Di+ec-'+<

Adrlan Scrlbano
C'%,e!' Edi-'+ia#
Adrlan Scrlbano | CIECS CONICET UNC L UBAD CIES, Argenuna
8egonya Lngulx Crau | U.(<!45(6a6 Ob!46a ! Ca6a,9.?a, Lspan a
Claudlo Marunluk | U.(<!4(5a ! B9!.05 A(4!5, Argenuna
uora 8arrancos | I.<G 24(.c(2a, ? D(4!c604(0 CONICET, Argenuna
llablan nlevas | U.(<G ! B9!.05 A(4!5D IIGG, Argenuna
!ose Luls Crosso | D0cG !. H9-a.(a!5D FF?LD UNCa, Argenuna
Lulz CusLavo Correla | GREMD U.(<G F!!4a, a Pa4a(Aba, 8rasll
Marl a Lmllla 1l[oux | D260G S0c(0,0&(A aD U.(<!45(a ! C'(,!, Chlle
ablo Alabarces | UBA L CONICET, Argenuna
Mlguel lerreyra | U.(<!45(a C0-2,96!.5! ! Ma4(, Lspana
aLrlcla Collado | CONICETMINCIHUSAMU.( ! E56G S0c, Argenuna
Zandra edraza | U.(<!45(a ! ,05 A.!5, Colombla
Edici'9% 7 c''+di%aci'9% ge%e+a#<
Lucas Almar | CIECS CONICET UNC, Argenuna
Re,)'%,ab#e de# %19$e+'<
Lucas Almar
E*1i)' edi-'+ia#<
Ana Lucla Cervlo | CIES, Argenuna
Cabrlel Clannone | CIECS CONICET UNCD Argenuna
Marla 8elen Lspoz | CIECS CONICET UNC, Argenuna
vlcLorla u'hers | IIGG M UBAD Argenuna
Marun Lynard | CIECS CONICET UNCD Argenuna
Allcla Llndon | UAMD Ca-295 I@6a2a,a2a, Mexlco
Carlos llgarl | CONICET L UNCa L UBA, Argenuna
uavld Le 8reLon | U.(<G Ma4c B,0c' ! S64a5b094&, lrancla
Lnrlque asLor Seller | U.(<!45(a ! M94c(a, Lspana
Lluba kogan | U.(<!45(a !, Pac()%c0, eru
Marla Lugenla 8olLo | CIECS CONICET L UNC, Argenuna
Mauro koury | GREM L GREI L UFPB, 8rasll
Marla LsLher Lpele | UBA L CONICETD Argenuna
aulo Penrlque Maruns | UFPEM CFCH, 8rasll
8osenl lnhelro | U.(<G 0 E56a0 0 R(0 ! Ja.!(40, 8rasll
8ogello Luna Zamora | U.(<!45(a ! G9aa,a*a4a, Mexlco
Lmlllo Seveso | CIECS CONICET UNC, Argenuna
Carollna lerranLe | IIGG M UBAD Argenuna
edro Llsdero | CIECS CONICET UNCD Argenuna
amela az Carcla | CIECS CONICET UNCD Argenuna
CHD
C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a
I$age% de -a)a< foLograna de Ale[andro lrola
CuL8CS Ln !uLCC: ACClCn CCLLC1lvA, LS1L1lCA ? CLl1lCA"
no 13, Ano 3, ulclembre 2013 - Marzo 2014
una lnlclauva de: rograma de Acclon Colecuva y ConlcLo Soclal
ClLCS CCnlCL1 - unlvL8SluAu nAClCnAL uL CC8uC8A
8ed Launoamerlcana de LsLudlos Soclales sobre las Lmoclones y los Cuerpos.
Crupo de lnvesugaclon sobre Soclologla de las Lmoclones y los Cuerpos
lnsuLuLo de lnvesugaclones Clno Cermanl - unlvL8SluAu uL 8uLnCS Al8LS
h0)<??+e#ace,=c'$=a+ ubllcaclon elecLronlca cuaLrlmesLral con referaLo lnLernaclonal doble clego
CenLro de lnvesugaclones y LsLudlos sobre CulLura y Socledad (ClLCS) CCnlCL1 unC - Av. Ceneral az 134, 2do lso
(3000) Cordoba, Argenuna | 1el: (+34) (331) 434-1124 | Lmall: correo[relaces.com.ar | lSSn: 1832-8739
Re4i,-a La.%'a$e+ica%a de E,-1di', ,'b+e
C1e+)',; E$'ci'%e, 7 S'ciedad
555=+e#ace,=c'$=a+
CID
C'%-e%id'
= P+e,e%-aci'9%
or C,a9(a Ga.)a ................................................................................................................................. 4
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= Emociones! protesta cambio social" Una propuesta de anlisis
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S64a.&!.!55 a. 52,(6F M!4,!a9 P0.6?D W(66&!.56!(. a. 6'! c0.56(696(<! (-!.5(0. 0$ 6'! b0?
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C,0(56!4! b0(!5G S956a(.ab,! R94a, C(6(!5 (. C'(a2a5 M!>(c0
or Ma4($,04 A&9(,a4D Pa64(c(a L12!@ ? La94a Ec'a<a44)a OM#>(c0P ........................................................ 63
= A)1%-e, ,'b+e #a c'%,-+1cci(% c'%ce)-1a# de #a, e$'ci'%e, 7 #', c1e+)',
noLes on Lhe concepLual consLrucLlon of emoLlons and bodles
or Ra$a!, A.4#5 S.c'!@ A&9(44! OA4&!.7.aP .................................................................................... 73
= De#e18e; P'#-ica 7 S1b!e-i4idad= E# Parkour ' #a ,1b!e-i4aci(% #2dic'@)'#-ica de# #', c1e+)', )',-@1+ba%',
D!,!9@!D P0,(6(c5 a. S9b*!c6(<(6?G T'! arkour 04 6'! ,9(cM20,(6(ca, 59b*!c6(<(56 0$ 2056M94ba. b0(!5G
or Sa.6(a&0 D(a@ OA4&!.7.aP ............................................................................................................... 87
= Re,e%:a, bib#i'g+a9ca,
= P'#-ica, de #a a)a+ie%cia 7 )'#-ica, c'+)'+a#e,= U%a a%#i,i, a )a+-i+ de #', 4e,-1a+i', 7 ad'+%',=
or F,04!.c(a C'a'b!.!4(a. (Argenuna) ............................................................................................. 99
= P'%e+ e% )a#ab+a #a a$big3edad de# c1e+)',= U% e!e+ci' de,de #a ,e61a#idad de #', !(4e%e, de#
%'+-e de Chi#e
or Ca40,(.a F!44a.6! (Argenuna) ......................................................................................................... 103
= N'4edade,.................................................................................................................................................. 107
LsLa nueva edlcln de 8LLACLS nos ofrece la
oporLunldad de ser LesLlgos de los cuerpos y emoclo-
nes que se [uegan desde dlsLlnLos colecLlvos en dl-
versas realldades laLlnoamerlcanas. LscrlLos de auLo-
res de Chlle, Colombla, Mexlco y ArgenLlna exponen
las condlclones, reglas de [uego y saldos de un capl-
Lallsmo que excluye, expropla, dlscrlmlna, a la vez que
muesLran formas de presenclas de cuerpos y emo-
clones que desde la accln colecLlva y la esLeLlca de-
vlenen acLos pollLlcos de reslsLencla y lucha.
La lecLura de los arLlculos aqul reunldos nos
permlLe acercarnos a dlsLlnLas problemLlcas y refle-
xlones en Lorno a los cuerpos y las emoclones en vln-
culacln con la accln colecLlva, la esLeLlca y la pollLlca.
Ln esLa dlreccln, las pglnas que slguen reunen dos
con[unLos de LexLos, uno de carcLer ms emplrlco y
el oLro de corLe Lerlco.
Ln el prlmer con[unLo de escrlLos es poslble
ldenLlflcar:
1) el cuerpo en [uego en los nuevos movlmlen-
Los soclales, donde sus parLlclpanLes son cuerpos-
excluldos, cuerpos-ausenLes, cuerpos-dlscrlmlnados,
cuerpos-consLrenldos, y se parLlclpa por ganar auLo-
nomla, reconoclmlenLo y respeLo,
2) el cuerpo en [uego desde las emoclones que
lnfluyen en su moLlvacln para la parLlclpacln en ac-
clones de proLesLa afecLando sus resulLados. Ll papel
de las emoclones en el camblo que se produce a ralz
de la parLlclpacln en la accln colecLlva, su capacldad
para moLlvar, desanlmar, radlcallzar y generar nuevos
desenlaces o resulLados en la lucha, re-slgnlflcando
la experlencla de la proLesLa,
3) las emoclones que se [uegan en la consLlLu-
cln de nuevos movlmlenLos soclales y como deLo-
nanLes para la emergencla de acclones colecLlvas,
4) el cuerpo en [uego desde una pollLlca expro-
plaLorla de suelo y de energlas corporales y soclales,
es un cuerpo enclausLrado donde se pone en [aque
la propledad, la auLonomla y la capacldad de declsln
y parLlclpacln pollLlca, y
3) la sub[eLlvldad ludlca en [uego a Lraves de
varlaclones corporales lnLenslvas (el Pa4+094), prcLlca
lnmersa a su vez en el [uego soclo-pollLlco urbano
donde la lnLervencln acLlva de una corporalldad fle-
xlble y dlnmlca consLlLuye una performance revolu-
clonarla esLeLlca-pollLlca.
Ll segundo con[unLo de LexLos nos acercan re-
flexlones Lerlcas acerca de los cuerpos y las emoclo-
nes. Aqul dos propuesLas conforman la seccln que
consldera, en una de ellas los cuerpos y emoclones
en la socledad caplLallsLa y en la oLra el problema de
la esclsln menLe-cuerpo
ue esLa manera, convergen, en esLe numero de
8LLACLS, sleLe propuesLas de arLlculos cuyas preocu-
paclones glran en Lorno a los cuerpos/emoclones en
[uego en dlsLlnLos espaclos consLlLuldos o como pro-
LesLas, o como movlmlenLos soclales, o como confllc-
Los, o como experlencla ludlco-pollLlca. Aslmlsmo dos
resenas de llbro aluden a las formas como se las [uega
el cuerpo en lo soclal, en la prlmera: en LanLo apa-
rlencla, y en la oLra en LanLo meLfora.
Asl, y con relacln al prlmer grupo de LexLos,
nos enconLramos en un prlnclplo con el arLlculo de
Alexls Sossa 8o[as, qulen arLlcula la soclologla de los
movlmlenLos soclales y la soclologla del cuerpo para
reflexlonar en Lorno a los nuevos movlmlenLos soclales
y el rol de los cuerpos en ellos. Como el mlsmo auLor
dlce:
(.) aqul nos preocupamos de movlmlenLos nuevos",
dlscuLlmos cmo se forman y con que senLldo, cmo
apreclan su dlscrlmlnacln y /o que rol [uegan sus pro-
plos cuerpos, ya sea a Lraves de la busqueda de su llbe-
racln y auLonomla, o de que se les reconozca y respeLe.
Ls declr, aqul observaremos los movlmlenLos soclales
CJD
C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a
C1e+)', e% !1eg'< Acci(% c'#ec-i4a; e,--ica 7 )'#-ica
P04 C,a9(a Ga.)a
de aquellos cuerpos-excluldos, cuerpos-ausenLes, cuer-
pos-dlscrlmlnados, cuerpos-consLrenldos.
Ln esLa oporLunldad Alexls pone el acenLo en la
relevancla del cuerpo, especlalmenLe desnudo, con re-
lacln a las proLesLas de aquellos movlmlenLos soclales
cuyas demandas se hacen por y desde la corporeldad.
ue esLa manera problemaLlza en Lorno al cuerpo como
elemenLo de lucha y reslsLencla, como vehlculo de de-
mandas donde la ldenLldad adqulere un rol cenLral en
el anllsls de los nuevos movlmlenLos soclales.
Luego, en el escrlLo de Allce oma y 1ommaso
CravanLe el papel de las emoclones en las proLesLas
ocupa un lugar cenLral en el anllsls. Como aludos los
auLores:
(.) no slo lnfluenclando la moLlvacln para la accln y
la parLlclpacln, slno Lamblen afecLando algunos resul-
Lados de la proLesLa, como el empoderamlenLo.
or lo que a Lraves de enLrevlsLas en profundl-
dad, hlsLorlas de vlda y anllsls narraLlvo de maLerlal
blogrflco presenLan algunos resulLados basados en
el anllsls de dlsLlnLos esLudlos de casos Lales como
la lnsurreccln de Caxaca, en Mexlco, y algunos con-
fllcLos amblenLales locales que se han desarrollado
en Lspana y Mexlco.
Ls asl que recuperando la lnLensldad emoclonal
de la experlencla de los su[eLos que parLlclpan en ac-
clones colecLlvas, anallzan las acclones de proLesLa,
lucha y reslsLencla desde donde nacen nuevos pro-
yecLos pollLlcos y soclales.
or su parLe, el LexLo de Anna Marla lernndez
oncela se cenLra en el esLudlo del papel de las emo-
clones, y especlalmenLe la lmporLancla de los senLl-
mlenLos, como deLonanLes para la consLlLucln de ac-
clones colecLlvas y movlmlenLos soclales.
Anallzando enLrevlsLas a proLagonlsLas de un
movlmlenLo esLudlanLll en Mexlco, esLe arLlculo revlsa
la Leorla del reconoclmlenLo y muesLra como la emo-
cln se convlerLe en senLlmlenLo y crea una necesldad
que para ser saLlsfecha lleva a la accln. Como expone
Anna Marla:
uel eno[o, por e[emplo, como emocln se pasa al sen-
LlmlenLo de lndlgnacln, y esLe se expresa en mulLlples
formas, enLre ellas la busqueda de la [usLlcla y de reco-
noclmlenLo.
lgualmenLe la auLora nos hace un recorrldo por
las emoclones y senLlmlenLos que dan orlgen al mo-
vlmlenLo soclal, las que aparecen en el Lranscurso del
proceso de lucha y las que aconLecen con relacln al
resulLado de la accln colecLlva y con relacln al es-
cenarlo fuLuro del movlmlenLo. Lo que Lermlna resul-
Lando en una mlnuclosa presenLacln de un conLl-
nuum emoclonal que enrlquece la comprensln de la
accln colecLlva.
Ll arLlculo de Marlflor Agullar, aLrlcla Lpez y
Laura Lchavarrla anallza el proyecLo de las cludades
rurales susLenLables en el esLado de Chlapas, Mexlco,
el que se ha sosLenldo, Lal como ellas mlsmas dlcen:
(.) a Lraves de un dlscurso que las auLoras denomlnan
bllnda[e dlscurslvo de las pollLlcas publlcas, el cual legl-
Llma la exproplacln de las Llerras campeslnas y la llbe-
racln de los campeslnos como fuerza de Lraba[o baraLa
al servlclo de los lnLereses del caplLal Lrasnaclonal.
LsLe escrlLo muesLra de manera sllda cmo el
enclausLramlenLo y la subordlnacln forzosa se manl-
flesLa en la Lransformacln de su[eLos con capacldad
de auLoconsumo, auLnomos y con Lradlclones de
parLlclpacln pollLlca comunlLarla a cuerpos presos
de los mercados laborales de Lransnaclonales, a cuer-
pos haclnados y a su[eLos vlgllados y con Lemor de
manlfesLar oposlcln pollLlca.
Se expone aqul sobre un cuerpo enclausLrado,
que se encuenLra ba[o el domlnlo econmlco, pollLlco
y culLural de pollLlcas neollberales, que se e[ecuLan a
Lraves de un proceso de acumulacln de caplLal que
lo despo[a de su LerrlLorlo y lo exploLa, y de un proceso
de &'!66(@ac(1. que lo aparLa e lnvlslblllza.
ue esLa manera, esLe arLlculo colecLlvo resulLa
un aporLe slgnlflcaLlvo en Lermlnos de desnudar el
modo cmo, a Lraves de una esLraLegla dlscurslva de
leglLlmlzacln de esas acclones, se e[ecuLa una blo-
pollLlca y una geopollLlca de los cuerpos que va co-
rroyendo su propla pollLlca y Lermlna excluyendolos.
La ulLlma propuesLa del prlmer con[unLo de Lex-
Los, resulLa un anllsls exqulclLo de la prcLlca del ar-
kour y sus efecLos esLeLlcos-pollLlcos en la conforma-
cln de la sub[eLlvldad ludlca. Llla consLlLuye una
forma dlferenLe de LranslLar los espaclos soclales pero
adems, en LanLo prcLlca ludlca en el LerrlLorlo ur-
bano, (.) se presenLa como esa derlva que reallza el
[uego slLuaclonlsLa en funcln de emanclpar a los ln-
dlvlduos de la maLerlallzacln de las verdades que se
ofrecen en el orden caplLallsLa".
ue esLa manera SanLlago ulaz se poslclona
desde el pensamlenLo deleuzlano y la corrlenLe fran-
cesa de la lnLernaclonal SlLuaclonlsLa para reflexlonar
CKD
P4!5!.6ac(1.
en Lorno a un cuerpo que a Lraves de movlmlenLos,
acrobaclas y salLos encadenados al azar, aLemporales,
sln reglas esLrlcLas, llmlLes, nl prlnclplo o fln, conforma,
Lal como el dlce, un arLe de desLerrlLorlallzacln:
(.) LanLo de las formas sub[eLlvadas (Su[eLos soclales)
como de las formas pollLlcas maLerlallzadas en los es-
paclos urbanos: Ll 2a4+094 es una 2!4$04-a.c! 4!<0,9M
c(a.a4(a !56#6(c0M20,)6(ca
Ln esLe senLldo, esLe LexLo resulLa un aporLe
relevanLe al esLudlo de los cuerpos y las emoclones,
en LanLo ofrece un anllsls de espaclos de senslbllldad
alLernaLlvos que colaboran en la gesLacln de senLl-
mlenLos lnexlsLenLes, ya que en esa prcLlca se hace
derlvar las sensaclones por oLros LerrlLorlos y planos
que abren a nuevos espaclos de vlda. Ln consecuencla
se escapan de una pollLlca de regulacln de las sen-
saclones a la que los cuerpos en la socledad acLual se
ven compelldos dlarlamenLe.
uos arLlculos, de corLe Lerlco, consLlLuyen el
oLro grupo de LexLos. Lllos se encargan de reflexlonar
sobre el esLudlo soclolglco de las emoclones y los
cuerpos, consLruyendo apunLes sobre su consLruccln
concepLual, y sobre el problema de la esclsln menLe-
cuerpo.
Ln el prlmer caso 8afael Snchez Agulrre se
concenLra, por un lado, en la propuesLa de norberL
Lllas recuperando las prlnclpales hlpLesls para el
aborda[e de los fenmenos emoLlvos, y por oLro re-
Loma, en un esfuerzo de relaclonar aporLes clslcos
con los acLuales, algunas ldeas de karl Marx y de
Adrln Scrlbano, para problemaLlzar el lugar de los
cuerpos-emoclones en la socledad caplLallsLa.
LspeclflcamenLe, y en palabras de 8afael, lo
que lnLenLa es:
(.) problemaLlzar la arLlculacln de las poLenclas cor-
porales-emoLlvas en la conformacln de geomeLrlas so-
clales. Las formas en que aprendemos a senLlr y a ver-
ballzar nuesLras experlenclas, se encuenLran ancladas
en la clave soclal del grupo al cual perLenecemos, alll
se sosLlenen rlLmos colecLlvos que se Lruecan en varla-
clones rlLmlcas lndlvlduales.
or su parLe, Magdalena Arnao propone una
lecLura del problema menLe-cuerpo, y las dlcoLomlas
que en consecuencla aconLecleron en la modernldad
y que fueron consecuencla, como sosLlene la auLora:
de una acLlLud eplsLemlco-onLolglca de !5c(c(1.L5!M
2a4ac(1.L!59.(1. que funda y 5! funda en la !>64aM
/!@a !, c9!420"
A Lal fln el escrlLo Lranscurre, de forma preclsa
y pormenorlzada, por el modo en que las fllosoflas
de WlLLgensLeln y Merleau onLy se emparenLan, pese
a las lecLuras esLerlles que Llenden a ublcarlos en Lra-
dlclones dlferenLes, como asl Lamblen por la forma
en dlchas fllosoflas lograron subverLlr los efecLos que
el menclonado problema de esclsln ocaslon en la
comprensln de la sub[eLlvldad.
ara flnallzar, dos resenas de llbro culmlnan
esLa edlcln de 8LLACLS: una de ellas sobre el llbro
de LllzabeLh ve[arano SoLo, V!56(05 2a4a !, a,-aG E5M
c!.($(cac(1. ! ,a a2a4(!.c(a ? (5!/0 ! ,a5 !-0c(0.!5
!. !, 5(&,0 XIXD !. ,a .0<!,a Ma4)aD ! J04&! I5aac5D
del ano 2012, y la oLra sobre la publlcacln de !lmena
Sllva Segovla y Leyla Mendez Caro: C9!4205 ? -!6$0M
4a5G E569(0 ! ,05 5(&.($(ca05 c9,694a,!5 !, c9!420
? ,a5 5!>9a,(a!5 *9<!.(,!5.
Ln la prlmera, llorencla Chahbenderlan da
cuenLa de los prlnclpales e[es que anallza la auLora a
lo largo de su obra, proponlendo un aborda[e al esLu-
dlo de las pollLlcas corporales presenLes en la novela
a Lraves de los ob[eLos que cubren al cuerpo, como el
vesLuarlo y los adornos. Cbra que, como expone llo-
rencla mlnuclosamenLe sobre su conLenldo, consLlLuye
una vallosa conLrlbucln a los esLudlos sobre cuerpos
y emoclones al lnLenLar comprender esos ob[eLos cer-
canos al cuerpo que demarcan soclalmenLe la expe-
rlencla corporal. A su vez se desLaca el hecho de que
el llbro resenado se Lorna un flel refle[o del orden es-
LeLlco proplo de una epoca, expone al lecLor el acon-
Lecer de la sobrevaluacln de las emoclones, el cul-
dado de la aparlencla y los buenos comporLamlenLos
del momenLo hlsLrlco que descrlbe.
Ln la segunda resena de llbro, Carollna lerranLe
expone de manera parLlcularlzada el ob[eLo de una
obra que presenLa los resulLados de un esLudlo que
se propuso comprender los senLldos que los [venes
de AnLofagasLa (Chlle) oLorgan a la sexualldad y reallzar
una mapeo de los dlsposlLlvos de auLoculdado corpo-
ral ms relevanLes desde su punLo de vlsLa. ulcho Lra-
ba[o supera el senLldo del mlsmo como un aporLe a
los esLudlos sobre [uvenLud o sexualldad, slno que
consLlLuye adems, un vallosa conLrlbucln al campo
de lndagaclones sobre los cuerpos y las emoclones y
para aquellos clenLlsLas soclales preocupados por as-
pecLos Lales como: cuerpo, neollberallsmo, genero o
mlnorlas (eLnlcas, rellglosas, sexuales, personas con
dlscapacldad) en Amerlca LaLlna.
CLD
C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a
Con Lodo lo expuesLo hasLa aqul se deduce que,
Lenlendo en cuenLa el conLenldo de esLe numero 13
de 8LLACLS, esLa publlcacln resulLa una vez ms en
opcln pollLlca para segulr desnudando y haclendo vl-
slble desde los cuerpos y las emoclones aquello que
la forma de esLrucLuracln de la socledad acLual con
sus dlversos mecanlsmos pugna por oculLar y callar.
or lo que queda hecha la lnvlLacln al lecLor,
una vez ms, a comparLlr las lecLuras que se proponen
en esLa oporLunldad para segulr repensando la accln
colecLlva, la esLeLlca y la pollLlca enLrelazadas por los
cuerpos y las emoclones que en ellas se [uegan.
CMD
P4!5!.6ac(1.
COD
C
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L
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8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos sobre Cuerpos, Lmoclones y Socledad.
n13. Ano 3. ulclembre 2013 - Marzo 2014. ArgenLlna. lSSn: 1832-8739. pp. 9-20.
U%a a)+'6i$aci(% de,de #a ,'ci'#'ga de# c1e+)' a #',
$'4i$ie%-', ,'cia#e,
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A#e6i, S',,a R'!a,E
unlversldad ArLuro raL, lqulque, Chlle.
alexls.sossa[gmall.com
Re,1$e%
Ll presenLe arLlculo Llene como ob[eLlvo arLlcular dos perspecLlvas algo separadas en el debaLe soclo-
lglco acLual: la soclologla de los movlmlenLos soclales y la soclologla del cuerpo. Ln esLe senLldo,
buscamos problemaLlzar Lres cosas. rlmero, por que la relevancla de la caLegorla cuerpo, sobre Lodo,
del desnudo, como forma y/o recurso en las proLesLas. Segundo, a parLlr de loucaulL problemaLlzar
cmo lo soclal se lnmlscuye en el cuerpo, en fenmenos como la sexualldad o la famllla. or ulLlmo,
a parLlr de las Lenslones senaladas en el punLo dos, se dlscuLe cmo esLo da orlgen a movlmlenLos
que Llenen demandas relaclonadas al cuerpo, y que Leorla de los movlmlenLos soclales es la me[or
para expllcarlos.
Pa#ab+a, c#a4e< movlmlenLos soclales, soclologla del cuerpo, loucaulL, LC81 desnudo.
Ab,-+ac-
1he presenL arLlcle has as alm arLlculaLe Lwo somewhaL separaLe perspecLlves of Lhe soclologlcal cu-
rrenL debaLe:1he soclology of Lhe soclal movemenLs and Lhe soclology of Lhe body. ln Lhls respecL,
we look Lo problemaLlzed Lhree Lhlngs. llrsL, why Lhe relevance of Lhe caLegory body, especlally Lhe
nude, as form and / or resource ln Lhe proLesLs. Second, from Lhe LhoughL of loucaulL how Lhe soclal
Lhlng lnLerferes ln Lhe body, ln phenomena as personal as sexuallLy or famlly. llnally, from Lhe Lenslons
ouLllned ln secLlon Lwo, we dlscuss how Lhls glves rlse Lo movemenLs LhaL have clalms relaLed Lo Lhe
body, and whaL Lheory of soclal movemenLs ls Lhe besL Lo explaln lL.
Ke75'+d,< soclal movemenLs, soclology of Lhe body, loucaulL, LC81, nudlLy.
R!<(56a ,a7.0a-!4(ca.a ! E569(05 50b4! C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a ===G4!,ac!5Gc0-Ga4
* Socllogo, unlversldad ArLuro raL, lqulque, Chlle. MaglsLer en Soclologla, onLlflcla unlversldad CaLllca de Chlle. Correo elecLrnlco:
alexls.sossa[gmall.com.
CGFD
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I%-+'d1cci(%
Ln los ulLlmos anos los movlmlenLos soclales
han experlmenLado grandes camblos, fenmenos
como la globallzacln, la emergencla de nuevas es-
LrucLuras soclales, la sensacln del camblo consLanLe,
el uso de las redes soclales, por nombrar algunos, han
producldo movlmlenLos que sobrepasan los llmlLes
clslcos" con los que se les enLendla. Los nuevos mo-
vlmlenLos soclales rebasan caLegorlas, esLaLales, lde-
olglcas, de clase, de eLnla, eLc. Aslmlsmo, los nuevos
movlmlenLos no esLn necesarlamenLe lnsLlLuclonall-
zados en gremlos, corporaclones o slndlcaLos. Ls declr,
no son lnsLlLuclones en el plano maLerlal y organlza-
clonal, pero sl en el mblLo culLural, en LanLo compar-
Len cdlgos, valores y creenclas comunes con las que
lnLerpreLan la realldad
1
(lbarrla y 8en[amln, 1998).
A parLlr de los anos ochenLa del slglo xx, la Len-
dencla de los anllsls a los movlmlenLos soclales ha
sldo la de aLrlbulrle un papel cada vez mayor a dlmen-
slones slmbllcas de produccln de slgnlflcado, a
mlrar concepLos como el de ldenLldad, los lmaglnarlos
soclales, y asl comprender la accln colecLlva. vale
declr, el llamado glro culLural ha llevado a lnLegrar la
produccln slmbllca y de senLldo en el anllsls soclal.
or oLra parLe, se debe enLender que en Lodo
grupo humano exlsLen creenclas comparLldas, senLl-
mlenLos de deslgualdad, frusLraclones, que no nece-
sarlamenLe se convlerLen en movlmlenLos soclales.
or ello, aqul nos preocupamos de movlmlenLos nue-
vos", dlscuLlmos cmo se forman y con que senLldo,
cmo apreclan su dlscrlmlnacln y /o que rol [uegan
sus proplos cuerpos, ya sea a Lraves de la busqueda
de su llberacln y auLonomla, o de que se les reco-
nozca y respeLe. Ls declr, aqul observaremos los mo-
vlmlenLos soclales de aquellos cuerpos-excluldos,
cuerpos-ausenLes, cuerpos-dlscrlmlnados, cuerpos-
consLrenldos.
Sobre esLas ldeas, el presenLe arLlculo busca
vlncular dos perspecLlvas algo separadas en el debaLe
soclolglco acLual: la soclologla de los movlmlenLos
soclales y la soclologla del cuerpo. ara ello, presen-
Lamos apunLes que puedan servlr para esLa vlncula-
cln basndonos en cuaLro secclones. rlmero, se
expone la relevancla del cuerpo y del desnudo en re-
lacln a las proLesLas. Segundo, se problemaLlza a par-
Llr de loucaulL cmo el cuerpo es enLendldo e
lnfluenclado por la socledad. 1ercero, se anallzan las
Leorlas de movlmlenLos soclales en relacln a aquellas
ms frucLlferas a la hora de enLender los movlmlenLos
cuyas demandas Llenen relacln al cuerpo. or ulLlmo,
se flnallza con concluslones=
C1e+)'; de,%1d' 7 )+'-e,-a
Cuerpo y corporalldad parecen no ser lo mlsmo.
Cuerpo" debe ser enLendldo como una realldad ob-
[eLlva que, a la manera de un ob[eLo, posee una esLruc-
Lura dellmlLada. Ln camblo la corporalldad Llene una
hlsLorlcldad deLermlnada, Llene Lamblen un carcLer
sub[eLlvo. LsLo ulLlmo permlLe sosLener que la corpo-
ralldad obedece a una consLruccln soclal, culLural e
hlsLrlca. ? aun cuando el cuerpo camble segun pasan
los clclos de la vlda, y pese a que posee un carcLer lns-
LrumenLal (slrve" para el desplazamlenLo, la aprehen-
sln, eLc.), Llene una doble perLenencla: en LanLo
realldad ob[eLlva, perLenece al mundo de las cosas, de
los ob[eLos, pero Lamblen perLenece a sl mlsmo. 1ene-
mos nuesLro cuerpo, somos nuesLro cuerpo, y a la vez,
nuesLro cuerpo nos Llene (MonLenegro, 2006, uuch y
U%a a)+'6i$aci(% de,de #a ,'ci'#'ga de# c1e+)'
a #', $'4i$ie%-', ,'cia#e,
1
Cabe senalar que los movlmlenLos soclales son lnsLlLuclones,
ya que consLlLuyen espaclos dellmlLados en los que se desarrolla
una forma de enLender el mundo y de acLuar en el" (lbarrla y 8en-
[amln, 1998: 12).
Mellch, 2003). L[emplo de esLo es que al referlrnos al
cuerpo lo podemos hacer en prlmera y Lercera per-
sona a la vez, como al declr: en la muerLe qulero que
ml cuerpo sea cremado.
Ll cuerpo y la corporeldad son fenmenos Lras-
cendenLales. La exlsLencla es, en prlmer Lermlno,
corporal" (Le 8reLon, 2002: 7). Ll cuerpo es el lugar
en donde se da gran parLe de la lnLeraccln, la socla-
llzacln que genera consecuenclas LanLo en el yo
como en el mundo. Ll cuerpo es el lugar de emoclones
conLlngenLes, es producLo y producLor de los aspecLos
soclales. Ls un soporLe maLerlal donde ocurren una
lnflnldad de procesos blolglcos, pslqulcos y emoclo-
nales que le son parLlculares. La corporeldad es la vl-
vencla del hacer, senLlr, pensar, querer, eLc. Con esLo
nos damos cuenLa de que el cuerpo vlve o se expresa
por medlo de su corporeldad, y por ello, el cuerpo es
un lmporLanLe fenmeno soclal y culLural, maLerla de
slmbolo, ob[eLo de represenLaclones, leglLlmaclones
y de lmaglnarlos (edraza, 2008, 2009).
Ll cuerpo nos habla de un sexo, de un genero,
de una ldenLldad, de una edad, de una clase soclal, de
condlclones parLlculares, de una raza. Aslmlsmo, el
cuerpo es un espaclo pollLlco relevanLe, es un Lerreno
prcLlco y colecLlvo, publlco y prlvado, refle[a LanLo la
prcLlca de la llberLad y la auLodeLermlnacln hu-
mana, como Lamblen prcLlcas de domlnacln, lmpo-
slcln de poder, conLrol y vlolencla. ue esLa suerLe,
los cuerpos, su sexualldad, sus formas, Llenen muchas
veces roles publlcos y prlvados lmpuesLos que deLer-
mlnan a los su[eLos. Somos parLe de un slsLema de or-
denamlenLo y de consLruccln de realldades asocla-
das a un slsLema valrlco, culLural, ldeolglco y poll-
Llco, que permanenLemenLe se lnmlscuye en nuesLros
cuerpos y en nuesLra sub[eLlvldad.
Ahora blen, parLe de esLa relevancla la han
comprendldo y/o ha afecLado a los movlmlenLos so-
clales, pues el cuerpo, la presencla flslca en un movl-
mlenLo es fundamenLal, las marchas, las reunlones,
dan cuenLa de cuerpos que se movlllzan y a Lraves de
su numero exponen su relevancla o su adhesln. Al
mlsmo Llempo, el cuerpo preferlblemenLe desnudo,
se fue convlrLlendo en una bandera oposlclonlsLa,
conLesLaLarla, cobrando un lnLeres gradual en las lu-
chas pollLlcas y en las acclones colecLlvas. Sl enLende-
mos que la eleccln de una Lecnlca o forma de
proLesLar no es accldenLal, veremos que la desnudez
es una de las formas ms claras para hacerse noLar.
2
Ll desnudo se manlflesLa como un golpe dlrecLo y evl-
denLe a nuesLra percepcln. 1esLlmonlo de esLo es
uno de los pasa[es de la 8lblla:
2 LnLonces ?ahve habl por medlo de lsalas, hl[o de
Ams. Le habla dlcho: <<1e colgars esLe saco de la cln-
Lura y Le sacars las sandallas de Lus ples.>> lsalas lo
hlzo asl y andaba sln ropa y descalzo. 3 Luego dl[o
?ahve: <<Ml slervo lsalas anduvo sln ropa y descalzo
duranLe Lres anos, y esLo fue una senal y anunclo para
LglpLo y LLlopla. 4 ue la mlsma manera conduclr el rey
de Asur a los cauLlvos de LglpLo y a los desLerrados de
LLlopla. !venes o vle[os los llevar sln ropa, sln zapaLos
y con las nalgas al alre. >> 3 LnLonces habr susLo y ver-
guenza para qulenes conflaban en LLlopla y se senLlan
seguros en LglpLo (lsalas 20:2-3).
3
Slgulendo esLa llnea, el desnudo corporal sl
blen adqulere slgnlflcados heLerogeneos segun los
conLexLos (desnudez asoclada a la lnocencla, a lo na-
Lural, a lo sexual, a lo erLlco, a lo conLesLaLarlo, a lo
humlllanLe, vergonzoso, eLc.), slempre ha Lenldo
como resulLado, al menos, el llamar la aLencln. Ln la
Ldad Medla, la desnudez se enLendla de dos formas:
rlmero, Lenla que ver con una forma de casLlgo, la
desnudez expuesLa venla slendo un correcLlvo basado
en la humlllacln. asear desnudo a un condenado
era una forma de degradacln.
4
Segundo, La desnu-
dez LesLlmonlaba lu[urla, por LanLo sucledad del alma.
or oLra parLe, y ms prxlmos en el Llempo, a las
masas proleLarlas a favor de ern se les llam los
descamlsados", el Lorso desnudo se ldenLlflc con la
enLereza del hombre de Lraba[o.
Cabe exponer adems Lres ldeas sobre el des-
nudo. rlmero, el naLurlsmo y nudlsmo aparecleron
por los anos 60 del slglo xx como acLlvldades que se
cenLraban en ldeas ms arLlsLlcas o ecologlsLas, una
forma de vlda en armonla con la naLuraleza. Ll nu-
dlsmo nacl con preLendldas [usLlflcaclones de vlda
saludable y naLural pero, en el fondo, como enemlgo
fronLal del eroLlsmo" (1usqueLs, 2007: 13). Segundo,
se puede senalar que el desnudo se ha Lomado como
manlfesLacln arLlsLlcaG or ulLlmo, la desnudez no
conslsLe LanLo en la plel exhlblda, slno en mosLrar o
no clerLos punLos concreLos del cuerpo en los cuales
se concreLan la slgnlflcacln del desnudo. ue esLa
CGGD
A,!>(5 S055a R0*a5
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Conslderando, claro, que exlsLe un llmlLe en las Lecnlcas uLlllza-
das por parLe de los acLlvlsLas pues su exlLo depende de la epoca
en que son uLlllzadas, las Lecnlcas de exlLo elevado en una epoca
(como ahora, la del desnudo) pueden llevar al fracaso en oLra.
3
La 8lblla (2003: 671-672).
4
1radlcln que se remonLa a muchos slglos aLrs. La 8lblla senala
en MaLeos 27-28 que en la preparacln para llevar a !esus a la cruz,
lo desnudaron y cubrleron con un manLo (La B(b,(a, 2003: 83).
forma, se ha slmbollzado y valorado al cuerpo a lo
largo del Llempo, a sus formas, al cuerpo en escena:
el puno en alLo, la cabeza gacha, el dedo lrreverenLe,
los o[os cerrados, el cuerpo plnLado, el cuerpo des-
nudo, el cuerpo dlsfrazado, eLc., son y han sldo formas
que se uLlllzan como medlo para reflexlonar sobre lo
permlLldo y lo prohlbldo, lo deseable y lo desdenable.
val (2011), nos lndlca que a Lraves del cuerpo
se planLean problemas culLurales, esLeLlcos, pollLlcos
y arLlsLlcos: fue uLlllzado en la plnLura para esLablecer
y normallzar Lodo un slsLema de proporclones, se em-
ple como punLo de referencla para mosLrar lo que
era bello y lo que no lo era, se adopL como medlo
para LransmlLlr valores supremos, Lales como la llber-
Lad, la [usLlcla, la lgualdad, se recurrl a el como ob-
[eLo de lnLercamblo dlplomLlco e, lncluso, conLrlbuy
a que los palses occldenLales europeos deflnleran, slr-
vlendose de ese Llpo de plnLuras, su poder e ldenLldad
naclonal.
Ln consecuencla, el desnudo ms que ser slo
la carencla de vesLlmenLa, represenLa un slgno de
mulLlples slgnlflcados segun la culLura y el conLexLo
donde se slLue. Asl como al ducharse una persona, o
en la lnLlmldad con la pare[a, la desnudez corporal no
represenLa humlllacln, verguenza, escndalo, obsce-
nldad, eLc., pues los slgnlflcados se desvanecen en la
lnLegrldad de la vlda prlvada, aslmlsmo, su valoracln
cambla a ser un acLo lmpudlco, falLo a la moral o em-
blema de lucha, sl se despllega en el mblLo publlco y
en relacln con oLros.
3
C1e+)' 7 ,'ciedad
La soclologla del cuerpo graclas al llbro de 1ur-
ner: T'! B0? a. S0c(!6? (1984) lnaugur la bus-
queda por enLender, prlnclpalmenLe a parLlr del su[eLo
y de su cuerpo, dlsLlnLas LemLlcas de la vlda soclal.
Ln esLe senLldo, creemos relevanLe el exponer que el
su[eLo en la socledad esL envuelLo en una serle de
slgnlflcados y normas que lnLerlorlza y que comparLe
con los dems. or ello, rescaLamos parLe de la obra
de loucaulL, en LanLo el expuso que el domlnlo del
cuerpo LranslL desde el casLlgo corporal en la Ldad
Medla, al dlsclpllnamlenLo del cuerpo en los slglos
xvlll y xlx, logrando llegar a la sub[eLlvldad de las per-
sonas, haclendo los cuerpos dclles y manlpulables.
loucaulL anuncla: Ll cuerpo, al converLlrse en blanco
para nuevos mecanlsmos del poder, se ofrece a nue-
vas formas de saber" (loucaulL, 1998c: 139). vale
declr, expone que se ha creado una normallzacln de
los su[eLos y sus cuerpos a Lraves de dlsposlLlvos de
saber, dlscursos, lnformaclones y verdades.
Sobre esLa base, numerosos auLores (CasLro,
2006, 2008, Crlnberg, 2003, 2006, 8erger, 2008, e-
draza, 2008, 2009, lernndez, 2009, 8eLmal, 2008) Lo-
mando las ldeas de loucaulL han expuesLo los
problemas que conllevan prlnclpalmenLe dos concep-
Los claves: la gubernamenLalldad y la blopollLlca, pues
esLos concepLos Llenen que ver con el problema de la
vlda. La problemLlca surge a parLlr de la observacln
que hace loucaulL al LsLado en LanLo esLe vela por su
poblacln y con ello pone en prcLlca una serle de vl-
gllanclas y conLroles, que no slo afecLan la esfera pu-
bllca, slno que prlnclpalmenLe lnclden sobre la esfera
prlvada.
Ln el curso brlndado en el C0,,!&! ! F4a.c! en
1979 loucaulL planLea el concepLo de blopollLlca, que
suglere un desplazamlenLo que surge en el slglo xvlll
en donde se raclonallzan y vlgllan fenmenos Lan lnLl-
mos y proplos del cuerpo, como la salud, hlglene, se-
xualldad, naLalldad, longevldad, eLc., por parLe de la
prcLlca gubernamenLal. Asl, se produce una slmblosls
enLre lo pollLlco y lo blolglco. Ln palabras de loucaulL:
Ll esLableclmlenLo, duranLe la edad clslca, de esa
gran Lecnologla de doble faz -anaLmlca y blolglca,
lndlvlduallzanLe y especlflcanLe, vuelLa hacla las reall-
zaclones del cuerpo y aLenLa a los procesos de la vlda-
caracLerlza un poder cuya ms alLa funcln no es ya
maLar slno lnvadlr la vlda enLeramenLe" (1998a: 169).
loucaulL (1998a, 2000b, 2003) nos expone que
cuando el blopoder se fue desarrollando, enconLr
una manera eflcaz y persplcaz de desplegarse: la se-
xualldad, pues funclona como blsagra enLre la anaLo-
mopollLlca y la blopollLlca. SlLuacln que derlv en un
problema econmlco y pollLlco de la poblacln: hay
que anallzar la Lasa de naLalldad, los naclmlenLos le-
glLlmos e lleglLlmos, la precocldad y la frecuencla de
las relaclones sexuales, la manera de Lornarlas fecun-
das o esLerlles, el efecLo del cellbaLo o de las prohlbl-
clones, la lncldencla de las prcLlcas anLlconcepLlvas,
eLceLera.
Ls declr, loucaulL nos habla del naclmlenLo de
un su[eLo pollLlcamenLe modelado, conLrolado, nor-
mallzado. un su[eLo cuyo cuerpo pasa por procesos
de hlglenlzacln y homogenelzacln, donde abundan
dlscursos y prcLlcas orlenLadas a acLlvar formas cor-
CGHD
U.a a240>(-ac(1. !5! ,a 50c(0,0&)a !, c9!420GGG
3
Sobre esLos dllemas respecLo al desnudo, el Lraba[o de Menard
(2009) expone esLe Llpo de dlscusln a Lraves del anllsls a los ll-
mlLes de la foLografla eLnogrflca en Lermlnos de pudor y porno-
grafla.
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porales que esLlmulen los prlnclplos de producLlvldad,
salud, gobernabllldad y emoclonalldad que se precl-
san. LsLe su[eLo responde prlnclpalmenLe a una me-
cnlca de su[ecln que se slrve de Lecnologlas y
dlsposlLlvos de exclusln e lnclusln en donde la sub-
[eLlvldad rechaza la alLerldad, no posee gran fuerza
pollLlca y, en deflnlLlva, es una sub[eLlvldad que se
acomoda al slsLema de verdad operanLe.
Ahora blen, el pensamlenLo de loucaulL ex-
hlbe que no slo exlsLe esLe blopoder que se preo-
cupa por los su[eLos, slno que lo declslvo es que la
conducLa de las personas es someLlda a una concep-
cln soclal de la verdad. Se debe enLender que no lm-
pera una represln dlrecLa sobre los cuerpos, slno
ms blen que exlsLen dlscursos y prcLlcas que van le-
glLlmando y perdurando ldeas y acclones. LxlsLen dls-
poslLlvos de regulacln que llegan a lnsLanclas Lan
lnLlmas como las percepclones, claslflcaclones, y sen-
saclones que se van normallzando. loucaulL expone:
una socledad normallzadora fue el efecLo hlsLrlco de
una Lecnologla de poder cenLrada en la vlda (loucaulL,
1998a: 173). LsLa forma de poder se e[erce sobre la vlda
coLldlana, lnmedlaLa, claslflca a los lndlvlduos en caLe-
gorlas, los deslgna por su lndlvldualldad propla, los aLa
a su ldenLldad, les lmpone una ley de verdad que deben
reconocer y que los oLros han de reconocer en ellos. Ls
una forma de poder que Lransforma a los lndlvlduos en
su[eLos (Ma6!4(a,!5 ! S0c(0,0&)a C4)6(ca, 1986: 31).
Con ello, vemos que el dlscurso orlenLa, excluye
y enfaLlza, de[a fuera slgnlflcanLes y manlfesLaclones,
lnscrlblendose en dlversas luchas de poder que en-
frenLan al acLor y lo poslclonan frenLe a deLermlnados
enunclados. Se esLablecen resLrlcclones de genero,
edad, parenLesco, raza, casLa o clase, y llmlLan a qulen
podemos acepLar, por e[emplo, como pare[a. 8esLrlc-
clones del modo de relacln sexual, que podemos
Locar, cundo podemos Locar, a que edad, eLc. Somos
parLe de un orden que busca regularnos y que se aso-
cla a un slsLema valrlco, ldeolglco y pollLlco.
ue esLa forma, podemos adverLlr que exlsLen,
desde las decadas de los anos sesenLa y seLenLa del
slglo xx, la aparlcln de dlversos movlmlenLos soclales
por parLe de colecLlvos desfavorecldos", como per-
sonas gay, lesblanas, dlscapaclLados,
6
lndlvlduos con
sobrepeso,
7
que denunclan su slLuacln de marglna-
cln y plden el reconoclmlenLo de sus derechos clvlles
como cludadanos y cludadanas en slLuacln de lgual-
dad soclal. LsLos grupos proLesLan conLra concepclo-
nes en donde el cuerpo es [uzgado desde un oLro
normal", donde la sexualldad, la obesldad, las prefe-
renclas personales, son un dllema rellgloso, famlllar,
pollLlco, pslcolglco, pslqulLrlco, eLlco, [urldlco. Ls
declr, proLesLan buscando reconoclmlenLo y que se
consldere al cuerpo como algo de carcLer personal.
Se revelan a las lmposlclones buscando la llberLad de
accln.
Sobre esLa base, nacen grupos que manlflesLan
su claro desacuerdo a acepLar lmposlclones auLorlLa-
rlas de unos seres humanos sobre oLros, de consenLlr
una vlsln heLeronormaLlva que de[a a personas como
dlsLlnLos", lnmorales", desvergonzados", pues dado,
por e[emplo, la emergencla de ldenLldades lnLerme-
dlas" o borrosas",
8
en relacln con la blpolarldad de
los sexos y, en consecuencla, de los generos, se les
Llende a dlscrlmlnar (Amodlo, 2006). LxlsLen hoy mul-
Llples ldenLldades a las que no se les reconoce como
lguales, negndoseles derechos (como la adopcln de
nlnos, el maLrlmonlo, derechos laborales, enLre oLros).
Ln el caso de los movlmlenLos de mu[eres, sl
blen el vlnculo con el cuerpo puede ser ms dlfuso, sus
luchas esLn relaclonadas con derechos pollLlcos y so-
clales, pero Lamblen con derechos clvlles bslcos. LsLos
lncluyen pollLlcas relaLlvas a fenmenos aLlngenLes al
cuerpo, pues dado el carcLer sexuado de los y las su-
[eLos/as de derecho, ello obllga a planLearse la necesl-
dad de pollLlcas que se a[usLen a las necesldades de
dlsLlnLos formaLos corporales y sexuales, en lugar de
pollLlcas dlrlgldas a un su[eLo absLracLo ldenLlflcado
con un varn hegemnlco. Adems, permlLe poner en
dlscusln la perLlnencla de debaLlr problemas relevan-
Les para esos su[eLos y su[eLas anLes lnvlslbles en el es-
paclo publlco (mu[eres heLerosexuales, varones y
mu[eres no heLerosexuales, LravesLls, eLc.). or e[em-
plo, debaLlr sexualldades y reproducclones en Lerml-
nos de derechos ba[o la demanda por los derechos
(no) reproducLlvos y sexuales (8rown, 2008).
La legallzacln del aborLo es Lal vez el me[or
e[emplo. Ln la Conferencla Mundlal de uerechos Pu-
CGID
7
Ln el caso de las personas con sobrepeso enconLramos el grupo
laL AccepLance MovemenL en donde una de sus acLlvlsLas ms
conocldas es Marllyn Wann.
8
ensemos que, en el caso de las socledades occldenLales de la
modernldad, la dlferencla sexual ha sldo caLegorlzada como "en-
fermedad", despues de haber sldo conslderada demonlaca, hasLa
conformarse como caracLerlsLlca que deflne un oLro negaLlvo
lnLerno a la socledad (Amodlo, 2006).
A,!>(5 S055a R0*a5
6
Ln el caso de las personas con dlscapacldad surge en LsLados
unldos un movlmlenLo denomlnado I.!2!.!.6 L(<(.& M0<!-!.6
(MovlmlenLo de vlda lndependlenLe).
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manos de vlena (1993), en la Conferencla lnLernaclo-
nal sobre oblacln y uesarrollo de Ll Calro (1994), y
en la Conferencla Mundlal de la Mu[er de 8el[lng
(1993), se acordaron concepLos paradlgmLlcos en
salud sexual y reproducLlva, derechos sexuales y re-
producLlvos, y que esLe Llpo de derechos, son Lamblen
derechos humanos unlversales (C9a!4.05 -9*!4
5a,9 11, 2006: 19). Los derechos sexuales y reproduc-
Llvos remlLen al cuerpo como LerrlLorlo de derechos,
aflrman que el aborLo es un asunLo de auLodeLerml-
nacln y, por LanLo, no pueden exlsLlr resLrlcclones a
cosas Lan lnLlmas como la sexualldad.
Sl blen el aborLo es un problema personal y so-
clal, esLe posee caracLerlsLlcas comple[as pues con-
lleva profundas lmpllcaclones, culLurales, rellglosas,
medlcas, pollLlcas y pslcolglcas. no obsLanLe, se debe
conslderar que en Lodos los casos es la mu[er la que
prlnclpalmenLe asume las consecuenclas del emba-
razo o del aborLo. Ln esLa llnea, y a modo de e[emplo,
el aborLo ha sldo Lema de numerosos debaLes, enLre
ellos cabe desLacar el [ulclo 8oe vs Wade (22 de enero
de 1973) donde el aborLo pasa de ser un crlmen esLa-
Lal a ser un derecho consLlLuclonal federalmenLe ga-
ranLlzado, marcando un hlLo en la hlsLorla de la
legallzacln del aborLo en los LsLados unldos de Ame-
rlca (C9a!4.05 -9*!4 5a,9 11, 2006: 67).
9
ara el caso de Chlle, no exlsLe la poslbllldad del
aborLo, nl slqulera del aborLo LerapeuLlco. La ley se-
nala que en el caso de aborLo, se har consLar la exls-
Lencla de la prenez, la epoca del embarazo, los slgnos
demosLraLlvos de la expulsln del feLo, las causas que
la hubleren deLermlnado y la clrcunsLancla de haber
sldo provocado por la madre, o por un exLrano que
hublere procedldo, ya sea con su consenLlmlenLo, ya
sea e[ecuLando en ella acLos de vlolencla, ya se abu-
sando de su oflclo de faculLaLlvo. Cuando el feLo
muerLo en el vlenLre maLerno no hublere sldo expul-
sado, se averlguar Lamblen sl por la accln provocada
se puso fln al desarrollo lnLrauLerlno. La mu[er que
causare su aborLo o conslnLlere que oLra persona se
lo cause, ser sanclonada con presldlo menor en su
grado mxlmo, esLo es, desde Lres anos y un dla a
clnco anos de crcel.
10
Aslmlsmo, MalLa, Ll Salvador y
nlcaragua no permlLen el aborLo ba[o nlnguna clr-
cunsLancla (laundes y 8arzelaLLo, 2007).
Como se podr observar, los movlmlenLos so-
clales que aqul LraLamos Llenen demandas pollLlco-
culLurales que alzan una voz crlLlca y buscan e[ercer
focos de reslsLencla a la normallzacln e lndlvlduacln
soclal, anhelan camblar las relaclones de poder exls-
LenLes en la famllla, la socledad y la pollLlca, caracLe-
rlzadas por dlscursos paLrlarcales, homofblcos, con
vlolencla de genero y domesLlcadores. Ln oLras pala-
bras, sus meLas no son necesarlamenLe la consecu-
cln del poder pollLlco, slno ms blen la conservacln
de deLermlnados modos de vlda, de ldenLldades cul-
Lurales y la generacln de espaclos de llberLad favo-
rables para oLras formas de vlda alLernaLlva o dlsLlnLa.
LxlsLe en ellos un prlnclplo por el derecho y el
respeLo a la capacldad lndlvldual de Lomar declslones
responsables, de acuerdo a una moral plena y con-
forme a las proplas creenclas. ue aqul que sur[an ln-
cluso marchas cuya conslgna es el orgullo gay o la
dlversldad sexual.
M'4i$ie%-', ,'cia#e, 7 c1e+)'
Ln la acLualldad se puede apreclar un decllve de
los movlmlenLos obreros o slndlcales, ms blen han sur-
gldo nuevos grupos como el ecologlsmo, el femlnlsmo,
movlmlenLos de LC81 (slglas que deslgnan a lesblanas,
gay, blsexuales y Lransgeneros), enLre oLros, cuyo sus-
LraLo no es necesarlamenLe ya una ldeologla en parLlcu-
lar o una clase soclal deLermlnada, slno ms blen esLos
movlmlenLos se cenLran en una ldenLldad o valores com-
parLldos. Sus demandas se orlenLan cada vez menos al
conLrol pollLlco del LsLado y ms a la democraLlzacln de
la socledad. Los movlmlenLos ya no hablan de la demo-
cracla a secas, slno de democracla parLlclpaLlva o de una
democracla de suscrlpcln publlca.
Algunas de las prlnclpales caracLerlsLlcas para
deflnlr a los movlmlenLos soclales, sobre Lodo a aque-
llos que Llenen demandas que se relaclonan al cuerpo,
es que son organlzaclones que desaflan las creenclas
domlnanLes sobre dlferenLes mblLos de la vlda soclal.
LsLo slgnlflca que los movlmlenLos, sus acclones y sus
dlscursos acLuan denLro de un conLexLo en donde
exlsLen oLros dlscursos y oLras acclones que se Llenen
como leglLlmas o correcLas. Adems, dado la exlsLen-
cla de acclones colecLlvas lnsLlLuclonales y no lnsLlLu-
clonales, en el caso de los movlmlenLos que aqul
esLudlamos, sus acclones son prlnclpalmenLe no lns-
LlLuclonales, donde exlsLe cooperacln, solldarldad
deslnLeresada y el compromlso con valores a[enos a
la raclonalldad lnsLrumenLal.
CGJD
9
Sobre esLa base, se debe senalar que esLos movlmlenLos a favor
del aborLo, dado sus demandas pueden generar un conLra movl-
mlenLo, por e[emplo movlmlenLos anLlaborLo.
10
ara profundlzar en esLa maLerla ver valenzuela, 2003, laundes
y 8arzelaLLo, 2007, Perrera, 2003.
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Ahora blen, cuando hablamos aqul de cuerpo
no nos referlmos a un cuerpo en sl, como separado
del ser humano. rocesos LrascendenLales como el
embarazo, el placer, la [uvenLud, la ve[ez, esLn esLre-
chamenLe llgados al cuerpo. Aslmlsmo, el cuerpo ob-
[eLlva o expresa la raza, el genero, los gusLos, los
hblLos, la clase soclal, la edad, la eLnla, eLc. Como se-
nala Le 8reLon: Ln efecLo, el cuerpo en LanLo encarna
al hombre, es la marca del lndlvlduo, su fronLera, de
alguna manera el Lope que lo dlsLlngue de los oLros"
(2002: 11). or LanLo, esLamos enLendlendo el cuerpo,
la corporeldad ba[o dos perspecLlvas. rlmero, como
una esLrucLura slmbllca que cambla segun los con-
LexLos y la hlsLorla. Segundo, como una clave de vlLal
relevancla para enLender los nuevos movlmlenLos so-
clales.
A parLlr de los movlmlenLos colecLlvos de la de-
cada de los sesenLa, se desarrollaron nuevos marcos
Lerlcos de donde surgleron nuevas Leorlas lmporLan-
Les para comprender en parLe a los movlmlenLos so-
clales que aqul LraLamos. Creemos que hay un
enfoque cenLral para su comprensln: el de ldenLlda-
des ColecLlvas. no obsLanLe, presenLamos Lamblen
oLros enfoques como el de CporLunldades ollLlcas o
el de Movlllzacln de 8ecursos para compararlos con
el de ldenLldad y asl apreclar cules son sus llmlLaclo-
nes y aclerLos.
una de las Leorlas ms lnfluyenLes a la hora de
anallzar lo movlmlenLos soclales ha sldo la de Movlll-
zacln de 8ecursos. LsLa surge a lnlclos de los 70 en
los LsLados unldos. LnLre sus prlnclpales represenLan-
Les desLacan Zald y McCarLhy qulenes, Lomando como
referenLe el modelo raclonal lnsLrumenLal planLeado
por Clson, ponen la aLencln en la accln organlzada.
Sln embargo, creemos que esLa Leorla no es muy re-
levanLe para anallzar los movlmlenLos que aqul LraLa-
mos pues no Llende a pregunLarse por que los
lndlvlduos se vlnculan o no, a las asoclaclones, slno
que se pregunLa por la eflcacla de sus acclones orga-
nlzadas: cmo se desencadena, se desarrolla y
Lrlunfa o fracasa una movlllzacln? (McCarLhy y Zald,
1977: 23).
Ls declr, esLa Leorla pone enfasls en los lnLere-
ses como e[e de la accln colecLlva y asume que
exlsLe una raclonalldad econmlca como clave para
expllcar su senLldo. Ahora blen, al poner el enfasls en
los recursos de que dlspone un deLermlnado grupo
para consegulr ob[eLlvos comunes, cenLra demaslado
la mlrada en ver las formas de accln medlanLe las
cuales los lndlvlduos excluldos del poder organlzan los
recursos necesarlos para movlllzarse en pos de de-
mandas comparLldas. Las consLrucclones de redes so-
clales y las allanzas que se forman esLn slempre clr-
cunscrlLas a un [uego esLraLeglco de clculo raclonal
lnsLrumenLal, que ayudaLanLo a me[orar el movl-
mlenLo soclal como a que se dlsponga de ms recur-
sos.
or LanLo, el problema aparece debldo a que el
enfasls en esLe enfoque es ver cmo surge y se des-
arrolla el movlmlenLo, sesgando la expllcacln res-
pecLo al porque de su exlsLencla. Adems, el acenLo
que se coloca en los clculos raclonales de los acLores
para negoclar allanzas u obLener recursos, de[a de
lado las dlmenslones sub[eLlvas vlnculadas a moLlva-
clones culLurales, solldarldades y/o ldenLldades no ne-
cesarlamenLe medladas por la lglca lnsLrumenLal.
or ulLlmo, esLas Leorlas podrlan hacer ms hlncaple
en que las personas son cuerpos, y por LanLo son un
recurso, ya sea para demosLrar adhesln, relevancla,
popularldad, o, por e[emplo, sl se les adorna, plnLa o
desnuda, pueden ser Lamblen un recurso para llamar
ms la aLencln, para polemlzar, eLc.
Aslmlsmo, las Leorlas de la 4ac(0.a, c'0(c!
(Clson, 1964, LlsLer 1979 y 1989) y de la Movlllzacln
de 8ecursos (Cbershall, 1973) parLen de la premlsa
que los proLagonlsLas de la accln colecLlva son acLo-
res raclonales que acLuan desde una esLraLegla de
cosLo-beneflclo. Los Lerlcos de ambas escuelas resal-
Lan varlables ob[eLlvas, como la organlzacln, los ln-
Lereses, los recursos y las esLraLeglas de proLesLa y las
esLrucLuras de oporLunldades. ue esLa manera, y con-
slderando el Lraba[o plonero de Clson (1963) al lnLro-
duclr el clculo de lnLereses esLrlcLamenLe lndlvl-
duales para expllcar el comporLamlenLo de las perso-
nas en las organlzaclones soclales. Sobre Lodo, sus
ldeas de lncenLlvos selecLlvos, no se pueden apllcar
del Lodo a esLos nuevos movlmlenLos cuyos vlnculos
son ms blen afecLlvos, y sobre Lodo, se llgan a lnLe-
reses colecLlvos.
or oLra parLe, a parLlr de Leorlas como la de
CporLunldades ollLlcas y de los Marcos de Accln Co-
lecLlva, y Lomando las ldeas de McAdam (1999), y de
Snow (1986, 1992), se puede observar un slsLema po-
llLlco ampllo para la esLrucLuracln de oporLunldades
para llevar a cabo la accln colecLlva. ue esLa forma,
las oporLunldades pollLlcas remlLen a slLuaclones y clr-
cunsLanclas unlcas en que se enfrenLa un pals como
goblerno. Ls declr, esLas Leorlas nos hablan de la re-
levancla del conLexLo pollLlco para que un movl-
mlenLo soclal sur[a u obLenga logros. Aqul pueden
Lener cablda parLe de los movlmlenLos que LraLamos
pues LanLo el conLexLo pollLlco exLerno como lnLerno
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afecLa a la lmplanLacln de nuevas leyes (plensese,
por e[emplo, en el maLrlmonlo homosexual).
LsLa posLura en vez de mlrar los movlmlenLos
soclales a parLlr de su capacldad de gesLlonar recursos
por sl mlsmos, observa el escenarlo pollLlco. Llemen-
Los como las relaclones de poder o la consLlLucln de
los parLldos pollLlcos democrLlcos o auLorlLarlos, de-
flnen esLrucLuras de oporLunldad que favorecen o ll-
mlLan la accln de los movlmlenLos. ara McAdam
(1999), la esLrucLura de oporLunldad se deflne como
el grado de probabllldad que Llenen los grupos de ac-
ceder e lnflulr sobre el poder pollLlco. ue esLa forma,
camblos en las leglslaclones o en la esLrucLura esLaLal
lnfluyen en la accln colecLlva y la formacln de los
movlmlenLos soclales. Coblernos llberales o conser-
vadores lnclden dlrecLamenLe en el desarrollo de mo-
vlmlenLos LC81.
Sl pensamos en auLores como 1arrow (1998)
veremos que los movlmlenLos que aqul LraLamos Llen-
den a ale[arse de aquellos grupos que, sl blen com-
parLen ob[eLlvos comunes y organlzan lazos de
solldarldad, no Llenen necesarlamenLe una lnLerac-
cln frenLe a grupos deLermlnados como ellLes u au-
Lorldades. Adems, la accln de los movlmlenLos
soclales no esenclalmenLe se orlenLa hacla el LsLado
nl a la consecucln de beneflclos econmlcos, slno
que se prlorlza la democraLlzacln de aspecLos exclu-
yenLes de la socledad.
Aslmlsmo, aun cuando la leglLlmacln e lnsLl-
Luclonallzacln por parLe del LsLado hacla la accln
colecLlva es a menudo el ms eflcaz medlo de conLrol
soclal. LsLe proceso no lmpllca que los movlmlenLos
cuyas demandas se relaclonan con Lemas asoclados
al cuerpo como la sexualldad, la reproduccln, eLc.,
no Lengan lmporLancla, o no busquen un camblo po-
llLlco, slno que a pesar de no esLar buscando el poder
pollLlco, esLos movlmlenLos deben consLrulrse sobre
clmlenLos ms slldos para lmpedlr que las oporLu-
nldades se les escapen de enLre las manos, especlal-
menLe en Lorno al reperLorlo de accln colecLlva, a
los marcos de dlcha accln y a las esLrucLuras organl-
zaLlvas.
no obsLanLe, cabe desLacar que, como se ha
menclonado, pese a que esLos movlmlenLos en su ma-
yorla no buscan el poder, respecLo a su parLlclpacln
pollLlca, segun el lnforme del lnLernaclonal Cay and
Lesblan Puman 8lgLhs Commlslon (lCLP8C), en el ano
2003 hubo candldaLuras LC18 a las elecclones en 8ra-
sll, Mexlco y Colombla y nlnguna de ellas resulL
elecLa (lCLP8C: 2004) (C9a!4.05 -9*!4 5a,9 11,
2006: 71).
Ahora blen, la Leorla de las ldenLldades Colec-
Llvas es qulzs la me[or para expllcar los movlmlenLos
que aqul LraLamos, pues se pregunLa cmo los lnLere-
ses hacla un movlmlenLo soclal se forman, en vez de
darlos como dados, o, en vez de relaclonarlos lnme-
dlaLamenLe a un clculo raclonal lnsLrumenLal. La ldea
es que, con la emergencla de slsLemas cada vez ms
auLomaLlzados, la sub[eLlvldad se ve aLrapada, asl
surge una mlrada ms culLurallsLa para anallzar los fe-
nmenos.
Sl Lomamos las ldeas de 8ernsLeln (1997) a par-
Llr de las Lres dlmenslones de la ldenLldad denLro de
los movlmlenLos soclales: la ldenLldad como empode-
ramlenLo, ldenLldad como una esLraLegla e ldenLldad
como una meLa. vemos que (1) la ldenLldad como em-
poderamlenLo, se reflere a que los acLlvlsLas deben
Lraba[ar en una ldenLldad ya exlsLenLe o consLrulr una
nueva ldenLldad colecLlva para poder generar apoyo
y movlllzarse. ue ahl la lmporLancla de las marchas y
de vlslblllzar al movlmlenLo. L[emplo de esLo es la
Marcha por el Crgullo Cay, la cual se reallz por vez
prlmera en el ano 2000, en MonLerrey.
11
uebemos senalar aslmlsmo que, respecLo de
los movlmlenLos de homosexuales y lesblanas, se
puede declr que la ldenLldad colecLlva se va creando
al mlsmo Llempo que el movlmlenLo se va desarro-
llando, muchos senalan que LanLo gays como lesbla-
nas deben ser conslderados ms que como una
preferencla u orlenLacln sexual, como un eLhos.
(2) La ldenLldad como esLraLegla busca provo-
car un camblo lnsLlLuclonal, en la culLura, en sus caLe-
gorlas y valores, proporclonando formas de organl-
zacln alLernaLlvas. A su vez, denLro de esLa concep-
cln se busca Lamblen la lnsLruccln, la educacln, por
la que se lnLenLa desaflar la oplnln que la culLura do-
mlnanLe Llene sobre la mlnorla, uLlllzando esLraLeglas
para ganar leglLlmldad. Aqul los movlmlenLos femlnls-
Las prlnclpalmenLe han Lenldo una gran relevancla,
pues han ensenado y se han manlfesLado respecLo de
que es la vlolencla de genero, cmo se apllca, eLc.
(3) Cuando la ldenLldad es una meLa de los mo-
vlmlenLos soclales, los acLlvlsLas buscan o el recono-
clmlenLo de una nueva ldenLldad, o Lraba[an en la
deconsLruccln de la ldenLldad de caLegorlas como
gay/heLerosexual", normal/anormal" u hombre/
mu[er". Se busca una aflrmacln pollLlca, soclal y cul-
CGLD
11
LsLe Llpo de manlfesLaclones son ampllas. or nombrar algunas
enconLramos marchas que revelan el orgullo por Lener unos
qullos de ms, por el lesblanlsmo, por Lener capacldades dlsml-
nuldas, enLre oLras.
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Lural de la comunldad hacla el movlmlenLo. La ldenLl-
dad colecLlva genera demandas comunes, dlrlgldas
LanLo a la socledad, referldas a Lolerancla y respeLo,
como al goblerno, vlnculadas con la promulgacln de
leyes de no dlscrlmlnacln (en el caso de algunos gru-
pos plden prevencln y LraLamlenLo de vlP/SluA.).
1raba[os como los de CrLlz, 2004 y Amodlo, 2006 apll-
can esLas concluslones al Lema de la produccln de
ldenLldades sexuales y de genero, senalando que
exlsLe un problema enLre la correspondencla de lo
blolglco (el sexo) y lo culLural (el genero). or ello,
esLos movlmlenLos enfaLlzan los aspecLos culLurales
que dlferenclan enLre sexo y genero.
Sobre esLa base, vemos que para 8ernsLeln
(1997) la ldenLldad no es esLLlca slno dlnmlca e ln-
cluso puede ser parLe de una esLraLegla pollLlca. or
medlo del empoderamlenLo lnLerno del movlmlenLo
exlsLe cablda para llderes que puedan generar com-
promlsos y presenLar la necesldad de manLenerse co-
heslonados. La ldenLldad puede ayudar a movlllzar a
los acLores esLlgmaLlzados para qulenes aflrmar una
ldenLldad en el espaclo publlco resulLa una meLa en
sl. or ulLlmo, a parLlr del enfasls en los rasgos ldenLl-
Larlos que el movlmlenLo cuesLlona, produce deLer-
mlnados consensos, a la vez que alecclona a la
socledad sobre sus parLlcularldades.
or oLra parLe, olleLa y !aspers (2001), desLa-
can el rol que [uega la ldenLldad en las dlferenLes
fases del desarrollo del movlmlenLo soclal, confl-
rlendo a la accln un carcLer expreslvo que puede
moLlvar nuevas adheslones enLre qulenes comparLen
o se slenLen ldenLlflcados con las caracLerlsLlcas del
grupo. LsLa ldea de ldenLldad debe ser enLendlda
como una conexln emoclonal, cognlLlva y moral,
enLre el lndlvlduo y la comunldad. Ls una percepcln
comparLlda de una poslcln o relacln y que puede o
no ser dlsLlnLa de la ldenLldad personal. La ldenLldad
colecLlva se expresa en aspecLos culLurales, no se cen-
Lra en clculos raclonales de eleccln de beneflclos y
permlLe el desarrollo de senLlmlenLos poslLlvos hacla
los mlembros del grupo.
ColecLlvos como los LC81, movlmlenLos a favor
de las personas con capacldades dlsmlnuldas, perso-
nas con sobre peso, enLre oLros, despllegan dlferenLes
nlveles de lnLeraccln, reconoclendo hlsLorlas comu-
nes, se lnLegran slgnlflcados y se logra consenso sobre
las necesldades del movlmlenLo y las esLraLeglas ms
adecuadas para su consecucln. LsLos grupos des-
aflan los valores domlnanLes en donde gran parLe del
exlLo de sus demandas va a depender de su capacldad
para cenlr" sus dlscursos alLernaLlvos en el slsLema
de creenclas y el senLldo comun de la poblacln. or
e[emplo, en el caso de los colecLlvos LC81 sus deman-
das se ldenLlflcan con que no se les dlscrlmlne en el
mblLo laboral, los espaclos publlcos y semlpubllcos,
respecLo a slLuaclones sanlLarlas como el vlP/SluA,
eLc.
Ln oLras palabras, se Llenen las demandas dlrl-
gldas hacla la socledad en general, referldas al respeLo
de los derechos humanos y clvlles, la Lolerancla, en-
marcada en especLros soclales ms acoLados como la
famllla y el Lraba[o, y la lnLegracln, como una supe-
racln de las dlferenclas. Ls ms, ya algunos grupos
no hablan de Lolerancla, puesLo que esLa Llene un ll-
mlLe, por LanLo, lo que plden es acepLacln LoLal
como cludadanos y cludadanas con deberes y dere-
chos. or oLro lado, se encuenLran las demandas al
goblerno, enfocadas en ob[eLlvos ms concreLos, Lales
como la promulgacln de leyes de no-dlscrlmlnacln
y el apoyo del SecLor Salud en la cuesLln de la pre-
vencln y el LraLamlenLo del vlP/SluA (8ermudez,
2006).
or ulLlmo, se debe rescaLar la ldea de McA-
dam, sobre la lmporLancla de los clclos de proLesLa y
la lmporLancla de los movlmlenLos lnlcladores. Cree-
mos que respecLo a los movlmlenLos que aqul LraLa-
mos es cruclal el apoyo y los recursos que se exLraen
de lo que fue y es el movlmlenLo femlnlsLa (Lamblen
conocldo como movlmlenLo por la llberacln de la
mu[er, cuya daLa se remonLa a flnales del slglo xvlll
en Luropa), puesLo que, por e[emplo, LanLo en LaLl-
noamerlca como en el caso de Chlle, ayud como
allenLo lnlclal a oLros movlmlenLos soclales como el
de lesblanas y homosexuales (C9a!4.05 -9*!4 5a,9
11, 2006: 73) a organlzarse, a marchar por las calles,
a mosLrar sus cuerpos como formas de lucha y de
fuerza, lnvadlendo por compleLo las avenldas y ha-
clendo publlcas sus demandas.
C'%c#1,i'%e,
Sl blen nuesLras socledades se vuelven cada vez
ms comple[as y dlversas, aun exlsLen grupos margl-
nados y dlscrlmlnados fuerLemenLe. lruLo de esLo es
el surglmlenLo de movlmlenLos que buscan defender
y promover los derechos de las personas, sus cuerpos,
su sexualldad y sus gusLos. LsLos grupos han lnslsLldo
en exponer que los derechos humanos conLemplan al
lndlvlduo en LanLo cludadano, ms all de la dlversl-
dad de las conducLas y los hblLos. Adems, no slo
se proLesLa como una expresln de lnconformldad,
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slno que Lamblen esLe Llpo de accln esL orlenLada a
produclr camblo.
Ls frecuenLe enconLrar esLudlos que hablan de
movlmlenLos soclales cuya maLrlz es el genero, la raza
o la sexualldad. Sln embargo no se hacen muchas re-
ferenclas al cuerpo, no se reconoce la problemaLlcldad
y la relacln que esLos movlmlenLos Llenen con el
cuerpo. Se Llende a olvldar que la personalldad se
muesLra muchas veces a Lraves del cuerpo, que el su-
[eLo no esL descorporlzado en su acLuar y que nues-
Lro cuerpo Llene consecuenclas y alcances slmbllcos
y pollLlcos. Ll cuerpo es una falsa evldencla: no es un
daLo evldenLe, slno el efecLo de una elaboracln soclal
y culLural" (Le 8reLon, 2002:28).
Sobre esLe orden de ldeas, las Leorlas de los mo-
vlmlenLos soclales, sobre Lodo la de ldenLldades Co-
lecLlvas, nos ayudan a enLender los movlmlenLos que
se relaclonan de una u oLra forma con el cuerpo, pues
la ldenLldad [uega un rol lmporLanLe en Lres facLores.
rlmero, desde que emerge el movlmlenLo, ya que se
crean demandas colecLlvas y se concreLan formas de
organlzacln dado que los lndlvlduos ya comparLen un
mlnlmo de hlsLorlcldad, de elemenLos culLurales que
les permlLe generar demandas comunes.
Segundo, cuando los movlmlenLos buscan nue-
vos mlembros, la ldenLldad Lamblen cumple un rol lm-
porLanLe pues exlsLen conexlones emoclonales y
orlenLaclones raclonales, que acLuan como marcos de
lnLerpreLacln y de solldarldad anLe los grupos. LxlsLe
una lealLad, pues esLa se aflrma no slo en el recono-
clmlenLo de lnLereses comunes slno en la slLuacln de
comparLlr condlclones de vlda slmllares. Los grupos
aqul anallzados al desarrollar una ldenLldad comun,
encuenLran el senLldo de la accln como algo proplo
y comparLldo, dellmlLando las fronLeras del nosoLros
y arLlculando dlscursos susLenLados en una serle de
elemenLos slmbllcos que doLan de mayor leglLlmldad
a la accln.
1ercero, al momenLo de decldlr las esLraLeglas
a desarrollar, la ldenLldad [uega un rol elemenLal, en
LanLo puede expresarse como una demanda que exlge
respeLo a una ldenLldad dlsLlnLa, a un cuerpo dlsLlnLo,
o el reconoclmlenLo slmbllco, como sucede por
e[emplo al promulgarse leyes favorables al maLrlmo-
nlo enLre homosexuales.
Ln relacln a Leorlas como la de CporLunldades
ollLlcas, creemos es me[or conslderarla como secun-
darla, pues al Lener los nuevos movlmlenLos soclales
enfasls en la ldenLldad, resalLando su poLenclal eman-
clpador y el lmpacLo en los componenLes culLurales y
sub[eLlvos de la socledad y, adems, al no necesarla-
menLe comparLlr la ldea de que los movlmlenLos so-
clales buscan lncorporarse al slsLema pollLlco, pode-
mos exponer que la esLrucLura de oporLunldad
pollLlca lnclde en la dlnmlca de los movlmlenLos pero
no los expllca en sl mlsmos.
Cabe desLacar Lamblen que enfoques como los
de loucaulL nos ayudan a ver que exlsLe un anllsls
sobre las formas de su[ecln o las Lecnologlas de
poder hacla los su[eLos y sus cuerpos, pero Lamblen
sobre las formas de auLo consLlLucln de sl mlsmo o
Lecnologlas del yo. Ln consecuencla, las luchas conLra
la normallzacln, son Lamblen esLraLeglas de poder
proplas de los su[eLos. or LanLo, es lmporLanLe resal-
Lar que no slo con loucaulL podemos anallzar la su-
[ecln slno que Lamblen las prcLlcas de llberLad.
Los dlscursos, al lgual que los sllenclos, no esLn de una
vez por Lodas someLldos al poder o levanLados conLra
el. Pay que admlLlr un [uego comple[o e lnesLable
donde el dlscurso puede, a la vez, ser lnsLrumenLo y
efecLo de poder, pero Lamblen obsLculo, Lope, punLo
de reslsLencla y de parLlda para una esLraLegla opuesLa.
Ll dlscurso LransporLa y produce poder, lo refuerza pero
Lamblen lo mlna, lo expone, lo Lorna frgll y permlLe de-
Lenerlo (loucaulL, 1998a: 123).
ue esLa forma, ya sea a Lraves de cuerpos pln-
Lados, desnudos, dlsfrazados, aglomerados, eLc., el es-
Ludlo de los movlmlenLos soclales en general y, la
soclologla en parLlcular, deben aLender a que el
agenLe es un ser encarnado, corpreo y que por LanLo,
su cuerpo, su vesLlmenLa, sus movlmlenLos, deben ser
maLerla de esLudlo y anllsls a la hora de enLender los
slmbollsmos, los dlscursos, que esLn lnmersos en fe-
nmenos como las marchas y/o las proLesLas.
Ln consecuencla, se debe recaLar la caLegorla
soclolglca de cuerpo. Muchos de los movlmlenLos
aqul expuesLos senalan conslgnas como: ml cuerpo,
ml vlda: yo decldo", ml cuerpo, ml prlmera lucha",
cuando no hay palabras para declrlo, hay un cuerpo
para expresarlo". Ls declr, el cuerpo es Lamblen ma-
Lerla soclal, esL envuelLo por cdlgos y dlsclpllnas que
lo van marcando, y a la vez, es un elemenLo de lucha
y reslsLencla. or ello, resulLa relevanLe a la hora del
anllsls soclal, en el podemos ver que, lo blolglco es
un Lema profundamenLe pollLlco y culLural, que fen-
menos como la ldenLldad, la dlscrlmlnacln, se anclan
fuerLemenLe no slo en la sub[eLlvldad, slno Lamblen
en la propla corporeldad.
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Sevllla, Lspana.
allcepoma[gmall.com y L.gravanLe[gmall.com
Re,1$e%
Ll ob[eLlvos del arLlculo es presenLar nuesLra propuesLa de anllsls acerca del papel de las emoclones en las
proLesLas. CenLrando el anllsls desde aba[o, dedlcaremos especlal aLencln a la experlencla de los parLlcl-
panLes y a su dlmensln emoclonal. uesde los prlmeros resulLados de nuesLra lnvesLlgacln hemos observado
que las emoclones [uegan un papel lmporLanLe en las prcLlcas coLldlanas de los grupos que hemos anallzado
e lnLeracLuan con la cognlcln deLermlnando las conducLas de las personas. Las emoclones no slo moLlvan
a los lndlvlduos, slno que pueden hasLa camblar sus creenclas. Concluyendo, hemos comprobado que las
emoclones [uegan un papel lmporLanLe en la proLesLa, no slo lnfluenclando la moLlvacln para la accln y la
parLlclpacln, slno Lamblen afecLando algunos resulLados de la proLesLa, como el empoderamlenLo. La me-
Lodologla empleada en nuesLra lnvesLlgacln lncluye enLrevlsLas en profundldad, hlsLorlas de vlda y anllsls
narraLlvo del maLerlal blogrflco. resenLaremos algunos resulLados basados en el anllsls de dlsLlnLos esLudlos
de casos: la lnsurreccln de Caxaca, Mexlco, 2006, y algunos confllcLos amblenLales locales que se han des-
arrollado en Lspana y Mexlco.
Pa#ab+a, c#a4e< emoclones, proLesLa, desde aba[o, Lransformacln de conclencla y conducLa, empoderamlenLo.
Ab,-+ac-
1he alm of Lhe paper wlll be Lo presenL our proposal of analysls abouL Lhe role of emoLlons ln proLesL. lo-
cuslng on Lhe analysls from below, we have pald speclal aLLenLlon Lo Lhe experlence of Lhe parLlclpanLs and
lLs emoLlonal dlmenslon. lrom Lhe flrsLs resulLs of our research we have seen LhaL emoLlons play an lmpor-
LanL role ln Lhe day-Lo-day pracLlces of Lhe groups we have sLudled and LhaL Lhey lnLeracL wlLh cognlLlon ln
deLermlnlng lndlvldual's behavlour. LmoLlons noL only moLlvaLe lndlvlduals buL Lhey mlghL change Lhelr be-
llefs Loo. ln concluslon, we have seen LhaL emoLlons play an lmporLanL role ln proLesL, noL only lnfluenclng
moLlvaLlon and recrulLmenL, buL also affecLlng some ouLcomes of proLesL, llke empowermenL. 1he meLho-
dology LhaL we have developed ln our researches ls based on depLh lnLervlews, sLory llfe and narraLlve analy-
sls of Lhe blographlcal maLerlal. We wlll presenL some resulLs based on analysls of speclflc case sLudles: Lhe
lnsurgency of Caxaca, Mexlco, ln 2006, and some grassrooLs envlronmenLal confllcL ln Spaln and Mexlco.
Ke75'+d,< emoLlons, proLesL, from below, LransformaLlon of consclousness and behavlour, empowermenL.
R!<(56a ,a7.0a-!4(ca.a ! E569(05 50b4! C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a ===G4!,ac!5Gc0-Ga4
1
lnvesLlgacln desarrollada graclas a becas del Conse[o Superlor de lnvesLlgaclones ClenLlflcas (CSlC) de Lspana, de la SecreLarla de
8elaclones LxLerlores (S8L) de Mexlco y de la Asoclacln unlverslLarla lberoamerlcana de osLgrado (Aul).
* uocLora en Clenclas Soclales y mlembro del grupo de lnvesLlgacln AcLores soclales, represenLaclones y prcLlcas pollLlcas" (LLPA-
CSlC) Sevllla, Lspana. allcepoma[gmall.com.
** Mlembro del grupo lnLerdlsclpllnarlo de lnvesLlgacln de esLudlos en comunlcacln, pollLlca y camblo soclal, unlversldad de Sevllla,
Lspana. L.gravanLe[gmall.com
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I%-+'d1cci(%
Cualquler persona que en su vlda haya parLlcl-
pado en una accln colecLlva conoce la lnLensldad
emoclonal que caracLerlza esLas experlenclas. Pabla-
mos de la ln[usLlcla que Le saca las Lrlpas", de la rabla,
el ulLra[e y la lndlgnacln que moLlvan a la accln,
pero Lamblen de la lmpoLencla, la frusLracln y el
mledo que se pueden senLlr frenLe a la lmposlbllldad
de vencer la ln[usLlcla o, con palabras de qulen luch
para salvar a su pueblo de las aguas de un embalse:
(.)una mezcla de lmpoLencla y de mucha rabla, lm-
poLencla y rabla, rabla y afn de luchar conLra algo Lan
ln[usLo y para ml Lan lnconceblble" [L.8l.1] .
ero, esLas experlenclas se caracLerlzan Lam-
blen por la alegrla, la solldarldad y la hermandad que
se crea enLre las personas que comparLen la experlen-
cla de lucha, como aflrma esLa mu[er que parLlclp en
la lnsurreccln popular de Caxaca en Mexlco: (.)hay
unas palabras que decla la companera que murl
LsL lucha nos herman. ? es verdad. nosoLras del
colecLlvo anLes no nos conoclamos y esa lucha nos ha
hermanado y esLa relacln queremos exLenderla
ms". [L.Ca.09].
Como escrlbleron Coodwln, !asper y olleLLa
(.) es dlflcll pensar en acLlvldades y relaclones que
sean ms ablerLamenLe emoclonales que las asocla-
das con la proLesLa pollLlca y la reslsLencla" (2000: 78),
pero duranLe decadas las emoclones han sldo exclul-
das, aparLadas e lgnoradas por los anallsLas pollLlcos,
gulados por una cosmovlsln poslLlvlsLa que asoclaba
las emoclones con la lrraclonalldad. ue hecho, por
mucho Llempo hemos conslderado equlvocadamenLe
que el pensamlenLo y la emocln eran cosas dlsLlnLas,
que podlan separarse" (Lsqulvel, 2003: 24) pero en
los ulLlmos qulnce, velnLe, anos esLudlosos de una
amplla gama de dlsclpllnas han desaflado la dlcoLomla
pensamlenLo-senLlmlenLo y la ecuacln de emoclona-
lldad con lrraclonalldad, argumenLando en camblo
que senLlmlenLos y pensamlenLo esLn lnseparable-
menLe lnLerconecLados, y son necesarlos el uno al
oLro" (Could, 2004: 162). Craclas al Lraba[o de los au-
Lores que lncorporan las emoclones en el esLudlo de
la proLesLa
2
ha sldo demosLrado que las emoclones,
enLre oLras cosas, ayudan a expllcar el orlgen, el des-
arrollo y el exlLo o no del movlmlenLo" (!asper, 1998:
416-417) y Llenen efecLos slgnlflcaLlvos en los movl-
mlenLos" (Could, 2004: 162). ero, mucho Lraba[o
esL por hacer, y muchas experlenclas por anallzar. or
esLa razn, basndonos en un Lraba[o emplrlco en el
que hemos esLudlado dlsLlnLas experlenclas de pro-
LesLa, lucha y reslsLencla en Lspana y Mexlco
3
, en esLe
arLlculo queremos aporLar nuesLra conLrlbucln a la
comprensln del papel de las emoclones en el camblo
que se produce a ralz de la parLlclpacln en la accln
colecLlva. nuesLro ob[eLlvo, no ser slo proporclonar
evldenclas sobre la lnLensldad emoclonal de esLas ex-
perlenclas, mosLrando la lmporLancla de lncorporar
esLa dlmensln a los anllsls, slno demosLrar que las
emoclones pueden moLlvar, desanlmar, radlcallzar y
generar nuevos 096c0-!5 de la experlencla de lucha,
re-slgnlflcando la experlencla de la proLesLa.
La propuesLa anallLlca que presenLamos no pre-
supone slo lncorporar las emoclones al esLudlo de la
proLesLa, slno lnverLlr la mlrada hacla los su[eLos que
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E$'ci'%e,; )+'-e,-a 7 ca$bi' ,'cia#= U%a )+')1e,-a de a%#i,i,=
2
LnLre los auLores de referencla desLacamos: !eff Coodwln,
!ames M. !asper, lrancesca olleLLa, verLa 1aylor, Pelena llam,
uonaLella uella orLa, !aquellne Adams, ueborah Could, LllsabeLh
Wood, !ean-lerre 8eed, Colln 8arker.
3
Los auLores han desarrollado su lnvesLlgacln emplrlca en
Lspana enLre parLlclpanLes en confllcLos amblenLales locales
como: la lucha en conLra del embalse de 8lano y suceslvamenLe
por la recuperacln del valle (Len, 1986-87 y 2007-hasLa la
fecha), la lucha por la defensa de 8lo Crande (Coln, Mlaga,
2006-2007). Asl como en Mexlco, donde se esLudl el caso de la
lnsurgencla popular de Caxaca (2006) yla lucha conLra la presa
de San nlcols (!allsco, 2004-2003).
parLlclpan en esLas experlenclas para comprender sus
dlnmlcas ms profundas que las lecLuras macro-es-
LrucLurales no pueden ver. Lmpezaremos presenLando
la meLodologla empleada y los casos de esLudlo, para
luego especlflcar en que conslsLe lnverLlr la mlrada
desde aba[o. lnLroduclremos, a conLlnuacln, las emo-
clones que [uegan un papel deLerml- nanLe en el an-
llsls de esLas experlenclas, y los procesos
cognlLlvos-emoclonales que experlmenLan las perso-
nas que las vlven. or ulLlmo, presenLaremos unas
cuesLlones adlclonales deLermlnanLes para la com-
prensln de los confllcLos, como las emoclones colec-
Llvas, reclprocas y comparLldas, y la energla emo-
clonal. Ll ob[eLlvo del arLlculo es poner los clmlenLos
para una propuesLa de anllsls de la proLesLa y de la
reslsLencla cenLrada en la experlencla de los su[eLos
que parLlclpan, ya que cenLrarse en la experlencla y
no es el dlscurso permlLe abarcar los procesos que lle-
van a las personas que luchan a camblar su manera
de ver el mundo, y por eso, permlLe ver los resulLados
culLurales de la proLesLa.
Me-'d'#'ga 7 ca,', de e,-1di'
Las herramlenLas meLodolglcas empleadas en
la lnvesLlgacln han sldo el esLudlo de casos y el an-
llsls cuallLaLlvo de la lnformacln recoglda a Lraves de
enLrevlsLas semlesLrucLuradas en profundldad a los
parLlclpanLes de los confllcLos (sesenLa en su LoLall-
dad), enrlquecldo por la observacln parLlclpanLe y la
recoglda de documenLacln sobre los casos.
Los casos anallzados han sldo: La lnsurreccln
de Caxaca (Mexlco, 2006), la reslsLencla del pueblo de
8lano conLra su lnundacln (Lspana,1986-1987), el
confllcLo por la defensa de rlo Crande, Mlaga (Ls-
pana, 2006-2007) y el confllcLo conLra la presa de San
nlcols, !allsco (Mexlco, 2004-2003).
uesde medlados de 2006, la cludad de Caxaca,
en la regln sur oesLe del paclflco mexlcano, fue Lea-
Lro de una amplla y profunda lnsurreccln popular, ca-
racLerlzada por un alLo senLldo anLlauLorlLarlo, que
empez como respuesLa a la vlolenLa represln de la
proLesLa de la seccln local del slndlcado de maesLros
(Seccln xxll-Cn1L). uuranLe varlos meses la genLe
comun y corrlenLe se auLo-organlz para proLesLar en
conLra de las pollLlcas represlvas y cllenLelares del Co-
bernador del LsLado ullses 8ulz, aproplndose de la
cludad y de sus barrlos perlferlco. A las demandas de
dlgnldad, [usLlcla y de camblo soclal y pollLlco que lle-
gaban desde aba[o, el Cobernador respondl con la
pollLlca del Lerror y de la vlolencla exLrema de[ando
en menos de sels meses un saldo LoLal de 23 muerLos.
LsLo, enLre oLras cosas, caus la paulaLlna reLlrada de
la base popular del movlmlenLo, mlenLras, en un cllma
conLlnuo de represln mlllLar, el Cobernador ullses
8ulz Lermln su mandaLo en dlclembre de 2010.
La reslsLencla de los hablLanLes de 8lano (Len,
Lspana) en los anos '80 del pasado slglo es una hlsLo-
rla de reslsLencla, dlgnldad y fracaso democrLlco.
ConsLrulda la presa en los anos sesenLa por el dlcLador
lranclsco lranco, el proyecLo qued lnacabado hasLa
que el prlmer goblerno democrLlco-soclallsLa, decl-
dl flnallzarlo. A pesar de las promesas elecLorales del
SCL (arLldo SoclallsLa Cbrero Lspanol) que garanLl-
zaba la desesLlmacln del proyecLo, en los anos 1986
y 1987, los hablLanLes de los ocho pueblos de la co-
marca de 8lano (Anclles, 8urn, Lscaro, Puelde, e-
drosa del 8ey, La uerLa, 8lano y Sallo) fueron
desalo[ados y los pueblos derrumbados. Las expropla-
clones llevadas a cabo duranLe la dlcLadura no hablan
enconLrado mayor reslsLencla, mlenLras que, con la
llegada la democracla, los [venes del pueblos (LrelnLa
y velnLeaneros) y los pocos mayores que quedaban
decldleron oponerse, reslsLlendo hasLa el flnal. veln-
Llclnco anos despues algunos de los que reslsLleron
consLlLuyeron la asoclacln por la recuperacln del
valle de 8lano" y slguen luchando, para que no se ol-
vlde su hlsLorla y para vaclar el panLano y recuperar
el valle.
La presa de San nlcols en Mexlco, en su pro-
yecLo, prevela la lnundacln de los pueblos de San
Caspar de los 8eyes y San nlcols de las llores, en el
munlclplo de !alosLoLlLln, y muchos ranchos y Llerras
ferLlles del munlclplo de 1eocalLlche, ambos en el es-
Lado de !allsco. uesde hace muchos anos se hablaba
de una presa en la comarca, pero fue en 2004 que la
amenaza se hlzo real. Algunos afecLados de la zona
empezaron a organlzarse y se consLlLuy un movl-
mlenLo que pudo conLar con el apoyo de acLores ex-
Lernos Lales como MAuL8 (MovlmlenLo Mexlcano
de AfecLados por las resas y en uefensa de los 8los),
el comlLe CASA promovldo por los hl[os ausenLes re-
sldenLes en LLuu y oLras personas ms enLre perlo-
dlsLas locales, algun pollLlco no compromeLldo con el
proyecLo y proLagonlsLas de experlenclas slmllares, de
oLras parLes del pals. Craclas a la presln popular de
la gran mayorla de los hablLanLes de la zona y de los
allados exLernos se par la obra y el 31 de mayo de
2003 el gobernador del LsLado de !allsco ley la de-
claracln de desesLlmacln del proyecLo en el pueblo
de San Caspar.
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Ll confllcLo por la defensa de rlo Crande, en Ls-
pana, lnvolucr el pueblo de Coln (Mlaga), que
cuenLa con unos velnLe mll hablLanLes, y oLros pueblos
de la comarca, enLre los que desLacan Cerralba, por
su cercanla con el rlo y lzarra, afecLado dlrecLamenLe
por el proyecLo por abasLeclmlenLo del agua de rlo
Crande. Ll proyecLo prevela un azud (pequena presa)
desde el que saldrla una Luberla que llevarla el agua
a Mlaga, de[ando el rlo con un caudal muy reducldo.
Lse proyecLo afecLaba dlrecLamenLe a las huerLas Lra-
dlclonales del pueblo de Coln, prevela la exproplacln
de Llerras y afecLaba a casas de campo para la cons-
Lruccln de las Luberlas, y flnalmenLe lba a camblar
radlcalmenLe el uso recreaLlvo del rlo. or Lodas esLas
razones los hablLanLes de Coln y de la comarca se vol-
caron en el confllcLo, conslgulendo que, en mayo de
2007, el proyecLo de azud fue oflclalmenLe desesLl-
mado.
Ll hecho de haber anallzado, ba[o la lenLe que
descrlblremos a lo largo del arLlculo, casos Lan dlsLln-
Los en el Llempo, en el espaclo y en las razones de la
proLesLa nos ha permlLldo comprobar la solldez de
una propuesLa anallLlca basada en la experlencla per-
sonal de los parLlclpanLes y en parLlcular en la dlmen-
sln emoclonal de la proLesLa.
Los enLrevlsLados fueron personas comunes y
corrlenLes" que parLlclparon en las proLesLas. La elec-
cln de no enLrevlsLar acLlvlsLas supralocales o llderes
de organlzaclones lmpllcadas en los confllcLos reslde
en la ldea de que (.) la enLrevlsLa a los mlllLanLes de
base o personas comunes ser ms uLll para recons-
Lrulr los procesos dlfusos de consLruccln soclal del
mundo clrcunsLanLe, o la manera en la que las ldeo-
loglas absLracLas se Lraducen en prcLlcas concreLas"
(uella orLa, 2010: 69). Cueremos mlrar a los su[eLos
y queremos dlalogar con los su[eLos, por esLas razones
a Lraves de nuesLra aporLacln, y las reflexlones que
surglrn, no slo esperamos conLrlbulr al conocl-
mlenLo de las experlenclas de reslsLencla, desde la
perspecLlva de las personas afecLadas, slno Lamblen
queremos proporclonar elemenLos para pensar el
papel de las emoclones y de la experlencla sub[eLlva
en los su[eLos que las hayan vlvldo o en oLras personas
que las esLen vlvlendo.
Ln el slgulenLe aparLado descrlblremos el enfo-
que de nuesLras lnvesLlgaclones, para presenLar a con-
Llnuacln un anllsls que se basar en el maLerlal
blogrflco conseguldo en los casos de esLudlo, al flnal
del arLlculo el lecLor enconLrar Lamblen el llsLado de
las enLrevlsLas clLadas.
I%4e+-i+ #a $i+ada hacia e# ,1!e-' 7 de,de aba!'
Anallzar la dlmensln emoclonal lmpllclLa en las
experlenclas de lucha conlleva lnverLlr la mlrada hacla
lo que !asper deflnl como la dlmensln culLural de la
proLesLa, que lncluye creenclas cognlLlvas, respuesLas
emoLlvas y evaluaclones morales (!asper, 1997). ara
hacer esLo, hay que recuperar la lmporLancla de la
sub[eLlvldad, es declr, romper con la vlsln macro-es-
LrucLural de los movlmlenLos, que leglLlma como ac-
Lores las organlzaclones formales, los llderes, los
acLlvlsLas y reconoce como 096c0-!5 slo los camblos
esLrucLurales.
Como recuerda !asper crlLlcando el concepLo
de oporLunldades pollLlcas (.) esLa aproxlmacln lg-
noraba las elecclones, los deseos, los punLos de vlsLa
de los acLores: los parLlclpanLes poLenclales se daban
por senLados y como ya dados, Lan slo esperando la
oporLunldad de acLuar" (2012: 12). LsLos enfoques
predomlnanLes en el esLudlo de los movlmlenLos so-
clales han supuesLo una llmlLacln en la comprensln
de la accln colecLlva por lo que ahora (.) hace falLa
una mlrada lnLerlor, capaz de capLar los procesos sub-
Lerrneos e lnvlslbles, lo que slo puede hacerse en
un largo proceso de lnvolucramlenLo con los movl-
mlenLos, no slo con sus dlrlgenLes" (Zlbechl, 2008).
or esLas razones, para comprender en profundldad
las experlenclas de proLesLa hay que de[ar de lado los
dlscursos esLrucLurados y el punLo de vlsLa de los ac-
LlvlsLas y llderes para cenLrarse en la experlencla lndl-
vldual y colecLlva de la genLe que parLlclpa para poder
(.) descubrlr los mlllones y mlllones de rechazos y
de oLro-haceres, mlllones y mlllones de grleLas que
consLlLuyen la base maLerlal del camblo radlcal posl-
ble" (Polloway, 2011: 13).
oner la vlvencla de los parLlclpanLes en el cen-
Lro del anllsls permlLe esLudlar la proLesLa como es-
paclo de experlmenLacln en el que las personas
redeflnen su manera de ver el mundo, convlrLlendo la
lucha en una experlencla emanclpadora. CenLrarse en
la experlencla permlLe (.) enLender la lnLeraccln so-
clal desde los punLos de vlsLa de los acLores" (!asper,
2012: 36), enLre oLras cosas, porque la experlencla no
puede ser delegada (leyers, 2009: 144). ero esLa
eleccln permlLe, adems, lnverLlr la mlrada hacla la
coLldlaneldad ya que (.) es la experlencla de Lodos
los dlas de la genLe [la] que conLrlbuye a consLrulr el
senLlmlenLo de ln[usLlcla, esLablece la mesura de sus
demandas y pone en evldencla los ob[eLlvos de su
rabla" (lven y Cloward, 1977: 20-21). Ln oLras pala-
bras, mlrar desde aba[o presupone (.) enLender que
CHJD
E-0c(0.!5D 2406!56a ? ca-b(0 50c(a,GGG
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es lnLensamenLe pollLlco lo que los su[eLos colecLlvos
e lndlvlduales hacen dla a dla, de forma coLldlana"
(8egalado, 2012: 176).
Ls mlrando la coLldlaneldad que se puede ob-
servar la lnfrapollLlca", es declr, (.) la gran varledad
de formas de reslsLenclas dlscreLas" (ScoLL, 2000: 44)
que (.) se caracLerlza por llderazgo lnformal, de las
no ellLes, de la conversacln y del dlscurso oral"
(ScoLL, 2000: 236). Lse concepLo es lndlspensable para
enLender los evenLos aparenLemenLe ocaslonales de
proLesLa o lnsurreccln, porque expllca la exlsLencla
de un dlscurso oculLo" de los subordlnados que en
los momenLos de rupLura emerge y se hace publlco.
Lse dlscurso oculLo (.) represenLa una crlLlca al
poder a espaldas del domlnador" (ScoLL, 2000: 21),
emerge en los espaclos soclales y marglnales y cuando
hay ms genLe que lo comparLe, (.) exlsLe slo en
la medlda en que es pracLlcado, arLlculado, manlfes-
Lado y dlsemlnado denLro de los espaclos soclales
marglnales (ScoLL, 2000: 149). ? alll esL su Lrascen-
dencla, en experlenclas dnde ese dlscurso se hace
publlco y allmenLa la proLesLa. orque, sl es verdad
que los movlmlenLos formales y organlzados pueden
doLar de argumenLos a los afecLados, el dlscurso
oculLo es el subsLraLo que los allmenLa.
or ulLlmo, hay que evldenclar que la mlrada
propuesLa requlere un enfoque ldeogrflco que con-
sldera los su[eLos no como varlables, slno como un
Lodo denLro de su conLexLo ecolglco, soclal e hlsL-
rlco (Sanz Pernndez, 2000: 33) y que demanda el
empleo de Lecnlcas de lnvesLlgacln cuallLaLlvas
4
,
apoyndonos en la ldea de que (.) la lnvesLlgacln
cuallLaLlva Llene una vlsln ms hollsLlca y propor-
clona mayor lmporLancla a los procesos de lnLeraccln
soclal" (uella orLa, 2010: 13).
1raba[ando con su[eLos sln un dlscurso prevlo
esLrucLurado, y focallzando nuesLra aLencln en la dl-
mensln sub[eLlva de la proLesLa, hemos presLado es-
peclal aLencln a la dlmensln emoLlva con un
acercamlenLo narraLlvo, en el que nos lnLeresaba, no
LanLo la realldad facLual de las personas, slno cmo
las personas descrlblan su mundo, o sus vlvenclas. A
Lraves de narraclones en las que emerge la vlsln e ln-
LerpreLacln del mundo de los su[eLos accedemos a
la comprensln de la realldad ms all de la experlen-
cla parLlcular, ya que como escrlbe !edlowskl (.)
cada caso refle[a elemenLos del mundo en el que esL
lnmerso" (2000: 203).
ara conclulr, creemos que, coherenLemenLe
con nuesLra propuesLa anallLlca que qulere lograr una
comprensln sub[eLlva del confllcLo, es necesarlo (.
) relvlndlcar los meLodos cuallLaLlvos pero slempre y
cuando a Lraves de ellos se exprese la voz, lncluso la
mlrada, el senLlr, la sub[eLlvldad de los su[eLos de la
lnvesLlgacln" (8egalado, 2012: 172).
Conslderado Lodo lo anLerlor basndonos en
los resulLados de nuesLra lnvesLlgacln emplrlca, de-
dlcaremos el eplgrafe slgulenLe al esLudlo de las emo-
clones como facLor expllcaLlvo de la proLesLa porque
no se pueden comprender los su[eLos y sus vlvenclas
sln conslderar sus senLlmlenLos. Pemos adems decl-
dldo enrlquecer el anllsls con LesLlmonlos exLraldos
de las enLrevlsLas a parLlclpanLes de las experlenclas
de lucha esLudladas por los auLores en esLos anos, ya
que, como escrlben 8omero y ualLon, (.) los relaLos
humanos son ms elocuenLes" (2012: 12).
La, e$'ci'%e, e% #a )+'-e,-a
una de las dlflculLades en anallzar la dlmensln
emoclonal de la proLesLa es deLermlnar que emoclo-
nes nos lnLeresa anallzar ya que, como escrlbe Cole-
man, (.) exlsLen cenLenares de emoclones y
muchlslmas ms mezclas, varlaclones, muLaclones y
maLlces dlferenLes en Lodas ellas" (1996: 181). LnLre
las muchas caLegorlas que se pueden enconLrar en la
llLeraLura, !asper (2004-2011) ha sldo qulen ms se ha
empenado en Leorlzar y proponer una caLegorlzacln
de las emoclones poLenclalmenLe relevanLes en la
proLesLa. arLlendo de la propuesLa de esLe auLor dl-
ferenclaremos las emoclones por su procesamlenLo
cognlLlvo, consclenLes de que las emoclones acLuan
en maLrlces, es declr, en un mlsmo evenLo lnLervlenen
dlferenLes emoclones y producen respuesLas dlferen-
Les segun los su[eLos y el conLexLo, como ocurre, por
e[emplo, con el mledo frenLe a la represln que en al-
gunas ocaslones lnduce a la genLe a esconderse, o, en
oLros casos a lnundar las calles.
LnLre las emoclones podemos asl ldenLlflcar las
que son reacclones lnmedlaLas al amblenLe flslco y so-
clal, que se dlsLlnguen por ser rpldas, ya que llegan
y se van rpldamenLe y que esLn relaclonadas, por
e[emplo, con camblos en el cuerpo o en la cara, como
la rabla, el mledo, la alegrla, la sorpresa, el dlsgusLo y
la LrlsLeza. Lsas emoclones pueden Lener efecLos dl-
CHKD
4
Las herramlenLas meLodolglcas empleadas en las lnvesLlgaclones
sobre las proLesLas desde las que hemos desarrollado nuesLra
propuesLa anallLlca han sldo el esLudlo de caso y el anllsls
cuallLaLlvo de la lnformacln recoglda a Lraves de enLrevlsLas en
profundldad, de hlsLorlas de vlda y de grupos de dlscusln con
los parLlclpanLes de los confllcLos.
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versos en la movlllzacln, como moLlvar a las personas
a lnvolucrarse en la lucha, ya que aunque sean rpldas
pueden Lener mucha lnLensldad, como se puede leer
en esLe LesLlmonlo: (.) senLla un cora[e. pero cora[e
con ganas de agarrarlos y avenLarlos de donde vlnle-
ron" [L.Sg.10].
Como veremos en segulda esLas emoclones Lle-
nen un papel lmporLanLe en el shock moral, aunque
no lnfluyen en procesos ms elaborados por ser de-
maslado rpldas, ya que (.) oLras formas de rabla o
mledo, ms duraderos que esLos refle[os repenLlnos,
son ms cenLrales para los procesos pollLlcos" (!asper,
2006: 162).
Los esLados de nlmo se dlferenclan de las
emoclones anLerlores por durar ms y no esLar dlrlgl-
dos a un ob[eLo. Los esLados de nlmo lnfluyen en la
percepcln de la realldad y por LanLo en las respuesLas
de los su[eLos, pero adems el camblo de un esLado
de nlmo puede ser el resulLado de uns experlencla
de lucha, convlrLlendo, en caso de exlLo, por e[emplo,
en opLlmlsLa a qulen anLes no lo era. Como escrlbe
!asper, los esLados de nlmo (.) pueden Lamblen
afecLar nuesLra propensln a senLlr y expresar oLras
emoclones [y] fllLran nuesLras lnLenclones y acclones,
forLaleclendolas o dlsolvlendolas" (2006: 164). Algu-
nos como el opLlmlsmo o la esperanza [uegan a favor
de la accln pollLlca, oLros, como la desesperacln, el
faLallsmo, la reslgnacln, el clnlsmo, acLuan conLra,
como se puede leer en esLe LesLlmonlo de un hombre
de 8lano: (.) ahora lo ves, yo que se, con reslgna-
cln, porque es lo que hay (.) no lo vas a camblar"
[L.8l.3].
Los esLados de nlmo son lmporLanLes para la
comprensln de las experlenclas de proLesLa porque
lnfluyen en la percepcln de la realldad y por LanLo en
las respuesLas de los su[eLos, pero adems el camblo
de un esLado de nlmo puede ser el resulLado de la
experlencla de lucha, convlrLlendo, en caso de exlLo,
por e[emplo, en opLlmlsLa a qulen anLes no lo era.
CLras emoclones que resulLan cenLrales en las
experlenclas de proLesLa son los vlnculos afecLlvos
que pueden ser el apego o aversln hacla algulen o
algo o Lamblen no esLar relaclonados con un ob[eLo o
persona, slno ms blen con una vlsln del mundo. or
neceslLar mucho Llempo para consLrulrse, son muy s-
lldos y dlflclles de camblar, neceslLndose un shock
moral para que puedan camblar, por eso un camblo o
una amenaza hacla un afecLo puede Lener grandes
consecuenclas, conduclr a un camblo profundo, como
conflrma el relaLo de esLa mu[er que parLlclp en el
movlmlenLo oaxaqueno:
(.) los ms lmporLanLe es la unldad y conocernos. ?o
por e[emplo no conocla blen a ml veclnos, y en las ba-
rrlcadas conocl ms a ml veclnos (.) alll se cre una co-
munldad y se crearon oLras formas de relacln, eso creo
que es lo ms chlngn, las formas de relaclonarnos y
esLar [unLos [L.Ca.7].
LnLre los vlnculos que resulLan ser slgnlflcaLlvos
en el esLudlo de la proLesLa, adems de las relaclones
enLre las personas, enconLramos el apego al lugar, que
desencadena muchas emoclones como se aprecla en
esLe LesLlmonlo en el que se pone en evldencla el
dolor producldo por la amenaza de la perdlda de la
Llerra: (.) cuando empez esLe movlmlenLo de la
presa lo prlmero que Le da es mucha LrlsLeza, porque
es un Lerreno en donde Lu esLs vlvlendo, aprendes a
quererlo" [L.Sg.7].
LsLos vlnculos lnfluyen en la lnLerpreLacln de
la realldad, lnclLan a la accln y son moLlvaclones cru-
clales en la accln pollLlca, ya que de los vlnculos per-
sonales que se crean duranLe la experlencla de lucha
pueden nacer nuevos proyecLos pollLlcos y soclales,
se recupera la solldarldad y el apoyo muLuo y se all-
menLa el empoderamlenLo.
or ulLlmo, enconLramos las emoclones deflnl-
das como morales, que se dlsLlnguen por (.) necesl-
Lar un conslderable procesamlenLo cognlLlvo" (!asper,
2006: 163). Pablamos de (.) el ms ampllo grupo de
emoclones que surgen de comple[os enLendlmlenLos
cognlLlvos y Loma de conclencla moral, refle[ando
nuesLra comprensln del mundo que nos rodea y a
veces nuesLro lugar en el" (Coodwln, !asper y olleLLa,
2004: 422), es declr: verguenza, orgullo, compasln,
ulLra[e, lndlgnacln y formas comple[as de dlsgusLo,
mledo y rabla que Llenen que haber sldo procesados
cognlLlvamenLe.
LnLre las emoclones morales, el ulLra[e es una
de las emoclones clave en el esLudlo de la accln co-
lecLlva por ser un (.) poLenLe moLlvador en la pro-
LesLa (.) que [uega un papel slgnlflcaLlvo en la
desleglLlmacln de la pollLlca y en la generacln de ac-
cln colecLlva slempre y cuando la conducLa del Ls-
Lado sea perclblda como arblLrarla (.) [y que adems]
por el hecho de proveer ob[eLlvos lleva a la genLe a
enfrenLarse con la auLorldad" (8eed, 2004: 667). Ln
nuesLros casos de esLudlo, por e[emplo, el ulLra[e fue
producldo por el comporLamlenLo de los pollLlcos, que
enganan, mlenLen y no respeLan a las personas, como
aflrma esLa mu[er mexlcana: (.) la forma en cmo
los pollLlcos lo hacen (.) como que Le quleren ver la
cara de LonLo (.) y yo creo que esLe fue el moLlvo que
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ms nos cal., que nos hayan querldo ver la cara de
LonLos" [L.Sg.6].
Como se puede leer en esLe LesLlmonlo, el ul-
Lra[e lnfluye en la moLlvacln para la accln pero,
como veremos en el slgulenLe aparLado, Lamblen
[uega un papel lmporLanLe en procesos cognlLlvos
como la elaboracln de la amenaza, la ldenLlflcacln
de los culpables o el (.*956(c! $4a-!, y en cuanLo com-
parLldo (.) alLera la evaluacln de los cosLes y de los
beneflclos relaclonados con la parLlclpacln en la pro-
LesLa" (!asper, 1997: 203).
CLra proLagonlsLa muy acLual
3
es la lndlgnacln,
un senLlmlenLo que esL lnLlmamenLe relaclonado con
la percepcln de una slLuacln ln[usLa. LsLa emocln,
(...) que comprende una gran canLldad de concepLos,
creenclas y expecLaLlvas (.) es provocada por la cre-
encla de que alguna norma moral ha sldo dellberada-
menLe roLa y que un dano y sufrlmlenLo han sldo
lnfllgldos a personas que no lo mereclan" (Cadena-
8oa, 2003: 81). Ln nuesLros casos de esLudlo encon-
Lramos varlos LesLlmonlos que nos muesLran el
surglmlenLo del senLlmlenLo de lndlgnacln, como se
puede apreclar en las palabras de esLa mu[er espa-
nola: (.) sl emplezas a escarbar un poqulLo ms em-
plezas a lndlgnarLe con Lodo lo que esL pasando
ahora, la genLe esL lndlgnada" [L.Co.10b].
La lndlgnacln (.) es una emocln que resulLa
de la empaLla con los que sufren y de la evaluacln de
las razones de ese sufrlmlenLo" (Cadena-8oa, 2003:
81), y eso nos reconduce a la lmporLancla de las emo-
clones colecLlvas a las que dedlcaremos el ulLlmo
aparLado de esLe arLlculo. Adems, como escrlbe !as-
per, (.) la lndlgnacln hacla el proplo goblerno
puede mover parLlcularmenLe, cuando en ella lnfluye
un senLlmlenLo de Lralcln" (2011: 292), que se ma-
nlflesLa, por e[emplo, cuando el parLldo al poder no
cumple con sus promesas elecLorales, como pas en
el caso de 8lano: (.) enganaron los de aqul, engana-
ron los de aba[o, y los unlcos beneflclados qulenes
fueron? Ll parLldo que sall ese ano, el parLldo obrero
[SCL, arLldo SoclallsLa Cbrero Lspanol] que no se
sl es obrero" [L.8l.3].
Como senLlmlenLos de aprobacln o desapro-
bacln basados en lnLulclones y prlnclplos morales,
esLas emoclones esLn vlnculadas al senLlmlenLo de
[usLlcla e ln[usLlcla, del blen y del mal, son culLurales
y soclales, lnfluyen en la moLlvacln y son fundamen-
Lales para el camblo LanLo que, como ya hemos men-
clonado, han sldo conslderadas por auLores como !as-
per, Coodwln y olleLLa, las emoclones ms lmporLan-
Les en los procesos pollLlcos.
Como hemos podldo apreclar en esLe aparLado,
en las experlenclas de proLesLa lnLeracLuan mucha
emoclones que lnfluyen de dlsLlnLa manera en la dl-
nmlca de la accln colecLlva. uesde las respuesLas
emoclonales ms lnsLlnLlvas a las emoclones que lm-
pllcan un procesamlenLo cognlLlvo, las experlenclas
de lucha resulLan ser lnLensamenLe emoclonales.
ero, cmo pueden las emoclones camblar la pro-
LesLa? Pemos podldo apreclar un anLlclpo de la lm-
porLancla de los vlnculos colecLlvos, pero veremos
ahora cmo las emoclones lnfluyen en la reelabora-
cln de ldeas, creenclas y valores y en el proceso que
lleva al empoderamlenLo, procesos que, como vere-
mos, son consecuenclas lndlrecLas de la proLesLa.
E$'ci'%e, 7 )+'ce,', c'g%i-i4',
nunca seremos los mlsmos de anLes", eso es
lo que dlcen muchas personas que han vlvldo una ex-
perlencla de lucha. ero, que Llene esoque ver con
las emoclones? Segun !asper (1998) el camblo esL re-
laclonado con las emoclones en [uego: cuanLo ms ln-
Lensas sean las emoclones ms profundos sern los
procesos cognlLlvos experlmenLados por las personas.
Las emoclones, adems, son provocadas por creen-
clas" (8odrlguez, 2008: 130), un e[emplo enLre Lodos
es la lndlgnacln, pero Lamblen lnfluyen en el camblo
de valores y creenclas (kelly y 8arsade, 2001), y es alll
cuando se convlerLen en facLor expllcaLlvo para anall-
zar el camblo culLural. Como aflrman Coodwln, !asper
y olleLLa. cada camblo cognlLlvo es acompanado por
uno emoclonal" (2001: 19), y eso lnfluye en el apren-
dlza[e flnal de la experlencla del confllcLo, en la Loma
de conclencla y en la Lrasformacln de los parLlclpan-
Les en su[eLos pollLlcos, que relvlndlcan derechos ms
all de la moLlvacln que los llev a parLlclpar en el
confllcLo.
Ll papel de las emoclones en los procesos cog-
nlLlvos, es declr, en los procesos a Lraves de los que
los seres humanos lnLerpreLamos el mundo y le
damos senLldo, nos permlLe expllcar cmo las emo-
clones convlerLen la proLesLa en un moLor de camblo
culLural. Los procesos cognlLlvos que hemos anallzado
en nuesLras lnvesLlgaclones son: el shock moral, la ela-
boracln de la amenaza y la ldenLlflcacln de los cul-
pables, el (.*956(c! $4a-!, la Lrasformacln de
conclencla y de conducLa y el empoderamlenLo.
CHMD
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uede pensarse en el movlmlenLo de los lndlgnados espanoles,
Lamblen conocldo como 13M.
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Pemos selecclonado esLos clnco procesos porque cre-
emos que son los que me[or nos permlLen compren-
der la evolucln que vlven las personas que luchan y
que las lleva a un camblo de sus ldeas, creenclas y va-
lores. Cada uno de esLos concepLos ha sldo propuesLo
por esLudlosos de los movlmlenLos soclales para com-
prender dlsLlnLas dlmenslones de la proLesLa, pero
creemos que anallzados en su con[unLo, y como su-
glere !asper, lncorporando las emoclones, se puede
consegulr una comprensln en profundldad del cam-
blo culLural producldo por el confllcLo.
Ll shock moral es la respuesLa emoclonal a una
lnformacln o evenLo que ponen en pellgro la segurl-
dad de las personas, o con palabras de !asper (.)
ocurre cuando un evenLo lnesperado o un con[unLo
de lnformaclones aumenLa el senLlmlenLo de ulLra[e
en una persona que se lncllna hacla la accln pollLlca,
Lenga o no conocldos en el movlmlenLo" (1998: 409).
Ll shock moral puede ser producldo por la llegada de
una carLa de exproplacln debldo a la consLruccln de
una presa, por la noLlcla de una vlolacln de un dere-
cho humano o soclal, o como consecuencla de la re-
presln de una proLesLa, como se puede comprobar
en esLe LesLlmonlo de una mu[er de Caxaca en Me-
xlco: Lo que nos agarr para pensar fue la represln"
[L.Ca.3].
Ll shock moral se produce a ralz de muchas
emoclones, como la sorpresa, el mledo, la rabla, el
senLlmlenLo de lnsegurldad, la decepcln, el ulLra[e,
la lndlgnacln, eLc. LsLas emoclones se suman y son
allmenLadas por el dlscurso oculLo presenLe en la so-
cledad (ScoLL, 2000), de hecho, habr mucho ms
mledo hacla lo que puede hacer un goblerno sl exlsLe
un senLlmlenLo de desconflanza prevla. LsLe proceso
es muy lmporLanLe porque de el depende la parLlcl-
pacln y el lnvolucramlenLo de la genLe y adems, ln-
fluye en la lnLensldad y en la radlcalldad que
caracLerlza una lucha, como se puede leer en esLe Les-
Llmonlo: Llega el momenLo que LanLo oyes y pregun-
Las y ya es cuando Le empleza a enLrar la duda y el
mledo, y ya Le unes a la genLe, sln querer, o sea,
cuando menos Le acuerdas ya andas blen lnvolucrado
en Lodo" [L.Sg.9].
Sln embargo el shock moral, aunque es necesa-
rlo para que una persona se lnvolucre, no es suflclenLe
para el camblo, ya que enLran en [uego oLros meca-
nlsmos que anallzaremos a conLlnuacln. Los prlme-
ros pasos despues de experlmenLar un shock moral
son la elaboracln de la amenaza y la ldenLlflcacln
de los responsables, que a su vez desencadenarn
oLras emoclones ya que (.) cuando seres humanos
pueden ser culpados de causar una amenaza, el ul-
Lra[e es la respuesLa comun" (!asper, 1998: 410).
La consLruccln de la amenaza es lmporLanLe
ya que (.) en la amenaza se puede enconLrar el orl-
gen de muchos movlmlenLos soclales" (!asper, 1997:
123) y es cenLral en las experlenclas de reslsLencla. Ln
las luchas que hemos anallzado, la consLruccln de la
amenaza podla ser la desaparlcln de un pueblo ba[o
las aguas, con Lodo lo que eso presupone en Lermlnos
de perdlda de relaclones soclales, de susLenLo econ-
mlco, de ldenLldad, eLc., pero Lamblen la perdlda de
llberLades clvlles o pollLlcas, de los espaclos de una
cludad que esL relaclonada con la perdlda de ldenLl-
dad de un lugar o la perdlda de un recurso naLural, so-
clal y econmlco como puede ser un rlo, como en el
caso malagueno: Cuando Le planLeas una amenaza
de esLas caracLerlsLlcas, la que puede que desaparezca
una corrlenLe de vlda como es un rlo, pues la verdad
es que Le lo replanLeas" [L.Co.11].
La elaboracln de la amenaza es acompanada
por una noLable lnLensldad emoclonal que abarca
desde la LrlsLeza relaclonada con la perdlda, al mledo,
y al senLlmlenLo de lncerLldumbre. La elaboracln de
una amenaza esL adems relaclonada con la ldea de
segurldad y de calldad de vlda, con la ldea de dlgnldad
que es uno de los beneflclos emoclonales" (Wood,
2001) de la proLesLa, y de percepcln del rlesgo, que
Lamblen depende de la culLura y de las emoclones, ya
que el rlesgo es perclbldo cuando hay aunque sea una
sola poslbllldad remoLa de que la amenaza pueda des-
Lrulr la comunldad, la forma de vlda (!asper, 1997:
122) , como aflrma esLe enLrevlsLado:
nos esLn afecLando las unlcas Llerras ferLlles que Lene-
mos aqul en la zona con eso esLn agoLando los pue-
blos. [nos] esLn agoLando porque es el unlco que
Lenemos, es el unlco paLrlmonlo para la famllla y alll de-
pendlamos muchas personas [L.Sg.7].
Llaborada la amenaza, el paso suceslvo es lndl-
vlduar a los culpables, proceso lndlspensable para
poder dlrlglr la rabla y las dems emoclones hacla un
ob[eLlvo. Paber conseguldo deLecLar a los culpables
abre el camlno a lo que Camson deflne como el (.*95M
6(c! $4a-!D es declr, la lndlgnacln moral expresada
en la forma de conclencla pollLlca" (1992: 6). Ll en-
marcar la experlencla vlvlda como una ln[usLlcla y re-
conocer que se esL slendo vlcLlma de una ln[usLlcla
son procesos que lnfluyen en la moLlvacln para la ac-
cln y forLalecen las razones de segulr lmpllcados en
el confllcLo, ms all de lnLereses maLerlales, evalua-
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clones cosLe-beneflclos y dlscursos, como expresa
esLa mu[er mexlcana:
Cmo vas a permlLlr que se comeLa una ln[usLlcla? (...)
?o dlgo, sl hay genLe que qulere luchar por ello, yo me
Lengo que unlr, y claro que lo Llenes que defender por-
que represenLa Lamblen como Lu dlgnldad [L.Sg.6].
Los procesos descrlLos hasLa ahora permlLen
comprender cmo y por que las personas se lnvolu-
cran en una accln colecLlva y hasLa donde esLn dls-
puesLos a llegar. 8espuesLas emoclonales y proce-
samlenLos cognlLlvos se auLoallmenLan y son el moLor
de la parLlclpacln, pero son la causa Lamblen del
camblo que experlmenLan los proLagonlsLas. ara ana-
llzar esLe camblo hemos acudldo a dos procesos: la
Lransformacln de conclencla y de conducLa descrlLa
por lven y Cloward (1977) y el empoderamlenLo.
Como escrlben lven y Cloward (1977: 3 y 4) el
camblo en la conclencla Llene por lo menos Lres dlsLln-
Los aspecLos que nos ayudan a deflnlr algunas dlnml-
cas que hemos podldo observar en nuesLros casos de
esLudlo y que descrlblremos a conLlnuacln. Ll prlmer
aspecLo en el que se manlflesLa esLe proceso es el sls-
Lema", es declr, cuando se produce la perdlda de legl-
Llmldad de la auLorldad, como se puede apreclar en
esLe LesLlmonlo: La pollLlca es desgracladamenLe el
arLe que la mayorla de los pollLlcos Llenen para abusar,
someLer a su pueblo y ganar dlnero" [L.Ca.4].
La perdlda de leglLlmldad esL relaclonada con
la perdlda de conflanza y respeLo hacla los su[eLos que
han sldo ldenLlflcados como culpables, pero Lamblen
con la perdlda del mledo hacla la auLorldad. Lsa per-
dlda de leglLlmldad se produce a ralz del LraLo reser-
vado a los que proLesLan, pero es Lamblen conse-
cuencla de lo que a nlvel popular se deflne como
anadlr lnsulLo a la ln[urla", es declr, no slo se engana
a la genLe, slno que se lo hace de manera conLlnuada
e lnsolenLe. La falLa de clarldad, de Lrasparencla, la ac-
LlLud auLorlLarla y la falLa de respeLo Lamblen lnfluyen
en la perdlda de leglLlmldad, conflrmando que esLe
proceso Lamblen es el producLo de las emoclones ex-
perlmenLadas.
La segunda eLapa de esLe proceso se produce
cuando las personas emplezan a demandar derechos
que lmpllcan demandas de camblo. Como hemos
vlsLo en nuesLros casos de esLudlo, la perdlda de legl-
Llmldad de los medlos de comunlcacln oflclales o de
los represenLanLes de las lnsLlLuclones conlleva ade-
ms la busqueda de auLonomla, es declr, las personas
buscan los medlos para superar las barreras lmpues-
Las por el poder. Lse camblo en la conducLa conlleva
a un ale[amlenLo de la prcLlca de la delegacln como
vla para cubrlr sus necesldades, como demuesLran los
muchos medlos de comunlcacln alLernaLlvos que se
crean a ralz de un confllcLo, y como expresa esLe en-
LrevlsLado mexlcano: no vamos a de[arlo esLo en
manos de un abogado o de un grupo pollLlco, porque
esLo es un problema de nosoLros" [L.Sg.7].
or ulLlmo, lven y Cloward hablan de la emer-
gencla de un nuevo senLlmlenLo de eflcacla", que se
produce en las personas que ordlnarlamenLe se con-
slderan pollLlcamenLe lmpoLenLes y que a ralz de la
experlencla de proLesLa comlenzan a creer en su ca-
pacldad para camblar las cosas. Ln nuesLras lnvesLlga-
clones hemos podldo comprobar que esLa Lransfor-
macln la vlven muchas de las personas que parLlcl-
pan enuna lucha, como se puede leer en esLe LesLl-
monlo: nos de[ una leccln muy grande el
movlmlenLo. Ll hecho de que slo organlzadas pode-
mos consegulr muchas cosas" [L.Ca.9].
LsLe proceso Lamblen es lnfluldo por emoclo-
nes. ue hecho, en los casos en los que se conslguen
vlcLorlas, aunque pequenas, emoclones como la ale-
grla y la saLlsfaccln allmenLan la auLoesLlma y la cons-
clencla de que se pueden camblar las cosas, mlenLras
que en los casos en los que se fracasa, muchas veces
la frusLracln y el dolor llevan a la reslgnacln, aunque
emoclones como la rabla o el senLlmlenLo de ln[usLlcla
pueden superar esLe esLado de nlmo y proporclonar
las energla para reLomar la lucha, como ha pasado en
el caso de 8lano: Ll cora[e era mucho mayor que Loda
la lmpoLencla y Lodo lo dems, lncluso la lmpoLencla
Le da cora[e, a ml me lo dlo" [L.8l.1].
Ll ulLlmo aspecLo de la Lransformacln de con-
clencla descrlLa por lven y Cloward nos reconduce al
concepLo de empoderamlenLo que lndlca el proceso,
lndlvldual y colecLlvo, de adqulslcln del poder, no
como poder sobre algulen" slno como poder de",
como poLenclalldad (uallago, 2006). LnLre las muchas
deflnlclones de empoderamlenLo que se pueden en-
conLrar en la llLeraLura, hemos decldldo referlrnos al
!-20=!4-!.6 como una condlcln soclo-pslcolglca
de conflanza en las habllldades de uno que desafla las
relaclones exlsLenLes de domlnacln" (ururl y 8elcher,
2003: 33), como se puede apreclar en esLe LesLlmonlo
de una mu[er oaxaquena: (.) el 2006 unl a las mu-
[eres y nos hemos vuelLo ms parLlclpaLlvas, ms com-
baLlvas, ms solldarlas y segulmos preparndonos
pollLlcamenLe y Lraba[ando para apoyar Lamblen a las
mu[eres" [L.Ca.9]
Ln nuesLros casos de esLudlo el empodera-
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mlenLo, que Wood (2001) ldenLlflca como un benefl-
clo emoclonal de la parLlclpacln en un movlmlenLo,
es LanLo personal (superacln del mledo, aumenLo del
auLoesLlma, eLc.) como colecLlvo (capacldad de poder
camblar la realldad, de poder auLogesLlonarse, de
poder vencer al goblerno, eLc.), conflrmando la ldea
de auLores como urury y 8lescher (2003), Lake (1993)
o krauss (1989), que han conslderado el empodera-
mlenLo como uno de los resulLados de los movlmlen-
Los. ue acuerdo con esLa ulLlma lecLura, focallzarse en
las dlnmlcas lnLernas y sub[eLlvas de la proLesLa per-
mlLe resalLar la capacldad Lransformadora de esLas ex-
perlenclas que flnalmenLe se demuesLran en labo-
raLorlos soclales, culLurales y pollLlcos.
llnalmenLe, conclulmos recordando que aun-
que es el lndlvlduo que vlve esLos procesos y slenLe
las emoclones, la proLesLa es un evenLo soclal que la
unldad y la solldarldad pueden forLalecer, conLrarres-
Lando las emoclones como el mledo o la desespera-
cln, que de por sl pueden desmoLlvar. Las emoclones
colecLlvas son las que favorecen la solldarldad en el
grupo y la ldenLlflcacln en el movlmlenLo. or esLa
razn es lmporLanLe Lamblen anallzar las emoclones
enLre las personas que comparLen la experlencla de
lucha, a las que dedlcaremos el ulLlmo eplgrafe de
esLe Lraba[o.
E%e+ga e$'ci'%a# 7 e$'ci'%e, c'#ec-i4a,
Ln cuanLo a la lnLeraccln enLre Lodo Llpo de
emoclones enconLramos el concepLo de energla emo-
clonal", que !asper deflne como (.) la energla que se
dlfunde desde cada lnLeraccln y que Lransforma las
emoclones refle[o en esLados de nlmo, en vlnculos
afecLlvos y flnalmenLe en emoclones morales" (2011:
294). Segun Colllns la energla emoclonal (.) Loma la
forma de valor, un senLlmlenLo de fuerza en el grupo y
la creencla de que al flnal vamos a ganar" (2012: 2), o
con palabras de una mu[er mexlcana:
(.) slenLes una saLlsfaccln cuando ves que Loda la
genLe responde, que Loda la genLe esL unlda, que aun-
que pasan cosas, cuando ves que Loda la genLe esL mo-
Llvada, dlspuesLa a defender sus derechos. ?o creo que
es la mayor saLlsfaccln, que veas que aunque Le qule-
ran aplasLar esa acLlLud de la genLe Lan poslLlva, que no
Lan fcll, se doblega nl se de[a [L.Sg.6].
Lsa energla, que emerge en los momenLos co-
lecLlvos y en los rlLuales, conLrlbuye al camblo anl-
mando a los su[eLos, como un carburanLe para la ac-
cln colecLlva ya que (.) cada vlcLorla, aunque pe-
quena, produce conflanza, aLencln y energla
emoclonal, elemenLos que sern una venLa[a en fuLu-
ras acclones" (!asper, 2011: 296).
Ll concepLo de energla emoclonal nos recon-
duce a la dlmensln colecLlva de la emoLlvldad, en la
que las emoclones se forLalecen, se reelaboran y se
conLaglan, y que nos llev a ldenLlflcar en las expe-
rlenclas de lucha, las emoclones colecLlvas que se dl-
vlden en comparLldas y reclprocas. Las emoclones
comparLldas son las que los manlfesLanLes comparLen
enLre ellos, y que, por e[emplo, se experlmenLan en
la proLesLa. ueden ser asocladas LanLo a experlenclas
poslLlvas, como la alegrla por una pequena o gran vlc-
Lorla, como a experlenclas negaLlvas, como la repre-
sln. LsLas emoclones permlLen forLalecer (.) las
conexlones afecLlvas y morales de los ms ldenLlflca-
dos con el movlmlenLo" (8omanos, 2011: 100), y ayu-
dan a superar, por e[emplo, el mledo, como expres
esLa mu[er mexlcana:
lulmos a unas manlfesLaclones, fulmos dos auLobuses
y es muy padre porque prlmero vas con mledo porque
ya sabes cundo Le vas a enfrenLar a eso, [.] slempre
Lermlnas como nervlosa, [porque] no sabes que va a
pasar [.] pero como van Lodos, Le das nlmo [L.Sg.6].
Las emoclones reclprocas, por oLro lado, son las
que slenLen unos con oLros, (.) esLos lazos de amls-
Lad enLre mlembros de un movlmlenLo soclal (.) que
anlman la parLlclpacln de las personas en el movl-
mlenLo" (uella orLa, 1998: 223). LnLre las emoclones
reclprocas son muy lmporLanLes el respeLo, la con-
flanza y la graLlLud que se pueden senLlr hacla qulenes
esLn ms lmpllcados en la organlzacln, asl como
odlo, despreclo y lsLlma hacla los responsables. LsLa
fuerLe lnLensldad emoclonal forLalece la creacln de
una ldenLldad anLagonlsLa enLre el nosoLros" y el
ellos". ero adems las emoclones reclprocas crean
nuevos y fuerLes vlnculos enLre las personas, que se
convlerLen en resulLados lnesperados de la proLesLa y
que pueden dar vlda a nuevos proyecLos pollLlcos y
soclales, como conflrma esLe LesLlmonlo:
A Lraves de rlo Crande conocl a esLa genLe (.) a Lraves
de rlo Crande hay mucha genLe que se ha dado cuenLa
de que hay muchos lnLereses comunes y ahora, por
e[emplo, ya se han creado grupos que van a hacer esLo,
o lncluso ya lo hacen aqul, en el caso nuesLro, por e[em-
plo [L.Co.7].
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Las emoclones reclprocas demuesLran asl el
fundamenLo de la ldenLldad colecLlva, que a su vez
(.) podrla deflnlrse como la percepcln de una rela-
cln que conecLa al lndlvlduo (cognlLlva, moral y emo-
clonalmenLe) con una comunldad ms amplla"
(olleLLa y !asper, 2001).
8esumlendo, las emoclones colecLlvas se forLa-
lecen las unas con las oLras, favoreclendo la solldarl-
dad en el grupo y la ldenLlflcacln en el movlmlenLo.
Lsas emoclones [uegan adems un papel muy lmpor-
LanLe en el placer de la proLesLa y en la creacln de
una culLura del movlmlenLo, y eso las convlerLe en un
elemenLo clave para enLender no slo la moLlvacln a
la accln, slno Lamblen las dlnmlcas que permlLen al
movlmlenLo o al grupo segulr adelanLe y forLalecerse.
Pablando de la dlmensln colecLlva de las emo-
clones recordamos adems que habr que Lener en
cuenLa la empaLla, como capacldad de senLlr lo que
los dems esLn slnLlendo, y el conLaglo emoclonal,
es declr (.) el proceso por el cual los esLados de
nlmo y las emoclones de un lndlvlduo se Lransfleren
a las personas cercanas" (kelly y 8arsade, 2001: 106).
Ll conLaglo es lmporLanLe en cuanLo ampllflca las
emoclones, y hace que las personas las slenLan colec-
LlvamenLe, promovlendo la parLlclpacln y aumen-
Lando, por e[emplo, el senLlmlenLo de eflcacla, asl
como expresa esLa mu[er espanola: (.) yo creo que
Lodo el mundo esLbamos conLaglados de esLa emo-
cln, de la emocln de declr que blen, Lodo Coln se
ha unldo por esLo y esLo lo hace ms conLagloso Lo-
davla" [L.Co.3].
Ln el anllsls de la proLesLa la empaLla es lmpor-
LanLe porque, por un lado, allmenLa la lndlgnacln y la
solldarldad enLre qulenes vlven experlenclas slmllares,
mlenLras que por el oLro, la falLa de empaLla, por e[em-
plo, de los goblernos y de los pollLlcos ale[a a los clu-
dadanos de unas lnsLlLuclones que no saben, pueden
o quleren enLenderles, provocando un proceso en el
que podemos observar cmo (.) la frusLracln de no
haber Lenldo un lmpacLo, o a veces de no ser escucha-
dos, muesLra por que los manlfesLanLes adopLan como
ob[eLlvo las lnsLlLuclones que no les han proLegldo o
ayudado" (!asper, 2011: 291-292). La empaLla produce
un vlnculo enLre personas que no se conocen y que no
han vlvldo la mlsma experlencla, slno que se recono-
cen luchando al mlsmo lado de aquella ldenLldad an-
Lagnlca enLre el nosoLros" y el ellos". LnLre los
resulLados lnesperados de la proLesLa, la empaLla hace
que la genLe parLlclpe en oLras experlenclas solldarl-
zndose con oLros colecLlvos o comunldades, pero
Lamblen permlLe superar los pre[ulclos hacla qulen
lucha, como expresa esLe enLrevlsLado: Sl Lu mlras
una reunln de genLe manlfesLndose, cuando Lu
nunca has vlvldo eso, muchas veces plensas que son
genLes que no Llenen razn de hacer lo que esLn pl-
dlendo, que es rldlculo lo que hacen" [L.Sg.7].
Aunque serlan mucho ms los aspecLos a ana-
llzar, Lermlnamos con esLe eplgrafe en el que hemos
presenLado el papel de las emoclones colecLlvas en la
proLesLa, consclenLes de que un anllsls en profundl-
dad llevarla mucho ms Llempo. Ln esLas pglnas
hemos mosLrado los elemenLos para un anllsls de la
dlmensln emoclonal de la proLesLa, que a nuesLro
avlso no se pueden desaLender en el esLudlo de la
proLesLa, y que adems se pueden apreclar slo a Lra-
ves de un enfoque desde aba[o. ero para hacer un
recuenLo de lo que hemos presenLado en esLas pgl-
nas, pasamos a las prlmeras concluslones de nuesLra
propuesLa.
C'%c#1,i'%e,
lncorporar la dlmensln emoclonal al esLudlo
de las experlenclas de proLesLa, lucha y reslsLencla
permlLe ver ms all de las luchas vlslbles" (Pollo-
way, 2009: 22), es declr, permlLe comprender dln-
mlcas que la lenLe macro-esLrucLural no puede
deLecLar. La propuesLa de anllsls que hemos presen-
Lado en esLe arLlculo, parLlendo de la consclencla de
la lnLensldad emoclonal que poseen esLas experlen-
clas, propone lnverLlr la mlrada hacla la experlencla
de los su[eLos y, enLre los su[eLos, hacla los parLlclpan-
Les, para poder apreclar los camblos que esLas expe-
rlenclas producen.
Asl como WallersLeln (1999) evldencla, que las
dos grandes revoluclones que a nlvel esLrucLural fra-
casaron, la del 1848 y la del 1968, fueron las que de
verdad camblaron el mundo, nosoLros desde nuesLra
propuesLa anallLlca relvlndlcamos lnverLlr la mlrada
hacla los camblos que vlve la genLe comun y corrlenLe
cuando lucha, porque de esLos camblos de ldeas, cre-
enclas y valores pueden surglr camblos soclales y po-
llLlcos que salen de la dlmensln lndlvldual. ero, para
hacer esLo, es necesarlo esLudlar la dlmensln emo-
clonal de esLas experlenclas y profundlzar en la com-
prensln de los procesos cognlLlvos que acompanan
la parLlclpacln en una proLesLa.
Craclas a los esfuerzos de varlos auLores hemos
podldo presenLar esLa prlmera propuesLa anallLlca
que, a nuesLra manera de enLender, permlLe un an-
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llsls comple[o de las experlenclas de lucha. Pemos asl
dlferenclado enLre las emoclones que son respuesLas
auLomLlcas a los evenLos, y sus varlaclones ms com-
ple[as. Pemos seguldo presenLando cmo los esLados
de nlmo pueden decldlr la dlnmlca de la proLesLa,
favoreclendola o desmoLlvndola, concluyendo con
las emoclones morales, que proporclonan argumen-
Los y leglLlmldad a la proLesLa.
Ll hecho de observar las emoclones en algunos
procesos cognlLlvos que se producen duranLe la expe-
rlencla de lucha, nos ha permlLldo demosLrar cmo la
lucha cambla a la genLe y que la lnLensldad emoclonal
que caracLerlza esLas experlenclas Llene mucho que
ver con esLe camblo. Anallzar la dlmensln emoclonal
de la proLesLa con esLe enfoque, permlLe asl compren-
der cmo se producen los camblos culLurales en la dl-
mensln mlcro de la proLesLa, que a su vez, produ-
clrn oLros camblos soclales, a Lraves de un proceso
en el que los proLagonlsLas de las luchas camblan
ellos, camblando el mundo" (Zlbechl, 2007: 13).
ara conclulr, hemos descrlLo cmo las emoclo-
nes dan lugar a lo que varlos auLores han llamado la
'energla emoclonal'. ue hecho, se puede aflrmar que
la proLesLa, aunque sea una experlencla dura, propor-
clona a los proLagonlsLas unos beneflclos emoclonales
que expllcan por que la genLe se lnvolucra aunque
aparenLemenLe sean ms los cosLes que los beneflclos.
Pemos recordado Lamblen la lmporLancla de
los vlnculos enLre las personas y las emoclones colec-
Llvas. ue hecho, el confllcLo se caracLerlza por ser una
experlencla colecLlva en la que se crean vlnculos que
no Lermlnan con la mlsma y que pueden moLlvar, fa-
vorecer u obsLacullzar la parLlclpacln y hemos po-
dldo apreclar Lamblen cmo Lodos esLos elemenLos
lnfluyen adems en la moLlvacln a la accln.
llnalmenLe, adopLando un enfoque desde
aba[o, (.) el reLo Lerlco [al que nos enfrenLamos]
es poder mlrar a la persona que camlna [unLo a nos-
oLros en la calle o que esL senLada [unLo a nosoLros
en el auLobus y perclblr el volcn sofocado denLro de
ellos" (Polloway, 2009: 19), consclenLes de que (.)
ponlendo especlal aLencln a los lndlvlduos y al cam-
blo, nosoLros reconslderamos Lamblen las esLraLeglas,
que los paradlgmas exlsLenLes reducen a menudo a
una cuesLln de esLrucLura en vez de a una eleccln
consclenLe" (!asper, 1997: xll).
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A%%a Ma+a Fe+%%de8 P'%ce#aE
unlversldad AuLnoma MeLropollLana, Mexlco.
fpam1721[correo.xoc.uam.mx
JA ,a5 ? ,05 (.6!&4a.6!5 !, TVU 20439! -(!.64a5 ?0 !56aba -(4a.0 a, P020D !,,05 !56aba. 60M
-a.0 ,a5 4!!5D ,a5 ca,,!5 ? ,a5 c0.c(!.c(a5G Q9! 595L.9!56405 59!/05 5! c9-2,a. ! (,9-(.!-05
,a 05c94(a c0-0 '(c(-05 !5! VS ! *9.(0 !. !, 0-b,(&0 ! ,a ,9.aG E, !56(.0 .0 !56 !5c4(60 C0
5)B E, a-04D ,a !>2!4(!.c(a ? ,a !52!4a.@a 50b4!<(<!.GK
Re,1$e%
LsLe arLlculo revlsa la Leorla del reconoclmlenLo y se cenLra en el esLudlo del papel de las emoclones
en acclones colecLlvas y movlmlenLos soclales. Ll LexLo muesLra cmo la emocln se convlerLe en sen-
LlmlenLo y crea una necesldad que, para ser saLlsfecha, lleva a la accln. uel eno[o, por e[emplo, como
emocln se pasa al senLlmlenLo de lndlgnacln, y esLe se expresa en mulLlples formas, enLre ellas la
busqueda de la [usLlcla y de reconoclmlenLo. LsLa Lesls aLerrlza y profundlza con el esLudlo y la expe-
rlencla del movlmlenLo esLudlanLll #?oSoy132 en Mexlco en el ano 2012. La lnvesLlgacln se basa en
enLrevlsLas a personas lnLegranLes del movlmlenLo. llnalmenLe queda demosLrada la presencla e lm-
porLancla de los senLlmlenLos en acclones colecLlvas y movlmlenLos soclales a Lraves del esLudlo del
caso propuesLo.
Pa#ab+a, c#a4e< emoclones, senLlmlenLos, reconoclmlenLo, movlmlenLos soclales, #?oSoy132.
Ab,-+ac-
1hls LexL revlews Lhe Lheory of recognlLlon and focuses on Lhe sLudy of Lhe role of emoLlons ln collec-
Llve acLlon and soclal movemenLs. lL shows how emoLlon becomes feellng and creaLes a need Lo be
meL, leadlng Lo acLlon. Anger, for example, as emoLlon, moves on Lo Lhe feellng of lndlgnaLlon, and lL
ls expressed ln many forms, lncludlng Lhe pursulL of [usLlce and recognlLlon. 1hls polnL lands and de-
epens Lhe sLudy wlLh Lhe experlence of Lhe sLudenL movemenL ln Mexlco #?oSoy132 ln 2012. 1he re-
search ls based on lnLervlews wlLh members of Lhe movemenL. 1he presence and lmporLance of
feellngs ln collecLlve acLlon and soclal movemenLs Lhrough Lhe proposed case sLudy ls flnally shown.
Ke75'+d,< emoLlons, feellngs, recognlLlon, soclal movemenLs, #?oSoy132.
R!<(56a ,a7.0a-!4(ca.a ! E569(05 50b4! C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a ===G4!,ac!5Gc0-Ga4
* uocLora en AnLropologla (1992), profesora de la unlversldad AuLnoma MeLropollLana.
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C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a
I%-+'d1cci(%
Los ulLlmos anos han aslsLldo a un esLallldo en
la lnvesLlgacln y la Leorla sobre las emoclones en la
proLesLa y los movlmlenLos soclales. or un lado, al-
gunas aflrmaclones Lerlcas generales desLacaron su
lmporLancla en dlversos aspecLos de la accln pollLlca,
por el oLro, se han reconocldo los prlnclplos e lnfluen-
cla de clerLas emoclones especlflcas como mecanls-
mos causales" (!asper, 2013:1).
A ms de un ano de la aparlcln y proceso del
movlmlenLo esLudlanLll, cludadano, esLeLlco, reacLlvo,
anLlslsLemlco, soclal y pollLlco -como varlos auLores/
as lo han callflcado- #?oSoy132, aqul nos cenLramos
bslcamenLe en la relacln movlmlenLos-senLlmlen-
Los, un ngulo que creemos no ha sldo abordado y
que preclsa mayor conslderacln y reflexln, sln des-
conocer que el orlgen y evolucln es mulLlcausal.
Se parLe de la ldea de que al movlmlenLo se
puede apllcar la Leorla del reconoclmlenLo o esLe
puede ser un e[emplo de aquella. un segundo punLo
a LraLar es el papel fundamenLal de los senLlmlenLos
como deLonanLes de la movlllzacln y accln soclal.
Adems de cmo esLos fueron dlversos en las dlsLlnLas
eLapas y segun los LesLlmonlos de la [uvenLud esLu-
dlanLll lmpllcada. LsLos son los ob[eLlvos cenLrales de
esLe Lraba[o.
Ln cuanLo a las fuenLes se cuenLa con los LesLl-
monlos de 30 enLrevlsLas a llderes de unlversldades
publlcas y prlvadas que en algun momenLo fueron
parLe del movlmlenLo como voceros de asamblea,
parLlclpanLes de comlslones o mlembros de comlLes,
y conLrlbuyeron a acLlvldades varlas, Lales como mar-
chas, organlzacln de evenLos o segulmlenLo elecLo-
ral. Las enLrevlsLas fueron reallzadas enLre [ullo y
novlembre del ano 2012. 1amblen se emplean los re-
laLos recabados por aullna Carcla Carcla -6 enLrevls-
Las- a lnLegranLes del 131 -una organlzacln esLudlan-
Lll de la unlversldad lbero Amerlcana que rplda-
menLe surgl- a ralz de los hechos acaecldos en esLe
cenLro prlvado de educacln superlor el 11 de mayo
-y que sern narrados a conLlnuacln- y cuya presen-
Lacln publlca lnlclal fue un vldeo de 131 personas
que esLuvleron presenLes preclsamenLe ese dla y dle-
ron su LesLlmonlo -que Lamblen ampllaremos ms a
delanLe- y que se publlcaron en el llbro D!, TVT a,
RY0S0?TVUG E,!cc(0. USTU coordlnado por Leonardo
llguelras 1apla. or ulLlmo, se emplean narraclones
del llbro RY0S0?TVU, que hlzo un equlpo de D!5(.$04M
-#-0-05coordlnado por Clorla Munoz 8amlrez. Se
LraLa de un acercamlenLo cuallLaLlvo y LesLlmonlal b-
slcamenLe.
Te'+a de# +ec'%'ci$ie%-'; e$'ci'%e, 7 ,e%-i$ie%-',
Ln cuanLo a las emoclones y los senLlmlenLos,
las prlmeras: son bslcamenLe -sl Luvlesemos que
eleglr una deflnlcln- procesos flslcos y menLales, neu-
roflslolglcos y bloqulmlcos, pslcolglcos y culLurales,
bslcos y comple[os. SenLlmlenLos breves de aparlcln
abrupLa y con manlfesLaclones flslcas, Lales como,
rubor, palplLaclones, Lemblor, palldez (Marlna, 2006).
uuran poco Llempo (lllllozaL, 2007). Se acompanan
con aglLacln flslca a Lraves del slsLema nervloso cen-
Lral. Mueven, dan o qulLan nlmo (llgueroa, 2010).
L05 5!.6(-(!.605 son las emoclones culLuralmenLe co-
dlflcadas, personalmenLe nombradas y que duran en
el Llempo. Secuelas profundas de placer o dolor que
de[an las emoclones en la menLe y Lodo el organlsmo"
(lernndez oncela, 2011:2).
Ln general se consldera que La emocln y las
reacclones emoclonales esLn allneadas con el
cuerpo, los senLlmlenLos con la menLe" (uamaslo,
M'4i$ie%-', 7 ,e%-i$ie%-',
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CIMD
A..a Ma4)a F!4..!@ P0.c!,a
2006:14). Las emoclones son necesldades flslolglcas
y los senLlmlenLos pslcolglcas y de Lrascendencla
(Maslow, 1982, Munoz ollL, 2009). Las prlmeras son
reacclones emoclonales breves, relaclonadas con la
conclencla lnmedlaLa, la expresln prlmera y espon-
Lnea, lnLensa e lnsLanLnea en el cuerpo. Los segun-
dos duran ms Llempo, pueden resulLar aparenLe-
menLe menos lnLensos, llegan del cuerpo por la emo-
cln o de la menLe con una ldea, lo cognlLlvo, y es
cuando ya permanecen el Llempo suflclenLe como
para senLlrlos y nombrarlos que se los llega a lnLer-
preLar. Ll senLlmlenLo requlere adems de la parLe
corporal, emoclonal y percepLlva, de experlenclas vl-
vldas o lmaglnadas o lnLroyecLadas, en su caso, un
conLexLo soclo-culLural-espaclo-Lemporal. Ambos,
desempenan un papel esenclal en el comporLa-
mlenLo soclal y, por exLensln, en el comporLamlenLo
eLlco" (uamaslo, 2006:170). Mucho de lo que vere-
mos en esLas pglnas Llene que ver con eso: el com-
porLamlenLo eLlco.
8econocemos que esLa claslflcacln que aqul se
usa, no slempre es comparLlda por los especlallsLas
en emoclones en los movlmlenLos soclales. or e[em-
plo !asper (2013) habla de emoclones refle[as" como
reacclones del enLorno flslco y soclal lnmedlaLo y las
relaclona con camblos corporales y emoclones facla-
les en el senLldo de Lkman. or oLra parLe, habla de
emoclones reflexlvas" para senalar las lealLades u
orlenLaclones afecLlvas, Lales como apegos o averslo-
nes que enumera como admlracln, conflanza, res-
peLo, slmpaLla y amor y sus equlvalenLes negaLlvos".
? Lamblen de emoclones morales" que Llenen que
ver con senLlmlenLos de rechazo o aprobacln basa-
dos en lnLulclones o prlnclplos morales", asl mlsmo
esLn relaclonadas con la saLlsfaccln de hacer lo co-
rrecLo (o lncorrecLo), y Lamblen con la de senLlr lo co-
rrecLo (o lncorrecLo), como por e[emplo la compasln
en Lorno a los desamparados o la lndlgnacln frenLe
a la ln[usLlcla" (!asper, 2013:3). ensamos que las prl-
meras son emoclones pero que van ms all de lo ges-
Lual y del cuerpo. MlenLras que a la segunda y Lercera
claslflcacln, los conslderamos senLlmlenLos, ya que
no slo son reflexlvas o morales y duran en el Llempo,
slno que acompanan para, el caso que nos ocupa, a
los movlmlenLos, les dan senLldo y gula.
Sobre la Leorla del reconoclmlenLo que duda
cabe que se lmbrlca lnLlmamenLe con el mblLo emo-
clonal. ue hecho, una posLura de reconoclmlenLo es
expresln de la valoracln del slgnlflcado cuallLaLlvo
que poseen oLras personas o cosas para la e[ecucln
de nuesLra exlsLencla" (PonneLh, 2007:36), en la cual
lo cognlLlvo y afecLlvo se lnLerrelaclonan. Se habla de
un aumenLo de la senslbllldad moral: consclenLes,
graclas a Loda una serle de nuevos movlmlenLos so-
clales, del valor pollLlco de la experlencla de menos-
preclo soclal o culLural.hemos enLendldo que el
reconoclmlenLo de la dlgnldad de las personas o gru-
pos consLlLuye el elemenLo esenclal de nuesLro con-
cepLo de [usLlcla" (PonneLh, 2009:12). Ln la hlsLorla,
o me[or dlcho en la fllosofla de esLe concepLo o los
concepLos aflnes o conLrarlos -relflccln, coslflcacln-
hay auLores clslcos y conLemporneos -kanL, Pegel,
Lukcs, Slmmel, lraser-, aqul y con moLlvo de cenLrar
la reflexln eleglmos al ms acLual Axel PonnLeh. LsLe
senala el reconoclmlenLo [urldlco (publlco/socleLal),
moral (solldarldad comunlLarla), y el del amor (faml-
llar/prlvado). Ls bslca la saLlsfaccln de las neceslda-
des pslcolglcas a Lraves del reconoclmlenLo del amor,
derecho y solldarldad, los Lres modelos prlnclpales de
reconoclmlenLo segun esLe auLor. Mlsmos que al ser
remlLldos a sl mlsmo son: auLoconflanza, auLorespeLo
y auLoesLlma, lo cual apunLa a la segurldad, la llbera-
cln del mledo y la auLorreallzacln (2009). Asl, se ex-
perlmenLa ln[usLlcla cuando se advlerLe menospreclo
y relflcacln Lodo lo cual nos recuerda la obra hlsLrlca
de Moore (1993) La (.*956(c(a y su vlvencla relaclonada
con la lndlgnacln soclal y Lamblen la reclenLe publl-
cacln de Pessel (2011) cuyo LlLulo es elocuenLe I.M
(&.a05. ero regresando al reconoclmlenLo
conslderamos que no hay un camblo de paradlgma de
la redlsLrlbucln y [usLlcla hacla el reconoclmlenLo,
Lampoco hay conLradlccln o exclusln (lraser, 1997),
de hecho ambas lnLerpreLaclones o Leorlas se com-
plemenLan e lnLerrelaclonan y Llenen que ver, por un
lado, con la lgualdad y [usLlcla soclal, y por oLro, con
el reconoclmlenLo de la ldenLldad y la dlgnldad soclal.
ue ahl la lmporLancla del respeLo (SenneL, 2009), asl
como de decencla (MargallL, 1996), adems de la evo-
lucln de la empaLla (8lfkln, 2010).
L', $'4i$ie%-', ,'cia#e, 7 #a, e$'ci'%e,
La hlsLorla, experlenclas y llLeraLura en Lorno a
movlmlenLos soclales es lnmensa, aqul unlcamenLe
esbozaremos unos Lrazos de carcLer general sobre
los mlsmos relaclonndolos con las emoclones.
Meluccl (1999)en su caracLerlzacln de la ac-
cln soclal, apunLa su orlenLacln y propslLo y cmo
esLa devlene en movlmlenLos, deflnen en Lermlnos
cognosclLlvos, afecLlvos y relaclonales el campo de po-
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slbllldades y llmlLes que perclben.acLlvan sus relaclo-
nes para darle senLldo al esLar [unLos" y a los flnes
que perslguen" (43). Mcuonald senala hacla el
cuerpo, la experlencla e lncluso la alegrla. varlos au-
Lores en dlversas aproxlmaclones rozaron los senLl-
mlenLos en su lnvesLlgacln sobre los movlmlenLos
pero serla Clson qulen reconoce, [unLo a los facLores
morales a las emoclones y los lazos afecLlvos en los
movlmlenLos de proLesLa. MlenLras LlsLer subraya
Lamblen la ldenLldad colecLlva. Ln fln, llega un mo-
menLo en que a Lraves del pragmaLlsmo relaclonal se
valoran los slgnlflcados culLurales [unLo a los emoclo-
nales. Ln esLe camlnar es que aparece el redescubrl-
mlenLo de las emoclones.las emoclones nos ayudan
a que el mundo a nuesLro alrededor Lenga slgnlflcado
y a formular acclones que respondan a los aconLecl-
mlenLos: una forma de pensar y de evaluar ms a me-
nudo y no una fuenLe de lrraclonalldad" (!aspers,
2012:33).
Se puede conslderar que Las emoclones en-
Lran en el esplral de la razn, y conLrlbuyen en el pro-
ceso de razonamlenLo en vez de perLurbarlos. Las
emoclones Llenen una dlreccln hacla un ob[eLo, esLe
ob[eLo Llene a su vez una descrlpcln lnLenclonal,
esLas dos caras hacen que las emoclones no sean lm-
pulsos corporales, slno que esLas esLen llgadas a mar-
cos culLurales y soclales y que de forma dlrecLa
aporLen a la Loma de declslones e lnfluyen en los pro-
cesos argumenLaLlvos y dellberaLlvos de la accln so-
clal y pollLlca de los seres humanos" (Cruz CasLlllo,
2012:64).
Slgulendo a esLa auLora presenLamos un resu-
men sobre lo que, en Lorno a las emoclones, los sen-
LlmlenLos y los movlmlenLos soclales, subraya el papel
fundamenLal de las emoclones como moLor de la ac-
cln con un ob[eLo e lnLencln, asl como las enLrelaza
con conLexLos y creenclas soclales.
(.) las emoclones no son slmple susLraLo de emoLlvlda-
des, slno que por el conLrarlo son porLadoras de lnLer-
preLaclones y slgnlflcados dependlenLes de conslde-
raclones soclales y culLurales que deflnen los momenLos
y las clrcunsLanclas que los seres humanos vlven, son
creadas y sosLenldas a parLlr de lnLeracclones lnLersub-
[eLlvas y relaclones soclales, elemenLo que consLlLuye
la accln colecLlva como una consLruccln soclal que de-
noLa ldenLldad y perLenencla. La emocln es a la vez va-
loracln y evaluacln eLlca coLldlana y de coLldlanldad,
esL expuesLa a la evaluacln y crlLlca soclal, lmpllcan
creenclas, [ulclos y evaluaclones que se refle[an en ac-
clones. La culLura y las lnsLlLuclones proveen a la emo-
cln de slgnlflcado, conLexLo Lemporal y espaclal, por
ello las acclones no son LoLalmenLe desprendldas de las
emoclones, y en prlnclplo es la emocln la que permlLe
una moLlvacln a la accln colecLlva, la ldenLldad en-
Lrana un componenLe emoclonal (Cruz CasLlllo,
2012:71).
Aqul adems de lo anLerlor se uLlllza la perspec-
Llva de la &!56a,6 en el senLldo del marco de fondo del
anllsls emoclonal, mlsmo que es conslderado, a
modo de un proceso, un c0.6(.99- (Munoz ollL,
2009). LsLe enfoque es lmporLanLe pues relaclona per-
cepcln con emocln y senLlmlenLo, asl como con ac-
cln y en esLe senLldo con la accln de los movl-
mlenLos soclales como veremos en su momenLo.
P!450.aL-!(0a-b(!.6!NNNS!.5ac(1.L2!4c!2M
c(1.NNNE-0c(1.NNNS!.6(-(!.60NNNN!c!5(aNNAcM
c(1. (saLlsfacLora o no)
AdenLrndonos en el funclonamlenLo organls-
mlco y prcLlco de las emoclones, podemos aflrmar
que: ueLrs de Loda sensacln y senLlmlenLo de des-
agrado hay una necesldad lnsaLlsfecha, deLrs de Loda
sensacln y senLlmlenLo agradable hay una necesldad
reclen saLlsfecha o en proceso de saLlsfacerse"
(Munoz ollL, 2006:2). 1odo lo cual sl blen esL pen-
sado para un lndlvlduo en su relacln con el campo o
medlo, en su lnLeraccln con el mundo y oLros lndlvl-
duos, es poslble exLrapolarlo no slo para las relaclo-
nes lnLersub[eLlvas slno y Lamblen para los grupos
soclales, las acclones colecLlvas y los movlmlenLos so-
clales como hacemos en esLas pglnas.
?a en el plano de la emocln encarnada en mo-
vlmlenLos se consldera que senLlr y expresar las emo-
clones asocladas a la agencla pollLlca -lra, lndlgnacln,
orgullo, eLc.- lmpllca una suerLe de llberacln emo-
clonal" (llam, 2003) Lan necesarla como la llberacln
cognlLlva" (McAdams, 1982) (!asper, 2013:12). Con lo
cual se apunLa a la lmporLancla de la expresln como
llberacln, una suerLe de solLar y LranslLar emoclonal.
? que duda cabe de que los movlmlenLos saben
mucho de eso como se ver.
La $e$'+ia e$'ci'%a# de 1%a !'4e% ge%e+aci(%<
a)a+e%-e de,i%-e+, 7 a)a-a
Los esLudlos anLerlores a mayo de 2012 sobre
[venes y pollLlca, lncluso alrededor de la [uvenLud es-
M0<(-(!.605 ? 5!.7-(!.605
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LudlanLll y su culLura pollLlca, arro[aban deslnLeres,
apaLla y dlsLanclamlenLo del mundo donde se dlrlmen
los asunLos publlcos, lo que se ha dado en llamar des-
afeccln.
Sln embargo, duranLe la campana, al parecer se
gesL clerLo grado de eno[o prlnclpalmenLe por el Lra-
LamlenLo del candldaLo prllsLa en los medlos Lelevlsl-
vos que se manLenla laLenLe. ? es que:
Los [venes no esLaban moLlvados por rencores soclales
u odlos de clase, slno que slmplemenLe la farsa pollLlca
mexlcana y sus pollLlcos, [unLo con la lnLervencln de
los poderes econmlcos y medlLlcos, prlnclpalmenLe
los Lelevlslvos, no slo no represenLaban la realldad,
slno que acLuaban con clnlsmo y hablan llegado a cler-
Los llmlLes en donde de la apaLla y el de[ar pasar se Lran-
slLaba a la movlllzacln y a la proLesLa (llguelras,
2012:38).
lncluso hay qulen habla de harLazgo soclal
enLre la [uvenLud debldo a la manlpulacln de los me-
dlos, la corrupcln en la educacln publlca, el lncre-
menLo de la lnsegurldad, los problemas econmlcos
y la desconflanza por el abuso pollclal, el desempleo
y los romplmlenLos famlllares, adems del cuesLlona-
mlenLo del slsLema neollberal y sus consecuenclas
(Callndo Cceres y Conzlez-AcosLa, 2013). Lo que sl
parece obvlo es el malesLar por problemLlcas econ-
mlco-laborales y de la educacln superlor que no
abren espaclos a la parLlclpacln [uvenll en los ulLlmos
anos (lernndez oncela, 2011).
Ln las enLrevlsLas sl se apunLa dlrecLamenLe al
malesLar y harLazgo pollLlco y soclal que exlsLla y se
agudlz en la campana.
Lra un malesLar comun, ya se habla lmpuesLo la ldea de
que ena nleLo lba a ser nuesLro presldenLe porque
habla un proyecLo creado en los medlos. 1amblen hubo
un desgarre a parLlr de que muchos de nosoLros ya
vamos a sallr de la carrera y vamos a empezar a Lraba[ar,
y vemos que no basLa con esLar en una unlversldad prl-
vada para consegulr algun Lraba[o. lue un eno[o que
sall de la lmpoLencla anLe un guln ya esLablecldo que
no esLbamos dlspuesLos a segulr. (mu[er ulA, Munoz,
2012:148).
Ln 1988 y en 2006 la lmposlcln fue un poco clnlca, ya
se hablaba dlrecLamenLe de fraude.Ll dla de hoy, las
elecclones -el hecho de emlLlr el voLo- fueron relaLlva-
menLe llmplas, el problema lo represenLa Lodo el pro-
ceso que se da anLes para lmponer el candldaLo. ara
que sur[a el movlmlenLo esLudlanLll se suman la calldad
de la [uvenLud y de la clase medla -que Lamblen em-
pleza a ser reprlmlda por el neollberallsmo- y la calldad
del anllsls que requlere un nuevo enfrenLamlenLo con-
Lra la lmposlcln. (hombre unAM, Munoz, 2012:149).
Muchos pollLlcos pensaban que los [venes no Lenla-
mos conclencla de lo que pasaba en el pals, pero lleg
el momenLo del harLazgo al lmponer Lan abrupLamenLe
a un candldaLo.hubo mucha lndlgnacln, cuando nos
llamaron acarreados en la lbero, y un desconLenLo por
la radlcallzacln de la derecha. ensaban que los [ve-
nes esLbamos dormldos, pero ms blen no enconLr-
bamos por dnde enfocar el desconLenLo que ya habla
(hombre lulA, Munoz, 2012:149).
E$'ci'%e, e% e# ,1+gi$ie%-' 1 '+ige% de# $'4i@
$ie%-'< e# e%'!' ,e -+'ca e% i%dig%aci(% 7 %ece,idad
de +ec'%'ci$ie%-'
Ls poslble conslderar que los procesos emoclo-
nales Llenen presencla lmporLanLe como precursores
de la accln colecLlva -[unLo a oLras cuesLlones, por
supuesLo-, en especlal la emocln de !.0*0 Lransmu-
Lada en (.(&.ac(1. y, ms adelanLe o en paralelo, la
emocln de $49564ac(1. que LranslLa hacla la !52!M
4a.@a. Aqul se desLaca, como se dl[o, la emocln de
eno[o que devlene senLlmlenLo de lndlgnacln como
parLe de una lnquleLud de orgullo u honor que se flnca
en la necesldad -parLe del c0.6(.99- ya senalado- de
reconoclmlenLo moral (PonneLh, 2007). Lo cual hace
superar poslbles verguenzas y el senLlmlenLo de me-
nospreclo a Lraves del apoyo afecLlvo, la solldarldad y
flnalmenLe el reconoclmlenLo de proplos -lnLrarrela-
clonal o denLro del mlsmo grupo y oLros aflnes- y de
los oLros -sobre Lodo lnLerrelacclonal con el secLor en
confllcLo-.
8esumlendo esLa prlmera eLapa:
La emocln de lndlgnacln Lras el LraLamlenLo desvlr-
Luado en algunos medlos y las despecLlvas declaraclo-
nes de algunos pollLlcos sobre las proLesLas esLudlan-
Llles en la unlversldad lberoamerlcana anLe la vlslLa de
Lnrlque ena nleLo, cre una accln colecLlva con un
vldeo donde 131 esLudlanLes mosLrando su credenclal
se asumlan como Lales y se defendlan -la lndlgnacln
en parLe es eno[o y la funclonalldad de esLe es la de-
fensa- de la manlpulacln y crlLlcas reclbldas. A esLa ac-
cln colecLlva devlno oLra emocln de afecLo y
solldarldad -que denoLa vlnculacln y acompana-
mlenLo- en las redes soclales, asumlendose como el es-
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A..a Ma4)a F!4..!@ P0.c!,a
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LudlanLe 132, que con posLerlorldad sall a la calles y fl-
nalmenLe lleg a las urnas (lernndez oncela,
2012:38).
Algunos LesLlmonlos recabados en enLrevlsLas
a esLe respecLo apunLan el eno[o lnlclal enLre las y los
esLudlanLes de la unlversldad lbero Amerlcana por va-
rlas razones:
hablan puesLo manLas anLes de que llegara ena nleLo,
pero los de segurldad empezaron a qulLarlas, lo cual
pues les produ[o eno[o y, de pronLo, esLaban de[ando
pasar pura genLe desconoclda al audlLorlo.cada accln
que lba reallzando el equlpo de ena pues lba unlendo
ms a la genLe y enfureclendo el asunLo (hombre ulA,
Carcla 2012:138).
Creo que lo que desaL el eno[o es que el 8l oper
denLro de la lbero anLes de que enLraran los esLudlanLes
que esLaban formados (hombre ulA, Munoz, 2012:33).
la comunldad unlverslLarla verdaderamenLe esLaba
ofendlda. La hablan malLraLado muy gacho (hombre
ulA, Munoz, 2012:41).
?a despues regresaron Coldwell y Lscobar a descallfl-
carnos y a declr que Lenlamos que ser casLlgados (mu[er
ulA, Munoz, 2012:43).
ellos esLuvleron en la proLesLa y esLn ofendldos porque
los llamaron porros, acarreados (mu[er ulA, Munoz,
2012:36).
Las descallflcaclones de pollLlcos reproducldas
en los medlos provocaron que creclera la emocln de
eno[o y como un vlrus subleron y clrcularon mensa[es
y foLos en las redes de apoyo y solldarldad a los agra-
vlados/as, las y los esLudlanLes de la lbero.
AnLe la lndlgnacln ya como senLlmlenLo se
crea una necesldad pslcolglca (Maslow, 1982), para
ser saLlsfecha se despllega una accln, mlsma que sl
es adecuada es consLrucLlva y proporclona saLlsfac-
cln (Munoz ollL, 2009). Ln esLe caso fue la creacln
y dlfusln del prlmer vldeo de los 131 en Y0969b!.
Lllos reacclonaron emoclonalmenLe, ya Lodo lo que
vlno despues fue expresln de solldarldad lndlgnada.
!asper (2013:8) Lamblen apunLa que La lndlg-
nacln frenLe al proplo goblerno puede ser especlal-
menLe movlllzadora, ya que lnvolucra un senLlmlenLo
de Lralcln. Ln un exLremo, la represln vlolenLa de
una proLesLa paclflca es una fuenLe hablLual de shock
moral, llamado reaccln" por Pess y MarLln (2006).
La furla conLra la represln esLaLal, le[os de resLrlnglr
la proLesLa, muchas veces puede lnclLarla (8rockeLL,
2003). una de las ms profundas lnsaLlsfacclones de
la accln colecLlva es una sensacln de conflanza y ca-
pacldad de agencla".
arece claro el senLlmlenLo de lndlgnacln, de
ln[usLlca, el agravlo moral o el cora[e y eno[o que cons-
LlLuye prlmero la accln colecLlva y conduce luego el
movlmlenLo soclal. Lo cual recuerda a acclones con-
creLas como el 13 M de 2011 en Madrld Lamblen lla-
mado el MovlmlenLo de los lndlgnados o los Occ92?
en new ?ork, en ese mlsmo ano.
Al respecLo parece oporLuno segulr a 8arrln-
Long Moore (1983) y su obra sobre las bases de la ln-
[usLlcla de hace algunos anos, cuando ahonda
LerlcamenLe sobre el asunLo:
(.) cmo hace su aparlcln el senLlmlenLo de ln[usLl-
cla.la genLe debe perclblr y deflnlr su slLuacln como
consecuencla de la ln[usLlcla humana: como una slLua-
cln que no debe, no puede y no neceslLa soporLar. or
supuesLo que en sl mlsma, una percepcln asl, ya sea
un nuevo desperLar o el conLenldo de la Lradlcln con-
sagrada, no es garanLla de que vendrn camblos pollLl-
cos y soclales. Lo que sl es seguro es que sln la aglLacln
muy conslderable que produce el agravlo moral, Lales
camblos no ocurren. (Moore, 1983:434).
CLro auLor ms conLemporneo sobre el Lema
es SLephane Pessel: una verdadera democracla ne-
ceslLa una prensa lndependlenLe (.) Ll moLlvo prlncl-
pal de la 8eslsLencla era la lndlgnacln (.) nosoLros
les declmos: Lomad el relevo, }lndlgnaos!" (2011: 3,4).
Clerra su obra sosLenlendo: una verdadera lnsurrec-
cln paclflca conLra los medlos de comunlcacln de
masas que nos proponen como horlzonLe para nues-
Lra [uvenLud ms que el consumlsmo de masas, el
despreclo de los ms deblles y de la culLura, la amne-
sla generallzada y la compeLlcln a ulLranza de Lodos
conLra Lodos. A los hombres y mu[eres que harn el
slglo xxl, les declmos con nuesLra afeccln: creer es
reslsLlr, reslsLlr es crear" (2011:9).
S'+)+e,a,; ,i$)a-a,; ,'#ida+idade,; -e%,i(% 7 $ied';
7 $, a)'7' -'da4a
Ln cuanLo a la 50424!5a se LraLa de una emocln
M0<(-(!.605 ? 5!.7-(!.605
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-mezcla de oLras- que varlos acLores pollLlcos y socla-
les y esLudlanLlles experlmenLaron. La sorpresa de los
prllsLas anLe los aconLeclmlenLos de la lberoamerl-
cana, la sorpresa de los esLudlanLes anLe las declara-
clones que los omlLlan o acusaban y descallflcaban y
que derlv en la reaccln del prlmer vldeo, la sorpresa
nuevamenLe de la clase pollLlca anLe el surglmlenLo
de las acclones soclales y flnalmenLe el movlmlenLo
soclal, sorpresa de los especlallsLas en el Lema, de los
profeslonales de la pollLlca, de los proplos [venes
anLe sus proplas acclones y el desarrollo del movl-
mlenLo.
La gran sorpresa de ese dla, fue que habla demaslados
alumnos.Cuando se encuenLran esLos grupos, slnLleron
emocln" (el 11 de mayo en la lbero) (hombre ulA, Car-
cla, 2012:137).
Lo prlmero que me sorprendl fue que habla oLro Llpo
de personas a las que slempre hay en las marchas.
Pabla genLe que nunca Le lmaglnabas que esLuvlera
ahl.Lodo ese nlmo, genLe que querla hacer algo y un
amblenLe nuevo, dlces, vamos a parLlclpar.vamos a
poder sacar algo dlsLlnLo, un nuevo proyecLo (hombre
unAM, Munoz, 2012:120).
fue sorpreslvo porque slendo una escuela de clase
medla alLa y de paga, ellos se manlflesLan en conLra de
lo que ena nleLo represenLa (hombre esLudlanLe
unAM 23 anos, enLrevlsLa propla).
Me sorprendl cmo es que unos nlnos, unos chavos
de unlversldad prlvada corran a su candldaLo (hombre
uAM 23 anos, enLrevlsLa propla).
lue repenLlno, no pense que se hlclera publlco, cada dla
ms marchas, me sorprendl (mu[er 1LC 19 anos, en-
LrevlsLa propla).
La 5(-2a6)a, o !-2a6)a en su caso, de esLudlan-
Les de oLras unlversldades y de ampllos secLores de la
[uvenLud, sln omlLlr el parLldo pollLlco y llder que se
vela favorecldo con la lrrupcln, la slmpaLla de maes-
Lros/as y padres, de amlgos, de genLes de oLros palses
lncluso, el apoyo y la solldarldad fueron muy lmpor-
LanLes.
surge para apoyar a los esLudlanLes de la lbero, ya que
los medlos de comunlcacln los denomlnaron porros
(hombre lLS CuaLlLn 23 anos, enLrevlsLa propla).
como respuesLa a esos 131 alumnos, yo me lnLegro al
movlmlenLo en apoyo a esos esLudlanLes (hombre ln
20 anos, enLrevlsLa propla).
1lene una base esLudlanLll, fue en solldarldad con los
esLudlanLes de la lberoamerlcana, por el hecho de lla-
marlos vendldos (hombre Anhuac 20 anos, enLrevlsLa
propla).
1amblen hubo momenLos de 6!.5(1. y -(!0:
AnLes de que llegara ena nleLo Lenlamos mucho
mledo.habla enLre Lensln, emocln y nervlos (mu[er
ulA, Munoz, 2012:33-4).
Cuando se hlzo el vldeo dando la cara, sl Lenlamos un
poco de mledo, los padres Le meLen mucho mledo, co-
noces la hlsLorla del pals y bueno, como sea, habla que
Lener precaucln. una companera reclbl lnsulLos y
amenazas. (hombre ulA, Carcla, 2012:138).
Pablamos borrado el evenLo de Fac!b00+, por segurl-
dad de nosoLros mlsmos. ensbamos que en verdad
nos lban a recoger en nuesLras casas o algo por el esLllo
(hombre ulA, Munoz, 2012:39).
Ahl empezaron las prlmeras amenazas (hombre ulA,
Munoz, 2012:39).
ero y ensegulda, desde los prlmeros momen-
Los y en Lodo el proceso se slnLl el a20?0:
1amblen el slndlcaLo de la lbero.demosLrando apoyo.
nos daba allenLo y de[bamos el mledo a un lado (hom-
bre ulA, Carcla, 2012:139).
llnalmenLe, Lras el prlmer evenLo y los prlme-
ros senLlmlenLos, queda ms que claro cmo lnfluye
el mundo emoclonal en la accln pollLlca y soclal, y en
el senLlmlenLo de lndlgnacln como defensa y la rel-
vlndlcacln de reconoclmlenLo como necesldad moral
que desemboca con la solldarldad comunlLarla en su
saLlsfaccln, y mucho ms.
Se volvl algo muy senLlmenLal. no sablamos que habl-
amos logrado mover senLlmlenLos de las personas que
nos agradeclan con mucha dedlcacln (mu[er ulA,
Munoz, 2012:62).
lulmos a la marcha anLl ena y esa fue ml prlmera ex-
perlencla, la prlmera vez que parLlclpe de manera ac-
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Llva. lue un glro radlcal, creo que a muchas personas
les pas asl.?o nunca habla esLado en una marcha
(hombre l1LSM, Munoz, 2012:114-6).
lncluso vl el vldeo de los 131 y senLl mucha emocln,
como una cosa blen exLrana.realmenLe algo esL pa-
sando (mu[er unAM, Munoz, 2012:113).
?o me mosLre escepLlco en un lnlclo con Lodo lo que es-
Laba sucedlendo, y en realldad lo que me moLlv a par-
Llclpar fue puro y llano senLlmlenLo. no hubo proceso
lnLelecLual, fue pura y slmple lndlgnacln, asl nada ms,
la sensacln de ya esLoy hasLa la madre. Cuando fue la
marcha de la suavlcrema (la LsLela de Luz) esLaba yo en
ml compu, haclendo bllls con Lodo esLo del proceso
elecLoral y emplezo a ver las publlcaclones de la marcha,
Lodo con un Lenor muy fesLlvo, muy ludlco, eso fue lo
que me llam la aLencln, porque no era la Llplca mar-
cha solemne, de caras largas. ? enLonces dl[e, bueno,
vamos, pues }LoLal! Llego y me encuenLro con Lodo
aquel merequeLengue, con un monLn de genLe rlen-
dose, con conslgnas muy dlverLldas (hombre unAM,
Munoz, 2012:122).
Muchos de nosoLros no fulmos a las prlmeras movlllza-
clones pero esLbamos en la compuLadora, vlmos en
Llempo real Lodo lo que pas, y luego olmos a los me-
dlos de comunlcacln dlclendo que eran porros, que
eran del 8u, y nos lndlgnamos. Lsa lndlgnacln gene-
rada por los medlos se conLagla y se acumula con lndlg-
naclones que ya Lenlamos, y nos damos cuenLa de lo
que habla pasado. or eso una conslgna es Mexlco
uesplerLa (hombre unAM, Munoz, 2012:234).
Se%-i$ie%-', e% e# -+a%,c1+,' de# )+'ce,'< #a 'b-e%@
ci(% de $2#-i)#e, +ec'%'ci$ie%-',; $ied',; afec-';
a)'7'; ,'#ida+idad; e%-1,ia,$' 7 a#eg+a
Ls poslble aflrmar el conLenldo emoclonal y no
slo culLural de la (!.6(a c0,!c6(<a, enLre oLros fac-
Lores, como conflguracln lnLerrelaclonal y moLlva-
dora desde la perLenencla a la expresln y accln. una
ldenLlflcacln con y para dlferenclarse de (1ouralne,
1978) que devlene en auLorreconoclmlenLo muLuo y
colecLlvo, con senLlmlenLos, slgnlflcaclones, neceslda-
des, deseos y acclones de carcLer grupal. or lo que
los lazos soclales de conflanza, solldarldad y afecLo
son fundamenLales para el manLenlmlenLo, relaclo-
nes, procesos y la conLencln o sosLenlmlenLo de un
movlmlenLo soclal (Coodwln clL. Cruz CasLlllo, 2003).
Como dlce Colllns (clL. LaLorre, 2003:44) de las emo-
clones: son el pegamenLo de la solldarldad y lo que
movlllza el confllcLo". Adems consldera que hay dos
Llpos de Lransformacln emoclonal en los rlLuales co-
lecLlvos, el que Llene que ver con la ampllacln de la
emocln lnlclal y el que la convlerLe en algo ms, se
LraLa de la solldarldad mlsma -ya menclonada en
nuesLro caso- que da forLaleza y que denomlna ener-
gla emoclonal".
Slgulendo con la mlrlada de auLores que obser-
van lo emoclonal en el esLudlo de los movlmlenLos so-
clales, desLacamos a leyers (clL. !aspers, 2012) qulen
apunLa respecLo a los globallfblcos que buscan la ale-
grla de sus proLesLas, una caracLerlsLlca exLenslble a
varlos en epoca reclenLe. CLros auLores como Clson
(clL.!aspers, 2012) senalan los lazos afecLlvos de Lodo
grupo de proLesLa, y la lmporLancla de los facLores mo-
rales LanLo como emoclonales para la mlsma. llam (clL.
!aspers, 2013) por su parLe habla del hombre emo-
clonal". or su parLe, LlsLer (2002) LranslLa de la Leorla
de la eleccln raclonal a la Leorlzacln emoclonal. ll-
nalmenLe reLomamos a !asper (2013) cuando habla de
<).c9,0 para apunLar a cuesLlones que lnducen a la mo-
vlllzacln. Senala el senLldo de perLenencla como ln-
fluyenLe a la hora de lnvolucrar emoclones de amor,
orgullo y enLuslasmo, Lodo lo relaclonado con las leal-
Lades afecLlvas, la ldenLldad colecLlva y la solldarldad
ya menclonada. La unln parece ser lmporLanLe, unln
de anhelos o sufrlmlenLos, de ganas de camblar. unln
con los prxlmos y aflnes en un prlmer clrculo, luego
Lamblen con oLros secLores, grupos y luchas.
Se hlzo un vlnculo: la genLe que conocl ahl son mls aml-
gos hoy, y plenso que ahl es donde se gesLa el movl-
mlenLo (hombre l1AM, Munoz, 2012:123).
esLudlanLes unlverslLarlos y dlversas personas que se
han sumado a la lucha.cada vez somos ms los que
nos unlmos, esLamos conecLados (hombre unAM 23,
enLrevlsLa propla).
se empleza a vlncular con movlmlenLos soclales.bus-
can una unldad conLra la lmposlcln (hombre uAM 19
anos, enLrevlsLa propla).
Con respecLo a las luchas soclales, nos esLamos vlncu-
lando con dlferenLes lrenLes de lucha.Ls un proceso
de aprendlza[e.enLrar en conLacLo con luchas que lle-
van anos (hombre unAM, Munoz, 2012:167).
1amblen !asper senala el (-2ac60. Segun el:
M0<(-(!.605 ? 5!.7-(!.605
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Ll deseo de produclr un efecLo sobre el mundo es oLra
gran famllla de moLlvaclones, [unLo con las emoclones
que conlleva.los acLlvlsLas deben balancear los place-
res de consegulr un lmpacLo con una conLlnua sensa-
cln de mledo, lra y amenaza que demanda la accln
consLanLe (.) Las emoclones que manLlenen la energla
y la conflanza se vern socavadas por una exceslva sen-
sacln de exlLo. La conflada expecLaLlva de un lmpacLo
es Lal vez el mayor lncenLlvo a la accln (CupLa, 2009)
(2013:7).
Me llen de emocln el dla que marcharon las Lres unl-
versldades en SanLa le y una en San ngel.Lenlamos
mledo de ser poqulLos...lue muy emoLlvo para ml.Ln
ese momenLo senLl mucho orgullo.me dlo un senLl-
mlenLo muy padre (hombre l1AM, Munoz, 2012:118).
lulmos a la prlmera marcha anLl ena, y de repenLe, ver
LanLlslma genLe, LanLos [venes, dl[e, esLo esL loco y
esLo va a camblar. ? a parLlr de eso es cuando yo dlgo,
pues sl, voy a formar parLe del movlmlenLo, pues somos
muchos (mu[er unAM, 2012:119).
CLro aspecLo apunLado por !asper (2013) es el
c!.64a4 ,a a6!.c(1.D en el senLldo de la ansledad, ln-
formacln, reLrlca, lmgenes, shocks morales que fa-
vorecen la parLlclpacln. A esLo se une la -a.(M
$!56ac(1. 4!614(ca, en el senLldo que la manlfesLacln
emoclonal porLa mensa[es amenazanLes o Lranqulll-
zadores, segun sea el caso.
ues una saLlsfaccln, las ganas de poder hablar, senLl que
me escucharon (mu[er 1LC 19 anos, enLrevlsLa propla).
Al respecLo se ha senalado
(.) que es aLracLlvo ser el cenLro de aLencln de la vlda
pollLlca del pals. 8ecordemos que el proceso elecLoral
presldenclal de 2012 en Mexlco Lranscurrla sln nlnguna
verdadera emocln y parecla esLar fl[o, lnmvll.Ls gra-
LlflcanLe formar parLe del grupo que esL domando el
fuLuro del pals en sus manos y que ha decldldo Lomar
accln concreLa para lograr sus ob[eLlvos: no esLar ms
a la espera.la oporLunldad de lnclusln y de formar
parLe de una comunldad aLracLlva, de poder conocer a
oLras personas con las mlsmas asplraclones y deseos y
poder formar lazos de amlsLad con ellos. Ls un gusLo de
esLar slendo escuchados flnalmenLe, Lener de cerca el
oldo de la nacln aLenLa a lo que los [venes demanden.
Ahl esL lo seducLor, la poslbllldad, el senLlr y saber que
esLa vez es poslble camblar las cosas, una puerLa se ha
ablerLo, el pals esL en [uego, y por hoy nuesLro camblo
es poslble" (Callndo Cceres y Conzlez-AcosLa,
2013:103-4).
ConLlnuando con !asper (2013:10), sobre las 50M
,(a4(a!5 c0,!c6(<a5 y el manLenlmlenLo de los mo-
vlmlenLos: ara ser sosLenlble, la parLlclpacln debe
proveer algunas saLlsfacclones a lo largo del camlno.
varlos mecanlsmos emoclonales colaboran con esLe
propslLo, lncluyendo las solldarldades colecLlvas, los
rlLuales de lnLeraccln y oLras dlnmlcas grupales (.
) Los grupos parecen forLalecerse cuando comparLen
emoclones refle[as en respuesLa a clerLos evenLos, y
cuando comparLen lealLades afecLlvas enLre sl (.) la
ldenLldad colecLlva es un fln al mlsmo Llempo que un
medlo -un logro emoclonal" en palabras de ?ang
(2000)-. lncluso las emoclones comparLldas de carc-
Ler negaLlvo pueden forLalecer emoclones reclprocas
poslLlvas: Aun las experlenclas de mledo o ansledad,
comunes en plena proLesLa, conslguen ser una fuerza
lmporLanLe para la creacln de un senLldo de colecLl-
vldad y una poLencla aLracLlva en la accln poslLlva".
(!asper 2013:10).
S0,(a4(a!5 que en esLe caso se ven aumen-
Ladas por las descallflcaclones prlmero y las amenazas
despues, clerLo -(!0 pero y Lamblen reLo y mucho
a20?0 a$!c6(<0, arropamlenLo emoclonal que empu[a
a segulr ms que a deLenerse.
SaLlsfecha porque es un acLo de solldarldad hacla nues-
Lro pals, queremos que haya un camblo (mu[er uAM 19
anos, enLrevlsLa propla).
SenLl alegrla como esLudlanLe unlverslLarla por la gran
organlzacln y parLlclpacln de esLudlanLes (mu[er ln
21 anos, enLrevlsLa propla).
Ln cuanLo a los 4(69a,!5 ! (.6!4acc(1., cuenLan
Lamblen con su lmporLancla, la relacln cara-a-cara,
mlsma relacln que podrlamos ampllar aqul a Lraves
de las redes soclales, la Lelefonla celular o el emall,
que renuevan conLlnuamenLe las lealLades afecLlvas
y las emoclones morales. A Lodo lo cual se pueden
anadlr oLras cuesLlones Lales como la alegrla, la mu-
slca, las conslgnas ldeolglcas, los grlLos de eslga-
nes, que unen (!asper, 2013). Como se dl[o Lodo
conlleva una (.-(ca &492a, donde las emoclones
son pleza clave, ya sea al lnLerlor,frenLe a oLros gru-
pos o al exLerlor.
Al respecLo se aflrma que:
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(.) comparLlan el gozo y la alegrla de esLar presenLes
en los evenLos organlzados por dlcho movlmlenLo.
medlo esLeLlco, aLracLlvo, lleno de encanLo y emocln
por senLlrse reconocldos por ello.muy presenLe la so-
lldarldad y el senLldo de comunldad e lgualdad. arLl-
clpar en sus demosLraclones era dlverLldo y dlferenLe a
una ruLlna. LsLaba ahl la poslbllldad de crear nuevos
lazos y relaclones con amlgos, de pasarla blen, de hablar
sobre Lemas que les pareclan lnLeresanLes, de comparLlr
ldeas y asplraclones, de formar nuevas allanzar (Callndo
Cceres y Conzlez-AcosLa, 2013:138).
Aqul convlene senalar que los (<!4505 ,0&405D
a9.39! 29.69a,!5 0 2a4c(a,!5 slgnlflcan o producen
conflanza, lnLeres y !.!4&)a emoclonal, Lodas las cua-
les son venLa[as para la posLerlor accln" (!asper,
2013:12). Ls ms:
Ln resumen, las ruLlnas de la proLesLa deben ofrecer 5aM
6(5$acc(0.!5 sobre la marcha, especlalmenLe conslde-
rando cuan dlsLanLe son los ob[eLlvos de muchos
movlmlenLos. Los placeres de la conversacln, el enLu-
slasmo de la lnLeraccln, la habllldad para arLlcular lns-
LlLuclones morales, la sensacln de esLar haclendo
hlsLorla, eLc.: son saLlsfacclones que manLlenen a los
parLlclpanLes en carrera, lndependlenLemenLe de la pro-
babllldad de alcanzar las meLas esLablecldas. A la ln-
versa, el logro de ob[eLlvos lnLermedlos es uno de los
ms vlgorlzanLes placeres de la parLlclpacln. Las emo-
clones son parLe de un flu[o de accln e lnLeraccln, no
la slmple moLlvacln prevla para lnvolucrarse o el resul-
Lado flnal (!asper, 2013:13).
? a esLe respecLo qulzs uno de los logros que
hay que valorar en el campo emoclonal fue el apren-
der a escuchar. ue ello se derlva el romper pre[ulclos,
llegar a acuerdos, el camblo personal, pero adems
colecLlvo, y el aprendlza[e pollLlco desde una mlrada
ms humana.
Ll movlmlenLo me ha camblado basLanLe. Me hlzo ser
ms culdadoso en las formas. La prlmera ensenanza de
la colecLlvldad es culdar las formas y empezar a hacer
pollLlca de esa manera. Luego, me ha ensenando a es-
cuchar, muchlslmo, no es que fuera yo una persona au-
LorlLarla, pero me ha hecho mucho ms paclenLe para
escuchar las ldeas y LraLar de enLender que es lo que la
oLra persona qulere declr anLes de formarme un [ulclo,
escuchar.congenlar en algun nlvel con las personas con
las que lncluso no comparLo ldeas (hombre unAM,
Munoz, 2012:130-1).
sl me ha camblado el movlmlenLo.La prlmer cosa que
me ha camblado Llene que ver con la esperanza.nunca
pense que fuera a llegar LanLa genLe dlspuesLa a hacer
algo, dlspuesLa a camblar. 1amblen he aprendldo que
para poder consLrulr acuerdos y avanzar, es necesarlo
escucharnos y hacer ese e[erclclo de declr, a ver, que
qulso declr (hombre unAM), Munoz, 2012:131).
A ml Lamblen me cambl la vlda un monLn, creo que a
parLlr del 132 me volvl ms senslble de lo que era. Ll dla
de la marcha de la suavlcrema, de verdad, nunca habla
senLldo esa cosa en la panza y en la plel, asl que dl[e, no
mames, es un monLn de genLe. CLra cosa que ha cam-
blado en ml es la necesldad de esLar Lodo el Llempo le-
yendo, lnvesLlgando y averlguando. ?o no era Lan fan de
las redes soclales.1amblen aprendl a escuchar al oLro.
? la cosa que ms, ms, ms me ha camblado, es que se
me qulLaron un monLn de pre[ulclos.or e[emplo, la
chavlLa fresa de la lbero que Le hablan plnLado, pues Lam-
blen sabe que es ALenco, y los compas anarcos que crees
blen lnLoleranLes y que slo llegan ahl a revenLar, Llenen
Lamblen muchas cosas que declr. Aprendl que no Loda la
lucha esL en la unAM, que hay mucha genLe haclendo
cosas.neLa que sl Le vas qulLando de pre[ulclos y vas ca-
mlnando mucho ms llgero, y eso es lo que neceslLamos
(mu[er unAM, Munoz, 2012:131-2).
Ll movlmlenLo comblna en sus dlferenLes mo-
menLos y acclones el desconLenLo, la lncomodldad,
la decepcln [uvenll, en la forma de una propuesLa
fresca, enLuslasLa, emoclonanLe, crlLlca, ludlca" (Ca-
llndo Cceres y Conzlez-AcosLa, 2013:70). La a,!&4)aD
04&9,,0 ? !.!4&)a se unen en la sensacln y consLaLa-
cln de ser parLe de algo ms grande e lmporLanLe,
adems de ser honesLos y auLenLlcos".
lraLernldad, amor y llberLad (hombre unAM 23 anos,
enLrevlsLa propla).
ersonalmenLe a ml me dlo mucha fellcldad ver que es-
Lamos desperLando, no slo los [venes, es un senLl-
mlenLo blen alegre (hombre uAM 21 anos, enLrevlsLa
propla).
ues me senLl conLenLo, exLaslado (hombre unAM 24
anos, enLrevlsLa propla).
ero lo que sl predomlna en esLa fase lnLerme-
dla segun Callndo Cceres y Conzlez-AcosLa es el:
(.) orgullo ser parLe de qulenes flnalmenLe se levanLa-
M0<(-(!.605 ? 5!.7-(!.605
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ron y demandaron ser escuchados por una causa ho-
nesLa" y ser reconocldo por ello. Ls la emocln de en-
conLrarse en el amblenLe vlbranLe de mlles de
manlfesLanLes, Lamblen [venes, canLando y grlLando
[unLos por ldeales comparLldos en un dla de verano, en
el cual el fuLuro de Mexlco esL en [uego. LsL presenLe
la alegrla [uvenll, el unlrse y plnLar manLas, hacer poe-
mas, romper plnaLas y de nuevo Lomar las calles
(2013:103).
?o slenLo un gran orgullo ser parLe de la prlmavera me-
xlcana, del desperLar de Mexlco y del lnlclo de algo
grande que Lendr que enLenderse cuando se hable de
Mexlco (hombre unAM 20 anos, enLrevlsLa propla).
E$'ci'%e, a%-e e# +e,1#-ad' e#ec-'+a#< e%'!'; -+i,-e8a
7 f+1,-+aci(%
lgual que las emoclones colaboran en el surgl-
mlenLo y sosLenlbllldad de un movlmlenLo, conLrlbu-
yen Lamblen a su decllve, lo mlsmo que colaboran en
sosLenerlo en fases no acLlvas o menos parLlclpaLlvas,
ya que, como se dl[o, Llenen que ver con el senLl-
mlenLo de comunldad (Coodwlnd clL. LaLorre, 2003).
!asper por su parLe senala La $49564ac(1. por no ge-
nerar lmpacLo, o a veces por no ser escuchado"
(2013:8). LaLorre (2003) apunLa que la frusLracln de
expecLaLlvas o lnsaLlsfaccln desembocan en el aban-
dono de un movlmlenLo. Ln nuesLro caso la frusLra-
cln mayor vlno Lras darse a conocer los resulLados
elecLorales. Lmoclones de !.0*0 ? 64(56!@a, pero y
Lamblen chlspazos de senLlmlenLo de esperanza.
SlenLo eno[o y LrlsLeza por los resulLados elecLorales,
pero Lengo esperanza en que generemos un camblo en
el pals. lenso que a pesar de los resulLados nuesLro
movlmlenLo segulr unldo, luchando de manera pacl-
flca para exlglr [usLlcla y una verdadera democracla
(mu[er ln 21 anos, enLrevlsLa propla).
Ms que decepcln fue frusLranLe que, a pesar de los es-
fuerzos que hagas, rlnde sus fruLos la realldad de la cul-
Lura pollLlca, la falLa de condlclones dlgnas de la
socledad.1e frusLra que Lodo esLe esfuerzo se consuma
muy rpldo.Cuando eres parLe de ese proceso y Le das
cuenLa de Loda la serle de cerdadas que se hlcleron, es
frusLranLe e lndlgnanLe (hombre unAM, Munoz,
2012:97).
1amblen senLl una profunda LrlsLeza, ms que por la vlc-
Lorla o la derroLa de alguno de ellos, porque el movl-
mlenLo se Lard mucho en nacer y porque no puedes
hacer en Lres meses un proceso de organlzacln que re-
qulere anos (hombre unAM, Munoz, 2012:98).
Cuando vlmos la Lelevlsln nos empezaron a sallr las l-
grlmas, Lodo el mundo conLenlendo las menLadas de
madre porque esLbamos rodeados de medlos de co-
munlcacln. LsLbamos con mucho eno[o.Sl se slnLl
como una calda. ? de pronLo el grlLo unnlme fue
vamos a ponernos a Lraba[ar porque ellos ya acabaron
pero nosoLros no.LsLbamos muy Lensos porque no
sablamos sl lbamos a poder conclllar nuesLras posLuras
en medla hora para sacar un poslclonamlenLo. Cuando
el poslclonamlenLo se lee en publlco, Lodo mundo re-
gresa a esLe esLado de nlmo, de esperanza, de fellcl-
dad.Lse dla sl esLbamos blen empuLados pero
Lermlnamos Lraba[ando y muy conLenLos (mu[er
unAM, Munoz, 2012:74).
Al dla slgulenLe de las elecclones se convoca lnmedla-
LamenLe a una marcha.Se senLla un amblenLe de ln-
dlgnacln y de un repudlo LoLal hacla las lnsLlLuclones.
Sln lmporLar el aguacero se slguen grlLando conslgnas,
y hay un amblenLe fesLlvo (hombre ln, Munoz,
2012:100).
1emlamos que en el 8l se generara un acLo de vlolen-
cla porque la genLe venla con muchas ganas de descar-
gar lo que Lrala.Lodo Lranscurrl en calma. ara ml fue
una prcLlca democrLlca lnLeresanLe (hombre unAM,
Munoz 2012:100).
ClerLamenLe el movlmlenLo cuenLa con dos
eLapas: la que va desde las prlmeras expreslones en
llnea y las prlmeras marchas en mayo del 2012 y el 1
de [ullo fecha de las elecclones, y la segunda, enLre el
2 de [ullo y las proLesLas y Loma de posesln de Lnrl-
que ena nleLo como presldenLe de Mexlco el 1 de
dlclembre. Algunas acclones camblan, varlos lnLegran-
Les Lamblen, el movlmlenLo se radlcallza.
La segunda eLapa desLac por el !.0*0 enarde-
cldo y la (.(&.ac(1. en grado sumo, ba[o el lema no
a la lmposlcln", grupos de [venes se lanzaron a las
calles, se reallzaron asambleas y reunlones con oLros
grupos, con ms Lensln que alegrla a dlferencla del
perlodo anLerlor. 1amblen Luvleron lugar dlsLancla-
mlenLos y rupLuras, -(!05 y a20?05 dlversos, preo-
cupaclones y decepcln.
la decepcln, ya que cada qulen esL vlendo por sus ln-
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Lereses (hombre Anhuac 19 anos, enLrevlsLa propla).
LsLlma por los muchos [venes que Lodavla creen en
el movlmlenLo (yo me sall) y asco por qulen corrompl
al grupo para que el movlmlenLo apoyara a AMLC olvl-
dando por compleLo sus ralces (hombre 1LC 20 anos,
enLrevlsLa propla).
Ln fln hay qulen consldera que Lodo lo aconLecldo va
ms all de las elecclones en Lodos los senLldos de la
palabra y le apuesLa al fuLuro.
LsLo es por mucho ms que las elecclones, por algo ms
dlgnlflcanLe: forLalecer los vlnculos que exlsLen enLre
nosoLros. Ms all de qulen gane.que el proceso soclal
es mucho ms ampllo (hombre unAM, Munoz, 2012:92).
Lso sl, las dlferenLes acLlvldades enLre [ullo y dl-
clembre del ano 2012 slrvleron, enLre oLras cosas,
para obLener y senLlr muesLras de 50,(a4(a de dls-
LlnLas organlzaclones y movlmlenLos soclales dlversos,
unlendo luchas y esfuerzos, lncerLldumbre, mledo,
pero y sobre Lodo, vlnculacln, y ms all de la eva-
luacln anallLlca que pueda hacerse de esLe perlodo,
desde los senLlmlenLos, sobresale el <).c9,0 y el sen-
Llrse proLegldos, una necesldad que se cubrl.
Ln muchas de las dlscuslones habla una lnLencln de
declr, sumemos fuerzas, esLamos luchando por lo mlsmo
en esLas movlllzaclones conLra la lmposlcln.y se logr
derrumbar el mlLo: que en cuanLo pasaran las elecclones
lba a haber una desbandada y que Lodos nos lbamos a
echar a correr (mu[er unAM, Munoz, 2012:102).
(.) mucha genLe con ganas de unlr esfuerzos y unlr lu-
chas. Lra el regreso a los modos Lradlclonales. lue un
momenLo muy padre por el hecho de unlr luchas, pero
me dlo un poco de mledo el regreso de manlfesLaclones
Lradlclonales (hombre unAM, Munoz, 2012:102).
(.) sallr a las calles a sumar a la genLe.Somos esLudlan-
Les, pero no vamos a poder hacerlo solos. Pemos em-
pezado a buscar vlnculacln con oLros acLores.Lo que
vlene va a esLar culero (hombre unAM, Munoz,
2012:103).
A una pregunLa dlrecLa sobre 6!-04!5 ? -(!05,
esLos cubren una amplla gama.
(.) a que ml decepcln sea ms grande que mls ganas
de lucha (hombre unAM, Munoz, 2012:168).
LnLre mls Lemores pollLlcos esL que me maLen y la re-
presln (hombre unlversldad del ClausLro de de Sor
!uana, Munoz, 2012:168).
Cue sl sales a la calle Le pueda Locar un balazo y el go-
blerno no es responsable y a largo plazo los desencan-
Los" (hombre unAM, Munoz, 2012:168).
(.) Lemor de no manLenernos [unLos.Cue el movl-
mlenLo no se consollde, que enLremos oLra vez en una
eLapa de desencanLo y de decepcln.que no logrra-
mos la meLa que nos Lrazamos desde un prlnclplo, Lras-
cender a la coyunLura elecLoral (hombre unAM,
Munoz, 2012:168).
uno es la represln dlrecLa.CLro mledo lmporLanLe es
la cuesLln de la desllusln, no slo Lralclonarme a ml
mlsmo, slno Lermlnar pensando que luchar por algo no
Llene slgnlflcado, o que se agoLe el movlmlenLo y que
de[e de exlsLlr esa negoclacln en la cual cuesLlonamos
cada vez que podemos el slsLema que nos goblerna, ln-
cluyendo Lamblen las cuesLlones ldeolglcas y las cues-
Llones culLurales (hombre unAM, Munoz, 2012:168).
(.) que no hay suflclenLe auLocrlLlca en el movlmlenLo
(mu[er unlversldad MoLollnla del edregal, Munoz,
2012:167).
llnalmenLe:
A pesar de los mledos, lo que me anlma es que creo que
la humanldad ha llegado a una eLapa en la que ya no
cree en ese eLerno reLorno en el que pensaban los grle-
gos, Lumbar a un Llrano para que regrese oLro, que ya
la humanldad Llene la poslbllldad de Lrascender, de lr
haclendonos ms humanos, de lr llberndonos (hombre
unAM, Munoz, 2012:174).
E# de,)#ieg1e e$'ci'%a# 7 +aci'%a# hacia #', e,ce%a@
+i', de# f1-1+'< #a )',ibi#idad de #a e,)e+a%8a
Sobre la !52!4a.@a:
La !52!4a.@a de muchos esL deposlLada en el
?oSoy132, no lo olvlden (hombre unAM 23 anos, en-
LrevlsLa propla).
LsLo pasar a la hlsLorla (1LC 20 anos, enLrevlsLa pro-
pla).
Lsperanza al saber que se lanzaba la voz en conLra de
un slsLema corrupLo (hombre unAM 23 anos, enLrevlsLa
propla).
M0<(-(!.605 ? 5!.7-(!.605
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A la pregunLa dlrecLa sobre sl el movlmlenLo ln-
cldlr en el camblo de culLura pollLlca a largo plazo y
en que senLldo se apunLa Lamblen a la esperanza.
Lsperamos que sl, que las personas se lnLeresen por la
pollLlca que nos afecLa a Lodos, que en verdad cuando
se voLe sea consclenLemenLe y de manera lnformada.
? lo ms lmporLanLe de Lodo, que cuando esLo se logre,
se deflenda la volunLad cludadana (hombre lLS AcaLln
21 anos, enLrevlsLa propla).
Lsperemos que sea un camblo a largo plazo, camblar la
forma de ver la pollLlca y la socledad mexlcana (hombre
unAM 20 anos, enLrevlsLa propla).
Como se observa, esperanza en el senLldo de
camblar la pollLlca en el fuLuro, la lncldencla del mo-
vlmlenLo en lo que se podrla llamar el desperLar de la
conclencla, la parLlclpacln pollLlca y un mayor grado
la parLlclpacln democrLlca. Callndo Cceres y Con-
zlez-AcosLa hablan que la genLe esL a la espera. ?
sl blen la esperanza esLuvo en el proceso del movl-
mlenLo, Lras las elecclones y ms all, lo que vuelve a
quedar es la espera, qulzs con algo ms de espe-
ranza, por ello aqul revlsaremos esLe senLlmlenLo. La
esperanza es a menudo el polo poslLlvo de lo que
llamo baLerla moral: la comblnacln de emoclones
poslLlvas y negaLlvas que, a Lraves de su conLrasLe,
proveen energla a la accln" (!asper, 2013:7).
Sobre lo de la espera:
La genLe slo busca un espaclo publlco donde expre-
sarse, hasLa falLa que se aproplara de el, que lo volvlera
un espaclo de expresln pollLlca. nosoLros les dlmos el
arma, que era el arLe (hombre unAM, Munoz,
2012:90).
1amblen es emoclonanLe darse cuenLa de que la genLe
noms esL esperando a que la llamen, Lodos buscan
algo y en Mexlco clerran cualquler espaclo para la ex-
presln (hombre unAM, Munoz, 2012:90).
Ln Mexlco Lenemos la cosLumbre hlsLrlca de que los
movlmlenLos esLudlanLlles se acaban. nadle reacclona,
nadle hace nada. uesaparecen los esLudlanLes, los
meLen a la crcel y ahl qued el asunLo. Se empezaron
a crear grupos operaLlvos que conecLen el #?oSoy132
con grupos lndlgenas y comunldades. Los oLomles vl-
nleron a la LnAP.1e das cuenLa de que, adems, desde
las prlmeras llamadas que haces con ellos, que slo es-
Laban esperando a que les dl[eras que vlnleran, que
Lamblen esL esLe espaclo para ellos (hombre unAM,
Munoz, 2012:100).
C'%c#1,i'%e,
odemos no ver el mundo emoclonal, olvl-
darlo, negarlo, pero de que somos seres emoclonales
somos seres emoclonales con Lodas las consecuenclas
que eso slgnlflca en la lnLerrelacln personal y grupal,
las ldenLldades colecLlvas, las acclones y movlmlenLos
soclales y en deflnlLlva la co-creacln del mundo. or
supuesLo en el movlmlenLo esLudlado hubleron mu-
chas cosas ms pero no es esLe el momenLo nl lugar,
ya que ha sldo ob[eLo de oLros acercamlenLos y refle-
xlones (lernndez oncela, 2013, 2014). Aqul nos
hemos clrcunscrlLo a lo propuesLo desde un lnlclo: el
anllsls de un movlmlenLo soclal desde la perspecLlva
emoclonal y a Lraves de los LeLlmonlos de sus parLlcl-
panLes proLagnlcos.
Asl en el proceso del 132 hubo eno[o-lndlgna-
cln-apoyo-solldarldad, surgl esperanza y alegrla,
aparecl Lamblen mledo y LrlsLeza, para flnalmenLe
devenlr espera. 1odo ello segun el proceso del c0.6(M
.99- emoclonal que senalamos desde un lnlclo, ln-
Lercalando percepcln con emocln, senLlmlenLo con
necesldad y accln.
Pay que Lener algo claro, sln conslderar que
Lodo es emocln y que la razn no exlsLe (Camps,
2011), la prlmera suele Lener mayor peso en el escru-
Llnlo del enLorno y es la que moLlva, en mayor me-
dlda, a la accln llgada a lnLenclones, slgnlflcados y
creenclas. llnalmenLe conslderamos que La emocln
y el senLlmlenLo, [unLo con la maqulnarla flslolglca
oculLa Lras ellos, nos ayudan en la lnLlmldadora Larea
de predeclr un fuLuro lnclerLo y de planlflcar nuesLras
acclones en consecuencla" (uamaslo, 2006:10).
(.) las emoclones nos ayudan a que el mundo a nuesLro
alrededor Lenga slgnlflcado y a formular acclones que
respondan a los aconLeclmlenLos: una forma de pensar
y de evaluar ms a menudo y no una fuenLe de lrraclo-
nalldad (nussbaum, 2001). numerosos concepLos es-
LrucLurales, Lales como las esLrucLuras de oporLunldad
pollLlca y la mayorla de los concepLos culLurales, como
los enmarcamlenLos y las ldenLldades, dependen de su-
brayar el lmpacLo causal de los mecanlsmos emoclona-
les (!asper, 1998) (!asper, 2012:33).
La emocln de eno[o de una parLe de la comu-
nldad unlverslLarla anLes, duranLe y Lras el acLo del
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candldaLo presldenclal Lnrlque ena nleLo, se en-
cauz en un senLlmlenLo de lndlgnacln (Moore,
1983, Pessel, 2011) que un grupo expres en una ac-
cln colecLlva de un vldeo que publlc en las redes
(Y0969b!, 2012) que se conecLa con un ampllo secLor
de [venes unlverslLarlos y oLros secLores soclales,
porLadores de vle[as molesLlas y ane[os harLazgos. Asl
nace sorpreslvamenLe un movlmlenLo en las redes y
en las calles que encauza proposlLlvamenLe apoyos y
solldarldades, el desconLenLo soclal, mledos y LrlsLe-
zas, Lemores culLurales, frusLraclones y alegrlas, y
Lodo con mucho enLuslasmo y energla. Lo cual fue po-
slble, por supuesLo, por la con[uncln de varlos facLo-
res adems del emoclonal, el conLexLo pollLlco,
econmlco y soclal, el marco preelecLoral, el elevado
grado educaLlvo de los unlverslLarlos, su capacldad de
anllsls y desarrollo de creaLlvldad Lecnolglca y poll-
Llca, con reflexln y con lnLulcln, con lnLencln de-
mocrLlca y con vlsln de conclencla soclal -demo-
cracla en los medlos, voLo lnformado, me[oramlenLo
de la educacln, reslsLencla a las pollLlcas neollbera-
les, por clLar la prlnclpales causas que encabeza esLe
movlmlenLo. una experlencla que, ms que en la hls-
Lorla, quedar en la memorla de qulenes lo vlvlmos y
ser fuenLe lnsplradora de lmaglnarlos fuLuros (ler-
nndez oncela, 2013, 2014).
Ln la presenLe lnvesLlgacln y como se propuso
desde el prlnclplo se hace evldenLe la necesldad de
reconoclmlenLo y su obLencln, asl como se ha pa-
sado revlsLa al mundo emoclonal de acclones colecLl-
vas y movlmlenLos soclales de forma deLallada y
profunda, por supuesLo a Lraves del esLudlo del caso
selecclonado. llnalmenLe Lranscrlblmos un par de Les-
Llmonlos para llusLrar de modo claro y dlrecLo el lm-
pacLo del movlmlenLo en la vlda emoclonal de
qulenes lo vlvleron.
Ll movlmlenLo me cambl la vlda.nunca Luve conLacLo
con el sufrlmlenLo.vamos a salvar a los afrlcanos y al
flnal no les lmporLaba su pals.que LrlsLe es que las
cosas sean asl en esLe pals.? para ml cambl la vlda
ese 11 de mayo cuando vl a mls companeros de la
lbero, y que en lugar de ser arroces, eran frl[oles.Ml
vlda cambl muchlslmo porque Luve la forLuna de esLar
lnvolucrada. voy a recordar ese verano como el mo-
menLo ms lncrelble, un momenLo en el que mls suenos
de ver a la [uvenLud mexlcana desperLar y exlglr se hl-
cleron realldad. ver que la prlorldad de Lodos era la de-
mocracla y la [usLlcla, valores que slo crelamos esLaban
en los llbros de LexLo, ver que Lodos esLamos sallendo
a las calles, de[ando de dormlr, de comer para lograr
eso, ver que marchbamos, mano a mano, algulen de
una unlversldad publlca y una prlvada, romplendo es-
LereoLlpos, cmo no me va a camblar la vlda, cmo no
nos va a camblar la vlda a Lodos? Ser algo que sln duda
me marque Loda ml vlda (mu[er ulA, Munoz, 2012:30).
?oSoy132 engloba Lodo, el malesLar de anos que Lenemos
no slo los [venes y los esLudlanLes, slno la socledad en
general. Ls un movlmlenLo super plural.#?oSoy132 es
algo muy slmpLlco, Llerno y esperanzador. ver a los nlnos
de secundarla y prepa que lnsplrados por el movlmlenLo
dlcen, no soy 132 porque no soy mayor de edad.pero
algun dla lo voy a ser, desde ahorlLa me cuesLlono y voy
a segulr sus pasos. Lo mlsmo pasa con aps#?oSoy132,
que grabaron un vldeo o que van a las marchas con pan-
carLas que dlcen yo soy padre orgulloso".Sl es una lden-
Lldad, yo me voy a conslderar Loda la vlda orgullosamenLe
132 (mu[er ulA, Munoz, 2012:142).
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Ci-ad'=
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- Marzo 2014. Crdoba. lSSn: 1832.8739. pp. 9-20. ulsponlble en: hLLp://www.relaces.com.ar/
lndex.php/relaces/arLlcle/vlew/284
P#a8',=
8eclbldo: 24/11/2013. AcepLado: 01/12/2013.
CKGD
8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos sobre Cuerpos, Lmoclones y Socledad.
n13. Ano 3. ulclembre 2013 - Marzo 2014. ArgenLlna. lSSn: 1832-8739. pp. 31-63.
E6-+a&e8a 7 e,ci,i(%< Me+#ea1 P'%-7; Wi--ge%,-ei% 7
#a di$e%,i(% c'%,-i-1-i4a de# c1e+)'=
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laculLad de slcologla, unC, ArgenLlna.
englance[yahoo.com.ar
Re,1$e%
Como efecLo de la cenLralldad del problema menLe-cuerpo en la hlsLorla del pensamlenLo occldenLal,
el cuerpo ha ocupado un lugar de exLraneza como parLe de lo que, recorLado de lo dlsLlnLlvamenLe
humano (la razn, el enLendlmlenLo, el alma, el coglLo), nada Llene que ver con nuesLra sub[eLlvldad.
no obsLanLe, no ha sldo lo suflclenLemenLe adverLldo que el supuesLo eplsLemlco/onLolglco de base
de dlcha dlcoLomla ha sldo el de la esclsln: esLo es, el de vernos a nosoLros mlsmos como esclndldos
del enLorno (naLural, soclal, hlsLrlco, culLural), del proplo cuerpo y de los oLros. La lnLencln del pre-
senLe arLlculo es mosLrar el modo en que las fllosoflas de Ludwlg WlLLgensLeln y Merleau onLy lo-
graron subverLlr los efecLos que dlcho problema ocaslon sobre los modos de comprender nuesLra
sub[eLlvldad y enLorno, volvlendo a anclar la experlencla y accln humanas al mundo comparLldo, pre
reflexlvo, y al proplo cuerpo.
Pa#ab+a, c#a4e< Cuerpo, formas de vlda, percepcln, Merleau onLy, WlLLgensLeln.
Ab,-+ac-
As effecL of Lhe mlnd - body problem ln Lhe hlsLory of Lhe wesLern LhoughL, Lhe body has occupled a
place of sLrangeness as parL of whaL, cuL away of Lhe dlsLlncLlvely Puman 8elng (Lhe reason, Lhe un-
dersLandlng, Lhe soul, Lhe coglLo), noLhlng has Lo see wlLh our sub[ecLlvlLy. neverLheless, lL has noL
been sufflclenLly recognlzed LhaL Lhe eplsLemlc/onLologlcal supposlLlon of Lhe above menLloned dl-
choLomy has been LhaL of Lhe spllL: Lhls ls, of meeLlng us same as spllL of Lhe envlronmenL (naLural,
soclal, hlsLorlcal, culLural), of Lhe own body and of oLhers. 1he alm of Lhe presenL arLlcle ls Lo show
Lhe way ln whlch Ludwlg WlLLgensLeln y Merleau onLys phllosophles managed Lo subverL Lhe effecLs
LhaL Lhe above menLloned problem caused on Lhe manners of undersLandlng our sub[ecLlvlLy and en-
vlronmenL, reLurnlng Lo anchor Lhe experlence and human acLlon Lo a shared world, pre reflexlvely,
and Lo Lhe own body.
Ke75'+d,< 8ody, forms of llfe, percepLlon, Merleau onLy, WlLLgensLeln.
R!<(56a ,a7.0a-!4(ca.a ! E569(05 50b4! C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a ===G4!,ac!5Gc0-Ga4
* ura. Ln lllosofla (unC). ulrecLora del grupo de lnvesLlgacln Cuerpo y Sub[eLlvldad (SecyL-unC). rograma de LsLudlos Accln
ColecLlva y ConfllcLo Soclal (ClLCS-CCnlCL1-unC)
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A $'d' de b+e4e i%-+'d1cci(%
La moderna dlcoLomla carLeslana menLe-
cuerpo ha lmperado duranLe largo Llempo en el pen-
samlenLo occldenLal de dlversos modos, slendo esLa
mlsma efecLo de la relflcacln de supuesLos respecLo
de la clencla y el saber Lecnolglco, basados en la se-
paracln del hombre con el enLorno, de la colonlza-
cln de la naLuraleza y los hombres, y del supuesLo
domlnlo de la razn como esencla dlsLlnLlva de lo hu-
mano. ese a las consLanLes crlLlcas de las que ha sldo
ob[eLo, al menos desde prlnclplos de slglo xx y desde
dlferenLes frenLes, no ha sldo lo suflclenLemenLe ad-
verLldo que la poslbllldad de su consolldacln se debe
a la acLlLud eplsLemolglca bslca de 5!2a4ac(1., de
!5c(5(1.. LsLa acLlLud propla del pensamlenLo occlden-
Lal se conflgur de dlversos modos y en dlferenLes es-
cenarlos soclales e hlsLrlcos, ublcndose a la base de
la lmagen de nosoLros mlsmos, del conoclmlenLo clen-
Llflco de la naLuraleza y del hombre, repercuLlendo en
el surglmlenLo de las clenclas humanas, de Lal modo
que la mlsma se ha perpeLuado aun en qulenes han
lnLenLado superar el carLeslanlsmo. ulcho de oLro
modo, pese a la mulLlpllcldad de crlLlcas de las que ha
sldo ob[eLo el problema menLe-cuerpo y sus dlcoLo-
mlas clrcundanLes (su[eLo-ob[eLo, lnLerno-exLerno, pu-
bllco-prlvado, razn-paslones eLc.), no ha sldo adver-
Lldo la radlcalldad del supuesLo en que se basa: el de
vernos a nosoLros mlsmos como !5c(.(05 !, !.M
604.0 (naLural, soclal, hlsLrlco, culLural), del c9!420,
de 06405.
Ln esLa acLlLud se evldencla no LanLo la ldea de
que es la razn, el enLendlmlenLo o la conclencla el
rasgo dlsLlnLlvo del hombre, slno el sosLenldo lnLenLo
de separar al mlsmo del Lodo del que forma parLe,
como conLracara lndlsoclable de la domlnacln de lo
dlferenLe y abyecLo, como conLracara necesarla de lo
oLro a colonlzar (la naLuraleza, oLras culLuras, el
vulgo).
Se evldencla adems, que la !>64a/!@a !,
c9!420, enLendlda como la acLlLud de que esLe nada
Llene que ver con la c0.5649cc(1. ! .9!564a 59b*!6(M
<(a y con el modo de esLar 5(69a05 !. !, -9.0,
ha sldo necesarla para que esLe modelo prevaleclera.
Ln prlmer lugar propondremos una lecLura del pro-
blema menLe-cuerpo, y las dlcoLomlas relnanLes que
del mlsmo se desprenden a parLlr de la modernldad
(pero de larga Lradlcln fllosflca, canonlzadas en
ella), como producLo de una acLlLud eplsLemlco-onLo-
lglca de !5c(5(1.L5!2a4ac(1.L!59.(1. que funda y
5! funda en ,a !>64a/!@a !, c9!420.Ln segundo lugar
comenzaremos a LranslLar el modo en que las flloso-
flas de WlLLgensLeln y Merleau onLy se emparenLan,
pese a las lecLuras esLerlles que Lenderlan a ublcarlos
en Lradlclones dlferenLes, advlrLlendo de lgual modo
E6-+a&e8a 7 e,ci,i(%< Me+#ea1 P'%-7; Wi--ge%,-ei%
7 #a di$e%,i(% c'%,-i-1-i4a de# c1e+)'=
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la necesldad de resLaurar esLa lmagen fragmenLada
de nosoLros mlsmos.
ue esLe modo la propuesLa del presenLe Lraba[o
es la de mosLrar el modo en que las fllosoflas de Lud-
wlg WlLLgensLeln y Merleau onLy lograron subverLlr
los efecLos que dlcho problema ocaslon sobre los
modos de comprender nuesLra sub[eLlvldad y en-
Lorno, volvlendo a anclar la experlencla y accln hu-
manas al mundo comparLldo, pre reflexlvo, y al
proplo cuerpo.
E# )+'b#e$a $e%-e@c1e+)' ' #a e6-+a&e8a de# c1e+)'
c'$' $'d' de e6c#1,i(%?c'#'%i8aci(%< #a e,ci,i(%
c'$' c'%dici(% de )',ibi#idad
Pemos creldo por mucho Llempo en una lma-
gen de nosoLros mlsmos que hunde sus ples en la Lra-
dlcln fllosflca occldenLal, fundamenLalmenLe en la
Lradlcln moderna, marcada por la !5c(5(1., por la 5!M
2a4ac(1.. Como conLracara de slLuar en el cenLro de
la mlrada alrededor de la razn, la ausencla del
cuerpo, la separacln de los oLros, la des-ralflcacln
de un enLorno, la separacln del mundo, han sldo la
marca dlsLlnLlva del pensamlenLo domlnanLe, a la
base y efecLo de la larga hlsLorla de la colonlzacln de
la naLuraleza y del hombre por el hombre.
Culzs una de las expreslones ms acabadas
de esLa acLlLud slsLemLlcamenLe consLrulda y aLeso-
rada por los duenos de la razn lnsLlLulda-lnsLlLuyenLe
(para sacar provecho de la slempre sugerenLe expre-
sln de 8ourdleu
1
), sea la del e[erclclo meLodolglco
carLeslano que le permlLe arrlbar a su famoso plenso,
luego exlsLo": asl uescarLes, en las M!(6ac(0.!5 M!M
6a$)5(ca5, nos plde que slgamos su argumenLo, en el
cual admlLe como lglcamenLe poslble conceblr que
las sensaclones que esL Lenlendo no son reales, que
sus senLldos lo enganan, que puede conceblrse aun
5(. c9!420 pero no puede conceblrse sln pensamlenLo,
pues ya esLarla pensando ergo, la unlca segurldad
clara y evldenLe, es ,a ! 5!4 pensamlenLo:
Conocl que yo era una susLancla cuya compleLa esencla
o naLuraleza conslsLe slo en pensar, y que para exlsLlr
no Llene necesldad de nlngun lugar nl depende de nln-
guna cosa maLerlal, de modo que esLe yo, es declr, el
alma por la que soy, es enLeramenLe dlsLlnLa del cuerpo
y hasLa ms fcll de conocer que el, y aunque el no exls-
Llese, ella no de[arla de ser Lodo lo que es.(uescarLes
1983 [1641]:47)
lndependencla absoluLa del pensar, ldenLlflca-
cln de la ldenLldad personal, del sl mlsmo, de la sub-
[eLlvldad, con el e[erclclo de una alma raclonal que de
nada ms que de sl mlsma neceslLa, germen o efecLo
del lndlvlduallsmo moderno y la esclsln con el en-
Lorno que Lan beneflcloso ser para las esLraLeglas de
colonlzacln proplas del mundo occldenLal. ulvlde y
relnars.
uos son las consecuenclas prlnclpales que se
desprenden del problema menLe-cuerpo:
Ln prlmer lugar el haber generado, a su vez, !5M
c(5(0.!5 que, al ser naLurallzadas, al volverse creenclas
encarnadas, cosLaron mucho Lraba[o poner en duda y
qulebre. La (c060-)a menLe-cuerpo engendr llneas
dlvlsorlas nlLldas y La[anLes, no slo la de la propla 4!5
2!.5a.6!, locus susLanclal de la menLe raclonal y de
la ldenLldad personal, por un lado, y el cuerpo, 4!5 !>M
6!.5a, mqulna naLural que nos equlpara a las besLlas,
salvada solo por su conexln mlsLerlosa y provlsorla
con el alma, proplamenLe humana y seme[anLe a ulos.
unlversos muLuamenLe excluyenLes, mundos esclndl-
dos, esferas anLagnlcas de la realldad, slno de las dl-
coLomlas asocladas a la mlsma como las de
su[eLo-ob[eLo, lnLerno-exLerno, publlco-prlvado, lndl-
vlduo-socledad.
Ln segundo lugar que dlcho problema excluy
al cuerpo de cualquler parLlclpacln poslble para pen-
sar lo que es ser un ser humano. Al perLenecer al relno
de lo naLural, de lo que es exLenso y esL su[eLo a las
leyes deLermlnlsLas del unlverso naLural, el cuerpo
nos emparenLa con lo anlmal, con lo lrraclonal, con lo
que esL su[eLo a la necesldad y no a la llberLad, ex-
cluslvldad del enLendlmlenLo humano.
LsLa !>64a/!@a !, c9!420 es gesLora de la !>M
c,95(1.: en efecLo, la preocupacln por la ldenLldad
(pensada en Lermlnos de unldad del yo, ldenLldad per-
sonal, acLlvldad del enLendlmlenLo, la busqueda de
rasgos dlsLlnLlvos/esenclales del ser humano, eLc) es
a la vez la preocupacln, aun mayor, por la ($!4!.c(a,
donde la llsLa es exLensa. La marca hecha cuerpo: el
color de la plel, la deformldad, el abuso de las paslo-
nes y la lu[urla, la sexualldad, la exposlcln de la lnLl-
mldad, la preponderancla de la ca4.!.
ue esLe modo el cuerpo y las emoclones, au-
senLes de la reflexln fllosflca
1
, no han Lenldo nln-
1
Ls necesarlo senalar, al respecLo, que esLa lmagen segun la cual
el cuerpo no ha Lenldo nlnguna voz que lo nombre es, Lamblen,
dlscuLlble. Ln efecLo, sl blen la Lradlcln hegemnlca, lmperanLe,
ha lmpuesLo una cosmovlsln segun la cual el cuerpo ha esLado
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guna relevancla para pensar la sub[eLlvldad, slendo
por LanLo enLendlda como un pensar el su[eLo sln
mundo, sln oLros, sln cuerpo, sln emoclones, sln rela-
cln. Sln embargo, esLa ausencla es flcLlcla: la exLra-
neza no es oLra cosa que aba.0.0 5(56!-6(c0 de la
carne. Muchas lrrupclones son las que Luvleron que
darse para que emplecen a caer esLos LlLanes del pen-
samlenLo occldenLal, exLendldo a cosLa de !5c(5(1. y
5(,!.c(a-(!.60: sllenclo, acallamlenLo, mordaza del
cuerpo, de la naLuraleza, de la relacln dlnmlca con
el enLorno, de la cosmovlsln lnLegra y hollsLa de oLras
culLuras y oLros modo de conceblr/ser/formar-parLe-
del mundo clrcundanLe. Son las fllosoflas de Ludwlg
WlLLgensLeln, por un lado, y MarLln Peldegger
2
, por
oLro, dos de los momenLos de rupLura profunda con
esLa concepcln, fundamenLalmenLe a Lraves de las
concepclones de lengua[e, de conoclmlenLo y de
agenLe que las mlsmas suponen. Como blen senala
1aylor (1997), ellos vlnleron a mosLrarnos como seres
!.ca4.a05 !. 9. c0.6!>60, ya sea como usuarlos de
un lengua[e que se encuenLra lnserLo en una $04-a
! <(a, que refle[a una (-a&!. ! -9.0 y cuya com-
prensln remlLe lndefecLlblemenLe a los conLexLos de
uso, que no son oLra cosa que los conLexLos de accln
comparLlda por usuarlos del mlsmo lengua[e (WlLL-
gensLeln)
3
, o como ser-en-el-mundo, hlsLrlcamenLe
slLuado, encarnado y dlalecLlcamenLe consLlLuldo en
la dupla no-dlcoLmlca en-sl/para-sl (Peldegger).
LsLas fllosoflas vlenen a cuesLlonar los supuesLos ms
arralgados de la Lradlcln, en LanLo cuesLlonan el Le-
rreno ms slldo" de las lnLulclones que el pensa-
mlenLo occldenLal habla J.a694a,(@a0K. La unlversa-
lldad del su[eLo LrascendenLal es puesLa en duda ml-
rando las 24c6(ca5 c0.c4!6a5 ! 59*!605 c0. ca4.! en
c0.6!>605 ! acc(1. e (.6!4acc(1., en conLexLos hlsL-
rlcamenLe deLermlnados. Ln esLe senLldo lnsLauran la
ldea de un agenLe 5(69a0 que neceslLa ser pensado
no ya desde el lugar reducLlvo de la experlencla prl-
vada
4
nl a-hlsLrlca.
Sln embargo es la fenomenologla de Merleau
onLy qulen se ocupa especlflcamenLe de ublcar al
c9!420 como punLo de parLlda cenLral de la compren-
sln de la experlencla humana y, por LanLo, de la rela-
cln hombre-mundo
3
.
WlLLgensLeln no se desvel nunca por una Le-
orla del cuerpo, como nunca se desvel por consLrulr
slsLemas que buscaran descrlblr/expllcar el Lrasfondo
del lengua[e y las prcLlcas, ob[eLo de sus reflexlones
y que, sln embargo, senal cada vez con mayor lnsls-
Lencla como fundamenLo de las mlsmas. Ll mundo, la
experlencla, la accln, fueron el horlzonLe al que se
reflrl consLanLemenLe de[ando ablerLa la Larea de
absoluLamenLe ausenLe de la reflexln fllosflca hasLa enLrado el
slglo xx, esLo no es del Lodo acerLado, puesLo que algunos
fllsofos como valery, Splnoza, nleLzsche y Schopenhauer, y varlos
padres de la Leorla soclal han dado un lugar relevanLe al cuerpo y
las emoclones en sus slsLemas de pensamlenLo. no es, qulzs, la
ausencla del cuerpo, lo que Lengamos que pensar para comprender
las Lransformaclones, emergenclas, resurglmlenLos y surglmlenLos
de la/s hlsLorla/s del pensamlenLo, slno el sllenclamlenLo de
qulenes han dado una versln dlferenLe de nosoLros mlsmos re-
parando en el ser cuerpo-emocln-encarnacln. ara una aproxl-
macln a esLe Lema ver Scrlbano A. (2013).
2
Como sabemos, la obra de Peldegger es exLensa y el lmpacLo
que la mlsma ha Lenldo en la hlsLorla de las rupLuras y qulebres
que la fllosofla vlvl en el lnLerlor de sl mlsma a medlados de Sxx
es vasLa, recordemos no obsLanLe que lo que comunmenLe se
conoce como la segunda eLapa del pensamlenLo heldeggerlano,
donde se preocupa en la relacln enLre el ser" y la hlsLorla de
occldenLe, lnfluldo profundamenLe por la fenomenologla de
Pusserl (de qulen fuera ayudanLe) y dlsclpulo de uno de los
padres de la hermeneuLlca (8lckerL), Peldegger fue uno de los
lmpulsores de una mlrada de nosoLros mlsmos anclada, enralzada,
en dlrecLo rechazo con la fllosofla anLerlor, en parLlcular la
fllosofla clslca y la fllosofla moderna carLeslana, slendo cenLral
el rechazo a la coslflcacln de los su[eLos como de la exlsLencla
mlsma. uada la lnfluencla de sus maesLros Pusserl y 8lckerL, Pel-
degger conclbe que el mundo no es prlmarlamenLe el mundo de
las clenclas, slno el mundo coLldlano, el mundo-de-la-vlda" (Pus-
serl), y no nos es puesLo al descublerLo por el conoclmlenLo
clenLlflco, por el mundo ob[eLlvo como dlr Merleau onLy. Los
enLes mundanos no son prlmarlamenLe ob[eLos de conoclmlenLo
Lerlco, slno herramlenLas que "esLn a mano" (zuhanden"),
como, por e[emplo, un marLlllo, para ser usadas ms blen que es-
Ludladas y observadas. Ll conoclmlenLo Lerlco, como es el caso
cuando yo observo deslnLeresadamenLe un marLlllo (o un escara-
ba[o), es un fenmeno secundarlo, que ocurre especlalmenLe
cuando una herramlenLa falla y de[a de servlr, como, por e[emplo,
cuando se rompe el marLlllo. Ll senalamlenLo del modo en que
los ob[eLos son usados por nosoLros y asl se convlerLen en herra-
mlenLas, Llene un senLldo para nuesLro modo de exlsLencla
humano, recuerda lnevlLablemenLe a la esLraLegla wlLLgensLenlana.
Las herramlenLas no son lndependlenLes enLre sl, slno que perLe-
necen a un conLexLo de slgnlflcacln", en el cual, uLenslllos Lales
como marLlllos, clavos y el banco de Laller remlLen" los unos a
los oLros y, en ulLlma lnsLancla al uaseln" y sus propslLos.
Sobre la cenLral nocln de uaseln dlr: Ln la comprensln del
mundo va enLranada slempre la comprensln del esLar-en y, recl-
procamenLe, la comprensln de la exlsLencla en cuanLo Lal es
slempre una comprensln del mundo" lalLa numero de paglna.
3
La nocln de [uego de lengua[e wlLLgensLenlana lmpllc el fln
del relnado de la ldea de que el slgnlflcado es unlvoco, lndepen-
dlenLemenLe de los conLexLos que lo deLermlnan y las prcLlcas
con las que esL enLrelazado.
4
ConLra lo cual WlLLgensLeln esgrlme el famoso argumenLo del
lengua[e prlvado.
3
LsLa ausencla del cuerpo en la fllosofla Lradlclonal ha sldo Lem-
pranamenLe cuesLlonada por algunos pensadores como nleLzsche,
Malne de 8lran o Schopenhauer y segun la lecLura de 1aylor,
Lamblen en Peldegger. no obsLanLe, es en la fenomenologla, y
ms especlflcamenLe en Merleau onLy, donde el cuerpo Llene
un lugar no slo desLacado slno orlglnarlo.
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edlflcar un aborda[e de los mlsmos. no por lnefables
(como sl parecla sugerlr su casl mlsLlco llamado al sl-
lenclo o a Llrar la escalera en el aun represenLaclo-
nlsLa/plcLrlco T4ac6a695), slno porque su Larea se
aseme[a a lo que luego se auLodenomlnar decons-
Lruccln o, dlcho de oLro modo, a mosLrar las malas
pregunLas, la Lrampa aLrapa moscas, las qulmeras fl-
losflcas hecha supuesLos lnadverLldos enLre las cua-
les la relevancla y cenLralldad del problema menLe-
cuerpo ocupa un lugar cenLral.
Ln esLe senLldo, [unLo a Merleau onLy, se her-
manan en mosLrar no slo los ples de barro de dlcha
lmagen de nosoLros mlsmos, slno su absoluLa ln[usLl-
flcacln y las lamenLables consecuenclas de vernos
esclndldos. Ambos se emparenLan en el esfuerzo de
lnLegrarnos-relnLegrarnos/anclarnos-re-anclarnos/re-
armarnos unlendo lo que nunca deberla haber sldo
separado. ue esLe modo, LanLo las fllosoflas de WlLL-
gensLeln y Merleau onLy pueden ser vlsLas como $(M
,050$)a ! ,a 4!,ac(1., en LanLo adopLan la poslcln
onLolglca y eplsLemolglca de subrayar la arLlflclall-
dad de la esclsln del ser humano de su cuerpo, su
enLorno y los oLros, el prlmero cuesLlonando de modo
cldo e lnclslvo los supuesLos de base de la Lradlcln
fllosflca y, fundamenLalmenLe, de la raclonalldad
moderna, el segundo, recuperando la experlencla
pre-ob[eLlva del ser-en-el-mundo que lmpllca slempre
al proplo cuerpo.
uos cosas son lmpresclndlbles de senalar ac:
1- que podemos conceblr como un slo Lraba[o
de conLlnuldad y complemenLo las fllosoflas de Mer-
leau onLy y WlLLgensLeln, cuyo nudo de amarre lo
consLlLuye el cuerpo y la senalada acLlLud hollsLlco-re-
laclonal.
2- que la dlferencla enLre las Lradlclones de per-
Lenencla (esLo es, la supuesLa perLenencla de WlLL-
gensLeln al llna[e de la fllosofla anallLlca y de Merleau
onLy a la llamada Lradlcln conLlnenLal) es, en el
menor de los casos, (,9504(0 y, en la me[or de las lec-
Luras, producLo de la mlsma Lendencla separaLlsLa y
dlcoLmlca que [uzga segun sesgos de lnferLlles nl-
mos claslflcaLorlos.
Wi--ge%,-ei%< c1e+)',; c',a, 7 ,e+e, h1$a%',
una de las preocupaclones ms slgnlflcaLlvas
de la fllosofla wlLLgensLenlana ha sldo la de anclar la
vlsln de nosoLros mlsmos en los conLexLos que nos
conforman, mosLrando para ello las desaforLunadas
lmgenes que de nosoLros mlsmos (del lengua[e, el
conoclmlenLo, la menLe, eLc.) ha for[ado la Lradlcln
fllosflca, medlanLe la ldenLlflcacln de lo que ha con-
slderado grandes problemas fllosflcos (la [usLlflca-
cln de nuesLro conoclmlenLo de la realldad, cmo el
lengua[e nombra la mlsma, cmo la menLe se rela-
clona con el cuerpo, eLc), de la mano de la acLlLud a
24(04( de conslderar que la comprensln de dlchas ex-
perlenclas deben ser, para ser comprendldas en su
unlversalldad, desenralzadas/desconLexLuallzadas, a
fln de que el conoclmlenLo pueda quedarse con los
fenmenos puros, de llbrarnos de las conLlngenclas y
parLlcularldades que no de[an ver lo unlversal, lo que
subyace, la naLuraleza ulLlma, eLc.
WlLLgensLeln ha conLrlbuldo a que devolvamos
la mlrada a nuesLras proplas $04-a5 ! <(a '9-a.a5:
conLlngenLes, comunales, comparLldas, encarnadas,
basadas en la accln con[unLa y el muLuo reconocl-
mlenLo, !5! ,a5 c9a,!5 surge el modo de compren-
dernos e lnLerpreLarnos (en esLe senLldo surglendo !
las prcLlcas) y enralzadas en una (-a&!. ! -9.0
(WelLblld).
Ln esLe conLexLo cobra dlmensln la crlLlca al
rebuscado modo en que se ha abordado la [usLlflca-
cln de nuesLras creenclas ms bslcas, al modo en
que el [usLlflcaclonlsmo cae en el absurdo de sosLener
cosas como dudar de la exlsLencla de la realldad o de
los oLros (los llamados problemas escepLlcos del
mundo exLerlor y el problemas de las oLras menLes).
WlLLgensLeln va a denunclar por prlmera vez que la
fllosofla ha permlLldo lmgenes absurdas, esLerlles y
consLrlcLlvas de las dlversas esferas que llamamos re-
alldad, olvldando su carcLer de consLrucLo, y dando
lugar a pseudo problemas con nefasLas consecuenclas
eplsLemolglcas y eLlcas.
uno de los e[emplos ms claros a donde qulere
arrlbar WlLLgensLeln se represenLa flelmenLe en su
dlscusln con el modo en que Moore [usLlflca" las
creenclas que conforman lo que llamamos 5!.6(0
c0-:., parLlcularmenLe aquella que parece exclulr la
prueba carLeslana como fundamenLo de Loda cerLeza:
que 6!.!-05 un cuerpo. Lo que desconclerLa a WlLL-
gensLeln sobre esLe [uego de dar razones ([usLlflcaclo-
nes) para susLenLar el Lerreno de nuesLras cerLezas
prcLlcas, es que da lugar a cuesLlones que carecen
de asldero opacando el senLldo que Llenen en el curso
de nuesLras vldas dlarlas, de nuesLras formas de vlda.
ue esLe modo WlLLgensLeln cuesLlona que podamos
aflrmar cosas como que 6!.!-05 9. c9!420: aunque
lnLulLlvo, parece 2!4-(6(4 la ldea de que hablamos de
nuesLros cuerpos como sl fueran c05a5.
Ma&a,!.a A4.a0
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WlLLgensLeln va a exhlblr el absurdo que ha na-
Lurallzado el problema menLe/cuerpo !52,a@.05!
del modelo [usLlflcaclonlsLa, mosLrando que el Llpo de
[uego de lengua[e que ha solldlflcado la Lradlcln mo-
derna, responde a una lmagen a 24(04( de nosoLros
mlsmos que .0 51,0 no da cuenLa de 39# !5 5!4 9. 5!4
'9-a.0, cuesLln que no es, no puede ser pensada
con lndependencla de los modos en que nos LraLamos
muLuamenLe en conLexLos de ca4.! ? '9!50, como
Lales, slno que se susLenLa en una concepcln del co-
noclmlenLo profundamenLe cuesLlonable, segun la
cual la mxlma meLodolglca prlmera es despo[ar del
conLexLo, despe[ar lo conLlngenLe, desenralzar de la
parLlcularldad de los enLornos y, enLre ellos y prlncl-
palmenLe, del cuerpo, las emoclones, la carne.
A WlLLgensLeln le lnLeresa arrlbar al hecho fun-
damenLal de que las convlcclones que conforman el
Lerreno de nuesLras prcLlcas llngulsLlcas y no llnguls-
Llcas, sobre esas c!46!@a5 bslcas, prlmlLlvas, se funda
en nuesLro modo de comprendernos a nosoLros mls-
mos, lnLerpreLar/lnLeracLuar con oLros en un mundo
(.) y que por eso esas cerLezas declden sobre nuesLras
maneras de hablar. Los [uegos de lengua[e Llenen con-
LexLo, pero Lamblen un Lrasfondo sosLenldo por esas
cerLezas bslcas que comparLlmos (.) esLe Lrasfondo de
senLldo hace absurdo hablar de las manos o el cuerpo
como de cosas. Ll cuerpo humano no es un mero ob[eLo
flslco.(Carrlllo, 2008: 348)
ero la ferLll acLlLud wlLLgensLelnlana de dlfe-
renclar el cuerpo de un mero ob[eLo excluldo de la re-
flexln acerca de nosoLros no lmpllca, como en
ocaslones ha sldo lnLerpreLado, caer en la LenLacln
de que, ellmlnando la dupla menLe/cuerpo, se puede
ldenLlflcar cuerpo y sub[eLlvldad en un camlno que
lleva a la expllcacln maLerlallsLa de la sub[eLlvldad
enLendlda como reduccln de lo menLal a lo flslco.
uos son los punLos a senalar al respecLo:
-or un lado, que (.5(56(4 en dlcha ldenLlflcacln
(menLe/maLerla/cerebro, que es acLualmenLe la lden-
Llflcacln ms en boga en el mundo anglosa[n (ver
uenneLL (1998) Churchland (1992)) es producLo de con-
Llnuar anclado en las dlcoLomlas que el mlsmo carLe-
slanlsmo posLula, en efecLo, la lecLura segun la cual una
superacln del duallsmo lleva conslgo un rechazo a ha-
blar de lo menLal (esLados menLales sub[eLlvos, esLados
lnLenclonales, creenclas, emoclones, deseos, eLc.) y una
plena ldenLlflcacln con el cuerpo que asl enLendldo
lmpllca su descrlpcln en Lermlnos naLurallsLas, se sus-
LenLa en la ldea de que el cuerpo es una c05a, a saber,
una -a39(.a de algun Llpo, y que dada la reduccln de
lo menLal a lo flslco, se coslflca no solo la sub[eLlvldad
slno el cuerpo. Merleau onLy hablar de cuerpo pro-
plo, para declr que esLe es ya un cuerpo lnLenclonal, de
cuerpo-conclencla, un cuerpo-sub[eLlvldad.
-CLra poslbllldad es conslderar que cuando
Moore dlce 'Lengo un cuerpo" y la reaccln prlmera
de WlLLgensLeln es pregunLarle y qulen habla por
esa boca?!" (SC, 244) hay un compromlso lmpllclLo
con la ldea de que uno 6a-b(#. Llene un alma. LsLe
problema se zan[a sl podemos comprender que hablar
de cuerpo aqul lmpllca ya hablar de un alma" hu-
mana, en LanLo nuesLros modos de referlr a un alma",
a nuesLra vlda prlvada", nuesLro mundo anlmlco"
eLc., son los modos que Lenemos de referlr al consLl-
LuLlvo y prlmlLlvo hecho de que (.) el alma aparece
en el modo en que vlvlmos nuesLras vldas, que son
vldas humanas y, por eso, el cuerpo humano es la
me[or lmagen del alma humana" (Carrlllo, 2008: 330).
orque nunca veo al oLro como un cuerpo (WlLLgens-
Leln lnslsLla en esLo cuando hablaba de la nocln de
5!4 '9-a.0) slno que ml acLlLud es hacla un cuerpo-
sub[eLlvldad en LanLo anlmado de afecLos, lnLenclones
y propslLos que excede por compleLo a un mero
cuerpo como sl de un ob[eLo ms en el mundo se Lra-
Lara. Ls en ml lnLeraccln con oLro encarnado, con
qulen lnLeracLuo medlanLe gesLos, rlsas, mlradas, pos-
Luras flslcas y dlsLanclas, que se me presenLa para ml
su flgura moral. Cada uno de sus gesLos Llplcos, de su
acenLo, del Lono de su voz, de su modo de expresarLe,
esLn anclados y forman parLe de su ldenLldad moral.
WlLLgensLeln senal con lnslsLencla la profunda
conLradlccln que poslclones como el conducLlsmo y
el maLerlallsmo comeLlan al ver en el oLro, de modo
alslado, conducLas o movlmlenLos corporales, en
LanLo lo que parece un rechazo del duallsmo menLe-
cuerpo es una relflcacln del problema como Lal, ac-
LlLud que parLe del reconoclmlenLo de que dlcho
problema merece ser planLeado y resuelLo. Lo que es
conLradlcLorlo es que ambas poslclones parLen de la
acepLacln de un problema que no es Lal, basado en
la absoluLa ceguera de nuesLra experlencla como
seres humanos, del muLuo reconoclmlenLo que nos
consLlLuye como su[eLos que comparLen un mundo.
Ll oLro en LanLo humano no es una hlpLesls que
Lengo que [usLlflcar o que aprendo a ldenLlflcar qulzs
por analogla. LsLo qulere declr que
(.) reconozco su humanldad en los dlferenLes modos
en que nos relaclonamos, por las cosas que comparLl-
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mos y no podrla declr que su conducLa es un agregado
de movlmlenLos flslcos, porque es un absurdo declr que
una cosa es una accln humana y oLra el movlmlenLo
corporal que reallza esa accln. Ll cuerpo humano es la
menLe en accln de la mlsma manera que el lengua[e
es el pensamlenLo en accln, y las dlcoLomlas de menLe
y cuerpo, palabra y pensamlenLo, lo lnLerlor y lo exLe-
rlor son slo maneras de evadlr la comprensln del ser
humano. (Carrlllo, 2008: 330)
Como acabamos de aflrma, ambas poslblllda-
des son consecuencla de una acLlLud comun: la de
acepLar el problema menLe-cuerpo como uno de los
verdaderos problemas de la fllosofla, uno de los ms
acuclanLes de soluclonar, blen buscando su susLenLo,
blen ellmlnndolo en favor de algun maLerlallsmo
compaLlble con la lmagen naLurallsLa de la realldad,
esLo es, una lmagen clenLlflcamenLe blen formada del
mundo. or el conLrarlo, ambas acLlLudes caen en ab-
surdos. Lo que debemos recordar una y oLra vez que
absurdo aqul no remlLe a un 56a695 390, a una verdad
! $ac60, slno ms blen al glro eplsLemlco/meLodol-
glco que poslblllLa WlLLgensLeln, de adopLar en prl-
mera medlda la mlrada c0-24!.5(<a (en senLldo
hermeneuLlco, podrlamos declr) hacla el hombre
comun y su enLorno, a sus modos de hacer, de lnLer-
acLuar, de comprenderse a sl mlsmos y muLuamenLe.
Los modos de hablar, enLonces, no son slo un
problema de lengua[e: son acerca de cmo nos cons-
LlLulmos. Q9# !5 5!4 9. 5!4 '9-a.0 no es nada que se
puede decldlr prevlo a las prcLlcas !. ? 204 -!(0 !
,a c9,!5 nos vemos, LraLamos y consLrulmos como
seres humanos. rcLlcas slempre revlsables, slempre
cuesLlonables, slempre ancladas a modos de acLuar
en con[unLo. ? es en vlrLud de esLo que el problema
menLe cuerpo ca4!c! de asldero como Lal, es un
25!90 240b,!-a, slo reconocldo como dllema de
valor para el desvelo del fllsofo, al cual habr que
ensenarle a sallr de la Lrampa cazamoscas (ll, 309,
la Lrampa del clenLlflco, del anllsls Lerlco y concep-
Lual ale[ado y alslado de las prcLlcas concreLas, que
esclnde, recorLa el ob[eLo de esLudlo y, de ese modo,
lo desconoce).
Ls clerLo, lo hemos senalado anLerlormenLe,
WlLLgensLeln no lleva ms all su cldo cuesLlona-
mlenLo a los supuesLos que susLenLan el bac+&409.
fllosflco que nos habla sosLenldo duranLe LanLo
Llempo, pero varlas cosas deben ser dlchas al respecLo:
1-Ln prlmer lugar que, pese a que el pensa-
mlenLo wlLLgensLelnlano ha lnfluldo en una vasLa dl-
versldad de conLexLos, el ,9&a4 !2(56#-(c0 39! c0b4a
!, c9!420 a parLlr de las mlsmas ha sldo pocas veces
vlslumbrado.
2-Cue el Lraba[o de llumlnar los ples de barro
de nuesLras cerLezas, cuesLlonamlenLos y problemas
fllosflcos ms arralgados, LanLo como el modo en
que lnvlslblllzan las prcLlcas, los cuerpos y nuesLros
consLlLuLlvos modos de ser con oLros, han sldo lndls-
pensables para que puedan subverLlrse los mlsmos y
dar lugar a reconflgurar el mapa eplsLemolglco
donde el cuerpo adqulere un lugar 59( &!.!4(5.
3-or ulLlmo, que esLe e[erclclo de permanenLe
adverLencla eplsLemolglca se vuelve lmperaLlva anLe
la lnslsLencla de los modos de slLuar la sub[eLlvldad, y
de su mano al cuerpo y las emoclones, en conLexLos
de pensamlenLo que rlgldlzan nuesLras concepclones
al respecLo, recorLando sus enLornos, coslflcando
nuesLros modos de comprender la experlencla.
LsLe ulLlmo punLo nos remlLe al modo en que
ms se ha ralflcado la represenLacln del cuerpo (y
que slgue operando en muchos conLexLos acLual-
menLe en boga): la ldea carLeslana segun la cual el
cuerpo humano es una mqulna, pleza de mecnlca,
en LanLo Lal, perLenece al mblLo de la res exLensa, de
lo que esL su[eLo a las leyes de la naLuraleza, !5 9.
0b*!60 .a694a, que, como Lal, debe ser abordado con
las mlsmas esLraLeglas proplas de las clenclas. 8ecor-
demos que el conLexLo de surglmlenLo de las clenclas
naLurales modernas en occldenLe, se nuLrl de las prl-
meras dlsecclones del cuerpo humano, acorde con la
concepcln de desclfrar lo oculLo de la naLuraleza, lo
que es lnvlslble a los o[os pero no lnfranqueable.
Ls por esLo que WlLLgensLeln, al dlrlglr nuesLra
mlrada hacla los conLexLo de accln e lnLeraccln de
las formas de vlda comparLldas, como acLlLud meLo-
dolglca de observar/comprender/lnLerpreLar (como
observa WlLLgensLeln sobre el carcLer comparLldo,
comunal, que susLenLa las razones en las cuales asen-
Lamos muesLras prcLlcas comparLldas vlve un
Llempo con nosoLros y enLenders" Cl ll, 630) va
a lnsLaurar un glro susLanclal segun el cual hablar del
cuerpo es hablar de una experlencla. Ln el caso de
WlLLgensLeln esLa experlencla lmpllca un Lrasfondo de
senLldo (la cerLeza, el senLldo comun) que nos remlLe
para su comprensln al ,!.&9a*! y las 24c6(ca5 pro-
plas de una experlencla deLermlnada. Ln el caso de
Merleau onLy, esLe Lrasfondo de senLldo lo busca en
el modo en que opera nuesLra c04204a,(a.
Al pararse en el rechazo del problema menLe/
cuerpo, al rechazar el modo de hablar de nosoLros
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mlsmos que desconoce nuesLras prcLlcas coLldlanas
enralzadas y encarnadas, Merleau onLy y WlLLgens-
Leln rechazan cualquler LraLamlenLo del cuerpo que
no lmpllque un aborda[e que rescaLe como prlmordlal
la experlencla de un agenLe que ?a !5 ese cuerpo. vl-
slblllzan el cuerpo como cuerpo/sub[eLlvldad, cuerpo/
lnLenclonal, cuerpo/vlvencla, cuerpo/experlencla del
cuerpo. WlLLgensLeln lo suglere Llmlda pero conLun-
denLemenLe cuando lnslsLe en el absurdo de dudar de
que el oLro Lenga un alma", de ver en el oLro slo sus
acLlLudes corporales e lnferlr su sub[eLlvldad o blen
negar la relevancla expllcaLlva de la mlsma, como r-
pldamenLe es consecuencla de la crlLlca al carLesla-
nlsmo en manos del conducLlsmo.
Cuando WlLLgensLeln lnslsLe en aflrmar que el
cuerpo humano es el me[or refle[o del alma humana"
(ll, 417), esL slLuando la lmposlbllldad de separar
lo que no puede dlvldlrse, la lmposlbllldad de coslfl-
car al cuerpo, la lmposlbllldad de ellmlnar las emo-
clones, creenclas, experlenclas y senLlmlenLos del
cuerpo (el alma" humana) sln que esLo slgnlflque
pensar en una lndlvldualldad eplsLemlcamenLe anLe-
rlor a esLar slLuado en un mundo comparLldo: uno de
los mayores esfuerzos de WlLLgensLeln , al respecLo,
ha sldo el de despo[arnos de la ldea de un su[eLo so-
llpslsLa del que depende la exlsLencla mlsma de la re-
alldad y los oLros, esclndldo y sollLarlo, a Lraves del
a4&9-!.60 !, ,!.&9a*! 24(<a0. ue esLe modo, el ab-
surdo senalado conLra los modos de hablar de nos-
oLros mlsmos respecLo de cosas como que Lenemos
un cuerpo", de ver al cuerpo como una mqulna o de
exclulr de la comprensln de la sub[eLlvldad al proplo
cuerpo, es parLe del esfuerzo de WlLLgensLeln por su-
perar los danos del duallsmo sln acepLar la lgual ln-
ferLllldad de las poslclones que declden renunclar de
un modo u oLro a hablar de la sub[eLlvldad a favor de
una lecLura reducclonlsLa de las emoclones y expe-
rlenclas como producLos corporales donde el cuerpo
es vlsLo desde una perspecLlva naLurallsLa como or-
ganlsmo.
1anLo Merleau onLy como WlLLgensLeln vern
necesarlo adverLlr una y oLra vez que el rechazo al
duallsmo lmpllca slempre el rechazo al naLurallsmo
clenLlflclsLa que coslflca al cuerpo. Ln esLe senLldo se-
nalbamos cmo Merleau onLy conLlnua", de algun
modo, el camlno lnaugurado por WlLLgensLeln, ubl-
cando de lleno su mlrada en la concepcln de la ex-
perlencla fenomenolglca del cuerpo, cenLrndose en
lo que llamar c9!420 <(<(0 o c9!420 2402(0, como
un modo de resLaurar el mundo pre-ob[eLlvo y de
mosLrar la lnfecundldad de las formas de conceblr el
conoclmlenLo de nosoLros mlsmos proplo de la clencla
moderna.
Me+#ea1 P'%-7< #a c'@i$)#icaci(% c1e+)'; e6)e+ie%@
cia; $1%d'
E, 5!.504 ? ,0 5!.5(b,! .0 !56. 9.0 $4!.6! a,
0640 c0-0 05 6#4-(.05 !>6!4(04!5D .( !5 ,a 5!.M
5ac(1. 9.a (.<a5(1. ! ,0 5!.5(b,! !. !, 5!.504G
E5 -( -(4aa ,0 39! 59b6(!.! !, c0,04D !5 !, -0M
<(-(!.60 ! -( -a.0 ,0 39! 59b6(!.! ,a $04-a
!, 0b*!60
Merleau onLy, F!.0-!.0,0&)a ! ,a 2!4c!2M
c(1..
lnserLo en el proyecLo fenomenolglco, Mer-
leau onLy busca redescubrlr el mundo que la fllosofla
y la clencla modernas, han perdldo" en pos de su
ansla de domlnacln y caLegorlzacln, es por esLo que
una de sus mayores preocupaclones glra en Lorno a la
2!4c!2c(1. como aquella experlencla donde su[eLo y
ob[eLo se lmpllcan muLuamenLe en un mlsmo horl-
zonLe de senLldo, del mlsmo modo que las cosas re-
mlLen enLre sl al resLo del que forman parLe, asl dlr
Merleau onLy: mlrar el ob[eLo es fundlrse en el
mlsmo" y a la vez (.) el horlzonLe lnLerlor de un ob-
[eLo no puede devenlr ob[eLo sln que los ob[eLos clr-
cundanLes devengan horlzonLe" (Merleau onLy
1973:88). 1res aspecLos lndlsoclables surgen a parLlr
de esLe modo de conceblr la percepcln, no ya como
acLo paslvo de los senLldos, como reglsLro represen-
Laclonal de la realldad exLerna" al su[eLo perclplenLe
o, por el conLrarlo, como llusln de un su[eLo que es a
la vez percepLor e lnvenLor de la dudosa realldad:
1- Cue supone ya la unldad lndlsoclable su[eLo-
ob[eLo
2-Cue lmpllca la nocln de cuerpo, que rescaLa
esLa experlencla de comunln con el mundo
3- Cue lmpllca la nocln de ser-en-el-mundo,
de Lal modo que la percepcln mlsma lndlca slempre
un acLo de comunln, de una onLologla del 'ab(6a4
(que lmpllca por LanLo esLar en relacln lnLlma con,
ser parLe de, ser lndlsoclable de), de un 5!4 ca4.!.
Asl dlr en la F!.0-!.0,0&)a ! ,a P!4c!2c(1.:
Ln la percepcln no pensamos el ob[eLo nl pensamos el
pensanLe, somos el ob[eLo y nos confundlmos con esLe
E>64a/!@a ? !5c(c(1.F M!4,!a9 P0.6?D W(8&!.56!(.GGG
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cuerpo que sabe del mundo ms que nosoLros (.) vlvo
la unldad del su[eLo y la unldad lnLersensorlal de la cosa,
no los plenso como harn el anllsls reflexlvo y la clen-
cla. (Merleau onLy, 1973: 233).
ero el lnLeres por la percepcln dlsLa de ser
un lnLeres afln a la Leorla del conoclmlenLo donde se
lnscrlbl por Lradlcln, como la preocupacln por el
modo en que el su[eLo (de un lado) puede capLar el
ob[eLo (fuera de el, le[ano, dlferenLe), por el conLrarlo
la percepcln no es una clencla del mundo (.) slno
el Lrasfondo sobre el que se desLacan Lodos los acLos
y que Lodos los acLos presuponen" (Merleau onLy,
1973:10).
La fenomenologla de Merleau onLy ublca en
el lugar de prlvlleglo al cuerpo por ser esLe el lugar
desde el cual se da el !.c9!.640 con el mundo, en
LanLo:
(.) lo esenclal conslsLe en reunlr al su[eLo y al ob[eLo a
Lraves del cuerpo en un acLo de percepcln, pues Lodo
comporLamlenLo humano esLa de algun modo compro-
meLldo desde denLro (.) la percepcln ocupa un lugar
prlvlleglado en el pensamlenLo de Merleau onLy, pues
consLlLuye el punLo axlal de nuesLras mulLlples referen-
clas a la realldad (en el exLerlor) y a parLlr de ella, al ln-
Lerlor de nuesLro ser (.) con la percepcln fundlmos
esLos Lermlnos [su[eLo/ob[eLo] en una experlencla que
encarna Loda vlnculacln con el mundo, al que nuesLro
cuerpo perLenece, naLuralmenLe (.) Merleau onLy ha
lnLenLado aparLarse de esLe modo Lradlclonal de plan-
Lear el problema. Ll se slLua en el horlzonLe de un len-
gua[e compromeLldo con una nueva onLologla, por asl
declrlo, del su[eLo encarnado. Ln ella [la percepcln] el
su[eLo se slLua en un cuerpo, con lo que resulLa lmposl-
ble negar la lnLervencln del mundo como lugar de Loda
percepcln, dado que en el acLo nos planLa en su
medlo. Ser cuerpo es ser-del-mundo" (Conzles y !lme-
nez 1avlra 2011: 117)
Merleau onLy se va a esforzar a lo largo de su
obra, pese a los a[usLes que en dlferenLes aspecLos
marcan camblos en la mlsma, por descrlblr la dlmen-
sln pre-ob[eLlva donde cuerpo y mundo comunlcan
a Lraves de la carne:
8eclprocamenLe, sl Loca y ve [el cuerpo] no es porque
Llene delanLe los seres vlvos como ob[eLos: esLn a su
alrededor, llegan hasLa lnvadlr su reclnLo, esLn en el,
Laplzan sus mlradas y sus manos por denLro y por fuera.
Sl los Loca u los ve, es unlcamenLe porque, slendo de su
mlsma famllla, vlslble y Langlble como ellos, se vale de
su ser como de un medlo para parLlclpar del de ellos,
porque cada uno es arqueLlpo para el oLro y porque el
cuerpo perLenece al orden de las cosas asl como el
mundo es carne unlversal. (Merleau onLy 1973: 172)
Ln un prlmer momenLo (hasLa E, 0*0 ? !, !52)M
4(69), Merleau onLy cenLra en la nocln de cuerpo el
descubrlmlenLo de la !.ca4.ac(1. c0.56(696(<a !, 59M
*!60, buscando dlsolver la Lensln dlcoLmlca de con-
cepLos que han sldo fundamenLales en la hlsLorla de
la fllosofla. Ln un segundo momenLo, es a Lraves de
la nocln de ca4.!, que busca superar algunos resa-
blos de la relacln conclencla-ob[eLo que aun perma-
nencla sln solucln en la F!.0-!.0,0&)a ! ,a
P!4c!2c(1., lmpllcando una redeflnlcln del cuerpo
donde cuerpo, carne y mundo esLarn lmpllcados on-
LolglcamenLe.
Lncarnacln consLlLuLlva del su[eLo en LanLo el
cuerpo es, prlmera y fundamenLalmenLe, c9!420 <(M
<(0, esLo es, remlLe slempre a la !>2!4(!.c(a !, 240M
2(0 c9!420, a una vlvencla corporalmenLe slLuada
en-el-mundo, en esLe senLldo Merleau onLy va a cen-
Lrar su aLencln en el c9!420 $!.0-#.(c0, enLendldo
no solo como un lugar eplsLemolglco slno, y prlmor-
dlalmenLe onLolglco y exlsLenclal, en LanLo recupera
la conLlnuldad, la no separacln del su[eLo-cuerpo y,
a Lraves de el, con el mundo y los oLros, en una rela-
cln que no es meramenLe de conLlguldad o yuxLapo-
slcln, por el conLrarlo, en una conLlnuldad, en una
comunln que hace lndlsoclable su[eLo y ob[eLo, per-
cepLor y perclbldo, asl dlr que nuesLro cuerpo no es
un ob[eLo para un yo plenso": es un con[unLo de slg-
nlflcaclones vlvldas que va hacla su equlllbrlo" (Mer-
leau onLy, 1973: 170)
Ln la lenomenologla de la ercepcln, Merleau
onLy dlferencla enLre cuerpo ob[eLlvo, que conserva
para sl el carcLer de ser cosa" en LanLo suscepLlble
de ser ob[eLo de la clencla, y el cuerpo fenomenlco",
o proplo cuerpo, que a dlferencla de los ob[eLos flsl-
cos, perclbo consLanLemenLe en LanLo soy ese cuerpo
que vlve, compromeLldo slempre en una experlencla
corporal, percepLlva, moLrlz y afecLlva con el mundo
y oLros cuerpos.
Ls esLe cuerpo fenomenal, esLe cuerpo en cuanLo
perclbldo como proplo, el cenLro de la reflexln fenome-
nolglca dado que es en sl una superacln de la acLlLud ln-
LelecLuallsLa que slLuaba el coglLo y la conclencla como
noclones que conflguraban la percepcln como un acLo ya
esclndldo del mundo. or el conLrarlo, Merleau onLy va a
Ma&a,!.a A4.a0
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mosLrar que la experlencla percepLual lmpllca un hablLar
(44!$,!>(<0, 24!M0b*!6(<0, cuya experlencla esL slempre sl-
Luada desde el proplo cuerpo, (.) en la que la presa nunca
es LoLal y ml ser no se reduce a aquello que se me aparece:
lo vlvldo es slempre amblvalenLe y la percepcln ofrece
desde ella mlsma su propla verdad (Lsplnal erez 2011:
192).
ue esLe modo hablar de cuerpo, comprender el
senLldo de una fllosofla del cuerpo en Merleau onLy,
lmpllca conslderar los problemas de la percepcln, el
ob[eLo y el cuerpo. A su vez, que acLuar en el mundo
lnvolucra slempre un acLo percepLlvo dado que Lodo
comporLamlenLo remlLe a de un 59*!60 <(<(!.6! y esLe
ser vlvlenLe es un ser corpreo en c0-9.(1. con el
mundo. ueclr que hablLamos corporal- menLe el
mundo es declr que esLamos slLuados en un cuerpo y
desde el Lrazamos lazos lnLenclonales no como un
lugar fuera" de ml, plagado de ob[eLos" con lndepen-
dencla de ml aprehensln slno que, por el conLrarlo,
esLe esL ya consLlLuldo por ml experlencla.
Surge enLonces la dlmensln pre-ob[eLlva, lrre-
flexlva, prevla al pensamlenLo, experlencla prlmera
que se consuma a Lraves del cuerpo en LanLo vehlculo,
como conLracara y condlcln de poslbllldad de la dl-
mensln ob[eLlva. Ll conLrasLe con el su[eLo carLeslano
se vuelve absoluLo: el cuerpo fenomenolglco supera
la dlcoLomla menLe/cuerpo, en LanLo esLe no puede
ser pensado en Lermlnos de 5956a.c(a !>6!.5a, por no
ser un mero ob[eLo en el espaclo y el Llempo, nl a un
puro acLo de conclencla sln aqul y ahora, sln mundo,
pues es un modo de exlsLencla, de ser-en-el-mundo.
Ll cuerpo proplo (.) Llene su mundo o comprende su
mundo sln Lener que pasar por unas represenLaclones,
sln subordlnarse a una <funcln slmbllca> u ob[eLl-
vanLe" (ClLro, 2009: 47). Como consecuencla, al lgual
que en WlLLgensLeln, el su[eLo" pasa a ser lnseparable
del mundo, esL enralzado con y en el, slempre es un
ser-en-el-mundo. Ls, Lamblen en lnLlma slnLonla con
WlLLgensLeln, un su[eLo" encarnado, que es prlmera-
menLe accln anLes que c0&(60, sl blen para Merleau
onLy sern el anllsls de la moLrlcldad, del esquema
corporal y de las dlmenslones relaLlvas al espaclo y al
Llempo las que Lendrn un lugar desLacado a la hora
de comprender de que modo el su[eLo es un su[eLo
que 'ac! anLes que un su[eLo que 2(!.5a. Asl senala:
Ls el cuerpo el que comprende" en la adqulslcln de
la hablLud. LsLa frmula podr parecer absurda sl com-
prender es subsumlr un daLo senslble ba[o una ldea y sl
el cuerpo es un ob[eLo. ero preclsamenLe el fenmeno
de la hablLud nos lnvlLa a manlpular de nuevo nuesLra
nocln de comprender" y nuesLra nocln de cuerpo.
Comprender es experlmenLar la concordancla enLre
aquello que lnLenLamos y lo que vlene dado, enLre la ln-
Lencln y la afecLuacln -y el cuerpo es nuesLro ancla[e
en un mundo. (Merleau onLy 1973:162)
La preocupacln por la dlmensln pre-ob[eLlva
del ser, le[os de sumlrse en la Lradlcln onLolglca que
plensa dlcha caLegorla en soledad, lmpllca el esfuerzo
de Merleau onLy por oLorgarnos una mlrada que
supere las esclslones de las que hemos sldo vlcLlmas
en nuesLra Lradlcln de pensamlenLo, recordando
nuesLra propla experlencla, aLravesada slempre por el
lugar que hablLamos desde el ser cuerpo con el
mundo, el de la vlvencla del proplo cuerpo. no es slo
una preocupacln onLolglca, slno que se esfuerza
por mosLrarnos cmo recuperar esLa experlencla pre
ob[eLlva, en rescaLar la experlencla prlmordlal y per-
manenLe en la cual cuerpo y mundo se comunlcan a
Lraves de la carne.
or oLro lado, no slo cuerpo y mundo perma-
necen enLrelazados, esLo es, se suponen" muLua-
menLe, slno que la experlencla pre-ob[eLlva/lrre-
flexlva, anLerlor a las caLegorlas del pensamlenLo y el
lengua[e, y las llmlLaclones de esLas esLrucLuras para
aLrapar la experlencla percepLual como un Lodo, evl-
denclan la vasLedad de la mlsma, evldenclan el hecho
de que (.) Lener experlencla del mundo es esLar anLe
una LoLalldad ablerLa cuya slnLesls no puede comple-
Larse" (Lsplnal erez, 2011: 197).
LsLe aspecLo de aperLura de la percepcln y de
la vasLedad del mundo afecLar lndefecLlblemenLe la
nocln de conoclmlenLo y de comporLamlenLo y, de
esLe modo, el lugar de la clencla al punLuallzar los
efecLos de su equlvoca conslderacln del hombre.
vasLedad de experlencla percepLual-cuerpo-mundo
cuyo senLldo slempre escapa a la aprehensln del
pensamlenLo ob[eLlvo. Ln esLe conLexLo Merleau
onLy planLea una nocln de (.6!.c(0.a,(a, en rup-
Lura con la ldea de conclencla lnLenclonal (consecuen-
cla lnevlLable del problema menLe-cuerpo) que
lrrumpe en LanLo es una (.6!.c(0.a,(a c04204a,, ya
que (.) los movlmlenLos que reallza una persona son
slempre lnLenclonales, es declr, esLn lmpregnados de
senLldo, y por eso la lnLenclonalldad corporal no es
slo moLrlz, slno Lamblen lmaglnaLlva, afecLlva, valo-
raLlva e lnLelecLual" (Carrlllo, 2008:333). uesde el
cuerpo esLamos unldos al mundo lnLenclonalmenLe,
la lmagen que Merleau onLy ellge para llusLrar esLa
Lrama de senLldo, es la de '(,05 (.6!.c(0.a,!5, que en-
laza Lodos esLos aspecLos sln agoLarse en nlnguno, de
E>64a/!@a ? !5c(c(1.F M!4,!a9 P0.6?D W(8&!.56!(.GGG
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Lal modo que nuesLro cuerpo es vehlculo a Lraves del
cual se aunan en la conclencla los aspecLos flslcos,
blolglcos y culLurales de nuesLro mundo.
8ecordemos que al hablar de (.6!.c(0.a,(a
esLamos remlLlendo al Lermlno que acun 8renLano
como rasgo dlsLlnLlvo de lo menLal, y que conclblera
como la caracLerlsLlca propla de la conclencla de 5!4
ac!4ca ! a,&0, de sallr de sl mlsma para referlr a oLra
cosa, en ese senLldo, senala que lo dlsLlnLlvo de la
conclencla serla el conLenldo semnLlco de los esLa-
dos menLales. 8emlLe asl al mblLo del 5!.6(0. ero
Merleau onLy, al ublcar en el cuerpo esLa capacldad
de relacln lnLrlnseca con el mundo, saca a la conclen-
cla de dlcho lugar, deshablllLando una vez ms las qul-
meras del duallsmo.
odemos apreclar enLonces que la mayor con-
Lrlbucln de las fllosoflas de Merleau onLy y WlLL-
gensLeln y, a la vez, comunln enLre las mlsmas, radlca
en habernos mosLrado que la verdadera !>64a/!@a
conslsLen en haber susLenLado por LanLo Llempo una
lmagen de nosoLros mlsmos como !5c(.(05 del
mundo, encerrados en la acLlvldad lncorprea, des-
conLexLuallzada, desralzada, des-relaclonada de una
menLe sollLarla, de un su[eLo desencarnado. Cue
aquello que deberla causarnos !>64a/!@a, perple[ldad,
es la ldea de conceblr que nuesLro cuerpo, fuenLe prl-
mera y prlmlgenla de relacln con el mundo en LanLo
locus prlmarlo de sensaclones, emoclones, afecclones,
perspecLlvas, conLacLos, lnLulclones, nada Llene que
ver con nuesLro ser-en-el-mundo, con nuesLro modo
de hablLar un mundo en permanenLe amalgama, lnLer-
accln y muLuo refle[o con el mundo y los oLros.
Ln esLe mlsmo senLldo senalbamos ms arrlba
que nuesLra percepcln de las cosas escapa a una re-
lacln puramenLe eplsLemlca, y le[os de ser una apre-
hensln dlsgregada de los senLldos que la menLe
slnLeLlza, es anLes blen un modo de !>(56!.c(a. Ln el
mlsmo senLldo de WlLLgensLeln, cada accln que rea-
llzo supone un Lerreno de cerLezas en la accln que
slmulLneamenLe se clLan", se suponen, oLorgando
pleno senLldo a la accln, (.) cada percepcln esL
aLada a mlles de aluslones dlsLlnLas a ml propla vlda"
(Carrlllo, 2008: 334). ? esLa dlmensln de senLldo ln-
Lenclonal que supone cada accln, cada percepcln,
es a la vez, como lo es para WlLLgensLeln, una Lrama
de senLldo encarnado. Ll espaclo no es un mero es-
paclo deshablLado, los ob[eLos que enconLramos en
nuesLro conLacLo con el mundo no esLn alll lnerLes a
nuesLra exlsLencla, no es un medlo que podrla poLen-
clalmenLe ser perclbldo por un observador absoluLo
sln un punLo de vlsLa, sln cuerpo, sln slLuacln espa-
clal, sln esLar anclado a un mundo comparLldo desde
el cual hablLa dlcho espaclo, y que preLende compren-
der, en LanLo puro acLo de lnLellgencla, como un su-
[eLo puro desencarnado de la experlencla. nuesLra
relacln con el espaclo es la de un hablLanLe en su
hogar. LsLa mlrada lmpllca no slo negacln de una
poslble !5c(5(1. del ser humano respecLo de la expe-
rlencla de su proplo cuerpo y el mundo que hablLa,
slno el radlcal slnsenLldo, la lmposlbllldad lglca en
LanLo !>64a/!@a de dlcha poslbllldad.
La reflexln de Merleau onLy arro[a luz, de
esLe modo, a lo que WlLLgensLeln senalaba al aflrmar
que el cuerpo es el me[or refle[o del alma humana: en
LanLo cada cosa remlLe a un modo de acLuar, des-
plerLa en nosoLros sensaclones famlllares o a[enas,
nos aLrae o nos provoca rechazo, es porque cada cosa
esL revesLlda del carcLer de lo humano, son suaves,
dclles, speras, lnnecesarlas, hosLlles o amables, por
eso podemos comprender empLlcamenLe" las pre-
ferenclas de una persona, sus gesLos, su personalldad
a Lraves del modo en que se desplaza, de los ob[eLos
que ell[e rodearse. Ll oLro aparece slempre en el ho-
rlzonLe de senLldo que es el mundo en LanLo el cuerpo
del oLro aparece slempre como slgnlflcacln emoLlva.
uel mlsmo modo que WlLLgensLeln denuncla el ab-
surdo de acepLar, como consecuencla del problema
menLe-cuerpo, que el oLro podrla ser slo un cuerpo
(como qulere el conducLlsmo) o blen que el oLro me
es le[ano en LanLo se alo[a en la lnLlmldad de su alma
lmpeneLrable para ml, Merleau onLy nos ralflca al
mundo [unLo con oLros con qulenes deflno ml propla
exlsLencla. Ll oLro no es un mero cuerpo que encuen-
Lro en el mundo en mls acLos percepLuales y moLrlces
porque nada es un mero ob[eLo, y en parLlcular, el
oLro aparece desde el lnlclo como refle[ando ml pro-
pla exlsLencla.
1anLo Merleau onLy como WlLLgensLeln han
conLrlbuldo a mosLrar no la poslbllldad de solucln del
problema menLe-cuerpo slno su (50,9c(1., revl-
vlendo el mundo y nuesLra experlencla pre-ob[eLlva,
pre-reflexlva, anLerlor a Lodo [uego de lengua[e, opa-
cado por la acLlLud lnLelecLuallsLa propla de la Lradl-
cln fllosflca, pero Lamblen por el conoclmlenLo
ob[eLlvo que de modo lnsoslayable se hace presenLe
en nuesLros modos de comprensln coLldlanos del
mundo y los oLros. nos lnvlLan a redescubrlr que cada
cosa refle[a las formas de vlda humanas, de Lal modo
que enLre nosoLros y las cosas" no medla una rela-
cln de soberanla, slno de c0-9.(1., en LanLo su[eLos
encarnados que hablLan un mundo que a la vez, por
su mlsma vasLedad, se oculLa y se revela. ConsLruye-
Ma&a,!.a A4.a0
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ron herramlenLas para volver a slLuarnos en nuesLros
cuerpos, en la relacln con los oLros y el mundo, un
mundo comparLldo, en el que acLuamos e lnLeracLua-
mos modlflcndolo, devolvlendonos la ardua Larea de
enconLrar un modo de pensar el lugar de la clencla
que no opaque dlcha experlencla, so pena de opacar
la propla comprensln del ser humano. Ln esLe sen-
Lldo, Merleau onLy y WlLLgensLeln, al devolvernos la
mlrada a nosoLros mlsmos como su[eLos enralzados,
encarnados, cuya mlsma exlsLencla depende de esLe
esLar amalgamados a un mundo (soclal, naLural, hls-
Lrlco, culLural), nos legaron la ardua Larea de repen-
sar las bases eplsLemolglco-meLodolglcas de las
clenclas que lnLenLan aporLar comprensln sobre nos-
oLros mlsmos, nuesLras modos de consLrulrnos y de
consLrulr nuesLro enLorno, en deflnlLlva, de las clen-
clas humanas y soclales.
E>64a/!@a ? !5c(c(1.F M!4,!a9 P0.6?D W(8&!.56!(.GGG
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Chia)a,; M6ic'=
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unAM, Mexlco.
marlfloragullar[gmall.com, paLz.esLrella[gmall.com y lechavar[clnvesLav.mx
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A parLlr del anllsls del lan uebla anam" rebauLlzado reclenLemenLe con el nombre de royecLo de lnLe-
gracln y uesarrollo de Mesoamerlca" se anallza el proyecLo de las cludades rurales susLenLables en el esLado de
Chlapas, Mexlco, las cuales han sldo leglLlmadas ba[o un dlscurso que las auLoras denomlnan bllnda[e dlscurslvo
de las pollLlcas publlcas, el cual leglLlma la exproplacln de las Llerras campeslnas y la llberacln de los campeslnos
como fuerza de Lraba[o baraLa al servlclo de los lnLereses del caplLal Lrasnaclonal. arLlcularlza en un esLudlo de
caso de la Cludad 8ural SusLenLable nuevo !uan de Crl[alba ba[o el lnLenLo de mosLrar que el enclausLramlenLo
y la subordlnacln forzosa se manlflesLan en la Lransformacln de los su[eLos, que pasan de ser campeslnos con
Llerras proplas y produccln para el auLoconsumo, a fuerza de Lraba[o llberada presa de los mercados laborales
y locales, de su[eLos auLnomos con espaclos de hblLaL ampllos conformados Lamblen por Lradlclones culLurales,
a cuerpos haclnados en pequenas casas llenas de raLas, de colecLlvldades con Lradlclones de parLlclpacln pollLlca
comunlLarla, a su[eLos vlgllados y con Lemor de manlfesLar cualquler oposlcln pollLlca.
Pa#ab+a, c#a4e< lan uebla anam, royecLo de lnLegracln y uesarrollo de Mesoamerlca, Cludades 8urales
SusLenLables, 8llnda[e ulscurslvo de ollLlcas ubllcas, Cuerpos enclausLrados.
Ab,-+ac-
1hls paper sLudles Lhe program cludades rurales susLenLables" (susLalnable rural clLles) ln Lhe SLaLe of Chlapas,
Mexlco, whlch apparenLly follows Lhe uebla-anam lan" whlch has been renamed as Mesoamerlca lnLegra-
Llon and uevelopmenL ro[ecL". 1hls program has been leglLlmaLed Lhrough an speclflc klnd of dlscourse named
by Lhe auLhors publlc pollLlcs dlscurslve armor", whlch, aL Lhe same Llme, [usLlfles exproplaLlon of rural land and
leave peasanLs free as cheap labor on servlce Lo LrasnaLlonal caplLal lnLeresLs. 1hls research focuses on Lhe case
of nuevo !uan de Crl[alva rural clLy Lrylng Lo show how forced clolsLer and subordlnaLlon produce Lremendous
changes on sub[ecLs, from owner peasanLs produclng for Lhelr own, Lo workmanshlp avallable Lo laboral markeLs,
from auLonomous sub[ecLs wlLh exLended hablLaL and space, wlLh Lhelr own LradlLlons, Lo plled up bodles ln Llny
houses full or raLs, from collecLlvlLles wlLh pollLlcal parLlclpaLlon LradlLlons, Lo kepL waLched on sub[ecLs, afrald
of expresslng any pollLlcal dlsagreemenL.
Ke75'+d,< uebla-anam lan, Mesoamerlca lnLegraLlon and uevelpmenL ro[ecL, susLalnable rural clLles,
publlc pollLlcs dlscurslve armor", clolsLered bodles.
R!<(56a ,a7.0a-!4(ca.a ! E569(05 50b4! C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a ===G4!,ac!5Gc0-Ga4
* Marlflor Agullar. rofesora-lnvesLlgadora de la laculLad de lllosofla y LeLras de la unAM. Coordlnadora del Semlnarlo uemocracla y
1errlLorlo. ConsLruccln de ldenLldades de la mlsma laculLad. aLrlcla Lpez. AdscrlLa a la SecreLarla Academlca de la laculLad de lllosofla y
LeLras de la unAM y Laura Lchavarrla. AdscrlLa al rea de anllsls pollLlco del dlscurso e lnvesLlgacln en el ueparLamenLo de lnvesLlgaclones
LducaLlvas del ClnvesLav. Ambas son mlembros permanenLes del Semlnarlo uemocracla y 1errlLorlo. ConsLruccln de ldenLldades.
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,a5 -9*!4!5 5! -0<(,(@a40.D .0 5a,(-05K1esLlmo-
nlo de hablLanLe de la C8S nuevo !uan de Crl-
[alba
C'%-e6-'
Como se sabe, uno de los prlnclpales pllares del
proceso de acumulacln caplLallsLa de la globallzacln
en Mexlco y CenLroamerlca, se reflere al llamado lan
uebla-anam () de 2001, el cual esL fundamen-
Lado en un proyecLo modernlzador" que, a Lraves de
programas de lnfraesLrucLura de LransporLe, comunl-
caclones y energla, unlflcarla y modernlzarla a una re-
gln hablLada mayorlLarlamenLe por campeslnos e
lndlgenas y conslderada LradlclonalmenLe como reza-
gada, no slo en Lermlnos econmlcos slno Lamblen
en cuanLo a condlclones soclales, educaLlvas y culLu-
rales.
Wllson (2008: 2) planLea: La lmplemenLacln
del slgnlflca la susLlLucln de esLe LerrlLorlo cul-
Lural -nombrado y Le[ldo con represenLaclones, con-
cepclones y creenclas por un espaclo absLracLo de
exLenslones de monoculLlvos, canLldades de recursos
naLurales, flu[os de mercanclas, y slmulaclones Lurls-
Llcas de las mlsmas culLuras lndlgenas cuya anlqulla-
cln el lmpllca". LsLe lan ha sldo rebauLlzado
reclenLemenLe con el nombre de royecLo de lnLegra-
cln y uesarrollo de Mesoamerlca o royecLo Meso-
amerlcano y su lmplemenLacln responde a las
necesldades de la fbrlca global en su verLlenLe de fle-
xlblllzacln y precarlzacln laboral, es declr, a los re-
querlmlenLos por generar una fuerza de Lraba[o llbre
apLa para el desarrollo de las agro-lndusLrlas, del Lra-
ba[o mlnero, a Lraves de su lnsercln en labores pro-
plas de la globallzacln.
Ln esLe conLexLo, uno de los cenLros prlnclpales
para la operacln del royecLo Mesoamerlcano es el
esLado de Chlapas, Mexlco, esLado caracLerlzado LanLo
por su gran canLldad de recursos naLurales como por
su alLo lndlce de poblacln lndlgena y campeslna en
condlclones de exLrema pobreza.
8a[o esLas condlclones, se ha ldo desarrollando
una lmporLanLe campana medlLlca para la lmple-
menLacln de las llamadas cludades rurales susLenLa-
bles (C8S), proyecLo que conslsLe en la reublcacln
de los pueblos campeslnos e lndlgenas en espaclos
cerrados donde supuesLamenLe se lograrla reduclr la
dlspersln poblaclonal y abaLlr los lndlces de pobreza
y marglnacln de esLa enLldad (vla el acceso al em-
pleo, la salud y a la educacln cenLrallzados en esLas
cludades), adems de que proLegerla a esLas comunl-
dades de los desasLres naLurales (desbordamlenLo de
rlos, por e[emplo). Lo anLerlor, ba[o el ob[eLlvo de ln-
corporar a dlchas poblaclones al proyecLo modernlza-
dor neollberal.
8a[o esLa pLlca, Wllson (2008: 1) planLea:
Como duranLe la epoca llberal de orflrlo ulaz (1876-
1910), cuando el desarrollo de los ferrocarrlles funclon
para abrlr a Mexlco a la exploLacln del caplLal exLran-
[ero y para despo[ar a los pueblos lndlgenas de sus Le-
rrlLorlos, la esLraLegla neollberal aLrs de los proyecLos
megaesLrucLurales del es la domlnacln de Meso-
amerlca por el caplLal globallzado, no su desarrollo ln-
Legral y auLnomo(.) LsLa pollLlca no slo lnLenLa
reorlenLar las economlas reglonales hacla la produccln
para la exporLacln, slno Lamblen consLlLuye una forma
de poder dlsclpllnarla (loucaulL, 1977) sobre los pro-
ducLores locales" ( o sea campeslnos), qulenes, una vez
locallzados en reas de alLa acceslbllldad, esLn ms ex-
C1e+)', e%c#a1,-+ad',< e# ca,' de #a, Ci1dade, R1+a#e, S1,-e%-ab#e,
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puesLos a la compeLencla y asl esLn forzados a mane[ar
su producLlvldad.
Con base en lo anLerlor podemos argumenLar
que deLrs del proyecLo de las cludades rurales" se
encuenLran dos e[es de domlnacln econmlca, poll-
Llca y culLural lmplemenLados por las pollLlcas neoll-
berales:
1. un proceso de acumulacln orlglnarla de ca-
plLal, que despo[a a los campeslnos de sus LerrlLorlos
y los convlerLe en fuerza de Lraba[o dlsponlble para la
e[ecucln del royecLo Mesoamerlcano, de Lal suerLe
que los campeslnos ya no podrn dedlcarse a la pro-
duccln auLosuflclenLe, slno como fuerza de Lraba[o
sern desLlnados a grandes planLaclones agrolndus-
Lrlales, foresLales, madereras, de cacao y cafe y a los
nuevos proyecLos LurlsLlcos. or e[emplo, la C8S de
!alLenango esLarla dedlcada a la produccln de cafe
para SLarbucks Company.
ConLreras, erez y lkard (2011) planLean que:
el acLual proceso de ordenamlenLo del LerrlLorlo obe-
dece a una fase de recolonlzacln del LerrlLorlo en el
conLexLo de los planes geoesLraLeglcos de aproplacln
de los recursos", a modo de e[emplo, esLos auLores al
anallzar la cludad rural de Soconusco senalan que
dlcha cludad Llene como ob[eLlvo la produccln de
agrocombusLlbles (blodlsel), enLonces, que me[or
manera que consLrulr alll una cludad rural y Lransfor-
mar por medlo de la reconversln producLlva a la po-
blacln campeslna en lmpulsores de la nueva era de
produccln de agrocombusLlbles?"
LsLe proceso de acumulacln orlglnarla, sosLe-
nldo en la vlolencla esLaLal, se ha llamado Lamblen acu-
mulacln por despo[o (Parvey, Cllly), la cual LranslLa
por la desLruccln de oLras maLrlces clvlllzaLorlas y por
la lncorporacln de producLores anLes auLnomos en
la red de relaclones salarlales del mercado caplLallsLa.
LsLa forma conLempornea del despo[o adqulere su
expresln vlslble y condensada en la oleada de prlva-
Llzaclones de blenes y servlclos publlcos que ha cu-
blerLo al mundo en las dos ulLlmas decadas: Llerras,
medlos de comunlcacln y LransporLe (puerLos, aero-
puerLos, carreLeras, ferrocarrlles, companlas de avla-
cln), Lelecomunlcaclones (Lelefonla dlglLal y slsLemas
saLellLales), banca y servlclos flnancleros, peLrleo y
peLroqulmlca, mlnas y comple[os slderurglcos, slsLema
de segurldad soclal (salud, educacln, vlvlenda) y hasLa
fondos de pensln y reLlro de los Lraba[adores.
2. un proceso de gheLLlzacln de la poblacln
campeslna e lndlgena que responde a un paLrn que
organlza los enclaves de vlslbllldad/lnvlslbllldad de la
mlserla, de Lal manera que esLa no empane de con-
fllcLo el panorama del proyecLo, por e[emplo, el des-
arrollo de cenLros LurlsLlcos que acompanan al
royecLo Mesoamerlcano.
ue esLa manera, ba[o un dlscurso esLaLal y me-
dlLlco caracLerlzado por la leglLlmacln de las cluda-
des rurales como panacea para resolver la vulne-
rabllldad soclal, el rezago y la pobreza, se lmplemenLa
la lnLervencln esLaLal a Lraves de pollLlcas publlcas
orlenLadas al conLrol y regulacln de la vlda de las co-
munldades, lnsLlLuyendolas como su[eLos paslvos y
dando lugar a la rupLura de redes soclales con las con-
secuenLes dlsoluclones de experlenclas y prcLlcas de
supervlvencla ancesLrales, como son sus formas de or-
ganlzacln pollLlca. ConLreras, erez y lkard (2011)
planLean: el preLender ale[ar a una persona de su
medlo rural en Lorno al cual slempre ha glrado su sls-
Lema de vlda slgnlflca querer acabar con su esencla,
su ralz como ser campeslno-lndlgena (.) LnLonces
me[or hacerlo a un lado, despo[arlo de su LerrlLorlo y
reconverLlrlo" en algo producLlvo y redlLuable".
LsLe despo[o se ha leglLlmado a parLlr de lo que
llamamos un bllnda[e dlscurslvo de las pollLlcas pu-
bllcas". LsLe bllnda[e o esLraLegla de leglLlmacln, cuya
fuerza radlca en la relacln causa-efecLo que se qulere
exlsLa enLre los dos Lermlnos que lo componen, esLo
es, la aflrmacln de que la pobreza exLrema es cau-
sada por la dlspersln poblaclonal y que hace que el
blnomlo pobreza/marglnacln desplace su senLldo en-
fLlcamenLe pollLlco y crlLlco al hecho LerrlLorlal de la
dlspersln convlrLlendo a esLa en causa de la alLa mar-
glnacln y la pobreza exLrema.
Ln esLe senLldo, un punLo de reflexln prlnclpal
que surgl a parLlr del esLudlo de cmo se mane[ el
proyecLo de cludades rurales en el LsLado de Chlapas,
glr en Lorno a la profundlzacln de lo que llamamos
b,(.a*! -!(6(c0 (5c945(<0K de las pollLlcas publl-
cas. or bllnda[e" enLendemos lo que hablLualmenLe
se enLlende en la lngenlerla de reslsLencla de maLe-
rlales o en la lngenlerla de guerra, es declr, barreras
flslcas de proLeccln, uLlllzadas en slsLemas de Lrans-
porLe o combaLe para reduclr o evlLar el dano causado
por el fuego enemlgo"(Wlklpedla), slo que en esLe
caso las barreras no son flslcas slno lnmaLerlales, y
qulen se proLege es el LsLado del poslble cuesLlona-
mlenLo hacla la pollLlca publlca e[erclda, esLo, segun
la Lesls de que la consLruccln de un LerrlLorlo maLe-
rlal es el resulLado de una relacln de poder que esL
susLenLada por el LerrlLorlo lnmaLerlal como conocl-
mlenLo, Leorla o ldeologla" (Manano, 2009).
Ma4($,04 A&9(,a4D Pa64(c(a L12!@ ? La94a Ec'a<a44)a
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Segun esLo, el b,(.a*! (5c945(<0 slgnlflca que,
medlanLe la accln de dlfusln y propaganda por
Lodas las vlas poslbles y en lnsLanclas LanLo naclonales
como lnLernaclonales, las declslones y las acclones
que afecLan a los pueblos se proLegen de cualquler
aLaque poslble. un con[unLo ampllo, lmporLanLe, y
adems mlllonarlo, de prcLlcas-rlLuales con repercu-
sln medlLlca, forma parLe nuclear del b,(.a*! y
opera como soporLe eflcaz de los dlscursos del des-
arrollo y el combaLe a la pobreza que, en ulLlmo an-
llsls, son dlscursos de la exclusln.
ara esLa defensa se recurre a los medlos de co-
munlcacln (LanLo el radlo como la Lv), a carLeles y es-
pecLaculares a lo largo y ancho de las carreLeras del
LsLado, se organlzan conclerLos populares de apoyo a
dlchas pollLlcas, eLc. ero Lamblen se organlzan oLros
ceremonlales, a veces de mega dlmenslones, como
formas de avalar las acclones y las declslones, se flr-
man convenlos naclonales e lnLernaclonales, se ln-
forma al gusLo a represenLanLes de organlsmos
naclonales e lnLernaclonales, se maqulllan las cluda-
des rurales realmenLe exlsLenLes y se logra convencer,
a veces, hasLa a qulenes en ellas vlven.
arLe del bllnda[e lo conforman proyecLos, lnl-
claLlvas, programas, acuerdos y pacLos, fesLe[os, cere-
monlas y parLlclpacln en cuanLo evenLo naclonal o
lnLernaclonal puede ser un foro para narrar el exlLo
de los programas lnLernos y, desde luego, consegulr
fondos para llevar a cabo la radlcallzacln de la Lrans-
formacln del LerrlLorlo naclonal. Ll bllnda[e avanza
con paso flrme. MlenLras nada es claro en las cludades
rurales hablLadas, nl enLre las comunldades desLlna-
das a hablLar las que aun no se han lnaugurado, el go-
blerno de Chlapas presenLa al Coordlnador resldenLe
en Mexlco de la Cnu, Magdy MarLlnez Sollmn, una
cara maqulllada del LsLado anLe la cual el funclonarlo
no pudo menos que declr que para la Crganlzacln
de las naclones unldas, la agenda Chlapas- Cnu, es
moLlvo de orgullo lnLernaclonal sobre que hacer para
combaLlr el rezago soclal y alcanzar los ob[eLlvos de
uesarrollo del Mllenlo"
1
.
ero adems de esLa connoLacln, lo que Lam-
blen queremos slgnlflcar con el Lermlno bllnda[e" es
una ldea seme[anLe a la de la pellcula MaLrlx en la que
se consLruye una realldad vlrLual LoLalmenLe manlpu-
lada y conLrolada que lmplde dlsLlngulrla de la reall-
dad no vlrLual. Aunque esLe planLeamlenLo puede
dlscuLlrse
2
, lo que es rescaLable es la poslbllldad de
consLrulr medlLlcamenLe un mundo que de[a fuera a
oLro mundo que no es nl ms nl menos real que el vlr-
Lual, pero cuya proyeccln hace creer a los que esLn
denLro que es el unlco mundo exlsLenLe.
ue esLa manera, la leglLlmacln del proyecLo de
C8S se consLlLuye en el dlscurso de la pollLlca publlca
de las Cludades 8urales, el cual se apoya en un con-
cepLo supuesLamenLe blen fundado que es el blnomlo
dlspersln/pobreza, con el que se preLende expllcar
Lodo, la marglnacln, la deslgualdad y la pobreza. Ls-
Ludlamos esLe blnomlo desde los esLudlos clslcos de
geografla humana y de la vlvlenda, asl como desde
los esLudlos reclenLes sobre la nocln de la dlspersln
en relacln con la pobreza. Ln nlngun caso esLos es-
Ludlos esLablecleron una relacln necesarla, nl de
causa-efecLo, enLre dlspersln y pobreza.
Ln esLe bllnda[e medlLlco dlscurslvo, las decl-
slones y las acclones que afecLan a los pueblos esLn
bllndadas, proLegldas de cualquler aLaque, medlanLe
la accln de dlfusln y propaganda por Lodas las vlas
poslbles, LanLo por los medlos de comunlcacln como
el radlo y la Lv, como por carLeles y especLaculares a
lo largo y ancho de las carreLeras del LsLado de Chla-
pas, de Lal suerLe que se levanLan dlversos muros en
varlos planos y con mulLlples capas, para que sl uno
se cae, queda el oLro, y sl se crlLlca por un lado, se de-
flende por oLro. Ls como hacer nubes de humo para
convencer a la genLe de que se vlve una realldad en
la que se fesLe[a lo planeado como sl se hublera lo-
grado, y se celebra lo dlcho por slo declrlo.
Con el dlscurso de que la genLe en los pueblos
no sabe lo que qulere, se consLruyen proyecLos de
desarrollo donde se pueden mover y acumular gran-
des caplLales, con el unlco cosLo de consLrulr dlscursos
veroslmlles sobre lo que de verdad le convlene a la
genLe, sobre lo que las comunldades deben querer y
deben vlvlr, y que al mlsmo Llempo, [usLlflcan qulLarlos
de en medlo. Como slempre ha ocurrldo, el LsLado
cumple la Larea de hacer el Lraba[o de bllnda[e: poner
la lnfraesLrucLura maLerlal, dlscurslva y vlrLual para fa-
clllLar los negoclos, poner la fuerza, las crceles y los
cuerpos pollclacos, para casLlgar a los que[osos, como
ha sldo el caso de los presos pollLlcos que se han ma-
nlfesLado conLra las C8S.
1
vease: hLLp://www.oem.com.mx/elheraldodechlapas/noLas/
n2423313.hLm, noLa de febrero del 2012.
2
Como lo hace enfLlcamenLe S. Zlzek en 1he MaLrlx o las dos
caras de la perversln". hLLp://elclneslgno.wordpress.com/
2010/12/22/slavo[-zlzek-Lhe-maLrlx-o-las-dos-caras-de-la-
perverslon-pdf/
C9!4205 !.c,a9564a05F !, ca50 ! ,a5 C(9a!5GGG
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8a[o esLe dlscurso se leglLlma la reublcacln de
las comunldades y la exproplacln de sus LerrlLorlos
y recursos, lnvlslblllzando un proceso de acumulacln
orlglnarla que convlerLe a los campeslnos, oLrora ln-
dependlenLes en fuerza de Lraba[o llbre y a sus Llerras
en una mercancla a ser ena[enada por el caplLal Lras-
naclonal.
Ln esLe senLldo, las cludades rurales dan cuenLa
de que esLa segregacln del espaclo con su conse-
cuenLe gheLLlzacln consLruye Lamblen, a nlvel slm-
bllco, espaclos de vlslbllldad/lnvlslbllldad de la
pobreza y asocla a esLos su[eLos subalLernos con cul-
Luras premodernas.
Ls evldenLe que no se esL proponlendo conLl-
nuar con la falLa de acceso de las comunldades cam-
peslnas a esLos servlclos bslcos pero esLo podrla
lmplemenLarse de formas que no slgnlflquen nl su ll-
berallzacln como fuerza de Lraba[o, nl el despo[o de
su LerrlLorlo, nl la esLlgamaLlzacln de sus Lradlclones
pollLlcas y culLurales.
Re#'ca#i8aci'%e, f'+8ada,
La relocallzacln de grupos humanos se da por
dlferenLes moLlvos: confllcLos armados, desasLres na-
Lurales y consLruccln de presas, enLre oLros. Los an-
Lroplogos 8arabs y 8arLolome (1992: 3) dlsLlnguen
las relocallzaclones volunLarlas o c0,0.(@ac(0.!5 (4(M
&(a5D es declr, en donde los grupos soclales esLn de
acuerdo en ser reublcados, de las compulslvas, !4(M
<aa5 Lamblen ! 240?!c605 !56a6a,!5D pero que (-M
2,(ca. a52!c605 c0!4c(6(<05D 6a,!5 c0-0 ,a (.ca2ac(a
! !c(5(1. ! ,05 ac604!5 50c(a,!5 (.<0,9c4a05D 39(!M
.!5 50. 0b,(&a05 a aba.0.a4 595 a5!.6a-(!.605 ?
5! <!. (-205(b(,(6a05 ! 4!604.a4 a ,05 -(5-05G
Las lmpllcaclones de la relocallzacln poblaclo-
nal en la conflguracln del senLldo de perLenencla so-
clal, resulLan de parLlcular lmporLancla ya que Lodas
las relaclones soclales enLre los lndlvlduos, las relaclo-
nes de produccln y con el enLorno, se ven amplla-
menLe modlflcadas en los procesos de reublcacln,
relocallzacln, desplazamlenLo y mlgracln. 8arabs
y 8arLolome (1992) apunLaron que las movllldades,
del Llpo que fueren, generan ($!4!.6!5 6(205 ! 2#4M
(aF a$!c6(<aD !-0c(0.a,D 25(c0,1&(caD (.6!,!c69a,D c9,M
694a, ? -a6!4(a,E 24!(520.!. a ,05 4!,0ca,(@a05 a
c0.64a!4 !.$!4-!a!5 ! 4(!5&0D a/a. ,a a960!5M
6(-a ? (5-(.9?!. !, 4!2!4604(0 c9,694a, ! 4!529!56a5
$4!.6! a ,a5 .9!<a5 5(69ac(0.!5.
ara el caso especlflco de Chlapas, 8ebn
(2001) aborda el caso del desplazamlenLo, que a dl-
ferencla de la movllldad por desasLres naLurales, es
c0.5!c9!.c(a ! ,a <(0,!.c(a !.640 ! ,a5 $40.6!4a5
!, E56a0M.ac(1., la vlolencla a la que se reflere
puede ser !c0.1-(ca 0 !>64a!c0.1-(ca, es declr ,a
c0!4c(1. 39! !*!4c!. ,a5 4!,ac(0.!5 ! 2409cc(1. o la
que Llene que ver con !, !*!4c(c(0 (4!c60 ! ,a $9!4@a
3
G
Ls desde ahl, donde podemos ublcar las relo-
callzaclones forzadas que se esLn lmplemenLando en
Chlapas, donde los campeslnos esLn slendo obllga-
dos, ya sea ba[o la leglLlmacln del bllnda[e medlLlco
dlscurslvo o por slLuaclones de rlesgo a abandonar sus
Llerras y a reublcarse en las C8S, como se senal
arrlba. ueLrs de dlchas cludades exlsLen lnLereses
econmlcos del caplLallsmo Lrasnaclonal. Ll lnforme
de la Mlsln clvll de observacln de la red por la paz
Chlapas y CAlk al rograma de las C8S documenLa:
CRS N9!<0 J9a. ! G4(*a,ba: produccln de la ener-
gla elecLrlca necesarla para cubrlr las demandas
del proyecLo Mesoamerlca.
CRS Sa.6(a&0 E, P(.a4: se encuenLra ublcada en
uno de los cenLros del LZLn, por lo que se deduce
que su ob[eLlvo es conLrarresLar los avances de los
munlclplos rebeldes.
CRS I>'9a6.: lnLereses mlneros de la empresa ml-
nera canadlense Cangold LlmlLed.
CRS Ja,6!.a.&0: slembra y produccln de cafe para
SaLrbucks Company.
CRS C02a(.a,: ConsLruccln de una nueva presa
hldroelecLrlca (2012: 84-96).
ue esLa manera, deLrs del bllnda[e medlLlco
dlscurslvo, lo que es real es el despo[o de las Llerras
de los campeslnos y su uso como fuerza de Lraba[o ll-
berada al servlclo de los lnLereses de la acumulacln
de caplLal.
C1e+)', e%c#a1,-+ad',< e# ca,' de #a CRS N1e4' J1a%
de G+i!a#ba; Chia)a,; M6ic'
Caldern y Maclas (2001: 13) han abordado el
problema de las reublcaclones asoclado al fenmeno
del 4(!5&0M!5a564! desde una seleccln de esLudlos
de caso relaclonados con la consLruccln de presas hl-
3
Ll auLor hace la dlferencla enLre un desplazado y un refuglado,
condlcln que se adqulere cuando la vlolencla se e[erce desde
fuera del LsLado-nacln y por lo LanLo reclbe aslsLencla oflclal de
las naclones unldas.
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droelecLrlcas en Amerlca LaLlna y aporLan concluslo-
nes que apunLan a un comple[o grupo de elemenLos
que esLn en [uego en esLos procesos. LnLre ellas que
!, 4(!5&0 6(!.! 39! <!4 c0. ,a a-!.a@aD 2!40 50b4!
600 c0. 9.a c0.5649cc(1. 50c(a, ! ,a -!(a !,
a/0 ? *9.60 c0. !,,0 ,a 24(04(a 39! 5! ,! a5(&.a 2a4a
60-a4 !c(5(0.!5 ? acc(0.!5 !.ca-(.aa5 a 4!9c(4,0G
P04 59 2a46!D Cllver-SmlLh (2006) senala que LanLo de-
sasLre como mlgracln forzada, son Lermlnos usados
para descrlblr una amplla varledad de procesos socla-
les y amblenLales, surge asl la condlcln de 'vulnera-
bllldad' de las poblaclones en LanLo esLa no slo
lnLegra lo pollLlco-econmlco, slno las fuerzas amblen-
Lales deflnldas LanLo por el rlesgo flslco, como por la
consLruccln soclal del mlsmo.
Ls en esLe conLexLo de rlesgo" donde surge la
prlmera Cludad 8ural SusLenLable en la hlsLorla de
nuesLro pals. LsLa fue lnaugurada en sepLlembre de
2009 con el nombre N9!<0 J9a. !, G4(*a,<aD la cludad
fue hablLada por 410 famlllas de 11 localldades dlfe-
renLes. ulchas famlllas fueron reublcadas como res-
puesLa a la emergencla en los LsLados de Chlapas y
1abasco despues del deslave del cerro La era" en
!uan del Crl[alva
4
. Ln el ano 2007, el goblerno de Chla-
pas, con apoyo del goblerno federal, cre un campa-
menLo Lemporal en el que fueron reublcados los
damnlflcados asl como oLras 10 comunldades que es-
Laban en condlcln de rlesgo. Las localldades que fue-
ron relocallzadas son: AnLonlo Len, AnLonlo Len
Anexo, laya Larga rlmera seccln, laya Larga 1er-
cera seccln, Loma bonlLa, nuevo Sayula, Salomn
Conzlez 8lanco, !uan del Crl[alva, La La[a, enlLas y
Muspac. ue acuerdo a enLrevlsLas reallzadas, el cam-
pamenLo se consLruy en las canchas de fuLbol de la
cabecera munlclpal de CsLuacn y duranLe dos anos,
alrededor de 400 famlllas vlvleron en 160 casas de 30
x 100 m aproxlmadamenLe, con dos llLeras para un de-
Lermlnado numero de personas y con banos comunes
para cada casa, una de esas casas era la coclna, oLra
el cenLro de salud y oLra la escuela, servlclos Lodos
subsldlados por el LsLado.
3
Ln esLe senLldo, la hlpLesls de esLa lnvesLlga-
cln sosLlene que los grupos relocallzados Lamblen
habrn de reelaborar su ldenLldad, con la dlferencla
de que esLe proceso pasa por un Lercer espaclo lnLer-
medlo de LrnslLo
6
enLre el del orlgen y el de llegada,
un espaclo concreLo en donde el dla a dla conLlnua,
en donde la Lranslcln al lugar de llegada se hace ms
lenLa y los elemenLos que conflguran el senLldo de
perLenencla, lncluldo el LerrlLorlo, no plerden su valor
elemenLal, pero sl se modlflcan.
Al prlnclplo, el goblerno a Lraves de la SLuLSCL
llevaba despensas para cada famllla al campamenLo
en CsLuacn, pero, segun un enLrevlsLado, hubo mu-
chas lnconformldades pues la reparLlcln no era equl-
LaLlva y porque algunos de los reublcados comen-
zaron a vender las despensas en el pueblo. Luego eran
las coclneras del campamenLo qulenes prepararlan,
raclonarlan y servlrlan la comlda, generando Lamblen
lnconformldad pues no Lodos comlan lo que ofrecla
el menu" y algunos se hlcleron de sus proplos anafres
y fogonclLos afuera de su casa" para preparar sus
proplos allmenLos. Ln esLas condlclones, aumenLaron
los problemas de salud, el conLaglo de enfermedades
resplraLorlas, esLomacales e lnfecclones sexuales por
causa del haclnamlenLo y el deLerloro de las relaclo-
nes soclales
7
.
Como referenLe clave en esLe proceso observa-
mos que duranLe el perlodo del campamenLo, comen-
zaron los camblos en las formas de soclallzacln, LanLo
por las perdldas humanas y maLerlales de la lnundacln
como por el abandono forzoso de sus hogares.
CRS Nuevo Juan de Grijalba
Ln sepLlembre de 2009 se lnaugura la cludad, a
unos 14 kllmeLros de la cabecera munlclpal de CsLua-
cn en el predlo 'el clnco'
8
. LsLa cuenLa con blenes y
servlclos subsldlados por el Coblerno y algunas em-
presas prlvadas. Cada famllla Llene una casa, Llenen ac-
ceso a salud, educacln graLulLa hasLa el grado de
secundarla y hay preparaLorla y esLudlos unlverslLarlos
a dlsLancla, programas laborales para adulLos mayores,
programas especlales para personas con capacldades
dlferenLes, espaclos recreaLlvos como la cancha de
usos mulLlples, acceso a lnLerneL en el cenLro escolar
sln cosLo alguno y un hoLel admlnlsLrado por la propla
comunldad. Con unos cuaLro meLros de alLo, la Lorre
de Lelecomunlcaclones para Lelefonla fl[a y celular ln-
4
ulversos LesLlmonlos dan cuenLa de que anLes del deslave del
cerro, se escuch una explosln por lo que se cree que esLe
deslave fue provocado porque aba[o del cerro hay uranlo. LnLrevlsLa
reallzada en San CrlsLobal de las Casas, Chlapas, 18 de mayo de
2012.
3
LnLrevlsLa reallzada en nuevo !uan del Crl[alva, [ullo de 2010.
6
Cbservese que, por eLlmologla, un espaclo de LrnslLo lmpllca
un camblo o una Lranslcln
7
LnLrevlsLa reallzada en nuevo !uan del Crl[alva el 21 de [ullo de
2010.
8
luenLe: ClLAC puede consulLarse en: hLLp://democraclayLerrl-
Lorlo.wordpress.com/2009/01/13/cludades-rurales-en-chlapas-
despo[o-gubernamenLal-conLra-el-campeslnado-dos-parLes/
C9!4205 !.c,a9564a05F !, ca50 ! ,a5 C(9a!5GGG
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cluye las lnsLalaclones de la radlo nuevo !uan del Crl-
[alva" adems de un cenLro de proyeccln de vldeo
que es me[or conoclda como la 1orre AzLeca.
Al enLrar por la carreLera, uno es reclbldo con
un leLrero amarlllo y cafe que da la blenvenlda. Lo prl-
mero que se encuenLra a la orllla, es la enLrada a la
procesadora de cacao uon lellpe" y a la gran[a avl-
cola Azucena l". uespues esLn las bodegas que
hacen de herrerla, ferreLerla, carplnLerla y una calle
ms adelanLe, esL la cancha de usos mulLlples y
frenLe a ella el corredor comerclal curlosamenLe cons-
Lruldo ba[o la mlsma lglca de las casas, con las en-
Lradas hacla el paslllo que las dlvlde.
Ln el corredor comerclal se encuenLra la carnl-
cerla 'Ll 1oro fellz', la pescaderla 'La unln', los pollos
asados 'San !udas 1adeo', la coclna econmlca 'Las
llores', la esLeLlca 'La 8elleza', la Llenda de ropa
'Soyer', el Laller de cosLura 'Ll porvenlr', la llbrerla 'Ll
Lesoro del saber' una verdulerla, venLa de pellculas
plraLa, el 8anChlapas para dar credlLo a locaLarlos y
pequenos comerclanLes, un local que lndlcaba que
era el 'ComponenLe de aLencln econmlco produc-
Llvo' y hasLa una Llenda unefn. Sl nos aLenemos al
rLulo de blenvenlda del corredor comerclal, esLe se
llamarla vlvlr me[or".
Sln embargo, ms que vlvlr me[or, la lglca de
consumo de esLa cludad rural recuerda a los famosos
peones acaslllados
9
del porflrlaLo qulenes vlvlan y
Lraba[aban en las haclendas y esLaban encadenados
a esLas por deudas lmpagables adqulrldas en las Llen-
das de raya, que los abasLeclan de los enseres y all-
menLos necesarlos, pero a preclos exorblLanLes.
Ln ms de 4 anos de Lraba[o por esLas reglones,
lo que de[ la huella ms profunda en nuesLra expe-
rlencla es que desde la prlmera enLrevlsLa que hlcl-
mos en el campamenLo Lmlllano ZapaLa en el
munlclplo de 1ecpaLn en [ullo del 2008, hasLa la vl-
slLa que hlclmos en mayo de 2012, a un senor que
vlve en esLa cludad rural, lo que se escuch como es-
Lrlblllo, fueron dos frases: una que dlce: anLes lo Le-
nlamos Lodo", y la oLra, su oLra cara, que dlce: ahora
Lodo lo Lenemos que comprar".
!unLo a la posada se encuenLra el cenLro de
educacln escolar (CL8LCP) de la Cludad 8ural, el
cual, segun daLos oflclales, cuenLa con la lnfraesLruc-
Lura para aLender 800 alumnos, con 46 compuLado-
ras, 240 puplLres, 29 plzarrones, 40 resLlradores,
equlpo audlovlsual, laboraLorlo y Lalleres de acLlvlda-
des producLlvas.
10
Al lado de la escuela, en la mlsma manzana,
esL el CenLro de Salud, cuyo servlclo es graLulLo slem-
pre y cuando el usuarlo Lenga seguro soclal, la capa-
cldad de aLencln de esLe cenLro es de alrededor de
3 mll personas. LsL conformado por cuaLro consul-
Lorlos para medlclna general, odonLologla, medlclna
prevenLlva, una sala de procedlmlenLos, farmacla, ln-
cubadora, enLre oLros. lrenLe al CenLro de Salud, se
encuenLra el Comlsarlado, la pollcla, la crcel, el Cen-
Lro de uesarrollo ComunlLarlo (CLuLCC), el CenLro de
uesarrollo lnfanLll (CLnul) y el CenLro de ALencln ln-
fanLll ComunlLarlo (CAlC). uos cuadras arrlba" por la
calle CenLral Sur, se llega a la 1orre AzLeca la cual,
enLre oLras cosas, es el espaclo para la 8adlo nuevo
!uan del Crl[alva 89.9 lM y proporclona la red de Le-
lecomunlcaclones de la cludad, en esLe lado sur de la
cludad, se encuenLra el 1emplo AdvenLlsLa.
Ll resLo de la cludad, lo conforman manzanas
con vlvlendas y en algunas un pequeno espaclo con
[uegos lnfanLlles. LspaclalmenLe, la cludad da la no-
cln que Llene como cenLro la manzana en la que esL
la Cllnlca de Salud y la escuela con dos canchas de bs-
queLbol, que la hacen Lamblen de cancha de fuLbol
rpldo, del cenLro hacla el norLe, se encuenLra la lgle-
sla CaLllca y aLrs de ella las ulLlmas manzanas del
lado norLe de la cludad. ara Lermlnar el panorama
general, en los conLornos, se pueden apreclar desde
cualquler punLo de la cludad, los ocho lnvernaderos
de chlle y LomaLe, la planLa procesadora de quesos y
la planLa poLablllzadora de agua.
Ln esLe senLldo, esLa cludad opera como un pa-
9
LsLa ldea fue planLeada por Abraham del ColecLlvo de Anllsls e
lnformacln ColecLlva (CAlk) en la charla sobre las Cludades
8urales SusLenLables que lmparLl para los mlembros del S!-(.a4(0
!, P40?!c60 D!-0c4ac(a ? T!44(604(0 el 14 de [unlo de 2012.
10
rlmera Cludad 8ural SusLenLable del mundo. nuevo !uan del
Crl[alva, CsLuacn, Chlapas, publlcado el 8 de sepLlembre de
2010. hLLp://econsLruyendo.com/prlmera-cludad-rural-
susLenLable-del-mundo-nuevo-[uan-de-grl[alva-osLucan-chlapas/
Con respecLo a los blenes de cada famllla, se Llene el daLo de la
dlsposlcln de un cheque por 10 mll pesos para cada famllla para
amueblar su casa, colchones, esLufas, Lelevlslones, equlpos de
sonldo, eLc. en una Llenda deLermlnada de anLemano. 1amblen
hay dos verslones al respecLo de los servlclos como el agua y la
luz, un funclonarlo asegura que es Lodo graLls, mlenLras oLro dlce
que cada famllla paga lo que consume. Ln una enLrevlsLa de
ClLAC, un hablLanLe aflrma que pagan luz y que adems el
cobro del consumo es cada vez ms alLo. CLra enLrevlsLa a la
duena de una Llenda revela que Llene una deuda de 7 mll pesos.
11
8odlLl (2003) senala que el plan para el anpLlco de 8enLham
en 1791, es paradlgmLlco en el esquema Lecnolglco que vlncula
el conoclmlenLo con el poder dlsclpllnarlo, la meLfora del
creclenLe conLrol soclal es eflclenLe en su operacln y flexlble en
sus apllcaclones.
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npLlco en el senLldo del panpLlco de 8enLhan
11
, Ln
esLe aspecLo, loucaulL (1976: 177) planLea .desarro-
llase enLonces Loda una problemLlca: la de una ar-
qulLecLura que ya no esL slmplemenLe para ser vlsLa
o para vlgllar el espaclo exLerlor slno para permlLlr un
conLrol lnLerlor, arLlculado y deLallado, para hacer vl-
slbles a qulenes se encuenLran adenLro".
LsLo puede observarse en la dlsposlcln arqul-
LecLnlca de esLa cludad, dlsenada en espaclos para
vlgllar, donde rodean a cada casa muchas mallas que
a su vez dlvlden e lmplden el acceso a los paLlos enLre
los veclnos. Las vlvlendas Llenen un dlseno 'colonlal'
y son Lodas lguales, en un predlo de 100 m
2 ,
cada casa
es de 60 m
2
aproxlmadamenLe. CuenLan con un Lras-
paLlo en el que pueden sembrar hlerbas y crlar pollos,
galllnas y cone[os. 1lenen Lres recmaras, una esLan-
cla, la coclna (que algunos acomodaron afuera y oLros
adenLro), un bano y el paLlo con lavadero. La dlsLrlbu-
cln de las casas puede (o no) resulLar exLrana para
un vlslLanLe, pues Llenen un corredor en la enLrada,
pero esLa no esL sobre la calle slno en la parLe de
aLrs, con vlsLa hacla su paLlo y al del paLlo de la faml-
lla veclna de enfrenLe, es declr el vlslLanLe recorre una
manzana y no ve las enLradas de las casas, slno las
venLanas. Las casas esLn consLruldas con maLerlal
Lermlco en las paredes, el a0b,0c+
12
D Lecho de lmlna
(que ha generado que las casas esLen llenas de raLas)
y cada casa esL escrlLurada a nombre de algun mlem-
bro de la famllla, pero no pueden hacer modlflcaclo-
nes que camblen la fachada c0,0.(a,D (por lo menos
no en 23 anos), slno solo algunas ampllaclones
13
, aun-
que por supuesLo nunca falLan aquellos que plnLan su
casa de oLro color, hasLa de rosa.
14
Pemos observado que esLos espaclos suma-
menLe reducldos se conLraponen a las casas de los lu-
gares de orlgen, donde a la manera Lradlclonal
lndlgena exlsLe una amplla hablLacln que funclona
como coclna, con grandes paLlos que les permlLen a
los campeslnos poseer anlmales y horLallzas de auLo-
consumo. or ello en la nueva vlda en la cludad rural,
exlsLe un haclnamlenLo de las famlllas, un lncremenLo
de enfermedades, una desesperanLe falLa de empleo,
dado que los proyecLos producLlvos dlsenados por el
goblerno no han funclonado y porque para los pocos
campeslnos que conservaron sus Llerras, el cosLo del
LransporLe y el Llempo para llegar a esLas, es lncosLe-
able.
La perdlda de las Lradlclones comunlLarlas es-
paclales nos permlLe planLear que esLos hablLanLes de
las C8S se consLlLuyen como cuerpos enclausLrados,
desde su relocallzacln forzada en el campamenLo
hasLa su Lraslado a nuevo !uan de Crl[alba, donde son
vlgllados, Loda oposlcln es casLlgada con la crcel,
son conLrolados, a parLlr de su forzosa lncorporacln
a los proyecLos producLlvos, y sobre Lodo, son some-
Lldos a condlclones de haclnamlenLo y a la perdlda de
su capacldad de declsln en Lorno a las formas de vlda
comunlLarlas a las que esLaban acosLumbrados.
LsLe enclausLramlenLo y subordlnacln forzosa
que se manlflesLa LanLo en la lncorporacln a los mer-
cados laborales dlsenados por el goblerno y las em-
presas, como a los mercados locales de la C8S
generan, a nlvel sub[eLlvo, una profunda dlslocacln
de las ldenLldades: de campeslnos con Llerras proplas
y produccln para el auLoconsumo a fuerza de Lraba[o
llberada presa de los mercados laborales y locales, de
su[eLos auLnomos con espaclos de hblLaL ampllos
conformados Lamblen por Lradlclones culLurales a
cuerpos haclnados en pequenas casas llenas de raLas,
de colecLlvldades con Lradlclones de parLlclpacln po-
llLlca comunlLarla a su[eLos vlgllados y con Lemor de
manlfesLar cualquler oposlcln pollLlca.
or ello, despues de esLe aprendlza[e, nos
queda claro que Lan llenos de vaclo esLn los dlscursos
que hablan de combaLlr la pobreza y de me[orar el
nlvel de vlda de la genLe a parLlr del desarrollo y del
progreso. uespues de esLe aprendlza[e, comprende-
mos me[or la lmporLancla de no de[ar de deLecLar,
comprender y senalar las mulLlples esLraLeglas de ex-
clusln que el poder va lnvenLando, recreando y dlsl-
mulando.
12
rlmera Cludad 8ural SusLenLable del mundo. nuevo !uan del
Crl[alva, CsLuacn, Chlapas, publlcado el 8 de sepLlembre de
2010. hLLp://econsLruyendo.com/prlmera-cludad-rural-
susLenLable-del-mundo-nuevo-[uan-de-grl[alva-osLucan-chlapas/
13
Ln las vlslLas se han podldo observar varlas casas plnLadas de
oLro color, con un corredor en la parLe que da hacla la calle y
oLras ampllaclones y camblos, pero sern alrededor del 10 del
LoLal de vlvlendas.
14
LnLrevlsLa reallzada en nuevo !uan del Crl[alva, 21 de [ullo de
2010.
C9!4205 !.c,a9564a05F !, ca50 ! ,a5 C(9a!5GGG
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8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos sobre Cuerpos, Lmoclones y Socledad.
n13. Ano 3. ulclembre 2013 - Marzo 2014. ArgenLlna. lSSn: 1832-8739. pp. 73-86.
A)1%-e, ,'b+e #a c'%,-+1cci(% c'%ce)-1a# de #a, e$'ci'%e, 7 #', c1e+)',
N06!5 0. 6'! c0.c!269a, c0.5649c6(0. 0$ !-06(0.5 a. b0(!5
Rafae# A%d+, S%che8 Ag1i++eE
unlversldad de 8uenos Alres, ArgenLlna.
rasagulrre[gmall.com
Re,1$e%
LsLe LexLo presenLa una reflexln aluslva al esLudlo soclolglco procesual de las emoclones con mlras
a reconocer los facLores corporales y soclales que las aLravlesan. Se lnLenLa caracLerlzar la experlencla
lndlvldual senslble y su lnscrlpcln en la esLrucLuracln de geomeLrlas lnLerpersonales, desLacando
los rlLmos colecLlvos que son el soporLe de la experlencla emoLlva sub[eLlva. LsLe e[erclclo concepLual
Llene dos momenLos. lnlclalmenLe se hace un recorrldo por la propuesLa anallLlca que norberL Lllas
desarrolla en su LexLo S0b4! ,05 5!4!5 '9-a.05 ? 595 !-0c(0.!5F 9. !.5a?0 50c(0,1&(c0 240c!59a,, re-
salLando las prlnclpales ldeas e hlpLesls de lnvesLlgacln que son sugerldas para abordar los fen-
menos emoLlvos. osLerlormenLe, se reLoman algunas ldeas de Marx y Scrlbano para problemaLlzar
el lugar de los cuerpos-emoclones en la socledad caplLallsLa.
Pa#ab+a, c#a4e< emoclones, cuerpos, procesos, regulacln, conducLas.
Ab,-+ac-
1hls paper presenLs a reflecLlon abouL Lhe process-soclologlcal sLudy on Lhe emoLlons Lo recognlze
soclal and body facLors LhaL consLlLuLe Lhem. lL seeks Lo characLerlze Lhe lndlvldual senslLlve experlence
ln relaLlon wlLh Lhe soclal geomeLrles consLrucLlon, ln Lhls way Lhe collecLlve rhyLhms wlll be assumed
as Lhe foundaLlon of sub[ecLlve emoLlonal experlence. 1hls concepLual exerclse has Lwo momenLs. ln-
lLlally, lL makes a revlew of Lhe norberL Lllas' analyLlcal proposal developed ln hls LexL O. '9-a.
b!(.&5 a. 6'!(4 !-06(0.5F a 240c!55M50c(0,0&(ca, !55a?, we wlll hlghllghL key ldeas and research hypo-
Lheses suggesLed by Lllas Lo conslder emoLlonal phenomena. LaLer, lL revlslLs some ldeas of Marx and
Scrlbano Lo problemaLlze Lhe place of bodles-emoLlons ln caplLallsL socleLy.
Ke75'+d,< emoLlons, bodles, processes, regulaLlon, behavlors.
R!<(56a ,a7.0a-!4(ca.a ! E569(05 50b4! C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a ===G4!,ac!5Gc0-Ga4
* CandldaLo a uocLor en Clenclas Soclales, unlversldad de 8uenos Alres. Mlembro del CenLro de lnvesLlgaclones y LsLudlos Soclolglcos
- ClLS ArgenLlna, CLSLC-llCC.
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C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a
I%-+'d1cci(%
Los procesos de con-$(&94ac(1. soclal se en-
cuenLran aLravesados por facLores 'naLurales-culLura-
les' que se evldenclan en dlferenLes nlveles de las
relaclones humanas. LsLos procesos lmpllcan unas
condlclones corporales (un plso blolglco) que son
modeladas en el Le[ldo de lnLerdependenclas soclales.
Ll esLudlo de las emoclones puede darnos plsLas
acerca de la forma en que dos mblLos usualmenLe dl-
vldldos -naLuraleza y socledad- se encuenLran lmbrl-
cados. Ms all de preLender sugerlr un orden
eplsLemlco deflnlLlvo, lnLenLaremos problemaLlzar la
arLlculacln de las poLenclas corporales-emoLlvas en
la conformacln de geomeLrlas soclales. Consldera-
mos que las formas en que aprendemos a senLlr y a
verballzar nuesLras experlenclas esLn enralzadas en
la clave soclal del grupo al cual perLenecemos, alll se
sosLlenen rlLmos colecLlvos que se Lruecan en varla-
clones rlLmlcas lndlvlduales.
Ln esLe e[erclclo de reflexln, proponemos un
enfasls Lerlco desde Lllas (1987, 1998) para aproxl-
marnos a una soclologla procesual de las emoclones,
esLableclendo algunas hlpLesls de Lraba[o que slrven
para el anllsls soclal del senLlr. osLerlormenLe, su-
gerlmos algunas referenclas concepLuales aluslvas al
conLexLo de la socledad caplLallsLa, a los mecanlsmos
que se acLlvan en el a[usLe y aflnacln de las fuerzas
corporales-emoclonales con mlras a la organlzacln
de la (re)produccln de deLermlnados senLldos -org-
nlcos y soclales- (Marx, [1884] 1993, Scrlbano, 2008,
2009, 2013). Conslderamos que, Lras la relevancla
concedlda a una (supuesLa) varledad senslble lndlvl-
duallzada, las socledades conLemporneas vlven una
homogenlzacln senslLlva con[ugada desde la explo-
Lacln y exproplacln de las energlas corporales.
E$'ci'%e, e% P+'ce,'
Ln las clenclas humanas se han consLlLuldo dos
formas prlnclpales de Lraba[o que han afecLado el es-
Ludlo de las emoclones. La prlmera, ha buscado esLa-
blecer las caracLerlsLlcas comunes enLre humanos y
oLras especles como esLraLegla para leglLlmar un es-
LaLus lnvesLlgaLlvo cercano a las clenclas naLurales.
LsLa corrlenLe ha desconocldo los elemenLos de un
proceso evoluLlvo -las Lransformaclones-, aflrmando
una Lendencla reducclonlsLa y monadolglca que re-
salLa aquellos aspecLos blolglcos conslderados como
lnvarlables. La segunda forma de aborda[e, que se
opone a la anLerlor y que abarca a la mayorla de las
clenclas soclales, se concenLra en fenmenos que son
asumldos en desconexln con el mundo naLural, nu-
blando las formas en que se relaclona el mblLo de la
'naLuraleza' y el mblLo 'soclal'. LsLa ulLlma perspec-
Llva promueve una mlrada duallsLa y alslaclonlsLa.
1
[L]sLas clenclas humanas (.) Lraba[an LclLamenLe con
la lmagen de un mundo dlvldldo. La mlsma dlvlsln de
las clenclas, enLre clenclas naLurales y clenclas que no
se ocupan de la naLuraleza, se revela como una manl-
fesLacln slmbllca de una creencla onLolglca: la cre-
encla que exlsLe una verdadera dlvlsln del mundo
(Lllas, 1998: 293-296).
ue alll se hereda, por e[emplo, la dlvlsln enLre
cuerpo y conclencla y la dlflculLad para comprender
su lnLerrelacln (Merleau-onLy, 1983). Ln el mlsmo
senLldo, por e[emplo, pregunLarse sobre las caracLe-
rlsLlcas blolglcas de los humanos y su peso en los
modos de las $(&94ac(0.!5 50c(a,!5
2
no es uno de los
A)1%-e, ,'b+e #a c'%,-+1cci(% c'%ce)-1a# de #a, e$'ci'%e, 7 #', c1e+)',
1
Ln esLa seccln se har uso de expreslones y Lermlnos de Lllas
que sern senalados en curslva.
2
Las flguraclones son maneras en que 'hablLualmenLe' se vlnculan
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Lemas cenLrales para los socllogos. Las clenclas hu-
manas, enmarcadas en esLa dlvlsln, se encuenLran ll-
mlLadas por Lradlclones concepLuales que conclben
de forma esLLlca a las parLes o componenLes de un
proceso.
Conductas aprendidas conductas no aprendidas
Algunas hlpLesls sobre los humanos pueden
servlr para aproxlmarnos a sus emoclones, perml-
Llendo a su vez avanzar en la comprensln de aquellas
caracLerlsLlcas humanas unlcas en medlo de un pro-
ceso de conLlnuldad evoluLlva. Como ldea prellmlnar,
podemos declr que [m]uchos anlmales comblnan
una capacldad para aprender comporLamlenLos con
sus apLlLudes de comporLamlenLos no-aprendldos.
PasLa una lombrlz de Llerra puede aprender" (Lllas,
1998: 301). lgualmenLe sucede con los monos, que en
sus recuerdos-asoclaclones van descubrlendo cmo
'mane[ar' sus comporLamlenLos. Ln Lodo caso, la con-
ducLa de esLos anlmales es, en su gran mayorla, co-
rrespondlenLe a programaclones geneLlcas, se LraLa
de !52!c(!5 !52!c)$(ca5 ! (.<a4(ab,!5.
Aunque los monos Llenen una capacldad am-
plla de aprendlza[e, esLa dlsLa basLanLe de la capacl-
dad que les corresponde a los humanos. Ll comporLa-
mlenLo de los anlmales se lncllna ms hacla conducLas
no-aprendldas y probablemenLe los componenLes de
los senLlmlenLos de sus emoclones slguen esa mlsma
dlreccln. La prlmera hlpLesls serla asl: (.) como es-
pecle, los seres humanos represenLan una 492694a
!<0,96(<a" (Lllas, 1998: 302. C945(<a5 .9!564a5). uede
ser que en eLapas prevlas a la eLapa humana -de an-
cesLros homlnldos- las conducLas aprendldas alcan-
zaran o avenLa[aran el nlvel de sus conducLas
no-aprendldas, slendo esLas ulLlmas, sln embargo, do-
mlnanLes en el proceso.
Ln el caso de nuesLra acLual especle, pode-
mos declr que ha sldo provlsLa con condlclones blol-
glcas para consLlLulr conoclmlenLos y, a su vez,
conLrolar sus comporLamlenLos. 1al cualldad dlo ven-
La[a a los humanos frenLe a las especles en las que han
predomlnado facLores lnnaLos que rlgen sus acclones.
La apLlLud para aprender, consolldada en una dln-
mlca blosoclal, es domlnanLe en los humanos, la rup-
Lura evoluLlva conslsLe en el camblo de !39(,(b4(0 !
20!4 enLre las conducLas aprendldas y las no-apren-
dldas, lncllnndose marcadamenLe por las prlmeras.
una hlpLesls de apoyo a la prlmera hlpLesls
conslsLlrla en que (.) los seres humanos no slo 29!M
!. aprender mucho ms que oLras especles, slno que
!b!. aprender ms que las oLras" (Lllas, 1998: 303.
C945(<a !. !, 04(&(.a,). Aunque los humanos poseen
una gran canLldad de comporLamlenLos no-aprendl-
dos, esLos han sldo depurados de acuerdo a procesos
de aprendlza[e que han favorecldo la orlenLacln y la
comunlcacln soclal, conflgurando asl mlsmo formas
aprendldas de comporLarse que hoy son domlnanLes.
Las conducLas no-aprendldas no se manLuvleron lnal-
Leradas en esLe proceso y perdleron parLe de su 4(&(M
!@ &!.#6(ca, apareclendo modelables y encuadradas
en las dlnmlcas de aprendlza[e soclal.
8elrse, que[arse o llorar, son algunos e[emplos
de conducLas no-aprendldas que aun se sosLlenen en
medlo del proceso de aprendlza[e, aunque pueden ser
conducLas uLlles en las dlnmlcas de comunlcacln,
no serlan suflclenLes para sosLenerse en el mundo so-
clal y ser reconocldos como plenamenLe humanos.
Los hombres no solo pueden slno que adems deben
aprender de oLros un lengua[e preexlsLenLe en una so-
cledad especlflca. ueben aprenderlo LanLo para comu-
nlcarse con oLros como para hacerse seres humanos
lndlvlduales LoLalmenLe funclonales" (Lllas, 1998:
304). Asl, los humanos esLn llgados a un acervo de
conoclmlenLos colecLlvos para orlenLarse en el
mundo, esLe conoclmlenLo pesa en sus lnLeracclones
y en sus prcLlcas.
La relacln enLre conducLas aprendldas y no-
aprendldas serla ms comprenslble sl desmarcramos
nuesLros hblLos de pensamlenLo de la dlvlsln enLre
naLuraleza y culLura. uesde Lal dlvlsln se asume que
Lodo aquello referldo al mundo soclal, culLural, me-
dlado por el aprendlza[e, es deflnlble como anLl-naLu-
ral. lgualmenLe, lo naLural es presenLado como algo
puro, lnnaLo y que no sufre camblos, esLableclendo asl,
clerLo alslamlenLo concepLual sobre cada una de esLas
perspecLlvas anallLlcas. Ln esLa dlreccln, se descono-
cen los enLrelazamlenLos que exlsLen enLre lo apren-
dldo -enLendldo como culLura- y las dlsposlclones
naLurales -blolglcas- que hablllLan a los humanos para
el aprendlza[e y para la consLlLucln de conoclmlenLos.
La dlflculLad aLrs menclonada, hace necesarlo
oLro aborda[e acerca de lo que enLendemos por 'na-
y llgan unos lndlvlduos con oLros, unos grupos con oLros: (.)
cuando cuaLro personas se slenLan en Lorno a una mesa y [uegan
a las carLas consLlLuyen una flguracln. Sus acclones son lnLerde-
pendlenLes (.) Lo que se enLlende aqul como flguracln es el
modelo camblanLe que consLlLuyen los [ugadores como LoLalldad,
esLo es, no slo con su lnLelecLo, slno con Loda su persona, con
Lodo su hacer y Lodas sus omlslones muLuas (.) se LraLa de un
Le[ldo de Lenslones" (Lllas, 1999: 136-137).
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Luraleza' y su papel como base de lo humano. ode-
mos revlsar, lnlclalmenLe, dos esLrucLuras que pueden
reconocerse como naLurales. ue un lado, exlsLen es-
LrucLuras en las que los camblos no dependen de las
dlnmlcas de aprendlza[e. or oLra parLe, exlsLen es-
LrucLuras naLurales que al ser esLlmuladas, a Lraves de
relaclones de afecLo-aprendlza[e lnLerpersonal, reve-
lan su funclonamlenLo. ue Lal modo, el proceso de hu-
manlzacln conslsLe en una puesLa a punLo de las
faculLades blolglcas como e[erclclo de soclallzacln
y organlzacln de los lmpulsos. Ln esLa llnea, debemos
recordar que la hlpLesls de Lraba[o sosLlene (.) que
los hombres no slo pueden slno que deben aprender
para hacerse seres humanos plenamenLe funclonales"
(Lllas, 1998: 306).
Ll caso del 'saber-hacer-vocal' humano puede
ayudar a preclsar lo dlcho anLerlormenLe. Serla muy
dlflcll que algulen pudlese enLender los sonldos del
lengua[e humano sl no esLuvlese dlspuesLo corporal-
soclalmenLe para ello. Los rganos vocales de los nlnos
en un comlenzo permlLen la emlsln de sonldos no-
aprendldos que slrven como un pre-lengua[e, ellos (so-
nldos y rganos) son el plso de sonldos con slgnl-
flcados comple[os. Los sonldos no-aprendldos son (.
) alLamenLe esponLneos y rlgldamenLe llgados a sl-
Luaclones lnLernas o exLernas de los anlmales o de los
humanos que los producen" (Lllas, 1998: 306), con el
Llempo esLos pueden ser regulados por medlo del
aprendlza[e (por e[emplo, al conLener el llanLo, al mos-
Lrar alegrla aparenLe, al slmular molesLla).
Ln los nlnos los sonldos no-aprendldos son des-
plazados, en su proceso de soclallzacln, por sonldos
aprendldos, por un lengua[e que les ha precedldo y
que aprenden de oLras personas. Ll creclmlenLo de
Lodo nlno puede verse como una repllca abrevlada de
la secuencla evoluLlva. Ll aprendlza[e de un lengua[e
por parLe del nlno es poslble por la lnLervencln de
dos procesos, uno blolglco de maduracln y oLro so-
clal de aprendlza[e" (Lllas, 1998: 306-307). LsLo slgnl-
flca que exlsLe una convergencla en Lermlnos del
acondlclonamlenLo flslolglco de produccln del
habla en relacln con el aprendlza[e de un ,!.&9a*!
50c(a,.
Ll aprendlza[e Lamblen requlere de memorlza-
cln, no se LraLa de la sola produccln de paLrones so-
noros de un lengua[e, esLa faculLad faclllLa el esLable-
clmlenLo de relaclones enLre esos paLrones y sus co-
rrespondlenLes slgnlflcados. Ms que una repeLlcln
de cdlgos al hablar, resulLa necesarlo conLar con la
capacldad de comprensln respecLo de lo que oLros
puedan slgnlflcar con sus sonldos, lo que lndlca que
se LraLa de una labor en doble vla. LsLe e[emplo per-
mlLe consLaLar el enLramado humano que abarca
componenLes naLurales y componenLes culLurales, su
arLlculacln puede reconocerse en la lnLerdependen-
cla que lmpllca a las dlsposlclones blolglcas, que ha-
blllLan su propla modlflcacln como parLe de un
proceso de humanlzacln, y a las dlsposlclones socla-
les que alll se flguran.
La relacln enLre un pre-lengua[e de sonldos no-apren-
dldos y unos paLrones de lengua[e aprendldos, o el en-
LrelazamlenLo de un proceso de maduracln no-apren-
dldo y un proceso soclal de aprendlza[e, muesLra las lm-
pllcaclones del camblo en el equlllbrlo de las caracLerls-
Llcas de lo aprendldo y lo no-aprendldo (Lllas, 1998:
308).
nuesLro aprendlza[e y nuesLro conoclmlenLo se
consLlLuyen desde una base de elemenLos de esLruc-
Lura naLural. Sl asumlmos que los humanos deben
aprender, Lamblen es clerLo que exlsLe un momenLo
blolglco pLlmo para adqulrlr uno u oLro conocl-
mlenLo. Aunque los humanos pueden aprender en
cualquler momenLo de sus vldas, varlos de sus cono-
clmlenLos lmpllcan experlenclas prevlas necesarlas
(en el momenLo 'preclso') para conformarse, alll con-
vergen la maduracln no-aprendlda y la soclallzacln
como aprendlza[e. Sucede asl con el lengua[e, con los
senLlmlenLos y con la auLorregulacln emoclonal
acorde al grupo soclal de perLenencla.
3
La segunda hlpLesls se compleLa al reconocer
que los humanos no solo esLn capaclLados para
aprender, (.) slno que Llenen que aprender para ser
humanos adulLos plenamenLe funclonales" (Lllas,
1998: 309). Ll poLenclal que se Llene para hablar y en-
Lender un lengua[e podrla quedar lnacLlvo sl no se
vlve un proceso de afecLo-aprendlza[e, sl no se Llene
la poslbllldad de lnLerrelaclones soclales acompana-
das de favorables momenLos de madurez corporal. Ll
proceso de maduracln blolglca es dependlenLe del
proceso de afecLo-aprendlza[e y vlceversa.
Ln los nlnos el acoplamlenLo de los procesos de
maduracln con los de aprendlza[e del lengua[e es
fundamenLal en varlos senLldos. or un lado, el apren-
3
LsLo puede ser ms claro, por e[emplo, cuando una persona
lnlcla el aprendlza[e de la lecLura y la escrlLura en edad adulLa sln
la plasLlcldad que puede Lener un nlno. CLro caso aconLece,
cuando un lnmlgranLe debe aprender los cdlgos, palabras, mo-
vlmlenLos corporales, gesLos, que son demandados para su lnLe-
gracln y funclonalldad denLro del nuevo grupo soclal al que
arrlba.
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dlza[e de un lengua[e lmpllca su vlnculacln a deLer-
mlnado grupo humano de forma esLrecha, esLable-
clendo llmlLes de senLldo soclal. LsLo permlLe sugerlr
que la perLenencla de un humano a un grupo -es
declr, su carcLer soclal- se corresponde con una
fuerLe dlsposlcln naLural no-aprendlda de supervl-
vencla. lgualmenLe, los lazos especlflcos Le[ldos con
sus seme[anLes a Lraves del lengua[e se Lraducen
como formas de auLorregulacln. Ln los monos su-
cede algo relaLlvamenLe slmllar, especlalmenLe en su
dlsposlcln a vlvlr en grupos, cuesLln que se apoya
en (.) una muy reduclda exLensln del aprendlza[e
y en una noLable exLensln de lo no-aprendldo, en
oLras palabras, de los medlos lnnaLos de comunlca-
cln" (Lllas, 1998: 311).
La lmposlcln de formas aprendldas de comu-
nlcacln sobre los mecanlsmos de comunlcacln no-
aprendldos ha Lenldo lmporLanLes consecuenclas,
empezando por la dlferenclacln que se marca enLre
las socledades humanas y las socledades anlmales. La
dlferenLe forma de aprendlza[e de las socledades anl-
males esL basada en el predomlnlo de elemenLos co-
munlcaLlvos no-aprendldos sln una gran varlacln, lo
que revela una a,6a 4(&(!@. Las socledades anlmales
camblan de forma evldenLe sl se da una modlflcacln
blolglca como especle. Ln el caso de los humanos,
por el conLrarlo, exlsLe la poLenclalldad del camblo sln
que lmpllque una modlflcacln blolglca, las Lransfor-
maclones soclales pueden ocurrlr sln necesldad de
una modlflcacln radlcal de su organlsmo.
Ln los humanos se da un predomlnlo de carac-
LerlsLlcas aprendldas respecLo a las no-aprendldas,
que evldencla una base naLural desde la cual se da un
'desarrollo soclal' sln necesldad de camblos de carc-
Ler blolglco. Aqul enLran en [uego dos procesos dl-
ferenLes pero complemenLarlos: uno de evolucln
blolglca y oLro de desarrollo soclal. 1ales procesos
esLn vlnculados enLre sl, una Larea de clarlflcacln
serla dar cuenLa de (.) el problema de ,a b(5a&4a,
es declr, el lnLerroganLe sobre las conexlones exlsLen-
Les enLre un proceso y oLro" (Lllas, 1998: 312. C945(<a
!. !, 04(&(.a,). Ls necesarlo recordar que los hombres
no solo aprenden slno que deben hacerlo para con-
verLlrse en humanos, podrlamos declr que exlsLe una
6!.!.c(a b(0,1&(ca para el aprendlza[e poLenclada
desde las lnLerrelaclones soclales.
Ll desarrollo soclal, en esLe conLexLo, no slgnl-
flca la posLulacln o preLensln de un orden soclal
pre-deLermlnado, slno que reflere ms blen al predo-
mlnlo de conducLas aprendldas sobre los componen-
Les no-aprendldos de nuesLra exlsLencla. Ln esLe
marco el papel del lengua[e resulLa prlnclpal, al lgual
que las dlnmlcas camblanLes del aprendlza[e y del
conoclmlenLo, slendo moLores de las modlflcaclones
en el proceso soclal. Ll predomlnlo de los comporLa-
mlenLos aprendldos sobre las caracLerlsLlcas no-
aprendldas, que es a su vez un aflanzamlenLo de
formas de enlace enLre la experlencla y la orlenLacln
de la conducLa, llevan a conslderar un vlnculo enLre
la !<0,9c(1. (44!<!45(b,! y el !5a440,,0 50c(a, 4!<!45(b,!
(los conoclmlenLos humanos Lamblen pueden per-
derse).
Ll ampllo poLenclal humano para desarrollar formas de
orlenLacln y comunlcacln adqulrldas a Lraves del
aprendlza[e que hace parLe de la naLuraleza humana,
Lamblen consLlLuye la blsagra enLre naLuraleza y socle-
dad, naLuraleza y culLura, y en consecuencla enLre na-
Luraleza y clenclas soclales (Lllas, 1998: 313).
Ln esLa dlreccln, se enLlende el poLenclal hu-
mano para aprender como un poLenclal no-aprendldo
y unlco en comparacln con las dems especles, que
se acLlva a Lraves de procesos de aprendlza[e. ara
aprender un lengua[e se neceslLa de una esLrucLura
blolglca no-aprendlda, (.) sln embargo, el proplo
lengua[e lmpreso en rganos naLurales, cenLros cere-
brales y en los aparaLos vocales y audlLlvos, es una
forma LoLalmenLe aprendlda para envlar y reclblr me-
na[es" (Lllas, 1998: 314).
La Lercera hlpLesls, en esLe marco, es la sl-
gulenLe: (.) .(.&9.a !-0c(1. ! 9.a 2!450.a a9,6a
!5 c0-2,!6a-!.6! .0Ma24!.(a 0D !. 064a5 2a,ab4a5D
9. -0!,0 ! 4!acc(1. $(*a0 &!.#6(ca-!.6!" (Lllas,
1998: 314. C945(<a !. !, 04(&(.a,). Las emoclones hu-
manas, al lgual que el lengua[e, esLn consLlLuldas por
procesos en los que se cruzan facLores aprendldos y
no-aprendldos. LsLa hlpLesls slgnlflca que, al consLl-
Lulrnos soclalmenLe como adulLos funclonales, hemos
vlvldo un proceso de aprendlza[e que ha modelado
los componenLes emoclonales no-aprendldos en la
clave soclal del grupo al cual perLenecemos.
Ll lengua[e y correspondlenLemenLe los ldlo-
mas (y los dlscursos) son una vallosa puerLa de acceso
para el esLudlo pslco-soclolglco de las emoclones. Ln
el lengua[e se conflgura un <0cab9,a4(0 !-0c(0.a,
desde el que cual se alude usualmenLe a los senLl-
mlenLos, Lllas pregunLa, (.) por que el vocabularlo
de los senLlmlenLos es ms dlferenclado en un pals
que en oLro? (...) ulferenclas en el vocabularlo de dls-
LlnLas personas conflrman Lamblen la hlpLesls de que
el aprendlza[e [uega una parLe lmporLanLe en el com-
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ponenLe de los senLlmlenLos de las emoclones" (Lllas,
1998: 313-316). ue Lal modo, el esLudlo del vocabu-
larlo emoclonal de un grupo humano puede permlLlr
el re-conoclmlenLo de los mandaLos colecLlvos que
proponen y los llneamlenLos de accln que sugleren
sus palabras.
Interludio
Los humanos Llenen propledades y funclones
que slo se poLenclan y se comprenden en medlo de
un conLexLo de relaclones lnLerpersonales y con el
mundo clrcundanLe (por e[emplo, la funcln del oldo
se da en relacln con los sonldos). Los humanos con-
vlven con oLras formas de vlda, neceslLan en muchos
senLldos de oLras exlsLenclas para sosLener su propla
exlsLencla, en Lal senLldo (.) esL[n] consLlLuldo[s]
por naLuraleza para la vlda en companla, es declr, para
una vlda en relacln con una gran varledad de exls-
Lenclas" (Lllas, 1998: 316). Al lgual que los o[os o las
plernas, las emoclones cumplen una funcln para los
humanos en sus relaclones.
usualmenLe, en dlferenLes mblLos dlsclpllna-
res, se promueven dos slgnlflcados dlsLlnLos de las
emoclones, uno en un senLldo ampllo y oLro en un
senLldo esLrecho. Ln un senLldo ampllo se asume a la
emocln como un 2a641. ! 4!acc(1. que se acLlva
frenLe a slLuaclones deLermlnadas, y que con[uga fac-
Lores somLlcos, senLlmenLales y conducLuales. ue
oLro lado, la emocln, en un senLldo esLrecho, hace
referencla excluslvamenLe a los senLlmlenLos como
e[es causales de las conducLas. LsLe senLldo esLrecho
puede Lraduclrse como un modo de auLo-compren-
sln personal en el que lo esenclal de cada persona se
encuenLra ublcado en una regln 'lnLlma', en un lugar
lnLerno.
4
La lgualacln de las emoclones con los sen-
LlmlenLos, enLendlda como versln popularlzada
sobre el asunLo, resulLa desa[usLada en la medlda que
desconoce oLros aspecLos que aLravlesan a las emo-
clones.
Rostro sonrisa
Ll esLudlo del rosLro humano suglere un camlno
para la comprensln de las emoclones humanas, esLa
labor puede complemenLarse con el Lraba[o compa-
raLlvo enLre especles, deLallando las slmlllLudes y par-
Llcularldades que alll se sosLlenen. Ll rosLro, con el
cual los seres humanos esLn doLados por naLuraleza,
es uno de los lnsLrumenLos claves para lndlcar los sen-
LlmlenLos, esLo es, como resulLado de un proceso evo-
luLlvo" (Lllas, 1998: 322). ulversos recursos comu-
nlcaLlvos, como el caso de las senales faclales, deble-
ron [ugar un papel slgnlflcaLlvo (de supervlvencla) en
las socledades donde no hubo un lengua[e 'consoll-
dado' relaLlvamenLe slmllar al de la eLapa humana.
Ll mane[o de un lengua[e, que se aprende ln-
LerpersonalmenLe y que es un facLor de dlferenclacln
grupal, seguramenLe fue (.) un logro de una fase re-
laLlvamenLe Lardla de la evolucln homlnlda" (Lllas,
1998: 322). odemos declr que el rosLro ha sldo un
lnsLrumenLo clave de la comunlcacln, con alcances
dlferenLes en comparacln con los que han podldo
ofrecerse a Lraves del habla y escucha de un lengua[e
comun. LlemenLos comunlcaLlvos no-aprendldos pre-
domlnaron en eLapas prevlas a la humanas, y aun hoy
en dla slguen [ugando un papel lmporLanLe a Lraves
de su conLrol y reslgnlflcacln soclal.
La comunlcacln a Lraves del rosLro puede con-
slderarse como una forma prevla del lengua[e ha-
blado, que consLaLa la plasLlcldad corporal requerlda
en el proceso de adapLacln de los humanos a dlfe-
renLes slLuaclones. La poLenclalldad del modelado
corporal-faclal no slo slgnlflca un a[usLe muscular-
nervloso a nuevas slLuaclones amblenLales, slno que
ha lmpllcado Lransformaclones y e[erclclos de conLrol
de los lmpulsos de acuerdo a conLexLos soclo-hlsLrl-
cos. Ln esLe proceso, la conformacln del lengua[e
apoyado en recursos comunlcaLlvos no-aprendldos
fue Lamblen una labor de 'armonlzacln emoclonal'
de carcLer grupal. Sl revlsamos el caso de la sonrlsa
enconLraremos ms deLalles para aclarar el anllsls.
La sonrlsa, en su forma no-aprendlda, sln el
peso de soflsLlcadas coacclones soclales a Lraves del
lengua[e, puede enLenderse como un gesLo amlsLoso
y de dlsLensln. Ls probable que en Llempos le[anos,
cuando el LraLo enLre los sexos fue ms rudo y agre-
4
Ls uLll recordar la ldea que suglere Lllas acerca del hombre
alslado, que se enLlende como conclencla desarLlculada del grupo,
en el que (.) la experlencla propla aparece como algo absoluLa-
menLe evldenLe, como slnLoma de una slLuacln humana eLerna,
como la experlencla propla por anLonomasla, normal, naLural y
comun de Lodos los seres humanos. La ldea del lndlvlduo alslado
de que es un '0-0 c,a595, un mundo cerrado en sl mlsmo que en
ulLlmo Lermlno exlsLe en compleLa lndependencla del mundo ex-
Lerlor, deLermlna la lmagen del hombre en general. 1odos los
dems hombres se nos presenLan como '0-0 c,a595 y su nucleo,
su esencla, su auLenLlco yo se manlflesLa, en Lodo caso, como
algo que esL encerrado en su lnLerlor, alslado del mundo exLerlor
y de los dems seres humanos por medlo de un muro lnvlslble"
(1987: 34).
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slvo, la sonrlsa Luvo una mayor preponderancla como
senal comunlcaLlva que faclllLaba un acercamlenLo de
forma ms 'suave'. Ln esLe caso pueden enconLrarse
plsLas para LraLar el Lema de los senLlmlenLos y de los
comporLamlenLos en las experlenclas emoclonales. A
Lraves de los senLlmlenLos, la persona se allsLa para
reacclonar de clerLa forma e lr encamlnando sus ac-
clones. Con la sonrlsa lgualmenLe se desencadenan
comporLamlenLos que dellnean una poslcln corpo-
ral" enLre los lmpllcados como prembulo de lo que
esL por venlr.
Ln el caso de los monos pueden enconLrarse sl-
mlllLudes, sln embrago, sus posLuras corporales pue-
den ser ms uLlles comunlcaLlvamenLe que el uso del
rosLro o de las emlslones vocales. Ll rosLro humano
comparado con el de los monos es la evldencla vl-
vlenLe del rol ms lmporLanLe que, comparado con
los movlmlenLos del cuerpo enLero, [uegan los com-
ponenLes de comporLamlenLo faclal en la vlda en
grupo de los humanos" (Lllas, 1998: 324). La comunl-
cacln faclal hace necesarlo que LanLo emlsores como
recepLores, reconozcan los slgnlflcados de sus sena-
les, esLo puede funclonar asl en la medlda que exlsLe
una base corporal-soclal comun que hablllLa el pro-
ceso. Aunque uno espera que dlferenLes anlmales re-
acclonen anLe la voz del hombre, slgulendo clerLas
lndlcaclones (por e[emplo, los caballos con el grlLo
para que arranquen, las ove[as a las que el pasLor les
huchea para que permanezcan agrupadas, eLceLera),
resulLarla descabellado que reacclonaran a las senales
del rosLro humano como sucede enLre personas.
Ls necesarlo ser humano para poder enLender
los gesLos faclales humanos y sus slgnlflcados, esLos
esLn lnLegrados a un proceso soclal de aprendlza[e
desde el cual se modelan las senales faclales y sus po-
Lenclales senLldos. LsLe e[emplo, de la sonrlsa, con-
flrma la exlsLencla de un enLramado evoluLlvo que ha
[alonado a los humanos hacla la vlda en grupos. Lllo
slgnlflca que los humanos han neceslLado del vlnculo
con oLros humanos para sosLener sus vldas, de Lal
forma la sonrlsa fue uno de los aspecLos que permlLl
lr conformando un modo de acercamlenLo enLre se-
me[anLes, reflnndose paulaLlnamenLe con la conso-
lldacln de un lengua[e hablado.
Ln la sonrlsa podemos reconocer (.) una
senal faclal (.), con su pecullar mezcla de aspecLos
aprendldos y no-aprendldos, Lal vez podemos obser-
varla como el unlco reglsLro del proceso evoluLlvo que
hasLa el momenLo ha salldo a la luz" (Lllas, 1998: 323).
Ln esLe caso resulLa clarlflcador el lnLer[uego Lerlco-
emplrlco enLre comporLamlenLos aprendldos y no-
aprendldos, como avance respecLo a una poslcln
duallsLa en la que predomlna una perspecLlva de an-
llsls excluslvamenLe 'blolglca' o 'soclal'. Los dlferen-
Les Llpos de comunlcacln humana, a Lraves del
lengua[e hablado o de las senales corporales, se fun-
dan en la modelacln de aspecLos humanos no-apren-
dldos. La sonrlsa, en conLrasLe con el lengua[e
hablado en el que predomlnan aspecLos aprendldos,
posee un equlllbrlo dlferenLe en el que son ms evl-
denLes aquellos aspecLos no-aprendldos.
Segun Lllas, (.) en el caso de un bebe la son-
rlsa es compleLamenLe lnnaLa, es esponLnea y muy
asoclada con una condlcln especlflca del [oven orga-
nlsmo en su relacln conslgo mlsmo y con oLros seres
humanos" (1998: 326). Los humanos adulLos, hacen
uso de esLe Llpo de senales faclales de una forma ms
'auLnoma', el modo de Lal uso se encuadra en el
marco de las relaclones lnLerpersonales sosLenldas en
cada socledad. Ln los adulLos la sonrlsa Llene un grado
de maleabllldad basLanLe alLo respecLo a la de un
bebe, puede ser usada de dlversas maneras, para la
burla, la seduccln o la amabllldad. Ln cualquler caso,
Lales modlflcaclones esLn relaclonadas con e[erclclos
de conLrol de los lmpulsos que se Lraducen en formas
de regulacln grupal lncorporada lndlvldualmenLe, y
que se coordlnan con movlmlenLos faclales no-apren-
dldos. Ln Lodo Llpo de sonrlsas se encuenLra la dl-
verslflcacln soclal e lndlvldual de un arcalco e lnnaLo
slgno faclal" (Lllas, 1998: 327).
Ll conLrol de la sonrlsa puede ser ublcado en
un momenLo reclenLe de un largo proceso, esLe
abarca al predomlnlo de aspecLos comunlcaLlvos no-
aprendldos, hasLa su modelacln acorde a flguraclo-
nes soclales humanas en las que domlnan
comporLamlenLos aprendldos. La sonrlsa del bebe y
su recorrldo hasLa consLlLulrse en una sonrlsa adulLa,
es un claro e[emplo del proceso que lnLegra dlnmlcas
blo-soclales en las que se desLacan las formas de co-
munlcacln que prevalecleron en oLro Llempo. La son-
rlsa del bebe puede ser comparable a oLras formas de
comunlcacln anlmal en las que las senales corporales
aparecen 'rlgldas' frenLe a la plasLlcldad del lengua[e
humano.
Puente
Ll camblanLe equlllbrlo enLre conducLas apren-
dldas y no-aprendldas permlLe abrlr una perspecLlva
de Lraba[o desde la cual se puedan reconocer los
modos en que lo 'puramenLe anlmal' se pone ba[o
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conLrol para esLablecer 'senLldos humanos'. odemos
recordar que,
(.) [e]l balance enLre lmpulsos emoclonales de un lado
y emoclones conLroladas por conLralmpulsos del oLro,
se exhlbe en los movlmlenLos de una persona, en sus
rasgos y en sus expreslones faclales, movlmlenLos que
son senales con slgnlflcados medlanLe los cuales las per-
sonas se comunlcan lnvolunLarlamenLe, movlmlenLos
con los cuales se lnLenLa una condlcln de auLorregula-
cln de las emoclones frenLe a oLros seres humanos
(Lllas,1998: 328-329).
ue esLa manera, sl acercamos nuesLra lupa
sobre las formas de conLrol que se e[ercen para en-
marcar nuesLros 'senLldos corporales', seguramenLe
puedan deLallarse y descrlblrse los rdenes de las po-
slclones soclales lnsLalados en las emoLlvldades. La
funcln soclal de las emoclones se presenLa como ge-
neradora de movlmlenLos, de poLenclas, que de
acuerdo al enLramado de lnLerdependenclas grupales,
va adqulrlendo dlferenLes moLlvos. Ll esLudlo de las
emoclones es puerLa de acceso para reconocer las for-
mas soclales que se Le[en alrededor de los cuerpos,
de sus energlas y de sus acclones. Las emoclones y
los movlmlenLos relaclonados o expreslones" son, en
resumen, elemenLos que demuesLran cmo los seres
humanos esLn consLlLuldos por naLuraleza para la
vlda en companla de oLros, para la vlda en socledad"
(Lllas, 1998: 329).
U%a $i+ada a# c'%-e6-' ca)i-a#i,-a 7 ,1, #%ea,
e$'-i4'@c'+)'+a#e,
La ublcacln de las emoclones en un proceso
de larga duracln nos permlLe desLacar su funcln so-
clal -esLrucLuranLe de las lnLerrelaclones personales-
como fuerzas que al ser reguladas dan cablda a deLer-
mlnadas geomeLrlas soclales. Ln la regulacln del
cuerpo y las senslbllldades se ponen en [uego modos
de aproplacln del mundo, modos que en el caplLa-
llsmo se Lransforman en una exproplacln perma-
nenLe de la vlda y de la fuerza corporal del Lraba[ador.
Las maneras del senLlr lndlvldual humano se encuen-
Lran ecuallzadas con el senLlr colecLlvo, ellas ofrecen
plsLas de las prcLlcas y Lendenclas que un grupo sus-
LenLa en deLermlnado momenLo hlsLrlco. Marx sos-
Llene que,
(.) [e]l Pombre asl, por ms que sea un lndlvlduo par-
Llcular (y [usLamenLe es su parLlcularldad la que hace de
el un lndlvlduo y un ser soclal lndlvldual real), es, en la
mlsma medlda, la LoLalldad, la LoLalldad ldeal, la exls-
Lencla sub[eLlva de la socledad pensada y senLlda para
sl, del mlsmo modo que Lamblen en la realldad exlsLe
como lnLulcln y goce de la exlsLencla soclal y como una
LoLalldad de exLerlorlzacln vlLal humana (1993: 131).
Slgulendo esLe argumenLo, el cuerpo debe en-
Lenderse en su pluralldad, desde la lndlvldualldad
como slnLesls de los cuerpos en su hlsLorla soclal, ver,
olr, oler, gusLar y senLlr, ms que senLldos de la lndlvl-
dualldad esLn consLlLuldos desde las lnLerrelaclones
grupales, manlfesLando modos de la aproplacln del
mundo. Los senLldos son poLenclas que ofrecen dlrec-
cln vlLal, con ellos experlmenLamos a los ob[eLos en
mulLlples perspecLlvas -al verlos, senLlrlos o al olrlos-
. Ll 'senLldo' no se LraLa de un e[erclclo de excluslvldad
o de pura condlcln lnLelecLual aparLada del mundo,
slno que es en la experlencla corporal del horlzonLe
vlLal que los senLldos y el pensamlenLo adquleren
rumbo.
La hlsLorla de los senLldos encuenLra en el ca-
plLallsmo una forma de organlzacln encamlnada a la
exproplacln de la vlda. La -9!46! se presenLa como
el fln ulLlmo de un slsLema que admlnlsLra la exploLa-
cln de las energlas vlLales, que organlza los cuerpos,
allnea senslbllldades y esLablece dlsclpllnas con la pro-
mesa del 6!.!4 como fundamenLo del goce (Scrlbano,
2013). Ln la Lransformacln de las acLlvldades huma-
nas enLendldas como Lransformacln del enLorno, se
aflrma la humanlzacln de la naLuraleza como apro-
placln del mundo, alll el caplLallsmo presenLa a la ad-
mlnlsLracln de la vlda como forma leglLlma y
'necesarla' del orden soclal. ue Lal forma,
(.) [l]a exproplacln lnvolucra un hacer cuerpo las sls-
LemLlcas negaclones de vlda que se Lransforman en la
base de un slsLema orlenLado a la muerLe. La expropla-
cln de energlas es la prlmera manlfesLacln de un
hacer-al-hombre a lmagen y seme[anza del caplLal en-
Lendldo como Lraba[o acumulado: como acLlvldad sen-
slble de la cual se le ena[ena al hombre Lodo aquello
que supere la mlnlma reproduccln vlLal (Scrlbano,
2013: 31).
Ln consecuencla, el conLrol corporal, que es asl
mlsmo regulacln emoclonal, puede enLenderse
como exproplacln de energlas vlLales con mlras a la
reproduccln del caplLal, lugar de promocln, sosLe-
nlmlenLo y perpeLuacln del slsLema producLlvo. La
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dlsclpllna del Lraba[o fabrll marca los bordes de un ca-
mlno que deben recorrer los lndlvlduos, en esLe pro-
ceso los senLldos son -0,!a05 y se presenLan con
normalldad al hombre que volunLarlamenLe es usado/
desechado en el proceso producLlvo.Ln esLe conLexLo
puede hablarse de una economla pollLlca de la moral,
que Llende a la organlzacln de las fuerzas corporales
y su funclonallzacln a Lraves de regulaclones emo-
clonales que proveen de armonla al proceso produc-
Llvo. La naLurallzacln de Lal dlnmlca conlleva a la
ln-corporacln y acepLacln de la realldad como un
'slempre-asl' del cual resulLa lmposlble escapar aun-
que se qulera. La dlalecLlca moral enLre asceLlsmo,
renuncla y absLencln, y lu[o, derroche y desenfreno
son las normas elemenLales que hacen del ahorro y
el consumo la vlda mlsma del caplLallsmo" (Scrlbano,
2013: 32). Las formas de percepcln se a[usLan enLon-
ces con la obllgaLorledad y necesldad del lnLercamblo
de la fuerza de Lraba[o por los elemenLos para la sub-
slsLencla.ue acuerdo a Scrlbano (2009, 2012), las
emoclones han de enLenderse, [unLo a las percepclo-
nes y las sensaclones, como componenLes de un Lrl-
pode que fundamenLa a las senslbllldades. 1rlpode
que nace y se sosLlene en el cuerpo y que permlLe a
las personas conocer el mundo, recorrer sus horlzon-
Les, empaparse de lmpreslones soclo-amblenLales.
1ales lmpreslones van consLlLuyendo las percepclones
de los su[eLos en las mulLlples repeLlclones de lo
'mlsmo' y en sus mulLlples reproducclones. Las per-
cepclones funclonan a su vez como formas de orga-
nlzacln de las dlferenLes lmpreslones y en su enLra-
mado naLurallzan maneras del senLlr. LsLe senLlr
como sensacln conflgurada conslsLe en la conforma-
cln de una Lensln de la unldad dlalecLlca enLre lm-
preslones y percepclones. ue lo cual se slgue que,
(.) [l]as sensaclones como resulLado y como anLecedenLe
de las percepclones dan lugar a las emoclones como
efecLo de los procesos de ad[udlcacln y correspondencla
enLre percepclones y sensaclones. Las emoclones enLen-
dldas como consecuenclas de las sensaclones pueden
verse como el puzle que advlene como accln y efecLo de
senLlr o senLlrse. Las emoclones se enralzan en los esLados
del senLlr el mundo que permlLen vehlcullzar las percep-
clones asocladas a formas soclalmenLe consLruldas de
sensaclones (Scrlbano, 2009: 3).
LsLo slgnlflca que las emoclones aparecen
como e[e cenLral, como nodo slnLeLlzador de un pro-
ceso que abarca: -la experlmenLacln de lmpreslones
consLlLuyenLes de percepclones, -sensaclones que
modelan percepclones, -percepclones que conducen
a la re-creacln de sensaclones. no se LraLa de un pro-
ceso llneal, de causas y efecLos, slno que ha de enLen-
derse como una clnLa de Moeblus en la que se
enLrecruzan lmpreslones, percepclones y sensaclo-
nes, que devlenen en la accln emoclonal de senLlr o
senLlrse. A Lraves de las emoclones se consLruyen for-
mas de senLlr el mundo, vehlculando asl mlsmo for-
mas de percepcln que lmperan como mandaLos de
deflnlcln de senLldos y que dellnean los marcos de
las lnLerrelaclones soclales.
3
ue acuerdo a esLa perspecLlva, una soclologla
de las emoclones, en LanLo soclologla de los cuerpos,
lmpllca el anllsls de la domlnacln desde varlos n-
gulos, deLallando las formas en que son dlspuesLos los
cuerpos, sus marcas, sus dlsLanclas, el uso de su ener-
gla lndlvldual como base de una energla soclal. lgual-
menLe, es necesarlo aclarar, en el e[erclclo de la
domlnacln, la aflrmacln de paLrones de lnercla cor-
poral y el conLrol de sus poLenclales movlmlenLos, la
proporcln de las valoraclones soclales y los usos del
cuerpo lndlvldual/colecLlvo. Asl, podr verse cmo se
esLrucLura una geomeLrla corporal/emoclonal que es
a[usLada de acuerdo a geoculLuras y geopollLlcas de
la domlnacln (Scrlbano, 2008, 2009).Ll Le[ldo del
poder se presenLa enLonces como la reallzacln y
consLanLe puesLa a punLo de pollLlcas de los cuerpos
(.) es declr, ,a5 !564a6!&(a5 39! 9.a 50c(!a ac!26a
2a4a a4 4!529!56a a ,a (520.(b(,(a 50c(a, ! ,05 (.(M
<(905 (.) ulchas esLraLeglas se anudan y forLalecen"
por las pollLlcas de las emoclones LendlenLes a regular
la consLruccln de la senslbllldad soclal. Ls en esLe
marco donde los fanLasmas y fanLaslas soclales adqule-
ren un rol fundamenLal" (Scrlbano, 2009: 6. C945(<a !.
!, 04(&(.a,P.
LsLos (fanLasmas y fanLaslas) son dos compo-
nenLes prlnclpales de los mecanlsmos de soporLablll-
dad soclal que funclonan de forma casl desaperclblda,
que se lnsLalan en la lnLlmldad y se vlven como una
hablLualldad.
1ales mecanlsmos son una forma de negacln
de la realldad, especlflcamenLe de sus confllcLos y la
3
Las lmpreslones pueden ser enLendldas como experlenclas prl-
mordlales del mundo que se re-hacen en la conformacln de
percepclones y sensaclones, no son proplamenLe marcas absoluLas
y fl[as que se hacen sobre una Labula rasa al esLllo del emplrlsmo
lngles.
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correspondlenLe congelacln de la accln. Las fanLa-
slas como los fanLasmas soclales son modos de regu-
lacln emoclonal, las prlmeras se planLan como
globos sobre la realldad a las cuales se les aLrlbuye
'LoLal' veracldad, los segundos se yerguen como Lras-
fondo escenlco que aflrma y recuerda la derroLa, la
perdlda y el fracaso. Los dos son caras de una mlsma
moneda, que en la clnLa de Moeblus de las emoclones
y de las flguraclones soclales, resuenan con ms
fuerza en medlo de la presencla del confllcLo. uonde
el Lraba[ador puede organlzarse para reclamar me[o-
res condlclones, aparece el fanLasma de perder el pan
dlarlo porque es un prlvlleglo Lraba[ar. uonde el voLo
por un llder carlsmLlco se presenLa como unlca sallda
poslble a las dlflculLades, se acenLua la fanLasla del
camblo en las manos de un solo su[eLo (Scrlbano,
2008).
LsLos mecanlsmos confleren orden emoclonal
que se Lraduce en la aslgnacln de formas acerLadas
del senLlr que enca[an en el enLramado soclal y las po-
slclones en [uego. Ll cuerpo es el lugar donde se cru-
zan fuerzas y se presenLa la confllcLlvldad, es LerrlLorlo
donde se e[ercen las palabras de la domlnacln. La
vlda como un-slempre-asl es resulLado del proceso de
produccln de percepclones que se dlsLrlbuyen y que
van lnsLlLuyendo una forma de la realldad que parece
lnamovlble.
Las cadenas y esquemas cognlLlvos-afecLlvos que conec-
Lan (y desconecLan) las prcLlcas soclales en LanLo na-
rraclones y vlslones del mundo hechas cuerpo, consLl-
Luyen los procesos que aqul se caracLerlzan como ldeo-
lglcos [como oLorgadores de senLldos]. Los mecanls-
mos (.) senalados son un gozne prcLlco y proce-
dlmenLal donde se lnsLanclan los cruces enLre emoclo-
nes, cuerpos y narraclones (Scrlbano, 2008: 90).
La evlLacln del confllcLo funclona como un
desplazamlenLo de los anLagonlsmos, esLos se presen-
Lan como slmples especulaclones. Los mecanlsmos
funclonan [unLo con los dlsposlLlvos de regulacln de
las sensaclones, dlnamlzando procesos de organlza-
cln y produccln de las percepclones soclalmenLe de-
Lermlnadas y dlsLrlbuldas. Ln esLe marco, las regula-
clones lmpllcan la Lensln enLre senLldos, percepclo-
nes y senLlmlenLos, deflnlendo las maneras de la apro-
placln del mundo que los grupos y sus lnLegranLes
aflrman.
A modo de cierre#apertura
Slgulendo a Marx (1993), los seres humanos
somos fundamenLalmenLe seres slnLlenLes que supe-
ramos a la naLuraleza al reelaborar la relacln enLre ne-
cesldades y exlsLencla. Al enLrar en lnLerrelacln con
oLros, los seres humanos vamos esLableclendo las pro-
porclones de nuesLras acclones. LsLas ya no conslsLen
slmplemenLe en un 'clego' obedeclmlenLo a los lmpul-
sos slno que conllevan un modo de acLuar arralgado en
un proceso de soclallzacln. Ll conLrol de la pasln, en-
Lendldo como energla que se concenLra en el proceso
de Lransformacln de la naLuraleza y de la produccln
de ob[eLos, funclona como modo de aproplacln del
mundo. 1al conLrol es fundamenLo de la conformacln
de las socledades, de sus prcLlcas, que en el caplLa-
llsmo se Lornan una llusln del 'Lener' ob[eLos, del po-
seer dlnero como represenLanLe de la rlqueza.
Ls por ello que la mlsLlflcacln del caplLal se vlncula con
la fuerza del dlnero en reemplazar las cualldades onLo-
lglcas de los hombres. Lo que el corazn ansla esL lno-
culado en el uso del oLro como medlo/lnsLrumenLo de
ml goce a Lraves de los ob[eLos y el Cb[eLo que puede
meLamorfosearse en Lodos los ob[eLos: el dlnero" (Scrl-
bano, 2013: 34).
Ln esLa dlreccln, la regulacln de las neceslda-
des y el ordenamlenLo del goce se presenLan como
formas de regulacln de las emoclones, formas de
acoplamlenLo y deflnlcln de los senLldos y las prcLl-
cas. AsunLo que devlene en el desconoclmlenLo de las
poLenclas humanas para la Lransformacln, conflr-
mando la ena[enacln del hombre respecLo de sus
energlas corporales que se concenLran en la busqueda
'programada' del pan (placer) dlarlo.
A camblo (.) de Lodos los senLldos flslcos y es-
plrlLuales ha aparecldo asl la slmple ena[enacln de
Lodos esLos senLldos, el senLldo del Lener. Ll ser hu-
mano Lenla que ser reducldo a esLa absoluLa pobreza
para que pudlera alumbrar su rlqueza lnLerlor" (Marx,
1993: 132). Las preocupaclones y la saLlsfaccln de las
necesldades bslcas se vuelven el cenLro de las acclo-
nes humanas y no exlsLe momenLo para el e[erclclo
de las poLenclas creaLlvas, la experlencla senslble es
encuadrada en un molde repeLlLlvo del consumo mer-
canLll. Ln esLa slLuacln, el reconoclmlenLo de las fuer-
zas que aLravlesan la conflguracln soclal hace
necesarlo preclsar la dlalecLlca que subyace y los [ue-
gos de senLldo que se acLlvan/parallzan. Con esLa
labor se ver,
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(.) cmo solamenLe en el esLado soclal sub[eLlvlsmo y
ob[eLlvlsmo, esplrlLuallsmo y maLerlallsmo, acLlvldad y
paslvldad, de[an de ser conLrarlos y plerden con ello su
exlsLencla como Lales conLrarlos, se [ver] cmo la so-
lucln de las mlsmas oposlclones 6!14(ca5 slo es posl-
ble de modo prcLlco, slo es poslble medlanLe la
energla prcLlca del hombre y que, por ello, esLa solu-
cln no es, en modo alguno, Larea excluslva del conocl-
mlenLo, slno una verdadera Larea vlLal que la F(,050$)a
no pudo resolver preclsamenLe porque la enLendla unl-
camenLe como Larea Lerlca (Marx, 1993: 133).
LsLe llamado de aLencln recae sobre las for-
mas en que se lnLenLa comprender el mblLo senslble
humano, sobre la dlvlsln mlsma que da preponde-
rancla lnLelecLual frenLe a la experlencla y la prcLlca.
Ls a su vez una crlLlca sobre el modo en que se cons-
Lruyen nuesLros conoclmlenLos como parLe de la con-
flguracln de [uegos de poder. Conslderar los proce-
sos soclales, desde sus Lenslones y conLradlcclones,
nos ofrece la poslbllldad de desLacar maLlces y pers-
pecLlvas que se hllvanan, no solo desde el domlnlo
academlco (y desde dlferenLes mblLos y prcLlcas de
domlnacln), slno desde las reslsLenclas soclales que
pugnan por oLros equlllbrlos de fuerzas, por oLros sen-
Lldos y senslbllldades.
Ra$a!, A.4#5 S.c'!@ A&9(44!
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8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos sobre Cuerpos, Lmoclones y Socledad.
n13. Ano 3. ulclembre 2013 - Marzo 2014. ArgenLlna. lSSn: 1832-8739. pp. 87-98.
De#e18e; P'#-ica 7 S1b!e-i4idad= E# Parkour ' #a ,1b!e-i4aci(% #2dic'@)'#-ica
de #', c1e+)', )',-@1+ba%',
D!,!9@!D P0,(6(c5 a. S9b*!c6(<(6?G T'! arkour 04 6'! ,9(cM20,(6(ca, 59b*!c6(<(56 0$ 2056M94ba. b0(!5
Sa%-iag' Dia8E
unlversldad naclonal de Mar del laLa, ArgenLlna.
ludosofla[llve.com
Re,1$e%
Ll presenLe Lraba[o preLende esLablecer una conexln enLre las prcLlcas del arkour y sus efecLos es-
LeLlco-pollLlcos en la conformacln de una sub[eLlvldad ludlca que lnsLaura oLra forma de LranslLar en
los espaclos soclales. Ll marco meLodolglco-concepLual elegldo para elaborar el presenLe esLudlo se
poslclona en el orden del pensamlenLo deleuzlano y la corrlenLe francesa de la lnLernaclonal SlLua-
clonlsLa. Con esLo se lnLenLa confecclonar una poslble lmagen de la sub[eLlvldad que lnLervenga pollLlca
y esLeLlcamenLe en las prcLlcas coLldlanas en vlrLud de esLablecer nuevas formas de experlmenLar la
corporalldad en la vlda soclal y comunlLarla. Ls declr, una nueva forma de sub[eLlvacln pollLlca a
parLlr de lo ludlco-esLeLlco
Pa#ab+a, c#a4e< [uego, parkour, sub[eLlvldad, cuerpo, ueleuze.
Ab,-+ac-
1hls paper alms Lo esLabllsh a connecLlon beLween Lhe pracLlce of arkour and aesLheLlc-pollLlcal ef-
fecLs ln Lhe formaLlon of sub[ecLlvlLy fun Lo puL ln place anoLher form of LranslL ln soclal spaces. Me-
Lhodologlcal and concepLual framework chosen for Lhls sLudy Lo develop poslLlons ln Lhe order of
LhoughLs ueleuze and Lhe lnLernaLlonal SlLuaLlonlsL. 1hls ls lnLended Lo make a posslble lmage of Lhe
sub[ecLlvlLy lnvolved ln pollLlcs and everyday pracLlces aesLheLlcally under experlenclng new forms of
corporeallLy ln Lhe soclal and communlLy llfe. 1haL ls, a new form of pollLlcal sub[ecLlvlLy from Lhe
playful-aesLheLlc.
Ke75'+d,< game, arkour, sub[ecLlvlLy, body, ueleuze.
R!<(56a ,a7.0a-!4(ca.a ! E569(05 50b4! C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a ===G4!,ac!5Gc0-Ga4
* rofesor de la laculLad de Pumanldades en la unlversldad naclonal de Mar del laLa.
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C9!4205D E-0c(0.!5 ? S0c(!a
I%-+'d1cci(%
Ll Pa4+094 o ,Ia46 9 #2,ac!-!.6D nace en lran-
cla a flnes de los 80's y Loma un slgnlflcaLlvo lmpulso
a prlnclplos de los 90's, como un comple[o enLramado
de movlmlenLos encadenados al azar que se propone
un desllzamlenLo duradero por las superflcles LanLo
urbanas como naLurales. LsLe 4!c044(0 (Pa4c0945) por
los LerrlLorlos urbanos es una dlsclpllna prlmordlal-
menLe corporal que se compone de Lecnlcas preclsas
de coordlnacln, velocldad y equlllbrlo, basadas en los
glros, salLos y conLorslones que se requleran para se-
gulr adelanLe en un LrayecLo no deflnldo. Ln efecLo, el
Pa4+094 no se deLermlna en un clrculLo cerrado en el
cual el lLlnerarlo esL preesLablecldo, slno que, por el
conLrarlo, el facLor aleaLorlo de los camlnos por reco-
rrer es su prlnclpal aspecLo. Ll movlmlenLo corporal
que dlspone esLa dlsclpllna Loma un dlnamlsmo y una
versaLllldad que poslblllLa la adapLacln a los lmpre-
vlsLos que presenLa el Lerreno por el cual se LranslLa
(ach, 2011: 18). Adems esLo permlLe una (.6!4$a@
flulda enLre los su[eLos en movlmlenLo y las esLrucLu-
ras urbanas que la cludad propone
1
. or ello, el Pa4M
+094 es un arLe de los desllzamlenLos, de los movl-
mlenLos que pllegan los espaclos y que generan oLros
nuevos recorrldos, oLras velocldades y nuevas ruLas
por los lugares hablLuales. Su fluldez lnLervlene en la
llnealldad de las calles y la grllla de las esLrucLuras ar-
qulLecLnlcas, lnyecLando una veloz movllldad aLem-
poral (8ourrlaud, 2007: 32) que anula la flnalldad de
los movlmlenLos coLldlanos que usualmenLe buscan
desplazarse para alcanzar un lugar deLermlnado. Sln
llmlLes, nl reglas esLrlcLas, nl prlnclplo nl fln, el Pa4+094
se presenLa como un arLe de la desLerrlLorlallzacln
de flu[os segmenLados, de llneas de fuga enLre com-
ple[os molarlzados, en el que los obsLculos maLerla-
les (efecLuacln de procesos soclo-pollLlcos) son
conecLados rplda y eflcazmenLe por una ondulacln
lnmaLerlal e lmpersonal que las hace hulr, las enlaza
y dlnamlza ba[o una lnslsLenLe varlacln lndeLerml-
nada de movlmlenLos, acrobaclas y salLos.
(.) Los movlmlenLos camblan Lamblen al nlvel de las
cosLumbres o de los deporLes. Pemos vlvldo mucho
Llempo con una concepcln energeLlca del movlmlenLo:
un punLo de apoyo o una fuenLe de movlmlenLo. Carre-
ras, lanzamlenLo de peso, eLc.: se LraLaba de esfuerzo,
de reslsLencla, slempre con un punLo de orlgen, con una
palanca. ero vemos que hoy el movlmlenLo se deflne
cada vez menos medlanLe un punLo de apoyo. 1odos los
deporLes nuevos -el surflng, el wlndsurflng, el ala-
delLa- se basan en la lnsercln en una ondulacln pre-
exlsLenLe. ?a no hay un orlgen como punLo de parLlda,
slno un modo de ponerse en rblLa. Se LraLa fundamen-
LalmenLe de slLuarse en el movlmlenLo de una gran ola,
de una columna de alre ascendenLe, de colocarse
enLre", y no ya de ser el orlgen de un esfuerzo (.) (ue-
leuze, 1993: 194-193)
Ll !.64! en el que el Pa4+094 se efecLua es la ln-
Lervencln acLlva de una corporalldad flexlble y dln-
mlca en LanLo que abre las esLrucLuras urbanas y las
comple[lza, las pllega y las repllega para darles una
nueva forma, un nuevo modo de exlsLencla. Ln esLe
senLldo, se puede arrlesgar que exlsLe la poslbllldad
de generar una lmagen de la sub[eLlvldad ludlca que
se lnvolucre medlanLe un [uego de varlaclones corpo-
rales lnLenslvas (el Pa4+094) en el [uego soclo-pollLlco
urbano, como el dlsposlLlvo que produce la desLerrl-
Lorlallzacln LanLo de las formas sub[eLlvadas (Su[eLos
soclales) como de las formas pollLlcas maLerlallzadas
De#e18e; P'#-ica 7 S1b!e-i4idad= E# Pa+"'1+ ' #a ,1b!e-i4aci(%
#2dic'@)'#-ica de #', c1e+)', )',-@1+ba%',
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JC0.c!4. =(6' 6'! (.6!4$ac! b!6=!!. b0? a. 50c(!6?D 6'! =a?5
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0$ 50c(a, (.6!4ac6(0. a. 6'! (.<!.6(0. 0$ c9,694!KG (8lacklng, 1977:
v-vl)
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en los espaclos urbanos: Ll 2a4+094 es una 2!4$04M
-a.c! 4!<0,9c(0.a4(a !56#6(c0M20,)6(ca (Adey, 2010b:
126 ss.)G
E# Ne'@Si-1aci'%i,$'; 1%a )+c-ica #2dic'@)'#-ica
La herencla fllosflco-pollLlca que el Pa4+094
encarna Llene sus anLlguas referenclas en aquella
fuerza revoluclonarla que, de la mano de Cuy uebord,
se denomln S(69ac(0.(5-0G LsLe movlmlenLo o co-
rrlenLe conLraculLural que surgl a flnes de los 30's y
recorrl los sesenLa, Lom una lmpronLa deLerml-
nanLe en el surglmlenLo de los sucesos de Mayo del
68 (!appe, 1999: 99-104). Su propuesLa concepLual se
caracLerlza por una fuerLe lnLervencln lnLelecLual y
arLlsLlca en la que se promueve una revolucln en las
formas hablLuales de expresln y comporLamlenLo
dlarlos, a los flnes de proplclar una suerLe de lndepen-
dencla de las c0.$95(0.!5 (.6!.c(0.a,!5 (uebord,
1997: 2) con que la clase domlnanLe aLurde la com-
prensln de la slLuacln de los domlnados. Segun ue-
bord, la socledad se ha Lornado un !52!c6c9,0
slnlesLro que fuslona las represenLaclones soclales en
un cumulo lndlferenclado de relaclones lnLersub[eLl-
vas, medlaLlzadas por lmgenes llusorlas de una
fuerLe 205(6(<(a (.(5c96(a ! (.acc!5(b,! (uebord,
1999: 1esls 10)G Ll especLculo produce una serle de
represenLaclones absLracLas que allena al lndlvlduo y
le preflgura las afecclones, ena[enndolo de Loda
forma de auLoconsLlLucln poslble y generndole un
sopor onlrlco que lo envuelve en una confusa llusln
de progreso, blenesLar y pseudo-fellcldad (uebord,
1999: 1esls 21, 24, 32, 34, !apee, 1999: 12-13). LnLre
LanLo, la culLura se presenLa como el deblllLamlenLo
de las fuerzas humanas en funcln de un orden arLlfl-
clal de la vlda coLldlana (lnLernaclonal SlLuaclonlsLa,
1977: 1), admlnlsLrando el Llempo 25!90Mc)c,(c0 de
consumo de lmgenes-mercanclas y gesLlonando los
espaclos urbanos enLendldos como la LerrlLorlallza-
cln del dlsposlLlvo de domlnlo caplLallsLa sobre las
acclones humanas. AnLe Lal panorama de exLrana-
mlenLo y somnolencla, el slLuaclonlsmo se propone
reallzar un 64aba*0 c0,!c6(<0 04&a.(@a0D 6!.(!.6! a
9. 950 9.(6a4(0 ! 6005 ,05 -!(05 ! a&(6ac(1. ! ,a
<(a c06((a.a (uebord, 1997: 8). una desesLablllza-
cln de las formalldades y normas que rlgen los acLos
dlarlos y que Llenden a la repeLlcln esLable de las for-
mas allenanLes de la socledad especLacular. Ln esLe
senLldo, la lnLernaclonal SlLuaclonlsLa preLende lnLer-
venlr esLe modelo de reproduccln homogeneo de
vldas paslvas para crear nuevas slLuaclones de vlda,
nuevas formas relaclonales en las cuales los su[eLos
puedan generar oLras maneras de senLlr y acLuar.
nuesLra ldea cenLral es la consLruccln de slLuaclones,
es declr, la consLruccln concreLa de amblenLes momen-
Lneos de la vlda y su Lransformacln en una calldad pa-
slonal superlor. 1enemos que poner a punLo una
lnLervencln ordenada sobre los facLores comple[os de
dos grandes componenLes en perpeLua lnLeraccln: el
marco maLerlal de la vlda, los comporLamlenLos que en-
Lrana y que lo desordenan. (uebord, 1997: 9)
Crear una 5(69ac(1. lmpllca agrleLar el Llempo
y el espaclo especLacular, haclendo fugar sus fuerzas
esLraLlflcanLes para produclr un momenLo de vlda
emanclpador, llberador del sueno caplLallsLa. Ln
efecLo, una slLuacln es una consLruccln concreLa de
organlzacln colecLlva que se efecLua medlanLe un
*9!&0 ! ac0.6!c(-(!.605 (lnLernaclonal SlLuaclonlsLa,
1977: 1) que generan rupLuras, lnesLabllldades, dlso-
nanclas en los comporLamlenLos hablLuales. Su fuerza
creaLlva radlca en la poslbllldad de produclr nuevas
formas de afecclones, nuevas maneras de pensar y
senLlr, es por ello que la praxls slLuaclonlsLa esLlmula
la <0,9.6a ! c4!ac(1. ,:(ca (uebord, 1997: 10) en
Lodas las dlmenslones del obrar humano. uebord
aflrma que la vlda se presenLa como un cumulo de sl-
Luaclones forLulLas y varladas, que ba[o la espesura
del especLculo, se Lornan lndlferenclables, homoge-
neas y repeLlLlvas, las pocas slLuaclones de vlda que
se dlsLlnguen confluyen en un bloque de sensaclones
mulLlples al senLlr comun dlarlo, son flu[os afecLlvos
heLerogeneos. or ello, se neceslLa crear slLuaclones,
amblenLes colecLlvos de fuerzas, que hagan desesLa-
blllzar la regularldad conLlnua de las sensaclones pre-
fabrlcadas que la socledad del especLculo se encarga
de fomenLar. Ln esLo se vlslumbra la pellgrosldad del
especLculo, en la maslva dlsLrlbucln de un pensa-
mlenLo de .0M(.6!4<!.c(1. en las declslones de vlda.
Como anLesala de la posmodernldad, el slLuaclonlsmo
advlrLl el comple[o enLramado de -9!46!5 que ad-
vendrlan en las decadas posLerlores y que formaron
parLe de esa ldeologla ausenLe que luego for[arla el
pensamlenLo neollberal de flnes de slglo.
La Leorla slLuaclonlsLa sosLlene flrmemenLe una
concepcln .0Mc0.6(.9a de la vlda (uebord, 1997: 12),
en la que la movllldad y las muLaclones fluyen lnde-
LermlnadamenLe en el devenlr aleaLorlo de las slLua-
clones vlLales. Con esLo se preLende adverLlr sobre la
unldad esLable que el slsLema caplLallsLa especLacular
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confecclona para la prollferacln de su culLura de con-
sumo. La lnLervencln creaLlva sobre esLa conLlnua
unldad de sensaclones y necesldades se da a parLlr de
modos de comporLamlenLo experlmenLales llgados a
las condlclones de la socledad urbana, Lecnlcas de
paso dlnmlco, allgerado y fluldo a Lraves de amblen-
Les varlados, esLo se denomlna D!4(<aD la cual pro-
mueve espaclos de senslbllldad alLernaLlvos que
colaboran a gesLar senLlmlenLos lnexlsLenLes hasLa la
fechaG ClerLamenLe, se LraLa de hacer !4(<a4 las sen-
saclones por oLros LerrlLorlos, oLros planos, y efecLuar
slLuaclones que abran nuevos espaclos de vlda.
Ll [uego LranslLorlo que ofrece el slLuaclonlsmo
mulLlpllca las relaclones enLre ob[eLos y su[eLos a par-
Llr de prcLlcas de confusln paslonal por el camblo
rpldo de amblenLes y de Lemporalldades. LsLo pro-
voca un salLo cuallLaLlvo en la nulldad que caracLerlza
a los comporLamlenLos y pensamlenLos hablLuales, ln-
Lroduclendo en esLos una flexlbllldad y un dlnamlsmo
que aflrma el devenlr lnslsLenLe de la pluralldad cons-
LlLuLlva de la vlda. Aslmlsmo, el [uego .1-a! slLua-
clonlsLa no posee una flnalldad preclsa, slno que se
deLermlna momenLneamenLe a sl mlsmo como un
lnsLanLe fugaz por el que LranslLan fuerzas vlLales de
dlversos modos y que, a cada nuevo paso, se reconfl-
guran en nuevo orden afecLlvo.
Ll [uego slLuaclonlsLa se dlsLlngue de la concepcln cl-
slca de [uego por la negacln radlcal del carcLer ludlco
de compeLlcln y de separacln de la vlda corrlenLe. Ll
[uego slLuaclonlsLa no es dlsLlnLo de una eleccln moral,
que es la Loma de parLldo para el que asegura el relno
fuLuro de la llberLad y del [uegoG (uebord, 1997: 12)
La !4(<a ,:(ca abre una grleLa en la regularl-
dad culLural desesLrucLurando las poLenclas oprlmldas
de los lndlvlduos, [uega con las plezas urbanas pero
en oLro Lablero, con oLras reglas, y permlLe Lransfor-
mar la apesadumbrada vlda coLldlana en un alegre
campo de [uego, dlverso, mulLlple, varlable y nove-
doso. Ln esLe senLldo, el Pa4+094 como prcLlca ,:(ca
en el LerrlLorlo urbano se presenLa como esa !4(<a
que reallza el [uego slLuaclonlsLa en funcln de eman-
clpar a los lndlvlduos de la maLerlallzacln de las ver-
dades que se ofrecen en el orden caplLallsLa. Asl, el
Pa4+094 opera ba[o un orden !c0.5649c604 (luggle,
2008: 139) de la realldad urbana, en LanLo hace Lras-
Lablllar el orden monolglco de las convenclones so-
clales, los supuesLos econmlcos y las esLrucLuras
funclonales arqulLecLnlcas. Con sus glros, vuelLas,
despllegues y conLorslones, la corporalldad mvll del
Pa4+094 lnLervlene en los comporLamlenLos coLldlanos
de buen uso de los espaclos urbanos, para LransmuLar
dlchos espaclos de llmlLacln pulslonal humana en
planos lndeLermlnados de desLerrlLorlallzacln soclal
del deseo. Ln deflnlLlva, el Pa4+094 es la prcLlca ,:(ca
que lnLroduce el devenlr en la llnealldad espaclo-Lem-
poral de la culLura urbana, mulLlpllcando al lnflnlLo las
formas novedosas de LranslLar por el flu[o de vlda.
Post#Urbanidad ' #a +e4'#1ci(% $'#ec1#a+
Ll LerrlLorlo como espaclo vlLal, de lucha y de
emanclpacln, es uno de los punLos relevanLes de pro-
blemaLlzacln para el slLuaclonlsmo, en LanLo que se
reallza una fuerLe crlLlca al concepLo que engloba el
dlsposlLlvo de produccln culLural caplLallsLa en rela-
cln a la LerrlLorlalldad, lo que se denomlna U4baM
.(5-0G A parLlr de el se Loma posesln del espaclo,
LanLo naLural como arLlflclal, para reformar sus dlsLrl-
buclones en funcln de la domlnacln absoluLa: el es-
LancamlenLo de la vlda laboral y la prollferacln del
consumo culLural. Ll urbanlsmo es la c0.&!,ac(1. <(M
5(b,! ! ,a <(a (uebord, 1999: 1esls 170), en LanLo (.
) segmenLarldad esLraLlflcanLe de los espaclos socla-
les: hablLar, clrcular, Lraba[ar, [ugar: lo vlvldo esL seg-
menLarlzado espaclal y soclalmenLe" (ueleuze &
CuaLLarl, 2010: 214)G
Las consLrucclones urbanas esLn desLlnadas a
una deLermlnada funclonalldad que le[os de ser me-
ramenLe decoraLlva cumple un rol claramenLe forma-
Llvo de las conducLas humanas. 8asLa con deLenerse
en la maslva dlsLrlbucln de los Ma.9a,!5 ! U4baM
.(5-0 ? B9!.a5 C0569-b4!5 que prollferaron a flnes
del slglo xlx y por Loda la mlLad del slglo xx
2
. Ln
efecLo, la propuesLa slLuaclonlsLa ofrecla una crlLlca al
urbanlsmo !52!c6ac9,a4 en LanLo espaclo reproducLor
de esquemas ena[enanLes de la vlda y su enLorno,
oponlendo una urbanldad ,:(c0M50c(a, en la que el
[uego, la lmaglnacln y la parLlclpacln comunlLarla
en su consLruccln fuesen producLoras de nuevas ex-
2
Ll Ma.9a, ! U4ba.(a ? B9!.a5 Ma.!4a5 de Manuel AnLonlo
Carreno, fechado en 1833 es un claro e[emplo de esLe dlsposlLlvo
de dlsclpllnamlenLo por medlo de la esLrucLura arqulLecLnlca y
la forma correcLa" de movlllzarse por la cludad. ara un esLudlo
de esLa Lecnologla de poder basada en el adocLrlnamlenLo formal
de las prcLlcas soclales en la vlda coLldlana: CAS18C-CCMLZ, S.
& 8LS18LC, L. (Lds.) (2008): G!.!a,0&)a5 ! ,a C0,0-b(a.(aG
F04-ac(0.!5 (5c945(<a5 ? 6!c.0,0&)a5 ! &0b(!4.0. 8ogoL: u!,
CAS18C-CCMLZ, S. (2010): H(5604(a ! ,a &9b!4.a-!.6a,(a.
8ogoL: u!.
D!,!9@!D P0,)7ca ? S9b*!7<(aG E, arkourGGG
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perlenclas de comporLamlenLo y senslbllldad (lnLer-
naclonal SlLuaclonlsLa, 1977: 1). La lnLervencln prc-
Llca que se proponla con[ugaba escenlflcaclones
publlcas, happenlngs y clerLos proLoLlpos de lo que
hoy se conoce como $,a5'-0bD que permlLlan una !M
4(<aD una llnea de fuga en el enLramado anqullosado
del palsa[e urbano.
La .9!<a arqulLecLura de Le Corbusler ofrece
un buen e[emplo de urbanlsmo funclonal que se slrve
de las fuerzas subverslvas emergenLes para banallzar-
las y luego dlsLrlbulrlas una vez esLerlllzadas (uebord,
1997: 2). ClerLamenLe, en medlo de una prollferacln
de manlfesLaclones arLlsLlcas y culLurales que profe-
san la desesLrucLuracln de las formalldades y la llbre
expresln de los senLlmlenLos, Le Corbusler deflne su
nueva arqulLecLura a parLlr de la esLandarlzacln, la
lnLegracln, la slmpllflcacln, la planLa llbre y la con-
cepcln de la vlvlenda como una -39(.a ! 'ab(6a4
(Le Corbusler: 1961, 2001)G La funclonalldad pro-
puesLa por esLos posLulados fundamenLales se deLer-
mlna por la capacldad de clrculacln flulda y la
economla del Llempo llbre, o blen para ser ms precl-
sos la admlnlsLracln encublerLa del consumo. ue esLe
modo, enLre ondulaclones y rampas, venLanas apal-
sadas y [ardlnes ablerLos, la arqulLecLura lecorbuslana
se Lorna dlnmlca, flulda y mulLlple, se descenLrallza
la [erarqula de la fachada y el desllzamlenLo aleaLorlo
enLre formas recLas y onduladas Loma prlvlleglo por
el recorrldo recLlllneo de las anLlguas consLrucclones
(kaufmann, 1983: 69-96). Asl, el nuevo urbanlsmo
Lransflgura, dlsmlnuye y resLrlnge, la poLencla llbera-
dora de la pluralldad flulda del devenlr para a4-0.(@a4
los espaclos en una operaLlva de desmanLelamlenLo
ldeolglco de las expreslones emanclpadoras (Le Cor-
busler: 1964, 9). Ll urbanlsmo Loma la 4!520.5ab(,(a
! c0,0ca4 9.a c(<(,(@ac(1. !. 595 -9!b,!5 (Le Corbu-
sler, 2001: 24)D se lnLroduce en la vlda coLldlana para
presenclar/produclr la ena[enacln de los lndlvlduos
que LranslLan por sus lnLerlores sln oporLunldad de
auLoconsLlLulrse como seres ablerLamenLe vlLales.
(...) urbanlsmo en Lodo, desde que se levanLa de su
sllla: slLlo de su vlvlenda, slLlo de su barrlo, el espec-
Lculo de las venLanas adornadas para los edlles, la
vlda de la calle, el dlbu[o de la cludad." (Le Corbusler,
2001: 23).
8a[o un manLo de slmpllcldad, dlnamlsmo y
fluldez, el urbanlsmo relnLroduce las fuerzas segmen-
Larlas de la socledad de consumo en la vlda dlarla, re-
LerrlLorlallzando las llneas de 50b4!c0($(cac(1. caplLa-
llsLa sobre los concepLos lnsurrecLos medlanLe una
-39(.a b(.a4(a (ueleuze & CuaLLarl, 2010: 227-ss)
de capLura de los flu[os vlLales. ara Le Corbusler Loda
la arqulLecLura, en deflnlLlva, es !, *9!&0 5ab(0D c0M
44!c60 ? -a&.)$(c0 ! ,05 <0,:-!.!5 4!9.(05 ba*0 ,a
,9@ (Le Corbusler, 1964: 16), [uego de represenLaclo-
nes LrascendenLes y lumlnlcas que dan forma y esLlll-
zan la vlda, sus cosLumbres y comporLamlenLos, ba[o
esLrlcLas reglas que reproducen la ena[enacln y el de-
blllLamlenLo de los lndlvlduos.
uesde la perspecLlva deleuzlana, las socledades
esLn aLravesadas por 5!&-!.6a4(a!5 que deflnen
medlanLe una sobrecodlflcacln los flu[os de deseo
(ueleuze, 2003a: 37-48, ueleuze & CuaLLarl, 2010:
218), lo cual e[erce una fuerLe resLrlccln sobre sus
poLenclas acLlvas. Aslmlsmo, esLas segmenLarldades
poseen una forma -ac40 que reduce a conLradlcclo-
nes las expreslones de una socledad y una forma
-(c40 por donde LranslLan $,9*05 ! c9a.605 (ueleuze
& CuaLLarl, 2010: 221)D enLendldos como 5(&.05 0 &4aM
05 ! !56!44(604(a,(@ac(1. !. !, $,9*0 !5c0($(ca0G
Ln efecLo, exlsLe en lo soclal un lnLercamblo consLanLe
de formas macro (-0,a4!5) y de formas mlcro (-0,!M
c9,a4!5) que deLermlnan la dlnmlca de represenLa-
clones de Loda socledad, puesLo que por sobre Loda
expresln molar exlsLen lnLlmamenLe llgadas, en lo
subyacenLe, expreslones moleculares que efecLuan
varlaclones de velocldad o lenLlLud en el comple[o en-
Lramado soclal. LsLo redeflne la concepcln de lo so-
clal puesLo que el lnLeres no esLar dlrlgldo exclu-
slvamenLe (como lo hace el marxlsmo) a lo que los
procesos molares producen, es declr, conLradlcclones,
slno que se deLermlnar lo soclal como un comple[o
lnLeracLlvo de flu[os codlflcanLes y descodlflcanLes que
en conLlnua varlacln se mueve por muLaclones alea-
Lorlas colmpllcadas
3
.
ue esLa manera, se puede aflrmar que lo molar
se encarga, en LanLo proceso de esLraLlflcacln (Men-
gue, 2008a: 329), de organlzar, formallzar y dlsLrlbulr
ordenadamenLe los conLenldos y las expreslones so-
clales, esLo es c0($(ca4 (ueleuze, 2003a: 23), lo mole-
cular, en camblo, es una llnea de fuga que hace hulr
las codlflcaclones medlanLe una preclplLacln repen-
Llna que acLlva las conexlones con los c9a.605
4
, es
declr, una !5c0($(cac(1.G ero esLe proceso de !5M
3
Ln esLe senLldo, es vlldo el aporLe de Mengue al enLender el
concepLo de pueblo, ms all de la exLrema codlflcacln pollLlca
que el Lermlno produce en negrl & PardL, como una mulLlLud dl-
nmlca de lnLercamblos fluldos en consLanLe muLabllldad de
fuerzas slngulares. (MLnCuL, 2008b: 63-ss).
4
Se podrla deflnlr ms especlflcamenLe a los cuanLos como
Lenslones graduales de fuerzas que al conecLarse poLenclan sus
cualldades y permlLen nuevas formas conecLlvas y nuevos desa-
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c0($(cac(1. de los flu[os esLraLlflcados, evenLual-
menLe, hace que se c0.*9&9!. esos mlsmos flu[os de
Lal manera que confluyan en un punLo de acumula-
cln que bloquea dlchas llneas de fuga generando una
4!6!44(604(a,(@ac(1. que devuelve la segmenLarldad al
flu[o lnlclal.
Las llneas de fuga conecLan y prolongan sus lnLenslda-
des, hacen salLar slgnos-parLlculas fuera de los agu[eros
negros: pero al mlsmo Llempo se pllegan a mlcroagu[e-
ros negros en los que se arremollnan, a con[unclones
moleculares que las lnLerrumpen, y Lamblen enLran en
segmenLos esLables, blnarlzados, concenLrlzados, orlen-
Lados hacla un agu[ero negro cenLral, sobrecodlflcadosG
(ueleuze & CuaLLarl, 2010: 227)
La dlada Molar/Molecular no cesa de varlar, de
lnLercamblarse, de !56!44(604(a,(@a45! ? 4!6!44(604(a,(M
@a45!, una mqulna absLracLa de sobrecodlflcacln y
muLacln que por resonanclas LranslLa lnesLabllldades
sln de[ar de lograr un equlllbrlo relaLlvo. Ls aqul donde
lo pollLlco Loma relevancla en una doble dlmensln:
por un lado lo -ac4020,)6(c0D asoclado a lo molar, lo
blnarlzanLe, lo sobrecodlflcado, por oLro lado, lo -(M
c4020,)6(c0D vlnculado a la desLerrlLorlallzacln, a lo
molecular, a las fugas descodlflcadas. Asl, la pollLlca
en Lodas sus magnlLudes esLar aLravesada por lnLen-
sldades deseanLes que se solldlflcan o dlnamlzan
segun los devenlres sean mayorlLarlos o mlnorlLarlos.
ClerLamenLe, el esLudlo de las manlfesLa- clones poll-
Llcas debe lnLeresarse ms por adverLlr las llneas de
fuerzas, alslar los focos de codlflcacln y dellnear los
punLos de fuga que se les escapan, enLre ,05 !<!.(4!5
! 9.a -9,6(2,(c(a ! ,).!a5 0 ! (-!.5(0.!5 !.M
64!-!@c,aa5D 94a5 0 $,!>(b,!5D -(c405c12(ca5 0 -aM
c405c12(ca5G (AnLonloll, 2007: 74)
Se LraLa de una accln pollLlca mlnorlLarla, una
-(c4020,)6(caD que proceda a mlnorlzar los esLraLos se-
dlmenLados de la macropollLlca o, me[or, la axlomLlca
caplLallsLa. Ln efecLo, mlnorlzar es hacer un uso lnLen-
slvo despollLlzado de lo pollLlco, es devenlr mlnorlLa-
rlo como la lmposlbllldad de no lnLervenlr en lo
pollLlco slno es colecLlva y rlzomLlcamenLe, es !5M
24!.!4 !<!.(4!5 c0.64a ,a '(5604(aD <(a c0.64a ,a c9,M
694aD $9!4@a ac6(<a ! -(.04(a (ueleuze, 1990:
28-44). ue ahl que la poLencla de mlnorlzacln haga
hulr la codlflcacln pollLlca por una heLerogeneldad
radlcal de los medlos y de las formas de accln, 9.a
-9,6(2,(c(a ! &49205 5(. *!4a439)aD ! 6a,,!4!5D !
c0.56!,ac(0.!5D ! -39(.a5 ! &9!44a 2ac)$(ca5D !
-0.6a*!5 !>6!-204.!05D (-24!!c(b,!5 (AanLonloll,
2007: 79)G no se LraLa, en deflnlLlva, de derrlbar el
cenLro de poder esLablecldo, porque se enLlende que
es parLe del proceso pollLlco de Loda socledad, slno
que requlere una -(.04(@ac(1. de las prcLlcas pollLl-
cas para hacer 6a46a-9!a4 el ordenamlenLo rlgldo
de las fuerzas sobrecodlflcadas. uevenlr-mlnorlLarlo
en pollLlca es la R!<0,9c(1. M0,!c9,a4 (CuaLLarl & 8ol-
nlk, 2003: 64)G LsLa revolucln lmpllca una desLerrlLo-
rlallzacln de las formas de relaclonarse en lo
lnfrasub[eLlvo, lo sub[eLlvo y lo lnLersub[eLlvo, para de-
venlr-revoluclonarlo es necesarlo produclr una .9!<a
5!.5(b(,(a de las condlclones de vlda colecLlvas e ln-
dlvlduales (Mengue, 2009: 90).
8eLomando, el urbanlsmo se poslclona efecLl-
vamenLe en el proceso de codlflcacln segmenLarl-
zado que blnarlza, clrcular y llnealmenLe, LanLo las
esLrucLuras maLerlales como los comporLamlenLos hu-
manos vlnculados a dlchos dlsenos arqulLecLnlcos.
Su operaLlvldad LerrlLorlallza las prcLlcas urbanas
ba[o una formacln desLacada por sobre las dems ll-
neas que LranslLan, generando una dlferenclacln de
noLable bloqueo de los flu[os deseanLes. lncluso, los
moLlvos novedosos de la nueva arqulLecLura conflscan
la poLencla desLerrlLorlallzanLe de las fuerzas molecu-
lares para reLerrlLorlallzarlas como parLe de la axlo-
mLlca caplLallsLa. lndudablemenLe, lo 94ba.0
consLlLuye el dlsposlLlvo macropollLlco de codlflcacln
de los procesos soclales. or el conLrarlo, lo 2056M94M
ba.0 es la prollferacln 64a.5<!45a, (CuaLLarl, 1972:
80) y ablerLa de espaclos de -(.04(@ac(1. de los blo-
ques sedlmenLados de la arqulLecLura urbana me-
dlanLe la lnLervencln de devenlres-moleculares en
sus hblLos sobrecodlflcados. lncluso, la lndlcacln de
lo posL", remlLe no LanLo a una negacln o supera-
cln slno ms preclsamenLe a una ac6(69, una @0.a
! ac6(<(a (8ourrlaud, 2007: 14) que aLravlesa los
espaclos urbanos, como formas especlflcas de una
culLura, para Lrazar de manera 4a(ca.6! un recorrldo
de prollferaclones que (se) produce un nuevo dla-
grama esLeLlco-exlsLenclal (8ourrlaud: 2009: 37-38).
Se LraLa de ofrecer lnsLanLes de fugas dlnml-
cas por las calles, los Lechos, las escaleras, de desLe-
rrlLorlallzar las casas, las plazas, los espaclos publlcos
e lnLroduclr una fuerza fuglLlva que haga de esos pal-
sa[es molarlzados una LerrlLorlalldad novedosa para
rrollos relaclonales. Ln esLe senLldo, la codlflcacln fl[a las opor-
Lunldades de los cuanLos a una serle llmlLada de relaclones, por
ello la llnea de fuga opera como un plegamlenLo del afuera
relaclonal que a los cuanLos -mlenLras permanecen codlflcados-
se les presenLa como oculLo. (ueleuze & CuaLLarl, 2010: 223-
224).
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la produccln de oLras formas de senslbllldad vlLal. Lo
2056M94ba.0 aglLa los segmenLos, los bloques, las mo-
larldades, efecLuando nuevas conexlones de flu[os y
derlvando en zonas de lndlscernlbllldad que desdlbu-
[an las llneas Lrazadas por los cenLros de poder o
zonas de poLencla. Aslmlsmo, el Pa4+094 se propone
como una prcLlca fuerLemenLe 4(@0-6(caD !56!44(M
604(a,(@a.6! y -(c4020,)6(ca, en LanLo que el movl-
mlenLo fluldo que dlcha prcLlca lnyecLa en las
edlflcaclones urbanas mlnorlza su manlflesLa funclo-
nalldad para Lrazar un plano ,:(c0 de posL-urbanldad.
Los desllzamlenLos, los glros, las lnflexlones y las flgu-
ras acrobLlcas que el 64ac!945 emplea sobre el men-
clonado plano desLerrlLorlallza la superflcle LranslLada
para hacerla hulr en un flu[o de varlacln lnLenslvo
por el !.64! de las esLrucLuras pavlmenLadas. Aunque
se sabe que esLe procedlmlenLo de molecularlzacln
de la urbanldad no esL exenLo de ser reLerrlLorlall-
zado por las fuerzas molares de los cenLros de poder,
por e[emplo: en la lnsLalacln de espaclos prefabrlca-
dos para la prcLlca de los deporLes exLremos, plsLas,
rampas, eLc. Lo que serla una forma de sobrecodlflcar
el Lerreno que lnlclalmenLe fue desLerrlLorlallzado y
relnLroduclr el bloqueo de sensaclones ba[o llmlLes
esLrlcLos de regularlzacln espaclal. ese a ello, el Pa4M
+094 ofrece la poslbllldad de reallzar la revolucln mo-
lecular de los modos senslbles-vlLales acosLumbrados,
es una busqueda permanenLe de nuevos espaclos que
generen aperLuras afecLlvas y nuevos modos de vlda.
Traceurs ' e# Diag+a$a de #a,
S1b!e-i4idade, I%-e%,i4a,
La propuesLa eLlco-pollLlca deleuzlana Llene por
flnalldad, enLre oLros aspecLos, el esLudlo de la dln-
mlca de llneas lnLenslvas que se lnLerrelaclonan y
consLlLuyen el enLramado soclal. LsLo se presenLa
como una ca460&4a$)a 0.60,1&(c0M20,)6(caD que con-
Llene Lres Llpos de llneas: a) llneas relaLlvamenLe fle-
xlbles de cdlgos, LerrlLorlallzadas parclalmenLe, b)
llneas molares o segmenLarldades duras, que proce-
den a la organlzacln dual de los esLraLos, c) mulLlples
llneas de fuga expresadas en cuanLos, lnLensldades de
puro devenlr (ueleuze & CuaLLarl, 2010: 226, Sauvag-
nargues, 2006a: 192-193, Sasso & vlllanl, 2003: 234).
or ello, esLe enfoque ca460&4$(c0 pollLlco pasa por
una cuesLln de Lrazado lnLenslvo de llneas que varlan
segun las velocldades y lenLlLudes de sus expreslones,
puesLo que lo que lmporLa es conceblr lo soclal, o
me[or, la vlda, no LanLo como un desarrollo de for-
mas, slno como 9.a 4!,ac(1. c0-2,!*a !.64! <!,0c(aM
!5 ($!4!.c(a,!5D !.64! $4!.0 ? ac!,!4ac(1. ! 2a46)M
c9,a5G U.a c0-205(c(1. ! <!,0c(a!5 ? ! ,!.6(69!5
!. 9. 2,a. (.-a.!.6! (ueleuze, 2004: 130)G
Las relaclones que esLas llneas sosLlenen se
brlndan en deLermlnadas zonas que conforman los
cenLros de poder. Ln efecLo, dlchos cenLros -momen-
Lneos y relaLlvos a los camblos de flu[os- poseen Lres
zonas deflnldas, aunque lnLlmamenLe colmpllcadas en
sus lnfluenclas: lnlclalmenLe, la zona de poLencla, por
la que LranslLan llneas duras que consolldan y prlvlle-
glan clerLos segmenLos parLlculares, luego, las zonas
de lndlscernlbllldad, en la que los segmenLos deflnldos
anLerlormenLe se vlnculan con fuerzas mlcroflslcas
moleculares enLrando en un proceso de desLerrlLorla-
llzacln, por ulLlmo, una zona de lmpoLencla, en la que
se alcanza el llmlLe de molarlzacln de los flu[os que
puede converLlr, pero sln llegar a conLrolarlos acaba-
damenLe (ueleuze & CuaLLarl, 2010: 230). Las zonas
pueden deflnlrse como umbrales de lnLensldades,
aperLuras por las cuales las lnLensldades vla[an y se co-
necLan, en donde se presencla su profundldad, en
LanLo que refle[an una deslgualdad en sl pero que a su
vez aflrma el dlferenclal de poLencla de las llneas rela-
clonadas (ueleuze, 2009b: 346).
Ahora blen, ba[o esLe slsLema ablerLo de lnLen-
sldades (Mengue, 2008a: 122-126) los lndlvlduos o
grupos son aLravesados por llneas composlLlvas en
sus Lres varlanLes que LransversalmenLe enLran en
varlacln, en la medlda en que comporLan gesLos y
expreslones segun coeflclenLes varlables a lo largo de
las zonas o umbrales de lnLensldades (ueleuze &
8ene, 2003: 82). or LanLo, sl esLa conformacln
Llene esLe reglsLro lnesLable y slempre camblanLe, no
es poslble una pregunLa esenclallsLa sobre lo que es
un cuerpo o un grupo, puesLo que no hay una esencla
esLable y permanenLe en ellos, es ms perLlnenLe ln-
Lerrogarse sobre lo que 29!!. los cuerpos o los gru-
pos, es declr, una pregunLa por sus (.6!.5(a!5. Ln
efecLo, sl lo prlmordlal del pensamlenLo deleuzlano
en esLe aspecLo se poslclona del lado de las relaclo-
nes, esLas no son separables de las afecclones que
generan (ueleuze, 2003: 73-91, 137-166, ueleuze,
2009a: 219), slno que prlnclpalmenLe se deflnlrn por
sus poslbllldades afecLlvas: CQ9# !5 ,0 39! 29!! 9.
c9!420B La !5649c694a ! 9. c9!420 !5 ,a c0-205(c(1.
! 59 4!,ac(1.G L0 39! 29!! 9. c9!420 !5 ,a .a694aM
,!@a ? ,05 ,)-(6!5 ! 59 20!4 ! 5!4 a$!c6a0" (ue-
leuze, 1996, 198). Asl, es poslble componer una
ca460&4a$)a (.6!.5(<a ! ,05 c9!4205D desde el con-
[unLo de laLlLudes y longlLudes que consLlLuye su na-
Sa.7a&0 D)a@
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COJD
Luraleza -o plan de lnmanencla- dlversa, muLable, ln-
cesanLe enLre las mulLlpllcldades que afecLa. or un
lado, la longlLud reflere al con[unLo de relaclones dl-
nmlcas enLre las parLlculas que componen al
cuerpo, es declr, enLre !,!-!.605 .0 $04-a05 (ue-
leuze, 2004, 133), por oLro lado, la laLlLud lndlca el
con[unLo de afecLos que movlllza un cuerpo en cada
momenLo, es declr, ,05 !56a05 (.6!.5(<05 ! 9.a
$9!4@a a.1.(-aG Ln deflnlLlva: La ,a6(69 !56 c0-M
29!56a ! 2a46!5 (.6!.5(<a5 ba*0 9.a ca2ac(aD ! ,a
-(5-a -a.!4a 39! ,a ,0.&(69 !56 c0-29!56a !
2a46!5 !>6!.5(<a5 ba*0 9.a 4!,ac(1. (ueleuze, & CuaL-
Larl, 2010: 261)G
Las corporalldades lndlvlduales y colecLlvas, las
sub[eLlvldades en general, esLn recorrldas por Len-
slones que Lrazan en sus conflguraclones umbrales
segun varlaclones de ampllLud que se expresan ba[o
esLas coordenadas. ue esLe modo, la organlzacln ln-
Lerna de una corporalldad no remlLe esLrlcLamenLe a
una organlzacln ordenada y segmenLada de sus par-
Les (04&a.(5-0) slno que Llende a generar un plano
de lnmanencla por el cual sobrevuelan las llneas afec-
Llvas que dan conslsLencla a dlcho cuerpo, es declr, !5
9. c9!420 (.6!.50D (.6!.5(<0 (ueleuze, 2002: 47)G A
esLe cuerpo que no Llene rganos esLraLlflcados, slno
fuerzas varlables que lo afecLan, ueleuze lo denomlna:
C9!420 5(. 4&a.05 (CsC)G Su ob[eLlvo es converLlr al
cuerpo en una fuerza que no se reduzca al organlsmo
(ueleuze & arneL, 2002: 76), ya que esLe se esLruc-
Lura ba[o esLrlcLos procesos de molarlzacln perma-
nenLe sobre las poLenclas corporales desde la censura
y la represln.
un CsC es esenclalmenLe una experlmenLacln
pollLlco-blolglca -aunque no se llmlLa unlcamenLe a
ello- que hace clrcular lnLensldades, las alberga Lran-
slLorlamenLe para luego dlsLrlbulrlas por una maLrlz
no formada, a parLlr de produclr un c0.6(.99- lnLen-
slvo de deseo lnlnLerrumpldo (ueleuze & CuaLLarl,
2010: 138). osee dos momenLos en su desarrollo:
prlmeramenLe, un lnsLanLe de fabrlcacln de dlcho
CsC, luego, el despllegue fluldo de las lnLensldades.
La fabrlcacln o elaboracln del cuerpo sln rganos se
vlncula con el momenLo de fuga, de hulda y aperLura,
la clrculacln de las fuerzas lnLenslvas ser el proceso
de desLerrlLorlallzacln, o slmplemenLe la molecularl-
zacln del organlsmo. or ello, al desLerrlLorlallzarse
no se resLrlngen las poLenclas de las fuerzas que lo
aLravlesan, slno que se lnsLaura un plano de consls-
Lencla que a dlferencla del organlsmo manLlene la dl-
nmlca de los flu[os deseanLes. Ln efecLo, se esLablece
una -!5!6a
X
en el plan de lnmanencla, una regln de
lnLensldad conLlnua que permlLe la vlnculacln flulda
con las oLras reglones en dlcho plano, puesLo que su
formacln puede darse en una dlversldad de agencla-
mlenLos muy dlferenLes (arLlsLlcos, clenLlflcos, mlsLl-
cos, pollLlcos, eLc.).
ClerLamenLe, el CsC pasa por ser el campo de
lnmanencla proplo del deseo, pero en el no se alo[a,
no es su espaclo, porque esLe no es un lugar, no es una
exLensln, slno que es un ,)-(6! (ueleuze & CuaLLarl,
2010: 136)G no se puede capLurar, solo se LranslLa fu-
gazmenLe de manera annlma, solo se perclbe por
slngularldades 39! ?a .0 5! 29!!. ,,a-a4 2!450.a,!5
nl exLenslvas, Lan slo agenclamlenLos lnLenslvos.
1ampoco se esL fuera o denLro de un CsC, puesLo que
el lnLerlor y el exLerlor forman lgualmenLe parLe de la
lnmanencla del Afuera absoluLo (ueleuze & CuaLLarl,
2010: 162). Ll cuerpo sln rganos osclla enLre dos
polos deflnldos: las superflcles de esLraLlflcacln,
sobre las que se pllega, y el plan de conslsLencla en el
que despllega y abre una experlmenLacln. Ls el llmlLe
que con[uga las esLraLlflcaclones, coagulaclones o fe-
nmenos de acumulacln en la lnmanencla. Ln esLe
senLldo, se deflne a los esLraLos como aLaduras que se
forman al lmponerse $9.c(0.!5D 9.(0.!5D 04&a.(@ac(0M
.!5 0-(.a.6!5 ? *!4a439(@aa5 (ueleuze & CuaLLarl,
2010: 164) a las fuerzas lmpllcadasD y al con[unLo de
esLos esLraLos (organlsmo, slgnlflcancla y sub[eLlva-
cln) el CsC les opone una desLerrlLorlallzacln (o .
arLlculaclones) como el movlmlenLo necesarlo para
una nueva experlmenLacln. La propuesLa es el sl-
gulenLe:
(.) lnsLalarse en un esLraLo, experlmenLar las poslblll-
dades que nos ofrece, buscar en el un lugar favorable,
los evenLuales movlmlenLos de desLerrlLorlallzacln, las
poslbles llneas de fuga, experlmenLarlas, asegurar aqul
y all con[unclones de flu[os, lnLenLar segmenLo por seg-
menLo conLlnuuns de lnLensldades, Lener slempre un
pequeno fragmenLo de una nueva Llerra. (.) ConecLar,
con[ugar, conLlnuar: Lodo un dlagrama" frenLe a los
programas Lodavla slgnlflcanLes y sub[eLlvos (.) (ue-
leuze & CuaLLarl, 2010: 163-166)
A parLlr de esLe dlagrama operaLlvo para la pro-
duccln de CsC es que la sub[eLlvldad devlene n-
made, lnLensa e lmpercepLlble (uleuze, 2002: 99). Ll
cuerpo se desesLraLlflca para llberar la poLencla de las
3
ueleuze y CuaLLarl Loman esLe concepLo de 8aLeson, C. (1977):
V!45 9.! #c0,0&(! ! ,I!524(6. 1.1, arls: Ld. du Seull, 123-126.
(ueleuze & CuaLLarl, 2010: 26, 32, n. 18.
D!,!9@!D P0,)7ca ? S9b*!7<(aG E, arkourGGG
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COKD
fuerzas o llneas que lo componen y derlvar en una
senslbllldad acLlva, camblanLe y dlsconLlnua. Ll cuerpo
supera sus llmlLaclones formales de las sedlmenLaclo-
nes para moverse lllmlLadamenLe en slnLonla con la
lnmanencla (uosse, 2009: 191). 1odo un dlagrama de
la sub[eLlvldad lnLenslva se urde en la carLografla de
las corporalldades y los cuerpos sln rganos.
Ll Pa4+094 se presenLa como un arLe de desarro-
llo colecLlvo de nuevas formas de experlmenLacln del
Lerreno urbano. una manera dlferenLe de aproplarse
de la heLerogeneldad dlnmlca de la mulLlpllcldad so-
clal que se presenLa de modo esLable y sedlmenLado
en el dlseno urbano (Cuss, 2011: 73-74). una prcLlca
corporal que lnLervlene para hacer derlvar -desLerrl-
Lorlallzar- las llneas duras o segmenLos de la arqulLec-
Lura en llneas poLenLes de fuga, en las que los esLraLos
se dlsuelven en un movlmlenLo de 409,a!D en un
2a55! -94a(,,!
Y
o slmplemenLe por LranslLar no ya ca-
mlnando slno corrlendo (c094(4) un espaclo que se
Lorna lnsLanLneamenLe en una nueva LerrlLorlalldad,
en un nuevo plano. Asl, la exLenslvldad concreLa de los
espaclos publlcos, sus verLlcales y horlzonLales, se
plerde LransversalmenLe enLre 5a965 y 2a55!-!.65
para de[ar enLrar un devenlr-lnLenso de la corporall-
dad colecLlva (urbanldad) y efecLuar una slmblosls de
fuerzas desLerrlLorlallzadas para generar ese plano de
lnmanencla del deseo que es el cuerpo sln rganos. Ln
efecLo, la sub[eLlvldad se !5M04&a.(@a en medlo de los
movlmlenLos fluldos, se despo[a de sus formalldades
para *9&a4 con el espaclo sedlmenLado, para recorrer
de un modo alegre y vlvaz los LerrlLorlos urbanlzados,
y a la vez que molecularlza su arqulLecLura funclonal,
el mlsmo lnfllLra una llnea de fuga en sus modos de
desplazamlenLo, ya no formal, ya no hablLual.
Ll 64ac!945
Z
huye de sl en ese Lrazado lLlneranLe
y ,:(c0 que sobrevuela por las calles, los bancos, las
paredes y las escaleras de cemenLo, Lrazando sobre
sl un coexLenslvo mapa de lnLensldades que advlene
sobre la urbanldad para dlagramar una corporalldad
posL-urbana. MenLe y cuerpo ya no se presenLan
como formas LerrlLorlallzadas consLlLuLlvas de un su-
[eLo (8lacklng, 1977: 18) slno que se pllegan en un
mlsmo lmpulso vlLal, puesLo que convergen las fuer-
zas lndlvlduales que lo aLravlesan y, al mlsmo Llempo,
arrasLra las poLenclas colecLlvas de las esLrucLuras
maLerlales urbanas, para que su evenLual lndlvlduall-
dad genere un devenlr-lnLenso, un devenlr-lmpercep-
Llble de su nombre, de su rosLro e ldenLldad. Ln
deflnlLlva, el 64ac!945 es una lmagen de la sub[eLlvldad
,:(ca porque se vuelve cuerpo lnLenslvo, varlable e
lndeLermlnado -es declr, 2056M94ba.0 ( Ansell ear-
son, 1999: 214)- en LanLo que Lraza un dlagrama lu-
dlco e lnmanenLe sobre las segmenLarldades
arqulLecLnlcas, haclendo hulr la rlgldez (propla y so-
clal) para lnsLaurar un plano de conslsLencla que
pllega y despllega las corporalldades lndlvlduales y los
espaclos colecLlvos-soclales. una mqulna de conec-
Lar conLlnua y ludlcamenLe agenclamlenLos mulLlples,
una '!6!40&#.!5(5 ,:(ca ! ,a c04204a,(a.
Parkour ' #', J1eg', P'#-ic', de #a, C'+)'+a#idade,
La socledad dlsclpllnarla que nace en la moder-
nldad europea Llene como slgno proplo la gesLacln
de espaclos fuerLemenLe esLraLlflcados para el dlscl-
pllnamlenLo corporal y moral de los lndlvlduos, un uso
molar de los espaclos que modela de manera anloga
Lodas las sub[eLlvldades en vlrLud de un ldeal, que ge-
nera un enclerro clfrado y maLerlal sobre las corpora-
lldades, que lo capLura y lo vuelve dcll para la
produccln caplLallsLa. La socledad dlsclpllnarla es una
mqulna de regulacln de fuerzas y economla de gas-
Los que produce su[eLos encerrados en sus proplas
prcLlcas (loucaulL, 2006: 139-174, 1999: 73-110.,
1992: 89-104, 136-193). osLerlormenLe, a flnes del
slglo xx, una nueva muLacln soclal y econmlco-po-
llLlca del caplLallsmo Lransforma los dlsposlLlvos de la
socledad dlsclpllnarla, los modlflca aunque no los ell-
mlna. La nueva 50c(!a ! c0.640, se caracLerlza por
una -09,ac(1. conLlnua de varlacln permanenLe
que sobrecodlflca las sub[eLlvldades ba[o los dlsposl-
Llvos del consumo y el endeudamlenLo (ueleuze, 1993:
277-286). Ls un enclerro ab(!460D lnmaLerlal, codlfl-
cado por serles numerlcas blnarlas lnflnlLas, una on-
dulacln vacla de venLa de servlclos, flu[os flnancleros,
empresas vlrLuales y seguros conLra Lodo rlesgo (ue-
leuze, 2003a: 73-74). La creaLlvldad se ha Lornado pu-
bllcldad, la lnmanencla es unlcamenLe econmlca, las
desLerrlLorlallzaclones son salva[es, los [uegos se ba-
nallzan en panLallas y mqulnas hambrlenLas de meLal.
La socledad de conLrol ha reLerrlLorlallzado las fuerzas
revoluclonarlas lnLenslvas en una pollLlca regulada que
conLrola Lodas las acclones humanas ba[o un amable
[uego de conLrol y segurldad.
Ahora blen, los [uegos se componen de reglas,
6
ara un deLallado anllsls de los movlmlenLos caracLerlsLlcos
del arkour, su Lecnlca y modo de enLrenamlenLo ver ACP,
2011: 81-ss.
7
Ll pracLlcanLe de parkour se denomlna Lraceurs, haclendo refe-
rencla a la capacldad de Lrazar nuevos planos en el lLlnerarlo or-
dlnarlo que presenLan los espaclos urbanos.
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un espaclo concreLo y llmlLado, lndlvlduos que oflclan
de *9&a04!5D y una flnalldad que puede varlar desde
la slmple dlversln hasLa la reLrlbucln maLerlal. Su
deLermlnacln se evldencla en el cumpllmlenLo de la
leglslacln para el ordenamlenLo de las acclones al ln-
Lerlor del [uego, una dlsLrlbucln blnarla de legalldad
e llegalldad. LsLos [uegos manlflesLan una fuerLe mo-
larlzacln del poLenclal creaLlvo de lo ludlco y codlfl-
can LanLo la sub[eLlvldad del [ugador como sus
movlmlenLos proplos. ero exlsLen oLros [uegos, oLras
formas de expresln ludlca que sl blen no de[an de
poseer los elemenLos anLes menclonados operan ba[o
oLras condlclones. Ln efecLo, !acques Lhrmann, [unLo
a kosLas Axelos y Lugen llnk, en una mlsma epoca
pensaron la poslbllldad de un nuevo [uego, una ma-
nera lnmanenLe de [ugar ,! *!9 9 -0.!
8
. Ll [uego ln-
manenLe se caracLerlza por no Lener su[eLo de accln
deflnldo, por su conLlnua conecLlvldad enLre espaclos
heLerogeneos, por reallzar una convergencla espaclo-
Lemporal que lo hace sallr de sus &0@.!5, por ser lll-
mlLado pero flnlLo al Lrazar el mlsmo sus proplas
fronLeras, y flnalmenLe, por lmpllcar y expresar el
$9!4aM!M*9!&0 en un campo de lnmanencla conLlnuo
de lnLensldades (ueleuze, 2003b: 211, n. 16). ueleuze
propuso su *9!&0 (!a, ba[o precepLos slmllares (ue-
leuze, 1994: 78-84). Ln esLe senLldo, el 2a4+094 se pre-
senLa clerLamenLe como una expresln maLerlal de
esLe [uego lnmanenLe en la cludad, que preLende no
compeLlr nl alcanzar una meLa, Lan solo flulr, desll-
zarse por los espaclos, no Llene un su[eLo deflnldo slno
que el lndlvlduo devlene parLe del Lrazado de fuerzas
que converge de modo lnmanenLe con las fuerzas Le-
rrlLorlales de lo urbano, no Llene un Llempo y un es-
paclo especlflco, slno que se pracLlca en cualquler
lugar, en cualquler Llempo, no ya !, espaclo de [uego,
slno 9. espaclo de [uego, una 5(.&9,a4(a que de-
vlene ludlca al lnsLalarse el flu[o de movlmlenLo, por
ulLlmo, el 2a4+094 es una mqulna de conecLar slngu-
larldades, de hacer hulr las llneas sedlmenLadas y re-
Lornarles su poLenclal dlnmlco, efecLua maLerlal-
menLe un agenclamlenLo ,:(c0 de heLerogeneos (ue-
leuze & arneL, 2002: 83).
Correr llbre y deslnLeresadamenLe, correr por
correr, camblar el rlLmo y redlsLrlbulr las llneas dlrec-
clonales que gulan el lLlnerarlo proplo, ver el azar en
cada glro, conecLarse y conLlnuar conecLando llneas
de fuerzas, devenlr-lnLenso, devenlr-*9&a04 en la clu-
dad (8awllnson& Cuaralda, 2011: 21). Ll 2a4+094
ofrece una manera acLlva de 59564a!4 (Sauvagnargues,
2006a: 79) Loda molarldad de la sub[eLlvldad para
de[ar que el aconLeclmlenLo (Mould, 2009: 738-730)
9
se efecLue sln pre[ulclos nl absLracclones ms que su
propla lglca mulLlple. Ls una busqueda permanenLe
de conecLar afecLos en -!(0 del camlno que se Lraza
enLre la geografla urbana y el lndlvlduo, un mapa de
lnLensldades que mueve las emoclones (Savllle, 2008:
891-914) en dlrecclones lnlmaglnables para experl-
menLar oLras formas de senLlr la corporalldad. or
ello, el Lrazado de los cuerpos en la nueva LerrlLorlall-
dad posL-urbana, es una forma-oLra de reLerrlLorlall-
zacln pollLlca. Ll cuerpo devlene LerrlLorlo, haclendo
rlzoma y conecLando sus mulLlples llneas con el
afuera, a parLlr de una prcLlca ludlca Lransversal el
espaclo publlco Loma nuevamenLe una connoLacln
pollLlca, no ya desde la voz o el concepLo slno desde
la corporalldad en movlmlenLo, un cuerpo (.6!.50. Ln
efecLo, el 2a4+094 enlaza las fuerzas corporales para
consLlLulr un cuerpo colecLlvo no lnLegrado ba[o la
forma de S0c(!a C(<(,D C0-9.(a o P9!b,0D slno a
parLlr de la heLerogeneldad colecLlva annlma, deno-
mlnada M9,6(69 (CuSS, 2011: 73-83, vlrno, 2003)
que desLlLuye el uso despollLlzado de lo urbano para
conflgurar un plano ,:(c0M20,)6(c0G Ll 2a4+094 es una
especle de pollLlca subverslva corporal (Lewlls, 2000:
63)D en LanLo que la llbre expresln de sus movlmlen-
Los Lransforma las conducLas soclales, los usos habl-
Luales de los espaclos urbanos y las acLlLudes
maLerlales frenLe a los llmlLes de la arqulLecLura.
osee un poLenclal revoluclonarlo que promueve
fugas 39!b4aa5 en medlo del dlagrama pollLlco capl-
LallsLa de consumo y compeLlLlvldad, creando nuevos
mundos, nuevos LerrlLorlos donde no exlsLen compe-
Lenclas nl necesldades ms que el Lrazado de un agen-
clamlenLo ,:(c0 que permlLa [ugar el [uego ldeal, o
me[or, 5!4 *9&a05 204 !, a@a4050 *9!&0 ! ,a (.-aM
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9
La comprensln a parLlr del aconLeclmlenLo de la prcLlca del
2a4+094 Lomando como concepLo la creacln de un 5-006' 52ac!
a. 564(a6! 52ac!, es muy prollfera ya que permlLe dar una
dlnmlca al con[unLo ablerLo de movlmlenLos de dlcho arLe, pero
no es compaLlble con la propuesLa Lerlca de 8adlou sobre el
!<!.6 como preLende con[ugar Mould en su LexLo.
D!,!9@!D P0,)7ca ? S9b*!7<(aG E, arkourGGG
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ulAZ, SanLlago (2013) ueleuze, ollLlca y Sub[eLlvldad. Ll arkour o la sub[eLlvldad ludlco-pollLlca
de los cuerpos posL-urbanos" en 8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos sobre Cuerpos, Lmoclones
y Socledad - 8LLACLS, n13. An o 3. ulclembre 2013 - Marzo 2014. Crdoba. lSSn: 1832.8739. pp.
87-98. ulsponlble en: hLLp://www.relaces.com.ar/lndex.php/ relaces/arLlcle/vlew/237
P#a8',=
8eclbldo: 29/03/2013. AcepLado: 02/03/2013.
COOD
Re,1$e%
Ll presenLe escrlLo consLlLuye una breve resena
del llbro de LllzabeLh ve[arano SoLo, V!56(05 2a4a !,
a,-aG E5c!.($(cac(1. ! ,a a2a4(!.c(a ? (5!/0 ! ,a5
!-0c(0.!5 !. !, 5(&,0 XIXD !. ,a .0<!,a Ma4)aD ! J04&!
I5aac5, del ano 2012. Ln la obra, la auLora se cenLra en
el anllsls de la novela Ma4)a, de !orge lsaacs, de[ando
Lrasluclr las pollLlcas corporales que dlrlgleron el pro-
yecLo modernlzador en Colombla enLre flnales del slglo
xlx y prlnclplos del xx, con base en el esLudlo del ves-
Luarlo y los ob[eLos cercanos al cuerpo. Adems, ela-
bora un glosarlo de los prlnclpales elemenLos cercanos
al cuerpo presenLes en la novela, evldenclando las vl-
gllanclas al cumpllmlenLo lrresLrlcLo de la flslologla
moral y las gramLlcas corporales a Lraves de la esce-
nlflcacln de la aparlencla. Ll ob[eLlvo de la presenLe
resena conslsLe en dar cuenLa de los prlnclpales e[es
que anallza la auLora a lo largo de su obra, propo-
nlendo un aborda[e al esLudlo de las pollLlcas corpo-
rales presenLes en la novela a Lraves de los ob[eLos que
cubren al cuerpo, como el vesLuarlo y los adornos.
Pa#ab+a, c#a4e< escenlflcacln, corporalldad, vesLua-
rlo, adornos, aparlencla.
Ab,-+ac-
1hls arLlcle ls a brlef revlew of Lhe book by Lll-
zabeLh ve[arano SoLo, D4!55!5 $04 6'! 509,G S6a&(.& 0$
6'! a22!a4a.c! a. !5(&. 0$ 6'! !-06(0.5 (. 6'! .(M
.!6!!.6' c!.694?D (. 6'! .0<!, Ma4(aD b? J04&! I5aac5,
publlshed ln Lhe year 2012. ln Lhe book, Lhe auLhor
focuses on Lhe analysls of Lhe novel Ma4(a, by !orge
lsaacs, showlng Lhe body pollLlcs LhaL led Lo Lhe mo-
dernlzaLlon pro[ecL ln Colombla beLween Lhe laLe nl-
neLeenLh and early LwenLleLh cenLury, based on Lhe
sLudy of cloLhlng and ob[ecLs LhaL cover Lhe body. She
also develops a glossary of key lLems LhaL surrounds
Lhe body presenL ln Lhe novel, evldenclng compllance
survelllances physlology, moral and bodlly Lhrough Lhe
sLaglng of appearance. 1he alm of Lhls revlew ls Lo glve
an accounL of Lhe maln llnes anallzed by Lhe auLhor
over her work, proposlng an approach Lo Lhe sLudy of
body pollLlcs presenL ln Lhe novel Lhrough Lhe ob[ecLs
LhaL cover Lhe body, as Lhe cloLhlng and ornamenLs.
Ke7 5'+d,: sLaglng, corporeallLy, cloLhlng, ornamenLs,
appearance.
Ll presenLe escrlLo consLlLuye una breve resena
del llbro de LllzabeLh ve[arano SoLo LlLulado V!56(05
2a4a !, a,-aG E5c!.($(cac(1. ! ,a a2a4(!.c(a ? (5!/0
! ,a5 !-0c(0.!5 !. !, 5(&,0 XIXD !. ,a .0<!,a Ma4)aD !
J04&! I5aac5, del ano 2012. A conLlnuacln, se esLable-
cen algunos aporLes fundamenLales que la auLora re-
allza a la Leorlzacln sobre el cuerpo a Lraves de su
Re,e&a bib#i'g+ca
8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos sobre Cuerpos, Lmoclones y Socledad.
n13. Ano 3. ulclembre 2013 - Marzo 2014. ArgenLlna. lSSn: 1832-8739. pp. 99-102.
P'#-ica, de #a a)a+ie%cia 7 )'#-ica, c'+)'+a#e,=
U% a%#i,i, a )a+-i+ de #', 4e,-1a+i', 7 ad'+%',
8esena del llbro: vL!A8AnC SC1C, LllzabeLh (2012). vesLldos para el alma. Lscenlflcacln de
la aparlencla y dlseno de las emoclones en el slglo xlx, en la novela Marla, de !orge lsaacs.
Call: LdlLorlal 8onavenLurlana
or F,04!.c(a C'a'b!.!4(a.
unlversldad de 8uenos Alres, ArgenLlna
florenclachabe[gmall.com
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obra, y el punLo de parLlda que esLablece para su ln-
vesLlgacln. Ln una segunda parLe, se presenLan algu-
nas de las prlnclpales Leorlzaclones acerca del cuerpo
y las emoclones a Lraves de la escenlflcacln de la apa-
rlencla. Ln un Lercer momenLo, se exponen las Lrans-
formaclones soclales de la epoca que la auLora resalLa
y anallza en funcln de la economla de la dlsLlncln y
el slsLema vesLlmenLarlo. or ulLlmo, se presenLan bre-
vemenLe algunos aporLes dlversos e lnnovadores por
donde la auLora lnLerpreLa al slsLema dlscurslvo que
sosLlene el orden corporal hegemnlco de la novela, a
Lraves del anllsls de la sub[eLlvldad colonlzada.
La obra consLlLuye un profundo aporLe a los es-
Ludlos de las clenclas soclales sobre cuerpos y emo-
clones por dos razones fundamenLales. or un lado,
el anllsls que reallza la auLora sobre la novela Ma4)a,
de !orge lsaacs, presenLa un aLracLlvo Lan orlglnal
como profundo. Alll lnLenLa comprender cmo los ob-
[eLos cercanos al cuerpo - los adornos y el vesLuarlo
- demarcan soclalmenLe la experlencla corporal. Ls
Lan exhausLlvo su recorrldo que lncluslve aborda las
maneras de hablLar los dlsLlnLos espaclos, dellneando
los hllos vlnculanLes enLre los cuerpos y los espaclos
flslcos donde hablLan los persona[es.
or oLro lado, en la ulLlma parLe de su llbro, ve-
[arano SoLo elabora un glosarlo donde plasma un an-
llsls slLuado de los ob[eLos y LexLlles que envuelven los
cuerpos en la novela, dando cuenLa de cmo la cul-
Lura del slglo xlx aLravlesa las formas de hablLar el es-
paclo y el vesLldo en una nacln que se dlspone para
el advenlmlenLo de la modernldad. Adems, la exce-
lencla de las llusLraclones que acompanan cada capl-
Lulo es un flel refle[o de la calldad del Lraba[o volcado
en esLa obra.
La novela Ma4)a es un flel refle[o del orden es-
LeLlco proplo del fln de la culLura senorlal, en donde
emerge una sobrevaluacln del conLrol de las emoclo-
nes, el culdado de la aparlencla y los buenos compor-
LamlenLos. LsLe orden hegemnlco, basado en el
apremlo de garanLlzar una armonlzacln soclal a es-
cala naclonal, evldencla el naclmlenLo de un lmaglna-
rlo paLrlo fundamenLado en la famllla, el amor y la
produccln caplLallsLa, a Lraves de un anllsls de los
cuerpos. La auLora rescaLa el esLudlo de los cuerpos
en LanLo consLlLuyen produccln soclal e hlsLrlca de
poder y por ende, se encuenLran cargados de senLldos
y de conexlones slgnlflcanLes (ueleuze Cllles, 2000).
Ll anllsls de ve[erano SoLo enfaLlza el dlsclpll-
namlenLo de la aparlencla dlsLlngulendo su parLlcula-
rldad en varones y, sobre Lodo, en las mu[eres. 8esulLa
lnLeresanLe recuperar la experlencla femenlna del pro-
ceso refle[ado en la novela, pues permlLe anallzar las
Lecnologlas que moldean la corporalldad y la afecLlvl-
dad, en base al papel de las mu[eres en la famllla. Asl-
mlsmo, es poslble observar en las mu[eres reLazos de
reslsLenclas corporales, frenLe a una hlsLorla de la cor-
poralldad que nunca las Luvo en cuenLa por fundarse
en precepLos soclales y culLurales paLrlarcales que les
ad[udlcaron prcLlcas de enclerro, espera y sacrlflclo,
conflrlendoles senLlmlenLos de debllldad, amor lncon-
dlclonal y pureza. Ln esLe senLldo, se busca moldear a
la mu[er como madre de famllla, educndola en el sl-
lenclo y la laborlosldad. Ln el caso de la novela Ma4)a,
de !orge lsaacs, esLo queda llusLrado, por e[emplo, a
Lraves de la acLlvldad de la cosLura.
La e,ce%ificaci(% de #a a)a+ie%cia
La auLora enLlende que la hlsLorla de los cuerpos
es la hlsLorla de la culLura en una deLermlnada socle-
dad, donde es poslble ldenLlflcar la slnLaxls de un
orden esLeLlco lmperanLe en base a la produccln dls-
curslva de las corporalldades. ue esLe modo, surge la
gramLlca corporal como resulLado de la flslologla
moral, en esLe caso permeada por la eLlca caLllca, que
opera allneando el cuerpo emoclonal de las personas
con la aparlencla [usLa, las maneras agradables y el
buen comporLamlenLo. or ende, la gramLlca corporal
acLua de nexo enLre la receLa del orden moral-ldeol-
glco domlnanLe y la accln de los cuerpos.
Aqul lnLervlene el vesLldo como medlador enLre
cuerpo y alma, eso es, enLre el cuerpo y la lnLerlorldad
o sub[eLlvldad. LsLa slLuacln genera que la aparlencla
y el vesLldo - el vesLuarlo y sus adornos -, consLlLuyan
un con[unLo de slgnos a lnLerpreLar, es declr, cumplan
una funcln onLolglca, que slnLeLlza y exLerlorlza el
ser lnLerlor de la persona, lo que suele permanecer
oculLo. A Lraves del acLo de vesLlrse y adornarse se
cubre y se moldea el cuerpo, dellmlLndolo, en una
relacln que es a la vez funclonal y esLeLlca. Ll vesLua-
rlo, en LanLo prolongacln del lnLerlor de la persona,
se lncorpora al espaclo soclal y, a su vez, como Lecno-
logla dlsclpllnadora, se convlerLe en una sllenclosa he-
rramlenLa de domlnacln del cuerpo.
LnLonces, el vesLuarlo consLlLuye una exLerna-
lldad corporal slgnlflcanLe y poderosa, en LanLo se po-
Lencla como una fronLera enLre la plel y el slsLema
soclo-culLural y, al conflgurarse una economla de la
dlsLlncln parLlcular, permlLe ldenLlflcar a qulen la
porLa segun el nlvel de adhesln a los cdlgos vesLl-
menLarlos esLablecldos que se presenLe. Ln la epoca
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F,04!.c(a C'a'b!.!4(a.
de la novela, los slgnos que cubren el cuerpo no son
eleglbles slno que esLn deLermlnados por la condl-
cln soclal de la persona. ue esLe modo, el lengua[e
de la dlsLlncln consLlLuye un slsLema esLLlco de Llpl-
flcacln de las corporalldades, en donde las personas
son a la vez moldeadas y moldeadoras de la lnque-
branLable dlsclpllna de la aparlencla.
Aslmlsmo, el vesLldo que se a[usLa a los cuerpos
genera deLermlnadas Lecnlcas corporales (Mauss,
1934) que movlllzan la conducLa y, por ende, aquello
que recubre el cuerpo adopLa un rol proLagnlco en
la escenlflcacln semnLlca de la accln soclal. Ln la
novela Ma4)a, de !orge lsaacs, el vesLuarlo y los ob[e-
Los que envuelven el cuerpo deLermlnan las pollLlcas
de acclonar corporal y consLlLuyen el soporLe de las
Lransformaclones de los cuerpos en la socledad.
La ec'%'$a de #a di,-i%ci(% 7 e# ,i,-e$a
4e,-i$e%-a+i'
La auLora esLudla deLalladamenLe cmo se
Lransforman los cuerpos y los comporLamlenLos so-
clales de la epoca, pues en la narracln de la novela
se puede perclblr el fln de la culLura senorlal en la so-
cledad colonlal republlcana. Se aslsLe a un camblo en
la sub[eLlvldad, en donde se pasa del auLoabasLecl-
mlenLo, la haclenda y el lmaglnarlo del cuerpo seno-
rlal a una sub[eLlvldad lnsLalada en un orden soclal
caplLallsLa lndusLrlal que requlere de movllldad, cam-
blo y desplazamlenLo.
Los cuerpos emplezan a ser enmarcados en esLe
nuevo orden esLeLlco-corporal, que promueve sub[e-
Llvldades afables a la ldenLldad naclonal moderna co-
lonlal, creando valores y esLllos de vlda que consollden
una gramLlca corporal para la llmpleza de la sangre.
Ln la obra se anallza esLe orden esLeLlco colonlal y re-
publlcano a Lraves del vesLuarlo, de los lmaglnarlos de
belleza y de las maneras en que los cuerpos hablLan
vesLldos y espaclos culLuralmenLe slLuados.
ve[erano SoLo resalLa que, en la novela Ma4)a,
se reglsLra una preemlnencla de los o[os, es declr, la
mlrada es un elemenLo a Lraves del cual se comunlcan
muchas cuesLlones. LsLe fenmeno se enmarca en las
pollLlcas de rosLrlflcacln, que ponen enfasls en la
parLe superlor del cuerpo y, en una socledad que
busca profundlzar las dlsLanclas, se consLlLuye en el
recurso por excelencla del orden corporal vlgenLe.
LsLo se expllca en gran medlda por los fundamenLos
del paradlgma poslLlvlsLa, en donde la vlsLa represenLa
el senLldo prlvlleglado de un cuerpo raclonal, que per-
mlLe esLablecer una dlsLancla flslca del aparenLe caos
del mundo senslble.
ara llevar a cabo esLe comeLldo, adems de
efecLuar un lnnovador esLudlo de la novela, ve[erano
SoLo elabora un glosarlo LexLll y oLro de los prlnclpales
elemenLos cercanos al cuerpo presenLes en la novela,
evldenclando las vlgllanclas al cumpllmlenLo resLrlcLo
de la flslologla moral y las gramLlcas corporales a Lra-
ves de la escenlflcacln de la aparlencla. LsLo permlLe
una expllcacln global y a su vez rlgurosa del proceso
de muLacln de las pollLlcas corporales que dlrlgleron
el proyecLo modernlzador en Colombla.
U%a ,1b!e-i4idad c'#'%i8ada
Ln la lnsLalacln de los dlsposlLlvos de la flslolo-
gla moral y las gramLlcas de la corporalldad para el
proyecLo de nacln que se anunclaba en Colombla en
la segunda mlLad del slglo xlx, se propuls una sub[e-
Llvldad colonlzada, basada en el prlnclplo de blancura
soclal y culLural. LsLa sub[eLlvldad colonlzada se fun-
damenLa en el dlscurso de la superlorldad europea oc-
cldenLal, que permlLe la leglLlmacln de los lmaglna-
rlos de domlnacln basados en pollLlcas corporales de
lnclusln-exclusln. LsLe proceso qued plasmado en
la llLeraLura romnLlca de la epoca, como la novela que
ellge la auLora para efecLuar su anllsls. Aqul se ve
cmo la dlsclpllna corporal ya no se lmpone expllclLa-
menLe y desde afuera, slno que los proplos su[eLos van
LranslLando hacla la auLodlsclpllna, a responsablllzarse
de sl mlsmos en base a prlnclplos de lndlvlduacln, Lal
como lo exlge el laLenLe slglo xx.
ve[erano SoLo, al esLudlar la escenlflcacln de
la aparlencla en la novela Ma4)a, de !orge lsaacs, vln-
cula permanenLemenLe el espaclo con los ob[eLos que
rodean los cuerpos, generando una efecLlva lecLura
del dlscurso de los mlsmos. Ln esLe senLldo, la auLora
planLea con asLucla una lnLerpreLacln novedosa del
slsLema dlscurslvo que sosLlene el orden corporal he-
gemnlco del proceso de modernlzacln colomblano
de flnales del slglo xlx y prlnclplos del xx.
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Bib#i'g+afa
uLLLuZL ClLLLS, C. (2000) M(, -!5!6a5F ca2(6a,(5-0 ?
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Cray, Sanford kwlnLer (Lds.) I.c04204ac(0.!5. Madrld:
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Ci-ad'=
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a parLlr de los vesLuarlos y adornos" en 8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos sobre Cuerpos, Lmo-
clones y Socledad - 8LLACLS, n13. Ano 3. ulclembre 2013 - Marzo 2014. Crdoba. lSSn:
1832.8739. pp. 99-102. ulsponlble en: hLLp://www.relaces.com.ar/lndex.php/relaces/arLlcle/
vlew/281
P#a8',=
8eclbldo: 29/10/2013. AcepLado: 23/11/2013.
R!5!/aF P0,)7ca5 ! ,a a2a4(!.c(a ?GGG
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CGFID
Re,1$e%
Ln esLe LexLo se resena y comparLe la edlcln
de !lmena Segovla Sllva y Leyla Mendez Caro, C9!4205
? -!6$04a5. LsLa obra anallza los resulLados de un es-
Ludlo sobre los slgnlflcados culLurales del cuerpo y las
sexualldades [uvenlles en la 8egln de AnLofagasLa, en
el norLe chlleno. 1al lnvesLlgacln fue reallzada en el
marco del royecLo lCnuLC?1 1110301 a cargo de la
ura. !lmena Sllva Segovla en la unlversldad CaLllca
del norLe, AnLofagasLa, Chlle.
Ll llbro, que cuenLa con un prlogo de Marla
Lmllla 1l[oux, y una lnLroduccln de 8lcardo Lsplnoza
1apla, cuenLa con clnco parLes. A lo largo del las mls-
mas se Lransversallza en la mlrada Lerlca y meLodo-
lglca la recuperacln de la amblguedad del cuerpo,
en LanLo espaclo de sedlmenLacln y esponLaneldad,
en cuanLo al lugar de encarnacln de los lmperaLlvos
de genero, asl como Lamblen desde su cuesLlona-
mlenLo y punLos de fuga. LsLa dlscusln, asl como la
propuesLa de un modelo para el esLudlo del cuerpo
en las culLuras a Lraves de la reallzacln de mapas cor-
porales, consLlLuyen elemenLos que convlerLen a esLe
excelenLe llbro en un maLerlal de consulLa e lnsplra-
cln para Lodo lnvesLlgador lnLeresado en el rea de
la soclologla del cuerpo y de la experlencla.
Pa#ab+a, c#a4e< cuerpo, [venes, sexualldad, genero,
mlnerla.
Ke75'+d,< body, young, sexuallLy, gender, mlnlng.
Sl C9!4205 ? M!6$04a5 fuese un palsa[e a ser
foLograflado y preLendlesemos obLener una lmagen
de prlmer plano del mlsmo, reallzando un zoom con
la lenLe, harlamos una lnsLanLnea que dlrla que en el
mlsmo se comparLen los resulLados de un esLudlo
sobre los slgnlflcados culLurales del cuerpo y las se-
xualldades [uvenlles reallzado en AnLofagasLa, Se-
gunda 8egln de Chlle, enLre los anos 2011 y 2013.
Se senalarla que Lal lnvesLlgacln, reallzada a Lraves
del flnanclamlenLo oLorgado por el rograma londo
naclonal de uesarrollo ClenLlflco y 1ecnolglco (lCn-
uLC?1) del Conse[o naclonal de lnvesLlgaclones Clen-
Llflcas y 1ecnlcas (CCnlC?1) de Chlle (royecLo
lCnuLC?1 1110301, a cargo de la ura. !lmena Sllva
Segovla), se propuso comprender los senLldos que los
[venes anLofagasLlnos oLorgan a la sexualldad y rea-
llzar una mapeo de los dlsposlLlvos de auLoculdado
corporal ms relevanLes desde su punLo de vlsLa.
Ahora blen, en Llempos de hlperespeclallzacln clen-
Llflca, en los cuales se esbozan parcelas cada vez ms
acoLadas de lnvesLlgacln, una foLografla de esLe Llpo
caerla en el pecado de la mlopla lnLelecLual, al no vl-
suallzar los enormes aporLes que esLa obra reallza
para el rea de esLudlos soclales sobre el cuerpo y las
emoclones. LsLe LexLo anallza una LemLlca de sumo
Re,e&a bib#i'g+ca
8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos sobre Cuerpos, Lmoclones y Socledad.
n13. Ano 3. ulclembre 2013 - Marzo 2014. ArgenLlna. lSSn: 1832-8739. pp. 103-106.
P'%e+ e% )a#ab+a #a a$big3edad de# c1e+)'= U% e!e+cici' de,de #a
,e61a#idad de #', !(4e%e, de# %'+-e $i%e+' de Chi#e=
8esena del llbro: SlLvA SLCCvlA, !lmena y MLnuLZ CA8C, Leyla. (LdlLoras) (2013). Cuerpos
y meLforas. LsLudlo de los slgnlflcados culLurales del cuerpo y las sexualldades [uvenlles.
AnLofagasLa: Ldlclones unlversldad CaLllca del norLe, CbservaLorlo 8eglonal de uesarrollo
Pumano.Call: LdlLorlal 8onavenLurlana
or Ca40,(.a F!44a.6!
lC8yM - unlversldad naclonal de San MarLln, ArgenLlna
caferranLe[hoLmall.com
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R!5!/aF P0.!4 !. 2a,ab4a ,a a-b(&;!aGGG
lnLeres para cualquler clenLlsLa soclal que lnvesLlga
cuerpo, neollberallsmo, genero o mlnorlas (eLnlcas,
rellglosas, sexuales, personas con dlscapacldad) en
Amerlca LaLlna y no unlcamenLe Lemas de [uvenLud
o sexualldad.
Asl, sl hlcleramos un segundo reLraLo de C9!4M
205 ? M!6$04a5, ale[ando la lenLe, capLando Lodo el
conLexLo y la LrayecLorla en que el se lnserLa, el pro-
blema que aborda el esLudlo, pondrlamos en escena
a esos [venes norLlnos de Chlle y sus percepclones
sobre su sexualldad en el marco de una comple[lza-
cln Lerlca y meLodolglca ms amplla sobre el
cuerpo. LsLa foLo con una mlrada ms amplla, perml-
Llrla conLemplar que el resulLado comparLldo en esLe
llbro no es unlcamenLe el fruLo de una lnvesLlgacln
concreLa slno el punLo de llegada de una basLa y densa
produccln sobre el Lema de la corporalldad y el ge-
nero reallzada por !lmena Sllva Segovla y su equlpo
en la unlversldad CaLllca del norLe.
La lnLerseccln del campo problemLlco [ve-
nes y sexualldad en el norLe chlleno, Lal como es pen-
sada en C9!4205 ? M!6$04a5, hace emerger la
cuesLln de la sexuallzacln del c9!420 ,!&)6(-0 a nlvel
de la socledad global y su repercusln a nlvel local. Ln
los cuerpos y emoclones de los [venes, como senala
Marla Lmllla 1l[oux en el prlogo de esLe llbro, se ex-
presan, deslgualmenLe, los efecLos allenanLes de una
culLura del especLculo hlpersexuallzanLe que reduce
la ldenLldad consLrulda en base a un modelo norma-
Llvo de sexo fabrlcado de acuerdo a vlslones esLereo-
Llpadas y androcenLrlsLas. LsLa mlrada excluye la
poslbllldad del e[erclclo de la sexualldad en LanLo dl-
mensln afecLlva y de e[erclclo de cludadanla.
La pregunLa que se presenLa, enLonces, es
cmo esLa dlnmlca se presenLa en el norLe de Chlle,
en los cuerpos de sus [venes? LsLe lnLerroganLe abre
una dlscusln Lerlca rlqulslma que aLravlesa el llbro,
asoclada a pensar al cuerpo en su amblguedad, LanLo
como un espaclo de la domlnacln como de reslsLen-
cla. CuesLlonando las mlradas duallsLas que esclnden
al cuerpo al lugar de la naLuraleza o de la culLura, que
lo oponen anLagnlcamenLe a la menLe o al alma, o
que lo reducen al espaclo de la pura opresln, C9!420
? M!6$04a lncorpora densldad a la mlrada Lenslo-
nando el enLre". A parLlr de la desLreza para recupe-
rar el senLldo vlvldo del cuerpo y la sexualldad de los
[venes anLofagasLlnos se enfaLlza el carcLer soclal
del cuerpo y su dlmensln de plvoLe de la experlencla
(8ourdleu, 1999). Sl el cuerpo es un locus en el cual
sedlmenLan los esquemas de percepcln de un
mundo soclohlsLrlco acoLado, que lncorpora dlsLln-
Los arblLrarlos soclales que se hacen sufrlmlenLo,
mandaLo, domlnacln soclal, a la vez, el mlsmo cuerpo
consLlLuye el suelo de la exlsLencla. ? es por eso que
esos mlsmo hablLus, hechos cuerpo, consLlLuyen dls-
poslLlvos para la accln que, en cada agencla o emo-
cln slngular, abren la poslbllldad de Lransformar o
Lransgredlr lo lnsLlLuldo.
Ln la lnLroduccln", 8lcardo Lsplnoza-1apla, re-
allza un recorrldo concepLual en el que anallza dlversas
perspecLlvas sobre el cuerpo al lnLerlor de las Clenclas
Soclales. arLlendo de los duallsmos que caracLerlzan
al pensamlenLo occldenLal en relacln a la corporall-
dad y sus repercuslones en el mblLo de las Leorlas psl-
colglcas, dlrlge su argumenLacln hacla la recupera-
cln de mlradas que Lenslonan esLas vlslones dlcoL-
mlcas, Lales como la fenomenologla, el posL-esLrucLu-
rallsmo, el socloconsLrucclonlsmo y el femlnlsmo.
Ll llbro se compone de clnco parLes. Ln la prl-
mera parLe, Con-LexLos y cuerpos slLuados" !lmena
Sllva Segovla comparLe con el lecLor el problema que
abord la lnvesLlgacln que nuLre el llbro y cmo se
consLruy el ob[eLo. Aqul, cobra relevancla por que la
cuesLln reglonal aporLa elemenLos valloslslmos para
pensar el Lema del cuerpo leglLlmo y, aslmlsmo, el po-
Lenclal meLodolglco que esLe LexLo aporLa para oLras
lnvesLlgaclones sobre el cuerpo. Ln relacln al prlmer
aspecLo, Sllva Segovla muesLra cmo en la 8egln de
AnLofagasLa, emplazada en el basLo ueslerLo de ALa-
cama y basada prlnclpalmenLe en la acLlvldad mlnera,
exlsLe una hegemonla mascullna exarcebada. Ln esLa
regln, hlsLrlcamenLe, ha sedlmenLado un hablLus de
genero que coloca al hombre en el lugar de proveedor
del hogar, cenLrado en el espaclo publlco, con alLo gra-
dos de lndependencla y a la mu[er en el de gerenLa
del espaclo domesLlco, relegada -sacrlflcada y subor-
dlnada- al mblLo prlvado, a la crlanza de los nlnos y
gesLln del hogar. Asl, la mlnerla, lnLer-genero, pro-
mueve esLe Llpo de conLraLo soclal y sexual" (Sllva,
2013: 33) debldo a la organlzacln del Lraba[o mascu-
llno a Lraves de slsLemas de Lurnos (asoclado a la fle-
xlblllzacln laboral neollberal que obllga al hombre a
ausenLarse del mundo famlllar para cumpllr su labor
en la mlna) y, aslmlsmo, a la valoracln de una sensl-
bllldad mascullna (poco afecLlva, reslsLenLe, poseslva,
auLorlLarla) que refuerza el androcenLlsmo. A la vez
esLa acLlvldad, lnLer-clases, favorece la esLraLlflcacln
enLre Lraba[adores a parLlr de las dlferenclas en suel-
dos, sLaLus y prlvlleglos.
Con esLe Leln de fondo, la consLruccln de los
esquemas de percepcln del cuerpo y del genero de
los [venes anLofagasLlnos no consLlLuye una mera re-
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produccln, slno que se producen Lenslones enLre sus
ldeas y la de sus padres. Con el fln de explorar y com-
prender Lales especlflcldades el equlpo dlrlgldo por !l-
mena Sllva Segovla prlvllegl, Lal como adelan-
Lbamos, esLraLeglas cuallLaLlvas de lnvesLlgacln so-
clal, con enfasls en el meLodo blogrflco. Se selecclo-
naron [venes de enLre 14 y 19 anos perLeneclenLes
a esLableclmlenLos secundarlos prlvados y publlcos/
subvenclonados y unlverslLarlos de las comunas de
AnLofagasLa y Calama, para asl poder acceder a dls-
LlnLos nlveles socloeconmlcos. Se reallzaron 13 gru-
pos de conversacln (en los que parLlclparon 89
[venes), enLrevlsLas en profundldad a 12 adulLos y 3
Lalleres de mapas corporales (en los que parLlclparon
32 [venes).
Ls aqul que Sllva Segovla expone uno de los ele-
menLos ms nuLrlLlvos del llbro: un modelo para el es-
Ludlo del cuerpo en las culLuras, basado en la
reallzacln de mapas corporales. Sl anLerlormenLe se-
nalbamos que uno de los aspecLos enrlquecedores
de esLe LexLo es pensar la amblguedad del cuerpo, esLa
herramlenLa meLodolglca nos brlnda un lnsLrumenLo
para capLurarla", cuesLln que nos lnquleLa a Loda/os
aquella/os que lnvesLlgamos cuerpo y emoclones. Se-
guramenLe ms de una vez nos hemos enconLrado
pregunLndonos: cmo deshacer eso que lo soclal
hlzo emocln, arblLrarledad, represln, verguenza?
Cmo escapar a las respuesLas basadas en el deber
ser"? ues blen, la confeccln de mapas corporales -
reallzados en Lamano real en Lalleres con una serle de
gulas, como por e[emplo las caracLerlsLlcas de la au-
Lolmagen- permlLe LexLuallzar procesos sub[eLlvos
que, con las esLraLeglas Lradlclonales de recoleccln de
lnformacln, quedan lnvlslbles" (Sllva Segovla, 2013:
67). A Lraves de colores y maLerlales llbres los proLa-
gonlsLas lnLervlenen el conLorno de su cuerpo plas-
mado en el papel represenLando los elemenLos
slmbllcos de la experlencla con el cuerpo" (Sllva Se-
govla, 2013: 37). A Lraves de la palabra, los dlbu[os,
los colores se remlLen a parLlculares esLrucLuras del
senLlr/esLrucLuras de experlencla espaclalmenLe en-
clasadas" (8olLo, Clannone y Mlchelazzo, 2013: 16).
Ln la segunda parLe, Craflas del Cuerpo" se
comparLe una muesLra de foLograflas de velnLe mapas
corporales reallzados por los [venes anLofagasLlnos
en el marco de los Lalleres, [unLo a la slnLesls de sus
auLoblograflas y llneas de vlda. Ln los mapas de esLos
[venes es poslble vlsuallzar los dlscursos normaLlvos
encarnados como asl Lamblen sus modos de cuesLlo-
namlenLo. Ls declr, en los mapas se observa la ldeo-
logla hecha domlnacln o esquema de vlsln del
mundo, y, aslmlsmo, se hablllLa una lnsLancla de re-
flexln en Lorno a la mlsma y, por lo LanLo, de desna-
Lurallzacln y recuperacln sub[eLlva" (Sllva Segovla,
2013: 37).
Ln la Lercera parLe, ulscursos y su[eclones cor-
porales" se anallzan los [uegos de reproduccln y re-
slsLencla que Le[en el escenarlo normaLlvo que regula
la sexualldad de los [venes en la socledad chllena. Asl
Sllva Segovla y !alme 8arrlenLos uelgado en 1enslo-
nes enLre valores y normas sobre cludadanla y sexua-
lldad" dlscuLen clerLos dlscursos producldos por la
lglesla CaLllca en Lorno a la sexualldad, buscando
Lrasladar el problema al mblLo de los derechos clu-
dadanos y el auLoculdado corporal.
Leyla Mendez Caro en Lmbarazo y maLernl-
dad: LnLre escenarlos de normallzacln y reconocl-
mlenLo de sub[eLlvldades [uvenlles" conLexLuallzando
el embarazo no planlflcado a Lraves de dlversas fuen-
Les esLadlsLlcas chllenas y laLlnoamerlcanas, llama la
aLencln sobre la necesldad de anallzar el embarazo
[uvenll desde una perspecLlva mulLldlmenslonal que
conLemple los dlversos slgnlflcados que el mlsmo ad-
qulere en los grupos [uvenlles, evlLando una perspec-
Llva adulLo-cenLrlca que los en[ulcle como error.
lrancls 8amlrez Agullar en 8eslsLenclas y des-
lgualdades. !uvenLudes chllenas hacla una cludadanla
sexual" anallza las Lenslones exlsLenLes en la acLuall-
dad enLre aquello consLruldo como su[eLo [uvenll" y
las lnsLlLuclones normaLlvas que lo crean. unLuallza
su mlrada en el rol de la escuela y las pollLlcas publlcas
en la prescrlpcln en lo relaLlvo a ser [oven" y e[ercer
la sexualldad. Ambas caLegorlas se encuenLran aLra-
vesadas por la generacln de un cuerpo uLll y dcll al
proceso de Lraba[o, quedando evldenclada la lnLrln-
seca relacln enLre la dlvlsln soclal y sexual del Lra-
ba[o. Sln embargo, dlversos movlmlenLos soclales y
los proplos [venes generan cuesLlonamlenLos que
Lenslonan dlchos lmperaLlvos.
Ln la cuarLa parLe, Ceograflas y gramLlcas del
cuerpo" se examlna el maLerlal emplrlco recolecLado
en la lnvesLlgacln. La lnLerpreLacln de los daLos, ha-
clendo e[e en dlsLlnLas dlmenslones, con una coheren-
cla anallLlca, problemaLlza las amblguedades lns-
crlpLas en el cuerpo. !lmena Sllva Segovla en las er-
formances de genero en mapas corporales de mu[eres
chllenas" y karlna 8eyes Manrlquez, kaLherln CasLlllo
Morales y valerla Agullera Aranlbar en 1errlLorlos
corporales. Mascullnldad(es) en conLexLo" a parLlr de
la lnLerpreLacln de los maLerlales consLruldos, carac-
Lerlzan los modelos de genero encarnados por lo/as
[venes anLofagasLlno/as. Lmergen de nuevo alll las
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Lenslones -eLlcas, esLeLlcas y pollLlcas- enLre los lm-
peraLlvos Lradlclonales y los cuesLlonamlenLos emer-
gldos a parLlr de los camblos culLurales operados en
Chlle en los ulLlmos LrelnLa anos. Aslmlsmo, karlna
8eyes Manrlquez, kaLherlne CasLlllo Morales y valerla
Agullera Aranlbar en Al encuenLro del placer y el
rlesgo. Sexualldades [uvenlles" anallzan la consLruc-
cln del hablLus de genero en la sexualldad y el auLo-
culdado.
!lmena Sllva Segovla y !alme 8arrlenLos uel-
gado en Cbedlencla, dlsldencla e lnLerpelacln. !u-
venLudes e lnsLlLuclones reguladoras de la sexualldad"
anallzan las reacclones de los [venes anLe la lglesla
CaLllca en maLerla de sexualldad. 8asLrean Lres Llpos
de sub[eLlvldades al respecLo: [oven obedlenLe, [oven
dlsldenLe y [oven lnLerpelador. Slgulendo con esLe e[e
problemLlco, Cllve Lchague Alfaro en vlrglnldad,
monogamla, absLlnencla y esLllos emergenLe en [u-
venLudes anLofagasLlnas" aborda cmo esLas [venes
mu[eres slgnlflcan esLas prcLlcas sexuales resLrlcLlvas
y sus vlnculos con lo rellgloso.
Leyla Mendez Caro en Culpa, responsabllldad y
reslsLenclas: ldeales regulaLorlos y consLrucclones sub-
[eLlvas sobre embarazo/paLernldad en [venes" anallza
los ldeales regulaLorlos en relacln a la maLernldad y la
paLernldad en el grupo esLudlado. CaracLerlza a los mls-
mos como ldeales adulLocenLrlcos, ldeales de genero,
ldeales rellglosos e ldeales famlllares. Ln esLa mlsma dl-
reccln !lmena Sllva Segovla en LnLre el deseo y los
mandaLos normaLlvos. PablLus corporales y de genero"
anallza los mlsmos en Lres e[es: las represenLaclones
sobre la sexualldad, represenLaclones de esLeLlca y be-
lleza y represenLaclones de auLoculdado.
lrancls 8amlrez Agullar en ulsclpllnamlenLo y
sexualldad [uvenll: el dlscurso educaLlvo desde la sub-
[eLlvldad [uvenll" desenLrana el conLenldo ldeolglco
presenLe en la educacln sexual brlndada a los [ve-
nes en la escuela. Los dlscursos de los [venes cues-
Llonan el predomlnlo de un sesgo blologlclsLa y
adulLocenLrlco presenLe en las pollLlcas educaLlvas re-
laclonadas a lo sexual.
Ln la qulnLa parLe Pacla una cludadanla corpo-
ral y sexual" !lmena Sllva Segovla y Leyla Mendez Caro
senalan que los resulLados de la lnvesLlgacln les han
permlLldo enconLrar la exlsLencla de un comple[o es-
cenarlo de produccln y reproduccln de deslgualda-
des en el plano de la sexualldad y la afecLlvldad [uvenll"
(2013: 299). Ll mlsmo lncluye desde frglles pollLlcas
de LsLado sobre educacln sexual, falLa de lnformacln
en cuanLo al auLoculdado y derechos sexuales, des-
lgualdades de Llpo econmlco y de genero, e lmposlbl-
lldad de e[ercer la sexualldad como prcLlca afecLlva y
de llberLad. Ln pos de supllr esLas falenclas, las auLoras
clerran el llbro con una ropuesLa para una educacln
sexual basada en derechos sexuales y democracla de
genero", a Lraves de la cual exponen una serle de llne-
amlenLos prcLlcos para la Lducacln Sexual.
Como hemos lnslsLldo, C9!4205 ? M!6$04a5
nos permlLe reallzar un vla[e al dlflcll arLe de conLar
hlsLorlas del cuerpo" (Sllva Segovla, 2013: 41), recu-
perando una experlencla slngular naclda en relaclones
soclales e hlsLrlcas y a Lraves de la cual se pueden
enconLrar los rasLros de lo lnsLlLuldo como asl Lamblen
las nuevas ruLas -poLenclales o concreLas- consLrul-
das a parLlr de los malesLares, cuesLlonamlenLos o fle-
xlblllzaclones nacldas de aquellas mlsmas slLuaclones
de deslgualdad. LsLa obra consLlLuye asl una fuenLe
de consulLa y de lnsplracln para Loda lnvesLlgacln
embarcada en el rea de la 50c(0,0&)a ! ,a !>2!4(!.M
c(a (8olLo, Clannone y Mlchelazzo, 2013).
Bib#i'g+afa
8Cl1C, Marla Lugenla, ClAnnCnL, Cabrlel y MlCPL-
LAZZC, Cecllla (2013). A modo de lnLroduccln". Ln
SC8l8AnC, Adrln. E.c9!.6405 c4!a6(<05 !>24!5(<05G
U.a -!600,0&)a 2a4a !569(a4 5!.5(b(,(a!5G 8uenos
Alres: LsLudlos Soclolglcos LdlLora.
8Cu8ulLu, lerre (1999). M!(6ac(0.!5 2a5ca,(a.a5.
8arcelona: Anagrama.
Ci-ad'=
lL88An1L, Carollna (2013) oner en palabra la amblguedad del cuerpo. un e[erclclo desde la
sexualldad de los [venes del norLe mlnero de Chlle." en 8evlsLa LaLlnoamerlcana de LsLudlos
sobre Cuerpos, Lmoclones y Socledad - 8LLACLS, n13. Ano 3. ulclembre 2013 - Marzo 2014.
Crdoba. lSSn: 1832.8739. pp. 103-106. ulsponlble en: hLLp://www.relaces.com.ar/lndex.php/re-
laces/arLlcle/vlew/282
P#a8',=
8eclbldo: 08/11/2013. AcepLado: 13/12/2013.
R!5!/aF P0.!4 !. 2a,ab4a ,a a-b(&;!aGGG
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Ll LexLo que
aqul presenLamos
es el resulLado de
un proceso de dl-
logo e lnLercamblo
en el Crupo de LsLu-
dlos Soclales sobre
las Lmoclones y los
Cuerpos, del lnsu-
LuLo de lnvesugaclo-
nes Clno Cermanl
(CLSLC-llCC-u8A),
que Luvo fundamen-
LalmenLe dos ob[eu-
vos: uno de carcLer
formauvo/reexlvo y oLro de carcLer Lerlco/ eplsLe-
molglco acerca del sLaLus de las problemucas de los
cuerpos/emoclones en la 1eorla Soclal.
Ln dlcho conLexLo, el presenLe llbro se consl-
dera un aporLe para comprender cmo la problem-
uca de los cuerpos/ emoclones han esLado presenLes
en la Leorla soclal desde sus orlgenes como losona
soclal, pasando por la Leorla soclolglca clslca hasLa
llegar a la denomlnada Leorla soclal conLempornea.
uesde dlversas mlradas, desde dlsunLas Lradlclones y
enfoques paradlgmucos, el lecLor consLaLar que, de
un modo u oLro, las pollucas de los cuerpos y de la
emoclones han sldo y slguen slendo preocupaclones
cenLrales a la hora de mapear" los procesos de es-
LrucLuracln soclal.
Compllador: Adrln Scrlbano. AuLores: Adrln
Scrlbano, Mauas ArLese, Ana Lucla Cervlo, llorencla
Chahbenderlan, Andrea ueuano, 8omlna uel Mo-
naco, Marla 8elen More[n, 8afael Andres Snchez
Agulrre, vlcLorla u'hers, aola Andrea Londono Mora.
ara descargar llbro compleLo
ara descargar oLros llbros de la edlLorlal
N'4edade,
N+e,a &+b!icaci%# ESEdi*$(a0 2Te$(a S$cia!/ C+e(&$) . E"$ci$#e)3
uuranLe los dlas 4, 3 y 6 de CcLubre de 2013
Luvo lugar en unLa de 1ralca, Chlle, el lll LncuenLro
lnLernaclonal sobre vlda Coudlana, ConlcLo y LsLruc-
Lura Soclal del ClLS. LsLe encuenLro, genulmenLe apo-
yado por el nucleo de lnvesugacln Soclologla del
Cuerpo y las Lmoclones, ha dado conunuldad a los re-
allzados en el 2011 en !oao essoa (8rasll) y en el 2012
en 8uenos Alres (Argenuna).
Ln la mlsma dlreccln que en aquellas oporLu-
nldades, el ob[euvo prlnclpal de esLe lll LncuenLro fue
alenLar el lnLercamblo de experlenclas y conunuar la
dlscusln sobre las Lemucas comunes de lnLeres, re-
lauvas a MovlmlenLos Soclales, ConlcLo y LsLrucLura
Soclal, Soclabllldad, Sub[euvldad y rocesos Soclales,
Lmoclones, vlda Coudlana y 1emporalldad e lnnova-
clones MeLodolglcas.
III E#c+e#*($ I#*e(#aci$#a! )$b(e Vida C$*idia#a/
C$#f!ic*$ . E)*(+c*+(a S$cia!
Ln el marco del xxlx Congreso Launoamerlcano
de Soclologla, ALAS Chlle 2013, el C126 Soclologla del
cuerpo y de las emoclones se desarroll con una des-
Lacada convocaLorla, LanLo en ponenclsLas como en
publlco aslsLenLe.
8a[o la Lemuca Crlsls y emergenclas soclales
en Amerlca Launa", el congreso ALAS Luvo lugar enLre
el 29 de sepuembre y el 4 de ocLubre de 2013, recl-
blendo ms de 3.000 ponenclas para 33 Crupos de
1raba[o y organlzando ms de 77 paneles de especla-
llsLas.
ara lngresar al sluo web de C126:
hup://cuerposyemoclones2009.blogspoL.com
GT 9</ S$ci$!$gia de! C+e(&$ . de !a) E"$ci$#e) e# e! C$#g(e)$ ALAS Chi!e
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CGFND
LnLre los dlas 9,10 y 11 de CcLubre de 2013
Luvo lugar el xll LncuenLro de !venes lnvesugadores,
en Sanuago del LsLero, organlzado por la lundacln
el Coleglo de Sanuago/ CCnlCL1/ lPCSyS- lnuLS-
unSL. La Mesa 1emuca 1: Soclologla de los cuer-
pos/emoclones en la expreslvldad y/o el conlcLo,
convoc a la paruclpacln de dlferenLes Lraba[os vln-
culados a la Lemuca.
Los Lemas que abord la mesa glraron en Lorno
a cuerpos, emoclones y senslbllldades. 8ecursos ex-
preslvos en acclones colecuvas y manlfesLaclones cre-
auvas proLesLas, movlmlenLos soclales y/o manlfesLa-
clones esLeuco-arusucas-arLesanales.
La propuesLa de la mesa, recuper las produc-
clones de la Soclologla que se han lnLeresado y han
Lemauzado sobre la condlcln corporal de los su[eLos,
sobre sus emoclones y senslbllldades en conexln/
Lensln con las esLrucLuras soclales. uuranLe la se-
gunda mlLad del slglo xx se consuLuyeron como cam-
pos dlsclpllnares la Soclologla del cuerpo por un lado,
y la de las Lmoclones por oLro. Ln esLa Mesa, se pre-
Lendl abordar ambos nodos como lnesclndlbles,
dado que no hay poslbllldad de enLender las acclones
soclales sl esLas no son reallzadas desde y en la cor-
poreldad, en su aLravesamlenLo por componenLes
afecuvos-emouvos.
Ln esLe marco, se paru desde lo que el CLSS-
?CC (Crupo de LsLudlos Soclales sobre Sub[euvldades
y ConlcLos) vlene Lraba[ando en dlversos proyecLos
de lnvesugacln que se desarrollan en la unlversldad
naclonal de vllla Marla desde el ano 1999 en Lorno a
la accln colecuva, conlcLo soclal, recursos expresl-
vos y cuerpos y emoclones.
Algunos de los ob[eLos de esLudlo fueron las
proLesLas soclales, las prcucas de soporLabllldad en
la posL-crlsls 2001, esLas/consumos/derroches en
clave de una Soclologla de los Cuerpos y las Lmoclo-
nes. AcLualmenLe esLe grupo, dlrlgldo por Craclela
Magallanes, lndaga sobre las manlfesLaclones expre-
slvas creauvas colecuvas y su relacln con el dlsfruLe,
y se focallza en las prcucas de carnaval en las cluda-
des de vllla nueva y vllla Marla (Crdoba).
Con lo expuesLo se lnLenL de[ar ablerLo un es-
paclo para que las y los [venes lnvesugadores lnLere-
sados en esLas Lemucas pudleran comparur sus
aporLes, en la reexln y dlscusln colecuva.
Coordlnaron la mesa, las uocLoras vergara Ca-
brlela y Candla Claudla.
uescargar rograma L!l 12
N'4edade,
Me)a Te"*ica 80 S$ci$!$ga de !$) c+e(&$)4e"$ci$#e) e# !a e-&(e)i,idad
.4$ e! c$#f!ic*$/ e# e! e#c+e#*($ de J%,e#e) I#,e)*igad$(e)
5Sa#*iag$ de! E)*e($6
LnLre los dlas 6 y 8 de novlembre Luvo lugar las
Sepumas !ornadas: !venes lnvesugadores, organlza-
das por el lnsuLuLo de lnvesugaclones Clno Cermanl,
laculLad de Clenclas Soclales - unlversldad de 8uenos
Alres. arucularmenLe el L[e 7: ollucas del cuerpo",
busc volver la mlrada sobre el cuerpo como un lugar
prlmordlal" en el que se lnscrlben las relaclones so-
clales. Ln esLe e[e se propuso anallzar la produccln y
regulacln soclal de los cuerpos y la conguracln de
sub[euvldades, convocando a la presenLacln de po-
nenclas que abordaron crlucamenLe la dlmensln cor-
poral en las dlnmlcas soclales: la consLruccln soclal
de cuerpos leglumos", las valoraclones soclales que
dellmlLan cuerpos sanos y enfermos, bellos y feos, au-
Lnomos y dependlenLes, las esLraLeglas llevadas a
cabo por los acLores en el mane[o y denlclones de
las marcas soclales y espaclales/amblenLales en los
cuerpos, la consLruccln de lmgenes corporales e
ldenudad, las formaclones soclales y culLurales en la
slgnlcacln del cuerpo, enLre oLros Lemas poslbles.
vlslLar programa:
hup://[ornadas[ovenesllgg.soclales.uba.ar/e[e-
7-pollucas-del-cuerpo/
Ee =0 P$!*ica) de! c+e(&$ e# !a) S&*i"a) $(#ada)0 J%,e#e) i#,e)*igad$(e)
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Ll pasado !ueves 28 de novlembre de 2013, se
llev a cabo en la unlversldad naclonal de vllla Marla
una charla reallzada por la ura. Cabrlela vergara
donde se Lemauzaron Lemas vlnculados a la meLodo-
logla, parucularmenLe respecLo al uso de la eLnograna
y observacln paruclpanLe.
La acuvldad fue organlzada por el Crupo de Ls-
Ludlos Soclales sobre Sub[euvldades y ConlcLos
(CLSS?CC) y el CenLro de lnvesugaclones y LsLudlos
Soclolglcos (ClLS). La acuvldad se enconLr auspl-
clada por la SecreLarla de lnvesugacln y exLensln
lnsuLuLo Academlco edagglco de Clenclas Soclales
de la unlversldad naclonal de vllla Marla.
N'4edade,
2Cha(!a Me*$d$!%gica )$b(e e*#$g(afa . $b)e(,aci%# &a(*ici&a#*e1
U#a i#*($d+cci%# a !a *c#ica3 &$( !a D(a1 Gab(ie!a Ve(ga(a
Ll lnLernauonal Congress of CuallLauve lnqulry
(lCCl) es un evenLo dlrlgldo por el ur. norman k uen-
zln, que se lleva a cabo cada ano en la unlversldad de
llllnols urbana-Champalgn, en LsLados unldos. Ln el
ano 2014, lCCl celebra su declmo anlversarlo, y por
prlmera vez, organlza en Launoamerlca un evenLo
posL congreso que busca reunlr a academlcos y aca-
demlcas que desarrollan lnvesugaclones cuallLauvas.
Ll posL congreso lCCl se reallzar con[unLa-
menLe con el l Congreso de lnvesugacln CuallLauva
en Clenclas Soclales.
Ll posL congreso lCCl Argenuna y el Congreso
de lnvesugacln CuallLauva en Clenclas Soclales se re-
allzarn los dlas 2 y 3 de CcLubre de 2014 en la cludad
de Crdoba, Argenuna, y Lraba[arn sobre Lemucas
que lnvolucren a la meLodologla cuallLauva como e[e
de dlscusln.
La recepcln de resumenes comenzar el 1ro
de febrero de 2014.
Los evenLos son organlzados por: llCl (lnLerna-
uonal lnsuLuLe of CuallLauve lnqulry) unlverslLy of llll-
nols aL urbana-Champalgn, unlversldad Slglo 21,
ClLCS - CCnlCL1
or consulLas dlrlglrse a la dlreccln de e-mall:
congresocuallLauva[hoLmall.com
Acceda a la prlmera clrcular
I C$#g(e)$ De I#,e)*igaci%# C+a!i*a*i,a e# Cie#cia) S$cia!e)1
I P$)* C$#g(e)$ ICQI1 5I#*e(#a*i$#a! C$#g(e)) $f Q+a!i*a*i,e I#'+i(.6
C%(d$ba/ A(ge#*i#a 9 . : de Oc*+b(e 978;
Ll lv LncuenLro Launoamerlcano de MeLodolo-
gla de las Clenclas Soclales se llevar a cabo en CosLa
8lca desde el 27 al 29 de agosLo de 2014.
La Mesa 3, roblemas de ensenanza-aprendl-
za[e de la meLodologla en el grado y posLgrado unl-
verslLarlo", Lendr denLro de sus coordlnadores a la
uocLora Angellca ue Sena, docenLe e lnvesugadora de
la unlversldad de 8uenos Alres e lnvesugadora del
CenLro de lnvesugaclones y LsLudlos Soclolglcos.
lazo mxlmo para la presenLacln de resume-
nes: 29 de MA8ZC de 2014
Acceda a la glna Cclal del LvenLo
IV E#c+e#*($ La*i#$a"e(ica#$ de Me*$d$!$ga de !a) Cie#cia) S$cia!e)1
C$)*a Rica1
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