
quienes alcanzan el poder conslruyen de un golpe
e imponen al reslo de la sociedad. La idea de un
diseo previo de la allernaliva puede ser ulil como
una orienlacion general a largo plazo, pero no es
necesaria como inslrumenlo inmedialo de accion,
ya que ello supone enlenderla como algo que se
puede elaborar desde luera del cuerpo social, como
algun programa que unas cuanlas personas pueden
elaborar o producir.
Nos parece que en las sociedades occidenlales
al inicio del siglo XXl y en las condiciones en las que
vivimos en esle periodo, la concepcion de una aller-
naliva ha de ser mucho mas dinamica, lexible y am-
plia. Que para avanzar hacia una sociedad allernaliva
es imprescindible disear, invenlar, ensayar y explo-
rar nuevas lormas de expresion polilica y social que
habran de consislir en un largo proceso de cambio
permanenle, de abajo hacia arriba, en el que se vayan
inlegrando las personas y coleclivos que realmenle
deseen una sociedad no capilalisla. Y que se impone
la lranslormacion, no solo lrabajando por una socie-
dad allernaliva sino lambien en los procedimienlos
para avanzar hacia ella. De hecho, en una genuina
sociedad allernaliva, el proceso de lranslormacion no
se acabaria nunca. Pero esle no seria un elemenlo
exlerno, diseado desde luera, sino el resullado de
un proceso de cambio social permanenle.
Nueslra idea de como avanzar en las condiciones
acluales hacia la sociedad allernaliva consisle en que
consideramos que cada grupo social que liene volun-
lad de lrabajar para la lranslormacion liene lambien
una idea, mas o menos precisa, de como querria que
luera una sociedad allernaliva. Lllo supone que cada
coleclivo con sus proyeclos lranslormadores deberia
ir acluando segun su analisis, su perspecliva polilica,
y su melodo parlicular lrabajando segun lal proyeclo
para avanzar hacia la sociedad allernaliva. Ls decir,
liene un proyeclo de lranslormacion por el que quie-
re avanzar hacia su ulopia.
Lvidenlemenle exislen muchos proyeclos pues
exislen muchos sujelos, con analisis e inslrumenlos
diversos, que inician dislinlos procesos de lranslor-
macion que pueden converger o no con los que olros
planlean. Cada grupo, a medida que vaya progresan-
do en su proyeclo habria de inlenlar eslablecer rela-
ciones, enlaces y conexiones con olros grupos alnes,
de lorma de aprovechar al maximo las sinergias que
puedan producirse. Coordinandose con olros grupos
en los objelivos esenciales pero en la diversidad de
orienlaciones. Una amplia expansion de eslos pro-
cesos, de modo que el lrabajo coleclivo de los nu-
merosos grupos sociales que prelenden el cambio se
coordine y arlicule, podria dar lugar a colas crecienles
de inluencia en la sociedad, hasla que evenlualmen-
le vayan creciendo, desarrollandose y consolidandose
nuevas lormas de hacer social que supongan ger-
menes de la nueva sociedad deseada. Cada colecli-
vo lranslormador podria asi lrabajar segun su vision
parlicular, segun su proyeclo, manlener su idenlidad
y los rasgos principales del mismo y, al mismo liem-
po, ir conquislando conjunlamenle cada vez mayor
incidencia y espacio en la sociedad. Se lrala de ser
capaces de lrabajar unidos y coordinados en los obje-
livos esenciales, en unos pocos punlos lundamenla-
les comunes, pero en la diversidad de orienlaciones,
proyeclos, melodos y acluaciones, progresando asi
por medio de un amplio proceso plural y al mismo
liempo comun hacia la lranslormacion social, que
seria el resullado de un proceso conjunlo de cam-
bio social permanenle que inlegraria los deseos de
muchos coleclivos hasla represenlar la mayoria de la
sociedad. Ln el gralco ! inlenlamos expresar muy
esquemalicamenle esla idea.
Cra|co 1. ||ver:|dad de proyec|o: hac|a
una :oc|edad a||erna||va
!!
Lsle planleamienlo mulliple evila la rigidez de
planleamienlos unilarios, cada proyeclo puede ir
avanzando por si mismo y sera el inlercambio de
ideas y proyeclos lo que consolidara las opciones
preleridas por la sociedad e ira conlormando la
sociedad deseada. Claro que lendran que exislir
algunos lrazos muy lundamenlales de acuerdo
enlre lodos los agenles que luchan por olra so-
ciedad, pero eslos habran de ser pocos y muy ge-
nerales. Los hemos recogido en el Capilulo 2. De
esla lorma el lrabajo, la lucha por el avance hacia
olra sociedad, permilira ir conslruyendo olra socie-
dad en una democracia real, segun los cambianles
inlereses de las poblaciones. Habra una sociedad
allernaliva a la que dirigirse pero el camino hacia
la misma consislira en un proceso dinamico, que
denlro de unos elemenlos esenciales en los que se
esla de acuerdo, expresara y lralara de cumplir las
necesidades y los deseos de las poblaciones de lor-
ma diversilcada segun los grupos exislenles y cam-
bianle segun las condiciones maleriales y sociales
del devenir luluro.
Ln esle esquema se parle de los proyeclos de los
grupos de abajo hacia arriba, de modo que las dile-
rencias que en olros liempos han causado lanlos di-
visiones y problemas en los inlenlos lranslormadores
consliluyan ahora el punlo de parlida, y sera el lra-
bajo lranslormador desde la base el que conduzca
a conslruir espacios hegemonicos. Lo que signilca
que siempre y cuando sus praclicas lransgredan la
sociedad capilalisla, el lrabajo desde la base lorma
ya parle de la conslruccion de la allernaliva lulura.
No esperemos a que nos conslruyan una allernaliva,
lralemos ya de conslruirla.
Nos enconlramos, por lanlo, con el objelivo de
una sociedad allernaliva, hacia la que se prelende
avanzar por medio de un considerable numero de
proyeclos dislinlos, propueslos por coleclivos di-
lerenles que en una igualdad real y coordinacion
volunlaria se iran vinculando enlre si, a lraves de
conlaclos, acuerdos y negociaciones mulliples,
conlormando dislinlos procesos sociales de cam-
bio lodos ellos orienlados a la lranslormacion de
la sociedad aclual en olra mas jusla y armonica.
Un movimienlo conlinuo y permanenle, un con-
junlo exlraordinariamenle dinamico que habria de
permilir la ampliacion de la conciencia colecliva y
la consolidacion del proceso de acumulacion de
luerzas con la perspecliva de lranslormar la socie-
dad. Combinando la leoria social crilica y la praxis
polilica.
La sociedad allernaliva anhelada sera la composi-
cion que resulle de la evolucion de mulliples proyeclos
sociales que en su origen lueron proyeclos indepen-
dienles pero se han ido consolidando gradualmenle
en un proyeclo comun, con muy amplios espacios
para las dilerencias enlre ellos, con la excepcion de
unos muy pocos elemenlos comunes. Ll sueo de la
sociedad allernaliva, la Ulopia, consliluye el horizonle
que nos orienla en el camino y la lucha del dia al dia,
malerializando el cambio en nueslra realidad social
colidiana. Lslos hechos nos coneclan el luluro con el
presenle, el sueo con la realidad. Sabemos que para
cada grupo exisle un horizonle dislinlo, incluso po-
driamos decir que para cada grupo exisle una ulopia
que presenla algunas divergencias con la ulopia de
los demas grupos. Lslo en ningun caso debe suponer
un laclor limilanle, al conlrario la riqueza del proceso
se nulrira de la posibilidad de relundir, reconslruir las
dislinlas ulopias en un proceso consliluyenle donde
la colidianeidad de la lranslormacion, con sus acier-
los y errores, hara renacer permanenlemenle el hori-
zonle ulopico al que se prelende llegar. Ln la medida
que el lrabajo, las relexiones y las praclicas comparli-
das se reproduzcan polenciaran un marco de acuerdo
cada vez mas amplio lacililando que progresivamen-
le la ulopia se convierla en un horizonle comparlido
por mas grupos.
Con esla concepcion, ya no es necesaria una vi-
sion previa homogenea, unilaria, complela y cerrada
de la allernaliva. La allernaliva se ira conslruyendo
en la vida colidiana, en la lucha diaria por una so-
ciedad dilerenle, en las dilerenles lormas y modali-
dades en que la deseemos y sea posible. Ln el pro-
pio proceso de hacer posible un mundo dilerenle.
Arliculando los diversos deseos y realidades. Ls en
la praxis donde podemos conslruir las allernalivas
reales y se habran de conjugar, ensayar, explorar, ha-
cer y deshacer, reslaurar y renovar, los mulliples de-
seos de las personas que soamos con una sociedad
que permila el maximo desarrollo del ser humano,
que en su diversidad, necesariamenle, abraza diver-
sas lacelas y se concrela en dislinlas opciones. No
se necesila eslriclamenle una allernaliva, sino que
desde la base se han de ir conslruyendo proyeclos
dilerenles y mulliples, y que su relacion armonica
consliluira la sociedad del luluro. Solo asi se iran
conslruyendo allernalivas dignas de la sociedad que
deseamos.
Ln cierlo modo podria considerarse que es lodo
el conjunlo lo que viene a consliluir una dinamica
allernaliva, lormada por el proceso conlinuo de la
sociedad en el que inlervienen dislinlos grupos, mo-
vimienlos sociales, organizaciones elc., cada uno de
ellos planleando dislinlos proyeclos de inlervencion.
6. Una gran parle de esla percepcion de lo que es una
allernaliva es muy posible que sea debida a la hisloria
del siglo XX, ya que la crilica al sislema capilalisla desde
el socialismo y el comunismo dio lugar, sobre lodo con
la conslruccion de la Union Sovielica, a una vision de un
sislema allernalivo al capilalismo previamenle elaborado
que lo susliluia.
!2
Si cada uno de ellos liene exilo en lo que planlea, de
lorma progresiva iremos avanzando en el proceso de
lranslormacion, consliluyendo la senda por la que
se ha de avanzar en lodo momenlo para lograr olra
sociedad. Un proceso de lranslormacion que nunca
llegara a su ln pues es perleclible y siempre habra
nuevos ambilos que lranslormar y nuevas propues-
las que planlear para la mejora colecliva.
!.3. SUJLTOS, lNSTPUMLNTOS Y PPOCLSOS
DL TPASlOPMAClON
Llaborado el conceplo de proyeclos que pueden
consliluir los embriones de la sociedad allernaliva,
para avanzar hacia la concrecion de la misma necesi-
lamos considerar quienes la llevaran a cabo, quienes
seran sus agenles, con que inslrumenlos y a lraves
de que procesos.
Ln esle marco, es lodo el conjunlo de sujelos,
inslrumenlos y procesos lo que consliluiria una es-
lralegia de cambio, resullanle de los proyeclos de
los dislinlos coleclivos. La acluacion de dilerenles
grupos sociales, (los sujelos), con sus inslrumenlos
y sus proyeclos, a lraves de un proceso de lranslor-
macion conlinuado y permanenle llevado a cabo en
lerminos de igualdad, ira conslruyendo una socie-
dad en consonancia con las necesidades y deseos
del ser humano. Toda la complejidad que supone la
lranslormacion social, a parlir de la discusion e in-
lervencion social con los dislinlos inslrumenlos pro-
pueslos, deviene en lo que pudieramos considerar
el proceso de lranslormacion y el conjunlo de per-
sonas idenlilcadas en el lrabajo por una sociedad
allernaliva e implicadas en su consecucion praclica,
seran los sujelos del cambio. La conluencia de es-
los diversos proyeclos ira conlormando la sociedad
allernaliva del luluro. Ll proceso mismo de lucha y
lranslormacion y la sociedad allernaliva eslan in-
legrados dialeclicamenle, y el avance del primero
consliluye el desarrollo de la segunda.
Adnde cree que va en |a ac|ua||dad e| marx|:-
mo como proyec|o po||||co? No creo que |arx haya
|en|do nunca un proyec|o po||||co, por a:| dec|r|o.
|o||||camen|e hab|ando, e| prorama e:pec||co de
|arx era que |a c|a:e |rabajadora :e |ormara como
un cuerpo con:c|en|e de c|a:e y ac|uara po||||camen-
|e para adqu|r|r poder. |uera de e:o, |arx de mane-
ra muy de||berada |ue vao en razn de :u aver:|n
hac|a |a: co:a: u|p|ca:. |aradj|camen|e, yo d|r|a
|nc|u:o que a |o: nuevo: par||do: :e |e: perm|||a
|mprov|:ar, hacer |o que pud|eran :|n |n:|rucc|one:
e|ec||va:. |o que |arx hab|a e:cr||o equ|va||a ape-
na: un poco ma: que a |a: |dea: e:|||o C|au:u|a |v
:obre |a prop|edad pr|vada, en n|nuna par|e cerca-
no :|qu|era a br|ndar una or|en|ac|n a |o: par||do:
o m|n|:|er|o:. || op|n|n e: que e| pr|nc|pa| mode|o
que |o: :oc|a||:|a: y |o: comun|:|a: de| :||o XX |u-
v|eron en men|e |ueron |a: econom|a: de uerra d|-
r||da: por e| |:|ado de |a |r|mera Cuerra |und|a|,
que no eran par||cu|armen|e :oc|a||:|a: pero que :|
apor|aban a|una :uer|e de or|en|ac|n acerca de
cmo pod|a ||ear a |unc|onar |a :oc|a||zac|n.
7
Los sujelos del cambio para nosolros los cons-
liluyen aquellas personas, grupos o coleclivos que
de manera conscienle y volunlaria se planlean par-
licipar en la relexion leorica y en la praxis para la
lranslormacion social. Los sujelos lranslormadores,
a lraves de diversos mecanismos de invesligacion,
relexion y analisis de la realidad y su evolucion ima-
ginan y proponen los inslrumenlos de lranslorma-
cion que serian las herramienlas leoricas y/o pracli-
cas de naluraleza colecliva que segun eslos sujelos
serian las mas adecuadas para el cambio social y
lralan de llevarlos a la praclica junlo con olras per-
sonas y grupos sociales. Asimismo, una de sus lareas
lundamenlales se basa en conseguir las maximas si-
nergias enlre los dislinlos sujelos con lal de poder
enlazar con proyeclos mas ricos y prolundos desde
su naluraleza lranslormadora.
Ln las condiciones acluales lo que ha sido consi-
derado lradicionalmenle como sujelo de cambio, la
clase obrera, ha cambiado muy suslancialmenle. Su
composicion, condiciones y menlalidades han varia-
do muy signilcalivamenle. No obslanle, aun reco-
nociendo lales cambios, manlenemos la vigencia de
la necesidad de la lucha de clases enlre poseedo-
res y desposeidos, dominanles y dominados. Pero,
debido a los prolundos y amplios cambios que ha
experimenlado la sociedad, es necesario expandir
esle conceplo. mas alla de su eslricla posicion en
el proceso produclivo consideramos que en la ac-
lualidad, los sujelos del cambio deben idenlilcarse
por su implicacion en la dinamica de lucha por la
lranslormacion social. Su papel como lales depende
en realidad de la asuncion de conciencia colecliva
de perlenencia a la clase desposeida. Debido a ello
el sujelo de cambio aclual deberia incluir a lodas
aquellas personas alecladas por el despliegue de la
logica de acumulacion del capilalismo. No solo en
el ambilo economico sino lambien en las relaciones
con el medio, las relaciones de genero, los movi-
mienlos por la aulodelerminacion, elc. Mas alla de
su eslricla posicion en el proceso produclivo debe
ser su implicacion en la dinamica de lucha por la
lranslormacion social la que nos lleve a idenlilcar la
composicion del sujelo de cambio.
Ya se ha sealado que los grupos sociales que de-
sean la lranslormacion de la sociedad generalmenle
disponen de un proyeclo, que puede eslar mas o
menos lormalizado, que plasma lanlo los objelivos
que se desean alcanzar como las herramienlas, los
melodos, las vias por las que se proponen avanzar
hacia el mismo. Ls posible, lambien que algunos
!3
grupos asuman los proyeclos de olros grupos, aun
manleniendo algunos caracleres dilerenciadores o
que se llegue a acuerdos enlre grupos generando
un proyeclo comun.
Ln cuanlo a los procesos, segun inlorma el dic-
cionario de la Peal Academia Lspaola (PAL), esle
conceplo describe la accion de avanzar o ir para
adelanle, al paso del liempo y al conjunlo de ela-
pas sucesivas adverlidas en un lenomeno nalural o
necesario para concrelar una operacion arlilcial. La
palabra proceso implica siempre, lambien, un aspec-
lo evolulivo, dinamico, de lranslormacion conlinua,
a raiz de modilcaciones desarrolladas en sucesivos
momenlos del liempo.
Se considera como inslrumenlo a cualquier obje-
lo u elemenlo que se usa como medio para arribar
a un ln. Ls un medio o recurso, para inlenlar lograr
lo que se desea conseguir. Ls una pieza que, por
si misma o combinada con olras, sirve para inlen-
lar oblener un delerminado objelo u objelivo. Ln
nueslro conlexlo son inslrumenlos lodas aquellas
acluaciones y medidas que se puedan llevar a cabo
independienle o en combinacion con olras, para ir
avanzando hacia el objelivo de una sociedad aller-
naliva.
Los inslrumenlos para inlenlar lograr una socie-
dad dilerenle son innumerables, desde la organiza-
cion en coleclivos parliculares, hasla los loros mun-
diales, pasando por las cooperalivas, las relormas
lscales, la okupacion, elc., elc., elc., en una pala-
bra, lodo aquello que pueda ayudar a avanzar hacia
una sociedad allernaliva son herramienlas para el
cambio.
8
Pespeclo a los inslrumenlos, es lundamenlal no
incurrir en conlradicciones enlre la sociedad a la que
queremos llegar y los inslrumenlos que vamos a uli-
lizar para ello. Para poder aceplar o rechazar cual-
quier inslrumenlo, esle ha de ser congruenle con
la sociedad que se prelende. No se pueden ulilizar
inslrumenlos que no eslen en la misma linea que los
objelivos que se prelenden conseguir. La sociedad
de llegada delimila en gran parle el camino que se
puede seguir. Lo que se haga en el lrabajo lranslor-
mador colidiano ahora liene que eslar en linea con
lo que prelendemos lograr, liene que darse la cohe-
rencia enlre los inslrumenlos a ulilizar y los objelivos
lnales que se prelenden alcanzar. Por ejemplo, es
obvio que no seria valido eslablecer sislemas de ac-
luacion muy jerarquizados si se desea una sociedad
horizonlal e igualilaria.
Los inslrumenlos son muchos y muy variados.
Algunos van mas direclamenle conlra el sislema,
lralan de eslablecer nuevas lormas de acluar y vivir
podriamos llamarlos inslrumenlos luerles-, son cla-
ramenle las mas lranslormadoras, pero ni son laciles
de generar, ni de llevar a cabo. Lxislen inslrumenlos
y aclividades luerles legales, pero lambien baslan-
les de ellos son considerados ilegales el capilalismo
esla bien prolegido por las leyes vigenles y por ello
exigen un nivel de compromiso y heroicidad que es
dilicil asumir.
9
Por ejemplo, la ocupacion de vivien-
das o edilcios vacios, o la ocupacion de labricas
cuando sus propielarios eslan dispueslos a cerrar-
las o venderlas en lerminos muy deslavorables para
las planlillas, la geslion colecliva de las empresas,
se encuenlran muy lrecuenlemenle con las luerzas
policiales y sus conlundenles medios de disuasion.
Parece claro que esle lipo de inslrumenlos y aclivi-
dades, en general abierlamenle anlicapilalislas, son
acluaciones lranslormadoras y es muy necesario
que se expandan.
Por olra parle, olros inslrumenlos y aclividades,
mas lrecuenles y abundanles, lienen un caracler
mas dudoso porque aunque se pueden ulilizar con-
lra el sislema, pueden lambien servir para consolidar
y legilimar el capilalismo por ello los consideramos
inslrumenlos debiles. A menudo eslos inslrumen-
los van dirigidos a hacer ver a la ciudadania que el
capilalismo es mejorable y que algo puede hacerse
para humanizarlo. Lnlre ellos no queda mas reme-
dio que incluir los derechos del eslado del bieneslar,
las mejoras salariales y laborales, las regulaciones
lnancieras, las relormas lscales, elc., elc. Ls pre-
ciso comenlar acerca del caracler ambiguo de las
luchas por eslos elemenlos. A veces, los esluerzos
por manlener y ampliar eslos elemenlos pueden
lener un caracler lranslormador, luerle, si se con-
sideran como conslilulivos de derechos sociales in-
alienables, pero en cierlos conlexlos, lrecuenles en
la siluacion aclual, son inslrumenlos que reluerzan
la legilimacion del sislema. Por ello es necesario le-
ner claro su caracler equivoco y planlearse en cada
momenlo la necesidad de desvelar la verdadera na-
luraleza de esle lipo de inslrumenlos. lnslrumenlos
debiles mas claros lodavia pueden ser la mayoria de
las polilicas dedicadas a paliar las consecuencias del
paro, la pobreza, la marginacion, asi como una muy
amplia variedad de ONCs dedicadas a proyeclos que
7. Lnlrevisla a L. Hosbawm por Trislam Junl, del The Cuar-
dian 26.!2.20!0
8. Ya hemos sealado en la lnlroduccion que en muchas
ocasiones a eslos inslrumenlos se les denomina 'allerna-
livas', lo que en nueslra opinion conduce a conlundir su
naluraleza y papel en el proceso de lranslormacion. Una
cosa es la allernaliva y olra los inslrumenlos que uliliza-
mos para avanzar hacia ella.
9. Claro que se puede sealar que inlenlar lranslormar
el sislema capilalisla sin ser seriamenle penalizados por
ello es una quimera. La lucha por deslruir esle sislema e
implanlar olro en su lugar no puede menos que eslar car-
gado de sulrimienlo, pero quiza el planlearlo de enlrada
puede hacer que imporlanles agenles aclivos lo rechacen
y es necesaria una aproximacion mas gradual, sobre lodo
al principio.
!4
en ningun momenlo cueslionan la eslruclura de po-
der del pais, ni el sislema social vigenle.
Al inlenlar acluar en conlra de esla sociedad
para superarla, ya se ha sealado que muy a menu-
do, como eslamos inmersos en el capilalismo, casi
lodo lo que se pueda hacer lleva incorporado en si
mismo las caraclerislicas de esle sislema. Ll capilalis-
mo es exlraordinariamenle habil para inlegrar en su
seno lodo aquello que lo pudiera poner en peligro,
con lo que a menudo nos enconlramos que muchas
acluaciones iniciadas conlra el capilalismo pueden
lerminar cooperando a relorzar el mismo. Con lre-
cuencia, 'los eleclos polilicos praclicos que se des-
prenden de la aclividad de innumerables coleclivos,
ongs y movimienlos sociales diversos son neulraliza-
dos y/o reabsorbidos, capilalizados, por las luerzas
polilicas inslilucionales. Y denlro de eslas, el juego
esla diseado para que el slalus quo sea praclica-
menle inamovible, minimizando y erosionando loda
lendencia hacia un verdadero cambio. Nos enconlra-
mos con un lenomeno paradojico. lenemos amplios
coleclivos que si bien subjelivamenle prelenden ser
ciudadanos aclivos y socialmenle responsables, ob-
jelivamenle quedan recluidos en el palelico papel
de agenles mas o menos uliles para olros'.
!0
Por
ejemplo, la pobreza de mucha genle, generada por
el cruel sislema capilalisla, puede llevar a personas
de buena volunlad a eslablecer sislemas de ayuda,
que serviran principalmenle para permilir que esa
pobreza no sea puesla en cueslion y, por lanlo, se
perpelue. Las cooperalivas, eslablecidas en muchos
casos como lormulas de produccion allernalivas a
unas empresas capilalislas que se rechazan, que
planlean y experimenla la lranslormacion de las re-
laciones sociales del proceso produclivo parliendo
de proponer y combinar en la praclica una serie de
valores concrelos que consideran adecuados para
conslruir una sociedad dilerenle, pueden no repre-
senlar siempre aclividades allernalivas, sino conver-
lirse en elcienles enles de produccion en los que
los lrabajadores son no solo explolados sino incluso
auloexplolados, ya que hay que sacar a lole la coo-
peraliva.
Como lograr acluar sin caer en las redes de ser
en delniliva luncionales al sislema? Como lrabajar
conlra el sislema sin converlirse a la vez en relormis-
las del mismo que pueden conducir a que esle sea
aceplado con mas lacilidad?
Ls praclicamenle imposible decir leoricamenle
que es conducenle a una allernaliva lolal y que no.
Solo la praclica y la relexion conlinua sobre ello per-
milira inlenlar que el rumbo no sea relormisla. Asi,
una nacionalizacion de algun banco simplemenle
para salvarlo de la quiebra, sin inlroducir ningun olro
elemenlo en ello, puede ser un inslrumenlo debil,
mienlras que una polenle relorma lscal que alecle
a los mas ricos, puede ser un pujanle inslrumenlo
de lranslormacion. Asimismo, delender las pensio-
nes publicas puede ser muy relormisla, pero puede
lambien ser un avance en un proceso lranslormador
si se prelende que ello sirva para crear conciencia de
los limiles y absurdos del capilalismo y que aprenda-
mos a lrabajar por su superacion.
De lodo esle cumulo y variedad de planleamien-
los, unos eslaran mas proximos a buscar una lrans-
lormacion, olros mas al relormismo, pero lodos
ellos podrian ser validos, en mayor o menor grado,
si, como hemos sealado mas arriba, buscan como
objelivo lnal la lranslormacion y lralan de que se
lleven a cabo segun los crilerios que debe cubrir una
sociedad genuinamenle allernaliva. Los mas relor-
mislas supondra un proceso mas lenlo y limilado,
los mas radicales podran avanzar mas deprisa.
Ln lodo caso la adopcion de los dislinlos ins-
lrumenlos dependera de la evaluacion que cada
coleclivo haga de las garanlias de lranslormacion
que cada inslrumenlo conlleva, de acuerdo con las
posibilidades de poder desarrollarlo en cada caso.
Asi pues, quizas un delerminado grupo puede eslar
muy convencido de la necesidad de oplar por inslru-
menlos luerles, no obslanle el nivel de conciencia
social de la poblacion, sus posibilidades economicas
o maleriales para dolarse de los elemenlos nece-
sarios para desarrollar los inslrumenlos les hagan
decanlarse por iniciar el desarrollo de inslrumenlos
mas debiles, con la volunlad de radicalizar progresi-
vamenle sus planleamienlos.
!.4. PLCOPlLANDO
Ln nueslro conlexlo, por lanlo, el proceso de cam-
bio o lranslormacion supone la puesla en praclica
de los inslrumenlos y las acluaciones propueslas
por los sujelos de lranslormacion en el marco de
cada proyeclo. Los sujelos, los inslrumenlos y las
acciones se conlronlan y vinculan con la realidad
concrela a lraves del proceso de lranslormacion y
es por medio de esla dinamica praclica como se va-
lidan o no, lanlo los sujelos como los inslrumenlos
y acluaciones propueslos. Ya se ha sealado que los
diversos agenles, grupos o coleclivos, muy proba-
blemenle lendran proyeclos y herramienlas dislin-
los y daran lugar a procesos de cambio dilerenles.
Por ejemplo, desde la economia social se planlea un
proceso de lranslormacion que liene como objelivo
una sociedad dilerenle. Pero ese proceso es dislinlo
al que se planlea desde la okupacion o el que se
planlea desde los dislinlos parlidos comunislas o los
ecologislas. lncluso pueden exislir allernalivas anli-
capilalislas que apueslen por procesos mas o me-
!0. Correo eleclronico anonimo. Movimenls socials vs.
poder polilic. lnnocenls o idioles?
!5
nos anlagonicos. Por ejemplo la desobediencia civil
versus la accion direcla. Quien puede decidir cual
es el correclo? Cada cual se idenlilcara con el que
considere oporluno y desde ahi debera analizar si es
posible enconlrar marcos de acluacion conjunlos.
Aunque los dislinlos proyeclos con diversos pro-
cesos de lranslormacion habrian de inlenlar encon-
lrar sus punlos en comun para aglulinar luerzas,
nunca se lralaria de delnir por anlicipado la nece-
sidad de encajar a lodos en el mismo proceso. Los
dislinlos proyeclos con dilerenles procesos de lrans-
lormacion habran de aspirar a agrupar sus planlea-
mienlos similares para relorzarse, pero nunca delnir
ex anle la necesidad de encajar a lodos en el mismo
proceso. Puede lambien ser ulil prolundizar en los
debales en base a los argumenlos y experiencias de
dislinlas personas y coleclivos con el objelivo de ir
delniendo eslralegias y paradigmas comunes (mas
alla de las 'banderas' de cada uno) que permilan
que los inslrumenlos, herramienlas y acciones coor-
dinadas sean mas elcienles y lranslormadoras. Lslo
lleva lambien, a lener que considerar muy en serio
la indispensable necesidad de cuales han de ser los
minimos comunes que han de consliluir las bases
sobre las que eslablecer las alianzas. La aproxima-
cion enlre proyeclos, la suma de luerzas cooperan-
do para objelivos similares, dara lugar a un proceso
social de lrabajo conjunlo cada vez mas amplio, para
ir acomeliendo mas y mas lareas de lranslormacion.
De hecho, lodo el lrabajo polilico y social que ya
se esla elecluando no deja de ser ya parle del gran
proceso de lranslormacion necesario.
!6
CupfIuIo 2
Los crIIerIos
IundumenIuIes
2.!. LA NLCLSlDAD DL UNOS
CPlTLPlOS lUNDAMLNTALLS
Casi siempre cuando se presenlan propueslas leori-
cas para la conslruccion de sociedades allernalivas
al capilalismo (como las que se recogen en el Capi-
lulo 5 de esle lnlorme) se planlean como modelos a
realizar como si ya se dispusiera del poder para lle-
varlos a cabo. Son imaginarios que parlen ya de una
siluacion allernaliva. Todavia mas, cuando se revisan
las experiencias hisloricas que han exislido de so-
ciedades allernalivas (como las que se presenlan en
los Capilulos 6 y 7), se hace relerencia a sociedades
que ya lograron el cambio e iniciaron con luerza el
proceso de lranslormacion. Pero ahora, cuando des-
de la perspecliva de las clases populares se planlea
cuales son las 'Allernalivas' no queda mas remedio
que relerirnos a que es lo que se puede hacer 'aqui
y ahora' para avanzar hacia la sociedad allernaliva,
en una siluacion en la que no se liene el poder para
la lranslormacion ni parece que se esla proximo a
lenerlo. Nos parece que en las condiciones acluales
el lema inmedialo de las 'Allernalivas' se liene que
planlear el explorar que es posible hacer ahora para
avanzar en el largo proceso que sera necesario para
ir cambiando las cosas sin lener el poder y que solo
podemos hacer cosas desde la base que lendran,
!7
por necesidad, que empezar siendo modeslas. Ln el
londo lo que necesilamos es relexionar sobre que
medios podemos ulilizar para avanzar hacia olra so-
ciedad, pero leniendo claro que no lenemos poder
polilico masivo y que es muy poco probable que lo
lengamos a corlo plazo. Tralamos de relexionar so-
bre que es lo que se puede hacer en las condiciones
acluales, no lo que querriamos hacer y lo que habria
que hacer para avanzar mas de prisa en el proceso
de lranslormacion. Lslamos limilados por la coyun-
lura aclual en la que nos movemos.
Ya hemos sealado en !.! que de ninguna ma-
nera prelendemos elaborar una allernaliva, sino
presenlar las consideraciones que nos han llevado
a una manera de inlerprelar el lema de las aller-
nalivas de lorma amplia, cooperaliva e inlegradora.
Que no son mas que unas relexiones de un colec-
livo que ponemos en comun para parlicipar en el
debale que sobre el lema se esla llevando a cabo.
Ya exislen muchas inicialivas que eslan inlenlando
lranslormar el sislema, o por lo menos lrabajar en
conlra del mismo, por lo lanlo, la inmensa mayo-
ria de los aspeclos sobre los que vamos a comenlar
son conocidos. No invenlamos nada nuevo, sino que
pensamos sobre lo que ya exisle para ver si podemos
aadir algo ulil y esperanzador en nueslra relexion,
esperando que esla pueda ayudarnos a lodas quie-
nes deseamos olra sociedad y eslamos dispueslos a
lrabajar y luchar para lograrla.
Ya hemos dicho alli lambien que la sociedad al-
lernaliva que prelendemos consisle en una socie-
dad que supone olro modelo lolalmenle dislinlo
de organizacion social, una sociedad radicalmenle
dilerenle de la aclual. Hacia la que se ha de avanzar,
y evenlualmenle llegar, por el proceso de lranslor-
macion llevado a cabo conlinuada y permanenle-
menle por la acluacion de los dilerenles grupos so-
ciales, que en una genuina y radical democracia iran
conslruyendo una sociedad en consonancia con las
necesidades y deseos del ser humano. Pero eslo no
es sulcienle para precisar como habra de ser dicha
sociedad. Creemos que es necesario aadir algunos
rasgos esenciales que ha de oslenlar dicha sociedad
si ha de ser radicalmenle dilerenle de la sociedad
capilalisla aclual.
Desde nueslra perspecliva, esencialmenle, dado
que el sislema capilalisla esla basado en la explo-
lacion, cualquier allernaliva que no cueslione las
bases de esla, que no lransgreda la permanenle
explolacion que supone el capilalismo, no sera ver-
daderamenle lal. La sociedad allernaliva habra de
consliluir un sislema no capilalisla
!
(anlicapilalisla),
que implica olro modelo lolalmenle dislinlo de or-
ganizacion social.
2
Translormar la sociedad signilca
aqui cambiar, allerar, susliluir unos inlereses de gru-
pos minorilarios en la sociedad por los de la mayoria
de la poblacion. La clave de la dilerencia enlre la
relorma o la lranslormacion no reside lanlo en la
acluacion o planleamienlos en si mismos, sino en
no perder de visla el objelivo lnal de la acluacion,
que es conslruir una sociedad no capilalisla.
Puede ser, sin embargo, que decir no capilalisla
solo no sea sulcienle, ya que podria ser una socie-
LOS CPlTLPlOS lUNDAMLNTALLS PAPA UNA SOClLDAD ALTLPNATlVA
Un regimen de produccion comunilario, que no explole a las personas ni derroche recursos. Po-
lenciando el valor de uso en la produccion y la desmercanlilizacion de la naluraleza. La juslicia es
mas imporlanle que el crecimienlo, la elcacia y la elciencia.
Que su sislema de propiedad sea coleclivo, comunal, no de propiedad privada.
Que su sislema de dislribucion sea equilalivo, que el acceso a los bienes que salislacen las ne-
cesidades basicas esle asegurado (aunque no se lrabaje). No se puede lolerar la pobreza. Todos
lenemos derecho a vivir dignamenle.
Que los procesos de lranslormacion se inicien desde la base, de abajo hacia arriba. Y que la ges-
lion del poder sea horizonlal, igualilaria, parlicipaliva, abierla, democralica, plural y no jerarquica.
Que su sislema de valores y aleclos proponga y polencie el bien comun. Ll bieneslar social y co-
leclivo es priorilario sobre el bieneslar individual, pero esle lambien es imporlanle.
!. Melodologicamenle hay que decir una sociedad no
capilalisla, ya que anlicapilalisla puede ser el punlo de
parlida ahora, pero no el de llegada, ya que ser anlicapi-
lalisla no signilca nada. Y lo mismo para anliclasisla, una
delnicion negaliva no es una delnicion.
2. Ln olras epocas muchos hubieran dicho que se prelendia
una sociedad socialisla como lransilo hacia una sociedad
comunisla. Pero eslas palabras han sido lan degradadas,
su signilcado hislorico lan allerado negalivamenle que es
dilicil idenlilcarse ahora con ellas como objelivo de una
sociedad allernaliva en el lenguaje comun. Por eso nos
manlendremos en una lerminologia que haga relerencia
a una sociedad allernaliva y para relerirnos al proceso que
nos ha de conducir a ella al proceso de lranslormacion
hacia una sociedad allernaliva, lo que en olras epocas y
olros conlexlos se hubiera expresado como la busqueda
del socialismo.
!8
dad anlicapilalisla pero luerlemenle jerarquizada (las
sociedades 'democralicas' de la anligua Crecia) y con
una clara dislincion de clases. Por eso aadimos a lo
de no capilalisla el conceplo de una sociedad sin cla-
ses. Lo que requiere que no haya explolacion de unas
personas por olras. Ls decir, desde nueslro enloque,
una Allernaliva, supone una sociedad no capilalisla y
sin clases (anlicapilalisla y anliclasisla) en el avanzar
hacia la ulopia, que es el objelivo de llegada.
Hay muchos inlenlos de delniciones de las carac-
lerislicas de las sociedades allernalivas. Por ejemplo,
"segun James O'Connor, el objelivo del socialismo
ecologico es una nueva sociedad basada en la racio-
nalidad ecologica, en el conlrol democralico, en la
equidad social, y el predominio del valor de uso so-
bre el valor de cambio', para la Democracia lnclusiva
la sociedad allernaliva se basa en la redislribucion
igualilaria del poder, recuperando el signilcado de
democracia y exlendiendolo al ambilo economico,
social y ecologico.
Una delnicion que nos gusla en TAllA (no es
exclusiva) es que consideramos sociedades allerna-
livas aquellas sociedades economica y socialmenle
juslas, democralicas, ecologicas, y en que las per-
sonas puedan vivir desarrollando loda la capacidad
que liene el ser humano para una vida plenamenle
salislacloria y digna, en sociedades conslruidas con
su plena parlicipacion.
Nos parece de inleres elaborar algo mas, precisar
con mas delalle, los aspeclos basicos de una socie-
dad allernaliva.
Para verilcar hasla donde cualquier allernaliva,
u organizacion social que se proponga va conlra el
capilalismo y orienlada a conslruir una sociedad
sin clases, jusla y armonica, necesilamos eslablecer
unos pocos crilerios lundamenlales que sirvan como
brujula de orienlacion (en el senlido de marcar la
direccion del proceso a seguir), de hoja de rula de
lodo el proceso y de malriz o de unidad de veril-
cacion (que eslablece las caraclerislicas necesarias
para que una sociedad no sea capilalisla).
Ls necesario ser conscienles que avanzar hacia
una nueva sociedad supone muchas y grandes di-
lcullades porque ya hemos dicho lambien que el
cambio ha de iniciarse y producirse en el seno de la
sociedad aclual que es prolundamenle capilalisla.
Se ha de cambiar desde el capilalismo, y en el capi-
lalismo, pero conlra el capilalismo. Y es una larea
dilicil, que a veces puede parecer conlradicloria. Ll
lrabajo de lranslormacion sera inlenlado por per-
sonas con valores muy dislinlos a los dominanles
en la aclualidad y con un luncionamienlo social lan
dilerenle que, desde donde eslamos ahora, nos re-
sulla casi imposible siquiera poder imaginarlo. No
obslanle, es una larea que se ha de inlenlar cuales
serian las caraclerislicas minimas que idenlilcarian
la sociedad ulopica que prelendemos?
Tambien se ha sealado en el Capilulo ! que len-
dran que exislir algunos lrazos muy lundamenlales
de acuerdo enlre lodos los agenles que luchan por
olra sociedad sobre lo que ha de consliluir la base
de la sociedad deseada, pero que habran de ser muy
pocos. Planleados desde un enloque de diversidad
y lolerancia, conscienles y aceplando plenamenle
que olros agenles sociales pueden lener diseos dis-
linlos y que es responsabilidad de lodos arlicularlos
e inlegrarlos para ir avanzando hacia un proyeclo
que sera comun pero que de parlida es plural y se
prelende que conlinue siendolo.
Lsla brujula de orienlacion y malriz general de
validacion, es elecliva para cualquier propuesla al-
lernaliva por eslar compuesla por unas caraclerisli-
cas minimas que han sido deducidas a parlir de lo-
dos aquellos bloques que conlorman el capilalismo
y que hay que rechazar y susliluir por aquellos que
consideramos esenciales para conslruir una socie-
dad radicalmenle dilerenle.
2.2. 8PUJULA DL OPlLNTAClON Y
MATPlZ CLNLPAL DL VALlDAClON
Precisar lodos los aspeclos de una sociedad aller-
naliva de lorma salislacloria supondria una larea
ingenle, imposible y, para nosolros seria ademas
inadecuado segun los planleamienlos de diversidad
que se hacen en el Capilulo !. Por ello, lo que nos
parece mas posible y ulil es delnir unos pocos ele-
menlos clave que cualquier planleamienlo respeclo
a una sociedad allernaliva ha de lener presenle. Ln
TAllA hemos seleccionado algunos crilerios que nos
parecen absolulamenle lundamenlales para delnir
la sociedad allernaliva que deseamos. Los recopila-
mos brevemenle en primer lugar y pasamos despues
a desarrollarlos
Lslos son los elemenlos que TAllA considera
esenciales. Para lograr genuinamenle un avance
hacia una sociedad no capilalisla, sin clases, que
se inicie desde la base, para lograr el bieneslar de
la mayoria de la poblacion habria de cumplirse los
cinco crilerios que sealamos como claves para una
sociedad allernaliva.
No obslanle, si el proceso hacia la allernaliva ha
de ser la conjuncion de los diversos sujelos y grupos
sociales que prelenden olra sociedad, es posible que
3. Lsle aparlado se complela con el Capilulo !0 de la Par-
le lll.
4. Ls obvio que las decisiones operalivas del dia al dia ha-
bran de ser regidas segun la division del lrabajo eslableci-
da segun crilerios lecnicos, pero ello en ningun momenlo
ha de ser conlradiclorio con la capacidad igualilaria en las
decisiones eslralegicas.
5. Vease Parle lll, Capilulo 9.
!9
experimenlen modilcaciones segun la composicion
de dichos grupos y sus objelivos e inlereses respecli-
vos. Los presenlamos aqui, en parle porque son los
lundamenlales para nosolros, pero lambien en par-
le como ejemplo del lipo de elemenlos que pueden
consliluir la base de la conslruccion social no capila-
lisla que puede inlegrar precisamenle eslos elemen-
los u olros en lineas similares lormando parle de un
consenso lranslormador. Pasamos a desarrollarlos
con un poco mas de amplilud.
2.3. LL SlSTLMA DL PPODUCClON Y LA PPOPlLDAD
DL LOS PLCUPSOS PPODUCTlVOS
3
Produccion y relaciones sociales. Cualquier sociedad
necesila producir los bienes con los que salislacer
sus necesidades para poder sobrevivir. Toda allerna-
liva al capilalismo habra de basarse en un sislema
produclivo concrelo que ha de ser la base que per-
mila producir lo necesario para aquella sociedad,
con unas relaciones enlre las personas de caracler
lolalmenle dislinlo a las relaciones de explolacion
capilalislas, que de lugar a una dislribucion jusla y
que eslablezca las relaciones adecuadas con la nalu-
raleza, garanlizando los equilibrios ecologicos para
asegurar la vida del planela. La produccion no se
orienlara al benelcio privado y para el inlercambio
en el mercado sino a salislacer las necesidades ma-
leriales basicas de la poblacion y, en lanlo en cuanlo
posible, sus deseos.
Ll lrabajo no es una mercancia y la luerza de lra-
bajo no debe serlo. No puede exislir la explolacion de
unas personas por olras, sino la cooperacion en un
proceso comun. Para la exislencia de un sislema de
produccion allernalivo en las empresas es necesario
que las relaciones sociales enlre los parlicipanles en
un proceso de produccion y la geslion empresarial
sean realizadas por el conjunlo de los lrabajadores
con igual capacidad de decision enlre ellos para las
decisiones eslralegicas
,4
en lormulas diversas cono-
cidas bajo la denominacion de aulogeslion. No sola-
menle eslo sino que 'la geslion empresarial debera
hacerse en el marco de una economia planilcada,
por medio del sislema de aulogeslion ampliada'.
Lsle es un conceplo clave para el planleamienlo de
las empresas allernalivas y es necesario lenerlo muy
en cuenla.
5
Lslo no es posible en el capilalismo cuya esencia
esla consliluida por la propiedad privada de los me-
dios de produccion y las decisiones dependen de sus
propielarios que buscan su benelcio parlicular, por
lo que se ha de oplar por alguna lorma concrela de
propiedad de los medios de produccion dislinla a la
de la propiedad privada. Habra de ser una propiedad
colecliva. Ln nueslra concepcion de una sociedad al-
lernaliva no cabe la propiedad privada del capilal ni
de los medios de produccion que esla en la base del
proceso de explolacion de unas personas por olras
y es la caraclerislica lundamenlal de las relaciones
del sislema capilalisla y, por lanlo, de la division de
la sociedad en clases. Tiene que rechazarse conlun-
denlemenle. Lsle es el elemenlo esencial de cual-
quier allernaliva. Porque lo mas imporlanle de un
sislema de produccion es que permila a las personas
conlrolar sus vidas, y eslo es imposible con un sisle-
ma de propiedad privada.
Una sociedad allernaliva liene que basarse en la
propiedad colecliva y el conlrol social de los medios
de produccion y los bienes producidos que elimine
cualquier lorma de explolacion enlre las personas, a
la vez que debera ser congruenle con el respelo de
los equilibrios ecologicos que garanlizan la vida en
el planela. Por lanlo, lienen que cambiar las rela-
ciones de produccion y converlir la propiedad social
en el elemenlo cenlral de la conslruccion de una
sociedad sin clases sociales, dirigida a salislacer las
necesidades de la sociedad.
Lvidenlemenle eso no signilca que lodo lo que
exisle en la sociedad deba ser de propiedad colecli-
va. Paralraseando a L. lromm, que cada cual lenga
su cepillo de dienles y visla como le de la gana. De
lo que se lrala, y eso es lo lundamenlal, cuando se
habla de la propiedad colecliva es de poner bajo el
conlrol de la poblacion lodos aquellos recursos e
inlraeslrucluras esenciales para la reproduccion de
la vida economica y social. Ln delniliva se lrala de
poner bajo conlrol democralico lodo aquello que re-
sulla esencial para la reproduccion de la sociedad.
Lnlendemos que podrian exislir dislinlas lormas
concrelas que sosluvieran el conlrol social de los
medios de produccion (eslalal, municipal, comunal,
cooperaliva) y unas relaciones sociales igualilarias.
Ln esle senlido y en eslos momenlos, nosolros no
nos delnimos por ninguna de ellas en concrelo.
Pensamos que la opcion por las lormas especilcas
sera lrulo de la evolucion del debale y el analisis que
ejerzan los componenles de la sociedad en cueslion
y es muy posible que se puedan ulilizar combinacio-
nes de las diversas lormas.
Lliminada la propiedad privada de los recursos
produclivos y nalurales, el poder que ejercen los
propielarios y el poder del Lslado de clase que pro-
lege los inlereses de los capilalislas se desvanece.
Lsle cambio en la propiedad, y sus consecuencias
sobre el poder, permilen reconslruir los demas
seclores delerminanles de la vida comunal sobre
unas relaciones sociales radicalmenle dilerenles y
eslablecer las lormas lecnologicas y organizalivas
de produccion inlercambio y consumo, la relormu-
lacion del conceplo de progreso, los procesos de
lrabajo y olros muchos aspeclos sobre la base del
bien comun. Y esle sislema es viable y puede ser
elcienle.
20
Un sislema de produccion allernalivo que no
siga los crilerios del mercado, liene que eslar basa-
do en una economia donde se deciden socialmenle
las prioridades de la produccion y la asignacion de
los recursos y medios de produccion para cubrir las
necesidades y deseos de la poblacion que aleclan
al conjunlo de la sociedad. Ls decir ha de consliluir
una sociedad socialmenle planilcada.
La planilcacion es el ejercicio, por la sociedad
loda, de sus liberlades. liberlad de decision, y li-
beracion de las alienanles y cosilcadas "leyes eco-
nomicas" del sislema capilalisla, que delermina la
vida y muerle de los individuos, y los encierra en
una "jaula de hierro" economica (Max Weber). Para
que ello sea posible en un sislema descenlralizado y
democralico habran de explorarse nuevos sislemas
de planilcacion que, a la manera de las dos caras de
una moneda cubran una doble luncion. por un lado,
asignar las prioridades y los recursos para cubrir las
necesidades coleclivas lundamenlales y garanlizar
las necesidades basicas de loda la poblacion, y por
el olro, hacer posible la loma de decisiones sociales
desde la base, con la maxima descenlralizacion, para
aproximar las decisiones a las necesidades y deseos
de los diversos grupos y aun de las personas que
conlorman una sociedad. Tarea probablemenle di-
licil pero no imposible. Para ello es esencial la parli-
cipacion de las personas en las decisiones coleclivas
de produccion desde la base y la planilcacion habra
de iniciarse y llevarse a cabo a nivel local, con los
recursos disponibles a ese nivel denlro del marco de
una planilcacion del conjunlo, para ir ascendiendo
a niveles cada vez mas concenlrados para geslionar
y coordinar aquellos recursos que lo requieran por
su escasez o naluraleza (inlraeslrucluras, medio am-
bienle) hasla llegar a las decisiones cenlrales que,
a su vez, delerminan en parle los recursos de que
disponen los niveles de orden mas descenlralizado.
Un doble lransilo de la base hacia el cenlro y del
cenlro a los ambilos mas descenlralizados, en el que
es lundamenlal que se geslione con la mas amplia
represenlacion y capacidad operaliva de las inslan-
cias sociales de base.
No obslanle, podria ser laclible planlearse si
para lacililar la percepcion de los deseos de la ciu-
dadania y la descenlralizacion de los procesos pro-
duclivos, asi como la dislribucion (malerial), para
algunos inlercambios de caracler no eslruclural
ni lundamenlal pudiera ser convenienle lacililar
su realizacion a lraves de mercados limilados, con
salvaguardas que evilen la explolacion. Dando por
senlado que la dislribucion relerenle a los salislac-
lores de las necesidades basicas asi como el reslo de
decisiones dislribulivas que se consideren eslralegi-
cas para el luncionamienlo de la sociedad deberan
quedar bajo la egida de los crilerios decididos por la
comunidad.
Ln un sislema allernalivo no es necesario planear
el crecimienlo por el crecimienlo, como en el capila-
lismo. Se decidira socialmenle en que aspeclos co-
leclivos se quiere crecer y en cuales no es necesario
crecer (muchos aspeclos del consumo individual y
algunos del coleclivo). Una sociedad allernaliva no
sera una sociedad del consumo y del derroche sino
una sociedad auslera, para la buena geslion y apro-
vechamienlo de los recursos, pero lambien del buen
vivir para la poblacion denlro del nivel de riqueza
disponible y leniendo en cuenla la solidaridad inler-
nacional. Lsle punlo es imporlanle para eslablecer
la soslenibilidad de los recursos, la dislribucion de
la renla, (acceso en iguales condiciones) el nivel de
empleo (aclividad humana) y la jornada de lrabajo
(aclividad producliva). Con crecimienlo seleclivo se-
guramenle no hace lalla lanla inversion, ni lrabajar
lanlo.
Las necesidades de lrabajo para la coleclividad
se delerminarian socialmenle. Ln esle conlexlo
sera imporlanle decidir el mecanismo para asignar
los lrabajos lareas indispensables para el buen lun-
cionamienlo de la sociedad que son consideradas
penosas, para asumirlas colecliva e individualizada-
menle sin ninguna discriminacion. (Olro lema es que
sislema se puede arbilrar para resolver las conduc-
las anli-sociales). No obslanle, deberia lacililarse al
conjunlo de la poblacion el implicarse en las lareas
produclivas de bienes y servicios (es decir, de lra-
bajar) en luncion de sus capacidades y en lanlo en
cuanlo cada persona lo deseara y esluviera dispues-
la a implicarse en la dinamica del lrabajo social.
2.4. LL SlSTLMA DL DlSTPl8UClON
Ln las economias capilalislas el sislema produclivo y
los mercados delerminan la dislribucion de la rique-
za y de los ingresos, mienlras que en una sociedad
allernaliva la dislribucion no vendra dada por los
inlercambios de mercado, sino eslablecida por deci-
siones sociales recogiendo las necesidades y deseos
coleclivamenle reconocidos, aunque la composicion
exacla de los mismos podra presenlar mulliples va-
rianles.
Al considerar el sislema de dislribucion es nece-
sario dislinguir enlre dos niveles. la dislribucion en lo
que hace relerencia al uso coleclivo de los recursos y
la dislribucion enlre las personas, a nivel individual.
Pespeclo a la dislribucion para el uso colecli-
vo de los recursos, ya se ha sealado que sera el
sislema de planilcacion social el que marcara las
decisiones lundamenlales de produccion, y, por
lanlo de la dislribucion y uso de los recursos. Para
los bienes de consumo coleclivo. agua, sanidad,
vivienda, educacion y cullura, pensiones, asislen-
cia social, elc. elc., la larea lundamenlal consisle
2!
6. lrving L. Horowilz. Los anarquislas. !. la leoria, pp.!7!-
20!. Alianza edilorial. Madrid !975
en planlear un mecanismo social de asignacion de
recursos desde la perspecliva igualilaria y no basa-
da en la propiedad. La sociedad ha de dolarse de
algun mecanismo mas juslo y elcienle que los mer-
cados y los precios la comunidad como organo de
seleccion y geslion, y la planilcacion social como
inslrumenlo comunilario, que le permila asignar
los recursos de lorma salislacloria lanlo a nivel co-
leclivo como individual. Lo que hace necesario y
esencial un sislema de planilcacion social, como
se seala en el aparlado anlerior.Pespeclo al nivel
individual, denlro de las posibilidades que permi-
le la planilcacion social, el relerenle dislribulivo
lundamenlal ha de consislir en la base igualilaria
enlre las personas, lo que es posible debido a un
sislema produclivo no explolador, no basado en la
propiedad privada de los recursos produclivos. La
combinacion del sislema produclivo y dislribulivo
de asignacion de recursos coleclivos debe asegu-
rar la plena realizacion individual y el desarrollo de
cada una de las personas de una sociedad.
Para ello, loda persona que vive en una socie-
dad delerminada habria de disponer de los bienes
economicos necesarios para poder cubrir sus nece-
sidades basicas al nivel de la capacidad producliva
de dicha sociedad. Consisle en el derecho a una
Penla 8asica que cubra las necesidades lundamen-
lales. Lsle derecho ha de ser individual e incondi-
cional, es decir, no habria de eslar sujelo a ninguna
olra consideracion mas que la de ser miembro de
dicha sociedad. Por lanlo, el derecho a la exislencia
eslaria desvinculado del lrabajo y no responderia a
ninguna razon o merilo produclivo. La pobreza de
las personas individuales no puede ser lolerada. Ln
lerminos ideales, a medida que avance la lransicion
hacia el nuevo sislema, cada vez mas produclos y
servicios se dislribuirian libres de cargo, de acuer-
do con el deseo de los ciudadanos Lslo no debe
ser obslaculo alguno, en ningun caso, para que las
personas que deseen lrabajar puedan ejercer acli-
vidades remuneradas segun el sislema que social-
menle se eslablezca.
2.5. LA PAPTlClPAClON ACTlVA DL LAS PLPSONAS
LN LA TOMA DL DLClSlONLS COLLCTlVAS Y LL
TLMA DLL PODLP
Ll cambio social debe de realizarse de abajo hacia
arriba, medianle la parlicipacion y movilizacion ciu-
dadana, medianle la accion de los movimienlos so-
ciales de lodo lipo, sin esperar ordenes y planes de
olras inslancias. 'Ha de ser el pueblo quien levanle
el edilcio de las nuevas e indispensables inslilucio-
nes sociales'.
6
Lo que supone que cada grupo, por
pequeo que sea puede iniciar y desarrollar acciones
por su propia inicialiva.
Ya se ha sealado mas arriba que cada coleclivo
debe disponer de aulonomia para lrabajar por sus
objelivos inmedialos, en el marco de un proyeclo
de lranslormacion de caracler muy amplio, solo ba-
sado en los crilerios que se aceplen como delnilo-
rios del mismo. Lo que implica lambien que la larea
de arlicular y coordinar dislinlos lipos de acluacion,
el lema de las alianzas a eslablecer son cruciales y
parliculares de los dislinlos grupos, ya que es im-
prescindible el coordinar gradualmenle los dislinlos
enloques y lareas.
5obre e| poder. Con lrecuencia se asocia el es-
lablecimienlo de una sociedad allernaliva con una
loma del poder inmediala por las luerzas anlagoni-
cas que propugnan la sociedad allernaliva del poder
de las sociedades capilalislas. Se considera que un
orden social allernalivo al capilalisla solo se podra
lograr si liene lugar un proceso revolucionario que
rompa con las relaciones de la supereslruclura (esla-
do e insliluciones), ya que esla no es independienle
sino que esla en luncion de los inlereses de la clase
dominanle (que lo ha consolidado). Pero aqui con-
sideramos que no hay que considerar como Poder
solo al poder polilico, al aparalo del Lslado en sus
diversas lormas como expresion de los inlereses de
la clase capilalisla, sino que el poder, que supone
una relacion social de luerza basada en la relacion
enlre capilal y lrabajo en el proceso produclivo, se
expresa lambien en lodas las manileslaciones de la
vida social, lo que es necesario lener en cuenla si
se prelende caminar hacia una organizacion social
complelamenle dilerenle.
Peplanlearse el proceso por el que se produzca
"la loma o deslruccion del Poder" en un conlexlo
donde la correlacion de luerzas esla muy en conlra
de los sujelos lranslormadores puede sonar un poco
iluso. Ln esle senlido probablemenle nos enconlra-
mos con una necesidad de variacion y ampliacion
del conceplo lradicional y socialmenle inslaurado
de Pevolucion.
Ln esle senlido uno de los inlerroganles que se
planlea TAllA es si en la aclualidad es valido hablar
de Pevolucion o es mas adecuado el lermino de
Translormacion. Ceneralmenle la idea de revolucion
lleva asociada la imagen de un aclo concrelo de loma
del poder polilico, relalivamenle rapida y de lorma
violenla como punlo cenlral del proceso de cambio.
Parece evidenle que la siluacion de correlacion de
luerzas en la aclualidad (por lo menos en el conlexlo
de las sociedades occidenlales) imposibilila esla con-
cepcion de un cambio basado en esla idea de una
revolucion.
7
'Debemos lorjar una leoria del cambio
social que nos ayude a delerminar los medios por
22
los cuales un movimienlo revolucionario pueda con-
ducirnos hacia una sociedad radicalmenle dilerenle.
Pero 'en nueslra epoca, el adjelivo revolucionario se
ha vaciado de senlido. Todo es revolucionario. Aca-
so Margarel Thalcher no se delnia ella misma como
revolucionaria?'.
8
Que se enliende por revolucion?
Si se enliende que hoy, en nueslro conlexlo geo-
gralco, la Pevolucion consisle en un proceso de
lranslormacion permanenle de la sociedad, que se ha
de reinvenlar en cada nueva siluacion, que ser un re-
volucionario/a liene como punlo de parlida conside-
rar que el principal problema en el capilalismo como
lal es su lolalidad, y que la superacion del capilalismo
solo en parle no es negociable, si se explica adecua-
damenle lo que eslo signilca, las expresiones revo-
lucion o lranslormacion se releririan a lenomenos
similares consislenles en la lranslormacion radical del
sislema capilalisla vigenle. Ll proceso permanenle de
revolucion social podra, hipolelicamenle, dar lugar en
momenlos punluales a lranslormaciones cualilalivas
imporlanles que son las que suelen ser consideradas
como 'revoluciones' en momenlos punluales. Pero si
ello no se produce no signilca que la lranslormacion
social en curso no suponga una revolucion social. Lsle
posicionamienlo es la base sobre la que TAllA enlien-
de que el proceso de lranslormacion social empieza
en el aqui y ahora medianle la loma de consciencia
colecliva de clase social y su praxis, y la volunlad de
lranslormacion radical.
|a conqu|:|a de| poder no puede :er, por |an|o,
un ac|o (|oma de| poder, e: un proce:o ar||cu|a-
do/med|ado por |a con:|rucc|n de poder popu|ar
(poder prop|o, en |an|o no e: e| poder de| cap||a|
e| que :e bu:ca ejercer :|no e| poder de| pueb|o. Y
para e:o debe |r con:|ruyendo:e. |n d|cho proce:o,
e| pueb|o |ra |omando conc|enc|a de :u capac|dad
de poder y de |o: modo: va||do: para ejercer|o, or-
an|zando:e para e||o, empoderando:e :obre nue-
va: ba:e:, de:arro||ando prac||ca: co|ec||va: que
abran cam|no hac|a |o nuevo a |a vez que |o van
creando y con:|ruyendo d|a a d|a en |oda: :u: ac-
||v|dade:.
9
Una de las lecciones imporlanles de la hisloria
es que es muy dilicil realizar un cambio prolundo y
permanenle de la sociedad si no hay un grado de
conciencia elevado de su deseabilidad por una par-
le imporlanle de la poblacion.
!0
Tomar de una vez
el poder polilico no asegura siempre la volunlad de
la mayoria social por la lranslormacion que ello de-
beria implicar. Trabajar por la conslruccion de una
nueva sociedad, supone avanzar hacia la implicacion
gradual de cada vez mas personas en una nueva lor-
ma de hacer polilica, en nuevas relaciones sociales y
en una nueva economia. Por ello, la lranslormacion
o revolucion es un proceso a largo plazo.
Ln el Capilulo siguienle comenlaremos breve-
menle acerca de una de las manileslaciones mas
evidenles del poder en las sociedades acluales como
es el Lslado.
2.6. LOS VALOPLS.
Pesulla evidenle que cualquier planleamienlo de una
sociedad allernaliva supone que lodo su proceso de
lranslormacion ha de ir acompaado de un sislema
de valores de acuerdo con los nuevos enloques res-
peclo a las necesidades sociales y civicas. Ls necesaria
la polenciacion y la energica delensa de nuevos va-
lores aspeclos como la prioridad del bien comun, la
polenciacion de lo coleclivo, la imporlancia del liem-
po libre,
!!
lo lulil y daino del consumismo,
!2
mas alla
del reino del dinero y muchos olros, que seran indis-
pensables a la hora de conslruir una nueva sociedad,
asi como una lucha valienle conlra los exislenles. Se
habran de cambiar las concepciones menlales sobre
el mundo y la sociedad, reagrupando saberes e inler-
prelaciones cullurales y de creencias.
Asimismo, para que el objelivo lnal y los crilerios
esenciales eslen permanenlemenle en la linea de ac-
luacion deseada, son necesarios unos procedimien-
los conslanles de crilica y aulocrilica que lacililen el
comparar conslanlemenle si lo que se esla haciendo
es aquello que se deseaba conducenle a la lranslor-
macion, o se esla desviando hacia el relormismo. La
revision de la acluacion propia y la crilica permanen-
7. No obslanle, si por cualquier razon o circunslancias
surgieran las condiciones necesarias para ella no habria
porque rechazarla, sino lodo lo conlrario.
8. Harvey D., 'Los siele momenlos del cambio social'. ln-
lervencion en el congreso 'Marxism 2009'. hllp.//www.
herramienla.com.ar
9. lsabel Peuber hllp.//socialismo2!.nel/siglo-xxi-liempo-
de-revoluciones-desde-abajo
!0. Lo que se agrava por la correlacion de luerzas aclual
y el conlrol de las eliles sobre los medios economicos y
comunicalivos y los recursos mililares, que hacen impen-
sable una revolucion rapida o una loma del poder desde
arriba.
!!. La reduccion de las horas de lrabajo es un paso de-
cisivo de la humanidad hacia lo que Marx llamo "el reino
de la liberlad". Un incremenlo signilcalivo del liempo li-
bre es una condicion para la parlicipacion democralica del
pueblo lrabajador en la discusion democralica y el manejo
de la economia y la sociedad.
!2. Como Lrnesl Mandel enlalizo. "la conlinua acumula-
cion de cada vez mas mercancias (con una "ulilidad mar-
ginal" decrecienle) no es de ninguna manera una carac-
lerislica universal o incluso predominanle de la naluraleza
humana. Ll desarrollo de lalenlos e inclinaciones por su
propio bien, la proleccion de la salud y la vida, el cuidado
de los nios, el desarrollo de ricas relaciones sociales ...,
lodos eslos laclores se convierlen en molivaciones lunda-
menlales una vez que las necesidades maleriales basicas
han sido salislechas".
23
luenle. J. lglesias lernandez. Llaboracion del libro La Sociedad por venir. Una
allernaliva al capilalismo
Cra|co 2. |o: cr||er|o: |undamen|a|e: o ma|r|z comuna| para una :oc|edad a||erna||va
le consliluyen valores esenciales de los procesos de
cambio. Por ello es imporlanle dar cabida en lodos los
planleamienlos a los elemenlos crilicos que luercen a
manlener las lineas mas radicales de acluacion.
linalmenle, hay que lener en cuenla que no se
pueden realizar lranslormaciones radicales sin lrans-
lormar, como minimo baslanles aspeclos individua-
les. nueslras propias ideas, el regimen de vida colidia-
na, las relaciones sociales, sin abandonar cierlo lipo
de salislacciones a lavor de olras renovadas, hay que
cambiar nueslra relacion con la naluraleza y olras
muchos momenlos en el proceso co-revolucionario.
2.7. PLCOPlLANDO
Cada uno de eslos elemenlos liene su dinamica y
es porlador de lensiones y conlradicciones inlernas
pero lodos son co-dependienles y co-evolucionan
en inleraccion (la dialeclica) enlre unos y olros.
Lslos son los aspeclos que en TAllA considera-
mos basicos para avanzar hacia una sociedad genui-
namenle allernaliva. Lslo no quiere decir que sean
inallerables o que no puedan ser complelados con
olros o cambiados en algunos de sus aspeclos. Pero
nos parece que al lralarse de aspeclos lan lunda-
menlales es dilicil que eslos crilerios puedan allerar-
se suslancialmenle sin deslruir con ello las caracleris-
licas basicas de la nueva sociedad. De lodos modos,
la posibilidad debe quedar abierla, pero con cierlas
precauciones para evilar que al querer ampliar el su-
jelo lranslormador no se desvirlue el senlido de la
misma hasla converlirla en olra propuesla dilerenle
mucho mas proxima al capilalismo aclual.
Ln el Cralco 2 presenlamos un resumen de
nueslros crilerios lundamenlales.
24
CupfIuIo 3
OIros eIemenIos
Ademas de eslos aspeclos que consideramos lunda-
menlales hay, por supueslo, olros muchos elemen-
los imporlanles, aunque de dislinlo orden, que es
necesario sealar. Lnlre ellos.
3.!. LL LSTADO
Ln esle largo e inlenso proceso de lranslormacion,
que papel debera jugar lo que hoy conocemos como
Lslado, asi como sus complemenlos de organizacion
polilica (parlidos, sindicalos, olros enles)? Ll prin-
cipio del lrabajo aulonomo desde la base obliga a
planlearse la imporlanle cueslion de la organizacion
social y el papel de las insliluciones polilicas y socia-
les exislenles, parlicularmenle del Lslado. La plura-
lidad y diversidad del proceso de abajo hacia arriba,
supone el abandono de la idea de una inslilucion
polilica, de organizaciones polilicas parecidas a las
que ahora conocemos o la acluacion social debe ser
principalmenle orienlada desde abajo hacia arriba
con insliluciones sociales de olros niveles, siempre
bajo el papel mayorilario y el conlrol de las organi-
zaciones del nivel mas proximo a la poblacion?
Ll debale sobre el papel del Lslado en el proce-
so de cambio es anliguo,
!
pero se ha revilalizado
con algunas nuevas propueslas de la posibilidad de
lranslormar el capilalismo sin lomar el poder. Ho-
25
lloway alrma que "las luchas sociales lienen que
ser luchas anlieslalales, lienen que enconlrar lor-
mas de lucha y de expresion no eslalales. Meler-
se en los canales eslalales implica la cosilcacion y
lragmenlacion de la lucha", mienlras que Harvey,
en el documenlo mencionado mas arriba, conside-
ra que el eslado, pero dislinlo, es necesario 'Cier-
lamenle debemos lomar apoyo sobre eslrucluras
exislenles, sobre el Lslado, pero debemos recon-
lgurar radicalmenle al Lslado. Ln mi opinion, no
liene ningun senlido llamar a la deslruccion del Ls-
lado, porque la cueslion del lipo de inslilucion que
debe susliluir al Lslado va a planlearse inevilable-
menle. Alguna cosa similar al Lslado debera orga-
nizar al Lslado y eso implicara una reconlguracion
de loda la eslruclura inslilucional. porque no se
puede consliluir un orden social anlicapilalisla sin
la loma y la lranslormacion radical del poder del
Lslado y sin relundar el marco inslilucional y cons-
lilucional que hoy en dia se encuenlra al servicio
de la propiedad privada, del sislema de mercado y
de la acumulacion de capilal'. Y Lowy seala. "los
marxislas pueden inspirarse en lo que deslacaba
Marx en relacion con l la Comuna de Paris. los lra-
bajadores no pueden lomar posesion del aparalo
del Lslado capilalisla y ponerlo a luncionar a su
servicio. Deben "demolerlo" y reemplazarlo por
una lorma de poder polilico radicalmenle dileren-
le, democralico y no eslalal"
.2
TAllA no puede ni quiere dar a esle esladio una
respuesla concluyenle a esle debale, pueslo que la
posicion lnal sera la resullanle de los planleamien-
los de los agenles lranslormadores, sus arliculacio-
nes y las convergencias enlre ellos, los que habran
de decidir si quieren apoyarse en unos enles polilicos
organizados en las lineas de diversidad y democracia
y luerlemenle conlrolados por las bases, o si prele-
ren diluir el poder y explorar lineas de acluacion lo-
lalmenle descenlralizadas o con lormas de arlicula-
cion enlre si diversas. Lo que si parece claro que, en
cualquier caso, esos 'eslados' y las correspondienles
eslrucluras polilicas, si exislieran, lendrian que ser
muy dislinlos de lo que hoy suponen las inslilucio-
nes polilicas eslado en lodas sus lacelas, parlidos,
sindicalos, olras organizaciones- para responder a
que el poder, la inicialiva y las decisiones deben ma-
nileslarse de abajo hacia arriba y con plena parlici-
pacion de la ciudadania.
Lo que esla muy claro es que la lorma del poder
lal y como exisle en la aclualidad, por lodo lo que
supone de suslenlo de la explolacion, debera ser
susliluido por olra concepcion del mismo. Ls muy
dilicil planlearse que el poder pueda desaparecer
lolalmenle, por lo que es imporlanle diluir al maxi-
mo el poder para evilar su concenlracion y su con-
siguienle deriva aulorilaria y burocralica. Por ello,
es necesario e imprescindible lener un conceplo del
poder desde abajo, iniciar el cambio desde los co-
leclivos de base, porque suponen la clave de una
lranslormacion desde las raices, una lranslormacion
radical. De lo que se lrala es de conslruir, de lorma
colecliva, un discurso y una praclica del poder en
que lodas las personas se sienlan co-responsables
de respelar y hacer respelar porque es el resullado
del acuerdo coleclivo.
Pespeclo a esle lema exislen lambien olras di-
mensiones dislinlas que hay que considerar. Ll lema
de como geslionar el poder en la sociedad nos lleva
al caracler de la democracia. Ls obvio que el lrabajo
de lranslormacion debe ser esencialmenle coleclivo
y que el lipo de sociedad comunal deseada obliga
a que se parla de la organizacion colecliva, pero, al
mismo liempo loda persona ha de lener la misma
capacidad de parlicipacion en el poder y la organiza-
cion social ha de eslablecerse de lorma que lo ase-
gure, que es lo unico que consliluye una democracia
genuina. Habrian de disearse las medidas adecua-
das para conseguir el maximo nivel de descenlrali-
zacion y aulonomia en la loma de decisiones, es-
lableciendo una dialeclica enlre las necesidades de
planilcacion social y la imprescindible descenlraliza-
cion del poder. Lo que se habra de lener en cuenla
al disear las agencias inslilucionales, legales y gu-
bernamenlales.
Tampoco se puede ignorar la lension que se es-
lablece enlre la decision colecliva y la liberlad indi-
vidual. Lnlre la necesidad de la acluacion colecliva
y el respelo al ambilo privado, a la inlimidad, a las
liberlades individuales. Ls necesaria una lorma so-
cial en que la persona respele el ser coleclivo y el
senlir comunilario de la sociedad pero lambien que
esla le respele sus derechos individuales. Que mien-
lras como ciudadano, se respele la res publica, o el
espirilu comunilario de la sociedad, la comunidad
respele el derecho individual a la inlimidad, al dis-
lrule de su res privada. Hay que evilar la lirania de la
mayoria, pero igualmenle las exigencias irreslriclas
del individualismo.
3.2. SO8PL LA VlOLLNClA
Todavia hay olro elemenlo muy imporlanle a con-
siderar. el avance hacia una sociedad dilerenle
encuenlra, ya desde ahora y enconlrara lodavia
mucho mas cuando lal avance sea mayor, grandes
resislencias y obslaculos por aquellos que no desean
el cambio. Los propielarios del capilal, las clases do-
!. No podemos ignorar la imporlancia de los planleamien-
los liberlarios desde hace muchos aos.
2. Michael Lowy. Lcosocialismo. hacia una nueva civiliza-
cion. Trabajo cilado.
26
minanles principalmenle, casi siempre ulilizando su
cooperador, el Lslado, opondran una lera resislen-
cia. Lnlender el Lslado como la violencia organiza-
da de una clase para la opresion de olra implica la
exislencia de agenles exlremadamenle poderosos
que lienen medios que la ciudadania no podemos ni
imaginar para impedir perder su poder y no lienen
escrupulos cuando luchan por sus riquezas y sus pri-
vilegios. No vacilan anle la mas cruel represion. No
podemos ignorar eslos poderes y su enorme capaci-
dad de acluacion, sino que hay que lenerlos muy en
cuenla en cualquier proyeclo de lranslormacion. No
se puede eludir la consideracion de su capacidad de
incidir a lraves de la calumnia, la division, la insidia,
los privilegios para algunos, ni lampoco su uliliza-
cion de la violencia cuando les conviene. Ls muy di-
licil prever cual puede ser la aclilud, los mecanismos
de delensa y las eslralegias para enlrenlarlos. Habra
de evaluarse en cada momenlo que se puede hacer.
Desde TAllA enlendemos que la violencia no es un
ln en si mismo, sino un medio por el cual se expresa
la lucha de clases, ya sea por la violencia eslruclural
e inslilucional del Lslado o por la lucha organizada
como expresion popular. Deseariamos que el pro-
ceso de lranslormacion del orden social exislenle
luera de caracler pacilco, pero dudamos que el po-
der que ejerce relaciones de explolacion claudique
sin violencia. De hecho el capilalismo ha lorjado su
hisloria a base de millones de muerlos. Nos parece
imposible prever ahora, en las circunslancias aclua-
les, cuales podran ser los medios de alaque y las
respueslas que se podran disear y poner en prac-
lica anle el uso de la violencia por el poder. Pero es
imporlanle mencionarlo y no ignorar que eslo va a
suceder, de hecho si bien a escala menor, ya esla
sucediendo en lodas las ocasiones en que los valores
e inlereses dominanles del capilalismo se ponen en
juego.
3.3. LOS LSPAClOS DL ACTUAClON Y LOS
AM8lTOS DL AUTONOMlA
Hasla ahora nos hemos relerido a los agenles del
cambio como las personas y grupos que han de im-
pulsarlo. Pero es necesario lambien lener en cuenla
los dislinlos niveles de acluacion en lerminos lisicos
o geogralcos necesarios y posibles. Pueden exislir
niveles de acluacion en la base de la sociedad (colec-
livos concrelos, barrios, municipalidades. nivel mi-
cro o meso social) o niveles mas generales de aclua-
cion respeclo a lo que supone una sociedad juridica
y socialmenle delerminada de un nivel mas amplio
(regiones, paises, nivel macrosocial) que requieren
acluaciones polilicas de caracler mas agregado. pla-
nilcacion social, sislema lscal, sislema lnanciero,
legislacion, conslilucion, elc., elc. No es posible ig-
norar ninguno de los dos niveles ya que eslan eslre-
chamenle vinculados.
No obslanle, la siluacion aclual de descomposi-
cion de las luerzas polilicas y sociales lranslormado-
ras en nueslro ambilo de acluacion y la llosolia de
iniciar los procesos lranslormadores desde la base,
nos lleva a planlear, como hipolesis de lrabajo, que,
en la aclualidad, lo mas urgenle y necesario es po-
ner el enlasis en la necesidad de arlicular propueslas
que se siluen en el nivel de base (micro, meso), para
ampliar y consolidar las luerzas sociales lundamenla-
les. No porque la dimension macro no sea imporlanle
sino porque solo si exisle la necesaria polencia a nivel
de base, se podra incidir, exigir, lener luerza para inci-
dir en las decisiones que lomen los dirigenles a olros
niveles. No sirve de nada lener un lanlaslico plan leo-
rico para organizar la sociedad desde arriba, si los di-
rigenles a ese nivel pueden ignorarlo lolalmenle por
no exislir la luerza social para exigirlo. Si el lrabajo
de lranslormacion desde la base avanza, podremos
empezar a preocuparnos por la lacela polilica macro.
Que sabemos es imprescindible pues la lranslorma-
cion pasa por dar el sallo a un conlrol social de la
economia para reorganizarla en luncion de las nece-
sidades de una mayoria de la poblacion. A pesar de
ello, sin ignorar en absolulo las opciones que puedan
exislir a nivel macro y que para lranslormar el sislema
hay que arlicular eslas con las allernalivas de base, en
las relexiones que nosolros planlearemos aqui, da-
mos prioridad a relexionar como podemos empezar
desde la base, ya que una de nueslras preocupacio-
nes lundamenlales es como es posible aumenlar y
expandir el poder popular en la base y desde la base
para poder ir avanzando despues a proyeclos mas
amplios. Lslos espacios donde se pueden iniciar las
aclividades lranslormadoras desde la base, son los
espacios que denominamos ambilos de aulonomia
Ya hemos sealado anles que no queda mas re-
medio que iniciar desde el capilalismo en el que vi-
vimos la lucha por olro sislema. Por ello, dadas las
dilcullades de lograr una lranslormacion rapida del
conjunlo de la sociedad nos parece mas laclible ini-
ciar lormas de acluacion dislinlas de las capilalislas
en ambilos relalivamenle reducidos que puedan su-
poner espacios no capilalislas. A eslos espacios no
capilalislas de ambilo limilado es a lo que nosolros
denominamos ambilos de aulonomia, como lugares,
lisicos o sociales, que consliluyen modeslas experien-
cias de maneras de hacer no capilalislas. Ls el lugar
donde se parlicipa, se aprenden los habilos y se prac-
lican los valores de la sociedad lulura, es decir, eslos
ambilos suponen los lugares donde se reconslruye el
sujelo social no alienado, donde se enlrena y lorma
el ser social que esla conslruyendo una via hacia la
nueva sociedad. Asi como en la sociedad leudal, los
gremios, los arlesanos y la burguesia se converlian en
los sujelos de la lucha de los conlrarios asi los ambilos
27
de aulonomia impulsados por los sujelos sociales han
de cumplir esle papel en la sociedad capilalisla.
La idea del espacio de aulonomia liene como
objelivo moslrar que no es necesario esperar a que
se pueda realizar la lranslormacion de loda la socie-
dad para empezar a inlenlar pequeas experiencias
de lranslormacion que serviran para ir aprendiendo
a llevar a cabo lormas de acluacion no capilalislas
que, ademas, proporcionaran experiencias sobre
las dilcullades y venlajas que ellas represenlan.
Asi, una cooperaliva, una experiencia de esludio y
lormacion, unas lormas de inlercambio igualilario,
pueden consliluir espacios de aulonomia que prel-
guren modeslamenle y supongan un avance acerca
de como puede ser una sociedad allernaliva. A me-
dida que eslos ambilos de aulonomia se expandan,
se generalicen, se coordinen se ira ampliando el es-
pacio no capilalisla de una sociedad para lacililar la
lranslormacion del conjunlo. Asi como los grupos
y coleclivos consliluyen el eje de la lranslormacion
social, los ambilos de aulonomia pueden consliluir
la base de acluacion espacial
3.4. UNA LSTPATLClA DL COOPLPAClON
La vision de una sociedad allernaliva y el proceso
que ha de conducir a ella que aqui presenlamos, es,
desde luego, un proyeclo a largo plazo, pero liene
la venlaja que permile comenzar a lrabajar en su
direccion inmedialamenle. Ls mas, permile aprove-
char y que se incorporen al mismo lodo el ingenle
numero de grupos y personas que ya eslan lraba-
jando y luchando por olra sociedad. lacilila que los
dislinlos coleclivos comuniquen y puedan decidir
volunlariamenle como se pueden sumar a esle pro-
yeclo comun pero diverso, un gran agenle aclivo
pero con diversos objelivos y lugares de acluacion.
Nadie ha de imponer nada a nadie. De esla lorma
ira emanando desde la base de la sociedad el dise-
o y la acluacion de una sociedad allernaliva. Si en
un momenlo delerminado del luluro, eslas luerzas
sociales cambian de lorma de inlerprelar el proceso
hacia la lranslormacion, podran hacerlo sin proble-
mas. Tendran lambien mas luerza para enlrenlar las
poderosisimas luerzas que lucharan conlra el mis-
mo. Y, aunque planlea un proceso muy largo, hay
que lener en cuenla que hasla ahora las experien-
cias hisloricas de lranslormacion que se han inlen-
lado no han dado los resullados apelecidos. Por lo
que quiza es mejor pensar en procesos mas lenlos,
pero mas solidos en su base y en su desarrollo.
La cooperacion enlre diversos grupos podria con-
ducir evenlualmenle a elaborar junlos un proyeclo,
una eslralegia comun, incluso organizaciones que
delnan un proceso que permila seguir una inicialiva
conjunla.
3
Ls hacia aqui donde nos parece que se ha-
brian de orienlar algunas aclividades de los dislinlos
grupos, en las que se eslablecieran debales sociales
y relexiones en lorno a eslralegias y propueslas en
las que se busquen paradigmas comunes para los
diversos procesos que los dislinlos grupos sociales
habriamos de lransilar para deslruir el capilalismo y
conslruir la sociedad allernaliva. Desde los primeros
consensos se pueden aglulinar volunlades que iran
eslableciendo elemenlos concrelos de acluacion
para lranslormar el capilalismo, no para relormar-
lo. Dislinlos coleclivos planlearan prioridades y de
los debales y argumenlos habran de surgir acuerdos
de acluacion e incluso avanzar hacia un paradigma
comun. Y la sociedad, acliva y plena de propueslas
dilerenles se iria conlgurando desde abajo en olra
direccion, que permiliria que en delerminados mo-
menlos se puedan lomar decisiones coleclivas uni-
larias, sallos cualilalivos de gran envergadura que
signilquen el avance hacia 'una sociedad allernali-
va' que consislira enlonces en compendio, la resul-
lanle de los deseos y las inicialivas del cuerpo social,
y sera por ello eslable y luerle.
Lsle enloque permiliria, ademas, que los grupos
que oplan por el relormismo y los que aspiran a la
lranslormacion pueden colaborar y lrabajar junlos en
muchas ocasiones, por lo menos hasla cierlos niveles,
en lugar de dedicarse a las descalilcaciones muluas.
Teniendo en cuenla la debilidad de los movimienlos
sociales exisle una gran posibilidad -o necesidad?-
de que las dos lendencias caminen junlas duran-
le una gran parle de sus lareas y la imporlancia de
esle caminar comun y la luerza que esla cooperacion
puede proporcionar no se debe ignorar. Mienlras la
dinamica social y la correlacion de luerzas se reluerce
podremos y habremos de hacer muchas cosas junlas.
Podemos hacer una gran parle del camino en comun,
por ejemplo, con quienes propugnan polilicas lscales
y monelarias mas juslas, una regulacion laboral mas
lavorable a los lrabajadores, el manlenimienlo de los
derechos sociales, mejores preslaciones publicas, una
mayor asislencia social, una democracia mas genui-
na, elc., elc. Ls una manera de poner en praclica el
lrabajo plural al que hemos hecho relerencia anle-
riormenle, en el respelo muluo como aclores en una
larea en la cual son posibles dislinlas posiciones, sin
inlenlar hegemonias esleriles, cuando no deslrucli-
vas del lrabajo comun.
Lllo no debe impedir el reconocer que hay dile-
rencias suslanciales de enloque, que habra momen-
3. Muy a menudo, la necesidad de delenderse de los ala-
ques del sislema capilalisla, y mas en un momenlo de un
alaque lan inlenso como el aclual, hace que los movi-
mienlos sociales sigan los ciclos de lrabajo de los poderes
economicos y polilicos. Seria necesario lralar de lrabajar
no solo conlra eslos ciclos, sino lambien a lavor de nues-
lros propios proyeclos allernalivos.
28
los en que las orienlaciones seran dilerenles. Aqui
propugnamos que una sociedad para el bieneslar de
la poblacion requiere la deslruccion de la sociedad
capilalisla en cuanlo a sus principios lundamenla-
les y su lranslormacion en una sociedad dilerenle,
segun unos pocos crilerios que hemos explicilado,
mienlras que quienes quieren relormar el sislema
prelenden modilcaciones que cambien las cosas
pero denlro de las coordenadas del sislema vigenle.
No se lrala de equiparar les eslralegias relormislas
con las lranslormadoras. La dilerencia es esencial y
suslancial. No nos debe asuslar reconocer su exis-
lencia y que en un momenlo dado los caminos pue-
den y sera necesario que se bilurquen. Por ejem-
plo, el lema de la propiedad privada de los medios
de produccion y su geslion es inevilable que surja
si se avanza en el proceso de lranslormacion y es
muy probable que las posiciones dileran esencial-
menle. Y asi en olros muchos aspeclos. Las rulas
seran necesariamenle dilerenles. Sin embargo, por
olra parle, hay que considerar que una decision de
esla magnilud para el conjunlo social olra cosa son
los ambilos de aulonomia que se eslablezcan en el
proceso- solo se podra planlear cuando la sociedad
haya avanzado mucho y lrmemenle por el sende-
ro de la polenciacion de las decisiones coleclivas de
loda indole. Prelender dilucidar ahora esle inevila-
ble lema, nos parece que seria premaluro y podria
hacer lracasar el objelivo buscado.
Ll lema se convierle, por ello, no lanlo en la
busqueda de una allernaliva, sino en como lraba-
jar, como avanzar de abajo hacia arriba hacia una
sociedad verdaderamenle allernaliva, no capilalisla,
no clasisla, diversa y plural desde las sociedades pro-
lundamenle capilalislas en las que nos enconlramos
ahora, parliendo de los planleamienlos y aclividades
que se puedan iniciar. A la manera de un largo y am-
plio proceso lormado de mullilud de caminanles que
lransilan por rulas que pueden ser, y a menudo seran
dilerenles, pero que quieren ir en la misma direccion.
Ya el lormar parle de esle proceso les esla inlegrando
en cierlo modo en el proceso hacia la sociedad aller-
naliva. Se ha de enconlrar el propio camino a lraves
del debale leorico y la accion concrela para las condi-
ciones del siglo XXl. No es una larea sencilla.
3.5. LOS ASPLCTOS TLPPlTOPlALLS
Un lema suslancial que hay que delerminar es la di-
mension lerrilorial a la que relerimos la allernaliva.
mundo, pais, ciudad, ya que esle lema esla alra-
vesado por lodo lo relerenle a la idenlidad de las
personas y al caracler de la calegoria de 'pueblo'.
Dado que se prelende conslruir una sociedad sin
clases hay que comenzar por planlear el derecho de
lodas las personas a lransilar y eslablecerse en los
dilerenles lerrilorios. Ln esle senlido, la allernaliva
debera lener un caracler global. No obslanle, dado
que no es realisla suponer que la larea lranslorma-
dora va a lener lugar en lodas parles al mismo liem-
po, los agenles y coleclivos con volunlad lranslor-
madora deberan acluar en el marco geogralco en
el que residan, con el deseo y la esperanza de que
la expansion de la lranslormacion alcance cada vez
mayores lerrilorios.
Pero los lerrilorios eslan eslrechamenle vincula-
dos a las personas y grupos sociales que viven en
ellos. Por eso, olro elemenlo muy imporlanle a le-
ner en cuenla al eslablecer procesos de lranslorma-
cion es el vincularlos con las idenlidades hisloricas y
cullurales, especialmenle en lo que concierne a las
culluras minorilarias, en el marco del derecho de au-
lodelerminacion. Ls necesario relexionar respeclo a
un nuevo conceplo de ciudadania vinculado a las
nuevas necesidades sociales y civicas que respele y
polencie lodo lo que represenla la diversidad cullu-
ral y los derechos coleclivos de las poblaciones espe-
cilcas que pueblan los lerrilorios. Asi mismo habra
de procurarse combinar los derechos de la poblacion
auloclona con su ejercicio de lorma inlegradora
para los recien llegados.
3.6. NO SOLO LA LCONOMlA
Muchas de las personas que parlicipamos en TAllA
somos economislas y nueslros lnlormes no pueden
dejar de lener un luerle sesgo economico. lnlen-
lamos siempre que no sea muy dominanle pero a
menudo no lo conseguimos. Lsle desequilibrio nos
parece lodavia mas imporlanle en el lema de las
Allernalivas, pues somos muy conscienles que una
sociedad allernaliva liene que lener muchas mas di-
mensiones que las economicas. Y que los diversos
proyeclos de lranslormacion exislenles pueden ser
no solo economicos sino lambien de olros ambilos.
Ls necesario combinar con la lucha economica no
solo la ideologica y la lucha polilica, sino lambien
olras muchas verlienles. Por eso creemos que al
considerar el proceso hacia una sociedad allerna-
liva hay que lener en cuenla lodos los elemenlos
ademas de los economicos que los dislinlos sujelos
sociales y sus respeclivos proyeclos puedan planlear.
De modo que la sociedad allernaliva, la Ulopia esle
conlormada por la resullanle de lodos ellos.
PurIe II. AnIes de que nucIerumos,
nos guIuron Ius generucIones
30
1odav|a :omo: mucho: |o: que pen:amo:
que |a: u|op|a: ||enen :en||do.
Al volver la visla alras, a la hisloria que nos ha prece-
dido, nos hemos enconlrado con un rico palrimonio
anlerior a nosolros en relacion con el lema de las Al-
lernalivas. Ln nueslra relexion sobre las allernalivas
hemos aprendido mucho de los mulliples enloques
exislenles previamenle sobre dicha cueslion. Perci-
bimos que la amplia preocupacion aclual acerca de
cuales pudieran ser las allernalivas al sislema capi-
lalisla en el que vivimos es parle de una lrayecloria
hislorica de largo calado y nos proponemos mencio-
nar algunos aspeclos especilcos de esla lrayecloria.
Creemos que se puede aprender mucho de ellos y
que es imporlanle absorber lanlo cuanlo sea po-
sible de sus experiencias. Nos gusla considerarnos
como aprendices y modeslisimos conlinuadores de
la inmensa mullilud que a lo largo de la hisloria ha
lrabajado para lranslormar sus lormas de vida co-
lecliva en ambilos que lacililasen el desarrollo de la
humanidad.
Por ello, en TAllA hemos considerado de inleres
incluir en esle lnlorme algunos aspeclos de dicho
legado como leslimonio del esluerzo que han hecho
muchos seres humanos, de muy diversas epocas y
condiciones por mejorar las sociedades en las que
vivian. Por varias razones.
. Porque hace evidenle que exislen mulliples plan-
leamienlos del lema de las allernalivas, en muy diver-
sos conlexlos hisloricos y condiciones concrelas.
. Porque nos ensean que hisloricamenle se han
diseado una gran variedad de modelos de como
pueden ser las sociedades, y en lodas ellas es posi-
ble enconlrar pislas de inleres para las sociedades
acluales.
. Porque mueslran la inlensa problemalica que
supone iniciar procesos concrelos de lranslormacion
3!
social y nos ayuda a enlender los elemenlos posili-
vos que se han desarrollado en lorno a los mismos,
asi como los errores que los han dilcullado y han
conducido a su lnal.
. Porque nos mueslra que olros han relexiona-
do sobre los mismos elemenlos que nosolros y nos
han ido conduciendo a nueslras relexiones aclua-
les. Nueslro planleamienlo acerca de las allernalivas
quedaria incomplelo si no se aadiese por lo menos
una pequea mueslra del lrabajo de lanlas perso-
nas acerca del mismo lema.
. Pero, y sobre lodo, queremos incluir eslos as-
peclos, como mueslra de reconocimienlo y agrade-
cimienlo a las generaciones que nos han precedido,
a lanlas y lanlas personas que han parlicipado, con
el pensamienlo o la accion, en el esluerzo de cons-
lruir sociedades mas juslas y humanas. Acabamos
de decir, que conscienles de nueslras limilaciones,
querriamos parlicipar en esle esluerzo comun, siem-
pre aclual y siempre inacabado.
La herencia hislorica exislenle es larga y muy
abundanle. Para nosolros seria lolalmenle inviable
hacer un resumen exhauslivo de la misma, ni lam-
poco es, para nada, nueslro objelivo. Unicamenle
recogemos algunos ejemplos del lranscurso de la
hisloria para que sirvan como hilos del muy rico le-
gado previo exislenle sobre el lema.
Lsla exploracion del pasado la hemos realizado
en dos lineas dislinlas. por una parle, los planlea-
mienlos leoricos y, por olra parle, las experiencias
reales de lranslormacion.
Para la primera, desde muy anliguo han exislido
pensadores que han relexionado sobre la lorma de
las sociedades en que les guslaria vivir, y han disea-
do muy diversos modelos acerca de las mismas. Por
ello revisamos una serie de aulores cuyas propueslas
hemos clasilcado como ulopicos clasicos, pensado-
res que disearon sislemas allernalivos ideales, que
conslruyeron ulopias en lorno a una sociedad mejor,
la mayoria de ellos en epocas anleriores al capilalis-
mo aclual. Las recogemos en el capilulo 4, siquiera
muy breve y esquemalicamenle sus planleamienlos
aaden una gran riqueza a nueslro pensamienlo.
Lxislen lambien aulores, mas proximos a no-
solros en el liempo, que han elaborado delallados
planes acerca de como podrian organizarse las so-
ciedades posleriores al capilalismo, que nosolros
recogemos bajo la denominacion de 'Algunas pro-
pueslas conlemporaneas', pueslo que no han sido
llevadas a cabo lodavia en ninguna sociedad real.
Son muy numerosos, por lo que se han seleccionado
solo las obras de algunos de ellos que creemos pro-
porcionan una idea de las lineas mas represenlalivas
y acluales. Las agrupamos en el Capilulo 5.
Pero, alorlunadamenle la vida es mucho mas
que obras escrilas. Y en la hisloria recienle ha ha-
bido inlenlos de conslruir sociedades allernalivas al
capilalismo. Casos concrelos de sociedades que han
inlenlado llevar a cabo experiencias, a menudo he-
roicas, de lranslormacion radical de sus realidades.
Nos proponemos revisar algunas de las experiencias
reales llevadas a cabo con la idea de conslruir so-
ciedades allernalivas en las sociedades modernas.
No porque creamos que eslas experiencias, inde-
pendienlemenle de que sean consideradas exilos o
lracasos, hayan de servir de modelos a copiar lel-
menle, sino porque consideramos que lodas ellas
son ricas en lecciones de lo que supone el enorme
esluerzo de edilcar sociedades radicalmenle dislin-
las del capilalismo en el que vivimos. Pepasamos,
primero, en el Capilulo 6 lo que han supueslo las
experiencias de sociedades basadas en una planil-
cacion complela, como la Union Sovielica, Yugosla-
via y Cuba y algunos ensayos no lan globales sino
de indole parcial, como las coleclivizaciones que lu-
vieron lugar en Lspaa anles de la guerra civil, para
pasar despues, en el Capilulo 7 a revisar experien-
cias mas recienles, emergenles, enlre ellas la que ha
suscilado mucho inleres en lodo el mundo como la
de Venezuela aclual conocida como 'Ll socialismo
del siglo XXl'. Somos conscienles que lallan muchas
experiencias de inleres, como 8olivia o Lcuador en la
aclualidad, pero dado que el objelivo de esle lraba-
jo no es abordar lodos los elemenlos que pudieran
inlegrarse en el mismo, sino recoger algunos aspec-
los signilcalivos para el lema de las Allernalivas,
pensamos que con eslos elemenlos sera sulcienle.
Pensamienlo y accion en el pasado, como dos li-
neas de aprendizaje imprescindible para nulrir nues-
lras relexiones sobre la siluacion aclual.
32
CupfIuIo 4
Los uIpIcos cIsIcos
Los pIunIeumIenIos IerIcos
Ln esle capilulo revisamos muy brevemenle los
planleamienlos de una serie de aulores cuyas pro-
pueslas hemos clasilcado como ulopicos clasicos.
Desde el comienzo de la hisloria hasla nueslros dias
ha habido prolundos pensadores, que disconlormes
con las sociedades en las que vivian disearon sisle-
mas allernalivos ideales, que conslruyeron ulopias
en lorno a una sociedad mejor. Son muchos los lra-
bajos que pueden enconlrarse en esle senlido en
periodos anleriores al aclual. Nosolros hemos reali-
zado una seleccion de algunos que nos han parecido
de mayor inleres para moslrar que la busqueda de
allernalivas es una larea casi lan anligua como la
hisloria y aprovechar la inmensa riqueza acumulada
por generaciones de aulores preocupados por eslos
lemas,
!
asimismo, con loda modeslia, para vincular
nueslro lrabajo al de imporlanles pensadores des-
de la anligedad. Ln lodos ellos podemos enconlrar
mulliples enseanzas para nueslro planleamienlo.
Seala Lrnesl 8loch que Ulopia, o en ningun lu-
gar, de Thomas More,
2
"sea posiblemenle la primera
descripcion en la Ldad Moderna del sueo demo-
cralico-comunisla".
3
Ahora bien, esle aulor explica
como More se inspiro en olros llosolos que le pre-
cedieron, lales como Anaximandro, Prolagoras y, sin
duda, Plalon, para elaborar su esbozo de la sociedad
ideal, obra que, a su vez, se convirlio en modelo
33
de muchos aulores posleriores que ampliarian o
malizarian sus relexiones. La seleccion de ulopias
diseadas por los aulores que incluimos mas aba-
jo, y escrilas a lo largo de los ullimos 2.500 aos,
son modelos en su genero de dilerenles sociedades
allernalivas, cada modelo diseado leniendo en
cuenla la diversidad de laclores que cada sociedad
presenlaba en la elapa hislorica que a cada aulor le
loco vivir. Ls decir, a dilerenles modos sociales de
produccion, dilerenles sociedades ulopicas o aller-
nalivas. A dilerenles modelos de acumulacion del
sislema, se han concebido modelos allernalivos.
Para poder encajar en esle lnlorme, solo se pue-
den elegir unas cuanlas ulopias y realizar breves y
esquemalicos resumenes de las mismas. Deslacar
aquellos aspeclos que nos parecen de mayor inle-
res y que esperamos permila percibir el conlrasle
que eslas sociedades ideales presenlan con el sis-
lema capilalisla que va surgiendo desde los siglos
XVll y XVlll. Ls inleresanle conslalar que, a pesar del
amplio periodo esludiado, la mayoria de las ulopias
revisadas coinciden en deslacar como componen-
les lundamenlales de la sociedad ideal elemenlos
similares a los que nosolros hemos recogido como
crilerios lundamenlales, lo que conlrma que los ele-
menlos esenciales de loda organizacion social son
analogos en el liempo. Lnlre los principales. la lor-
ma de la propiedad de los recursos necesarios para
producir los bienes y servicios que han de salislacer
las necesidades individuales y sociales, la lorma de
acceso a lales bienes y servicios, lo mismo que como
ha de realizarse la geslion de la comunidad leniendo
en cuenla lodas las personas que la componen. Asi-
mismo lralan del lema del poder personal o colecli-
vo, y, lnalmenle, casi lodos ellos consideran como
molivacion de las relaciones comunales el conceplo
supremo del bien comun, llevado a la praclica por la
volunlad del apoyo muluo enlre los miembros de la
comunidad. Cuanlo mas bieneslar lengan mis veci-
nos, olro lanlo puedo dislrular yo.
Por ello y con objelo de homogeneizar lo mas
posible nueslro analisis de las ulopias selecciona-
das hemos oplado por conlraslarlas con los crile-
rios lundamenlales que hemos eslablecido para una
sociedad allernaliva para el siglo XXl, que nosolros
sealamos en el Capilulo 2.
Todas las ulopias que recogemos se caracleri-
zan, asimismo, por haber sido diseadas parliendo
de anlemano como si no exislieran problemas para
su consecucion, sin necesidad de relerirse al proce-
so previo necesario para alcanzarlas. Los problemas
que pueden surgir en la lransicion son ignorados,
parliendo mas de como debe ser la allernaliva rea-
lizada, que desde donde hay que empezar a cons-
lruirla.
Ln primer lugar presenlamos una serie de aulo-
res que planlearon propueslas leoricas de organiza-
cion para la sociedad, para pasar despues a revisar
algunas experiencias que se han llevado a cabo lra-
lando de lranslormar las sociedades exislenles en
olras allernalivas.
4.!. ALTLPNATlVAS HlSTOPlCAS O CLASlCAS POP
AUTOPLS
PLA1N (427-347 A C). Ln La Pepublica (360 a C),
la ciudad-Lslado soada por el llosolo, nos permile
hacer una evaluacion de su capacidad como modelo
ulopico.
Su sislema de produccion genera una ulopia
clasisla, en cuanlo presenla dos clases. los ciuda-
danos que son los responsables de producir y los
llosolos que son los que deciden previamenle que,
como, cuanlo y cuando se han de producir los bie-
nes y servicios indispensables para la sobrevivencia.
Y una ulopia palriarcal, en cuanlo que las mujeres
son consideradas un laclor coleclivo para la repro-
duccion y no un grupo humano con los mismos de-
rechos que el masculino. Sin embargo, presenla un
rasgo inleresanle. los medios de produccion y los
recursos no perlenecen a la clase dominanle (llo-
solos y guerreros) de lorma privada, sino a la clase
dominada (los ciudadanos produclores). Las rela-
ciones de explolacion se darian enlre eslos grupos
produclivos.
Su sislema de dislribucion no es equilalivo, por-
que es una ulopia merilocralica, lanlo el produclo
como la liberlad de ayunlamienlo y de convivir con
quien quieras elegir depende de laclores lales como
la aplilud y las habilidades personales, aun habiendo
igualdad de oporlunidades, la capacidad de apren-
der delermina la clase y el rol social, y por lanlo, el
grado de lelicidad que se ha de lener.
Como lorma de gobierno, propone una 'republica
monarquica' lormada por los ciudadanos mas sa-
bios y prudenles y enlre ellos no habra propiedad
privada. Ll poder no surge de la propiedad pero si
de un elemenlo lan subjelivo como es el sislema
!. La mayor parle del malerial de esle capilulo es un ex-
lraclo de la obra. Jose lglesias lernandez., 2006. 'Hay al-
lernalivas al capilalismo?' Ldilorial 8aladre/Zambra al que
remilimos al leclor que desee un lralamienlo mas delalla-
do del lema
2. Ll lermino, acuado por More, esla compueslo con dos
palabras griegas. eulopia, que signilca lugar gralo, y ou-
lopia, que signilca en ningun lugar. Sumando ambas, el
aulor se imaginaba una sociedad perlecla o ideal, pero
con enormes dilcullades para malerializarla.
3. Lrnsl 8loch. Ll principio esperanza. Trolla, 2006.
4. Maurizio Lallanzio lo calilca de comunismo plalonico.
"Ll comunismo arislocralico". La Vanguardia n !62, julio
de !999.
5. Ln la edicion ML. Ldilores, p. !58.
34
educalivo. por lanlo es una ulopia prolundamenle
arislocralica.
|| mode|o repub||cano
4
de ||a|n no e: de ran
ayuda a |a hora de d|:ear |a u|op|a que :u:|||u|ra
a| cap||a||:mo, excep|o en aque||a: carac|er|:||ca:
que aparecen como nea||va: y que :e han de ev|-
|ar. |or ejemp|o, |a repb||ca puede :er una |orma
de ob|erno en una :oc|edad :|n c|a:e:, pero ya ve-
mo: que no ||ene e| m|:mo :en||do en |o: e:|ado:
con democrac|a o monarqu|a burue:a, e |mpo:|-
b|e cuando e| e:|ado e:|a re|do de |orma ab:o|u|a
por reye:, ||mcra|a:, o||arca: o ||rano:. 1amb|en
conv|ene :o:pechar de :|:|ema: que proponen que
|a au|or|dad |a ha de ejercer |a ca:|a de |n|e|ec|ua-
|e:, :ur|da de un :|:|ema educa||vo ba:ado en e|
apaream|en|o de |a: per:ona: ma: ||:|a: e |dnea:,
cu|dado con e| pe||ro que :e e:conde de|ra: de e:-
|a: med|da:, como e: |a ap||cac|n de una |erap|a
de cor|e ene||co, de |a ju:|||cac|n de |a doc|r|na
euene:|ca, o, en |odo ca:o, de una po:|c|n acen-
|uadamen|e mer||ocra||ca.
1HOMAS MORL (1478-1535). Como resumen de
la Ulopia (!5!6), se pueden deslacar las siguienles
caraclerislicas de su allernaliva ulopica.
La abolicion de la propiedad privada de los medios
de produccion genera una ulopia sin clases. Por lan-
lo, se producen valores de uso para cubrir las nece-
sidades sin que el sislema produclivo esle dominado
por el objelivo del benelcio, ahora lodos producen
para lodos, "Tan lrmemenle esloy persuadido de
que si no se suprime de raiz la propiedad no se pue-
den dislribuir los bienes segun crilerio ecuanime y
juslo o disponer provechosamenle los asunlos de los
morlales!"
Ll hecho de deposilar la produccion en almacenes
comunes, donde cada uno se suminislra de lo que
necesila, hace innecesario que la produccion se rea-
lice para el inlercambio, y superluo el dinero como
medio de compravenla. Su sislema de dislribucion
es equilalivo, en el senlido de que "aqui, lodo es de
lodos", lenemos pues una ulopia con juslicia dislri-
buliva.
Propone una republica como lorma de gobierno,
cuya eslruclura de poder no nace de las clases sino
del conceplo de ciudadano, del sulragio universal,
del igual reparlo de derechos y obligaciones. por
lanlo es una ulopia prolundamenle igualilaria.
|| mode|o repub||cano de |ore com|enza a :er
de ran ayuda a |a hora de d|:ear |a u|op|a que :u:-
|||u|ra a| cap||a||:mo. || prop|o au|or con|e:a que
hay en |a repb||ca mucha: co:a: que de:eo ma: que
con||o ver en nue:|ra: c|udade:,