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Un sommario dei concetti e dei principi della permacultura tratti da Permacultura, Principi e percorsi oltre la sostenibilit di David Holmgren
AMBIENTE OSTRUITO
STRUMENTI E TE NOLOGIA
(trumenti manuali
Risoluzione dei conflitti 'co-villaggi e coabitazione #ontabilizzazione dell'emergia )nvestimenti etici +rodotti del commercio equo e solidale ,,--. *'$( (pirito del luogo orire con dignit /oga e altre discipline del corpo0mente
(cuola in casa ed educazione (teineriana *ettura del paesaggio Arte e musica partecipativa 'cologia sociale, ricerca e azione
*a parola 1permacultura2 3 stata creata da !ill ollison e da me a met degli anni '45 per descrivere un sistema integrato ed evolutivo di specie vegetali ed animali perenne o auto-perpetuante, ed utile all'uomo6. 7na definizione pi8 corrente di permacultura, c"e riflette l'allargamento del suo focus implicito nel libro 1Permaculture One2, 3 1terreni progettati coscientemente in modo da riprodurre gli sc"emi e le relazioni presenti in natura, in grado di produrre abbondanza di cibo, fibre ed energia al fine di provvedere ai bisogni locali2. *e persone, i loro edifici ed il modo in cui organizzano se stessi sono centrali nella permacultura. +erci9 la visione della permacultura di una agricoltura permanente o sostenibile si 3 evoluta in una cultura permanente o sostenibile.
Il sistema di progettazione
+er molte persone, incluso me stesso, la concezione di permacultura citata in precedenza "a un ambito cos: globale c"e la sua utilit 3 limitata. +i8 precisamente io vedo la permacultura come l'utilizzo del pensiero sistemico e dei principi di progettazione per definire la cornice organizzativa c"e serve a realizzare la visione indicata in precedenza. #i9 mette insieme le diverse idee, abilit e modalit di vivere c"e devono essere riscoperte e sviluppate per consentirci di provvedere ai nostri bisogni, e nello stesso tempo aumentare il capitale naturale per le generazioni future. )n questo senso pi8 limitato ma importante, la permacultura non 3 solo la configurazione del terreno, o nemmeno le abilit di coltivazione organica, agricoltura sostenibile, edifici ad efficienza energetica o lo sviluppo di eco-villaggi in quanto tali, ma pu9 essere utilizzata per progettare, fondare, gestire e migliorare queste ed altre imprese realizzate da individui, famiglie e comunit verso un futuro sostenibile. )l 1.iore del sistema di progettazione della permacultura2 mostra i domini fondamentali c"e ric"iedono una trasformazione per creare una cultura sostenibile. (toricamente la permacultura si 3 focalizzata sull'amministrazione della terra e della natura, sia come fonte sia come applicazione di principi etici e di progettazione. ;uesti principi sono applicati ora ad altri domini riguardanti le risorse fisic"e ed energetic"e, cos: come l'organizzazione umana %spesso c"iamate strutture invisibili nell'insegnamento della permacultura&. Alcuni di questi specifici campi, progettazione di sistemi e soluzioni c"e sono stati associati con questa pi8 ampia visione della permacultura %almeno in Australia& sono mostrati intorno alla periferia del fiore. )l percorso a spirale evolutiva c"e parte dall'etica e dai principi suggerisce il collegamento tra questi domini, inizialmente a livello personale e locale, per poi procedere al livello collettivo e globale. *a forma a ragnatela di quella spirale suggerisce la natura incerta e variabile del processo di integrazione.
La rete
*a permacultura 3 anc"e una rete di individui e gruppi c"e diffondono le soluzioni progettuali della permacultura in paesi ricc"i e poveri di tutti i continenti. )n larga misura non riconosciuti dal mondo accademico e non supportati dai governi o dal mondo degli affari, gli attivisti della permacultura stanno contribuendo ad un futuro pi8 sostenibile riorganizzando le loro vite ed il loro lavoro intorno ai principi della permacultura. )n questo modo stanno creando piccoli cambiamenti locali, ma tali da influenzare direttamente o indirettamente l'azione nei campi dello sviluppo sostenibile, agricoltura organica, tecnologie appropriate e progettazione volontaria della comunit.
cosa 3 benessere e progressoB *e Elite politic"e, economic"e e sociali %sia globali sia locali& c"e si oppongono al fatto di perdere influenza e potere a causa dell'adozione di autonomia locale e autosufficienza.
;uesti, e gli altri ostacoli collegati, si esprimono in vari modi in societ e contesti differenti. +er una maggioranza di circa D miliardi di persone per le quali il costo dei bisogni fondamentali 3 alto rispetto al proprio reddito, le opportunit di mantenere o ricreare mezzi di sussistenza pi8 autosufficienti sono estremamente limitate. *'impoverimento delle risorse naturali locali a causa della pressione della popolazione, l'innovazione tecnologica nell'estrazione di risorse, i conflitti etnici e migratori, lo sfruttamento da parte del governo e dell'industria, "anno tutte ridotto la produttivit e la vitalit degli antic"i sistemi c"e si erano co-evoluti. Allo stesso tempo la crescita dell'economia monetaria "a fornito pi8 opportunit per il lavoro agricolo e industriale, in tal modo aumentando il reddito misurabile, ma non "a saputo tenere conto della diminuzione del benessere. )l ric"iamo delle opportunit presenti nelle citt in rapida crescita 3 stato come la carota appesa al filo ed "a indotto la gente di campagna a spostarsi in citt. ;uesto processo segue un modello vecc"io quanto il personaggio medievale di DicF ,ittington, c"e credeva c"e le strade della *ondra antica fossero lastricate d'oro. Allo stesso tempo l'erogazione da parte dello (tato di sanit, istruzione ed altri servizi sono stati tutti stroncati dagli aggiustamenti strutturali imposti dal .ondo onetario )nternazionale e dalla !anca ondiale. ;uesto fallace sistema di sviluppo economico e sociale 3 straordinario nella sua ubiquit e ripetizione. *o stesso sistema di potere c"e estrae e sfrutta i pi8 deboli, "a conquistato la compiacenza di quel miliardo circa di persone della classe media, prevalentemente nel nord del mondo, grazie a costi bassi, o addirittura in diminuzione rispetto al potere d'acquisto, di cibo, acqua, energia ed altri beni essenziali. )l fallimento dei mercati globali di trasmettere segnali sull'impoverimento delle risorse e sulla degradazione dell'ambiente "a tenuto i consumatori lontano dal bisogno di sviluppare stili di vita pi8 autosufficienti, ed "a disinnescato la spinta verso politic"e pubblic"e c"e potrebbero sostenere i necessari adattamenti. *'inondazione di beni di consumo nuovi ed economici "a stimolato il consumo fino ad un punto di super-saturazione, mentre allo stesso tempo gli indicatori del capitale sociale e del benessere continuano a cadere dai picc"i degli anni '45. *a vile accettazione della crescita economica a tutti i costi, ed i potenti interessi costituiti delle aziende e del governo, i quali non accettano di perdere potere da una tale transizione, rendono evidente la natura politica radicale dell'agenda della permacultura.
Assunti fondamentali
*a permacultura 3 fondata su alcuni assunti fondamentali c"e sono critici sia per comprenderla sia per valutarla. Gli assunti su cui la permacultura era stata basata erano impliciti in 1 Permaculture One2 e meritano di essere ricordatiA Gli esseri umani, sebbene siano unici nel mondo naturale, sono soggetti alle stesse leggi scientific"e %dell'energia& c"e governano l'universo materiale, inclusa l'evoluzione della vitaB *o sfruttamento dei carburanti fossili durante l'era industriale 3 visto come la causa principale della spettacolare esplosione del numero di esseri umani, della tecnologia e di ogni altra particolare novit della societ modernaB *a crisi ambientale 3 reale ed 3 di un'intensit c"e senza dubbio render irriconoscibile la moderna societ industriale globale. )n tale processo il benessere e persino la sopravvivenza della popolazione mondiale in continua espansione sar minacciata direttamenteB
Da!id 'olm"ren ( Essenza della permacultura +
(i ritiene c"e gli impatti attuali e futuri della societ industriale globale e del numero di esseri umani sulla meravigliosa biodiversit del mondo saranno ben pi8 grandi dei profondi cambiamenti degli ultimi secoliB =onostante l'inevitabile unicit delle realt future, la riduzione della disponibilit di carburanti fossili entro poc"e generazioni vedr un graduale ritorno dei principi di configurazione sistemica osservabili in natura e nelle societ preindustriali, le quali sono dipendenti dalle energie e dalle risorse rinnovabili %anc"e se le forme specific"e di quei sistemi rifletteranno le particolari condizioni locali&.
+ertanto la permacultura 3 basata sui presupposti della riduzione progressiva del consumo di energia e di risorse, e dell'inevitabile riduzione della popolazione umana. )o lo definisco il 1futuro della discesa energetica2 per enfatizzare il primato dell'energia nel destino umano, e dare una descrizione meno negativa ma c"iara di ci9 c"e qualcuno potrebbe c"iamare 1declino2, 1contrazione2, 1decadenza2 o 1moria2. ;uesto futuro della discesa energetica pu9 essere visualizzato come una dolce discesa dopo un volo esilarante in mongolfiera c"e ci riporta sulla terra, la nostra casa. #ertamente quella terra 3 stata trasformata dall'1ascesa energetica2, rendendo il futuro tanto impegnativo e nuovo come in ogni periodo della storia. Accettando apertamente tale futuro come inevitabile abbiamo la possibilit di scegliere tra una spaventata presa di coscienza, una boriosa noncuranza o un adattamento creativo. *a base concettuale di questi assunti scaturisce da molte fonti, ma io riconosco un debito c"iaro e particolare alle opere pubblicate dall'ecologista americano HoGard -dum<. *'influenza effettiva delle opere di -dum sull'evoluzione delle mie idee 3 espressa in modo esplicito nella dedica e negli estesi riferimenti ad -dum in 1Permacultura, Principi e percorsi oltre la sostenibilit2, cos: come negli articoli in 1David Holmgren: Raccolta di scritti e presentazioni 1 !"#$%%&2H. $ra le opere di recente pubblicazione sul picco delle energie fossili e la loro conseguente discesa, il libro di Ric"ard Heinberg, dall'eccellente titolo 1 'a (esta ) (inita2@, probabilmente fornisce la migliore rassegna dei fatti e dei temi, con un adeguato riconoscimento a #ampbell, *e"errere ed altri geologi in pensione e indipendenti c"e, a met degli anni '>5, esposero i fatti reali circa le riserve mondiali di carburanti fossili, e circa la natura critica del picco rispetto alla produzione terminale di petrolio e gas naturale.
Principi di progettazione
*e basi scientific"e dei principi di progettazione della permacultura rientrano generalmente all'interno dell'attuale scienza dell'ecologia, e pi8 particolarmente all'interno del ramo dell'ecologia c"iamato 1ecologia dei sistemi2. Altre discipline intellettuali, nello specifico la geografia del territorio e l'etnobiologia, "anno contribuito con concetti c"e sono stati adattati ai principi di progettazione. .ondamentalmente i principi di progettazione della permacultura scaturiscono da un modo di percepire il mondo c"e 3 spesso descritto come 1pensiero sistemico2 e 1pensiero progettuale2 %Ledi il +rincipio 6A -sservare e interagire&. Altri esempi di pensiero sistemico e progettuale includonoA *a 12+ole -art+ Revie32 ORassegna di tutta la $erraP, ed il suo meglio conosciuto prodotto il 12+ole -art+ ,atalogue2, curato da (teGard !rand, "a fatto molto per pubblicizzare il pensiero sistemico e progettuale come strumento centrale della rivoluzione culturale di cui la permacultura 3 un contributo. *e idee largamente conosciute ed applicate di 'dGard De !ono4 ricadono sotto l'ampia rubrica del pensiero sistemico e progettuale. #ome disciplina accademica facente parte della cibernetica?, il pensiero sistemico 3 stato un
D Q 4 ? +er un'esplorazione delle limitazioni evolutive del tribalismo nel mondo moderno vedi l'articolo <> 1*ribal ,on(lict: Proven Pattern, D.s(unctional 4n+eritance2 in $avid %olmgren& Collected 'ritings ! Presentations ()*+&,--. %e!ooF&. +er un'articolazione attuale del valore della cultura indigena e del valore di una risposta eco-spirituale alla discesa energetica vedi Last %ours of Ancient "unlight& 'a1ing up to personsal and glo0al transformation di $"om Hartmann 6>>> HarmonJ !ooFs. eglio conosciuto per aver coniato il termine 1pensiero laterale2. =orbert ,iener, C#0ernetics& Control and Communication in the Animal and the 6achine, 6>@? O$rad. it. Introduzione alla
argomento esoterico e difficile, strettamente associato con l'emergere delle reti di elaborazione e di comunicazione e di molte altre applicazioni tecnologic"e. -ltre all'energetica ecologica di HoGard -dum, l'influenza del pensiero sistemico nel mio sviluppo della permacultura e dei suoi principi di progettazione non sono venuti da uno studio esteso della letteratura, ma pi8 attraverso l'assorbimento osmotico delle idee nell'etere culturale c"e 3 in sintonia con la mia esperienza personale nella progettazione della permacultura. )noltre credo c"e molte delle intuizioni astratte del pensiero sistemico "anno compreso pi8 facilmente i paralleli presenti nelle storie e nei miti delle culture indigene, e in misura minore nella conoscenza di tutte le persone ancora legate alla terra ed alla natura. ) principi della permacultura, sia etici sia progettuali, possono essere visti al lavoro tutto intorno a noi. )o sostengo c"e la loro assenza, o apparente contraddizione con la cultura industriale moderna, non invalida la loro rilevanza universale per la discesa in un futuro a bassa energia. (ebbene il riferimento ad una cassetta degli attrezzi di strategie, tecnic"e ed esempi sia il modo in cui la maggioranza delle persone si rapportano ed utilizzano la permacultura, ci9 3 specifico alla proporzione dei sistemi interessati, al contesto culturale ed ecologico, ed al repertorio di abilit ed esperienza di c"i 3 coinvolto. (e i principi devono fornire una guida nella scelta e nello sviluppo di applicazioni utili, allora 3 necessario c"e incorporino concetti pi8 generali di progettazione dei sistemi, e nello stesso tempo devono essere espressi in un linguaggio c"e sia accessibile alla gente comune e sia in sintonia con le fonti pi8 tradizionali di saggezza e di senso comune. )o organizzo la variet del pensiero della permacultura entro 6< principi di progettazione. )l mio insieme di principi 3 significativamente diverso da quelli usati dalla maggioranza degli altri insegnanti di permacultura. )n parte 3 semplicemente una questione di enfasi ed organizzazioneB in poc"i casi pu9 indicare una diversit di sostanza. #i9 non deve sorprendere, data la natura nuova ed ancora emergente della permacultura. )l formato di ogni principio di progettazione 3 la definizione di un'azione positiva con associata un'icona, c"e agisce come un promemoria grafico e codifica un esempio o un aspetto fondamentale del principio. Associato ad ogni principio c'3 un proverbio tradizionale c"e enfatizza l'aspetto negativo o cautelativo del principio. -gni principio pu9 essere pensato come una porta nel labirinto del pensiero sistemico. ;ualunque esempio utilizzato per illustrare un singolo principio contiene anc"e gli altri, in questo modo i principi sono semplicemente strumenti di pensiero c"e ci assistono nell'identificare, definire ed evolvere le soluzioni progettuali.
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uno strumento potente per sviluppare sistemi nuovi e pi8 appropriati. entre un cambiamento totale in una comunit 3 sempre pi8 difficile per una quantit di motivi, la presenza di modelli c"e si sono evoluti localmente, con le sue radici nella migliore progettazione ecologica tradizionale e moderna, 3 pi8 probabile c"e abbia successo di un sistema predefinito introdotto dall'esterno. )noltre una variet di modelli locali potrebbe generare elementi innovativi c"e possono fecondare in modo incrociato simili innovazioni altrove. .acilitare la generazione di modi di pensare a lungo termine indipendenti, e persino eretici, necessari per progettare nuove soluzioni 3 l'obiettivo di questo principio pi8 c"e l'adozione e la replica di soluzioni sperimentate. =el passato 3 stata l'accademia e la ricca societ urbana c"e "anno tollerato e persino sostenuto un tal modo di pensare, mentre la cultura agricola tradizionale lo "a represso duramente. =ei caotici stadi finali dell'opulenta societ post-moderna i sistemi di autorit della conoscenza sono meno c"iari, e le opportunit per un pensiero indipendente e pi8 sistemico si diffondono maggiormente attraverso la gerarc"ia sociale e geografica. )n questo contesto non possiamo affidarci ad etic"ette e comportamenti come segni di autorit e valore quando valutiamo qualsiasi possibile soluzione di progettazione. +erci9 ad ogni livello dobbiamo sempre pi8 affidarci sulle nostre abilit di osservazione e di sensibile interazione per trovare il migliore percorso futuro. )l proverbio 1'a bellezza ) negli occ+i dell5osservatore2 ci ricorda c"e il processo di osservare influenza la realt, e c"e dobbiamo sempre essere cauti con le verit ed i valori assoluti.
un'enorme scorta di ricc"ezza c"e pu9 essere reimpiegata per favorire la creazione di nuove forme di capitale adeguato alla discesa dell'energia. olto dell'ottimismo relativo alla sostenibilit si riferisce all'applicazione della tecnologia e dell'innovazione. *e strategie della permacultura utilizzano queste opportunit, pur mantenendo un sano scetticismo basato sulla premessa c"e l'innovazione tecnologica 3 spesso un 1cavallo di $roia2 c"e ricrea i problemi in forme nuove. A parte il bisogno di fare distinzioni nell'uso della tecnologia per costruire nuovi capitali, l'innovazione tecnologica 3 di per sE una riserva di ricc"ezza c"e perder di valore progressivamente durante la discesa dell'energia, sebbene ad una velocit minore dei beni fisici e delle infrastrutture. )l proverbio 16ai il (ieno (inc+7 il sole splende 2T ci ricorda c"e abbiamo un tempo limitato per catturare e mettere in serbo l'energia prima c"e l'abbondanza stagionale o episodica si dissipi.
Principio feed0ac1
=&
Applicare
l>autoregolazione
accettare
il
7I peccati dei padri ricadono sui figli fino alla settima generazione8 ;uesto principio riguarda gli aspetti auto-regolatori della progettazione della permacultura c"e limitano o scoraggiano la crescita o il comportamento inappropriati. #on una migliore comprensione di
T O=.d.t. )n italiano corrisponde a 18atti il (erro (inc+7 ) caldo2P. 65 ;uesta 3 una riformulazione del +rincipio di assima +otenza di *otFa. HoGard -dum "a suggerito c"e il +rincipio di +otenza %o almeno la sua versione basata sull'emergia& dovrebbe essere riconosciuto come la quarta legge dell''nergia.
assima
come il feedbacF positivo e negativo funzionano in natura, possiamo progettare sistemi c"e sono pi8 auto-regolanti, e quindi ridurre il carico di lavoro ric"iesto da una gestione correttiva ripetuta e aspra. )l feedbacF66 3 un concetto della teoria dei sistemi c"e 3 diventato di uso comune attraverso l'ingegneria elettronica. )l 1Principio 9: Ottenere una produzione2 "a descritto il feedbacF di energia dagli immagazzinamenti come aiuto per ottenere pi8 energia, un esempio di feedbacF positivo. #i9 pu9 essere pensato come un acceleratore c"e spinge il sistema verso l'energia liberamente disponibile. )n modo simile, il feedbacF negativo 3 il freno c"e impedisce al sistema di cadere nelle trappole della scarsit e dell'instabilit derivanti dall'uso eccessivo o sbagliato dell'energia. !isogna dire c"e i sistemi auto-regolanti e auto-sostentanti sono il 1(anto Graal2 della permaculturaA un ideale per il quale ci battiamo ma c"e potrebbe non essere mai realizzato pienamente. 7na buona parte di questo ideale 3 raggiunto applicando i principi di integrazione e di diversit %? e 65& ma 3 anc"e alimentato rendendo ogni elemento del sistema autosufficiente ed efficiente. 7n sistema composto di elementi autosufficienti 3 pi8 resistente alle perturbazioni. *'utilizzo di variet vegetali e di razze di bestiame forti, semi-selvagge e capaci di riprodursi da sole, invece di altre altamente selezionate e dipendenti, 3 una classica strategia della permacultura c"e esemplifica questo principio. (u una scala pi8 ampia, un tempo gli agricoltori autosufficienti erano riconosciuti come la base di un paese forte e indipendente. *e attuali economie globalizzate generano una maggiore instabilit i cui effetti ricadono a cascata in tutto il mondo. Ricostituire l'autosufficienza al livello degli elementi e del sistema aumenta l'affidabilit. =el mondo della discesa energetica, l'autosufficienza acquister un maggior valore poic"E l'elevata e continua immissione di energia decliner e si ridurranno le economie di scala e di specializzazione. Gli organismi e gli individui si adattano al feedbacF negativo dai sistemi a vasta scala della natura e della comunit anc"e sviluppando l'autoregolazione per prevenire ed evitare le pi8 dure conseguenze del feedbacF negativo esterno. ) canguri ed altri marsupiali arrestano lo sviluppo degli embrioni se le condizioni stagionali appaiono sfavorevoli. #i9 riduce lo stress successivo sulla popolazione e sull'ambiente. *e societ tradizionali riconoscevano c"e gli effetti regolatori del feedbacF negativo esterno sono spesso lenti ad emergere. *e persone avevano bisogno di spiegazioni e di avvertimenti, come 1 4 peccati dei padri ricadono sui (igli (ino alla settima generazione 2 e le 1'eggi del :arma2 c"e operano in un mondo di anime reincarnate. =ella societ moderna, per provvedere alle nostre necessit, noi diamo per scontato un immenso grado di dipendenza da sistemi su vasta scala, spesso molto lontani, mentre ci aspettiamo un enorme grado di libert in ci9 c"e facciamo senza avere un controllo esterno. )n un certo senso, l'intera societ 3 come un adolescente c"e vuole avere tutto, averlo adesso, senza conseguenze. +ersino nelle comunit pi8 tradizionali i controlli ed i tab8 pi8 vecc"i "anno perso molto del loro potere, o non sono pi8 funzionali da un punto di vista ecologico a causa dei cambiamenti nell'ambiente, nella densit della popolazione e della tecnologia. *o sviluppo di un comportamento e di una cultura c"e sia meglio sintonizzata con i segnali di feedbacF dalla natura per prevenire uno sfruttamento eccessivo 3 una delle sfide dell'ambientalismo. )l feedbacF negativo deve essere ben indirizzato e forte abbastanza da provocare un cambiamento correttivo, ma non cos: forte da danneggiare ulteriori sviluppi del sistema. Ad esempio, la raccolta e l'uso dell'acqua piovana in una casa genera consapevolezza sui limiti della produzione e della qualit. (e la canna fumaria di una stufa a legna d un sapore di fumo all'acqua questo feedbacF negativo incoraggia un'azione correttiva. )l diffuso obiettivo di progettare sistemi sostenibili a risc"io zero da feedbacF negativo, 3 come provare a far crescere i figli senza esporli al risc"io di malattie o incidentiA porta a risc"i ancora pi8 gravi nel futuro. #"iaramente l'accettazione aperta di risc"i da feedbacF negativo deve essere limitata da principi etici e applicata primariamente a noi stessi, alle famiglie ed alle comunit %in questo ordine&, piuttosto c"e esternalizzata come 3 pi8 tipico nelle economie industriali di ampia scala. *'ipotesi di Gaia6< della $erra come un sistema autoregolante, analogo ai sistemi viventi, rende l'intero pianeta un'immagine utilizzabile per rappresentare questo principio. *'evidenza scientifica della straordinaria omeostasi della $erra nel corso di centinaia di milioni di anni mette in evidenza la $erra come il sistema autoregolante arc"etipico, c"e stimola l'evoluzione e alimenta la continuit delle forme di vita e sottosistemi c"e la costituiscono.
66 )l ritorno in ingresso di parte dell'uscita in modo da influenzare la prestazione del sistema. 6< Ledi I. *ovelocF, 9aia& A <e Loo1 At Life, -Uford 7niversitJ +ress 6>4> O9aia? <uove idee sull>ecologia, !ollati !oring"ieri 6>?6P.
) processi industriali c"e sono alla base della vita moderna possono essere definiti da un modello ingresso-uscita, dove in ingresso ci sono i materiali naturali e l'energia ed in uscita ci sono oggetti utili e servizi. $uttavia se facciamo un passo indietro rispetto a questo processo e adottiamo una visione a lungo termine, possiamo vedere c"e tutti questi oggetti utili finiscono come rifiuti %la maggior parte in cumuli di immondizia& e c"e persino i servizi pi8 eterei "anno ric"iesto la degradazione dell'energia e delle risorse in rifiuti. ;uesto modello perci9 potrebbe essere meglio descritto come 1consuma0espelli2. *a visione delle persone come semplici consumatori e produttori di escrementi pu9 essere biologica ma non 3 ecologica. )l proverbio 14l risparmio ) il miglior guadagno2 ci ricorda c"e 3 facile sprecare quando c'3 abbondanza, ma questo spreco successivamente pu9 essere causa di stenti. #i9 3 molto significativo in un contesto di discesa dell'energia. *e opportunit di ridurre i rifiuti, ed in effetti vivere di rifiuti, sono storicamente senza precedenti. )n passato soltanto i pi8 indigenti vivevano di rifiuti. -ggi dovremmo riconoscere coloro c"e riutilizzano creativamente gli scarti come l'essenza primaria del vivere con leggerezza sulla terra. A parte i rifiuti domestici e industriali, la modernit "a creato nuove classi di scarti viventi %piante ed animali indesiderati& c"e proliferano nelle nostre menti cos: come nelle terre delle nazioni ricc"e. !ill ollison "a definito un inquinante come 1un prodotto di un qualunque elemento del sistema c"e non 3 utilizzato produttivamente da un qualunque altro elemento del sistema26H ;uesta definizione ci incoraggia a cercare dei modi per minimizzare l'inquinamento ed i rifiuti progettando sistemi c"e sappiano utilizzare ogni tipo di prodotto in uscita. )n risposta alla domanda riguardo l'infestazione di lumac"e nei giardini dominati dalle piante perenni, ollison era solito rispondere c"e non c'era un eccesso di lumac"e ma una carenza di anatre. )n maniera analoga, la diffusione incontrollata di erbe ed alberi porta alcune regioni alla devastazione a causa degli incendi, mentre in altre regioni l'eccessiva diffusione di erbivori distrugge i pascoli. odi innovativi e creativi di utilizzare queste emersioni di abbondanza 3 una delle caratteristic"e della progettazione della permacultura. 1Un punto in tempo ne salva cento2 ci ricorda il valore della manutenzione periodica per prevenire lo spreco e il pi8 impegnativo lavoro ric"iesto da riparazioni e ripristini. (ebbene sia meno entusiasmante dei modi creativi di utilizzare l'abbondanza indesiderata, la manutenzione di ci9 c"e gi abbiamo 3 destinata ad essere un fatto di enorme e crescente importanza nel mondo della discesa energetica. $utte le strutture ed i sistemi perdono valore nel tempo e tutti i sistemi ecologici ed umani devono dedicare risorse alla manutenzione periodica.
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collocare gli elementi ed i sottosistemi 3 un esempio del procedere dal modello al dettaglio. Analogamente i fattori ambientali del sole, del vento, delle piene e del fuoco possono essere organizzate in settori intorno allo stesso punto focale. ;uesti settori "anno un carattere sia bio-regionale sia specifico del sito c"e c"i progetta la permacultura "a in mente quando vuole comprendere un particolare luogo ed aiutare ad organizzare gli elementi del progetto in un sistema fattibile. *'uso di piccoli stagni e di altre modific"e del terreno per distribuire e dirigere il deflusso dell'acqua deve essere basato sulle strutture fondamentali del terreno. A loro volta queste modific"e del terreno creano zone di produzione umida c"e definiscono i sistemi di coltivazione e di gestione. !enc"E i sistemi tradizionali di uso della terra forniscano molti modelli di disegno dell'intero sistema, le persone inserite nelle culture del luogo spesso "anno bisogno di una nuova esperienza c"e gli consenta di vedere il loro terreno e le comunit in un nuovo modo. )n alcuni pionieristici progetti di gestione della terra in Australia negli anni '?5, alcuni voli sopra le loro tenute diedero ai proprietari terrieri sia il quadro sia la motivazione per cominciare un serio lavoro per affrontare i problemi della moria di alberi e della degradazione del terreno a ci9 associata. Dall'alto le strutture di propriet della terra erano meno visibili, mentre risaltavano le strutture di naturale raccolta dell'acqua. 7gualmente, invece dei fattori tecnici, 3 il pi8 ampio contesto sociale e della comunit c"e spesso pu9 determinare se una particolare soluzione diventa un successo. *a lista di progetti di sviluppo all'estero c"e sono falliti a causa dell'ignoranza di questi fattori di vasta scala 3 molto lunga. )l proverbio 1;on vedere la (oresta per via degli alberi2 ci ricorda c"e i dettagli tendono a distrarre la nostra consapevolezza della natura del sistemaA pi8 ci avviciniamo meno siamo capaci di comprendere il quadro pi8 ampio.
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permaculturaA -gni elemento realizza varie funzioniB -gni funzione importante 3 sostenuta da molti elementi. *e connessioni o relazioni tra gli elementi di un sistema integrato possono variare grandemente. Alcune possono essere predatorie o competitiveB altre sono cooperative o persino simbiotic"e. $utti questi tipi di relazione possono essere di beneficio quando si costruisce un sistema o una comunit fortemente integrati, ma la permacultura d un deciso rilievo alla costruzione di relazioni di mutuo beneficio o simbiotic"e. #i9 3 basato su due convinzioniA Abbiamo una disposizione culturale a vedere ed a credere nelle relazioni predatorie e competitive, e nello svalutare le relazioni cooperative e simbiotic"e nella natura e nella cultura6DB *e relazioni cooperative e simbiotic"e saranno pi8 adattive in un futuro di discesa dell'energia. *a permacultura pu9 essere vista come parte di una lunga tradizione di concetti c"e enfatizzano le relazioni mutualistic"e e simbiotic"e rispetto a quelle competitive e predatorie. *a disponibilit decrescente di energia sposter la percezione generale di questi concetti dall'idealismo romantico alla necessit pratica.
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animali ben gestiti sono benefic"e se non essenziali all'agricoltura sostenibile. =elle citt sovraffollate l'apparente velocit e convenienza delle automobili blocca la mobilit e distrugge la serenit, mentre le pi8 piccole, lente ed efficienti biciclette permettono movimenti pi8 liberi, senza inquinamento e rumore. *e biciclette inoltre possono essere costruite ed assemblate pi8 efficientemente in fabbric"e locali pi8 piccole delle economie di scala necessarie all'industria dell'automobile. )l proverbio 1Pi< grandi sono, pi< dura ) la loro caduta 2 3 un promemoria di uno degli svantaggi della dimensione e della crescita eccessiva, mentre il proverbio 1,+i va piano, va sano e va lontano2 3 uno dei tanti c"e incoraggia ad avere pazienza e riflette una verit comune in natura e nella societ.
),
quella umana, questo 3 il bordo pi8 importante di tutti. (olo un numero limitato di specie coraggiose possono prosperare in un terreno sottile, compatto e mal drenato, c"e "a un'interfaccia insufficiente. 7n terreno profondo, ben drenato e areato 3 come una spugna, una grande interfaccia c"e sostiene la vita produttiva e sana delle piante. *e tradizioni spirituali orientali e le arti marziali considerano la visione periferica come un senso critico c"e ci connette al mondo in un modo molto diverso dalla visione focalizzata. ;ualunque sia l'oggetto della nostra attenzione, dobbiamo ricordare c"e 3 al margine di una qualunque cosa, sistema o mezzo, c"e avvengono le cose pi8 interessantiB un progetto c"e vede il confine come un'opportunit piuttosto c"e come un problema 3 pi8 probabile c"e abbia successo e sappia adattarsi. =el processo scartiamo le connotazioni negative associate con la parola 1marginale2 in modo da vedere il valore degli elementi c"e contribuiscono solo perifericamente ad una funzione o ad un sistema. =el lavoro di sviluppo rurale la focalizzazione su colture di prima necessit, sui terreni agricoli principali e su obiettivi e valori c"iaramente articolati all'interno delle comunit, porta frequentemente a sottovalutare, ignorare e distruggere le specie selvatic"e, gli spazi marginali, insieme alle necessit meno visibili delle donne, degli svantaggiati e dei senza terra. (imilmente, in politica economica la focalizzazione sulle grandi imprese e sulle citt ricc"e ignora il fatto c"e questi sistemi applicano i frutti delle innovazioni passate, e c"e le piccole imprese ed i sistemi e i luog"i pi8 piccoli e meno ricc"i sono le fonti per l'innovazione futura. ;uesto principio funziona a partire dalla premessa c"e il valore ed il contributo dei bordi, e gli aspetti marginali e invisibili di qualunque sistema non dovrebbero essere solo riconosciuti e conservati, ma c"e l'espansione di questi aspetti pu9 far crescere la produttivit e la stabilit del sistema. Ad esempio, aumentando il bordo tra il campo e lo stagno si pu9 aumentare la produttivit di entrambi. *a coltivazione in viali e la selvicoltura a fasce possono essere visti come sistemi nei quali aumentare il margine tra il campo e la foresta "a migliorato la produttivit. )l proverbio 1;on pensare di essere sulla giusta traccia solo perc+7 ) un sentiero molto battuto ci ricorda c"e ci9 c"e 3 pi8 comune, ovvio e popolare non 3 necessariamente la cosa pi8 significativa o esemplare.
Asare
rispondere
creativamente
al
7La visione non 5 vedere le cose per 2uello che sono ma per 2uello che saranno8 ;uesto principio "a due aspettiA progettare per utilizzare il cambiamento in modo deliberato e cooperativo, e rispondere o adattarsi creativamente al cambiamento del sistema di vasta scala c"e va al di l del nostro controllo o della nostra influenza. *'accelerazione della successione ecologica nei sistemi coltivati 3 l'espressione pi8 comune di questo principio nella letteratura e nella pratica della permacultura ed illustra il primo aspetto. Ad esempio, l'uso di alberi a crescita rapida c"e fissano l'azoto per migliorare il terreno e per fornire protezione e ombra ad alberi a crescita lenta con produzione alimentare di maggior valore, riflette un processo di successione ecologica dai pionieri ai climaU. *a rimozione progressiva di alcuni o di tutti i fissatori di azoto per fare foraggio e combustibile mentre il sistema di alberi a produzione alimentare matura, rende visibile il successo dell'operazione. )l seme nel terreno capace di rigenerazione dopo un disastro naturale o un cambiamento di uso del terreno %ad esempio la fase annuale di raccolto& d l'assicurazione di ristabilire il sistema nel futuro. ;uesti concetti sono stati applicati anc"e per comprendere come il cambiamento organizzativo e sociale pu9 essere incoraggiato creativamente. #os: come "o utilizzato una vasta gamma di modelli ecologici per mostrare come possiamo fare un uso della successione, adesso vedo tutto ci9 nel contesto pi8 ampio del nostro uso, e della risposta, al cambiamento. =elle comunit l'adozione di una innovazione coronata da successo segue spesso uno sc"ema simile alla successione ecologica in natura. Gli individui visionari e fissati con un'idea spesso sono i pionieri di nuove soluzioni, ma generalmente sono necessari dei leader pi8 persuasivi e riconosciuti c"e facciano propria l'innovazione prima c"e questa sia vista diffusamente come appropriata e desiderabile. A volte 3 necessario un cambio generazionale perc"E idee radicali possano essere adottate, ma ci9 pu9 essere accelerato grazie all'influenza dell'educazione scolastica nell'ambiente domestico. Ad esempio, se i bambini portano a casa gli alberi c"e "anno fatto crescere nei vivai della scuola questi possono diventare alberi di valore e duraturi, messi a dimora con successo e curati, invece di essere trascurati o mangiati dagli animali. *a permacultura si occupa della conservazione nel tempo dei sistemi viventi naturali e della cultura
Da!id 'olm"ren ( Essenza della permacultura )-
umana, ma paradossalmente questa conservazione dipende in larga misura dalla flessibilit e dal cambiamento. olte storie e tradizioni trattano il tema della massima stabilit in cui sono contenuti i semi del cambiamento. *a scienza ci "a mostrato c"e ci9 c"e 3 apparentemente solido e permanente 3, a livello cellulare ed atomico, una massa ribollente di energia e cambiamento, in modo simile alla descrizione data da varie tradizioni spirituali. *a farfalla, c"e 3 la trasformazione del bruco, 3 un simbolo dell'idea di un cambiamento adattivo c"e mette le ali invece di essere minaccioso. (e da una parte 3 importante integrare questa comprensione dell'impermanenza e del continuo cambiamento nella nostra consapevolezza quotidiana, l'illusione apparente della stabilit, permanenza e sostenibilit si risolve riconoscendo c"e la natura del cambiamento dipende dalla scala considerata. )n qualsiasi particolare sistema, i cambiamenti su piccola scala, veloci e di breve durata in realt contribuiscono alla stabilit di ordine pi8 elevato del sistema. (tiamo vivendo e progettando in un contesto storico di rovesciamento e cambiamento dei sistemi su molteplici scale, e ci9 genera una nuova illusione di cambiamento senza fine dove non 3 possibile la stabilit o la sostenibilit. 7n senso contestuale e sistemico dell'equilibrio dinamico tra stabilit e cambiamento contribuisce ad una progettazione c"e 3 evolutiva invece c"e casuale. )l proverbio 1'a visione non ) vedere le cose per >uello c+e sono, ma per >uello c+e saranno2 enfatizza il fatto c"e comprendere il cambiamento 3 molto pi8 c"e fare una proiezione delle linee di tendenza statistic"e. #rea inoltre un legame circolare tra questo ultimo principio di progettazione ed il primo c"e riguarda l'osservazione.
onclusione
7no sviluppo sostenibile c"e provveda alle necessit umane, e rimanga entro limiti ecologici, ric"iede una rivoluzione culturale pi8 grande di uno qualsiasi dei tumultuosi cambiamenti del secolo scorso. *a progettazione e l'azione della permacultura nel corso dell'ultimo quarto di secolo "a reso evidente c"e quella rivoluzione 3 complessa ed "a molte facce. entre continuiamo a confrontarci con le lezioni dei successi e dei fallimenti passati, il mondo emergente della discesa energetica adotter molte strategie e tecnic"e della permacultura come modi naturali ed ovvi di vivere entro limiti ecologici, una volta c"e la ricc"ezza reale si riduca. D'altra parte, la discesa energetica ric"ieder risposte in tempo reale alle situazioni nuove ed un adattamento crescente dei sistemi esistenti c"e non sono appropriati, cos: come le migliori innovazioni creative applicate ai problemi di progettazione pi8 piccoli e comuni. $utto ci9 deve essere fatto senza i grandi budget ed il prestigio associato con l'attuale innovazione della progettazione industriale. ) principi di progettazione della permacultura non potranno mai sostituire una significativa esperienza pratica e conoscenza tecnica. #omunque possono fornire una cornice per la continua generazione e la valutazione del sito e delle soluzioni specific"e per la situazione necessarie per andare oltre i successi limitati dello sviluppo sostenibile verso la riunificazione di cultura e natura.
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