Universidad Javeriana Facultad de Filosofa Ctedra Juan Duns Scoto Prof.

Hctor Salinas

COMENTARIO AL PASAJE DE LA ISAGOGE SOBRE LOS UNIVERSALES1

Por Yamid Castiblanco Para comprender el sentido de este clebre pasaje es preciso entender primero cul es la intencin que Porfirio tiene con su Isagoge o Introduccin a las categoras de Aristteles. En el nmero 1, anterior al pasaje objeto de nuestro comentario, Porfirio explica a Crisaorio que la Teora de Aristteles sobre las categoras es () til para dar definiciones, y en suma, para lo que se refiere a la divisin y a la demostracin y agrega que evitar investigaciones ms profundas al respecto. Lo anterior significa que el inters de Porfirio por las Categoras Aristotlicas est es orientado a la utilidad que ellas comportan en el campo de la lgica, y no al carcter o implicaciones metafsicas de dichas Categoras. Es por esto que Porfirio se abstiene de entrar en la controversia platnica-aristotlica sobre la subsistencia o no de las categoras universales de gnero y especie. As Porfirio declina entonces tratar las preguntas subsecuentes al modo en que subsistiran los gneros y las especies (corpreos o incorpreos, separados o dependientes de las cosas sensibles) en caso de que efectivamente subsistieran de acuerdo a la postura platnica de la existencia ideal de las categoras. Este problema, conocido como el problema de los universales, requiere efectivamente, como lo dice Porfirio, un tratamiento profundsimo y de examen mayor. La prueba de ello es que este problema de los universales ocup un amplio y significativo lugar en la filosofa de la Edad Media. Es precisamente sta la razn del porqu este pasaje de la Isagoge fue tan comentado y se hizo clebre: Porfirio marc, sin tratarlas, lneas claras para la discusin de este problema mediante las preguntas implcitas sobre la naturaleza de los universales gnero y especie. Sobre esta cuestin Juan Duns Escoto intentar responder entre otras a preguntas como: Es lo universal un ser?, Es lo universal inteligible de s mismo?, El universal est en la cosa o en el intelecto?

As, pues, sobre los gneros y las especies declinar hablar tanto de si subsisten o son puros y simples pensamientos, como de si son subsistentes corpreos o incorpreos, como tambin de si estn separados o s son subsistentes en las cosas sensibles y dependen de ellas, por ser el tratamiento de todo esto profundsimo y requerir un examen mayor.