Charlas de sobremesa

1. Recuerdos autobiogrficos [Curriculum vitae] 1. Yo, Martn Luther, nac en el ao 1483. Mi padre fue uan, mi madre !na " mi patria Man#feld. Mi padre muri$ en el ao 3% " mi madre en el 31. &n el ao 1'1( comenc) a e#cri*ir contra el papa. &n el ao 1'18 el doctor +taupit, me li*er$ de la o*ediencia de la orden " me de-$ #olo en !u.#*ur., donde ha*a #ido citado para comparecer ante el emperador Ma/imiliano " el le.ado pontificio, 0ue e#ta*a all por a0uel entonce#. &n el ao 1'11 me e/comul.$ de la i.le#ia el papa Le$n, lo cual con#titu"$ una #e.unda li*eraci$n. &n el 1'21 me pro#cri*i$ el emperador Carlo#, en una tercera 3a*#oluci$n4. 5ero el +eor me aco.i$. &l doctor +taupit, me di-o6 3 7e e/onero de mi o*ediencia " te encomiendo a 8io#4 1 9:! 7i#ch 2.2'%;. [Co#tum*re# de nio# " *ondad de 8io#] 2. Le re#ulta mu" difcil a uno convencer#e de 0ue, a pe#ar de #er un .ran pecador, 8io# le ha concedido #u .racia por Cri#to. <!", 0u) pe0ueo e# el cora,$n humano al no 0uerer convencer#e de e#ta verdad ni aceptarla= &n mi -uventud me #ucedi$ en cierta oca#i$n, en &i#le*en, el da del Corpu# Chri#ti, cuando mini#tra*a con ornamento# #acerdotale# en la proce#i$n6 me a#u#t) de tal forma ante el +ant#imo 0ue porta*a el doctor +taupit,, 0ue romp a #udar, " ha#ta pen#) 0ue i*a a fenecer a cau#a de la enorme an.u#tia. 8e#pu)# de la proce#i$n me confe#) con el doctor +taupit,, 0uien, al ver mi# lamento#, me re#pondi$6 3 <!", 0ue vue#tra# cuita# no #on preci#amente de Cri#to=4. !cept) e#ta# pala*ra# con .o,o " me con#olaron #o*remanera. >?o e# para dar l@#tima 0ue #eamo# tan medro#o# " de tan poca feA +e no# entre.a el propio Cri#to con todo lo 0ue e# " tieneB no# ofrece #u# *iene# eterno# " cele#te#, la .racia, el perd$n de lo# pecado#, la -u#tificaci$n " *ienaventuran,a eternaB no# llama #u# hermano# " coheredero# [Com 8, 1D]. Y, no o*#tante, no# arredra el peli.ro, huimo# inclu#o de )l, de forma tal, 0ue ca#i #iempre andamo# preci#ado# de #u a"uda " de #u con#uelo. +e parece e#to a lo 0ue me #ucedi$ en un marte# de carnaval en mi pue*lo, cuando otro muchacho " "o and@*amo# cantando a la# puerta# de la# ca#a# a cam*io de #alchicha#, tal como #e aco#tum*ra*a hacer. En ciudadano 0ui#o .a#tarno# una *roma " no# increp$ a .rito#6 3>Fu) hac)i#, pare-a de .ranu-a#A Fue o# #uceda e#to " lo de m@# all@4. Y vino hacia no#otro# con un par de #alchicha# 0ue no#
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Veit Dietrich (WA 409) reproduce casi lo mismo: Lo que sigue lo vi escrito de mano del propio Lutero: n !"!# el Dr$ %taupit& me dispens' de la o(ediencia a la orden ) me encomend' a Dios$ n !"!9 me e*comulg' el papa Le'n +*, de su iglesia- en una segunda separaci'n de la orden$ n !".! el c/sar 0arlos me proscri(i' de su imperio- ) de esta suerte se me a(andon' por tercera ve&$ 0on el %almo +.1- !0, -pero el %e2or me acogi'3$ %taupit& me di4o: 5e e*onero de mi o(ediencia ) te encomiendo a Dios3$ n otro lugar (WA ..") del mismo Dietrich e*plica Lutero que la actitud de %taupit& se de(i' al deseo de evitar responsa(ilidades$ 6ara ahorrar con7usiones- o para multiplicarlas- digamos que en Tischreden (WA "$849)- ) tomado tam(i/n del aut'gra7o por :athesius- Lutero escri(i': n !4#4 nac; en :ans7eld3 ((a4o cu)a 4urisdicci'n se encontra(a isle(en)$

0uera dar. Mi camarada " "o, a#u#tado# por lo# .rito#, no# e#capamo# de a0uel *uen hom*re 0ue no de#ea*a per-udicarno#, #ino hacerno# *ien. 8e#pu)# no# volvi$ a llamar " #e no# diri.i$ con *ondad tal, 0ue re.re#amo# " aceptamo# la# #alchicha# 0ue no# da*a. !# no# comportamo# con 8io#, 30ue no ha perdonado ni a #u propio uni.)nito, #ino 0ue no# le ha entre.ado como re.alo4. ?o o*#tante, huimo# de )l, cre"endo 0ue no #e trata de nue#tro mi#ericordio#o 8io#, #ino de nue#tro -ue, ri.uro#o2 9:! 13D;. [5rimera mi#a] 3. Cuando cele*r) mi primera mi#a en &rfurt, al leer la# pala*ra# 3 7e ofre,co a ti, 8io# vivo " verdadero4, me a#u#t) tanto, 0ue a punto e#tuve de a*andonar el altarB " lo hu*iera hecho de no ha*erme retenido mi preceptor. Y e# 0ue pen#a*a6 G >0ui)n e# con el 0ue e#t@# ha*landoA4. 8e#de entonce# #iempre cele*r) la mi#a con terror e#tremecido, " a.rade,co a 8io# 0ue me ha"a li*rado de todo e#o 3 9:! '.33D;. 4. &ntr$ en el convento contra la voluntad de #u padre. Cuando cele*r$ la primera mi#a pre.unt$ a #u padre por la ra,$n de ha*erle mole#tado lo hecho. +u padre le re#pondi$ durante la comida6 3 >&# 0ue i.nora# la &#critura, 0ue dice Hhonra a tu padre " a tu madreH A4. +e e/cu#$, " di-o 0ue la tempe#tad le ha*a llenado de tal p@nico, 0ue le o*li.$ a hacer#e fraile. +u padre le repu#o6 3>?o cree# 0ue pudo tratar#e de un fanta#maA4. 8e#pu)#, el padre #era el autor de la *oda4 9:! (23;. [!n.u#tia# del fraile] '. ?o fui un mon-e a 0uien acucia#e dema#iado la li*dine. 7uve polucione#, pero por nece#idade# fi#iol$.ica#. ! la# mu-ercilla#, ni la# mira*a cuando #e e#ta*an confe#ando. ?o 0uera ver la cara de la# penitente#. &n &rfurt no o a nin.una en confe#i$nB en :itten*er. #$lo a tre# 9:! 121;. (. Mucha# vece# confe#) a] doctor +taupit, no pro*lema# de mu-ere#, #ino dificultade# de verdad, " )l me deca6 3 ?o lo entiendo4. <Ionito con#uelo= Lo mi#mo me #uceda a] acudir a lo# dem@#. &n re#umen, 0ue nin.Jn confe#or 0uera hacer#e car.o. 5en#a*a entonce#6 3ere# el Jnico 0ue tiene e#ta# tentacione#4. Y anda*a como #i fue#e un cad@ver inerte. Ka#ta 0ue, en vi#ta de mi tri#te,a " a*atimiento, me comen,$ a decir6 3>5or 0u) e#t@# tan tri#te, fra" MartinA4. Le repu#e6 3>Y c$mo 0uer)i# 0ue e#t)A4. Me conte#t$6 3>L.nora# 0ue e#ta tentaci$n te *eneficia, pue#to 0ue de otra forma 8io# no #acara nada *ueno de vo#A4. &#to no lo entenda ni )l mi#mo, por0ue #e ima.ina*a 0ue "o era un #a*io mu" e/pue#to a la #o*er*ia " a la altanera, de no verme #acudido por e#ta# tentacione#. ?o o*#tante, lo

sta escena in7antil deshace la 7<(ula de Lutero como ni2o ham(riento mendigando el alimento de unas salchichas a cam(io de canciones$ %e trata de una costum(re in7antil de carnaval- ) se sa(e de so(ra que sus padres go&a(an de una situaci'n acomodada
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ste episodio- con el siguiente- ha dado (uena materia a los psiquiatras que han invadido el campo de la historia$ Las conclusiones 7reudianas- pero poco hist'ricas- c7$ por e4emplo- en $ =$ ri>son- Young man Luther, London?@eA Bor> !9"#$
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n WA (Tisch ##!): 0uando sali' del monasterio- el padre se alegr' much;simo ) le convenci' para que se casara$ %iempre 7ue el +padre, enemigu;simo de la vida monacal3$

acept) en el #entido paulino6 3+e me ha pue#to en mi carne un a.ui-$n4 [2 Cor 12, D]. 5or e#o lo tom) como pala*ra " vo, del &#pritu #anto. Cuando fraile, era tam*i)n mu" piado#o en mi# tiempo# papi#ta#B a pe#ar de todo, me encontra*a tan tri#te " acon.o-ado, 0ue lle.u) a pen#ar 0ue 8io# me ha*a retirado #u .racia. 8eca mi#a " re,a*aB no vea entonce# ni tena a mu-er al.una, co#a natural al #er fraile " pertenecer a una orden reli.io#a. !hora, e] dia*lo me fu#ti.a con otro# pen#amiento#. Mucha# vece# me recrimina6 3! cu@nta# per#ona# ha# #educido con tu doctrina4. &n oca#ione# hallo con#uelo, pero en otra# circun#tancia# cual0uier pala*ra *a#ta para contur*ar mi cora,$n. Ena ve, me di-o mi confe#or, pue#to 0ue #iempre acuda a )l con pecado# e#tulto#6 3 &re# un necioB 8io# no #e enfada conti.o, ere# tJ 0uien e#t@ enfadado con )lB no e#t@ eno-ado conti.o, #ino tJ con )l4. 5ala*ra# precio#a#, .rande#, e#tupenda#, 0ue pronunci$ iluminado por e] evan.elio. 5or e#o, 0uien #e viere a0ue-ado por el e#pritu de tri#te,a, 0ue #e defienda contra )l pen#ando 0ue no e#t@ #olo. 5or0ue 8io# ha creado la comunidad de la i.le#ia, " e#ta hermandad rue.a para 0ue #u# miem*ro# #e #o#ten.an uno# a otro#, como dice la &#critura6 3<!" de a0uel 0ue e#t@ #olo, por0ue #i lle.are a caer, no ha*r@ 0uien le a"ude4 [&cl 4, 1%]. 7ampoco le re#ulta .rata a 8io# la tri#te,a del cora,$n, aun0ue la permita en el mundoB ni de#ea 0ue me atormente por #u cau#a, pue#to 0ue dice6 3 ?o 0uiero la muerte del pecador, etc.4, 3al).ren#e vue#tro# cora,one#4. ?o 0uiere #ervidore# 0ue no confen en )] de *uena .ana. 5ue# *ien, a pe#ar de 0ue #o" con#ciente de e#to, cien vece# al da me veo #acudido por pen#amiento# contrario#. ?o o*#tante, re#i#to al dia*lo [...] 9:! 122;. D. ! &ra#mo no le de*o nadaB todo lo 0ue ten.o #e lo de*o al doctor +taupit,. &l fue 0uien me dio la .ran oportunidad 9:! 1D3;. [Mia-e a Coma] 8. &l doctor e#tuvo en Coma en e] ao 1'1%. 8i-o a e#te prop$#ito6 3 Nui a Coma por un de#i.nio admira*le6 para 0ue vie#e la ca*e,a de lo# crmene# " la #ede del dia*loB por0ue el dia*lo ha pue#to #u a#iento en Coma. &n Con#tantinopla tiene a #u *a-@, pero el papa e# peor 0ue el turco4' 9:! '.344;. [Lutero ante Ca"etano] 1. Cuando en 1'18 tuve 0ue ir a !u.#*ur. e#ta*a lleno de miedo, "a 0ue me encontra*a #olo. &#ta*a citado para comparecer en Coma, pero el du0ue Nederico acudi$ a Ca"etano con el rue.o de 0ue #e me o"e#e en !u.#*ur., tal como #ucedi$ 9:! '%1;. 1%. ?arra*a el doctor Martn Lutero c$mo ha*a acudido a !u.#*ur. en 1'18, c$mo el propio le.ado pontificio ha*a conver#ado con )l " la forma en 0ue #e ha*a comportado. &n primer lu.ar, di-o, acud all por0ue #e me ha*a citado " re0uerido, pero con una importante cu#todia " protecci$n del elector, 0ue me ha*a recomendado a lo# de !u.#*ur.. &#to# anda*an #iempre pendiente# de m " no de-a*an de

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0omo /sta- todas las alusiones de Lutero a Coma visitada son tard;as$ l que historiadores tan actuales como At>inson repitan los t'picos de la p/sima impresi'n que reci(i' en aquel via4e rel<mpago de !"!0 ?!"!! no indica m<s que la repetici'n anacr'nica de algo totalmente impro(a(le$ l via4e no e4erci' in7lu4o alguno en Lutero- que no pudo ver ?mucho menos o(servar? casi nada$

advertirme 0ue no entra#e en trato# con italiano#, 0ue no me fia#e de ello#, por0ue no #a*a "o *ien lo 0ue era un italiano. 7re# da# entero# pa#) en !u.#*ur. #in #alvoconducto del emperador. 8urante e#te tiempo reiter$ #u# vi#ita# un italiano(, 0ue me recomenda*a pre#enciarme ante el cardenal " empeado en con#e.uir mi retractaci$n. 3Ia#ta con 0ue di.a# Hme retractoH, para 0ue el cardenal interceda por ti ante el papa " podr@# a# re.re#ar con todo el honor a tu prncipe4. 5a#ado# tre# da#, lle.$ el o*i#po de 7rento D, ", en nom*re del emperador, mo#tr$ al cardenal mi #alvoconducto. Me pre#ent) entonce# ante el cardenal humildementeB me arrodill) primero, de#pu)# cai en tierra " por Jltimo me po#tr) cuan lar.o era. 8e#pu)# de mandarme el cardenal por tre# vece# 0ue me levanta#e, me incorpor), lo 0ue le plu.o #o*remanera " le hi,o creer en la victoria. Cuando al da #i.uiente #e dio cuenta de 0ue "o no e#ta*a decidido a retractarme en nada, me di-o6 3>5or 0u) cree# 0ue el papa #e preocupa de !lemaniaA >Cree# 0ue lo# prncipe# lle.aran a la# arma# por tu cau#aA4. 3 ?o4. 3>8$nde 0uiere# vivir el re#to de tu# da#A4. 3Ia-o el cielo4. Fue tanta fue la altanera del papa. 5or e#o le e# m@# amar.o 0ue la muerte ver meno#preciada #u di.nidad " ma-e#tad, de lo 0ue "a no puede li*rar#e. 8e#pu)# #e humill$ al.o el papa, " e#cri*i$ al elector, a +palatino " a 5feffin.er, #olicitando 0ue me entre.a#en " e-ecutaran #u mandato. !1 elector le e#cri*i$ en lo# t)rmino# #i.uiente#6 3!un0ue no te cono,ca per#onalmente, vi #in em*ar.o en Coma a tu padre, el du0ue &rne#to, 0ue era hi-o o*edient#imo de la i.le#ia, .ran devoto de nue#tra reli.i$nB por e#o, de#eara 0ue vue#tra #erenidad #i.uie#e #u# mi#mo# pa#o#4. 5ero el elector, 0ue #o#pech$ de e#ta de#aco#tum*rada humildad papal " #e perci*i$ de la# mala# intencione# de a#u#tarle, conoci$ la fuer,a de la #a.rada &#critura, por0ue en mu" poco# da# mi# Ce#olucione# corran "a por toda &uropa. 8 &#to le confirm$ en #u deci#i$n de no e-ecutar a0uel mandato " de #ometer#e al -uicio de la #a.rada &#critura. +i el cardenal #e hu*ie#e comportado con m@# mode#tia en !u.#*ur. " me hu*iera hecho ca#o cuando me po#tr) rendido a #u# pie#, nunca #e ha*ra lle.ado a la #ituaci$n pre#ente, "a 0ue por a0uel entonce# no e#ta*a "o al tanto #ino de e#ca#o# errore# del papa. 8e ha*erlo hecho )l, tam*i)n me hu*iera callado "o #in nin.una dificultad. 5ero el e#tilo de Coma en una cau#a o#cura e ine/plica*le era el de decir el papa6 35or pontificia autoridad no# re#ervamo# e#ta cau#a para #u #oluci$n definitiva4. Y entonce#, am*a# parte# #e vean o*li.ada# al #ilencio. Yo creo 0ue el papa e#tara di#pue#to ahora a entre.ar tre# cardenale# con tal de 0ue la# co#a# hu*ieran 0uedado como entonce# #e encontra*an 1 9:! 3.8'D;. [&cO, de*elador de Lutero] 11. ?o no# damo# cuenta del *eneficio 0ue no# reporta el tener contrincante# " el 0ue lo# here-e# #e enfure,can " #e enfrenten con no#otro#. +i Cerinto hu*iera callado, nunca ha*ra e#crito uan #u evan.elioB pero como #e empe$ en atacar a la divinidad de Cri#to, uan #e vio e#poleado a e#cri*ir "
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Dr(ano de %erralonga$ $ ntonces lo era Eernhard 0les$

6uede re7erirse a su amplia e*posici'n Cesolutiones disputationum de indulgentiarum virtute (!"!#)- pero tam(i/n es pro(a(le que se re7iera a las 9" tesis (escrito ! de esta edici'n)- o al mismo 5ratado o %erm'n- el m<s divulgado- incluido en nuestra edici'n en segundo lugar$
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Ftra versi'n de los sucesos de Augs(urg- c7$ en pr'logo de !"4" (escrito !9 de esta edici'n)$ La interpretaci'n que 0a)etano o7rece desde otro <ngulo- tan a tener en cuenta al menos como el de Lutero- c7$ en la carta del cardenal al pr;ncipe elector de %a4onia (WA Er !- .88 ss)$ =o) se puede conocer (astante o(4etivamente lo sucedido$ 07$ G$ =ennig- Cajetan und Luther. Ein historischer Beitrag zur Begegnung von Tomismus und Reformation, %tuttgart !911H F$ =$ 6esch- Das heisst eine neue Kirche auen, en Begegnung zu einer !ermeneuti" des theo#ogischen $es%r&ch, Gra&?WienI<ln !99.- 14"?11!$

decir6 3&n el principio era el Mer*o4 [ n 1, 1], e hi,o una di#tini$n clara de la# tre# per#ona#, como nadie lo hu*iera podido con#e.uir. 8e la mi#ma forma, cuando "o comenc) a e#cri*ir contra la# indul.encia# " contra el papa, #e enfrent$ conmi.o el doctor &cO 1%, 0ue fue el 0ue me de#pert$ " me de#pere,$. 8e#ea*a "o de cora,$n 0ue e#te hom*re #e convirtiera " retornara al camino recto. Como #e empe$ en #e.uir i.ual, le de#e) entonce# 0ue lle.ara a #er papa, pue#to 0ue #e lo ha*a .anado *ien, "a 0ue ha#ta la fecha ha #ido )l #olo 0uien ha tenido 0ue #oportar todo el pe#o, toda la mole#tia " el tra*a-o entero del papado por com*atirme 9#i *ien e# cierto 0ue le ha valido la pena, por0ue tiene )l #olito uno# in.re#o# de #eteciento# florine# de la parro0uia de Ln.ol#tadt;. 5ero mu" *ien podra #er papa, dado 0ue no cuentan con otro 0ue pueda com*atirme. Nue )l 0uien in#pir$ mi# primero# pen#amiento# contra el papa, el 0ue me empu-$ ha#ta donde "o nunca hu*iera lle.ado de otra forma. 5or e#o, cuando lo# here-e# " dem@# anta.oni#ta# pien#an 0ue no# cau#an .rande# per-uicio#, en realidad lo 0ue hacen e# #ervirno# de mucha utilidad 9:! '.'2';. [&l profeta " #u conciencia de tal] 12. +i al principio, cuando comenc) a e#cri*ir, hu*iera #a*ido lo 0ue de#pu)# e/periment) " vi, " en concreto la opo#ici$n " re#i#tencia 0ue #e hace a la pala*ra de 8io#, e# #e.uro 0ue hu*iera permanecido en un tran0uilo #ilencio, pue# no ha*ra tenido la o#ada de atacar " eno-ar al papa " a ca#i todo# lo# dem@#. Crea "o entonce# 0ue peca*an #$lo en fuer,a de la i.norancia " de la fra.ilidad humana# " 0ue no #e atreveran a reprimir deli*eradamente a la pala*ra de 8io#. 5ero 8io# me ha lan,ado, como #e lan,a un corcel al 0ue #e le vendan lo# o-o# para 0ue no vea hacia d$nde .alopa. ! prop$#ito de e#to, di-o el doctor 0ue raramente acomete una o*ra *uena a #a*ienda# o con premeditaci$n, #ino 0ue #ucede todo dentro del error o de la i.norancia. 35or e#o, he #ido lan,ado a la en#ean,a " la predicaci$n a.arrado por lo# pelo#. +i hu*iera #a*ido lo 0ue ahora #), ni die, ca*allo# hu*ieran podido arra#trarme. Fue por e#o mi#mo #e 0ue-a*an tam*i)n Moi#)# " erema# de ha*er #ido en.aado# [...]4 9:! 4%(;. 13. Lo primero 0ue tenemo# 0ue #a*er e# #i nue#tra doctrina, tal como la proclamamo#, e# la pala*ra de 8io#. +$lo con e#ta #e.uridad podremo# tener la firme confian,a de 0ue la empre#a ha de perdurar, tiene 0ue perdurar, " 0ue ni el dia*lo ni el mundo con toda #u canalla podr@n echarla por tierra, por m@# 0ue .riten " ra*ien contra ella. Yo, a 8io# .racia#, ten.o la convicci$n de 0ue mi doctrina re#ponde a la pala*ra divina, " he arro-ado de mi cora,$n cual0uier otra creencia, ll@me#e como #e llame. Ke vencido ca#i del todo lo# pen#amiento# " tentacione# con lo# 0ue #e acon.o-a*a mi interior cuando me deca6 3 >&# 0ue va# a #er tJ el Jnico en detentar la pala*ra verdaderaA >no la po#een tam*i)n lo# dem@#A4. 8e e#ta forma no# com*ate +atan@#, #e a*alan,a #o*re no#otro#, ampar@ndo#e en el nom*re de la i.le#ia. ?o# echa en cara6 3&#t@# de#tru"endo lo 0ue ha#ta ahora ha mantenido la i.le#ia como cierto durante tanto tiempoB con tu doctrina e#t@# minando el orden e#piritual " el temporal4. &#ta mi#ma ar.umentaci$n la encuentro e#.rimida en el ca#o de todo# lo# profeta#, cuando lo# principale# del .o*ierno e#piritual " civil le# decan6 3&l pue*lo de 8io# #omo# no#otro#, pue#to 0ue
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c> (Juan :aier)- !4#1?!"48- 7ue uno de los primeros adversarios de Lutero )- desde luego- segKn el testimonio de Lutero- de los de m<s altura$ %us ' e#isci (!"!#) 7ueron una de las primeras respuestas a las tesis so(re las indulgencias$ Despu/s estar;a presente en varios coloquios como 7igura se2era$ 6ero a la que se re7iere Lutero es a la disputa de Leip&ig- de resultado incierto- en la que c> (representante de Lngolstadt) se en7rent' (rillantemente con Iarlstadt ) ?en un segundo momento m<s interesante? con Lutero$ Mue una contienda (astante teatral- a decir verdad- pero en ella consigui' c> con ha(ilidad ) 7uer&a dial/ctica que Lutero se mani7estara a(ierta ) negativavamente en relaci'n con el primado- con los concilios ) con otros dogmas (c7$ la relaci'n que de la contienda hace Lutero en el escrito !9 de esta edici'n)$ @$ 6aulus- Die deutschen Domini"aner (in Kam%fe gegen Luther )*)+,)*-., Mrei(urg E$ !908H J$ Lort&- Die Lei%ziger Dis%utation/ Eonner Neitschri7t 7Or 5heologie und %eelsorge 8 (!9.1) !.?89H 6$ Mraen>el- 0ohn Ec"1s Enchiridion of )*2* and Luther1s ear#iest argumenta against %rimac3/ %tudia 5heologica .! (!919) !!0?!18H C$ I$- 0ohann Ec" auf dem Reichstag zu 4ugs urg )*.5, :Onster !91#$

e#tamo# dentro del r).imen fundado " e#ta*lecido por 8io#. Ka" 0ue mantener como verdadero lo 0ue no#otro#, la ma"or " m@# #ana parte, decidimo# " reconocemo# por tal. >Fui)ne# #oi# vo#otro#, puado de loco#, para pretender en#earno# a no#otro#A4. 5or0ue no #$lo ha" 0ue po#eer la pala*ra de 8io# " armar#e de ella, #ino 0ue tam*i)n ha" 0ue e#tar #e.uro# de la doctrina para poder .anar la *atalla. Ka" 0ue #a*er decir6 37en.o la certidum*re de 0ue lo 0ue en#eo " creo e# la mi#ma pala*ra de 8io#, ma-e#tad #uprema del cielo, de 0ue e# #u voluntad " la eterna incam*ia*le verdadB todo lo dem@#, lo 0ue no e#t) de acuerdo con e#to o a ello #e opon.a, e# una pre#untuo#a mentira dia*$lica, e# fal#o, e0uiP vocado4. Y e#ta convicci$n e# la Jnica 0ue capacita para acometer una empre#a, para mantener#e #in de#ma"o en ella " para poder proclamar6 Lo# e0uivocado# " lo# 0ue no tienen ra,$n #oi# todo# vo#otro#B mi doctrina e# la Jnica recta " la #e.ura verdad de 8io#, en ella permanecer) aun0ue todo el mundo opine lo contrario. 5or0ue 8io# no puede en.aar, " "o po#eo #u pala*ra 0ue no ha de fallar " prevalecer@ contra toda# la# puerta# del infierno [Mt 1(, 18]. &l mi#mo me alienta al decir6 3 Yo pondr) en tu camino o"ente# 0ue acepten tu en#ean,aB d)-ame a m e#te cuidado, 0ue "o velar) por ti. Lo Jnico 0ue tiene# 0ue hacer por tu parte e# permanecer a#ido a mi pala*ra4. Ka" 0ue tener la convicci$n de 0ue la doctrina e# recta, de 0ue re#ponde a la eterna verdad, " no hacer cue#ti$n de c$mo la aceptar@n lo# dem@#. &#ta certidum*re e# la victoria contra el demonioB pero no conviene di#cutir con )l cuando no #e e#t@ #e.uro de la doctrina. +i 0uiere# #er *ienaventurado, tiene# 0ue e#tar tan #e.uro de la pala*ra de 8io#, 0ue aun0ue todo# lo# humano# opinaren de otra forma, inclu#o aun0ue todo# lo# @n.ele# di-eran lo contrario, tJ, #in em*ar.o, pueda# mantenerte firme " proclamar6 3Y, no o*#tante, #) mu" *ien 0ue e#ta pala*ra e# la verdadera4. Lo Jnico 0ue anhelo e# po#eer la pala*ra de 8io#. Me tienen #in cuidado lo# mila.ro#, no me preocupan la# vi#ione# e/traordinaria#. 7ampoco hara ca#o a un @n.el 0ue 0ui#iera en#earme al.o 0ue no fuera la pala*ra de 8io#. Yo #$lo creo en la pala*ra de 8io# " en #u# o*ra#, por0ue la pala*ra de 8io# ha re#ultado verP dadera de#de el principio del mundo " a nadie ha defraudado. Iien, pue# e#to mi#mo e# lo 0ue e#to" e/perimentando en la realidad, por0ue todo va #ucediendo conforme a la pala*ra de 8io# 9:! 13%;. [Lutero, Qethe " #u familia] 14. Ka*la*a el doctor Martn de #u compromi#o matrimonial " deca6 +i hace trece ao# me hu*iera decidido a ca#arme, ha*ra tomado por e#po#a a !ve +ch$nfeldin, 0ue ahora lo e# del doctor Ia#ilio, m)dico en 5ru#ia. ?o e#ta*a en a0uel entonce# enamorado de mi Qethe, por0ue me da*a la #en#aci$n de #er or.ullo#a " en.reda. 5lu.o a 8io# 0ue me apiada#e de ella, " .racia# a )l, la co#a ha #alido *ien, por0ue ten.o una mu-er piado#a " fiel, en la 0ue puede de#can#ar el cora,$n del marido, como dice +alom$n [5rov 31, 11]. <!", 8io# mo 0uerido= Fue el matrimonio no e# #$lo al.o natural, #ino un don divino 0ue proporciona la m@# dulce, .rata " hone#ta de la# vida#, inclu#o m@# 0ue el celi*ato " la #oltera, cuando el matrimonio #ale *ienB 0ue cuando fraca#a, #e torna en un infierno. 5or0ue, aun0ue por lo .eneral toda# la# mu-ere# dominan a la perfecci$n el arte de ca,ar al marido a *a#e de l@.rima#, mentira# e in#i#tencia, pueden torcerlo con *uena# pala*ra#. +in em*ar.o, cuando en el e#tado matrimonial perduran la# tre# piedra# precio#a# de la fidelidad " la fe, el fruto de lo# hi-o# " el #acramento 0ue #antifica " divini,a, entonce# ha" 0ue decir 0ue el matrimonio e# un e#tado *ienaventurado. <Fu) an#iedad tan cordial #ent por mi mu-er cuando en +chmalOalda e#tuve enfermo " a punto de morir=11 Cre 0ue no podra volver a ver a0u a*a-o a mi e#po#a ni a mi# hi-o#. <C$mo me atormenta*a la
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6ara el estado de Lutero en esta circunstancia- c7$ introducci'n al escrito !9$ 6ara las relaciones entre Lutero ) 0atalina de Eora (su Iethe) as; como para hacerse una idea de la personalidad de /sta- (astante desconocida para los cat'licos- c7$ entre otras monogra7;as la de $ Iro>er- Katharina von Bora, 6artin Luthers 7rau. Ein Le ens und Chara"ter i#d, Eerlin !9".H M$ %chmidtIoenig- 7rau K&the Luther, die 8eggenossin des Reformators,

idea de tal #eparaci$n= !hora mP. do" cuenta de lo enorme 0ue e# en lo# mori*undo# e#ta afici$n " e#te amor naturale# del e#po#o para con la e#po#a, de lo# padre# hacia lo# hi-o#. Cuando, por la .racia de 8io#, recuper) la #alud, #e acrecent$ aJn m@# el amor a mi mu-er " a mi# hi-o#. ?o ha" nadie tan e#piritual 0ue no #ienta e#te amor, e#ta afici$n natural e innata, pue#to 0ue e# al.o e#tupendo para afian,ar la uni$n " la convivencia entre marido " mu-er 9:! 4.D8(;. 1'. &n el primer ao de ca#ado# #e tiene una# ocurrencia# e/traa#. Cuando uno e#t@ a la me#a, pien#a6 3!nte# e#ta*a #olo, ahora e#to" acompaado4. &n la cama, cuando #e e#t@ de#velado, ve un par de tren,a# -unto a )l 0ue ante# no vea. Iien, pue# en mi primer ao de matrimonio, mientra# "o e#tudia*a, #e #enta*a a mi vera mi *uena Qethe, " como no #a*a de 0u) ha*lar, me e#peta*a6 3+eor doctor, >e# cierto 0ue en 5ru#ia el ma"ordomo de la corte e# hermano del Mar.raveA4 9:! 1.('(;. 1(. La doctora6 3&l #eor Nelipe reci*i$ mucho dinero del re" in.l)#6 '%% florine# 9no#otro# #$lo '%;, del elector 4%% " 8% t@lero# de no #) 0ui)n4. Cepu#o el doctor6 3Y tam*i)n .a#ta much#imo con lo# #u"o# " con lo# a-eno#B reparte todo el dinero. !dem@#, #era di.no de reci*ir un reino entero un hom*re tan #i.nificado " 0ue tanto# m)rito# ha contrado con el imperio romano " con la i.le#ia de toda !lemania " de otra# re.ione#412 9:! 4.1'D;. 1D. . En in.l)#, hom*re docto, e#ta*a #entado a la me#a, pero no entenda alem@n. 8i-o Lutero6 37e propon.o a mi mu-er como preceptora de alem@nB e# mu" ha*ladora, " tan di#pue#ta, 0ue en e#to me #upera a m con mucho. 5ero no e# la elocuencia loa*le en la# mu-ere#B me-or #era 0ue fue#en *al*uciente# " premio#a#4 9:! 4.%81;. 18. &#ta*a #u mu-er dando de mamar a un nio " otra ve, em*ara,ada. 8i-o 9Lutero;6 3 &# difcil mantener a do# hu)#pede#, a uno 0ue e#t@ en ca#a " a otro llamando a la puerta4 9:! 1.%1(, 3.2'', 1.(1D, etc.;. 11. &l doctor Martn Lutero ha*a ca#ti.ado a #u hi-o ?. a no comparecer en #u pre#encia en tre# da#, " no 0uera concederle #u .racia ha#ta 0ue el nio no #e humillara " lo #uplica#e. Como #u madre, el doctor on@# " el doctor 7eutenle*en intercedie#en por )l, di-o6 35refiero un hi-o muerto a uno impertinente. ?o en vano di-o #an 5a*lo 0ue un o*i#po ha de #a*er pre#idir di.namente #u ca#a " tener uno# hi-o# *ien educado# [1 7im 3, 4]. ?o#otro#, lo# predicadore#, hemo# #ido elevado# a tan alto ran.o, 0ue e#tamo# o*li.ado# a dar *uen e-emplo a lo# dem@#. ?ue#tro# de#ca#tado# hi-o#, #in em*ar.o, mole#tan a lo# dem@#B 0uieren e#to# *ellaco# aprovechar#e de nue#tro# privile.io#. +, inclu#o aun0ue falten con frecuencia, aun0ue cometan toda cla#e de trave#ura# #in "o advertirla#, por0ue no #e me denuncian, #e me ocultan, en concordancia con el prover*io vul.ar6 H#omo# lo# Jltimo# en enterarno# de lo 0ue #ucede en nue#tra# ca#a#B #$lo lle.a a nue#tra noticia cuando ha #ido "a divul.ado por toda# la# calle-uela#H. 5or e#o ha" 0ue ca#ti.arlo#, no #e puede hacer la vi#ta .orda ni de-arle# pa#ar nada por alto4 9:! (.1%2;. 2%. Lutero6 3 Me pare,co a !*rah@n, por0ue #o" el a*uelo de todo# lo# hi-o# de lo# fraile#, #acerdote# " mon-a#, 0ue en.endraron con .enero#idad. +o" el padre de un .ran pue*lo4 9:! 3.231;. 21. La# mu-ere# #e velan, como di-o el ap$#tol, a cau#a de lo# @n.ele# [1 Cor 11, 1%], " "o ten.o 0ue ponerme lo# pantalone# a cau#a de la# vr.ene# 9:! 3.24% a, *;. [Rcupacione#] 22. +o" un hom*re mu" ocupadoB ten.o 0ue de#empear cuatro tra*a-o#, cada uno de lo# cuale# nece#itara para #u cumplimiento la dedicaci$n e/clu#iva de una per#ona6 ten.o 0ue predicar en pJ*lico
Giessen?Easel !9"9$
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%o(re esta generosidad prover(ial de :elanchthon- c7$ el comentario de !"40: 0omo saliese a colaci'n la li(eralidad de Melipe- sugiri' %evero: %e2or doctor- Pseguir;a siendo tan generoso Melipe de ser ar&o(ispo de %al&(urgQ A lo que respondi' el doctor: B mucho m<s porque posee el verdadero conocimiento de Jesucristo3 (5isch WA 4$9#")$ 6or entonces la rica sede esta(a vacante a causa de la muerte de :ateo Lang en mar&o de !"40$

cuatro vece# por #emana, dictar do# vece# leccione#, or la# cau#a#, e#cri*ir carta# ", adem@#, e#cri*ir li*ro# para el pJ*lico. ?o o*#tante, 8io# me ha provi#to *ien al darme una mu-er e/celente 0ue cuida de todo# lo# a#unto# familiare#, para 0ue "o no me ten.a 0ue ocupar adem@# de e#te mene#ter 9:! 1'4;. 2. El predicador [La mi#i$n del predicador] 23. 8eca el doctor Martn Lutero 0ue 8io# ha*a o*rado maravilla# al encomendarno# a no#otro#, po*re# pecadore#, el 0uehacer de predicar #u pala*ra " de diri.ir lo# cora,one# 0ue no conocemo#. 5ero e# una mi#i$n de 8io#, nue#tro #eor, 0ue no# dice6 3R"e, tJ tiene# 0ue predicar, 0ue de 0ue fructifi0ue "a me encar.ar) "o4 [1 Cor 3, (], 3 "o cono,co lo# cora,one# de lo# hom*re#4. &#to tiene 0ue #ervirno# de con#uelo a lo# predicadore#B de-a 0ue el mundo #e ra " ridiculice tu oficio, " rete tJ tam*i)n. +e cuenta del emperador Ma/imiliano 0ue en cierta oca#i$n rompi$ a rer con toda# #u# .ana#. Cuando #e le pre.unt$ por el motivo de rer#e tan de#templadamente, #u ce#@rea ma-e#tad re#pondi$ al da #i.uiente6 3 Me ro, por0ue pien#o en lo *ien 0ue 8io# ha provi#to #u# do# .o*ierno#, al encomendar el e#piritual a un mierda *orracho " clerical, e# decir al papa ulio 13, " el civil a un ca,a.amu,a# como "o4 9:! 3.412;. [&l predicador ideal] 24. En *uen predicador ha de e#tar adornado de lo# atri*uto# #i.uiente#6 1; 0ue pueda en#ear de forma correcta " ordenada una materia #utilB 2; 0ue ten.a una ca*e,a mu" claraB 3; 0ue #ea mu" elocuenteB 4; 0ue ten.a *uena vo,B '; ha de di#frutar de mu" *uena memoriaB (; 0ue #epa aca*ar a tiempoB D; tiene 0ue dominar la materia " entre.ar#e con dili.encia a #u e#tudioB 8; tiene 0ue arrie#.ar cuerpo " vida, *iene# " honorB 1; 0ue e#t) di#pue#to a 0ue todo el mundo #e ra de )l 9:! (.D13;. 2'. 8i-o el doctor a Cordato6 &l predicador, 0ue #u*a al pJlpito, 0ue a*ra la *oca " 0ue #e calleB e# decir, 0ue #ea llamado, 0ue in#tru"a con dedicaci$n " claridad, " 0ue no can#e a lo# o"ente# con e/ce#o de pala*rera 9:! '.1D1 a;. 2(. En predicador e# como un carpintero6 #u in#trumental e# la pala*ra de 8io#B " como lo# #u-eto# con lo# 0ue tiene 0ue tra*a-ar #on tan di#tinto#, no de*e cantar #iempre la mi#ma canci$n, impartiendo la en#ean,a uniformemente, #ino 0ue, a tenor de lo# o"ente# variado#, a rato# tendr@ 0ue amena,ar, a#u#tar, ca#ti.ar, increpar, con#olar, e/piar, etc. <!", con 0u) facilidad #e inclina " #e di#pone uno a en#ear a lo# dem@#, pero no a # mi#mo= 9:! 234;. 2D. &l cateci#mo e# la me-or " m@# completa doctrina. 5or e#o ha" 0ue predicarlo #in ce#ar " no olvidarlo, de manera 0ue la# predicacione# pJ*lica# partan de )l como *a#e " hacia )l #e diri-an. Me .u#tara 0ue diariamente #e predica#e " #e le"e#e e#te #encillo li*ro. 5ero nue#tro# predicadore# " o"ente# lo conocen con tal perfecci$n, #e lo han aprendido tan de memoria, 0ue le# da ver.Sen,a ceir#e a e#ta in#i.nificancia doctrinal, " prefieren lucir#e ha*lando de materia# m@# #u*lime#. &l no*le, lo# campe#ino#, dicen6 3<Iah, nue#tro p@rroco no# toca #iempre la mi#ma cantinela= 5redica #$lo el cateci#mo, lo# die, mandamiento# " el credo, el padrenue#tro, " ha*la #o*re el *auti#mo " la cenaB todo e#to no# lo #a*emo# "a al dedillo4. !#, lo# predicadore# #e fi-an en co#a# m@# #u*ida#, ", .uiado# por la# preferenc,ia# de lo# o"ente#, predican lo 0ue a )#to# le# a.rada, a co#ta del fundamento " de lo# cimiento# #o*re lo# 0ue ha" 0ue edificar 9:! 2.''4 *;.
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Julio n (!"08?!"!8)$

28. &l doctor &ra#mo !l*er, al ir a predicar al Mar.raviato 14, ro.$ al doctor Martn Lutero le indica#e la manera de predicar a lo# prncipe#. 8i-ole el doctor6 7odo# tu# #ermone# tienen 0ue apo"ar#e en la ma"or #encille,B " no te fi-e# en lo# prncipe#, #ino en lo# #imple#, en lo# necio#, en lo# to#co# e i.norante#, " a# alimentar@# tam*i)n a lo# prncipe#. +i en mi #erm$n tuviera 0ue fi-arme en Nelipe o en lo# otro# doctore#, o*rara mu" malB pero predico #encillamente a lo# no in#truido#, " e#to .u#ta a todo#. +) .rie.o, he*reoB pue# *ien, pre#cindo de todo e#o cuando e#tamo# reunido# lo# mu" letrado#. Y e# 0ue a vece# ri,amo# tanto el ri,o, 0ue 8io# nue#tro #eor de*e 0uedar#e perple-o all@ arri*a 9:! 3.(12;. 21. Mucha# vece#, al *a-ar del pJlpito, me he reprochado a m mi#mo6 3 <5uf, va"a #erm$n 0ue te ha #alido= &n realidad, no lo ha*a# orientado mal, pero no te ha# atenido a nada de lo 0ue ha*a# planeado4. & inmediatamente me han ala*ado e#te mi#mo #erm$n con enorme entu#ia#mo, como el me-or, el m@# hermo#o de cuanto# en mucho tiempo hu*iera predicado. !*a-o "a, he refle/ionado " compro*ado 0ue en mi #erm$n no he dicho nada, o mu" poco, de lo 0ue ha*a pro"ectado decir. 8e ello he deducido con certe,a 0ue mucha# vece# #e predica al.o mu" di#tinto de lo 0ue 0ueremo#, por0ue 8io# nue#tro +eor in#pira otra# co#a#. !# 0ue, lle.ada la oca#i$n, pred0ue#e de di#tinta manera a como #e ha*a preparado con antelaci$n. 7odo e# *ueno, con tal de 0ue #e predi0ue #$lo lo 0ue concuerda con el credo " e#t@ re.ulado por la #a.rada &#critura 9:! 4.D11;. 3%. &cha*a en cara el doctor Martn Lutero a Ma"or #u pu#ilanimidad, " le adverta 0ue no de*a fi-ar#e #$lo en lo# doctore# " en lo# mu" #a*io#, #ino 0ue de*a pre#tar atenci$n a#imi#mo al hom*re corriente, preci#ado de #er in#truido en la verdad. 3 &n el pJlpito ha" 0ue #acar lo# pecho# " dar de mamar al pue*lo #encillo, por0ue #e e#t@ criando a diario una i.le#ia nueva 0ue nece#ita #e le en#ee con toda #encille, la doctrina de lo# nio#. 5or e#te motivo, ha" 0ue acudir #in ce#ar al cateci#mo " dar de *e*er lecheB la# idea# elevada#, #utile# " a.uda#, el vino fuerte, ha" 0ue re#ervarlo para lo# #a*io#4 9:! 3.421;. [Lo# malo# predicadore#] 31. 8eca al doctor Lutero #u mu-er 0ue ha*a odo predicar en la parro0uia a #u pariente, uan 5olner 9al 0ue e#pera*a el doctor;, " 0ue le ha*a entendido mucho me-or 0ue al doctor 5ommer, 0ue #e de#via*a mucho del tema " me,cla*a otro# a#unto# en #u# #ermone# 1'. ! lo 0ue re#pondi$ el doctor Lutero6 35ommer predica tal como ha*l@i# la# mu-ere#, 0ue dec# cuanto #e o# ocurre4. Y aadi$6 3&l doctor ona# #ola decir 0ue no ha" 0ue intere#ar#e por todo# lo# mercenario# con lo# 0ue uno #e encuentra. Y e# cierto 0ue el doctor 5ommer enrola a vece# a al.uno# 0ue le #alen al pa#o. &# in#en#ato el predicador 0ue e#t@ convencido de 0ue puede decir cuanto #e le ocurra. En predicador tiene 0ue mantener#e fiel al tema " e#for,ar#e para hacer#e entender a la perfecci$n. &#o# predicadore# 0ue #e empean en decir cuanto #e le# viene a la mente, me parece 0ue #e comportan i.ual 0ue la# criada# cuando van a la pla,a6 #e encuentran con otra muchachaB pue# echan con ella una parrafada o en.ar,an una conver#aci$nB 0ue le# encuentra otra criada, pue# otra parrafada, " a# con la tercera " con la cuarta, 0ue por e#o van tan de#pacio al mercado. Lo mi#mo e/actamente hacen lo# predicadore# 0ue #e apartan dema#iado del tema " 0uieren decir todo de una ve,. Y e#to e# lo 0ue no #e puede hacer4 9:! '.481;. [&l predicador mundano] 32. Lo 0ue #e re0uiere para 0ue un predicador #ea apreciado por el mundo. +ei# cualidade# han de adornar a un predicador para #er como la .ente le 0uiere6 1; 0ue ten.a mu" *uena pronunciaci$nB 2; 0ue
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$ Lnvitado por el :argrave Juan von IOstrin (!"89)H con esta ocasi'n permaneci' en casa de Lutero ) en calidad de hu/sped durante tres d;as$
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Juan 6olner- so(rino de Lutero ) estudiante en Witten(erg$ 6arece que ?a pesar de todoera en e*ceso a7icionado a la (e(ida (c7$ n$ !0!)$ l doctor 6ommer (6omeranus) es Juan Eugenhagen (!4#"?!""#)- convertido a la Ce7orma en segunda hora- promocionado por Lutero- su conse4ero ) consolador en momentos malos- m<s preocupado que el propio Lutero por la organi&aci'n eclesial- 7ue pro7esor de Witten(erg e introductor de la Ce7orma en el norte de Alemania$ s e*tra2o este ataque lleno de humor al amigo ;ntimo- que precisamente se destacar;a por su sentido pastoral$

#ea mu" letradoB 3; 0ue #ea elocuenteB 4; 0ue ten.a una pre#encia tan a.rada*le, 0ue puedan enamorar#e de )l la# muchacha# " la# -ovencita#B '; 0ue no reci*a dinero, #ino 0ue lo repartaB (; 0ue ha*le de tema# .rato# de e#cuchar 9:! '.388;. [&l predicador " la poltica] 33. &l predicador no de*e meter#e en poltica. Cri#to era el Jnico #eor, ", #in em*ar.o, di-o a 5ilato6 37J ere# mi #eor4 [ n 11,11] 9:! 181;. 34. 5re.untaron al doctor Martn #i un p@rroco o predicador tena tam*i)n pote#tad para reprender a la# autoridade#. Ce#pondi$6 3+, por #upue#toB por0ue #i todo va conforme al orden e#ta*lecido por 8io#, )#te le# ha confiado #u derecho de ca#ti.ar el vicio " la in-u#ticia. 5or tanto, ha" 0ue reprender a lo# diri.ente# civile# #i de-an 0ue #e ava#allen lo# *iene# de lo# #J*dito# " permiten #e le# e#0uilme con u#ura# " mal .o*ierno. +in em*ar.o, no e# conveniente 0ue un predicador #e pon.a a e#ta*lecer el orden 0ue #e ha de o*#ervar, ni a ta#ar el precio del pan, de la carne, etc)tera. Lo 0ue tiene 0ue hacer en pJ*lico e# en#ear 0ue cada uno, #e.Jn #u condici$n, ha de a-u#tar#e fiel " dili.entemente a lo pre#crito por 8io#6 0ue no ro*e, no cometa adulterio, 0ue no maltrate ni ve-e, no en.ae a lo# dem@# ni #e aproveche de ello#, etc.4 9:! '.2'8;. 3. Teologa de Lutero [!ctitud humilde del te$lo.o] 3'. La# #a.rada# letra# e/i.en 0ue el lector #ea humilde, 0ue reverencie " tema la pala*ra de 8io#, " 0ue e#t) #iempre di#pue#to a decir6 3&n#)ame, en#)ame, en#)ame4. &l &#pritu re#i#te a lo# #o*er*io#. +i #e en#o*er*ecen, #e ver@n e/cluido# de la i.le#ia de 8io#B 0ue no en vano todo #o*er*io e# here-e, #i no de hecho, # de derecho. &# mu" difcil, porTotra parte, 0ue 0uien e#t) e/cepcionalmente dotado #e vea li*re de la arro.anciaB pero 8io# permite 0ue #ean pro*ado# con ri.or 0uiene# han #ido adornado# con .rande# done#, para 0ue #e den cuenta de 0ue no #on nada. 5a*lo llev$ 3 el a.ui-$n4 [2 Cor 12, D] para contrarre#tar la in#olencia. Y #i Nelipe no fue#e afli.ido como #a*emo#, #aldra #a*e 8io# por d$nde. 7emo por aco* " por !.rcola, como le# d) por en#o*er*ecer#e " por de#preciar a #u# mae#tro#. Yo conoca el e#pritu de MSnt,er, de UVin.lio " de Qarl#tadt 1(. La #o*er*ia, 0ue arro-$ a lo# @n.ele# del cielo, echar@ a perder al predicador. 5or e#o, en el e#tudio de la teolo.a, lo 0ue cuenta e# la humildad 9:! '.%1D;. [8io#, *ueno " ale.re] 3(. !1 contemplar el doctor Martn lo# re*ao# 0ue #e diri.an a pa#tar, di-o6 3!h van nue#tro# predicadore#, nue#tro# lechero#, mante0uillero#, 0ue#ero#, lanero#, 0ue todo# lo# da# no# predican la fe

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Ja>o( %chen>- predicador de corte del duque =einrichs en Mrei(erg$ %e distanci' de Lutero- so(re todo en la interpretaci'n teol'gica del pecado$ n !"4. dec;a de /l el re7ormador- anatemati&ando a su estilo cada ve& que otras interpretaciones no coincid;an con la su)a: =a perdido la 7e3 (Tisch WA "$49#)$ :<s invectivas contra %chen>- en Tisch. 8$9"9$ 6estes contra la religi'n3 le llama a /l ) a Agr;cola (9 id. 8$941)$ 0ontra los e*cesos de su predicaci'n antinomista ) consecuencias de li(ertina4e en Mrei(erg- c7$ 9 id. 8$#9"- etc$ Juan Agr;colaincondicional de Lutero- primero maestro en isle(en- despu/s llamado a Witten(erg- ) distanciado por su antinomismo$ Las reconciliaciones repetid;simas no apaciguaron al re7ormador- intransigente con las desviaciones del amigo de otrora ) Agr;cola tuvo que huir a Eerl;n- precisamente por las 7echas (!"40) en que :athesius copia(a este apunte$ Lnvectivas contra Agr;cola- que tanto de7raud' a Lutero- c7$ Tisch 8$9.9- 8$#""8$941- 4$!"1- ) las soeces de "$88"$ l hecho de unirlos a los tres persona4es siguientes )a es (astante signi7icativo$

en 8io#, 0ue de*emo# confiar en )l como en un padre 0ue cuida de no#otro# " 0ue 0uiere alimentarno#4 9:! 4.%%%;. 3D. ! e#o del atardecer, lle.a*an do# pa-arillo# 0ue anda*an con#tru"endo un nido en el -ardn del doctor, pero 0ue no hacan m@# 0ue revolotear, e#pantado# de cuanto# por all pa#a*an. 8i-o entonce# el doctor6 3 ?o hu"a#, 0uerido pa-arilloB #i pudiera# creerme, vera# 0ue te de#eo todo *ien. !# no# comportamo# no#otro# con 8io# nue#tro #eor, en el 0ue no aca*amo# de creer " de confiar, a pe#ar de 0ue no# de#ee " no# demue#tre lo me-or. ?o no# va a hacer mal al.uno 0uien no# entre.$ a #u propio hi-o4 9:! 3.223*;. 38. La tri#te,a procede #$lo de +atan@#6 ha# de concluir 0ue todo lo 0ue #uene a tri#te,a " a muerte e# dia*$lico. 8io# no entri#tece, no a#u#ta ni mata. &# 8io# de vivo# [Mt 22, 32]. 5ara e#o envi$ a #u Ki-o, para 0ue vivamo#. Y muri$ para dominar a la muerte. 5or ello, e#tad ale.re#, tened confian,a. &l me-or f@rmaco contra la# tentacione# e#pirituale# e# la oraci$n " la pala*ra 9:! 3.431;. [Cri#to, el reconciliador] 31. +) mu" *ien 0ue no me faltan motivo# para e/hortar con tanta vehemencia al conocimiento del Cri#to verdadero " aut)ntico. ?o, 0ue no e# Cri#to una per#ona 0ue no# e/i-a al.o de lo nue#troB e#, con mucha m@# propiedad, un mediador 0ue reconcilia a lo# pecadore# del mundo entero con 8io#. 5or e#o, " "a 0ue ere# un pecador, como en la realidad lo #omo# todo#, no te lo ima.ine# como un -ue, #entado en el arco iri#, pue#to 0ue e#o te llenar@ de terror " de de#e#peraci$nB e# mucho me-or 0ue lo ima.ine# como ha" 0ue repre#entarle, e# decir, tal como le ve# " le conoce#6 como el hi-o de 8io# " de la vir.en Mara. 5er#onificado de e#ta manera, no puede a#u#tar a nadie, no martiri,a ni tortura, no no# de#precia a no#otro#, po*re# pecadore#, no no# pide 0ue le rindamo# cuenta de nue#tra vida, de e#ta vida 0ue tan mal hemo# llevadoB #ino 0ue e# una per#ona 0ue ha 0uitado lo# pecado# del mundo entero, 0ue ha 0uerido #er crucificado " ani0uilado por propia voluntad. 8e e#ta forma e# como tiene# 0ue irte aco#tum*rando a ver a Cri#to, a conocer 0ui)n " 0u) e#. 8e mucha utilidad te re#ultar@ aprender el #i.nificado de la pala*ra 3nue#tro#4B e# decir, 0ue ha# de tener la certidum*re de 0ue Cri#to ha 0uitado no #$lo al.uno#, #ino todo# lo# pecado# de todo el mundo. 5or0ue por todo el mundo #e ha entre.ado cierta " verdaderamente, aun0ue no todo el mundo lo crea. 5or e#o, no tiene# 0ue limitarte a reconocer 0ue lo# tu"o# #on pecado# verdadero#, #ino 0ue ha# de reconocer tam*i)n 0ue #on pecado# tu"o# " de nadie m@#. Fuiero decir 0ue tiene# 0ue comprender " creer 0ue Cri#to no #e ha entre.ado #$lo por lo# dem@# hom*re#, #ino 0ue lo ha hecho tam*i)n por tu# pecado#. ! e#to me aco-o "o #in vacilar, " tJ no te de#ve# nunca de e#ta fi.ura de Cri#to, 0ue con#titu"e tam*i)n el deleite de lo# @n.ele# en el cielo. 5or0ue Cri#to, #e.Jn #u retrato vivo, no e# un Moi#)#, un carcelero o un verdu.oB e# un mediador 0ue no# reconcilia a no#otro#, po*re# pecadore#, con 8io#B 0ue no# re.ala #u .racia, vida " -u#tificaci$nB 0ue #e ha entre.ado a # mi#mo, no por nue#tro m)rito, por nue#tra #antidad o -u#ticia, ni por nue#tra honra o nue#tra# *uena# o*ra#, #ino por nue#tro# pecado#. 5ue#, aun0ue Cri#to en oca#ione# interprete la le", no e# )#te #u mini#terio propio ni para e#o ha #ido enviado por el 5adre 9:! (.(28;. 4%. 8io# e# incompren#i*le e invi#i*leB lo 0ue pueda a*arcar#e " ver#e no e# 8io#. 8icho de otra manera6 8io# e# vi#i*le o invi#i*le. &# vi#i*le en #u pala*ra " en #u# o*ra#B no #e le puede po#eer #i faltan e#ta# do# co#a#, por0ue #$lo #e de-a encontrar all donde #e ha manife#tado. &llo# creen 1D 0ue le han aprehendido en fuer,a de #u# e#peculacione#, cuando con ella# lo 0ue aprehenden e# al dia*lo 0ue #e hace pa#ar por 8io#. Fuiero advertir a todo# 0ue no e# conveniente lan,ar#e a lo# alto# vuelo# de la e#peculaci$n, " 0ue en e#te mundo e# mucho me-or arrimar#e al pe#e*re " a lo# paale#, donde "ace la plenitud de la divinidad en per#ona, como dice #an 5a*lo a lo# Cole#en#e# 9cap. 2;. !h # 0ue no puede
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%e re7iere a los escol<sticos- como representantes de la teolog;a del papado$

en.aarno# 8io#, ah #e le halla con toda #e.uridad. Fui#iera 0ue no #e olvida#e e#ta norma de#pu)# de mi muerte 9:! 2'D;. 41. ! *a#e de ra,$n e# impo#i*le aprehender " entender lo 0ue e# 8io# el creador. 5or e#te motivo pen#$ 3e#to e# inJtilB la ra,$n humana no puede alcan,arme, por0ue le re#ulto dema#iado .rande " elevado. Mo" a hacerme pe0ueo para 0ue le #ea po#i*le lle.ar a mB vo" a darle# a mi hi-o, " 0ue #e torne en vctima, en pecado, en maldici$n, " para 0ue me o*ede,ca a m, el padre, ha#ta la muerte en la cru,4. Y e#to e# lo mi#mo 0ue empe0ueecer#e " hacer#e inteli.i*le. 5ero >d$nde encontrar a lo# 0ue lo crean " lo aceptenA 3>8$nde e#t@n lo# otro# nueveA4 [Le 1D, 1D] 9:! 1.814;. 42. &n otra oca#i$n, afirma*a el doctor Martn Lutero 0ue no poda conocer a 8io# #ino en Cri#to, " di-o6 3 Me 0ue-a*a una ve, al doctor +taupit, de lo terri*lemente 0ue me atormenta*a la prede#tinaci$n4. &ntonce# me conte#t$6 3&n la# lla.a# de Cri#to, " no en otra parte, puede comprender#e " encontrar#e la prede#tinaci$n, por0ue e#t@ e#crito6 a )l ten)i# 0ue e#cuchar4 [Mt 1D, ']. &l 5adre e#t@ dema#iado arri*a " por e#o pen#$6 3Fuiero con#truir un camino por el 0ue #e pueda lle.ar ha#ta m. &#e camino e# Cri#toB creed en )l, e#tad pendiente# de )l, " a# podr)i# dar conmi.o en el tiempo oportuno4. 5ero no#otro# no lo cumplimo#, " ah e#t@ el motivo de 0ue no podamo# alcan,ar ni comprender a 8io#. ?o podemo# ni ima.inarno# lo 0ue e#, mucho meno# lo 0ue pien#a. ?o #er@ comprendido. Fuiere #er a#e0ui*le #$lo a trav)# de Cri#to. >8e#ea# #a*er el motivo de la condenaci$n de tanta .enteA Cadica, ni m@# ni meno#, en 0ue no hacen ca#o de lo 0ue Cri#to dice " en#ea. &n Cri#to e# donde de*)i# dar con lo 0ue #o" " con lo 0ue 0uieroB #$lo en )l Pno en lu.ar nin.uno del cielo o de la tierraP lo encontrar)i# 9:! 1.41%;. [&l cri#tiano, pecador " confiado] 43. 8eca el doctor Martn Lutero al doctor ona#, cuando un *ar*ero le e#ta*a cortando el ca*ello " ra#urando la *ar*a en &i#le*en6 3 &l pecado ori.inal e# i.ual 0ue la *ar*a del hom*reB a pe#ar de 0ue #e la afeite ho" " 0uede la cara totalmente li#a, al da #i.uiente vuelve a aparecer. Y e#te crecer del ca*ello " de la *ar*a no ce#a durante toda la vidaB #$lo aca*a con la tum*a. 5ue# de la mi#ma manera permanece " actJa el pecado ori.inal a lo lar.o de la e/i#tencia humana. 5ero ha" 0ue com*atirle " cortar e#ta e#pecie de ca*ello #in de#ma"o4 9:! 138;. 44. 5ropiamente, la pena del pecado ori.inal con#i#te en no reconocer a 8io#, en no #a*er nada de )l, lo cual e# una maldici$n. 8e#pu)#, en no conocer a lo# dem@#, en no tenerlo# en cuentaB e# decir, en hacerle# dao, matarlo#, a#e#inarlo#. Y, en tercer lu.ar, en no conocer#e uno a # mi#mo, o #ea, en e#tar preocupado #$lo por # mi#mo, en *u#car el *ien propio aun0ue #ea con per-uicio de lo# dem@# 9:! D%1;. 4'. ! 8io# no #e le puede comprenderB #in em*ar.o, #e le puede perci*ir. 5ermite 0ue #e le vea " #e le #ienta en todo, #e revela como un *ondado#o hacedor 0ue reali,a " no# da todo lo *ueno, #e.Jn vemo# demo#trado en el #ol " en la luna, con el cielo " la tierra, con lo# fruto# todo# 0ue maduran. &l fallo de no reconocer a 8io# en e#a# o*ra# #u"a# " en lo# innumera*le# *eneficio#, no ha" 0ue imput@r#elo al creador, como #i 0ui#iera 0ue todo e#to no# lo vela#eB no, el fallo no e#t@ en )l, #ino en no#otro#. 5or0ue la humana naturale,a 0ued$ tan corrompida " envenenada por el pecado ori.inal, 0ue no# re#ulta impo#i*le darno# cuenta de todo e#to, reconocerlo " comprenderlo 9:! (.'3%;. 4(. [...] &l cri#tiano ha de #er un hom*re ale.re. !un0ue ten.a# 0ue #ufrir tanta# calamidade# como te aco#an de#de fuera " de#de dentro, del mundo " del demonio, d)-alo 0ue pa#e. Con#u)late, acude a 8io# " ten pacienciaB el 0ue e# tu #alvador no permitir@ 0ue te 0uede# #in con#uelo ni a"uda, ni 0ue la# tentacione# te ven,an " te pierdan. &#ta# tentacione# no# #on nece#aria# " *uena#, para 0ue la potencia de 8io# #e realice en nue#tra de*ilidad. +i lo# #anto# patriarca#, lo# profeta#, lo# ap$#tole#, fueron tan pu#il@nime#, >c$mo no lo vamo# a #er no#otro#, po*re#, mi#era*le# " d)*ile# .u#anillo#, ahora, cuando la impiedad #e ha apoderado de todo, enfriando la fe " la caridad " haciendo 0ue de#apare,can ca#i por

completo de la fa, de la tierraA 5ue#, a pe#ar de todo, ved de 0u) forma tan admira*le #i.ue 8io# mante P niendo a #u i.le#ia 9:! 3.218;. 4D. 8io# .o,a con 0ue comamo#, *e*amo#, e#temo# ale.re# " di#frutemo# de toda# la# creatura#, por0ue para e#o la# ha creado. ?o 0uiere )l, contra lo 0ue #olemo# hacer, 0ue no# 0ue-emo# de no ha*erno# provi#to #uficientemente ni de 0ue no pueda alimentar " #aciar nue#tro# cuerpo# corrupti*le#. Y #$lo para 0ue le recono,camo# como 8io# nue#tro " le a.rade,camo# #u# done# [...]. 8e#pu)# de la comida #e ha*an #ervido uva#, nuece#, melocotone# " otra# co#a#B al ver la# .ana# con 0ue todo# lo coman, di-o6 >0u) pen#ar@ 8io# nue#tro #eor all@ arri*a, al contemplar c$mo no#otro#, #entado# a0u, e#tamo# comiendo #u# done#A 5ue# para e#o lo# ha creado, para 0ue lo# aprovechemo#. +$lo no# pide a cam*io 0ue recono,camo# 0ue e#to# *iene# #on #u"o# " 0ue lo# di#frutemo# con a.radecimiento 9:! 1.%1%;. 48. 8io# 0uiere 0ue e#temo# ale.re#, a*orrece la tri#te,aB por0ue #i de#eara 0ue e#tuvi)ramo# tri#te#, no no# re.alara el #ol, la luna " lo# fruto# de la tierra, done# 0ue no# tiende para nue#tra ale.raB al contrario, ha*ra hecho todo tene*ro#o " no permitira m@# #alida# de #ol ni retorno# del verano 9:! 124;. 41. &l nio pe0ueo del doctor Martn, 0ue #e llama como #u padre, tena un perrito con el 0ue e#ta*a -u.ando. !l o*#ervarlo, di-o #u padre6 3&#te muchacho e#t@ predicando la pala*ra de 8io# con #u# o*ra#B por0ue 8io# dice6 H8ominad #o*re lo# pece# del mar " lo# animale# de la tierraH [W)n 1, 2(], " el perro a.uanta cuanto el nio le hace418 9:! 1.(38;. '%. +i lo 0ui#iera, 8io# podra #er ri0u#imo. Ia#tara con acercar#e al papa, al emperador, a lo# re"e#, prncipe#, o*i#po#, doctore#, acaudalado#, comerciante#, *ur.ue#e# " campe#ino#, " decirle#6 3!hora mi#mo morir@# #ino me da# cien mil florine#4, para 0ue todo# le conte#ta#en6 3Lo har) con mil amore#, con tal de poder #e.uir con vida4. 5ero #omo# uno# puerco# tan in.rato#, 0ue no le entonamo# un 38eo .ra*a#4 por tanto# " tan .rande# *eneficio# como a diario reci*imo# por #u pura *ondad " mi#ericordia. >?o e# e#to ver.on,o#oA &l, padre .enero#o, no #e de-a arredrar por e#ta actitud, " continJa otor.@ndono# toda cla#e de *iene#. M@# a.radecido# le e#taramo# #i di#tri*u"e#e lo# *iene# con m@# me,0uindad. +i permitiera 0ue lo# hom*re# vinie#en al mundo con una pierna o un pie, " a lo# #iete ao# le# die#e la otra pierna, a lo# catorce lo# adorna#e con una mano " a lo# veinte con la otra, entonce# reconoceramo# mucho me-or lo# *eneficio# " lo# done# divino#, lo# a.radeceramo# m@#, lo# valoraramo# m@#, al ha*erno# vi#to privado# de ello# durante e#e tran#cur#o de tiempo. !hora *ien, 8io# #i.ue colm@ndono# de *eneficio# " no# lo# otor.a ca#i todo# de .olpe. &n e#to# tiempo# no# ha re.alado el mar re*o#ante de #u pala*raB no# permite conocer vario# idioma#, por do0uier florecen la# arte#, " ho" da en cual0uier #itio #e compran li*ro# e/celente# por una nonada. ?o# facilita, adem@#, hom*re# in#truido# 0ue pueden impartir la en#ean,a tan recta " ordenadamente, 0ue cual0uier muchacho 0ue no #ea un perfecto ma-adero e#t@ capacitado para en un ao e#tudiar " aprender lo 0ue ante# co#ta*a tanto. &l arte re#ulta ahora tan *arato, 0ue de*e co#tar poco m@# 0ue el pan. Y no#otro# <tan indolente#, tan de#atento#, ne.li.ente# e in.rato#= Fue cierre 8io# un po0uito #u mano #uave " #u mi#ericordia, no# d) con meno# a*undancia " con m@# cicatera, 0ue en#e.uida comen,aremo# a mimar " adorar a la# horda# here-e# de lo# ana*apti#ta#, a la# #ecta#, a lo# fal#o# predicadore#, a lo# 0ue #e *urlan de 8io#, pue# con tanto de#caro meno#preciamo# ho" da #u pala*ra " a #u# #ervidore# 9:! 2.4%D;. 4. La sagrada Escritura [Li*ro a*ierto a lo# #encillo#]
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0uarto hi4o de Lutero- :art;n naci' el 9 de noviem(re de !"8!$ %u car<cter preocup' al padre (5isch 8$190)$ 5ras una e*istencia oscura- despu/s de ha(er estudiado teolog;a- muri' en !"1"$

'1. Cue.o " e/horto con lealtad a todo# lo# cri#tiano# 0ue no #e apuren, 0ue no #e e#candalicen por la# pala*ra# e hi#toria# tan #imple# 0ue #e contienen en la Ii*lia, ni de#confen de ella por e#te motivo. !un0ue a nue#tro modo de ver #e trata #iempre de al.o necio " #imple, #in em*ar.o ah e#t@ palpitante la pura pala*ra, la o*ra, hi#toria " relaci$n de la ma-e#tad, poder " #a*idura del 8io# alt#imo. 5or0ue e# )#te un li*ro 0ue entontece a lo# #a*io# " cuerdo#, " #$lo #e de-a comprender por lo# #encillo# " mentecato#, como dice e#ucri#to en Mateo [11, 2']. 5or lo tanto, pre#cinde de tu petulancia " de tu en.reimiento, " con#idera a e#te li*ro como el m@# #u*lime de todo#, el m@# no*le reconfortante, como el m@# rico, in#onda*le e ina.ota*le de lo# filone#. 8entro de )l podr@# encontrar la divina #a*idura6 e#a #a*idura 0ue en la Ii*lia mue#tra 8io# tan llana " #encillamente, 0ue re*a-a " aver.Sen,a a lo# #a*io# encum*rado#. &n e#te li*ro encuentra# el pe#e*re " lo# paale# 0ue ocultan a Cri#to, tam*i)n @n.ele# " pa#tore#. +on paale# #encillo# e in#i.nificante#, pero e# mu" preciado el te#oro Cri#to 0ue en ello# "ace 9:! (.'24;. '2. 8eca una ve, el honora*le #eor doctor Martn Lutero al #eor Nelipe Melanchthon, al doctor u#to ona# " a otro#, a prop$#ito de la #a.rada &#critura, 0ue #e pareca )#ta a un *o#0ue inmen#o con toda #uerte de @r*ole#, de lo# cuale# #e poda co.er la# fruta# m@# variada#B 0ue en la Ii*lia #e poda encontrar todo con#uelo, doctrina, en#ean,a, advertencia, prome#a, amena,a, etc. B " 0ue no ha*a nin.Jn @r*ol en e#te *o#0ue al 0ue no hu*iera #acudido " del 0ue no hu*iera cortado un par de pera# o man,ana# 9:! (D4;. [Le" " evan.elio] '3. &l anti.uo te#tamento e# un li*ro, fundamentalmente, le.al, 0ue en#ea lo 0ue ha" 0ue hacer " lo 0ue ha" 0ue evitar. 5ara ello, acude a e-emplo# " #uce#o# 0ue comprue*an c$mo #e han cumplido o tran#.redido e#ta# le"e#. 5ero, -unto a la# le"e#, #e contienen tam*i)n al.una# prome#a# " pa#a-e# relacionado# con la .racia, para 0ue lo# padre# #anto# " lo# profeta# #e mantuvie#en, como no#otro# en la fe en Cri#to. 5or el contrario, el nuevo te#tamento e# un li*ro en el 0ue e#t@ e#crito el evan.elio " la prome#a de 8io#. unto a ello, al.una# hi#toria# tam*i)n, " am*a# co#a# para lo# 0ue creen " para lo# 0ue no creen. ?o e# m@# 0ue una pJ*lica predicaci$n " revelaci$n de Cri#to, pronunciada en el anti.uo te#tamento " llevada a la plenitud por Cri#to. &n el nuevo te#tamento, la en#ean,a capital e# la .racia " la pa, por el perd$n de lo# pecado# revelado en Cri#toB en el anti.uo te#tamento, la doctrina m@# importante #e centra en la# le"e#, en mo#trar lo# pecado# " en e/i.ir el *ien o*rar. &l nuevo te#tamento " el evan.elio no #on otra co#a 0ue un #erm$n de Cri#to, hi-o de 8io# " de 8avid, verdadero 8io# " verdadero hom*re, 0ue por #u muerte " re#urrecci$n ha vencido al infierno, a la muerte " lo# pecado# de todo# lo# 0ue creen en )lB pero por pura .racia " mi#ericordia, #in nece#idad de m)rito, di.nidad, *uena# o*ra# o virtude#. 5or e#o, .u@rdate mu" *ien de convertir a Cri#to en un Moi#)#, " al evan.elio en una le" o en un c$di.o doctrinal, como ha#ta ahora ha #ucedido. &l evan.elio no e/i.e nue#tra# o*ra# para #er -u#tificado# " #alvado# 9inclu#o condena e#ta# o*ra#;, lo 0ue e/i.e e# la fe en Cri#to, la confian,a en 0ue ha vencido por no#otro# al pecado, a la muerte " al infierno, ", en con#ecuencia, no# -u#tifica, #antifica " #alva por #u propia o*ra, por #u muerte " #u# #ufrimiento#, no por la# o*ra# nue#tra#, a fin de 0ue aceptemo# #u muerte " #u victoria como #i de nue#tra propia victoria #e tratara. &l hecho de 0ue en el evan.elio, tanto Cri#to como 5edro " 5a*lo, den tam*i)n mJltiple# precepto# " en#ean,a#, 0ue aclaren la le", ha" 0ue verlo como otra de tanta# o*ra#, otro de tanto# *eneficio# de Cri#to. Y de la mi#ma manera 0ue el conocimiento de #u# o*ra# " de #u hi#toria no e0uivale al del evan.elio 9pue#to 0ue en fuer,a de a0uello aJn no ha# lle.ado al conocimiento de #u victoria #o*re lo#

pecado#, la muerte " el dia*lo;, tampoco e# lo mi#mo tener perfecta noticia de e#ta# le"e#, de e#to# mandamiento#, 0ue tenerla del evan.elioB )#te lle.a #$lo cuando #e perci*e la vo, 0ue dice6 3La Jnica .aranta, el poder verdadero, e# Cri#to con #u vida, #u en#ean,a, #u# o*ra#, #u muerte, #u re#urrecci$n " cuanto e#, tiene " puede4. 5or e#o puede ver#e con toda claridad 0ue Cri#to no pre#iona, #ino 0ue en#ea amicalmente, " dice6 G Iienaventurado# lo# po*re#, etc.4 [Mt ', 3]B G acudid a m todo# lo# 0ue e#t)i# can#ado# " car.ado#4 [Mt 11, 28]. Y lo# ap$#tole# recurren a la# e/pre#ione# de 3e/horto, rue.o, pido4. 5or todo ello, pod)i# ver 0ue el evan.elio no e# un c$di.o le.al, #ino Jnicamente un #erm$n de lo# *eneficio# de Cri#to, 0ue #e no# diri.e " #e no# da para 0ue creamo# en )l, " #$lo para e#to. 5or el contrario, Moi#)# en #u# li*ro# impele, o*li.a, .rita, .olpea " ca#ti.a, para amedrentar, "a 0ue )l e# un le.i#lador " un conductor 9:! (.D14;. [La Ii*lia, no la .lo#a] '4. +e lamenta*a en cierta oca#i$n el doctor Lutero por la multitud de li*ro# 0ue ha*a, de forma 0ue da*a la #en#aci$n de 0ue el e#cri*ir no conoca me#ura ni lmite#, 0ue todo el mundo e#ta*a an#io#o de e#cri*irlo#, " di-o6 3!l.uno# lo hacen por de#eo de .loria, de lle.ar a #er famo#o# " renom*rado#. Rtro# lo hacen .uiado# por el .u#to o por .anar dinero, " contri*u"en de e#ta forma a e#ta calamidad. 8e la mi#ma manera, el aluvi$n de comentario# " de li*ro# ha #oterrado " enmaraado a la Ii*lia ha#ta tal e/tremo, 0ue re#ulta #o*remanera difcil perci*irla. !nte#, en todo# lo# e#tudio# de arte# " facultade#, lo# me-ore# eran lo# 0ue con ma"or perfecci$n conocan el te/to " en )l #e *a#a*an 9un *uen -uri#ta e# 0uien #e ha e-ercitado en el te/to " lo domina;B pero ahora, en#e.uida #e aco.e la .ente a lo# e#critore# " comentari#ta#. Cuando "o era -oven, me aco#tum*r) a la Ii*lia, la lea con mucha frecuencia " me familiaric) con el te/toB lle.u) a conocerle tan a la perfecci$n, 0ue #a*a d$nde #e halla*a cada #entencia " ad$nde acudir para encontrarla #i ha*a 0ue ha*lar de ella. &ra, por tanto, un *uen Hte/tuali#taH. 8e#pu)# empec) a leer a lo# Hcomentari#ta#HB pero como mi conciencia no anda*a mu" tran0uila con e#te #i#tema, tuve por fin 0ue pre#cindir de ello# " me limit) a #aciarme de Ii*lia, por0ue e# mucho m@# recomenda*le ver con lo# o-o# propio# 0ue con lo# a-eno#. 5or e#te motivo, " para evitar el mal e-emplo, me .u#tara 0ue todo# mi# li*ro# #e enterraran nueve vara# *a-o tierra, no va"a a #uceder 0ue a al.uno 0ue 0uiera hacer#e famo#o le d) por imitarme en e#to " por e#cri*ir mucho# li*ro#. ?o, 0ue Cri#to no muri$ para #ati#facer nue#tra honra vana, para 0ue ad0uiri)#emo# no#otro# honor " fama, #ino #$lo para 0ue #u nom*re fue#e #antificado4 9:! 4.(11;. [&l delicio#o uan &van.eli#ta] ''. &# e/tremada la #encille, de uan, pero e# inefa*le. Ni-ao# cuando dice 30uien tiene al 5adre po#ee al Ki-o4 " 3la le" fue dada por Moi#)#, pero la verdad por Cri#to4 [ n 2, 23B 1, 1D]. '(. uan e# mu" #encillo " ha*la tam*i)n con #encille,. !hora *ien, ha" 0ue fi-ar#e mucho en lo 0ue un hom*re a# dice. Ena pala*ra de uan vale por cien. Cuando e#cri*e6 3Lle.$ a una ciudad de +amaria 0ue #e llama*a +icar " ha*la*a con una mu-er4 [ n 4], 3&l 5adre honra al Ki-o4, etc. [ n ', 11 ##], aparentemente tra#mite pala*ra# dormida#B pero cuando #e la# de#vela, #e la# de#tapa " #e la# medita con cuidado, entonce# e# cuando reco*ran #u valor. &#to" convencido de 0ue e#ta #encille, de uan e# lo 0ue m@# de#a.rada a &ra#moB de*e pen#ar 0ue no ha*la al e#tilo de Komero " de Mir.ilio, ni #i0uiera como no#otro#, " por e#o le #entencia #e.Jn la ra,$n. 5ero 8io# #i.ue otra# norma# en #u# -uicio# 9:! (11;. 'D. +an uan &van.eli#ta ha*la ma-e#tuo#amente con pala*ra# #encilla#, cuando dice6 3&n el principio e/i#ta la 5ala*ra, " la 5ala*ra e#ta*a en 8io#, " 8io# era la 5ala*ra, " )#ta en el principio e#ta*a en 8io#. 7oda# la# co#a# #e han creado por ella, " #in ella no #e ha hecho nada de cuanto #e ha

hecho. &n )l e#ta*a la lu,, " la vida era la lu, de lo# hom*re#. La lu, apareci$ en medio de la# tinie*la#, " la tinie*la no la comprendi$4 [ n 1]. N-ate con 0u) #encille,, como con un tra,o r@pido, de#cri*e a 8io# creador " a la# creatura#. +i un fil$#ofo o un .ran #a*io tuviera 0ue de#cri*ir e#to mi#mo, lo hara con pala*ra# admira*le#, ampulo#a#, elevada#B ha*lara alti#onantemente 3del ente " de la e#encia4, 3de la divina " cele#tial potencia4 11, de forma 0ue nadie le entendera 9:! 2.DD1*;. 5. Lutero los padres

'8. er$nimo no e# ni te$lo.o ni orador, #ino 0ue #e parece al #ua*o !lten#tein2%. Wracia# a #u# di#puta# con lo# pela.iano# #e convirti$ !.u#tn en un e#tupendo " fiel defen#or de la .racia. Wre.orio e# un lepro#o de ceremonia#, " ha#ta lle.$ a e#ta*lecer 0ue peca*a mortalmente el 0ue hicie#e una vento#idad. !m*ro#io e# un defen#or claro de la fe " atac$ la confian,a en la# o*ra#B #i hu*ie#e a.uantado al.o m@# a lo# contradictore# pudiera ha*er lle.ado a #er el primero de todo# 9:! '1;. '1. Lo# #anto# padre# e#cri*ieron mucha# co#a# pa# " #aluda*le#, pero ha" 0ue #a*er leerlo# con di#creci$n. Kilario " !.u#tn, e#poleado# por lo# here-e#, di-eron verdade# preclara# #o*re la trinidad " la -u#tificaci$n. ?a,ianceno no #i.nifica nada. Wre.orio e# un mon-e. Cipriano un hom*re po. 7ertuliano, Lreneo, #$lo recitaron hi#toria#. Lactando, #e.Jn el te#timonio de !.u#tn, trat$ tema# fuera del ca#o. ?ada hicieron en tiempo de pa,, pero en la lucha #e mo#traron valero#o#. Iernardo podra #er Jnico por el amor 0ue tuvo a e#J#, pero en la# di#puta# no e# el mi#mo. Lo# mani0ueo# provocaron a !.u#tn para 0ue e#cri*ie#e tan *ien. &#to no lo entienden lo# papi#ta#, " dicen 0ue ha*l$ en e/ce#oB ha e#crito co#a# dema#iado elevada# 9:! '.431;. (%. Mirad, 0uerido# ami.o#, la enorme o#curidad 0ue en lo# e#crito# de lo# padre# #e cierne #o*re la fe. Y cuando el artculo de la -u#tificaci$n e#t@ envuelto en la o#curidad, e# impo#i*le evitar lo# errore# m@# .ro#ero#. er$nimo e#cri*i$ #o*re Mateo, la# ep#tola# a lo# W@lata# " a 7ito, pero <con 0u) frialdad= !m*ro#io e#cri*i$ #ei# li*ro# #o*re el primero de Moi#)#, pero <0ue poco con#i#tente# #on= !.u#tn no di-o nada e#pecial #o*re la fe ha#ta 0ue #e vio preci#ado a com*atir contra lo# pela.iano#, 0ue fueron 0uiene# le de#pere,aron " le hicieron dar la medida de #u capacidad. &# cierto 0ue lo# padre# en#earon mucho " *ien, pero #$lo pudieron hacerlo pJ*licamente durante #u# lucha# " enfrentamiento#. ! pe#ar de ello, no e/i#te e/po#ici$n al.una #o*re la# ep#tola# a lo# Comano# " a lo# W@lata# en la 0ue #e tra#mita la doctrina pura " correcta. <Rh tiempo# dicho#o# lo# nue#tro#, 0ue pueden di#frutar de la verdadera en#ean,a= Y, #in em*ar.o, no hacemo# ca#o. Lo# padre# vivieron me-or 0ue e#cri*ieron. 5ero el papa, con #u# tradicione# daina# " humano# e#tatuto#, #e ha precipitado como un nu*lado, como un diluvio univer#al, 0ue ha ane.ado a la i.le#ia, ha encadenado la# conciencia# a lo# alimento#, a capucha#, mi#a#, a #u por0uera, a #u# le"e# conminatoria#. 8a tra# da ha ido introduciendo errore# mon#truo#o# " ha lle.ado al e/tremo de apropiar#e el dicho de #an !.u#tn6 3?o dara fe ni al mi#mo evan.elio #i la i.le#ia no lo hu*iera aceptado, etc.4, " 3Yo, el papa, #o" la ca*e,a de la i.le#iaB donde "o e#to", all e#t@ tam*i)n la i.le#ia, etc.4, cuando Jnicamente tiene 0ue #er #iervo " #ervidor de ella. &#to# ca*e,a de *orrico no #e dan cuenta del motivo de e#ta# pala*ra# de !.u#tn6 ha*la contra lo# mani0ueo#, como #i 0ui#iera decir6 3?o o# creo, por0ue #oi# uno# here-e# condenado#B en cam*io, la i.le#ia, e#po#a del #eor Cri#to, no puede errarB a ella me aten.o4 [...] 9:! 3.184;. (1. 8e#de el momento en 0ue lo.r) la compren#i$n de 5a*lo, me ha #ido impo#i*le hacer ca#o a nin.Jn otro doctor. +e han tornado >n mu" poca co#a para m. !1 principio, no e# 0ue le"e#e, devora*a a !.u#tn. 5ero en cuanto #e me a*rieron la# puerta# de 5a*lo " #upe en 0u) con#i#ta la -u#tificaci$n por la fe, pre#cind de )l. +$lo do# #entencia# in#i.ne# #e encuentran en todo !.u#tn. 5rimera6 3&l pecado
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%e (urla de las o(ras escol<sticas ) puede verse c'mo se re7iere a algunas de santo 5om<s$ Juan Altenstein- persona4e oscuro- maestro de la escuela agustina de 6olling h$ !"09$

#e perdona, no en el #entido de 0ue de-e de e/i#tir, #ino por0ue no condena " e# dominado4, " la otra6 3La le" #e cumple cuando #e perdona #u incumplimiento4. Lo# Libros de las confesiones nada en#eanB #$lo #irven para enfervorecer, contienen Jnicamente e-emplo#, pero no en#ean nada. +an !.u#tn fue un pecador poB #$lo tuvo una amantuela " un hi-oB no #e eno-a. +an er$nimo, al i.ual 0ue todo# no#otro#, como "o, el doctor ona#, 5ommer, todo#, e# un col)rico. ?o cono,co a nin.uno de nue#tro# doctore# 9#alvo, 0ui,@, a Iren, " u#to Menio; 0ue pueda comparar#e en in.enio con !.u#tn 9:! 34D;. !. Los sacrame"tos #$apistas " #acramentario#] (2. Lo# papi#ta#, en lo 0ue #e refiere a la doctrina #acramental, "erran por inclinar#e dema#iado a la derechaB conceden mucho al #acramento, al afirmar 0ue -u#tifica ex opere operato. Lo# #acramentario# #e e0uivocan por de#viar#e dema#iado a la i,0uierda " 0uitar toda virtualidad al #acramento. Y #i uno #e cae del *arco, "a #ea por delante o por detr@#, e# #e.uro 0ue #e va al a.ua 9:! 314;. [+i.ilo de la confe#i$n] (3. Muri$ el prior del mona#terio, " )l 21 le #ucedi$. Rcup$ #u ha*itaci$n ", en cierta oca#i$n, encontr$ en un envoltorio al.una# anotacione# per#onale#. !1 a*rirla#, le"$6 35e0u) tam*i)n con la vi#ta4. Lnmediatamente #e dio cuenta de 0ue #e trata*a de una confe#i$n e#crita. ?o 0ui#o leer nin.una carta m@#, " tir$ todo al fue.o 9:! 241;. (4. 5re.unt$ uno6 3+eor doctor, #i un p@rroco a*#uelve a una mu-er 0ue mat$ a un hi-o, " de#pu)# #e divul.a por otro# lo #ucedido, >puede el p@rroco, #i e# interro.ado, te#tificar #o*re ello ante el -ue,A4. 3 8e nin.una manera Prepu#o el doctorP. Ka" 0ue di#tin.uir lo# fuero#. &lla no me di-o nada a m, #ino a Cri#toB " #i Cri#to cela el #ecreto, tampoco "o e#to" o*li.ado a declarar 0ue me he enterado de al.o. +i Cri#to o"$ al.una co#a, 0ue la di.a. +in em*ar.o, en la a*#oluci$n podra decir "o en #ecreto a la mu-er6 !nda, puta, " no lo vuelva# a hacer4 9:! '.1D8;. ('. Ka" 0ue en#ear 0ue la confe#i$n no #e hace a un hom*re, #ino a Cri#to. Y 0ue no e# un hom*re, #ino Cri#to, el 0ue a*#uelve. 5ero #on e#ca#o# lo# 0ue aca*an de entender e#to. 5reci#amente ho" he re#pondido a lo# *ohemo#22, 0ue defienden 0ue #$lo 8io# perdona " 0ue #e han mole#tado con mi li*ro #o*re la# llave#23. 5or e#o, ha" 0ue proclamar 0ue e# Cri#to a 0uien #e confie#a, " )l el 0ue a*#uelve por *oca del mini#tro. La *oca del mini#tro e# la *oca de Cri#to, " #u odo el de Cri#to. Ka" 0ue atender a la pala*ra " al mandato, no a la per#ona. &# Cri#to Pno un hom*reP el 0ue e#t@ all #entado, el 0ue e#cucha, el 0ue conte#ta 9:! '.1D(;. [&l matrimonio, univer#al " natural] ((. &l matrimonio e#t@ inmer#o en toda la naturale,a, por0ue en toda# la# creatura# #e da el macho " la hem*ra. 7am*i)n lo# @r*ole# #e maridan, lo mi#mo 0ue la# perla#. Lnclu#o entre la# roca# " la# piedra# #e da el matrimonio 9:! D;. [&l primer " #e.undo amor]

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%e re7iere a !"!.- cuando 7ue superior de los agustinos de Witten(erg 0arta a Ira4et- .4 agosto !"40 (WA Er 9- .!#)$ :on den ;ch#&sse#n (!"80) (W A 80R!!- 48"?"09)$

(D. La me-or .racia de 8io# e# 0ue en el matrimonio lo# ca#ado# #e 0uieran de todo cora,$n " con amor firme " perdura*le. &l amor de primera hora e# fecundo " fuerteB no# cie.a " lan,a como *orracho#. 5ero cuando hemo# dormido la *orrachera e# cuando en lo# temero#o# de 8io# 0ueda el amor honrado " en lo# impo# el pe#ar 9:! 3.'3%;. [La *endici$n de lo# hi-o#] (8. &l coha*itar e# al.o 0ue #e puede #ati#facer con facilidad, aun0ue #ea en la pro#tituci$n. 5ero lo# hi-o#, lo# hi-o# #on la m@# preciada prenda del matrimonio. &#trechan " #o#tienen el la,o del amor. +on el m@# hermo#o vell$n de la# ove-a# 9:! 3.4'(;. [C$mo criarlo#] (1. La leche materna, por #u valor nutritivo, e# el me-or alimento, la me-or *e*ida " comida de lo# nio#. !l i.ual 0ue en.ordan m@# lo# ternerillo# por la leche 0ue maman 0ue por todo# lo# dem@# pien#o#, de la mi#ma forma #e cran m@# ro*u#to# lo# nio# 0ue lactan durante lar.o tiempo. Lo# pecho# #on una -o"a de la mu-er cuando .uardan #u# de*ida# proporcione#. ?o #on lo# m@# envidia*le# lo# opulento# " carno#o#B no #ientan *ien, prometen mucho " dan poco. 5ero lo# pecho# plet$rico# de vena# " nervio#, aun0ue #ean reducido#, #ientan mu" *ien a la# mu-ere# menuda# " tienen mucha leche para 0ue puedan amamantar a nio# numero#o#. &n otra oca#i$n di-o el doctor Lutero6 La leche de la madre e# lo me-or " m@# #ano para la# criatura#, por0ue e#t@n aco#tum*rada# al #eno materno. Y la e/periencia mue#tra 0ue cuando el nio tiene un ama de cra ro*u#ta, in#tintivamente tiende hacia ella. 5or tanto, no e#t@ *ien, ni e# natural, 0ue una madre pre#cinda de amamantar a #u hi-o, pue#to 0ue para ello le re.al$ 8io# lo# pecho# " la leche. ?o o*#tante, #i el amamantar no e# po#i*le, 3la nece#idad no tiene le"4, como re,a el prover*io 9:! 1.''4;. [Y la# dificultade#] D%. &n el ao 1'42 fue el doctor Martn a ver a una prince#a " tratar de reconciliarla con #u marido. Cuando re.re#$ di-o6 <Fu) tra*a-o " cu@nta# mole#tia# acarrean lo# 3 ca#o# matrimoniale#4= Mucho cue#ta unir a lo# ca#ado#, pero cue#ta m@# aJn la per#everancia en la uni$n. La cada de !d@n ha en#uciado, corrompido " envenenado a la naturale,a humana de tal forma, 0ue la ha hecho de lo m@# volu*le " tan incon#i#tente como el a,o.ue. <Fu) hermo#a e# la compaa de lo# ca#ado# en la me#a " en el lecho= ! vece# #e 0ue-an " re,on.an, pero no ha" 0ue apurar#e, por0ue e#to no e# lo corriente en el matrimonio, #ino al.o tran#itorio " 0ue ha" 0ue #a*er pa#ar por alto 9:! 3.(D';. D1. &l da de ao nuevo, el nio pe0ueo del doctor Martn Lutero llora*a " .rita*a de tal forma, 0ue no ha*a fuer,a# humana# 0ue pudieran calmarle. 8urante una hora entera e#tuvieron preocupado# " acon.o-ado# la mu-er " el doctor, 0uien, con e#te motivo, di-o6 &#to e# lo m@# mole#to " .ravo#o del matrimonio, " por lo 0ue normalmente #e le teme, #e e#panta ante )l " #e prefiere vivir #oltero. 7odo# teP nemo# miedo al car@cter e/trao de la# mu-ere#, a lo# .rito# " chillido# de lo# pe0ueo#B no# preocupan lo# .a#to# crecido# 0ue acarrean, lo# vecino# inc$modo#, etc)tera. 5or e#o preferimo# vivir #in atadura#, pue#, al e#tar li*re#, podemo# hacer lo 0ue no# ven.a en .ana, andar con pro#tituta#, de#preocupado#, etc. Y tam*i)n por e#te motivo, nin.Jn padre ha e#crito nada 0ue mere,ca la pena #o*re el e#tado matrimonial. +an er$nimo #e convirti$ en un perfecto 3.uardi@n4 " e#cri*i$ co#a# *a#tante repu.nante#, por no decir nada cri#tiana#, #o*re el matrimonio. !l ha*lar de )l #e fi-an #$lo en la voluptuo#idad, como #i #e aco.ie#e uno al matrimonio Jnicamente por el acicate de la carneB como #i por evitar una mnima incomodidad #e #umer.ie#e en un mar de la#civia " de concupi#cencia pecamino#a. +$lo #an !.u#tn e#cri*e favora*lemente #o*re el matrimonio, al decir6 30uien no pueda vivir ca#tamente, 0ue tome una

mu-er " #e pre#ente tran0uilo al -uicio del +eor4, " 3 #i al.uien 0uiere ca#ar#e, no impul#ado por el de#eo de tener hi-o#, #ino por nece#idad, e# decir, por0ue no puede contener#e ni vivir ca#tamente, ten.a en cuenta 0ue e#to entra dentro de la remi#i$n de lo# pecado# en virtud de la fe " de la fidelidad matrimoniale#4, etc)tera. &l *uen padre no pudo decir 3 en virtud de la fe " de la pala*ra4. Ma#, por un don e/traordinario " .racia# a #u pala*ra, en e#to# Jltimo# tiempo# #e ha di.nado 8io# #alir por lo# fuero# del matrimonio, de la autoridad " de la predicaci$n, tal como ori.inariamente fueron e#ta*lecido#, de forma 0ue podemo# ver como aut)ntica ordenaci$n divina lo 0ue ha#ta ahora era #olo una apariencia. Lo# ca#ado# crean 0ue el la,o 0ue le# una e#ta*lemente entre # era una co#tum*re con#a.rada por el u#o " por el tiempo, me-or 0ue al.o ordenado por 8io#. 7ampoco la autoridad civil tena conciencia de con#tituir un #ervicio divinoB crea 0ue #u e-ercicio #e halla*a condicionado a determinada# ceremonia#. 8e la mi#ma manera, la predicaci$n no era m@# 0ue un di#fra, entrete-ido de capucha#, ton#ura#, uncione#, etc)tera 9:! 2.8(D;. %. La oraci&" del cristia"o D2. &l cri#tiano e#t@ en actitud de oraci$n #iempre e ininterrumpidamente. !un0ue no rece con la *oca, e#t@ orando en #u cora,$n, "a duerma "a e#t) en vela. 5or0ue ha#ta el m@# impercepti*le #u#piro de un cri#tiano con#titu"e una oraci$n. +iempre 0ue #u#pire re,ar@, como dice el +almo 12 ['] 6 3Me levantar) ante el #u#piro de lo# po*re#, pala*ra de 8io#4, etc. 8e la mi#ma manera, tam*i)n car.a con#tantemente el cri#tiano con la cru, #anta, inclu#o aun0ue no ten.a conciencia de ello en todo momento 9:! 2.811;. D3. ?adie 0ue no lo ha"a intentado " e/perimentado puede dar#e cuenta de lo fuerte, reconfortante " podero#a 0ue e# la oraci$n. &# al.o e#tupendo poder aco.er#e a ella cuando #e encuentra uno a.o*iado por la nece#idad. Mu" *ien #) "o 0ue cuando he re,ado en #erio #iempre he #ido e#cuchado " #e me ha concedido m@# de lo 0ue ha*a pedido. &# cierto 0ue a vece# 8io# #e ha retra#ado, pero #iempre ha acudido de#pu)#. 8ice e#J# +irach6 3La oraci$n del piado#o re#ulta m@# efica, para la #alud 0ue lo# remedio# de lo# m)dico#4 [cf. &clo 38, 1P8] 9:! 88(;. D4. +e encontra*a una mu-er en lo# dolore# de parto " a punto de a.oni,ar. La e#ta*a con#olando " animando a la ple.aria, pidiendo a 8io# con ella 0ue #e di.na#e concederle fortale,a. La venta-a 0ue tenemo# con#i#te en 0ue nue#tra oraci$n #iempre #er@ e#cuchada. ?o #uceder@ conforme a nue#tro de#eo, #ino conforme a la voluntad divina, 0ue e# mucho me-or 0ue la nue#tra. +i no e#tuviera "o convencido de 0ue nue#tra oraci$n ha de #er atendida, no #era "o, #ino el dia*lo 0uien re,a#e en lu.ar mo. <Rh, .ran co#a e# la oraci$n del -u#to=, como dice +antia.o [', 1(]. !hora *ien, 8io# #a*e perfectamente cu@ndo " c$mo tiene 0ue atenderno#. +i #iempre #e viera preci#ado a hacer lo 0ue no#otro# 0ueremo#, entonce# #era nue#tro cautivo, me tendra 0ue ha*er devuelto e#ta mu-erB #in em*ar.o, me-or #a*a )l lo 0ue era m@# conveniente, " ha e#cuchado nue#tra oraci$n de tal forma, 0ue la *uena mu-er me lo e#tar@ a.radeciendo en la otra vida. &l dia*lo a vece# puede matar a una criatura " a una mu-er, por0ue a cam*io nacer@n cincuenta 9:! 2.D42*;. D'. Ce,a*a #u mu-er6 3+eor 8io#, conc)deno# la lluvia4, " el doctor aadi$6 3Claro, +eor 8io#, >por 0u) no no# va# a hacer ca#oA Ya ve# 0ue #omo# honrado#6 per#e.uimo# a tu pala*ra, matamo# a tu# #anto#, #omo# avaro#, u#urero#, mal)volo#B lo tenemo# *ien merecido4 9:! 4.8'1;. D(. 5re.unt$ la doctora6 3+eor doctor, >por 0u) cuando )ramo# papi#ta# or@*amo# con tanto fervor " tan frecuentemente, " ahora lo hacemo# tan poca# vece# " con tanta frialdadA4. 3 &# 0ue Pconte#t$ el doctorP el dia*lo no# empu-a con fuer,a. <!nimo, @nimo= Fue )l #e hace fuerte en lo# #u"o#. &n cam*io, "a no# e#t@ llamando el &#pritu #anto, e#t@ moviendo nue#tro# #entimiento#, pero #e enfra, al #er no#otro# malo#4 9:! 4.118;.

'. Las fobias de Lutero [&l demonio] DD. &#to" convencido de 0ue el demonio ha*ita en lo# loro# " papa.a"o#, en lo# #imio# " en lo# cercopiteco#, por e#a rara ha*ilidad 0ue tienen para imitar a lo# hom*re# 9:! '.1'8;. D8. +ali$ a colaci$n +atan@#, #u poder " la #o*er*ia 0ue le impul#a*a a luchar contra 8io# " contra toda# la# creatura#. Fue por e#o la i.le#ia entre.a a lo# impo# e impenitente# a +atan@# [1 Cor ', '], 0uien, por divina permi#i$n, lo# mata o al meno# lo# afli.e con calamidade# varia#. 5or e#o e/i#ten aJn mucha# re.ione# en la# 0ue ha*itan lo# demonio#. 5ru#ia e#t@ llena de demonio# " Laponia de hechicero#. 7am*i)n en +ui,a, cerca de Lucerna, en un monte alt#imo, ha" un la.o 0ue #e llama 3!l*erca de 5ilato4B ah e#t@, furio#o, +atan@#. 8i-o tam*i)n Lutero 0ue en #u patria, en el monte 5u*el#*er., ha" un la.o 0ue, #i #e le lan,a una piedra " #e remueve, #e de#encadena una tempe#tad enorme por toda la re.i$n. +on la# ha*itacione# de lo# demonio#, 0ue e#t@n cautivo# en ella# 9:! 3.841;. D1. Cri#to vino una ve, en forma vi#i*le a la tierra, mor$ entre no#otro# " permiti$ 0ue contempl@ramo# #u ma-e#tadB por un #a*io de#i.nio reali,$ la o*ra de la #alvaci$n del .)nero humano. ?o de#eo 0ue retorne ni 0ue me enve nin.Jn @n.el. Lnclu#o, aun0ue de#cendiera un @n.el del cielo " #e me mo#tra#e vi#i*lemente ante mi# propio# o-o#, no le ha*ra de creer, por0ue po#eo la# credenciale# " el #ello de mi #eor e#J#, e# decir, #u pala*ra " #u #acramento. ! ello# me a.arro " no 0uiero nin.una revelaci$n m@#. Y preci#amente por0ue el doctor Martn Lutero #e ha*a mantenido en la pura pala*ra de 8io#, por0ue ha*a permanecido a#ido a ella " no ha*a 0uerido dar fe a vi#i$n al.una, no# cont$ el #uce#o #i.uiente. &n una oca#i$n #e encontra*a en #u ha*itaci$n orando inten#amente " meditando c$mo Cri#to ha*a #ido crucificado, ha*a padecido " muerto por nue#tro# pecado#, cuando advirti$ en la pared un claro re#plandor, " en )l a Cri#to, aparecido en ma-e#tuo#a fi.ura, con la# cinco lla.a#. !1 verlo, cre"$ el doctor 0ue #e trata*a del mi#mo Cri#to #eor en forma corporal, " por e#o, #u primer pen#amiento fue 0ue #e trata*a de al.o *ueno. 5ero en#e.uida recapacit$, " #e dio cuenta de 0ue tena 0ue #er el e#pectro del demonio, "a 0ue Cri#to #e no# revela en #u pala*ra " en forma humilde, a*atida, tal como e#tuvo col.ado " humillado en la cru,. 5or e#o, el doctor increp$ a la fi.ura6 3Mete de ah, opro*io del dia*lo. Yo #$lo cono,co al Cri#to 0ue fue crucificado " 0ue #e manifie#ta en #u pala*ra4. Y al momento de#apareci$ la fi.ura, 0ue no era otra 0ue la del demonio encarnado [...] 9:! (1%;. 8%. &# mu" difcil conocer a +atan@# en la# lucha# de conciencia, por0ue #e tran#muta en @n.el de lu, " en la per#ona de 8io#B pero, de#pu)# 0ue #e le reconoce, puedo decir con la ma"or facilidad6 3chJpame el culo, etc.4 9:! 83, 2.%'1;. 81. &l artculo de la remi#i$n de lo# pecado# e# el m@# importante de todo# " el m@# con#olador. ! +atan@# le re#ulta el m@# odio#o " p)#imo. 5or e#o, 5a*lo tiene #iempre a flor de la*io# .racia, .racia, .racia, a de#pecho del dia*lo 9:! 82;. 82. 5or e/periencia puedo en#earte la forma de adie#trar tu alma para vencer la# tentacione#. Cuando e#t)# tentado por la tri#te,a, la de#e#peraci$n u otra aflicci$n de tu conciencia, entonce# come, *e*e, *u#ca conver#aci$n. +i puede# recrearte con el pen#amiento de una -oven, ha,lo. Ku*o un o*i#po 0ue tena una hermana en un mona#terio " 0ue #e vea tur*ada por al.uno# #ueo# en relaci$n con #u hermano. !cudi$ a )#te, " #e 0ue-$ de e#tar atormentada por #ueo# mali.no#. &l hermano prepar$ una cena #uculenta " anim$ a #u hermana para 0ue comiera " *e*iera. !l da #i.uiente le pre.unt$ #i le ha*an mole#tado a0uello# #ueo#. 3 ?o Pre#pondi$ ellaP, he dormido mu" *ien " no he #oado nada4. 35ue# anda, vete, " lo 0ue tiene# 0ue hacer e# preparar tu cuerpo contra el odio de +atan@#B ver@# entonce# c$mo ce#an tu# malo# #ueo#4.

5ero, *ien entendido, 0ue a otro# le# dar@ me-or re#ultado acudir a remedio# di#tinto#. ! m me va mu" *ien la *e*ida .enero#a, pero no me atrevera a acon#e-@r#elo a lo# -$vene#, para no fomentar la li*dine. ! uno# le# va me-or el a"uno, a otro# la# *e*ida#. Como dice !.u#tn en #u Regla con tanta prudencia6 3 ?o proced@i# todo# del mi#mo modo, por0ue no todo# ten)i# la mi#ma #alud4. 5ue# lo 0ue )l dice del cuerpo, lo podemo# aplicar a la# enfermedade# del alma 9:! 122;. 83. +at@n e# el e#pritu de la tri#te,aB por e#o no puede proporcionar ale.ra " por e#o mi#mo le de#a.rada la mJ#ica. Mali)ndo#e de ella alivi$ 8avid a +aJl 9:! 114;. [Lo# turco#] 84. &l papa " el turco con#titu"en al alim$n la per#ona del anticri#to, por0ue la per#ona e#t@ formada de cuerpo " alma. &l e#pritu del anticri#to e# el papa, #u carne el turco, pue#to 0ue )#te deva#ta corporalmente a la i.le#ia " a0u)l lo hace e#piritualmente. Lo# do#, #in em*ar.o, petenecen a un mi#mo #eor, el dia*lo, al #er el papa un mentiro#o " el turco un homicida. Ceduce a la unidad al anticri#to, " encontrar@# am*a# co#a# en el papa. 5ero al i.ual 0ue la i.le#ia apo#t$lica vencO. #o*re la #antidad de lo# -udo# " la potencia de lo# romano#, de la mi#ma forma #e.uir@ venciendo en nue#tro# da# la hipocre#a del papa " la potencia del turco " del emperador. Lo Jnico 0ue tenemo# 0ue hacer e# orar 9:! 3.%'' a*;. 8'. &n el a#pecto reli.io#o, el turco " el papa #e diferencian #$lo por la# ceremonia#. !0u)l o*#erva la# ceremonia# mo#aica#, )#te la# cri#tiana#. !m*o# de.radan e#a# o*#ervancia#, por0ue al i.ual 0ue el turco lacera lo# lavatorio# de Moi#)#, a# el papa en#ucia el recto u#o del *auti#mo " de la eucari#ta 9:! 1.%1';. 8(. En ciudadano di#tin.uido, +chmalt, de Ka.enau, 0ue form$ parte de la le.aci$n a lo# turco#, refiri$ a Lutero 0ue el propio #eor de lo# turco# #e ha*a intere#ado por )l " ha*a interro.ado acerca de #u edad. Como #e le di-era 0ue tena cuarenta " ocho ao#, #e cuenta 0ue re#pondi$6 3Me .u#tara 0ue fue#e m@# -ovenB en m encontrara un .racio#o #eor4. Y Martn Lutero, per#i.n@ndo#e, re#pondi$6 38io# me .uarde de e#te .racio#o #eor4 9:! 2.'3D *;. 8D. &#ta*a #entado a la me#a, medita*undo, el da 28 de -unio de 1'32. 5or fin rompi$ a ha*lar6 5en#a*a en lo# turco#, " me deca6 3+i "o fuera +an#$n, en#e.uida remediara todo el pro*lemaB matara die, mil turco# por da, lo 0ue arro-ara tre#ciento# cincuenta mil en un ao4. Como al.uno de lo# comen#ale# #u.irie#e 0ue en tiempo# de +an#$n no ha*a *om*arda#, repu#o6 3Ya, pero "o cuento con mi e/traordinario padrenue#tro4 9:! 281;. [&l papa] 88. !clar$ la etimolo.a de #u apellido6 L"der, no Luther, 0ue tiene 0ue e#cri*ir#e con u france#aB L"deVi., L"der, L"de.ariu#, L"trin.en, 0ue fueron 0uiene# en otro tiempo deva#taron a Coma 9:! 3.418;. 81. Ka" 0ue di#tin.uir mu" *ien entre la doctrina " la vida. ?o#otro# vivimo# mal, como mal viven lo# papi#ta#. ?o luchamo# contra lo# papi#ta# a cau#a de la vida, #ino de la doctrina. Ku## " :"clif no #e dieron cuenta de e#to, " #$lo atacaron la conducta de lo# papi#ta#. 5er#onalmente no di.o nada particular #o*re #u forma de vivir, #ino #o*re la doctrina. Mi 0uehacer, mi com*ate, #e centra en #a*er #i lo# contrincante# tran#miten la doctrina verdadera. Lo# dem@# han fu#ti.ado #$lo la conducta, pero cuando #e ataca la doctrina e# cuando #e a.arra al .an#o por el pe#cue,o. &n concreto6 #i afirmamo# 0ue el reino " oficio del papa, de la# mamarrachada# de lo# o*i#po#, cleri,onte# " fraile# no e#t@ fundado en derecho, e# malo " nada virtuo#o, e#tamo# diciendo #encillamente 0ue tampoco #u vida e# *uena. 5or el contrario, donde #e halle la pala*ra incontaminada, #e vivir@ correctamente, aun0ue #e cometan falta#.

7odo radica en la pala*raB en e#a pala*ra 0ue el papa no# ha ro*ado, fal#eado " em*adurnado para tra#mitirla de#fi.urada a la i.le#ia. Con e#ta e#trate.ia he com*atido contra el papa " le he vencido, pro*ando 0ue "o en#eo la verdad, 0ue mi doctrina e# divina " cri#tiana, " la #u"a, al contrario, no tiene nada de cri#tiana " e# dia*$lica. !un0ue nue#tro comportamiento e/terno #ea al.o m@# piado#o 0ue el de lo# papi#ta#, #in em*ar.o no 0uiero e/primir e#te ar.umento de forma e#pecialB 0uiero reducirme #$lo a la doctrina. Y e#to e# lo 0ue aca*ar@ aco.otando al papa 9:! (24;. 1%. &l motivo primordial por el 0ue he atacado al papado e#tri*a en 0ue el papa #e vana.loria*a de #er la ca*e,a de la i.le#ia " condena*a a cuanto# rehu#a*an #ometer#e a #u autoridad " a #u poder. 5retenda, " afirma*a, 0ue aun0ue Cri#to fue#e la ca*e,a de la i.le#ia, tam*i)n ha*a 0ue aceptar una ca*e,a vi#i*le en la tierra 9lo 0ue hu*iera aceptado "o de *uen .rado, #i )l hu*iera en#eado el evan.elio puro " limpio. en ve, de en#ear futilidade# humana#, mentira# " a#nale# pedorrera#;B adem@#, u#urp$ el poder #o*re la i.le#ia #a.rada, #o*re la &#critura #anta " #o*re la pala*ra de 8io#. ?adie 0ue no fuera )l, " no lo hiciera #e.Jn #u ca*e,a de *orrico, poda e/poner la &#critura. 8e#pu)# #e con#titu"$ en #eor de la i.le#ia, a la 0ue proclam$ como #eora podero#a " emperadora de la &#critura, ante la 0ue ha*a 0ue apartar#e " a la 0ue #e tena 0ue o*edecer. Y e#to no era po#i*le a.uantarlo. !Jn en nue#tro# da# #e amparan en ello lo# adver#ario#B reconocen 0ue nue#tra doctrina e# verdadera, pero la recha,an por0ue no ha #ido aceptada ni confirmada por el papa 9:! 2.1(2;. 11. La c$lera m@# temi*le de 8io# e# 0ue prive a lo# hom*re# de #u pala*ra o 0ue permita 0ue la de#precien. ! lo# .rie.o#, por de#preciarla, le# 0uit$ la pala*ra " le# dio en cam*io al turco " a MahomaB a no#otro# " a lo# italiano# no# ha dado el papa, " con )l la m@# horri*le de la# calamidade#, como e# la ne.aci$n de la fe " el papado entero 9:! 1%(;. 12. 8eca el doctor Martn Lutero6 &l cuclillo tiene la ha*ilidad natural de #or*er lo# huevo# de la curruca " de colocar en el nido de )#ta lo# #u"o# propio#, 0ue #on empollado# por la curruca. Cuando lo# cuclillito# han #alido del ca#car$n " han crecido, la curruca no puede cu*rirlo#B por e#o #e re*elan " devoran a #u madre la curruca. Y e#te e# el motivo de 0ue el cuclillo no pueda a.uantar al rui#eor. Y aadi$ el doctor Lutero6 &l papa e# el cuclilloB 0uiere chupar lo# huevo# de la# i.le#ia# " ca.a en cam*io vanido#o# cardenale#B de#pu)# 0uiere devorar a #u madre la i.le#ia, dentro de la cual ha nacido " #e ha criado. 5or e#o no puede a.uantar la# cancione#, la predicaci$n, la doctrina de lo# mae#tro# piado#o#, cri#tiano# " recto# 9:! 4.812;. 13. [Con motivo de la elecci$n de !driano vi] lo# de Etrecht con#tru"eron un arco de triunfo para hala.ar al emperador. &n una parte ha*an pue#to e#te letrero6 3 Etrecht ha plantado4, por0ue all ha*a nacido el papa !driano. &n otra6 3Lovaina ha re.ado4, aludiendo al lu.ar de #u# e#tudio#. !rri*a6 3 &l emperador ha hecho 0ue flore,ca " cre,ca4, "a 0ue el emperador Carlo# fue 0uien le hi,o papa. &ntonce# lle.$ otro " e#cri*i$ en la parte inferior del arco6 3!0u 8io# no ha hecho nada4 9:! '.'38;. 14. &l mundo #e empea en no tener a 8io# por 8io# ni al dia*lo por dia*loB por e#o #e ve con#treido a a.uantar a #u# vicario#, e# decir, al fal#o vicario de 8io# " verdadero vicario del demonio 0ue e# el papa. &l papado e# el reino de lo# impo#, para 0ue o*ede,can a la fuer,a a un hom*re perver#o 0uiene# no 0ui#ieron o*edecer a 8io# de *uen .rado 9:! (';. 1'. +i el papa arro-a#e la tiara, #e apea#e de #u #ede " del primado, " confe#ara 0ue ha errado, perdido a la i.le#ia " derramado #an.re inocente, entonce# le aco.eramo# en la i.le#iaB de otra manera, #er@ #iempre para no#otro# el anticri#to. &#ta*a el doctor enfermo en +chmalOalda. !l perder "a toda e#peran,a de vida " a.ravar#e, di-o a lo# hermano# e#ta# pala*ra# de de#pedida6 38e#pu)# de mi muerte, con#ervad #$lo una co#a6 el odio contra el romano pontfice4 9:! '.31%;. (. Lutero su co"tor"o hist&rico) problemas* hombres pases

[Malo# tiempo#] 1(. &l doctor Martn Lutero6 &#te ao de nue#tra #alvaci$n 1'4%, de Mahoma 14%, del papa 1(%, e#te ao hace el '.'%% de la creaci$n del mundoB por e#o e# de e#perar 0ue ten.a lu.ar el fin del mundo, pue#to 0ue no #e ha de completar el #e/to milenio, al i.ual 0ue no #e completaron lo# tre# da# de Cri#to muerto 9:! '.813;. [8inero " u#ura] 1D. &l dinero e# la pala*ra del demonioB de )l #e vale para hacer todo en el mundo, de la mi#ma manera 0ue 8io# lo reali,a por la pala*ra verdadera 9:! 311;. 18. Ka" 0ue conceder al.o a la epiOeia. &l valor de lo# capitale# ha #u*ido no poco, " por e#o pueden e/plotar#e ho" da mucho m@#. &n con#ecuencia, por mi parte permito lo 0ue el derecho " el emperador permiten6 un ' $ (M.. 5ero e# una e/a.eraci$n operar con el 2%, 3% " 4%X. :ollen#ecOer de*e e#tar *ien reputadoB #in em*ar.o, toma al 2%X, " opera con ello lue.o al 4%X, lo 0ue e# dema#iado. !h ten)i# al doctor L$##el, 0ue e# doctor en derecho " #in em*ar.o, tal como he odo, hace 0ue 1%.%%% al ao le produ,can 4.%%%. Me refer entonce# al ca#o de ?evio " di-e6 3&n Iohemia e/i#te la pJ*lica co#tum*re, apro*ada por el monarca " por lo# no*le#, de pre#tar a un 1%X, mientra# la nue#tra e# de reci*ir al (X4. 3 +i la# le"e# lo permiten, >0u) le vo" a hacerA Pdi-o el doctorPB ha" 0ue recurrir a la epiOeia4 9:! 4.8D';. [Colectivi#mo] 11. La comunidad de *iene# no e# una co#a natural. ?o e#t@ mandada, #ino permitidaB " aun0ue fue#e un mandato, no #e podra o*#ervar a cau#a de la corrupci$n de la naturale,a6 ha*ra mucho# m@# para con#umir 0ue para producir, " re#ultara .ran confu#i$n 9:! 4.1%3;. [Mendicidad] 1%%. +e dice de #an Martn 0ue en un via-e 0ue hi,o cur$ a todo# lo# enfermo#. +e enteraron de ello un cie.o " un co-o " #e e#caparon al acercar#e el #anto, por0ue preferan #e.uir viviendo de la mendicidad 9:! 3.(%2;. [Lo# *orracho#] 1%1. +e 0uerella*a el doctor contra #u 5olner 24, 0ue e#ta*a *orracho6 35or vue#tra culpa ten.o mala fama en el e/teriorB lo# enemi.o# andan e#pi@ndome, " en cuanto permito al.o en#e.uida lle.a #u noticia a Coma. >?o te da# cuenta de lo 0ue me per-udicara# a m, a e#ta ca#a, a la ciudad, a la i.le#ia " al evan.elio de 8io#, #i durante tu e*riedad hicie#e# al.Jn daoA !dem@#, otro# *orracho#, como mi padre, #on ale.re# " tran0uilo#B cantan, .a#tan *roma#B pero a ti te da por ponerte furio#o. Kom*re# como tJ tendran 0ue huir del vino como del veneno, por0ue para naturale,a# como la# vue#tra# el vino e# la m@# efica, de la# pon,oa#. Lo# hom*re# ale.re# pueden *e*er m@# de la cuenta de ve, en cuando4 9:! '.%'%;.

24

6olner- c7$ nota !"$

[?acione# " europeo#] 1%2. Lo# alemane# tienen adem@n de .ladiador, pa#o de .allina, #em*lante ind$mito, vo, *ovina, co#tum*re# feroce#, indumentaria #uelta " a*om*ada. Lo# france#e# tienen #em*lante muelle, andare# moderado#, ro#tro *lando, vo, dulc#ona, el di#cur#o f@cil, co#tum*re# mode#ta#, ve#tido amplio. Lo# e#paole# tienen andare#, co#tum*re# " #em*lante fe#tivo#, ro#tro altivo, ha*lar tri#te, di#cur#o ele.ante " el ve#tido e/0ui#ito. &l italiano tiene andare# tardo#, .e#to# .rave#, #em*lante incon#tante, vo, remi#a, di#cur#o capcio#o, ma.nfica# co#tum*re#, ve#tido compue#to. &n el canto, lo# alemane# ululan, lo# france#e# modulan, lo# e#paole# .imen, lo# italiano# *alan. &n la oratoria, lo# alemane# duro# " #encillo#, lo# france#e# e/pedito# " #o*er*io#, lo# e#paole# culto# " -actancio#o#, lo# italiano# .rave# " a#tuto#. &n lo# con#e-o#, lo# alemane# Jtile#, lo# france#e# de#con#iderado#, lo# e#paole# a#tuto#, lo# italiano# cauto#. &n el comer, lo# alemane# de#aliado#, lo# france#e# copio#o#, lo# e#paole# delicado#, lo# italiano# limpio#. &n la conver#aci$n, lo# alemane# imperio#o# e intolera*le#, lo# france#e# man#o#, lo# e#paole# cauto#, lo# italiano# prudente#. &n amore#, lo# alemane# am*icio#o#, leve# lo# france#e#, lo# e#paole# impaciente#, lo# italiano# celo#o#. &n lo# odio#, lo# alemane# ven.ativo#, lo# france#e# amena,adore#, pertinace# lo# e#paole#, lo# italiano# oculto#. &n lo# ne.ocio#, lo# alemane# tra*a-adore#, #olcito# lo# france#e#, vi.ilante# lo# e#paole# " cicun#pecto# lo# italiano#. &n la malicia, lo# alemane# atroce# " venale#, lo# france#e# ma.n@nimo# " precipitado#, lo# e#paole# a#tuto# " rapace#, lo# italiano# valiente# " cruele#. +e di#tin.uen lo# alemane# por la reli.i$n " arte# mec@nica#, lo# france#e# en la educaci$n, lo# e#paole# por la nave.aci$n " lo# italiano# en literatura 9:! 4.8'D;. [Lo# monarca#] 1%3. &n cierta oca#i$n confia*a Ma/imiliano al re" de Ln.laterra6 3!l re" de Nrancia #e le llama HCri#tian#imoH, " con ello #e comete una in-u#ticia, por0ue -am@# hi,o nada cri#tiano. ! mi #e me conoce por HLnvict#imoH, " tampoco e# -u#to, por0ue he #ido derrotado en *a#tante# oca#ione#. !1 papa #e le llama H+ant#imoH, " tam*i)n e# in-u#to, por0ue e# el #e o# llama ri0u#imo, " e# la verdad4. Como en otra circun#tancia conta#e el doctor 0ue el em*a-ador turco en Mene,ia ha*a llamado al re" franc)# 3hermano car#imo de #u #eor4 " 0ue le# ha*a o*#e0uiado con do# hermo#o# ca*allo#, coment$6 8e*iera llamar#e con toda ra,$n 3 tur0u#imo4 el 0ue ante# #e llama*a 3 Cri#tian#imo4. ?o o*#tante, puede denopillo m@# .rande 0ue pi#a la tierra. ! vo#minar#e a# #in in-u#ticia6 lo mi#mo 0ue !fricano reci*i$ e#te nom*re por ha*er derrotado a !frica " Carta.o, #e le llama a )l 3Cri#tian#imo4 por lo# mucho# cri#tiano# a lo# 0ue ha dado muerte 9:! '.41(;.

[3?acionali#mo4 alem@n] 1%4. +i !lemania e#tuviera re.ida por una #ola ca*e,a " una #ola mano, #era invenci*le " tendra un #eor con toda# la# de la le". &l emperador Rt$n con#i.ui$ dominarla ca#i por entero. +i hu*iera al.uien 0ue pudiera hacer#e con ella completamente, re#ultara invenci*le, por0ue po#ee *uena# re.ala#, minerale#, ciudade#, tri*uto#, *o#0ue#, plata, #oldado#. 5uede mantener en pie de .uerra '%.%%% hom*re# 9:! 3.'83;. [+u +a-onia] 1%'. +e pre.unta*a de#pu)# Lutero por la cau#a de .u#tarle m@# e#ta re.i$n de#olada " de#)rtica 0ue +ui,a. Y aadi$6 Me parece 0ue nue#tra re.i$n e# el lu.ar al 0ue la &#critura llama 3tierra de#ierta, improductiva " acuo#aB a0u me hice patente a ti4 [&, 11, 13]. &#ta e# la pintura real de nue#tra tierra. &n lu.are# como el nue#tro e# donde 8io# #e manifie#ta 9:! 3.83D;. [&ra#mo] 1%(. &ra#mo e# una an.uila " nadie 0ue no #ea el propio Cri#to puede a.arrarle. &# un hom*re de do*le,. &l du0ue Nederico, en Colonia, le pre.unt$ por 0u) #e ha*a condenado a Lutero, en 0u) ha*a pecado, " &ra#mo re#pondi$6 3Mucho pec$B #e meti$ con lo# vientre# de lo# fraile# " la corona del papa4. Nederico di-o a +palatino6 3&# un tipo mu" e#pecialB no #e puede #a*er por d$nde va a #alir4. Y e# 0ue #e dio cuenta en#e.uida de #u malicia. Nue una a#tucia rara de +atan@# 0ue cautiva#e al mundo con oca#i$n de denunciar la# a*ominacione# del papa. 8e#pu)#, envenena a la -uventud con #u Colo1uia " la# opinione# nefa#ta# en ello# #em*rada#. 8io# no# .uarde de )l. &# un con#e-o a#tuto de +atan@# 9:! 131;. 1%D. &ra#mo de Cotterdam e#cri*i$ mucho e#tupendamente, por la #encilla ra,$n de 0ue e#tuvo dotado de in.enio, tuvo tiempo, no le mole#t$ nada, no tuvo o*li.aci$n al.una, no predic$, no dict$ leccione#, no tuvo 0ue correr con el cuidado de una ca#a, pa#$ #u vida #in 8io#, vivi$ en la ma"or #e.uridad. Y a# muri$ tam*i)n, por0ue cuando e#ta*a en la a.ona no pidi$ nin.Jn mini#tro de la pala*ra ni #olicit$ lo# #acramento#B #u# pala*ra# po#trera# cuando e#ta*a para e/pirar, 3Ki-o de 8io#, api@date de m4, #on una #upo#ici$n. 8io# me li*re de 0ue en mi Jltimo in#tante no #olicite la pre#encia de un mini#tro piado#oB e# m@#, dara .racia# a 8io# donde0uiera 0ue pudie#e encontrar a otro. &#e hom*re aprendi$ e#a# co#a# en Coma. ?o o*#tante, conviene no divul.ar todo e#to, a cau#a de #u autoridad " de #u# li*ro# 9:! 4.%28;. [Carlo# " Nernando] 1%8. +ali$ a colaci$n Nernando " di-o el doctor6 Nernando e# la perdici$n de !lemania. &#to lo predi-o #u padre Ma/imiliano, 0ue era a#tr$lo.o, " al contemplar el hor$#copo del hi-o, #e cuenta 0ue coment$6 3Lo me-or 0ue le hu*iera podido #uceder ha*ra #ido el morir aho.ado en la pila del *auti#mo4. Y la# prediccione# paterna# #on verdadera# profeca#. 7am*i)n &ra#mo emiti$ un -uicio certero acerca de lo# do#B cuando am*o# eran nio# di-o6 3&#to# do# pollo# acarrear@n .rande# male# a !lemania42' 9:! '.381;.

2'

Mernando (!"08?!"14)- hermano de 0arlos v- so(erano de los dominios patrimoniales de los =a(s(urgo en Austria (!".!) por cesi'n del emperador- re) de =ungr;a ) de Eohemia (!".1)- coronado despu/s como re) de Comanos (!"8!) ) emperador tras la a(dicaci'n de 0arlos (!""")$ s una de las v;ctimas constantes de Luterocu)a actitud var;a en relaci'n con la mantenida hacia 0arlos$ s e*tra2o- pues si Mernando se distingui' por algo7ue por sus es7uer&os por transigir dentro de lo posi(le$ F(s/rvese el error material de Lutero (o del copista) al hacer a :a*imiliano padre de MernandoH en realidad 7ue a(uelo- como es (ien sa(ido$

1%1. Nernando e# re" de Kun.ra privative, de Iohemia participative " dei !lemania imaginative26 9:! 118, 2.'1%;. 11%. 8io# o*r$ maravilla# en lo# do# hermano# m@/imo#, Carlo# " Nernando, por0ue en ello# #e perci*en lo# efecto# m@# contradictorio#. !0u)l ama la pa,, )#te e# autor de la .uerraB a0u)l e# afortunado, infelic#imo )#teB todo# aman al primero, del #e.undo hu"en todo#B a0u)l tiene dinero " e# a.raciado, )#te odiado por todo# #u# #J*dito#6 0uiere dominar a Kun.ra con #u# e#paole#, pero tiene contra # a todo# #u# #J*dito# 9:! 2.DD4 *;. [Y lo# e#paole#] 111. !hora comprendo perfectamente lo 0ue 5a*lo 0uiere decir al ha*lar de la traici$n de lo# Jltimo# tiempo# [2 7im 3, 4]. &#ta de#.racia la vemo# en Nernando. Lo# tran#ilvano#, al ver 0ue lo# turco# le# ha*an capturado m@# de 4%.%%%, le #uplicaron le# defendie#e contra ello#. +in em*ar.o, ah e#t@ )l, tan tran0uilo, cele*rando lo# carnavale# en 5ra.a. &# una verdadera traici$n a*andonar a #u #uerte a tanta .ente. 5or e#o e#t@ profeti,ado 0ue lo# e#paole# intentar@n #ometer a !lemania, por # mi#mo# o por otro#, o #ea, por lo# turco#. Fue 8io# nue#tro #eor no# a"ude. 8e#pu)# #e pu#o a comparar a lo# e#paole# con lo# turco#, " dedu-o 0ue era mucho m@# tolera*le vivir #ometido# a lo# turco# 0ue a lo# e#paole#, por0ue a0u)llo#, una ve, 0ue han a#entado #u autoridad, o*#ervan la -u#ticia, mientra# 0ue lo# e#paole# #e conducen como *e#tia# verdadera#. !# lo han e/perimentado lo# milane#e#, 0ue lo# han tomado como protectore# 9:! 3.'33 a;. 112. !lemania cuenta con #oldado# fiele# " mu" valiente#B contento# con el e#tipendio, defienden con entre.a a lo# #u"o#. 5ero lo# e#paole#, rapace# traicionero#, no #e contentan con #u# #oldada#, con la comida " *e*idaB 0uieren adem@# hacer#e #eore# de la# ca#a#, di#poner de la# llave#, u#ar de la# mu-ere# " de la# hi-a#, 3 *endecir lo# *aJle#4. Fue por e#ta# co#a# nadie lo# 0uiere por protectore#. Y e#te fue el motivo por el 0ue !ntonio de Le"va 2D, e#paol " *rillant#imo .eneral del emperador, cuando e#ta*a en el lecho de muerte, recomend$ al c)#ar 0ue cuida#e de no perder la .racia de lo# #oldado# alemane#, pue# e0uivaldra a #u fin, "a 0ue #on fiele#, valiente# " con#i#tente# como un muro 9:! 3.'D4;. [&pitafio de Lutero] 113. 8urante mi vida fui tu pe#te, papaB con mi muerte #er) tu muerte28 9:! 3.'43 *;. YYY

2(

07$ nota anterior$ 0uando en !".1 muri' el re) Luis n de =ungr;a- un sector de hKngaros eligi' como monarca a Napol)aH despu/s- la intervenci'n turca para apo)ar al pretendiente- priv' a Mernando pr<cticamente de la mitad sudoriental del reino$ De Eohemia era monarca por su matrimonio con Ana- heredera normal- ) de ah; la alusi'n a %artici%ative. n Alemania- el t;tulo de re) de Comanos3 no trascend;a de algo meramente honor;7icosin derechos de so(eran;a (imaginative<.
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Antonio de Leiva (!4#0?!"81)- uno de los m<s (rillantes generales de 0arlos v- art;7ice de la decisiva victoria de 6av;a (!".") so(re los 7ranceses- estuvo presente en casi todos los innumera(les 7rentes con7lictivos- ) entre ellos en el centroeuropeo contra los turcos$
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&#te epitafio fue dictado por el e#tado anmico de Lutero, a0ue-ado de .rave enfermedad en +chmalOalda 91'3D;. &n #u# momento# de depre#i$n le re#ulta*an un alivio " un anal.)#ico la# invectiva# contra el papa 9+u# #entimiento# en e#ta enfermedad concreta, 7i#ch 3'43*, el n. 1' de e#ta edici$n, etc.;.