MIENTE LA IGLESIA SOBRE JESS?

Por: Salvador Sandoval Martinez. Licenciado en Filologa clsica.

La sombra de El enigma sagrado es alargada. Desde que Baigent, Leigh y Lincoln publicaran esta obra, han sido legin los escritores y articulistas del campo del ocultismo y la parapsicologa que han bebido vidamente y siguen bebiendo de la fuente inagotable de sus pginas. Da la impresin de que muchos han encontrado en este libro poco menos que la panacea, la clave para descifrar la madre de todos los misterios: la verdadera historia de Jess sin las tergiversaciones, adiciones y omisiones con que la Iglesia oficial, autntica maestra en el arte de conspirar, ha ido arreglando, en ciertos tramos de su historia, los cuatro Evangelios aceptados como cannicos, mientras ha echado tierra sobre otros Evangelios, los apcrifos, que contienen una informacin mucho ms fiable sobre la persona del Nazareno.

Esta Iglesia mentirosa habra engaado al mundo al inventarse a un Jess divino, cuando, de acuerdo con la tesis ocultista de la conspiracin, sus primeros seguidores no lo consideraron ms que un hombre de carne y hueso, tan mortal como cualquiera; aunque, eso s, de una dimensin moral y espiritual extraordinaria. Esta Iglesia manipuladora se habra empeado obcecadamente en presentar a un Jess clibe, a pesar de que todos los datos, siempre segn los ocultistas, apuntan a que, casi con toda probabilidad, aquel gigante galileo estuvo casado con Mara Magdalena, con la que tuvo al menos un hijo.

Jess: ese "gran desconocido"

Esta Iglesia inquisitorial habra ocultado documentos, pagado silencios y quemado a quienes saban demasiado, escribiendo con la sangre de sus vctimas, siglo tras siglo, la historia de una de las instituciones ms criminales que hayan existido sobre la faz de la tierra. Creo que slo un ciego se atrevera a negar la evidencia de que, desde hace algunos aos y en distintos mbitos de la cultura, se ha venido creando un estado de opinin que presenta a la Iglesia como una institucin siniestra, enemiga del progreso y tremendamente hbil en el arte de fabricar cortinas de humo para ocultar informacin y manipular datos para la consecucin de no s qu fines inconfesables. Acaso no es sta la impresin que se obtiene de la lectura de El cdigo Da Vinci, novela de gran xito editorial y gran deudora de El enigma Sagrado? . En 1992, la editorial Martnez Roca public El escndalo de los rollos del Mar Muerto, de Baigent y Leigh. En esta obra, defensora de la tesis de la conspiracin, se acusaba a la Iglesia de impedir el estudio, traduccin y publicacin de muchos de los rollos encontrados en las cuevas de Qumrn porque, en opinin de sus autores, contenan una informacin sobre el cristianismo primitivo tremendamente desestabilizadora para los intereses eclesisticos. El hecho de que hasta 1991 slo se hubiesen publicado el 25% de los documentos hallados junto al Mar Muerto era, segn Baigent y Leigh, prueba palpable de que la Iglesia catlica tena mucho que ocultar. Pero Antonio Piero, catedrtico de Filologa Neotestamentaria de la Universidad Complutense y gran conocedor de todo lo concerniente a las investigaciones sobre los

mencionados rollos, en un artculo publicado en el monogrfico que la revista Ms All dedic a los enigmas del Nuevo Testamento (n 32/3/2000), afirmaba lo siguiente: Por otra parte, aunque escritores sensacionalistas como M. Baigent y R. Leigh han afirmado en su obra El escndalo de los rollos del Mar Muerto que hasta 1991 slo se haba presentado al pblico el 25% del material de Qumrn, lo cierto es que hasta ese momento se haba publicado el 80% de los textos, pero en ediciones que esos periodistas parecen desconocer. Es ms: de los escritos ms amplios e importantes que afectan directamente a la comprensin del Nuevo Testamento y del primitivo cristianismo y ayudan a dilucidar la cuestin de las relaciones entre ste y el esenismo, en 1970 haban visto la luz ya ms del 90%. Y en lugar destacado de dicho artculo, Piero desmiente de forma harto contundente determinadas informaciones sensacionalistas que cierto tipo de prensa se encarg de airear a propsito de este asunto: Numerosas publicaciones han sostenido que el retraso en la publicacin de los manuscritos del Mar Muerto (del que se ha hecho eco la prensa con tanto escndalo) se debi a maquinaciones del Vaticano, el cual segn este tipo de prensa no habra mostrado el ms mnimo inters en que aparecieran los textos para evitar as que se acabara el negocio eclesistico al descubrirse supuestamente que el cristianismo es una mera copia de una secta anterior. La verdad, por el contrario, es muy distinta. La edicin de los textos se encarg tanto a investigadores catlicos como a protestantes o agnsticos (de los siete miembros del equipo original de la edicin slo tres eran catlicos). El Vaticano jams tuvo el control fsico de los manuscritos, de modo que bien poco poda hacer para impedir su publicacin. Antonio Piero es un estudioso del mundo judeocristiano de reconocido prestigio y probada honestidad intelectual, cualidades que, unidas a su agnosticismo confeso, deberan ser para los escpticos garanta suficiente de la objetividad y fiabilidad de sus palabras.

Jess: "el pescador de almas", es real esta imagen que nos ha trasmitido la religin?.

No obstante, algunos siguen repitiendo como papagayos lo que Baigent y Leigh afirmaran tan gratuitamente en la obra mencionada. Y es que el psitacismo, la vocacin de papagayo que exhiben ciertos escritores relacionados con el ocultismo, est por desgracia muy extendida. Entre el rigor de una obra bien documentada y el sensacionalismo ms comercial, algunos escritores prefieren darse un bao de sensacionalismo, que tanto vende, y hacerse eco, un da s y otro tambin, de los disparates que publican chapuceros (astutos?, aprovechados?) como los ya aludidos Baigent, Leigh y Lincoln. Pero el escndalo vende y el rigor no. Veamos un ejemplo de gran actualidad. Dan Brown afirma en El Cdigo Da Vinci (pgs. 291-292) por boca del historiador Teabing: Por suerte para los historiadores prosigui Teabing -, algunos de los Evangelios que Constantino pretendi erradicar se salvaron. Los manuscritos del Mar Muerto se encontraron en la dcada de 1950 en una cueva cercana a Qumrn, en el desierto de Judea. Y tambin estn, claro est, los manuscritos coptos hallados en Nag Hammadi en 1945. Adems de contar la verdadera historia del Grial, esos documentos hablan del ministerio de Cristo en trminos muy humanos. Evidentemente, el Vaticano, fiel a su tradicin oscurantista, intent por todos los medios evitar la divulgacin de esos los textos. Y con razn. Porque con ellos se quedaban al descubierto maquinaciones y contradicciones y se confirmaba que la Biblia moderna haba sido compilada y editada por hombres que tenan motivaciones polticas:

proclamar la divinidad de un hombre, Jesucristo, y usar la influencia de Jess para fortalecer su poder. En la pgina 305 afirma que los rollos de Nag Hammadi y del Mar Muerto son los primeros documentos del cristianismo y que stos curiosamente, no coinciden con los evangelios de la Biblia. El texto no tiene desperdicio. Veamos algunos puntos: 1. El pobre Constantino tiene ltimamente la culpa de todo. Los Evangelios que pretendidamente intent erradicar (supongo que Teabing-Brown se refiere a los apcrifos) fueron rechazados por la Iglesia primitiva por la sencilla razn de que no procedan de la tradicin apostlica. Ni ms ni menos. Ni conspiraciones ni maquinaciones. 2. El eminente historiador de Dan Brown mete en el mismo saco los manuscritos hallados en Qumrn y los de Nag Hammadi, afirmando que contienen datos reveladores sobre Cristo y la verdadera historia del Grial, pues son los primeros documentos del cristianismo. En primer lugar, en Qumrn no se ha encontrado ninguno, absolutamente ningn manuscrito que mencione siquiera a Cristo. Adems, el 90% de los 800/850 manuscritos descubiertos en Qumrn en 1947 son anteriores cronolgicamente al cristianismo (palabras de Piero al principio del artculo mencionado anteriormente), luego difcilmente pueden ser sus primeros documentos. S es cierto, en cambio, que en Nag Hammadi se encontraron algunos Evangelios apcrifos, pero son posteriores a los cannicos y no cuentan la verdadera historia del Grial ni hablan del ministerio de Cristo en trminos ms humanos que los Evangelios admitidos por la Iglesia. 3. No hace falta insistir sobre el oscurantismo del Vaticano para evitar la publicacin de esos textos, pues creo que ha quedado suficientemente demostrado, por boca de un autntico experto, que esa afirmacin es completamente falsa. 4. Teabing-Brown propone que la Biblia moderna (de qu Biblia se tratar?) ha sido producto de una gran manipulacin poltica para establecer la divinidad de Jess. Suponemos que el erudito historiador se refiere, en concreto, al Nuevo Testamento, pues el Antiguo (que es la primera parte de la Biblia) es muy anterior a Cristo. Pero, adems, Teabing desconoce que todos los escritos del Nuevo Testamento son

cronolgicamente muy anteriores a Constantino, el supuesto instigador de la manipulacin. Segn Teabing, el matrimonio de Jess con Mara Magdalena est documentado en la historia. Vamos a analizar las pruebas documentales que aporta Dan Brown y enseguida descubriremos lo que significa para l estar documentado. El primer argumento esgrimido por Teabing en favor de dicho matrimonio es un texto archiconocido del Evangelio de Felipe (sentencia 55). Lo transcribo tal como lo cita Dan Brown en su novela (pg. 306): Y la compaera del Salvador es Mara Magdalena. Cristo la amaba ms que a todos sus discpulos y sola besarla en la boca. El resto de discpulos se mostraban ofendidos por ellos y le expresaban su desaprobacin. Le decan: Por qu la amas ms que a todos nosotros? ste es el comentario que hace Teabing, el eximio, a la primera frase del texto de Felipe: Como le dira cualquier estudioso del arameo, la palabra compaera, en esa poca, significaba literalmente esposa. Por lo visto, Dan Brown, el documentado, an no se ha enterado de que el Evangelio de Felipe se escribi en griego, luego muy poco tendra que comentar un estudioso del arameo sobre el trmino griego que en este apcrifo ha sido traducido por compaera (koinns). Comprubelo el lector consultando la edicin crtica y bilinge de los Evangelios Apcrifos hecha por Aurelio de Santos Otero y publicada en la BAC. Por otra parte, el griego koinns debe traducirse, en efecto, como compaero/a o partcipe. En el Nuevo Testamento se emplea varias veces con esa acepcin, pero nunca como esposa (vase MCKIBBEN, STOCKWELL, RIVAS, Nuevo lxico Griego-Espaol del Nuevo Testamento 19909; MANUEL GUERRA, Diccionario morfolgico del Nuevo Testamento, Burgos 1988). En los mejores diccionarios de griego clsico y koin, v. gr., en el Dictionnaire Grec-Franais de A. Bailly y en el Liddell-Scott, no se recoge la de esposa entre sus acepciones. El Nuevo Testamento utiliza tres trminos para esposa, entre los que no est koinns:

1. gyn: Mc 12, 19-20; Lc 20, 28-29; 1Cor 7, 29; 1Tim 5, 9; 1Pe 3, 1. 2. nmph: Jn 3, 29; Ap 18, 23. 3. skes: 1Tes 4, 4. La afirmacin de que Jess la bes repetidas veces hay que situarla en su debido contexto: el gnosticismo valentiniano. En el mismo Evangelio de Felipe, en su prrafo 31, leemos: Los perfectos son fecundados por un beso y engendran. Por eso nos besamos nosotros tambin unos a otros (y) recibimos la fecundacin por la gracia que nos es comn (traduccin de Aurelio de Santos). El beso, entre los gnsticos valentinianos, formaba parte de una ceremonia por medio de la cual los perfectos reciban y transmitan, precisamente por medio de un beso, la simiente pneumtica (=espiritual). Con respecto a este beso, Aurelio de Santos comenta en una nota a pie de pgina (p. 721): Prototipo de estos sculos son los que reciba de Jess Mara Magdalena segn la sent. 55. Es de sentido comn pensar que la predileccin que Jess manifiesta hacia Mara Magdalena en este texto apcrifo es espiritual, no carnal. Si no fuera as, las quejas de los dems discpulos habra que interpretarlas como la expresin de verdaderos celos sentimentales, y no es el caso. Pero, adems, el verbo griego traducido como bes es aspdsein, que carece por completo de cualquier connotacin ertica, sino que se refiere ms bien a un saludo o abrazo dado entre compaeros: con este significado aparece en Mt 5, 47; Mc 9, 15; Lc 10, 4; Rom 16, 3-23, etc., en total 59 veces, de las cuales 40 son de Pablo (cf. MCKIBBEN, STOCKWELL, RIVAS). Cuando el ngel Gabriel saluda a Mara con el conocido algrate, llena de gracia, el Seor est contigo, la Virgen, sorprendida, se pregunta qu significara aquel saludo, que en el texto griego es aspasms, de la misma raz que aspdsein. Y acaso habra que pensar en un saludo con connotaciones carnales? En fin, no demos ideas Conviene destacar que ningn exegeta serio concede valor histrico a los Evangelios apcrifos. Un destacado especialista en Nuevo Testamento, Josef Blank, profesor de la Universidad del Saar, afirma categricamente que los Evangelios apcrifos no pueden ser tomados como fuente histrica (cf. Jess de Nazaret. Historia y mensaje, Madrid 1973, p. 19). Para el propio Aurelio de Santos el sentido de la verdad histrica est muchas veces ausente de ellos y viene reemplazado por un sentido fantasista que degenera no raramente en episodios

extravagantes, triviales e incluso de mal gusto (cf. op. cit., p. 8). En la pgina 307, Sir Leigh Teabing, el solvente, (quien curiosamente tiene el mismo nombre que uno de los autores de El enigma sagrado), dice a Sophie: No quiero aburrirla con las incontables referencias a la unin de Jess y de Mara Magdalena. Eso ya lo han explorado ad nauseam los historiadores modernos. Y se queda el to tan fresco. Dnde estn esas incontables referencias a la unin de Jess y Mara Magdalena? Yo se lo dir: en ninguna parte. Simplemente se lo ha inventado Dan Brown. O lo ha tomado de algn autor tan documentado como l. Qu historiadores son los que han investigado ad nauseam este tema? Depende del concepto que tengamos de historiador. De los serios, ninguno, eso seguro.

Cristo resucitado entre sus discpulos: la clave de la f cristiana.

El uflogo Josep Guijarro, en el nmero de la revista Enigmas de mayo de 2004, nos ha regalado con un artculo titulado Mara Magdalena, la reina olvidada, en el que se hace eco del supuesto matrimonio de Jess y la Magdalena, as como de la tan cacareada conspiracin de la Iglesia desde tiempos de Constantino. Este artculo, frente a otros sobre el mismo tema, tiene la virtud de que al principio reconoce que no hay ninguna prueba de la relacin conyugal entre Jess y Mara Magdalena. Algo es algo. En cambio, Guijarro dice que s hay inquietantes indicios. Bueno, inquietantes lo seran si realmente fueran indicios. Para quien lea el artculo del uflogo cataln con un poco de sentido comn, quedar manifiesto que toda esta historia no es ms que un puro cuento del que algunos, como el propio Guijarro, estn intentando sacar dividendos con la publicacin de libros.

Veamos algunos puntos destacables de este artculo:

1. En primer lugar, si el autor del artculo reconoce desde el principio que no hay pruebas acerca de lo que va escribir, cules son sus fuentes? Veamos: Una inscripcin en una cueva/cripta llamada Sainte Baume, situada en la Iglesia de Saint Maximin, a 50 km de Marsella (Francia). En sus paredes hay grabados una serie de signos con forma de U invertida que, segn Guijarro, aluden al tero femenino y que, en algunos casos, tienen esculpida en su interior un glifo en forma de cruz. Sin comentarios. Las Sagradas Escrituras, que, al decir del uflogo, contienen citas evanglicas que la (a Mara Magdalena) califican de favorita y leal compaera de Jess. En qu parte de la Biblia se encuentran esas citas? No lo dice. Misterio, misterioPremio para el que las encuentre. La leyenda dorada del dominico Jacobo de la Vorgine, de la que dice ser la fuente principal. La obra, escrita en latn, es del siglo XIII y no recoge ms que eso, leyendas sobre santos, algunas de las cuales tan fantsticas que dejaran en paales al mismsimo Seor de los anillos. En el captulo dedicado a Santa Mara Magdalena (De Sancta Maria Magdalena) no se dice absolutamente nada de su supuesta relacin conyugal con Jess y, en contra de los que sostienen que ste confi el cuidado de la Iglesia primitiva a la discpula y no a Pedro, en esta leyenda hay unas palabras de la santa en las que reconoce a Pedro como su maestro: magistri mei Petri. Pero, claro, esto no se dice. El famossimo Ian Begg, con su obra Las Vrgenes Negras. Una pasada. Una teloga llamada Barbara Thiering. He preguntado a varios telogos y ninguno la conoce, ni siquiera de odas. Robert Ambelain, gran maestre de diversas rdenes masnicas. Toda una autoridad en la materia. Lawrence Gardner, prior de la iglesia celta. ? 2. Segn Guijarro, para el especialista cataln Llogari Pujol prcticamente todos los elementos del ritual catlico, como la mitra, el altar, la doxologa, y la comunin fueron importados de ritos mistricos de religiones paganas. Otro tanto ocurre con los discos solares egipcios inspiradores de las coronillas de los santos cristianos, o Isis amamantando a su hijo Horus, que sera modelo de la Virgen dando de mamar al nio Jess. Lo sentimos por el especialista cataln, pero ninguno de los elementos citados ha sido importado por el cristianismo de religiones mistricas paganas:

 La mitra de los obispos no aparece en Occidente hasta mediados del siglo X y en Oriente no se introduce hasta la cada de Constantinopla en 1453. El altar cristiano es de origen judo. Basta echar un vistazo a unas buenas concordancias de la Biblia (Concordancia de las Sagradas Escrituras, compilada por C.P. Denyer, Editorial Caribe, Maiami 198613)para descubrir que en el Antiguo Testamento hay ms de 200 referencias a la palabra altar. El altar de los sacrificios del Templo de Jerusaln es el modelo del altar cristiano. La doxologa (el Gloria a Dios en las alturas) utiliza un lenguaje tpicamente cristiano, usando conceptos trinitarios y pasajes del Nuevo Testamento. Ninguna relacin con credos mistricos paganos. En cuanto a la comunin, es cierto que en el culto al dios persa Mitra exista una comida sagrada de pan y agua o pan y vino. Pero los mitrastas no pensaban estar comiendo a un dios ni nada semejante. Jess instituy la Eucarista en una comida sagrada juda llamada chabour. Las aureolas de los santos son, de nuevo, de inspiracin juda. Su modelo es el halo de luz que envolva la cabeza de Moiss cuando bajaba del Sina con las Tablas de la Ley. Una madre amamantando a su hijo no es patrimonio de ninguna cultura. Es una imagen comn a todas. 3. Una cuestin tambin debatida es la razn por la que la Iglesia se ha empeado en presentar a la Magdalena como prostituta, cuando en el Evangelio slo se dice de ella que Jess le haba sacado siete demonios y que era una pecadora. Y Guijarro comenta que los obispos embaucadores decidieron, entonces, que si era pecadora forzosamente tena que ser prostituta. Bueno, es cierto que no necesariamente ha de sacarse tal conclusin del hecho de ser pecadora, pero en el contexto del judasmo del siglo I d.C., cuando a una mujer se le llamaba as Cmo entenderamos actualmente este calificativo dirigido a una mujer en un pas rabe? Guijarro, no obstante, despus de criticar a los obispos embaucadores que se inventaron la condicin de prostituta de Mara Magdalena, expone unos prrafos ms abajo una peregrina hiptesis segn la cual sta se lanz a una vida de promiscuidad sexual por despecho hacia Juan, el discpulo de Jess, con quien estara prometida, cuando aqul la abandon para seguir al Maestro. En qu quedamos? Era o no prostituta? 4. Tres siglos despus de su crucifixin, Jess se convirti en el Hijo de Dios, pero claro, ya existan numerosas crnicas sobre su vida en las

que era considerado un ser mortal. Fue entonces cuando Constantino encarg y financi la redaccin de una nueva Biblia que omitiera aquellos fragmentos de los evangelios en los que se hablara de los rasgos humanos de Cristo, y en los que se exageraran los relativos a su divinidad. Es difcil mentir tanto en tan poco espacio. Pero la tesis no se de Guijarro: est en El cdigo Da Vinci y en otros libros anteriores. La tctica s es la misma: afirmar sin aportar prueba alguna. Pues, dnde estn esas crnicas que hablaban de Cristo como un simple mortal? Si se refiere a los Evangelios apcrifos, la palabra crnica es incorrecta. Adems, hay apcrifos que hablan de Jess como Dios. Por citar un ejemplo: Entonces Bartolom, juntamente con los dems apstoles, empez a glorificar al Seor Jess, diciendo: Gloria a ti, padre de los cielos, rey de la vida eterna, foco de luz inextinguible [] A ti sea dada la magnificencia, la gloria, el imperio, el reino, el honor y la potestad juntamente con le Padre y el Espritu Santo. (Evangelio de Bartolom, citado de la edicin de Aurelio de Santos, BAC, Madrid 199910). Pero es que Constantino no encarg ni financi Biblia alguna, pues haca ya unos 200 aos que el Canon del Nuevo Testamento estaba fijado, aunque no de forma oficial. Y lo sabemos porque los Padres de la Iglesia de los primeros siglos slo citan en sus obras versculos de los Evangelios cannicos, que eran los que la Iglesia haba recibido por tradicin apostlica. Cuando surgen Evangelios que no derivan de tal tradicin, lgicamente la Iglesia tuvo que definirse oficialmente sobre qu libros eran cannicos y cules no, para que los fieles supieran a qu atenerse. Una medida de lo ms normal para evitar intrusismos sectarios. 5. Siguiendo con las tesis de El enigma sagrado, nuestro uflogo (que en el monogrfico n 7 de la revista Ms All presentaba a Jess como Comandante intergalctico [sic]) recoge en su artculo la de que las famosas bodas de Can (Jn 2, 1-10) son realmente las de Jess. No voy a hacer ningn comentario al respecto; pero invito al lector a que lea ese texto de Juan y compruebe por s mismo si es posible sacar esa conclusin. A un servidor no le importara en absoluto que Jess hubiese estado casado. Pero de la lectura imparcial de los textos se deduce que llev tal actividad que le hubiera resultado poco menos que imposible atender un hogar. Por eso exhorta a sus discpulos a hacerse eunucos por el Reino de los Cielos (cf. Mt 19, 10-12). Al final, uno no sabe si merece la pena gastar tiempo en rebatir tales disparates. Animo, sin embargo, al lector a que se preocupe por comprobar toda la informacin que le llega sobre este tema. Cuando un

escritor afirma algo sin dar pruebas de ello, malo. Hay que sospechar. Por que incluso para especular se necesitan ciertas bases. Para terminar, se me ocurre esta breve reflexin: la siniestra y criminal Iglesia catlica, ha puesto precio a la cabeza de Dan Brown, o el autor de El cdigo Da Vinci sigue haciendo su vida normal sin que nadie lo amenace de muerte? Se habra atrevido Dan Brown a escribir una novela semejante con Mahoma como protagonista? A ver si resulta que la Iglesia no es tan mala como la pintan los ocultistas.