La Buena Nueva y el Reino

1 Era Sbado y Jess entr en la sinagoga de Nazaret; en aquel da se lean los libros de los Profetas, as que cuando se puso en pie, el encargado le entreg el rollo del profeta saas, y ley! "El espritu del SEOR est sobre mi, pues l me ha ungido para traer la buena nueva a los necesitados! me ha enviado para anun iar la libera i!n a los cauti#os y la vista a los ciegos, para redimir a los opri$idos y para pro lamar el a"o %el tie$po& de la lemen ia del SEOR'( )espu*s se sent $ientras todos le $iraban esperando una e+plicacin al te+to ledo, y entonces les di,o! "#oy se umple la es ritura $ue habis es u hado' %Lu as %&1'(()1 e *saas +1&1& -on la lectura de esta profeca, Jess se present ante el pueblo de srael c$o el en#iado de )ios, el .esas anunciado por los profetas, el que todos estaban esperando; no obstante, aquellos que se consideraban ,ustos por conocer, segn crean, las Escrituras y los $andatos de la /ey, esperaban a uno diferente, a uno que les liberase de la ser#idu$bre a 0o$a; y por no querer aceptar los designios de )ios, no le reconocieron( 1n as, *l $ostr a quienes le escuc2aron, que si no 2aba llegado toda#a el $o$ento de que el reino de los cielos fuese establecido en la tierra, #erdadera$ente se 2aba acercado a los 2o$bres, porque tenan entre ellos a su rey( %Lu as 1,&)1& ) /a buena nue#a que Jess tra,o a los 2o$bres, solo poda ser apreciada por aquellos que se saban espiritual$ente necesitados, y cauti#os de su condicin peca$inosa; por los que se entristecan al estar a ciegas en cuanto al propsito de )ios, y se sentan opri$idos ba,o la carga de los $andatos que no podan cu$plir( Por esta razn, cuando los fariseos criticaron a Jess por el 2ec2o de que co$a y beba en co$pa3a de gentes que ellos consideraban pecadores, *l les di,o! 4No son los sanos quienes necesitan al $*dico, si no los enfer$os; yo no 2e #enido a lla$ar a los ,ustos, si no a los pecadores4( %-ar os )&1,& . El apstol Juan escribi que! "5el )iablo fue el pri$ero en pecar, y para desha er la obra del /iablo ha venido el #i0o de /ios '( %11uan .&2(('& )ios 2aba pues en#iado al $undo a su Pri$og*nito! el .esas anunciado por los profetas a "los sraelitas, a quienes', por ser descendientes de 1bra2a$, 4corresponden las pro$esas5 y los antepasados de cuyo lina,e naci -risto', %Romanos 3&%((2& con el fin de anunciar la redencin que $ediante la fe, les liberara de la $uerte 2eredada y les per$itira disfrutar de la esperanza de una #ida perdurable, ba,o los 4nuevos ielos4 que representan al gobierno del -risto, y en 4una nueva tierra4, restaurada y en paz, 4$ue alberguen la 0usti ia4( %)4edro .&1.& Jess public estas cosas a tra#*s de $uc2os e,e$plos y parbolas, $anifestando que )ios 2aba dispuesto conceder a la 2u$anidad el "(((generoso don de la reden i!n de nuestros pe ados mediante la sangre de su amado 1es5s 6risto', %E7esios 1&+& y dio a conocer que sin considerar la condicin peca$inosa de los 2o$bres, )ios los 0usti7i aba, atribuyndoles la re titud sobre la base de la 7e voluntariamente e0er ida en su propsito, o sea, la fe en el redentor $ue l enviaba , en la reden i!n $ue les o7re a , y en la vida perdurable prometida( 6l tra,o pues una buena nueva que proporcionaba una $agnfica esperan8a a todos los $ue omprendan su ne esidad de ser 0usti7i ados generosamente por /ios , para estar en disposicin de alcanzar la #ida; y puesto que era el $ediador de esta ,ustificacin, cuando lleg el $o$ento, entreg su #ida en fa#or de la #ida de la 2u$anidad( )e $anera que si! "5el salario por el pe ado es la muerte((( el don generoso de /ios mediante 1es5s 6risto nuestro Se"or, es la vida eterna', %Romanos +&).& porque 4(((tal c$o por la trasgresin de un solo

2o$bre, $uc2os 2an sido constituidos pecadores, por la obediencia de un solo 2o$bre4, ta$bi*n 4$uc2os 2an sido constituidos ,ustos4( %Romanos 2&13& Este es en sntesis el sentido del $ensa,e prof*tico de la Escritura, de la predicacin de Jess, y de la ense3anza apostlica( % El 7i,o de )ios concluy con *+ito la $isin que le 2aba sido confiada por el Padre( 8 "5tras 2aberse ofrecido una sola ve8 para abolir por sie$pre los pecados de $uc2os, #ol#er a mani7estarse en una segunda o asi!n, aunque ya no en relacin al pecado, si no a los $ue le esperan para ser salvados '( %#ebreos 3&)'& Entonces )ios, reunir "5todas las cosas que estn en los ielos y sobre la tierra, ba0o la administra i!n de 6risto'( %E7esios 1&3((19& 2 /os discpulos de Jess pensaban que el retorno de -risto c$o rey sera prctica$ente in$ediato, y en algunas ocasiones, especulaban sobre quien de ellos sera el $ayor en el reino de los cielos; por este $oti#o, *l les di,o! "9n 2o$bre de estirpe real, debe partir ha ia un pas le0ano para re ibir la reale8a y retornar luego( 8 lla$ando a diez ser#idores suyos, les entrega diez $inas y les dice! :negociad con ellas 2asta $i #uelta;( .ientras tanto, sus on iudadanos $ue le odiaban, en#an a una delegacin para que difunda a sus espaldas! :<No quere$os que este reine sobre nosotros=; Pues bien, uando despus de haber re ibido la reale8a, vuelve, 2ace lla$ar a los ser#idores a quienes 2aba confiado su dinero, para saber cuanto 2aba ganado cada uno de ellos al negociar( /lega el pri$ero y le dice! ;Se3or, con tu $ina 2e ganado diez $inas;, y *l responde! :<>ien 2ec2o, buen ser#idor= Puesto que has sido 7iel en lo po o, recibe el $ando de diez ciudades;( 8 lo $is$o ocurre con el segundo; pero llega otro y le dice! ?Se3or, aqu est tu $ina, la 2e guardado en#uelta en un pa3o porque tena $iedo de ti, que eres un 2o$bre se#ero que re oges donde no has depositado, y ose has donde no has sembrado?( 8 *l le contesta! ?-on tus propias palabras te ,uzgo, sier#o $alo; si sabas que soy un 2o$bre se#ero que recoge lo que no deposita y cosec2a lo que no sie$bra @Por qu* no colocaste $i dinero en el bancoA 1 $i regreso lo 2ubiese recobrado con los intereses?( 8 di,o a los que all estaban! ?Buitadle la $ina y ddsela al que tiene las diez((( y en cuanto a $is ene$igos, a los que no queran que yo reinase sobre ellos, traedlos ante $ y e,ecutadlos'( %Lu as 13&1)((),& + En este $is$o relato, .ateo dice! "-u ho tiempo despus, #uel#e el se3or de aquellos ser#idores(((' %-ateo )2&13& Esta parbola da pues a entender, que la ausencia del se3or que #ia,a para obtener la realeza, se prolongara 2asta el $o$ento en que le fuese otorgada( )el $is$o $odo, la ausencia de Jess deba prolongarse 2asta el tie$po designado por )ios para establecer su pro$etido reino( Pero refiri*ndose a aquel $o$ento, *l 2aba dic2o a sus discpulos! "(((a$uel da y a$uella hora no los ono e ninguno, ni los ngeles del cielo, ni el #i0o, solamente el 4adre', %-ateo )%&.+& pero "fi,aos en la 2iguera y en todos los rboles! al aparecer sus brotes sab*is que el #erano est cerca; pues ta$bi*n #osotros, cuando #eis suceder esto, %las se3ales que *l $is$o 2aba anunciado& sabed que el reino de )ios est cercano'( %Lu as )1&)3((.1& .ientras tanto, 2asta que llegue aquel da, sus discpulos deben cuidar del patri$onio espiritual que *l les 2a confiado, 2aci*ndolo fructificar, para recibir al retorno de su Se3or la alabanza y la reco$pensa a su fidelidad( , En estas cosas consiste pues la buena nueva $ue 1es5s y sus ap!stoles predi aron, la que sus discpulos crean y ense3aban, la que se 2a conser#ado a tra#*s del tie$po en las Escrituras( Por $edio de ella, dice Pablo! "(((se da a ono er $ue /ios on ede la 0usti7i a i!n !mo resultado de la 7e , pues

est escrito! :El 0usto vivir por la 7e ;, y que la ira de )ios se $anifestar desde el cielo contra toda la $aldad y la 2ipocresa de los 2o$bres, $ue por sus pre0ui ios no $uieren reer la verdad , porque lo que puede percibirse acerca de )ios es e#idente, *l $is$o lo pone de $anifiesto; sus cualidades in#isibles, su eterna potencia y su di#inidad, se #en con claridad desde la creacin del $undo, omprendindose a travs de las osas readas(((' %Romanos 1&1+(()1& En ar$ona con esto, escribe a Ci$oteo! "Ce enco$iendo ante )ios y ante Jess -risto que tiene que ,uzgar a los #i#os y a los $uertos durante su mani7esta i!n y su reino, que $ientras el tie$po sea fa#orable, prediques la palabra, puesto que se a er an tiempos des7avorables( Drganiza, reprende y e+2orta con paciencia y con destreza en la ense3anza, porque est al llegar el tiempo en que %los discpulos& ya no soportarn la ense"an8a sana; y segn su deseo, se rodearn de maestros para es u har lo $ue les ompla e, #ol#i*ndose a 2istorias falsas y retrayndose de or la verdad (' %):imoteo %&1((%& 8 ani$aba a los discpulos a per$anecer "57irmes en la buena nueva de 1es5s 6risto, que yo declaro on7orme a la revela i!n del se reto sagrado guardado en los escritos prof*ticos, escondido desde tie$pos re$otos, y des#elado a2ora por disposicin del )ios eterno, para darlo a conocer a todas las naciones y que se 2agan obedientes a la fe'( %Romanos 1+&)2(()+& ' Ca$bi*n Pedro ad#erta a los discpulos de estas cosas, diciendo! "1$ados, esta es ya la segunda carta que os escribo, y apelo con a$bas a vuestra memoria, para despertar vuestra mente, y re ordis orre tamente las palabras de los santos pro7etas y las instru iones $ue el Se"or y Salvador os ha transmitido por medio de los ap!stoles5' puesto que "en tie$pos posteriores, surgirn detractores de los que persiguen sus propios fines, y $ofndose, dirn! :@/!nde est su prometida presen iaA Porque nuestros antepasados $urieron, y todas las cosas siguen c$o al co$ienzo de la creacin;5 Pero estos, ol#idan #oluntaria$ente que por la 4alabra de /ios, fueron constituidos en la antigEedad, unos cielos, y una tierra surgida del agua y circundada por el agua, y que por orden de la $is$a Palabra, aquel $undo de entonces fue destruido por el agua del dilu#io5 Pues bien, por la misma 4alabra, los ielos y la tierra a tuales estn destinados al 7uego , y reservados para el /a del 0ui io y de la destru i!n de los impos 5', pero "5segn su pro$esa, nosotros estamos esperando unos nuevos ielos y una nueva tierra $ue alberguen la 0usti ia5' %)4edro .&1((1.& Esta antigua pro$esa que for$a parte de la buena nue#a, est en per7e ta armona con todas las Escrituras cannicas, y es la que fue publicada en el pri$er siglo por los apstoles y discpulos de -risto, en toda la tierra entonces 2abitada( 3 Jess 2aba dic2o a sus seguidores! "Si os mantenis en mi palabra, #erdadera$ente ser*is discpulos $os, y ono eris la verdad, y la verdad os har libres'( %1uan '&.1((.)& En ar$ona con esto, Pablo inst a los discpulos a $ue mantuviesen la ense"an8a tal y !mo la haban re ibido , sin "5ir ms all de lo $ue est es rito(((', %16orintios %&+& y 2aciendo "5p5bli a la verdad, sin 7alsi7i ar on astu ia la 4alabra de /ios (((' %)6orintios %&)& 8a en su da, 2izo este reproc2e a los discpulos de -orinto! "5$e te$o que tal c$o la serpiente sedu,o a E#a con sus arti$a3as, ta$bi*n vuestras mentes se ale0en por algn $oti#o, de la sen ille8 y de la pure8a $ue tienen para on 6risto, pues cuando llega alguno predicando a otro 1es5s, uno distinto del $ue nosotros os hemos predi ado, o cuando se trata de recibir un espritu distinto del que 2ab*is recibido, y de aceptar una buena nueva di7erente a la que 2ab*is aceptado, #osotros es u his on gusto'( %)6orintios 11&.((%& 8 escribi a los glatas! 4.e $ara#illo de lo rpida$ente que dais la espalda al que os 2a lla$ado por $edio del generoso don del -risto, y os #ol#*is a una

buena nue#a diferente, puesto que en realidad no e;iste otra(((4 %<latas 1&+((,& 1de$s, refiri*ndose a las cosas que deban acontecer, escribe a los discpulos de Cesalnica! "7er$anos, en cuanto a la llegada de nuestro Se"or 1es5s y a nuestra reunin con *l, os ruego que no os de,*is confundir fcil$ente5 No os de0is enga"ar por nadie, ya $ue no puede llegar antes de la apostasa 5' %):esaloni enses )&1((.& El 2ec2o de que la apostasa crecera y do$inara, era pues conocido por los apstoles, que durante su #ida defendieron con e$pe3o la integridad de la ense3anza de -risto( No obstante, el apstol Juan que les sobre#i#i, pudo #er c$o sobresalan entre los discpulos, los que buscando protagonis$o, torcan la ense3anza, y fo$entaban di#isiones( -o$prendiendo pues lo que ine#itable$ente sucedera a su $uerte, escribi! "<Esta es la 5ltima hora hi0itos= Fosotros 2ab*is odo que el anticristo tiene que #enir, y ya han apare ido mu hos anti ristos, de $anera que sabe$os que esta es la lti$a 2ora( Ellos se han levantado de entre nosotros aunque no eran de los nuestros, porque de 2aberlo sido, 2ubiesen per$anecido con nosotros5' %11uan )&1'((13& 8 tal c$o los apstoles 2aban anunciado, las di#ergencias entre los discpulos, y las crueles persecuciones que pro#ocaron la e,ecucin de tantos cristianos fieles, se3alaron el final de aquella -ongregacin que ellos 2aban $antenido ntegra, que )ios 2aba bendecido con su espritu, y que se dur$i, c$o ellos, en la $uerte( 19 /leg entonces el tie$po que Pablo 2aba predic2o cuando escribi! "5en tie$pos posteriores #endrn das llenos de #iolencia, porque los 2o$bres %que se declararn cristianos& sern egostas, a$antes del dinero, presuntuosos y arrogantes5 sin fe, incapaces de sentir a$or, despiadados, calu$niadores, sin gobierno de si $is$os, $al#ados, enemigos de $uien pra ti a el bien, traidores5 amantes de los pla eres en lugar de a$ar a )ios, y ha iendo ostenta i!n de una religiosidad aparente, la de$ostrarn 7alsa on sus he hos5' %):imoteo .&1((2& 8! "5todos los $ue deseen vivir siendo 7ieles a 1es5s 6risto, sern perseguidos, $ientras los malvados y los impostores progresarn, enga"ando a los dems, y siendo enga"ados(((' %):imoteo .&1)& Sin e$bargo, "5quiero recordaros, 2er$anos, que la buena nue#a que yo os 2e anunciado, la que #osotros 2ab*is escuc2ado y en la que perse#eris, per$itir que seis sal#ados siempre $ue os atengis a ella tal y omo yo os la he de larado </e otro modo habrais redo en vano =' %16orintios 12&1(()& Por esto "5si nosotros $is$os o un ngel del ielo, os declarase una buena nueva di7erente a la que ya os 2e$os declarado <Re ha8adla= 8 lo que deci$os lo repito de nue#o, si alguno os anuncia una buena nueva di7erente de la $ue habis re ibido <Re ha8adla= pues @:engo yo $ue bus ar el 7avor de los hombres o el de /iosA @Buiero acaso agradar a 2o$bresA <Porque si quisiese serles grato, ya no sera $inistro de -risto=' %<latas 1&'((19& 11 1 pesar de las ad#ertencias de los apstoles, la 7e o la va $ue lleva a la libertad en 6risto, la que se basa en la buena nueva $ue la sana ense"an8a apost!li a desvela, fue despu*s del pri$er siglo, transfor$ada y pri#ada de sentido( )urante aquel tie$po la filosofa 2aba ido adquiriendo un carcter cada #ez $s religioso, y $uc2os filsofos, cristianos o no, to$aron en la sociedad las riendas de la instruccin doctrinal y $oral( -on esto se adoptaron en la iglesia unos postulados que incorporaban conceptos a,enos al -risto, y que sin gozar del apoyo de las Escrituras cannicas, se confir$aron y ratificaron en di#ersos concilios eclesisticos, que les concedieron autoridad c$o :tradicin de la glesia;( Este proceso pro#oc desde un principio desacuerdos, intrigas, y $uertes( Gradual$ente, los cristianos fueron constre3idos de buen grado o por la fuerza, a reconocer y confesar a otro Jess, a uno de una naturaleza diferente a la que los apstoles 2aban predicado; $ientras la esperanza de la

resurreccin y del reinado del -risto sobre la tierra, quedaba despo,ada de sentido y caa en el ol#ido( /as Escrituras fueron prctica$ente arrinconadas, y la sana espiritualidad de la instruccin apostlica, fue sustituida por el $isticis$o, la rigidez y el fanatis$o( 1) )urante casi diecinue#e siglos se 2a i$partido pues una ense3anza diferente a la de -risto, y se 2a predicado una buena nueva distinta a la original, una que no 2abla de la esperanza del reino de /ios en "5la 7utura tierra habitada de la que nosotros 2abla$os', %#ebreos )&2& la futura tierra 2abitada que Jess ense3 a pedir al Padre en oracin, diciendo! "5venga tu reino y hgase tu voluntad, !mo en los ielos, tambin sobre la tierra'; %-ateo +&3((19& una tierra y que ba,o la autoridad la des enden ia de =braham, %o sea, el -risto& constitua la esperanza de los profetas y de los 2o$bres fieles de la antigEedad( Por este $oti#o, durante la #isin del da del SEHD0, se le dice a Juan! ")ebes volver a pro7eti8ar en cuanto a pueblos, naciones y lenguas, y en cuanto a $uc2os reyes5' %=po alipsis 19&11& 8 puesto que en su #isin, *l representa a los discpulos de Jess que #i#en entonces, co$prende$os que la buena nueva original debe di7undirse otra ve8 en toda su pure8a ( 1s pues, cuando Jess di,o "5se publi ar la buena nueva del reino en todo lo habitado c$o testi$onio a todas las naciones, y entonces vendr el 7inal', %-ateo )%&1%& no solo se refera al tie$po que precedera al fin del $undo ,udo; 2ablaba ta$bi*n del que precedera al final de este $undo en general; de $anera que 2asta el $o$ento en que a su llegada, -risto le#ante a la -ongregacin de )ios, todos los que per$anecen fieles a su ense"an8a deben volver a di7undirla, para dar a conocer los prin ipios bsi os de la fe de -risto( 1. En el libro de los Pro#erbios lee$os! ":odo di ho de /ios es 7iel y es un escudo para los que a *l recurren', pero! "no a"adas nada a sus palabras para que *l no te reprenda, y para $ue t5 no seas hallado embustero'( %4roverbios .9&2((+& Es pues el $o$ento de buscar su ense3anza, y de $ostrar confianza en *l, difundi*ndola en toda su pureza, con el fin de preparar "5a los santos para la obra del ministerio y la edi7i a i!n del uerpo de 6risto, de $odo que cada uno, sabi*ndose 2i,o adopti#o de )ios, pueda al an8ar la unidad en la 7e, llegando a una madure8 $ue est al nivel del 6risto 4; %E7esios %&11((1.& $ientras recorda$os en todo $o$ento, que de 2ec2o, "5so$os solo 2o$bres, unos ayudantes de -risto en la administra i!n de las re#elaciones di#inas5' y "lo $ue se le e;ige a ada uno de los administradores, es la 7idelidad'( %16orintios %&1>)?