Consideraciones sobre ia influencia del reporic Kinsey

CONSIDERACIONES SOBRE LA INFLUENCIA DEL REPORTE KINSEY

Ora. Martha Tarasco Michel
Grupo de Investigaci6n en Bioetica de Galicia

Introduccion La libertad es la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera 0 de otra, y de no obrar, por 10que es responsable de sus actos. Con ella el hombre "escapa del reino de la necesidad, en el que se insertan, sin ninguna posibilidad de trascenderlo, los egetales y los animales." Los actos humanos son aquellos que pro ceden de la oluntad deliberada del hombre! es decir los que reali"a con conocimiento y libre oluntad. #olo asi el hombre es duefio de sus actos, y por 10 tanto plenamente res ponsable de enos. #anto $omas senala que el acto oluntario es "el que procede de un prin cipio intrinseco con conocimiento del fin". La libertad no es s%10 un derecho y una caracteristica inherente a la naturale"a de la persona humana. &s tarnbien una ob1igaci%n en e1 acto humano. 'ctuar sin libertad es actuar no humanamente. 5%10 el acto huma no es libre, y por consiguiente implica toda nuestra responsabilidad, y luego entonces, puede ser sometido a consideraci%n moral. 5%10 se puede ser erdaderamente libre si hay conocimiento y oluntad. La se(ua1idad es parte inherente de nues tra naturale"a. )e ahi pro iene su dignidad. La se(ualidad abra"a todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y de su alma. Concierne particu1armente a 1a

afecti idad, a 1acapacidad de amar y de pro crear, y de manera mas general, a la aptitud para establecer inculos de comuni%n con otro. "EI fin de la se(ualidad, ..se e como la superacion de la simple esfera indi idual, pues tiende a 1a propagaci%n de la especie, a comunicar el gran don de la ida. )e aqui que ... se entienda como donaci%n ... que trasciende los %rdenes biol%gico y psicol%gi co, afectando al micleo intimo de la persona humana" ' pesar de todos estos conceptos, hoy presenciamos un cambio fundamental de ideologia con respecto a la se(ualidad y a la libertad humana. *or un lado se prop one que la libertad no tiene una finalidad, ni requiere del conocimiento del bien. *ero ademas se establece, incluso desde la ciencia, que el hombre no es absolutamente libre ya que siempre esta gobernado por sus pulsiones 0 instintos, aunque no sea del todo consciente de ello. &n cuanto a la se(ualidad se afirma actua1mente que el se(o bio1%gico no esta necesariamente ligado al se(o emocional. +ue la se(ualidad es s%lo el e,ercicio de la genitalidad. +ue este e,ercicio no necesaria mente esta en relaci%n directa con la efecti i dad y que desde luego es un impulso ine i table e intrascendible cuya finalidad queda muy oscurecida y desde luego desligada de la procreaci%n, al menos como indispensable en cualquiera de los sentidos. 'demas ninguna de estas nue as pro puestas ha sido sustentada de manera irrefu table. -an aparecido como meras propuestas, y en algun caso, incluso como simple ota ci%n "dernocratica". como 10 es el caso de la nue a clasificaci%n de la homose(ualidad.

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&s de todos conocida la utili"acion de estimulos se(uales que se reali"a a ni el consciente y a ni el subliminal en medios de comunicacion masi a. .n enorme porcenta,e de anuncios, musica, propaganda, etc .... hacen alusion a la reali"acion de acti idad se(ual. #in embargo estos medios utili"an esta caracteristica de la persona human a, solo como una reaccion e(clusi amente instinti a. *arece que todas las ideas sobre el tema que se difunden a este ni el, parten de una idea limitada de la persona humana. Como si esta no pudiera actuar con libertad. 'unque el impulso se(ual es muy fuerte, e(isten otros impulsos aun mas moti antes, como 10 es el de super i encia 0 el del miedo. #in embargo es solo el deseo se(ual, el que se asocia a todo tipo de conductas, productos, fantasias, como un factor de moti acion, Las ideas que emergen del mundo cienti fico parecen limitarse tarnbien en este campo/ se habla de se(ualidad tomando en conside racion la premisa de una disociacion afecti a. #e utili"a el concepto para hablar de salud 0salud reproducti a abarca por e,emplo la idea de que un embara"o es sinonimo de enfermedad que debe pre enirse1. *ero el paso dado mas significati amente, por su falta de sustentacion cientifica, es el del cam bio de concepto de se(o y de sus manifesta ciones libidinales. $anto en las ideas difundidas a ni el masi o como a ni el cientifico, se obser an ciertos conceptos que no tiene ninguna sus tentacion antropologica ni ontologies sobre la persona humana/ *odemos cuestionarnos la ra"on de este cambio de conceptos. 2 en realidad debemos

cuestionar a la ciencia los nue os pasos metodologicos que sigue actualmente, en este y en otros terrenos. 2a que hoy mas que nunca el a ance tecnologico, se e idencia con un claro retroceso a(iologico en una propor cionalidad in ersa. &n este articulo e(pongo una de las pro puestas que ha influido en los conceptos actuales sobre la se(ualidad en arias de sus manifestaciones/ desde los cambios de con ducta, hasta el nue o concepto de familia. #e ha sinteti"ado, con algunas otras apor taciones, el libro de 3udith 4eisman y &d5ard &ichel/ "6insey, #e( and 7raud, the indoctrination of a people", para mostrar que las premisas que 6insey difundio tienen una sustentacion cientificamente erroneas, y moral y ,uridicamente reprobables y conde nables. *ero que desafortunadamente, la peor consecuencia, es que sobre todo estos conceptos y su finalidad ultima son hoy en dia aceptados como erda des uni ersales de manera incuestionable. &stas ideas no solo estan en los anuncios de tele ision. #on ideas que estan en todas partes/ en el #enado, de este pais y al menos de $8)8# los paises del mundo occidental. 9deas que ensefian en $8)'# las facultades de rnedicina. 9deas que estan en los proyectos educati os, en los proyectos de ley. 9deas, que se quiera 0 no influyen en nuestra ida diaria. &(iste la imperiosa necesidad de obser ar y refle(ionar los datos que se muestran, y de cuestionar a los responsables sobre las ra"ones para perpetuar este fraude cientifico. -ace 50 afios r 'lfred 6insey, un biologo norteamericano publico dos libros sobre el comportamiento se(ual de hombres y rnu,e:

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res. ;adie mayor humana

en nuestros

tiempos,

ha tenido

influencia que el.

en materia fueron

de se(ualidad

#us resultados por la fuerte aparentemente

tan sorprendentes, que mostraban, cientifico, ya que los datos, otra que

permisi idad de modo

empleaba estadisticas para mostrar intenci%n que un interes

y de modo inocente, es decir sin ninguna profesional,

solo hasta <0 afios despues, otros cientificos se pusieron a comprobar an sido obtenidos amente muestran cientifica.
0

si estos datos habi era" y efecti si estos datos

de manera &s decir

7=9, >descubrieron que no? *ero el problema radi ca en que durante estos <0 afios de oscuran tismo, en los que nadie se cuestiono sobre la autenticidad de los estudios, ha habido una difusion tal, que nue os conceptos medicos, ,uridicos y sociologicos, han surgido de este error, y asi hoy i imos suponiendo que esa es la realidad. 'bogo que todos los comportamientos se(uales que se consideraban des iados son normales, mientras que propuso que el ser e(clusi amente heterose(ual es anormal y que es producto de condicionamientos socia les e inhibiciones culturales. 4eali"e su tra ba,o, con el metoda cientifico preferido de 'merica/ estadistica. 2 presento datos sobre el comportamiento se(ual de los norteameri canos, como mucho mas liberal de 10 que nadie creia posible. @uy poca gente entonces, tomo la pre caucion de erificar si sus datos eran real mente fidedignos y cientificos, si eran erda deramente representati os de las normas sociales. 2 ahora es claro que ademas de haberse reali"ado con un sesgo en la in esti:
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no la realidad

y, ,unto con el

gacion, los datos fueron manipulados para ser fraudulentos, y la metodologia y proposi to del estudio podnan tener una connotacion criminal. *or estas ra"ones y porque algunas de sus conclusiones cla e se siguen tomando hoy en cuenta para decisiones sobre politica de salud "se(ual y A0 reproducti a", y son en gran medida, el contenido de los planes edu cati os en materia de se(ualidad en todo el mundo, es indispensable ree(aminar cientifi camente su traba,o. 'lfred 6insey publico dos traba,os entre 1B<8 y 1B53 sobre la se(ualidad masculina y la se(ualidad femenina/ 1) El comportamiento sexual del aron (Reporte Masculino) se(ual beha iou in the human male 'lfred C 6insey, Cardell =. *omeroy y Clyde &. @artin. C.=.saunders *hiladelphia, 1B<8 2) El comportamiento sexual de la mujer (Reporte Femenino) se(ual beha iour in the human female 'lfred C 6insey, Cardell B. *omeroy, Clyde &. @artin. y *aul -. Debhard C.=.#aunders *hiladelphia, 1B53 &stos libros, contrariamente a 10 que suele pasar con las publicaciones cientificas se ol ieron best sellers. @as que ningun otro documento, han moldeado el pensa miento, las creencias, y el entendimiento occidental en el tema de se(ualidad. #u impacto en las actitudes, en la conducta se(ual subsecuente, en politica, en las leyes, en la educacion se(ual e incluso en la reli gion, ha sido incalculable, a pesar de que el publico no es conciente de ello.

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QUIEN ERA ALFRE !IN"E# Cardell *omeroy, uno de los coautores del traba,o de 6insey, dice en la biografia publicada en 1BEF " r! Kinsey y el lnstituto para lnoesti"acion #e$ual" %&arper & 'o()* "0como podia un nino religioso y enfer mi"o, que fue educado para ser un uni ersi tario serio, con un e idente talento para la biologia y una ignorancia abismal para el se(o, e olucionar en una autoridad en mate ria de comportamiento se(ual, y cuyo nom bre se mencionaba con el mismo respeto que el de 7reudG" )e acuerdo con *omeroy, 6insey fue un nino enfermi"o/ padecio fiebre reumatica y raquitismo. 7ue educado en una familia estrictamente religiosa, y en la adolescencia destaco en la organi"acion #cout. Complete su formaci%n academica con un doctorado en ciencias biologic as en -ar ard. ' pesar de que llego a ser el in estigador en materia de se(ualidad mas famoso de su epoca e incluso despues de su muerte, hasta nuestros dias, en sus primeros afios de ,u en tud, nos dice *omeroy era un "timido y soli tario ,o en, que perseguia a idamente a is pas en lugar de chicas". &ra timido y poco sofisticado con las chicas y con la se(ualidad. &ra el chico que "nunca tenia una chica", y cuya ,u entud habia sido un "mundo se(ual mente esteril" y se caso con la primera chica que acepto salir con el, *omeroy relata que 6insey era "un hom bre complicado que era irtualmente desco nocido para el publico". #us dos libros ni siquiera son bien conocidos por el publico/ "ha sido el autor de quien mas se ha hablado y menos se ha leido, de nuestro tiempo! y la mayoria de las gentes tomaron su opinion de

el, de segunda mano". 3ustamente por este hecho es por 10 que ni los cientificos han cuestionado la eracidad de su traba,o. 6insey, quien se especiali"o en ta(onomia 0clasificacion de plantas y animales1pas% sus primeros afios coleccionando a ispas. Como ,o en profesor de "oologia en la .ni ersidad de 9ndiana, desarrollo el habito de hablar de se(o con sus alumnos y de ayudarlos con sus problemas se(uales, probablemente no era una acti idad sorprendente para un biologo en la mal entilada atmosfera moral de esa epoca. )espues de 18 afios en esa .ni ersidad, fue coordinador del nue o curso uni ersita rio de matrimonio, habiendo presionado a sus colegas para obtener ese puesto. ")escu brio que no habia un cuerpo confiable de estadisticas, sobre 10 que la gente reali"aba se(ualmente, que pudiera ser ir como guia cuando la gente pedia el tipo de conse,o que se suponia debia de dar". >&ste fue el inicio del traba,o de su ida? Comen"o a reali"ar, sobre el comportamien to se(ual humano, 10 mismo que habia hecho con las a ispas : se ol io un coleccionista celoso y compulsi o. $arnbien cornen"o 0segun *omeroy1 a dar "conse,os de e(perto en se(ualidad" a pesar del hecho de que "su propio conocimiento era realmente reciente". 9r%nicamente, pero probablemente de manera significati a, una de las fuer"as de propulsion para su in estigaci%n en se(ual i dad, fue la fero" oposicion del sacerdote de la localidad, a sus cursos sobre matrimonio. &sto precipito su eleccion para dedicarse a conferenciar sobre estos temas y a reali"ar in estigacion de campo en la se(ualidad humana. Como habia perdido la fe desde su

Consideraciones sobre La influencia deL reporie Kinsey

epoca sobre propia macion se(ual propia sistema

de estudiante, los efectos

se noci os

ol i% de

"indignado" la tradici%n Comparti% la apro(i conocer su la un la

>udeo Cristiana que los cristianos

en la sociedad.

isi%n de *omeroy, casi paranoide de los ,udios. manipulaci%n de moralidad

sobre el hecho de

habian heredado &s importante

del comportamiento para entender de destruir

esta parte

de su biograffa y su tentati a

de la estadistica,

in estigaci%n

sin hacer ,uicios mora

les 0,segun el mismo proclamabal1, *48*.&#$'# 6insey normal )& 69;#&2 como respuesta estadisticos, estadistica se(ual 0recorde es la mayor de un fen%me pobla gene anun que

proclam%

sus halla"gos

mos que la ;84@' no dado1. podian 'sumi%

area ba,o la cur a poblacional cional de algunos ral de los &stados &n el 4eporte ciaba ya desde estudios cientificos

que una muestra a la poblaci%n la prensa que/

miles de norteamericanos, .nidos. @asculino, re elarian antes de su publicaci%n

ser e(trapolados

a1 85% de los hombres en .#' tienen relaciones se(uales prematrimoniales. b1 casi el 70% tienen relaciones con pros titutas. c1 entre 30% a 45% de los esposos tienen relaciones e(tramaritales. d1 37% de todos los hombres tienen e(pe riencias homose(uales entre la adolescencia y la ancianidad. #e llego a publicar al respecto que el 4eporte @asculino desacreditaba los concep tos tradicionales de 10 que es normal y 10 que no 10 es en el comportamiento se(ual. ' pesar de que 6insey afirma que en sus libros presenta hechos sin ninguna interpre:

taci%n moral, los hechos en su 4eporte 7eme nino continua ron con el proceso ya iniciado con el reporte masculino de una " persisten te desacreditaci%n de los c%digos legales y morales ,udeo:cristianos" como 10 describio 'lbert -obbs en el 'merican 3ournal of *sychiatry. &n el 4eporte 7emenino se hace hincapie, con datos estadisticos, que las rela ciones prematrimoniales son beneficas para la mu,er, ayudandoles a a,ustarse ernocio nal, se(ual y socialmente. 'firm% que e itar las relaciones premaritales, seria una causa potencial de inhibiciones dafiinas que per sistirian aun despues del matrimonio. #in embargo los halla"gos mas fuertes de ambos reportes se ignoraron tota1mente. @e refiero a sus halla"gos sobre 1a se(ualidad infantil. La "in estigaci%n" "cientifica" de 6insey fue manipu1ada para demostrar que los nifios son en realidad, se(ualmente acti os, desde 1a primera infancia, y que pod ian y debian tener acti idad se(ual p1acentera y benefica con "cornpaneros" adultos, que les ensefiaran tecnicas adecuadas y satisfactorias. &1dafio hecho a los nifios por las relacio nes se(uales con adultos, :10 que el publico ha considerado siempre como e,aci%n:, era para 6insey e1 resultado de 1areacci%n histe rica de los padres, maestros, policia, etc.... *ero incluso se pas% por alto que la e(peri mentaci%n sobre la se(ualidad infantil que 6insey reali"% para el estudio con nifios, fue criminal. 2 sin embargo los resultados de estos e(perimentos son 1a base de las creen cias sobre 1a se(ualidad infantil que fomen tan y ensefian los se(%logos academicos hoy en dia. Los libros de 6insey fueron 1ainspiraci%n para la filosofia se(ual de -ugh -efnerHs,

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quien fundo la re ista *layboy. -efner escri bio en el primer articulo de la misma/ "Cree mos ....que estamos llenando una necesidad con esta publicacion. solo en un grado mas le e de importancia, que aquella de la que se ha hecho cargo el 4eporte 6insey. 2 segun el se(ologo @orton -unt, 6insey fue el"gigan te sobre cuyos hombros, se han mantenido en pie, todos los in estigadores de se(ologia, desde que el ha e(istido". &n su libro "Cuestioncs Inti+as* ,na &isto ria de la #e$ualidad en -+erica" 0-arper & 4o5 1B881 3ohn )H&milio y &stelle = 7reed man, hacen notar que "el imp acto mayor sobre la reticiencia popular en materia de se(ualidad, surgi%, no de la pornografia, 0 de la cultura popular sino del respetable domi nio cientifico", con las publicaciones de 6in sey. 'l for"ar e imponer la di ergencia entre el comportamiento se(ual real, y las normas de comportamiento publico, se implicaba la conclusion de que "los alores culturales en torno a la se(ualidad necesitaban una re i sion". Los autores obser an que "las creden dales cientificas de 6insey" "daban credibili dad a su estudio" y esto 10 apro echaron los medios de comunicacion social. .no de los frutos obtenidos por 6insey es el 9nstituto 6insey para la in estigacion de #e(o, genero y reproduccion, de la .. de 9ndiana que tiene una e(pansion internacio nal, con multiples acti idades academicas, publicaciones, cursos conferencias, asesorfas etc ... .n e,emplo de su traba,o es que en el I$ #imposio que organi"e el 9nstituto sobre #9)', incluso promo io el contacto anal, cuando es bien sabido que es una ia de con tagio muy alta para el irus .. @aster y 3ohnson, dos se(ologos, que arios afios despues publicaron otros libros

de estadistica sobre el comportamiento se(ual en .#', y que parten del principio de condicionamiento se(ual y del pensamiento de 6insey, desde que fundaron su 9nstituto de #e(ologia, tienen como principal patroci nador en in estigacion a la 7undacion *lay boy, quien ademas patrocino la primera ofici na norteamericana de ser icios de in estigacion y Conse,o de informacion y educacion se(ual desde 1B8E. &sta ultima organi"acion es la responsable de incorporar la filosofia de 6insey a los programas de educacion se(ual de las escuelas norteameri canas, quienes a su e" son modelos de otros paises. 'demas en 1BE1, la 7undacion *layboy otorgo una sub encion a la U. de @innesota para cambiar las actitudes se(uales de los y las estudiantes de medicina, quienes son los que finalmente ,u"gan de normal 0 anormal alguna acti idad se(ual, e ignoran la arie dad de las posibilidades de e(presion se(ual humana. 8tro grupo que debe gratitud a 6insey son aquellas organi"aciones que promue en la paid ofilia, quienes encuentran legitima cion de sus actos en el traba,o de 6insey, que los preconi"a como normales y deseables para el bienestar del nino. LA FIL%"%FIA E !IN"E# .na e" que recha"o la moralidad ,udeo cristiana, 6insey desarrollo un punto de ista sobre la se(ualidad humana, que considera ba el comportamiento se(ual animal el modelo para el comportamiento se(ual humano. &n su reporte sobre la se(ualidad femenina resume su filosofia con la siguiente afirmacion/

Consideraciones sobre fa influencia del reportc Kinsey

"considerando ta se(ual humano sobre no es dificil

la fisiologia por

de la respues un animal mucho

y que el humano e(plicar alguna reali"a

es un mamifero, que cosa en particular

la se(ualidad.

&s en cambio, en todos

mas dificil e(plicar no esta in olucrado acti idad se(ual".

por que cada indi iduo los tip os de en todos la 07emale 4eport pg <51.1 se(ual representaria

*ara 6insey, el estar in olucrado los tipos de acti idad "libertad sociedad del condicionamiento imp one y que conduce y anormal,

se(ual que la hacia distin aceptable e

ciones artificiales inaceptable "*ensaba hombre, cierta mamiferos. intensidad *ara iguales, como

como correcto e incorrecto, organi"acion social" del tenia una

licito e ilicito, normal en nuestra que *ropuso sicologica 6insey, 0@ale 4eport p.%E81.

la reali"acion

se(ual

esta en seguir el e,emplo

de los otros

que el bestialismo comparable los

dignidad

ya que proporcionaba

a las rela son

ciones con humanos. todos orgasmos de independientemente se obtengan y, segun a la relacion pri ilegiada" todo, el modelo de 6insey, el orden se(ual tradicional." la forma en

matrimonio, ocupa un lugar inferior. 6insey propone el siguiente orden de opciones/ @asturbacion, ernisiones nocturnas, caricias heterose(uales, contacto heterose(ual, rela ciones homose(uales, y relaciones con otras especies 0animales1. 6insey y sus colaboradores, se propusie ron cambiar los alores morales tradiciona les, con la siguiente estrategia/ a1 primero abogo por el establecimiento de que la bise(ualidad es la orientacion se(ual "balanceada" para la gente normal y sin inhibiciones. : esto alentaria a heterose(uales a tener practicas homose(uales : y obliteraria la norma de se(ualidad heterose(ual, con su estructura familiar tradicional de proteccion, y los al ores del comportamiento se(ual con encional 0relaciones matrimoniales, abiertos a la ida, etc...1 b1 y en segundo lugar, propuso un plan que se esta reali"ando tambien, aunque con mayor dificultad, y que es crear una sociedad en la que los nifios sean educados para la bise(ualidad, y entrenados por miembros de generaciones superiores. ME&% %L%'IA EM(LEA A (%R !IN "E# EN "U IN$E"&I'A)I%N Los errores metodologicos utili"ados son/ 11 sesgo en la seleccion de su,etos a1 y ademas ruimero total no precisado adecuadamente en ningun caso 0cambia en diferentes partes del reporte1. b1 no e(isten criterios de inclusion 0 de e(clusion para la muestra, ni grupo con trol. F1 muestra no representati a

el, no tiene por heterose(ual

que colocarse una situacion "*ero pretende sobre minar

%La I.iode+i/acicn del se$o &arper 0'o( 'obin son)! #ugiere que la se(ualidad en su inicio, esto es en los nifios pequefios y en los mami feros, es la capacidad de responder ante un estimulo suficiente, que condiciona una res puesta fisiologica desencadenada por un estimulo sicologico. &n el espectro de estas respuestas fisiolo gicas, el contacto heterose(ual dentro del

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a1 a pesar de haberse constado por escri to la ad ertencia de un e(perto/ )r 'bra ham @aslo5 y contar con la negati a escrita de 6insey, mas la e(clusion del equipo de @aslo5 31 sesgo en el grupo de in estigadores <1 preconcepcion de resultados y por consi guiente, manipulacion de las interpreta ciones de los mismos 51 disefio e(perimental distinto en hombres mu,eres y nifios, y sin embargo mismo analisis de da tos %1 en nifios maniobras consideradas en su epoca 0y actualmente1 ilegales, criminales y e,atorias. a1 a pesar de 10 cual/ no solicito por escri to consentimiento de padres 0 tutores b1 no considero consecuencias ernociona les c1 nunca informo de donde obtu o a los su,etos, mas que en el caso de referencias de e,adores se(uales. La metodologia de 6insey para sus 4eportes fue la entre ista con su,etos sobre sus acti idades se(uales. &n el 4eporte @as culino fueron 5000 casos y %000para el feme nino. 'dernas durante su estudio, dirigio in estigaciones e(perimentales directas en arios cientos de nifios con edades de los F meses a los 15 afios, &stos nifios fueron esti mulados hasta el orgasmo por un grupo de nue e adultos, algunos de los cuales fueron entrenados, para tal efecto. >&stas pruebas de orgasmo en nifios constituyen los datos que 6insey presenta sobre se(ualidad infantil normal? *roporciono simplemente resultados estadis ticos de acti idades se(uales reali"adas por estos su,etos y el comportamiento por el

mostrado, gradualmente comen"o a ser aceptado como normal. &l problema con los resultados estadisti camente normales 0es decir su moralidad estadistica1, es que 10 que se definio, fue en base a datos de una muestra no representati a de la sociedad, que contenian, por e,em plo en el caso del 4eporte masculino un 25(1"0 de presos y e,adores se(uales, un mimero importante de e(hibicionistas y paidofilos, y el resto de la muestra se ignora de que tipo era. #in embargo el )r 'braham @aslo5, quien como es bien conocido fue un sicologo prominente, le intento hacer entender a 6in sey, que a pesar de ser aparentemente ol un tarios, cualquier persona que e(ponia de esa forma su ida intima ya poseia como rasgo de caracter un e(hibicionismo. +ue este dato deberia ser tornado en cuenta en el analisis de resultados. 6insey como respuesta echo fuera del equipo a @aslo5 y corto sus rela ciones con el. )esde el inicio 6insey contaba con una opinion 0 prernisa y manipulo el estudio, para obtener la cornprobacion de su propia filosofia. 9ncluso sus colaboradores eran elegidos segun su ision e historia se(ual. *omeroy 10 describe diciendo que 6insey obligaba a cada persona que contrataba a proporcionar su historia se(ual como condicion indispen sable para ser contratado. 9ncluso para los escalafones laborales mas ba,os. 2 e(cluia del equipo a quien no estu iera de acuerdo con su filosofia se(ual. 6insey y su equipo concluyeron que los nines tienen un potencial orgasmico, si son adecuadarnente estimulados. *ero este resul tado se obtu o por una e(perimentacion io:

Consideraciones sobre la influencia del rcporie Kinsci1

lenta e ilegal. 2 sin embargo por dad el obtenidas humana implantadas empleda

las conclusiones >han sido es

al respecto,

en los libros de te(to de se(uali y su escala de medici%n

por los se(%logos en la actualidadl

INFLUEN)IA E !IN"E# 4ealmente 6insey 10gr% crear una erda dera re oluci%n se(ual, y hoy en dia sigue habiendo mecanismos que aseguran la conti nuaci%n de este proceso. Las tendencias actuales en materia de educaci%n se(ual promue en que la hetero se(ualidad es solo una opci%n en un rango de multiples conductas se(uales. &n numerosas escuelas se ensefia 0incluso a nifios1 la &scala 6insey, que es un sistema de e aluaci%n numerica en donde la bise(ua lidad ocupa una posici%n balanceada entre la hetero y la homose(ualidad. 'prenden, tam bien, que 6insey estableci% que el 10I de los hombres americanos son "normalmente" homose(uales. 9ncluso en algunas escuelas norteamericanas, que son consideradas escuelas modelo, se ha introducido el "pro yecto 10", que es el terrnino que propuso 6insey para un ser icio de conse,eria para ,% enes, dada por homose(uales y lesbianas, ofreciendose toda clase de material audio i sual para ayudar a los nifios a aceptar su potencial se(ual y su homose(ualidad. #in embargo la idea de 6insey de fomen tar la se(ualidad intergeneracional 0nifios con adultos1, continua sin ser aprobada, y continua fuera de la ,usticia internacional mente, a pesar de las 'sociaciones de *aido filia. *ero al seguir basandonos en las teorias de 6insey sobre la se(ualiad human a, poco a poco a minando la percepci%n de la erdad.

Los datos sobre se(ualidad masculina han sido tornados como base para el control de enfermedades de transmisi%n se(ual. #egur, 6insey el10I de los americanos blan cos son casi e(clusi amente homose(uales al menos 3 afios entre los 1% y los 55 afios. &18J2o son e(clusi amente homose(uales en las mismas condiciones, y el <I 10 son toda su ida. $otal FFI. *ero a pesar de que multiples politicas de salud fueron tomadas con base a estos datos, tanto en .#' como en otros paises, en la actualidad se ha encontrado que la frecuen cia es de apro(imadamente un %I en .#' 7rancia, 9nglaterra Canada #uecia, &spana etc... &l imp acto en medios academicos, y edu cati os sobre el concepto de la "normalidad" del deseo se(ual infantil, ha producido acti tudes que an mas alla de la permisi idad y rela,aci%n moral. &n primer lugar quienes practican la paidofilia, 0y aun con mas fuer"a si pertenecen a asociaciones1, se han practica mente inmuni"ado legalmente. Continua siendo ilegal, pero de hecho las consecuen cias puniti as ni son proporcionales a la culpa, ni mucho menos se aplican con el rigor de tiempo, se eridad etc... #e ha descri to, con suficiente e idencia cientifica que los e,adores se(uales fueron a su e" e,ados en alguna medida durante su nifie". l ' eso se le puede llamar el deseo se(ual normal del ninoG l4ealmente 10disfruta, como 6insey 10 ase er%G *ero mas aun, si la siquiatria modern a acepta este fen%meno como nor mal, lhasta que punto es realmente capa" de ayudar a superar a un nino que ha sido io lentado se(ualmenteG ;o ahondare en algo que es bastante e idente, y que son las con:

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secuencias emocionales en la ida entera de un su,eto que ha recibido alguna e,acion se(ual. #e promue e el aborto por iolaci%n, pero cuando se trata de nifios simplemente nos molestamos ..... 0parece haber una especie de incongruencia/ por e,acion se(ual a una mu,er se mata a un nino. *ero si la e,acion se(ual es a un nino, >se decide ir a ,uicio...si acaso?1 Los nifios no estan en una posicion de tomar parte en el debate cientifico sobre su propia se(ualidad. )%N)LU"I%NE" &(isten conclusiones fundamentales err%: neas de las "in estigaciones sobre se(uali dad" que son responsables para el contenido y los ob,eti os de 1a educacion se(ual. &stos errores "cientificos" son/ 1) 1anaturale"a del genero se(ual y F1 la naturale"a del acto se(ual. Cuando 6insey concluyo que ninguna persona es erdaderamente heterose(ual, nunca se corroboraron sus datos ni se com probo que la heterose(ualidad pro iene de las presiones sociales. #abemos ahora, que al clasificar su ya de por #1 sesgada muestra, sumaba pensamien tos y actos de igual manera. Consider% que la se(ualidad del nino es autentica 0no manipulada1, porque el nino es capa" de responder a cualquier forma de estimulo sin ,u"gar la fuente. 2 que el desa rrollo de di ersas preferencias esta basada en un proceso de aprendi"a,e, sin que alguna no sea na tural. Los programas de educacion se(ual de todo el mundo estan basados en estas creen cias, en mayor 0 menor grado. ;o es de e(trafiar que ni siquiera hayan tenido e(ito

en el control de los embara"os de adolescen tes. )e la misma forma logro su prop%sito de panse(uali"ar a la sociedad y a la ciencia. #u idea de *referencias #e(uales es hoy 05 de ;o BE1 de las ideas mas preconi"adas en la psiquiatria "rnoderna" 0con ideas de hace 50 afios1 y que como saben en su reciente cata logo de enfermedades mentales :el )#@ 92 ya no aparece que 1a homose(ualidad sea una patologfa, a menos que sea egodistonica. es decir que el homose(ual no se encuentre comedo con su hornose(ualidad. lncluso 6insey usa el terrnino "adicci%n" para refe rirse a relaciones de un unico tipo como "las re1acionesmaritales". ;unca 9e preocupo 0,amas 10 anali"a y se burla de ella en las criticas a su traba,o1 los sentimientos implicados en la relaci%n se(ual. &9 segundo error que a mas alla de la idea que la heterose(ualidad es un artefacto impuesto socialmente, es que a causa de ello mismo, @asters y 3ohnson intentaron en 1B%%, con su estudio que es seguidor del de 6insey, definir la naturale"a del acto se(ual, y concluyeron que el orgasmo, en los matri monios entre istados era identico al obteni do mecanicamente, y ellos rnismos amplian este concepto en el EB, diciendo que el orgas mo es identico independientemente de si la pare,a es 0 no del mismo genero, 10 cual apoya 10 que 6insey habfa ya establecido. *ero tambien las conclusiones de @asters y 3ohnsons resultan in alidas porque "inocen temente" pretendieron equiparar la respuesta de contracciones aginales obtenidas por esti mulacion electrica directa intra aginal, con la rique"a uniti a del acto conyugal. 'ctual:

Consideraciones sabre fa in2luencia del repone Kinsey

mente

esos estudios

estan siendo

refutados,

ya que nunca se ha corroborado de satisfaccion, mente implicado no solo genital

que el poten sino especial si esta tenga

cial unico que tiene una relacion heterose(ual, emocional, el amor particularmente y la permanencia, pensar entonces a an"ando con ninguna

una equiparacion +ue debemos fesionales, La ciencia yendo

otra situacion, como pro constru plan que como personasG

como cientificos, ha seguido

1BE</ '*' determina que la homose(uali dad no es patologica, etc 1BE8/ se logra el nacimiento de Louise =ro5n por 7lK 1B81/ se diagnostica el primer caso de #9)' 1B8</ informe CarnocL/ preembrion 1BB3/ 8;. 7amilia 4eunion de dos 0 mas seres ..... 1BB5/ se(o no, genero sf *eLin F1 aislamiento de la persona : con los anticoncepti os 0te deseo a ti pern no te amo no quiero compromisos conti go y no quiero a tu fertilidad1 : aprobacion del aborto0 ya no amo a mis hi,os, los detesto a muerte, te detesto a ti, y en realidad me detesto a mi1 : reproduccion asistida 0 a como de lugar yo decido que quiero e(perimentar la mater nidad. $il no me haces falta., y mi hi,o es mas mio que nunca porque me costo mucho traba,o, dinero, etc ..1. : clonacion 0ni a ti te amo, ni a un hi,o. &n realidad solo quiero perpetuarme pern de manera cad a e" mas perfecta1 Creo que todos somos responsables de esto. &s indispensable reafirmar que el acto humano es libre y responsable, y que para que realmente sea propio de la persona, debe tender a autorreali"arse, respetando y promo iendo su dignidad, es decir su naturale"a ontologica. )ebemos de conocer si realmente nuestras decisiones nos lle an a la autorreali "acion personal, a alcan"ar nuestro fin ulti mo, 0 solo nos causan un placer hedonista. *ero de este conocimiento sobre nuestra naturale"a surge el compromiso de compar:

pisos nue os

sobre una primera ni materiales

ta sin cimientos, la soportan. iniendo simple aba,o?

ni planos

>2 emos como el edificio se esta 6insey a mas alla de y decisiones

Lo que fomento permisi idad. sin embargo

Cae en la patologfa, tomando

se siguen

sobre sus falacias. &l estaba muy interesado lismo y en la se(ualidad las consecuencia en el panse(ua 2
0

intergeneracional.

ob ias, ignoro si buscadas

no por 6insey, son dos fundamentalmente/ 11 minar a la familia. *ueden obser arse los siguientes hechos ocurridos despues de las publicaciones de 6insey, y es facil deducir las consecuencias que tienen para la familia. 1B53 / 4eporte femenino 1B5%/ se prueba en *uerto 4ico el primer anticoncepti o 1B5% se postula el uso de preser ati o en #uecia 1B%0/ la 7)' los aprueba el B de mayo 0el resto es historia conocida1 1B%%/ publicacion del libro/" human se(ual response" de @asters 3ohnson 1BE0/ se aprueba el aborto en .#' 0califor nia1

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tir con otros, no 5%10la informaci%n, sino el descubrimiento de la Kerdad unica e inamo ible de la dignidad de la persona humana, que nunca a contra su propia naturale"a, sino que por el contrario la promue e. Corresponde a cada uno, hombre y mu,er, reconocer y aceptar su identidad se(ual. La diferencia y la complementarei dad fisicas, morales y espirituales estan orientadas a los bienes del matrimonio y al desarrollo de la ida familiar. La armonia de la pare,a humana y de la sociedad depende en parte de la manera en que son i idas entre los se(os la complementareidad, la necesidad y el apoyo mutuos. Cada uno de los dos se(os tiene una misma dignidad, y de esta uni%n proceden todas las generaciones humanas. La castidad significa la integraci%n lograda de la se(uali dad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre ....y se hace personal y erdaderamente humana cuando esta inte grada en la relaci%n de persona a persona, en el don mutuo total y temporalmente ilimita do del hombre y de la mu,er que solo ocurre en el matrimonio. &sta parte de la erdad sobre la dignidad de la ida se(ual es la que nos construye. 2 i ir una ida se(ualmente acti a, si es er dad que la i imos desde que nacemos, por que pensamos y actuamos se(uadamente. La se(ualidad es 10 que yo soy. &s mucho mas que una mer a sensaci%n fisica.2la educaci%n se(ual debe ensefiar a amar a darse, a la inte gridad, al compromiso. #omos personas humanas. #omos libres y por ella nuestros actos son trascendentes, y permaneceran despues de nuestra muerte. 'lgunos autores, )esde #pino"a, -egel, @ar(, 7reud , 6insey... han pensado que el

hombre no es realmente libre/ su mundo es simplemente mas comple,o que el mundo animal, pero esencialmente igual. *ara estos autores el hombre actua siempre mo ido por la necesidad, y aloran la libertad solo como el reconocimiento de la necesidad. )esde esa filosofia, no puede suponerse un deber moral, ya que toda la capacidad de reali"ar un acto fisico seria moral ya que seria necesario. "Las consecuencias sociales y poli ticas de esta postura son e identes/ en nom bre de la libertad entendida como inteligencia de la necesidad se pueden legitimar cualquier sistema totalitario y cualquier iolaci%n de los derechos humanos. &n la practica. incluso en sistemas que admiten te%ricamente esta doc trina, la libertad y la responsabilidad perso nal son de hecho realidades reconocidas por todos y que la dignidad de la persona tiene un caracter libre/ el reconocimiento de que el hombre debe tender al bien por si mismo y no for"ado por la necesidad"

*i+lio,ra-ia
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#e(ual

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