DA MATTA, Roberto, Relativizando: uma introduo Antropologia Social, Petrpolis Vozes, 1981. A fbula das trs ra as ou o proble!a do ra"is!

!o # brasileira$ Al%u&s tre"'os para refle()o* + ra"is!o "o&tido &a fbula das trs ra as$, ,ue flores"eu do fi&al do s-"ulo at- 'o.e, ta&to &o "a!po erudito "o!o &o popular de"orre da difi"uldade de se pe&sar o /rasil e &ossa 'ierar,uia so"ial. 0 u!a ideolo%ia abra&%e&te$ per!ea&do todas as "a!adas e espa os so"iais* pre%ui a do 1&dio$, !ela&"olia do &e%ro$, a "upidez$ e estupidez$, do bra&"o lusita&o, respo&s2eis, &essa 2is)o popular, pelo &osso atraso e"o&3!i"o e so"ial, i&di%&"ia "ultural e a &ossa &e"essidade de autoritaris!o pol1ti"o, fator "orreti2o bsi"o &este u&i2erso so"ial ,ue, e&tre%ue a si !es!o, s poderia de%e&erar. Assi!, - o "aso de per%u&tar se o ra"is!o do fa!oso 4o&de de 5obi&eau est real!e&te !orto6 7 u!a fa"eta da 'istria do /rasil 2ista pelo seu pris!a !ais rea"io&rio* "o!o u!a 'istria de ra as$, &)o de 'o!e&s. + "o&'e"i!e&to so"ial assi!, se reduz a al%o &atural$, "o!o ra as$, !is"i%e&a )o$ e tra os biol%i"os de ra as. A fbula das trs ra as .u&ta as 8 po&tas da &ossa "ultura* o popular e o elaborado. +s trs ele!e&tos* o bra&"o, o &e%ro e o i&d1%e&a, "laro ,ue fora! i!porta&tes &a &ossa 'istria, !as ' u!a difere& a e&tre a prese& a e!p1ri"a dos ele!e&tos e seu uso "o!o re"urso ideol%i"o &a "o&stru )o da ide&tidade so"ial brasileira. 9os :;A, o re"orte bra&"o "olo&izador, 1&dio e &e%ro, for!a2a! ele!e&tos 2is12eis e!piri"a!e&te, &e%ros e 1&dios se&do "olo"ados &os plos i&feriores de u!a esp-"ie de li&'a perpe&di"ular, o&de se!pre os bra&"os fi%ura2a! a"i!a< &)o ' es"ala< ou se - 1&dio ou &e%ro, ou &)o -, &)o ' %rada =es ,ue possa! p3r e! ris"o a,ueles ,ue t! ple&o direito # i%ualdade. 9os :;A, &)o ' u! tri>&%ulo de ra as$ e pare"e ser su!a!e&te i!porta&te "o&siderar "o!o esse tri>&%ulo foi !a&tido "o!o u! dado fu&da!e&tal &a "o!pree&s)o do /rasil pelos brasileiros. : !ais, "o!o essa tria&%ula )o -t&i"a pela ,ual se ar!a %eo!etri"a!e&te a fbula das trs ra as$, tor&ou<se u!a ideolo%ia do!i&a&te, abra&%e&te, "apaz de per!ear a 2is)o do po2o, dos i&tele"tuais, dos pol1ti"os e a"ad!i"os de es,uerda e de direita, u&s e outros %rita&do pela !esti a%e! e se utiliza&do do bra&"o$, do &e%ro$ e do 1&dio$ "o!o u&idades bsi"as ,ue e(pli"a! a e(plora )o ou a rede& )o das !assas. As 'ierar,uias so"iais do A&ti%o Re%i!e$, ou se.a, o re%i!e a&terior # Re2olu )o ?ra&"esa, era! fu&dadas &as leis de Deus, da @%re.a e de sa&%ue. 4o!o se Deus ti2esse ar!ado u!a pir>!ide so"ial "o! os &obres, o @!perador, o Papa, le%iti!a&do de "i!a seus poderes &o pla&o te!poral e espiritual.

9o "aso brasileiro, a .ustifi"ati2a fu&dada &a @%re.a e &o 4atoli"is!o for!alista ,ue a,ui "'e%ou "o! a "olo&iza )o portu%uesa, foi o ,ue deu direito # e(plora )o da terra e # es"ra2iza )o de 1&dios e &e%ros< tal le%iti!a )o esta2a fu&dada &u!a poderosa .u& )o de i&teresses reli%iosos, pol1ti"os e "o!er"iais A!oral, e"o&3!i"a, pol1ti"a e so"ial ,ue se "o&stitui &u!a totalidadeB. 9)o te!os "o!pa&'ias parti"ulares e(plora&do a terra "o! ol'o ape&as &a ati2idade produti2a "o! leis i&di2idualizadas e se! i&depe&d&"ia da 4oroa, "o!o &os :;A. A,ui, era a 4oroa portu%uesa ,ue, le%iti!ada pela reli%i)o, pela pol1ti"a e pelos i&teresses e"o&3!i"os, e(plora2a sobera&a!e&te &osso territrio, %e&te fau&a e flora. + .o%o pol1ti"o esta2a sub!etido ao "o!er"ial at- "erto po&to. + rei !a&ti&'a o "o&trole sobre os e!pree&di!e&tos "olo&iais Aa "olo&iza )o portu%uesaB, !oti2ado pela reli%i)o e pela pol1ti"a "i2ilizatria. :! de"orr&"ia, 'ou2e u! perfeito tra&spla&te de ideolo%ias de "lassifi"a )o so"ial, t-"&i"as .ur1di"as e ad!i&istrati2as ,ue tor&ara! a estrutura so"ial da "ol3&ia e(ata!e&te se!el'a&te # Metrpole< esse - o fato so"ial fu&da!e&tal. Portu%al # -po"a da "olo&iza )o aprese&ta2a u! "o&.u&to de estados$ so"iais de u! "orpo so"ial alta!e&te "o!ple(o o&de as pessoas se disti&%uia! elo &o!e, for!a de trabal'o, tra.es et". a ,ue esta2a! su.eitas. A.uizes e ofi"iais, letrados, fidal%os, "a2aleiros, es"udeiros, 'o!e&s bo&s, e por ulti!o o po2o$B. ;!a so"iedade e! ,ue &i&%u-! - i%ual pera&te a lei, u!a so"iedade e! ,ue e!bora !er"a&tilista e "o!er"ial, &)o i!pera2a a !e&talidade bur%uesa, u!a so"iedade . fa!iliarizada "o! for!as de se%re%a )o so"ial, A"o&tra !ouros e .udeusB. Re"o&stitui<se a,ui, obede"e&do &atural!e&te #s "ara"ter1sti"as 'istri"as dos po2os i&d1%e&as ,ue 'abita2a! &ossas praias, a so"iedade portu%uesa ori%i&al. A: &)o foi u!a e!presa realizada por !eros "ri!i&osos, i&di21duos se! eira &e! beira ou ideolo%ia so"ial, !as u!a e!presa "o! al2o e !-todoB. Mais tarde, o !o2i!e&to de i&depe&d&"ia pro2o"ou toda u!a reorie&ta )o dos siste!as de 'ierar,uia 2i%e&tes &o /rasil, !uda&do a estrutura de poder para a 4orte do Rio de Ca&eiro e &)o !ais a 4orte portu%uesa e! Disboa, !es!o "o&sidera&do ,ue a i&depe&d&"ia &)o foi !o2i!e&to de bai(o para "i!a$. :la aprese&tou # elite lo"al e &a"io&al, a &e"essidade de "riar suas prprias ideolo%ias e !e"a&is!os de ra"io&aliza )o para as difere& as i&ter&as &o pa1s Abus"a de ide&tidade le%iti!a&do difere& as i&ter&asB. : a ideolo%ia 2eio &a for!a da fbula das trs ra as$ e &o ra"is!o # brasileira$. T'o!as EFid!ore "o&sidera ,ue o !ar"o 'istri"o das doutri&as ra"iais brasileiras - o per1odo ,ue a&te"ede # pro"la!a )o da RepGbli"a e a Aboli )o da es"ra2atura, !o!e&to de "rise &a"io&al profu&da, ,ue abala as estruturas so"iais, a RepGbli"a se&do u! !o2i!e&to fe"'ado e rea"io&rio desti&ado a !a&ter o poder dos do&os de terra, e a Aboli )o, u! !o2i!e&to pro%ressi2o e aberto ,ue prop=e a i%ualdade e a tra&sfor!a )o das 'ierar,uias Aa!ea a ao edif1"io e"o&3!i"o e so"ial do pa1sB. :ra &e"essria u!a &o2a ideolo%ia* ela foi dada "o! o ra"is!o, ao lado das "adeias de rela =es so"iais dadas pela patro&a%e! e ,ue se !a&ti2era! apare&te!e&te i&ta"tas. :ssa fbula das trs ra as 'o.e, te! a for a e o estatuto de u!a ideolo%ia do!i&a&te ,ue for&e"e o !ito das trs ra as, as bases de u! pro.eto pol1ti"o e so"ial para o /rasil atra2-s da tese do bra&,uea!e&to$ "o!o al2o a ser

bus"ado e fi&al!e&te - essa fbula ,ue possibilita 2isualizar &ossa so"iedade "o!o al%o si&%ular< espe"ifi"idade ,ue &os - prese&teada pelo e&"o&tro 'ar!o&iosos das trs ra as$. Ee &o pla&o so"ial e pol1ti"o, o /rasil - ras%ado por 'ierar,uiza =es e !oti2a =es "o&flituosas, o !ito das trs ra as$ u&e a so"iedade &u! pla&o biol%i"o$ e &atural$, do!1&io u&itrio, prolo&%ado &os ritos de ;!ba&da, &a "ordialidade, &o 4ar&a2al, &a "o!ida, &a beleza da !ul'er Ae da !ulataB, e &a !Gsi"a. ?o&tes eruditas do ra"is!o brasileiro* ori%e!* :uropa do s-"ulo HV@@@ e "rise da Re2olu )o ?ra&"esa, !as &o s-"ulo H@H, o ra"is!o apare"e &a sua for!a a"abada "o!o i&stru!e&to do i!perialis!o e "o!o u!a .ustifi"ati2a &atural$ para a supre!a"ia dos po2os da :uropa +"ide&tal sobre o resto do !u&do. 5obi&eau defe&dia a tese de ,ue a so"iedade brasileira era i&2i2el por,ue possu1a e&or!e popula )o !esti a$, produto i&dese.ado e '1brido do "ruza!e&to$ de bra&"os, &e%ros e 1&dios, to!ados por esses "ie&tistas$, "o!o esp-"ies difere&"iadas. + fato de ter!os "o&stitu1do at- fi&al do s-"ulo H@H, u!a so"iedade de &obres "o! u!a ideolo%ia aristo"rti"a e a&ti i%ualitria, do!i&ada pela -ti"a do fa!ilis!o, da patro&a%e! e das rela =es pessoais, tudo isso e!oldurado por u! siste!a .ur1di"o for!alista e totaliza&te, ,ue se!pre pri2ile%ia o todo e &)o as partes Aos i&di21duos e os "asos "o&"retosB, deu #s &ossas rela =es so"iais u! "arter espe"ial* a es"ra2id)o foi a"eita "o!o al%o &or!al por,ue &)o era u! fe&3!e&o so"ial re%io&al e lo"alizado, !as &a"io&al. A l%i"a do siste!a de rela =es so"iais &o /rasil - a de ,ue pode 'a2er i&ti!idade e&tre se&'ores e es"ra2os, superiores e i&feriores, por,ue o !u&do est real!e&te 'ierar,uizado, tal e ,ual o "-u da @%re.a "atli"a. + po&to "r1ti"o de todo &osso siste!a - sua profu&da desi%ualdade. 9esse siste!a, &)o ' &e"essidade de se%re%ar o !esti o, o !ulato, o 1&dio e o &e%ro por,ue as 'ierar,uias asse%ura! a superioridade do bra&"o "o!o %rupo do!i&a&te. APara ?reIre, esse era u! dos tra os do "arter &a"io&al portu%usB. 9os :;A e &a :uropa, o proble!a - ,ue, !uito e!bora se pudesse to!ar as ra as$, "o!o te&do ,ualidades positi2as, "olo"a&do a ra a bra&"a$ "o!o i&,uestio&a2el!e&te superior, o ,ue &)o podia se realizar era a !istura$ ou o "ruza!e&to$ e&tre elas. Dois po&tos a ressaltar* 1B a doutri&a ra"ista estabele"e ,ue as ra as 'u!a&as$, e!bora situadas e! es"alas de atraso e pro%resso, ti&'a! ,ualidades e seria! !es!o at- di%&as de ad!ira )o, "aso &)o fosse! .a!ais "olo"adas lado a lado. 8B + se%u&do - a "o&de&a )o fu&da!e&tal de suas rela =es. + proble!a - "o&siderar "ada ra a$ e! si, !as &u&"a estudar suas rela =es por,ue elas de!a&da! estruturas de poder difere&"iadas e 'ierar,uizadas. ARa"is!o "ie&tifi"o$ &orte a!eri"a&o, ,ue "orrespo&de de fato # realidade so"ial da,uele pa1s, o&de o "redo i%ualitrio, o i&di2idualis!o e o ideal de i%ualdade pera&te a lei, "riara! obst"ulos i&super2eis para as u&i=es e&tre pretos e bra&"os e! outros pla&os ,ue &)o fosse o do trabal'oB. + !ulato - t)o desprez12el &o "redo ra"ial a!eri"a&o, por,ue - "o&siderado &e%ro e essa posi )o se fu&da &a e(ist&"ia "o&"reta de u! "redo i%ualitrio e i&di2idualista. 4o!o e&t)o e&"o&trar lu%ar para &e%ros Ae(<es"ra2osB, &u! siste!a ,ue situa2a e situa o i&di2iduo e a i%ualdade "o!o pri&"ipal raz)o de sua 'istria so"ialJ A

resposta foi a dis"ri!i&a )o 2iole&ta &a for!a de se%re%a )o ,ue, difere&te!e&te do "aso brasileiro, assu!iu a for!a "lara e i&e,u12o"a de se%re%a )o le%al, fu&dada e! leis. 4o!o u!a so"iedade i&di2idualista pode resol2er o proble!a da desi%ualdadeJ A rea )o dos teri"os a!eri"a&os e europeus ao !esti o$ &o /rasil se%u&do a ,ual o /rasil &)o ti&'a futuro por,ue era u! pa1s de !esti os e de !ulatos$, de sub< ra as '1bridas e fra"as, pode ser e(pli"ada "o!o u! !odo de re.eitar a 'ierar,uia ,ue per!ite se a!ea ar as elites "o! todo tipo de e&"o&tro e i&ti!idades e&tre pretos, 1&dios e bra&"os. ADile!as de e&fre&ta!e&to do trabal'o es"ra2oB.

Estrutura scio- racial Brasil e EUA: Brasil:

Branco Negro ndio Branco K EUA: Negro ndio