LA SEAL DE JONS

Cuntos das estuvo el Mesas

Yahsha en el corazn de la
tierra?

Por David Nesher

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INTRODUCCIN: Un amigo ecuatoriano coloc en el muro de su
Facebook el siguiente planteo:

si Yahsha (Jess) muri en un da X por qu cada ao se

recuerda su muerte el mismo da VIERNES... y eso no es igual pasa
con su nacimiento (que s o s tiene marcada una fecha exacta?...
Ser que esta costumbre sali de Grecia y Egipto y sigue recibiendo
rdenes de su mximo lder residente en Roma? (Telmo)

Ante estos inteligentsimos y sabios cuestionamientos, mi mente se

activ en la memoria del siguiente dicho salomnico:

MEJOR es la buena fama que el buen ungento; y el da de la

muerte que el da del nacimiento.

Eclesiasts 7:1

Cuando el rey Salomn escribi el libro de Eclesiasts al final de sus

das terrenales, lo hizo desde una cosmovisin plena de sabidura. Sus
das se acercaban a su ocaso y sus generaciones merecan un tiempo
de meditacin en los cdigos verdaderos del propsito eterno de Dios
para la vida humana.

Entre tantos paradigmas, el sabio larga a los miembros de la

asamblea la idea clara de que cualquiera nace, ms no cualquiera
saber morir, ya que este ltimo evento humano encierra en s mismo
el hecho de hacerlo bajo una fama. Est pues en el hombre mismo,
administrador de la herencia llamada vida, que dicha fama sea con
gloria o llena de vergenza. Por ende, y asociando esto con el planteo
de Telmo, no es necesario coincidir en la respuesta que para el Eterno
Abba es ms importante la fecha de nuestra muerte que la del
nacimiento ya que en y desde ella se testificar si el ser humano que
ha partido cumpli o no su propsito de acuerdo a l Instruccin divina
implantada en sus corazones por la fe en el Mesas.

Por todo esto, me es necesario acudir a sus corazones y enfocar sus

entendimientos en la siguiente advertencia paulina:

Tengan cuidado no se dejen llevar por quienes los quieren

engaar con teoras y argumentos falsos, pues ellos no se
apoyan en Cristo, sino en las tradiciones de los hombres y en
los poderes que dominan este mundo.

(Colosenses. 2:8 _ Biblia de estudio Dios habla hoy_ 1994)

Es evidente que esta exhortacin persegua desde Pablo un destino

proftico. El apstol vea mediante el Espritu Santo los peligros que

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se le avecinaran a las asambleas mesinicas en los siglos venideros.
Peligros que superaran a los provocados por la persecucin del
estado imperante. Peligros difciles de evadir ya que se manifestaran
desde el campo mental del ser humano. Peligros propios de la
apostasa generadora del anticristo.

Una de las profecas que la mayora de los cristianos esperan que se

cumpla en un futuro siempre movedizo, es la registrada en Daniel
7:25 que dice:

Y hablar palabras contra el Altsimo y a los santos del

Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la
ley sern entregados en su mano, hasta tiempo, tiempos y
medio tiempo.

La Biblia Latinoamericana (versin catlica) la expresa as:

Este rey insultar al Dios Altsimo y perseguir a los santos

del Dios Altsimo. Tratar de cambiar las fiestas y las leyes.
Los santos sern entregados a su poder por un tiempo, y dos
tiempos y mitad de un tiempo.

El profeta, mirando en el futuro que seguira a la manifestacin del

Mesas, logr visualizar cmo un sistema regio anti-Dios cambiara en
su esfuerzo contra la Torah las fiestas y las leyes.

El apstol Pablo en una de sus cartas recuerda de nuevo este mensaje

a la congregacin de Tesalnica dicindoles:
Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin
que antes venga la apostasa y se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta
contra todo lo que se llama Dios, o es objeto de culto, tanto
que se siente en el templo de Dios como Dios hacindose
pasar por Dios

(2 Tesalonicenses 2:3-4).

Lamentablemente, y por desconocer la historia, muchos cristianos

esperan que esto se cumpla en los das venideros, ignorando que esta
profeca ya se cumpli en el ao 325 cuando el emperador romano
Constantino, supuestamente convertido al evangelio luego de tener
una visin divina comenz una serie de transacciones polticas con
los obispos de Roma y occidente y logr una serie de cambios y
alteraciones de los tiempos y la ley.

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Entre las alteraciones que hizo este anti-mesas (anticristo) estn:

Sustituir calendario hebreo por el greco-romano con el fin de

desaparecer las fiestas levticas.

Cambiar el Da de Reposo llamado Shabat al ahora nuevo Da de

Adoracin Cristiano: El Domingo.
Separar los dos elementos fundamentales en la Fe: la Ley y la
Gracia, dejndolas en la mente de las multitudes con la idea de ser
como agua y aceite que no pueden estar juntas y estn separadas
una de otra hasta hoy, tal y como Roma desde donde presida este
emperador lo dispuso.
La abolicin de las fiestas mesinicas del Eteno, por la introduccin
de nuevas fiestas tales como: Navidad, Semana Santa, los santorales,
entre otras.

LA SEAL DE JONS.

Considerando lo expresado en la introduccin referente a los cambios

de tiempos que realiz el espritu del anticristo desde Roma debemos
mirar este asunto aplicado al tema de la muerte y resurreccin del
mesas Yahsha. Referente a esto es comn que la multitud aplique la
tradicional frase viernes santo, sbado de gloria y domingo de
resurreccin al tiempo que se seala como propicio para recordar la
pasin redentora de nuestro Mesas y Seor. Pero es esto verdad?

Qu prueba ofreci Jess de que l era el Mesas? Los fariseos lo

desafiaron en este mismo punto y l les dio una respuesta su seal
de que l era el Mesas: "La generacin mala y adltera demanda
seal; pero la seal no le ser dada, sino la seal del profeta
Jons: Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez
tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el
corazn de la tierra tres das y tres noches" (Mateo 12:39-40).

Entonces, cmo se acopla la tradicin de viernes santo y el domingo de pascua florida?

Pueden 72 horas (tres das y tres noches) hacer que se acople un perodo entre la tarde
del viernes y del domingo temprano por la maana? Porqu muy pocos parecen
examinar la nica seal que Cristo dijo que dara de que l era el Mesas? Podra
haber estado equivocado en esta nica gran prueba de quien era l, y todava haber sido
el Mesas?

Puesto que nadie presenci directamente su resurreccin, debemos examinar la nica

autoridad disponible en este gran acontecimiento, su Biblia!

El apstol Pablo dijo "examinadlo todo; retened lo bueno" (I Tes. 5:21). La Biblia es la
Palabra de Dios revelada. Es su revelacin escrita para la humanidad. Por lo tanto,
vamos a examinar todas estas costumbres religiosas heredadas por los dogmas del
sistema actual a la Luz que las Sagradas Escrituras ofrecen. Tras esto, nos

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propondremos retener lo bueno. Preprese para ser sorprendido de lo que la Biblia dice
y no dice sobre este crucial punto.

Mientras que los cristianos profesos aceptan con gusto las tradiciones comunes de los
hombres, los verdaderos discpulos de Cristo quieren saber lo que l dice. El mismo
Cristo advirti, "Pues en vano me honran, enseando como doctrinas mandamientos de
hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los
hombres" (Marcos 7:7-8).

En cuanto a Ud., qu estndar utilizar usted? Aceptar los hechos registrados de la

historia encontrados en la Palabra de Dios o continuar con las conocidas, y cmodas
tradiciones de los hombres?

La gran importancia de su seal

Si miramos atentamente las palabras del propio Jess, veremos la clave de la seal de
Jons. La generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no le ser dada, sino
la seal del profeta Jons. Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres
das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y
tres noches (Mateo 12:3940).

Tres das y tres noches: Esta es la seal dada por Jess para establecer su calidad de
Mesas. Nuestro Salvador bas nada menos que su propia identidad sobre algo que
algunos rechazaran como aparentemente un detalle trivial!

Considere todo lo que est en juego en la declaracin de Jess en Mateo 12:39-40. Jess
coloc toda su identidad en conexin con su seal. Si fracas en su nica seal,
entonces l no es nuestro Salvador y nada de lo que dijo podra ser confiable.
Realmente, si su profeca de esta seal fracasaba, entonces sera considerado un falso
profeta. Sera un fraude y no debera ser seguido y la humanidad no tendra
salvador!

Los milagros de Cristo, siempre fueron seales del poder de Dios y el ministerio
mesinico de Jess entre los hombres. Sus obras siempre testificaron fielmente de l
(Juan 14:11). Un ejemplo de lo dicho lo encontramos en los discpulos de Juan el
Bautista; para ellos Jess hizo las seales de sanar ciegos y limpiar leprosos, cosas que
estaban profetizadas para el Mesas (Isaas 35:5-6). No obstante, Jess (Yahsha en
hebreo) dijo que la principal seal que lo identificara como el Mesas sera la seal de
Jons.

No confunda el hecho del evento de la resurreccin como la seal, con la pregunta de

"cunto tiempo" el lapso preciso l estara en la tumba antes de que sucediera su
resurreccin. Esto era la prueba de su seal.

No est bajo ninguna ilusin acerca de la posicin de los crticos de la Biblia algunas
veces conocidos como altos crticos. Mientras es vergonzoso verlos tratar de explicar
la nica seal de Cristo, realmente ellos no tienen eleccin. Si la seal de Cristo
permanece intacta, la tradicin del viernes santo y el domingo de pascua florida seran
expuestos como injustificados (falsos) y se colapsaran en un montn!

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Si Yahsha muri el viernes y resucito el domingo en la maana dnde estn los tres
das y las tres noches? Si contamos bien de la parte diurna del viernes a la parte diurna
del domingo hay solamente dos noches y partes de tres das! Esta cuenta no da,
evidentemente. No hay manera correcta de interpretar ese lapso de tiempo como los
tres das y tres noches que Jess dio como la seal! Evidentemente hay un error!

Algunos estudiosos dicen que los tres das y tres noches de Cristo son apenas un
modismo y no una expresin precisa del tiempo. Aseguran que tres das y tres noches
se puede referir a cualquier porcin de tres das y tres noches. Este tipo de comentario
bblico casi deja a uno sin aliento del asombro que causa escuchar tanta necedad. Con
este tipo de la noche del viernes, la luz del da sbado y la noche del sbado, son
mostradas como estos tres perodos de tiempo, justificando as esta tradicin religiosa
que celebra las pascuas floridas de Nimrod y no la Pascua (Pesaj) de Yahwh, nuestro
Dios.

Por lo menos algunos son suficiente honestos para reconocer que la tradicin de viernes
a domingo es de hecho, solo cerca de la mitad del plazo del tiempo que Cristo dijo que
estara en la tumba.

Qu eran das y noches para Yahsha?

Podemos saber con seguridad o debemos especular el significado (la definicin) de un

da o de una noche? Deja la Biblia esta definicin abierta a opinin con la opinin de
un hombre tan buena como la de otro?

Jons 1:17 dice claramente, "Y estuvo Jons en el vientre del pez tres das y tres
noches". El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo. Aqu, los eruditos enfrentan un
dilema cuando ellos exploran la frase "tres das y tres noches". Algunos de estos mismos
"eruditos" (que son en realidad crticos) reconocen que en el idioma hebreo debe
significar un perodo de tiempo de 72 horas. No hay lugar para ninguna teora de
"perodos de tiempo" en el hebreo.

Aqu est el problema! Cristo dijo que su tiempo en la tumba sera "como Jons estuvo
tres das y tres noches en el vientre del gran pez" La palabra "como" coloca el
estndar de la comparacin. No deja lugar para "negociar" el significado del griego. El
margen en Jons 2:2 incluso compara el tiempo de Jons en el "gran pez" con "la
tumba". En este versculo, la palabra hebrea traducida "seol" significa literalmente "la
tumba". La comparacin de Cristo a Jons en una tumba llega a ser completa.

Debemos entonces preguntarnos: cmo entenda Jess la longitud de un "da" o la

longitud de una "noche"? En Juan 11:9-10, l respondi, "No tiene el da doce horas?
Pero el que anda de noche, tropieza". Ante esto, la pregunta queda respondida. l lo
entendi muy bien! Yahsha consideraba que da corresponde al perodo de
aproximadamente doce horas cuando est el sol afuera. Es decir, que el da de Jess se
compona de un perodo de luz de doce horas y uno de oscuridad tambin conformado
por doce horas. (Ver ilustracin)

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La Biblia menciona en varios lugares que Yahsha (Jess) resucit "al tercer da".
Cunto tiempo fue esto? La primera mitad del captulo de la creacin, en Gnesis 1:4-
13, claramente dice que Dios "separ la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, y
a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde [la oscuridad] y la maana [la luz] un daY
fue la tarde [la oscuridad] y la maana [la luz] el da segundoY fue la tarde [ahora
tres perodos de oscuridad llamados noche tres noches] y la maana [ahora tres
perodos de luz llamaron da tres das] el da tercero".

Esta es la definicin de la Biblia de la duracin del tiempo considerado dentro de la

frase "el da tercero". Esto incluye tres perodos de oscuridad y tres perodos de luz.
Hemos probado que cada uno de estos perodos son doce horas. Seis veces doce horas
dan 72 horas! Podra ser ms simple?

Ahora hemos establecido la duracin exacta del tiempo de Cristo en la tumba como un
perodo de 72 horas. l estuvo all durante tres das y tres noches "como estuvo
Jons" Examinaremos en breve cuatro escrituras adicionales que demuestran la
misma cosa.

Antes de continuar ser necesario considerar al calendario hebreo, y cmo es el da

(yom) dentro de l.

Desde tiempos muy antiguos hasta el presente, los israelitas han calculado el da (ym)
de ocaso a ocaso, o mejor dicho, desde el atardecer hasta la aparicin de las primeras
tres estrellas que marcan el inicio de un nuevo da (Lev. 23:32; Neh. 4:15; etc.). Antes
del exilio a Babilonia el tiempo entre el amanecer y el atardecer se divida en
"maana", "medioda", y "noche" (Sal. 55:17). Pero, durante la estancia en Babilonia,
los hebreos adoptaron la divisin de doce horas (Jn. 11:9), cuya duracin variaba con la
longitud del da. De este modo, la primera hora corresponda a las 6 a.m.; la tercera hora
a las 9 a.m.; el final de la sexta al medioda; mientras que a la undcima el da estaba
prximo a terminar. Antes de la divisin del da en horas, estaba la de la noche en
vigilias. En los tiempos de Jess se usaba el sistema romano de 4 vigilias nocturnas:

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 Anochecer o Primera vigilia (Mr. 13:35; Jn. 6:16, 17; desde las 18 hasta las
21),
Media Noche o Segunda Vigilia (Mt.25:6; Mr. 13:35; Lc. 11:5; Hch. 16:25;
desde las 21:01 hasta las 24),
Canto del gallo o Tercera Vigilia (Mr. 13:35; 14:72; Jn. 13:38, etc.; desde las
24:01 hasta las 3) y
Amanecer o Cuarta Vigilia (Mr. 13:35, NBE; "madrugada", BJ; Mt. 14:25; Mr.
6:48; desde las 3:01hasta las 6 de la maana).

(Ver la distribucin de las horas del da judo en el siguiente diagrama)

Para poder ver esto de una manera ms sencilla, les comparto la misma disposicin en el
siguiente diagrama:

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Si leemos en Marcos 7:13, notaremos como Yahsha (Jess) advierte muy fuertemente
contra "invalidar la palabra de Dios con vuestra tradicin". Entonces nos
preguntamos: cmo es que eruditos bien educados, inteligentes y cultos de la Biblia
parecen "saber" que Jess fue crucificado el viernes y resucitado el domingo? Qu
acerca de la evidencia de Cristo, acerca de la seal directa que ellos no pueden aceptar?
La respuesta cae dentro de la comodidad de las tradiciones mantenidas por mucho
tiempo pero que son simplemente falsas!

A esta altura de nuestro anlisis necesito que recordemos que una de las reglas ms
importantes del estudio de Biblia es reunir todas las escrituras sobre el tema para
obtener el cuadro completo de ese tema. Siempre deberemos creer que la Biblia
interpreta a la Biblia, y lo hace teniendo todo texto dentro de un contexto, porque si no,
se vuelve un pretexto.

Hay otras escrituras que prueban la duracin de 72 horas del perodo de Cristo en la
tumba.

Juan 2:19-21 dice, "Respondi Jess y les dijo: Destruid este templo, y en tres das lo
levantarMs l hablaba del templo de su cuerpo". Claramente, el uso de la frase
"en tres das" significa que el perodo del Mesas en la tumba no podra exceder 72
horas o no estara dentro del perodo de tres das.

Igualmente, Mateo 27:63 establece que el perodo de Jess en la tumba no fue menos de
tres das, o 72 horas, este dice, " despus de tres das resucitar".

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Examinar dos versculos adicionales en el evangelio de Marcos demuestra los mismos
parmetros de Juan 2 y Mateo 27. Note Marcos 8:31: "Y comenz a ensearles, que le
era necesario al Hijo de Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por
los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar despus de tres
das". Sepultarlo un viernes en la tarde significa una resurreccin un lunes en la tarde.
Es tan sencillo como contar uno, dos, tres! Finalmente, en referencia a este versculo, si
se coloca slo sin otras escrituras para calificarlo, debe ser admitido simplemente que el
uso de Cristo de la palabra "despus" por s mismo, no limita su tiempo en la tumba a
72 horas. l podra estar all por mucho ms tiempo. l no podra estar all poco menos
de 72 horas. Esto ahora debe ser claro.

Estamos ahora listos para Marcos 9:31: "Y le matarn; y; pero despus de muerto,
resucitar al tercer da". Este versculo presenta otra limitacin en el tiempo de Cristo
en la tumba. Considere! Este versculo, si es tomado solo, coloca su tiempo en la tumba
entre 48 y 72 horas. La frase "al tercer da" cubre la duracin de 72 horas, pero esto
crea tambin un mnimo de 48 horas o el perodo sera en algn lugar en el segundo da!
Otra vez, si este versculo es tomado solo, una crucifixin en viernes por la tarde
requiere una resurreccin en algn lugar despus el domingo por la tarde y no posterior
del lunes por la tarde.

Cuando los fariseos oyeron lo que dijo Jess sobre su estancia en el sepulcro,
entendieron de qu estaba hablando? Desde luego! Despus de su muerte, fueron
adonde Pilato con una extraa peticin. Leemos: Al da siguiente, que es despus de
la preparacin, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato,
diciendo: Seor, nos acordamos que aquel engaador dijo, viviendo an: Despus de
tres das resucitar (Mateo 27:6263).

Podemos ver que los principales sacerdotes y los fariseos teman que los discpulos de
Jess intentaran falsificar su resurreccin, siguiendo la cronologa exacta que l haba
dado, para que su influencia perdurara aun despus de la muerte. En respuesta a este
pedido, Pilato autoriz medidas de seguridad adicionales para que nadie tocara el
sepulcro (vs. 6566).

Evidentemente los que oyeron a Cristo entendieron la seal, pero lo cierto es que la
mayora no quisieron creerla cuando Jess resucit y, por lo tanto, no lo aceptaron
como el Mesas.

Estableciendo el tiempo de la Resurreccin

El siguiente hecho que consideraremos debe ser claro, a fin de que nuestro
entendimiento pueda retener lo bueno de esta enseanza.

Hasta ahora hemos analizado y llegado a la conclusin de que el momento exacto y la

hora del da cuando Yahsha fue colocado en la tumba, tenan que coincidir con el
tiempo exacto del da de su Resurreccin. Por lo tanto, debemos establecer con
precisin cuando fue colocado Cristo en la tumba. Entonces sabremos cuando dej la
tumba. Simplemente, cualquier hora del da o la noche (la maana, el medioda, la
tarde, la medianoche, etc.) que Cristo habra entrado en la tumba tendra que ser la
misma hora que l resucitara!

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Mientras Jess padeca en la cruz, despus de "la novena hora" (tres de la tarde), dice la
Escritura que Jess "grit" (Mateo 27:46-50; Marcos 15:34-37; Lucas 23:44-46) y
muri. El evangelista Lucas hace tambin una referencia a "la sexta hora, y haba
oscuridad en toda la tierra hasta la novena hora" (Lc. 23:44).

La sexta hora es la expresin de seis horas despus del amanecer, o sea el medioda!
Por lo tanto, la hora novena sera las tres de la tarde.

Tambin entendemos por el testimonio escritural que estos acontecimientos ocurrieron

antes del da de "reposo", el da llamado "de la preparacin" (Mateo 27:62; Marcos
15:42; Lucas 23:54). Debemos volver a recordar que la Biblia cuenta los das como un
perodo de tarde a tarde (Lev. 23:32) o de puesta del sol a la puesta del sol. Recuerde
Gnesis 1: "la tarde [la noche o la oscuridad] y la maana [da o luz]

Juan 19:42 explica, " all, pues, por causa de la preparacin de la pascua de los
judos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jess. La ley juda para
sepultar (vs. 31) prohiba que los cuerpos de los muertos se quedaran sin sepultar al
principio de cualquier da de reposo o fiesta. Recuerde, Lucas 23:46 explic que Jess
muri en, o poco despus, de las 3 de la tarde. Lo que da a entender que l habra sido
enterrado rpidamente antes de la puesta del sol.

An no hemos establecido el da de la semana en que ocurri la crucifixin. Sin

embargo, nuestro previo cmputo y comparacin de las escrituras relacionadas revelan
que Cristo debe haber resucitado en algn momento despus de las tres de la tarde en
cualquiera que haya sido el da tres das despus.

Un breve resumen entra en orden en este punto. Otra vez, la mesianidad de Jess est en
juego. Basado en cuando fue enterrado (en algn momento entre las tres y las seis el da
de su crucifixin), su seal como nuestro Mesas fue que l deba (repito y remarco:
deba) resucitar a la misma hora 72 horas despus. De otro modo, l es un impostor y
un fraude, y nosotros hoy no tenemos un Salvador. A menos que "invalidemos la palabra
de Dios con [nuestra] tradicin", ahora debemos admitir que una gran tradicin popular
ha golpeado un montn de escombro. An quedan algunas preguntas honestas.

La Crucifixin precedi un da de reposo, pero cul?

Ahora hemos llegado el punto importante. El de cundo empezar a contar el perodo de

72 horas de la seal de Cristo. Entendemos por lo hasta aqu expuesto que implica un
da de reposo. Pero cul? Podra esta pregunta colocarse en el corazn de por qu las
personas asumen una crucifixin en viernes?

Ya hemos probado desde los cuatro Evangelios que el da de la crucifixin de Jess, el

Mesas, era llamado "la preparacin". El evangelista Juan explica "era la preparacin
de la Pascua" (Jn.19:14). Sin embargo, el versculo 31 va ms all al indicar, "pues
aquel da de reposo era de gran solemnidad". Qu significa esto?

A qu se le llama da de reposo es de gran solemnidad en el calendario hebreo?

Cualquier judo le dir que una "solemnidad" es un da de fiesta o un Da Santo anual!

En Levtico captulo 23 se describen los siete de estos das (shabatn) que le fueron

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ordenados a guardar a la nacin del antiguo Israel cada ao. Una revisin sencilla de
este captulo (vers. 24, 26-32 y 39) revela que el Eterno Dios consider estos das como
das de reposo. Observe que Levtico 23:2 se refiere a todos estos das de reposo como
"fiestas del Eterno". Este mismo versculo tambin las llama "santas convocaciones"
que quiere decir asambleas ordenadas. Estos das no caen en el mismo da, ao tras ao,
no como son las fiestas paganas comunes que la mayora de las personas observan hoy
en da.

Mateo 26:2 dice, "Sabis que dentro de dos das se celebra la pascua, y el Hijo del
Hombre ser entregado para ser crucificado". (Levtico 23 muestra que la Pascua era
una fiesta que no era un da de reposo, en donde el trabajo era prohibido.) No cabe duda
que Jess, nuestro Mesas, fue crucificado en la Pascua.

La Pascua original se describe en xodo 12. Un cordero era inmolado y la sangre de

este cordero se untaba en los linteles de todas las casas israelitas. Esta sangre fue la que
caus que el ngel de la muerte pasara por encima de algunas casas en particular, de
esta forma salvando de la muerte al primognito de esa casa! De ah, el trmino "Pesaj"
(Pascua).

La Pascua del Antiguo Testamento siempre preceda el da de reposo anual llamado el

Primer Da de Panes sin Levadura. Este da era una solemnidad o da de fiesta para
ser celebrada cada ao, otra vez, el da inmediatamente espus de la Pascua. Note
Nmeros 28:16-17. "Pero en el mes primero, a los catorce das del mes, ser la
pascua del Eterno. Y a los quince das de este mes, la fiesta solemne". Esta fiesta era
el primer da de Panes sin Levadura.

Sabemos que Jesucristo fue inmolado por medio de la crucifixin exactamente el mismo
da que el cordero pascual lo era cada ao. Pablo en 1 Corintios 5:7 simplemente
declara, "porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros".
Juan el Bautista llam a Cristo "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo"
(Juan 1:29). Jess fue crucificado en la Pascua y en este da entonces sera
automticamente un da de preparacin para un da de fiesta, o para una solemnidad
anual de da de reposo que deba empezar casi inmediatamente despus de su entierro.

Como mencionamos, los das de reposo anuales pueden ocurrir en cualquier da de la

semana. Los martes y jueves son ms comunes que cualquier otro da para el primer Da
de Pan sin Levadura, siguiente a la Pascua. El jueves es probablemente el ms comn de
todos. Por ejemplo en treinta y seis aos (contando inclusivamente) entre 1998 y 2033,
el primer Da de Panes sin Levadura ocurrir en jueves 12 veces, y en martes 10 veces.
Todos los otros das son menos frecuentes durante este perodo. En el ao de la
crucifixin de Cristo, segn el calendario hebreo, la Pascua ocurri en un mircoles!
Esto significa que el da de reposo anual tuvo que ser un da posterior o jueves! Era,
de hecho, este da de reposo el que se acercaba, as requera el entierro rpido del
cuerpo de Jess antes de su llegada. El da de reposo semanal, o el sbado, deba
ocurrir dos das despus de eso.

Cul fue el da de la Resurreccin?

12
Si la Resurreccin de Cristo no fue en domingo, entonces cundo fue? El mundo
comnmente cree que fue el domingo por la maana. La Biblia dice esto, o millones lo
han asumido?

Juan 20:1 dice, "El primer da de la semana, Mara Magdalena fue de maana, siendo
an oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro". Compare este versculo
con Marcos 16:2 y Lucas 24:1.

Es ahora muy temprano el domingo por la maana (todava est oscuro) y la tumba est
abierta. Estos versculos proveen la supuesta prueba de la tradicin del domingo de
resurreccin? Acaso apoyan "los servicios de la pascua florida" al amanecer? Un
problema ya se presenta por s solo. Yahsha se fue de la tumba antes del amanecer!

Ahora note Lucas 24:6. Mara Magdalena, y las otras con ella, son descritas como
encontrando a dos ngeles que se paran ante ellas. Estos ngeles claramente les dijeron
a estas mujeres, "No est aqu, sino que ha resucitado". (Vea tambin Marcos 16:6 y
Mateo 28:5-6).

Yahsha se haba IDO, l ya haba resucitado! Note el tiempo pasado de la declaracin

de los dos ngeles.

Ahora podemos establecer el da de la resurreccin de Cristo. Ya hemos establecido la

hora del da de su muerte y el entierro pronto despus y, por lo tanto, tambin el tiempo
de su resurreccin. Fue entrada la tarde, entre las 3 y las 6 de la tarde. Obviamente, ya
haba resucitado, para esta hora, en la oscuridad del domingo por la maana porque l
ya se haba ido de la tumba desde la tarde del sbado! Digamos esto claramente. Jess
muri entrada la tarde de un mircoles de Pascua y fue resucitado tres das despus
entrada la tarde del siguiente sbado.

Mirado este asunto desde esta cosmovisin bblica, deducimos que, la resurreccin de
Jess ni siquiera ocurri en domingo!

La seal de Cristo cumplida

Ahora bien, a la altura de todas estas consideraciones, me atrevo a preguntarle: a quin

le creer usted? Ser a los telogos, eruditos, ms altos crticos y otros tradicionalistas,
que adoran el profesar a Jess, pero rechazan la seal que l dio? O creer usted las

13
palabras de la Biblia (la Palabra de Dios) que Jesucristo resucit de la muerte
exactamente como l dijo que lo hara?

Ahora es tiempo de leer un relato de un Evangelio diferente de la declaracin de los dos

ngeles a las mujeres en la tumba. Es hora de observar Mateo 28:6 dice, "No est aqu:
pues ha resucitado, como l dijo". Esto sera imposible si Cristo hubiera estado en la
tumba un segundo ms o un segundo menos de 72 horas. l que dijo, "No tiene doce
horas el da?" estaba bien enterado de cunto tiempo exactamente requera su seal de
que estuviera en "el corazn de la tierra", la tumba.

La perfecta ubicacin de todos y cada uno de los acontecimientos previos a la pasin

nos permitir observar los detalles vividos por nuestro amado Seor en esas horas del
14 de Nisn, previas a su crucifixin y sepultura. Los invito a indagar en el siguiente
cronograma de la pasin:

No slo Cristo dijo que l cumplira su seal sino que tambin fue establecido por la
boca de dos testigos (Deut. 17:6; 19:15), quienes fueron dos poderosos ngeles de Dios.
Pablo aade una gran prueba final, corroborando que Cristo estuvo tres das y tres
noches completas (desde entrada la tarde del mircoles hasta el sbado en la tarde) en la
tumba. l confirma las palabras de Cristo y la de los dos ngeles que presenciaron su
cumplimiento diciendo: "Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib:
Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado,
y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras" (1Cor. 15:3-4).

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An ms, el profeta Daniel dio una profeca que describi como "setenta semanas"
(Dan. 9:24-27). En esta profeca, el Mesas fue profetizado para quitarsele la vida "a la
mitad de la semana". El mircoles es literalmente el cuarto o el da a la mitad, de una
semana de siete das. As que entonces, este era la "mitad de la semana" en que Cristo
se le "quito la vida". (Debe ser observado que esta profeca en Daniel fue tambin una
prediccin de Cristo siendo "quitado" a la mitad de su ministerio despus de tres aos y
medio (invierno en 27 D.C. a la primavera en 31 D.C.) si la aplicacin bblica de "un da
por un ao" es aplicado apropiadamente a la septuagsima semana de esa profeca.

Hay ms preguntas por examinar?

Algunos preguntan acerca de Marcos 16:9. Esto es porque muchas personas suponen
que este versculo prueba la teora de la resurreccin del domingo. Y yo pregunto, lo
prueba? Simplemente lea el versculo que aclara que este no dice que Jess "resucit"
sino que l "haba resucitado" de la tumba. Tome tiempo de leer el versculo. Este
utiliza el tiempo pasado porque, como hemos visto, Cristo se haba ido de la tumba por
aproximadamente doce horas (desde entrada la tarde del sbado) para esta hora el
domingo en la maana.

Pero qu tal Lucas 24:21? Este dice, "adems de todo esto, hoy es ya el tercer da
que esto ha acontecido". La frase "todo esto" se refiere a todos los acontecimientos
relacionados a la crucifixin. Los versculos 18-20 describen los detalles de "todo esto"
de la entrega de Cristo a Pilato, sus pruebas, su crucifixin, su castigo, su muerte, hasta
la colocacin del sello y la vigilancia en su tumba, que ocurri al siguiente da el
jueves. Esta discusin ocurri el domingo, y el domingo era el tercer da desde que
"todo esto" fue cumplido (el jueves) con la colocacin de la vigilancia sobre la tumba de
Cristo. Por lo tanto, este no es un versculo que se puede utilizar para separarlo de todas
las otras escrituras que han sido probadas sobre este tema.

Una prueba final

El pasaje de Mateo 28:1 contiene una declaracin importante que examina este tema
antes de que puede ser terminado. Note que este versculo empieza con la frase "pasado
el da de reposo". La mayora de las versiones lo traducen de esta manera, pero algunos
usan la frase "despus del da de reposo". La versin griega original de Mateo 28:1
incluso dice que las mujeres fueron a la tumba despus de los sbados (plural), como
aparece en algunas traducciones de la Biblia.

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La traduccin Ferrar Fenton traduce correctamente esta frase. Fenton traduce esta
frase "despus de los das de reposo" (plural). Fenton es posiblemente el nico traductor
que hace notar que el griego original tiene la palabra "das de reposo" en plural. Esto es
importante. Veremos por qu.

Observe Marcos 16:1: "Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom,

compraron especies aromticas para ir a ungirle". Su propsito era ungir el cuerpo de
Jess. Ellos no podan comprar sus especias hasta despus que pasara el da de reposo.
An Lucas 23:56 explica que ellas prepararon estas especias "y descansaron el da de
reposo, conforme al mandamiento". Puesto que esto puede parecer confuso, no es
necesariamente si estos dos pasajes se estudian cuidadosamente.

Slo hay una posible explicacin. Es que estas mujeres compraron y prepararon sus
especias el viernes, despus del jueves que fue un da de reposo solemne anual (o el
primer da de la fiesta de Panes sin Levadura) y luego el descanso del da de reposo
semanal, que es el da de reposo de acuerdo al claro mandamiento de Dios que se
encuentra en xodo 20:8-11.

Lucas 23:55-56 nos relata que las mujeres, luego de ver que el cuerpo de Cristo haba
sido depositado en la tumba justo antes de la puesta del sol, volvieron a casa y
prepararon especias aromticas y perfumes para la preparacin final del cuerpo.

Ellas no habran hecho un trabajo semejante durante un da sbado, ni semanal ni anual,

pues se hubiera considerado una violacin del da de reposo. De esto da cuenta el
evangelio de Marcos, que dice: Cuando pas el sbado, Mara Magdalena, Mara la
madre de Jacobo, y Salom compraron especias aromticas para ir a ungir el
cuerpo de Jess (Marcos 16:1, NVI).

Las mujeres tuvieron que esperar a que terminara el sbado antes de poder comprar y
preparar las especias que usaran para ungir el cuerpo de Jess. Luego, Lucas nos dice
que despus que compraron y prepararon las especias y el aceite el viernes,
descansaron el sbado, conforme al mandamiento (Lucas 23:56, NVI), lo que
implica que debieron adquirir esas especias antes del sbado en el que descansaron. Este
segundo sbado mencionado en este evangelio es el sbado semanal, que va del viernes
por la tarde al sbado por la tarde.

Marcos 16:1 y Lucas 23:56 debe referirse a dos das de reposo separados de esa semana
de la crucifixin con un da en medio, es decir, el viernes. El primero de esos sbado, tal
y como dice Juan 19:31, fue un da de gran solemnidad (Shabatn), el primer da de
la Fiesta de los Panes sin Levadura, que en ese ao correspondi a un jueves. El
segundo fue el sbado del mandamiento (Ex. 20:8), sptimo da de la semana. Cualquier
otra explicacin crea una contradiccin de la Escritura y recordemos que la Biblia
nunca se contradice.

Si hasta aqu, lo expuesto ha despertado tu conciencia, propongo analizar los detalles

del siguiente diagrama:

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Algunos de los que leen esto quedarn desconcertados al enterarse de estos aspectos del
tiempo que nunca antes haban visto. Otros preguntarn: Qu importancia tiene?
Para qu ocuparse de estos detalles tcnicos si lo nico necesario es creer en Cristo?
La mayora de los cristianos profesos dan por sentado que Jesucristo resucit un
domingo por la maana. Por qu? Porque es la versin que aprendieron desde la niez.
Pero qu dice la Biblia? El primer da de la semana, Mara Magdalena fue de
maana, siendo an oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.
Entonces corri, y fue a Simn Pedro y al otro discpulo, aquel al que amaba Jess,
y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor, y no sabemos dnde le han puesto
(Juan 20:12).
El primer da de la semana, Mara Magdalena fue de maana, siendo an oscuro, y
Cristo ya haba resucitado! Jesucristo no resucit al amanecer sino en algn momento
de la noche del sbado!

Si a partir de todo este entendimiento examinamos los detalles en los cuatro evangelios,
el panorama es claro: Jess fue crucificado y sepultado al atardecer de un mircoles,
justo antes de que comenzara un sbado a la puesta del sol. Sin embargo, ese fue un
sbado solemne (Shabatn) en esa misma semana, desde el mircoles por la tarde hasta
el jueves por la tarde, en lugar de un sbado semanal, que va desde el viernes por la
tarde al sbado por la tarde.

Como Jess fue sepultado entrada la tarde, antes de ponerse el sol, tuvo que haber
resucitado a la misma hora despus de tres das y tres noches, de acuerdo a sus propias

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palabras. Jess estuvo en la tumba desde el mircoles a la puesta del sol hasta el sbado
a la misma hora, cuando resucit de los muertos. Como nadie fue testigo de su
resurreccin (que ocurri en una tumba sellada), sta tuvo que haber ocurrido luego de
tres das y tres noches, cerca de la puesta del sol del sbado, para que sus palabras
coincidieran con la evidencia bblica.

Este lapso comprende exactamente tres noches completas: las noches del mircoles, del
jueves y del viernes, y tres das completos: jueves, viernes y sbado. Esta es la nica
forma en que puede explicarse la profeca de Jess acerca del tiempo que permanecera
en el sepulcro y que, como hemos visto, encaja perfectamente con los detalles
registrados en los evangelios.

Podemos estar seguros de que el lapso durante el cual Jess estuvo en el sepulcro y que
probaba que l era el Mesas, fue exactamente el tiempo que l predijo. Debido a que la
mayora de las personas no entienden los das santos bblicos que Cristo y sus apstoles
observaron, no pueden entender la cronologa de los detalles tan fielmente preservados
en los evangelios.

Y usted, qu? Adora al Dios verdadero revelado en la Biblia? O se contenta con

seguir las tradiciones humanas, como el mal llamado Domingo de Resurreccin, aunque
sean contrarias a la Biblia? Est dispuesto a revaluar sus convicciones cuando la Biblia
demuestra que son erradas?

A Dios s le importa cmo lo adoramos (Deuteronomio12:2931). Si comprendemos la

seal de Jons (segn el propio Jess, la nica seal de que l era el Mesas) podemos
empezar a comprender al verdadero Jesucristo revelado en la Biblia y desecharemos al
falso Cristo enseado por los dogmas y las tradiciones de los hombres.

Cuando Jess resucit de la muerte luego de pasar 72 horas en el sepulcro, l cumpli

esa seal. Acepta usted sus palabras de que sta era la seal del verdadero Mesas, la
cual l dio para demostrar que l es el Salvador del mundo?

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