Page 1 of 7 GENEZ l INTERFERENE:

romanul Baltagul" dezvolt n structur epic ultimul motiv din balada popular Mioria", al cutrii ciobanului disprut pe crri de munte; spre deosebire de acesta, personajul din roman, Nechifor Lipan, corespondent al ciobanului mioritic, este cutat, ca n variantele ardeleneti, de propria soie i nu de micua btrn; romanul are un motto semnificativ: Stpne, stpne,/ Mai chiam -un cne..."; romanul relev viziuni profunde i interferene mitice cu mitul mioritic, mitul Marii Treceri, mitul lui Isis si Osiris, mitul lui Orfeu si Euridice. corespondena romanului cu balada Mioria" nu este ns pur formal, numai ca intenie a genezei operei sau numai tematic: n ambele opere

literare, perfeciunea i eternitatea cosmosului ndeamn fiina uman ctre eternizare, prin aspiraie ctre nalt, prin integrare n ritmurile cosmice; Vitoria Lipan, prin cutarea soului, mplinete ritualul trecerii lui pe pmnt, acionnd pentru refacerea ordinii primordiale a lumii; lumina solar ce se stinge figureaz semne funebre, prevestind moartea initiatic: pstorul moare la apusul soarelui, la fel ca n Mioria", pe un pisc, simbol al spaiului nalt; Vitoria se oprete la Crucea Talienilor s vad dac Lipan s-a nlat la soare ori a curs pe o ap"; n amintirea soiei sale, Nechifor are imaginea pstorului mioritic: la mustaa aceea neagr i la ochii aceia cu sprncene aplecate, Vitoria se uita cu ndrjire"; motivul omorului, comis de cei doi ciobani, este de ordin economic; cinele Lupu, corespondent al mioarei nzdrvane, o conduce pe Vitoria la locul faptei; nunta simbolic, de dup moarte, a ciobnaului din Mioria", prezentat doar la modul prezumtiv, are corespondent n praznicul din finalul romanului, cnd moartea real a lui Nechifor este rzbunat; Marea Trecere se realizeaz, n roman, prin actul de rzbunare, inexistent n Mioria", dar mai ales prin reintegrarea eroului n marele circuit al vieii cosmice.

TIPOLOGIA ROMANULUI:

dup tehnica narativ: roman obiectiv, cu un narator neutru, omniscient i omniprezent; dup tematic: roman tradiional, de inspiraie rural, care prezint o civilizaie arhaic, lumea oierilor, a transhumantei, a peisajelor paradiziace, conservnd un mod de via ce se conduce dup semne naturale, dup o rnduial cosmic, reprezentnd legtura dintre om i univers;

Page 2 of 7 elementele de religie precretin, de origine dacic, se mbin cu manifestri i practici rituale cretine; roman poliist, prin demersul justiiar al personajului principal, un Hamlet feminin, care bnuiete cu metod, cerceteaz cu disimulaie, pune la cale reprezentaiuni trdtoare i cnd dovada s-a fcut d drumul rzbunrii" (G. Clinescu); roman initiatic, prin cltoria initiatic a lui Gheorghi, care se maturizeaz, se formeaz ca brbat, prelund, n finalul romanului, rolul gospodresc al tatlui su, ntr-un proces de natural continuitate; roman mitic i simbolic, prin inseria n structura profund a textului a unor tipare mitice din spaiul spiritual autohton (mitul existenei pastorale) sau din straturi mai profunde (mitul lui Osiris, Marea Trecere, mitul lui Orfeu); dup ntinderea epic: roman sintetic i monografic:, care prezint, ntr-o structur narativ concentrat, o viziune profund asupra lumii. CONSTRUCIA SCENARIULUI NARATIV: perspectiva narativ este cea dindrt", (focalizare zero), cu un narator obiectiv, omniscient i omniprezent, care relateaz pe un ton neutru i impersonal evenimentele, fr a avea intervenii n aciune i a exprima opinii personale; Vitoria preia, n anumite situaii, rolul de personaj reflector, reconstituind prin rememorare portretul lui Nechifor Lipan; relaiile spaiale i temporale: relatarea evenimentelor se face la persoana a treia, prin prezentare cronoliniar; timpul evenimentelor i timpul discursului de regul coincid (faptele sunt prezentate pe msura desfurrii lor), ns discursul narativ nregistreaz i analepse (rememorarea legendei rostuirii neamurilor, spus de Nechifor Lipan; amintirea dragostei celor doi etc.) i prolepse (anticiparea morii oierului, prin semne i viziuni premonitorii ale Vitoriei, prin ideea de reconstituire a drumurilor lui Nechifor Lipan); naraiunea urmeaz, de regul, repere ale spaiului fictiv din roman, drumurile terestre ale lui Nechifor, frnte ntr-un punct necunoscut; de peste tot se citeau semnele trecerii oierului cu cciul brumrie, clare pe-un cal negru intat": Cu adevrat, urma se gsea din semn n semn, adic din crm n crm. Uneori prea c se stinge; dar pe urm aprea mai ncolo."; drumul vieii se oprise pentru Nechifor ntre Suha i Sabasa, confirmndu-i Vitoriei viziunile i premoniiile din ultimele luni; nc nainte de ajunge la Suha, i atrsese atenia, n pisc", crucea care se cheam a Talienilor", ciudat axis mundi pe care se pare c s-a cltorit sufletul oierului: nspre soarele acela, care lucete pe apa Moldovei, s-a dus Nechifor Lipan - cugeta Vitoria."; ntre Suha i Sabasa, se afl, n sens mioritic, adevrul dac Lipan s-a nlat n soare, ori a curs pe-o ap..."; compoziia romanului: romanul este alctuit din 16 capitole; evenimentele se ordoneaz pe un singur fir narativ, urmrind aciunea poliieneasc a Vitoriei Lipan de a-l gsi pe Nechifor Lipan i de a rzbuna sufletul mortului; incipitul se nscrie n definiia romanului de tip obiectiv, dar i de tip mitic, prin inseria legendei de rostuire a neamurilor; finalul este nchis i circular: mortului gsit n rpa de la Crucea Talienilor i se face rnduiala trecerii la cele venice, fptaii sunt pedepsii, iar Vitoria Lipan i Gheorghit se ntorc n spaiul iniial al aciunii, unde reiau cursul firesc al lucrurilor; relaiile de simetrie se pot deduce din participarea personajelor la activiti constante, ciclice; pentru oamenii acestei lumi esenial este succesiunea cauzal natere - via - moarte, nscris n repere cosmice.

Page 3 of 7

PERSONAJELE:

romanul cuprinde un.numr mare de personaje, reconstituind, n plan Acionai, ca i romanul balzacian, structura social complex a unei comuniti umane munteneti; personajele principale: Vitoria Lipan i Nechifor Lipan, ultimul fiind personaj absent; Vitoria Lipan i Gheorghit sunt personaje protagoniste, n timp ce Calistrat Bogza i llie Cuui sunt personaje antagoniste; Gheorghit duce oile la iernat, n blile Jijiei, n satul Cristeti, nu departe de lai, o protejeaz pe mam de agresiunile necunoscute, este ager, tie carte; i se ncredineaz chiar rezolvarea unor obligaii pastorale: tu nelege-te cu mo Alexa baciul i vindei ct trebuie din oile canarale, ca s facei bani"; dup moartea lui Nechifor, el rmne singurul brbat n gospodrie" i preia afacerile fireti ale unei gospodrii de oier; figura sa pare desprins dintr-un basm: Gheorghi era flcu sprncenat -avea ochii ei [ai Vitoriei]"; personaje secundare: Minodora, printele Daniil Milie, Calistrat Bogza, llie Cuui; printele Milie este deintorul unei cunoateri initiatice de la care se mprtesc toi stenii; el combate credinele pgne, eresurile" care nu se ncadreaz n dogmele religiei dominante, ortodoxe; pe la el trec toate tirile scrise, aici se ntretaie informaiile; prin el Vitoria Lipan rnduiete treburile aflate n afara satului, i scrie lui Gheorghi la blile Jijiei, primete tiri de la el i de la baciul Alexa, chiar desluete, mbujorat de ruine, sub privirile nveselite ale preotului, coninutul unei scrisori a lui Ghi C. Topor, feciorul dasclului Andrei, ctre Minodora, prilej de sever admonestare a acesteia, creia i cere s respecte rnduielile de fat mare"; personaje episodice: baba Maranda, subprefectul Balmez, lorgu Vasiliu, argatul Mitrea .a.; semnificativ este baba Maranda, solomonara, vrjitoarea aezrii, reprezentant a unei religii precretine, prelungit n chip misterios n vremurile moderne; Vitoria o consult n mod discret, n fapt de sear, mergnd parc pe ci initiatice, prin ntuneric, pe ulicioare lungi i cotite", pe crri printre grdini". ASPECTE STILISTICE: limba lui Sadoveanu cuprinde rotirea domoal a potecilor de munte, prin aezarea paratactic a frazelor i propoziiilor, prin acompaniamentul cimpoiului, prin structura frazei, realizat din respiraii egale, prin oralitatea de o solemnitate grav, prin lirismul subiacent i nota de fabulos popular. Eseu structurat Scrie un eseu de 2-3 pagini, despre tem i despre principalele componente de structur, de compoziie, de limbaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Mihail Sadoveanu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea temei i a modului de reflectare a acesteia n textul narativ studiat; - precizarea instanelor comunicrii narative i a rolului acestora n textul narativ studiat;

Page 4 of 7 - evidenierea a patru particulariti de construcie a subiectului i/sau particulariti ale compoziiei (de exemplu: aciune, conflict, personaje, incipit, final, episoade/secvene narative, tehnici narative, perspectiv narativ etc.) - exprimarea argumentat a unufpunct de vedere despre limbajul naratorului i al personajelor din textul narativ studiat.

Scris n numai cteva zile, ca o erupie complet a unei gestaii artistice definitiv cristalizate, romanul Baltagul", aprut n anul 1930, constituie, n creaia lui Mihail Sadoveanu, un punct de echilibru, viznd deopotriv compoziia, tematica i limba folosit, n cronologia operei, n msura n care poate fi semnificativ, Baltagul" se situeaz dup cteva volume cu un puternic caracter descriptiv, n care natura, cu toate manifestrile ei tainice sau tumultoase, este personajul" principal, n ara de dincolo de negur" (1926) i mpria apelor" (1928), dup Hanu Ancuei" (1928), care transfer n poveste i mit o lume plin de farmec, i, de asemenea, precede, poate chiar prefigureaz, prin unele conexiuni tematice, ampla imersiune n trecutul istoric din Nunta domniei Ruxandra" (1932), Creanga de aur" (1933) i Fraii Jderi" (19351942).

Critica literar a semnalat, nc de la nceput, acest punct de singularitate din creaia sadovenian. n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent", G. Clinescu consider romanul ca fiind una din cele mai bune scrieri ale lui Sadoveanu". Perpessicius, nc din 1930, anul apariiei romanului, stabilete liniile eseniale de interpretare a acestuia: Baltagul" este romanul unui suflet de munteanc, Vitoria Lipan, pentru care ndatoririle mortuare pentru soul ei, rpus de lotrii ciobani, [...] sunt comandamente exprese, ce nu-i dau rgaz pn cnd nu-i afl soul rpus i nu-i d cretineasc nmormntare". Paul Georgescu surprinde poate cel mai bine (n Polivalena necesar", 1967) caracterul sferic al lumii romanului, n care destinul uman se integreaz, ca n balada Mioria", n ciclurile cosmice ale existenei, evocnd o civilizaie astral, n care faptele umane sunt reglate ca mersul stelelor, al soarelui i al lunii". Exist astfel o coresponden deplin ntre mersul terestru al omului i traiectoriile cosmice ale stelelor care, ca n concepiile strvechi, i cluzesc destinul. Universul acestui roman se alctuiete din echivalene perfecte ntre ordinea cosmic i ordinea uman, ntre ordinea naturii i esenele existenei umane.

Ceea ce unete toate aceste planuri, aceste dimensiuni ale unui univers sferic, perfect, este rnduiala, lege universal a lumii, subliniat nc de la nceputul romanului, prin legenda biblic a rostuirii etniilor, povestit de Nechifor Lipan n momentele sale de srbtoare. Nu ntmpltor Baltagul" ncepe cu aceast secven extrem de semnificativ, cu sensuri ce strbat ntreaga structur epic a crii. Mai nti, aceast legend completeaz conexiunile tematice ale romanului, caracterului baladesc adugndu-i i fundamentul mitic pe care se desfoar ntreaga aciune. ntmplrile din Baltagul" se situeaz ntr-un orizont mitic contingent cu nsi geneza lumii, generatoare, prin cuvntul primordial, de ordine. Astfel, lumea oierilor, a transhumantei, a peisajelor paradiziace, amintind de vremurile arhaice, conserv un mod de via care se conduce dup semne naturale, dup o rnduiala cosmic, reprezentnd legtura

Page 5 of 7 dintre om i univers. Rnduiala se aplic i vieii umane, marii treceri, cuprinznd momentele ei eseniale, naterea, cstoria i moartea.

Intriga romanului Baltagul" const ntr-un fapt perturbator, care abate ntmplrile fireti ale vieii de la acest circuit prestabilit, dttor de linite cosmic. Mai nti, Nechifor Lipan, personajul absent i ateptat s se ntoarc de la Dorna, unde plecase pentru a cumpra nite oi, ntrzie mai mult dect n alte dai. ntrzierea i produce Vitoriei ngrijorare, gnduri negre i visuri simbolice: Se fcea c l vede pe Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape.". Munteanca simte c se ntmpl un lucru ce iese din circuitul firesc al lucrurilor, din rnduial: n douzeci de ani am ajuns s-i tiu drumurile i ntoarcerile. Poate zbovi, o zi ori dou, cu lutari i cu petrecere, ca brbat ce se afl; ns dup aceea vine la slaul lui.".

Dar Vitoria Lipan i formeaz apoi treptat convingerea c drumurile lui Nechifor s-au frnt ntrun punct necunoscut, care trebuie gsit, iar cile terestre ale vieii se cer rennodate i reintegrate ntr-un firesc circuit al marii treceri. Lumea sadovenian opereaz iari cu semne simbolice de mare semnificaie. Un prim semn funebru se dezvluie chiar la nceputul romanului, Lipan aprnd ntr-un vis ru, trecnd clare o ap mare", apoi, cnd Mitrea coboar de pe munte, cocoul d semn de plecare", semn ru, care se i traduce ntr-o schimbare subit a naturii din jur: Privi n juru-i cu obrazul deodat mpietrit i vzu totul rece i umed sub zloat. Soarele pierise, lumina se mpuinase i vntul fichiuia...". Semnul soarelui, al luminii celeste ce se stinge figureaz semne funebre, prevestind moartea iniiatic: pstorul moare n apusul soarelui, la fel ca n Mioria", pe un pisc, simbol al spaiului nalt. Marea Trecere se mplinete, n roman, prin actul de rzbunare, inexistent n Mioria", dar mai ales prin reintegrarea eroului n marele circuit al vieii cosmice.

Convingerile Vitoriei sunt apoi validate prin raportarea lor la cele dou instane spirituale existente n satul arhaic romnesc. Ea i viziteaz succesiv, n fapt de sear, pe preotul satului, Daniil Milie, i pe baba Maranda, solomonara, vrjitoarea aezrii, reprezentant a unei religii precretine, care s-a prelungit n chip misterios n vremurile moderne. Dup aceste explorri iniiatice, trecnd peste dou luni de la dispariia lui Nechifor Lipan, pe care femeia o anun formal i autoritilor, prefectului de la Piatra, Vitoria are credina c soul ei s-a prpdit i se pregtete pe ndelete pentru marea cltorie, care se bazeaz tocmai pe aplicarea uneia dintre regulile nescrise ale acestei lumi strvechi: sufletul mortului, al lui Nechifor Lipan, trebuie s-i afle linitea, prin mplinirea ritualului de nmormntare i prin gsirea i pedepsirea vinovatului. Ritualul funerar este tot rnduial i romanul Baltagul" ia de acum aspectul mplinirii acestuia.

Aadar, ntreaga aciune a romanului se supune, ca i viaa oamenilor, unui singur principiu, integrator, acela al mplinirii i respectrii rnduielii. Acest cuvnt traseaz simetria perfect a romanului i a lumii evocate de el, ncepe i ncheie textul, prin rnduial neamurilor i prin reluarea, n final, a treburilor vieii obinuite, ca s lum de coad toate cte-am lsat".

Page 6 of 7

Drumul Vitoriei Lipan pentru reconstituirea ultimelor momente ale celui ucis este o adevrat odisee, ea trebuind s deslueasc tainele ce se ivesc la tot pasul. E o coborre n Infern, ca a zeiei Isis, pentru a-l recompune, din buci, pe Osiris, dup cum afirm Alexandru Paleologu, n Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail Sadovearlu". Firul narativ se dezvolt urmnd cele patru drumuri prezente n planul romanului: drumul lui Nechifor Lipan spre moarte, Marea Trecere" spre trmul etern, prin care el se dezbrac de materialitate; drumul Vitoriei Lipan pentru gsirea i rzbunarea mortului, pentru mplinirea ritualului; cltoria iniiatic, de maturizare, a lui Gheorghi, care se formeaz ca brbat, prelund, n finalul romanului, rolul gospodresc al tatlui su, ntr-un proces de natural continuitate; ntoarcerea la cursul normal al vieii, ntlnit la nceputul romanului, sugernd o arhaitate etern, ad originem. n acest fel, Baltagul" devine loc geometric al principalelor teme i motive relevate, cu diverse prilejuri, de critica literar: cltoria spre moarte, marea trecere, drumul spre centru, ntoarcerea n arhaitate, recuperarea memoriei ancestrale, ncercarea iniiatic a lui Gheorghi. Stabilirea mprejurrilor crimei este fcut cu rbdarea i minuia unui anchetator de profesie; nimic nu este lsat la voia ntmplrii. Vitoria pleac n cutarea soului dup aptezeci i trei de zile de absen a acestuia, pe 10 martie, dup o riguroas pregtire, mpreun cu Gheorghi, strbtnd ctre Dorna drumul pe care presupune c a mers i Nechifor Lipan. Are o capacitate de adaptare perfect, inte-grndu-se deplin n viaa i obiceiurile locurilor prin care trece. Pe drum ntlnete un ceremonial de nunt i un botez i se amestec printre petrecrei, simulnd starea de spirit necesar unor astfel de evenimente. Ea este singur ntr-un univers ostil i, dac vrea s afle adevrul, atunci nu trebuie s se team de nimic.

De peste tot, n drumul su, Vitoria citea semnele trecerii oierului cu cciul brumrie, clare pe-un cal negru intat": Cu adevrat, urma se gsea din semn n semn, adic din crm n crm. Uneori prea c se stinge; dar pe urm aprea mai ncolo.". La Suha, lorgu Vasiliu i spune c la crciuma lui au oprit doi clrei, Calistrat Bogza i llie Cuui, nu trei, cum se constatase prin martori la popasurile anterioare. Aadar drumul vieii se oprise pentru Nechifor ntre Suha i Sabasa, confirmndu-i Vitoriei viziunile i premoniiile din ultimele luni. De acum gsirea mortului se nscrie ntr-un strvechi scenariu mitic. Alexandru Paleologu, n studiul amintit, urmrete pas' cu pas inseria aciunii romanului pe un asemenea fga: Povestea Vitoriei Lipan n cutarea rmielor lui Nechifor, risipite ntr-o vgun, este povestea lui Isis n cutarea trupului dezmembrat al lui Osiris.". i cei care l gsesc au o coresponden deplin cu strvechea echip a descoperirii lui Osiris, ucis de Seth i aruncat pe valea Nilului: Vitoria o reprezint pe Isis, Gheorghi pe Horus, iar Lupu pe anticul cine Anubis. Similitudine perfect se regsete i n reconstituirea trupului celor mori: Alii au cobort racla n rp -acolo Vitoria singur, suflecndu-i mnecile, a luat cu grij bucile soului su i Ie-a potrivit una cte una n cutia de brad, stropindu-le cu vin".

Rnduiala, ca lege suprem a lumii, se mplinete prin ritualul de nmormntare. Rposatul i gsise n sfrit hodina." Slujba are loc la Sabasa i la parastas particip cei vii", preoii, subprefectul, Toma, la care se adpostise cinele Lupu, gospodarii Cuui i Bogza, ultimii care l vzuser n via pe Nechifor Lipan. mplinirea rnduielii are o component intrinsec:

Page 7 of 7 nfptuirea justiiei. Demascarea fptailor, la parastasul lui Nechifor, reprezint punctul culminant al anchetei Vitoriei, care pune n scen, cu minuie, ca Hamlet, un spectacol magnific. Pentru a dezvlui mprejurrile omorului, fptaii sunt asaltai cu o tehnic a sugestiei, care cuprinde o gam larg de atitudini i de replici, de la ameninare voalat la scuze, linguire i aruncare nevinovat de capcane, totul pentru a-i face s mrturiseasc pcatul crimei. Subtilitatea de care d dovad Vitoria i scap lui Bogza, care cade primul n capcan, dndu-i seama de greeala fcut doar cnd este prea trziu. El nu mai poate suporta presiunea psihic, se nfurie i naufragiaz n reacii riecontrolate, bu pe nersuflate un pahar", mormi cu mnie" i, fr s tie cum, lu deodat o hotrre nprasnic", toate acestea punndu-i n eviden vinovia. Arma crimei, baltagul, devine, ca n miturile vechi, simbol al sacrificiului, purttor al semnelor sacrificiale, prin el Vitoria dnd sentina final: - Gheorghi - vorbi cu mirare femeia - mi se pare c pe baltag e scris snge i acesta-i omul care a lovit pe tatu-tu.". Pe patul de moarte, sugrumat de cine, Bogza mrturisete crima svrit. Munteanca, pentru care povestea se ncheie odat cu mrturisirea pe care o atepta de sptmni ntregi, se elibereaz acum de povara rnduielii pe care trebuia s o mplineasc i se ntoarce la rostul obinuit al vieii, trezit din nou de griji multe": recupereaz oile i i ncheie socotelile cu cei din lumea de jos", lund de coad toate cte-am lsat". Lucrurile capt, n ultima fraz a romanului, chiar o nuan comic, aa cum se'prezint viaa n nuanele ei obinuite: Iar pe sor-ta s tii c cu nici c-un chip nu m pot nvoi s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor". Confruntarea dintre lumea arhaic i lumea modern ce aprea la orizont se ncheie cu victoria universului arhaic; de fapt, victoria nu fusese niciodat pus la ndoial, Vitoria acionnd i pe teren strin ei dup aceleai cutume statornicite cu mult vreme n urm. Prin aceasta, n Baltagul" vechile norme de civilizaie rmn nc atotputernice.