Naciones y globalizacion Kevin Andres Vasquez Guerra 20102155052

Boaventura Boaventura refleja como la debilidad fundamental de la cultura occidental consiste en que crea una dicotoma demasiado estricta entre el individuo y la sociedad, lo que ha conllevado una cultura donde prima el individualismo posesivo ,el narcisismo, y la alienacin Para Boaventura El reconocimiento de la incompletud y debilidad recprocas es una Condicin necesaria para un dilogo intercultural.

Panikkar Para Panikkar el dialogo es una necesidad vital a nivel personal y en los pases de occidente, el individualismo moderno ha logrado reducir el dialogo solo a unos cuantos individuos, as dejando poco espacio a lo que en occidente se ha llamado filosofa dialgica.

Para Panikkar debe haber unas condiciones para un dilogo autntico, uno debe empezar poniendo sinceramente en cuestin todas sus certezas, porque me he dado cuenta, por una parte, de que soy un recipiente frgil, y, por otra, de que en este mundo hay otros recipientes cuyo contenido a duras penas puedo imaginar. Panikkar hace uso de un nuevo termino llamado dualogo que el define como Un dulogo es posible cuando se puede establecer un campo comn en el cual la discusin tiene sentido. Todo lenguaje es dialgico porque est dirigido a un oyente

Boaventura no hace uso del termino especifico como lo hace panikkar pero lo evidencia cuando habla sobre como una hermenutica diatpica puede ser llevada a cabo entre el topos de los derechos humanos en la cultura occidental, el topos del dharma en la cultura hind y el topos del umma en la cultura islmica. Donde se establece un punto en comn que es los derechos humanos. Boaventura no toca la ecosofia en su lectura.

Panikkar hace uso de un trmino llamado ecosofa y argumenta que la ecologa no es suficiente puesto que no est en constante dialogo con la naturaleza. El texto de Panikkar hace el anlisis desde una postura religiosa cultural

El texto de Boaventura hace un anlisis desde aspectos culturales polticos analizando distintas posturas como sociedad civil y sociedad poltica