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UNIVERSIDAD DE CONCEPCIÓN

FACULTAD DE EDUCACIÓN
DIRECCIÓN DE EDUCACION CONTÍNUA

1000 PALABRAS TEXTO HUMBERTO MATURANA


“EMOCIONES Y LENGUAJE EN EDUCACIÓN Y POLÍTICA”

ESTUDIANTE: Javier Velásquez F.

PROFESOR: Léster Aliaga.

MÓDULO: Comunicación en Contextos


Pedagógicos

Postítulo en Pedagogía para Profesores EMTP.


Ciudad Universitaria, 24 Septiembre de 2009

Origen de lo humano: el lenguaje


Comenzaremos este resumen comentando acerca del origen de lo humano y al origen del
lenguaje, Maturana se remonta a 3 millones y medio e años atrás.
Nos recuerda acerca de los primates, que caminaban rectos como nosotros, pero con un cerebro
más pequeño, vivían en comunidad, comían gramos, compartían, cuidaban crías, etc., al igual que
nosotros en la actualidad, además del crecimiento en aproximadamente un 200% del cerebro
Pero ¿cómo surge el sentido humano?, podemos explicar en base al pensamiento de Maturana el
cual nos dice que está en contra de la tesis que afirma que la transformación del cerebro humano
tiene que ver con el uso de instrumentos y principalmente con el desarrollo de la mano, sino que la
destreza manual proviene de nuestros antepasados en el uso de la mano para pelar semillas, por
ejemplo y que la historia del cerebro humano tiene directa relación con el lenguaje. Cuando un
animal, ejemplo perro o gato, juega con una pelota, usa las mismas coordenadas musculares que
usamos nosotros.
Maturana sostiene que los símbolos son secundarios al lenguaje, por ejemplo al ver a dos
personas conversando detrás de un vidrio o a unos metros de nosotros, de forma que nos los
podamos oír pero si ver, nos daremos cuenta de están entablando una comunicación porque
podemos ver una coordinación de acciones que están consensuadas entre ambos que permiten
obtener un respuesta a un emplazamiento del otro, en sí el lenguaje es un operar de acciones.

Evolución y competencia

Podemos ver que el concepto de competencia que se da en el ámbito biológico es


completamente diferente al que se da en el ámbito cultural humano, en donde prima la negación al
otro, o sea, es necesario que uno ceda ante el otro, se produce una contradicción, es necesario que
uno pierda para que el otro gane, es necesario que uno fracase, o sea, es fundamental esta regla.
Los seres vivos no humanos no compiten, se desenvuelven en un ambiente de aceptación, ahora, si
dos animales se encuentran frente a un alimento y uno de ellos come y el otro no, eso no es
competencia, ya que lo fundamental no pasa por que el otro no coma.

Emociones

Maturana sostiene que no hay ningún acto de los humanos que no sea fundado en la emoción.
La emoción fundamental que nos permite estar en interacciones recurrentes y que sin la cual no
podríamos estar en convivencia, es el amor, que nos permite una interacción recurrente con el otro y
que hace del otro un legítimo otro en la convivencia, finalmente no es la razón la que nos lleva a
realizar los actos sino que es la emoción.

Fundamento emocional de lo social

El fundamento emocional de lo social según Maturana es el amor, pero no el amor visto desde el
punto de vista de pareja, ya que el amor se ha desvirtuado con el tiempo, sino el amor visto desde el
punto de vista de la aceptación del otro como un par legítimo, el amor es el fundamento emocional de
los social, pero cabe señalar que no toda convivencia es social, o sea, sin aceptación del otro no hay
convivencia, todo esto enmarcado bajo el respeto. Ahora, aunque lo neguemos todos actuamos bajo
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este fundamento, todos actuamos bajo el amor, por eso cuando alguien en la calle nos pide una
limosna se la damos y si no por lo menos lo pensamos varios segundos después de porqué no lo
hicimos, o cuando nos ofrecemos para ayudar en alguna actividad social, nos damos cuenta que no
tenemos un argumento sólido como para decir que no, es por eso que se habla del amor como el
fundamento emocional de lo social.

Biología de la educación

Los seres vivos somos seres estructurados, es decir, somos sistemas que reaccionamos ante
cosas externas que nos pasan a nosotros y esa reacción depende exclusivamente de nosotros. El
lenguaje no tiene que ver sólo con nosotros o con nuestro cerebro, sino que tiene que ver dentro de
un ambiente que nos permita estar en interacción con el otro.

¿Qué es educar?

El educar se funda básicamente en la necesidad de estar en interacción con el otro de manera


que mi actuar se transforma o se adapta a las necesidades de convivencia con los demás, de esto se
puede deducir que el educar ocurre siempre y de manera recíproca durante toda la vida.
Para Maturana el sentido de la educación pasa por vivir en un ambiente de convivencia y de
respeto, pero lo esencial no es que el niño aprenda el respeto hacia los demás primero, sino que el
niño primero aprenda a respetarse a si mismo, a respetarse y aceptarse para que luego acepte y
respete al otro, luego aparece el fenómeno social, el día que el sistema educacional chileno enseñe
esto a los niños, entonces si le servirá a Chile, antes no.

¿Para qué educar?

Nosotros equivocadamente hemos asumido que debemos enseñar a nuestros niños a vivir en un
mundo de competencia y lucha, como si no hubiera otra posibilidad, esta actitud es errónea, ya que
no es la agresión lo que define lo humano, sino el amor, no es la lucha sino la colaboración.
Ahora, para qué educar? Para recuperar esa armonía que se ha perdido y que era parte
fundamental en la antigüedad, específicamente en Europa, también para dejar al mundo y la
naturaleza fluir, entendiendo todo como un ciclo de vida que si se interrumpe se acaba.
El mejor ejemplo es Jesús, que Maturana lo describe como un gran Biólogo, cuando él hablaba
de vivir en el reino de Dios, habla de vivir en armonía en un mundo sin abusar de el. Para esto
debemos abandonar la postura patriarcal que adoptamos, ya que en la antigüedad se vivía bajo el
sistema matriarcal, en donde la guerra y la violencia no existía, pero ahora si existe.
También debemos actuar con nuestros niños, por ejemplos al valorizar su saber, al saber corregir
sus acciones y por sobre todo no les inculquemos la atrocidad de la competencia.

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