AULA

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ROLAND BARTHES

AULA
AULA NAU!URAL DA "ADE RA DE SE# OLO! A L TER$R A DO "OL%! O DE &RAN'A
pronunciada dia 7 de janeiro de 1977
Traduo e posfcio de LE(LA )ERRONE*#O S%S

ED TORA "ULTR +
S,o )aulo

Eu

de-eria come.ar por i/terrogar*me acerca das ra01es 2ue i/cli/aram o "ol3gio de

&ra/.a a rece4er um su5eito i/certo6 /o 2ual cada atri4uto 36 de certo modo6 imediatame/te com4atido por seu co/tr7rio. )ois6 se mi/ha carreira 8oi u/i-ersit7ria6 /,o te/ho e/treta/to os t9tulos 2ue d,o geralme/te acesso a tal carreira. E se 3 -erdade 2ue6 por lo/go tempo6 2uis i/scre-er meu tra4alho /o campo da ci:/cia6 liter7ria6 le;icol<gica ou sociol<gica6 de-o reco/hecer 2ue produ0i t,o*some/te e/saios6 g:/ero i/certo o/de a escritura ri-ali0a com a a/7lise. E se 3 ai/da -erdade 2ue6 desde muito cedo6 liguei mi/ha pes2uisa ao /ascime/to e ao dese/-ol-ime/to da semi<tica6 [pg. 07] 3 tam43m -erdade 2ue te/ho pouco direito de a represe/tar6 te/do sido t,o prope/so a deslocar sua de8i/i.,o6 mal esta me parecia co/stitu9da6 e a apoiar*me /as 8or.as e;c:/tricas da moder/idade6 mais pr<;imo da re-ista Tel Quel do 2ue das /umerosas re-istas 2ue6 atra-3s do mu/do6 atestam o -igor da pes2uisa semiol<gica. % pois6 ma/i8estame/te6 um su5eito impuro 2ue se acolhe /uma casa o/de rei/am a ci:/cia6 o sa4er6 o rigor e a i/-e/.,o discipli/ada. Assim se/do6 2uer por prud:/cia6 2uer por a2uela disposi.,o 2ue me le-a 8re2=e/teme/te a sair de um em4ara.o i/telectual por uma i/terroga.,o dirigida a meu pra0er6 des-iar*me*ei das ra01es 2ue le-aram o "ol3gio de &ra/.a a acolher*me > pois elas s,o i/certas a meus olhos > e direi a2uelas 2ue6 para mim6 8a0em de mi/ha e/trada /este lugar uma alegria mais do 2ue uma ho/ra? pois a ho/ra pode ser imerecida6 a alegria /u/ca o 3. A alegria6 3 a de ree/co/trar a2ui a lem4ra/.a ou a prese/.a de autores 2ue amo e 2ue e/si/aram ou e/si/am /o "ol3gio de &ra/.a: primeirame/te6 3 claro6 #ichelet6 a 2uem de-o a desco4erta6 desde a origem de mi/ha -ida [pg. 08] i/telectual6 do lugar so4era/o da Hist<ria e/tre as ci:/cias a/tropol<gicas6 e da 8or.a da escritura6 desde 2ue o sa4er aceite com ela comprometer*se? em seguida6 mais

perto de /<s6 @ea/ Baru0i e )aul Aal3rB6 cu5os cursos segui a2ui mesmo6 2ua/do era adolesce/te? depois6 mais perto ai/da6 #aurice #erleau*)o/tB e Emile Be/-e/iste? e6 2ua/to ao prese/te6 permitam*me a4rir uma e;ce.,o6 /a discri.,o com 2ue a ami0ade de-e ma/t:*los i/omi/ados: #ichel &oucault6 a 2uem sou ligado por a8ei.,o6 solidariedade i/telectual e gratid,o6 pois 8oi ele 2uem se dispCs a aprese/tar D Assem4l3ia dos )ro8essores esta cadeira e seu titular. Uma outra alegria me -em ho5e6 mais gra-e por2ue mais respo/s7-el: a de e/trar /um lugar 2ue pode ser dito rigorosame/te: fora do poder. )ois se me 3 permitido i/terpretar6 por mi/ha -e06 o "ol3gio6 direi 2ue6 /a ordem das i/stitui.1es6 ele 3 como uma das Eltimas astEcias da Hist<ria? a ho/ra 3 geralme/te uma so4ra do poder? a2ui6 ela 3 sua su4tra.,o6 sua parte i/tocada: o pro8essor /,o tem a2ui outra ati-idade se/,o a de pes2uisar e de 8alar > eu diria pra0erosame/te de so/har alto sua [pg. 09] pes2uisa > /,o de 5ulgar6 de escolher6 de promo-er6 de su5eitar*se a um sa4er dirigido: pri-il3gio e/orme6 2uase i/5usto6 /um mome/to em 2ue o e/si/o das letras est7 dilacerado at3 o ca/sa.o6 e/tre as press1es da dema/da tec/ocr7tica e o dese5o re-olucio/7rio de seus estuda/tes. Sem dE-ida e/si/ar6 8alar simplesme/te6 8ora de toda sa/.,o i/stitucio/al6 /,o co/stitui uma ati-idade 2ue se5a6 por direito6 pura de 2ual2uer poder: o poder Fa libido dominandi) a9 est76 em4oscado em todo e 2ual2uer discurso6 mesmo 2ua/do este parte de um lugar 8ora do poder. Assim6 2ua/to mais li-re 8or esse e/si/o6 ta/to mais ser7 /ecess7rio i/dagar*se so4 2ue co/di.1es e segu/do 2ue opera.1es o discurso pode despo5ar*se de todo dese5o de agarrar. Esta i/terroga.,o co/stitui6 a meu -er6 o pro5eto pro8u/do do e/si/o 2ue ho5e se i/augura. %6 com e8eito6 de poder 2ue se tratar7 a2ui6 i/direta mas o4sti/adame/te. A Gi/oc:/ciaH moder/a 8ala do poder como se ele 8osse um: de um lado6 a2ueles 2ue o t:m6 de outro6 os 2ue /,o o t:m? acreditamos 2ue o poder 8osse um o45eto e;emplarme/te pol9tico? [pg. 10] acreditamos agora 2ue 3 tam43m um o45eto ideol<gico6 2ue ele se i/si/ua /os lugares o/de /,o o ou-9amos de i/9cio6 /as i/stitui.1es6 /os e/si/os6 mas6 em suma6 2ue ele 3 sempre u/o. E /o e/ta/to6 se o poder 8osse plural6 como os demC/iosI G#eu /ome 3 Legi,oH6 poderia ele di0er: por toda parte6 de todos os lados6 che8es6 aparelhos6 maci.os ou mi/Esculos6 grupos de

opress,o ou de press,o: por toda parte6 -o0es Gautori0adasH6 2ue se autori0am a 8a0er ou-ir o discurso de todo poder: o discurso da arrogJ/cia. Adi-i/hamos e/t,o 2ue o poder est7 prese/te /os mais 8i/os meca/ismos do i/tercJm4io social: /,o some/te /o Estado6 /as classes6 /os grupos6 mas ai/da /as modas6 /as opi/i1es corre/tes6 /os espet7culos6 /os 5ogos6 /os esportes6 /as i/8orma.1es6 /as rela.1es 8amiliares e pri-adas6 e at3 mesmo /os impulsos li4eradores 2ue te/tam co/test7*lo: chamo discurso de poder todo discurso 2ue e/ge/dra o erro e6 por co/segui/te6 a culpa4ilidade da2uele 2ue o rece4e. Algu/s esperam de /<s6 i/telectuais6 2ue /os agitemos a todo mome/to co/tra o )oder? mas /ossa -erdadeira guerra est7 alhures: ela 3 co/tra os poderes6 e /,o 3 um com4ate [pg. 11] 87cil: pois6 plural /o espa.o social6 o poder 36 simetricame/te6 perp3tuo /o tempo hist<rico: e;pulso6 e;te/uado a2ui6 ele reaparece ali? /u/ca perece? 8a.am uma re-olu.,o para destru9*lo6 ele -ai imediatame/te re-i-er6 re*germi/ar /o /o-o estado de coisas. A ra0,o dessa resist:/cia e dessa u4i2=idade 3 2ue o poder 3 o parasita de um orga/ismo tra/s* social6 ligado D hist<ria i/teira do homem6 e /,o some/te D sua hist<ria pol9tica6 hist<rica. Esse o45eto em 2ue se i/scre-e o poder6 desde toda eter/idade huma/a6 3: a li/guagem > ou6 para ser mais preciso6 sua e;press,o o4rigat<ria: a l9/gua. A li/guagem 3 uma legisla.,o6 a l9/gua 3 seu c<digo. N,o -emos o poder 2ue reside /a l9/gua6 por2ue es2uecemos 2ue toda l9/gua 3 uma classi8ica.,o6 e 2ue toda classi8ica.,o 3 opressi-a: ordo 2uer di0er6 ao mesmo tempo6 reparti.,o e comi/a.,o. @7Ko4so/ mostrou 2ue um idioma se de8i/e me/os pelo 2ue ele permite di0er6 do 2ue por a2uilo 2ue ele o4riga a di0er. Em /ossa l9/gua 8ra/cesa Fe esses s,o e;emplos grosseirosL6 -e5o*me adstrito a colocar*me primeirame/te como su5eito6 a/tes de e/u/ciar a a.,o 2ue6 desde e/t,o6 ser7 [pg. 12] ape/as meu atri4uto: o 2ue 8a.o /,o 3 mais do 2ue a co/se2=:/cia e a co/secu.,o do 2ue sou? da mesma ma/eira6 sou o4rigado a escolher sempre e/tre o masculi/o e o 8emi/i/o6 o /eutro e o comple;o me s,o proi4idos? do mesmo modo6 ai/da6 sou o4rigado a marcar mi/ha rela.,o com o outro recorre/do 2uer ao tu, 2uer ao vous; o suspe/se a8eti-o ou so* cial me 3 recusado. Assim6 por sua pr<pria estrutura6 a l9/gua implica uma rela.,o 8atal de alie/a.,o. &alar6 e com maior ra0,o discorrer6 /,o 3 comu/icar6 como se repete com demasiada 8re2=:/cia6 3 su5eitar: toda l9/gua 3 uma rei.,o ge/erali0ada. Aou citar um dito de Re/a/ GO 8ra/c:s6 Se/horas e Se/hores6 di0ia ele6 /uma

co/8er:/cia6 /u/ca ser7 a l9/gua do a4surdo? tam43m /u/ca ser7 uma l9/gua reacio/7ria. N,o posso imagi/ar uma rea.,o s3ria te/do por <rg,o o 8ra/c:s.H )ois 4em6 D sua ma/eira6 Re/a/ era perspica0? ele adi-i/ha-a 2ue a l9/gua /,o se esgota /a me/sagem 2ue e/ge/dra? 2ue ela pode so4re-i-er a essa me/sagem e /ela 8a0er ou-ir6 /uma resso/J/cia muitas -e0es terr9-el6 outra coisa para al3m do 2ue 3 dito6 superimprimi/do D -o0 co/scie/te6 ra0o7-el [pg. 13] do su5eito6 a -o0 domi/adora6 teimosa6 implac7-el da estrutura6 isto 36 da esp3cie e/2ua/to 8ala/te? o erro de Re/a/ era hist<rico6 /,o estrutural? ele acredita-a 2ue a l9/gua 8ra/cesa6 8ormada6 pe/sa-a ele6 pela ra0,o6 o4riga-a D e;press,o de uma ra0,o pol9tica 2ue6 em seu esp9rito6 s< podia ser democr7tica. #as a l9/gua6 como desempe/ho de toda li/guagem6 /,o 3 /em reacio/7ria6 /em progressista? ela 3 simplesme/te: 8ascista? pois o 8ascismo /,o 3 impedir de di0er6 3 o4rigar a di0er. Assim 2ue ela 3 pro8erida6 mesmo 2ue /a i/timidade mais pro8u/da do su5eito6 a l9/gua e/tra a ser-i.o de um poder. Nela6 i/8ali-elme/te6 duas ru4ricas se deli/eiam: a autoridade da asser.,o6 o gregarismo da repeti.,o. )or um lado6 a l9/gua 3 imediatame/te asserti-a: a /ega.,o6 a dE-ida6 a possi4ilidade6 a suspe/s,o de 5ulgame/to re2uerem operadores particulares 2ue s,o eles pr<prios retomados /um 5ogo de m7scaras li/guageiras? o 2ue os li/g=istas chamam de modalidade /u/ca 3 mais do 2ue o supleme/to da l9/gua6 a2uilo atra-3s de 2ue6 como uma sEplica6 te/to do4rar seu poder implac7-el de co/stata.,o. )or [pg. 14] outro lado6 os sig/os de 2ue a l9/gua 3 8eita6 os sig/os s< e;istem /a medida em 2ue s,o reco/hecidos6 isto 36 /a medida em 2ue se repetem? o sig/o 3 seguidor6 greg7rio? em cada sig/o dorme este mo/stro: um estere<tipo: /u/ca posso 8alar se/,o recolhe/do a2uilo 2ue se arrasta /a l9/gua. Assim 2ue e/u/cio6 essas duas ru4ricas se 5u/tam em mim6 sou ao mesmo tempo mestre e escra-o: /,o me co/te/to com repetir o 2ue 8oi dito6 com alo5ar*me co/8orta-elme/te /a ser-id,o dos sig/os: digo6 a8irmo6 asse/to o 2ue repito. Na l9/gua6 porta/to6 ser-id,o e poder se co/8u/dem i/eluta-elme/te. Se chamamos de li4erdade /,o s< a pot:/cia de su4trair*se ao poder6 mas tam43m e so4retudo a de /,o su4meter /i/gu3m6 /,o pode e/t,o ha-er li4erdade se/,o 8ora da li/guagem. /8eli0me/te6 a li/guagem huma/a 3 sem e;terior: 3 um lugar 8echado. S< se pode sair dela pelo pre.o do imposs9-el: pela si/gularidade m9stica6 tal como a

descre-e MierKegaard6 2ua/do de8i/e o sacri89cio de A4ra,o como um ato i/3dito6 -a0io de toda pala-ra6 mesmo i/terior6 erguido co/tra a ge/eralidade6 o gregarismo6 a moralidade da li/guagem? ou e/t,o pelo amen [pg. 15] /iet0schia/o6 2ue 3 como uma sacudida 5u4ilat<ria dada ao ser-ilismo da l9/gua6 D2uilo 2ue Deleu0e chama de Gcapa reati-aH. #as a /<s6 2ue /,o somos /em ca-aleiros da 83 /em super*home/s6 s< resta6 por assim di0er6 trapacear com a l9/gua6 trapacear a l9/gua. Essa trapa.a salutar6 essa es2ui-a6 esse logro mag/98ico 2ue permite ou-ir a l9/gua 8ora do poder6 /o esple/dor de uma re-olu.,o perma/e/te da li/guagem6 eu a chamo6 2ua/to a mim: literatura. E/te/do por literatura /,o um corpo ou uma se2=:/cia de o4ras6 /em mesmo um setor de com3rcio ou de e/si/o6 mas o gra8o comple;o das pegadas de uma pr7tica: a pr7tica de escre-er. Nela -iso porta/to6 esse/cialme/te6 o te;to6 isto 36 o tecido dos sig/i8ica/tes 2ue co/stitui a o4ra6 por2ue o te;to 3 o pr<prio a8lorar da l9/gua6 e por2ue 3 /o i/terior da l9/gua 2ue a l9/gua de-e ser com4atida6 des-iada: /,o pela me/sagem de 2ue ela 3 o i/strume/to6 mas pelo 5ogo das pala-ras de 2ue ela 3 o teatro. )osso porta/to di0er6 i/di8ere/teme/te: literatura6 escritura ou te;to. As 8or.as de li4erdade 2ue residem /a literatura [pg. 16] /,o depe/dem da pessoa ci-il6 do e/ga5ame/to pol9tico do escritor 2ue6 a8i/al6 3 ape/as um Gse/horH e/tre outros6 /em mesmo do co/teEdo doutri/ai de sua o4ra6 mas do tra4alho de deslocame/to 2ue ele e;erce so4re a l9/gua: desse po/to de -ista6 "3li/e 3 t,o importa/te 2ua/to Hugo6 "hateau4ria/d ta/to 2ua/to Nola. O 2ue te/to -isar a2ui 3 uma respo/sa4ilidade da 8orma: mas essa respo/sa4ilidade /,o pode ser a-aliada em termos ideol<gicos e por isso as ci:/cias da ideologia sempre ti-eram t,o pouco dom9/io so4re ela. Dessas 8or.as da literatura6 2uero i/dicar tr:s6 2ue colocarei so4 tr:s co/ceitos gregos: at!esis, imesis, "emiosis. A literatura assume muitos sa4eres. Num roma/ce como #obinson $ruso%, h7 um sa4er hist<rico6 geogr78ico6 social Fcolo/ialL6 t3c/ico6 4otJ/ico6 a/tropol<gico FRo4i/so/ passa da /ature0a D culturaL. Se6 por /,o sei 2ue e;cesso de socialismo ou de 4ar47rie6 todas as /ossas discipli/as de-essem ser e;pulsas do e/si/o6 e;ceto /uma6 3 a discipli/a liter7ria 2ue de-ia ser sal-a6 pois todas as ci:/cias est,o prese/tes /o mo/ume/to liter7rio. % /esse se/tido 2ue se pode di0er 2ue a literatura6

[pg. 17] 2uais2uer 2ue se5am as escolas em /ome das 2uais ela se declara6 3 a4solutame/te6 categoricame/te realista: ela 3 a realidade6 isto 36 o pr<prio 8ulgor do real. E/treta/to6 e /isso -erdadeirame/te e/ciclop3dica6 a literatura 8a0 girar os sa4eres6 /,o 8i;a6 /,o 8etichi0a /e/hum deles? ela lhes d7 um lugar i/direto6 e esse i/direto 3 precioso. )or um lado6 ele permite desig/ar sa4eres poss9-eis > i/suspeitos6 irreali0ados: a literatura tra4alha /os i/terst9cios da ci:/cia: est7 sempre atrasada ou adia/tada com rela.,o a esta6 semelha/te D pedra de Bolo/ha6 2ue irradia de /oite o 2ue apro-isio/ou dura/te o dia6 e6 por esse 8ulgor i ndireto, ilumi/a o /o-o dia 2ue chega. A ci:/cia 3 grosseira6 a -ida 3 sutil6 e 3 para corrigir essa distJ/cia 2ue a literatura /os importa. )or outro lado6 o sa4er 2ue ela mo4ili0a /u/ca 3 i/teiro /em derradeiro? a literatura /,o di0 2ue sa4e alguma coisa6 mas 2ue sa4e de alguma coisa? ou melhor? 2ue ela sa4e algo das coisas > 2ue sa4e muito so4re os home/s. O 2ue ela co/hece dos home/s6 3 o 2ue se poderia chamar de gra/de estra&o da li/guagem6 2ue eles tra4alham e 2ue os tra4alha6 2uer ela reprodu0a a di-ersidade dos socioletos6 [pg. 18] 2uer6 a partir dessa di-ersidade6 cu5o dilacerame/to ela resse/te6 imagi/e e 4us2ue ela4orar uma li/guagem*limite6 2ue seria seu grau 0ero. )or2ue ela e/ce/a a li/guagem6 em -e0 de6 simplesme/te6 utili07*la6 a literatura e/gre/a o sa4er /o rolame/to da re8le;i-idade i/8i/ita: atra-3s da escritura6 o sa4er re8lete i/cessa/teme/te so4re o sa4er6 segu/do um discurso 2ue /,o 3 mais epistemol<gico mas dram7tico. % de 4om*tom6 ho5e6 co/testar a oposi.,o das ci:/cias Ds letras6 /a medida em 2ue rela.1es cada -e0 mais /umerosas6 2uer de modelo6 2uer de m3todo6 ligam essas duas regi1es e apagam 8re2=e/teme/te sua 8ro/teira? e 3 poss9-el 2ue essa oposi.,o apare.a um dia como um mito hist<rico. #as6 do po/to de -ista da li/guagem6 2ue 3 o /osso a2ui6 essa oposi.,o 3 perti/e/te: o 2ue ela p1e 8re/te a 8re/te /,o 3 ali7s6 8or.osame/te6 o real e a 8a/tasia6 a o45eti-idade e a su45eti-idade6 o Aerdadeiro e o Belo6 mas some/te lugares di8ere/tes de 8ala. Segu/do o discurso da ci:/cia > ou segu/do certo discurso da ci:/cia > o sa4er 3 um e/u/ciado? /a escritura6 ele 3 uma e/u/cia.,o. O e/u/ciado6 o45eto ha4itual da [pg. 19] li/g=9stica6 3 dado como o produto de uma aus:/cia do e/u/ciador. A e/u/cia.,o6 por sua -e06 e;po/do o lugar e a e/ergia do su5eito6 2ui.7 sua 8alta F2ue /,o 3 sua aus:/ciaL6 -isa o pr<prio real da li/guagem? ela reco/hece 2ue a l9/gua 3 um ime/so halo de implica.1es6 de e8eitos6

de repercuss1es6 de -oltas6 de rodeios6 de rede/tes? ela assume o 8a0er ou-ir um su5eito ao mesmo tempo i/siste/te e i/situ7-el6 desco/hecido e /o e/ta/to reco/hecido segu/do uma i/2uieta/te 8amiliaridade: as pala-ras /,o s,o mais co/ce4idas ilusoriame/te como simples i/strume/tos6 s,o la/.adas como pro5e.1es6 e;plos1es6 -i4ra.1es6 ma2ui/arias6 sa4ores: a escritura 8a0 do sa4er uma 8esta. O paradigma 2ue a2ui propo/ho /,o segue a partilha das 8u/.1es? /,o -isa a colocar de um lado os cie/tistas6 os pes2uisadores6 e de outro os escritores6 os e/sa9stas? ele sugere6 pelo co/tr7rio6 2ue a escritura se e/co/tra em toda parte o/de as pala-ras t:m sa4or 'saber e sabor t:m6 em latim6 a mesma etimologiaL. "ur/o/sKi di0ia 2ue6 /a culi/7ria6 3 preciso 2ue Gas coisas te/ham o gosto do 2ue s,oH. Na ordem do sa4er6 para 2ue as coisas se [pg. 20] tor/em o 2ue s,o6 o 2ue 8oram6 3 /ecess7rio esse i/gredie/te6 o sal das pala-ras. % esse gosto das pala-ras 2ue 8a0 o sa4er pro8u/do6 8ecu/do. Sei6 por e;emplo6 2ue muitas proposi.1es de #ichelet s,o recusadas pela ci:/cia hist<rica? isso /,o impede 2ue #ichelet te/ha 8u/dado algo como a et/ologia da &ra/.a e 2ue6 cada -e0 2ue um historiador desloca o sa4er hist<rico6 /o se/tido mais largo do termo e 2ual2uer 2ue se5a seu o45eto6 /ele e/co/tramos simplesme/te: uma escritura. A segu/da 8or.a da literatura6 3 sua 8or.a de represe/ta.,o. Desde os tempos a/tigos at3 as te/tati-as da -a/guarda6 a literatura se a8ai/a /a represe/ta.,o de alguma coisa. O 2u:I Direi 4rutalme/te: o real. O real /,o 3 represe/t7-el6 e 3 por2ue os home/s 2uerem co/sta/teme/te represe/t7*lo por pala-ras 2ue h7 uma hist<ria da literatura. Oue o real /,o se5a represe/t7-el > mas some/te demo/str7-el > pode ser dito de -7rios modos: 2uer o de8i/amos6 com Laca/6 como o imposs(vel, o 2ue /,o pode ser ati/gido e escapa ao discurso6 2uer se -eri8i2ue6 em termos topol<gicos6 2ue /,o se pode 8a0er coi/cidir uma ordem pluridime/sio/al Fo realL e uma ordem u/idime/sio/al [pg. 21] Fa li/guagemL. Ora6 3 precisame/te a essa impossi4ilidade topol<gica 2ue a literatura /,o 2uer6 /u/ca 2uer re/der*se. Oue /,o ha5a paralelismo e/tre o real e a li/guagem6 com isso os home/s /,o se co/8ormam6 e 3 essa recusa6 tal-e0 t,o -elha 2ua/to a pr<pria li/guagem6 2ue produ06 /uma 8ai/a i/cessa/te6 a literatura. )oder9amos imagi/ar uma hist<ria da literatura6 ou6 melhor6 das produ.1es de li/guagem6 2ue seria a hist<ria dos e)pedientes -er4ais6 muitas -e0es lou2u9ssimos6 2ue os home/s usaram para redu0ir6

aprisio/ar6 /egar6 ou pelo co/tr7rio assumir o 2ue 3 sempre um del9rio6 isto 36 a i/ade2ua.,o 8u/dame/tal da li/guagem ao real. Eu di0ia h7 pouco6 a respeito do sa4er6 2ue a literatura 3 categoricame/te realista6 /a medida em 2ue ela sempre tem o real por o45eto de dese5o? e direi agora6 sem me co/tradi0er6 por2ue emprego a pala-ra em sua acep.,o 8amiliar6 2ue ela 3 tam43m o4sti/adame/te: irrealista? ela acredita se/sato o dese5o do imposs9-el. Essa 8u/.,o6 tal-e0 per-ersa6 porta/to 8eli06 tem um /ome: 3 a 8u/.,o ut<pica. Ree/co/tramos a2ui a Hist<ria. )ois 8oi /a segu/da metade do s3culo + +6 /um dos per9odos [pg. 22] mais desolados da i/8elicidade capitalista6 2ue a literatura e/co/trou6 pelo me/os para /<s6 8ra/ceses6 com #allarm36 sua 8igura e;ata: a moder/idade > /ossa moder/idade6 2ue e/t,o come.a > pode ser de8i/ida por este 8ato /o-o: /ela se co/ce4em utopias de lin&ua&em. Ne/huma Ghist<ria da literaturaH Fse ai/da se escre-er algumaL poderia ser 5usta se se co/te/tasse6 como /o passado6 com e/cadear escolas6 sem marcar o corte 2ue p1e e/t,o a /u um /o-o pro8etismo: o da escritura. G#udar a l9/guaH6 e;press,o mallarmea/a6 3 co/comita/te com G#udar o mu/doH6 e;press,o mar;ia/a: e;iste uma escuta pol9tica de #allarm36 da2ueles 2ue o seguiram e o seguem ai/da. Segue*se da9 uma certa 3tica da li/guagem liter7ria6 2ue de-e ser a8irmada por2ue ela 3 co/testada. "e/sura*se 8re2=e/teme/te o escritor6 o i/telectual6 por /,o escre-er a l9/gua de Gtoda a ge/teH. #as 3 4om 2ue os home/s6 /o i/terior de um mesmo idioma > para /<s o 8ra/c:s > te/ham -7rias l9/guas. Se eu 8osse legislador > suposi.,o a4erra/te para algu3m 2ue6 etimologicame/te 8ala/do6 3 Ga/*ar2uistaH > lo/ge de impor uma u/i8ica.,o [pg. 23] do 8ra/c:s6 2uer 4urguesa6 2uer popular6 eu e/cora5aria6 pelo co/tr7rio6 a apre/di0agem simultJ/ea de -7rias l9/guas 8ra/cesas6 com 8u/.1es di-ersas6 promo-idas D igualdade. Da/te discute muito seriame/te para decidir em 2ue l9/gua escre-er7 o $onv(vio* em latim ou em tosca/oI N,o 3 a4solutame/te por ra01es pol9ticas ou pol:micas 2ue ele es* colhe a l9/gua -ulgar? 3 por co/siderar a apropria.,o de uma ou outra l9/gua a seu assu/to: as duas l9/guas > como para /<s o 8ra/c:s cl7ssico e o 8ra/c:s moder/o6 o 8ra/c:s escrito e o 8ra/c:s 8alado > 8ormam assim uma reser-a /a 2ual ele pode a4e4erar*se li-reme/te6 se&undo a verdade do desejo. Essa li4erdade 3 um lu;o 2ue toda sociedade de-eria proporcio/ar a seus cidad,os: ta/tas li/guage/s 2ua/tos

dese5os hou-er: proposta ut<pica6 pelo 8ato de 2ue /e/huma sociedade est7 ai/da pro/ta a admitir 2ue h7 -7rios dese5os. Oue uma l9/gua6 2ual2uer 2ue se5a6 /,o repri* ma outra: 2ue o su5eito 8uturo co/he.a6 sem remorso6 sem recal2ue6 o go0o de ter a sua disposi.,o duas i/stJ/cias de li/guagem6 2ue ele 8ale isto ou a2uilo segu/do as per-ers1es6 /,o segu/do a Lei. [pg. 24] A utopia6 3 claro6 /,o preser-a do poder: a utopia da l9/gua 3 recuperada como l9/gua da utopia > 2ue 3 um g:/ero como 2ual2uer outro. )ode*se di0er 2ue /e/hum dos escritores 2ue partiram de um com4ate assa0 solit7rio co/tra o poder da l9/gua6 pCde ou pode e-itar ser recuperado por ele6 2uer so4 a 8orma p<stuma de uma i/scri.,o /a cultura o8icial6 2uer so4 a 8orma prese/te de uma moda 2ue imp1e sua imagem e lhe prescre-e a co/8ormidade com a2uilo 2ue dele se espera. N,o h7 outra sa9da para esse autor se/,o o deslocame/to > ou a teimosia > ou os dois ao mesmo tempo. Teimar 2uer di0er a8irmar o rredut9-el da literatura: o 2ue6 /ela6 resiste e so4re-i-e aos discursos tipi8icados 2ue a cercam: as 8iloso8ias6 as ci:/cias6 as psicologias? agir como se ela 8osse i/compar7-el e imortal. Um escritor > e/te/do por escritor /,o o ma/te/edor de uma 8u/.,o ou o ser-idor de uma arte6 mas o su5eito de uma pr7tica > de-e ter a teimosia do espia 2ue se e/co/tra /a e/cru0ilhada de todos os outros discursos6 em posi.,o trivial com rela.,o D pure0a das doutri/as 'trivialis 3 o atri4uto etimol<gico da prostituta 2ue espera [pg. 25] /a i/tersec.,o de tr:s cami/hosL. Teimar 2uer di0er6 em suma6 ma/ter ao re-3s e co/tra tudo a 8or.a de uma deri-a e de uma espera. E 3 precisame/te por2ue ela teima6 2ue a escritura 3 le-ada a deslocar*se. )ois o poder se apossa do go0o de escre-er como se apossa de todo go0o6 para ma/ipul7*lo e 8a0er dele um produto greg7rio6 /,o per-erso6 do mesmo modo 2ue ele se apodera do produto ge/3tico do go0o de amor para dele 8a0er6 em seu pro-eito6 soldados e milita/tes. +eslocar,se pode pois 2uerer di0er: tra/sportar*se para o/de /,o se 3 esperado6 ou ai/da e mais radicalme/te6 abjurar o 2ue se escre-eu Fmas /,o6 8or.osame/te6 o 2ue se pe/souL6 2ua/do o poder greg7rio o utili0a e ser-ili0a. )asoli/i 8oi assim le-ado a Ga45urarH Fa pala-ra 3 deleL seus tr:s 8ilmes da Trilo&ia da vida, por2ue ele co/statou 2ue o poder os utili0a-a > sem6 /o e/ta/to6 lame/tar ha-:*los escrito: G)e/so6 di0 ele /um te;to p<stumo6 2ue antes da a.,o /,o se de-e /u/ca6 em /e/hum caso6 temer uma

a/e;a.,o por parte do poder e de sua cultura. % preciso comportar*se como se essa perigosa e-e/tualidade /,o e;istisse... #as pe/so tam43m 2ue depois, 3 preciso sa4er perce4er [pg. 26] at3 2ue po/to se 8oi utili0ado6 e-e/tualme/te6 pelo poder. E e/t,o6 se /ossa si/ceridade ou /ossa /ecessidade 8oram ser-ili0adas ou ma/ipuladas6 pe/so 2ue 3 a4solutame/te preciso ter a coragem de a45urar.H Ao mesmo tempo teimar e deslocar*se6 isso tem a -er6 em suma6 com um m3todo de 5ogo. Assim /,o de-emos espa/tar*/os se6 /o hori0o/te imposs9-el da a/ar2uia li/guageira > ali o/de a l9/gua te/ta escapar ao seu pr<prio poder6 D sua pr<pria ser-id,o >6 e/co/tramos algo 2ue se relacio/a com o teatro. )ara desig/ar o imposs9-el da l9/gua6 citei dois autores: MierKegaard e Niet0sche. E/treta/to6 um e outro escre-eram? mas 8oi6 para um e outro6 ao re-3s da pr<pria ide/tidade6 /o 5ogo6 /o risco des-airado do /ome pr<prio: um6 pelo recurso i/cessa/te a pseudo/9mia? o outro chega/do6 /o 8im de sua -ida de escritura6 como o mostrou Mlosso-sKi6 aos limites do histrio/ismo. )ode*se di0er 2ue a terceira 8or.a da literatura6 sua 8or.a propriame/te semi<tica6 co/siste em jo&ar com os sig/os em -e0 de destru9*los6 em coloc7*los /uma ma2ui/aria de li/guagem cu5os 4re2ues e tra-as de segura/.a arre4e/taram6 em suma6 em i/stituir [pg. 27] /o pr<prio seio da li/guagem ser-il uma -erdadeira hetero/9mia das coisas.

Eis*/os dia/te da semiologia.

% preciso primeirame/te di0er de /o-o 2ue as ci:/cias Fpelo me/os a2uelas de 2ue te/ho alguma leituraL /,o s,o eter/as: s,o -alores 2ue so4em e descem /uma Bolsa6 a Bolsa da Hist<ria: 4astaria lem4rar6 a esse respeito6 a sorte 4olsista da Teologia6 discurso ho5e e;9guo e6 /o e/ta/to6 outrora ci:/cia so4era/a6 a tal po/to 2ue a coloca-am 8ora e acima do Septe/ium. A 8ragilidade das ci:/cias ditas huma/as decorre tal-e0 disto: s,o ci:/cias da impreviso Fda9 os dissa4ores e o mal* estar ta;i/Cmico da Eco/omiaL > o 2ue altera imediatame/te a id3ia da ci:/cia: a pr<pria ci:/cia do dese5o6 a psica/7lise6 /,o pode dei;ar de morrer um dia6 se 4em 2ue lhe de-amos muito6 como de-emos muito D Teologia: pois o dese5o 3 mais 8orte do 2ue sua i/terpreta.,o. )or seus co/ceitos operat<rios6 a semiologia6 2ue se pode de8i/ir

ca/o/icame/te como a ci:/cia dos sig/os6 saiu da li/g=9stica. [pg. 28] #as a pr<pria li/g=9stica6 um pouco como a eco/omia Fe a compara.,o /,o 3 tal-e0 i/sig/i8ica/teL6 est7 em -ias de estourar6 parece*me6 por dilacerame/to: por um lado6 ela est7 atra9da por um p<lo 8ormal6 e segui/do essa i/cli/a.,o6 como a eco/omia6 8ormali0a*se cada -e0 mais? por outro lado6 ela se apodera de co/teEdos cada -e0 mais /umerosos e cada -e0 mais a8astados de seu campo origi/al? assim como o o45eto da eco/omia est7 ho5e em toda parte6 /o pol9tico6 /o social6 /o cultural6 do mesmo modo o o45eto da li/g=9stica 3 sem limites: a l9/gua6 segu/do uma i/tui.,o de Be/-e/ista6 3 o pr<prio social. Em resumo6 2uer por e;cesso de ascese6 2uer por e;cesso de 8ome6 esca/i8rada ou empa/0i/ada6 a li/g=9stica se desco/str<i. % essa desco/stru.,o da li/g=9stica 2ue chamo6 2ua/to a mim6 de semiolo&ia. )Cde*se -er 2ue6 ao lo/go de toda a mi/ha aprese/ta.,o6 passei su4* repticiame/te da l9/gua ao discurso6 para -oltar6 Ds -e0es sem pre-e/ir6 do discurso D l9/gua6 como se se tratasse do mesmo o45eto. Ho5e creio realme/te 2ue6 so4 a perti/:/cia 2ue a2ui se escolheu6 l9/gua e discurso s,o i/di-isos6 pois eles [pg. 29] desli0am segu/do o mesmo ei;o de poder. E/treta/to6 em seus prim<rdios6 essa disti/.,o6 de origem saussuria/a Fso4 as esp3cies do par L9/gua/&alaL prestou gra/des ser-i.os? ela deu D semiologia a coragem para come.ar? por essa oposi.,o6 eu podia redu0ir o discurso6 mi/iaturi07*lo como e;emplo de gram7tica6 e assim podia esperar ma/ter toda a comu/ica.,o huma/a so4 mi/ha rede6 como Pota/ e Loge esti-a/do Al4erico metamor8oseado em sapi/ho. #as o e;emplo /,o 3 Ga pr<pria coisaH6 e a coisa li/guageira /,o pode ser tida e co/tida /os limites da 8rase. N,o s,o some/te os 8o/emas6 as pala-ras e as articula.1es si/t7ticas 2ue est,o su4metidos a um regime de li4erdade co/dicio/al6 57 2ue /,o podemos com4i/7*los de 2ual2uer 5eito? 3 todo o le/.ol do discurso 2ue 3 8i;ado por uma rede de regras6 de co/stra/gime/tos6 de opress1es6 de repress1es6 maci.as ou t:/ues /o /9-el ret<rico6 sutis e agudas /o /9-el gramatical: a l9/gua a8lui /o discurso6 o discurso re8lui /a l9/gua6 eles persistem um so4 o outro6 como /a 4ri/cadeira de m,o. A disti/.,o e/tre l9/gua e discurso /,o aparece mais6 se/,o como uma opera.,o tra/sit<ria > algo6 [pg. 30] em suma6 a Ga45urarH. "hegou um tempo em 2ue6 como ati/gido por uma surde0 progressi-a6 /,o ou-i se/,o um E/ico som6 o da l9/* gua e do discurso misturados. A li/g=9stica me pareceu6 e/t,o6 estar tra4alha/do

so4re um ime/so e/ga/o6 so4re um o45eto 2ue ela tor/a-a a4usi-ame/te pr<prio e puro6 e/;uga/do os dedos /a meada do discurso6 como Trimalci,o /os ca4elos de seus escra-os. A semiologia seria6 desde e/t,o6 a2uele tra4alho 2ue recolhe o impuro da l9/gua6 o re8ugo da li/g=9stica6 a corrup.,o imediata da me/sagem: /ada me/os do 2ue os dese5os6 os temores6 as caras6 as i/timida.1es6 as apro;ima.1es6 as ter/uras6 os protestos6 as desculpas6 as agress1es6 as mEsicas de 2ue 3 8eita a l9/gua ati-a. Sei o 2ue tal de8i/i.,o tem de pessoal. Sei o 2ue ela me o4riga a calar: em certo se/tido6 e 4em parado;alme/te6 toda a semiologia6 a2uela 2ue se 4usca e 57 se imp1e como ci:/cia positi-a dos sig/os6 e 2ue se dese/-ol-e em re-istas6 associa.1es6 u/i-ersidades e ce/tros de estudos. )arece*me6 /o e/ta/to6 2ue a i/stitui.,o de uma cadeira /o "ol3gio de &ra/.a prete/de me/os co/sagrar uma discipli/a [pg. 31] do 2ue permitir 2ue se prossiga certo tra4alho i/di-idual6 a a-e/tura de certo su5eito. Ora6 a semiologia6 /o 2ue me co/cer/e6 partiu de um mo-ime/to propriame/te passio/al: pareceu*me Fpor -olta de QRSTL 2ue uma ci:/cia dos sig/os podia ati-ar a cr9tica social6 e 2ue Sartre6 Brecht e Saussure podiam 5u/tar*se /esse pro5eto? trata-a*se6 em suma6 de compree/der Fou de descre-erL como uma sociedade produ0 estere<tipos6 isto 36 cEmulos de arti89cio6 2ue ela co/some em seguida como se/tidos i/atos? isto 36 cEmulos de /ature0a. A semiologia Fmi/ha semiologia6 pelo me/osL /asceu de uma i/tolerJ/cia para com essa mistura de m7*83 e de 4oa co/sci:/cia 2ue caracteri0a a moralidade geral6 e 2ue Brecht chamou6 ataca/do*a6 de !ra/de Uso. - l(n&ua trabal!ada pelo poder; tal 8oi o o45eto dessa primeira semiologia. A semiologia deslocou*se depois disso6 coloriu*se di8ere/teme/te6 em4ora co/ser-a/do o mesmo o45eto6 pol9tico > pois /,o e;iste outro. Esse deslocame/to 8e0*se por2ue a sociedade i/telectual mudou6 2ua/do mais /,o 8osse pela ruptura de maio de UV. )or um lado6 tra4alhos co/temporJ/eos modi8icaram [pg. 32] e modi8icam a imagem cr9tica do su5eito social e do su5eito 8ala/te. )or outro lado6 e-ide/ciou*se 2ue6 D medida 2ue os aparelhos de co/testa.,o se multiplica-am6 o pr<prio poder6 como categoria discursi-a6 se di-idia6 se este/dia como uma 7gua 2ue escorre por toda parte6 cada grupo opositor tor/a/do*se6 por sua -e0 e D sua ma/eira6 um grupo de press,o6 e e/toa/do em seu pr<prio /ome o pr<prio discurso do poder6

o discurso u/i-ersal: uma esp3cie de e;cita.,o moral tomou co/ta dos corpos pol9ticos e6 mesmo 2ua/do se rei-i/dica-a a 8a-or do go0o6 era /um tom comi/at<rio. Airam*se assim a maior parte das li4era.1es postuladas6 as da sociedade6 da cultura6 da arte6 da se;ualidade6 e/u/ciar*se so4 as esp3cies de um discurso de poder: -a/gloria-am*se de pCr em e-id:/cia o 2ue ha-ia sido esmagado6 sem -er o 2ue6 assim 8a0e/do6 se esmaga-a alhures. Se a semiologia de 2ue 8alo -oltou e/t,o ao Te;to 3 2ue6 /esse co/certo de pe2ue/as domi/a.1es6 o Te;to lhe apareceu como o pr<prio 9/dice do despoder. O Te;to co/t3m /ele a 8or.a de 8ugir i/8i/itame/te da pala-ra greg7ria Fa2uela 2ue se agregaL6 mesmo 2ua/do [pg. 33] /ele ela procura reco/stituir*se? ele empurra sempre para mais lo/ge > e 3 esse mo-ime/to de mira&em 2ue te/tei descre-er e 5usti8icar h7 pouco6 ao 8alar da literatura > ele empurra para outro lugar6 um lugar i/classi8icado6 at<pico6 por assim di0er6 lo/ge dos topoi da cultura politi0ada6 Gesse co/stra/gime/to de 8ormar co/ceitos6 esp3cies6 8ormas6 8i/s6 leis... esse mu/do de casos id:/ticosH6 de 2ue 8ala Niet0sche? ele soergue6 de modo 8r7gil e tra/sit<rio6 essa chapa de ge/eralidade6 de moralidade6 de i/*di8ere/.a Fseparemos 4em o pre8i;o do radialL6 2ue pesa so4re /osso discurso coleti-o. A literatura e a semiologia aca4am assim por co/5ugar*se e por corrigir*se uma a outra. )or um lado6 a -olta i/cessa/te ao te;to6 a/tigo ou moder/o6 o mergulho regular /a mais comple;a das pr7ticas sig/i8ica/tes6 isto 36 a escritura F57 2ue ela se opera a partir de sig/os pro/tosL6 o4rigam a semiologia a tra4alhar so4re as di8ere/.as e impedem*/a de dogmati0ar6 de GpegarH > de tor/ar*se pelo discurso u/i-ersal 2ue ela /,o 3. E por sua -e06 o olhar semi<tico pousado so4re o te;to6 o4riga a recusar o mito a 2ue ordi/ariame/te se recorre para sal-ar [pg. 34] a literatura da pala-ra greg7ria de 2ue ela est7 cercada6 e 2ue a comprime6 e 2ue 3 o mito da criati-idade pura: o sig/o de-e ser pe/sado > ou repe/sado > para 2ue melhor se decepcio/e. A semiologia de 2ue 8alo 3 ao mesmo tempo ne&ativa e ativa. Algu3m em 2uem se de4ateu6 /os 4o/s e /os maus mome/tos6 essa dia4rura6 a li/guagem6 s< pode ser 8asci/ado pelas 8ormas de seu -a0io > 2ue 3 o co/tr7rio a4soluto de seu oco. A semiologia a2ui proposta 3 pois /egati-a > ou melhor ai/da6 por mais pesado 2ue se5a o termo: apoftica* /,o por2ue ela /egue o sig/o6 mas por2ue /ega

2ue se5a poss9-el atri4uir*lhe caracteres positi-os6 8i;os6 a*hist<ricos6 a*corp<reos6 em suma: cie/t98icos. Esse apo8atismo acarreta pelo me/os duas co/se2=:/cias6 2ue i/teressam diretame/te ao e/si/o da semiologia. A primeira 3 2ue a semiologia6 em4ora6 /a origem6 tudo a isso a predispusesse6 57 2ue ela 3 li/guagem so4re as li/guage/s6 /,o pode ser ela pr<pria uma metali/guagem. % precisame/te ao re8letir so4re o sig/o6 2ue ela desco4re 2ue toda rela.,o de e;terioridade de [pg. 35] uma li/guagem com respeito a outra 36 com o passar do tempo, i/suste/t7-el: o tempo desgasta meu poder de distJ/cia6 morti8ica* o6 8a0 dessa distJ/cia uma esclerose: /,o posso 8icar a -ida toda fora da li/guagem6 trata/do*a como um al-o6 e dentro da li/guagem6 trata/do*a como uma arma. Se 3 -erdade 2ue o su5eito da ci:/cia 3 a2uele 2ue /,o se e;p1e D -ista6 e 2ue 3 a8i/al essa rete/.,o do espet7culo 2ue chamamos Gmetali/guagemH6 e/t,o6 o 2ue sou o4rigado a assumir6 8ala/do dos sig/os com sig/os6 3 o pr<prio espet7culo dessa 4i0arra coi/cid:/cia6 desse estra4ismo estra/ho 2ue me apare/ta aos mostradores de som4ras chi/esas6 2ua/do esses e;i4em ao mesmo tempo suas m,os e o coelho6 o pato6 o lo4o6 cu5a silhueta simulam. E se algu/s se apro-eitam dessa co/di.,o para /egar D semiologia ati-a6 a2uela 2ue escre-e6 toda rela.,o com a ci:/cia6 3 preciso sugerir*lhes 2ue 3 por um a4uso epistemol<gico .ue comea precisamente a desmoronar, 2ue ide/ti8icamos metali/guagem e ci:/cia6 como se uma 8osse a co/di.,o o4rigat<ria da outra6 2ua/do a primeira /,o 3 mais do 2ue o sig/o hist<rico da segu/da6 porta/to re8ut7-el? 57 3 tal-e0 tempo de [pg. 36] disti/guir a metali/g=9stica6 2ue 3 uma marca como 2ual2uer outra6 do cie/t98ico6 cu5os crit3rios est,o alhures Ftal-e06 se5a dito de passagem6 o 2ue 3 propriame/te cie/t98ico se5a destruir a ci:/cia 2ue precedeL. A semiologia tem uma rela.,o com a ci:/cia6 mas /,o 3 uma discipli/a F3 a segu/da co/se2=:/cia de seu apo8atismoL. Oue rela.,oI Uma rela.,o a/cilar: ela pode a5udar certas ci:/cias6 ser6 por algum tempo6 sua compa/heira de -iagem6 propor*lhes um protocolo operat<rio a partir do 2ual cada ci:/cia de-e especi8icar a di8ere/.a de seu corpus. Assim6 a parte da semiologia 2ue melhor se dese/-ol-eu6 isto 36 a a/7lise das /arrati-as6 pode prestar ser-i.os D Hist<ria6 D et/ologia6 D cr9tica dos te;tos6 D e;egese6 D ico/ologia Ftoda imagem 36 de certo modo6 uma /arrati-aL. )or outras pala-ras6 a semiologia /,o 3 uma cha-e6 ela /,o permite apree/der

diretame/te o real6 impo/do*lhe um tra/spare/te geral 2ue o tor/aria i/telig9-el? o real6 ela 4usca a/tes soergu:*lo6 em certos po/tos e em certos mome/tos6 e ela di0 2ue esses e8eitos de sole-ame/to do real s,o poss9-eis sem cha-e: ali7s 3 precisame/te 2ua/do a semiologia [pg. 37] 2uer ser uma cha-e 2ue ela /,o des-e/da coisa alguma. Disso decorre 2ue a semiologia /,o est7 /um papel de su4stitui.,o com rela.,o a /e/huma discipli/a? eu dese5aria 2ue a semiologia /,o tomasse a2ui o lugar de /e/huma outra pes2uisa mas6 pelo co/tr7rio6 2ue ela as a5udasse a todas6 2ue ti-esse por sede uma esp3cie de cadeira m<-el6 curi/ga do sa4er de ho5e6 como o pr<prio sig/o o 3 de todo discurso. Essa semiologia /egati-a 3 uma semiologia ati-a: ela se desdo4ra 8ora da morte. Ouero assim di0er 2ue ela /,o repousa /uma Gsemi<8isisH6 uma /aturalidade i/erte do sig/o6 e 2ue tam43m /,o 3 uma GsemioclastiaH6 uma destrui.,o do sig/o. Ela seria a/tes6 para co/ti/uar o paradigma grego: uma semiotropia* -oltada para o sig/o6 este a cati-a e ela o rece4e6 o trata e6 se preciso 8or6 o imita6 como um espet7culo imagi/7rio. O semi<logo seria6 em suma6 um artista Fessa pala-ra /,o 3 a2ui /em gloriosa6 /em desde/hosa: re8ere*se some/te a uma tipologiaL: ele 5oga com os sig/os como um logro co/scie/te6 cu5a 8asci/a.,o sa4oreia6 2uer 8a0er sa4orear e compree/der. O sig/o > pelo me/os o sig/o 2ue ele -: > 3 [pg. 38] sempre imediato6 regrado por uma esp3cie de e-id:/cia 2ue lhe salta aos olhos6 como estalo do magi/7rio > e 3 por isso 2ue a semiologia Fde-eria eu precisar /o-ame/te: a semiologia da2uele 2ue a2ui 8alaL /,o 3 uma herme/:utica: ela pi/ta6 mais do 2ue perscruta6 via di porre mais do 2ue via di levare. Seus o45etos de predile.,o s,o os te;tos do magi/7rio: as /arrati-as6 as image/s6 os retratos6 as e;press1es6 os idioletos6 as pai;1es6 as estruturas 2ue 5ogam ao mesmo tempo com uma apar:/cia de -erossimilha/.a e com uma i/certe0a de -erdade. "hamaria de 4om grado GsemiologiaH o curso das opera.1es ao lo/go do 2ual 3 poss9-el > 2ui.7 alme5ado > usar o sig/o como um -3u pi/tado6 ou ai/da uma 8ic.,o. Esse go0o do sig/o imagi/7rio 3 ho5e co/ce49-el gra.as a certas muta.1es rece/tes6 2ue a8etam mais a cultura do 2ue a pr<pria sociedade: uma situa.,o /o-a modi8ica o uso 2ue podemos 8a0er das 8or.as da literatura de 2ue 8alei. )or um lado6 e a/tes de mais /ada6 desde a Li4erta.,o6 o mito do gra/de escritor 8ra/c:s6 deposit7rio sagrado de todos os -alores superiores6 desgasta*se6 e;te/ua*se e [pg.

39] morre pouco a pouco com cada um dos Eltimos so4re-i-e/tes do per9odo e/tre as duas !uerras? 3 um /o-o tipo 2ue e/tra em ce/a6 2ue /,o se sa4e mais > ou /,o se sa4e ai/da > como chamar: escritorI i/telectualI escriptorI De 2ual2uer modo6 a maestria liter7ria desaparece6 o escritor /,o pode mais paradear. )or outro lado6 e em seguida6 maio de UV ma/i8estou a crise do e/si/o: os -alores a/tigos /,o se tra/smitem mais6 /,o circulam mais6 /,o impressio/am mais? a literatura est7 dessacrali0ada6 as i/stitui.1es est,o impote/tes para proteg:*la e impC*la como o modelo impl9cito do huma/o. N,o 36 por assim di0er6 2ue a literatura este5a destru9da: 3 2ue ela no est mais &uardada* 3 pois o mome/to de ir a ela. A semiologia liter7ria seria essa -iagem 2ue permite desem4arcar /uma paisagem li-re por desera/.a: /em a/5os /em drag1es est,o mais l7 para de8e/d:*la? o olhar pode e/t,o -oltar*se6 /,o sem per-ersidade6 para coisas a/tigas e 4elas6 cu5o sig/i8icado 3 a4strato6 perempto: mome/to ao mesmo tempo decade/te e pro83tico6 mome/to de sua-e apocalipse6 mome/to hist<rico do maior go0o. [pg. 40] Se porta/to6 /esse e/si/o 2ue6 por seu pr<prio lugar6 /ada 3 chamado a sa/cio/ar6 se/,o a 8idelidade de seus ou-i/tes6 se porta/to o m3todo i/ter-3m a t9tulo de procedime/to sistem7tico6 /,o pode ser um m3todo heur9stico6 2ue -isaria a produ0ir deci8rame/tos e aprese/tar resultados. O m3todo /,o pode ter por o45eto se/,o a pr<pria li/guagem6 /a medida 2ue ele luta para 4aldar todo discurso .ue pe&a* e por isso 3 5usto di0er 2ue esse m3todo 3 tam43m ele uma &ic.,o: proposta 57 a-a/.ada por #allarm36 2ua/do pe/sa-a em preparar uma tese de li/g=9stica: GTodo m3todo 3 uma 8ic.,o. A li/guagem apareceu*lhe como o i/strume/to da 8ic.,o: ele seguir7 o m3todo da li/guagem: a li/guagem se re8leti/do.H O 2ue eu gostaria de re/o-ar6 cada um dos a/os em 2ue me ser7 dado a2ui e/si/ar6 3 a ma/eira de aprese/tar a aula ou o semi/7rio6 em suma6 de Gma/terH um discurso sem o impor: esta ser7 a aposta met<dica6 a .uestio, o po/to a ser de4atido. )ois o 2ue pode ser opressi-o /um e/si/o /,o 3 8i/alme/te o sa4er ou a cultura 2ue ele -eicula6 s,o as 8ormas discursi-as atra-3s das 2uais ele 3 proposto. @7 2ue este e/si/o tem por o45eto6 como te/tei [pg. 41] sugerir6 o discurso preso D 8atalidade de seu poder6 o m3todo /,o pode realme/te ter por o45eto se/,o os meios pr<prios para 4aldar? despre/der6 ou pelo me/os aligeirar esse poder. E eu me persuado cada -e0 mais6 2uer ao escre-er6 2uer ao e/si/ar6 2ue a opera.,o 8u/dame/tal desse m3todo de

despre/dime/to 36 ao escre-er6 a 8ragme/ta.,o6 e ao e;por6 a digress,o ou6 para di0:*lo por uma pala-ra preciosame/te am49gua: a e)curso. !ostaria pois 2ue a 8ala e a escuta 2ue a2ui se tra/.ar,o 8ossem semelha/tes Ds idas e -i/das de uma cria/.a 2ue 4ri/ca em tor/o da m,e6 dela se a8asta e depois -olta6 para tra0er*lhe uma pedri/ha6 um 8io0i/ho de l,6 dese/ha/do assim ao redor de um ce/tro calmo toda uma 7rea de 5ogo6 /o i/terior da 2ual a pedri/ha ou a l, importam 8i/alme/te me/os do 2ue o dom cheio de 0elo 2ue deles se 8a0. Oua/do a cria/.a age assim6 /,o 8a0 mais do 2ue dese/rolar as idas e -i/das de um dese5o6 2ue ela aprese/ta e represe/ta sem 8im. "reio si/cerame/te 2ue6 /a origem de um e/si/o como este6 3 preciso aceitar 2ue se colo2ue sempre um 8a/tasma6 o 2ual pode -ariar de a/o a a/o. sso6 eu o si/to6 pode parecer [pg. 42] pro-oca/te: como ousar 8alar6 /o Jm4ito de uma i/stitui.,o6 por mais li-re 2ue se5a6 de um e/si/o 8a/tasm7ticoI E/treta/to6 se co/siderarmos um i/sta/te a mais segura das ci:/cias huma/as6 isto 36 a Hist<ria6 como /,o reco/hecer 2ue ela tem uma rela.,o co/t9/ua com o 8a/tasmaI % o 2ue #ichelet ti/ha compree/dido: a Hist<ria6 em 8im de co/tas6 3 a hist<ria do lugar 8a/tasm7tico por e;cel:/cia6 isto 36 o corpo huma/o? 8oi parti/do desse 8a/tasma6 ligado /ele D ressurrei.,o l9rica dos corpos passados6 2ue #ichelet pCde 8a0er da Hist<ria uma ime/sa a/tropologia. A ci:/cia pode6 porta/to6 /ascer do 8a/tasma. % a um 8a/tasma6 dito ou /,o dito6 2ue o pro8essor de-e -oltar a/ualme/te6 /o mome/to de decidir so4re o se/tido de sua -iagem? desse modo6 ele se des-ia do lugar em 2ue o esperam6 2ue 3 o lugar do )ai6 sempre morto6 como se sa4e? pois s< o 8ilho tem 8a/tasmas6 s< o 8ilho est7 -i-o. Outro dia6 reli o roma/ce de Thomas #a//6 ontan!a &ica. Esse li-ro

tra0 D ce/a uma doe/.a 2ue co/heci 4em6 a tu4erculose? pela leitura6 eu ti/ha reu/idos6 em mi/ha [pg. 43] co/sci:/cia6 tr:s mome/tos dessa doe/.a: o mome/to da a/edota6 2ue se passa a/tes da !uerra de QRQT6 o mome/to de mi/ha pr<pria doe/.a6 por -olta de QRTW6 e o mome/to atual em 2ue esse mal6 -e/cido pela 2uimioterapia6 /,o tem mais o mesmo rosto de outrora. Ora6 a tu4erculose 2ue eu -i-i 36 com m9/imas di8ere/.as6 a tu4erculose dA ontan!a &ica* os dois mome/tos se co/8u/diam6 igualme/te a8astados de meu pr<prio prese/te. )erce4i e/t,o com estupe8a.,o Fs< as e-id:/cias podem estupe8a0erL 2ue meu pr/prio corpo

era !ist/rico. Em certo se/tido6 meu corpo 3 co/temporJ/eo de Ha/s "astorp6 o her<i dA ontan!a &ica; meu corpo6 2ue ai/da /,o ti/ha /ascido6 ti/ha 57 -i/te a/os em QRXY6 a/o em 2ue Ha/s pe/etrou e se i/stalou /o Gpa9s do altoH? meu corpo 3 4em mais -elho do 2ue eu6 como se co/ser-7ssemos sempre a idade dos medos sociais com os 2uais o acaso da -ida /os pCs em co/tato. )orta/to6 se 2uero -i-er6 de-o es2uecer 2ue meu corpo 3 hist<rico6 de-o la/.ar*me /a ilus,o de 2ue sou co/temporJ/eo dos 5o-e/s corpos prese/tes6 e /,o de meu pr<prio corpo6 passado. Em s9/tese? periodicame/te6 de-o [pg. 44] re/ascer6 8a0er*me mais 5o-em do 2ue sou. "om ci/2=e/ta e um a/os6 #ichelet come.a-a sua vita nuova* /o-a o4ra6 /o-o amor. #ais idoso do 2ue ele Fcompree/de*se 2ue esse paralelo 3 de a8ei.,oL6 eu tam43m e/tro /uma vita nuova, marcada ho5e por este lugar /o-o6 esta /o-a hospitalidade. Empree/do6 pois6 o dei;ar*me le-ar pela 8or.a de toda -ida -i-a: o es2uecime/to. H7 uma idade em 2ue se e/si/a o 2ue se sa4e? mas -em em seguida outra6 em 2ue se e/si/a o 2ue /,o se sa4e: isso se chama pes.uisar. Aem tal-e0 agora a idade de uma outra e;peri:/cia6 a de desaprender, de dei;ar tra4alhar o rema/e5ame/to impre-is9-el 2ue o es2uecime/to imp1e D sedime/ta.,o dos sa4eres6 das culturas6 das cre/.as 2ue atra-essamos. Essa e;peri:/cia tem6 creio eu6 um /ome ilustre e 8ora de moda6 2ue ousarei tomar a2ui sem comple;o6 /a pr<pria e/cru0ilhada de sua etimologia: "apientia* /e/hum poder6 um pouco de sa4er6 um pouco de sa4edoria6 e o m7;imo de sa4or poss9-el. [pg. 45]

L 'ZO DE "ASA
LE(LA )ERRONE*#O S%S

Em

QRYU6 eu da-a um curso de p<s*gradua.,o so4re a /o.,o de escritura e a teoria

da i/terte;tualidade6 para especular em seguida so4re uma Gcr9tica*escrituraH6 g:/ero i/certo6 at<pico e ut<pico Fporta/to6 um /,o*g:/eroL6 do 2ual Barthes 3 o represe/ta/te ao mesmo tempo 2ue o i/spirador te<rico. Um rapa0 2ue /,o esta-a i/scrito /o curso apareceu uma tarde6 /a2uela sala6 le-ado por algum acaso ou atra9do por /,o sei 2ue ecos do 2ue ali se di0ia. Achei logo 2ue ele de-ia dar*se 4em /a2uele curso6 e pe/sei isso por causa de uma echarpe colorida 2ue ele usa-a Fa8i/al6 esse 3 um crit3rio de admiss,o como 2ual2uer outro6 /,o mais aleat<rio do 2ue algu/s dos 2ue presidem Ds [pg. 49] e/tre-istas de p<s* gradua.,oL. Em pouco tempo6 esse rapa0 era o participa/te mais e/tusiasta do semi/7rio? a 8asci/a.,o 4arthesia/a ti/ha agido sem a prese/.a e Barthes6 atra-3s da pessoa i/terposta 2ue di0ia ape/as: GEis um te;to 2ue me 8asci/a.H No 8i/al de uma aula6 esse 5o-em -eio pergu/tar*me se eu acha-a 2ue se podia viver a2uilo: a Gt7tica sem estrat3giaH6 a perda do su5eito em go0o6 a su4-ers,o /a e pela li/guagem. O lado a-e/tureiro da cr9tica se al-oro.ou6 o lado mater/al da pro8essora se i/2uietou. Respo/di 2ue6 2ua/do /,o se 3 escritor como Barthes6 h7 um gra/de risco de G2ue4rar a caraH. O alu/o me disse e/t,o 2ue ia adiar a passagem D pr7tica. A ades,o i/tempesti-a desse rapa0 a 2uest1es te<ricas 2ue ultrapassa-am seu sa4er6 mas ace/a-am a seu dese5o6 sugeriu*me algumas pergu/tas. O 2ue 2uer di0er: Gum escritor como BarthesHI sso /,o 2uer di0er Gum escritor D ma/eira de BarthesH6 ou Gum escritor 4arthesia/oH Feste 3 o erro dos ep9go/osL6 mas Gum escritor como Barthes 3 escritorH. A li.,o de Barthes6 como a de todo artista6 pode resumir*se /o segui/te: GEis o 2ue eu 8i06 isto /,o 3 para ser re8eito pois 57 est7 8eito? mas o 8ato de 2ue eu o te/ha 8eito pro-a 2ue 3 8a09-el.H FSempre me impressio/ei6

/os museus6 [pg. 50] por esta li.,o e;clusi-a > /os dois se/tidos > dos gra/des 2uadros: GEis a96 3 isto? eu te desa8io a achar outra coisa t,o certa como esta.H N,o um modelo6 porta/to /e/huma li.,o e8eti-a6 mas a a8irma.,o de uma possi4ilidade e uma esp3cie de desa8io tra/2=ilo.L Esta 3 a gra/de 2uest,o de um e/si/o art9stico e6 /o caso de Barthes6 de um e/si/o escriturai: a4erra.,o6 se ele 8or e/te/dido como a tra/smiss,o de um 0no1, !o1, pois o 0no1,!o1 da arte 3 irrepet9-el? mas possi4ilidade6 se se e/te/der esse e/si/o como a apre/di0agem de uma postura ou de uma imposta.,o art9stica. A suspeita de impostura paira6 3 claro6 so4re tal e/si/o. )ois a 3tica su4e/te/dida /o e/si/o i/stitucio/al e;ige a repeti.,o Fpara a ma/ute/.,o do sistema6 como 57 apo/tara Niet0scheL6 e a repeti.,o implica uma respo/sa4ilidade do modelo6 isto 36 do mestre. Se co/siderarmos as armadilhas da li/guagem apo/tadas por Barthes /esta Aula Frepeti.,o e gregaridadeL e as press1es 2ue outros discursos6 respo/s7-eis por2ue tra/siti-os6 e;ercem so4re a escritura6 pode*se colocar uma outra pergu/ta: um escritor como Barthes6 um escritor tout court, /,o se arrisca co/sta/teme/te a 2ue4rar sua cara e/2ua/to pessoa 89sicaI E 2ue di0er e/t,o de um [pg. 51] escritor* pro8essorI Se at3 mesmo de um artista se co4ram Gme/sage/sH e Gposicio/ame/tosH6 2ua/to mais de um pro8essor[ FE o 2ue parece /,o passar pela ca4e.a dos 2ue co4ram Gposicio/ame/tosH 3 o 2ua/to essa co4ra/.a tem de imo4ili0a/te6 de orde/adora6 de co/troladora > porta/to6 de a/tiprogressista.L Algum tempo depois6 a2uele 5o-em pergu/tador a 2uem de-ol-i ta/tas pergu/tas6 8oi para )aris6 de o/de me e/-iou um prese/te: era a Aula /augural de Barthes6 gra-ada pelo alu/o em mi/ha i/te/.,o. Era a pedri/ha6 o 8io de l,6 um dom 2ue dese/ha-a um c9rculo a mais6 e;c:/trico e tra/satlJ/tico, /a 7rea a8eti-a re8erida /a Aula. O dom poderia ser am49guo: a2uela 8ita6 a2uele 4ar4a/te e/rolado e dese/rolado Fo fort,da de &reudIL6 co/ti/ha a -o0 do #estre6 e sua -o0 e/u/cia-a uma Li.,o. #eu disc9pulo -i/ha agora e/si/ar*me pela -o0 de meu #estreI Eu esta-a e/t,o destitu9da de meu sa4er6 remetida de -olta aos 4a/cos escolaresI Ora6 4asta-a ou-ir a 8ita6 para tor/ar e-ide/te a imperti/:/cia de tais i/2uieta.1es. S< um discurso de sa4er6 de -erdade e de poder6 poderia colocar*se como mais autori0ado6

origi/7rio e Eltimo. O discurso de Barthes6 /,o se/do uma 8ala magistral mas uma [pg. 52] escritura6 /u/ca 3 uma amea.a de opress,o6 mas um co/-ite ao 5ogo. O dom era a2uele do 5ogo de passar a/el. Do outro lado do Ocea/o6 meu alu/o me de-ol-ia o a/el 2ue um dia eu pusera em suas m,os6 ap<s t:*lo rece4ido de Barthes. E6 /esse 5ogo6 o a/el /u/ca 3 o mesmo6 mas Guma outra -olta da espiralH. Em QRYV6 em outra u/i-ersidade6 uma estuda/te e/ga5ada e;plodiu: GN<s /,o temos /ada a -er com esse -elho i/telectual europeu decade/te. Os pro4lemas da realidade 4rasileira s,o completame/te di8ere/tes.H Dia/te da -eem:/cia do protesto6 achei prude/te esperar a co/ti/ua.,o. Depois de um sil:/cio6 ela acresce/tou6 irritada: G#as /,o co/sigo parar de ler este li-ro6 e ele me)e comi&o23 Era 4 5ra6er do Te)to. No 8im do semestre6 ela me e/tregou um tra4alho i/titulado GDa resist:/cia ao pra0erH? a primeira parte do tra4alho se chama-a GDe olho em BarthesH. E a9 se lia: GDa perda i/e-it7-el de si Fresistir Ds pr<prias -9scerasL6 o limite hist<rico de mim: oscilar e/tre o plural i/-isi-elme/te -islum4rado e o -7cuo ta/g9-el.H FLem4rei*me do 2ue Barthes dissera ao grupo do semi/7rio6 em QRY\6 so4re o li-ro 2ue aca4ara de pu4licar: GTi-e [pg. 53] medo ao escre-er esse li-ro6 2uase /,o o soltei. Era um te;to 2ue me dessitua-a com rela.,o a uma certa atitude i/telectual6 2ue me desprotegia. % um li-ro so4re o pulsar do cora.,o: medo6 go0o6 erup.,o da alteridade.HL A alu/a 4rasileira di0ia ai/da: G#eu ser hist<rico guerreia: como.H A Aula /augural pode ser -ista como um prisma ou um caleidosc<pio. Toda a o4ra a/terior de Barthes /ela est7 retratada6 tudo a9 -olta6 de8ormado e re8ormado do po/to de -ista atual6 a partir do 2ual ele olha esse passado de escritura e de e/si/o. #oland 7art!es por #oland 7art!es 57 ti/ha esse aspecto de retomada? mas era um patc!1or0 ou6 para os 5ogadores6 um pu66le. A Aula6 por seu car7ter u/i8icador de 4ala/.o Fe;ig:/cia do g:/eroL6 por sua 8orma discursi-a de estrutura cl7ssica6 poderia te/der para a -is,o de co/5u/to ou 2uadro. #as6 se algumas cores e certas 8ormas recorre/tes suste/tam a u/idade do co/5u/to6 as astutas oscila.1es da e/u/cia.,o tor/am essas 8ormas e cores impercepti-elme/te mo-edi.as6 8a0e/do

-ariar as 8iguras6 como /o caleidosc<pio. A Aula 3 e/u/ciada /uma 8orma /itidame/te ret<rica: segu/do uma ret<rica cl7ssica 2ue [pg. 54] aco/selharia6 para uma aula i/augural /o "ol3gio de &ra/.a6 a polide0 Felogios6 agradecime/tosL6 a mod3stia Fprecau.,o dos co/dicio/ais6 dos Gtal-e0H6 dos G2ua/to a mimH6 dos Gpor assim di0erHL6 a elegJ/cia Fi/-ers1es6 8alsas pergu/tas6 coer:/cia l<gica: a4u/dJ/cia de GoraH6 GpoisH6 Gpor um lado6 por outroH6 e;posi.,o tripartiteL6 o sa4er Falus1es6 re8er:/cias6 cita.1esL. #as essa ret<rica da Aula6 5ustame/te por ser impec7-el6 cria pelo me/os duas i/certe0as. )rimeirame/te6 h7 um e;cesso F2uase impercept9-el6 da9 a i/certe0aL de polide0 e de elegJ/cia6 8risa/do o a/ti2uado6 cria/do a som4ra de uma suspeita de iro/ia. O e/u/ciador toma distJ/cia6 /um grau a mais do 2ue o e;igido. Al3m disso6 h7 uma di-erg:/cia e/tre essa 8orma -olu/tariame/te cl7ssica e mesmo co/-e/cio/al6 e os co/teEdos6 /,o*co/-e/cio/ais. Ali7s6 2ua/to mais a2uilo 2ue se e/u/cia 3 /,o*co/8orme6 mais a ret<rica se a8i/a6 os operadores de precau.,o se multiplicam. Na gra-a.,o da Aula6 isso 3 4em se/s9-el: 2ua/to mais pro-oca/te a a8irma.,o6 mais sua-e 3 a -o0 e mais tra/2=ila a dic.,o? o mome/to em 2ue Barthes 8ala mais sere/ame/te 3 2ua/do a8irma: GA l9/gua 3 simplesme/te 8ascista.H [pg. 55] A Aula 36 assim6 a demo/stra.,o pr7tica da su4-ers,o de um discurso6 por um tra4alho de sapa le-ado a e8eito em seu i/terior. A per8eita ade2ua.,o de uma li/guagem a um lugar e a um g:/ero 3 des-iada em su4-ers,o do lugar e do g:/ero. E/treta/to6 o su5eito dessa e/u/cia.,o perma/ece i/certo. O lado Gse/hor muito 8i/oH6 o lado cl7ssico de Barthes 3 suscet9-el de 8a0er tal discurso a s3rio? e o lado a/ar2uista 3 suscet9-el de sorrir so4 a m7scara. Barthes 5oga6 represe/ta6 prega pe.as. &alei de ironia. - iro/ia 3 uma 8orma cl7ssica de dista/ciame/to Fele pr<prio o disse6 mais de uma -e0L? ela sup1e uma hierar2uia6 um olhar la/.ado de cima. Da9 a pergu/ta: a iro/ia /,o 3 uma 8orma discursi-a de poderI )or outras pala-ras: o discurso de um mestre da li/guagem pode ser6 alguma -e06 desprotegido e i/oce/te6 como o do apai;o/ado de 2ue ele 8ala /os 8ra&mentos de um +iscurso -moroso9 "omo se 5ogam os a8etos e as de8esas /uma Aula /auguralI

GEm cada sig/o dorme este mo/stro: um estere<tipo.H Toda a o4ra de Barthes6 em sua multiplicidade6 em sua Gi/8idelidadeH a posi.1es a/teriorme/te [pg. 56] ocupadas Fmas /u/ca assumidasL6 persegue o4sti/adame/te este o45eti-o: a ca.a Fe a 8ugaL ao estere<tipo. As itolo&ias oda des/uda-am os mitos da sociedade 8ra/cesa co/temporJ/ea? o "istema da

desmo/ta-a implaca-elme/te os clich:s das re-istas 8emi/i/as? $r(tica e :erdade e gra/de parte dos ;nsaios $r(ticos desmascara-am os pressupostos da cr9tica liter7ria tradicio/al? "<= 8a0ia estourar6 do i/terior6 a sistem7tica estruturalista6 2ue 57 se imo4ili0ara /um -oca4ul7rio e /uma metodologia prete/same/te gara/tidos pela Gcie/ti8icidadeH? o 5ra6er do Te)to ataca-a esse imagi/7rio cie/t98ico6 tra0ia D ce/a o 2ue ele recalca-a6 8a0ia implodir o su5eito i/telectual? #oland 7art!es por #oland 7art!es destru9a6 /um tra4alho de 8ic.,o6 o mito da auto4iogra8ia e da auto*a/7lise. )or 2ue essa teimosia /a persegui.,o de todo estere<tipo6 de todo lugar* comum6 toda pala-ra*de*ordem6 toda e;press,o do 4om se/so e da 4oa co/sci:/ciaI )or2ue o tra4alho de Barthes6 como o de todo escritor6 se e8etua /a li/guagem e6 para ele6 tra/s8ormar o mu/do 3 tra/s8ormar a li/guagem6 com4ater suas escleroses e resistir a seus acomodame/tos. "om4ater os estere<tipos 3 pois uma tare8a esse/cial6 por2ue /eles6 so4 o [pg. 57] ma/to da /aturalidade6 a ideologia 3 -eiculada6 a i/co/sci:/cia dos seres 8ala/tes com rela.,o a suas -erdadeiras co/di.1es de 8ala Fde -idaL 3 perpetuada. A gra/de i/imiga de Barthes 3 sempre a Do;a ou opi/i,o pE4lica6 o Esp9rito ma5orit7rio6 o "o/se/so pe2ue/o*4urgu:s6 a Ao0 do Natural6 a Aiol:/cia do )reco/ceito: a Do;a Gdi8u/de e gruda? 3 uma domi/J/cia legal6 /atural? 3 uma gel3ia geral6 espalhada com as 4:/.,os do )oder? 3 um Discurso u/i-ersal6 um modo de 5actJ/cia 2ue 57 est7 de tocaia /o simples 8ato de se tecer um discurso Fso4re 2ual2uer coisaLH '#oland 7art!es por #oland BarthesL. Ora6 em determi/ado mome/to dessa hist<ria e dessa luta6 Barthes se 8e06 /,o sem a/gEstia6 esta pergu/ta: GAo/de ir6 se a Do;a passasse para a es2uerdaIH De 8ato6 desde sua 8ase estruturalista e semiol<gica6 Barthes e;perime/tou a press,o de certos discursos de es2uerda6 2ue e;igiam dele tomadas de posi.,o /9tidas e 5ustas Fem /ome da respo/sa4ilidade do i/telectualL6 2ue ce/sura-am seus des-ios ideol<gicos Fem /ome de uma boa ideologiaL6 2ue desco/8ia-am de seu i/di-i*

dualismo ou6 pior6 de sua per-ers,o Fem /ome da gregariedadeL. Essa es2uerda purita/a e asc3tica [pg. 58] Fass3pticaL e/cara-a seus deslocame/tos como imorais6 sua de8esa do 5ogo e do pra0er como irrespo/s7-el. Todo o protesta/tismo de certos i/telectuais milita/tes se arrepia dia/te de a8irma.1es como a 2ue 8igura /a Aula: GA escritura 8a0 do sa4er uma 8esta.H FA co/ota.,o pe5orati-a do ad5eti-o G8esti-oH6 e/tre /<s6 e;prime 4em esse gosto do sacri89cio de uma es2uerda 2ue6 para ser s3ria6 precisa ser si/istra.L Esse mar;ismo 2ue co/de/a o deslocame/to parece es2uecer o pr<prio pri/c9pio da dial3tica6 e se tor/a a/timar;ista /a medida em 2ue tra/s8orma a ci:/cia em ideologia6 8o/te de 4oa co/sci:/cia e i/strume/to de poder. O discurso Gmar* ;istaH dirigido co/tra Barthes impu/ha*se e/t,o como discurso triu/8a/te6 e o triu/8alismo 3 a pr<pria marca da opress,o e da recusa do outro. Barthes te-e e/t,o a coragem de resistir a esses grupos de press,o6 e-ita/do6 ao mesmo tempo6 ta/to a su4miss,o D Do;a de es2uerda 2ua/to a a45ura.,o do mar;ismo. N,o se trata-a6 para ele6 de a4a/do/ar o mar;ismo6 mas de resistir a certo discurso de es2uerda 2ue toma-a ares policiais com rela.,o a 2ual2uer discurso di-erge/te? sem6 com isso Fo 2ue seria uma co/tradi.,o i/aceit7-elL6 tomar uma atitude policial com rela.,o [pg. 59] a esse discurso mar;ista6 sem se colocar a ser-i.o da ideologia historicame/te co/tr7ria e cola4orar assim para uma /o-a Gca.a Ds 4ru;asH6 como 8i0eram os G/o-os 8il<so8osH e outros a/ticomu/istas6 t,o comi/at<rios e Gdo/os da -erdadeH 2ua/to seus ad-ers7rios. A situa.,o atual /a &ra/.a6 o/de uma rece/te Do;a a/ticomu/ista > /ascida das decep.1es tardias dos a/tigos milita/tes6 2ue ha-iam 8eito o 5ogo da a-estru0 dia/te dos poderes comu/istas i/stalados > amea.a di8u/dir*se e grudar /os discursos i/telectuais6 com todo o apoio das 8or.as capitalistas6 3 uma situa.,o particularme/te delicada para o i/telectual. #as como Barthes /u/ca pregou6 po/ti8icou ou triu/8ou6 sua posi.,o co/ti/ua se/do mais lEcida e mais li-re do 2ue a da maioria dos i/telectuais 8ra/ceses6 <r8,os de Le/i/ ou de #ao. Seu com4ate sempre 8oi e 3 um com4ate de li/guagem Fe seria mais 5usto 8alar de Gpes2uisaH ou Ge/cami/hame/toH6 57 2ue Gcom4ateH sup1e G-it<riaHL6 o 2ue e-ita o apoio /uma ideologia para atacar outra. Ne/huma li/guagem6 3 claro6 est7 ise/ta de ideologia6 e Barthes sempre te-e a mais aguda co/sci:/cia desse 8ato. #as a luta

co/tra o estere<tipo e seu rei/o 3 certame/te a t7tica [pg. 60] mais segura para e-itar 2ue o discurso coalhe /as ilus1es da /aturalidade e /as te/ta.1es do autoritarismo. % disso 2ue se trata6 o tempo todo6 /a Aula? 3 isso 2ue Barthes 8ala e6 ao mesmo tempo6 3 isso 2ue ele demo/stra /o pr<prio tecido do te;to6 tra4alho sutil de desati-a.,o dos Gdiscursos da arrogJ/ciaH. Ora6 a luta co/tra a Do;a /,o o le-a a G2ual2uer coisaH de G2ual2uer 5eitoH? /,o se trata de Gdi0er outra coisaH a 2ual2uer pre.o. O 2ue d76 se /,o uma gara/tia6 pelo me/os uma postura moral D o4ra 4arthesia/a6 3 a assu/.,o de uma respo/sa4ilidade6 a respo/sa4ilidade da 8orma. Na Aula6 Barthes assume6 sem am4ig=idade6 o partido 2ue 3 o do escritor em 8ace da li/guagem: GAs 8or.as de li4erdade 2ue residem /a literatura /,o depe/dem da pessoa ci-il6 do e/ga5ame/to pol9tico do escritor 2ue6 a8i/al6 3 ape/as um Gse/horH e/tre outros6 /em mesmo do co/teEdo doutri/ai de sua o4ra6 mas do tra4alho de deslocame/to 2ue ele e;erce so4re a l9/gua: desse po/to de -ista6 "3li/e 3 t,o importa/te 2ua/to Hugo6 "hateau4ria/d ta/to 2ua/to Nola. O 2ue te/to -isar a2ui 3 uma respo/sa4ilidade da 8orma: mas essa respo/sa4ilidade /,o pode ser a-aliada em termos ideol<gicos > e por isso as ci:/cias [pg. 61] da ideologia sempre ti-eram t,o pouco dom9/io so4re ela.H Toca*se a9 /um dos gra/des pro4lemas da cr9tica liter7ria do s3culo ++ 2ue6 e;ercida por cr9ticos mar;istas preocupados com 5ulgar a o4ra em 8u/.,o da ideologia6 /,o sa4e o 2ue 8a0er de um &lau4ert F2ue i/comodou LuK7cs dura/te toda a sua -ida6 o4riga/do*o a oscilar e/tre a co/de/a.,o e a admira.,o i/5usti8ic7-el? 2ue le-ou Sartre a escre-er mais de mil p7gi/as para e;plicar por 2ue ele o detesta-aL6 de um @oBce6 de um )ou/d6 de um "3li/e6 de um &er/a/do )essoa6 de um Borges6 e ta/tos outros. "om rela.,o ao e/si/o6 3 a mesma respo/sa4ilidade da 8orma 2ue se a8irma: GO 2ue pode ser opressi-o /um e/si/o /,o 3 8i/alme/te o sa4er ou a cultura 2ue ele -eicula6 s,o as 8ormas discursi-as atra-3s das 2uais ele 3 proposto.H % a e;peri:/cia do escritor 2ue le-a Barthes a -er esse aspecto 8ormal do e/si/o. O tra4alho na li/guagem co/du0 o escritor a um sa4er pro8u/do so4re a arma.,o e a i/stala.,o do poder li/guageiro6 tor/a*o ate/to a essa 8or.a recti-a e reati-a da li/guagem6 ig/orada Fi/ge/uidade ou m7*83L por a2ueles 2ue cr:em utili0ar a li/guagem como

um i/strume/to d<cil e tra/spare/te. Reco/hece/do [pg. 62] /a li/guagem Go o45eto em 2ue se i/scre-e o poder desde toda a eter/idade huma/aH6 Barthes se la/.a a um tra4alho /os pr<prios meca/ismos desse o45eto6 em -e0 de -isar aos co/ceitos 2ue ele e/car/aria i/oce/teme/te. Esse tra4alho 3 muito mais li4ert7rio6 cola4ora muito mais para o ad-e/to de Goutra coisaH FG#udar a l9/gua6 mudar o mu/doHL do 2ue os discursos milita/tes6 autori0ados e autorit7rios6 2ue -isam a su4stituir um poder por outro6 ma/te/do i/tactos a /o.,o de hierar2uia e os -elhos meca/ismos de domi/a.,o aos 2uais o discurso pode ser-ir de i/strume/to. Est7 claro 2ue 3 preciso ter6 como Barthes6 uma co/8ia/.a /as pote/cialidades da li/guagem6 igual D desco/8ia/.a com rela.,o a suas ma/has e suas resist:/cias. E a8irmar sem temor a 8u/.,o ut<pica da literatura /esse 5ogo tur-o dos discursos. )oliticame/te6 um escritor s< pode ser a/ar2uista? as propostas co/cretas e positi-as6 as estrat3gias com os de-idos al-os s,o pr<prias de outros discursos6 os discursos tra/siti-os da Gescre-:/ciaH. Barthes /,o prop1e um o45eti-o6 um lugar a sal-o6 uma -erdade a ser ati/gida pela li/guagem. Ele e;p1e e pratica uma dilig:/cia ao mesmo tempo o4sti/ada e modesta: deslocar*se6 praticar [pg. 63] o i/direto6 a45urar6 se /ecess7rio. Essa 8alta de o45eti-o pr3-io e de certe0as reco/8orta/tes o caracteri0a como Gdecepcio/a/teH6 e/2ua/to #estre? ele se autodestitui de todo mestrado6 recusa*se a ocupar o lugar do )ai e ousa propor como o45eti-o de seu e/si/o uma GmiragemH ou um G8a/tasmaH. E 3 a9 2ue reside6 tal-e06 a iro/ia maior dessa Aula 2ue6 so4 o t9tulo pe5ado de co/ota.1es hier7r2uicas6 i/stitucio/ais e moralistas > >eon > desmo/ta6 em seu dese/-ol-ime/to6 essas co/ota.1es. A situa.,o da luta dos discursos6 a2ui em casa6 /este mome/to 4rasileiro de Ga4ertura democr7ticaH6 tor/a essas 2uest1es particularme/te oportu/as. Le/do certos te;tos da impre/sa 4rasileira depois da relati-a suspe/s,o da ce/sura6 tem*se a impress,o de reco/hecer o 2ue Barthes descre-e /a Aula: G] medida 2ue os aparelhos de co/testa.,o se multiplica-am6 o pr<prio poder6 como categoria discursi-a6 se di-idia6 se este/dia como uma 7gua 2ue escorre por toda parte6 cada grupo opositor tor/a/do*se por sua -e0 e D sua ma/eira um grupo de press,o6 e e/toa/do em seu pr<prio /ome o pr<prio discurso do poder6 o discurso u/i-ersal:

uma esp3cie de e;cita.,o moral [pg. 64] tomou co/ta dos corpos pol9ticos e6 mesmo 2ua/do se rei-i/dica-a a 8a-or do go0o6 era /um tom comi/at<rio. Airam*se assim a maior parte das li4era.1es postuladas6 as da sociedade6 da cultura6 da arte6 da se;ualidade6 e/u/ciar*se so4 as esp3cies de um discurso de poder: -a/gloria-am*se de pCr em e-id:/cia o 2ue ha-ia sido esmagado? sem -er o 2ue6 assim 8a0e/do6 se esmaga-a alhures.H O e;emplo e;tremo6 caricatural6 dos discursos li4ert7rios do Brasil atual6 8oi a2uele 2ue e/u/ciou a Gimposi.,oH da democracia6 2uer se 2ueira ou /,o? e 2ue os opositores da democracia seriam GesmagadosH. "ertos discursos da es2uerda6 2ua/do ela so/ha-a com o poder co/2uistado pela re-olu.,o6 i/8eli0me/te /,o eram muito di8ere/tes 2ua/to D 8orma. O 8ato de 2ue te/hamos -i-ido 2ui/0e a/os de opress,o real Fe /,o some/te discursi-aL6 dura/te os 2uais um s< discurso era autori0ado6 tor/a esta e;cita.,o atual mais 2ue compree/s9-el e e;tremame/te 4em*-i/da. #as seria co/-e/ie/te re8letir so4re a te/ta.,o opressi-a dos discursos6 mesmo dos li4ert7rios. E 3 por isso 2ue a tradu.,o e a pu4lica.,o da Aula 3 oportu/a6 /a medida em 2ue ela prop1e esta utopia salutar: G2ue uma l9/gua6 2ual2uer 2ue se5a6 /,o reprima outraH? [pg. 65] 2ue os discursos possam ser plurais6 co/di.,o de toda democracia. A Aula de Barthes e/si/a6 pelo 2ue ela di0 e pelo modo como as coisas s,o ditas: /um tom a4solutame/te a/ti*hist3rico6 com a2uela sa4edoria sa4orosa a 2ue pode chegar algu3m 2ue sa4e muito so4re a li/guagem. Tradu0ir 3 e/trar /a da/.a. )ara o tradutor6 o te;to 3 uma coreogra8ia? a /ota.,o das 8iguras e dos passos 2ue se de-e ree;ecutar. E o /o-o corpo 2ue -ai e/trar /a da/.a Fcom os me/eios pr<prios de uma outra l9/guaL de-e e/co/trar o melhor 5eito de acertar o passo. A da/.a 3 o rastro de uma luta > /,o 3 por acaso 2ue a pala-ra dana pode tomar6 em -7rias l9/guas6 o se/tido colo2uial de bri&a FG4ue/a da/0a se arm<[HL. Ora6 cada escritor tem seu modo de se ha-er com a l9/gua6 suas t7ticas de luta. #es* mo os escritos mais dese/-oltos6 mais harmo/iosos Fou melhor: estes em particularL6 resultam de a8ro/tame/tos e es2ui-as resol-idos em da/.a. Na escritura6 como /a da/.a6 a 8acilidade6 a espo/ta/eidade6 o /atural6 s,o o e8eito de um tra4alho '?c@est

du &ros boulot3, di0ia "3li/e /uma e/tre-istaL. [pg. 66] )or2ue6 para o escritor6 a l9/gua /,o 3 uma mi/a de ri2ue0as ou um repert<rio de possi4ilidades? a l9/gua 3 i/su8ici:/cia e resist:/cia. sso pode ser-ir de co/solo6 ou de J/imo6 para o tradutor6 2ue te/de 8re2=e/teme/te a crer 2ue a segu/da l9/gua 3 care/te ou impr<pria6 co/8ro/tada aos desempe/hos do te;to em sua l9/gua ori* gi/al. Se /,o 3 87cil6 para o tradutor6 achar o di0er e;ato6 tam43m /,o o 8oi para o escritor6 ao e/8re/tar sua pr<pria l9/gua. Tradu0ir 3 recome.ar a luta da escritura para tra/s8orm7*la /o-ame/te em da/.a. A E/ica -a/tagem do tradutor6 3 2ue ele disp1e de uma coreogra8ia pre-iame/te tra.ada. O tradutor de-e pois co/hecer a t7tica de luta e os passos da da/.a6 o Gpulo do gatoH e8etuado pelo escritor. "omo6 /a outra l9/gua6 os o4st7culos s,o outros6 ele de-e recompor esse pulo6 -aria/do seu 5eito e seu percurso segu/do os acide/tes do /o-o terre/o. No caso de Barthes6 o Gpulo do gatoH 3 cheio de ma/has. #as6 57 2ue seus te;tos s,o6 ao mesmo tempo6 pr7tica e teoria da escritura6 o tradutor pode apoiar uma t7tica de tradu.,o so4re a pr<pria teoria 4arthesia/a. Essa t7tica de tradu.,o pode a8i/ar*se6 /uma circula.,o perma/e/te6 e/tre o 2ue o te;to di0 como auto*teoria e o 2ue o [pg. 67] te;to o8erece ou recusa6 como possi4ilidade de o reescre-er em outra l9/gua. Nessa ro/da6 o tradutor pode perce4er algu/s processos da escritura 4arthesia/a 2ue uma leitura cr9tica6 sem essa e;peri:/cia i/ter/a do te;to 2ue 3 a tradu.,o6 /,o re-elaria de modo t,o imediato. % esse aspecto da tradu.,o 2ue me i/teressa particularme/te: o 8ato de 2ue se5a6 para um cr9tico6 um e)erc(cio e;tremame/te re-elador. Ao tradu0ir6 o cr9tico dei;a de ser um mero espectador para e/trar /a da/.a. ] primeira -ista6 Barthes /,o 3 di89cil de tradu0ir. N,o 3 um da2ueles escritores 2ue le-am a l9/gua ao e;tremo da agramaticalidade6 2ue desa8iam o ar4itr7rio do sig/o6 2ue tra/stor/am a l9/gua em todos os /9-eis e criam um idioleto. O tra4alho 4arthesia/o 3 mais delicado. Barthes su4-erte a l9/gua sem -iole/t7*la. Seus e/u/ciados s,o per8eitame/te gramaticais6 seu estilo 3 cl7ssico6 seus te;tos perte/cem a um g:/ero 8le;9-el6 mas co/hecido e reco/hecido: o e/saio. E/treta/to6 so4 esse apare/te co/8ormismo Fpoder*se*ia di0er: essa polide0L6 trama*se um des-io

do curso discursi-o6 por processos de sapa e de trapa.a. E 3 a9 2ue come.am as di8iculdades do tradutor6 pelo me/os da2uele 2ue /,o perce4e essa trama. [pg. 68] A co/-ic.,o de Barthes > e;pressa /a Aula > 3 de 2ue a l9/gua de-e ser com4atida e des-iada do i/terior6 por gestos de deslocamento. Assim6 Barthes desloca as pala-ras6 des8ocali0a sig/i8ica/tes de sig/i8icados6 des/i-ela a e/u/cia.,o6 margi/ali0a o discurso i/stitucio/al6 su4mete/do o terre/o li/g=9stico a 4re-es mas co/sta/tes sismos. E esses le-es a4alos 8a0em oscilar o su5eito ple/o /o discurso logoc:/trico6 cola4ora/do para 2ue um /o-o su5eito a8lore /a Hist<ria6 li4erto do imagi/7rio Fdiscurso6 ideologiaL 2ue6 por e/2ua/to6 o lastreia e e/tra-a. Esse 3 o alca/ce pol9tico F/o se/tido largoL e a dime/s,o ut<pica da o4ra 4arthesia/a. Ora6 se o tradutor de Barthes acalmar os sismos 2ue a escritura imprime a seu estilo cl7ssico6 dei;a passar o esse/cial. Se tradu0ir 4em 3 co/hecer a t7tica do escritor6 3 preciso come.ar por situar o /9-el li/g=9stico em 2ue se co/ce/tra o grosso de suas ma/o4ras Fe a9 57 36 para o tradutor6 uma 2uest,o de estrat3giaL. A si/ta;e 4arthesia/a /,o coloca pro4lemas particulares para o tradutor portugu:s ou 4rasileiro6 co/ta/to 2ue este utili0e corretame/te os recursos de precis,o e de elegJ/cia o8erecidos por [pg. 69] /ossa l9/gua. )ara o cr9tico6 essa /,o*resist:/cia da si/ta;e se presta D re8le;,o: a si/ta;e cl7ssica 36 para Barthes6 um meio ou uma camu8lagem. #as 3 preciso 2ue o tradutor este5a ate/to D po/tua.,o6 2ue marca a distribuio da 8rase? por2ue Barthes tira seus e8eitos de e/u/cia.,o do modo como 8ragme/ta a 8rase e 5oga com seus 8ragme/tos. Em Barthes6 3 a po/tua.,o 2ue sacode a tira/ia da 8rase. De 8ato6 poder9amos espa/tar*/os de 2ue6 te/do de/u/ciado a 8rase como um Garte8ato li/g=9sticoH6 implica/do uma ideologia religiosa6 de8e/dida a t9tulo escolar ou psi2ui7trico Fem "ollers escritor), Barthes ai/da escre-a 8rases. )oder*se*ia estra/har 2ue6 te/do caracteri0ado o pro8essor como Ga2uele 2ue termi/a suas 8rasesH6 e recusa/do*se a ser um Gpro8essorH6 Barthes termi/e t,o direiti/ho as suas. "o/tradi.,oI Ora6 /esse aspecto como em outros6 Barthes 3 um escritor crepuscular6 2ue se compra0 /a -elha literatura ao mesmo tempo 2ue a/u/cia uma /o-a escritura.

E6 /a medida em 2ue sua pr7tica e/glo4a sua teoria6 mesmo 2ua/do esta parece mais a-a/.ada do 2ue a2uela6 o 2ue ocorre 3 uma te/s,o e/tre am4as? e 3 e;atame/te dessa te/s,o e/tre o a/tigo e o /o-o 2ue -i-e sua escritura. [pg. 70] Barthes termi/a suas 8rases6 mas dei;a*as a4ertas de outro modo: pela ma/eira de as e/u/ciar. Um modo de trapacear com a si/ta;e cl7ssica6 de sacudir a hierar2uia imposta pela subordinao, de tor/ar me/os a4solutista a l<gica impl9cita /a ordem das sentenas Fate/te*se para as co/ota.1es desses termos gramaticaisL6 3 a 5ustaposi.,o? e o uso a4u/da/te de recursos gr78icos 2ue podem su4stituir6 eco/omicame/te6 um -er4o6 um co/ecti-o l<gico ou todo um dese/-ol-ime/to e;plicati-o. Oual2uer 8ragme/to de 4 5ra6er do Te)to ou de #oland 7art!es por #oland 7art!es Fa Aula 3 um pouco di8ere/te6 de-ido ao 5ogo ret<rico a 2ue 57 aludiL poderia ser-ir de e;emplo: -9rgulas6 po/*tos*e*-9rgulas6 dois*po/tos6 po/tos de i/terroga.,o se sucedem6 e-ita/do ou adia/do o po/to 8i/al? tra-ess1es e par:/teses marcam /umerosos e/cai;es? e6 como as aspas /,o s,o su8icie/tes para i/dicar as di8ere/tes ra01es ou ma/eiras de isolar certas pala-ras6 estas s,o 8re2=e/teme/te gri* 8adas. S< 8alta o Gpo/to de iro/iaH6 2ue um certo Alca/ter de Brahm i/-e/tou6 sem gra/de :;ito6 /o s3culo passado. !ra.as a esses recursos gr78icos6 Barthes modela -olumes em sua e/u/cia.,o: os sucessi-os [pg. 71] dois*po/tos F2ue6 e/carrilhados /o mesmo per9odo ou /a mesma li/ha6 co/stituem uma estra/he0aL a4rem perspecti-as i/8i/itas e especulares? os par:/teses ca-am co/ca-idades? os gri8os moldam sali:/cias? as aspas pi/.am certas pala-ras6 descola/do*as do ch,o discursi-o? os tra-ess1es estiram certas li/has de 8ala6 desco/ti/uame/te? etc. #usicalme/te6 essa modelagem 3 uma modula.,o. Tal a4u/dJ/cia de po/tua.,o produ0 um te;to si/t3tico e comple;o6 disposto em -7rios patamares Fou -7rias pautasL da e/u/cia.,o. A po/tua.,o 4arthesia/a atomi0a a 8rase6 e-ita/do 2ue ela siga sua i/cli/a.,o /atural para a asser.,o? tor/a*a mais are5ada6 cria /ela 0o/as de sugest,o e re8le;i-idade6 protege/do certos reca/tos de maior i/timidade locucio/al ou a4ri/do escapes para a digress,o. E os di-ersos /9-eis e/u/ciati-os6 marcados por essa po/tua.,o6 mo4ili0am6 plurali0am o su5eito da e/u/cia.,o. S,o armas le-es mas e8ica0es6 para com4ater a G8atalidade do poder

discursi-oH? Gmeios pr<prios para 4aldar6 despre/der6 ou pelo me/os aligeirar esse poderH FAulaL. % /o dom9/io do l3;ico 2ue Barthes age de modo mais declarado. Nesse terre/o6 Barthes e8etua a.1es po/tuais: di/amita topoi, detecta lugares [pg. 72] comu/s6 utili0a t7ticas de deslocame/to e de descolame/to. Uma dessas t7ticas 3 a GimpropriedadeH do termo /o campo l3;ico em 2ue este aparece FGpa2uerarH6 por e;emplo6 /um e/saio so4re a escrituraL. Outra6 3 a Gapropria.,o i/de-idaH Fa dos termos cie/t98icos6 em especial os da li/g=9stica6 des-iados de seu se/tido origi/al para i/tegrarem uma escrituraL. Ou o /eologismo6 dia/te do 2ual ele /,o recua. Ou ai/da o etimologismo6 2ue co/siste em remergulhar a pala-ra em sua 8o/te6 para de-ol-:*la re5u-e/escida6 rica de se/tidos e pare/tescos perdidos ou es2uecidos F3 o caso do 5ogo com as pala-ras Gsa4erH e Gsa4orH6 /a AulaL. )or todas essas pr7ticas le;icais6 Barthes 8oi ce/surado? puristas da l9/gua e guardi,es do rigor termi/ol<gico dos discursos cie/t98icos ou u/i-ersit7rios6 co/sideraram*/as como a4usi-as. !ra/de parte das pol:micas criadas co/tra Barthes se det:m em 2uest1es de pala-ras6 desde os ata2ues de RaBmo/d )icard co/tra os /eologismos da G/ou-elle criti.ue3 at3 as mais rece/tes discuss1es acerca da perti/:/cia do ad5eti-o G8ascistaH atri4u9do D Gl9/guaH. Esses ce/sores parecem /,o perce4er 2ue Barthes tra4alha com a l9/gua como um escritor e /,o como um dissertador. "omo os poetas6 ele e;plora6 /as pala-ras6 suas co/ota.1es [pg. 73]6 suas am4ig=idades6 a Gci/tila.,o do se/tidoH mais do 2ue o se/tido. A pala-ra 3 para ele um o45eto se/sual6 /Ecleo de o/de pode e;pa/dir*se todo um mo-ime/to te;tual ou6 i/-ersame/te6 co/ce/tra.,o ideal6 lugar o/de se co/de/sa todo um pe/same/to. )ara o tradutor6 Barthes 3 um co/-ite ao 5ogo com o dicio/7rio da l9/gua para a 2ual ele est7 se/do -ertido. A melhor pala-ra aparece 8re2=e/teme/te Gpor acasoH6 gra.as aos pare/tescos i/esperados criados pela ordem al8a43tica6 ou Ds rela.1es es2uecidas e re-eladas pelas i/8orma.1es etimol<gicas. O 8ato de 2ue o l3;ico se5a t,o importa/te /a escritura 4arthesia/a 5usti8ica Fpara al3m das simples 2uest1es de mercadoL a e;ist:/cia de duas tradu.1es de cada te;to de Barthes em portugu:s6 uma em )ortugal6 outra /o Brasil. )or2ue 3 /o l3;ico 2ue aparecem as maiores di8ere/.as e/tre as duas l9/guas portuguesas. Oua/do

Barthes utili0a6 /o 5ra6er do Te)to, a pala-ra ?dra&uer3, a tradu.,o portuguesa Ge/gatarH /ada di0 ao leitor 4rasileiro6 assim como a tradu.,o 4rasileira > Gpa2uerarH > corre o risco de /ada sugerir ao leitor portugu:s Fpelo me/os at3 a i/-as,o das /o-elas da !lo4oL. FAli7s6 o tradutor 4rasileiro de O [pg. 74] )ra0er do Te)to pre8eriu6 /,o sei por 2ue6 dei;ar a pala-ra em 8ra/c:s6 o 2ue lhe co/8ere um car7ter eu8:mico 2ue ela /,o tem /o te;to origi/al.L Ora6 certas pala-ras do te;to 4arthesia/o desempe/ham um papel esse/cial em sua estrutura.,o6 8u/cio/a/do a9 como juntas ou bali6as. A supress,o /a tradu.,o de uma dessas pala-ras pode acarretar um gra/de pre5u90o ao co/5u/to do te;to. )ara o tradutor*cr9tico6 a re8le;,o so4re essas pala-ras*cha-e e a 4usca da melhor correspo/d:/cia permitem uma leitura mais aguda. O le-a/tame/to dessas pala-ras* cha-e 8or/ece uma esp3cie de diagrama do te;to 2ue permite ler6 si/teticame/te6 seus t<picos6 suas articula.1es6 seus po/tos 8ortes. Assim6 /esta Aula6 algu/s pro4lemas de tradu.,o re8ere/tes D escolha de -oc74ulo assi/alam e;atame/te po/tos te<ricos 8u/dame/tais da o4ra 4arthesia/a. "omo algu/s desses termos aparecem tam43m em outros te;tos de Barthes6 come/tarei em seguida certas op.1es. [pg. 75]

LE'ON: AULA
O t9tulo de uma o4ra 36 /aturalme/te6 um sig/i8ica/te pri-ilegiado. E6 2ua/do esse t9tulo se resume /uma E/ica pala-ra6 esta se i/-este de particular importJ/cia6 merece/do pois6 do tradutor6 particular ate/.,o. >eon pode ser tradu0ida por >io ou por -ula. ] primeira -ista6 a escolha parece i/di8ere/te6 pois em determi/ada acep.,o6 li.,o e aula s,o si/C/imos: Ge;posi.,o did7tica 8eita por um pro8essorH. Assim se/do6 pareceria mais l<gico optar por lio, mais pr<;ima etimol<gica e 8o/icame/te do 8ra/c:s leon. E/treta/to6 outras ra01es me i/cli/aram a optar por aula. )rimeirame/te6 por ser leon, a2ui6 uma a4re-ia.,o de leon inau&urale, 2ue se tradu0 ha4itualme/te6 e/tre /<s6 por aula inau&ural. Em seguida6 pelas co/ota.1es das duas pala-ras em /ossa l9/gua. >io, para /<s6 co/ota e/si/o prim7rio. -ula tem co/ota.1es /o4res e sole/es. O se/tido lati/o de aula, 2ue persistiu em espa/hol e italia/o Fe 2ue e;istia /o portugu:s arcaicoL era espacial: pal7cio6 corte ou sala de ho/ra. E a re8er:/cia espacial 3 a2ui i/teressa/te6 /a medida em 2ue este [pg. 76] te;to de Barthes 3 moldado pelo lugar em 2ue se i/scre-e: o "ol3gio de &ra/.a6 com sua Assem4l3ia dos )ro8essores6 sua tradi.,o e seu poder. Ao mesmo tempo6 /o te;to desta Aula6 3 e;atame/te esse lugar 2ue 3 2uestio/ado e sutilme/te deslocado6 por um pro8essor Gi/certoH e GimpuroH. A pr<pria 4re-idade do t9tulo > 2ue6 por um lado6 dimi/ui6 e por outro6 esse/ciali0a essa aula como a Aula > tem algo de irC/ico: esse pro8essor -ai propor um Ge/si/o 8a/tasm7ticoH e -ai dispor*se a Gdesapre/derH. Al3m disso6 essa Aula 3 i/augural /,o s< /o tempo6 por ser a primeira de uma s3rie6 mas /o espa.o6 por prete/der criar6 de/tro do "ol3gio de &ra/.a6 uma rea de 5ogo e de a8eto. &i/alme/te6 a op.,o por aula tem uma -a/tagem 8C/ica: aula inau&ural 3 8o/icame/te agrad7-el6 por uma recorr:/cia de 8o/emas i/e;iste/te em lio inau&ural.

%"R TURE: ES"R TURA.

@7 3 tempo de Gacertar a escritaH com rela.,o a este termo6 e apro-eito esta oportu/idade para 8a0:*lo. [pg. 77] O 8ra/c:s tem uma E/ica pala-ra para desig/ar a represe/ta.,o da 8ala ou do pe/same/to por meio de si/ais: %criture. Assim6 em e;press1es como apprentissa&e de l@%criture ou %criture cun%iforme, aparece a mesma pala-ra 2ue Barthes usa para se re8erir a algo particular? ?>%criture est ceci* la science des jouissances du lan&a&e, son Aamasutra3. E-ide/teme/te6 /a 8rase 4arthesia/a6 /,o se trata da mesma %criture 2ue as cria/.as apre/dem /a escola6 ou da2uela 2ue os gra8<logos estudam. Ora6 em portugu:s6 dispomos de duas pala-ras: escrita e escritura. E podemos apro-eitar essa ri2ue0a l3;ica tradu0i/do as e;press1es do par7gra8o a/terior6 respecti-ame/te: Gapre/di0agem da escritaH6 Gescrita cu/ei8ormeH6 e: GA escritura 3 isto: a ci:/cia dos go0os da li/guagem6 seu Mamasutra.H N,o ca4e a2ui discutir todas as implica.1es da noo de escritura em Barthes. Digamos ape/as 2ue6 para Barthes6 a escritura 3 a escrita do escritor. Nesta Aula6 ele prop1e o uso i/di8ere/ciado de literatura, escritura ou te)to, para desig/ar todo discurso em 2ue as pala-ras /,o s,o usadas como i/strume/tos6 mas postas em e-id:/cia Fe/ce/adas6 teatrali0adasL como sig/i8ica/tes. Toda escritura 3 porta/to uma escrita? mas /em toda escrita 3 uma escritura6 /o se/tido 4arthesia/o [pg. 78] do termo. Usar a pala-ra escritura /a tradu.,o dos te;tos 4arthesia/os tem a -a/tagem de precisar a particularidade da /o.,o reco4erta por esse termo. @oga/do com as duas pala-ras 2ue o portugu:s /os o8erece6 podemos e-itar am4ig=idades i/dese57-eis: a escrita pode opor*se D fala Fpala-ra oralL? pode opor*se tam43m D leitura Fpor e;emplo: Ga leitura e;ige me/os tempo do 2ue a escritaHL. Em Barthes > e em outros te;tos 8ra/ceses co/temporJ/eos6 em especial os te;tos te<ricos do grupo Tel Quel > a escritura su4stitui6 historicame/te6 a literatura Fa literatura 3 represe/tati-a6 a escritura 3 aprese/tati-a? a literatura 3 reproduti-a6 a escritura 3 produti-a? o su5eito da literatura 3 ple/o6 pessoal6 o da escritura 3 8lutua/te6 impessoal? etc.L. Em outro paradigma operacio/al 4arthesia/o6 escritura

se op1e a escrevBncia* a primeira 3 i/tra/siti-a F/,o 3 uma Gcomu/ica.,oHL6 a segu/da 3 tra/siti-a Ftra/smite uma Gme/sagemHL. Nada o4riga a disti/guir6 como propo/ho6 escrita de escritura; mas as ra01es acima e;postas co/-idam a 8a0:*lo6 /a tradu.,o de te;tos 8ra/ceses rece/tes6 de autores como Barthes6 Laca/6 Derrida6 Sollers6 ou em te;tos te<ricos 4rasileiros 2ue a eles se re8iram. [pg. 79] Os portugueses parecem ter optado co/5u/tame/te por escrita, para tradu0ir essa %criture 4arthesia/a6 laca/ia/a6 derridia/a ou outra. No Brasil6 escrita e escritura t:m sido usados segu/do a pre8er:/cia pessoal. Ultimame/te6 /oto 2ue a segu/da pala-ra tem aparecido com maior 8re2=:/cia6 o 2ue le-ou o cr9tico portugu:s Eduardo do )rado "oelho a come/tar: GO/de os 4rasileiros di0em escritura /<s pre8erimos co/ti/uar a di0er escrita, supo/ho 2ue com -a/tagem em todos os camposH F/uma ge/erosa rese/ha de meu li-ro Te)to, $r(tica, ;scritura, in $ol/.uio<>etras /^ TY6 QRYRL. Algu/s alegam 2ue esse uso de escritura seria um galicismo? ora6 em portugu:s como em 8ra/c:s6 a pala-ra -em diretame/te do latim scriptura. Outros repelem o termo6 /esse co/te;to6 por co/sider7*lo ade2uado ape/as /o caso de um docume/to de ta4eli,o ou de um te;to religioso Fas Sagradas EscriturasL. Ora6 o Dicio/7rio de Aur3lio Buar2ue de Holla/da &erreira registra escritura como si/C/imo de escrita 'Q_ acep.,o de escrita, W_ acep.,o de escritura). E a erudi.,o de Segismu/do Spi/a /os assegura: GTemos o4ser-ado 2ue at3 os puristas me/os e;ige/tes repelem o emprego de escritura com acep.,o de escrita6 [pg. 80] por 8ra/cesia. Tal emprego s< /os parece co/de/7-el 2ua/do o termo escritura pode dar margem a co/8us,o com certo tipo de docume/to escrito. &ora disso6 escritura 3 t,o 4om portugu:s 2ua/to escrita, -i/do 57 registrado com o se/tido de GescritaH /os 4o/s dicio/7rios da l9/gua > desde o -elho "o/stJ/cio de QV\UH 'Cntroduo D ;d/tica, QRYYL. Repelida pois a suspeita de 8ra/cesia6 e aceitos os dois termos como si/C/imos6 -olto D mi/ha proposta de uma disti/.,o t7tica e/tre am4os6 nos te)tos em .ue se alude D noo de escritura, isto 36 em Barthes e autores a8i/s. Ae5amos a 2uest,o das co/ota.1es. A co/ota.,o ta4elio/al6 /o caso da escritura 4arthesia/a6 /,o 3 um estor-o6 mas um pare/tesco semJ/tico assumido e e;plorado. Se/do

desce/de/te de ta4eli,es6 Barthes come/ta: GN,o 8oi a escritura6 dura/te s3culos6 o reco/hecime/to de uma d9-ida6 a gara/tia de uma troca6 a 8irma de uma represe/ta.,oI #as6 ho5e6 a escritura -ai i/do le/tame/te para o a4a/do/o das d9-idas 4urguesas6 para a per-ers,o6 a e;tremidade do se/tido6 o te;to...H '#oland 7art!es por #oland 7art!es). Oua/to D co/ota.,o GsagradaH6 esta s< e/o4rece o termo escritura, com rela.,o D escrita, geral e i/strume/tal. [pg. 81] Se esses argume/tos ai/da /,o 8orem su8icie/tes6 podemos ai/da lem4rar 2ue a pala-ra escritura, /o se/tido de escrita liter7ria6 est7 docume/tada em gra/des autores portugueses e 4rasileiros. Este /,o 36 a2ui6 um argume/to de autoridade6 mas um argume/to GescrituraiH: as pala-ras t:m uma hist<ria e uma -ida em determi* /adas 7reas de 8ala ou de escrita? e6 /o te;to liter7rio6 2ua/do -:m carregadas de uma asce/d:/cia escriturai6 elas e/tram /um Gi/terte;toH 2ue s< pode ser 4em* -i/do. "am1es6 por e;emplo6 usou a pala-ra escritura /os >us(adas F A6 SU? A6 WW? A6 W\? A6 VRL como si/C/imo de escrita ou de obra escrita; e6 pelo me/os uma -e06 essa pala-ra se re8ere e;atame/te D escrita po3tica6 /um poema l9rico: G"ara mi/ha i/imiga em cu5a m,o... Ser7 mi/ha escritura teu letreiroH FSo/eto +L +6 col. Her/a/i "idadeL. Aieira6 /a /trodu.,o aos "ermEes F L6 di0: GNu/ca me persuadi a sair D lu0 com semelha/te g:/ero de escritura6 de 2ue o mu/do est7 cheio.H E A/tC/io de #orais Sil-a e;plica6 ao dar esse e;emplo em seu Dicio/7rio6 2ue se trata a9 da acep.,o Go4ra liter7riaH ou GliteraturaH. #7rio de A/drade6 /a p7gi/a QVQ dos -spectos da >iteratura 7rasileira, re8ere*se D di8ere/.a [pg. 82] e/tre o estilo do 5or/alista e o do escritor Raul )omp3ia: GO gra/de artista... Ouem 2uer leia os -eeme/tes artigos de 5or/al de Raul )omp3ia e mesmo as suas mais discretas $anEes sem etro, se surpree/der7 com a distJ/cia i/e;plic7-el 2ue medeia e/tre estes e a escritura do -teneu.3 E mais adia/te: G#as co/seguiu o 2ue prete/dia6 a escritura artista6 arti8icial6 origi/al6 pessoal6 t,o si/cera e leg9tima como 2ual2uer simplicidadeH Fp. QV\L. FDe-o a lem4ra/.a dessas cita.1es camo/ia/as e marioa/dradi/as a Haroldo de "ampos. A de Aieira me 8oi i/dicada por Segismu/do Spi/a.L )ara termi/ar6 citarei "larice Lispector6 2ue di0 li/dame/te6 pela 4oca de uma

perso/agem: GA/tes de mais /ada6 pi/to pi/tura. E a/tes de mais /ada6 te escre-o dura escrituraH 'F&ua :iva, p. Q\L.

@OU SSAN"E: !ONO

"omo a pala-ra %criture, a pala-ra jouissance tem so8rido algumas -aria.1es /as tradu.1es portuguesas e 4rasileiras. Gouissance tem sido 8re2=e/teme/te tradu0ida por fruio, pala-ra totalme/te i/ade2uada /esse co/te;to te<rico. [pg. 83] A jouissance 4arthesia/a 3 um co/ceito -i/do diretame/te da psica/7lise F-ia Laca/L o/de est7 diretame/te a8eto D libido. )ala-ra propriame/te li4idi/al6 a jouissance 3 o &o6o, /o se/tido se;ual do termo6 se/tido este 2ue 3 a2ui meta8<rico. "omo di0 Laca/: GTrata*se de met78ora. No 2ue co/cer/e ao go0o6 3 preciso colocar a 8alsa 8i/alidade como respo/de/te da2uilo 2ue 3 ape/as pura 8al7cia6 de um &o6o 2ue seria ade2uado D rela.,o se;ual. A esse t9tulo6 todos os go0os s,o ape/as ri-ais da 8i/alidade 2ue e;istiria se o go0o ti-esse a me/or rela.,o com a rela.,o se;ualH ';ncore, p. QXWL. O go0o6 /esse co/te;to6 3 o 2ue o su5eito alca/.a /o pr<prio malogro da rela.,o se;ual > 2ue /u/ca pode suprir o dese5o6 como /ada pode? 2ue /u/ca pode 8a0er6 de dois, o Hm. Todo o sa4or da pala-ra jouissance, em Barthes como em Laca/6 est7 /essa co/ota.,o se;ual6 org7stica6 2ue se a8irma ao mesmo tempo 2ue se declara imposs9-el6 a /,o ser como met78ora. Em Barthes6 a met78ora se 8a0 /o campo da escritura6 mas co/ser-a/do a mesma re8er:/cia se;ual F8rustrada como tal6 reali0ada como deslocame/toL. )orta/to6 /,o h7 ra0,o para 2ue se apague6 como 2ue por pudor6 /a [pg. 84] pala-ra fruio, a co/ota.,o se;ual 2ue s< &o6o pode tra/smitir. Al3m disso Fe por isso mesmo 2ue acima 8oi ditoL6 a jouissance 3 a reali0a.,o parado;al do dese5o em pura perda. GO go0o 3 o 2ue /,o ser-e para /adaH6 di0 ai/da Laca/ 'idem, p. QXL. E 3 5ustame/te por esse car7ter de perda6 de gasto i/Etil6 2ue esse &o6o % o oposto da fruio, o/de h7 o se/tido de tirar pro-eito6 de des8rutar passi-ame/te o 2ue 3 o8ertado Fpor um -i/ho de gra/de sa8ra ou por um 2uadro de museu6 por e;emploL. )or isso6 a oposi.,o plaisir,jouissance, em 4 5ra6er do Te)to, perde seu se/tido se tradu0ida por pra6er,fruio Fcomo o 8oi em )ortugal e

/o BrasilL. O plaisir, 3 o 2ue /os d7 a -elha literatura? a jouissance, 3 a2uilo 2ue /os arre4ata e sacode6 /a escritura. No plaisir 'pra6er), o su5eito 3 do/o de si e de seu deleite? /a jouissance '&o6o, e /,o fruio), o su5eito -acila6 e;perime/ta a si pr<prio como fal!a, falta de ser. % o 2ue di0 Barthes: Gele 8rui da co/sist:/cia de seu eu F3 seu pra0erL e 4usca sua perda F3 seu go0oLH. Na -erdade6 a pala-ra fruio F2ue /,o tem correspo/de/te etimol<gica em 8ra/c:sL6 3 i/termedi7ria6 i/decisa e/tre pra6er e &o6o, mas certame/te mais pr<;ima das co/ota.1es de plaisir do [pg. 85] 2ue das de jouissance. S< Ds -e0es ela co/-3m D tradu.,o de jouissance, mas 3 preciso sa4er o/de6 e s< um co/hecime/to da teoria 4arthesia/a Fe de suas 8o/tes laca/ia/asL pode guiar*/os /essa escolha. A 2uest,o 3 sa4er 2ua/do se trata de &o6ar de al&uma coisa Ftra/siti-ame/te6 co/scie/teme/teL ou de &o6ar Fi/tra/siti-ame/te6 i/co/scie/teme/teL. Oua/do se trata de um go0o tra/siti-o6 a pala-ra fruio 3 ca49-el6 como 2uase si/C/imo de pra6er. #as6 /a maior parte dos casos6 Barthes meta8ori0a /a teoria da escritura o go0o i/tra/siti-o6 -ertigi/oso e i/Etil da psica/7lise laca/ia/a6 2ue 57 36 a9 mesmo6 uma met78ora.

&ANTAS#E: &ANTAS#A
Este tam43m 3 um termo importado por Barthes da psica/7lise. No -oca4ul7rio t3c/ico da psica/7lise em portugu:s6 opta*se geralme/te pela tradu.,o fantasia, mais pr<;ima da pala-ra alem, usada por &reud: 5!antasie F8a/tasia6 del9rio6 des-ario6 aluci/a.,oL? mas admite*se tam43m o termo fantasma. Ora6 a pala-ra fantasia, em portugu:s6 parece*me muito marcada por seu uso /a psicologia e [pg. 86] /a est3tica6 como um produto da imagi/a.,o. E a pro-a de 2ue essas marcas psicologi0a/tes e esteti0a/tes atrapalham um pouco o uso da pala-ra fantasia em psica/7lise6 3 2ue os psica/alistas re5eitam o ad5eti-o correspo/de/te > fantasioso > e pre8erem o ad5eti-o fantasmtico, correspo/de/te a 8a/tasma. )arece*me pois 2ue6 so4retudo /um te;to liter7rio6 2ua/do se 2uer marcar o uso psica/al9tico da pala-ra6 3 pre8er9-el usar fantasma e fantasmtico, 2ue i/dicam mais precisame/te a origem i/co/scie/te da imagem6 mais do 2ue o 8aria fantasia.

@EU6 @OUER: @O!O6 E+E"U'ZO6 E+E"UTAR FmEsicaL? RE)RESENTA'ZO6 RE)RESENTAR FteatroL? ET".
A pala-ra jo&o e seus deri-ados percorrem a Aula6 do come.o ao 8im. Em algu/s casos6 /,o se coloca /e/huma di8iculdade de tradu.,o: m%t!ode de jeu > m3todo de 5ogo? aire de jeu > 7rea de 5ogo. O 5ogo 3 de e;trema importJ/cia /a teoria e /a pr7tica 4arthesia/as: 5ogar com as pala-ras Ftrapacea/do /a l9/guaL 3 ao mesmo tempo uma ati-idade sem 8i/alidade outra se/,o o pr<prio [pg. 87] 5ogo F8u/.,o est3ticaL e uma t7tica de cr9tica e tra/s8orma.,o da ideologia co/gelada /as repeti.1es li/guageiras F8u/.,o pol9tica* ut<picaL. Essa t7tica co/siste em jouer F5ogarL e d%jouer F8rustrar6 4aldarL. )or ser uma trapa.a6 uma es2ui-a6 um logro6 esse 5ogo est7 ligado ao teatro6 ao 8i/gime/to. O 8i/gime/to6 a e/ce/a.,o6 s,o os E/icos meios de o su5eito se processar /a escritura. A Ghetero/9miaH ge/erali0ada 2ue6 segu/do Barthes6 a escritura i/stitui G/o seio da l9/gua ser-ilH6 ati/ge primeirame/te o su5eito da e/u/cia.,o. FAe5a*se o caso e;emplar de )essoa.L Teatro e escritura s,o i/separ7-eis: GAtra-3s da escritura6 o sa4er re8lete i/cessa/teme/te so4re o sa4er6 segu/do um discurso 2ue /,o 3 mais epistemol<gico mas dram7tico.H Ou ai/da: GNo hori0o/te imposs9-el da a/ar2uia li/guageira > ali o/de a l9/gua te/ta escapar a seu pr<prio poder6 D sua pr<pria ser-id,o >6 e/co/tramos algo 2ue se relacio/a com o teatro.H E a9 come.am as di8iculdades de tradu.,o em portugu:s6 pois /,o temos e2ui-ale/te e;ato6 com a mesma etimologia6 para tradu0ir jouer /o se/tido dram7tico de jouer un rIle > desempe/har ou represe/tar um papel. "om esses -er4os [pg. 88] portugueses6 tradu0imos o se/tido de jouer, mas perdemos a co/ota.,o lEdica do -er4o 8ra/c:s. O mesmo ocorre /o caso de jouer un instrument > tocar um i/strume/to. O Dicio/7rio de Aur3lio Buar2ue de Holla/da &erreira i/dica6 como QYa acep.,o de jo&o, Ga ma/eira como cada artista se ser-e dos recursos t3c/icos pr<prios do i/strume/toH6 o 2ue correspo/de e;atame/te a um dos primeiros se/tidos de jeu em 8ra/c:s? mas esse se/tido musical /,o 3 muito corre/te e/tre /<s6 e o uso do -er4o jo&ar seria imposs9-el6 /esse caso. )or essas impossi4ilidades6 em portugu:s6 perde*

se a rela.,o 2ue Barthes esta4elece e/tre Ge/ce/ar os sig/osH FteatroL6 Gtocar os sig/osH FmEsicaL e Gla/.ar os sig/osH F5ogoL? /os tr:s casos6 temos6 em 8ra/c:s: jouer les si&nes. Dia/te dessa di8iculdade6 ma/ti-e 5ogo e jo&ar em todas as passage/s em 2ue o outro se/tido 3 recuperado por uma pala-ra pr<;ima: G% /o i/terior da l9/gua 2ue a l9/gua de-e ser com4atida6 des-iada: /,o pela me/sagem de 2ue 3 o i/strume/to6 mas pelo 5ogo das pala-ras de 2ue 3 o teatro.H Em outros casos6 usei a e;press,o jo&ar com, em4ora6 em cada um deles6 se re8orce um dos se/tidos poss9-eis da e;press,o: Go semi<logo 5oga com os sig/os como um logro co/scie/teH? Gas [pg. 89] estruturas 2ue 5ogam ao mesmo tempo com uma apar:/cia de -eross9mil e uma i/certe0a da -erdadeH. Nesses dois casos6 t9/hamos em 8ra/c:s: jouer des si&nes. E essa e;press,o > jouer de > pode ter tam43m o se/tido e;ato de usar6 manejar com !abilidade; tradu0i e/t,o ?jouer du si&ne com,me d@un voile peint3 por Gusar o sig/o como um -3u pi/tadoH. Essas co/sidera.1es so4re a tradu.,o podem parecer demasiadame/te mi/uciosas? mas 2ua/do se tem co/sci:/cia do e;tremo re2ui/te da escritura 4arthesia/a6 o/de /ada aparece ao acaso e todas as co/ota.1es s,o preciosas F/,o s,o essas as marcas de todo escritor9), essas 2uest1es se tor/am importa/tes. E6 so4retudo6 o 2ue prete/di lem4rar6 3 2ue /,o se pode tradu0ir Barthes sem ter uma gra/de i/timidade com sua teoria e com o co/5u/to de sua o4ra. GBruma e chu-a. &u5i -elado. No e/ta/to eu -ou co/te/te.H Este haicai de BashC 8oi um dos muitos come/tados por Barthes6 /o "ol3gio de &ra/.a6 em 8e-ereiro deste a/o. O G8a/tasmaH de YR 3 o haicai. [pg. 90] )or 2ue o haicaiI Re8i/ame/to orie/talista de i/telectual europeuI Sem dE-ida. A sedu.,o 5apo/esa 57 le-ou Barthes a escre-er um li-ro6 4 Cmp%rio dos "i&nos. #as por 2ue o haicai a&ora9 So4retudo6 pela -elha te/acidade de uma certe0a 4arthesia/a: o 2ue 8a0 so8rer a li/guagem 3 a ideologia. Nossas l9/guas ocide/tais est,o ca/sadas de 8a0er se/tido6 em c9rculos semJ/ticos -iciosos e

-iciados. "hegamos a uma esp3cie de e/gurgitame/to6 de e/garra8ame/to semJ/tico6 em 2ue os se/tidos se e/gal8i/ham e se auto*a/ulam6 /uma situa.,o hist<rico*discursi-a 2ue Barthes caracteri0ou > em co/-ersa particular 2ue com ele ti-e > de Gi/8elicidade semJ/ticaH. Ser7 essa situa.,o especi8icame/te 8ra/cesa6 um si/toma de cultura e;auridaI % 8ato 2ue essa situa.,o 3 particularme/te se/s9-el /a &ra/.a. #as acho 2ue /,o de-emos ter demasiadas ilus1es 2ua/to D /o-idade dos discursos em 2ue /ossas culturas america/as6 mais 5o-e/s6 4uscam a8irmar suas i/di-idualidades. "orremos sempre o risco de rumi/ar os -elhos discursos europeus e de desem4ocar /os mesmos impasses a 2ue eles agora chegam. E um Barthes /,o 36 como muitos a8irmam sem o terem lido, um -elho discursador europeu6 mas algu3m 2ue desmo/ta esses discursos6 [pg. 91] /,o para i/dicar cami/hos6 mas para limpar o terre/o de modo 2ue cami/hos possam se a4rir. Ora6 o haicai surge agora /a escritura 4arthesia/a6 /,o como uma ut<pica -olta ao -elho e s74io Orie/te6 mas como um o45eto de li/guagem 2ue pode ter e/t,o6 para ele6 uma 8u/.,o t7tica. O haicai co/segue a 8a.a/ha de di0er a pura co/stata.,o6 sem /e/huma -i4ra.,o de arrogJ/cia6 de se/tido6 de ideologia. % claro 2ue podemos recoloc7*lo /um co/te;to ideol<gico6 ou i/terpretar o pr<prio 8ato de recorrer ao haicai como uma atitude ideol<gica > se6 para ta/to6 o so4recarregarmos de /ossa discurseira ha4itual FGesteticismoH6 G8ormalismoH6 Galie/a.,oH6 etc.L. E/treta/to6 se isolarmos o haicai em seu puro di0er6 podemos -i-:*lo como um mome/to em 2ue a li/guagem se det3m6 pousa/do /a 8ormula.,o 5usta. O 2ue di0 o haicai 3 um mome/to i/te/same/te -i-ido por Galgu3mH6 mas 8i;ado em li/guagem sem o peso do su5eito psicol<gico do Ocide/te. Ne/huma moral da hist<ria. O haicai 36 para Barthes6 um lugar 8eli0 em 2ue a li/guagem desca/sa do se/tido? e /este mome/to6 segu/do ele6 3 o de 2ue ela /ecessita. N,o como uma 8uga6 mas como uma tomada de 8Clego? /,o para alie/ar*se6 mas para Gdar um tempoH. Essa Gdesco/-ersaH [pg. 92] tem porta/to uma 8u/.,o cr9tica > por oposi.,o impl9cita > para com a Gco/-ersaH. Uma -erdadeira multid,o corre para ou-ir as aulas de Barthes /o "ol3gio de &ra/.a. A sala o/de ele 8ala est7 repleta duas horas a/tes da aula. Restam duas Gsalas so/ori0adasH6 o/de se pode ter a e;peri:/cia de uma aula sem mestre: ape/as

sua -o06 gra-e6 calma6 modulada6 /u/ca pro8essoral ou asserti-a6 mas sempre perpassada por uma le-e auto*iro/ia. As Gsalas so/ori0adasH s,o o espa.o mais ade2uado para uma aula 4arthesia/a. A mesa /o estrado est7 -a0ia6 ou tra/2=ilame/te ocupada por uma 5o-em estuda/te6 2ue ali espalhou seus perte/ces. Os ou-i/tes se se/tam ao acaso dos lugares dispo/9-eis6 seus corpos orie/tados sem co/stra/gime/to6 /as cadeiras6 /os degraus do estrado6 /os 4eirais das 5a/elas. Os olhares se cru0am6 passeiam li-reme/te pela sala dece/trada6 8itam o c3u para al3m das 5a/elas. O pE4lico 3 t,o -ariado 2ue /,o 3 poss9-el de8i/i*lo: -elhi/hos e -elhi/has6 u/s disti/t9ssimos6 g:/ero ?l%&ion d@!onneur3, outros 2uase cloc!ards; 5o-e/s licea/os com o capacete de moto*2ueiro so4 o 4ra.o? !ippies retardados6 dJ/dis e/gomados6 estra/geiros de todas as Ba43is. O 2ue tra0 essa multid,o heter<clita a ou-ir BarthesI [pg. 93] % o 2ue ele pr<prio se pergu/ta6 e/tre e/-aidecido e a/gustiado. O sa4erI #uitos a/otam 8e4rilme/te suas pala-ras. #as 2ue uso podem ter essas /otasI Esse mestre /,o 8or/ece co/ceitos /em metodologias? esse GguruH /,o prega /e/huma religi,o. A modaI #as 2ue moda 3 essa 2ue co/8u/de as categorias sociol<gicas de 8ai;a et7ria6 de classe socialI Se /,o h7 a9 /e/hum oper7rio > e como sa4erI > 3 por uma co/ti/g:/cia do lugar6 da hora6 da i/5usta distri4ui.,o das li/guage/s? mas os 4ed3is e os t3c/icos de som se 2uedam a ou-ir Barthes com a mesma ate/.,o e apare/te pra0er 2ue o -elho co/decorado ou o 5o-em licea/o. Resta crer /as 8or.as atua/tes da literatura. Barthes co/segue passar6 de alguma forma, uma sa4edoria sa4orosa. Seu 5eito de di6er correspo/de a um dese5o de ou-ir 2ue reE/e6 /este preciso mome/to hist<rico6 um gra/de /Emero de pessoas ca/sadas de serem lecio/adas6 e;ortadas6 arregime/tadas6 pressio/adas6 posicio/adas. Oue 4uscam um par:/teses o/de se 8ala do tempo 2ue 8a0 ou do sa4or de uma 8ruta6 e das co/di.1es em 2ue tal 8ala 3 poss9-el Fsem os 7li4is da ci:/cia6 sem as culpas 2ue a pol9tica atri4ui ao i/di-idual6 ao est3tico6 ao Gi/EtilHL. O -elho discurso e/co/tra a9 [pg. 94] sua pausa de repouso6 /ecess7ria para 2ue ele retome6 oportu/ame/te6 suas -ias de se/tido. Saio do "ol3gio de &ra/.a. !aroa 8i/i/ha6 o Ouartier Lati/ est7 e/-olto em ci/0a. A est7tua de #o/taig/e co/ti/ua sorri/do6 este a/o so4 uma ma2uilagem

pu/K. GBruma e chu-a. )a/te,o -elado. No e/ta/to eu -ou co/te/te.H [pg. 95]

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