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Calvino e o ministrio pastoral. Introudo: Joo Calvino no teve uma formao especfica para o Ministrio Pastoral.

sabido que ele foi "forado / empurrado" a essa carreira em julho de 1536, por Guilherme Farel, quando passava por Genebra. No encontro que tiveram, Farel convidou Calvino a ficar ali e trabalhar juntamente com ele pelo estabelecimento de uma igreja protestante. Calvino tinha outros planos e resistiu ao convite veementemente, mas terminou cedendo diante das ameaas de Farel A primeira etapa do ministrio de Calvino ali foi pouco feliz. A populao da cidade (entre 12 e 15 mil habitantes) no estava disposta a se submeter orientao de pastores estrangeiros. Na sua contratao como pastor, funcionrio pblico, o seu nome prprio sequer foi mencionado na ata do conselho da cidade sendo apenas chamado de "o francs" Iniciou seu trabalho como "Professor de Literatura Sagrada" e s depois de algum tempo comeou a pregar. Envolveu-se inteiramente na organizao da igreja de Genebra. Seu primeiro trabalho escrito ali foi um Manual de Doutrina Crist. Muito aconteceu nesse perodo. Na Pscoa de 1538 os pastores Calvino e Farel so expulsos de Genebra. Depois da sada do Calvino o conselho da cidade resolveu chama-lo de volta. O Francs volta em setembro de 1541. Conforme registra Bonnet no primeiro Domingo em que est na cidade ele sobe ao plpito da sua igreja e abre a Bblia na mesma pgina em que pregara seu ltimo sermo, na Pscoa, trs anos e meio atrs, l a passagem seguinte e a expe como se nada

tivesse acontecido. Essa a sua maneira de demonstrar o seu perdo para com as faltas contra ele cometidas e de afirmar a convico do seu chamado e o fundamento do seu trabalho que a infalvel Palavra de Deus. indiscutvel a capacidade de Joo Calvino como estudioso, telogo, escritor e expositor srio da Escritura; mas h um lado de Calvino muitas vezes esquecido seu lado pastor. E penso que olhar para a figura de Calvino nessa perspectiva pastoral, pode em muito nos ajudar hoje em nossa caminhada como pastores. A principio desejo observar O oficio do pastor, A chamada do pastor, O dever do pastor e finalmente desejo levantar algumas indagaes sobre o poder do pastor segundo Calvino em forma de reflexo e no de crtica.

O ofcio do pastor

Calvino acreditava que dos cinco ofcios proeminentes no NT, trs eram temporrios e por isso haviam cessado no fim da era apostlicas, (profeta, apstolos e evangelistas) e os dois restantes, pastor e mestre, eram

contemporneo, sendo o oficio de pastor o mais honorvel e indispensvel para a vida da igreja. Para Calvino o papel do pastor era representar o filho de Deus e levantar e estender o reino de Deus, ocupar-se da salvao das almas, governar a igreja. Segundo Calvino deveria haver pelo menos um pastor em cada cidade. Em Genebra, no tempo de Calvino, havia uma companhia de pastores. Para Calvino o pastor era responsvel pela continuidade do ministrio apostlico, e que os sacramentos s poderiam ser mestrados pelos pastores pois segundo ele, eram mnus do ministrio eclesistico a

dispensao tanto deste quanto da ceia.

A chamada do pastor

Para Calvino era apropriado que algum movido pelo desejo santo buscar o oficio pastoral desde que se preparasse para tal. Em Genebra um candidato ao pastorado era apresentado publicamente, examinado pela companhia de pastores, aprestado ao conselho da cidade e aprovado pelo consentimento comum da congregao. Em seguida o candidato era ordenado. Para Calvino a ordenao de um pastor era um rito solene de instituio. Par Calvino a ordenao era um sacramento e conferia graa por meio desse sinal externo.

O dever do pastor

Para Calvino cabia ao pastor cuidar da igreja que era o patrimnio de Deus. Nesse dever estava includo a obrigao de edificar a igreja atravs da pregao e do ensino da Palavra de Deus que constitua o alicerce do trabalho pastoral. Para Calvino um pastor precisa de duas vozes uma parara reunir o rebanho e outra para afugentar os lobos e os ladres. Tal voz o pastor

encontrava nas Escrituras, dizia ele que A Escritura a fonte de toda a sabedoria, e os pastores tero de extrair dela tudo o que eles expem diante do rebanho. Para Calvino os pastores tinham o dever de alimentar o rebanho... Como um pai repartindo o po em pequenos pedaos para alimentar seus filhos. Tal trabalho no se limitava ao plpito. Para ele, a pregao pblica deve ser suplementada com visitas pastorais: No suficiente que, do plpito, um pastor ensine todas as pessoas conjuntamente, pois ele no acrescenta instruo particular de acordo com a necessidade e com as circunstncias

especficas de cada caso. Apesar do domingo ser um dia essencial para a realizao do servio pastoral, Calvino adverte: no consideramos nosso cargo como algo dentro de limites to estreitos como se, quando o sermo estiver terminado, pudssemos descansar como se nossa tarefa tivesse terminada. No exerccio do pastorado cabe tambm ao pastor a tarefa de aconselhar os necessitados de orientao. O prprio Calvino era um grande conselheiro conforme registro de um dos seus colegas pastores em Genebra, (...) os que lhe procuram so recebidos com simpatia, gentileza e sensibilidade. Ele os atende e prontamente lhes responde as perguntas, mesmo as mais srias delas. Sua sabedoria demonstrada nas entrevistas particulares tanto quanto nas conversas pblicas onde ele conforta os entristecidos e encoraja os abatidos.... Finalmente para, segundo Calvino a o pastor incumbido de disciplinar o rebanho por isso Calvino exigia um alto nvel moral dos pastores para que esses pudessem exercer tal disciplina.

Consideraes finais A contribuio de Calvino para igreja indiscutvel e no aspecto pastoral no podemos negar sua influncia. Entretanto cabe neste momento uma reflexo sobre o uso do poder pastoral no ministrio. O modelo pastoral apresentado por Calvino, o pastor ocupa um lugar especial onde esse continua sendo um ser intocvel e reverenciado destro da igreja ser que no era a criao de um novo sistema hierrquico dominador?

Uma vez que o pastor exerce um poder diferenciando dentro da igreja a doutrina do sacerdote universal dos crentes defendida por Calvino no deixa de ter tem uma dimenso real?

A idia sacramental da ordenao pastoral no eleva o sacerdote ordenado em relao ao sacerdote leigo?

A nfase da ordenao ministerial no faz com que os ordenados sejam possuidores de um status religioso e que somente eles podem administrar a igreja?

A criao do sistema onde um grupo de lideres escolhidos pelo povo passou a dirigir a igreja no criava uma aristocracia no lugar de uma democracia?

O sistema representativo criado por Calvino, onde alguns poucos, exercem o poder, no favorecia para que alguns acreditassem ser os nicos donos da verdade e os nicos profetas dentro da igreja?

O sistema de Calvino onde o governo da igreja estava na mo de um grupo, consistrio, tirava o poder da mo do pastor mas ainda assim no estava oportunizado o abuso espiritual?

A aplicao da disciplina por parte do poder pastoral no estava tirando o poder da mo do povo e contrariando o ensino bblico?

Caso o individuo no aceitasse a deciso do concilio aqum ele poderia recorrer?