Los 10 Mandamientos, 2 Veces Eliminados PDF

MANDAMIENTOS
DOS VECES ELIMINAdos

Segunda Edicin Revisada
SHELTON - QUINN
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Los Diez Mandamientos

I. Yo soy JEHOV tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de siervos. No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de cosa que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: No te inclinars ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, los que me aborrecen, Y que hago misericordia en millares los que me aman, y guardan mis mandamientos. No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. Acordarte has del da del reposo, para santicarlo: Seis das trabajars, y hars toda tu obra; Mas el sptimo da ser reposo para Jehov tu Dios: no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas: Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da: por tanto Jehov bendijo el da del reposo y lo santic.
II.
III.
IV.
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V.
Honra tu padre y tu madre, porque tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da.
VI. No matars. VII. No cometers adulterio. VIII. No hurtars. IX. No hablars testimonio. X. contra tu prjimo falso
No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. xodo 20:217
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Los Diez Mandamientos Dos Veces Eliminados Segunda Edicin Revisada Edicin publicada 2007 Copyright 2005, 2006, 2007 por Danny Shelton y Shelley J. Quinn Todos los derechos reservados Publicado por Remnant Publications, Inc. Impreso en Estados Unidos de Norte Amrica Traducido al castellano por Wilfredo Toro Editado por Dbora Eldred-Sol Derecho Reservado sobre el Diseo de la Cubierta por Steve Nelson Derecho reservado sobre el Diseo de Texto por Greg Solie AltamontGraphics.com ISBN 1-883012-46-5 A menos que se especifique, todas las citas bblicas proceden de la versin Reina-Valera
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ndice de Materias
Dedicacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1. Dos Veces Eliminados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2. Observarlos o No Observarlos . . . . . . . . . . . . . 21 3. Dos Leyes, Dos Pactos Desenredando La Confusin Parte 1 . . . . 29 4. Dos Leyes, Dos Pactos Desenredando La Confusin Parte 2 . . . . 43 5. Ante el Monte Sina Despus de la Resurreccin . . . . . . . . . . . . . . . 61 6. El Da del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 7. Hecho para el Hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 8. No es un Secreto La Iglesia Catlica Admite el Cambio . . . . . 99 9. Celebrando Nuestra Santificacin . . . . . . . . 113 Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Acera de los Autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
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Dedicacin
Dedicamos este libro Al pueblo de Dios salvados y santificados por Cristo llamados grandes en el reino de los cielos.
Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecer de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas. De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeos, y as enseare los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseare, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. Mateo 5:18, 19
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Introduccin
iene usted estas enseanzas en un libro? Su pregunta me tom por sorpresa. Por lo general capto cuando alguien recibe una bendicin a travs de los mensajes bblicos que comparto. Este reavivamiento result ser una buena serie. Dios toc muchos corazones, pero pens que el de este hombre no fue uno de ellos. La noche anterior, l pareci estar agitado mientras yo enseaba. Al saludarlo antes, en este da, su respuesta fuemuybrusca. Tiene usted estas enseanzas en un libro? Cuando le respond que no, me mir fijamente a los ojos y me dijo: Eso es un pecado! Me agradan las personas que no titubean. Mueven las cosas y te ponen en accin. Reflexion acerca de su comentario y reconoc que la instruccin vena del Seor. El tema de la serie haba sido El fundamento del amor. Durante la ltima reunin, el Espritu Santo me impresion para que compartiera una enseanza que no planificaba exponerla diferencia entre el antiguo y el nuevo pacto. Cada vez que he compartido mi testimonio de cmo el Seor me ha dirigido a travs de mi estudio acerca de Sus pactos para ensearme la verdad acerca de su ley de Amor, la gente se me ha acercado con el pedido que lo escriba en un libro. Haba planificado estoquiz un dapero ya yo haba decidido cul sera el tema de mi prximo libro. De todos modos or acerca de este nuevo sentido de direccin. De momento, alguien me convence de que mi demora es un pecado. Ya era tiempo de que pusiera estas enseanzas en un libro. Al reconocer el llamado de Dios se lo mencion a mi esposo J.D. l se encargara de hacerme responsable de completar la asignacin.
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Los Diez Mandamientos Dos Veces Eliminados

En cuestin de das, hicimos un viaje a las oficinas centrales de La Cadena de los Tres ngeles (3ABN). El primer da de nuestra visita, me entreg un manuscrito, Los Diez Mandamientos Dos Veces Eliminados. Podra usted leer esto? Me gustara saber su opinin. Los editores estn listos, pero si usted tiene alguna sugerencia o algn comentario sintase libre de marcar esta copia. Ech un vistazo al contenido y para mis adentros me encog. Este es mi libro, Seor! La asignacin que acabo de aceptar de parte Tuya. Por qu me das una tarea que ya ha sido completada? Al leer el manuscrito, me qued asombrada al ver cun similares seran nuestras enseanzas. Sin embargo abrigu la idea de que tal vez habra lugar para dos libros. El mo sera lo suficientemente diferente. Pero Dios tena otro plan. No le mencion a Danny que yo pensaba escribir un libro con este mismo contenido, o que me senta decepcionada de que l llegara a la meta primero que yo. Ms tarde, durante la semana le suger algunos cambios para el primer captulo y me ofrec volver a escribirlo. Despus de leer el captulo revisado me pregunt, Cmo le gustara escribir el libro completo nuevamente? Sin demora alguna estuve de acuerdo. Una vez que me lanc a la tarea el Seor me convenci de que deba incluir las enseanzas que haba guardado egostamentedeseando dejarlas para mi propio libro. Aprend que cualquier enseanza que Dios me da es Su enseanza, no la ma. Me arrepent tom la determinacin de ponerlas sobre el altar para la gloria de Dios. Dios te ha de bendecir por esto, me dijo J.D. No se trata acerca de quin se lleva el mrito. Se trata acerca de presentar la verdad de la mejor forma posible. El libro puede que exista mucho ms tiempo que cualquiera de ustedes dos y puede ser que cambie muchas vidas. Cuando primero acept esta tarea, no esperaba ningn reconocimiento sino corazones agradecidos por mis esfuerzos. Este fue un trabajo de amor a Dios. Sin embargo, confieso, que luch brevemente un par de veces, el yo mostr su rostro
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desagradabledeseando el mrito por las enseanzas que Dios me haba mostrado. Slo las oraciones fervientes ganaron la victoria. Varias semanas ms tarde, regres a 3ABN. Haba comentado con Danny acerca de algunos cambios a los primeros captulos, pero no le haba mostrado lo que haba escrito despus. El Seor de verdad que me sorprendi cuando Danny me dijo: Shelley, solamente aada su nombre como co-autor. Este va a ser su libro tanto como el mo. Gracias, murmur, sin aadir otro comentariomuy extrao para m. Pero hacia adentro, me regocijaba por la bondad del Seor. Dios haba consumido mi sacrificio sobre el altar. Los caminos de Dios son ms altos que los nuestros. l siempre est a tiempo! Dios impresion el corazn de dos de Sus hijos para escribir este libro para Su gloria. l saba que entre ambos haramos algo nico con esteSu libroque ninguno de los dos slo habra considerado. Danny creci conociendo estas enseanzas. Mi experiencia cristiana era muy diferente. Aunque yo era una estudiante seria de las Escrituras y trabaj en un ministerio de tiempo incompleto, haba aceptado algunas doctrinas populares sin investigarlas a profundidad. Yo olvidaba y hasta rechazaba estas verdades bblicas hasta que Dios intervino, en el umbral de mis cincuenta aos de edad, cuando me ense una nueva y profunda manera de estudiar Su Palabra. Dios confi este proyecto a dos personas, con diferentes perspectivas. Y trabaj en nosotros para que estuviramos dispuestos a cooperar con el otro para Su gloria. Hemos escrito Los Diez Mandamientos dos Veces Eliminados para borrar algunos errores populares que la comunidad cristiana promueve hoy. Como autores, era importante para ambos que el material presentado estuviera basado en la Biblia. Para poner fin a las falsedades, era imperativo presentar suficiente apoyo bblico. As que, una gran parte de nuestro libro es en realidad un estudio bblico muy minucioso. Aunque esta no es una lectura muy liviana, esperamos haber presentado
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estas verdades en una secuencia lgica y que sea una lectura clara y convincente para usted. Como todo libro escrito por ms de un autor, el nuestro se expone en la voz singular. He escogido escribir en la primera persona en la voz de Danny. Despus de todo l escribi su manuscrito antes de que ni siquiera yo escribiera una palabra. Mi oracin es que Dios pueda ungir su mente y que el Espritu Santo pueda ser su Maestro. l puede revelar verdades ms all de las que estn escritas aqu. Oro para que el Seor use este libro como instrumento en Sus manos para que usted pueda sentir hambre y sed por ms de Su Verdad absoluta. Al tratar de compaginar las gloriosas enseanzas de Dios y presentarlas en mi propio estilo me hace sentir inadecuada. Pero, digo esto con toda humildadhabra deseado que alguien hubiese puesto un libro como este en mis manos hace cuarenta aos atrs, no importa cmo lo hubieran explicado. La historia de mi vida habra sido diferente. Qu quiero decir con esto? Dios cambi mi vida en el ao 2000 cuando me llev a un estudio exhaustivo de la Biblia. Me ense la verdad acerca de sus pactos y los Diez Mandamientos, Su Ley de Amor. A travs de esta experiencia aprend a depender totalmente de Diosconfiando en l para la santificacin a travs de la fe. La salvacin por la gracia y la justificacin por la fe llegaron a ser ms que simplemente puntos de doctrina para m. Dios sopl el aliento de vida sobre estos principios y stos se convirtieron en mos a travs de la experiencia. Tal vez la leccin que ms se destac en mi aprendizaje es que la obediencia es el camino hacia Sus bendiciones. Oro para que su experiencia sea la misma con nuestro amante Salvador. Shelley J. Quinn
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Dos Veces Eliminados
a agenda de quin estamos siguiendo? Al prohibirse la oracin en las escuelas pblicas, al prohibirse las escenas de la natividad en edificios pblicos, y al forzar el retiro de monumentos con los Diez Mandamientos de las instituciones de gobierno, me causa pensar. Mientras he mirado las noticias durante los ltimos aos, me he dado cuenta que evidentemente no soy el nico cristiano en los Estados Unidos que est preocupado. En el pasado, personas de feno queriendo ser tildadas como lunticassimplemente susurraban: Existe una agenda escondida para eliminar a Dios de nuestro gobierno. Pero el panorama ha cambiado. La agenda ya no parece estar tan escondida. La purga de los Diez Mandamientos de las instituciones pblicas despert una reaccin apasionada por parte de muchos grupos. Consideremos la protesta en el caso del anterior magistrado de la Corte Suprema de Alabama Roy Moore, cuando sus defensores se apresuraron a apoyar la exhibicin del monumento de los Mandamientos. Hoy por hoy escuchamos a dirigentes religiosos, laicos, y personas preocupadas sonando la alarma. Alrededor de mi residencia, miles de cristianos estn ahora exhibiendo rplicas de los Diez Mandamientos desde sus patios. Por qu? Hemos sido testigos de los tristes resultados de nuestro silencioel efecto domin resultante al no apoyar la Palabra de Dios. Durante los ltimos cien aos dirigentes de
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gobierno y grupos ateos con intereses especiales han acelerado el ataque contra la Biblia. Por ejemplo, nuestras escuelas pblicas hoy ensean la teora de la evolucin como verdad absoluta. Esto sorprendera o divertira a Darwin, el autor de la teora de la evolucin. Hasta se ha reportado que l declin muchas de sus suposiciones durante sus ltimos aos. Sin embargo, en las instituciones pblicas no se presenta a los estudiantes una alternativa a las especulaciones de Darwin. Los maestros no se atreven mencionar ni una sola palabra del recuento bblico ni a apoyar la evidencia de un Dios amoroso con poder absoluto de creacin. Lo que la mayora de los creyentes en la Biblia acepta como verdad, nuestro gobierno lo declara tab. Quiere decir entonces que la prohibicin de todas las representaciones de la verdad bblica transmite la idea que el gobierno de los Estados Unidos agrupa dentro de la categora de teora nuestras creencias fundamentales? Se basan ahora las decisiones de la vida nicamente en lo que es polticamente correcto? Qu ha sucedido desde que nuestra nacin dej de confiar en la suprema autoridad de la Palabra de Dios? Una cosa sabemos, el desprecio por los Diez Mandamientos ha engendrado la degeneracin moral de nuestra sociedad. Lo que antes se consideraba pecado ahora es una opcin. La Biblia nos advierte en Romanos 6:23, Porque la paga del pecado es muerte. Qu persona intelectualmente honesta puede negar las consecuencias del pecado actualmente? Consideremos tan slo los abortos y las enfermedades transmitidas sexualmenteengendradas por el comportamiento sexual promiscuo entre heterosexuales y la poltica de promover el estilo de vida homosexualque han resultado en cientos de miles de muertes innecesarias. El desprecio por los Mandamientos de Dios es notorio dentro de la industria del entretenimiento. Ya no existen los das de I Love Lucy y El Pequeo Travieso. Los cmicos se mofan de la moral anticuada. Las dramatizaciones burlan a Dios en cada acto.
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Al promoverse pecados en bsqueda del placer propio ms ampliamente, la indulgencia del egosmo aumenta. El sexo, la pornografa, la violencia y el crimen se han convertido en la norma aceptable para la industria del entretenimiento. Bombardeada con imgenes inmorales, la juventud norteamericana sufre. El asalto a los valores norteamericanos ha proliferado los embarazos adolescentes, los suicidios, el trfico de drogas ilegales, la violencia escolar y las matanzas en cadena por jovencitos con acn facial. La eliminacin de los Diez Mandamientos de las escuelas pblicas ha tenido repercusiones ms all de las preocupaciones reprimidas del cristianismo. Donde no hay ley moral, no existe ley de decencia a quebrantar. La gente queda libre para actuar sin restricciones. No es acaso ya tiempo de restaurar los valores morales en Norteamrica? No cree que la lnea divisoria entre el bien y el mal ya implora ser definida? El pecado debe ser definido para que podamos reconocer que estamos atrapados en sus redes. Dios nos dio una definicin clara del pecado en Sus Diez Mandamientos. Sin ella el mundo no puede reconocer su condicin lamentable o su necesidad de un Salvador. Es necesario que brille el faro de la Palabra de Dios en nuestra oscuridad moral antes que busquemos la solucin de un Dios de amor. Qu otra cosa nos motivara para volvernos a Cristo con arrepentimiento genuino y aceptarlo como Salvador? Cuando el resplandor de Su luz entra en nuestras vidas, le confesamos nuestros pecados. Al ganar un nuevo comienzo, nos gozamos en la seguridad de que Dios es fiel en perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Juan. 1:9). Los resultados? Desaparecen el sentido de culpabilidad y de condenacin que hospedaban la desesperacin. A travs del poder del Espritu Santo, alcanzamos la victoria sobre el pecado. Y como Cristo prometi, comenzamos a experimentar una vida ms abundante (Juan. 10:10). Pero donde no hay reconocimiento del pecado, no hay arrepentimiento ni perdn. Un pueblo separado de Dios est sin
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esperanza, un pueblo sin esperanza se convierte en un pueblo daino. La desesperacin engendra un comportamiento peligroso. Los cristianos reconocen esto. Desean que el mundo lo entienda. Por eso es que la iglesia, pasiva por tantos aos, est brincando a la accin. Muchos se han levantado para protestar contra la eliminacin de los Diez Mandamientos por nuestro gobierno. La controversia ha encendido una pasin y, nuevamente, la iglesia ha girado el foco de la atencin pblica hacia los Mandamientos de Dios para abogar la causa. El apoyo a la libertad para la expresin pblica de las creencias religiosas es la motivacin para algunos que protestan la eliminacin de Los Diez Mandamientos, en vez del deseo actual de la aplicacin de la Ley de Dios. Al lado contrario de los piquetes, otros que creen en los Diez Mandamientos de Dios se oponen a las demostraciones basadas solamente en la separacin del estado y la iglesia. Los fundadores de los Estados Unidos de Amrica crean que el papel del gobierno era proteger la libertad que el Dios de amor le haba ofrecido a la raza humana: Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre stos estn la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legtimos del consentimiento de los gobernados; (Declaracin de Independencia, Segundo congreso Continental). James Madison, referido como el padre de la constitucin, discuti el derecho del gobierno a reconocer el Dios de la Biblia, mientras sostena que el hombre no debe intervenir con las libertades religiosas ofrecidas por Dios. El escribi, Al asegurarnos a nosotros mismos la libertad para abrazar, profesar y observar la religin que consideramos de origen divino, no podemos negar la igualdad de aquellos que no han sometido sus mentes a la evidencia que nos ha convencido a nosotros. Si esta libertad se abusa, es una ofensa a Dios, no al hombre: A Dios, por lo tanto, y no al hombre se rendir cuentas (Memorial and Remonstrance Against Religious Assessments).
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Dios, no el hombre, es el dador de la libertad religiosa. Lo que Dios ha regalado, el hombre no puede quitarlo. Si sacamos a Dios del gobiernoconfiando en el hombre para la libertad religiosala pregunta es obvia. Podremos confiar en el hombre que ofrezca una libertad que luego la retirar? Por ms de 200 aos, nuestro gobierno de alguna manera honr los principios de los Mandamientos santos de Diossin legislar su veracidadaun sin reconocer su responsabilidad de proteger la libertad religiosa. Las oficinas de gobierno y las cortes exhiban los Diez Mandamientos como una declaracin de los principios fundamentales sobre los cuales nuestra sociedad estaba basada. Pero, la batalla cultural de hoy sobre la exhibicin pblica de los Diez Mandamientos est presentando un argumento en un escenario totalmente diferente, y resulta tan regado como tratar de regresar la crema dental a su recipiente despus de haberlo exprimido. Ahora la pregunta de ms demanda con la cual tiene que luchar el gobierno essi ha de aprobar una versin de los Diez Mandamientoscul de las versiones apoyar? La juda, la catlica, o la protestante? Esto convierte la batalla en una de moralidad a religiosa propiamente, lo cual podra volver a encender la antorcha de la persecucin religiosa del pasado. Quin define la verdad de Dios? Debe decidir la mayora? Jess dijo, Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y duro el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran (Mateo 7:1314). Yo apoyo la separacin del estado y la iglesia. Sin embargo, tambin apoyo el derecho a la libre expresin de las creencias personales tanto en lo privado como en lo pblico. Es mi opinin de que en las exhibiciones pblicas de Sus Mandamientos poda verse la luz de Dios brillar sobre el libertinaje, ocasionando que algunos pudieran reconocer una ley moral ms elevada. Yo dira que la controversia que enfrentamos hoy acerca de los Diez Mandamientos entra directamente a las manos del diablo en su agenda. Le encantara erradicar a Dios de nuestro
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gobierno, para que suframos las mismas consecuencias funestas que los regmenes comunistas sin Dios. Estara igualmente contento borrando la lnea divisoria entre el estado y la iglesia. Un recuento rpido de la historia nos recordara que durante cualquier poca en que la iglesia ha dirigido el estado, o viceversa, los resultados han sido una persecucin violenta. Cmo puede nuestro gobierno hacer legislacin en relacin con la exhibicin pblica de los Diez Mandamientos sin envolverse con alguna versin? Esa accin violara la separacin del estado y la iglesiaforzando una religin sobre otra. Cul es la respuesta? No podemos culpar el gobierno por la falta de apoyo a los Diez Mandamientos de Dios, y no podemos esperar que los legisladores muestren apoyo para que se guarden los Diez Mandamientos tampoco. Los problemas espirituales no se resolvern a travs de batallas legales. La religin forzada es una religin falsa! Solamente Dios puede cambiar el corazny he aqu la respuesta: ste es el pacto que har con ellos despus de aquel tiempodice el Seor: pondr mis leyes en su corazn y las escribir en su mente, (Hebreos 10:16). Si en verdad queremos promover la causa de los Diez Mandamientos de Dios, depende de nosotrosla iglesia y no el gobiernopara volver a escribirlos en nuestros corazones y ponerlos en prctica. Escrita en piedra, la Ley de Dios solamente puede definir el pecado, y nos encontraremos condenados, La mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a la ley de Dios, ni es capaz de hacerlo. (Romanos 8:7). Depende de nosotros exhibir la ley de Dios en nuestras vidas! Escritos en un corazn lleno del Espritu, los Diez Mandamientos se convierten en nuestro gozo: Me agrada, Dios mo, hacer tu voluntad; tu ley la llevo dentro de m. (Salmo 40:8). Sin lugar a dudas, la comunidad cristiana apoya la mayor parte de los Diez Mandamientos. Sin embargo, hay que contestar algunas preguntas. Me parece que existe una contradiccin. Una cantidad innumerable de cristianosenvueltos en una batalla para detener la destruccin pblica de los Mandamientos
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de Diosse aferran a ciertas creencias que contradicen su conducta. Parece como que debieran explicar algunas cosas. He aqu una pregunta que me gustara hacerles: Por qu es importante que nuestro gobierno muestre pblicamente los Diez Mandamientos, si ustedes creen que stos fueron clavados en la Cruz? O, qu de esta otra: Si los Diez Mandamientos son tan importantes para la sociedad, por qu guardan solamente nueve? Si una de estas dos preguntas pudiese ser dirigida a usted, permtame hacerle otra. Ha hecho alguna vez un estudio exhaustivo de la Ley de los Diez Mandamientos de Dios? Puede que sea un estudiante conocedor de la Biblia, tal vez hasta pastor. Pero, ha profundizado en las Escrituras acerca de este tema en particular por usted mismo? Espero que mi pregunta no parezca ruda. No es mi intencin ofender. Simplemente pregunto esto porque me he encontrado con muchos cristianos que defendan estas creencias hasta que investigaron la Biblia para encontrar una respuesta definitiva. Es ms, cuando primero conoc a Shelley Quinn (la co-autora de este libro) esto es lo que ella me dijo: Durante toda mi vida se me ense que los Diez Mandamientos se haban clavado en la cruz. Cuando acept el llamado para trabajar en el ministerio a tiempo completo, el Seor me impresion con esta idea, Olvida lo que t crees que sabes y ven, sintate a Mis piesYo te ensear. Todava, sin embargo, confieso que fui a la Biblia para probar que mis creencias eran precisas. Pero Dios me prob que estaba errada! Al investigar la Biblia por m misma, me maravill cun clara es la verdad en este aspecto. Los Diez Mandamientos todava estn vigentes para los cristianos salvos por la gracia. Me di cuenta que haba un mandamiento que yo no estaba guardandoel sbado. Despus de estudiar el propsito de Dios para el sbado, me convert en una gozosa guardadora del sbado! Muchos cristianos han compartido esta misma serie de acontecimientos. Un estudio profundo de las Escrituras les ha provisto evidencias contundentes para corregir sus creencias.
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Estos mismos cristianos estn hoy celebrando los Mandamientos de Diostodos! Estoy convencido de que debemos confiar en que Dios saba exactamente lo que haca al preparar los Diez Mandamientos. S, l los puso en un slo envase! En el Nuevo Testamento en el libro de Santiago, se nos advierte que si quebrantamos un mandamiento, somos culpables de quebrantarlos todos (Santiago 2:10). Y no pasemos por alto el consejo de Cristo. l dijo que si quebrantamos uno de los ms pequeoso si enseamos a otros a hacer lo mismoseremos llamados muy pequeos en el reino de los cielos (Mateo 5:19). Debieramos convenientemente barrer Sus instrucciones bajo la alfombra y olvidarnos de ellas? La mayor parte de las iglesias cristianas de hoy no observan los Diez Mandamientos como una unidad combinada. Lo mximo es que se adhieren a nueve de ellos. Mi pregunta es esta: Tenemos nosotros la autoridad para escoger cules de los Diez Mandamientos hemos de observar? Tristemente, la mayor parte de los cristianos ignoran el que Dios estableci para nuestro gozo desde el principio del tiempo. El mandamiento olvidado es precisamente el que Dios nos pide que recordemos y que lo santifiquemosque ese tiempo sea enteramente para l. Me refiero al sbado, el sptimo da. Puede ser que esto le parezca insignificante en estos momentos, pero se asoma de manera amenazante en el horizonte del futuro inmediato. Los escritores bblicos profetizaron que un poder establecera su propia agenda y pensara en cambiar la Ley inmutable de Dios (los Diez Mandamientos). Estamos viviendo el cumplimiento de esa profeca actualmente. Por esta razn, no cree que es crucial examinar las Escrituras y pedir al Espritu Santo que revele las verdades de Dios? A quin pertenece la agenda que controla a la mayora de la cristiandad hoy en da? No cabe duda en mi mente que la agenda que se sigue a ciegas no la origin Dios o el hombre. El enemigo principal de Cristo impuls este plan para ponerlo en prctica.
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Satans no solamente est teniendo xito al proponer el plan de eliminar los Diez Mandamientos de las instituciones de gobierno, ya ha alcanzado el xito al eliminarlos del corazn de la mayora de los cristianos. Siendo que la Ley de Dios de Los Diez Mandamientos es un conjunto de propuestas y al quebrantar uno somos hechos culpables de quebrantarlos todos, entonces tenemos que llegar a la conclusin de que los Diez Mandamientos han sido eliminados dos vecesno solamente por el gobierno, sino por muchas de nuestras iglesias tambin. Venga conmigo y examinaremos las Escrituras para determinar lo que la Biblia tiene que decir acerca de este asunto tan importante. Cul fue el pacto escrito que Cristo clav en la cruz? Es que, como creemos algunos, hemos sido liberados de guardar todos los Diez Mandamientos porque hemos encontrado descanso en Jess y ya no necesitamos el descanso sbado? Es que Dios transfiri la santificacin de Su da de reposo del sbado al domingo a partir de la resurreccin de Cristo? Sabemos por qu vamos a la iglesia el da domingo en vez del da sbado? Utilizando la Biblia como nuestra gua, examinaremos todo esto y mucho ms al investigar la verdad sobre este tema tan crucial. La agenda de quin estamos siguiendo? Lo averiguaremos al profundizar en este estudio. A la luz de Su Palabra, creo que Dios nos revelar claramente la verdad. Entonces, nos quedar solamente una pregunta: Una vez quede revelada la verdad la agenda de quin decidiremos seguir?
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Observarlos o No Observarlos
ess dijo El Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido Yo soy el camino, la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino por m (Lucas 19:10; Juan 14:6). A Cristo le apasiona salvar al perdido. Fue con gozo exuberante que l enfatiz su rescate en las parbolas de la oveja, la moneda, y el hijo perdidos. El propsito de Su venida fue destruir la obra del diablobuscar y salvar lo que se haba perdido. Las personas de la fe cristiana comprenden que estar separados del Seor Jess significa estar perdidos. Como seguidores de Cristo, se nos ha enseado que nuestro privilegio (y nuestra obligacin) es compartir las buenas nuevas de la salvacin. El reino de Dios avanza a medida que aquellos que han sido salvados por Jessel Camino, la Verdad y la Vidacomparten su testimonio y ministran a aquellos que estn espiritualmente perdidos. Pero cmo reconocemos quin est perdido? Cuando escuchamos a una persona de lenguaje obsceno usando el nombre de Dios en vano, creemos que necesita escuchar acerca del santo y justo Dios de amor. Si vemos a alguien viviendo en adulterio o adorando a otros dioses, entendemos que no est unido a Cristo. Si leemos acerca de un hombre que acaba de asaltar un banco o que asesin a alguien, sabemos que necesita experimentar el poder salvador de Jess. Cada vez que las acciones de una persona reflejan una notoria indiferencia hacia los Mandamientos de Dios, reconocemos
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que est separada de Cristo. La Biblia los clasifica como perdidosespiritualmente muertos. Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l (1 Juan 2:3, 4). Puede alguien conocer a Cristo sin obedecer Sus Mandamientos? Lea ese versculo nuevamente. Luego considere cmo es que Juan nos describe quines son los hijos de Dios: Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l (1 Juan 2:29). La Biblia define muchas cosas como pecado. La murmuracin, la jactancia, la incredulidad, y la blasfemia se categorizan como pecado. Pablo nos dice que cualquier cosa que no provenga de la fe es pecado (Romanos 14:23). Santiago nos dice que si sabemos hacer lo bueno y rehusamos hacerlo, estamos pecando (Santiago 4:17), mientras que Juan nos dice que toda maldad es pecado (1 Juan 5:17). Estos versculos explican las actitudes y acciones que entran en la categora de pecado, pero proveen una definicin clara de lo que es el pecado. Cmo sabemos lo que debemos hacer? Cmo reconocemos lo que es maldad? La desobediencia a los mandamientos de Dios es lo opuesto a poner en prctica la justicia. De hecho, saba usted que esto es lo que define la Biblia como pecado? Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley (1 Juan 3:4). Ah estla nica definicin clara del pecado en la Biblia. El pecado es infraccin de la ley, quebrantar la Ley de Diosya sea mediante la duda, el no creer, la apata, o la rebelin. La norma mediante la cual somos juzgados es los Diez Mandamientos, los cuales constituyen la forma correcta de Dios para pensar y actuar. Aun la falta de fe viola Sus mandamientos, porque hemos hecho un dolo del razonamiento humano, elevando nuestra opinin por encima de la Palabra de Dios. El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio (1 Juan 3:8). El pecado nos separa de
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Dios. La separacin de Dios nos roba la oportunidad de la vida eterna con l. Satans es el maestro en la separacin. Su objetivo es causar la separacin entre Dios y nosotros introduciendo el pecado. Por qu es que los cristianos consideran acciones tales como tomar el nombre de Dios en vano, servir a otros llamados dioses, deshonrar a los padres, matar, el adulterio, robar, mentir, y la envidia como pecado? Porque sabemos que estas acciones quebrantan la Ley de Dios. Pero hay ms al hablar de la Ley de Dios de los Diez Mandamientos, y eso nos presenta un problema. Cmo reaccionara usted si utilizramos el cuarto mandamiento para ilustrar la infraccin de la Ley podra separarlo de un Salvador amante? Al sugerir que si se ignora el sptimo da (el sbado) es quebrantar la Ley de Dios, muchos cristianos cambian de bando. Las mismas personas que decan amn a la lista de pecados mencionada antes saltan al otro lado y dicen, Un momento! Los Diez Mandamientos fueron clavados en la cruz. Ya no tienen valor. Aparentemente las personas en este bando escogen creer que el nico mandamiento que fue clavado en la cruz fue el santo sbado de Diosel da que fue designado por Dios para que desarrollemos una ntima relacin con l. Me gozo cuando la Biblia declara que la escritura de las ordenanzas fue clavada en la cruz. Vamos a hablar de ello en detalle. Espero que la Escritura pueda probarle que este versculo se refiere a la Ley de Moiss. Entre otras evidencias bblicas que examinaremos, veremos si el sbado de Dios fue instituido en la creacin y si los Mandamientos se conocan antes del monte Sina. Los grandes patriarcas Abrahn, Isaac, y Jacob, guardaron todos los Diez Mandamientos de Dios? Pero por ahora, djeme lanzarle algunas observaciones para aquellos que creen que el sbado de Dios fue eliminado en la cruz
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1. Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en sbado (Mateo 24:20). En el contexto de este pasaje bblico (Mateo 24:1524), Cristo nos advirti acerca de un tiempo de tribulacin que ocurrira muchos aos despus de Su muerte. Si Jess saba que el sbado no iba a estar ya en vigencia despus de Su resurreccin, por qu instruy a sus seguidores que oraran para que su huida no fuese en sbado? 2. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido (Mateo 5:18). Sabemos que aqu Cristo se refiri a la ley de los Diez Mandamientosexpandindose ms all de simplemente la letra de la Ley e incluir el espritu de la Ley. l identific el demostrar la ira y usar un vocabulario abusivo con el espritu de asesinato (v. 2123). l describi la mirada codiciosa como adulterio espiritual (v. 27, 28). No cree usted que si Dios intentaba abolir el mandamiento del sbado en el momento de su resurreccin, l habra testificado que la Ley de Dios sera cambiada antes de que el cielo y la tierra pasasen? Las profecas del Antiguo Testamento acerca de la venida del Mesas y acerca del fin del mundo no sern completamente cumplidas hasta que el pueblo de Dios finalmente se vista de inmortalidad a la final trompeta (vase 1 Corintios 15:5058). 3. El Seor dice, Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecern delante de m de sbado en sbado, vendrn todos a adorar delante de M (Isaas 66:22, 23). Si el sbado fue eliminado en el momento de Su resurreccin porque hemos encontrado el reposo en Cristo, por qu Dios lo ha de restaurar en el nuevo cielo y en la nueva tierra? Por toda la eternidad, el pueblo redimi-
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do de Dios ha de reunirse cada da sptimo para adorar en forma especial y confraternizar con nuestro Dios Creador. 4. Acurdate del da de reposo para santificarlo. (xodo 20:8). A qu se debe que el cuarto mandamiento es el nico de entre los Diez que comienza con la palabra acurdate? Sabe usted qu es lo que ms me sorprende a m? Muchas iglesias estn de acuerdo en que la Ley de los Diez Mandamientos est en vigencia hoy, pero escogen ignorar el cuarto mandamiento. En este libro, nos referiremos a declaraciones por parte de catlicos, bautistas, metodistas, luteranos, episcopales, y otros que apoyan la Biblia. Todos ellos afirman que el da sptimo (el sbado) del cuarto mandamiento nunca fue cambiado o anulado en el Nuevo Testamento. De hecho, confiesan que guardar el domingo es la tradicin del hombre, en vez de ser inspirado por Dios a travs de Su Palabra. Van ms all an al admitir que no hay ni una sola cita bblica que autorice el cambio del sbado al domingo. Est claro en las mentes de todos estos cristianos que Dios nunca orden el cambio que el hombre ha hecho a Su ley. Sin embargo, practican la tradicin del hombre al guardar el domingo. He aqu lo que dice Spurgeon, el popular bautista del siglo diecinueve, acerca de los Diez Mandamientos: La Ley de Dios es divina, santa, celestial, perfecta. Aquellos que encuentran falta en ella o que en lo mnimo la degradan, no entienden su diseo, y no tienen ninguna idea acerca de la ley misma. Pablo dice, La ley es santa, pero yo soy carnal; vendido bajo el pecado. En todo lo que decimos acerca de la justificacin por la fe, nunca ha sido la intencin de rebajar la opinin que nuestros oyentes tienen acerca de la Ley, porque la Ley es una de las obras ms sublimes de Dios.
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No hay un mandamiento de ms; no hay uno de menos; sin embargo es tan incomparable, que su perfeccin es prueba de su divinidad. Ningn dador de leyes humano pudo haber brindado tal ley como la que encontramos en el Declogo [los Diez Mandamientos]. Es una ley perfecta; porque cada ley humana que se considera correcta se encuentra en el compendio breve y eptome de todo lo que es bueno y excelente hacia Dios; o entre hombre y hombre (C. H. Spurgeon, Sermons, 2nd series, sermon 18, p. 280). La Ley del SEOR es perfecta, que convierte el alma (Salmo 19:7). Puede el hombre mortal atreverse a cambiar, borrar, o ignorar aun uno de los Diez Mandamientos? Qu es lo que mueve al cristiano sincero, temeroso de Dios a ignorar las instrucciones especficas del Seor relacionadas con el cuarto mandamiento? Los Diez Mandamientosguardarlos o no guardarlos? Esta es una pregunta muy seria. Se convierte en una deuda consigo mismo el examinar este importante tema a la luz de la Palabra de Dios para encontrar la respuesta. Es imperativo que conozcamos la verdad. Pero, puede que usted piense, es posible que la mayor parte de los que creen en la Biblia estn equivocados en este asunto? Permtame preguntarle estoacaso no estaban en error la mayora de las personas que crean en la Biblia durante la primera venida de Jess? No creo que podamos confiar en lo que practica la mayora. Jess nos amonest que las masas seguiran el camino que lleva a la perdicin. En contraste, l nos dice que la puerta que lleva a la vida eterna es angostay slo algunos son los que la hallan (Mateo 7: 13, 14). Es el deseo de Satans destruirnos causando separacin entre nuestro Padre Celestial y nosotros. El pecado engendra separacin. Como estudiamos antes, la definicin bblica del pecado es la trasgresin, o el quebrantamiento, de la Ley de los Diez Mandamientos de Dios. Puede investigar la Biblia desde el Gnesis hasta el Apocalipsis y encontrar que no hay otra definicin para el pecado que sea ms clara y concluyente.
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Al compartir esta verdad en el pasado, me he sorprendido por la reaccin de algunos que han dicho, Buenoesa es tu opinin! Le puedo asegurar que no es solamente mi creencia personal. Escuche lo que dijo Billy Graham: Como Wesley, encuentro que yo tengo que predicar primero acerca de la ley y el juicio antes que de la gracia y el amor. Los Diez Mandamientos son las leyes morales de Dios para regir la conducta del mundo. Algunos piensan que se han revocado. Eso no es cierto. Cristo ense la ley. Est en vigor hoy. Dios no ha cambiado. La gente ha cambiado . Todos los que han vivido, con la excepcin de Jesucristo, han quebrantado los Diez Mandamientos. El pecado es la trasgresin de la Ley [nfasis aadido]. La Biblia dice que todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios. Los Diez Mandamientos son un espejo para mostrarnos cuan cortos estamos en el cumplimiento las normas de Dios. Y el espejo de nuestras faltas nos lleva a la Cruz, donde Cristo pag la deuda por el pecado. El perdn se encuentra en la Cruz, y en ningn otro lugar, de acuerdo con la Biblia (George Burnham and Lee Fisher, Billy Graham and the New York Crusade, pp. 108, 109). Cristo vino a salvar la humanidad destruyendo las obras del diablo. Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Juan 8: 31, 32). La Verdad es una personay Cristo reclama esa prerrogativa, Yo soy la verdad (Juan 14:6). Cuando caminamos en la verdad de nuestro amante Salvador, l, verdaderamente nos dar la libertad. Pido, por la gracia de Dios, que al presentar la verdad acerca de la Ley de Dios, pueda presentar el ms hermoso Jess que usted haya conocido. Qu quiero decir con esto? Al estudiar con ms detalles, encontraremos que en realidad la Ley de los Diez Mandamientos es una transcripcin, una imagen reflejada en el espejo, del mismo carcter amoroso de Dios. La pequea grfica a continuacin muestra cmo la Ley de los Diez Mandamientos refleja Su carcter. El Espritu Santo
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inspir a hombres para registrar las maravillas del carcter de Dios mostradas a ellos a travs de Su Ley. SU CARCTER LA LEY DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS Dios es Perfecto La Ley es Perfecta (Salmo 19:7; Santiago 1:25) Dios es Santo La Ley es Santa (Romanos 7:12) Dios es Espritu La Ley es Espiritual (Romanos 7:14) Dios es Amor La Ley es Amor (1 Timoteo 1:5; Romanos 13:10) Dios es Luz La Ley es Luz (Proverbios 6:23) Dios es la Verdad La Ley es la Verdad (Nehemas 9:13; Salmo 119:142, 151) Dios es Justicia La Ley es Justicia (Romanos 8:4) Dios es la Justicia La Ley es la Justicia (Salmo 119:172) Dios es Justo La Ley es Justa (Romanos 7:12) Dios es Puro La Ley es Pura (Salmo 19:8) Dios es Bueno La Ley es Buena (Romanos 7:12; 1 Timoteo 1:8) Dios es Fiel La Ley es Fiel (Salmo 119:86) Dios es Sabidura La Ley es Sabidura (Salmo 111:10; Salmo 119:98) Dios es Grande La Ley es Grande (Oseas 8:12) Dios es el Dios de Paz El amor a la Ley trae Paz (Salmo 119:165) Dios No Cambia La Ley no cambia (Mateo 5:18) Mi oracin es que Dios pueda guiarnos a todos hacia un conocimiento ntimo del camino, la verdad, y la vida. Pido al Espritu Santo que destruya todas las dudas y los engaos que el diablo ha mostrado acerca de la Ley de Dios. Y pido que Cristo busque y salve aquello que ha sido perdido por la mayorala verdad de Su Ley de los Diez Mandamientos.
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ueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue por gozo y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos (Jeremas 15:16). No resulta estimulante cuando las verdades de Dios nos quedan reveladas? Cuando el Espritu Santo nos ilumina el entendimiento sobre las Escriturasexponiendo la esencia de la verdad de Dios que nos era velada antestenemos razn para regocijarnos. Dios nos habla! Desdichadamente, las demandas de nuestro mundo apresurado, la alta tecnologa, y los medios mltiples de comunicacin compiten con nuestra devocin al estudio de la Biblia. Compiten y demasiadas veces ganan! La mayora de cristianos de hoy ya faltos de tiempo le dan poco esfuerzo al estudio serio de la Biblia. La mayora de los cristianos dependen solamente de lo que se les ensea a travs de su denominacin. Sabemos qu es lo que creemos, pero no siempre podemos explicar bblicamente por qu lo creemos. Esto nos coloca en una condicin espiritual precaria. Hay tantas convicciones conflictivas dentro de la comunidad cristiana. Cmo sabemoscon certezaque lo que creemos es la verdad? Solamente hay una forma. Tenemos que buscar las Escrituras por nosotros mismos. Jess dijo que si continuamos en Su Palabra, hemos de conocer la verdady la verdad nos har libres (Juan 8:31, 32).
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Tal vez una de las verdades ms malentendidas de la Biblia hoy en da es la diferencia entre las dos grandes divisiones de la ley. Este malentendido causa confusin en el contraste que hay entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto. En este captulo y en el prximo, hemos de examinar lo que la Biblia revela acerca de estos temas y hemos de esclarecer la verdad. Este estudio conciso a vuelo de pjaro se escribi para el cristiano que carece de tiempo. En slo un corto tiempo, podr comprender claramente cmo las Escrituras definen las dos leyes de la Biblia, y el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Quiere saber por s mismo lo que la Biblia en verdad dice? Este estudio le ayudar a hacer que la verdad le sea clara y sencilla. Esto establecer un fundamento bsico para poder comprender la Palabra de Dios y Su voluntad para usted el da de hoy. Las Dos Grandes Leyes de la Biblia Muchos cristianos creen que la Ley de los Diez Mandamientos fue clavada en la cruz. Basan esta creencia en Colosenses 2:14, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos eran contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz. Es de importancia crtica el determinar la naturaleza exacta del acta de los decretoseste cdigo escrito con todas las reglamentaciones y requerimientosque fue clavado en la cruz. Eran stos los Diez Mandamientos de Dios? O era este en verdad el Libro de la Ley, escrito por Moiss? La Biblia habla de dos grandes leyes: 1. La Ley de Dios (los Diez Mandamientos o las dos tablas del Testimonio), tambin conocidos como la Ley Moral, la Ley del Amor, y el Declogo.
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Dos Leyes, Dos PactosDesenredando la Confusin Parte 1

2. La Ley de Moiss (el Libro de la Ley, o el Libro del Pacto), tambin conocido como la Ley Ceremonial y la Ley Mosaica. Dios estableci en forma nica los maravillosos propsitos que l quiso para la funcin de estas dos leyes. Pero, un entendimiento opaco de las diferencias de las dos ha llevado a muchos cristianos sinceros a la confusinespecialmente al interpretar las referencias del Nuevo Testamento con relacin a la ley. Por qu es que hay tanta confusin? Los escritores bblicos en muchas ocasiones usan el singular de la palabra ley para referirse a la Ley de Dios o la Ley de Moiss. Si no tenemos un entendimiento claro de sus propsitos, es fcil perder el contexto de lo escrito y llegar a conclusiones errneas. Por ejemplo, Pablo escribi: Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin. por la ley nadie se justifica para con Dios. la ley no es de fe. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley (Glatas 3: 1013). Sin embargo, tambin fue inspirado a escribir: Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley. De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno (Romanos 3:31; 7:12). Puede identificar a cual de las dos leyes se refera Pablo en estos dos pasajes? Al terminar este estudio, usted sabr que en Glatas 3:1013, l se refiri a la ley de Moissy en Romanos 3:31 y 7:12, se refera a los Diez Mandamientos, la Ley de Dios, establecida en nuestros corazones por la fe. Alguna vez ha sentido como si una nube de confusin posara sobre los escritos de Pablo? Esa niebla se evaporar rpidamente al examinar las diferencias entre estas leyes. Al tener un entendimiento ms claro, podremos entrar en el Nuevo Testamento y correctamente esclarecer la palabra de verdad. Cuando leamos los escritos del apstol Pablo acerca de la ley, podremos estudiar el contexto y determinar si se refiere a la Ley de Dios, o a la Ley de Moiss.
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Pablo fue el autor del libro a los Colosenses. Bajo inspiracin divina, escribi que Cristo clav en la cruz el acta de los decretos que haba contra nosotros. Una errada interpretacin mantiene a algunas personas declarando que Pablo ense que la Ley de Dios est obsoleta. Cuando usted complete este captulo y el prximo, espero que pueda ver que Pablo nunca tuvo la intencin de que el acta de los decretos contra nosotros se confundiera con la Ley de Dios de los Diez Mandamientos. Dejaremos que la Biblia pruebe que Pablo nunca descart la Ley de los Diez Mandamientos que Dios escribi con su propio dedo en tablas de piedra. La Biblia nunca se contradice. Los escritores bblicos no se oponen unos a otros. Las contradicciones nacen al sacar los escritos bblicos fuera de contexto y al aplicarlos incorrectamente. A primera vista, algunos textos parecen contradecirse. En estos casos, es importante examinar el contexto primero, y luego investigar otras enseanzas bblicas sobre el tema. A veces es necesario consultar el texto en el idioma original en que se escribi para poder entender claramente la intencin del escritor al escoger esas palabras. Tal vez usted es como yo al considerarse afortunado de siquiera poder hablar espaol. Hoy, ese no es un problema para los estudiantes de la Bibliaaun para aquellos que tienen limitaciones lingsticas. Hay muchas ayudas disponibles que nos proveen un creciente conocimiento de palabras en griego y en hebreo. Toda la escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo 3:16, 17). Cuando Pablo escribi estas palabras, se refera al Antiguo Testamento. Sin embargo, su aseveracin tambin es cierta acerca del Nuevo Testamento. Su referencia fue inspirada para incluir y no para excluir. Puede estar seguro que Dios nunca se contradijo a S Mismo al compartir Sus pensamientos divinos con los tantos escritores bblicos. Puede ver por qu no puede haber desacuerdo entre
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los escritos del Antiguo y el Nuevo Testamento? Si estamos confundidos por lo que parece ser contradictorio, tenemos que buscar en las Escrituras de ambos Testamentos para vencer nuestro conocimiento limitado. Algunas personas se consideran ser cristianos del Nuevo Testamento, dando a entender que solamente consultan el Nuevo Testamento para las enseanzas. Desdichadamente, alguien ense a estos creyentes bien intencionados que el Nuevo Testamento cancel las enseanzas del Antiguo Testamento. Pablo no est de acuerdo. l dijo que Dios inspir toda la Escritura para estar preparados para toda buena obra. El Antiguo Testamento contiene un volumen de la Escritura para prepararnos cinco o seis veces ms grande que el Nuevo. Es imposible interpretar uno sin el otroel Antiguo Testamento contiene el Nuevo y el Nuevo explica el Antiguo. Usted encontrar a Cristo Jess en cada libro de la Biblia. El Cristo resucitado le dijo a sus discpulos, Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos (Lucas 24:44). Jess tambin dijo, Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas (Mateo 13:52). Hay tesoros espirituales en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento. El error de eliminar el Antiguo Testamento ha cerrado la puerta para entender la naturaleza eterna de la Ley de Dios de los Diez Mandamientos. Saba usted que el Antiguo Testamento revela que la Ley de Dios estaba en vigencia antes de ser entregada en tablas de piedra en el Monte Sina? Hemos de ver esto en el captulo cinco, donde aprenderemos que el pueblo de Dios viol Sus Diez Mandamientos, lo cual lo llev a instituir la Ley de Moiss. Si eliminamos el Antiguo Testamento, no podemos saber que Moiss escribi el Libro de la Ley (la Ley de Moiss), o que registr aproximadamente 640 ordenanzas con su propio dedo. Sin este conocimiento, cmo podemos ni tan siquiera comenzar a entender que las ordenanzas escritas que fueron clavadas
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en la cruz era la Ley de Moiss? Cmo podemos aprender que la ley moral de Dioslos Diez Mandamientoses eterna y la nica definicin de pecado que existe en la Biblia? Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley (1 Juan 3:4). El pecado es ignorar la Ley de Dios. Reconocemos que el homicidio, el robo, la mentira, el adulterio, el odio, la profanacin, y toda clase de pecado existe hoy. No es cierto que nuestro mundo est en caos debido al pecado? Para darnos cuenta de que existe el pecado en el mundo, tiene que haber una ley que est en vigencia que defina el pecado como pecado. El Antiguo tanto como el Nuevo Testamento estn de acuerdo, El alma que pecare, esa morir. Porque la paga del pecado es muerte (Ezequiel 18:20; Romanos 6:23). Es imposible que exista el pecado a menos que haya una ley que lo defina. Podemos aplicar este principio a cuando comenz el tiempo, solamente haba dos personas creadas sobre nuestro planeta. Dios dio instrucciones a Adn y Eva, De todo rbol del huerto podrs comer, mas del rbol de la ciencia del bien y el mal no comers (Gnesis 2:16, 17). Dios les advirti que moriran si pecaban al ignorar esta simple ley. Acaso no registra la historia que ellos comieron del rbol prohibido? Y qu sucedi? Sufrieron la muerte espiritual en forma inmediata y eventualmente la muerte fsica. sa es la paga del pecado! Pero si Dios no hubiese establecido la ley, ellos podran haber saboreado la deliciosa fruta sin sufrir consecuencia alguna. Sin haber una ley qu quebrantar, no podran haber sido culpables de infraccin. El pecado no puede existir a menos que haya una ley que lo defina. Vayamos rpidamente a la edad presentees acaso toda la humanidad culpable de pecado? Qu dice la Biblia? Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros (1 Juan 1:8). Para llegar a un mejor entendimiento de lo que es pecado, examinemos las dos grandes leyes bblicas.
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Prueba la Biblia que la Ley de los Diez Mandamientos de Dios es eterna? En contraste, demuestra la Biblia que la Ley de Moiss fue aadida en forma temporera para remediar la violacin de la Ley de Dios? Orden Dios que la segunda divisin de la ley (la Ley de Moiss) permaneciera en vigencia solamente hasta que Cristo estableciera el Nuevo Pacto en la cruz? Contiene el Nuevo Pacto los Diez Mandamientos? La Biblia lo explica claramente y es fcil de entendery no hay nada ms importante que esta generacin necesite captar! La Ley de los Diez Mandamientos de Dios Cuando Moiss repas los Diez Mandamientos con el pueblo de Dios, l dijo, Estas palabras habl Jehov a toda vuestra congregacin en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad, a gran voz; y no aadi ms. Y las escribi en dos tablas de piedra, las cuales me dio a m (Deuteronomio 5:22). Dios habl los Diez Mandamientos. Estaban completos. Los escribi en dos tablas. Mire ese texto nuevamententese que NO aadi ms. La Ley de Dios es perfecta y no hubo que aadir ms a Sus Diez Mandamientos. Como notamos en el verso que acabamos de leer, Dios primero habl Sus Mandamientos a la asamblea temblorosa en el monte Sina (xodo 20:117). Pero siendo que el pueblo tema la Presencia del Seor, ellos le pidieron que hablara directamente a Moiss desde ese da en adelante. Por eso es que Moiss se fue solo al monte Sina para recibir el informe grabado de los Diez Mandamientos en las tablas de piedra. Otro recuento de Dios entregando los Diez Mandamientos a Moiss nos muestra lo siguiente Y dio a Moiss dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios (xodo 31:18). Dios grab en piedraSu Ley de los Diez Mandamientos con su propio dedo. No le dej al hombre que escribiera Sus dos tablas del testimonio. La Biblia dice que Dios escribi por ambos lados de las dos tablas. Se nos asegura una y otra vez que fue obra de Dios. Y
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las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas (xodo 32:16). Sin embargo, quin escribi el segundo juego de tablas despus que las primeras fueron destruidas? Usted probablemente est familiarizado con la parte de la historia cuando Moiss baj de la montaa, fue testigo de la idolatra del pueblo mientras adoraban un becerro de oro, y en un momento de indignacin santa arroj las primeras tablas de piedra y las quebr al pie del monte (xodo 32:19). Pero, saba usted que aun despus de este incidente Dios no confi en un hombre para que escribiera Su Ley en registro permanente? As esni aun la segunda vez (xodo 34:1). Moiss lo describe de esta manera. En aquel tiempo Jehov me dijo: Lbrate dos tablas de piedra como las primeras, y sube a m al monte, y hazte un arca de madera; y escribir en aquellas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste; y las pondrs en el arca. E hice un arca y labr dos tablas de piedra y sub al monte Y escribi en las tablas conforme a la primera escritura, los Diez Mandamientos (Deuteronomio 10:14). Dios escribi en el segundo par de tablas con Su propio dedo e instruy a Moiss que colocara Sus dos tablas del testimonio dentro del arca. El fiel siervo Moiss hizo tal como Dios le instruy: Y tom el testimonio y lo puso dentro del arca y encima el propiciatorio sobre el arca (xodo 40:20). Los Diez Mandamientos fueron puestos dentro del arca del Pacto, en el lugar Santsimo del Tabernculo. Ha considerado alguna vez lo que esto ilustra? El arca representaba el trono de autoridad de Dios. l instruy a Moiss para que colocara Su Ley de los Diez Mandamientos en un lugar permanente, dentro del arca (Deuteronomio 10:2). Desde su silla de juicio, el arca, Dios fund su reinado bajo el reglamento de los Diez Mandamientosla trascripcin de Su justo carcter. JEHOV se complaci por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla (Isaas 42:21).
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Qu sabemos acerca de la ley de Dios hasta ahora? Repasemos: La ley Dios era perfecta cuando l habl y no aadi nada a Sus Mandamientos. Los Diez Mandamientos fueron grabados en piedra y fueron llamados las tablas del testimonio. Dios escribi los Diez Mandamientos (en ambas ocasiones) con su propio dedo. Los Diez Mandamientos fueron puestos en el arca del pacto. El Libro de la LeyLa Ley de Moiss Bien, repasemos brevemente la Ley de Moiss. Creo que va a disfrutar de esto, porque en solamente varios prrafos podr entender el Pacto Antiguo desde el punto de vista de Dios. El antiguo pacto era una expresin del compromiso de Dios para rescatar al mundo del pecado a travs de Israel. Moiss escribi el contenido del pacto en el Libro del Pacto, al cual la Biblia se refiere tambin como el Libro de la Ley. Este es el tiempo que transcurre en los eventos que ocurrieron en el monte Sina: Dios habla los Diez Mandamientos a toda la asamblea (xodo 20:117). El pueblo pide que Moiss sea el mediador entre ellos y Dios (xodo 20:18,19). Dios habla a Moiss las palabras del pacto especial con Israel (xodo 20:2223:33). Moiss repite el pacto y sus juicios al pueblo (xodo 24:3). Moiss escribe el libro del pacto, levanta un altar, y confirma el pacto con la sangre del sacrificio (xodo 24:48). Moiss sube al monte por cuarenta das y cuarenta noches (xodo 24:1218). Dios escribe los Diez Mandamientos en piedra y los entrega a Moiss (xodo 31:18). Moiss rompe las dos tablas (xodo 32:19). Dios vuelve a escribir en piedra con su propio dedo y se las entrega a Moiss (xodo 34:1).
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Despus que Dios habla la Ley de los Diez Mandamientos a la asamblea, Moiss se acerc ms a Dios. El Seor le entreg leyes civiles especiales y ordenanzas ceremoniales para que Israel las siguiera. Despus de regresar de su encuentro, Moiss repiti este convenio especial al pueblo y ellos estuvieron de acuerdo en hacer todo lo que el Seor les pidi. Es interesante notar el contraste. Fue Dios quien habl los Diez Mandamientos a todo el pueblo antes de esculpirlos en piedra. Pero al explicar el convenio especial entre Dios y el pueblo, Moiss estuvo como mediador. xodo, captulo veinticuatro, explica que luego Moiss escribi todas las palabras del Seor en el Libro del Pacto y levant un altar. Antes de confirmar el pacto con la sangre del sacrificio, l ley al pueblo todas las palabras que haba escrito en el Libro del Pacto. Una vez ms ellos aceptaron los trminos y declararon su obediencia al pacto. As que Moiss tom la sangre y la roci sobre el libro y sobre el pueblo (Hebreos 9:19; xodo 24:8) y dijo, He aqu la sangre del pacto que Jehov ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas (xodo 24:7, 8). Y cuando acab Moiss de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta concluirse, dio rdenes Moiss a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov, diciendo: Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehov vuestro Dios, y est all por testigo contra ti. (Deuteronomio 31:2426). Moiss escribi estas ordenanzas especiales del pactocon su manoen el libro de la ley (Libro del Pacto). El sacrificio de un animal provey la sangre para el pacto que Dios hizo con Israel. Este libro de la ley (el acta de los decretos) se coloc en un lugar temporal, al lado del arca, y estuvo all como testigo contra el pueblo. Por qu fue que la ley de Moiss estuvo como testigo en contra de este pueblo rebelde? La Biblia revela esta respuesta solemne, como advertencia a aqullos que se alejaron de Dios para adorar otros dioses.
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Y se asentar sobre l toda maldicin escrita en este libro, y Jehov borrar su nombre de debajo del cielo; conforme a todas las maldiciones del pacto escrito en este libro de la ley, (Deuteronomio 29:20, 21). Adems de las bendiciones que Dios prometi al pueblo de Israel por su fidelidad (xodo 34:10, Deuteronomio 28:114), el Libro de la Ley contena maldiciones contra aqullos que no cumplan con todos los requerimientos. Un Dios que es todo amor sabe que el pecado produce dolor y destruccin. Era la intencin del Seor de que las maldiciones que se encontraban en el Libro de la Ley les sirvieran para disuadir del pecado. Cuando l vino como Redentor de Israel, les dio mandamientos para su beneficio. Yo soy Jehov Dios tuyo, que te ensea provechosamente, que te encamina por el camino que debes seguir. Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos! Fuera entonces tu paz como un ro, y tu justicia como las ondas del mar (Isaas 48:17, 18). La disciplina de Dios siempre ha rebosado desde un corazn lleno de amor, para proteger Sus hijos de las fuerzas fatales del pecado. Dios no se complace en la muerte del impo (Ezequiel 33:11). No te acarre esto el haber dejado a Jehov tu Dios, cuando te conduca por el camino? Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn (Jeremas 2:1719). Cuando el pecador muere, son las consecuencias directas de sus propias decisiones. La paciencia y la bondad de Dios hacia Su pueblo bajo el Antiguo Pacto se ven muy claramente en la Biblia. El pacto especial que l estableci con Israel fue para ensearles lecciones crticas para salvar la nacin. Desdichadamente, la nacin juda comenz a utilizar el Libro de la Ley como medio para obtener la justificacintorciendo el propsito de Dios para su propia destruccin. Cientos de aos ms tarde, Pablo coment acerca de esto al decir que si
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la justificacin se hubiera podido obtener a travs de la Ley de Moiss, entonces Cristo en vano muri (Glatas 2:21). La nica justificacin que ha existido jams es la justificacin por la fe. S, aun bajo el Antiguo Pacto, los verdaderos seguidores de Dios saban que no podan ganar la justificacin. Jeremas declar que el nombre de Dios es: JEHOV JUSTICIA NUESTRA (Jeremas 23:6). Oseas exclam, Sembrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia; haced para vosotros barbecho; porque es el tiempo de buscar a Jehov, hasta que venga y os ensee justicia (Oseas 10:12). Isaas saba que lo mejor que el hombre poda ofrecerle a Dios palideca en comparacin a la santidad de Dios: Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia (Isaas 64:6). l tambin declar lo siguiente: En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de manto de justicia (Isaas 61:10). La nica salvacin que ha existido jams, del punto de vista de Dios, es la salvacin por la gracia mediante la fe. Bajo el antiguo pacto, cada vez que se sacrificaba un cordero por el pecado, el pecador miraba hacia el futuro por fe, sabiendo que la sangre del cordero era un smbolo de la sangre expiatoria del Mesas prometido. Ahora, miramos atrs por fe en esa sangre expiatoria del Cordero de Dios quien muri desde la fundacin del mundo (Apocalipsis 13:8). La Ley de Moiss describe las ceremonias y las prcticas dadas a Israel que sealaban hacia Jess como el verdadero cordero de Dios. Por esto, en ocasiones se refera a la Ley Ceremonial, y tena un tiempo limitado de efectividad. El autor de los Hebreos en el Nuevo Testamento seala su propsito Lo cual es smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste slo de comidas y bebidas, de diversas
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abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas (Hebreos 9:9,10). De manera simple, la Ley de Moiss era un mero libro de texto para preparar al pueblo de Dios para el tiempo cuando Cristo vendra para traer una reforma. La Ley de Moiss era un contrato especial que Dios prepar para los Israelitas. Pablo claramente define el Antiguo Pacto como los escritos de Moiss (el Libro de la Ley) Porque hasta el da de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado (2 Corintios 3:1416). El Libro del Pacto y el Libro de la Ley son uno y el mismo. Los escritores de la Biblia usan estos trminos en forma intercambiable. En 2 Reyes 22:8, el sumo sacerdote encontr el Libro de la Ley en la casa de Dios. Cuando el rey Josas reuni la nacin y les ley todas las palabras del Libro, l se refiri a ste como el Libro del Pacto: Y ley, oyendo ellos, todas las palabras del Libro del Pacto que haba sido hallado en la casa de Jehov Entonces mand el rey a todo el pueblo, diciendo: Haced la pascua a Jehov vuestro Dios, conforme a lo que est escrito en el Libro de este Pacto (2 Reyes 23:221). Encontramos las mismas palabras que se repiten en otro recuento del mismo evento que se registra en 2 Crnicas 34:14, 15 y en el verso 30. El Antiguo Pacto se encontraba en los escritos de Moissel Libro de la Leyno en la Ley de los Diez Mandamientos de Dios solamente. No cabe duda, sin embargo, que los Diez Mandamientos eran la parte central del Antiguo Pacto. La Biblia dice que Moiss escribi todas las palabras habladas por el Seor en su libro. Y Moiss lo confirma al decir, Y l os anunci Su Pacto, el cual os mand poner por obra; los Diez Mandamientos, y los escribi en dos tablas de piedra. A m tambin me mand Jehov en aquel tiempo que os ensease los estatutos y juicios, para que los pusieseis por obra en la tierra a la cual pasis a tomar posesin de ella (Deuteronomio 4:13, 14). Y Moiss llam las tablas de piedra
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las tablas del pacto (Deuteronomio 9:11). Los Diez Mandamientos de Dios eran el corazn del Pacto. Vamos a resumir lo que ya sabemos acerca de la Ley de Moiss: La ley de Moiss fue escrita por l mismo. La Ley Mosaica contena leyes civiles y leyes ceremoniales. Fue escrita en un rollo de pergamino y se le llam el Libro de la Ley o el Libro del Pacto. Contena maldiciones contra aquellos que no obedecan las obras de la Ley de Moiss. El Libro de la Ley fue colocado al lado del arcacomo testigo contra Israel. La Ley de Moiss era simblica y temporal. La Ley de Moiss era el Antiguo Pacto hecho con Israel. El Libro de la Ley inclua los Diez Mandamientos como la parte central del Pacto. Ya que estamos armados con la informacin adecuada acerca de los Diez Mandamientos de Dios y la Ley de Moiss, veamos cmo este conocimiento nos puede ayudar a entender cuando el Nuevo Testamento se refiere a la ley. Al continuar la segunda parte de este estudio en el prximo captulo, el Espritu Santo nos iluminar nuestro entendimiento del Nuevo Pacto. Y la Biblia nos probarsin duda alguna exactamente qu fue lo que Cristo clav en la cruz! Se encontraron las palabras de Diosy usted las comi. Espero, en lo que a m concierne, que ellas sean el gozo de su corazn. Dios nos habla a travs de Su Palabra. Tenemos razn para regocijarnos!
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Dos Leyes, Dos Pactos Desenredando la Confusin Parte 2
uchas personas estn confundidas por las referencias que hace el Nuevo Testamento acerca de la ley. Algunos sienten que el lenguaje que Pablo utiliza es contradictorio. Al tratar de entender los escritos acerca de la Ley, quedan perplejos, as que se aferran a las citas bblicas que parecen apoyar su forma de pensare ignoran las dems. Pero ya no tenemos que contarnos en ese nmero. Ya que conocemos las diferencias que existen entre la Ley de Dios de los Diez Mandamientos y la Ley de Moiss, tenemos la ventaja de entender las referencias que hace el Nuevo Testamento a la Ley en el contexto del pasaje. En el captulo anterior, el repaso que hicimos de la Biblia nos prob que el Antiguo Pacto dado por Dios era la Ley de Moissregistrada en el Libro del Pacto (Libro de la Ley). El Antiguo Testamento nos ha demostrado ms all de cualquier duda que los Diez Mandamientos no eran por s solos el Antiguo Pacto. El significado de los Grandes Diez es que eran el corazn del pacto especial que Dios hizo con Israel. Al repasar los escritos del Antiguo Testamento nos fue demostrado que la justificacin por la fe y la salvacin por gracia mediante la fe, era tanto parte del Antiguo como del Nuevo. Sin embargo, Dios demandaba la obediencia a Su manera correcta de hacer las cosas, para escudar a Sus Hijos de las olas destructoras del pecado. Tambin vimos que la ley de los Diez Mandamientos de Dios era perfectay que nada fue aadido. En Su gran amor,
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Dios dio Sus mandamientos para el beneficio de la humanidadpara llevarnos por Su camino de vida (Isaas 48:17, 18). Si la salvacin siempre ha sido por la gracia, a travs de la fe, entonces debemos reexaminar la definicin del Nuevo Pacto. Ha rebajado el hombre el significado glorioso que Dios intentaba expresar? Y qu se dice de los Diez Mandamientos de Dios? Vimos que fueron colocados en un lugar de permanenciadentro de Su arca. Fue la Ley de Dios clavada en la cruz, o es parte del Nuevo Pacto? Cul es la ley de libertad? Veamos qu nos dice la Biblia acerca de estos asuntos! El Nuevo Pacto y la Ley La Ley Ceremonial de Moiss describa la adoracin en el templo terrenal y todos los sbados (das de reposo) anuales. Todo lo que se inclua en la Ley Ceremonial era una sombra que sealaba a Jess como la sustancia Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan (Hebreos 10:1). La ley de Moiss prescribe sacrificios, festividades, y ordenanzas ceremoniales que simbolizaban a Cristo. Pablo nos dice enfticamente que la ley de las ceremonias termin cuando fue clavada en la cruz Y vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz (Colosenses 2:13, 14). Ntese que la Biblia aqu nos dice el acta de los decretos (la Ley de Moiss) fue clavada en la cruzno la ley de los Diez Mandamientos de Dios! Examinemos la evidencia ms de cerca. Hay que hacer una distincin, tal parece que a este trmino acta de los decretos se le ha asignado un significado diferente por algunos grupos
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cristianos. Repasaremos brevemente del hebreo y griego. Los prximos prrafos sern un poco tcnicos por favor no se d por vencido todava. Es necesario que nos profundicemos en las Escrituras para beneficio que los que buscan nuevas interpretaciones. Saldremos a buscar aire dentro de unos instantes. Cuando Moiss dijo al pueblo las palabras que ms tarde escribira en el libro del Pacto [El libro de la ley de Moiss], la Biblia registra estas palabras: Moiss fue y refiri al pueblo todas las palabras y disposiciones del SEOR, y ellos respondieron a una voz: Haremos todo lo que el SEOR ha dicho. (xodo 24:3, nfasis aadido). La palabra hebrea para disposiciones en xodo 24:3 es mishap, la cual tambin se traduce como ordenanza y ley (Diccionario hebreo y griego de Strong). En Colosenses 2:14, la palabra griega para ordenanzas es dogma, la cual tambin se traduce como decreto. De acuerdo con el diccionario griego y hebreo de Strong, esta palabra dogma (ordenanza) se refiere a los reglamentos y requerimientos de la ley de Moiss; que incluye sugerencias severas y juicios amenazantes. Strong (y muchos otros estudiosos de la Biblia), igualan el acta de los decretos el cual Cristo clav en la Cruz con la ley de Moiss. Sin embargo, existe una escuela que ha surgido la cual sugiere que hay otra interpretacin griegacomo traduce la Bilia de Phillipsque Cristo borr toda forma de pecado y los clav en la cruz. Busquemos en los escritos de Pablo para ver si encontramos un patrn de palabras que pueda explicar mejor este significado. La frase acta de los decretos contra nosotros existe solamente una vez en toda la Biblia. Y aunque estas palabras exactas no se repiten, el concepto de borrar toda atadura en las ordenanzas [dogma, dogmasin] contra nosotros aparece una segunda vez en Efesios 2:15. Veamos brevemente el contexto. Porque Cristo es nuestra paz: de los dos pueblos ha hecho uno solo, derribando mediante su sacrificio el muro de enemistad que nos separaba, pues anul la ley con sus mandamientos y requisitos. Esto lo hizo para crear en s mismo de los dos pueblos
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una nueva humanidad al hacer la paz. Para reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo mediante la cruz, por la que dio muerte a la enemistad. (Efesios 2:1416, nfasis aadido). En el contexto de Efesios 2:1416, Pablo se refiere a la pared de separacin entre los judos y los gentiles. Ciertamente, la ley de Moiss era un factor divisorio entre ellos! Pablo explica que Cristo aboli la enemistad, los mandamientos que contena el acta, en la carne similar al lenguaje que l usa en Colosenses 1:2022, en donde se refiere a la muerte de Cristo en la cruz. Si permitimos que los escritos de Pablo se interpreten entre s, parece estar claro al comparar Colosenses 2:14 con Efesios 2:15, lo que dice Pablo es: el acta de los decretos el cual Cristo clav en la cruz y la ley de mandamientos contenida en el acta que Cristo aboli en su carne, eran la misma cosa nada menos que lo que fue escrito en la ley de Moiss. Me causa preocupacin que la traduccin de la Biblia de Phillips haya escogido interpretar a Colosenses 2:1314 de otra manera, l ha olvidado todos tus pecados; l ha borrado literalmente todo rastro de evidencia de los mandamientos quebrantados los cuales estaban siempre sobre nosotros, y los ha anulado completamente clavndolos en la cruz. Esta no es una idea nueva. Los famosos estudiosos griegos de la Biblia han considerado la posibilidad de esta traduccin en el pasado, y la han despachado como errnea como se me ha probado a travs de otros recursos que he investigado (Strongs, Vines Expository Dictionary, y Robertsons Word Pictures in the New Testament, para solo nombrar algunos). Obviamente, como el cordero perfecto de Dios, l tom nuestros pecados sobre S mismo en la cruz. Pero, podemos discutir el hecho de que nuestros pecados fueron borrados en ese momento? Qu en cuanto al requisito de confesin y arrepentimiento? Y cmo se relaciona la interpretacin de Colosenses 2:14 con Efesios 2:1416? Cmo es que el borrar las evidencias del quebrantamiento de los mandamientos escritos anula la enemistad entre judos y gentiles? Lo que Dios clav en la cruz fue nuestra vieja naturaleza (Romanos 6:6) y el antiguo pactoel libro de las ordenanzas
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que estaban contra nosotros (el libro de la ley que fue puesto al costado del Arca del Testimonio, Deuteronomio 31:26). Al mismo tiempo l se convirti en la seguridad de un mejor pacto (Hebreos 7:23), al derramar su sangre expiatoria (mediante la cual el pecado queda cubierto y remitido) para nuestra expiacin. Es la sangre de Cristo el mejor sacrificio del mejor pacto que borra nuestros pecados cuando los confesamos y nos apartamos de ellos. Volvamos al texto inicial, Rayendo la cdula de los ritos que nos era contraria, que era contra nosotros, quitndola de en medio y clavndola en la cruz. (Colosenses 2:14). En el mismo pasaje bblico, Pablo contina escribiendo, Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo (Colosenses 2:16, 17). Todas las ordenanzas ceremoniales, incluyendo los das de reposo anuales (sin confundirlos con los das de reposo semanales) no eran sino una sombra o smbolo del ministerio de Cristo. Cristo nos asegura que el propsito de la Ley de Moiss era para preparar al pueblo para su regreso cuando nos dice: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos (Lucas 24:44). Pablo escribi que Cristo era el finla meta o el objetivo de la Ley. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Porque de la justicia que es por la ley Moiss escribe as: El hombre que haga estas cosas, vivir por ellas (Romanos 10:4, 5). Tenemos que considerar cuidadosamente el contexto de los escritos de Pablo aqu en Romanos. A qu ley se refera l? En la cita que acabamos de leer, ntese que Pablo clarifica que est hablando de la Ley de Moiss cuando habla de los escritos de Moiss y cita lo que Dios haba dicho a Moiss acerca
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del Libro de la Ley: Por tanto, guardaris mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivir en ellos (Levtico 18:5). Puede ver claramente lo que Pablo dice en Romanos 10:4 y 5? Cristo fue el finel objetivo o la metade la Ley de Moiss, el Antiguo Pacto que expresaba el compromiso de Dios para rescatar el mundo del pecado. Cristo es nuestro Nuevo Pacto con Dios! En una profeca mesinica acerca de Cristo, Dios dijo: Yo Jehov te he llamado en justicia, y te sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pacto al pueblo, por luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la crcel a los presos, y de casas de prisin a los que moran en tinieblas (Isaas 42:6, 7). No hay dudas que el Nuevo Pacto que celebramos en Jess contiene los Diez Mandamientos. Escuche lo que el Seor dice: He aqu vienen das, dice el Seor, en que establecer un nuevo pacto Este es el pacto Pondr mis leyes en la mente de ellos y sobre su corazn las escribir. Y ser a ellos por Dios. Y ellos me sern a m por pueblo (Hebreos 8:8,10vase tambin Jeremas 31:3133). La Ley de Dios de los Diez Mandamientos es el corazn del Nuevo Pacto, tal como era en el Antiguo. Pablo ense claramente que la Ley de Dios era parte del Nuevo Pacto. Notemos como l describe la naturaleza de ambas leyes, la Ley de Moiss (que inclua los ritos de la circuncisin) y la Ley de Dios de los Diez Mandamientos en esta comparacin lado a lado. La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino el guardar los Mandamientos de Dios (1 Corintios 7:19). Vamos a esclarecer algunos puntos acerca del Nuevo Pacto: Cristo es nuestro pacto (Isaas 42:6, 7). Tal como lo expresa el Antiguo Pacto, el compromiso de Dios de rescatar el mundo del pecado a travs de ceremonias y smbolos que miraban por fe al Mesas, el Nuevo Pacto
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expresa el compromiso de Dios a travs de Cristoel cumplimiento de esos smbolos. En ste [Cristo] es justificado todo aquel que creyere (Hechos 13:39). Cristo se humill a S mismo y vino a la tierra en la misma forma de la humanidad (Filipenses 2:58). Dios envi a Su Hijo en semejanza de carne de pecado para ser una ofrenda de pecado (Romanos 8:3). Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. (2 Corintios 5:21). Cristo fue hecho como nosotros en todocomparti nuestra humanidad para destruir las obras del diablo (Hebreos 2:1417). l sufri cuando fue tentado para poder ayudarnos cuando somos tentados (Hebreos 2:18). A pesar de Su naturaleza humana, Cristo vivi sin pecadopor eso es que Su vida puede librarnos del pecado (1 Juan 3:5). l fue el sacrificio perfecto, quien muri por los impos para demostrar el amor de Dios por nosotros (Romanos 5:68). Nuestra vieja naturaleza de pecado fue crucificada con lclavados en la cruzpara que ya no tengamos que ser esclavos del pecado (Romanos 6:6). La humanidad nace con la naturaleza de pecado de Adn (despus de su cada), pero Cristo Jess nos ofrece una nueva naturaleza (1 Corintios 15:45). Con Su vida de poder en nosotros, Sus discpulos renacidos podrn seguir Sus pasos como el camino para seguir (Salmo 85:13; 1 Juan 2:6). Podemos caminar en obediencia de amor hacia la voluntad del Padre. Los Diez Mandamientos son el corazn del Nuevo Pacto (Hebreos 8:810; Jeremas 31:3133). Son en realidad diez lindas promesas de cmo la vida de Cristo en nosotros nos da poder para demostrar nuestro amor hacia Dios y hacia la humanidad. Dios producir en nosotros el deseo para seguir Sus caminos y actuar de acuerdo a Su buena voluntad (Filipenses 2:13).
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Puede usted ver que la diferencia que existe entre el tiempo de Moiss (Antiguo Pacto) y el tiempo de Cristo (Nuevo Pacto) no es la eliminacin de los Diez Mandamientos? La verdadera diferencia es el camino hacia la salvacin. Las leyes ceremoniales de Moiss establecieron una serie provisional de actos simblicos que representaban el ministerio del Mesas a venir, Cristo Jess. Bajo la Ley Ceremonial, el pecador sacrificaba un cordero inocente para cubrir su pecado. El pecado era transferido simblicamente al sacrificio inocente, sealando hacia Cristo que se convertira en nuestro sustituto para pagar la deuda del pecado que es la muerte. He aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Cristo fue el Cordero de Dios sin mancha. l se hizo el sacrificio por usted y por m. A travs de la cruenta cruz del Calvario, Dios transfiri la pena de muerte que merecemos a Su Precioso Hijo. El poder de la sangre vertida de Cristo es suficiente para cubrir todos nuestros pecados confesados. Diferente a los sacerdotes del Antiguo Pacto, Cristo no necesita repetir su sacrificio. La Biblia dice que l se ofreci una vez para siempre cuando se ofreci a S mismo (Hebreos 7:27). Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron (Mateo 27:50, 51). Al tiempo de la crucifixin, Dios termin con los servicios del templo terrenal prescritos en la Ley de Moiss. Ese da, cuando Dios rasg el velo que cubra la entrada al lugar santsimo, demostr que el sacrificio de Cristo nos daba acceso directoa travs de Su Hijoa Su trono de gracia. Antes de la muerte de Cristo en el Calvario, solamente el sumo sacerdote tena acceso al lugar santsimo, y poda entrar solamente una vez al ao. Pero cuando el velo se rasg, Dios demostr que las ceremonias simblicas haban encontrado la SustanciaJesucristo, el nuevo y vivo camino al Padre. El Antiguo Pacto era el Libro de la Ley e inclua los Diez Mandamientos. El Nuevo Pacto se encuentra en Jesucristo y
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tambin incluye los Diez Mandamientos. Con este mejor entendimiento, vamos a ver un pasaje que muchos interpretan significar que los Diez Mandamientos fueron eliminados. Fue escrito por Pablo, y se encuentra en Glatas 3:1014. Lo dividir en secciones al estudiarlo detenidamente: Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Aqu en el contexto de Glatas 3:10, Pablo claramente dice que l escribe acerca del Libro de la Ley (la Ley de Moiss). Y cita del Libro de la Ley, Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas para hacerlas (Deuteronomio 27:26). Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir. Pablo contina en Glatas 3:11, a escribir haciendo referencia al mismo Libro de la Ley. Algunas personas mal informadas utilizan este texto para tratar de anular los Diez Mandamientos, pero nosotros sabemos que Pablo se refiere a la Ley de Moiss. Escribiendo acerca de la Ley de Moiss, l contina diciendo en los versos 1214, Y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo Jess la bendicin de Abrahn alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. Como hemos estudiado ya, las maldiciones de la ley fueron escritas en el Libro de la Leyel libro de Moiss. Cristo nos redimi de la maldicin de la Ley de Moiss. Ve cun fcil es para entender los escritos de Pablo una vez que se entiende la diferencia entre la Ley de Moiss y la Ley de los Diez Mandamientos de Dios?
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Con un poco de historia en cuanto a la naturaleza y propsito de las dos leyes, y al examinar el contexto de los pasajes, podemos distinguir a qu ley se refera Pablo y el propsito exacto de su escritura. Podemos dividir e interpretar correctamente la Biblia. Dentro del mismo captulo y contexto, Pablo explica que el plan de salvacin de Dios siempre ha sido por gracia, a travs de la fe. Luego explica por qu la Ley de Moiss fue instituida en primer lugar Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta aos despus, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedi a Abrahn mediante la promesa. Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador (Glatas 3:1719). Siendo que ya repasamos Glatas 3:1014, puede estar seguro que la referencia de Pablo en Glatas 3:1719 habla del mismo Libro de la Ley. La Ley de Moiss fue temporal, puesta en vigencia a travs de ngeles, por Moiss, quien actu como mediador entre Dios e Israel. No hubo mediador cuando Dios habl los Diez Mandamientos a la asamblea completa. La Ley de Moiss no puso a un lado la promesa hecha a Abrahn acerca de la salvacin por la fe. El Libro de la Ley fue aadido debido a la trasgresin (pecado). Como hemos discutido repetidas veces, no es posible que exista la trasgresin (pecado) a menos que haya una ley en vigencia. Siendo que los Diez Mandamientos de Dios ya estaban en vigencia antes de la Ley de Moiss, podemos concluir que la Ley de Moiss fue aadida debido a que la Ley Moral de Dios fue violada. Todas las leyes ceremoniales incluidas en el Libro de Moiss nos sealaban hacia Cristo. Slo era provisionaluna ley que
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servira hasta que Cristo (la Semilla de Dios) viniera para traer una era de reforma (Hebreos 9:10). La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma (Salmo 19:7). Es la Ley de los Diez Mandamientos de Dios que es perfecta! Las ordenanzas de la Ley de Moiss no podan convertir el alma. La Ley de Dios es perfecta porque refleja la naturaleza perfecta del amor. Debemos estar agradecidos que la ley de Moiss [el libro de la ley] ya no est en vigor, ya que exiga juicios y la pena de muerte por muchas de las ofensas. Por ejemplo, se requera la pena de muerte cuando se hacan sacrificios a otros dioses (xodo 22:20) y tan solo por adorar a otros dioses (Deuteronomio 13:9), para los que quebrantaban el cuarto mandamiento (xodo 35:2), para el adltero y para la adltera (Levtico 20:10), para los hijos rebeldes que no respetaban el consejo de los padres (Deuteronomio 21:21), y aun para el que no guardara el buey que hubiera acorneado y matado a alguien en el pasado (xodo 21:29). La ley de Moiss exiga ojo por ojo, diente por diente (Deuteronomio 19:21). Pero Jess demostr claramente que las leyes escritas en la ley de Moiss habran de ser puestas a un lado cuando dijo, Osteis que fue dicho: Ojo por y diente por diente. Pero yo os digo. No resistis al que es malo; antes, al cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra(Mateo 5:3839). No nos alegramos de que las leyes civiles y ceremoniales del pacto antiguo ya no tienen vigor hoy? Aun as, como dice la vieja frase, debemos tener cuidado de no tirar el agua con el beb despus de baarlo. Al igual que los Diez Mandamientos los cuales eran parte integral del pacto antiguo todava tienen vigor hoy, haba otras cosas que se mencionan en el libro de Moiss las cuales eran principios que Dios haba dado a Su pueblo antes de hablar las palabras del pacto antiguo a Moiss. El diezmo, por ejemplo, y las comidas inmundas se mencionan en el pacto antiguo. Pero, como veremos, en el prximo captulo, que los Diez Mandamientos no fueron introducidos
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en el monte Sina, tampoco los fueron los principios del diezmo y las comidas inmundas. Podemos encontrar que el principio del diezmodevolver a Dios una dcima parte de las entradasse practicaba en Gnesis 14:20 (Abrn a Melquisedec, el sacerdote de Dios) y una vez ms en 28:22 (Jacob prometiendo pagar el diezmo a Dios). Podemos notar claramente que Cristo aprob esta prctica en Lucas 11:42, cuando reconoci a los fariseos por pagar el diezmo, mientras que rechaz su falta de juicio y el amor de Dios. Muchos cristianos reconocen que el diezmo no se origin con el pacto antiguo y que nunca fue anulado pro las Escrituras. Dios estableci el principio de las comidas inmundas y limpias antes del diluvio. El Seor dio estas instrucciones a No para recibir los animales en al arca: De todo animal limpio tomars siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra. (Gnesis 7:2). La primera lista de animales que se registra que puso a un lado, por Su palabra, como limpios de entre los inmundos se encuentra detallada en la ley de Moiss (Levtico 11:147 y Deuteronomio 14:320), y confirma que los animales inmundos son una abominacin para el Seor, por lo tanto son prohibidos por l. En la visin dada a Pedro del gran manto lleno de animales, reptiles, y aves de los cielos, vemos que despus de establecer el nuevo pacto, Pedro todava no coma animales inmundos. Cuando la voz le habl diciendo, Pedro, levntate, mata y come, su respuesta alarmante fue, No, Seor! Nunca he comido nada comn o inmundo, (Hechos 10:14). Debido a que la voz habl una segunda vez, Lo que Dios ha limpiado no llames inmundo, (vs. 15), algunas personas piensan que Dios cambi los principios de salud en la comida. Pero Pedro lo entendi as se preguntaba a s mismo qu significado tena esta visin (vs. 17). Ms tarde l entendi la visin y la explica de esta manera. Dios me ha mostrado que no llame a ningn hombre comn o inmundo, (vs. 28). Pablo instruy a Timoteo que no se abstuviera de ningn alimento que Dios hubiera creado de recibirlo con accin de
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gracias, porque estas cosas preparadas como alimento son buenas y no deben ser rechazadas porque han sido santificadas por la Palabra de Dios y oracin, (1 Timoteo 4:35). La dieta original que Dios cre y la separ (santific) para el hombre en el Jardn del Edn se limit a granos, nueces, frutas y vegetales. Despus del diluvio, Dios permiti los animales que l haba separado (santificado) como limpios que se incluyeran en la dieta del hombre. Con razn Pedro se sorprendi tanto con la visin del manto!l saba que la prohibicin de los animales inmundos no se haba revocado y que los animales en el manto no estaban santificados por la Palabra de Dios. Despus de ver el manto bajar por tres ocasiones en la visin, se tranquiliz porque entendi que Dios no quera que l comiere animales inmundos, sino que le mostraba que no llamara a la delegacin de tres hombres de los gentiles desde la casa de Cornelio comn o inmunda (vase Hechos 10:28, Hechos 11:118). La Ley de Amor y Libertad Los Diez Mandamientos son la ley de amoruna copia del carcter de Dios! El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor (1 Juan 4:8). Los Diez Mandamientos expresan al amor perfecto de Dios hacia Su pueblo. El carcter de Cristo es revelado en la Ley de Dios. Nuestro Seor dijo que todos Sus Diez Mandamientos se sostienen por el amor Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas (Mateo 22:3740). Los primeros cuatro mandamientos (xodo 20:211) definen cmo podemos desarrollar una ntima relacin de amor con Diosamando al Seor con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerzas. Los ltimos seis (xodo 20:1217) definen como podemos amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos.
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Jess dijo, Si me amis guardad mis mandamientos. Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 14:15, 15:10). Jess obedeci los mandamientos de Su Padre. Y nos pide que demostremos nuestro amor hacia l haciendo lo mismo. Pablo escribi que el amor es el cumplimiento de la Ley de Dios, los Diez Mandamientos (Romanos 13:10). En griego eso significa que el amor llena los Mandamientos de Dios hasta el borde. Cmo podemos cumplir con Su Ley de amor? Es imposible si dependemos de la naturaleza humana. La accin que se requiere de parte de nosotros es abrir nuestros corazones y permitir que Dios derrame Su amor mediante el poder del Espritu Santo (Romanos 5:5). La Ley perfecta de Dios se completa hasta lo mximo porque Su amor fluye a travs de nosotros. Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess (Apocalipsis 14:12). Apocalipsis, el ltimo libro de la Biblia, identifica a los santos de Dios como aquellos que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jess. Apocalipsis tambin seala la furia de Satans contra la iglesia que guarda los mandamientos de Dios Entonces el dragn [simblico de Satans] se llen de ira contra la mujer; [simblico de la iglesia] y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (Apocalipsis 12:17). Cules son los mandamientos que estos verdaderos cristianos de los ltimos das estn guardando? Sabemos que estas referencias no se tratan de la Ley de Moiss. Si Dios aboli los Diez Mandamientos, Por qu la Biblia nos instruye que guardemos los Mandamientos de Dios? El apstol Santiago define claramente el criterio de juicio que Dios utiliza como Sus Diez Mandamientos Si en verdad cumpls la ley real, conforme a la escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien hacis; pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado, y quedis convic-
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tos por la ley como transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho trasgresor de la ley. As hablad, y as haced, como los que habis de ser juzgados por la ley de la libertad (Santiago 2:812). La ley de la libertad es estaCristo nos libera del pecado y nos da el poder para caminar en obediencia a Dios. l hace por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos, haciendo as que seamos todo lo que l nos ha llamado que seamos! Los Diez Mandamientos de Dios son en realidad diez maravillosas promesas de lo que l har en nuestras vidas. Cristo vino a destruir las obras de Satans. l enva su Santo Espritu para que nos d poder sobre el pecado. Siendo que vivimos en un mundo de pecado, tiene que haber una ley que defina el pecado. Esa ley son los Diez Mandamientos de Dios. El consejo de Santiago en el Nuevo Testamento est de acuerdo con las palabras sabias que Salomn dijo en el Antiguo Testamento. El hecho de que ellos estn de acuerdo testifica que el propsito de Dios con los Diez Mandamientos es tan constante como l mismo El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala (Eclesiasts 12:13, 14). Dios no puede mentir o contradecirse a S mismo. El pecador de hoy todava merece la paga que se ha ganado. Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 6:23). El privilegio del cual gozamos hoy es que cuando reconocemos que hemos pecado, podemos ir directamente a Jess y pedirle perdn. l entiende! l vivi en este mundo enfermo de pecado. l entiende nuestra lucha con cada tentacin.
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Como el nico Sumo Sacerdote verdadero, l ahora intercede con Su Padre por nosotros, y puede salvarnos completamente (Hebreos 7:25). En lugar de la muerte eterna, recibimos la ddiva de la vida eterna, cuando nos sometemos a la voluntad de Dios y entregamos nuestra vida a lcaminando en obediencia a Sus Mandamientos. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para los que le obedecen (Hebreos 5:9). Cristo camin en perfecta obediencia al Padreno para convertirse en hijo de Dios, sino porque era el Santo Hijo de Dios. l espera que obedezcamos, porque l nos da el poder para hacerlo. Los verdaderos cristianos no obedecen los Mandamientos de Dios para poder salvarse. Sabemos que la salvacin es un regalopor gracia, a travs de la fe (Efesios 2:8). Los verdaderos cristianos guardamos los Mandamientos de Dios porque estamos salvos, y el amor por el Seor nos motiva a complacerlo al caminar en obediencia. La obediencia es la clave aqu. Una de las mentiras que Satans ha estado esparciendo por cientos de aos es que los Diez Mandamientos de Dios fueron clavados en la cruz. El gran engaador ha llevado a muchos a creer que Cristo sacrific su vida para que ya nosotros no tuviramos que obedecer la Ley perfecta de los Diez Mandamientos. Cristo no est de acuerdo! Al hablar de la Ley de los Diez Mandamientos de Dios, l dice: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo 5:1719).
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Cristo vino para cumplir la ley. En griego, la palabra que se utiliza aqu significa llenar completamentepara mostrar el propsito completo de Dios. Cristo tambin declara que la Ley de los Diez Mandamientos de Dios durar hasta que pasen el cielo y la tierra. Siendo que Dios revel Su perfecta voluntad en los Mandamientos, tiene la raza humana el derecho de dividir o eliminar alguna porcin de stos? Ni tan siquiera una tilde ser eliminada hasta que todo se haya cumplido en Su segunda venida! Qu fue lo que se clav en la cruz? Cuando Cristo Jess se ofreci a S mismo como el sacrificio perfecto de Dios, l estaba anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz (Colosenses 2:14). Cristo clav el Antiguo Pactoel acta de la Ley de Moissen la cruz! Cristo es nuestro Nuevo Pacto con Dios! Al participar de Su naturaleza divina, obtenemos el poder para caminar en sus pasos obedeciendo a Dios. La Ley de Dios de los Diez Mandamientosescritos en nuestro corazn y nuestra mentees el corazn del Nuevo Pacto, tal y como fue en el Antiguo. La ley de la libertad es estaal tener la vida de Cristo trabajando en nosotros, y a travs de nosotros, obtenemos el poder para caminar obedeciendo los Mandamientos de Dios. Ya que hemos esclarecido la verdad acerca de las dos grandes leyes de la Biblia y el Antiguo y el Nuevo Pacto, tenemos las mejores razones en el mundo para regocijarnos. Podemos contar con nuestro Salvador para que destruya las obras torcidas del diablo en nuestras vidas. Cristo ha de hacer por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismoslogrando en nosotros todo lo que nos ha llamado a ser. Aleluya!
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Para facilitarle la referencia, hemos incluido una tabla aqui para identificar algunas de las diferencias entre los Diez Mandamientos de Dios y la Ley de Moiss.
La Ley de Dios de los Diez Mandamientos Llamada la Ley de Jehov Isaas 5:24 Escrita por Dios en piedra xodo 31:18, 32:16 Colocada dentro del Arca xodo 40:20 La Ley de Dios seala el pecado Romanos 7:7, 3:20 La Ley de Dios no es penosa 1 Juan 5:3 La Ley de Dios se llama La Ley Real Santiago 2:8 La Ley de Dios juzga a todos Santiago 2:1012 La Ley de Dios es Espiritual Romanos 7:14 La Ley de Dios trae bendiciones y paz Proverbios 29:18 Salmo 119:165 La Ley de Dios es PERFECTA Salmo 19:7 La Ley de Dios es ETERNA Mateo 5:1719 La Ley de Moiss Llamada la ley de Moiss Lucas 2:22 1 Corintios 9:9 Escrita por Moiss en un libro Deuteronomio 31:24 2 Crnicas 35:12 Colocada al lado del Arca Deuteronomio 31:26 La ley de Moiss se aadi debido al pecado Glatas 3:19 La ley de Moiss era contra nosotros Colosenses 2:14 La ley de Moiss se la llamaba El Acta de los Decretos Efesios 2:15 La ley de Moiss no juzga a nadie Colosenses 2:1416 La ley de Moiss era carnal Hebreos 7:16 La ley de Moiss contena maldiciones Deuteronomio 29:20, 21 Glatas 3:10 La ley de Moiss no converta nada en perfecto Hebreos 7:19 La ley de Moiss era provisional Colosenses 2:14 Hebreos 8:13
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Ante el Monte Sina Despus de la Resurreccin
uando Moiss subi al Monte Sina para recibir el registro escrito de la Ley Moral de Dios, pudo ver con sus propios ojos mientras Dios tallaba con Su dedo las Tablas del Testimonio. Muchos cristianos piensan que esta fue la primera introduccin que Dios hizo de Sus Mandamientos a la raza humana. Creen equivocadamente que Abrahn (quien vivi cuatro siglos antes que Moiss) sirvi como el ejemplo de la salvacin por la fe, en vez de la obediencia a Dios. Es cierto que Dios hizo un pacto eterno con el patriarca Abrahnun pacto de graciajustificacin por la fe y no por obras (Romanos 4:38). Abrahn, a travs de una visin, pudo ver el da de Cristo y se regocij (Juan 8:56). l reconoci que el pacto eterno obtendra su cumplimiento en el ministerio de Jesucristo, y coloc su fe en el plan del Calvario. Dios le acredit la fe de Abrahn a su cuenta como justificacin. Qu significa ser justificado? Ser justo representa la condicin de estar bien con Dios. Sin embargo, estaba basada la promesa de Dios de la gracia en la obediencia? Escuche las palabras de Dios cuando l confirm el pacto con Isaac, el hijo de Abrahn: Todas las naciones de la tierra sern benditas en tu simiente, por cuanto oy Abrahn mi voz, y guard mis preceptos, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes (Gnesis 26:4, 5). Requiere obras la justificacin por la fe? El apstol Pedro dice: Dios no hace acepcin de personas, sino
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que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia (Hechos 10:34, 35). Y Juan escribi: Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo (1 Juan 3:7). La justificacin se define como la prctica de hacer las cosas correctamente como Dios las hace. La Biblia claramente registra que Abrahn obedeci los mandamientos y las leyes de Dios. Las bendiciones llegaron como resultado de la obediencia. Dios confirm el pacto con los descendientes de Abrahn porque el patriarca puso en prctica la justificacin que l recibi de parte de Dios. Abrahn traz el camino de sus descendientes hacia las bendicionesla obediencia a los Mandamientos de Dios! Conoce, pues, que Jehov tu Dios guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones (Deuteronomio 7:9; vase tambin Daniel 9:4; Nehemas 1:5). Cules fueron las leyes que guard Abrahn siglos antes que viviera Moiss? Entenda el hombre la ley moral antes del tiempo de Moiss? Para poder contestar estas preguntas, tenemos que repasar la historia de la humanidad que se registr antes de que Dios pronunciara Sus Mandamientos a los exiliados del desierto (xodo 20). Recuerde, si no hay un mandamiento en vigencia, no hay pecado. Con eso en mente, miremos cada uno de los Diez Mandamientos y veamos si los patriarcas antes de Moiss estaban conscientes de la Ley de Dios: 1. El primer mandamiento tiene que ver con la lealtad xodo 20:2, 3. El creador del universo declara que l es nuestro Dios y Libertador. l nos pide que demostremos nuestro amor hacia l no teniendo otros dioses. Jacob (quien vivi mucho antes que Moiss) comprob que l comprenda esta ley. Le pidi a su gente que echaran a un lado los dioses extraos, y que se limpiaran y que se purificaran de este pecado (Gnesis 35:24).
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Ante el Monte SinaDespus de la Resurreccin

2. El segundo mandamiento tiene que ver con la adoracinxodo 20:46. Dios nos prohbe la adoracin de las imgenes, inclinarnos hacia cualquiera de ellas. El recuento previo relacionado con dioses ajenos comienza en Gnesis 31:1934. Raquel, la esposa de Jacob, rob las imgenes de la casa de su padre idlatra. Gnesis 35:2 nos da evidencias de que el adorar dolos es pecaminoso y converta a una persona en inmundo ante los ojos del Seor. 3. El tercer mandamiento tiene que ver con la reverenciaxodo 20:7. Dios nos instruye que respetemos Su santo nombre y no tomemos Su nombre en vano. En hebreo vano es shav y tiene un significado amplioiniquidad, falsedad, vanidad, vaco. Simplemente, shav significa falta de respeto. Hay muchas ocasiones registradas antes de la experiencia del monte Sina en que se indica la falta de respeto al nombre del Seor. Cuando Moiss revel las instrucciones de Dios para dejar salir el pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, Faran se burl de la autoridad del nombre de Dios (ver xodo 5). Ms tarde, el Seor lo destruy por su dureza de corazn. 4. El cuarto mandamiento tiene que ver con la santificacin y la relacinxodo 20:811. Dios instruye a su pueblo a recordar el sbado y santificarlo y a mantenerlo aparte para propsitos santos y para acercarlo ms a l. Dios inici el descanso sabtico en la creacin, al bendecir y santificar el sptimo da (Gnesis 2:13). Est claro que l esperaba una continua observancia. Mucho antes de llegar los israelitas al monte Sina, el Seor orden la preparacin para el sbado. El pueblo deba recoger una doble porcin del man el sexto da, para que pudieran descansar en el sptimo da santo (xodo 16:2226). Algunos no obedecieron las instrucciones y Dios se disgust
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Y aconteci que algunos del pueblo salieron en el sptimo da a recoger, y no hallaron. Y Jehov dijo a Moiss: Hasta cundo no querris guardar mis mandamientos y mis leyes? Mirad que Jehov os dio el da de reposo y por eso en el sexto da os da pan para dos das (xodo 16:2729). 5. El quinto mandamiento tiene que ver con el respeto hacia la autoridad, hacia los padresxodo 20:12. Dios nos instruye a mostrar el amor por nuestros padres a travs de la honra. Gnesis 37:2835 y 50:1517 demuestra que este mandamiento tambin era conocido antes del monte Sina. Estos dos pasajes bblicos dan el recuento acerca de Jos y sus hermanos. Traen a la luz el pecado al faltar el respeto a los padres a travs de la deshonra. En el primer incidente, los hermanos mintieron a su padre acerca de la muerte de Jos. Y luego, los hermanos piden perdn por sus faltas contra su padre. Ellos saban que haban violado el quinto mandamiento. Consideremos tambin el incidente de Cam cuando deshonr a No su padre al descubrir su desnudez mientras dorma. Cam sufri bajo una maldicin de por vida por su pecado (Gnesis 9:2227). 6. El sexto mandamiento tiene que ver con el respeto a la vida humanaxodo 20:13. Dios nos instruye para que demostremos el amor, no el odio, hacia otros al no cometer homicidio. En la Biblia se registra la culpa de Can cuando mat a su hermano, Abel. Dios castig a Can por violar este mandamiento obviamente esta ley estaba en vigencia (Gnesis 4:813). 7. El sptimo mandamiento tiene que ver con la pureza en las relacionesxodo 20:14. Dios nos pide que demostremos nuestro amor al no cometer adulterio. Mucho antes de que naciera Moiss, la Biblia identifica el
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adulterio como pecado en el incidente cuando Faran se llev a la esposa de Abrahn a su casa (Gnesis 12:1020), y el de Sodoma y Gomorra (Gnesis 18: 20, 21). El mejor ejemplo para probar el mandamiento de Dios sobre el adulterio se conoci antes del monte Sina cuando Jos, quien rehus tener una relacin ilcita con la esposa de Potifar al decirle, en Gnesis 39:9, T eres su mujer. Cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? 8. El octavo mandamiento tiene que ver con la honestidadxodo 20:15. Dios nos instruye a no robar. El recuento bblico de la reunin de Jos con sus hermanos maosos, nos dice que l utiliz la prueba mxima antes de revelar su identidad a ellos. l puso una copa en el saco de su hermano menor, Benjamn, para aparentar como que haba sido robada. Jos quera crear una razn vlida para poder quedarse con su amado hermano mientras los otros se iban. La prueba consista en ver qu clase de hombres eran ellos. Su reaccin horrfica demostr que ellos asociaban el robar con cometer pecadoen sus mentes merecan la muerte. Ellos conocan el mandamiento de Dios (Gnesis 44:4, 610). 9. El noveno mandamiento tiene que ver con la sinceridadxodo 20:16. El Seor nos instruye a no mentir o engaar a otros. Jess declar a Satans como el padre de la mentira (Juan 8:44). La primera mentira en el planeta tierra que fue registrada se encuentra en Gnesis 3:4, cuando Satans le dijo a Eva, No moriris. La historia de Jacob y Esa, que se registra en parte en Gnesis 27, demuestra que el mentir y el engao eran conocidos como malos. 10. El dcimo mandamiento tiene que ver con el contentamientoxodo 20:17. Dios nos instruye a no codiciar
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porque l sabe que esto nos puede entrampar para cometer mayor pecado. Hay muchos ejemplos de esto en la historia antigua, pero creo que el que ms impacto ha causado es el de Eva y las consecuencias que sufri. Ella codici la fruta prohibida y cay en peor pecado. Su codicia contribuy para que fuera expulsada del jardn del Edn! Y ms tarde su hijo, Can repiti su pecado. Cuando Can trajo una ofrenda inaceptable ante el Seor, no recibi el favor de Dios. En contraste, Abel trajo la ofrenda prescrita y recibi el favor de Dios. Can se enfureci y se sinti menospreciadol codici el favor que su hermano haba recibido (Gnesis 4:35). Su condicin de codicioso le llev a cometer homicidio. Estas referencias bblicas son solamente algunas de las que podramos examinar para comprender que la humanidad estaba consciente de la ley de Dios mucho antes de que l la escribiera en piedra. Un estudio cuidadoso de la Biblia debera corregir la falsa teologa de que los Diez Mandamientos no existan antes del monte Sina. Siglos antes de que naciera Moiss, Dios juzg a los hombres y a las mujeres bajo el principio de que oy mi voz y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes (Gnesis 26:4, 5). Los Diez Mandamientos son los diez principios de la vida que Dios dej. Los pecados que estn registrados en la Biblia son el quebrantamiento de estos mandamientos. Dios nunca ha utilizado otro grupo de leyes mediante las cuales juzgue a Su pueblo. A travs de toda la Biblia, l juzg a todos los que guardaron los Diez Mandamientos como justos mientras que aquellos que a sabiendas quebrantaron Sus Diez Mandamientos l los declara pecadores malvados. Los patriarcas antiguosincluyendo a Abrahn, el padre de la fesaban los requerimientos de la Ley de Dios de los Diez Mandamientos. Podemos encontrar tambin evidencias en el Nuevo Testamento de que los Diez Mandamientos se mantenan en vigencia?
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S, podemos! La mayor parte de los cristianos estn muy de acuerdo en que por lo menos nueve estn en vigencia hoy. La controversia se encuentra alrededor del cuarto mandamiento solamenteobservar como santo el da sptimo (sbado) como descanso de Dios. Siendo que ah comienza el desacuerdo, ah comenzaremos nosotros. Primero vamos a repasar algunos datos del Nuevo Testamento, y luego observaremos ms de cerca este tema en los prximos captulos. Un Salvador resucitado escogi a Pablo para que fuese un apstol. En qu da ador Pablo a Dios? Y discuta en la sinagoga todos los sbados, y persuada a judos y a griegos (Hechos 18:4). Aqu podemos ver a tanto judos como griegos adorando en el sbado (ver tambin Hechos 13:14, 42). Ms importante an, vemos a Pablo convertido observando el sptimo da sbado mucho despus de la resurreccin de nuestro Seor. Como veremos muy pronto, ni siquiera una cita bblica indica que fue cambiada la santidad de Su sptimo da (sbado) al primer da de la semana. En contraste con una enseanza popular, dejaremos que el Nuevo Testamento pruebe que ninguno de los primeros cristianos observaron el domingo como el da semanal de adoracin. El Nuevo Testamento registra un nmero de incidentes de disputa entre cristianos convertidos del judasmo y aquellos que llegaron desde los gentiles. Algunos dentro de la hermandad eran identificados como judaizantes, aqullos insistan en que las ceremonias de la ley de Moiss deban mantenerse en vigencia. Surgan grandes disputas entre estos judaizantes y los nuevos conversos en cuanto a los das en que se practicaba el ayuno, y si los gentiles deban circuncidarse o no, si los sbados anuales deban celebrarse o no, y mucho ms. Pero, usted no encontrar un solo incidente en cuanto a qu da era el da de santo reposo (sbado). Si no haba ningn otro indicador en cuanto al sbado en el Nuevo Testamento, esto sera suficiente para convencerme a m de que el da escogido por Dios est todava en vigencia. Me doy
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cuenta de que esta lnea de razonamiento no es suficientemente persuasiva para muchas personas as que permtame abrirle el apetito con unos cuantos textos ms del Nuevo Testamento. Vino a Nazaret, donde se haba criado; y en sbado entr en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a leer (Lucas 4:16). Era la costumbre de Jess observar el sptimo da como da de reposo. Pero podra usted pensar, seguro, eso era porque l viva en una economa juda. Sin embargo, en tres aos y medio de ministerio, ni una sola vez les dio tan siquiera la idea a Sus discpulos que el da de reposo sera alterado. Por el contrario, cuando l profetiz la destruccin de Jerusaln que ocurrira en el ao 70 despus de Cristo, (casi cuatro dcadas despus de Su ascensin al cielo), l reconoci que el sbado todava estara en vigencia (Mateo 24:20). Hay varios textos en el Nuevo Testamento que tratan acerca de guardar la Ley de Dios de los Diez Mandamientos. Cristo nunca borr ninguno de los mandamientossolamente el hombre ha tratado de hacerlo. Saba usted que el Nuevo Testamento en realidad declara que queda un reposo del da santo de Dios despus de la resurreccin? Djeme mostrarle: Porque si Josu les hubiera dado el reposo [en griego: katapauo], no hablara despus de otro da. Por tanto, queda un reposo [en griego: sabbatismos] para el pueblo de Dios (Hebreos 4:8, 9). Josu gui a este pueblo testarudo de Dios hasta la tierra prometida. Pero an, l no pudo llevarlos a un descanso fsico, que es lo que significa la palabra katapauo en griego. As que la Biblia nos dice que queda todava un descanso (sabbatismos) para el pueblo de Dios. Que queda significa que exista antes. La traduccin literal de sabbatismos del griego es descanso sabtico. Todava queda la bendicin de un descanso sabtico para los cristianos! Un da cuando cesaremos toda labor, como Dios lo hizo. El propsito de Dios con el descanso semanal (sbado) fue tanto fsico como espiritualun da para dedicarse enteramente a l, confiar en Su salvacin. Su propsito fue que Su
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descanso semanal fuese una bendicin en nuestras vidas, un tiempo que se apartara para estar exclusivamente con l. El deseo de Dios fue que el descanso semanal fuese nuestro deleite (Isaas 58:13, 14). Me sorprende cun confundido est nuestro modo de pensar. Muchas personas consideran que guardar todos Los Mandamientos es estar bajo la esclavitud. Definitivamente esta no fue la actitud del apstol San Pablo. La ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno Me deleito en la ley de Dios (Romanos 7:12, 22). Tampoco era el estado mental del salmista. Mucha paz tienen los que aman tu ley. Y no hay para ellos tropiezo He deseado tu salvacin, oh Jehov. Y tu ley es mi delicia (Salmo 119:165, 174). Y Santiago se refiri a los Diez Mandamientos como la ley de la libertad, cuando dice que si perseveramos en ellacomo hacedores de la obraseremos bienaventurados en lo que hacemos (Santiago 1:25). Donde no hay ley, no existe el pecado. Gnesis registra muchas experiencias en donde se quebrantan los principios de los Diez Mandamientos. Tambin registra los juicios de Dios contra aquellos que cometieron el pecado. Recuerda usted la definicin del pecado? Pecado es la transgresin, o el quebrantamiento de la Ley de Dios (1 Juan 3:4). Acaso no lo hace claro el Nuevo Testamento que para evitar el pecado debemos evitar quebrantar la ley de los Diez Mandamientos? Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley (Santiago 2:10, 11). El Nuevo Testamento establece que la verdadera descendencia de Abrahn son aquellos que pertenecen a Cristo. Como descendientes de Abrahn, somos herederos segn el pacto hecho con l (Glatas 3:29). Nuestra creencia y nuestra fe en Cristo como nuestro Salvador nos acredita con Su justiciaaleluya!
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Se espera de nosotros, entonces, que nos amoldemos a la divina voluntad de Dios y al patrn de obediencia de Cristo para mantener nuestra relacin recta con l? Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l (1 Juan 2:29). Dios nos advierte que no nos dejemos engaar, porque solamente el que hace justicia, es justo (1 Juan 3:7). La justicia de Cristo y del Espritu Santo dentro de nosotros nos da fuerzas para caminar de acuerdo con los principios de Dios. Dios inspir a David para que escribieraLa ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma (Salmo 19:7). Fue una experiencia maravillosa cuando Dios habl Su perfecta Ley de los Diez Mandamientos a la asamblea de Israel! Quiz sera bueno que usted repasara xodo, los captulos 19 y 20, para contemplar lo que el pueblo experiment. Si el propsito de Dios hubiera sido alterar su ley perfecta, seguramente no lo habra hecho en una forma tan subestimada. Cristo lo habra proclamado a todo pulmn! Por el contrario, esto fue lo que dijo: Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, este ser llamado grande en el reino de los cielos (Mateo 5:18, 19). Jess tambin dijo, Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15). El amor compele al cristiano que aprende la verdad acerca de la ley de Dios a guardar todos los Diez Mandamientos. No los guardamos para ser salvos. Los guardamos porque somos salvos. La fe y las obras no estn en contra de svan como mano a guante. Si escudriamos las Escrituras, dividiendo bien la palabra de Dios, encontraremos que los Diez Mandamientos de Dios estn en vigencia desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. Como
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estudiamos en el captulo tres, la Ley de Moiss era el antiguo pacto provisional con el pueblo de Israel. La Ley eterna de los Diez Mandamientos estaba incluida en ambos el Antiguo y el Nuevo Pacto. La Ley de Dios sirvi como regla de conducta antes del Sina y contina hasta despus de la resurreccin.
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El Da del Seor
a Biblia no deja ninguna duda en cuanto a cul es el da que pertenece al Seor. Todas las citas que definen el da especial de l asignan el honor al sbado, el sptimo da de la semana. Le sorprende esto? Saba usted que no hay ni una sola referencia bblica que indique que el primer da de la semana sea el da del Seor? No, ni siquiera una hace esta conexin. En este captulo, vamos a examinar cada versculo que habla acerca del primer da de la semana. No se preocupe, no ser difcilslo hay ocho (cinco de los cuales se refieren al mismo acontecimiento). Primero, consideremos cmo este error se introdujo en la iglesia. La mayor parte de las iglesias cristianas basan sus doctrinas (sus enseanzas) en textos bblicos. Las doctrinas bien fundadas se desarrollan de un estudio profundo de todos los versculos relacionados con cierto temase examinan en su contexto correspondiente. Pero hay personas que sacan doctrinas errneas cuando toman un enfoque descuidado utilizando solamente algunos textosusados fuera de contexto. Una doctrina ampliamente aceptada va ms all de ser malsana hasta el punto de ser irrazonable. Esta enseanza no tiene absolutamente ningn respaldo bblico. Es una tradicin del hombre que se practica por los catlicos y la mayor parte de los protestantes. Esa tradicin sustituye la observancia del da domingo en lugar del sptimo da (sbado) del mandamiento. En el captulo
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ocho trazaremos el origen y la historia de esta costumbre, la cual los catlicos reclaman haber instigado y transmitido como su marca de autoridad para cambiar la Palabra de Dios. Porque dejado el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que habis transmitido (Marcos 7:9, 13). Con esas palabras, Jess reprendi a los fariseos de Su tiempo. Escucharn los cristianos que siguen las tradiciones de hombre de guardar el domingo las reprensiones de Cristo? Los cristianos estn pisoteando el da del Seor! Muchos ni cuenta se dan que estn pisoteando tierra santa. Si retrajeres del sbado tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y al sbado llamares delicias, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares entonces te deleitars en Jehov (Isaas 58:13, 14). Not que Dios reclama el sptimo da como Mi da santo el santo da de Jehov? Nos estamos yendo sobre la autoridad del Seor cuando no desviamos nuestro pie de pisotear su santo da. El sptimo da es reposo para Jehov tu Dios (xodo 20:10). El sptimo da pertenece a Dios. Es el da del Seor. De acuerdo con la Biblia, todas las cosas fueron creadas a travs de Cristonada fue hecho sin l (Juan 1:3). Acabando Jess de crear al hombre, hizo el sbado para su beneficio. Y Jess reclama su seoro sobre este Su santo da sptimo. As que el hijo del hombre es Seor aun del sbado (Marcos 2:28). Cmo es que tantos cristianos pueden ser engaados para descartar el santo sbado de Dios y sustituirlo por otro da por tradicin? Cmo fue introducida esta falsa alternativa al sistema de gobierno de Dios? No puedo asumir que lo que he escrito hasta aqu pueda borrar el engao, porque este error ya est muy arraigado en la comunidad cristiana. Si usted no est, ya, obedeciendo el cuarto mandamiento, tal vez tiene algunas preguntas que todava no he contestado. Por esta razn, le invito a un viaje hacia el final de este libro. He dedicado algunos captulos a contestar algunas preguntas que pienso pueden estar persistiendo en su mente.
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Pongamos el cuarto mandamiento a un lado por un momento. Sin este mandamiento para recordar el sptimo da y observarlo como santo, no hay razn en el mundo que aparte el sbado como especial. En realidad, sin ese mandamiento, no hay razn para el ciclo semanal. No tiene nada que ver con la posicin del sol, o la rbita y la rotacin de la tierra ni la luna. Desde el punto de vista fsico, por qu no tenemos cinco o diez das en la semana? Qu diferencia hay en cuanto a cul da debemos guardar? Qu ventajas existen entre descansar y adorar en sbado, domingo, o cualquier da de la semana? Por qu el mundo entero tiene un ciclo semanal de siete das? No puedo pensar en ninguna razn desde el punto de vista terrenal. Ahpero hay una razn celestial! Dios estableci y puso aparte el ciclo semanal por la autoridad de Su Palabra solamente. Al terminar de crear al hombre, Dios estableci el ciclo semanal de siete das Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin (Gnesis 2:2, 3). Fue Dios quien inspir a Moiss a escribir sptimo da no una vez sino tres veces en ese pasaje. Por qu es el sptimo da el ltimo da de nuestro ciclo semanal? Porque Dios estableci que ste fuera un da de descanso, una santa intermisin. Hay solamente una razn por la que el sptimo da (sbado) es santo Dios bendijo y santific ese da en particular y lo llam Mi santo da. Esa es una razn suficiente para m. Y qu de usted? Pero, cmo podemos explicar lo que dice el apstol Juan en el Apocalipsis? Cuando Juan recibi la revelacin de Jesucristo, l escribi, Yo, Juan estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Yo estaba en el espritu en el da del Seor, y o detrs de m una voz como de trompeta (Apocalipsis 1:9, 10). Cul era el da del Seor en el cual Juan recibi la revelacin? Algunas personas piensan que l se refera al gran da, da
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final del Seor (cuando Dios derrama su ira sobre la tierra). Pero, ntese que Juan describi su localidad, su razn por estar all, y su condicin de estar en el espritu cuando recibi la visin. No parece ser ms lgico que Juan se refera al da actual en que recibi la visin? La mayora de los estudiosos de la Biblia se aferran a esta interpretacin. Juan dice, Yo estaba en el Espritu en el da del Seor. En el griego se traduce literalmente como el da del Seor. No hay referencia al primer da de la semana, domingo. As que, dnde se origin esa idea? En el imperio Romano, el primer da de la semana (domingo) se llamaba el da del seor (el emperador) porque el domingo era el da que el emperador reciba sus pagos de la tesorera. Los paganos que adoraban en domingo tambin celebraban ese da como el venerable da del sol. Los romanos haban desterrado a Juan a la isla alejada de Patmos por su testimonio de Jess. Cree usted que Juan iba a reconocer el domingo, el da del seor en honor al emperador de Roma o el da del sol, como da del Seor? Juan observaba el sbado con Jess. l saba que Dios llamaba el da sptimo MI DA SANTO. l estuvo all cuando Cristo se proclam Seor del sbado. Como discpulo entregado a Jess, no parece ser lgico que el da del Seor para Juan no fuera otro que el da sptimo (sbado)? Muchas personas piensan que el domingo es el da del Seor porque Cristo resucit el primer da de la semana. Es obvio que los cristianos eventualmente le aplicaron esa etiqueta a ese da como tal. Pero eso no ocurri hasta la ltima parte del siglo segundopor lo menos setenta y cinco aos despus que Juan escribi el libro del Apocalipsis. Cuando investigu la Concordancia de Strong para conseguir referencias acerca del da del Seor, deca el da del Seor, que comnmente llamamos domingo. La Concordancia tpicamente provee una lista de textos relacionados con el tema. Aqu ellos hacen referencia al solo texto de Juan referente a la isla de Patmos que se encuentra en Apocalipsis 1:10. Y por una buena razn!
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El nico texto que define un da que Dios llama propio se refiere al da sptimo de la semana, nunca el primero. Le desafo a que estudie este tema a profundidad. Si encuentra alguna evidencia bblica contraria a lo que he escrito, por favor, djeme saber. He estudiado desde Gnesis hasta Apocalipsis acerca de este tema y no he podido encontrar un solo texto bblico que me indique que el domingo es el da del Seor. Como Dios Creador del universo, el Seor ejerce la posesin de cada da de la semana. Pero, solamente hay uno que l dice que es santo y bendito y que es Su da especialel sptimo da (sbado). Todava se aferra usted a la idea que Pablo dice que no debemos dejar que nos juzguen en cuanto al da de reposo? Vamos a repasar este comentario y veamos si podemos interpretarlo sin lugar a dudas Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo (Colosenses 2:16, 17). Es crtico que se examine este versculo en el contexto de los escritos de Pablo para entender a cules sbados se refera. l estaba enseando que el acta de los decretos se haba clavado en la cruz (Colosenses 2:14) y que esos requisitos se haban eliminado. La Ley de Moiss decretaba das de reposo ceremoniales cada ao durante las festividades que eran simblicas del ministerio de Cristo. Sabe usted qu era lo que gobernaba la celebracin de estos das de reposo anuales? El libro de los decretos estableca instrucciones especficas para estos das ceremonialesmuchas ordenanzas detalladas con relacin a la comida, la bebida, y otras prcticas. Estos sbados anuales especiales eran una mera sombra de la salvacin que sealaba a Cristo. l era la sustancia, o el cuerpo que produca la sombra. Por esta razn, dos versos ms adelante, Pablo dijo que no permitiera que nadie juzgara
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en cuanto comida o bebida, y la observancia de los das de reposo ceremoniales anuales. Puede usted darse cuenta que definitivamente l no se refera al da de reposo del cuarto mandamiento? Entonces bajemos nuevamente el cuarto mandamiento del estante y coloqumoslo donde corresponde, como parte de los Diez Mandamientos de Dios. Puede ser que la fragilidad del razonamiento humano no pueda entender por qu Dios quiere que Le adoremos en el sptimo da de la semana. Como les dije, no hay razn en el mundo para que el sbado sea un da ms especial que cualquier otro da de la semana. No tiene sentido para nosotros. Pero si ignoramos las Escrituras y rehusamos obedecer al mandato de Dios, estamos poniendo en duda Su autoridad! El sptimo da fue el da que Dios escogi para llevar a cabo los servicios de culto en la iglesia. Seis das se trabajar, pero el sptimo da ser de reposo, santa convocacin; ningn trabajo haris, da de reposo es de Jehov en dondequiera que habitis(Levtico 23:3). El da sptimo (sbado) es un llamado de Dios a una santa convocacinuna invitacin a congregarse en una santa asamblea para adorar a nuestro Seor. Jess estableci el patrn para que nosotros lo siguiramos. Y en el da sbado entr en la sinagoga, conforme a su costumbre (Lucas 4:16). Algunas personas creen que hay pruebas en el Nuevo Testamento de que los discpulos adoraban en el primer da de la semana despus de la crucifixin de Cristo. Hay solamente ocho ocasiones en toda la Biblia en que la frase primer da de la semana se menciona, y cada referencia se encuentra en el Nuevo Testamento (el sptimo da se menciona 59 veces en Nuevo Testamento solamente). Antes de discutir los textos acerca del primer da de la semana sera bueno repasar la definicin de acuerdo con los tiempos bblicos. Y llam Dios a la luz da, y a las tinieblas llam noche. Y fue la tarde y la maana un da (Gnesis 1:5). Un da bblico comenzaba a la puesta del sol. Una prctica clara de este mtodo de medir el tiempo la encontramos
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en Levticos 23:32, de tarde a tarde guardaris vuestro reposo. La observancia del sbado semanal era desde el viernes al bajar el sol hasta el sbado al bajar el sol. Aunque los romanos calculaban el tiempo como nosotros lo hacemos hoy (donde el nuevo da comienza a la media noche), los discpulos de Jess definan el principio de su da desde el momento en que bajaba el sol. Cinco de las ocho referencias al da primero de la semana (Mateo 28:1; Marcos 16:2; Marcos 16:9; Lucas 24:1; Juan 20:1) corresponden al da cuando las mujeres discpulos de Jess volvieron a Su tumba la maana de la resurreccin. Es interesante notar que despus de la crucifixin, estas mujeres, discpulas devotas de Cristo, primero descansaron en el sbado de acuerdo con el mandamiento (Lucas 23:56). Aunque estaban ansiosas de ungir Su cuerpo con especias y aceites de fragancia, esperaron desde la tarde del viernes hasta temprano en la maana del domingo para regresar a la tumba. Obviamente ellas entendan que el mandamiento del sbado no haba sido eliminado en la cruz. Ahora daremos un vistazo breve a las otras tres referencias acerca del primer da de la semana. El primero es Juan 20:19, en donde encontramos a los temblorosos discpulos de Cristo reunidos en el primer da de la semana, el domingo de la resurreccin. Despus de la crucifixin, estaban reunidos encerrados por miedo a los judos. Cmo es que alguien puede pensar que esta era una reunin de culto? Los discpulos todava no entendan que Cristo se levantara de Su tumba. No crean el informe de aquellos a quienes Cristo ya se les haba aparecidolas mujeres y los hombres que volvieron despus de su encuentro con Jess camino a Emas. Esta reunin comenz como un evento solemne y lleno de miedo. Puede leerse Marcos 16:1214 y Lucas 24:3349 para ms informacin concerniente a este evento. En la segunda referencia, Hechos 20:7, los discpulos estaban reunidos para partir el pan con Pablo para su despedida antes de l irse a su viaje. Lucas registra que esto fue
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el primer da de la semana, comenzando a la puesta del sol el sbado. Aparentemente Pablo tena mucho que decir en su mensaje de despedida. l prolong su sermn hasta la media noche. El pobre Eutico se qued dormido durante el sermn y se cay desde el tercer piso y lo levantaron muerto. Muchos creen que la razn por la cual Lucas registr este incidente fue porque Dios hizo un milagro a travs de Pablo al traerlo nuevamente a la vida. Luego Pablo continu hablando hasta el domingo por la maana, la parte clara del primer da de la semana. La tercera referencia en cuanto al primer da de la semana (adems de los mencionados en el evangelio del da de la resurreccin de Cristo), se encuentra en 1 Corintios 16:2. En ese verso, Pablo instruye a los hermanos a que sistemticamente recolectaran en beneficio de aquellos creyentes de Jerusaln que haban sido azotados por el hambre, que pusieran a un lado algo en el primer da de cada semana. La traduccin literal del griego significa que atesore en su casa. Pablo quera que cuando l llegara las contribuciones estuvieran listas, para l llevarlas a la iglesia en Jerusaln. Esto ni siquiera asemeja una referencia a guardar el domingo. Adems de las referencias hechas acerca de la resurreccin de Jess, solo hay tres textos que hablan del primer da de la semana. Los acabamos de repasar. Ve usted alguna evidencia de que Dios transfiriera Su santo da de sbado a domingo? Siendo que Dios ha puesto tanta importancia a Su santo sbado, tendra mucho sentido que l anunciara cualquier cambio hecho a Su da de reposo en una forma espectacular. No estara de acuerdo? Se imaginara usted que l en silencio escondiera este mandamiento bajo la alfombra y dejara al hombre que adivine o especule acerca de lo que es Su voluntad? La observancia del domingo es una tradicin del hombre. La mayor parte de los eruditos de la Biblia estn de acuerdo con esto. Vamos a ver sus comentarios en el captulo ocho. Me he encontrado con muchas personas que estn de acuerdo que debemos apartar un tiempo para Dios y descansar un da de cada siete. Sin embargo, dicen que no importa qu da
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sea el que escojamos, mientras que descansemos. Es como una bofetada a nuestro Dios Creador! Es un ejemplo clsico de seres creados creyendo que son ms sabios que el Creador. En este caso la creacin le est diciendo al Creador que l no tiene el derecho para autorizar cual es el da de reposo y de adoracin. Los mandatos de Dios no siempre computan con nuestras pequeas mentes finitas, pero eso no niega nuestra obligacin a obedecer al Dios Todopoderoso. A travs de los aos, muchos cristianos bien intencionados han tratado de desanimarme a guardar el sbado bblico. Hablan en trminos agitados de legalismo, esclavitud, tradicin juda y as por el estilo. Pero todava no he encontrado uno que diga que guardar los otros nueve Mandamientos caiga en una de estas categoras. Podra usted imaginarse cmo se escuchara eso? Ah, t ests bajo el yugo de la tradicin juda si tomas el mandamiento de cometer homicidio en serio. No eres sino un legalista. Pensaran ellos que yo estara bajo yugo porque no me inclino a imgenes esculpidas y porque no tengo otros dioses delante de mi Dios Creador? La observancia del sbado no es otra cosa que disfrutar de una relacin ntima con Dios. Se trata de libertad, no de esclavitud. Entonces estn los que citan Efesios 2:8, y dicen con gran entusiasmo que somos salvos solamente por la gracia, a travs de la fe. Absolutamenteestoy de acuerdo! Sin embargo, no han ledo los versculos ms all de este, donde Pablo dice que fuimos Creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (Efesios 2:10)? O qu de Santiago 2:20, la fe sin obras es muerta? Mejor todava, es que nunca han ledo Hebreos 5:9, que afirma que Cristo vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen? Acaso Pablo crea que siendo que somos salvos por la gracia, a travs de la fe, podemos ignorar la ley de los Diez Mandamientos? Ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Luego por la fe invalidamos
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la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley (Romanos 3:30, 31). La definicin griega para confirmar es que quede establecido. Sin Cristo, no podemos hacer nada! Es solamente a travs de Su poder transformador y de Su Espritu dentro de nosotros que podemos guardar Sus mandamientos. En Hebreos 8:10, el escritor repiti la promesa de Dios del nuevo pacto de Jeremas 31:33, Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Es por la fe que Sus Diez Mandamientos quedan establecidos en nuestros corazones. Es la fe y la absoluta confianza en Dios lo que establece que el sbado pueda ser un monumento a nuestro Creador. Cada da de reposo lleva nuestros pensamientos a la creacinal que nos hizo a su imagen y semejanza, y que ahora nos est recreando a su imagen. Por la fe, miramos atrs al da cuando Dios separ el sbado como un memorial de Su creacin (Gnesis 2:2, 3). An, algunos dirn, El mundo ha experimentado cambios en el calendario desde los tiempos antiguos. Cmo podemos saber que los das de la semana de hoy siguen la misma secuencia que en los tiempos de la Biblia? Esta es una excelente pregunta, y merece nuestra consideracin. Es el sptimo da de la semana el cual llamamos sbado todava el da del ciclo semanal que Cristo observ como da de reposo? Alguien le hizo esta pregunta a James Robertson (Director Ephmeris, Navy Department, U.S Naval Observatory, Washington D.C., and Director of the Nautical Almanac Office). He aqu la respuesta en una carta personal 12 de marzo de 1932: No ha habido ningn cambio en nuestro calendario en los siglos pasados que haya afectado de algn modo el ciclo de la semana. Repasemos brevemente los hechos sencillos de los cambios en el calendario que han causado que algunos piensen equivocadamente que hemos perdido das al hacer los clculos del tiempo y, por lo tanto, no se puede saber sobre qu da en realidad cae el sbado bblico.
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En el ao 45 a.c. cuando Julio Csar instituy el calendario juliano, las computadoras humanas del tiempo crean que el ao solar (el tiempo que se requiere para que la tierra le d una vuelta al sol), era exactamente 365 y 1/4 das. Para poder tomar en cuenta este 1/4 de da, el calendario juliano introdujo el ao bisiestoaadiendo un da al mes de febrero cada cuarto ao. Este cambio no afect el ciclo de los das, ni cambi el sptimo da (sbado) de reposo instituido por Dios. Hoy sabemos que el ao solar se constituye de 365 y aproximadamente 11 minutos y 14 segundos un poco menos que 1/4 de da. La pequea falla en el clculo de los cientficos antiguos afect la cuenta de los das en el ao solar del calendario juliano. Debido a la pequea diferencia en el clculo cada cuatro siglos los equinoccios y los solsticios ocurren tres das ms tarde en el calendariose estaban acumulando demasiados aos bisiestos durante cuatrocientos aos. Cuando se reuni el concilio de Nicaea en 325 d.c., la mayor parte del mundo estaba usando el calendario juliano. Este concilio declar el da oficial de la pascua de acuerdo con el equinoccio vernal [la pascua cae en el primer domingo despus de la primara luna llena despus del equinoccio], el cualen el ao 325 d.c.ocurri el 21 de marzo. Sin embargo, siendo que estimaron un poco ms de la cuenta en el sistema del calendario juliano, para el ao 1582 el da del calendario de acuerdo con el equinoccio vernal actual se movi al da 11 de marzo. El papa Gregorio XIII reconoci una forma sencilla para remediar la situacin. Declar que se restaran 10 das del calendario. En 1582 cuando primero introdujo el calendario gregoriano (el principal calendario que se utiliza a travs del mundo de hoy), el error para reconciliar los das se corrigi sencillamente restando diez das. Esto hizo que el jueves del 4 de octubre, fuese seguido por viernes 15 de octubre del ao 1582 solamente. El cambio en el calendario gregoriano no hizo diferencia alguna en el ciclo semanal. En cuanto a esta revisin hecha por el papa Gregorio, y uno ms tarde en Inglaterra, la Enciclopedia Catlica dice: Debe notarse que en el perodo cristiano el orden de los das de la
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semana nunca se ha interrumpido. De modo que, cuando Gregorio XIII reform el calendario, en 1582, el jueves 4 de octubre fue seguido por viernes 15 de octubre. As que Inglaterra, en 1752, mircoles 2 de septiembre fue seguido por jueves 14 de septiembre (Article Chronology, vol. 3, p. 740). Podemos estar seguros de que el sbado del sptimo da de hoy coincide con el da de reposo de Dios? Escuche los que dice el Dr. Frank Jeffries (de la sociedad de astronoma, y director de investigaciones del observatorio real, Greenwich. Inglaterra) hacerca de este tema: Es un dato extrao que aun hoy existe gran confusin en relacin a la llamada perdida del tiempo. Las alteraciones que se han hecho al calendario en el pasado ha dejado la impresin de que en realidad se ha perdido el tiempo. Un punto que es real, por supuesto, es que estos ajustes se han hecho para traer al calendario ms cerca del ao natural [solar]. Ahora, desafortunadamente, esta supuesta prdida del tiempo se utiliza para crear dudas sobre el ciclo sin interrupcin del sbado que Dios inaugur en la creacin. Me alegro poder aadir con mi entrenamiento cientfico a la irrevocable naturaleza del ciclo semanal. Habiendo sido computador de tiempo en Greenwich [observatorio de Inglaterra] por muchos aos, puedo testificar que todos los das estn bajo el absoluto control de Dios irrevocablemente medido por la rotacin de la tierra alrededor de su eje. Este perodo de rotacin diaria no vara ni una milsima parte de un segundo en miles de aos. Adems, el ao se compone de un nmero definido de das. Como consecuencia, podemos decir que no se ha perdido ni un solo da desde la creacin, y en todos los cambios en el calendario, no se ha alterado el siclo semanal. Podemos concluir confiadamente que el da de reposo que Dios instituy y santific desde el principio de este mundo, es todava el sbado que los judos y los cristianos alrededor del mundo observan hoy. Dios se ha asegurado de que el hombre
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no interrumpa ni interfiera con el siclo semanal que l estableci en la creacin. Dios saba que las presiones de nuestra semana de trabajo nos enredaran en asuntos terrenales, y que podamos olvidarnos de reconocerlo como nuestro Creador todopoderoso. l estableci el sbado semanal para volver nuestros pensamientos hacia l, para animarnos espiritualmente, darnos descanso fsico, y esperanza para el futuro. Cada sbado podemos descansar de las cargas de este mundo y enfocarnos en nuestro Dios. Se nos hace conscientes de que mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo (1 Juan 4:4). Con todo eso vosotros guardaris mis sbados: porque es seal entre m y vosotros por vuestras edades, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico. As que guardaris el sbado porque santo es a vosotros (xodo 31:13, 14). Es mediante la fe que observamos el sptimo da como monumento conmemorativo de que Dios es Quin nos santificaal prepararnos y al hacernos santos (ver tambin Ezequiel 20:12). Aceptamos, mediante la fe, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar (Filipenses 1:6). No hay razn terrenal para guardar el cuarto mandamiento de Dios. Pero existe la mejor razn espiritual en el universo creado. El da de reposo (sbado) es el sello de autoridad de Dios como Creador y Redentor! l lo llama Su seal entre nosotros de que l es el que nos santifica. Estamos verdaderamente dispuestos a confiar en Dios y a obedecerle? El sbado es una seal de lealtad. Demuestra si servimos a Dios, nuestro Creador, o al hombre, quien desestima el mandamiento de Dios por la tradicin. Reconocemos los cristianos la seal de autoridad de Dios o dejaremos que la tradicin tome precedencia sobre Su Santa Palabra? Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra permanecern delante de m, dice Jehov, as permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes y de sbado
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en sbado, vendrn todos a adorar delante de m, dijo Jehov (Isaas 66:22, 23). El sagrado sbado es perpetuo! Hemos de celebrar el da del Seor a travs de la eternidad. Por qu hemos de permitir que una doctrina sin fundamento, una tradicin de hombre que no tiene base bblica, nos quite ese gozo? Dios santific el sptimo da de cada semana para nuestro beneficio, para que podamos dedicar tiempo especial con l y descansar de todas nuestras preocupaciones mundanales. El da de descanso (sbado) es el nico da que Dios define como Mi santo dael da del Seor.
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Hecho para el Hombre
l sbado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sbado (Marcos 2:27). Qu quiso decir Jess con esto? Nos ayudar ver la traduccin literal del comentario de Cristoel sbado fue hecho en beneficio del hombre. Dios es el dador de todo regalo bueno y perfecto. Por el amor de l hacia nosotros, estableci el sbado para nuestro beneficio. Primero Dios cre el hombre, luego coron su creacin al ordenar Su eterno sbado. Este fue su acto de amor para bendecirnos! El Seor asign tan especial significado a Su santo da que lleg a ser el corazn de la Ley. Pero los fariseos robaron el gozo intencionado para el sptimo da imponiendo rituales absurdos y prohibiendo treinta y nueve tareas rutinarias. De acuerdo con sus reglas, una persona era culpable de violar el sbado simplemente por hacer o deshacer un nudo, o por comerse un huevo puesto en el da del sbado! Con reglas tan ridculas como esta, guardar el sbado lleg a ser una carga molestosa en vez de una alabanza. Y como usted adivinar, con el razonamiento deteriorado del hombre, que la gente comenz a preparar complots y a tramar. Pronto desarrollaron formas para esquivar los requerimientos extendidos, mientras satisfacan la letra de la ley hecha por hombres. Tristemente, el espritu de celebracin del sbado se perdi. Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del sbado (Marcos 2:28). Cristo fue el Maestro del sbadono un esclavo
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del mismo, como lo proclamaban los fariseos. Jess se rehusaba a cumplir con las restricciones que causaban controversia en Su da santo. l anunci su seora aun sobre el sbado y su autoridad para restablecer el propsito espiritual que l se propona originalmente. Cules fueron las razones para instituir el sbado? Encontr esta cita en el Eastons Illustrated Dictionary (Diccionario Ilustrado de Easton). Yo no podra decirlo mejor, as que aqu est: El sbado, instituido originalmente para el hombre en su creacin, es una obligacin permanente y universal. Las necesidades fsicas del hombre requieren un descanso sabtico. Est hecho de tal manera que su bienestar fsico necesita por lo menos un da en siete para descansar de su trabajo. La experiencia tambin prueba que las necesidades morales y espirituales del hombre demandan un descanso sabtico. Easton contina citando a F.W. Robertson (18161853), un reformador cristiano tambin conocido como la conciencia victoriana: Estoy ms y ms seguro por experiencia que la razn para la observancia del sbado se encuentra profundamente en las necesidades eternas de la naturaleza del hombre, y que mientras el hombre sea hombre la bendicin de guardarlo, no como un da solamente de descanso, sino como descanso espiritual, nunca ser anulado. Ciertamente siento por experiencia la eterna obligacin, debido a la necesidad eterna del sbado. El alma se marchita sin el sbado. Prospera en proporcin a su observancia. Fue hecho para el hombre. Dios lo hizo para el hombre en un estado espiritual tal porque lo necesita. La necesidad est, por lo tanto, profundamente escondida dentro de la naturaleza humana. El que la utiliza necesita ser santo y espiritual. Y aquel que, aun sin santidad y sin
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espiritualidad, prescinde de l fracasa en ser ms sabio que su Creador. El Seor estableci el sbado como una muestra de lo que es el descanso celestial. Dios orden un da en siete para conocerle mejor y para unirnos sin las distracciones diarias. l desea que la celebracin del sbado semanal sea para un recuerdo, para dejarnos saber que l no es solamente nuestro Creador, sino tambin nuestro Redentor. La creacin del sbado nos demuestra nuestra total dependencia de Aqul que nos am con un amor eterno. Al participar del descanso semanal de esta manera muy especial, Dios nos hace reconocer el trabajo que l har en nosotros, para santificarnos con Su poder. l quiere que reconozcamos que nos llenar de poder para caminar en obediencia, motivados por el amor hacia l. Al observar el sbado estamos desarrollando una relacin con un Dios de amor. Pinselo. La esencia de lo que Dios nuestro Creador nos dice es algo como lo siguiente: He escogido un da especial para pasarlo completamente contigo. Lo he bendecido y lo he santificado. Este es mi santo daapartado para estar juntos. He de causar que te olvides de todas las cosas que Satans est haciendo para robarte, matarte y destruirte. Aljate de las preocupaciones de este mundo. Ven, descansa en M. nete conmigo para celebrar nuestra amistad. Al estar en Mi presencia, tu depresin y tu desnimo desaparecern. En este da te levantar a alturas ms all de este mundo. Restablecer tu gozo. Har que se desborde tu esperanza. Te dar una paz que supere todo entendimiento. Ven, Mi hijo, te amo y quiero pasar este tiempo contigo. Cunto me alegro al saber que Dios hizo el sbado para m! Lamentablemente, la congregacin de mi juventud tena tendencias legalistas hacia la observancia del sbado se enfocaban en una lista de cosas que no debamos hacer, en vez de enfocarse en el gozo de lo que podemos hacer.
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Mis padres adoptaron esa misma actitud y sufr debido a las limitaciones de muchos sbados. Aos ms tarde, mi dependencia de Dios y de Su Palabra, alumbr mi camino en cuanto al tema. Cuando aprend que el sbado era la expresin de amor de Dios hacia m, hizo una gran diferencia en mi forma de observar el sbado. Ya no era un intento de estar en paz con Dios al obedecerle. Por el contrario, me acerqu para pasar ms tiempo con l en Su sbado, como expresin de mi amor hacia l. He aqu el testimonio de mi colega al descubrir la verdad acerca del sbado: Crec en una familia que demandaba la perfeccin de mi parte. La iglesia a la cual yo asista cuando era joven pintaba un cuadro de Dios como iracundo que tambin demandaba perfeccin. Pensaba que mi Padre celestial me vigilaba y que estaba listo para destruirme cuando yo fallara en algo. Toda mi vida estuve actuando para conseguir la aceptacinde mi familia y de mi Dios. No fue hasta que Dios me ense la verdad del sbado que fui liberada de esa actitud de actuacin teatral. La primera vez que experiment la completa libertad de una actuacin fue cuando guard mi primer sbado. Sent que se me haba dado permiso para sentarme, descansar y gozarmesin trabajo, sin tareas diarias, sin exigencias. Pero, ms que todo, tena todo el da para dedicarlo a Dios. Me di cuenta que saba que l me santificaracausando que yo fuera todo lo que l me haba llamado a ser. Esto s fue entrar en Su reposo! No hubo nada igual! Por eso es que xodo 31:13 es mi texto favorito acerca del sbado. Es una seal para que yo recuerde que es Dios quien me santificaal desarrollar el carcter de la santidad de Cristo. Y todava, hacia el fin de la semana, a veces me siento que caigo otra vez en la mentalidad de una actuacin
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pensando que no estoy haciendo lo suficiente para complacer a Dios. Pero al darle la bienvenida al sbado, Dios me recuerda Glatas 3:3, Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? El sbado me hace recordar que sin Cristo, nada somos. Mi experiencia con Dios pas por una transformacin radical cuando comenc a celebrar Su descanso sabtico. Me pude dar cuenta que Su gracia es suficienteSu poder se perfecciona en mi flaqueza. Aprend que la obediencia es el camino a la bendicin. Y es mucho ms fcil obedecer, ahora que s que debo depender totalmente de l para todas las cosas. Al celebrar el sbado he aprendido a recibir el amor de Dios en una nueva dimensin. Esa fue la razn por la cual Dios instituy el sbado! Cuando Dios termin su obra de la creacin, descans de su trabajo y lo celebr! Dios bendijo el sbado y lo santific (Gnesis 2:3). La palabra hebrea para santificado es qadas, y aparece por primera vez en la Biblia en Gnesis 2:3. Qadas (santificado) significa declarar algo como santo o declararlo como exclusivamente para celebrar la gloria de Dios (Vines Expository Dictionary of the Old and New Testament Words). El sptimo da fue separado de los dems das de la semana, fue declarado santo y para ser usado completamente para Su gloria! Por causa del hombre fue que Dios orden el sbado en el momento de la creacin. Adn y Eva eran los nicos humanos sobre la tierra. Dios cre un tiempo especial, el sptimo da de cada semana para celebrar con Su nueva familia y desarrollar una relacin ms completa entre l, el Creador, y el hombre, el ser creado. No entiendo por qu los cristianos se oponen a creer que Dios instituy el sbado en la creacin. No tienen esa actitud
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hacia el matrimonio. La mayor parte de los cristianos reconocen que Dios estableci la santidad del matrimonio en el jardn del Edn. De la misma manera l bendijo el sbado y lo santific. Tambin bendijo y santific la unin de Adn con Eva. Instituy el matrimonio en un instante. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne (Gnesis 2:24). Ha escuchado usted alguna vez que alguien dijera que la institucin del matrimonio no fue establecida hasta el monte Sina, o que el matrimonio era solamente para los judos? Parece ridculo, verdad? Desde el registro del matrimonio entre Adn y Eva hasta el monte Sina, no se escucha otra declaracin relacionada con el matrimonio. Sin embargo, en el nuevo Testamento, las palabras de Dios se repiten o se mencionan en tres ocasiones (Marcos 10:8; 1 Corintios 6:16; Efesios 5:31). El mundo cristiano afirma que el matrimonio fue un regalo que Dios nos dio en la creacin. Por qu no aplican ese mismo razonamiento al sbado? Por qu no podemos asumir que la primera pareja continu gozndose de la bendicin y santidad del da del Seor cada semana? Fue con conocimiento de primera mano que Jess habl acerca del sbado cuando dijo que haba sido hecho por causa del hombre. El Padre, el Hijo, y el Espritu Santo trabajaron juntos en la creacin. Cristo saba que haba bendecido y santificado el sbado como regalo especial a sus seres creados. Lo hizo para el hombreno para S mismo. Y nada sugiere ni remotamente que el sbado se ech a un lado hasta el tiempo de Moiss y la nacin juda. Debemos recordar que aunque Dios hizo un pacto eterno de salvacin por la gracia, con Abrahn, l confirm el pacto con el hijo del patriarca porque Abrahn oy Mi voz y guard mis preceptos, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes (Gnesis 26:5). Esta es una declaracin de un trabajo que se complet. A travs de toda la Biblia, se refieren todas estas descripciones a los Diez Mandamientos, a la ley moral.
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Dios cumple Su pacto con aquellos que cumplen su pacto con lcon los que le aman y guardan sus mandamientos (Deuteronomio 7:9, Daniel 9:4, Nehemas 1:5). No hay razn lgica para que alguien asuma que los mandamientos que Abrahn observ fueran diferentes a los que Dios le entreg a Moiss en tablas de piedra. Cmo es que una persona intelectualmente honesta puede decir que la ley que Abrahn, Isaac, y Jacob obedecieron no inclua el sbado? Tambin le animo a que recuerde cmo Dios trat con Israel. Cuando Israel fue a Egipto, solamente setenta personas se encontraron con Jos. Durante el tiempo que estuvieron en Egipto, Dios los multiplic como las estrellas del cielo en multitud (Deuteronomio 10:22). Pero lo que comenz como un refugio generoso se convirti en una cueva de esclavitud. Durante siglos de cautividad, los Faraones le robaron a Israel el privilegio de practicar la ley de Dios tal como fue entregada a sus antepasados. Aun as, escuche lo que Dios le dijo a Moiss en el desierto, despus que los sac de Egipto y se preparara para hacer llover man del cielo para Israel: He aqu yo os har llover pan del cielo; y el pueblo saldr y recoger diariamente la porcin de un da, para que yo le pruebe si anda en mi ley, o no (xodo 16:4). La pregunta esa qu ley se refera Dios en esa ocasin? Moiss lo explic al pueblo cuando dijo, Seis das recogern, ms el sptimo da, el cual es el sbado, no habr. Algunos se mofaban de las instrucciones de Moiss y salieron a buscar en el da sbado, y solo volvieron decepcionados con sus canastas vacas. Consideremos la respuesta de Dios, Hasta cundo no querris guardar mis mandamientos y mis leyes? [Fjese!] Mirad que Jehov os dio el da de reposo, y por eso en el sexto da os da pan para dos das. Estse, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de l en el sptimo da. El pueblo escuch debido a que Dios se enoj porque quebrantaron su sbado, y comenzaron a descansar en el sptimo da (xodo 16:2630).
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Si consideramos el tiempo del xodo, Dios requera que los israelitas que l redimi de la esclavitud guardaran el sbado mucho antes de llegaran al monte Sina. Fue despus de este incidente que ellos recibieron agua desde la roca, fueron victoriosos sobre los amalecitas, y Jetro le aconsej a Moiss cmo establecer un gobierno para aliviarle la carga al cansado lder. Ms tarde ellos llegaron al monte Sina. Ya que Dios les estaba probando si guardaran Mi ley o no antes de que Moiss les dejara saber que era sbado y antes de que Dios les diera los Diez Mandamientos en el monte Sina, no significa esto que el sbado que comenz en la creacin fue transmitido de generacin en generacin? La Biblia dice que de sbado en sbado, durante toda la eternidad, vendr toda carne a adorar ante el Seor (Isaas 66:22, 23). Tiene sentido entonces que tendremos un descanso semanal en los nuevos cielos y en la nueva tierra un da en que nos congregaremos para compartir con nuestro Seor y con cada uno, tal y como lo hacemos hoy. Lo que no tiene sentido, sin embargo, es por qu Dios santificara y bendecira originalmente el sbado, lo eliminara por un tiempo, lo restablecera nuevamente para los judos, y luego lo reinstituira cuando toda carne se rena despus de la resurreccin de Su pueblo. No resulta ms consistente creer que el da sbado que Dios bendijo y santific es un pacto de amor perpetuo? Dios enfatiz Sus Mandamientos al escribirlos en tablas de piedra (las tablas del Testimonio). Luego instruy que se guardaran en un lugar permanente, dentro del arca del pacto, Su trono, en el lugar Santsimo del Templo. Dnde cree usted que est el arca-trono hoy? Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo (Apocalipsis 11:19). No cree usted que el contenido del arca en el cielo sea el mismo que en el simblico que fue construido en la tierra de acuerdo al patrn? De todas las consideraciones, esta es la que ms me fascina. Cuando Dios escribi Sus Mandamientos en piedra comenz solamente el cuarto (acerca del sbado) con la palabra
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ACURDATE. Puede alguien explicarme por qu este es el nico mandamiento que la iglesia cristiana quiere olvidar? Porque as dijo Jehov el Seor, el santo de Israel: En descanso y en reposo seris salvos; en quietud y en confianza ser vuestra fortaleza. Y no quisisteis (Isaas 30:15). Mi coautora dice que este fue el versculo para su vida por muchos aos. Lo irnico es que ella nunca cit las ltimas tres palabras Y no quisisteis. No se daba cuenta lo que el Seor estaba tratando de decirle a travs de este versculo hasta que celebr su primer sbado. Repasemos algunas de las evidencias bblicas que hemos estudiado hasta aqu para explicar mejor por qu no debemos olvidar qu fue creado para nuestro beneficio, qu es lo que Dios pidi que no olvidramos: 1. Dios instituy el sbado en la creacinl lo bendijo y lo santific. Esta es la nica razn para el ciclo semanal (Gnesis 2:2, 3). 2. Dios hizo el sbado para beneficio de la raza humana (Marcos 2:27). Adn y Eva eran los nicos que existan en el Jardn del Edn. Si Dios hizo el sbado para ellos, lgicamente, lo observaron y lo disfrutaron juntamente con l. Mucho ms, especialmente, despus de su cada fatal. El sbado es el da en que ellos podan cesar de su sentencia de ardua labor, y una vez ms, descansar en su Redentor. 3. Abrahn y sus descendientes guardaron todos los mandamientos de Dios incluyendo el sbado (Gnesis 26:4, 5). 4. Dios requera de Moiss y del pueblo de Israel que guardaran su ley del sbado antes de que les entregaran los Diez Mandamientos (xodo 16:4, 2630). 5. Dios enfatiz Sus Diez Mandamientosen piedra, con Su propio dedopara magnificar su prioridad moral divina ante el pueblo de Israel, que haba perdido la evidencia de su naturaleza esencial por sobre cuatrocientos
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aos de cautividad. l puso nfasis especial en recordar Su descanso sabtico (xodo 20:811). 6. JessRey de reyes y Seor de seoresprovey un patrn para nosotros. Mientras estuvo en la tierra como Hijo del Hombre, estableci su costumbre de adorar en sbado al asistir a los cultos (Lucas 4:16). 7. Cuando Jess profetiz acerca de los eventos que ocurriran cuarenta aos despus de Su muerte (70 despus de Cristo, la destruccin de Jerusaln), l subray el hecho de que Sus seguidores todava observaran Su sagrado sbado semanal (Mateo 24:20). 8. Jess dijo que l no haba venido para destruir la ley, sino para cumplirla en su total sentido espiritual. Declar enfticamente que ni una jota ni un tilde cambiaran hasta que pasen el cielo y la tierra (Mateo 5:17, 18). 9. Los discpulos de Cristo observaron el sbado despus de la crucifixin (Lucas 23:56; Hechos 13:14, 4244; 16:13; 18:4). En el Nuevo Testamento no se hace mencin (escrito hasta sesenta aos despus de la muerte de Cristo) acerca de cambiar o eliminar el descanso sabtico. 10. El Pacto Antiguo contena los Diez Mandamientos (xodo 24:4, 7, 8; Deuteronomio 31:2426). 11. El Nuevo Pacto contiene los Diez Mandamientos (Jeremas 31:3133; Hebreos 8:8, 10). 12. Toda carnedel pueblo redimido de Dioscelebrar el sbado en el nuevo cielo y la nueva tierra por la eternidad (Isaas 66:22, 23). Me da una gran seguridad saber que Dios no cambia (Malaquas 3:6; Hebreos 13:8). Una de las lecciones ms grandes que he aprendido en mi vida es que la consistencia en las acciones nos ayuda a desarrollar confianza, y si yo puedo confiar en la palabra de una persona, puedo confiar en esa persona.
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Dios dijo, No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios (Salmo 89:34). Estoy seguro de que no fue el propsito de Dios cambiar la ley que representaba la naturaleza de Su amor y la expresin de su perfecta voluntad. Tambin s, ms all de cualquier duda, que puedo confiar en su palabra, porque l nunca miente. El Seor del sbado nos prometi enviar su Santo Espritu si caminamos en una obediencia de pacto con l. Si me amis, guardad mis mandamientos. Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre (Juan 14:15, 16). Cristo, nuestro glorioso Salvador, da el arrepentimiento y el perdn del pecado. l tambin provee el Espritu Santo a aquellos que Le obedecen: A ste, Dios ha exaltado por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen (Hechos 5:31, 32). Cunto creemos conocer a este Dios de amor, el Santo y Justo Creador del universo? Si decimos conocerle sin guardar Sus mandamientos, la Biblia nos considera mentirosos: El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su palabra, en este verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo (1 Juan 2:46). Quiere usted sinceramente que Dios perfeccione Su amor en usted? Es el deseo de su corazn estar en Cristo y conocer al Seor a travs de una experiencia personal? Entonces, vendr a Dios con la misma actitud humilde de Cristo?
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He aqu, vengo: En el rollo del libro est escrito de m; El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, Y tu ley est en medio de mi corazn. Salmo 40:7, 8 (ver tambin Hebreos 10:7) Aceptar usted el consejo bblico para caminar en Sus pasos, seguir los Diez Mandamientos de Dios, y gozarse del descanso sabtico que l hizo especialmente para usted? La gracia de Cristo Jess, el amor de Dios, y el compaerismo del Espritu Santo se derramar sobre usted de una manera nueva y grande al celebrar, cada semana, el da que el Seor hizo para su beneficio.
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o me considero un verdadero protestante. Siendo que no conozco su conviccin, quiero hacer una aclaracin al principio de este captulo. Pronto hemos de examinar algunas declaraciones y comentarios hechos por la Iglesia Catlica. No estoy de acuerdo con la posicin de autoridad que reclama este sistema religioso. Pero quiero expresar mi creencia de que Dios tiene Su pueblo en todas las iglesiasincluyendo la Iglesia Catlica Romana. Dios mira el corazn y juzga la persona en una forma personal, de acuerdo con su sinceridad. Tengo muchos amigos catlicos que son cristianos muy dedicados. Tengo tambin muchos amigos cristianos que son protestantes que guardan el domingo. No estoy de acuerdo con ninguno de los dos grupos en el asunto del da de reposo, pero Dios no me llam a m para juzgar a ninguno de ellos. El propsito de este captulo es presentar las declaraciones publicadas por el sistema papal con relacin a los protestantes que guardan el domingo. Cunto conoce usted acerca de la reforma protestante? Tristemente, la mayor parte de la generacin de hoy sabe muy poco. Tiene sus races hacia finales de la era medieval, cuando los reformadores John Wycliffe y Jan Hus confrontaron la corrupcin dentro de la Iglesia Catlica Romana. No obstante, fue un monje catlico que se llamaba Martn Lutero quien sacudi el sistema papal con la reforma en el siglo diecisis.
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Al sentirse torturado por la inseguridad del amor de Dios y su propia salvacin, Lutero investig las Escrituras para resolver su propia crisis espiritual. Descubri las grandes verdades acerca de la justificacin y la salvacin por la gracia, a travs de la fe. Al clavar sus noventa y cinco tesis sobre la puerta de la iglesia en Wittenberg, encendi la Reforma Protestante que llen el pas con el grito de sola scripturala Biblia y solamente la Biblia! Hoy, una violacin de esta doctrina de solamente la Biblia ha opacado el mensaje del protestantismo. Por definicin histrica, los protestantes son aquellos que protestan el derecho que se impone el Papa como nica autoridad sobre los asuntos de la fe religiosa. Somos los que creemos en la Biblia y aceptamos su suprema autoridad como la Palabra de Dios. Por lo menos, eso es lo que representamos. Pero, saba usted que la iglesia Catlica regaa a los protestantes que guardan el domingo porque no mantienen la premisa de obedecer solamente la Biblia? Consideremos esta cita de parte del Reverendo Juan OBrien: Siendo que el sbado, no el domingo, se especifica en la Biblia [como el da de reposo del Seor], no es curioso que los que no son catlicos, que profesan tomar su religin directamente de la Biblia y no de la iglesia observen el domingo en lugar del sbado? S, seguro que es inconsistente, pero el cambio fue hecho unos quince siglos antes de que naciera el protestantismo. Ellos [los protestantes] continan observando la costumbre aunque esta descansa sobre la autoridad de la Iglesia Catlica y no sobre un texto explcito de la Biblia. Esa observancia se mantiene como recordativo de la iglesia madre de donde las sectas no catlicas salieron como un nio que corre de su madre, pero que todava guarda en su bolsillo una foto de ella o una mecha de su cabello (The Faith of Millions, pp. 421, 422). No es un secreto! La Iglesia Catlica admite haber cambiado lo sagrado del da sptimo (sbado) al domingo.
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Seguro, que la Iglesia Catlica admite que el cambio fue producto de sus acciones. Y el acto es la seal de su poder eclesistico y su autoridad en asuntos religiosos (Faith of Our Fathers, p. 14, C. F. Thomas, Canciller del Cardenal Gibbons). Esto es lo que se ensea en su catequismo y en otros documentos de la iglesia. Ms adelante veremos algunos de los comentarios de la Iglesia Catlica. Primero, tengo algunas preguntas. Tienen ellos la autoridad para hacer este cambio? Tiene el sistema Papal el poder para cambiar los Mandamientos de Dios? Es cierto que los cristianos adoran en el domingo basndose solamente en la palabra del Papa? La mayor parte de los laicos protestantes con quienes me he comunicado creen que debe haber alguna autoridad bblica para guardar el domingo como da de reposo del Seor. Aun algunos pastores con quienes he conversado hacen comentarios dbiles acerca del apoyo bblico en este asunto. Naturalmente, ya conocen mi posicin en este asunto, pero djeme compartir con usted comentarios de lderes de otras denominaciones. El gran lder Bautista, Dr. E. T. Hiscox, autor del Manual Bautista. He aqu lo que l tiene que decir acerca del sbado: Haba y hay un mandamiento que exige la santificacin del da de reposo, pero ese da no era el domingo. Pero se dir de buena gana, y con algn logro, que el descanso fue transferido del sptimo da al primero de la semana, con todos sus requerimientos, privilegios y sanciones. Con el deseo ardiente de conseguir informacin sobre este tema, el cual he estudiado durante muchos aos, pregunto, dnde se podr encontrar registro alguno de este cambio? No en el Nuevo Testamento, absolutamente no. No hay evidencia bblica del cambio de la institucin del da de reposo del da sptimo al primer da de la semana. En un sermn en la Convencin de Ministros Bautistas, el Dr. Hiscox hizo estas declaraciones:
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Me parece inexplicable que Jess, durante tres aos de conversaciones con sus discpulos, varias veces tocando el tema acerca del sbado, comentando varios aspectos del mismo, liberndolo de sus falsas (tradiciones judas) apariencias, nunca se refiri a alguna transferencia de ese da: asimismo, que durante los cuarenta das despus de su resurreccin, no hubo tal declaracin. Ni tampoco, que sepamos, dio el Espritu, el cual fue dado para recordarles todas las cosas que l les habl, mencin alguna acerca del tema. Ni aun los apstoles inspirados, al predicar el evangelio, al fundar iglesias, al aconsejar e instruir, discutieron ni tocaron el tema. Por supuesto que yo s muy bien que el uso del domingo entr en la historia de la iglesia primitiva como da religioso, como aprendemos de los Patriarcas cristianos y otras fuentes. Qu lstima que viene tildado con la marca del paganismo, y bautizado con el nombre del dios sol, y luego adoptado y santificado por el papado apstata, y luego legado como una sagrada herencia al protestantismo (New York Examiner, Nov. 16, 1893). D. L. Moody, del Instituto Bblico Moody, escribi: El sbado estaba en vigencia en el Edn, y ha estado en vigor desde entonces. El cuarto mandamiento comienza con la palabra acurdate, lo que indica que ya exista cuando l escribi la Ley en las tablas de piedra en el Sina. Cmo es que el hombre puede decir que este mandamiento ha sido eliminado cuando los otros nueve todava siguen en vigor? (Weighed and Wanting, pgina 47) Creo honestamente que este mandamiento [el cuarto, o sea el mandamiento del sbado] est en vigor hoy tanto como siempre lo ha estado. He hablado con personas que han dicho que ha sido abrogado, pero no han podido sealar ningn lugar en la Biblia en donde Dios lo haya revocado. Cuando Cristo estuvo sobre la tierra, no hizo nada para echarlo a un lado; lo liber del lugar donde lo haban
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colocado los escribas y los fariseos, y le dio su lugar correcto. El sbado fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del sbado. Es tan prctico y tan necesario para el hombre hoy como antesde hecho, ms que nunca, porque vivimos en una edad tan intensa (Id., pgina 46). Puedo proveerle citas de la literatura histrica de casi todas las organizaciones protestantes que observan el domingo que confiesan plenamente que no hay citas bblicas que apoyen la observancia del domingo. Los estudiantes de la Biblia de todas las denominaciones que han estudiado el tema del sbado estn de acuerdo. Agradezco esta aseveracin y es suficientemente corta como para incluirla: El sagrado nombre del da de reposo es Sbado. Este dato es demasiado claro para requerir argumento (se cita xodo 20:10). La enseanza bblica al respecto se ha admitido plenamente a travs de las edades Ni una sola vez los discpulos se refirieron al da de reposo como primer da de la semanaesa necedad se dej para ms tarde en la historia, ni tampoco pretendan que se suplantara el da sptimo por el primero (Southern Baptist Joseph Taylor, The Sabbath Question, pp. 1417, 41). Una necedad en verdad! Se ha dado cuenta que Dios puso Su sello de autoridad sobre Su santo da de reposo? De la misma manera que un monarca aqu incluye una referencia a su nombre, ttulo, y dominio en el sello, Dios incluye estas referencias en su cuarto mandamiento: Acurdate del da de reposo para santificarlo El sptimo da es reposo para Jehov tu Dios Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da. Por tanto Jehov bendijo el da de reposo y lo santific (xodo 20:811). Dios puso su seal sobre el sbado. El propio nombre sbado lleva la seal de autoridad de Dios. La palabra hebrea para sbado es Shabbath. Analizemos en segmentos la palabra en hebreo y veamos lo que Dios quiso decir acerca de Su santo da:
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Sha significa el eterno. Ab, la raz de la palabra Abba, significa Padre. Bath o Beth significa la casa de o la seal de. Combinados como Shabbath envuelven un poderoso testimonioSeal del eterno Padre. En verdad vosotros guardaris mis sbados; porque es seal entre m y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico (xodo 31:13, nfasis aadido). Los antiguos cristianos reconocan la seal de la autoridad de Dios. En los primeros cien aos de la historia de la iglesia, no haba dudas acerca del sbado. Pero a travs de los ltimos trescientos aos, hay muchos debates registrados. La historia de la iglesia revela que el gobierno Romano se lanz a eliminar el mandamiento de Dios acerca del sbado. Se enfrentaron con mucha resistencia entre los fieles al cambiar la adoracin del sbado al domingo. El Papado Catlico Romano supo cmo lidiar con tal resistencia. El Concilio de Laodicea, 364 despus de Cristo pas una ley (Canon XXIX) que decretaba: Los cristianos no han de judaizar ni estar ociosos el sbado sino que deben trabajar en ese da; pero el da del Seor debe ser especialmente honrado, y como cristianos, no deben, si es posible, trabajar en ese da. No obstante, si se les encuentra judaizando, quedarn afuera de Cristo (Charles J. Hefele, A History of the Christian Councils, Vol. 2, pgina 316). La publicacin de este decreto prueba dos cosas para m. Primero, los cristianos todava estaban observando el sbado trescientos aos despus de la ascensin de Cristo. Por esta razn la iglesia Catlica Romana tuvo que tomar accin en contra de ellos. Segundo, la Roma Papal estuvo dispuesta a eliminar todos aquellos que siguieran las instrucciones dadas por Dios, en lugar de los mtodos concebidos por el hombre. Los historiadores informan que la penalidad por adorar en el da sbado era la muerte! Muchos fueron mrtires. Muchos otros fueron forzados a someterse para salvar sus vidas. Se repetir la historia?
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Quin es responsable por introducir esta controversia esta tradicin de hombre de guardar el domingo? A travs del agente humano, Satans se interpuso para destruir la seal de autoridad de Diosel santo da de reposo del Seor. El deseo de Satans es ser semejante al Altsimo (Isaas 14:14). Desde que tent a Eva en el jardn, el enemigo de nuestras almas ha continuado introduciendo la duda y la incredulidad en la Palabra de Dios evitando as que nuestras vidas puedan estar firmes. Satans quiere hacer que el domingo sea la seal de su autoridad. Al manipular el da y el tiempo del mandamiento de Dios, ha logrado engaar a muchos adoradores del verdadero Dios haciendo que a travs de su influencia se adore en un da autorizado por un sistema religiosoun sistema que se burla de la mayora de los protestantes. Consideremos el siguiente comunicado: Thomaston, Georgia 22 de mayo de 1954 Papa Po XII, Roma, Italia Estimado seor: Es la acusacin cierta, de la cual los protestantes le acusan? Ellos dicen que usted cambi el da de adoracin del sptimo da sbado para el llamado da del Seor domingo cristiano: idntico al da primero de la semana. Si es cierto, cundo hizo usted el cambio, y con qu autoridad? La respuesta: Muy sinceramente, J. L. Day
LA REVISTA DE LA EXTENSIN CATLICA 180 Wabash Ave., Chicago, Illinois (Bajo la bendicin del Papa Po XII) Estimado seor: Con relacin al cambio de la observancia del da de reposo judo al domingo cristiano, quiero llamar su atencin a lo siguiente:
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(1) Los protestantes que aceptan la Biblia como nica regla de fe y religin, deben por todos los medios volver a la observancia del sbado. El hecho de que no lo hacen, pero que por el contrario observan el domingo, los ridiculiza ante los ojos de la razn. (2) Nosotros los catlicos no aceptamos la Biblia como la nica regla de fe. Adems de la Biblia tenemos la Iglesia viviente, como regla para guiarnos. Decimos, esta iglesia instituida por Cristo, para ensear y guiar al hombre a travs de la vida, tiene el derecho de cambiar las leyes ceremoniales del Antiguo Testamento y por lo tanto, aceptamos su cambio del sbado por el domingo. Francamente decimos, s, la Iglesia hizo este cambio, hizo esta ley, al igual que otras leyes, por ejemplo, la abstinencia del viernes, el celibato de los sacerdotes, las leyes con relacin a los matrimonios mixtos, los reglamentos de los matrimonios catlicos, y miles de otras leyes. (3) Tambin decimos que de todos los protestantes, los Adventistas del Sptimo Da son el nico grupo que razonan correctamente y son consistentes en sus enseanzas. Es causa de risa ver cmo las iglesias protestantes, desde el plpito y a travs de legislacin demandan la observancia del domingo de lo cual no existe nada en la Biblia. Con los mejores deseos Peter R. Tramer, Editor Si lo piensa bien, no es curioso que los protestantes, que profesan guiarse por la Biblia y slo la Biblia, demanden la observancia del domingo y estn tratando de promover las leyes dominicales? A los catlicos les resulta irrisorio, porque no hay pasaje bblico que respalde esta posicin. Sin embargo, muchos protestantes dicen, Qu diferencia hay? Por lo menos estoy separando un da para adorar al Seor! Otros dicen, Yo observo todos los das como santos. El componente que falta en su razonamiento es que Dios bendijo y santific el dano el descanso. Y la definicin de Dios de observar un da como santo es cesar toda labor secular
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(xodo 20:811), abstenerse de comprar y vender (Nehemas 10:31, 13:1522), y enfocarse en l como nuestro deleite, en vez de los placeres mundanales (Isaas 58:1314). Nadie puede observar todos los das como santos ante los ojos del Seor! Ms importante aun, solamente Dios puede bendecir y santificar un da, declararlo como sagrado para lcomo hizo con el sbado, l lo llam Mi santo da. Los caminos de Dios son ms altos que los nuestros. No siempre tienen sentido para nosotros. Se acuerda de Naamn, el comandante de los ejrcitos sirios quien fue afligido con lepra? La historia se registra en 2 Reyes, captulo cinco. Cuando el profeta, Eliseo, quien orden que se lavara siete veces en las aguas turbias del ro Jordn para ser sanado, Naamn se sinti insultado. No obstante, sus sirvientes lo convencieron que intentara el camino de Dios. Se lav una vez, dos veces seis veces, en verdad Naamn se senta ridculo. Qu si l hubiera desistido despus de la sexta vez? La sanidad no hubiera llegado a l. Pero en la sptima ocasin cuando se lav en el ro Jordn, alcanz la salud. Por qu? Porque Dios haba colocado la bendicin en el sptimo intento. Puede usted ver la conexin que existe con la bendicin de Dios sobre el sptimo da? Fue la intencin de Dios que su sbado fuese una observancia religiosa? No! l lo cre para que fuese un da para celebrar nuestra relacin con l. El da es meramente un smbolo externo de quien reconocemos como la suprema autoridad en nuestras vidas. Este no es un asunto de menor importancia. Si hay algo que admiro de la iglesia catlica, es que establece tan claramente que no observar el sbado trae muy serias consecuencias. Ellos declaran que con toda certeza, quebrantar el mandamiento del sbado es apostasa, darle la espalda a las verdades de Dios. La iglesia Catlica tambin claramente se atribuye el cambio del da de reposo del sptimo da (sbado) al domingo como la seal de su poder eclesistico y autoridad en asuntos religiosos. Como protestante, es un asunto de seria preocupacin para m. Es que las escrituras autorizan a la iglesia para
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hacer cambios en la Biblia y en su pacto? Consideremos este breve consejo bblico, en donde el escritor del libro de Hebreos compara el Pacto de Dios (Testamento) con un testamento de hombre. En el caso de un testamento, es necesario constatar la muerte del testador, pues un testamento adquiere validez cuando el testador muere, y no entra en vigor mientras vive. (Hebreos 9:16, 17). De la misma forma en que el antiguo pacto no entraba en vigor hasta estar ratificado con la sangre del toro, el nuevo pacto de mejores promesas no adquiri valor hasta que fue ratificado por la sangre de Cristo vertida en la cruz. Y una vez ratificado, de acuerdo con el apstol Pablo, ninguna persona puede quitar o aadir ninguna de las condiciones del pacto; Hermanos, voy a ponerles un ejemplo: aun el caso de un pacto humano, nadie puede anularlo ni aadirle nada una vez que ha sido ratificado. (Glatas 3:15). Cundo fue que el hombre sustituy la observancia del domingo como da de adoracin en lugar del da de reposo de Dios? La historia confirma que no fue hasta cientos de aos despus de la muerte de Cristo en la cruz que se introdujo. Si nada puede aadirse o quitarse del pacto que Cristo ratific con su propia sangre, cmo es que la observancia del domingo puede ser parte del nuevo pacto? El nico recuerdo establecido en el Nuevo Testamento que debe observarse para celebrar la resurreccin de Cristo es el bautismo el cual l orden (Mateo 28:19). Pablo explica que somos sepultados en las aguas del bautismo, que representan la muerte de Cristo, y que somos levantados de las aguas a la semejanza de la resurreccin de Cristo (Romanos 6:4, 5). Antes de Su muerte, Cristo instituy el servicio de la comunin para conmemorar su crucifixin, el pan era para que recordramos su cuerpo quebrantado, mediante el suficiente y nico sacrificio (Hebreos 10:10), para nuestra santificacin. El jugo de uva en la copa era para recordarnos su preciosa sangre, derramada para limpiarnos del pecado (1 Juan 1:7).
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Cristo introdujo con certeza el bautismo y la santa cena como parte del nuevo pacto antes de ratificarlo con su sangre. Si l hubiera deseado cambiar la santidad del sbado para el domingo, de seguro lo habra hecho durante la ltima cena. Pero, no lo hizo! El cambio de su ltimo testamento lo hizo el hombredespus de Su muerte. Pablo nos da una advertencia, Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, y no segn Cristo (Colosenses 2:8). En otras palabras, no acepte falsificaciones. Quiero compartir una cita que encontr en MaryOnLine, que hasta poco sala en la pgina Web de la Iglesia Catlica www.immaculeteheart.com. Cun triste que eliminaron este segmento de la pgina cuando renovaron su sitio en el Internet. Previamente, MaryOnLine haba puesto Romes Challenge, (El Desafo de Roma) una serie de artculos publicados en 1893 en el Catholic Mirror, (El Espejo Catlico) declarando el derecho que tena la iglesia Catlica para ignorar el mandato de Dios y cambiar el da de reposo del da sptimo al primero. Para asegurar su posicin de que los protestantes reconocan la autoridad del Papa aceptando la tradicin de hombre de la observancia del domingo, tambin haban puesto aseveraciones de varias denominaciones protestantes en donde declaran que Dios nunca revoc el mandamiento del sbado. Permtame compartir una muestra de lo que contenan estas pginas. Los editores de MaryOnLine+ escribieron lo siguiente: El desafo lanzado por Roma hace ms de cien aos contina en vigencia: O es que la Iglesia Catlica est en lo correcto, o la Iglesia Adventista del sptimo da lo est. No puede haber otra alternativa. Y si alguien escoge diferente entonces se derrumba enteramente la doctrina de Sola Scriptura, y con ella, el pilar sobre el cual se establece todo el protestantismo. Lo que queda es una religin inventada, un Dios inventado, y una serie de
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creencias inventadas que complacen el propsito del hombre, y no el del Creador. Como Satans y Lutero ante ellos, los protestantes han hablado el credo, en accin y en pensamiento, si no en palabra, No servir. El desafo todava se mantienesin embargo, no encontrar respuesta, ni de un evanglico, ni de un fundamentalista, ni de una religin protestante en ningn lugar. Finalmente, es por la autoridad de La Iglesia Catlica segn ha sido impuesta por Dios mismo, que dictamina el da Hay otra cita que encontr en The Catholic Mirror (El espejo Catlico) a travs del Internet. Son varios prrafos, pero vale la pena que se consideren. La Iglesia Catlica es una autoridad en el tema acerca del Santo Da Sbado de Dios: El maestro [de los protestantes, la Biblia] exige enfticamente en cada pgina que la ley del sbado se observe cada semana los discpulos de este maestro no han observado por ms de trescientos aos este divino precepto! La inmensa mayora de cristianos bblicos, los metodistas, han declarado que el sbado nunca ha sido abrogado. La Palabra escrita de Dios tambin declara que Su adoracin sea en sbado absoluta, repetida, y enfticamente . Al proponer que se siga solamente la Biblia como maestro, no obstante ante el mundo, el nico maestro se empuja ignominiosamente a un lado, y las enseanzas y las prcticas de la Iglesia Catlicala madre de las abominaciones, cuando les conviene a sus propsitos as designarlala adoptan, a pesar de la terrible amenaza pronunciada por Dios mismo contra aquellos que desobedezcan su mandato, Acurdate de santificar el sbado. Antes de concluir con esta serie de artculos, les rogamos llamar la atencin a nuestros lectores una vez ms a la introduccin a cada uno de ellos: 1. El da de reposo cristiano, el genuino producto de la unin del Espritu Santo con la Iglesia Catlica Su esposa. 2. Reclamar cualquier parte de su
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contenido por parte del protestantismo se ha comprobado sin fundamento, contradictorio, y suicida. La primera proposicin requiere muy poca prueba. La Iglesia Catlica por ms de mil aos antes de la existencia de algn protestante, por virtud de su propia misin, cambi el da de sbado a domingo . El mundo protestante en sus principios encontr que el sbado cristiano estaba demasiado fuertemente atrincherado como para ir contra su existencia: fue necesario entonces establecer un consentimiento en el convenio, as implicando el derecho de la Iglesia cambiar el da, por ms de trescientos aos. El da de descanso cristiano es por lo tanto hasta este da, el reconocido producto de la Iglesia Catlica como esposa del Espritu Santo, sin ninguna palabra de amonestacin por parte del mundo protestante. Demos un vistazo, sin embargo, a nuestra segunda proposicin, con la Biblia como nico maestro y gua en la fe y la moral. El maestro [la Biblia] de manera muy enftica prohbe algn cambio en el da por razones de suma importancia. El mandamiento exige un pacto perpetuo. El da que se exige por el maestro que se observe nunca se ha mantenido, lo que desarrolla una apostasa a partir de un principio asumidamente fijo, como autocontradictorio, autoridiculizante, y consecuentemente suicida como est dentro del poder del lenguaje para expresar. Ni se han alcanzado los lmites de desmoralizacin an. Lejos de ello. El pretexto de dejar el seno de la Iglesia Catlica fue por apostasa de la verdad tal como se ensea en la palabra escrita. Ellos adoptaron la palabra escrita como su nico maestro, el cual abandonaron inmediatamente, como prueban estos artculos en forma abundante; y por una perversidad tan voluntariosa como errnea, aceptan las enseanzas de la Iglesia Catlica en oposicin directa a las claras , invariables,
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y constantes enseanzas de su nico maestro en la doctrina ms esencial de su religin, de ese modo enfatizando as la situacin que se puede aptamente designar como una burla, un engao, y una trampa. Esa s es una aseveracin audaz, no es cierto? No obstante, la verdad grave de su acusacin contra los protestantes al aceptar el cambio al domingo como desarrollando una apostasa es precisa. La observancia del sbado es acerca de la lealtad a Dios. Tengo que estar de acuerdo con la Iglesia Catlica en este casode acuerdo con la Biblia, quebrantar el sbado es una apostasa. De hecho, esta es la estrategia de Satans para causar separacin entre Dios y el hombre. Puede darse cuenta cmo es que Satans est tratando de establecer su marca de autoridad al exaltar una falsificacin por encima del verdadero sbado de la palabra de Dios? Mientras lee este libro, espero poder probar bblicamente que el cristiano ha sido engaado por una doctrina de Beelzebub! Y nosotros la bautizamos tranquilamente como tradicin del hombre. Dios, en su abundante gracia hizo caso omiso a nuestra ignorancia en el pasado. Pero Dios, pasando por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; Por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design (Hechos 17:30, 31). La iglesia adormecida necesita ser reavivada a la verdad del Da del Seor! Para concluir este captulo, no podra decirlo mejor que esta cita del Catholic Mirror, diciembre de 1893: La razn y el sentido comn requieren la aceptacin de una de estas alternativas: o el protestantismo y la observacin del sbado como santo, o el catolicismo y la observacin del domingo como santo. Llegar a un compromiso es imposible.
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Celebrando Nuestra Santificacin
e ha preguntado alguna vez, cmo puedo conocer la voluntad de Dios? Obligado a responder de una manera precisa y al punto busqu en la Biblia y descubr Esta es la voluntad de Dios, tu santificacin (1 Tesalonicenses 4:3). Pero, qu significa esto para m en mi vida diaria? La santificacin. Si esta es la voluntad de Dios para nosotros, no cree usted que es importante que sepamos cul es su significado? Qu significa? Cmo se obtiene? Cmo sabemos cuando la estamos experimentando? Qu tiene que ver el sbado con la santificacin? Los cristianos muchas veces juegan con la palabra santificacin en las conversaciones, cuando en realidad vagamente entienden lo que significa en sus vidas. Estar santificado significa puesto aparte para la gloria de Diospuesto aparte de las cosas de este mundo y de las acciones malas. El sinnimo de santificacin es santidad. Ser santificado significa ser hecho santo. Cuando el Espritu Santoel Espritu de santidadvive en nosotros y nos dirige, podemos estar confiados en que Dios est causando que las acciones de conducta en nosotros estn en conformidad con la santidad de Su Hijo. De hecho, el apstol Pedro nos dice que siendo que nuestro Padre Celestial es santo, nosotrosSus hijoshemos de ser santos en toda nuestra conducta. Dios no quiere que suframos las consecuencias del pecado, as que con amor nos instruye, Sed santos, como yo soy santo (1 Pedro 1:15, 16).
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Le incomoda el tema de la santidad? Quiz sea porque est consciente de las ideas que el hombre ha categorizado como movimientos de santidad en la iglesia. stos por lo general brotan del deseo sincero de acercarse ms a Dios, pero hay tantos de estos movimientos que han manchado la reputacin de Dios. Es fcil entender por qu. El hombre mira la apariencia externa, y elabora reglas que constrien la conducta de la gente a una limitada percepcin humana de santidad. Tristemente, el resultado frecuentemente no es ms que un fro legalismo, palabras vacas, e hipocresa. Esta externa filosofa confundi a los fariseos. Se convirtieron en vacos, llenos de justificacin propia, opinionados, y de dos caras. Con arrogancia religiosa, caminaban con una actitud de ms santo que t. Jess los categoriz ser un fraude y los compar con sepulcros blanqueados (Mateo 23:27). En el exterior parecan estar limpiospero en el interior se estaban pudriendo. La verdadera santidad tiene sus races en la humildad, teniendo la misma mente humilde de nuestro Seor y Salvador, Jesucristo (Filipenses 2:58). En contraste con la apariencia externa, Dios mira el corazn (1 Samuel 16:7). El esfuerzo humano solamente, no puede producir la santidad del corazn. El mejor esfuerzo que podemos hacer es rendir el control de nuestras vidas a Dios. Necesitamos permitir que se haga Su voluntad en nosotros al unir la nuestra con la de Cristo. La santidad es un fruto que crece solamente por la unin de nosotros con Cristo. Mientras vivimos en la realidad de la redencin en Cristo, Dios derrama Su amor y Su poder sobre nosotros a travs de Su Espritu. En otras palabras l nos da el poder para responder a su justiciabuenas acciones. Cuando tenemos una relacin personal con Cristo, ya no somos dbiles frente al pecado. Como dijo Pablo, necesitamos reconocer que hemos sido libertados del pecado, y tenis por fruto [actitudes y acciones desarrolladas] la santificacin, y como fin, la vida eterna (Romanos 6:22).
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Muchos estamos familiarizados con la doctrina de la justificacin por la fe. Tengo buenas nuevas. La santificacin viene por la fe tambin! La santificacin es la obra de Dios en nosotros que nos hace justos! Es Dios quien nos ha separado del mal. Es Dios quien obra en nosotros para hacernos santos. Al cooperar con Cristo, l nos imparte Su vida y nos convierte a Su imagen. De hecho, Pablo nos dice que Cristo en nosotros es nuestra nica esperanza de gloria (Colosenses 1:27). Contrario a la vanidad de muchos que se dicen ser movimientos de santidad, la vida de Cristo nos limpia desde dentro hacia fuera. Cuando se completa Su obra en nosotros, obtenemos el poder para caminar en Sus pasos. La Biblia nos ensea cmo nuestra dependencia en Dios nos ayuda a llegar a ser santos: Cristo es nuestra santificacin (1 Corintios 1:30). Hemos sido santificados a travs de Cristo ofreciendo Su cuerpouna vez por todos (Hebreos 10:10). Somos santificados por la sangre de Cristo, el pacto eterno (Hebreos 10:29; 13:12). Somos santificados mediante la fe en Cristo (Hechos 26:18). Somos santificados por Dios el Padre, y guardados en Cristo Jess (1 Tesalonicenses 5:23; Judas 1:1). Somos santificados por la verdad de Dios, la Santa Biblia (Juan 17:17; Efesios 5:26). Somos santificados por el Espritu Santo (2 Tesalonicenses 2:13; 1 Corintios 6:11). Somos santificados por el Espritu por motivo de la obediencia (1 Pedro 1:2). Vaya, ah est esa palabra nuevamenteobediencia. S, jugamos un papel importante de cooperacin en el desarrollo de
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nuestra santidad. Pablo dice que nuestro papel es abandonar nuestro comportamiento pecaminoso para convertirnos en una vasija de uso noble, santificada, til para el Seor, dispuesta para toda buena obra (2 Timoteo 2:21). l explic que la obediencia nos lleva a la justificacin (Romanos 6:16). Con Cristo como nuestro Maestro, nuestras mentes han de ser renovadas. Hemos de abandonar nuestra conducta previa y, como dice Pablo, vestirnos de nuestra nueva naturaleza, creado para ser semejante a Dios en justicia y santidad (Efesios 4:2024). Me gusta el equilibrio que Pablo expresa en sus escritos. Por un lado, l extiende la promesa de Dios para hacer una obra de santificacin en nosotros. Por otro lado, nos anima para que pongamos de nuestra parte para cooperar con Dios. La santificacin no es meramente algo que Dios hace en nosotroses la propia vida de Cristo obrando en nosotros. La santidad es lo que somos cuando estamos dedicamos enteramente al Seor. Es una condicin que Dios crea en nosotros cuando aceptamos que l rija nuestra vida y escojamos seguir a Cristo sin reservas. En las acciones prcticas y diarias, hemos de obrar la vida que l ha puesto en nosotros. Esta es una lucha que nos hace crecer y que nuestras fuerzas aumenten. Pablo dijo, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor. Pero nos amonesta que no hagamos esto por nuestra propia fuerza, porque dice l, Porque Dios es el que obra en vosotros, tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad (Filipenses 2:12, 13). El que se une con el Seor, es un solo espritu con l (1 Corintios 6:17). No es esta una hermosa promesa de lo que Dios lograr en nuestras vidas? A travs de la santificacin, se crea en nosotros el carcter de Cristo. Al impartir Su santidad, nos hace uno con l. El resultado es la obediencia, la cual resulta en forma natural, una vez que hemos hecho la decisin de seguirle y hemos dedicado nuestras vidas a Su causano importando el costo.
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Mediante la oracin y el estudio de la Biblia es como nosotros nos comunicamos con nuestro Seor. Si nuestra decisin es clara y nuestro amor es genuino, la comunicacin ocurrir en una manera espontnea una vez que se nos ha enseado cmo. As que se nos amonesta, Seguid la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Mirad bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios (Hebreos 12:14, 15). Al seguir la santidad, estamos convencidos de que sta es labor de Diosuna labor que hemos de celebrar! El propsito de Dios con el sbado fue nuestra santificacin. Guardad mis sbados, porque el sbado es seal entre m y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que Yo Soy el Eterno que os santifico (xodo 31:13). Observar el sbado hace que nuestra experiencia de santificacinpuesto aparte para la gloria de Diossea ms firme. Permita que Su poder santificador sea una demostracin nuestra de devocin a nuestro Seor y Sus propsitos. Al reflejar Su amor infinito, Dios restaura el gozo de nuestra salvacin. Especialmente cuando recordamos que es l quien causa en nosotros nuestra santificacin! Recordamos que el valor que tenemos no es nada menos que el precio que l pag por nosotros, con la sangre preciosa de Jess. El resultado es un agradecimiento constante de Su gracia y el amor que l nos regal a travs de Su plan del Calvario. El objetivo del sbado es ser uno con Diosun da cuando de todo corazn nos concentramos en nuestra relacin con l. l quiere que consideremos Su santo da una delicia, no un da de ardua labor (Isaas 58:13). En nuestro mundo que carece de tiempo, podemos ser privados de una relacin que debe ser nuestra primera prioridad. El sbado es un regalo de tiempotiempo para una reunin perfecta con Dios y Su familiaun tiempo que nos restaura y nos mantiene nuestra paz y nuestro gozo. En la traduccin literal del griego de Marcos 2:27, no nos dijo Jess que l hizo el sbado por causa de la raza humana? Este es el da feriado que nos dio Dios de las luchas diarias. En este da especial, podemos ignorar las luchas del mundo y
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entrar en un tiempo de descanso en el Seor. Dios nos rejuvenece espiritual y fsicamente. Nuestro mundo esta manchado con el pecadofuera de control. Y nuestra visin espiritual se hace ms opaca con el tiempo, no? El sbado es la solucin de Dios para sacarnos del mundo y reenfocar nuestra atencin fragmentada. Durante un da completo, ponemos a un lado nuestros intereses mundanales y buscamos nuestra delicia en l. El Seor dise este da para que celebremos Su amor, Su poder soberano, y nuestro verdadero descanso, que se encuentra solamente en Cristo. Puede usted ver el plan divino de Dios en esto? Al celebrar su bondad, resulta una entrega para buscar primeramente Su reino y Su justicia (Mateo 6:33). No sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que est en vosotros, que tenis de Dios, Y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio. Por tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo (1 Corintios 6:19, 20). El sbado es un recordatorio de que Cristo pag el precio para comprar nuestra libertad del pecado. Le pertenecemos. l quiere tener una ntima relacin con nosotros. l santific las horas del sbado para que nosotros celebremos Su amor, le adoremos, y que gocemos de compaerismo cristiano con nuestros familiares y amigos. Aun as, el espritu de guardar el sbado es ms que un tiempo de adoracin, compaerismo, y descanso fsico. Tambin es un tiempo que podemos utilizar para trabajar lado a lado con el Salvador, en actos de misericordia y servicio cristiano. Cristo dijo, As, es permisible hacer bien en sbado (Mateo 12:12). No fue la intencin de Dios que observramos el sbado como si furamos un conductor que al estar a punto de pasarse la seal de trfico de Alto se detiene de manera brusca para cumplir renuentemente con el requerimiento de la letra de la ley. No obstante, esta es la actitud de algunos al esperar en aburrimiento a que pasen las horas del sbado para finalmente poder reanudar las actividades que mejor les complacen. Si no celebramos el sbado con el espritu del sbado, nos convertimos en legalistas al observarlo y presentaremos un
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penoso cuadro de Dios a nuestros familiares y amigos. Las reglas sin una relacin resultan en una rebelin! As que, cmo celebramos el sbado de tal manera que resulte en un da de felicidad y santa alegra? No hay un modelo perfecto que podamos seguir. La celebracin del sbado debe ser flexible para cumplir con nuestras necesidades espirituales y fsicas. Pero estara mal traerlo hasta aqu en la presentacin de la verdad del sbado sin compartir algunas sugerencias para estimular su propia devocin entusiasta al da santo de Dios. No soy un experto, y mis sugerencias no son completas. Sin embargo, si usted es nuevo al concepto de celebrar el sbado en lo cual muchos que observan al sbado lo sonlas ideas a continuacin podran serle de beneficio. Estas sugerencias estn dirigidas a las familias. Si usted est solo o sola, aplquese a la reunin entre amigos. Si es usted la nica persona de la familia que ha aceptado la verdad del sbado, haga todo lo posible para implementar esta prctica y permita que Dios le muestre a su familia que Su santo da est lleno de gozo. Si sus acciones muestran que el sbado es una delicia, entonces los miembros de su familia estarn ms dispuestos a unirse a usted en perfecta armona con el Seor. Cmo Celebrar el Sbado 1. La preparacin durante toda la semana. Mientras experimentamos el gozo del sbado, sucede algo interesante. Desarrollamos una actitud de considerar el sbado como el da ms importante de la semana. Pronto encontramos que arreglamos la semana alrededor del sbado, en vez de programar toda la preparacin el viernesel da de la preparacin designado por la Biblia. Esto nos permite llegar al sbado con menos tensin. Una vez que la observancia del sbado se convierte en una relacin rtmica con Dios, nos beneficiamos con la organizacin de las actividades de toda la semana.
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El sbado no es un da para los negocios. Dios nos dice que no debemos distraernos al comprar y vender (Jeremas 17:27; Nehemas 10:31; 13:1522). Esto requiere planificacin de antemano de las comidas y las tareas principales. Para que la preparacin del viernes se pueda mantener en lo mnimo, es beneficioso que la compra de los alimentos, la preparacin de la ropa, y los quehaceres principales de la casa se completen temprano en la semana. Tambin podra considerar llenarle el tanque de combustible a su vehculo el da jueves. 2. ViernesDa de preparacin. El sbado es el da para que la madre sea liberada de la esclavitud de la cocina. Haga sus recetas sencillas, o prepare los pasos ms elaborados de antemano, de tal manera que el sbado sea necesario slo calentar y servir. No se convierta en legalista restringiendo la preparacin de los alimentos. Los discpulos recogan espigas en sbado (Mateo 12:1). No era una labor de cosecha. Solamente estaban sufragando sus necesidades fsicas, y Jess aprob sus acciones. Lmpiese la casa para que el descanso sabtico se pueda disfrutar en un ambiente agradable. Tal vez podra preparar la mesa en una forma especialadornada con flores, o prepararla con velas en la cena de la noche. Hgase algo para crear recuerdos e instar en sus hijos la alegra y el gozo en el da del Seor. Trate de copiar las promesas de la Biblia, escndalas en lugares en la mesa preparada. Al terminar la cena puede cada miembro de la familia obtener una delicia de la Palabra de Dios. Escchese msica inspiradora desde una hora antes para preparar sus corazones para la ocasin. 3. Puesta del Sol viernes. El sistema de Dios para calcular el tiempo es de puesta del sol a puesta del sol (Gnesis 1:5)
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y aplic esto al sbado (Levtico 23:32). l tena un propsito para esto y es la forma preferida para observar el sbado. Cuando comenzamos la celebracin el viernes en la tarde, nuestro descanso se aumenta y nuestros corazones se preparan para la adoracin el da sbado. Cree tradiciones sabticas en su hogar. Para aumentar la atmsfera especial de recibir el sbado, encienda velas y d la bienvenida a Jess, la luz del mundo (Juan 8:12). Comience el sbado con una cancin especial. Repase lo que representa, reconociendo a Dios como Creador, Salvador, y Quien santifica. Tenga una oracin familiar corta, dando una bienvenida especial a Dios al hogar. Hay alguna comida especial que la familia disfruta? Mejicana, italiana, norteamericana, una ensalada especial, o una sopa de vegetales suculenta? Convirtalo en una tradicin para compartir todos los viernes en la tarde. Para que la limpieza sea fcil y rpida, puede utilizar platos desechables atractivos, o sese platos que sean fciles para lavar y guardar. No existe una frmula perfecta para recibir el sbado creen sus tradiciones propias. Simplemente hgase la cena agradable, y que la conversacin sea en torno a lo que el Seor ha hecho por ustedes durante la semana pasada. Si se han escondido las promesas en la mesa, anmese a cada miembro de la familia a leerla en voz alta y luego reclamarla cada da de la semana hasta el sbado siguiente. Esto le ayudar a mantener la Palabra de Dios en su corazn. Despus de la cena, puede salir a una caminata para ver las estrellas. Si tiene un telescopio, identifquelas y hable acerca de la creacin de Dios. O tengan una reunin de msica familiar. El viernes en la noche es una buena oportunidad para repasar las lecciones que se discutirn durante el culto en la iglesia el sbado por la maana.
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Lo que sea que haga, trate de incluir todos los miembros de la familia. Las familias se estn deshaciendo porque dedican muy poco tiempo para estar juntos. Los nios aprendern a recibir el sbado con alegra si observan que es un tiempo para estar gozosos. Tengan una oracin familiar corta antes de retirarse a descansar. 4. Sbado en la Maana. Haga que la maana de sbado sea especial con un desayuno favorito. Levntese temprano para evitar que haya apuro para salir para el templo. Despus del desayuno tngase un culto devocional corto para preparar los corazones y las mentes para la adoracin en la iglesia. Dios separ el sbado para una convocacin santa (Levtico 23:3). Sbase la familia al vehculo con Biblia, folletos de leccin, y una libreta para los apuntesy no se olvide de llevar una olla de comida si es que se van a quedar para comer juntos en hermandad. Que su viaje al templo sea agradable, cantando y repasando textos bblicos. Por favor no lleven el sbado a la deriva alborotndose por el camino. La Escuela Sabtica se dise para que sea agradable a los nios, pero muchas veces stos se inquietan durante el culto. Provales libretas y pdales que escriban palabras claves que el predicador utilice, por ejemplo: Dios, Jess, gracia, amor. Cada vez que se mencione la palabra que hagan una marca junto a ella. Escucharn atentamente durante el sermn, y al final podrn contar cuantas veces se mencionaron las palabras. La Palabra de Dios puede penetrar a travs de odos atentosno importa cun jvenes sean. Para buena disciplina, promtales algo especial despus del almuerzo. 5. Sbado en la Tarde. Qu han de hacer el sbado para el almuerzo? Se han de quedar en la iglesia para compartir los hermanos juntos? Se ir la familia a la casa para calentar un almuerzo previamente preparado? Han invitado a
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amigos para compartir con ellos? Estar bueno el tiempo para comer en el parque? Lo que sea que hagan, permita que sus hijos se sientan parte de la actividad, siempre recordndoles que este es un da separado para la gloria de Dios. Bueno, qu se puede hacer el sbado en la tarde? Mucho! La celebracin del sbado se estableci para acercarnos ms a Dios, y a nuestros seres queridos. Es un tiempo para la paz, cuando podemos escaparnos de los problemas diarios del mundo. Dios reserv un da por semana para nuestro descanso y para estar en comunin con l. Es ms que un da para culto en el temploes un da para desarrollar ms la relacin personal con Dios nuestro Creador. He aqu algunas sugerencias: Celebrer la creacin de Dios Haga una caminata, un paseo por el campo, observe las aves, un paseo por el lago, viendo los detalles de la naturaleza. Mantenga la conversacin centrada en Dios. Llvese una cmara, coleccione flores, insectos, u otros objetos de la naturaleza y comience un lbum de recortes de la creacin. Celebre el don de Dios de la msica Renase alrededor del piano o utilice la guitarra y canten todos, aprndase un nuevo canto cristiano, o componga un canto a Dios. Celebre la misericordia de Dios Haga algo para aliviar el sufrimiento de otros. Visite los enfermos o los orfanatos, enve tarjetas a aquellos que estn enfermos o que sufren, alimente al hambriento. Haga manualidades para los que estn solos. Celebre la Palabra de Dios Comparta una historia bblica o promesas bblicas. Deje que los nios acten escenas bblicas o hagan una bsqueda de tesoros bblicos. Permtales que tomen el liderazgo en el devocional de la
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familia. Hagan juegos bblicos. Llvele un estudio bblico a un amigo. Celebre el descanso de Dios Tome una siesta! Lea la Biblia o un libro cristiano. Celebre la oracinEscriba su oracin a Dios en un diario de oracin. O comience un diario de las peticiones de oracin de la familia y ponga la fecha de la contestacin. Celebre la familia Enfquese en reforzar su relacin entre ustedes y entre usted y Dios. Hblese del plan de Dios para cada miembro de la familia, cmo puede acercarse ms a l, y cmo reconocer su liderazgo. Hblese del carcter del amor de Dios, y cmo l est recreando a cada uno de ustedes para ser transformados a Su naturaleza divina. Celebre la esperanza de la vida eterna Hblese de la vida eterna en la nueva tierra. Anime a los nios a que se imaginen una casa de campo hecha de materiales vivos, montarse sobre el lomo de un tigre, o jugar con un animal que ya no ser una amenaza. 6. Al llegar el final del Sbado. Trate de que su ltima comida sea liviana y placentera! Tal vez puede hacer palomitas de maz y servir una variedad de frutas, acompaados con su aperitivo favorito. Al comenzar a bajar el sol, cierre el sbado con testimonios de agradecimiento y otra oracin corta. Entrguese nuevamente a Dios para vivir para Su gloria y pdale al Seor que obre Su poder en su propia debilidadque pueda intercambiar la fuerza suya por la de la travs de la prxima semana. Puede darse cuenta cmo es que el sbado se hizo para fortalecer esa relacin de amor con Dios? Cmo podemos evitar de celebrar al enfocarnos en Su poder creador y reconocer que ese mismo poder est obrando en nosotros?
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Al acercarnos a l, l se acerca a nosotros (Santiago 4:8), y luego l obra al unir la familia ms entre s. Nuestro Redentor nos renueva a travs de Su da especial de descanso. En el sexto da de la creacin, puede imaginarse a los ngeles observando con ansiosa expectativa y preguntndose qu es lo que Dios crear esta vez para probar las maravillas de Su amor? Piense en el gozo que habra en el cielo cuando, en el sptimo da de la creacin, el Creador dijo que su obra especial se acababay la declar como buena! Dios descans de Su obra, no porque estuviera cansado, sino porque estaba muy complacido. l coron su creacin con un da separado para conmemorar Su gloriosa obra de amor. Cre el sbado para beneficio del hombrepara nuestra salud fsica y espiritualpara que podamos responder a Su amor. Dios santific este sagrado da por la eternidad como pacto eterno (xodo 31:16). Lo llam Mi da santo (Isaas 58:13). El sbado es para celebrar nuestra relacin con Dios una seal de Su pacto para santificarnos. Existe una agenda y es robarnos esta ntima relacin. El diablo quiere engaarnos dndole homenaje a l, destruyendo as nuestra lealtad a Dios. Escuche los mensajeros especiales que Dios ha enviado para advertirnos con voz fuerte, Reverenciad a Dios y dadle honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas (Apocalipsis 14:7). Puede usted reconocer el mensaje sabtico que contiene esta advertencia? Es un llamado para que volvamos a la adoracin de Dios como nuestro Creador, quien hizo los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay (xodo 20:11). Tal como dice Isaas 30:15, la voz del Padre celestial todava est llamando, En descanso y en reposo seris salvos; en quietud y en confianza ser vuestra fortaleza. Esa preciosa promesa refleja el espritu del sbado.
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Pero tristemente, la Biblia no termina all. La angustia del chasco de Dios se deja sentir cuando l aade, Y no quisiste. Puede un hijo de Dios, guiado por el Espritu Santo, ignorar el nico mandamiento que l enfatiz que debamos recordarel sbado del sptimo da? Escuche la voz de nuestro amante Salvador ahora llamandonos, Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15). Porque en esto consiste el amor de Dios, en que guardemos sus Mandamientos. Y sus Mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que nace de Dios vence al mundo. Y sta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe. 1 Juan 5:3, 4 Nuestro amor hacia Dios crea el motivo para obedecer Sus mandamientos. El poder de Cristo viviendo en nosotros provoca este impulso. A aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin falta ante su gloria, con alegra, a Dios nuestro Salvador, el nico sabio, sea la gloria y la majestad, el dominio y la autoridad, ahora y por todos los siglos. Judas 1:24, 25 Amn.
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Eplogo
i despus de examinar las citas de este estudio, usted cree que estoy equivocado en observar el sbado, agradecera cualquier evidencia bblica que usted pueda compartir. Si conoce alguna cita bblica que sea contraria a lo que considero como la verdad, por favor meme lo suficiente como para mostrrmela. He estudiado este tema por muchos aos, buscando solamente la verdad. He buscado diligentemente el tema del cuarto mandamiento, el cual nos dice que guardemos el sbado como da santo, examinando frecuentemente el original hebreo y griego. Como muchos estudiantes de la Biblia antes de m, no he podido encontrar evidencia bblica que autorice el cambio del da que Dios llam Mi santo da. He examinado cada cita bblica que me han mostrado para invalidar el Cuarto Mandamiento, comparndolas con el griego y el hebreo. Lo que he descubierto en cada situacin es que la ley de Dios de los Diez Mandamientos siempre ha estado en vigencia y continuar en vigencia por toda la eternidad. Quiera Dios bendecir a cada uno de nosotros al continuar en la lucha para entender mejor las caractersticas de Su precioso y maravilloso amor. Danny Shelton Para ms acerca del sbado y cmo se relaciona con los eventos de los ltimos das y las profecas bblicas, por favor escriba a Three Angels Broadcasting Network: P.O. Box 220, West Frankfort, IL. 62896, o llame a (618) 627-4651. Estos estudios tambin pueden conseguirse en la pgina Web: www.3abn.org; www.vop.com; o www.amazingfacts.org.
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Acera de los Autores
anny Shelton es el fundador y presidente de la cadena de transmisin Los Tres ngeles (3ABN), una cadena de radio y televisin cristiana que transmite las 24 horas. En 1984, Danny fue impresionado a construir una estacin de televisin que alcanzara a todo el mundo con el mensaje del evangelio sin diluir. Hoycon centros de produccin en el sur de Illinois y Nizhny Novgorod, Rusia3ABN transmite su seal a todo pas habitado en el mundo, con un potencial de varios cientos de millones de televidentes. Danny ha escrito tres libros de xito editorial con ventas que llegan a casi tres millones de copias.
helley Quinn es oradora y vice directora de Word Warriors Ministries, y es directora del departamento de desarrollos de programas. Como autora y maestra de Biblia viaja a travs de los Estados Unidos y en el exterior predicando el Evangelio de Cristo en reuniones de reavivamiento, retiros, y campestres. Shelley es la directora del programa Exalting His Word en 3ABN televisin y radioun programa basado en su libro de xito editorial enfocando en el poder transformador de la Palabra de Dios y de Su Espritu.
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