C.E.

Alcindo Guanabara Nome: Data:04-04-14 1 - Na Repblica, livro VII, apresenta-se a "alegoria da caverna", em que se diz que, quando o homem sai da caverna, ele v o sol e esse corresponde ideia do Bem. De acordo com esse texto de Plato, pode-se afirmar que o conhecimento: A) est vinculado a uma maneira de viver, mas tal alegoria mostra que no assim que s encontra a verdade. B) no pensado, na vida dos homens, como vinculado a um modo de vida; a alegoria apenas ilusria. C) est vinculado a uma maneira de viver, e a educao oferece os meios para a alma voltar-se para o Bem. D) no pensado, na vida dos homens, como vinculado a um modo de vida; a alegoria mostra que o homem pode ser feliz. 2- Segundo Aristteles, "nos tornamos justos praticando atos justos" (tica a Nicmaco, II, 1103b). A afirmao que melhor expressa seu pensamento est indicada em: A) basta a compreenso do sumo bem para tornar possvel a vida moral. B) adquirimos as virtudes ou excelncias morais por meio da prtica habitual. C) somos naturalmente injustos e s realizamos a justia pela instruo. D) preciso agir contrariamente natureza para nos tornarmos justos. 3- Aristteles afirma que a linguagem permite ao homem expressar em comum as noes de desvantajoso e vantajoso, justo ou injusto. Essa afirmao leva o autor a concluir que o homem: A) possui naturalmente tais noes ticas e, portanto, pode associar-se em torno delas na famlia e no Estado (plis). B) no possui naturalmente tais noes ticas, mas pode chegar a um acordo sobre o modo de viv-las na famlia e no Estado (plis). C) possui naturalmente tais noes ticas, mas no pode associar-se em nenhuma instncia, seja na famlia ou no Estado (plis). D) no possui naturalmente tais noes ticas, mas a transferncia de poder a um governante o que possibilita a vida no Estado (plis). Turma

4.I. Deus o Criador do mundo. II. A existncia do mal no mundo no responsabilidade de Deus. Agostinho concilia essas duas teses da seguinte forma: A) O mundo, por ser substncia divina, bom em si mesmo; apenas os homens experimentam as coisas como ms de modo absoluto. B) Deus cria o mundo atravs de dois princpios coeternos equivalentes em luta permanente, a saber: o Bem e o Mal, este ltimo princpio explica a segunda tese. C) Tudo que Deus cria bom, inclusive a vontade do homem, que escolhe, livremente, trocar o Bem imutvel pelos bens mutveis, isto , pecar. D) Ontologicamente, apenas Deus bom; a simples existncia das coisas criadas, portanto, j permite justificar a possibilidade de algum mal no mundo.