CARATULA: DEDICATORIA: INDICE: INTRODUCCION: CAP 1: RESUMEN: ANEXOS:

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MAPAS CONCEPTUALES: .. 15

Hace ms de 1500 aos, en la etapa denominada Intermedio Temprano, adems de la cultura Mochica y Nazca, hubo otras culturas regionales que se desarrollaron como Recuay, Lima y Vir. Los Recuay comenzaron como brbaros, eran casi unos salvajes de las punas; pero se fueron "civilizando" y desarrollaron una cultura propia. Vivieron entre el 200 y el 600 d.C. hasta que los Recuay fueron absorbidos por los Wari. Quien es conocido como el padre de la arqueologa peruana por estudiar a Chavn; luego Larco Hoyle la denomin Cultura Santa, porque supona su origen de la costa., luego las llev a Alemania y las vendi al Museo de Berln, y luego public un catlogo con el nombre de cermica de Recuay. Pero luego estudios de algunos arquelogos encontraron que en Pallasca hay un centro arquitectnico llamado Pashash, as sugirieron que este nombre reemplace a Recuay.

(200 a.C. - 550 d.C.)

Hasta la fecha no existe consenso sobre el origen de la cultura, pero algunos arquelogos han probado que en la sierra norte, en el sitio de Pallasca, se desarroll una cultura a la cual han bautizado como Pashash, sugiriendo que este nombre reemplace a Recuay.

Ubicacin: La Cultura Recuay se desarroll en la parte superior del valle del ro Santa, cercano al extremo meridional del Callejn de Huaylas, en las tierras altas del norte de Per, en el actual departamento de Ancash.

Es un valle semitropical que se encuentra entre las llamadas Cordillera Blanca y Cordillera Negra.

Por su enclave geogrfico se considera que fue una prolongacin y una modificacin de la Cultura Chavn y es muy posible que conviviera con la Cultura Mochica en las partes altas del valle de Moche, Chao, Vir y Santa.

Economa Se basaba fundamentalmente en la agricultura y tambin en la ganadera de camlidos de los cuales extraan carne y cuero. La movilidad que les permita disponer de animales de carga les permiti acceder a distintos ecosistemas lo que les daban acceso a recursos que provenan de distintos ambientes

Arquitectura Los pobladores vivieron en galeras subterrneas y en aldeas fortificadas. En el primer caso las viviendas estaban hechas de lajas y relleno de tierra, como las encontradas en Catac, Copa y Tambo. En el segundo caso las casas son de planta irregular fuertemente fortificada, lo que nos hace pensar en un pueblo enteramente guerrero. La arquitectura usada por la cultura Recuay se caracteriza por el uso de stanos o subterrneos, tanto para los templos como para las casas. Los templos fueron construidos con piedra labrada, contaban con un gran patio abierto, y los

subterrneos funcionaban como cmaras funerarias. Las casas fueron construidas con piedras parcialmente labradas y se componan de uno a cuatro cuartos interconectados. Los Recuay tenan tres tipos de vivienda: la primera, caracterizada por dos cuartos que tienen comunicacin por un vano interior, debindose entrar a travs de un vano exterior, esta casa tiene por techo grandes lajas rellenadas con tierra; la segunda es muy similar a la primera, con la diferencia que tiene ms cuartos; la tercera se caracteriza por una casa subterrnea de forma alargada que a veces puede presentar cuartos con subdivisiones, la entrada a esta casa se haca a travs de un vano a manera de tragaluz. Tambin hubo casas subterrneas, compuestas de un patio y un ambiente central. Arquitectura funeraria Las tumbas de Recuay, individuales y mltiples, son consideradas las ms elaboradas de los Andes. Estn compuestas por galeras subterrneas de entre 7 y 20 metros de largo, con entradas en forma de pozo. Tambin se realizaron entierros directos en el suelo y en bloques monolticos. Las prcticas ceremoniales estaran centradas en el culto a los ancestros; por este motivo, las momias de los ancestros eran retiradas de sus repositorios para ser exhibidas, veneradas y consultadas en ceremonias pblicas.

En trminos generales, la cermica ceremonial Recuay, similar a la de la Cultura Cajamarca, Inicialmente recibe el influjo de las Culturas Vir, y Salinar, que a su vez constituyen las raices de la cermica Moche.

Se distingue por las siguientes caractersticas: - Muestra una variedad notable de formas y expresiones finsimas y destaca por su tendencia escultrica pero no consigue alcanzar en materia escultrica el nivel logrado por la Cultura Moche. - La cermica Recuay se distingue por estar elaborada con caoln, cocida tanto en ambiente oxidante como reducido, por lo que lograron colores en tonalidades de blanco, anaranjado y negro a la que se aplic la tcnica del negativo con decoraciones pictricas de varios colores, entre ellos el blanco, rojo, negro fundamentalmente y en anaranjado, amarillo y marrn. - La elaboracin de la cermica fue realizada utilizando exclusivamente la tcnica del modelado y no se utilizaban moldes, a diferencia de los Moche . - Est presente el asa-puente que une dos picos divergentes, como en la cermica costea de Vics/Vics hasta Ocucaje-Nasca por el sur, y tambin el asa estribo . - Por sus diseos pintados, en base a motivos geomtricos y figurativos.

Los recipientes de la cultura Recuay son en gran proporcin pacchas , es decir recipientes ceremoniales provistos de un cao destinados a escanciar sustancias en las ceremonias de

libacin, rituales de fertilidad y culto a los ancestros, las cuales son representadas en los mismos recipientes.

- Con frecuencia se emple simultaneamente la tcnica pictrica y escultrica: a los cuerpos pintados se les agregaba cabezas tratadas escultricamente.

- Las representaciones presentes en la cermica Recuay aparecen expresados en pintura como en la escultura. Algunos grupos iconogrficos son los siguientes: a.- Motivos Pintados: - Felinos, serpientes y seres antropomorfos, dibujados en forma realista, sus cabezas van expuestas en forma plstica. - Seres mitolgicos estilizados , tales como el felino emplumado de perfil, cabeza-trofeo, etc.

- Representaciones modeladas zoomorfas con aves y felinos sobre todo.

- Figuras lineales, geomtricas, que decoran las paredes de los recipientes y aparecen adornando la vestimenta de los personajes antropomorfos y zoomorfos, probablemente con contenido simblico. Son caractersticas las pacchas con personaje con rostro radiante.

b.- Motivos Escultricos. - Personajes mitolgicos varios: - Algunos de ellos cortadores de cabezas.

- Una escena escultrica habitual es la de un personaje junto a una llama. No se trata de un pastor sino de un dignatario, un Guerrero o Pontfice mitolgico portando un enorme y suntuoso tocado con variantes, en algunos casos semilunar y de gran tamao. Se trataba de un sacerdote que conducae una llama al sacrificio.

- Se remarcaban detalles anatmicosen color, y los diseos del vestuario. Se reproduca hasta la pintura facial de los personajes.

- Es habitual en las pacchas la escena escultrica de las ceremonias de libacin, en las que el Pontfice o Patriarca Recuay, en posicin central preside una festividad, mientras que mujeres aclitas, en tamao pequeo, le rodean ofrecindole vasos de chicha.

- Escenas de ritos orgisticos, en las cuales las mujeres rodean al personaje principal que cohabita con una de ellas.

Todas las ceremonias se relacionaban estrechamente con la fertilidad. Los ritos funerarios eran ritos de renovacin, debido a que la muerte es regeneradora y traa consigo la vida. Los ritos orgisticos y el sacrificio de camlidos buscan igualmente la fertilidad; las ceremonias realizadas a favor de los ancestros buscan obtener de ellos las gracias de las buenas cosechas, el aumento de los rebaos y de la poblacin.

La litoescultura mayor del estilo Recuay consta de cinco formas principales: 1.- Las Estatuas, son esculturas en bulto de hombres y mujeres de 0.5-1.5 m. de alto. Casi todas las figuras estn sentadas con las piernas rectas o cruzadas y las manos sobre las rodillas.

Muchos hombres llevan el equipo de guerrero: una maza, un escudo cuadrado o redondo, un rico tocado adornado con pellejo de gato monts o con manos-trofeos humanos y, a veces, un plumaje semilunar, grandes orejas redondas, cabezas trofeos-humanos suspendidos sobre el pecho a la espalda y a veces un collar de secciones rectngulares.

Poseen una cabeza grande, que ocupa la mitad de la piedra. La cara est ms definida que las dems partes del cuerpo.

Las mujeres estn bien vestidas con capucha o manto decorado y trenzas largas. Algunas llevan criaturas o bolsas pequeas. Nunca llevan armas aunque pueden tener cabezas-trofeos humanos. No se sabe con seguridad su funcin original. Tal vez sirvieron como monumentos conmemorativos para difuntos importantes aunque son representaciones estilizadas y no retratos individuales. Quizs se colocasen en santuarios familiares o cerca de tumbas.

2.- Las Lajas verticales, son esculturas planas que representan a hombres o figuras antropomorfas. El rea de diseos se limita a una cara plana o convexa de la piedra. La tcnica comn es bajo relieve con detalles incisos. Es posible que se eligieron estas lajas encima de plataformas, o que se encajaron en muros. Muchos llevan el diseo de un ser sobrenatural desnudo y desplegado con dos apndices ceflicos serpentiformes y una cruz en la barriga. Otros representan a hombres guerreros parados.

3.- Las Lajas horizontales, son piedras rectngulares de hasta 2.7 m. de largo que tal vez sirvieron de umbrales sobre puertas, aunque no se ha encontrado ni una laja colocada en un edificio o muralla antigua. Casi todas tienen diseos tallados en una sola cara, por lo que es posible que se encajaron en

muros. El tallado se hizo en bajo y/o alto relieve con detalles incisos. Muchas lajas tienen uno o dos felinos grandes, probablemente pumas. Los pumas masculinos estn de pie con el cuerpo en perfil y la boca regaada con los dientes claramente visibles.

Hay otra composicin comn que tiene dos pumas acompaando a un hombre o ser sobrenatural o un shamn con dos espritus compaeros felinos. Usualmente el personaje est desnudo, parado o sentado y mirando al frente, los seres sobrenaturales tienen apndices serpentiformes como en algunas lajas s verticales.

Los hombres guerreros pueden llevar maza, escudo, tocado, orejeras y una cabeza trofeohumano, como en las estatuas. Otras lajas representan venados, llamas, aves o un animal mitolgico que tiene dos cabezas y la espalda arqueada.

4.- Las Cabezas clavas, son esculturas hechos especficamente para adornar edificios o muros. La parte trasera es una espiga para enclavar en un muro, son famosas las cabezas clavas del gran Templo de Chavn de Huantar al este de la Cordillera Blanca en Ancash. Las cabezas clavas de la cultura Recuay continan esa tradicin de decoracin arquitectnica, estn talladas en bulto y representan a hombres guerreros y pumas. Las cabezas clavas de hombres como las estatuas, llevan grandes orejeras redondas y tocados adornados con el pellejo de gato monts o con manos trofeos humanos.

Las cabezas clavas de pumas son semejantes a las cabezas de pumas representantes en las lajas horizontales. Tienen orejas prominentes y labios retirados revelando todos los dientes, especialmente colmillos grandes. Adems, hay esculturas clavas de buhos y del cuerpo entero de un hombre guerrero.

5.- Las Lpidas cuadradas, son lajas pequeas y casi cuadradas. Tal vez, sirvieron como adornos encajados en muros. Por Cabana, hay muchos lpidas cuadradas de cerca de 0.5 m. por lado que deben provenir del importante sitio de Pashash. Se realiz el diseo con una tcnica excesiva que produjo un diseo plano-relieve bien pulimentado.

MAPAS COMCEPTUALES DE LA CULTURA RECUAY

IMGENES DE LA CULTURA RECUAY

IMGENES DE LOS HUACOS

TEXTILERIA DE LA CULTURA RECUAY