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Modernismo y posmodernismo

enfoque Representantes Contexto histricos


Critico-pramagtico moderno Habermas Jurgen Habermas, filsofo alemn de orientacin marxista, perteneci a la llamada Escuela de Frankfurt. Esta considerado uno de los grandes filsofos de este siglo por haber estudiado muy diferentes campos de la filosofa con gran detalle. Naci en Dsseldorf, Alemania en el ao de 1929, es socilogo y filsofo. Estudi filosofa, historia, psicologa, literatura. Se mantiene, no obstante, activo como docente, especialmente en calidad de PermanentVisitingProfessor de la NorthwesternUniversity (Evanston, Illinois) y como Theodor HeussProfessor de The New School (Nueva York). La Hermenutica esta situada en la filosofa tradicional de la conciencia. Es investigadora de las ciencias sociales. Su metatica es cognitivista ya que cree en la validez racional de la tica fundamentada en un mtodo coherente y lgico de la mejor propuesta moral. Este parte de tres concepciones tericas, una evolucin social, donde describe la posmodernismo foucaut Filsofo y tambin historiador, Michel Foucault fu sin duda durante los aos sesenta una de las figuras ms importantes e influyentes del ambiente cultural francs. Nunca quiso expresamente ser un historiador de los ideales ni de las ciencias en el sentido clsico de estos trminos. La nica denominacin que admita era la de arquelogo. Nace en Poitiers, Francia el 15 de octubre de 1926. Foucault describe su propio papel como intelectual nos dice que consiste en ensear a la gente que son mucho ms libres de lo que se sienten. Muere en 1984

Mtodo

La Arqueologa, trata de describir el dominio del saber, describir las contradiccionesintrisincas a un discurso. , es objetivo, estructuralista (No toma en cuenta al sujeto). Con una metatica no cognitiva, la posibilidad de fundamentar la tica. Parte del anlisis de la historia, pero no desde el punto de vista tradicional, sino

Definicin de la historia

Obra importante

historia como un devenir de la especie humana, como un proceso evolutivo continuo; as mismo le da la accin social una corporeidad, el cuerpo-sujeto-humano pierde importancia; en cuanto al concepto de sistemas lo plantea como sistema social trans-subjetivo de procesos de aprendizaje en crecimiento. Teora y praxis en la sociedad tecnolgica1963. Conocimiento e inters 1968. Tcnica y ciecia como ideologia 1968. Movimiento de protesta y reforma 1969.

hace un anlisis de las discontinuidades. Se radicaliza en una crtica de la racionalidad, desdea todo desarrollo en ciencia social por tratarse al mismo tiempo de una ampliacin del mbito del dominio. La historia es una monografa sobre historias de las mentalidades, estos estudios se aproximan ms a una Historia de la razn. Historia de la locura en la poca clsica. El nacimiento de la clnica 1963. Las palabras y las cosas 1966. La arqueologa del saber 1969. Vigilar y castigar 1975.