Construcción Social

del Conocimiento y
Teorías de la
Educación
Asesora Oliva Guadalupe Ceballos Alpuche
Autores
del

Relativismo
• No hay verdades objetivas, absolutas y
universales, si no que las cosas son tal y
como son, solo que son percibidas de
diferente forma por cada uno de nosotros.

Ejemplo:
Lo que para una persona sana es un sabor
agradable, para un enfermo es amargo.
Entonces... ¿Está confundida la persona
enferma?
• El relativismo impide establecer un criterio de
verdad, teniendo todas las opiniones la misma
validez. Esto permite defender tesis contrarias
al mismo tiempo.

• El relativismo de los valores implica que una

misma cosa o acción puede ser buena para un
sujeto y mala para otro. Es más, una acción
puede ser mala o buena para un mismo sujeto
dependiendo de cada circunstancia, y en la
medida en que él lo crea así.
Socrates
• La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple
acumulación de conocimientos, sino en revisar los
conocimientos que se tienen y a partir de allí construir
conocimientos más sólidos.
• Esto le convierte en una de las figuras
más extraordinarias y decisivas de toda la
historia; representa la reacción contra el
relativismo y subjetivismo sofísticos, y es
un singular ejemplo de unidad entre teoría
y conducta, entre pensamiento y acción.

• A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al

plano del conocimiento, al sostener que la
virtud es conocimiento y el vicio
ignorancia.
• El poder de su oratoria y la facultad de
expresarse públicamente eran su fuerte
para conseguir la atención de las
personas.

• Sócrates no escribió ninguna obra porque

creía que cada uno debía desarrollar sus
propias ideas.
Protagoras
• Protágoras defendía el relativismo y el
convencionalismo de las normas,
costumbres y creencias del hombre.

"El hombre es la medida de todas las

cosas, de las que son en cuanto que son
y de las que no son en cuanto que no
son"
• Si concebimos que el hombre al que se
refiere Protágoras es el hombre particular
y concreto, el individuo, Protágoras
estaría afirmando un relativismo radical.

• Pero podemos interpretar que Protágoras

entiende "hombre" como "ser humano", y
tendríamos que hablar entonces de un
relativismo social
 Lo bueno será lo bueno "para mí", si
adoptamos la perspectiva del relativismo
individual

• Lo bueno "para la sociedad", si

adoptamos la perspectiva del relativismo
social o cultural.
Platón
 Cabe entender la filosofía platónica como uno de los
más importantes y radicales intentos de superar el
relativismo.

I. Desde el punto de vista ético y político:

Platón creyó que sólo la existencia de valores
morales absolutos puede permitir la vida buena y la
acción política justa, y precisamente el Mundo de las
Ideas quiere ser ese marco de referencia absoluto
“que es necesario tener en vista para poder obrar
con sabiduría tanto en lo privado como en lo
público”, como nos dice al final de la exposición del
mito de la caverna en “República”.
II. Desde el punto de vista lógico y
epistemológico:
A. Motivos epistemológicos:
Una de las críticas más razonadas y
cuidadosas se refiere a las implicaciones del
relativismo desde el punto de vista de la
posibilidad del conocimiento: como en el
caso anterior, sólo la existencia de un mundo
de entidades absolutas ―las Ideas― puede
permitir la superación del relativismo y la
instauración de la ciencia entendida como
saber estricto.
B. Motivos lógicos:

 Si el relativismo estuviese en lo cierto no

tendría sentido la enseñanza y todos estarían
ya en la verdad o el conocimiento si así les
parece
 Si el relativismo fuese cierto entonces habría
que aceptar que una opinión propia es
verdadera para uno y falsa para otro
 Si el relativismo fuese cierto también sería
cierta la tesis contraria, luego el relativismo
es falso
 Fuentes
• www.webdianoia.com
• www.e-torredebabel.com
• http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Relativismo.ht
m
• Teoria Del Conocimiento
Johan Hessen
Editores Mexicanos Unidos S.A. P.P 38-39
Lic. En Educación Plan 94

3° “A”

Luz María Romero Gómez

Damariz Yazmín Pérez Echevarria
Ángel Luis López Rodríguez
Manuel Crisanto González

Octubre de 2009