La Senda

Caminando en la Verdad

Edicion Primera

Volumen 12

Diciembre 2009

Victor Piedra

"

a verdad es para todos, no le pertenece a ningun grupo en particular ni mucho menos a un individuo. Es un hecho que el hombre trata de monopolizarla. Por medio de engaos y trampas, a la fuerza e imponiendose brutalmente, confunden y pervierten a cuantos pueden, haciendo creer a los demas que solo ciertos privilegiados pueden gozar de los nectares de la verdad. Jesucristo es la verdad, y en lugar de ser posesion de alguno, mas bien el posee, constituyendonos asi mas bien en siervos de la verdad y no seores de ella. O se nos olvida que el mensaje de Jesus es el de renuncia? Renunciar a este mundo, a las riquezas, al afan, a los deseos engaosos, a nuestro yo, a nosotros mismos. Y que es lo que hoy dia muchos predican con sus hechos y con palabras? odo lo contrario, hombres que se identifican a si mismos como siervos de !ios, son ostentosos, ha-

blan de si mismos con orgullo, se elevan por el resto de los demas, se autodenominan super apostoles, y se enseorean de cuantos puedan. #acen creer a los demas que !ios los sealo a ellos para ser servidos de los hombres y que !ios los elevo a un lugar tan alto que nadie puede osar contradecirlos, questionarlos y mucho menos reemplazarlos. odos los que asi actuan niegan a $risto, y sirven de tropiezo. Pero $risto no nos enseo asi a nosotros, el nos llamo a que entraramos por una puerta angosta, que transitaramos por el camino por donde van muy pocos, que renunciaramos a los afanes de este mundo, que aceptaramos el dolor que conlleva ser discipulos de El, o sea el desprecio de el mundo. % todo aquel que tiene aspiraciones a ser lider, el &eor advierte ' si alguno quiere ser un lider, debe estar dispuesto a servir, no estaba hablando el &eor de predicar, tampoco estaba hablando de pastorear un rebao, El le estaba hablando a todos aquellos que aspiran a ser lideres, a estos el &eor les fue claro, ustedes tienen que ser servidores. El predicar y ensear son dones dados por !ios, y no denotan servicio al hombre, sino a !ios, que fue quien los dio.(dones)

Estos dones los reparte !ios entre su *glesia, en compa+a de muchos otros mas, todo con el fin de edificar el cuerpo de $risto que es la *glesia. ,i pregunta es pues'

onde estan los lideres de la Iglesia? Estos son los que dia a dia sirven a su pro-imo, los que ayudan al necesitado, los que tienen misericordia de los demas, los que se sacrifican traba-ando para proveer a sus seres queridos, los que hacen favores sin esperar recibir nada a cambio, los que no tocan trompeta cuando dan . o es que se nos olvido lo que Jesus dijo acerca de lo hace tu mano izquierda no lo sepa tu mano derecha? los que visitan al enfermo, los que tienen cuidado de los e/tran-eros, de las viudas y de los huerfanos. "os que acuden en el momento del dolor, los que dan consuelo, sin cobrar por ello, esos son los lideres de la *glesia del &eor Jesucristo. "os que se enseorean y maltratan, e/plotan y viven a e/pensas de los demas como por derecho propio, pues ellos 0pretenden poseer la verdad1, esos seores lo que son es una verg2enza para la humanidad entera.

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EN #N PESE$RE

dio a luz (Maria) a su hijo primogenito, y lo envolvio en paales, y lo acosto en un pesebre, porque no habia lugar para ellos en el meson. San Lucas !"

ios escogio el lugar de nacimiento de Jesus' un pesebre. *ndudablemente El esta dandonos un mensa-e claro acerca de su voluntad para nuestras vidas. El hecho de que Jesus naciera en un pesebre nos dice que !ios realmente honra la sencillez y humildad en todo su e/plendor, y no solo la del corazon como algunos argumentarian, sino que tambien la e/terna, tanto fisica como e/presiva. 4ivimos en un mundo en donde dia a dia se in-ecta el orgullo, la vanagloria y la vanidad. ,uchos aprenden a vivir de las apariencias y sus vidas se vuelven vanas y vacias, pues despues del bullicio lo unico que queda es un ser insatisfecho y falso.

,uchos se convierten en legitimos payasos al no admitir que su vida tambien tiene momentos de tristeza, pretender ser y tener lo que no son o poseen. &obre todo en este tiempo de 5avidad, muchos pierden el rumbo, pensando que si no tienen esto o aquello , me refiero al ultimo grito de la moda, pasaran un fin de ao muy triste. %un el ambiente cristiano ha sido infectado con modas, con ideas y formas que provienen del mundo y que afectan la sencillez de aquellos que se habian ya ale-ado de las redes de la vanidad. &er popular, ser aceptado, ser reconocido, son cosas por las cuales muchos estan cambiando su primogenitura, cual Esau, entregan el legado de

el &eor Jesus. "o vemos en muchos servicios en los cuales el despliegue del orgullo desplaza la presencia del &eor. "o vemos en muchos que son cristianos orgullosos,confundiendo lo que !ios quiere de ellos, y es que sean cristianos sencillos. 6curre tambien que aquel que recibio un talento de parte de !ios, pierde su sencillez, y empieza a actuar como si las cosas sucedieran por su poder. Jesus nacio en un pesebre tambien por el hecho de que nadie le abrio las puertas de su posada, esto sigue repitiendose hoy dia, mientras muchos que se olvidaron de el significado de seguir a $risto, le cierran las puertas a la presencia de !ios y la cambian por la auto complacencia, la fama y la religion, el &enor va a hacer morada en los corazones de aquellos que estan dispuestos a seguir los pasos de sencillez, de humildad y de sacrificio. El nacimiento de Je-

sus en un pesebre no solo anunciaba de su ministerio y sus sufrimientos, sino que tambien nos anuncia de el camino que el vino a trazar para todos aquellos que creyesen en El. Porque seguir a Jesus es un camino cuesta arriba, y esto para nuestro ser natural, para nuestro orgullo para nuestra naturaleza carnal, para el hombre natural que no entiende, discierne o acepta voluntariamente la ley espiritual de $risto. Pablo en una de sus epistolas nos recuerda que la carne lucha (se opone) contra el Espiritu, puesto la carne no va a ceder voluntariamente a la Palabra. Es casualmente ahi donde el camino es cuesta arriba, al menos lo es para nuestro ser natural, nuestro hombre mundano, que enterramos vivo en dia en que decidimos seguir a Jesucristo.

!i Reino no e% de e%&e mundo' %i mi reino (uera de e%&e mundo) mi% %er*idore% +elearian +ara ,ue -o no (uera en&re.ado a lo% /udio% +ero mi reino no e% de a,u01
San Juan 12345

!ala,uia% 4
M
alditos sois con maldicion, porque vosotros, la nacion toda, me habeis robado. Traed todos los diezmos al al oli y haya alimento en mi casa! y probadme en esto, dice "ehova de los ejercitos, si no os abrire las ventanas de los cielos, y derramare sobre vosotros bendicion hasta que sobreabunde. #alaquias $! %&'( Para poder entender lo que !ios habla en este libro de ,alaquias con respecto de el diezmo, la maldicion y bendicion7 debemos escudriar las Escrituras para entender en que estaba basada la relacion de !ios con esta nacion, a la cual hace ob-eto de lo que parece ser una condena, empero que en la realidad sus palabras distan mucho de tal accion. Sabe usted de que hablaba Dios? 8ueno los israelitas si lo sabian, y muy bien. *ndudablemente ellos estaban fallando en el e-ercicio de su devocion de participar de los diezmos. &i usted leyo la edicion anterior, sabra que los diezmos fueron dados a *srael con varios propositos, permitame enumerarlos de nuevo' 9-) Para que el pueblo celebrara a !ios, su bendicion y su presencia, a travez de la participacion de ellos. 6 sea comiendo ellos mismos de los diezmos. :-) Para que tanto los levitas y sacerdotes quienes traba-aban en el altar, tambien tuvieran parte de ellos. ;-) Para sobrellevar la carga de las viudas, los huerfanos, los e/tran-eros y los pobres del pueblo. odo esto seg<n la ley de la cua !ios mismo en ,alaquias ='= dice' )***+cordaos de la ley de #oises mi siervo, al cual encargue en ,oreb ordenan-as y leyes para todo Israel. 3 es -ustamente a esa ley a la que debemos hacer referencia. >sted bien sabe que los levitas no recibieron heredad de parte de !ios, me refiero a tierras para cultivar y criar ganados, ellos fueron escogidos para ocuparse en los menesteres relacionados con el templo, las ofrendas y los sacrificios, que eran el centro de la bendicion de los israelitas. %l ir al libro de "eviticos , nos encontramos que todo el pueblo de *srael debia de ofrecer ofrenda de sacrificio por sus pecados, librandose asi de la maldicion de el pecado, a traves del sacrificio. 5o estaban autorizados ellos a ofrecer por si mismos los sacrificios, sino que

dependian de las funciones de los sacerdotes y levitas. "eamos lo que nos dice /umeros 0! 1* (#$) %si apartaras a los levitas de entre los hijos de &srael, y seran mios los levitas. . (#') (e tomado a los levitas en lugar de todos los primogenitos de los hijos de &srael. . (#)) * yo he dado en don los levitas a %aron y a sus hijos de entre los hijos de &srael, para que ejerzan el ministerio de los hijos de &srael! y reconcilien a los hijos de &srael! para que no haya plaga en los hijos de Israel, al acercarse los hijos de &srael al santuario %hora bien, si los levitas no recibian la manutencion de el pueblo, tenian que buscar la forma de subsistir ellos y sus familias, cosa que hicieron en tiempos de ,alaquias, de-ando sus ocupaciones ministeriales de el templo, y dedicandose de lleno a traba-ar en lo secular. Esto traia grandes y terribles repercusiones para el pueblo israelita. "a primera es que al no tener levitas, no habia servicio del templo, no habia sacrificio y e/piacion por los pecados y la ira de !ios venia sobre ellos.

"eamos ahora Numeros 18: 21-23: * he aqu+ yo he dado a los hijos de ,evi todos los diezmos en &srael por heredad, por su ministerio, por cuan& to ellos sirven en el ministerio del tabernaculo de reunion. * no se acercaran mas los hijos de &srael al tabernaculo de reunion, para que no lleven pecado por el cual mueran. Mas los levitas haran el servicio del tabernaculo de reunion, y ellos llevaran su iniquidad2 estatuto perpetuo para vuestros descendientes! y no poseeran heredad entre los hijos de &srael. &e da cuenta usted que lo que !ios le di-o a *srael en ,alaquias ;, era un recordatorio de que al no traer diezmos al alfoli, no habria levitas haciendo su labor, y como consecuencia el pueblo todo estaria ba-o iniquidad, ba-o maldicion, ba-o condena de muerte? Primeramente la seriedad de la escogencia y funciones de los levitas, era critica, ellos tenian que ver con la bendicion de !ios hacia el pueblo. Pero tambien habia otro detalle, el diezmo no era opcional para *srael, por su naturaleza y todo lo que envolvia diezmar, era un estatuto con consecuencias directas. "as consecuencias de la obediencia y la desobediencia las encontramos en Deuteronomio 28:1 -i no oyeres la voz de "ehova tu .ios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que *o te intimo hoy, que vendran sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzaran. *srael tenia la responsabilidad ante su !ios de cumplir toda la ley, y en tiempos de el profeta ,alaquias estaban faltando a una que en particular les transferia doble maldicion pues a!ectaba la proteccion que Dios habia proveido en casos de pecado. 3a entiende que !ios lo que hizo fue recordar al pueblo la ley y las consecuencias de la desobediencia, !ios no estaba maldiciendo al pueblo, al contrario les estaba avisando que la unica manera de salir de la maldicion era cumplir con la ley. Pero aqu+ no acaba este estudio, pues lo la aplicaci@n de esto no puede ser otra que la de preguntarnos' Aue tiene que ver ,alaquias ; con el pueblo cristiano?

!ala,uia% 4

ada " %bsolutamente nada. "a *glesia de $risto no fue fundada en las bases de la ley ,osaica, por el contrario $risto vino a librarnos de ella' 3orque todos los que dependen de las obras de la ley estan bajo maldicion, pues escrito esta! #aldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas* Y que por la ley ninguno se justi4ica para con Dios, es evidente, por& que! el justo por la 4e vivira y la ley 5que contiene el die-mo6 no es de 4e sino que dice ! 7l que hiciere estas cosas vivira por ellas* 8risto nos redimio de la maldicion de la ley* 9alatas $!'(&'$ #orque pues ho$ dia ha$ predicadores que insisten en poner car%a $ maldicion sobre los cre$entes que no se someten a sus e&i%encias de darles el 1'( de sus in%resos? !igo, pues estos que pretenden ser siervos del !ios %ltisimo'

No deberian honrarlo )a Dios* no violando su palabra oprimiendo a la +%lesia ? 3o mismo en mi vida personal he tratado de rodear a pastores y predicadores de buenas cosas, entendiendo que los que licitamente sirven al &eor y no al dinero o al hombre, merecen honor, en muchas ocasiones he estado de acuerdo en dar el 9B por ciento de mis ingresos, que a la larga con las ofrendas ordinarias y e/traordinarias suman mas de el 9BC, me he retraido energicamente sobre todo cuando me topo con hombres que solo les interesa el dinero de los demas, la e/plotacion. Dente que su oficio es el engao y manipulacion. 3 considero a cualquiera que me llame ladron, a el, el verdadero ladron de el dinero que le he dado a titulo de diezmo u ofrenda. #ermano no se de-e manipular, ni mucho menos se crea menos espiritual o menos cristiano que estos 0apostoles del dinero facil1 no de-e que los hombres hagan mercancia de su alma y le aten a tristeza espiritual. &irva a $risto con un co-

razon sincero, yo estoy seguro que la palabra de !ios, que es %ratis, la suministracion del Espiritu, que no la cobra Dios, y ninguna de las promesas de sanidad, bienestar y proteccion tienen base o relacion alguna con el dinero. $ualquiera que usa el asunto del dinero (ofrendas . diezmos . proyectos especiales) para sacarle dinero a usted, argumentando que asi es como !ios le bendecira, miente, engaa y es digno de que nos separemos de el. ,ucho cuidado que su alma tiene el precio de la sangre de $risto Jesus. o se necesita ser un sabio para saber la razon por la cual muchos han perdido la razon espiritual. Ellos han caido en la trama de la carne' "a $odicia E #an sucumbido al amor al dinero, a la autosatisfaccion personal y se han convertido en comerciantes, usando la e/cusa de la religion, se autoabastecen de dinero y dones materiales y se erigen altares. ,ucho cuidado de no caer en su error, y ser contaminado con la ceguera mundanal de la que estos son ciegos esclavos.

No&icia% del !undo

odo esto a la par de un =: por ciento que opina que todo los religiosos deben poseer mas tolerancia. >n =G por ciento rechazo la idea de que algun cristiano sea incluido en ningun tipo de puesto politico. &olamente un :B por ciento aseguraron simpatizar con el cristianismo. >n prominente profesor de &abanci (>niversidad de urquia) %li $arIoglu, di-o que los resultados de dicha encuesta se le pueden atribuir al sistema educativo turco, que impone la educacion religiosa musulmana tanto a los alumnos de primaria como de secundaria, esto inserta en los estudiantes un severo punto de vista de intolerancia contra otras religiones.

l Reverendo !ositheos %nagnostopoulos, hablando en nombre de el Patriarcado Ecumenico en Estanbul, di-o que los cristianos orthodo/os son tratados como ciudadanos de segunda clase en urquia. $onfeso que miembros de su iglesia viven ba-o opresion.

-./-+0 ,as de la mitad de la poblacion ,usulmana (mayoritaria) esta totalmente opuesta a que se realizen reuniones cristianas o se publiquen materiales relacionados con la fe de Jesus. >n estudio - encuesta que se realizo en Estanbul, revelo la opinion de los participantes con respecto al tema y su posicion ' el FG por ciento de los participantes e/presaron que quienes no profesaran la religion musulmana absolutamente no se les debe permitir realizar actividades o reuniones ni publicar nada relacionado con otras religiones. *gualmente un =B por ciento de los entrevistados confesaron tener una muy fuerte adversidad hacia los cristianos. >n HB por ciento aseguro que solo hay una religion verdadera y esa es' "a musulmana.

n urquia, los cristianos enfrentan doble amenaza, una departe de el propio estado y otra por parte de el publico, que de acuerdo al estudio, se han convertido en fervorosos fieles de la religion *slamica. "os que tenemos la capacidad de ver esto de le-os, al menos de la forma en que sucede en paises como urquia, tenemos la responsabilidad cristiana de orar por nuestros hermanos en $risto que sirven a Jesus en medio de este tipo de persecusiones.

E%&udio% $iblico%

El !en%a/e de Je%u%
A
destitucion ' /ero ahora, aparte de la ley, se ha mani estado la justicia de .ios, testi icada por la ,ey y por los pro etas! la justicia de .ios por medio de la e en "esucristo! para todos los que creen en 2l. /orque no hay di erencia, por cuanto todos pecaron, y estan destituidos de la gloria de .ios, siendo justi icados gratuitamente por su gracia, mediante la redencion que es en 0risto "esus, a quien .ios puso como propiciacion por medio de la e en su sangre, para mani estar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de mani estar en este tiempo su justicia, a in de que 2l sea el "usto! y el que justi ica al que es de la e de "esus. .onde esta pues la jactancia1 3ueda e4cluida. /or cual ,ey1 /or la de las obras1 5o, sino por la ley de la 62. :omanos $! & " %unque $risto es el %utor y $onsumador de la &alvacion de el hombre, nosotros los seres humanos debemos entender que nos corresponde hacer algo para poder acogernos a esa salvacion. Para esto lo primero que debemos entender es que $risto vino a librarnos de la esclavitud de este mundo. /o hay esperan-a para aquel que tiene su espe& ran-a en la vida sobre el planeta ;ierra* uiere saber cual es el mensaje que Jesus vino a traer al mundo? Jacil E "ea cuidadosamente los Evangelios, me refiero a los libros de ,ateo, ,arcos, "ucas y Juan. >na de las cosas que Jesus quizo que quedaran claras con respecto de su ministerio y persona es el hecho de que todo lo que hizo lo realizo en publico. /ues mirad, habla publicamente ("esus), y no le dicen nada. (abran reconocido en verdad los gobernantes que este es el 0risto1 1an Juan 2: 23 al es la naturaleza de su mensa-e. !ebido a que El sabia que su doctrina es la verdad, es la medicina a la dolencia humana, dolencia no es otra cosa que la esclavitud de el pecado y su terrible consecuencia '"a

Jesus vino a librarnos de la condenacion de pertenecer a este planeta, el vino a hacernos participes

de su Reino, el cual no es de este mundo, ni pertenece a este mundo. El prometio antes de su partida que iria a prepararnos un lugar, en el cual no habra llanto, no habra dolor, ni ladron, ni nada que corrompa nuestra felicidad e integridad. El requisito para ser del Reino de Jesus, es renunciar al reino del hombre, al reino terrenal. Por que? #orque el mundo entero esta bajo el mali%no4 -abemos que somos de .ios y el mundo entero esta bajo el maligno. ' de Juan <!'% Por eso debemos renunciar a este mundo y todo lo relacionado a el, no podemos basarnos o atesorar en este mundo, recuerde lo que di-o Jesus con respecto de esto' 5o os hagais tesoros en la tierra..............sino haceos tesoros en el cielo......porque donde este vuestro tesoro alli estara tambien vuestro corazon. San #ateo = ! '% & ' 7s esto un manda& miento? Si o /o? Porque solo el que tiene su mente y corazon en el mundo gran-ea en el mundo haciendo sus tesoros aqu+, pasando por alto lo que la escritura revela

acerca de aquellos aman este mundo'

que

5o ameis al mundo, ni las cosas que estan en el mundo. -i alguno ama al mundo, el amor del /adre no esta en el. /orque todo lo que hay en el mundo los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, 57 /879&252 .2, /%.82, sino del mundo. * el mundo pasa y sus deseos! pero el que hace la voluntad de .ios permanece para siempre. ' de Juan !'<&'" El mensa-e de Jesus es pues claro' cualquier ser humano que quiera ser parte de su Reino que es *nconmobible, Eterno e *ncorruptible tiene que renunciar a este reino humano al que pertenece y sobre el cual pesa -uicio y condenacion. 5 como se lo%ra esto? 6a respuesta la encontramos en los Evangelios, en las palabras de Jesus.

ueno es usar este tiempo de fin de ao para meditar en las enseanzas de Jesus, y e/aminar nuestro caminar en base a ellas. 5uestro deseo es que en este tiempo en que se recuerda en el mundo cristiano que Jesus nacio en 8elen, aprovechemos y abramos nuestros corazones a escudriar acerca de el mensa-e que nos llevara al Reino $elestial. $on la ayuda de !ios en la Edicion de Enero estaremos ahondando en este vital tema de' 7L #7/S+J7 D7 J7S>S*

ue os ha nacido hoy en la ciudad de !avid, >n &alvador, que es $risto el &eor. &an "ucas : ' 99

La Re.la de Oro

%
$

&* A>E 6!%& "%& $6&%& A>E A>ER%*& A>E "6& #6,8RE& #%D%5 $65 46&6 R6&, %&* %,8*E5 #%$E! 46&6 R6& $65 E""6&7 P6RA>E E& 6 E& "% "E3 3 "6& PR6JE %&. ,ateo K'9: onsidero muy acertado usar el pasa-e de el 7uen 1amaritano, ("ucas 9B':F-;K) para e/aminar nuestra responsabilidad en el tema de la Regla de 6ro. *gualmente se que es de suma importancia estar revaluando nuestras acciones, sobre todo porque vivimos en un mundo secular y religioso que opaca la verdad de esta enseanza de Jesus.

>no de los detalles notables de esta frase dicha por Jesus en ,ateo K, es que en su conte/to, esta la referencia a la oracion pidiendo por el favor de !ios, relacionando intimamente nuestro accionar hacia el pro-imo con la respuesta a nuestras mas intimas oraciones. 3o puedo ver aqu+ a Jesus e/horandonos a orar por los demas, sobre todo por aquellos que sufren opresion, pobrezas, por los presos y los que estan enfermos, y que lo hagamos con tanto fervor como si fuesemos nosotros los que estuvieramos necesitando la ayuda de primera mano. Espero no piense que que la regla de oro es solamente un requisito al orar, 56 EEEE

sin embargo esta regla se inicia en la oracion. Recuerde usted que en la misma ley dada a ,oises se encuentra este principio escondido a manera de mandamiento 8No te ven%aras, ni %uardaras rencor a los hijos de tu pueblo, sino amaras a tu projimo como a ti mismo9 6evitico 1::18 Jesus, vino a ampliar el concepto, puesto que dentro del pueblo todos eran de una misma raza y estaban ba-o una misma religion ( o al menos esa era la idea ) para los -udios, los que no eran *sraelitas no entraban en la categoria de 0hi-os de tu pueblo1 por consiguiente

dignos de todo lo contrario, a este caso es que Jesus hace referencia en ,ateo F' =; -=F ;isteis que !ue dicho amaras a tu projimo $ aborreceras a tu enemi%o4 #ero $o os di%o : 0mad a vuestros enemi%os, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, $ orad por los que os ultrajan $ os persi%uen< para que seais hijos de vuestro #adre que esta en los cielos que hace salir el sol sobre malos $ buenos, $ que hace llover sobre justos e injustos4 "o que esto significo a los -udios es que !ios no hace diferencia entre una persona u otra. "o que tambien significa es que !ios mismo -uzga a cada uno de acuerdo a su reaccion a la ley espiritual, por eso dice que para ser hi-os suyos debemos amar a los enemigos. Para usted y para mi, que tal vez no tengamos ene-

migos lo que esto significa no es otra cosa que la necesidad desarrollar un genuino interes por aquellos que de una u otra manera se cruzan en nuestro camino, deseandoles con hechos y de corazon las mismas cosas que deseariamos para nosotros o nuestros seres queridos. &iendo que esta es una ley espiritual, se inicia en el vestibulo de la oracion, delante de !ios, con la ayuda y guianza del Espiritu &anto. Ponga atencion ahora a esto' la historia de el buen samaritano, dicha por Jesus es la respuesta a la pregunta de un interprete de la ley' . 8444haciendo que cosa heredare la vida eterna?4449 "ucas 9B':F Resaltando Jesus en su respuesta, la importancia de nuestras acciones y sentimientos hacia las demas personas, (sean estas seres queridos, enemigos, personas con las que no tenemos nada en comun y como en

el caso del -amaritano: desconocidos ) y nuestra salvacion. %certadamente, Jesus cita a un sacerdote y a un levita, quienes por su condicion religiosa, seg<n la ley, no se contaminarian7 mucho menos con alguien considerado un enemigo7 dando a entender que todo aquel que quiera ser heredero de la vida eterna debe de superar la -usticia que es seg<n la ley dada a ,oises, y entender el amor de !ios hacia toda la humanidad, legandonos la responsabilidad de velar por nuestro pro-imo en oracion y en accion, deseandole y actuando en su favor tal cual lo hariamos con un ser querido o desearamos se hiciese con nosotros. Recuerde las palabras finales de Jesus al interprete y entienda que tambien son para usted y para mi, estas fueron' .

0...ve y haz tu lo mismo.... "ucas 9B ';K

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