ARQUITECTURA Y MODOS DE HABITAR JORGE SARQUIS

UTILITAS
ARQUITECTURA Y MODOS DE HABITAR
EN LA CLASE ANTERIOR, DEDICADO AL INDICADOR VITRUVIANO DEL FRMITAS (FIRMEZA, SOLIDEZ, PERMANENCIA) Y DESDE EL CUAL NOS EXTENDIMOS A LA COMPRENSIN DE LAS NOCIONES DE TCNICA TECNOLOGA TECTNICA COMO UNA TRILOGA O CONJUNTO DE CONCEPTOS QUE DEFINEN EL PROBLEMA PARA SU COMPRENSIN, -LE UNA LARGA CITA DE UN ARTCULO DE ALBERTO SATO, QUE ENLAZA EL PROBLEMAS DE LA TCNICA CON DOS ASUNTOS VITALES: 1) LA TECNOLOGA Y LA HABITABILIDAD 2) LA TECNOLOGA, EL ARTE Y LA BELLEZA: HOY PREDICAREMOS SOBRE EL PRIMER PUNTO Y NOS CENTRAREMOS EN LAS CUESTIONES DE LA HABITABILIDAD Y LAS FORMAS DE VIDA Y HABITAR. EN LA PRXIMA CLASE ESTABLECEREMOS LAS RELACIONES ENTRE HABITABILIDAD, FORMA Y BELLEZA. LUEGO CADA GRUPO DOCENTE DESARROLLAR, EN UNA CLASE CADA UNO, EN LOS TEMAS ESPECFICOS DE LA UTILITAS, FIRMITAS Y VENUSTAS. [EXCURSUS: (LIBROS) HEMOS PUBLICADO UN LIBRO QUE RECOMENDAMOS ADQUIRIR: ARQUITECTURA Y MODOS DE HABITAR DE LA MISMA MANERA QUE PARA LA CALSE ANTERIOR HAEMOS PUBLICADO OTRO LIBRO TITULADO ARQUITECTURA Y TCNICA. ESTAMOS EN DEUDA CON ARQUITECTURA Y FORMA, ESPERAMOS HACERLO ESTE AO.] 1. VAMOS A HACER UN DESARROLLO CENTRADO EN LAS CUESTIONES DE LAS FORMAS DE VIDA Y HABITAR. CUANDO HABLABAMOS DE TRES CULTURAS DECAMOS QUE LA CULTURA TEXTUAL ES LA QUE MEJOR SE PRESTABA A DAR CONOCIMIENTOS DE ESTE INDICADOR DE LA COMPONENTE VITRUVIANA QUE CONSIDERAMOS EL PUNTO DE PARTIDA DE LA ARQUITECTURA, LA RAZN DE SER DE LA MAYOR PARTE DE LAS OBRAS. A) PERO ANTES VAMOS A RECORDAR LAS DOS DEFINICIONES DE ALBERTO SATO: RELEAMOSLA :
8. ENTONCES, LA TECNOLOGA, CUANDO EXPERIMENTA Y PROPONE MODELOS HABITABLES, ES ARQUITECTURA Y CREA CONOCIMIENTO. 9. LA ARQUITECTURA, CRASE O NO, SE HACE CON MATERIA, LOS EDIFICIOS SE HACEN CON MATERIALES. 10. AS, SE HIPOTETIZA QUE EL PROYECTO ARQUITECTNICO ES UNA FORMA DE CONOCIMIENTO Y QUE SU FINALIDAD PRCTICA NO SON INDICACIONES TCNICAS, SINO PROPONER MODELOS FSICOS DE HABITAR; POR ESTA RAZN, ES UNA TECNOLOGA.

B) QUISIERA CITAR AHORA LAS DEFINICIONES DE ARQUITECTURA DE FLIX DE AZA:

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FELIX DE AZA: LA ARQUITECTURA1: EN TANTO QUE ARTE CREA LOS LUGARES HABITABLES2, ALL DONDE LOS MORTALES INSTALAN SU MORADA, PARA LO CUAL EL ESPACIO DEBE CUBRIRSE DE SIGNIFICACIN3. PARA QUE LA ARQUITECTURA PRODUZCA RESULTADOS ACEPTABLES PUEDE DARSE POR BUENA LA JERARQUA DE PRINCIPIOS ESTABLECIDA POR VITRUVIO: TODA EDIFICACIN DEBE COMENZAR DIRIGIDA POR SU FUTURO USO, HA DE SEGUIR DETERMINADA POR LA SOLIDEZ Y FIRMEZA DE LA CONSTRUCCIN, Y HA DE CONCLUIR CON UN PROGRAMA SIGNIFICATIVO QUE D SENTIDO AL EDIFICIO Y AL LUGAR EN DONDE SE ALZA. EL TRO UTILITAS, FIRMITAS, VENUSTAS SIGUE SIENDO EL ABEC (CASI NUNCA RESPETADO) DE LA HABITABILIDAD. C) THEODOR ADORNO, LA FANTASA ARQUITECTNICA SE EXPRESA CUANDO DETERMINADAS FORMAS Y ESPACIOS CON SIGNIFICADO, SE CONSTRUYEN CON CIERTOS MATERIALES Y PROCESOS PRODUCTIVOS PARA DAR CUMPLIMIENTO A FINALIDADES QUE PROVIENEN DE LA SOCIEDAD. D) CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES NUESTRAS INVESTIGACIONES QUE COMENZARON SOBRE LA CREATIVIDAD RAPIDAMENTE DESEMBOCARON EN LA CUESTIN DE LA IMPORTANCIA DEL DESTINATARIO DE LA OBRA (COMITENTE, CLIENTE, USUARIO, ETC.), Y A PARTIR DE ALL CONSTRUIMOS LA IP COMO QUEHACER CENTRAL, EN EL CAMPO DE LA ARQUITECTURA. LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES DESCRIBEN, EXPLICAN, COMPRENDEN, HIPOTETIZAN, SOBRE EL USUARIO O EL DESTINATARIO EN INNUMERABLES TEXTOS (CULTURA TEXTUAL) DE MANERA DIRECTA O INDIRECTA 4. LA PSICOLOGA Y EL PSICOANLISIS ESTUDIA LA SUBJETIVIDAD Y EL DESEO QUE CADA SUJETO HUMANO JUEGA EN SUS RELACIONESY VIVENCIAS CON OBRAS Y CON LOS ACTANTES HUMANOS, AL DECIR DE BRUNO LATOUR. LA ANTROPOLOGIA ESTUDIA LAS RELACIONES DEL HOMBRE, EN EL CONTEXTO DE DETERMINADAS CULTURAS Y CIERTOS MITOS Y RITOS DE CARCTER SIMBLICO. LA SOCIOLOGA ESTUDIA LAS RELACIOENS SOCIALES EN LOS CONTEXTOS URBANOS METROPOLITANOS EN DIFERENTES TAMAOS DE GRUPOS. LA PSICOLOGA SOCIAL, ESTUDIA LOS VNCULOS HUMANOS, QUE DIFERENTES SUJETOS ESTABLECEN EN SUS RELACIONES DE VIDA COTIDIANA, EN GRUPOS PEQUEOS ENFRENTADOS A CIERTAS TAREAS. LA FILOSOFIA HASTA EL S.XIX SE PENS Y AUTOPOENS COMO EL SABER UNIVERSAL QUE DARA SENTIDO, CAUSA Y TAREA A LOS SABERES PARTICULARES SEAN O NO DE LAS Cs. Hs. Y Ss. AHORA SE PIENSA DIFERENTE.

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AZA , Flix, Diccionario de las artes Editorial Anagrama, Barcelona 2.002 Atencin que no dice los lugares bellos, las formas bellas, las formas a contemplar por su belleza, etc.; dice los lugares habitables. 3 (nosotros hablamos de significaciones imaginarias). 4 Cuando la pregunta a P.E. por qu no se inspiraba en las formas de vida, me dijo porque no me entrega formas y otras fuentes s.

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CAMBIOS EN LAS CS. HS. Y SS. EN EL SIGLO XX CAMBIA LA SITUACIN Y LO QUE PODRAMOS LLAMAR FILSOFOS POSMODERNOS, NO SE ARROGAN ESTE DERECHO O AUTORIDAD Y COLOCAN A LA FILOSOFA (DELEUZE, DERRID, BADIOU ) EN LA POSICIN INVERSA, SE DEDICARN A CREAR CATEGORA SCONCEPTUALSE QUE NACEN DE LAS DUDAS O VACOS TERICOS DE HECHOS O ACONTECIMIENTOS QUE LOS SABERES PARTICULARES, GENERADORES DEL FENMENO, NO ALCANZA A COMPRENDER. LA RELACIN CON LAS CS.E.F. y N. PARTICULARES QUE COEXISTEN FUERA DE LAS CS. HS. Y SS. TAMBIEN ACUDEN A LA FILOSOFA A ENCONTRAR EXPLICACIONES A LOS PROBLEMAS DE SUS EXPERIENCIAS COTIDIANAS, EN ESTE EXTREMO PODEMOS ENCONTRAR LAS FECUNDAS TEORIAS SOBRE LAS TEORAS DEL CAOS, LA INCERTIDUMBRE Y LA ENTROPIA QUE PUEDEN ASIMILARSE A LOS CONGLOMERADOS URBANOS Y SOCIALES. 2. PERO ESTO VALE SI RESPONDEMOS POSITIVAMENTE A LA PREGUNTA: QU TIENE QUE VER LA ARQUITECTURA CON LA GENTE, CON LOS DESTINATARIOS, USUARIOS ? PARA MUCHISIMOS NO TIENE NADA QUE VER, PARA NOSOTROS, LA GENTE ES UN MATERIAL PROYECTUAL, Y AGREGAMOS UNA HIPOTESIS : LA MEJOR ARQUITECTURA ES AQUELLA QUE CAPTURA DEL REAL ENTRE OTRAS COSAS- LAS FORMAS DE VIDA DE LA GENTE Y LAS TRANSFORMA, LAS TRADUCE, CON CREATIVIDAD, EN ARQUITECTURA. NO SON POCOS LOS ARQUITECTOS QUE HAN DESPRECIADO ESTA POSTURA Y SE HAN APOYADO EN TEORAS TIPOLOGISTAS SOBRE FORMAS DE VIDA YA PERIMIDOS Y CRISTALIZADOS, EN AMBIENTES QUE LA SOCIEDAD Y LA ARQUITECTURA HAN NATURALIZADO, COMO LOS CLSICOS DORMITORIOS, LIVINGS, PLAZAS, ETC. CRISTOPHER ALEXANDER, CON SU TEORA DE LOS PATERNS DE LOS 70, INTENT SISTEMATIZAR LAS COSTUMBRES DE LA GENTE EN TRMINOS DE TIPOS ARQUITECTNICOS DE PARTES.

PERO TAMPOCO SON POCOS LOS QUE BIEN O MAL, CON XITO O NO, SE HAN HECHO CARGO DE ESTA PREOCUPACION Y HAN INTENTADO RESOLVER LA CUESTIN: VEAMOS LOS EJEMPLOS HISTRICOS:

A) ALDO VAN EICK, DEL TEAM 10 ES UNO DE LOS PRIMEROS MODERNOS QUE DENUNCIA LA SOBERBIA DE LOS ARQUITECTOS E IGNORAR TODO EL APORTE QUE NOS PUEDEN HACER LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES PARA MEJOR COMPRENDER A ESTE DESTINATARIO. EL ERROR, DE A.V.E. FUE QUERER SER L MISMO QUIEN APORTE LOS SABERES TEXTUALES DE LAS CS. HS. Y SS. NUESTRA POSICIN DESDE UN COMIENZO INTENTA REMEDIAR ESTO Y ACUDE A LOS EXPERTOS DE DICHOS SABERES. B) LE CORBUSIER HABL Y CAMBI LA ORGANIZACIN DEL ESPACIO INTERIOR EN LAS VIVIENDAS INDIVIDUALES Y COLECTIVAS QUE HIZO.

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C) MIES VAN DER ROHE DIJO (1930) AN NO EXISTE LA VIVIENDA DE NUESTRO TIEMPO, SIN EMBARGO EXIGE SU REALIZACIN LA ESPACIALIDAD AMBIGUA FUE UNA PROPUESTA TIPOLGICA BIEN ARGUMENTADA, DIBUJADA Y CONSTRUIDA, QUE NO TUVO EFICACIA PRCTICA. C) ADORNO EN SU TEORA CRTICA ESTTICA DICE: EN LOS OBJETOS DE USO LA LECTURA DE SU UTILIDAD ES MAS SENCILLA, PERO EN LA VIVIENDA NO SIEMPRE ES CLARA LA UNIVOCIDAD FUNCIONAL O TRANSPARENCIA Y LEGIBILIDAD FUNCIONAL DE SU FORMA. ESTOS CRITERIOS ESTTICOS NO SON SUFICIENTES PARA LA ARQUITECTURA. LA FUNCIN NO DEBE SER REPRESENTADA (PE) Y ESO A VECES DIFICULTA LA LECTURA DE SU USO. LA ESTESIS NOS PERMITE GOZAR O SUFRIR Y VALORAR LA FORMA QUE ESTAMOS VIENDO, PERO LA SEMIOSIS NOS EXIGE IDENTIFICAR ESTA FORMA Y OTORGARLE UN SENTIDO DE UTILIDAD. LA FUNCIN ES NECESARIA COMO RELATO, PERO HAY QUE CONVERTIRLA EN ESPACIO HABITABLE Y ESO SE LOGRA MEDIANTE LA ORGANIZACIN DE LA FORMATERIA. D) IAKI BALOS EN LA LA BUENA VIDA ANALIZA 9 CASA S DEL S.XX. LA CASA POSITIVISTA, DONDE SE EXACERBA LA FUNCIN Y SE LA REPRESENTA Y NO SE LA CUMPLE, LLEGA AL RIDCULO, EN LA PELCULA MI TIO DE JACQUES TATT. PERO HAY CASAS DE ALEJANDRO DE LA SOTA, CHARLES EAMS, ETC. ADEMS DE LAS VIVIENDAS ADAPTADAS DE PICASSO, WARHOL, Y OTROS, ELOGIADOS POR LA HABITABILIDAD QUE OFRECEN A PERSONAS SINGULARES, CUYOS ACTOS DE HABITAR NO RESPONDEN A LOS STANDARES CONOCIDOS. E) LOS PROTOTIPOS DE EDUARDO POLLEDO, EN UN ESTUDIO ESPECFICO, SE CAPTAN LOS PRINCIPALES ESQUEMAS DEL SIGLO XX, Y SON MUY ACERTADOS: (SE MOSTRARN EN OTRA TERICA). F) LAS UNIDADES HABITATIVAS DE J. SARQUIS. QUE OFRECEN OTRAS ALTERNATIVA DE ORGANIZACIN DE LA ESPACIALIDAD INTERIOR.

3. HBITO EN EL HABITAR Y LA TCNICA.

SIGUIENDO CON LA IDEA DE ENTRELAZAR CONCEPTOS: AQU UNA MISMA PALABRA DE CUENTA DE DOS FENOMENOS APARENTEMENTE AJENOS: EL HABITAR Y LA TCNICA. COPIO MI TEXTO DE LA REVISTA DE LA SCA 217.:
UN TEMA CENTRAL PARECE SER LA NOCIN DE HABITABILIDAD, POR LO TANTO VAMOS A REPASAR LA NOCIN DESDE ARNAU5 DE HBITO QUIEN LO ANALIZA PARA LA ARQUITECTURA Y ARISTTELES PARA LA TCNICA Y EL ARTE Y TENDREMOS VARIAS RELACIONES ESCLARECEDORAS. SOSTIENE ARNAU SUPUESTO QUE EL SERVICIO A UNA FUNCIN, MATERIAL O SIMBLICA, ES EL PROPSITO DE TODA ARQUITECTURA Y QUE LA CASA, ENTENDIDA COMO HABITACIN Y COMO DOMINIO, SUSTANCIA ESA FUNCIN, NOS IMPORTA CONOCER EN QU CONSISTE HABITAR LA PRIMERA CONSECUENCIA DEL PROPSITO DE HABITAR NO ES LA HABITACIN, SINO EL HBITO. EL HABITAR CREA HBITOS Y LOS HBITOS
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ARNAU, Joaqun. 72 Voces para un Diccionario de Arquitectura Terica, Ed. Celeste Ediciones, Madrid, 2.000. La amplia reproduccin de este texto intenta tentar a los lectores a recurrir a los innumerables textos que despliegan problemas de la arquitectura que son de enorme utilidad para la prctica concreta de la arquitectura.

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CONSTITUYEN UN PRINCIPIO DE HABITACIN: HABITAR ES HABITUARSE. HBITO Y HABITACIN JUEGAN AS UN JUEGO DIALCTICO. LA DIVERSIDAD DE SENTIDOS DEL HBITO ILUSTRA SU CONCEPTO. EXISTEN TRES NOCIONES DE HBITO: A) ES UN VESTIDO; B) UN COMPORTAMIENTO; C) UNA FACILIDAD. PRIMERO: EL HBITO, EN EFECTO, ES UN VESTIDO, PERO NO UN VESTIDO CUALQUIERA, SINO AQUEL QUE CADA UNO USA SEGN SU ESTADO. ES UN VESTIDO, POR CONSIGUIENTE, REPRESENTATIVO Y SIGNIFICANTE DE CIERTA CONDICIN U OFICIO. EL MATIZ RELIGIOSO VIENE LUEGO. COMO VESTIDO QUE ES, EL HBITO ENVUELVE EL CUERPO Y LO ATEMPERA: ALGO QUE SE PREDICA ASIMISMO DE LA HABITACIN, ENVOLVENTE Y TEMPERANTE: CON LA DIFERENCIA DE QU STA RODEA EL YO Y LA CIRCUNSTANCIA. LA HABITACIN VISTE UN MBITO, PERO LA HABITACIN COINCIDE CON EL HBITO, EN CUANTO CONVIENE AL ESTADO DE CADA UNO Y SU OFICIO, A LA VEZ QUE LOS REPRESENTA Y SIGNIFICA. AS, LA HABITACIN DESCIENDE DE ALGUNA MANERA DEL HABITO Y LO DILATA. DE LOS VARIOS TIPOS DE HABITACIN PRIMARIA, HAY UNO QUE PROLONGA Y DESARROLLA LA TRADICIN DEL TEJIDO: LA TIENDA. Y UNA TIENDA QU ES, SINO UN VESTIDO PUESTO A UN RACIN, MNIMA, DE ESPACIO VITAL?. SEGUNDO: OTRA ACEPCIN DE HBITO INDICA QUE ES UN MODO DE COMPORTAMIENTO: UNA PAUTA DE CONDUCTA. Y ES A ESA VIDA PAUTADA, HABITUAL, A LA QUE RESPONDE CON SUS RECINTOS, VARIOS Y BIEN ADEREZADOS, LA HABITACIN HUMANA. CMO, SI NO, LA ARQUITECTURA HABRA DE APREHENDER LA IMPREVISIBLE CONDUCTA DEL HOMBRE, SI ELLA NO OBEDECIERA A UN ABANICO DE HBITOS ESTABLES? PUEDE HABER HABITACIONES, PORQUE HAY HBITOS: DE ESTUDIO, DE REPOSO, DE ASEO, DE RESTAURACIN, DE TRABAJO, DE CONVIVENCIA. ESOS HBITOS SON LAS COSTUMBRES QUE LOS ROMANOS ANTIGUOS LLAMABAN MORES. TODO EDIFICIO ES COSTUMBRISTA. PERO ATENCIN: HAY ACTOS DE HABITAR IMPREVISIBLES EN LA VIDA DE HOY, Y NO SIEMPRE EL HBITAT LO PERMITE. EL QUE HABITA MORA, Y EL QUE MORA TIENE MORAL. TODO EDIFICIO ES COSTUMBRISTA. CON SU VOZ, NOS RECUERDAN POR OTRA PARTE LOS LATINOS LA CUALIDAD MORAL, O INMORAL, DE TODO ALIJO DE COSTUMBRES, QUE BENEFICIAN A LA CONDICIN HUMANA, POR ALGO SE LLAMAN BUENAS COSTUMBRES. LA ARQUITECTURA, PUES, SE CRUZA CON LA TICA. LA ARQUITECTURA NO CREA, DESDE LUEGO, COMO QUISIERON CREER ALGUNOS APSTOLES DEL MOVIMIENTO MODERNO, LA BUENAS COSTUMBRES Y SU MORAL. PERO PUEDE FAVORECERLAS O ENTORPECERLAS, INDUCIRLAS O CONDENARLAS. TERCERO: EL HBITO ES FACILIDAD QUE SE ADQUIERE POR LARGA Y CONSTANTE PRCTICA EN UN MISMO EJERCICIO . TAL ES SU ECONOMA QUE HACE QUE RINDAMOS MAS CON MENOS FATIGA. FAVORECIENDO EL HBITO LA ARQUITECTURA LIBERA PRECIOSOS CONTINGENTES DE ENERGA HUMANA NO CONSUMIDA, RESERVADA Y DISPONIBLE. LA ARQUITECTURA NO SLO ES DISPOSICIN: SINO QUE CREA, ADEMS, DISPONIBILIDAD. PARECE QUE EL HABITO;, DISCIPLINA AL FIN Y AL CABO, OBLIGA Y ATA. Y SIN EMBARGO, LIBERA Y DESATA EN REALIDAD. Y LA ARQUITECTURA LE CABE UN MERITO SEGURO EN ESE PROCESO. PERO SI LA ARQUITECTURA CREA HBITOS; . PUEDE DECIRSE, A LA INVERSA, QUE ES UN CIERTO HBITO, HBITUS PARA LOS ESCOLSTICOS MEDIEVALES, EL QUE CREA LA

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ARQUITECTURA. O MEJOR DICHO: LA ARQUITECTURA, EN TANTO QUE ARTE, ES UN HBITO. DANTE HACE SUYA LA IDEA DE QUE EL ARTE ES UN HBITO DEL ESPRITU, SEMEJANTE A, PERO INDEPENDIENTE DE, LOS HBITOS CORPORALES, QUE SE ATRIBUYE AL ARTFICE EN SNTESIS TENDREMOS TRES SIGNIFICADOS PARA LA PALABRA HBITO: HBITO COMO VESTIDO; HBITO COMO COMPORTAMIENTO Y HBITO COMO HABILIDAD TCNICA PARA EL SABER HACER.

SI BIEN SE NOS PUEDE REPROCHAR QUE HEMOS SELECCIONADO LAS MENCIONES HISTRICAS QUE NOS CONVENAN A NUESTROS ARGUMENTOS, NADIE (Y CUANDO DIGO NADIE ME REFIERO SOBRE TODO A AQUELLOS QUE NO HAN ESTUDIADO ARQUITECTURA) PODRA CREER QUE EN LA FACULTAD DE ARQUITECTURA UN PROFESOR (SEA VISITANTE EXTRANJERO O LOCAL) PUEDA MANIFESTAR ORGULLOSA Y ROTUNDAMENTE QUE LA ARQUITECTURA NO TIENE, Y NUNCA TUVO, NADA QUE VER NI CON LOS USUARIOS NI CON LOS CLIENTES6. NO NOS ASOMBR TAL ASERTO EN SI MISMO, YA QUE LO ESCUCHAMOS REITERADAMENTE, (NO FUNDAMENTADO), SINO LA NECESIDAD QUE TIENEN LOS ARQUITECTOS DE RECONOCIDO PRESTIGIO EN AFIRMAR, ESTA CONCEPCIN DE LA DISCIPLINA, QUE DESDE LUEGO RECHAZAMOS DE LA MISMA MANERA QUE RECHAZARAMOS LA CONTRARIA, AQUELLA SUPUESTA QUE DIJERA QUE LA ARQUITECTURA SLO TIENE QUE VER CON LAS FORMAS DE VIDA DE LOS USUARIOS Y LOS CLIENTES, SIN RECONOCER LOS MLTIPLES CONDICIONANTES DE LA ARQUITECTURA, QUE LA HACEN CONSTITUIRSE EN UN HACER POITICO7, COMPLEJO Y POR ELLO POLISMICO Y MULTICAUSAL, ENTRE OTRAS LAS VARIABLES DE LA FIRMITAS Y LA VENUSTAS O LAS VARIABLES DE DIMENSIONES, FINES, CONTEXTO, ETC.

4) UNIDADES DE CONVIVENCIA GENERAN UNIDADES HABITATIVAS. CICLO VITAL, 74 UC. / LUEGO 13 Y LUEGO 5/6

5) DECLOGO FORMAS DE VIDA Y HABITAR EN ARQUITECTURA

ENVIAR DECLOGO A LOS DOCENTES PARA ENVIAR A LOS ALUMNOS Y LEER EN CLASE SI ES POSIBLE ALGUNAS PARTES.

6) VER CUADROS Y HABLAR SOBRE (PPS CAMBIOS 32 CUADROS)

REPRESENTACIN PRESENTACIN CUADRO SECUENCIA FORMAS DE VIDA HASTA ARQUITECTURA Y EL HUEVO DE MARTN. UNIDADES DE CONVIVIENCIA. TRINGULOS VITRUVIANO PPT NUEVAMENTE Y VER DATOS SIMBLICOS O MENSURABLES E IMAGINARIOS EN CADA POLO.

BENTEZ Solano, Conferencia en el Coloquio Vivienda para la emergencia social y ambiental sobre su obra, dictada en la Sala de Teleconferencias el da 27 de Abril de 2005. Incluso J.Silvetii emiti una idea similar en la Universidad Di Tella en una conferencia en Octubre del 2.004. 7 POIESIS, hacer poitico denominaban los griegos a todo hacer fabricante que requera de una techn o tejn, con el objetivo de producir artefactos tiles o intiles. As el sentido del arte ser refera a las destrezas y habilidades para hacer una escultura o un ancla para un barco.

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MAS UTILITAS
Y A QU SE REFIERE LA UTILITAS? EN PRINCIPIO A ALGO QUE ES TIL PORQUE ESTA DESTINADO A UN FIN. PRESTA ALGN SERVICIO, TIENE UN ROL O FUNCIN ASIGNADO. DE AQU TAL VEZ SE HA SINTETIZADO LA IDEA DE ARQUITECTURA FUNCIONAL, AQUELLA QUE CUMPLE UNA DETERMINADA O CONJUNTO DETERMINADO DE FUNCIONES. SEGUIMOS MENCIONANDO ESTOS TRES COMPONENTES EN LATOUR PUES DE L EMERGEN UN SINNUMERO DE SIGNIFICADOS QUE ENRIQUECEN UNA PARTE SUSTANTIVA DE LA DISCIPLINA QUE SE PERDERIAN SI SLO DIJERAMOS LA UTILIDAD DE LA ARQUITECTURA. 1) PORQUE LA ARQUITECURA CUMPLE CON EL OBJETIVO PARA LA CUAL FUE CONVOCADA: HACER UNA ESCUELA, UNA CASA, UN HOSPITAL. PORQUE LA ARQUITECTURA CUMPLE CON OBJETIVOS NO SLO DENOTADOS DE UN DETERMINADO ROL O FUNCIN, SINO CONNOTADO POR OTRA SITUACIONES QUE SE SUELEN LLAMAR SIMBLICAS O PORTADORAS DE MUCHOS SIGNIFICADOS, DETERMINADOS E IMAGINARIOS. A LAS PRIMERAS LE VAMOS A DENOMINAR ASPECTOS DETERMINADOS CON LOS CUALES TODAS PODEMOS ACORDAR MAS O MENOS BIEN Y OTROS ASPECTOS O ASUNTOS INDETERMINADOS CON LOS QUE NO PODEMOS ACORDAR PORQUE SON OPINIONES QUE DEPENDEN DE LAS IDEAS DE CADA UNO. COMO EL PROBLEMA BSICO DEL HOMBRE ES LA VIVIENDA Y NUESTRA CTEDRA ENSEA UNA ESTRUCTURA, UNA EPISTEMOLOGA DEL SABER DE LA ARQUITECTURA Y UN CONTENIDO CENTRAL DEL TEMA DE LA VIVIENDA, TRABAJAMOS SOBRE ELLA. NUESTRA LGICA EMPRICA NOS ENSEA QUE EXISTEN CUATRO ESTACIONES DE LA ARQUITECTURA QUE SON NECESARIAS DE VISITAR Y CONOCER Y COMPRENDER PARA HACER UNA OBRA DE ARQUITECTURA: FORMA DE VIDA FORMA DE HABITAR FORMA DEL HBITAT FORMA DE LA ARQUITECTURA PERO ESTA SECUENCIA QUE POR SU REPRESENTACIN PARECIERA INDICAR QUE ESTAMOS ANTE UN TIEMPO CRONOLGICO DONDE SE SUCEDEN EN ESTA SECUENCIA, AQU DEBEMOS HABLAR DEL TIEMPO LGICO, DONDE LAS COSAS QUE TIENE QUE OCURRIR SUCEDEN SEGN UNA LGICA QUE SIGUE ENTERESES DE ALGUIEN CON UNA TEORIA RESPECTIVA. POR ESO LA REPRESENTACIN RECURSIVA DEL HUEVO DE MARTN ES MAS HEURSTICA, BRINDA MUCHAS POSIBLIDADES.