Notas al libro Introduccin a la ciencia de Julio Sanz Pg.

6 Plante el problema del conocimiento cientfico en trminos de obstculos epistemolgicos y mostr cmo el conocimiento de lo real jams es inmediato y pleno, sino que, por el contrario, se asemeja, escribe Bachelard (siglo XX), a una luz que siempre proyecta alguna sombra. Desde esta perspectiva, la irrupcin de un proceso de conocimiento cientfico exige la ruptura con el conocimiento ingenuo, comn, de la realidad. La categora de ruptura anuda una doble discontinuidad: la histrica y la epistemolgica. La histrica alude al efecto producido ya sea por la emergencia de una nueva disciplina cientfica en la historia del saber, ya sea por la revisin o reformulacin de los axiomas de una ciencia constituida. La epistemolgica supone la ruptura con la experiencia bsica, exige la vigilancia crtica con respecto a las evidencias de la percepcin y el sentido comn. Pierre Bourdieu: Las herramientas del socilogo. Editada por Luis Enrique Alonso, Enrique Martn Criado y Jos Luis Moreno Pestaa. Pg. 7 Prrafo 1: Carlos Mata hace alusin a la frase: vox populi, vox Dei. Pero, se olvida del contexto de esta frase. Carta de Alcuino de York a Carlo Magno:
Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sit.

Y no debera escucharse a los que acostumbran a decir que la voz del pueblo es la voz de Dios, pues el desenfreno del vulgo est siempre cercano a la locura. Pg.16 Intersubjetividad: Se dice que una proposicin es intersubjetiva en un grupo social determinado si todos los del grupo la sostienen, o al menos pueden entenderla. Obviamente, la intersubjetividad no sustituye a la verdad objetiva, puesto que muchas personas pueden compartir la misma supersticin o estar bajo la misma ilusin.