PRIMERA EDICION - VOLUMEN 07 - JULIO 2009

TODO LO PUEDO EN CRISTO QUE ME FORTALECE

Dios ante la queja de el apstol Pablo le deca: Bstate mi gracia. Es verdad que por lo menos la mayora de los creyentes respetamos al apstol, como alguien correcto, disciplinado, amoroso, sufrido, fiel, etc., digo por que si sigo enumerando la lista se hara muy extensa. Sin embargo, este humilde siervo de Dios, estaba consciente de dos cosas muy importantes: 1-) La primera es que l conoca a Dios, su grandeza ilimitada, su amor excelso Pablo viva en la presencia del Altsimo. 2-) La segunda es que el se conoca a si mismo, sus imperfecciones, yerros y debilidades. Ni aun su ego, le poda traicionar, pues la conciencia de Dios, le ayudaba a verse como un humano, y no como un sper apstol, ni mucho menos. Lo cierto de todo esto es que su lloro ante Dios era para que le fuese quitado un aguijn, (un mensajero del enemigocomo el lo llamara) que le afliga como ser humano. Aunque hay muchas conjeturas e inexactitudes de lo que este aguijn era, lo que si podemos estar seguros es saber, que este le daba a Pablo apstol un motivo ms para depender de Dios. Los seres humanos podemos luchar contra una gran infinidad de elementos, y ni siquiera pensar en retroceder, mas cuando somos enfrentados con nuestros yerros y debilidades, cuando nuestras imperfecciones salen al descubierto, nos derrumbamos. Pablo, saba esto, y luchaba da a da por estar conectado con el dador de la vida, el sabia que si permaneca en Cristo aun a pesar de su propia conciencia humana, sera ms que un vencedor, por eso el mismo exclamo: Que los que creemos en Cristo,! Somos ms que vencedores. En su labor diaria, momento a momento, en medio de peligros, a veces a merced de falsos hermanos, en azotes, en hambrunas, prisiones y rechazo, Pablo sabia que aunque en ocasiones reciba el trato de un malhechor, poda vencer, poda proseguir a la meta, su ego estaba crucificado con Cristo, ya no viva el, sino Cristo en El, la esperanza de gloria. El estaba aguardando la esperanza bienaventurada, esperaba el sonido de la trompeta, con una frase como estandarte: Todo lo puedo en Cristo que me Fortalece

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En la Edicin de Enero del 2009, en la seccin de doctrina de Revista La Senda, publicamos este articulo sobre el bautismo en el nombre de Jess. Debido a que varias personas estn interesadas en imprimirlo en el formato de la revista actual y con el nimo de que aquellos que no tuvieron la oportunidad de leerlo en la antigua direccin, hemos decidido volverlo a publicar para vuestra edificacin y para gloria de su Nombre. EL BAUTISMO Y SU SIGNIFICADO La palabra bautismo significa: sumergir dentro de el agua. Jess fue bautizado (sumergido en agua) por Juan el Bautista - en el bautismo de arrepentimientopara que : "se cumpliera toda justicia". LA FUNCIONALIDAD DE
EL

En ella slo pocas personas ocho en total, se salvaron mediante el agua, la cual simboliza el bautismo que ahora los salva tambin a ustedes. El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios. Esta salvacin es posible por la resurreccin de Jesucristo, quien subi al cielo y tomo su lugar a la diestra de Dios, y a quien estn sometidos los ngeles, las autoridades y los poderes. I de Pedro 3: 21-22

BAUTISMO BBLICO

Estando la Iglesia ya en funcin y expansin, -Hechos 18: 24-28 Aquila y Priscila - creyentes neo testamentarios se encontraron a Apolos un judo de Alejandra - quien con fervor anunciaba a Jess :"aunque el solamente conoca el bautismo de Juan" . La escritura nos dice que ellosAquila y Priscila : "lo tomaron a su cargo y le explicaron con mayor precisin el camino de Dios."

Que fue lo que le explicaron esta pareja a Apolos? La respuesta la hayamos en Hechos 19:1-5. Pablo al entrar a feso se top con un grupo de discpulos de Jess, se dio cuenta que slo conocan el bautismo de Juan - en el cual haban sido bautizados- y procede a explicarles:

los hombres mediante el cual podamos ser salvos" Hechos 4:12 El bautismo en Juan era un solo un bautismo de arrepentimiento, el bautismo en el nombre de Jess es un bautismo de arrepentimiento pero con perdn de pecados . "Les escribo a ustedes, queridos hijos, porque sus pecados han sido perdonados por el nombre de Cristo" I de Juan 2:12 Exacto segn Pedro 3:21 : "por medio de el bautismo hayamos salvacin" Y esto pues cuando se invoca el nombre de Jess, los pecados son perdonadospor el nombre de Jess-.

"El bautismo de Juan no era ms que un bautismo de arrepentimiento. El le deca al pueblo que creyera en El que venia despus de el, es decir, en Jess. Y luego de explicarles esto: "fueron bautizados en el nombre del Seor Jess." Porque es necesario bautizar en el nombre de Jess? "en ningn otro hay salvacin, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a

"Arrepintase y bautcese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdn de sus pecados" Hechos 2:38 CONLUSION Vio que claro est ? Cuando uno reconoce que necesita de la Gracia salvadora de Jesucristo y viene a El arrepentido, debe bautizarse en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados.

El culto pblico es uno de los temas que se oye hablar muy poco hoy en medios cristianos, a pesar de que las iglesias estn repletas de este tipo de actividades. Jess, hizo nfasis en el culto privado o sea el personal (intimo) y critic aquellos que hacan alarde de su religiosidad en pblico. Critic a los fariseos por su exhibicionismo, sac a ltigo a los que comerciaban con la ofrenda propiciatoria en el lugar del culto pblico el templo. No por esto el mismo dej de asistir al templo cuando estaba en Jerusaln y de tener reuniones pblicas, tanto con sus discpulos como con el resto de sus seguidores. Pues como el resto de los seres humanos , los creyentes se renen primordialmente por sus afinidades espirituales, conformados por la sangre del Pacto, como una nueva familia espiritual. Aseveracin tal nos hace entender que nuestras reuniones son importantes y significativas, no como una mera rutina, los cultos son un medio de edificacin para la Iglesia de el Seor Jesucristo. Estoy seguro que no es el nico medio de forjarse, empero es uno muy efectivo, si

por supuesto, se ministra en el espritu de orden de Dios. Empero Hgase Todo Decentemente y con Orden 1 Corintios 14:40 Orden implica reglas y las nicas reglas que podemos establecer, con respecto del culto pblico como inmutables, son aquellas que encontramos en las Sagradas Escrituras. Ahora bien, hablando de los elementos del culto pblico, es fcil entender que son dos: 1-) Dios 2-) Dos o mas personas Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos. Mateo 18:20 Si alguno de estos falta, no es culto pblico. Hago la aclaracin en el sentido de que si slo se encuentra una persona y Dios, es un culto privado - personal; lgicamente dirigido hacia Dios. Los servicios entre varios creyentes giran alrededor de tres facetas influyentes

en las vidas de los seguidores de Jess: 1-) La Santa Cena 2-) La Profeca o Predicacin de las Escrituras 3-) La Devocin Espiritual que incluye: La Oracin y El hablar en Lenguas y la adoracin. LA CENA DEL SEOR

aclaraciones y da explicaciones necesarias a los creyentes, acerca como ministrar la Cena del Seor . En primer lugar Pablo habla de orden, la cena tiene un propsito, y este definitivamente no es el comer para saciarse, tampoco se celebra como algo individual, mas bien la Cena es algo colectivo ( lo que la hace culto pblico) por lo que los creyentes deben participar unidos y en un espritu de humildad y recato en ella, reverenciando al Seor. Un detalle muy delicado acerca de participar de la Cena indignamente, nos revela que si lo hacemos con consciencia de el gran valor de el Sacrificio de Cristo, y por ende, en comunin con El y con el prjimo, tendremos acceso a la vida, ms si lo hacemos indignamente (con irreverencia espiritual) tomaremos el juicio de la muerte de Jess, lo que significa muerte fsica. Para ir reafirmando con la palabra transcribo los versos tomados de 1 Corintios 11: 1734 cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena de el Seor. Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. Pues que : No tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la iglesia de Dios, y avergonzis a los que no tienen nada? Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tomo pan; y habiendo dado gracias, lo parti y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mi.

Para hablar de la Santa Cena, tenemos que definitivamente ir al momento de su institucin. Jesucristo fue el que realiz la primera cena, y en ella nos revel que aunque se realiza usando vino y pan sin levadura, estos deben ser usados como un smbolo de lo que se celebra. Jess nos ense que participando en la Santa Cena: 1-) Anunciamos su Venida 2-)Rememoramos su Sacrificio El Seor Jess incorpora, previo a la Santa Cena: La Ceremonia de El lavamiento de Pies, dndonos a entender que para participar de la Santa Cena era menester estar en comunin con Dios y con los hombres y que el orgullo, la vanidad no tenan cabida en dicha ceremonia. Luego en 1 de Corintios Pablo, hace

Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mi. As, pues, todas las veces que comieres este pan, y bebieres esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que el venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para si. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seriamos juzgados; Mas siendo juzgados, somos castigados por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo. LA PROFECIA PREDICACION DE LA PALABRA

el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin El que profetiza, edifica a la iglesia Pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida... 1 Corintios 14:3 419 . Pablo es claro al definir la predicacin de la Palabra o profetizar, como algo necesario y adems lgico dentro de el culto pblico. El hace alusin a un problema que enfrentaba la iglesia de Corinto y era que en sus reuniones incurran en desorden, aparentemente no daban lugar a la predicacin, o le restaban la importancia que ella tiene dentro del culto cristiano y se centraban en hablar en lenguas, ignorando que el culto cristiano tiene como meta la edificacin grupal. Entendemos pues que el cristiano es edificado, exhortado y consolado a travs de la predicacin publica. Jess fue predicador, Juan el Bautista fue predicador, Pedro presento la iglesia a travs de una predicacin. Termino con este el verso 21 del capitulo 1 de Primera de Corintios: Agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin

DEVOCION ESPIRITUAL 1 Corintios 12: 7 12 dice: Pero a cada uno le es dada la manifestacin de el Espritu para provecho. Porque a este es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por e mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas. Muchos confunden la devocin o adoracin a Dios, con la manifestacin de el Espritu en el creyente. La adoracin es el culto racional y voluntario, ya sea en oracin y exclamaciones de alabanza, reconocimiento y engrandecimiento hacia Dios o en cantos y gestos fsicos ( como elevar las manos al cielo, danzar o el arrodillarse o postrarse en reverencia y reconocimiento de la autoridad de Jess). La manifestacin del espritu es para provecho, o sea para edificacin de el cuerpo de Cristo, de acuerdo a la reparticin que Dios haya hecho y de acuerdo a la necesidad de el grupo a quien la ministracion es dirigida. Que pues? Orar con el espritu, pero tambin con el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar con el entendimiento. Porque si bendices slo con el espritu, el que ocupa lugar de simple oyente: Como dir el amen a tu accin de gracias? Pues no sabe lo que has dicho. Porque tu, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado 1 Corintios Las Iglesias Pentecostales ( que creen en la manifestacin de el Espritu Santo) tienden a ser muy expresivas en la alabanza y la adoracin, en la celebracin de Cristo como Rey y Seor. El da de Pentecosts es un ejemplo de un derramamiento de el Espritu Santo con seales no slo en lenguas, sino en sonido estruendoso, todo por parte del Espritu. Al igual que Pablo, sabemos que eso es parte de los cultos pblicos, lo que no podemos es generalizar, y mucho menos juzgar la espiritualidad de alguna persona, solamente porque no acta de esta u otra forma en el culto publico. Culmino con el pasaje clave para el culto pblico; se encuentra en 1 Corintios 14: 26 Que hay pues hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin.

El compositor ruso Prokfiev compuso la pera "El gigante" cuando contaba nueve aos de edad utilizando slo las teclas blancas. Carlos VII dej de comer por miedo a ser envenenado y muri de inanicin. Justiniano, emperador de Bizancio, promulg una ley por la que se condenaba a la castracin a todos aquellos que resultaran culpables de actos homosexuales. El historiador Procopio de Cesrea, quiz el mejor historiador contemporneo de los acontecimientos, afirma especficamente que Justiniano us la ley como pretexto contra sus opositores. El fsico italiano Alejandro Volta cre la primera batera en 1800. Era una pila de placas de zinc y cobre entrelazadas con tela. El rey Daro III tena a su servicio 276 cocineros, 29 mozos de cocina, 13 pasteleros y 86 viticultores. En 1839 el herrero escocs Kirkpatrick MacMillan fabric la primera bicicleta dndole el nombre de "velocpedo". El primero en usar anestesia fue el dentista estadounidense Horace Wells. En 1844, aplic a su paciente xido nitroso. El ter se usara a partir de 1850.

LA ESTRELLA DE NUEVE LUNAS Mientras viva entre los pigmeos Efe, en un aislado bosque de Ituri, en el frica Central, en 1957 y 1958, el antroplogo francs Jean Pierre Hallet se enter de que los efes se referan al planeta Saturno como "la estrella de las nueve lunas". El hecho acerca de las lunas de Saturno, naturalmente, no constitua ninguna sorpresa. Los astrnomos saban ya lo de las lunas desde 1899, cuando se descubri la novena. Y una no sospechada dcima luna fue observada por la sonda espacial Voyager, cuando orbitaba en el planeta en 1980. Incluso as, nadie tena la menor idea de cmo los efes conocan siquiera lo de las nueve lunas, dado que ninguna de las lunas pueden vese a simple vista, y la falta de desarrollo tecnolgico por parte de los pigmeos, ciertamente inclua incluso la menor idea respecto al telescopio.

El joven Will Purvis fue juzgado por el asesinato de un granjero en Columbia, Mississippi, y aunque insisti durante todo el juicio que era inocente, los doce jurados lo encontraron culpable. A continuacin fue sentenciado a la horca y se le sac de la sala del tribunal: Purvis les grit a los jurados: -Vivir para ver como muere el ltimo de vosotros. El 7 de febrero de 1894, Purvis se hallaba en el patbulo, con un recio nudo corredizo en torno al cuello. Pero en vez de quedar colgando y con el cuello roto al abrirse la trampilla, Purvis cay recto por la trampilla. De manera misteriosa, el nudo corredizo se haba desanudado y, por lo tanto, el lazo se desliz por la cabeza del condenado, los agentes volvieron a atar el nudo corredizo y se prepar por segunda vez la ejecucin. Sin embargo, la multitud que se haba congregado en el lugar tena una opinin diferente. Para ellos, la salvacin de Purvis era un milagro y, obviamente, no se le deba ahorcar. Gritando, cantando y chillando alabanzas a Dios, los espectadores tuvieron la suficiente influencia como para que se pospusiera la ejecucin. Se rechazaron varias apelaciones

presentadas por el abogado de Purvis y se volvi a fijar el ahorcamiento para el 12 de diciembre de 1895, a pesar de hecho de que Purvis era ahora una figura popular. Unas cuantas noches antes de la segunda ejecucin programada, un pequeo nmero de admiradores sac a Purvis de la crcel y ste se ocult en espera de la llegada del mandato de un nuevo gobernador que mostrase ms simpata por su apuro. No obstante, en 1896 se entreg y la sentencia se le conmut por cadena perpetua. En 1898, una serie de cartas y una opinin pblica favorable dio finalmente sus frutos. Purvis fue indultado y liberado de la prisin. Pero no fue hasta 1917 cuando qued vindicado. En su lecho de muerte, un hombre llamado Joseph Beard confes ser el asesino por el que Purvis estuvo a punto de ser ejecutado. Para coronar su curioso caso, Purvis muri el 13 de octubre de 1938, tres das despus del fallecimiento del ltimo jurado superviviente del juicio. tal y como haba prometido, Purvis los sobrevivi a todos ellos.

DIOS Y MI LISTA DE COSAS POR HACER

Qu has escrito hoy en tu lista de cosas Por hacer? No es suficiente organizar tu vida para lograr hacer primero lo ms importante.. A menos que lo primero en tu lista sea tu relacin con Dios. No es suficiente aprender a hacer amigos e influir en las personas, aunque esto sea bueno, a menos que el Amigo Nmero Uno en tu vida sea Jess. No es suficiente aprender a pensar positivo a menos que tus pensamientos a lo largo del da se centren en Dios. El amor de Dios no aumenta ni disminuye segn tu xito o fracaso con relacin a las cosas de tu lista. En cambio, el Seor quiere una relacin contigo en la que cada parte de tu vida este entregada a El. Quiere que tu primera preocupacin sea como lograr una comunin con El a un nivel mas cercano, ms clido y personal, sin que importe cuan eficiente y organizadao ineficiente y catica sea tu vida. Cuando tienes este tipo de relacin, puedes confiar tu lista de cosas para hacer a Dios. El sabe mejor que tu que es lo que de veras necesitas lograr.

HEME AQUI
Entonces invocaras, Y te oir Jehov; clamaras, y dir el Heme aqu.

Padre, desde mi niez, nunca me has

dejado a mi suerte para que luche sola. En todos los aos de mi vida has estado all para ayudarme a llevar cualquier carga que deba llevar, sea esta fsica, emocional, o espiritual. Clamo a ti, y respondes, as como mi madre siempre lo hacia.

SER MUJER
Tienes dulces ojos, tierna voz, Y una fuerza que te hace seguir adelante. No dejes que el mundo alrededor te confunda Ni trates de cambiarlo. Dios te ha dado de la vida lo mejor; Te ha hecho fuerte pero tierna en su amor.

Ella conoca mi voz y poda reconocer mi llanto de entre murmullo de voces. Tu conoces mi Corazn. Cuando clamo a Ti, estas all, justo detrs de mi hombro, listo a levantarme si caigo, listo a sostenerme si tambaleo. Cuando mis fuerzas fallan, Tu Fortaleza siempre es suficiente. Gracias por Tu constante amor y cuidado, por reconocer mi llanto y nunca dejar de rescatarme.

NO HAY MEJOR LUGAR EN EL MINISTERIO, POSICION O PODER QUE EL DE SER MADRE

Un ateo dictaba una conferencia ante un gran auditorio defendiendo la inexistencia de Dios. Despus de haber finalizado su discurso, desafo a cualquiera que tuviese preguntas a que subiera a la plataforma. Un hombre q ue haba sido conocido en la localidad por su adiccin a las bebidas alcohlicas, pero que haba encontrado recientemente liberacin y esperanza en Dios, acept la invitacin y sacando una naranja del bolsillo comenz a pelarla lentamente. El conferencista le pidi que hiciera la pregunta; el hombre, continuo imperturbable pelando la naranja en silencio, al termino de lo cual se la comi, se volvi al conferencista y le pregunto: Estaba dulce o agria? No me pregunte tonteras, respondi el orador con seales evidentes de enojo; Como puedo saber el gusto si no la he probado? Y aquel hombre regenerado por el amor de Dios respondi entonces: Y como puede usted saber algo de Dios, si nunca lo ha probado? Porque escrito esta:

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Vivo yo, dice el Seor, que a mi se doblara toda rodilla, y toda lengua confesara a Dios.
Romanos 14:11