Scribd Logo
Carica

Benvenuto in Scribd!

  • ES 3.5 D&D Libro de Obras Elevadas

    Caricato da

    Eduardo Andres Cortes Arenas
    2K visualizzazioni192 pagine

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Formati disponibili

    PDF o leggi online da Scribd

    Hai trovato utile questo documento?

    Questo contenuto è inappropriato?

    Segnala questo documento

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd
    Segnala contenuti inappropriati
    2K visualizzazioni192 pagine

    ES 3.5 D&D Libro de Obras Elevadas

    Caricato da

    Eduardo Andres Cortes Arenas

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd
    Segnala contenuti inappropriati
    di 192
    Mirna e naga Aetaeh Dradesliaiy 7 DE BONER oy UE aLs Cunisrorse Penxrns EQUIPO DE DESARROLLO Axpy Cottans, Ep Stark, Jasurs Wrart CONTRIBUIDORES DE DISENO Jesse Decxex, Erik Mona BE D I c r 6 N Micweie Canren, Gwenporyy FM. Kestart, DIRECCION CREATIVA Brut, MeQuittaw DISENO’ GRA FICO Ep Starx, DIRECCION DE Tip, JoR Bret Saviesex VICEPRESIDENCIA EDITORIAL ‘Many Kircuorr DIRECCION DE PROYECTO Manrix Durnamé, ° EDICION EN CASTELLANO DIRECCION DE LA SERIE Joagvr Dorca Pedy se py udu Cf ae oer ‘Mancos Garcia [Kustirat] COORDINADOR DE TRADUCCIONES ‘Jounr ZamanreSo NOTA: el Libra de abraselevadas est&disefiado para lectores adultos. S recomienda la supervisén paterna. ‘Pruchas de juego: EM, Kestrel, Todd Meyer, Jon Pickens, Alex Weitz, Amy Wyatt ‘Vimo "Emo" Dadordeloz aparece por cortesia de Rob Lightner. Basado en las regla originales de Duxcnons & Dascons®,creadas ppr Gary Gygax y Dare Arieson, y en el nuevo juego Demers & ‘Dnacows? discadopor Jonathan Tweet, Monte Cook, Skip Wiliams, Richand Bakery eter Adson ‘ats prover de Wizaxos oF an Const no contiene Open Game Cootent. N * S25 0B RO, DE, OBRAS ELEVADAS Jasons Wear, Crntsvopiik Pensans, Darniy DRADER DIRECCION ART{STICA ‘ Daws Moris TLUSTRACION DE PORTADA, Henny Hicornsoriiaa ILUSTRACIONES INTERIORES Tom Baxa, Steve BeLLapiy, Marr Cavorrra, Brew Cuusiny, Revzcca Guar Marenxrt, Jenzsr Janvis, Dous Kovacs, Ginaex Kuste, Davin Mantyx, Marr Miron, Manx Nursox, Wave RexNoups, Ron SPENCER, ARNE SWEKEL, BEN THOMPSON Trg PROG RL AR La Dawn Munix PRODUCCION GRAFICA Axeetixa Loxorz % DISENO INTERIOR ORIGINAL Sean GLEN DIRECCION DE PRODUCCION Cuas DeLoxs COORDINACION EDITORIAL Xavi Garriea ¥ César Carraceno MMA OU OE Tac 1 6M ysnio Pek Cama.An CONTRIBUGIONES ¥ CONSEJOS EL Equipo De DNDTRap nena pate de este rao puede ser repo de ning ‘ance sn permis escrito, Para saber més ceca dea Open Gung License el sistema Dao, sta wmemizadscom as Inspiao por la maldad abla del Litre derided slcindo por Monte Cook. “La ise tonentide ox elation ascarid, a represen coat. Sams opto ombinadasi gu pueblan retraite la hacen vibrant, embriaadne Sis catimason tev pordeesteconfictenlazona donde ef Banc yet mgr casionan”. Louis Aragon (2897198, — oe ()) ees Was inure nde Pe = Sem nn i cap ei ee tn sh aera a pp Wc Oe ‘Ante ustream alse uno mao eenseacapd omnia eo een be PL, eRe mae in Slama cn up nnn som racine asd ola es onan dur tara somercal roped ie Winavof ie Co Toes peromaes oe ee tira a = ihe a Tk caer aa ack Mma Inmroducién Grpitulo 1: dela naturaleza del bien Lasobeaselevads Hlcamino re. Tesicasy bien Climo jugara ser un héroe Fesonae elesndos Ieeao yredenein Aventuras clevadas. Capitulo 2: reglas opcionales Canaizacisn Alegadoselevados Doses elevados Hiroe de a corte celestial. Sterficis heroicos ymaniso Clemencis,prisioneros yredencin Soild Dlezmosy ofrendas Lepebreravoluntaria Lachar por a paz, Las plabas dela resin. Capitulo 3: equipo elevado . Ams saificadas ‘Armas no letaes Tastornosyafliciones Roliquiss Componentes materiales opciones Maerales especiales. Capitulo 4:dores .. Doteselevadas Capitulo 5: clases de prestigio Aeechador de Khatash. ‘Amada de Vlarian ‘Apénol de a paz 2reanstaelevado Caballero ungido Campein de Guyer Ceninels de Bhatt Defensor de Seal once cisne Enisario de Boaquiel Espada del rectitud Exterminador de Domil, Inicio de Piss Sofia lin de Tis Marti evivido Mieco celestial Profets de Erathoo. Pago de Rail Seto celeste, “Taumaturg. ° 2 20 223 ‘Trowdor de las eels Vasile de Bahar Capitulo 6: magia Conjuros buenos Listas de conjaos. Dominios de clrigo Deseripciones de conjures (Objetos migicos Redencin de ojetos rmigicos malignoe (Objet malignosirredimsbles itulo 7: arquetipos calestiales ‘os aquetipos clesials cen us paridas Arquetipos ceestilesyclérgos ‘Los planos Superiores Ley ycaos cenos ces. Hl Septenato celestial “Talis y los Cinco compaieros La Core estlar. Alinds clesiales de los plans Capitulo 8: monstruos “Tipo decriatrsfnmoral Ales. Arconte, Bubacconte Gusedarconte Hojarconte Solircont, ‘Asura Bariaue (Crarua sanuiicads Ehdin Coute Bie ‘Shira Tuan Guardiin de ln pte Guardia Equinal Mastevl Ursin Leskylor Perro lunar. Plgas Ia divin lag de cuerves de la muerte Plaga de insects soars. Plaga de langestas de bronce, Plaga de rans dl Apocalipsi Quésar. hele Sacrofante Sento Vigilante grado 0 83 3 Apéndice: indice de celestiales (Crarurascelestiaes Pants relacionadas con celeste Celeste por VD. ‘Barras larerales ‘Obras clevaas y Oscuridad vil levado frente a pico. (Cases de monstru celesies, Monturas del Sei celeste jemplos de montaras del Sefor celeste “Tablas de convocacin smplidss Tablas Tabla 2-tcallegados especiales de ejemplo Tila 2-2: ajuses de nivel de semicelstiaes “ible 2-3: pobreza volun, “ble 3-tcatmas no letales Tabla 3-2: estagos. “abla 3-2 aficciones. “Tabla 3-4:componentes de conjuros buenos “abla 41: dots Tabla 4: dores (cont) Thbla 4-2: reiguis ancestries “Tabla St: el acechador de Khares “obla 5-2 laamadade Valarian Tabla $3: el apsol del paz, Tubla 5-4 el arcana elevado Tabla 5: el cablleo ungido Tabla 5-6 eleampesn de Guynbaryf, ‘Tbla 5-7: el centnela de Bhar. “Tabla 5-8:eldefensor de Sealtiel “abla 5-5:Indoncellscsne “abla 5-10 el emissrio de Batagulel “Tabla 5-11 conjurosconocides del emisatio de Baraquiel “Tabla 5-12: lo espa de Ia ecu “Tabla $-13:el exterminador de Domiel Tabla 14 el iniciado de Piss Sofia Tabla 5-15: elles de Tals Tabla $16: el mizeie revivido “bla 5-17 mistico cles. “Tabla 518 el profes de Erahaal “Tbla §-19%el puto de Riel Tabla 5-20: el sefor celeste “Tbla 5-24: el tsumaturgo “abla 5-22: el trovador de las estrellas, Tabla $-25: cl vsallo de Baba Tabla 7-t-earateristicasconferidas porla canalizci den arquetpo celestial “Tbla7-2:costes dela canalizacion deun arquetpo : 2 < : 4 Introduccion Bienvenido al Labo de oa evades. “Exist un parulesmo obvi ente este ibroy su predecesore Libro de oxurdad vi. Ambos teciben sus nombres de artefactos menores detallados en la Guin d narcada polaridadexistenre entre los mas horrendos pozos del mal y Tas cumbtes mas elevadas de larecttud, Mientras el Lib de ocuridad trata sobre todo lo que es malign, detallando Tos temas mas repro bubles jams tatadosenel juego de Duscoons & Daacons, este libro Dungion Master, artefactos que definen la aborda las cuestiones opuestss.Ambos libros comparten unos rasgos similares, y también hay semejanzas en su contenide, pero sufuncin esencialesbastante diferente. El Labo de ocr il oftece al Dungeon Master Jas-heramientas (que necesita pars Tevar a os villa- nos y monstruos de su campafia a nuevas simas de vilesa y deprava- cin, Armados con cl Lao de alms eles, los jugadores acercan a sus per sonajs, los héraes de la campafa anievas cots de valor y probidad. En contrste con los vllanos, malignos sin remedio, los héroes estinllamados sealza obras verdaderamenteelovads. | Libr de abaseleoadas es para jugadores «que no se confarman con ponet las siglas de tun alineamiento bueno en su hoja de personaje para después no diferenciarse del esto de perso najes neuttales del grupo. Este libro trata sobre como hacer que un slineamiento bueno sgh fique algo seal, e6mo vivirde acuerdo con los ileales que dicho alineamiento implica INo se trata de un libro sobre lo que no pueden hacer los personajes; no se trata de una lista de formas pars evita ser malos, Ens Tugar trata mas bien sobre lo ‘que pueden hacer, el poder que obtienen como resul tudo directo de haberse adherido a un estindar clevado de entereza que la mayoria del mundo silo puede asprar a conseguit Tata de cémo ser un agente del bien, tanto si el personae sive aun dios bonds ddoso como si simplemente abraza un cédigo del bien mas abstract. Trata sobre cémo seguir una llamada por encima de la mera ate cin del oto los puntos de experiencia, luchando con elecciones ds duras que a qué monstruo matar primero o qué objeto migico ‘comprar con el botin reign adguirido, y emo realizar las heroicas Ihazais que marcan ka diferencia en ef mundo de juego. A igual que el Libro de ocuridad vel Libro de obras elevades est disenado para Iectores adultos. No es porque esté lleno de vividas dleseipciones de depravacién y tortura, El material incluido no beri impactar ni ofendera nadie (aunque algunos temas podrian hacerlo) En su lugar este libro plantea las arduas cuestiones de la fica y la moral de forma seria. Petende ayudar a los jugadores y Dungeon Masters a liar con los temas mis controvertides del Unarcenista devadsy 0 foie eles juego: Est bien que mate a todo drow que ve y que venda sus objetos en el mercado? ,Cémo extrago informacién a los prisione= ros enemigos sin poner en peligro mi alineamiento? {Hay alguna ‘esperanza de redencién para lo cachorros orcs de esta fortalez2,0, deberiamos masicrarlos ellos tambien? “Muchos jugadores se limitarian a pasar por alto estas cuestiones, com la creencia de que les distren de Ia diversion del juego, No hay nada malo en ¢s0. A los grupos de juego que quieran abordar estos temas, no obstante, el Lilo deobmas eles les abrir el camino. AL mismo tiempo tambign presenta un nuevo abanico de posibilidades para los personajes de ainesmienro bueno y conviceiones alist nuevas dotes conjutos, clases de prestigio, objets magicosy munda nosy reglas para ayudarlos a enfrentarse con las situaciones que se encuentren,¥ este material noes tnicamente para clétigos o pala res, quienes en muchas ocasiones son la Ginica vor dela moraidad ‘enuna compa avenrurera Aunque paladinesylérigos buenos ‘encontrarin sin duda mucho material tl persongjes de todas clases pueden beneficiaese del contenido del Lib de cms led si muestran la voluntad y capacidad para cami nar por el recto y estrecho sendero de os elevades. Hay otra rn por la que este libro est per sad pat ectores adultos rata concertos sspectos dels teligionesdel mundo real que pueden hacer que cera _gentesesientaincémoda En el Lib de obs dlevades encontris srcontesconombves cextakdosdelaangeo- Aogia judi, criscana y gnéstica, palad nes con estigmss 0 rmonjes que an jurado bacber alcohol Bice Is rel: quia sgradas que se presentan hay objets de tortura _yejecucn empleados contrasantosy que atin portan cl toque de la singre sanifcads, Para mucha gente, cetas cosas no entarin i mucho menos en la misma categoria que as berrantessbominaiones del Ltrode sccm Para muchos de nosotros con profunds onvccines sobre tales materaseltemaes cuando menos, decade, Bae libro = para adultos porque confiamos ‘enti pura que abondes tus teaccones ante él de una forma adult ws 10 que te guste adapta lo que no encaeeignom sin miso que noaprecies “Hemos inentado presentar todo el material con el taco y la seviedad propos yconfiamos en que loussrasdela misma forms, Nota del autor: no esperaba que este libro necesitase la misma califieacién que Monte puso en su Lib de osuridad vil. Me gusts pensar que soy una buena persona, y animo fervientemente alos, demis a que tambign lo sean, Sin embargo, siento la necesidad de sefalar que este libro pretende definir la moralidad del bien en el ‘ontexto del mundo de D&D, no en ef mundo teal. Aunque he ineentado explorat algunos puntos grises en este libro, el universo, del D&D siguesiendo mucho mas "en blancoy negro" que el mundo real. Por poner un ejemplo, jams propugnara que alguien matase a otra petsona simplemente porque cree que es malvada, James Wyatt Quees el ign? “Muchos persdhajes se contentan con reciara la cata la larg lita de pecados ie mg han comet para demostar gue som buesis. vita toda costs el mal, sin embargo, no onvigrte un personaje en buency sélidamente neutral, ex Go ei es pone Se eres Sinise eee Dae ee ee gine gee ee eee eee oe Le a seh eS ee et Aigo dawdetjatpercadebpeny oh [Bas actos de honda son medio concretoey posivos mbdiante Jopeuaesloshéoes del mundoluchan conta agcuriad yel mal Son elimento del here eleva deheran serif como spa afin ala hor de interpreta un persone de alinesmientopbueno, sugirendo no silo simples aciones sino ambien motivacones y 1 rgos de personalidad AYUDAR A LOS DEMAS ‘Cuando ol anciano de una Milla se acerca 9-un persona bueno y dice "Por ivr, dyidenos xn dragén simenaza puesta vill, la respuesta del. perbnaje no es “sCuznto polis pogit”. Los personajes neverles podrian llegar s Se ‘an metcenarios como ese, ¥lasprsones malignos intent ian averiguar cém0 sacar mayor provecho personal dela siuacion. Para un personae bueno no obstatessytdara los sdemés tna priordad mayor quelas ganancias personales. Un personaje bueno podsie preguntar alguna our cosa antes de sata de su silla y cargar en defenss de lll Tos personajes buenos no tlenen por qué ser esipides. Pueden ser cautelososyy parse a determinat el poder real del deagsin para decidir si necesitanalgin vefuerza adicional, pro nunca dititn "Lo siento, estoy fuera de mi jurisiccién, Busea a ofr herae’. Es meso sentido ‘comin el/aprendet tanto E610 sea posible sobre un ‘enemigo antes de entrar en. combaee, Mis sin, an personaje bueno no tiene por qué-séringenuamente = 7 confiadb-Algimos puedentomatse muchas molest: ‘en comprabat qve la historia del anciana de la villaes iota, no algtin intento de un villano por condi ilo uma wamps, Toa sucautela oreealo no mina responsabilidad del ‘personaje para con quienesestén en apuros.Aliruismo’ es 1a primera palabra en ladefinicion del bien del Manual a jugador, y ayudar a otros sin esperar una recom ONTAMONIANOEN ON - penss osiguirs un agradecimiento forma parte del trabajo diario de un personae bueno. _Bero quienes son esos ‘ors a los que se supone que un perso- naje bueno debe ayudar? De nuevo entra en juego la regladebueno no significa necesatiamente estipido’. Obviamente, un personaje bueno no esti farzado por su alinesmientoa ayudar seres malignos ‘que estén trabajando en contea de ss propias metas del personaj. Sin embargo, el alruismo se confunde con Ia clemencia en las Situaciones en las que un villano pide cuartl o ayuda (consulta ‘La clemencia, ms adelante) En cualquier caso el altruism seve mode sido pore respeto ala vida y Ia preocupacion por la dignidad de los, sere vives y los personajes buenos equiibran su desco por ayudar los demés con el deseo por impulsar a vida y la bondad LA CARIDAD. ‘Unaspecto concreto de ayudar alos demas esl caridad: proporcio narayuda material alos qu la necesiten,particularmente en las situ cones en las que la vidalos priva de estima yrespeto. Ofecer comida al hambriento, ropa al desnudo, cobij al desamparado, cuidados a viudas y huéefanos, y esperanza alos desesperados se cuentan entre lasobras bondadosis no por sencllas menos profundas Los persons jes buenos often este tipo de ayuda la gente necesitada sin impor- tarles su: moral y con toda elrespeto posible hacia su dignidad La ides de que las criaturas demasiado dcbiles pata prosperar se rerecen su penosa situacion es una piedra angular de los dogmas ‘malignos. Los personajes buenos rechazan esa idea por completo, reconociendo que la mayoria de la gente pobre y menesterosa e= vitima de ls eircunstancias, no de sus propias debilidades ofallos LA CURACION ‘Curar herids, quitat enfermedades y neuwalizar venenos son encat- naciones concretas del respeto por Ie vida de cualquier personaie bueno. Estas obras no son buenas en si mismas, ya que pueden ser realizadas por motivos egoistas o en interés del mal. Inco en esos ‘casos la magia curatva depende dela energiaposiiva,que esti esre- ‘chamentevinculada alos podere sagrados. ‘Muchos personajes buenos dedican sus vidas a la cutaclin como expres desu moralidad. elores un dios dela curacy ss clrigos ‘que posean el Dominio de Curacién asumen la misi de compat fa benevolencia de Plor con los dems através del curacén,Incluso les, pueines, cuys principal misin es aplasar «las malignos,poseen pttud inata de curarherdasy eliminar enfermedades como refleio cde ss impoluta Londad. Un personaje dedicado a Ia curacin ve el poder de curst como un don de los poderescelesiles,y genetalmente pone cuidado de no emplear dicho poder de forma que se degrade 0 OBRAS ELEVADAS Y OSCURIDAD VIL Tu grupo de juego podra hacer el mejor uso de este libro si al menos tu DM posee un ejemplar del Libro de oscuridad vil. Nada de lo que se incluye aqut require que tengas ese otra libro, pero un perso- naje elevado brila con més fuerza cuando se enfrenta 2 vilanos ‘realmente despreciabes, Algunos de los conjuros, dates, abjtos y dems ensefanzas de este libro estén disehados especiicamente para contrarestar representaciones similares del mal; el conjuro Alvar dolor fue concebido con el conjure dolor fru en rente, or ejemplo, Sin embargo, todos ellos tienen a sucienteaplicacion, potencial para peder emplearlos sin necesidad del oto libro (dado ‘que, en el caso de aliviar dolor, hay ottos varios conjuros y efectos {ue causan dolor. corromps; por ejemplo, curande a personajes malign. Por ota parce, algunos ven la curacion como un insmumento de graciacreyendo qe cada cma hdl que se lance sobre un guardia ngrono puede sno Tevaralvllano un paso mis cerca desu artepentimiento y redencisn. EL SACRIFICIO PERSONAL {Un personae bueno nos limita ayudar alos demas oa combatiel ‘mal slo cuando lle convene. Incluso elaltuismo més generoso s=considera como muchotun acto neutral cwanda no es acompatado ‘por un sacrificio personal oes en interés propio. Un personaje entre ‘gado ala causa dl ien absndersdicha causa en cualquier momento, ‘a menudo con gran riesgo o coste personal [Renunciar@ cualquier tipo de recompenss por las hnzaas rex lizadas es slo una forma de sierificio personal, ya comentads mis attis Donar dinero, Bienes 0 incluso objeres magicos aun temple, ‘nstitucién de earidd (un orfanato o sociedad de beneficencia)uora ‘organizacin es un tipo desacrifcio financiero practicadoa menudo pporlos personajes buencs. Los personajes excepeionalmente virto- sos pueden incluso hacer votos sagrados, negindose para siempre el disfrute de los placeresterrenales (alcohol o estimulantes, sexo 60 posesiones materials) 0 ciertos cursos de acién, incluida la vie lencia. Los verdaderos héroes de la rettud, demasiado a meno, sacrifican sus propias vidas para salvar las de otos ADORAR A DEIDADES BUENAS Tas deidades del bien son los ejemplos mis encumbrados dels princi pio dela vird a ectitd ya preza. Ofecindolesadoracin, sat ficios y servidumbre los persongjes buenos cultvan su propia virud, ayudar a la causa del bien de forma concreta apoyando el trabajo de caidad des iglesia fonaleciendo os clérigosy paladines que sirven como agentes de esa deidad),y extienden suinfluencia por el mundo, No todos los personajes buenos adoran a deidades bondadoss. Algunossirven a dioses neutrales como San Cuthbert, Obad:Hal (Olidammara, mientras que otros sidan el dogma delbien porencima de cualquier deidad. Sea como fuer, casi todos los personajes buenos estin dispuestos a coopera con las iglesias de deidades bondadosas, reconociéndolas como aliadas en una cause comin. diferencia de las deidades malignas la deidades del bien suelen tener templosocapillas en lugares pblicos abiertos,a menudoen. cLcentro dela citdades mis blliciosas 0 cerca de él. De hecho, la sxdoracin a alguna deidad buena es la fuerza que a menudo ayuda a cimentar la vida en comunidad entre humanoides, sirviendo part unieal pueblo lano con una actividad comiin yun grupo de ideales ‘ompattdes. Esto es paricularmente comin entre suzat no hume nas de aineamiento bueno, como enanos, medianos 0 elfos, donde Libro de oscurided il incluye un apénice sobre los personajes jugadores malignos. Si formas parte de una caripafa con P}s malig. ‘la funcién de ese libro puede varia un tanto. En dicho caso, el Libro de obras elesados se convertr en fuente de rvalesy enemigos ciaturas bondadosas a las que combat y conjuros benignos pars {que los personajes no jugadores (PN}s) buenos lancen contra tus Jugadoces, Ese sera un uso perfecto de este libro. Por oto lado, si todos los nuevos trucos (conjures, dates, clases de prestigio) del Lio de oscundad vil te han tentada a explorar personajes malignos, ecka un vistazo al material incluido en este Libro de obras elevades. Quiz te inspire para regresar al bando de bien! tlalineamiento bondadoso es la norma y es frecuente que una sola Aida eengs I idelidad de todo un asentarnienta Sin embargo es incluso las ciudades humanas se vinculen gracias a la sloracién a Pelor, que cuenta con el respeto de los ciudadanos new comiene trkesadems de los bondadosos Por supuesto, en culruras malignas lasdoracién de deidades buenas puede ser tanto un eimen como un act de ebeldi TANZAR CONJUROS BUEN Los conjures buenos alivian el sufimiens inspiran esperanza © ler, emplean ln energinovitldad del lanzador pata curara otro convocan celestial ocanalizan el poder sagrado, Partcularmente en estrutivos (a ‘menos par las criatuas malignas) como una bol de ugg. No todos losconjuros buenos conllevan dulzura yh as conjuros buenos no tienen ninguna influencta tedentora sobre quienes los lanzan, para bien o para mal, Un mago maligno due chepurree un par de conjuros buenos, sezuramente para que Joayuden a conseguir agin fin epost, no suele decidir abarddonar sus métodos malignos slo porque se haya purificado por un toque saga. Bor otra parte, hay certos conjuros cuya naturaleza sacra ello caso, los conjuros buenos pueden ser texige un sacrfcio sco concreto del lanzador (consult Magia sa fad en ol Capitulo 6).Ningtin personaje puede invocarsemejante ‘magia sagradasin verse cambiadoa mejor LA CLEMENCIA ara los personajes buenos que dedican su vida a cazaryexterminar a las fueraas del mall atraccion mis seduetiva de la maldad puede ser la carencia de clemencia, La clemencia significa ofrecer cuartel 410s enemigos que se rinden y tata ls criminales y prisioneros con comparin e incluso gentileza. Se trata, de hecho, de la doctrina del respeto por a vida leva a su lgico extzeme: respetary hontar {incluso la vida de un enemigo. En un mundo lleno de rivales que sno muestran respeto de ningin tipo por la vida, puede ser extrema ddamentetentador trata a estos seres como ellos tran alos demas cobrarse Ja venganza por los camaradas © inocentes muertos, no pletely eee a ‘Un personaje bueno no debe sucumbie semejantetrampa. Los personajes buenos deben ofecerclemenciayaceprarlarendicionsin importa cinta veces los villanos puedan tracionar estaamabilidad 0 escapar de su caurive tun enemigo se ride un personaje bueno ests obligado a aceptar st capitulacion, ataelo y crataeo con la may sulta‘Clemencia,prsioneros yredenci en ef Capitulo 2, pare més detalles sobre el teato correcto los prisioneros) “En general, ceria buena idea que el DM se asegurase de que los sn un castigo innecessrio por mostrar clemencia o pata continuar con sus malignas obras. Si 3 cozeeceidn posible (com Pe con sus enemigos. Si todos ¥ cada uno de los prisioneros planea trsicionalesy escapar de prisiéa, los personajes se darin cuenta con rapidez de que ofrecer cuartel no merece la pena. Esti bien que este Us pala debeclegirentredestrairel mali bomrar lamer eae eee tipo de fustraciones aparezca de cuando en cuando, pero si ocurre constantemente los personajes se hartarin,y con rez, EL PERDON Intimamente relacionado con Ia clemencia, el perdn es ain asi tun acto independiente. Laclemencia implica el respeto por la vida Ade un enemign y su trata como un ser mevecedor de humanidad El perdén es un acto de fe, la voluntad de creer que incluso el més vilde los malhechores es capaz de cambiat. Los persongjes buenos no estin obligados a ‘perdonary olvidar’ cada vez gue alguien les hhaga dao, En su nivel mis bisico, el pen significa renunciar al derecho a la vengenza. A un nivel mas profundo, si un personaje ‘maligno realiza agin esfuerzo por arvepentirse, dar la espalda al smal evar tna vide mejor, un personaje bueno deberia apoyar al villano, dejar que el pasado sea pasado y no echarle en cara sus actos previo 1B perdén es esencial para Ja redenciGn. Si aquellos a os que ha Aaftado se niegan a pendonarlo, un personae que desce spartase del smal no encontard nada mis que odio y esentimiento ente ls que dleberian ser sus nuevos alados, Aislado entre sus antiguos compa: Feros y sus antiguos enemigos, ello alimentaré su resentimiento y volverd con rapidez a sus habitos malignos. Concediendo el perdn quienes lo pidan, los personajes buenos extienden activamente el ‘mantp del bien tanto animando a quienes quiran alejase del mal como demostrando alos malhechores que el camino de aredencién ces asequible DAR ESPERANZA Si los bellacos mis malignos y despiadados disfrutan cnusando Adesesperacién y eliminando los ikimos vestigios de esperanza, es consecuencia natural gue a causa del bien implique volvers aviv la esperanza frente ala desesperacién. Esta puede ser l mas imprecisa de todas las obras bondadoss, dificil de definir o medi, pero tam- ign puede ser el corwzin yl esencia del bien, Todas ls demis obras, buenas descritas en esta secign, ademas de ofrecer beneficis fisicos y conereras la gente que los necesita, tienen el benefcioadicional «intangible de aumenta la esperanza. Un hombre cuyo cuerpo se esti marchitando por una enfermedad suf realmente dos males la ‘enfermedad fsica que consume su came y la desesperacin que se ‘ferra a su alma, Curatle no slo sana su cuerpo, también le devuelve la esperanza pendda. Una mujer que confia su vida la clemencia de ‘unpaladinyreniega de usactos malignosluchaen a dificil senda de la redencién, La clemencia yel perdén del paladin ofrecen la ayuda nis importante en ese dato camino: esperanza, una visin de la recompense que la espera. [La esperanza en su forma mis pura es algo mas que un simple deseo de que las cosas vayan mejor, es el gusto por las cosas como eberian set: Cuando un bardo elevado Tega a una ciudad que ime bajo el opresivo yugo de un diablo de la sima, ried inspirar ELEVADO FRENTE A EPICO Las palabras “épico” y “elevado" son similares en significado, dems de recordat la una a la otra en ideales. En el contexto del juego de D&D, sin embargo, sus significados no tlenen ninguna relacién. Los personajes épicas son aquellos que han superado 11202 nivel y entrada en teritorio no explorada por el Manual del Jugador. Les personajes elevados son simplemente aquellos, de esperanza cantando odas de liberacin 9 haciendo una demostra ign de fuerza conte los disbélicos sicarios del se. Pero la mejor esperanza posible para los oprimidos residentes de la ciudad sera que el bardo les muestre simplemente amabilidad, haciéndoles recordar lo que significaba vivir bajo un gobierno mas benigno, Les uniré en comunidad, alk donde los diablos han estado enfeen- tundolos entre si para teer desconfianza ala par que frustracién, Alexpevimentar este toque de dulzura y libertad, por pequedo que se, os ciudadanos ge verin inspirados por la esperanza, Esa espe ranza les dara fuerza para resistir a los diablos, con o sin la fuerza de ls armas del bardo. REDIMIR AL MAL Quiz el mayor acto bondadoso que nadie puede aspireralograrsea lt redencion de un alma conmupta, Hacer ue un personaje maligno ve lo erréneo de sus métodos, no s6lo evita que se cebe com ls vietimas inocentes, sino que también lo ayuda a6], ganindole un lugar en lz bbendita ota vida de los planos Superiores en lugar de una eternidad de tormento y condenackin en los Inferores. Mientras que los actos de cardad y curacin pueden ayudar al cuerpo de una persona, edi tira un personaje maligno ayuda asu alma, Sostener tna espada contr la garganta de un vllano caprurad y gritarle“jAdora a Helroneous © muere!” no es un mérodo vilido de redencin. La conversion a punta de espada puede ser una herra- ‘mienta politica dl, pero tendrd muy poco impacto real en las amas de los "converss". or alin; apestaa maldad, al privara la victima de sulibernad pera elegir,imitando ef efecto de una tortura para lograr cl comportamiento descado, La verdadera redencidn es un proceso mucho mis dificil yfaragoso, pero los personajes virtuosos conse sun que su resultado compensa el esfuerzo, El proceso de redencin sedetallaen el Capitulo 2 relasopcionales. Por supuesto los personajes buenos reconocen que algunas cris turas estén mis alla de cualquier redencién posible. La mayoria de cxaturas deseritas en el Manual de monsiras como ‘siempre malig: ‘nas” son totalmente irredimibles © estin tan ntimamente igadas al ‘mal queestin casi con seguridad perdidas. Es mejor destruira ciertos tipos de dablos y demonies, ol menos desterrarlos, ya que sélo un simple tataria de convertitlos. Los dragones malignos pueden no hhabercruzadoalinea dela redencin, pero desde luego s6lo existe el ns rene brill de esperanza, Por otra parte, un personae bueno deberiaafrontar cada encuen to con oFcos,tasgoideso incluso ls netamente malignos drow con clcorzzén y la mente abiertos la posibilidad, por remota que sea, de ‘que sus oponentes puedan converte algtn dia en aliados. Las cris turasdescritas como normalmente malignas" pueden ser redimidas. [No quiere decir que el primer pensamiento de un personaje bueno cen una emboscada sea "sCémo puedo redimir estos pobres oreo?” ‘Sin embargo silos asltance terminan rindiéndose, habe bastantes ‘oportuniddes pars logra su redencién. cualquier nivel, devotos de los mds altos ideals del bien (ya sea su tendencia legal, neutral ocaética), Los personajes elevados pueden llegar a ser picos, igual que cuslquier otto personaje. Las obras elavadas 2 menudo pueden tener un alcance épic, sin involucrar recesariamente a personajes de niveles épicos) Los téeminos son aiferentes,y es importante recordar que el material de este libro es plicable a personajes de cualquier nively a sus aventuras Taeleccin de seguir la senda de ls obras elevads significa escoger el ‘amino seguir entre compliadas cuestones morales y doloosos die mas Sgificacuestionaalgunasde ls presunciones comunes sobre lo sneesacepable onoen el contesto de una aventura de DED. Mientras lnsecen anterior definia Is aciones posiivas que los personajes baenospueden (y deben)levar acabo paramjorarel mundo ls vidas desis habitants, esta seccidn dscut algunas de ls difleselecciones yrdecsiones que deberin asumir las personajes que viven de acuerdo a ‘alesparimetrs cuando susidalesenten en contacto con la realidad. LOS FINES Y LOS MEDIOS Gain un fin bueno jusifica unos medios malignos paa logralo? s moramente aceptable, por ejemplo, tortuar « un prisionero naligo para extreleinformacién vital que pueda evita muerte de ties de inocentes? Cualquier personaje bondados se estremece ante ‘lmero pensumiento de cometertorturss pero l meta de evitar miles \demuertes es innegablemente virtuosa, yun personaje neutral podria. pensar iclmente en el uso de la tortura en fal circunstancia, Tet tse de actos malignos a pequefa scala, incluso los personajes mis restos podrian verse entados amir que un in muy bueno justia unos medios mode- ‘mente malignos Es aceptable contar tna pequeéa mentra para evita una ‘ats menor? Una gran entistrofe? {Anacatistrofes escala mundial? ‘Enel univeso del D&D, a respuesta fundamental es nun acto maligno es un sctomalgnosin importarel ben resultado se loge. Un paladin que cometa cons éentemente un acto maligno en la con secucién de cualquier fin, sin importar Jobondadoso que sea, pone en peligro S su condicisn de paladin. Un personajecle- we ‘ado se arvesga a perder sus dotes clevads 0 algae oe vor cle comes a aera maligno por cualquier rn, Tato ‘ Ss Bes ines sexs be cs mags tanya lor medio no dn dser malign poxell. Altos penorajer Buenos pode ver ua sinc enla qu se rep un ao maligno parser un mal cane come tna faa dear" alrr miles de vids poets rien pueda guns un eric dg de scomete ga (no darn en scifi por fa misma xu Depus detox yogi defer orto nceies cement argue cl peronaje peda sep difuando de sus dees leven To dng ee enfoqe es erne. Eine le persian cones pure del dna del personae bona como una mer. aca lino nivel pe dts ele) ue pede sons oer de amis fa gue cualquier ot post De hecho, undo un penorje por lo dems bueno decide comee uns lg lasefeosson mit apie que ambi del propia peso. tse La qu eve como un serio peronal es redmete un cambio tnel lib iver de poder ene eben ye mal en fivor de tl Lis conten dee cto malign Import pega ‘pes se exenden muchos ll del mismo clan una Plan cho mis pare del enone uc comete NIC Tamale mario) Rorlo tno ho sun ice pesoral sino una concesnalmal.yporconsiguneimpensabe Los fines buenos pueden exigi en ocasiones el empleo de medios _malignos Estos medios sigue siendo malignosy los personajes que se ‘omen enserio sus aineamientos buenos suestanuselevado:no pueden recurtira ellos sin importa grande que sea a necesiad exsterte ‘A veces alguna simuacién puede exigir que un personaje bueno ‘oopere con otro maligno pata lograr una meta acepable y virtuoss, Puede que incluso el personaje maligno no pretends logrir ese misino fin. Por ejemplo, una breve guerra civil ha colocado@ ina mieva casa reinance en el poder de una ciudad drow, los nuevos gobernantes comienzan a realizar incusiones en el mundo de la superficie. Una ‘computa de aventureros buenos vis ls profundidades de la terra pra detener los ataques de los drow Al mimo tiempe, na compania de drow malignoslealesa la depuesta casa reinante quiere derrocar alos advenedizns y devolvera su casa poder. Ambos grupos tienen metas disintas, aque compatibles, y es posible que (con ciettos limites) cooperen entre si. No obstante fos personajes buenos no deben toetsr ningin acto maligno comerido por un aliada maligno mientras dure sualianza y no pueden simplemente volver la cabeza ante tales actos. Deben asegurarse de que ayudar los drow detendsi las incutsiones contra la superficie, o cual podria requerir un nivel de confianza que Jos drove quia nose merezcan¥, por supuesto,no pueden vo verse contr sus antiguos alias una vex la vctoria sta sualeance,ticionando la confianzs que los drow depositaron en ellos Tal situacin seria peligrosafisicay moralmente, pero ‘ooperat con craturas malignas no tiene por qué ser maligno en si LA VIOLENCIA [a violencia forma parte del mundo del D&D.ynoesinherentemente malignaen clcontet de ese mundo Lasdeidades del Dien equipan asus héroes no para que sean sirventes mansos y humides, ino pata ser susposy espodas susaaldes en na goer brutal conn ser del mal. Un paladin que aphstaa un guandia negro oa un dragénazal no «sti cometiendo un actomalignc-Iacausa del bien espens, yavecesexige, «que se recuraa la violencia para luchar cont sus enemigos Una ver dicho eso, existe limits sobre el uso de la violencia que Js personajes buenos deben tener en cuenta, Primero la violencia en nombre del bien debe tener una causa juss lo cual en ef mundo del D&D significa hisicamente que debe estar drigida contra el mal Es posible, ciertamente, que una nacién buena declare ly guerra a otra nacién buena, pero lichar en tl conflicto no es un acto bueno. De hecho, incluso empezar una guerra contra tna tribu cercana de orcas ‘malignos no tiene por qué ser necesaramente buena, sieltague se rea liza sin provocacin: la mera existencia de orcos malignos no es excusa pata una guerra conta ellos tos no han eausad ningsn dai. Una _uerraaescala toa provocaria que los oreescomenvasenaeilizar actos reprobables,y Ievaria un suftimientoinnecesario a ambos bandos del conflict. De forma simian venganza no es tna causa aceptable de violencia, aunque éstasies un método apropido para evita furunos cts malignos (a diferencia de devolve un mal ya cometido) 1a segunda consideracisn es que la violencia debe tener buenas Inenciones. Lanzar una ineursién contr teritorio orco no es un acto bueno si la motivacin principales el beneficio propio, venga ‘este en forma de botinsaqueado de las ruinas que habitan los orcos 6 del teritorio reclamado por sus recursos naturales: Le vilencta ‘contra el mal es aceptable cuando se enfoca a frenar o evita la com sin de sets malignos. La tercera consideraign es de distincién, La violencia no puede ‘consierase buena cuando se dirige contra no combatientes (ince dos nificey mujeres de a menos algunas rzasycuturas) Lanzar ina bola de fugo para que su area de efectoincluya mujetesy retofios orcos ademas de guerrero ybirbaros es maligno ya que los no combatien {es ores no son una ameniza y estin relativamente indefensos. Finalmente los medios empleados en la violencia deben ser tan buenos como las intenciones tras ell El uso de conjuros malignos, evidentemente, no e8 bueno tinicamente porque el objetivo sea maligno. De forma similar, el usa de la tortura o cualquier ota pric tica que infljasufrimiento innecessrio a las victims se sale de las norms de lo que puede considerarse bueno Dentzo de estos limites, Ia violencia en nombre del bien es una prictca aceprabe en el universo de D&D. RELACIONES Inplicito en la definicin de ‘buenet del D&D (alruismo, respeto por la vida y a realizacin de sacrfcios en beneficio de otos) subyace el sensido de que el bien tiene que ver con mantener cierta calidad en las relaciones con ls dems Las relaciones de un personaje bueno ‘con otros personajes deberianbasuse en el respeto mutuo, ya sea esa rela la compa de una banda aventurerao a intimidad de un 'No hay nada intrinseeamence maligno en Ia sexuslidad de los Ihumanos (o humanoids) y sec un personaje bueno no tiene por qué significar necesasiamente el permanecer virgen. Clerta religiones y culturas del universo de D&D animan acertagentea hacer voto de ‘aside (ol menos lo permiten), pero éstos son similares os votos de pobreza oabstinencia: estén enraizados en la creenciade que evitar cl distrute de algo bueno y natural puede tener un beneficio espiri- tual, pero no detivan de lacreencia de que el sexo sea maligno. Sin ‘embargo, un personaje bueno se dari cuenta de que la sexualidad ests ‘prima por tradiciones de expltaciiny abuso, un rea de relaciones personales donde as dinémicas de poder a menudo se manifiestan de forma desafortunada {y realmente maligna) Un personaje Bueno, en _ principio nose opone al sexo, pero no tolerarilasrelaciones exploti- doraso coativa como la prostticgin el uso de esclavos en los actos sexuales oe] contacto sexta con nfl worrs personas que no posean cl poder de aceptar libre y voluntariamente una relaci6n de muruo respeto. “También dentro del conexta de ls relacionesresperuosss los per sonajes buenos deben actuae con cautela ala hora de emplear magka de compulsin para doblegar el comportemiento de otros. Conjuros ‘como deminar perana, gea/empeio sugestion permiten al lonzador controlar a otta persona, robindole su kbre albedio. Puede que esto no sea un acto maligna per , pero certamente conlleva una t= ‘mends carga dle, Forzara alguien aque cometa un acto maligno es, or supuesto, maligno. Més atin, na eriarura bajo los efectos de una ‘compulsgn deberia ser tratada de la misma forma que un prisionero indefenso, ya que lacriaturaya no representauuna amenaza (al menos, durante la duracin del conjuro)- Una vez que un enemigo sea sojuze tzxo, por ejemplo no deberia matrsee sino mostrirsele clemencia Y tratirscle como aun prisionero que se ha rendido voluntariamente {y lomistno se aplica ara criaturasencantadas osubyugadas) (Quiza el Srea de reaciones mis importante para los personajes jugadores seal interacién con los demas miembros de la compat Un personaje bueno respeta a los demés personajes, los cata con Justicia y valora sus vidas come la suya propia. Dicho esto, esté en su derecho de esperar el mismo trato dela ora parte. Los personajes nneutrales a menudo se unen a las eompaias aventureras por lzos de amistad o lealtad hacia otros personajes, y un personaje bueno respetari esos laos y confiaré en un amigo, incluso aunque éte no sea bueno, Los personajes malignos, por su parte, suelen unirse a las compas aventurera por sus propias razones egoistas. Los paladines, por supuesto, tienen prohibido asociarse con personajes smalignos, pero ortos Pfs elevados también pueden negurse a tener compafieros malignos, a menos que estén intentando reformarse y brite caminosl menos bast la neutralida. ‘Los personajes buenos en grupos que también ineluyan personi- jes neuralessoportan wna pesada carga de responsabilidad. Deben setvir de ejemplos de vida rees, demostrando la virad y la recom: pensasde seguirel camino bonsada, Deben spartara sus companeros rneutales de ls actos melignos, y animarls a acerease al bien tan amable oan tjancemente comola situacién requiera Los personajes buenos pueden serculpabls por aociacién con personajes neutrales «que cometan actos mallgnos,ylimicase a volver Ia cabeza antes los cuestionables actos de sus compaieros no es una opcién vida, [Esta importante prohibicion puede causar bastante fticiones dentro de una compatia aventurera, Algunos jugadores erean sus personajes con lade de que sean unos bellacs amorales,e incluso ‘un tanto brutales Siel paladin del grspo no deja de interponerse en lcurso de acién de ese personae el placer de todos pork patida ‘esti en peligro. Muchos de estos problemas pueden eliminarse desde cl principio si se trabaja para lograr un consenso entre los jugadores sobre el tipo de juego que van a desarollr. Esto no significa que todo el mundo acepte jugar con personajes buenos que se adhieran al camino recto sino que los personajes que deseen interpreta a personsjes neurales deberian saber poradelantado en que se estin ‘meriend, el grupo de juego debe decidir hasta qué punto formari, parte el debate moral de cada sesion de juego. Si todo el mundo es feliz con el paladin y el picaro enfrentindose constantemente,y el _grupo decide convertiresatensién en parte central desu experiencta de rol, seri coreecto, siempre que los jugadores se traten con respeto ylos personajes no dividan al grupo en dos facciones opuestas. LEALTADES DIVIDIDAS. Para bien o para m,n paladin no es simplemente bueno: es legal bueno, Ha jurado defender los principios del bien, pero tambien hhonrar un cédigo de conducta,y estésujero ademés a ls leyes locales, Muchos paladines también son miembros de la iglesia de alguna deidad concreta, una orden caballeesca de algtin tipo 0 ‘ambas. Enel mejor de los caso, ests distinta laltades (su cédigo de conducta, las exigencias de su orden, las lees de la nacion y ls abstraceién de su alineamiento)estarin en armonia y el curso de accién seré claro ante sus ojos. Cuando las circunstancias no sean tan ideales se encontrara dividido entre las demandes en conflicts por ejemplo: su superior en Ja orden de caballeris le ondena matar ‘un brutal asesino que ha escapado del castigo del cibunal por un tecnicismo legal. Su digo personal requiere que secastiguea quien dafiaa los inocentes, y est asesino ciertamente entra dentro de ess ‘categoria Sin embargo, ese mismo céigo ético personal ledice que debe respetar la autoridad competente, lo cual incluye tanto a su superior en la onden como al tribunal que ha liberado al asesino, Las exigencias de su alineamento bueno sugieren que podria decidirse por castigar al malhechor, pero su alineamiento legal le insiste en hedecer el veredicto. Es completamente posible gue su superior ‘enka orden de caballriao el magistrado del cso estén corruptos 0 incluso poseidos. A quign obedecer? :Cémo resolver las exigencias xcontradas de ambas ealtades? ns paladines no son los tnicos, ni mucho menos en suf situa lone as, Cualquier personaje que tate continutmente de hacer el bien legard a encontatse con alguna stuacin en la que entren en tonlito dos o mis leltades. Los personajes cxéticos buenos pueden preocuparse bastante menos por el potencialmente cortupto o al menos inefleaz sistema judicial, pero pueden tener otros estandares pesonalesu obigiciones que ausen confliios en situaciones simi Jes diferentes. l fina, sin embargo, muchos de estos dlemas se smlucenaunacuestion de priordades,y para un personaje que aspira 2 azar obras elevadas el bien es la mayor priridad, Enel ejemplo ‘aseror el asesino debe ser detenido, sino eliminado, antes de que ‘puede matar de nuevo. Sie paladin tuviese una razén para sospechat algin tipo de coreupeién, en el tribunal o su propia olen, deberia traur de desenmascararla aunque eso signficae ser expulsado de le orden cstigado por el poder local o ambas cosas. Su catrera de pulain y su estas elevado permanecerin intactos, ya que habria sciuado por I causa del bien incluso aunque eso le hubiese hecho uestionar la legicimidad de ls autoridades. Los magistados ocaba lerosde alto rango qu sirven la causa del mal mientras aparentan seragentes del bien no representan alas autoridades legit, y el puladin acta correctamente si revela ss comrupeicn, Qué hace un persongje bueno cuando se ve opuesto al bien? Puede que dos naciones buenas vayan a la guerra, dos compas -ventureras buenas pueden estar trabajando para lograr metas optics” tao dos personajes buenos pueden convertitse en feroces enemi- 105. Como ya se ha debatido antes en el spartado correspondiente, Je violencia conta cviaruras buenas no e un acto bueno, Cuando se present este dilera, como cietamente pasar en alguna ocaiéa, los pssonsjes buenos deben emplear todos los medios diplomiticos a sualeance para evitar el esulido dela violencia, sea entre naciones, ‘srupos mis reducidaso individuos. En el universo de D&D, silos fines de una de las fceiones son marcadamente malignos, un simple conju de comunin puede dejar bastante claro. La diplomacia no lene por qué dar sus frutos siempre, peta el estallido de a violencia noes un simple fraaso de Ia diplomacia; es el fracaso del bien, y na victoria para el mal CRIMEN Y CASTIGO Cuando se esté tratando con malhechores que sean citdadanos de algin reino concreto, © miembros de alguna raza humanoide civlizada (enanos,elfos, gomos, semielfos, semioreos, medianos hhumancs) es preerible llevar a tals frajidos ant la justicia de la sutotidad lepitima que tomarseljusticia poe a propia mano, Cando se estéluchando en medio de un dungeon, los personajes no neces ‘an planear tcticasparaapresara sus enemigos cuando seencuentren ‘con agentes de os enanos malignos eros esos aslitos se indiesen, seriamejorlevara los prisioneros ak ciudad para someterlos a uicio Pot sus rimenes Cuando la aventura tiene gar en una ciudad y los Hales son ciudodanes de la misma (en lugar de violentos monstrios de as cloacaso mis abajo an) es preferible apresar a estos rivals y centregarlos ala Guardia dela ciudad en ver de matieos y verse posi= blemente obligadosa someterse aun juicio porasesnato, ‘Los principios de! bien albergan cirtas exigencias sobre cémo tear a los criminales. La pena de muerte para los crimenes mis sravesesprictica comin yaceptad,y nose ulda de maligna, incluso aunque bastantes personajes buenos (mes en su creencia de ue la redencin siempre es posible) preferisian que se offeciese una opor- ‘unidad incluso alos criminales mis depravados pata que hallasen cl camino de la rectitud durante su eautverio, Torturarprisioneros, bien para sacarles informaciGn o simplemente como forma de cas- tigo,esinequivocamente maligno. “Esto lleva a los personajes buenos (especialmente 4 los legales buenos) un dilems: Est mal lear aun prisionero ante las sori deslegitimas,sabiendo que dicho prisionera aa sertorturadoy malta tad en su cautiverio? Aforcunadament, la respuesta e direc, sume veces dificil de poner en prictca si, evar a una petsona an lugar donde seri rortrada incluso sila persona es rematadamente maligna y los rortradotesrabajan paral autoridad leptima, es un acto maligna, ‘Cémo evitar verse en es siuacin es una pregunta mis compl cuya respuesta depende enormemente de as citcunstancias. ESTAR ADELANTADO A TU TIEMPO ‘Los personajes heroicos 2 menudo terminan refids con su propia cultura y sociedad. Los estindares que se esperan de los personajes bbuenos en ef D&D, especialmente de los que aspiran un estat

    Potrebbero piacerti anche