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LA CIVILIZACIN DEL ESPECTCULO

Este es un material que si bien corresponde a una visin de mundo particular de Mario Vargas Llosa, nuestro reciente premio nobel de literatura, comparto en su totalidad y la proyecto como fundamento y apoyo a mi labor de Gestor de medios educacionales puesto que es palmario el hecho que nuestra sociedad es banal, simple y cuestionable !esde esta perspectiva proyecto y destaco la labor del profesor, quien se ve inmerso en esta sociedad que tiene como ob"etivo fundamental entretener a sus miembros #Es lo que debe hacer el profesor$

Ensayo

%v&n E 'lobares (&nche)

I. La civilizacin del espectculo 1. Claudio Prez, enviado especial de El Pas a Nueva York para in or!ar so"re la crisis inanciera, escri"e, en su crnica del viernes 1# de septie!"re de $%%&' (Los ta"loides de Nueva York van co!o locos "uscando un "roker )ue se arro*e al vaco desde uno de los i!ponentes rascacielos )ue al"er+an los +randes "ancos de inversin, los dolos cados )ue el ,uracn inanciero va convirtiendo en cenizas-. .eten+a!os un !o!ento esta i!a+en en la !e!oria' una !uc,edu!"re de ot+ra os, de paparazzi, avizorando las alturas, con las c!aras listas, para captar al pri!er suicida )ue d encarnacin +r ica, dra!tica / espectacular a la ,ecato!"e inanciera )ue ,a volatilizado "illones de dlares / ,undido en la ruina a +randes e!presas e innu!era"les ciudadanos. No creo )ue ,a/a una i!a+en )ue resu!a !e*or la civilizacin de la )ue or!a!os parte.

$. 0e parece )ue sta es la !e*or !anera de de inir la civilizacin de nuestro tie!po, )ue co!parten los pases occidentales, los )ue, sin serlo, ,an alcanzado altos niveles de desarrollo en el 1sia, / !uc,os del lla!ado 2ercer 0undo. 3. 45u )uiere decir civilizacin del espectculo6 La de un !undo donde el pri!er lu+ar en la ta"la de valores vi+ente lo ocupa el entreteni!iento, / donde divertirse, escapar del a"urri!iento, es la pasin universal. Este ideal de vida es per ecta!ente le+ti!o, sin duda. 7lo un puritano antico podra reproc,ar a los !ie!"ros de una sociedad )ue )uieran dar solaz, esparci!iento, ,u!or / diversin a unas vidas encuadradas por lo +eneral en rutinas depri!entes / a veces e!"rutecedoras. Pero convertir esa natural propensin a pasarlo "ien en un valor supre!o tiene consecuencias inesperadas' la "analizacin de la cultura, la +eneralizacin de la rivolidad /, en el ca!po de la in or!acin, )ue proli ere el periodis!o irresponsa"le de la c,is!o+ra a / el escndalo.

8. 45u ,a ,ec,o )ue 9ccidente uera deslizndose ,acia una civilizacin de este orden6

* :El "ienestar )ue si+ui a los a;os de privaciones de la 7e+unda <uerra 0undial / la escasez de los pri!eros a;os de la pos+uerra. Lue+o de esa etapa dursi!a, si+ui un perodo de e=traordinario desarrollo econ!ico. +.:En todas las sociedades de!ocrticas / liberales de Europa / 1!rica del Norte las clases !edias crecieron co!o la espu!a, se intensi ic la !ovilidad social / se produ*o, al !is!o tie!po, una nota"le apertura de los par!etros !orales, e!pezando por la vida se=ual, tradicional!ente renada por las i+lesias / el laicis!o pacato de las or+anizaciones polticas, tanto de derec,a co!o de iz)uierda.,.: El "ienestar, la li"ertad de costu!"res / el espacio creciente ocupado por el ocio en el !undo desarrollado constitu/eron un est!ulo nota"le para )ue se !ultiplicaran las industrias de la diversin, pro!ovidas por la pu"licidad, !adre / !aestra !+ica de nuestro tie!po. >e este !odo, siste!tico / a la vez insensi"le, no a"urrirse, evitar lo )ue pertur"a, preocupa / an+ustia, pas a ser, para sectores sociales cada vez !s a!plios de la c?spide a la "ase de la pir!ide social, un !andato +eneracional, eso )ue 9rte+a / <asset lla!a"a (el espritu de nuestro tie!po-, el dios sa"roso, re+aln / rvolo al )ue todos, sa"indolo o no, rendi!os pleitesa desde ,ace por lo !enos !edio si+lo, / cada da !s. @. 9tro actor, no !enos i!portante, para la or*a de esta realidad ,a sido la de!ocratizacin de la cultura. 7e trata de un en!eno )ue naci de una voluntad altruista' la cultura no poda se+uir siendo el patri!onio de una elite, una sociedad li"eral / de!ocrtica tena la o"li+acin !oral de poner la cultura al alcance de todos, !ediante la educacin, pero ta!"in la pro!ocin / su"vencin de las artes, las letras / de!s !ani estaciones culturales. Esta loa"le iloso a ,a tenido el indeseado e ecto de trivializar / adocenar la vida cultural, donde cierto acilis!o or!al / la super icialidad del contenido de los productos culturales se *usti ica"an en razn del propsito cvico de lle+ar al !a/or n?!ero. La cantidad a e=pensas de la calidad. Este criterio, proclive a las peores de!a+o+ias en el do!inio poltico, en el cultural ,a causado rever"eraciones i!previstas, co!o la desaparicin de la alta cultura, o"li+atoria!ente !inoritaria por la co!ple*idad / a veces ,er!etis!o de sus claves / cdi+os, / la !asi icacin de la idea !is!a de cultura. Asta ,a pasado a,ora a tener e=clusiva!ente la acepcin )ue ella adopta en el discurso antropol+ico. Es decir, la cultura son todas las !ani estaciones de la vida de una co!unidad' su len+ua, sus creencias, sus usos / costu!"res, su indu!entaria, sus tcnicas /, en su!a, todo lo )ue en ella se practica, evita, respeta / abomina. Cuando la idea de la cultura torna a ser una a!al+a!a se!e*ante es inevita"le )ue ella pueda lle+ar a ser entendida, apenas, co!o una !anera a+rada"le de pasar el tie!po.

B. >esde lue+o )ue la cultura puede ser ta!"in eso, pero si ter!ina por ser slo eso se desnaturaliza / se deprecia' todo lo )ue or!a parte de ella se i+uala / uni or!iza al e=tre!o de )ue una pera de Cerdi, la iloso a de Dant, un concierto de los .ollin+ 7tones / una uncin del Cir)ue du 7oleil se e)uivalen. E. No es por eso e=tra;o )ue la literatura !s representativa de nuestra poca sea la literatura li+,t, leve, li+era, cil, una literatura )ue sin el !enor ru"or se propone ante todo / so"re todo F/ casi e=clusiva!enteG divertir. 1tencin, no condeno ni !uc,o !enos a los autores de esa literatura entretenida pues ,a/, entre ellos, pese a la levedad de sus te=tos, verdaderos talentos. 7i en nuestra poca es raro )ue se e!prendan aventuras literarias tan osadas co!o las de Ho/ce, Cir+inia Iool , .ilke o Jor+es no es sola!ente en razn de los escritoresK lo es, ta!"in, por)ue la cultura en la )ue vivi!os in!ersos no propicia, !s "ien desalienta, esos es uerzos denodados )ue cul!inan en o"ras )ue e=i+en del lector una concentracin intelectual casi tan intensa co!o la )ue las ,izo posi"les. Los lectores de ,o/ )uieren li"ros ciles, )ue los entreten+an, / esa de!anda e*erce una presin )ue se vuelve poderoso incentivo para los creadores. &. 2a!poco es casual )ue la crtica ,a/a poco !enos )ue desaparecido en nuestros !edios de in or!acin / se ,a/a re u+iado en esos conventos de clausura )ue son las Lacultades de Mu!anidades /, en especial, los >eparta!entos de Lilolo+a cu/os estudios son slo accesi"les a los especialistas. Es verdad )ue los diarios / revistas !s serios pu"lican todava rese;as de li"ros, de e=posiciones / conciertos, pero 4al+uien lee a esos paladines solitarios )ue tratan de poner cierto orden *err)uico en esa selva pro!iscua en )ue se ,a convertido la o erta cultural de nuestros das6 Lo cierto es )ue la crtica, )ue en la poca de nuestros a"uelos / "isa"uelos dese!pe;a"a un papel central en el !undo de la cultura por)ue asesora"a a los ciudadanos en la di cil tarea de *uz+ar lo )ue oan, vean / lean, ,o/ es una especie en e=tincin a la )ue nadie ,ace caso, salvo cuando se convierte ta!"in ella en diversin / espectculo. #. La literatura li+,t, co!o el cine li+,t / el arte li+,t, da la i!presin c!oda al lector / al espectador de ser culto, revolucionario, !oderno, / de estar a la van+uardia, con un !ni!o es uerzo intelectual. >e este !odo, esa cultura )ue se pretende avanzada / rupturista, en verdad propa+a el con or!is!o a travs de sus !ani estaciones peores' la co!placencia / la autosatis accin. 1%. En la civilizacin de nuestros das es nor!al / casi o"li+atorio )ue la cocina / la !oda ocupen "uena parte de las secciones dedicadas a la cultura / )ue los (c,e s- / los (!odistos- / (!odistas- ten+an a,ora el prota+onis!o )ue antes tenan los cient icos, los co!positores / los ilso os. Los ,ornillos, los o+ones / las pasarelas se con unden dentro de las coordenadas culturales de la poca con los li"ros, los conciertos, los la"oratorios / las peras, as co!o las estrellas de la televisin / los +randes ut"olistas e*ercen so"re las costu!"res, los +ustos / las !odas la in luencia )ue antes tenan los pro esores, los pensadores / Fantes todavaG los telo+os. Mace !edio si+lo, pro"a"le!ente en los Estados Nnidos era un Ed!und Iilson, en sus artculos de 2,e NeO Yorker o 2,e NeO .epu"lic, )uien decida el racaso o el =ito de un li"ro de poe!as, una novela o un ensa/o. Mo/ son los pro+ra!as televisivos de 9pra, Iin re/. No di+o )ue est !al )ue sea as. >i+o, si!ple!ente, )ue es as. 11. El vaco de*ado por la desaparicin de la crtica ,a per!itido )ue, insensi"le!ente, lo ,a/a llenado la pu"licidad, convirtindose sta en nuestros das no slo en parte constitutiva de la vida cultural sino en su vector deter!inante. La pu"licidad e*erce un !a+isterio decisivo en los +ustos, la sensi"ilidad, la i!a+inacin / las costu!"res. La uncin )ue antes tenan, en este !"ito, los siste!as ilos icos, las creencias reli+iosas, las ideolo+as / doctrinas / a)uellos !entores )ue en Lrancia se conoca co!o los !andarines de una poca, ,o/ la cu!plen los anni!os (creativos- de las a+encias pu"licitarias. Era en cierta or!a o"li+atorio )ue as ocurriera a partir del !o!ento en )ue la o"ra literaria / artstica pas a ser considerada un producto co!ercial )ue *u+a"a su supervivencia o su e=tincin nada !s / nada !enos )ue en los vaivenes del !ercado, a)uel perodo tr+ico en )ue el precio pas a con undirse con el valor de una o"ra de arte. Cuando una cultura rele+a al desvn de las cosas pasadas de !oda el e*ercicio de pensar / sustitu/e las ideas por las i!+enes, los productos literarios / artsticos son pro!ovidos, aceptados o rec,azados por las tcnicas pu"licitarias / los re le*os condicionados de un p?"lico )ue carece de de ensas intelectuales / sensi"les para detectar los contra"andos / las e=torsiones de )ue es vcti!a. Por ese ca!ino, los esperpentos indu!entarios )ue un Ho,n <alliano ,aca des ilar en las pasarelas de Pars Fantes de descu"rirse )ue era antise!itaG o los e=peri!entos de la nouvelle cuisine alcanzan el estatuto de ciudadanos ,onorarios de la alta cultura. 1$. Este estado de cosas ,a i!pulsado la e=altacin de la !?sica ,asta convertirla en el si+no de identidad de las nuevas +eneraciones en el !undo entero. Las "andas / los cantantes de !oda con+re+an !ultitudes )ue des"ordan todos los escenarios en conciertos )ue son, co!o las iestas pa+anas dionisacas )ue en la <recia clsica cele"ra"an la irracionalidad, cere!onias colectivas de

desen reno / catarsis, de culto a los instintos, las pasiones / la sinrazn. Y lo !is!o puede decirse, claro est, de las iestas !ultitudinarias de !?sica electrnica, las raves, en los )ue se "aila en tinie"las, se escuc,a !?sica trance / se vuela +racias al =tasis. No es orzado e)uiparar estas cele"raciones a las +randes estividades populares de ndole reli+iosa de anta;o' en ellas se vuelca, secularizado, ese espritu reli+ioso )ue, en sintona con el ses+o vocacional de la poca, ,a ree!plazado la litur+ia / los catecis!os de las reli+iones tradicionales por esas !ani estaciones de !isticis!o !usical en las )ue, al co!ps de unas voces e instru!entos enardecidos )ue los parlantes a!pli ican ,asta lo inaudito, el individuo se desindividualiza, se vuelve !asa / de inconsciente !anera re+resa a los tie!pos pri!itivos de la !a+ia / la tri"u. Ase es el !odo conte!porneo, !uc,o !s divertido por cierto, de alcanzar a)uel =tasis )ue 7anta 2eresa o 7an Huan de la Cruz lo+ra"an a travs del ascetis!o, la oracin / la e. En la iesta / el concierto !ultitudinarios los *venes de ,o/ co!ul+an, se con iesan, se redi!en, se realizan / +ozan de ese !odo intenso / ele!ental )ue es el olvido de s !is!os. 13. 0asi icacin es otro ras+o, *unto con la rivolidad, de la cultura de nuestro tie!po. 1,ora los deportes ,an ad)uirido una i!portancia )ue en el pasado slo tuvieron en la anti+ua <recia. Para Platn, 7crates, 1ristteles / de!s recuentadores de la 1cade!ia, el cultivo del cuerpo era si!ultneo / co!ple!entario del cultivo del espritu, pues crean )ue a!"os se enri)uecan !utua!ente. La di erencia con nuestra poca es )ue a,ora, por lo +eneral, la prctica de los deportes se ,ace a e=pensas / en lu+ar del tra"a*o intelectual. Entre los deportes, nin+uno descuella tanto co!o el ?t"ol, en!eno de !asas )ue, al i+ual )ue los conciertos de !?sica !oderna, con+re+a !uc,edu!"res / las enardece !s )ue nin+una otra !ovilizacin ciudadana' !tines polticos, procesiones reli+iosas o convocatorias cvicas. Nn partido de ?t"ol puede ser desde lue+o para los a icionados P/o so/ uno de el osP un espectculo estupendo, de destreza / ar!ona del con*unto / de luci!iento individual, )ue entusias!a al espectador. Pero, en nuestros das, los +randes partidos de ?t"ol sirven so"re todo, co!o los circos ro!anos, de prete=to / desa,o+o a lo irracional, de re+resin del individuo a su condicin de parte de la tri"u, de pieza +re+aria en la )ue, a!parado en el anoni!ato clido de la tri"una, el espectador da rienda suelta a sus instintos a+resivos de rec,azo del otro, de con)uista / ani)uilacin si!"lica F/ a veces ,asta realG del adversario. Las a!osas ("arras "ravas- de ciertos clu"es / los estra+os )ue provocan con sus entreveros ,o!icidas, incendios de tri"unas / decenas de vcti!as !uestran c!o en !uc,os casos no es la prctica de un deporte lo )ue i!anta a tantos ,inc,as Pcasi sie!pre varones aun)ue cada vez ,a/a !s !u*eres )ue recuenten los estadiosP ,acia las canc,as, sino un ritual )ue desencadena en el individuo instintos / pulsiones irracionales )ue le per!iten renunciar a su condicin civilizada / conducirse, a lo lar+o de un partido, co!o parte de la ,orda pri!itiva. 18. Parad*ica!ente, el en!eno de la !asi icacin es paralelo al de la e=tensin del consu!o de dro+as a todos los niveles de la pir!ide social. >esde lue+o )ue el uso de estupe acientes tiene una anti+ua tradicin en 9ccidente, pero ,asta ,ace relativa!ente poco tie!po era prctica casi e=clusiva de las elites / de sectores reducidos / !ar+inales, co!o los crculos "o,e!ios, literarios / artsticos, en los )ue, en el si+lo QIQ, las lores arti iciales tuvieron cultores tan respeta"les co!o C,arles Jaudelaire / 2,o!as de 5uince/. 1@. En la actualidad, la +eneralizacin del uso de las dro+as no es nada se!e*ante, no responde a la e=ploracin de nuevas sensaciones o visiones e!prendida con propsitos artsticos o cient icos. Ni es una !ani estacin de re"elda contra las nor!as esta"lecidas por seres incon or!es, e!pe;ados en adoptar or!as alternativas de e=istencia. En nuestros das el consu!o !asivo de !ari,uana, cocana, =tasis, crack, ,erona, etctera, responde a un entorno cultural )ue e!pu*a a ,o!"res / !u*eres a la "usca de placeres ciles / rpidos, )ue los in!unicen contra l preocupacin / la responsa"ilidad, en lu+ar del encuentro consi+o !is!os a travs de la re le=in / la introspeccin, actividades e!inente!ente intelectuales )ue a la cultura veleidosa / l?dica le resultan a"urridas. 5uerer ,uir del vaco / de la an+ustia )ue provoca el sentirse li"re / o"li+ado a to!ar decisiones co!o )u ,acer de s !is!o / del !undo )ue nos rodea Pso"re todo si ste en renta desa os / dra!asP es lo )ue atiza esa necesidad de distraccin, el !otor de la civilizacin en )ue vivi!os. Para !illones de personas las dro+as sirven ,o/, co!o las reli+iones / la alta cultura a/er, para aplacar las dudas / perple*idades so"re la condicin ,u!ana, la vida, la !uerte, el !s al , el sentido o sinsentido de la e=istencia. Ellas, en la e=altacin / eu oria o sosie+o arti iciales )ue producen, con ieren la !o!entnea se+uridad de estar a salvo, redi!ido / eliz. 7e trata de una iccin, no "eni+na sino !ali+na en este caso, )ue asla al individuo / )ue slo en apariencia lo li"era de pro"le!as, responsa"ilidades / an+ustias. Por)ue al inal todo ello volver a ,acer presa de l, e=i+indole cada vez dosis !a/ores de aturdi!iento / so"ree=citacin )ue pro undizarn su vaco espiritual. 1B. En la civilizacin del espectculo el laicis!o ,a +anado terreno so"re las reli+iones, en apariencia. Y, entre los todava cre/entes, ,an au!entado los )ue slo lo son a ratos / de "oca para a uera, de !anera super icial / social, en tanto )ue en la !a/or parte de sus vidas prescinden por entero de la

reli+in. El e ecto positivo de la secularizacin de la vida es )ue la li"ertad es a,ora !s pro unda )ue cuando la recorta"an / as i=ia"an los do+!as / censuras eclesisticas. Pero se e)uivocan )uienes creen )ue por)ue ,a/a ,o/ en el !undo occidental porcenta*es !enores de catlicos / protestantes )ue anta;o, ,a ido desapareciendo la reli+in en los sectores +anados al laicis!o. Eso slo ocurre en las estadsticas. En verdad, al !is!o tie!po )ue !uc,os ieles renuncia"an a las i+lesias tradicionales, co!enza"an a proli erar las sectas, los cultos / toda clase de or!as alternativas de practicar la reli+in, desde el espiritualis!o oriental en todas sus escuelas / divisiones P "udis!o, "udis!o zen, tantris!o, /o+aP ,asta las i+lesias evan+licas )ue a,ora pululan / se dividen / su"dividen en los "arrios !ar+inales, / pintorescos sucedneos co!o el Cuarto Ca!ino, el rosacrucis!o, la I+lesia de la Nni icacin Plos 0ooniesP, la Cienciolo+a, tan popular en Moll/Oood, e i+lesias todava !s e=ticas / epidr!icas. R@S 1E. La razn de esta proli eracin de i+lesias / sectas es )ue slo sectores !u/ reducidos de seres ,u!anos pueden prescindir por entero de la reli+in, la )ue, a la in!ensa !a/ora, ,ace alta pues slo la se+uridad )ue la e reli+iosa trans!ite so"re la trascendencia / el al!a la li"era del desasosie+o, !iedo / desvaro en )ue la su!e la idea de la e=tincin, del pereci!iento total. Y, de ,ec,o, la ?nica !anera co!o la !a/ora de los seres ,u!anos entiende / practica una tica es a travs de una reli+in. 7lo pe)ue;as !inoras se e!ancipan de la reli+in ree!plazando con la cultura el vaco )ue ella de*a en sus vidas' la iloso a, la ciencia, la literatura / las artes. Pero la cultura )ue puede cu!plir esta uncin es la alta cultura, )ue a ronta los pro"le!as / no los esca"ulle, )ue intenta dar respuestas serias / no l?dicas a los +randes eni+!as, interro+aciones / con lictos de )ue est rodeada la e=istencia ,u!ana. La cultura de super icie / oropel, de *ue+o / pose, es insu iciente para suplir las certidu!"res, !itos, !isterios / rituales de las reli+iones )ue ,an so"revivido a la prue"a de los si+los. En la sociedad de nuestro tie!po los estupe acientes / el alco,ol su!inistran a)uella tran)uilidad !o!entnea del espritu / las certezas / alivios )ue anta;o depara"an a los ,o!"res / !u*eres los rezos, la con esin, la co!unin / los ser!ones de los prrocos. 1&. 2a!poco es casual )ue, as co!o en el pasado los polticos en ca!pa;a )ueran oto+ra iarse / aparecer del "razo de e!inentes cient icos / dra!atur+os, ,o/ "us)uen la ad,esin / el patrocinio de los cantantes de rock / de los actores de cine, as co!o de estrellas del ?t"ol / otros deportes. Astos ,an ree!plazado a los intelectuales co!o directores de conciencia poltica de los sectores !edios / populares / ellos enca"ezan los !ani iestos, los leen en las tri"unas / salen a la televisin a predicar lo )ue es "ueno / es !alo en el ca!po econ!ico, poltico / social. En la civilizacin del espectculo, el c!ico es el re/. Por lo de!s, la presencia de actores / cantantes no slo es i!portante en esa peri eria de la vida poltica )ue es la opinin p?"lica. 1l+unos de ellos ,an participado en elecciones /, co!o .onald .ea+an / 1rnold 7c,Oarzene++er, lle+ado a car+os tan i!portantes co!o la presidencia de Estados Nnidos / la +o"ernacin de Cali ornia. >esde lue+o, no e=clu/o la posi"ilidad de )ue actores de cine / cantantes de rock o de rap / ut"olistas puedan ,acer esti!a"les su+erencias en el ca!po de las ideas, pero s rec,azo )ue el prota+onis!o poltico de )ue ,o/ da +ozan ten+a al+o )ue ver con su lucidez o inteli+encia. 7e de"e e=clusiva!ente a su presencia !editica / a sus aptitudes ,istrinicas. 1#. Por)ue un ,ec,o sin+ular de la sociedad conte!pornea es el eclipse de un persona*e )ue desde ,ace si+los / ,asta ,ace relativa!ente pocos a;os dese!pe;a"a un papel i!portante en la vida de las naciones' el intelectual. 7e dice )ue la deno!inacin de (intelectual- slo naci en el si+lo QIQ, durante el caso >re/ us, en Lrancia, / las pol!icas )ue desat A!ile Tola con su cle"re (Yo acuso-, escrito en de ensa de a)uel o icial *udo alsa!ente acusado de traicin a la patria por una con*ura de altos !andos antise!itas del E*rcito rancs. Pero, aun)ue el tr!ino (intelectual- slo se popularizara a partir de entonces, lo cierto es )ue la participacin de ,o!"res de pensa!iento / creacin en la vida p?"lica, en los de"ates polticos, reli+iosos / de ideas, se re!onta a los al"ores !is!os de 9ccidente. Estuvo presente en la <recia de Platn / en la .o!a de Cicern, en el .enaci!iento de 0ontai+ne / 0a)uiavelo, en la Ilustracin de Coltaire / >iderot, en el .o!anticis!o de La!artine / Cictor Mu+o / en todos los perodos ,istricos )ue condu*eron a la !odernidad. Paralela!ente a su tra"a*o de investi+acin, acad!ico o creativo, "uen n?!ero de escritores / pensadores destacados in lu/eron con sus escritos, pronuncia!ientos / to!as de posicin en el acontecer poltico / social, co!o ocurra cuando /o era *oven, en In+laterra con Jertrand .ussel , en Lrancia con 7artre / Ca!us, en Italia con 0oravia / Cittorini, en 1le!ania con <Unter <rass / Enzens"er+er, / lo !is!o en casi todas las de!ocracias europeas. Jasta pensar, en Espa;a, en las intervenciones en la vida p?"lica de Hos 9rte+a / <asset / 0i+uel de Nna!uno. En nuestros das, el intelectual se ,a es u!ado de los de"ates p?"licos, por lo !enos de los )ue i!portan. Es verdad )ue al+unos todava ir!an !ani iestos, envan cartas a los diarios / se enzarzan en pol!icas, pero nada de ello tiene repercusin seria en la !arc,a de la sociedad, cu/os asuntos econ!icos, institucionales e incluso culturales se deciden por el poder poltico / ad!inistrativo / los lla!ados poderes cticos, entre los cuales los intelectuales "rillan por su ausencia.

$%. Conscientes de la desairada situacin a )ue ,an sido reducidos por la sociedad en la )ue viven, la !a/ora ,a optado por la discrecin o la a"stencin en el de"ate p?"lico. Con inados en su disciplina o )ue,acer particular, dan la espalda a lo )ue ,ace !edio si+lo se lla!a"a (el co!pro!iso- cvico o !oral del escritor / el pensador con la sociedad. Ma/ e=cepciones, pero, entre ellas, las )ue suelen contar Ppor)ue lle+an a los !ediosP son las enca!inadas !s a la autopro!ocin / el e=,i"icionis!o )ue a la de ensa de un principio o un valor. Por)ue, en la civilizacin del espectculo, el intelectual slo interesa si si+ue el *ue+o de !oda / se vuelve un "u n. $1. 45u ,a conducido al e!pe)ue;eci!iento / volatilizacin del intelectual en nuestro tie!po6 Nna razn )ue de"e considerarse es el descrdito en )ue varias +eneraciones de intelectuales ca/eron por sus si!patas con los totalitaris!os nazi, sovitico / !aosta, / su silencio / ce+uera rente a ,orrores co!o el Molocausto, el <ula+ sovitico / las carniceras de la .evolucin Cultural c,ina. En e ecto, es desconcertante / a"ru!ador )ue, en tantos casos, )uienes parecan las !entes privile+iadas de su tie!po ,icieran causa co!?n con re+!enes responsa"les de +enocidios, ,orrendos atropellos contra los derec,os ,u!anos / la a"olicin de todas las li"ertades. Pero, en verdad, la verdadera razn para la prdida total del inters de la sociedad en su con*unto por los intelectuales es consecuencia directa de la n i!a vi+encia )ue tiene el pensa!iento en la civilizacin del espectculo. Por)ue otra caracterstica de ella es el e!po"reci!iento de las ideas co!o uerza !otora de la vida cultural. Mo/ vivi!os la pri!aca de las i!+enes so"re las ideas. Por eso los !edios audiovisuales, el cine, la televisin / a,ora Internet ,an ido de*ando reza+ados a los li"ros, los )ue, si las predicciones pesi!istas de un <eor+e 7teiner se con ir!an, pasarn dentro de no !uc,o tie!po a las catacu!"as. FLos a!antes de la anacrnica cultura li"resca, co!o /o, no de"e!os la!entarlo, pues, si as ocurre, esa !ar+inacin tal vez ten+a un e ecto depurador / ani)uile la literatura del "est:seller, *usta!ente lla!ada "asura no slo por la super icialidad de sus ,istorias / la indi+encia de su or!a, sino por su carcter e !ero, de literatura de actualidad, ,ec,a para ser consu!ida / desaparecer, co!o los *a"ones / las +aseosas.G El cine, )ue, por supuesto, ue sie!pre un arte de entreteni!iento, orientado al +ran p?"lico, tuvo al !is!o tie!po, en su seno, a veces co!o una corriente !ar+inal / al+unas veces central, +randes talentos )ue, pese a las di ciles condiciones en )ue de"ieron sie!pre tra"a*ar los cineastas por razones de presupuesto / dependencia de las productoras, ueron capaces de realizar o"ras de una +ran ri)ueza, pro undidad / ori+inalidad, / de ine)uvoco sello personal. Pero, nuestra poca, con or!e a la in le=i"le presin de la cultura do!inante, )ue privile+ia el in+enio so"re la inteli+encia, las i!+enes so"re las ideas, el ,u!or so"re la +ravedad, la "analidad so"re lo pro undo / lo rvolo so"re lo serio, /a no produce creadores co!o In+!ar Jer+!an, Luc,ino Cisconti o Luis Ju;uel. 41 )uin corona cono el cine de nuestros das6 1 Iood/ 1llen, )ue es, a un >avid Lean o un 9rson Ielles, lo )ue 1nd/ Iar,ol a <au+uin o Can <o+, en pintura, o un >ario Lo a un C,*ov o un I"sen en teatro. $$. 2a!poco sorprende )ue, en la era del espectculo, en el cine los e ectos especiales ,a/an pasado a tener un prota+onis!o )ue rele+a a te!as, directores, +uin / ,asta actores a un se+undo plano. 7e puede ale+ar )ue ello se de"e en "uena parte a la prodi+iosa evolucin tecnol+ica de los ?lti!os a;os, )ue per!ite a,ora ,acer verdaderos !ila+ros en el ca!po de la si!ulacin / la antasa visuales. En parte, sin duda. Pero en otra parte, / acaso la principal, se de"e a una cultura )ue propicia el !enor es uerzo intelectual, no preocuparse ni an+ustiarse ni, en ?lti!a instancia, pensar, / !s "ien a"andonarse, en actitud pasiva, a lo )ue el a,ora olvidado 0ars,al 0cLu,an Psa+az pro eta del si+no )ue to!ara la cultura de ,o/P lla!a"a (el "a;o de las i!+enes-, esa entre+a su!isa a unas e!ociones / sensaciones desatadas por un "o!"ardeo inusitado / en ocasiones "rillantsi!o de i!+enes )ue capturan la atencin, aun)ue ellas, por su naturaleza pri!aria / pasa*era, e!"oten la sensi"ilidad / el intelecto del p?"lico. $3. En cuanto a las artes plsticas, ellas se adelantaron a todas las otras e=presiones de la vida cultural en sentar las "ases de la cultura del espectculo, esta"leciendo )ue el arte poda ser *ue+o / arsa / nada !s )ue eso. >esde )ue 0arcel >uc,a!p, )uien, )u duda ca"e, era un +enio, revolucion los patrones artsticos de 9ccidente esta"leciendo )ue un e=cusado era ta!"in una o"ra de arte si as lo decida el artista, /a todo ue posi"le en el !"ito de la pintura / escultura, ,asta )ue un !a+nate pa+ue doce !illones / !edio de euros por un ti"urn preservado en or!ol en un recipiente de vidrio / )ue el autor de esa "ro!a, >a!ien Mirst, sea ,o/ reverenciado no co!o el e=traordinario vendedor de e!"aucos )ue es, sino co!o un +ran artista de nuestro tie!po. 2al vez lo sea, pero eso no ,a"la "ien de l sino !u/ !al de nuestro tie!po. Nn tie!po en )ue el desplante / la "ravata, el +esto provocador / despo*ado de sentido, "astan a veces, con la co!plicidad de las !a ias )ue controlan el !ercado del arte / los crticos c!plices o papanatas, para coronar alsos presti+ios, con iriendo el estatuto de artistas a ilusionistas )ue ocultan su indi+encia / su vaco detrs del e!"eleco / la supuesta insolencia. >i+o (supuesta- por)ue el e=cusado de >uc,a!p tena al !enos la virtud de la provocacin. En nuestros das, en )ue lo )ue se espera de los artistas no es el talento, ni la destreza, sino la pose / el escndalo, sus atrevi!ientos no son !s )ue las !scaras de un nuevo con or!is!o. Lo )ue era antes revolucionario se ,a vuelto !oda, pasatie!po, *ue+o, un cido sutil )ue

desnaturaliza el )ue,acer artstico / lo vuelve uncin de <ran <ui;ol. En las artes plsticas la rivolizacin ,a lle+ado a e=tre!os alar!antes. La desaparicin de !ni!os consensos so"re los valores estticos ,ace )ue en este !"ito la con usin reine / reinar por !uc,o tie!po, pues /a no es posi"le discernir con cierta o"*etividad )u es tener talento o carecer de l, )u es "ello / )u es eo, )u o"ra representa al+o nuevo / dura"le / cul no es !s )ue un ue+o atuo. Esa con usin ,a convertido el !undo de las artes plsticas en un carnaval donde +enuinos creadores / vivillos / e!"usteros andan revueltos / a !enudo resulta di cil di erenciarlos. In)uietante anticipo de los a"is!os a )ue puede lle+ar una cultura en er!a de ,edonis!o "arato )ue sacri ica toda otra !otivacin / desi+nio a divertir. En un a+udo ensa/o so"re las escalo riantes derivas )ue ,a lle+ado a to!ar el arte conte!porneo en sus casos e=tre!os, Carlos <rans 0a/a cita (una de las per or!ances !s a"/ectas )ue se recuerdan en Colo!"ia-, la del artista Lernando Pertuz )ue en una +alera de arte de ec ante el p?"lico /, lue+o, (con total sole!nidad-, procedi a in+erir sus ,eces. RBS $8. Y, en cuanto a la !?sica, el e)uivalente del e=cusado de 0arcel >uc,a!p es, sin duda, la co!posicin del +ran +ur? de la !odernidad !usical en los Estados Nnidos, Ho,n Ca+e, titulada 8V33W F1#@$G, en la )ue un pianista se senta"a rente a un piano pero no toca"a una tecla durante cuatro !inutos / treinta / tres se+undos, pues la o"ra consista en los ruidos )ue eran producidos en la sala por el azar / los o/entes divertidos o e=asperados. El e!pe;o del co!positor / terico era a"olir los pre*uicios )ue ,acen distin+os de valor entre el sonido / la "ulla o el ruido. No ,a/ duda )ue lo consi+ui. $@. En la civilizacin del espectculo la poltica ,a e=peri!entado una "analizacin acaso tan pronunciada co!o la literatura, el cine / las artes plsticas, lo )ue si+ni ica )ue en ella la pu"licidad / sus esl+anes, lu+ares co!unes, rivolidades, !odas / tics, ocupan casi entera!ente el )ue,acer antes dedicado a razones, pro+ra!as, ideas / doctrinas. El poltico de nuestros das, si )uiere conservar su popularidad, est o"li+ado a dar una atencin pri!ordial al +esto / a la or!a, )ue i!portan !s )ue sus valores, convicciones / principios. $B. Cuidar de las arru+as, la calvicie, las canas, el ta!a;o de la nariz / el "rillo de la dentadura, as co!o del atuendo, vale tanto, / a veces !s, )ue e=plicar lo )ue el poltico se propone ,acer o des,acer a la ,ora de +o"ernar. La entrada de la !odelo / cantante Carla Jruni al Palacio del Elseo co!o 0ada!e 7arkoz/ / el ue+o de arti icio !editico )ue tra*o consi+o / )ue a?n no cesa de coletear, !uestra c!o, ni si)uiera Lrancia, el pas )ue se precia"a de !antener viva la vie*a tradicin de la poltica co!o )ue,acer intelectual, de cote*o de doctrinas e ideas, ,a podido resistir / ,a sucu!"ido ta!"in a la rivolidad universal!ente i!perante. $E. FEntre parntesis, tal vez convendra dar al+una precisin so"re lo )ue entiendo por rivolidad. El diccionario lla!a rvolo a lo li+ero, veleidoso e insustancial, pero nuestra poca ,a dado a esa !anera de ser una connotacin !s co!ple*a. La rivolidad consiste en tener una ta"la de valores invertida o dese)uili"rada en la )ue la or!a i!porta !s )ue el contenido, la apariencia !s )ue la esencia / en la )ue el +esto / el desplante Pla representacinP ,acen las veces de senti!ientos e ideas. En una novela !edieval )ue /o ad!iro, 2irant lo Jlanc, la esposa de <uille! de CXroic da una "o etada a su ,i*o, un ni;ito recin nacido, para )ue l ore por la partida de su padre a Herusaln. Nosotros los lectores nos re!os, divertidos con ese disparate, co!o si las l+ri!as )ue le arranca esa "o etada a la po"re criatura pudieran ser con undidas con el senti!iento de tristeza. Pero ni esa da!a ni los persona*es )ue conte!plan a)uella escena se ren por)ue para ellos el llanto Pla pura or!aP es la tristeza. Y no ,a/ otra !anera de estar triste )ue llorando P(derra!ando vivas l+ri!as- dice la novelaP pues en ese !undo es la or!a la )ue cuenta, a cu/o servicio estn los contenidos de los actos. Eso es la rivolidad, una !anera de entender el !undo, la vida, se+?n la cual todo es apariencia, es decir teatro, es decir *ue+o / diversin.G $&. Co!entando la u+az revolucin zapatista del su"co!andante 0arcos en C,iapas Puna revolucin )ue Carlos Luentes lla! la pri!era (revolucin pos!oderna-, apelativo slo ad!isi"le en su acepcin de !era representacin sin contenido ni trascendencia, !ontada por un e=perto en tcnicas de pu"licidadP, 9ctavio Paz se;al con e=actitud el carcter e !ero, presentista, de las acciones F!s "ien si!ulacrosG de los polticos conte!porneos' (Pero la civilizacin del espectculo es cruel. Los espectadores no tienen !e!oriaK por esto ta!poco tienen re!ordi!ientos ni verdadera conciencia. Civen prendidos a la novedad, no i!porta cul sea con tal de )ue sea nueva. 9lvidan pronto / pasan sin pesta;ear de las escenas de !uerte / destruccin de la +uerra del <ol o Prsico a las curvas, contorsiones / tr!ulos de 0adonna / de 0ic,ael Hackson. Los co!andantes / los o"ispos estn lla!ados a su rir la !is!a suerteK ta!"in a ellos les a+uarda el <ran Jostezo, anni!o / universal, )ue es el 1pocalipsis / el Huicio Linal de la sociedad del espectculo-. RES $#. En el do!inio del se=o nuestra poca ,a e=peri!entado trans or!aciones nota"les, +racias a una pro+resiva li"eralizacin de los anti+uos pre*uicios / ta"?es de carcter reli+ioso )ue !antenan a la vida se=ual dentro de un cepo de pro,i"iciones. En este ca!po, sin duda, en el !undo occidental ,a

,a"ido pro+resos con la aceptacin de las uniones li"res, la reduccin de la discri!inacin !ac,ista contra las !u*eres, los +a/s / otras !inoras se=uales )ue poco a poco van siendo inte+radas en una sociedad )ue, a veces a re+a;adientes, co!ienza a reconocer el derec,o a la li"ertad se=ual entre adultos. 1,ora "ien, la contrapartida de esta e!ancipacin se=ual ,a sido, ta!"in, la "analizacin del acto se=ual, )ue, para !uc,os, so"re todo en las nuevas +eneraciones, se ,a convertido en un deporte o pasatie!po, un )ue,acer co!partido )ue no tiene !s i!portancia, / acaso !enos, )ue la +i!nasia, el "aile o el ?t"ol. 2al vez sea sano, en !ateria de e)uili"rio psicol+ico / e!ocional, esta rivolizacin del se=o, aun)ue de"era llevarnos a re le=ionar el ,ec,o de )ue, en una poca co!o la nuestra, de nota"le li"ertad se=ual, incluso en las sociedades !s a"iertas no ,a/an dis!inuido los cr!enes se=uales /, acaso, ,a/an au!entado. El se=o li+,t es el se=o sin a!or / sin i!a+inacin, el se=o pura!ente instintivo / ani!al. >es o+a una necesidad "iol+ica pero no enri)uece la vida sensi"le ni e!ocional ni estrec,a la relacin de la pare*a !s all del entrevero carnalK en vez de li"erar al ,o!"re o a la !u*er de la soledad, pasado el acto perentorio / u+az del a!or sico, los devuelve a ella con una sensacin de racaso / rustracin. 3%. El erotis!o ,a desaparecido, al !is!o tie!po )ue la crtica / la alta cultura. 4Por )u6 Por)ue el erotis!o, )ue convierte el acto se=ual en o"ra de arte, en un ritual al )ue la literatura, las artes plsticas, la !?sica / una re inada sensi"ilidad i!pre+nan de i!+enes de elevado virtuosis!o esttico, es la ne+acin !is!a de ese se=o cil, e=peditivo / pro!iscuo en el )ue parad*ica!ente ,a dese!"ocado la li"ertad con)uistada por las nuevas +eneraciones. El erotis!o e=iste co!o contrapartida o desacato a la nor!a, es una actitud de desa o a las costu!"res entronizadas /, por lo !is!o, i!plica secreto / clandestinidad. 7acado a la luz p?"lica, vul+arizado, se de+rada / eclipsa, no lleva a ca"o esa desani!alizacin / ,u!anizacin espiritual / artstica del )ue,acer se=ual )ue per!iti anta;o. Produce porno+ra a, a"arata!iento procaz / canal a de ese erotis!o )ue irri+, en el pasado, una corriente ri)usi!a de o"ras en la literatura / las artes plsticas, )ue, inspiradas en las antasas del deseo se=ual, producan !e!ora"les creaciones estticas, desa ia"an el statu )uo poltico / !oral, co!"atan por el derec,o de los seres ,u!anos al placer / di+ni ica"an un instinto ani!al trans or!ndolo en o"ra de arte. 31. 4>e )u !anera ,a in luido el periodis!o en la civilizacin del espectculo / sta en a)ul6 3$. La rontera )ue tradicional!ente separa"a al periodis!o serio del escandaloso / a!arillo ,a ido perdiendo nitidez, llenndose de a+u*eros ,asta en !uc,os casos evaporarse, al e=tre!o de )ue es di cil en nuestros das esta"lecer a)uella di erencia en los distintos !edios de in or!acin. Por)ue una de las consecuencias de convertir el entreteni!iento / la diversin en el valor supre!o de una poca es )ue, en el ca!po de la in or!acin, insensi"le!ente ello va produciendo ta!"in un trastorno recndito de las prioridades' las noticias pasan a ser i!portantes o secundarias so"re todo, / a veces e=clusiva!ente, no tanto por su si+ni icacin econ!ica, poltica, cultural / social co!o por su carcter novedoso, sorprendente, inslito, escandaloso / espectacular. 7in )ue se lo ,a/a propuesto, el periodis!o de nuestros das, si+uiendo el !andato cultural i!perante, "usca entretener / divertir in or!ando, con el resultado inevita"le de o!entar, +racias a esta sutil de or!acin de sus o"*etivos tradicionales, una prensa ta!"in li+,t, li+era, a!ena, super icial / entretenida )ue, en los casos e=tre!os, si no tiene a la !ano in or!aciones de esta ndole so"re las )ue dar cuenta, ella !is!a las a"rica. 33. Por eso, no de"e lla!arnos la atencin )ue los casos !s nota"les de con)uista de +randes p?"licos por r+anos de prensa los alcancen ,o/ no las pu"licaciones serias, las )ue "uscan el ri+or, la verdad / la o"*etividad en la descripcin de la actualidad, sino las lla!adas (revistas del corazn-, las ?nicas )ue des!ienten con sus ediciones !illonarias el a=io!a se+?n el cual en nuestra poca el periodis!o de papel se enco+e / retrocede ante la co!petencia del audiovisual / di+ital. Esto slo vale para la prensa )ue todava trata, re!ando contra la corriente, de ser responsa"le, de in or!ar antes )ue entretener o divertir al lector. Pero 4)u decir de un en!eno co!o el de YMolaZ 6 Esa revista, )ue a,ora se pu"lica no slo en espa;ol, sino en once idio!as, es vida!ente leda Pacaso sera !s e=acto decir ,o*eadaP por !illones de lectores en el !undo entero Pentre ellos los de los pases !s cultos del planeta, co!o Canad e In+laterraP )ue, est de!ostrado, la pasan !u/ "ien con las noticias so"re c!o se casan, descasan, recasan, visten, desvisten, se pelean, se a!istan / dispensan sus !illones, sus capric,os / sus +ustos, dis+ustos / !alos +ustos los ricos, triun adores / a!osos de este val e de l+ri!as. Yo viva en Londres, en 1#&#, cuando apareci la versin in+lesa de YMolaZ, MelloZ, / ,e visto con !is propios o*os la verti+inosa rapidez con )ue a)uella criatura periodstica espa;ola con)uist a la tierra de 7,akespeare. No es e=a+erado decir )ue YMolaZ / con+neres son los productos periodsticos !s +enuinos de la civilizacin del espectculo. 38. Convertir la in or!acin en un instru!ento de diversin es a"rir poco a poco las puertas de la le+iti!idad a lo )ue, antes, se re u+ia"a en un periodis!o !ar+inal / casi clandestino' el escndalo, la in idencia, el c,is!e, la violacin de la privacidad, cuando no Pen los casos peoresP al li"elo, la calu!nia / el in undio.

3@. Por)ue no e=iste or!a !s e icaz de entretener / divertir )ue ali!entando las "a*as pasiones del co!?n de los !ortales. Entre stas ocupa un lu+ar epni!o la revelacin de la inti!idad del pr*i!o, so"re todo si es una i+ura p?"lica, conocida / presti+iada. Aste es un deporte )ue el periodis!o de nuestros das practica sin escr?pulos, a!parado en el derec,o a la li"ertad de in or!acin. 1un)ue e=isten le/es al respecto / al+unas veces Praras vecesP ,a/ procesos / sentencias *urdicas )ue penalizan los e=cesos, se trata de una costu!"re cada vez !s +eneralizada )ue ,a conse+uido, de ,ec,o, )ue en nuestra poca la privacidad desaparezca, )ue nin+?n rincn de la vida de cual)uiera )ue ocupe la escena p?"lica se li"re de ser investi+ado, revelado / e=plotado a in de saciar esa ,a!"re voraz de entreteni!iento / diversin )ue peridicos, revistas / pro+ra!as de in or!acin estn o"li+ados a tener en cuenta si )uieren so"revivir / no ser e=pulsados del !ercado. 1l !is!o tie!po )ue act?an as, en respuesta a una e=i+encia de su p?"lico, los r+anos de prensa, sin )uererlo / sin sa"erlo, contri"u/en !e*or )ue nadie a consolidar esa civilizacin li+,t )ue ,a dado a la rivolidad la supre!aca )ue antes tuvieron las ideas / las realizaciones artsticas. 3B. En uno de sus ?lti!os artculos, (No ,a/ piedad para In+rid ni Clara-, R&S 2o!s Elo/ 0artnez se indi+na"a por el acoso a )ue so!etieron los periodistas practicantes del a!arillis!o a In+rid Jetancourt / a Clara .o*as, al ser li"eradas, lue+o de seis a;os en las selvas colo!"ianas secuestradas por las L1.C, con pre+untas tan crueles / est?pidas co!o si las ,a"an violado, si ,a"an visto violar a otras cautivas, o Pesto a Clara .o*asP si ,a"a tratado de a,o+ar en un ro al ,i*o )ue tuvo con un +uerrillero. (Este periodis!o Pescri"a 2o!s Elo/ 0artnezP si+ue es orzndose por convertir a las vcti!as en piezas de un espectculo )ue se presenta co!o in or!acin necesaria, pero cu/a ?nica uncin es saciar la curiosidad perversa de los consu!idores del escndalo-. 7u protesta era *usta, desde lue+o. 7u error consista en suponer )ue (la curiosidad perversa de los consu!idores del escndalo- es patri!onio de una !inora. No es verdad' esa curiosidad carco!e a esas vastas !a/oras a las )ue nos re eri!os cuando ,a"la!os de (opinin p?"lica-. Esa vocacin !aledicente, esca"rosa / rvola es la )ue da el tono cultural de nuestro tie!po / la i!periosa de!anda a )ue la prensa toda, en +rados distintos / con pericia / or!as di erentes, est o"li+ada a atender, tanto la seria co!o la descarada!ente escandalosa. 3E. 9tra !ateria )ue a!eniza !uc,o la vida de la +ente es la catstro e. 2odas, desde los terre!otos / !are!otos ,asta los cr!enes en serie /, so"re todo, si en ellos ,a/ los a+ravantes del sadis!o / las perversiones se=uales. Por eso, en nuestra poca, ni la prensa !s responsa"le puede evitar )ue sus p+inas se va/an ti;endo de san+re, de cadveres / de ped ilos. Por)ue ste es un ali!ento !or"oso )ue necesita / recla!a ese apetito de aso!"ro )ue inconsciente!ente presiona so"re los !edios de co!unicacin por parte del p?"lico lector, o/ente / espectador. 3&. 2oda +eneralizacin es alaz / no se puede !eter en el !is!o saco a todos por i+ual. Por supuesto )ue ,a/ di erencias / )ue al+unos !edios tratan de resistir la presin en la )ue operan sin renunciar a los vie*os paradi+!as de seriedad, o"*etividad, ri+or / idelidad a la verdad, aun)ue ello sea a"urrido / provo)ue en los lectores / o/entes el <ran Jostezo del )ue ,a"la"a 9ctavio Paz. 7e;alo una tendencia )ue !arca el )ue,acer periodstico de nuestro tie!po, sin desconocer )ue ,a/ di erencias de pro esionalis!o, de conciencia / co!porta!iento tico entre los distintos r+anos de prensa. Pero la triste verdad es )ue nin+?n diario, revista / pro+ra!a in or!ativo de ,o/ puede so"revivir P conservar un p?"lico iel P si deso"edece de !anera a"soluta los ras+os distintivos de la cultura predo!inante de la sociedad / el tie!po en el )ue opera. >esde lue+o )ue los +randes r+anos de prensa no son !eras veletas )ue deciden su lnea editorial, su conducta !oral / sus prelaciones in or!ativas en uncin e=clusiva de los sondeos de las a+encias so"re los +ustos del p?"lico. 7u uncin es, ta!"in, orientar, asesorar, educar / dilucidar lo )ue es cierto o also, *usto e in*usto, "ello / e=ecra"le en el verti+inoso vrtice de la actualidad en la )ue el p?"lico se siente e=traviado. Pero para )ue esta uncin sea posi"le es preciso tener un p?"lico. Y el diario o pro+ra!a )ue no co!ul+a en el altar del espectculo corre ,o/ el ries+o de perderlo / diri+irse slo a antas!as. 3#. No est en poder del periodis!o por s solo ca!"iar la civilizacin del espectculo, )ue ,a contri"uido a or*ar. Asta es una realidad enraizada en nuestro tie!po, la partida de naci!iento de las nuevas +eneraciones, una !anera de ser, de vivir / acaso de !orir del !undo )ue nos ,a tocado, a nosotros, los a ortunados ciudadanos de estos pases a los )ue la de!ocracia, la li"ertad, las ideas, los valores, los li"ros, el arte / la literatura de 9ccidente nos ,an deparado el privile+io de convertir al entreteni!iento pasa*ero en la aspiracin supre!a de la vida ,u!ana / el derec,o de conte!plar con cinis!o / desdn todo lo )ue a"urre, preocupa / nos recuerda )ue la vida no slo es diversin, ta!"in dra!a, dolor, !isterio / rustracin.