Una consternacin hipcrita Por Miguel ngel Lara *

La violencia, no es de aqu, ni es de all, no tiene edad, ni espacio, ni medio que pueda contenerla. Pero en un pas como Mxico, la violencia no se crea ni se destruye, slo se industrializa, desde los aparatos del estado, hasta por un comportamiento individual. La violencia se sustenta en acciones que van desde una racionalidad maquiavlica, hasta una irracionalidad de hiela la sangre y hace tiritar la piel. Por racionalidad maquiavlica me re iero a toda accin de go!ierno que arrincona a la gente y que la o!liga tener que postrarse ante l, de uno u otra orma. ", me re iero a las re ormas estructurales que se han sucedido en Mxico en los #ltimos meses y que !io$polticamente estn o!ligando a la sociedad a volver al oscurantismo prista delos a%os &' y ('s. Las re orma iscal cuyos resultados dan carta a!ierta a las instituciones inancieras de encarcelar a quiens no paguen, con impunidad incluida por supuesto, y a la re orma en telecomunicaciones que no le da opcin al consumidor inal para elegir li!remente los contenidos que le vengan en gana y en cam!io, le da un omnipresente privilegio a la "ecretara de )o!ernacin para decidir que contenidos pueden estar en los medios de comunicacin, adems de eliminar toda clase de competencia. "i eso no es violencia contra la sociedad desde el go!ierno, entonces yo no s que pueda ser. *ste tipo de medidas le dan a la sociedad, el cora+e su iciente para eno+arse y soltar su ,io$ rustracin en las calles, en las carreteras, en los hogares, en los estadios, contra toda persona que represente a todas las instituciones que los oprimen, es decir, el go!ierno es que el violenta los procesos de paci icacin de una sociedad y luego act#a para renarla a partir de la represin.

El autor es profesor-investigador de la Universidad Iberoamericana, Ciudad de Mxico. Ha sido presidente del Instituto de ltos Estudios sobre !eporte, Cultura " #ociedad $I%!ECU#&

Por otro lado, est las reacciones de una sociedad civil -*s posi!le dar sentido preciso y un contenido asigna!le a cada una de las premisas violentas por las cuales la sociedad civil y sus colectivos, como las !arras por e+emplo, son o!ligados a transitar. *l poder poltico localiza sus lugares de contagio en la sociedad, la violencia no se esconde en el imaginario de un poder extra%o, sino de un poder real que la arrincona. -/u la violencia de las !arras no son culpa del go!ierno y sus ormas de opresin. Por supuesto que si lo son, como tam!in es culpa de aquellas instituciones que acompa%an al poder estructural a e+ercerlo sin compasin alguna, como la Liga Mx, los medios de comunicacin 0paladines del escndalo y vanalizadores de la verdad1, los patrocinadores y por supuesto de una academia que slo se ha quedado en la opinin, pero que no ha e+ercido accin alguna para atenuar la violencia en los estadios de ut!ol. 2o digamos de la pattica actuacin de los diputados, esos animales 3 a!ulosos4 de saco y cor!ata, haciendo leyes al vapor que criminaliza el accionar de las !arras en los estadios, pero que no criminaliza su propia e irresponsa!le manera de hacer leyes que arrinconan y postran a toda una sociedad desde el poder, por el poder y para el poder. 2o hay investigacin, no hay ca!ildeos, no hay dialogo alguno con los quienes piensan el deporte desde lo social y s una simulacin con los medios de comunicacin de deportivos que slo avalan una criminalizacin de las !arras, cual +ilgueros de la +usticia, a partir de la nula investigacin social que hacen los diputados en materia de lo que sea, quienes no sa!en que hay estudios sociales que desde la 5niversidad 6!eroamericana 7iudad de Mxico y 8orren, la 5niversidad de )uadala+ara, la 5niversidad de 7olima y por la 5niversidad 2acional 9utnoma de Mxico y la 5niversidad Metropolitana se han generado desde hace ocho a%os con las !arras y no han tenido eco en las cmaras ni !a+a, ni alta. *s ms, se les invit en el :';:, a un seminario so!re violencia en los estadios organizado por el <epartamento de 7omunicacin de la 5niversidad 6!eroamericana, 7iudad de Mxico, y le dieron la espalda, al igual que el presidente <ecio de Mara, quien despreci a!solutamente el seminario con una so!er!ia que o ende. 9susta la ignorancia supina que tienen so!re el tema los diputados. Ms asusta que no escuchen y que sigan sacando leyes al vapor, para

renar la violencia en los estadios. La tarea, como dice =aques <errid en su texto 3Para una crtica de la violencia4, es darle cauce legal a la violencia desde el 3derecho4 y la 3+usticia4, es decir analizando todo cosntructo +urdico que es la del in y el medio, la violencia que emana del poder es +usti icada y 3pura4, aquella que no emana del poder y sale de su cauce, es criminalizada y por tanto es impura, as sin comillas. *s decir es inmoral, por lo tanto merece castigo por las instituciones que moralmente representan a la violencia como las gu!ernamentales, las legislativas y las +udiciales. *s decir, el pro!lema es la legitimidad del go!ierno, que genera violencia con ines +urdicos. La violencia en el estadio =alisco, en el metro Pantitln, en el estadio >lmpico 5niversitario, en el 9zul, en el 8erritorio santos Laguna no es +usti ica!le desde el punto de vista que legitima el acto +urdico, pero puede ser 3+usti ica!le4, desde el malestar cultural que est viviendo la gente en la calle, que no tiene a!solutamente ninguna oportunidad de una educacin o tra!a+o que digni ique su persona. ?oy en el pas del linchamiento llamado Mxico, todos una y otra y otra vez, echan la culpa a 9ndrs @assi, directivo del equipo de ut!ol Pachuca, que tra+o a las !arras. 5na y otra vez lo cruci ican y lo maldicen por ha!er trado ese 3cncer4 llamado !arras !ravas. "in em!argo, ni los medios, ni la liga, ni los patrocinadores, ni las televisoras, han pugnado por ponerle un in, puesto que los intereses creados les impiden castigar de ta+o a los equipos cuyas !arras armen desmanes, por e+emplo de+ndolos uera automticamente del torneo y enviarlos a la divisin de ascenso. 2o, eso no est permitido por el inters. *ntonces estamos -o no. La culpa no es de @assi, es ha!er de+ado crecer un pro!lema, que hoy se quiere reprimir, mediante la violencia +urdica, que se vuelve legitima por ser e+ercida por las instancias de poder. La consternacin hipcrita de la cual hoy somos vctimas muchos ciudadanos a travs de los medios deportivos por lo que pas en el estadio =alisco con la !arra de 7hivas, pasa por la ignorancia de muchos actores que sustentan el ut!ol. Los equipos, ni la Liga ,ancomer MA no quieren invertir en investigacin que lleve a

un tipo de intervencin social para sanear las conductas violentas de sus grupos de animacin. 7laro, un ut!ol que no invierte en ciencia ni educacin +ams se le va ocurrir, que sus !arras son una de sus principales razones sociales de exposicin. Las !arras hoy constituyen muchas cosas en las tri!unas. Beproducen actitudes clientelares con la complicidad de los equipos, como la comercializacin de sus propios productos tal y como sucede con la !arra de los Pumas de la 529M la 3Be!el4 que ha construido un tipo de economa marginal 0no por ello menos lucrativa1 comercializando su marca en los estacionamientos del estadio >lmpico 5niversitario, haya o no +uego del equipo auriazul. Pero por otro lado, tam!in tratan de reconstruir el te+ido social, !a+o su propia marca e imagen claro, haciendo la!ores sociales en hospitales y !arrios !a+os, como lo ha hecho la 3Li!res y LoCos4 de los 8igres en Monterrey. *sta dicotoma es la que hace a las !arras mexicanas un e+emplo comple+o digno de estudio al cual los equipos de!en poner atencin invirtiendo en investigacin. <ialogar con la academia se vuelve muy necesario en este momento en que el pro!lema puede crecer, porque incluso con el entorno de macro violencia que existe en el pas, las !arras son sucepti!les de articularse a procesos a#n ms comple+os de la propia violencia como el crimen organizado. Por ello es que urge una poltica de intervencin social, no una criminalizacin !arata, ciega y opresora. *n 7olom!ia, el socilogo 9lirio 9maya est comprometido con procesos de paz porque entendieron que las !arras llegaron para quedarse. *l modelo no es ingls, es colom!iano. 7oldeportes a travs de una poltica de paci icacin en los !arrios, proponiendo estadios ms seguros, modernizando los sistemas de expedicin de !oletos, a!atiendo la reventa, dialogando las partes, autoridad, equipos, !arras, patrocinadores y undaciones de la sociedad, estn a!atiendo en un D'E la violencia en los estadios de ut!ol con las !arras presentes, construyendo un patrn de civilidad devenida de la accin y la ingeniera social que la propia sociedad colom!iana est entendiendo para a!atir la violencia en los estadios. 7olom!ia transcurri por procesos muy violentos donde las !arras eran un !razo armado del narcotr ico en los estadios y en las calles, donde el sicariato,

genera!a !arristas y viceversa. ?oy ese pas entendi que a!atir la violencia signi ica!a un dialogo inteligente con todas las partes. ?oy las !arras son parte de la coreogra a en los en los estadios colom!ianos, el ut!ol es un vector para la paz donde conviven todas y todos. 2o criminalizaron, no generalizaron una violencia legitima en un pas que vio derramar mucha sangre, porque arrincon a su propia sociedad con polticas de !iopoder que orillaron a los colom!ianos a a!atirlo con una violencia exponencial que deriv en el narcotr ico. ?oy Mxico transita por un camino similar, sin em!argo las soluciones se pueden dar, pero no desde el poder, sino desde la ingeniera social y la accin responsa!le e inteligente de todos los actores del ut!ol. La pluralizacin de las ideas impide que las policotomias atenten contra el avance de las soluciones que el ut!ol mexicano necesita desde hace mucho tiempo. Para de ender una marca y posicionarla, necesariamente tiene que adherirse a lo social, so!re todo una liga que sin ese gran consumidor que es el p#!lico, no puede uncionar. Para lograr este propsito los directivos tienen que interrelacionarse con esos entornos de manera prctica para me+orar sus discursos en torno a la violencia ay elevar el nivel de de!ate y soluciones que se les pueda dar y segundoF contri!uir al desarrollo de un paisa+e de antiviolencias que sea menos de inido por los poderes acticos del ut!ol, para convertirse en un !ien ms equili!rado y donde la toma de decisiones recaiga en un !ur inteligente donde la sociedad civil tam!in tenga participacin. 5na propuesta para construir un sistema de paz en los estadios es hacer una matriz situacional que permita ver el pro!lema desde todos los ngulos y que a su vez permita soluciones que impacten al negocio, a la sociedad y al ut!ol cancha como parte de un crecimiento integral, es decir, de inir una matriz situacional que haga que los actores del ut!ol se involucren en resolver el pro!lema. 5n sistema de soluciones que reproduzcan una orma, que la repite, que la i+a en la memoria programtica, de la expresin de la vida social. <e ellos depende lo que puede o no puede pasar, ellos prescri!en el comportamiento, ordenan la accin, norman las ormas de convivencia y sus lmites. 7uando aparece alg#n pro!lema relacionado con la convivencia el primer parmetro a descu!rir es la orma

sistmica de soluciones de la que es parte, y de ah el con+unto de ormas en la que est con igurada como matriz situacional. "i cierta igura sistema de in ormacin es lo que ha pautado el o!+eto pro!lemtico, la hiptesis sera que interviniendo las situaciones donde se marcan esas pautas, pueden ser modi icadas. *s decir, en cierto sentido se puede reordenar el sistema de solucin o slo su mani estacin. *n cualquiera de los dos casos el pro!lema en principio se resuelve. 2o convirtamos al ut!ol mexicano, ni a los medios, ni a las instituciones ligadas a este, en una suma de complicidades para no resolver el pro!lema. *sta es parte de una primera solucin que puede ser mucho ms inteligente que la lgica de la represin y la opresin del orden en como se estn dando la las cosas. La violencia en el ut!ol esta llena de exclusin, de racismo, de marginacin, donde los espacios de comprensin de los mundos, no existen. La violencia en el !alompi es un actor undamental para deshonrar la razn, donde las resistencias se re uerzan entre unas y otras y que gravitan en el mundo contemporneo que tiende a ser ms violento, no slo individual y +urdicamente ha!lando, sino institucionalmente. -7mo podemos interpretar todo esto. Por un lado el excesivo caos de las violencias que asolan al pas, reales, imaginarias y sim!licas. Por otro, el etichismo que existe en no actuar con acciones re lexivas para resolver un con licto que letal y legalmente opera con asom!rosa impunidad, como es el caso de la violencia en los estadios que adems lleva una gran carga de racismo legislativo, directivo e institucional. *l racismo como costum!re es un e+ercicio de poder. ?a!ra que pensar si el linchamiento de los medios, y de las instituciones ligadas al ut!ol es un con licto ms de clase que un con licto racial. ?ay un desclasamiento que de ine la potencialidad de esa relacin violenta a partir de este linchamiento meditico que hemos visto despus de los acontecimientos del estadio =alisco. Para raseando a @ranz @anon, la cmara de <iputados, avalada y apoyada por la LigaMA y los medios de comunicacin deportivos, han levantado su icientes

!arreras y alam!radas para no temer realmente la competencia de aquellos a quienes explota y desprecia. *l racismo cameral respecto del !arrista es un racismo de desprecioF es un racismo empeque%ecedor. Pero la ideologa ut!olera, que proclama una igualdad esencial entre los hom!res, se las arregla para permanecer lgicamente consigo misma invitando a los su!$hom!res a humanizarse por medio del tipo de humanidad gu!ernamentalizada que ella encarna. Parecera que estamos de endiendo a capa y espada el actuar de las !arras. Por supuesto que no. *stamos poniendo en la mesa, los elementos que li!eran la violencia en los estados de ut!ol en Mxico y que en una lgica de poder, implica que hay que ver el pro!lema desde todos los ngulos. 8an es repro!a!le la violencia de unos cuantos contra la polica, como es repro!a!le los sistemas legtimos de violencia que desde el poder se reproducen. *n ese sentido la violencia es trans ormadora, insisto, de!emos entender todos sus procesos. Los recursos que el ut!ol le ha negado a la investigacin en este campo estn dando sus rutos en orma de violencia, que se potencia ahora en las redes sociales. Ga ha!lamos de la posi!le solucin, pero de!e ha!er unidad en el discurso de la Ley y sus acciones para a!atir este enmeno, que si se puede consensuar. 5n punto clave para resolver los pro!lemas de violencia, en esta segunda propuesta que planteamos, es la cantidad y calidad de relaciones que hay entre los elementos del campo pro!lemtico, incluyendo a su+eto 06nstituciones ligadas al ut!ol1 y o!+eto del pro!lema 0!arras y !arristas1. *n este sentido la identi icacin del tipo de interacciones que hay entre ellos, y la cola!oracin que e+ercen para la superacin y evolucin del sistema social de que se trata en general, de acuerdo a sus propias inalidades. *sta visin es muy importante, est marcada por la do!le re lexividad de los participantes desde la perspectiva de la entender y so!re todo de resolver el pro!lema, la mirada so!re la situacin, la mirada so!re la mirada, y la mirada so!re las miradas de los que participan en la situacin. *s decir hilar ideas y aplicarlas con investigacin social, cuantitativa y

cualitativa que acorte distancias entre la aplicacin de la ley y su operacin. 7ultura de in ormacin, cultura de comunicacin, cultura de la investigacin y cultura de la inversin en estos temas en donde los participantes en el campo del entendimiento de la violencia, tienen ciertas necesidades y h!itos de !#squeda y uso de in ormacin, y de necesidad y organizacin del contacto y la interaccin con los dems. *s decir, los diagnsticos so!re la violencia en los estadios, de!en pensarse a partir de interacciones que o!liguen a todos los actores a organizar soluciones que culturalmente eleven los patrones de compresin del enmeno, tanto de los que detentan el poder, como de los !arristas. 6nsisto que la actuacin de los medios en el tema de las !arras es o!scenamente miope. Hemos como con desesperacin, cuando suceden estas cosas en las tri!unas o en las calles aleda%as al estadio, el escndalo y el lamento es lo que alimenta sus pginas, sus 8L de tIitter, o sus muros de @,. Los temas de clase no se dicen, el insistir en imitar el modelo ingls nos ha!la de un tema de 3!lanqueamiento4 e+emplar, de cmo los pases poderosos y colonialistas 3hacen !ien las cosas4, como si en Mxico no se tuvieran soluciones propias. *s una situacin de clase porque es imposi!le que nosotros actuemos en consecuencia !a+o lo que somos como raza y como clase. 8enemos ut!ol, pero no tenemos una cosmogona de nuestro propio ut!ol para poder entender lo que pasa alrededor, por eso los medios no tienen la idea de cmo entender lo que pasa en sus contextos porque estn su+etos a tiempos y son determinados por comentaristas resas, de o+os verdes, gJeritos que estigmatizan en automtico a las !arras a travs de sus discurso amparados por el !io$poder de la ley. *l tema de la violencia en el ut!ol mexicano puede verse tam!in desde una situacin de clase que descontextualiza el pro!lema principal, el Mxico pro undo que la clase en el poder no quiere entender. Los medios, la LigaMA insiste en trans ormar al a icionado mexicano y aculturizarlo. 8al como pas en 6nglaterra, el proceso ingls es a!solutamente clasista. *levaron el precio de los !oletos, pusieron sistemas de cmaras para arrinconar a#n ms a los hooligans, reidi icaron estadios y pusieron sillas, para que todos estuvieran sentados y me+or vigilados, pero el ut!ol ingls

termin desclasado en los estadios y violentado en los !arrios. *s decir pas por un proceso neo$colonialista que despus del tatcherismo perme en la sociedad inglesa. -eso queremos para nuestro pas. -"eguir desclasando a las personas para disque modernizar el ut!ol. 7uidado, comparar puede hacernos caer en trampas ideolgicas, de poder y nos pueden ale+ar de la con iguracin !sica de la cooperacin. Por eso el modelo ingls para erradicar la violencia en los estadios de ut!ol, no puede aplicar en Mxico, un pas que insiste en desclasar a personas que no aspiran a nada, gracias al arrinconcamiento que el poder e+erce so!re muchas personas en una poltica que alienta la produccin de la muerte social. *n conclusin, los procesos +urdicos en cuanto a la violencia en los estadios, se arrancan +ustamente a partir de las instituciones del poder en el ut!ol, -es una cuestin de clase. ", lo es. G ese ha sido el territorio de de!ate de la actual generacin del poder que cruz del siglo veinte al siglo veintiuno. 7omo hiptesis se podra a irmar que la visin de negocio ha sido la que ha reinado en este de!ate, y la perspectiva social se ha cargado hacia la nada. La madre Ley tiene una uncin de dominacin, produce constantemente su a uera y su adentro, instaura su propio proceso intra$colonial de la cual el ut!ol orma parte esencial. Por otro lado, en estas dicotomas sociales, el ut!ol es un proceso que puede ser un vector de paz el donde el cuerpo y sus elementos, pueden entenderse como un constructor de ideas, porque es un +uego de equipo. Las ideas pueden ser conce!idas en equipo, dentro del dialogo para a!atir la violencia en los estadios. <ialogo inteligente y acercamiento a la otredad sin distincin de clase, es una de las soluciones por las cueles el ut!ol mexicano necesita transitar. 5no de!era preguntarse -cules son las ut!olizaciones que se pretenden construir intentando a!atir la violencia en los estadios. 5na pregunta para no caer en una consternacin hipcrita.