Carlos se podr debatir en el grupo de Philosophia o en otro si as lo prefiere, acerca de la definicin constitutiva de la realidad, podramos defender la postura zubiriana

en cuanto el dinamismo constitutivo de la realidad es el dinamismo de la suidad, "de suya" o "suyo" o no como explicacin desde la nocin de su existencia sino en cuanto el ser de soporte constitutivo que le como punto de referencia de lo que es o no, bueno en primer lugar me gustaria, si puedes claro, entender ms ampliamente las consecuencias de la religacin como va de solucin en el problema teologal del hombre frente a la variedad de las religiones que en resumidas cuentas es la actitud a lo sacro, creo yo, para defender la ontologia de Jesucristo, sin caer en el hegelianismo del idealismo trascendental aunque ahora mismo tampoco preve las consecuencias de afirmarse en el realismo trascendental de Zubiri, algo rescatable sacaremos, pues segn l, creo entender, Dios es quien se funda(efusin) en nosotros a medida que buscamos ser en la ultimidad, ahora bien, el hijo no puede por lo que no puede sostenerse la realidad de dos naturalezas, por lo que solo llega a ser logos y no dinamis como el Padre como engendrador( pues no estimo ser igual que Dios se despojo.( pero yo no considero vlido, puesto que Mara le brinda dicha naturaleza humana, puesto que el pecado yace enla simiente, y por supuesto no es el caso de la simiente divina)