CAPITULO VIII LENGUAJE Y PENSAMIENTO En el siglo XX el lenguaje deja de ser tratado o!

o un o"jeto de la #iloso#$a % es &asado a tener en uenta o!o la ondi i'n de &osi"ilidad de la #iloso#$a( As$) el an*lisis del lenguaje se on+ierte en un !odo de a eso a ual,uier &ro"le!a #ilos'#i o % na e la #iloso#$a del lenguaje( -esde la &ers&e ti+a .ist'ri a) el lenguaje o"ra rele+an ia de"ido a un do"le origen de la agudi/a i'n de la on ien ia de la i!&ortan ia del lenguaje( En &ri!er lugar desde la re+isi'n al ra ionalis!o se onsidera ,ue la ra/'n no es a"soluta % se "us an el arraigo de la ra/'n en un ono i!iento &re on+en ional % &reo"jeti+o( Por otro lado) gra ias a la o"ra de 0rege) 1ussell % 2ittgenstein ,ue no tratan al lenguaje o!o el .u!!us del &ensa!iento ra ional sino o!o su +e.$ ulo( 1-Lenguaje animal y lenguaje humano. La intrnseca inteligibilidad del lenguaje Esta laro) ,ue en los ani!ales e3iste un ierto ti&o de o!uni a i'n 4natural5) &ara algunos autores la di#eren ia entre el lenguaje .u!ano % el ani!al no es esen ial sino de grado( Sa&ir) &or su &arte) de#ini' el lenguaje o!o un !6todo .u!ano no instinti+o de o!uni ar ideas) e!o iones % deseos !ediante un siste!a de s$!"olos ( El lenguaje) se arraiga en una &arte ines&e iali/ada del ere"ro) % los #en'!enos de su&len ia de esas &artes en aso de lesi'n nos de!uestran ,ue no &ode!os redu irlo a un !ero &ro eso #isiol'gi o( 7ro"er) &or otro lado se8al' o!o el lenguaje ani!al es igual e instinti+o en ani!ales aislados % el lenguaje .u!ano +ar$a seg9n la so iedad( As$) +e!os o!o toda lengua es &rodu to de la ultura % la idea de lenguaje natural are e de sentido( Por otro lado) 7ro"er se8ala ,ue &ara el ani!al el lenguaje no es un +e.$ ulo sino una res&uesta re#leja a una sensa i'n( Sostiene ,ue e3isten dos ti&os de lenguaje: ;<I 'ni o: si la rela i'n entre el !ensaje % la se8al es relati+a!ente dire ta( Pro&io de los ani!ales( =<-$gito: los !ensajes se onstru%en a &artir de ele!entos distintos entre s$) siendo las rela iones entre signos % !ensajes total!ente ar"itrarias( Pro&io del lenguaje .u!ano( Un "uen !odo de di#eren iar a!"os ti&os de lenguajes radi a en ,ue tales di#eren ias son esen iales % no de grado) as$ llega!os a la on lusi'n de ,ue en ada uno de nosotros oe3isten a!"os lenguajes( Ade!*s) lo ,ue ara teri/a al lenguaje .u!ano #rente al ani!al es la a&a idad de re i"ir un n9!ero ili!itado de !ensajes( La one3i'n entre &ensa!iento % lenguaje no es ontingente( La estru tura l'gi a in or&orada al lenguaje no es una e+iden ia del &ensar) es el &ensar !is!o( La intr$nse a inteligi"ilidad del lenguaje es una &rue"a #e.a iente de ,ue la estru tura l'gi a del lenguaje es &ensa!iento( >ui/*s no todo &ensa!iento sea linguisti o &ero desde luego no a"e lenguaje sin &ensa!iento( El &ensa!iento &asa a ser la #or!a del lenguaje( 3-Pensar en y pensar que. Naturaleza y alcance del logos humano. A.ora orres&onde estudiar ,u6 es el &ensar % ual es la naturale/a % el al an e de la a t+idad intele tual( Cono er) sa"er % o!&render no designan ne esaria!ente a ti+idades e&is'di as del intele to sino ,ue en !u .as o a iones designan un .*"ito) es de ir &uedo de ir ,ue s6 .a"lar #ran es signi#i a ,ue &oseo una .a"ilidad ,ue a.ora !is!o no esto% ejer iendo( La a ti+idad e&is'di a orres&ondiente a la #a ultad intele ti+a es la de inteligir) ,ue se tradu e o!o 4&ensar5) as$) &ensar designa .a"itual!ente una a ti+idad e&is'di a( Por otro lado) sa"er) o!&render o ono er no tienen &or,ue designar a ti+idades e&is'di as sino ,ue en !u .as o a iones designan .*"itos( Las o&era iones de &ensar % sa"er esta rela ionadas en el intele to) &or,ue &or una &arte) sa"er el signi#i ado de A es ser a&a/ de #or!ar &re&osi iones en torno a A % en segundo luigar) no se &uede #or!ar una &re&osi i'n en torno a A si no se sa"e lo ,ue signi#i a( Por ello) la rela i'n entre a&re.ensi'n % jui io es la !is!a rela i'n ,ue e3iste entre &ala"ras % &ro&osi iones( Aun,ue e3iste una &rioridad de la a&re.ensi'n so"re el jui io la unidad real del &ensa!iento % el lenguaje es el jui io % la &re&osi i'n( El t6r!ino 4 on e&to5) &ara 2ittgenstein designa una dis&osi i'n) .a"ilidad o destre/a de la !ente en el sentido de ,ue &oseer su"jeti+a!ente un on e&to de algo) es &oseer la destre/a de #or!ar &ro&o i iones en torno a 6l( En este sentido) esta laro ,ue el on e&to no es el o"jeto del ono i!iento sino a,uello a tra+6s de lo ,ue se ono e( Pero e3iste un segundo sentido de la

&ala"ra 4 on e&to5 relati+o a 0rege % sostiene ,ue el on e&to no es un a idente de la !ente) sino algo o"jeti+o) % &uede ser onsiderado o!o el t6r!ino del ono i!iento( a)El objeto y la naturaleza del logos humano El al an e del &ensa!iento es toda la realidad( El intele to &uede ono erlo todo &or,ue a&ta lo real en uanto ,ue real) lo ,ue las osas son en s$ % no solo &ara !$( En la !edida en la ,ue el .o!"re ono e lo real en uanto ,ue real) ual,uier realidad es de su%o ognog i"le &ara 6l( Los l*si os re og8ian esta tesis al a#ir!ar ,ue el &ri!er o"jeto de ono i!iento es el ente( A di#eren ia del ani!al) el .o!"re esta a"ierto al !undo( El ani!al solo a&ta a,uello rele+ant&ara su ondu ta % no &uede reali/ar ese aleja!iento % sustanti+a i'n ,ue on+ierte un 4!edio5 en 4!undo5( En la !edida en ,ue el o"jeto del intele to es toda la realidad) el intele to es a&a/ de a&tarse a s$ !is!o o!o real ?Es re#le3i+o@( En uanto ,ue el .o!"re &uede to!arse a s$ !is!o o!o o"jeto) &uede !odelar li"re!ente su +ida( As$ +e!os o!o las &rin i&ales ara ter$sti as del intele to son su in#initud % su re#le3i'n) al igual ,ue la #a ultades del es&$ritu( Por eso) la #a ultad intele ti+a es una #a ultad es&iritual ?no org*ni a@ &or,ue &uede a&tar lo real en s$ al !argen de la situa i'n org*ni a % ade!*s &or,ue es una a ti+idad inte!&oral( As$) 4&ensar en5 signi#i a reali/ar una serie de jui ios) % tales jui ios no tardan nada( No se tarda en &ensar) no .a% un tie!&o interno de ada jui io( -e esta #or!a) a,uello ,ue es inte!&oral de"e estar si o si se&arado del organis!o ,ue esta distendido en el tie!&o( Por eso) se .a insistido en ,ue el &ensa!iento ,ue da sentido a nuestras &ala"ras no es un &ro eso !ental ?no es rono!etra"le@( En la !edida de ,ue no es org*ni o) el intele to es es&iritual % no tiene identidad on el .o!"re %) &or tanto) tiene el estatuto ontol'gi o de una #a ultad( Esta #a ultad tiene dos ara ter$sti as: en &ri!er lugar) aun,ue es re#le3i+a el ono i!iento ,ue el .o!"re tiene de s$ es li!itado % no al an/a a su ar* ter de sujeto( En segundo lugar) o!o es una #a ultad no org*ni a su o"jeto se restringe a la esen ia de los seres sensi"les % el ono i!iento de las realidades es&irituales es al an/a"le solo &or analog$a( La #uente de la inteligi"ilidad de las osas sensi"les ,ueda #uera de nuestro al an e( b)El yo pienso y los primeros principios Los &ri!eros &rin i&ios son la arta !agna de la onstitu i'n de lo real) son a la +e/ le%es del &ensa!iento % de la realidad % rigen &ara todo &ensa!iento % realidad) es de ir) &ara todo inteligente e inteligido( -esde Par!6nides suele &ensarse ,ue el &ri!er &rin i&io es el &rin i&io de no ontradi i'n 4el ser es % el no ser no es5) es de ir) todo lo ,ue &uede ser &uede ser &ensado % todo lo ,ue no &uede ser &ensado no &uede ser( En uanto ,ue la ontradi i'n es el l$!ite de lo &ensa"le % lo real) el logos tiene la !is!a e3tensi'n ,ue el ente( El intele to a&ta los &ri!eros &rin i&ios !ediante la e+iden ia( Una de las !aneras de de#inir lo e+idente es 4a,uello de lo ,ue no se &uede dudar5( -es artes de $a ,ue la !*s e+idente de todas las &ro&osi iones es 4&ienso) luego e3isto5 % &or ser la e+iden ia !*s radi a .a"$a ,ue to!arla o!o &rin i&io de todo sa"er( En ontra&osi i'n on -es artes! la e+iden ia de Par!6nides no es #* ti a) no re!ite a un .e .o % &or ello es la e+iden ia &or antono!asia) no re!ite a nada #uera de ella % &or eso es el &rin i&io de todo sa"er( El intele to oin ide on el ser % &or eso &uede ser onsiderado o!o &rin i&io) &ero el 4%o5 es algo #* ti o % se distan ia del intele to( Aegel intenta olo arse en el &ri!er &rin i&io % .a er o!&are er all$ dedu ti+a!ente) sin indi ios de #a ti idad) el !undo) el .o!"re % -ios( Sin e!"argo las as&ira iones de este ti&o sie!&re su u!"en en la +engan/a artesiana &or,ue el logos .u!ano) &or !u .o ,ue se instale en el o!ien/o &uro del sa"er no deja de tener un o!ien/o #* ti o % o&a o en el %o .u!ano singular( 4-La intencionalidad del pensamiento. La coactualidad entre el cognoscente y lo conocido. No .a%) o!o en el aso de un uadro) un so&orte !aterial del &ensa!iento des ri"i"le al !argen de lo &ensado( El 9ni o !odo &osi"le de des u"rir las &resuntas 4ideas5 es des u"riendo a,uello de lo ,ue son las ideas( La realidad de la idea o!o so&orte de la rela i'n desa&are e( As$) la inten ionalidad del &ensa!iento no es la inten ionalidad de las ideas entendidas o!o re&resenta iones !entales de la realidad( Lo ,ue interesa es ono er ual es la di#eren ia entre la &osiesi'n inten ional de las #or!as ,ue

onstitu%e el &ensa!iento de la ,ue onstitu%e la sensi"ilidad % &re isar o!o se da la oa tualidad entre ognos ente % ono ido( La di#eren ia entre sensa i'n % &ensa!iento estri"a en ,ue la sensa i'n es la &osisi'n in!aterial de una #or!a ,ue o urre "ajo las ondi iones de la !ateria) !ientras ,ue en el &ensa!iento la #or!a no o urre "ajo tales ondi iones( As$) la sesi"ilidad tiene o!o o"jeto lo &arti ular % el &ensa!iento lo uni+ersal( Para entender la identidad entre ognos ente % ono ido .a% ,ue e!&e/ar &or onsiderar ,ue el o"jeto a&ro&iado del intele to .u!ano es la naturale/a de las osas sensi"les( El intele to a&ta la naturale/a o la #or!a uni+ersal ,ue ada osa indi+iduali/a( Mientras ,ue en la realidad las osas solo e3isten indi+iduali/adas en el intele to se logra la uni+ersalidad( Esto ,uiere de ir ,ue las realidades !ateriales onstitu%en el o"jeto de la inteligen ia solo en &oten ia( El intele to .a de onstruir su &ro&io o"jeto( El intele to en a to es lo inteligido en a to &or,ue los on e&tos uni+ersales solo e3isten en a to en nuestro intele to( -!l problema del abstraccionismo. "m#genes$ palabras y conceptos. El &asar de la &oten ia al a to del ognos ente es el &asar de la &oten ia al a to del ono ido( Ello i!&li a ,ue el &ro eso &or ,ue se a tuali/a nuestra a&a idad de &ensar es el &ro esos &or el ,ue se onstitu%en los on e&tos( Tal &ro eso .a de ser in+estigado o!o algo &re+io al ono er( La in+estiga i'n de o!o se a tuali/a el &ensa!iento &uede ser estudiada desde +arias &ers&e ti+as) &ero en la antro&ol'gia #ilos$#i a suele onsiderarse la &si olog$a de la &er e& i'n % el &ensa!iento onjunta!ente on la l'gi a % la teor$a del ono i!iento( La tesis de la oa tualidad entre ognos ente % ono ido nos lle+a a re .a/a el &latonis!o) el innatis!o % el e!&iris!o( As$) si el o"jeto inteligi"le en a to no esta dado antes de la o&era i'n ognos iti+a) solo a"e a#ir!ar ,ue se onstitu%e en 6sta( Antes de la o&era i'n ognos iti+a solo .a% inteligi"les en &oten ia &ero no en a to( La ne esidad de onstruir el inteligi"le en a to lle+a a Arist'teles % a Santo To!*s a &ensar en la e3isten ia de un 4entendi!iento agente5 ,ue ela"ora el inteligi"le en a to gra ias a la re e& i'n del inteligi"le &or el 4entendi!iento &a iente5( Se suele lla!ar 4teor$a de la a"stra i'n5 a esta tesis !ediante la ual el entendi!iento agente ela"ora el on e&to uni+ersal( A.ora "ien) la teor$a de la a"stara i'n entendida o!o 4dejar de lado lo &arti ular de la realidad5 es #alsa( A"straer signi#i a &rodu ir o onstruir los inteligi"les en a to ?,ue es la tarea del entendi!iento agente@ % no li!itarse a atender a algo &re+io a la a ti+idad del intele to uni+ersal( -esde este &unto de +ista +e!os o!o lo uni+ersal no es !era!ente 4lo o!9n5( As$) To!*s de A,uino no es un a"stra ionista &or,ue &ara 6l no .a% una onstru i'n del uni+ersal &or &arte del entendi!iento agente sino !*s "ien un des+ela!iento( La tesis de ,ue el uso de un on e&to i!&li a la e3isten ia de alg9n ti&o de i!agen &uede ser justi#i ada de dos !odos( En &ri!er lugar) &or,ue la &osesi'n de un on e&to e3&li a el ono i!iento .a"itual o la o!&rensi'n .a"itual de una &ala"ra) &ero no el ejer i io a tual de un o"jeto( As$) &are e ser ,ue &ara ,ue .a% un uso a tual de un on e&to de"e .a"er un +e.$ ulo sensorial de la a ti+idad intele tual( En segundo lugar) &or,ue o!o las naturale/as uni+ersales de las realidades sensi"les solo e3isten real!ente indi+iduali/adas) no &ueden ser ono idas a !enos ,ue se las ono/ a e3istiendo en los indi+iduales % esto solo &uede ser a&re.endido &or los sentidos % la i!agina i'n) &or lo tanto &ara al an/ar un ono i!iento a"al de un o"jeto) el o"jeto de"e +ol+erse a la sensi"ilidad( Esta +uelta a la sensi"ilidad se lla!a 4 on+ersio ad &.antas!ata!5 % radi a en la de+olu i'n del on e&to uni+ersal a las i!*genes desde las ,ue .a sido ela"orado( La de&enden ia del intele to res&e to de la i!agina i'n es e3tr$nse a &ero no intr$nse a( La i!agina i'n es ne esaria &ara la ela"ora i'n % el ejer i io a tual de los on e&tos) &ero el a to !is!o del &ensa!iento es inorg*ni o( La i!agina i'n % el uer&o se re,uieren en rela i'n al o"jeto &ero no o!o 'rgano( La i!agina i'n solo es a&a/ de rear un lenguaje de ti&o i 'ni o) el lenguaje intr$nse a!ente arti ulado inteligi"le ?digito@ re,uiere una a&a idad !ental es&e $#i a ,ue suele lla!arse &ensa!iento u%a &ri!era o&era i'n es la ele"ora i'n de on e&tos ? a&tar la #or!a de lo real@ ,ue es lo ,ue lingu$sti a!ente a&a ita al .o!"re &ara usar orre ta!ente una &ala"ra( Los on e&tos son &ues las destre/as !entales ad,uiridas en el uso de las &ala"ras( %-"nteligencia natural y arti&icial

Un ser +i+o es la #or!ali/a i'n de una !ateria !ientras una !*,uina es la !ateriali/a i'n de una #or!a( -e esta #or!a) los seres +i+os son un deter!inado ti&o de uer&o % las !*,uinas no( Pero esto no i!&ide ,ue se &ueda onstruir un siste!a arti#i ial ,ue i!ite todas las #un iones reali/adas &or los seres +i+os( En ;BCD A( M( Turing &lante' la uesti'n de si las !*,uina &ueden &ensar( En esta l$nea) 4La !*,uina de Turing5 no es un arte#a to real sino una #i i'n o .i&'tesis !ate!*ti a desde la ,ue se &retende re&rodu ir los di+ersos &ro esos !entales .u!anos de !anera ,ue a!"os resulten indis erni"les( Lo ,ue se &retende no es de!ostrar ,ue una !*,uina &uede &ensar sino ,ue reali e on 63ito el 4juego de la i!ita i'n5( Turing redu e lo ,ue .a en % di en las !*,uinas % el .o!"re a su estru tura l'gi a % dedu e ,ue desde esa &ers&e ti+a no .a% di#eren ia( As$) es &re iso ad+ertir ,ue esta &ro"le!*ti a gra+ita so"re el on e&to de si!ula i'n % ,ue &or !u% &er#e ta ,ue sea la i!ita i'n) 6sta no deja de serlo( Antes se .a de#inido el &ensa!iento .u!ano o!o la a&a idad de !anejar signos % suele distinguirse desde Morris en la se!ioti a entre sint*3is) se!*nti a % &rag!*ti a( Pues "ien) un ordenado si!ula el &ensa!iento &or,ue &uede !anejar la sinta3is &ero are e a"sol9ta!ente de la se!*nti a) es de ir) de ontenidos( Aun,ue un ordenador sea indis erni"le!ente igual ,ue un .u!ano) no a"e de ir ,ue &iense &or,ue el &ensa!iento i!&li a se!*nti a( Si alguien &retendiera dotar de se!*nti a a un arte#a to) enton es) dejar$a!os de .a"lar de !*,uinas % .a"lar$a!os de ser +i+o) una inteligen ia natural( CAPITULO B 4AUTOCONCIENCIA E INCONSCIENTE5 1-'(nesis hist)rica de las nociones de conciencia e inconsciente El t6r!ino 4in ons iente5 ?negati+o@ re,uiere &ara su #or!a i'n el t6r!ino &ositi+o 4 ons iente5) el ual) es !u% ara ter$sti o de la !odernidad) .asta el &unto de ser una no i'n la+e( La no i'n de ons ien ia o u&a un lugar entral en la #iloso#$a !oderna % se entiende &or ella lo ,ue de !*s .u!ano .a% en el .o!"re o o!o lo !*s &ro#undo e $nti!o ,ue el .o!"re &osee % es( Ae!os de entender ,ue la on ien ia es la+e &ara la #iloso#$a !oderna &ero no &ara la l*si a) esto se de"e a ,ue .a .a"ido un &ro eso .ist'ri o a tra+6s del ual la on ien ia .a llegado a o u&ar un &a&el entral ?un &ro eso .ist'ri o de 4to!a de on ien ia5@( En Arist'teles no e3iste el t6r!ino on ien ia en su sentido a tual &or,ue lo ,ue a 6l le i!&orta no es la on ien ia en s$ sino su o"jeto( Utili/a el t6r!ino S%neidesis ,ue es un sustianti+o deri+ado del +er"o S%neid6nai ,ue &uede tradu irse o!o un 4darse uenta5( La te!at/a i'n % an*lisis de la on ien ia o!ien/a en el &er$odo .elen$sti o) ,ue es un &er$odo de risis se!ejante al ,ue luego .a"r$a en la esas !oderna( Esta risis onsiste en un a!"io "astante nota"le de a i!agen del !undo( En este &er$odo l*si o el i!&erio ro!ano se e3&ande % el !undo griego re e enor!e!ente( Este des u"ri!iento de lo di#erente &ro+o a una risis !ediante la e3&erien ia del aturdi!iento % la &er&lejidad( Martin Eu"er asegura ,ue son esos !o!entos de a!"io los de !a%or #e undidad en la autorre#le3i'n .u!ana) el no sa"er orientarse en el !undo .a e ,ue el .o!"re se re&liegue so"re s$ ,uedandose a solas onsigo !is!o( Esta dilata i'n o urrida en el &er$odo .elenisti o .a e ,ue surja la auto on ien ia .u!ana %a ,ue en el &er$odo l*si o el griego se ono e a s$ !is!o o!o &ertene iente a una so iedad) a,u$ se ono e o!o 4.o!"re5 % !ie!"ro de la es&e ie .u!ana( Es a,u$ donde el .o!"re to!a on ien ia de su &osi i'n 9ni a en el os!os ade!*s de to!ar on ien ia de su &ro&ia on ien ia % el ar* ter e3tra!undano de 6sta( En el &ensa!iento !edie+al se e3tiende la on ie ia en un do"le sentido !oral % &si ol'gi o( -esde el &unto de +ista &si ol'gi o) la on ien ia es la di!ensi'n re#le3i+a del ono i!iento) %a To!*s de A,uino anali/a la on ien ia desde el sentido de 4a&li ar la ien ia5 ?el .o!"re no solo sa"e sino ,ue ta!"i6n sa"e ,ue sa"e@) esta re#le3i+idad es ne esaria &ara al an/ar un sa"er a"al( Sa"er ,ue se sa"e &er!ite o!&arar lo sa"ido on lo real % o!&ro"ar ,ue el ono i!iento es +erdadero( Pero &ara ,ue el entro de aten i'n &ase de lo real a la on ien ia lo ,ue tiene ,ue &asar es ,ue o urra una e3&erien ia del desenga8o % se re+ele ,ue nuestro sa"er es #also) en ese !o!ento el .o!"re se +e o"ligado a &arar % a lararse % +ol+er a re#le3ionar so"re s$ de"ido a la on#usion( La ondi i'n de &osi"ilidad de ,ue esto o urra es ,ue lo real des on ierte % eso es &osi"le &or,ue la on ien ia no se agota en ning9n o"jeto ?no e3iste a,uello ,ue agote !i a&a idad de

ono i!iento@( El &ensa!iento !oderno se inaugura &re isa!ente uando la on ien ia se to!a o!o entro de gra+edad del .o!"re) de"ido a una risis ,ue &ro+o ' la a!&lia i'n de la i!agen del !undo( Se &uede de ir ,ue el ogito de -es artes es donde se instala el !o!ento re#le3i+o del &ensa!iento) donde se des ru"e a s$ !is!o o!o &ensante( Tras -es artes) en la ilustra i'n a&are e un on e&to de .o!"re on +igen ia a ad6!i o<#ilos'#i a % so io ultural) u%o entro de gra+edad es la auto on ien ia( El .o!"re se entiende o!o un sujeto intele tual &uro) trans&arente a s$ !is!o ?to!a on ien ia de su &ro&ia on ien ia@ % o"jeti+a la on ien ia( Pero al .a"lar de la !odernidad la no i'n !*s o"jeti+a de la auto on ien ia +iene de la !ano de Aegel ,ue lle+a a a"o un e3a!en de la .istoria del &ensa!iento) en &arti ular de los !o!entos donde el es&iritu se 4&ara a re#le3ionar5 &or,ue no sa"e o!o arti ular lo ono ido on lo nue+o( La e3&erien ia) &ara Aegel) es a,uello !ediante lo ual la realidad rige % orrige ontinua!ente lo sa"ido ?la ien ia@ % a este a onte i!iento le lla!a 4e3&erien ia de la on ien ia5 &or,ue le a onte e a la &ro&ia on ien ia( La on ien ia a&are e) as$) o!o un ontinuo &eregrinar entre lo sa"ido % lo real % es &re isa!ente la e3&erien ia lo ,ue .a e ,ue el ser .u!ano sea .ist'ri o( As$) el desenga8o &uede .a er ,ue el .o!"re to!e tres a!inos: es e&ti is!o ?deses&eran/a de al an/ar la +erdad@) &ositi+is!o ?"us ar +erdader !u% &arti ular % !u% &ro"adas@ e idealis!o ?ad!itiendo la e3igen ia de llegar a una auto on ien ia total@( Parad'ji a!ente) uando el .o!"re se entiende a s$ !is!o o!o auto on ien ia % la ien ia &are e destinada a regir la +ida .u!ana) desde la ien ia se des u"re el in ons iente( Surge as$) un on#li to entre lo ,ue el .o!"re sa"e de s$ &or !edio de la ien ia % la auto on ien ia( Cuando el .o!"re se des u"re o!o un sujeto intele tual &uro) la ien ia des u"re ,ue no es !*s ,ue un &rodu to de #uer/as in ons ientes % la ien ia !is!a es #ruto de ellos( Tal on#li to entre ien ia % auto on ien ia &ro+o a una #ort$si!a risis de identidad ,ue se a"re &aso en dos &osturas: Ca"e de larar ,ue el .o!"re es &rodu to de #uer/as i!&ersonales) iegas e irra ionales % ,ue &or lo tanto) el .o!"re o!o auto on ien ia li"re .a !uerto ?anti.u!anis!o ienti#i ista@( Ca"e &ensar ,ue el des u"ri!iento del in ons iente % el desenga8o su"siguiente no son !*s ,ue una nue+a e3&erien ia de la on ien ia( ? orriente de la #uer/a del ra ionalis!o u%a as&ira i'n es la a!&lia i'n de la on ien ia@ *-!l inconsciente a) Tpica y dinmica del inconsciente Co!o el in ons iente tiene $ndole &si ol'gi a se de"e esta"le er un t'&i a &si ol'gi a en lugar de una anat'!i a( Esta t'&i a +iene dada &or la &si olog$a de las #a ultades( As$ a"r$a .a"lar de in o in ons ientes orres&ondientes a ada siste!a: +egetati+o) !otor) &er e&ti+o) a#e ti+o % lingF$sti o( El +egetati+o a&are e en la on ien ia o!o 4 enestesia5) el !otor o!o 4 inestesia5) el &er e&ti+o o!o 4el ejer i io anal$ti o de la re#le3i'n) el a#e ti+o ?ta!"ien lla!ado on ien ia +ital@ o!o el su&erego #reudiano o el in ons ienre ole ti+o de Jung o "uena &arte de la on ien ia ole ti+a de -urG.ei!( Por 9lti!o) las #un iones ognos iti+as del lenguaje a&are en en a on ien ia o!o el in ons iente ognos iti+o<e3&resi+o anali/ado &or el estru turalis!o( As$ % todo) la t'&i a del in ons iente ser$a distorsionante sin su onsidera i'n din*!i a( El .o!"re no es un %o &untual auto on iente re+estido &or un uer&o org*ni o) sino ,ue la +ida .u!ana onsiste en una din*!i a ,ue arran a de un #ondo +egetati+o<org*ni o e intele ti+o % ,ue se +a ele+ando % !ani#estando de di+ersos !odos( La din*!i a +ital se +a di#eren iado) es&e i#i ando) ad,uiriendo signi#i ados % a&untando .a ia o"jeti+os on retos) siendo asu!ida !as re#le3i+a!ente( El tra%e to en +erti al ,ue es la din*!i a +ital % &asa a tra+6s de todos los ni+eles) &uede ser #luido &ero o!o ada ni+el es aut'no!o) di .o tra%e to &uede +erse alterado % es all$ donde se ins ri"en todas las &atolog$as del in ons iente %) &or lo tanto) de la &ersonalidad( As$) el !undo o los o"jetos no se nos a&are en o!o una &ura re&resenta i'n intele tual sino ,ue .a"itual!ente se re+isten on una tonalidad a#e ti+a ,ue les &resta olor % relie+e( Si esta one3i'n #alta) la realidad resulta gris !on'tona e in luso irreal % #antas!ag'ri a( b)Niveles del inconsciente. El inconsciente biolgico pulsional

El in ons iente "iol'gi o<&ulsional #ue te!ati/ado &or &ri!era +e/ en el siglo XX &or 0reud % se orres&onde on la do"le ga!a de instintos "*si os de se3ualidad % agresi+idad( 0reud trata de onsiderar '!o la auto on ia ia ad!ite o no la e3isten ia de las &ulsiones "iol'gi as % de ,ue !odos tal ad!isi'n o re .a/o in#lu%e en la din*!i a de las tenden ias( Pero a tual!ente se riti a el &anse3ualis!o de la .er!en6uti a #reudiana o!o i!&edi!ento &ara o!&render la &si olog$a .u!ana en toda su +ariedad % a!&litud( En el ni+el &ulsional "iol'gi +o a"e situar las #un iones +egetati+as ele!entales en uanto estan !ediadas &or el on i!iento % a&are en en la on ien ia o!o i!&ulsos o tenden ias( Estos i!&ulsos son satis#a i"les a ni+el !era!ente organi o) &ero en uanto ,ue est*n !ediados &or la a#e ti+idad % el ono i!iento &ueden ser integrados en el *!"ito de la &ersonalidad( La #alta de integra i'n es &atolog$a uando los i!&ulsos son re .a/ados o no re ono idos &or la on ien ia ) es de ir) uando en el ni+el de la on ien ia +ital tales tenden ias son +aloradas o!o inad!isi"les( Esta i!agen &re ons iente es lla!ada &or 0reud 4su&erego5 % es la ausante de la re&resi'n del in ons iente( Pare e ser ,ue la re&resi'n in ons iente es &atogena no &or ser re&resi'n sino &or ser in os iente( Por eso) lle+arla a la on ien ia) o!o &retende la &r* ti a &si oanal$ti a) &uede tener +alor tera&6uti o( c)El inconsciente a!ectivo valorativo. "a nocin de conciencia vital Si el in ons iente &ulsional +iene a orres&onderse on las tenden ias .u!anas) el in ons iente a#e ti+o<+alorati o lo .a e on los senti!ientos %a ,ue los a#e tos res&onden a la +alora i'n de la realidad( Est es el ni+el de ierre del ir uito est$!ulo<res&uesta en el ani!al) instan ia ,ue .a sido lla!ada esti!ati+a o ogitati+a( La on ien ia +ital a&ta % +alora la realidad de un !odo &rere#le3i+o) &re+io a toda #or!ali/a i'n l'gi o<ra ional( Tal +alora i'n no nos deja #r$os) e3iste una on!o i'n de la su"jeti+idad ,ue lla!a!os senti!iento o &asion % nos &ro&or iona un ierto sa"er de s$( Un ierto sa"er a er a de la &ro&ia inti!idad % de sus rela iones on el !undo( La on ien ia +ital es el !odo en el ,ue uno se siente a s$ !is!o( Este ni+el se di#eren ia del anterioir) el &ulsional) o!o la a#e ti+idad se di#eren ia de las tenden ias "*si as( En &ri!er lugar el in ons iente +alorati+o se distingue del &ulsional &or,ue &uede a ogerlo) integrarlo o re&ri!irlo % re .a/arlo( En segundo lugar) &or,ue a!"os in ons ientes no se satis#a en del !is!o !odo ?e3iste una di#eren ia entre el ena!ora!iento % la &ulsion se3ual@( Este in osn iente +alorati+o es resultado de la so iali/a i'n &ri!aria) es de ir) del onjunto de rela iones ,ue se esta"le en en la &ri!era % segunda in#an ia( Este onjunto de rela iones on#igura la su"jeti+idad antes de ,ue sea &osi"le ual,uier uso de ra/'n( Esto no i!&osi"ilita la ra/'n) &er si &er!ite esta"le er en ontra del ra ionalis!o ,ue la ra/'n .u!ana es una ra/'n situada) en ningun !odo a"soluta o desligada( La +in ula i'n intersu"jeti+a &re ons iente % su i!&ortan ia en la onstitu i'n de la auto on ien ia .a sido anali/ada % ara teri/ada de !u% di+ersos !odos( Aegel la deno!in' dial6 ti a del re ono i!iento( Y en su ana8isis !uestra en ,ue !edida es re,uerida la su"jeti+idad del otro &ara la onstru ion de la &ro&ia auto on ien ia( En la !edida en ,ue el in ons iente a#e ti+o<+alorati+o +in+ula al sujeto on los +alores % las de!*s &ersonas on#igura al sujeto !oral religiosa % so ial!ente( La on ien ia +ital &ro&or iona el onjunto de oordenadas % &untos de re#eren ia &or re#eren ia a los uales el sujeto &uede o!&renderse a s$ !is!o % en au/ar su +ida( La on ien ia +ital onstitu%e) &ues) el sentido o!9n de una so iedad( d)El inconsciente cognoscitivo e#presivo El in ons iente ognos iti+o e3&resi+o es la di!ensi'n signi#i ati+o<e3&resi+a de la on ien ia +ital % .a sido te!ati/ado &or la es uela estru turalista: Le+i<Strauss) Eart.es) Alt.usser) La an) -errida) 0ou ault % otros( Este in ons iente es el onjunto de e3&resiones signi#i ati+as ,ue odi#i an) seg9n sus le%es el ontenido de las +i+en ias % lo des i#ran % ategori/an en o"jetos ,ue ,uedan desta ados % &ro&uestos o!o tales al sujeto( Es de ir) es la e!ergen ia !is!a del lenguaje en uanto ,ue trans#or!a el est$!ulo en o"jeto) rea la distan ia inten ional % &er!ite al .o!"re o!&render % e3&resarse !ediante signi#i ados % rela iones intero"jeti+as( Constitu%e las "ases de las #un iones ra ionales( Puede de irse ,ue este ni+el es de #or!a i'n &osterior a los otros dos

ni+eles) &ero si nos atene!os al lenguaje enton es es anterior &or,ue 6ste se onsolida en los &ri!ero uatro a8os( -el !is!o !odo ,ue el in ons iente a#e ti+o a oge al &ulsional en un ni+el !*s alto) el ontenido del in ons iente a#e ti+o es a ogido &or el dis ursi+o( Este in ons iente ognos iti+o<e3&resi+o u!&le dos #un iones: La o!&rensi'n de signi#i ado ?o in+esti i'n se!anti a@( Esto onsiste en la one3i'n de un o"jeto on un a onte i!iento o on un t6r!ino signi#i ati+o( El onjunto de estos t6r!inos &uede lla!arse 4ret$ ula se!*nti a5( Sin esta one3i'n el sujeto no se o!&render$a a s$ !is!o ni a la &ro&ia realidad( La ategori/a i'n % ordena!iento( Se trata a,u$ de ategor$a !*s a!&lias ,ue las aristot6li as o Gantianas) o!o ieloHtierra) !as ulinoH#e!enino) "onitoH#eo) et ( son ategor$as si!"'li as e i!aginati+as !*s ,ue ra ionales) ,ue &er!iten ordenar e inter&retar la realidad +i+ida seg9n las ne esidades de la +ida( Mediante estas ategor$as se &uede o!&render la &ro&ia +ida % dirigirla( El ono i!iento) tal o!o a&are e en este ni+el) es una arti ula i'n de la inti!idad su"jeti+a % la realidad en ,ue ninguna de las dos se agota la inti!idad su"jeti+o no es a&a/ de agotar lo real ni +i e+ersa( Co!&render lo real % o!&renderse es un &ro eso a"ierto ,ue no ter!ina nun a( 3-La conciencia de s. +erdad y &alsedad de la autoconciencia. a) $odalidades de la autoconciencia humana. %onciencia vital y conciencia intelectual. Estudia!os a.ora la auto on ien ia( Ista solo &uede .a erse desde un s'lo &unto de +ista) el in ons iente &uede +erse desde el &unto de +ista ontol'gi+ o % #eno!enol'gi o) !ientras ,ue en la auito on ien ia la di#eren ia entre #eno!enolog$a % ontolog$a se disuel+e( La identidad di+ina entre sustan ia % auto on ien ia se ro!&e en el aso del .o!"re( El .o!"re tiene auton ien ia no es su &ro&ia auton ien ia( En el .o!"re .a% distin ion entre la inti!idad su"jeti+a % la o"jeti+a( El .o!"re) en uanto ,ue organis!o +i+o no es un sa"er de s$( Por eso) la auto on ien ia .u!ana no es sustan ial( Ade!*s) no solo no .a% identidad entre auto on ien ia % sujeto sino ,ue 6sta tiene una estru tura dual) &or un lado lo ,ue el .o!"re siente de s$ !is!o % &or otro lo ,ue el .o!"re &iensa o sa"e de s$( La di#eren ia ,ue se .a esta"le ido a er a del ono i!iento de s$ sea intele tual o sensi"le &uede resultar !u% a"stra ta( Por eso) &ara a"ordar el estudio de la auto on ien ia a"e tener en uenta ,ue la on ien ia +ital es in!ediata!ente e#i a/ e irre+ersi"le en el sentido de ,ue !odi#i a la &ro&ia su"jeti+idad) !ientras ,ue la on ien ia intele tual no es in!ediata!ente e#i a/) sino s'lo a tra+6s de la +oluntad % es irre+ersi"le( La on ien ia +ital es +alorati+a % &or lo tanto desen adena i!&ulsos % a#e tos o los in.i"e on lo ,ue &uede on un solo a to +ariarla din*!i a de la su"jeti+idad ?&uede ausar un trau!a o urarlo@ % se trata de un sa"er irre+ersi"le ,ue tiene e#i a ia in!ediata en la su"jeti+idad( En la on ien ia +ital no se a&tan o"jetos &ero se a&ta el %o &ero no o!o o"jeto ?%o e!&$ri o@( Por el ontrario) la on ien ia intele tual si ,ue a&ta o"jetos &ero no a&ta de ning9n !odo el sujeto( 7ant esta"le e ,ue este ti&o de on ien ia uni#i a todo lo &ensado % todos los a tos de &ensar en la 4a&er e& i'n tras endental5 % al %o ,ue o!&are e en ella lo lla!o 4%o tras endental5( -e esta #or!a) el %o e!&iri o tiene una !ultitud de ontenidos on retos &ero el %o tras endental no tiene ninguno % nisi,uiera 6l !is!o es un ontenido sino una ondi i'n de &osi"ilidad de toda la di+ersidad de ontenidos &osi"les( La di#eren ia on res&e to al %o de las on ien ias +ital e intele tual se de"e a ,ue) o!o se se8al' al .a"lar del logos) el &ensa!iento es aut'no!o res&e to del sujeto( -esde una &ers&e ti+a ontol'gi a) la di#eren ia entre a!"as on ien ias &uede #or!ularse as$: Para el .o!"re la &ro&osi i'n 4&ara el ser +i+o la +ida es el ser5 es +erdadera( Para el .o!"re) la &ro&osi i'n 4&ara los seres inteligentes inteligir es el ser5 es #alsa( Esto i!&li a ,ue entender no i!&li a al sujeto o!o lo i!&li a el +i+ir( La on ien ia +ital es la !edia i'n entre la inti!idad sustan ial % la inti!idad su"jeti+a) !ientras ,ue la inti!idad su"jeti+a es la !edia i'n entre la on ien ia +ital % la on ien ia intele tual( b)"a autoconciencia !alsa. &erdad e ideolog'a Suele lla!arse 4 on ien ia ierte5) o!o o&uesta a la 4 on ien ia dudosa5) a a,uella on ien ia ,ue no uestiona sus &ro&ios ontenidos( La erte/a tiene ,ue +er on el grado de asenti!iento

su"jeti+o % no on su +erdad( Ca"e .a"lar) enton es de una on ien ia ierta % una #alsa( Una 4 on ien ia lara5 es a,uella ,ue !ediante deter!inadas re#le3iones sa"e ,ue ontenidos su%os son +erdaderos o #alsos % es un &rodu to de la re#le3i'n( Solo la on ien ia lara &uede ser +erdadera &or,ue &ara ,ue .a%a +erdad la ade ua i'n on lo real tiene ,ue ser ono ida( Pues "ien) la on ien ia sie!&re se ini ia o!o 4 on ien ia ierta5 % no o!o 4 on iern ia lara5) as$ % solo as$) se nos a"re &aso a la duda ,ue deri+a de la &ro&ia erte/a( Por eso esta on ien ia ierta ini ial es #alsa o insu#i iente) en &ri!er lugar &or,ue toda+$a no es lara % &or tanto no &osee re#le3i+a!ente su +erdad( En segundo lugar) &or,ue tal on ien ia se on!esura on las e3&erien ia +i+idas .asta el !o!ento en ,ue se esta"le i' &ero &ro"a"le!ente no lo .ar* on las inno+a iones surgidas en las e3&erien ias +i+idas on &osteioridad( La e3&erien ia ,ue sus&ende la erte/a es el desenga8o ,ue .a e ,ue la on ien ia +ea su &ro&io error % desen adena la re#le3i'n #ilos'#i a( Con todo) esta on ien ia ierta ini ial no es la on ien ia #alsa &or,ue no se entiende ,ue lo anterior sea #alaso sino ,ue no es toda la +erdad( Se suele lla!ar auto on ien ia #alsa a a,uella ,ue el &ro eso de re#le3i'n esta &ertur"ado &or un ti&o de +alora iones de la on ien ia +ital &or intereses o a#e tos( 0reud lo lla!' re&resi'n in ons iente) Niet/s .e desenga8o % Mar3 ideolog$a( La auto on ien ia #alsa tiene &od +erdadero lo ,ue es "ueno &ara re#or/ar el "ien &arti ular &ro&io( Co!o todo esto tiene lugar inad+ertida!ente) la auto on ien ia #alsa es on ien ia ierta( Mar3) Niet/s .e % 0reud &usieron de !ani#iesto la !ala on ien ia in.erente a deter!inados &lantea!ientos( c)%onciencia absoluta y conciencia hermen(utica La gran &regunta es JCual es la ul!ina i'n del &ro eso de to!a de on ien iaK( -es&u6s de .a"er .e .o un !inu ioso estudio de la e3&erien ia de la on ien ia) Aegel &ro&one ,ue la on ien ia +erdadera es la auto on ien ia a"soluta % ,ue esta se onstitu%e uando el &ro eso de la e3&erien ias de la on ien ia .a on luido) &or,ue solo enton es no ,ueda nada #uera de la on ien ia( Esta auto on ien ia a"soluta solo &uede darse al #inal de la .istoria( En esta auto on ien ia .egeliana no e3isten +erdades &ar iales ni +erdades totales ono idas &ar ial!ente) &ero o urre ,ue tal auto on ien ia no es de nadie %a ,ue la auto on ien ia .u!ana no tiene esas ara ter$sti as % ,ue &or lo tanto) no esta a nuestra al an e la auto on ien ia a"soluta( El .o!"re no se resuel+e en t6r!inos de auto on ien ia( El intele to .u!ano tiene su &rin i&io en el %o % &or lo tanto 6ste %o ,ueda o&a o a la on ien ia) el .o!"re no es autotrans&aren ia( La auto on ien ia .u!ana) es i!&osi"le) entre otras ra/ones) &or,ue la +ida .u!ana ?indi+idua % so ial@ se da distendida en el tie!&o( -ejar #uera la "iogra#$a o la .istoria da un ono i!iento insu#i iente % ade!*s el ono i!iento a"soluto de tales es i!&osi"le &or,ue a!"as a9n no .an a a"ado( Por otro lado) -ilt.e% !antiene dos tesis( En &ri!er lugar) ,ue &ara o!&render al .o!"re se .a de atender a sus &rodu tos o a sus e3&resiones( En segundo lugar) ,ue o!o la .itoria no .a on luido) las e3&resiones .u!anas no se .an totali/ado % &or lo tanto el ono i!iento ,ue tene!os a er a de nosotros !is!os no es a"soluto sino .er!en6uti o( Esto signi#i a ,ue la o!&rensi'n de la +ida .u!ana es si!ilar a la de un te3to literario( Solo &ode!os o!&render una &arte) anti i&ando el todo( As$) la on ien ia .ist'ri a es la to!a de on ien ia del ar* ter .ist'ri o del .o!"re( Por eso) la ulti!a &ala"ra de la .istoria no es la auto on ien ia a"soluta sino la on ien ia de la relati+idad % #initud de toda !ani#esta i'n .ist'ri a( Pero o!o .a e se8alado Gada!er) de ir ,ue la on ien ia es relati+a es salirse de la !is!a relati+idad &or eso la ulti!a &ala"ra no es la relati+idad de toda on e& i'n del !undo sino la so"eran$a del es&$ritu #rente a todas ellas( Gada!er a u8' la no i'n de on ien ia .er!en6uti a( La &osi"ilidad de al an/ar ono i!ientos +erdaderos estri"a en el ar* ter .ege!'ni o del ono i!iento intele tual( La on ien ia .er!en6uti a de Gada!er no on lu%e en un sa"er a"soluto %a ,ue el .o!"re sa"e ,ue la e3&erien ia del desenga8o es sie!&re &osi"le( CAPITULO X( LA VOLUNTA-( P1AXIS Y POIESIS 1-,cciones -oluntarias y actos de la -oluntad Con #re uen ia se ree ,ue la +oluntariedad de una a i'n esta deter!inada &or la &resen ia u o urren ia de un e+ento !ental o una e3&erien ia &si ol'gi a( Este &ensa!iento tiene dos onse uen ias e&iste!ol'gi as:

 Solo el agente sa"e si su a i'n es +oluntaria o no( los de!*s solo &uede su&onerlo o onjeturarlo( Si la +oluntariedad de una a i'n +iene dada &or un e+ento !ental ?lla!ada +oli i'n o onsenti!iento@) el agente .a de sa"er in#ali"le!ente si su a ion .a sido +oluntaria o no( .a de tener una erte/a !eta#$si a de la +oluntariedad de su a i'n( Esta tesis ,ue distingue entre a iones +oluntarias e in+oluntaria &resenta di#i ultades insu&era"les( -esde -es artes) Au!e o Ja!es .e!os de deter!inar ,ue la +oluntariedad de una a i'n no +iene deter!inada &or unae3&erien ia !ental( El ,uerer no &uede ser identi#i ado on la o urren ia de ning9n e+ento &si ol'gi o) o!o se8al' 1%le si la a i'n es +oluntaria &or,ue %o ,uiero .a erla) !i ,uerer .a erla Jes +oluntario o in+oluntarioK( Una a i'n +oluntaria no es) &or tanto) una a i'n ausada &or un a to de la +oluntad es sin duda un su eso originado &or !i de deter!inado !odo( Aa er +oluntaria!ente X no es .a er un a to de la +oluntad ,ue ausa X sino .a er X de deter!inada !anera( Tal % o!o di e San Agust$n o Arist'teles) una a i'n +oluntaria es una a i'n originada dentro de deter!inadas ondi iones &or !$( *-La -oluntad y los principios intrnsecos de la acci)n. a)"o voluntario y lo involuntario La &regunta ,ue interroga a er a de la +oluntariedad de una a i'n in#iere en onte3tos &9"li os % no &ri+ados( Las ondu tas internas re,uieren riterios &9"li os % esto lle+a onsigo la nega i'n de la relati+idad !oral( -e esta #or!a) la uesti'n de la +oluntariedad se liga a las &r* ti as .u!anas de la ala"an/a % el re&ro .e % on la atri"u i'n de res&onsa"ilidades( En este &unto) algunos autores .an !antenido ,ue de ir ,ue una a i'n A #ue reali/ada &or X +oluntaria!ente no es una des ri& i'n ausal de la a i'n sino una ads ri& i'n de la a i'n a X) es de ir) endosar a X la res&onsa"ilidad de A( de este !odo) de ir ,ue una a i'n es +oluntaria no ser$a des ri"irla sino e3igir a alguien su res&onsa"ilidad( Para Arist'teles las a iones in+oluntarias son las ,ue se .a en &or #uer/a o ignoran ia( -entro de esta linea &ode!os a#ir!ar ,ue &ara ,ue .a% +oluntariedad tiene ,ue .a"er ono i!iento del o"jeto % de las ir unstan ias de la a i'n( No o"stante) ta!"i6n .a"la de las a iones ,ue se .a en &or !iedo % di e ,ue ellas son de ar* ter !i3to de +oluntario e in+oluntario( Por un lado son +oluntarias &or,ue dadas las ir unstan ias) el .o!"re elige( Por otro) son in+oluntarias &or,ue si no #uera &or alternati+as toda+$a &eores) no las elegir$a( As$) a"e de#inir lo +oluntario o!o a,uello u%o &rin i&io est* en uno !is!o % ,ue ono e las ir unstan ias on retas de la a i'n( Siguiendo la tesis del estagirita To!*s de A,uino distingue entre lo +oluntario i!&er#e to) o!9n a los ani!aloes) % lo +oluntario &er#e to e3 lusi+o del ser .u!ano( Ya ,ue es ne esario &ara ,ue una a i'n sea +oluntaria ,ue si &rin i&io sea intr$nse o % ,ue .a%a ierto ono i!iento del #in) se da un ono i!iento i!&er#e to del #in uando se ono e la osa ,ue es el #in &ero no su ra/'n de #in( Por otro lado) se da un ono i!iento &er#e to uando se ono e el #in % su ra/'n( >ue el +oluntario &er#e to e3ija una +oluntas deli"erata signi#i a) &ues) no ,ue de"a .a"er una deli"era i'n) sino ,ue la tenden ia sea una tenden ia ra ional na ida de la a&ta i'n intele tual del #in( b)"os principios intr'nsecos de la accin. El deseo y la eleccin. Si son +oluntarias las a iones u%os &rin i&ios son intr$si os JCuales son estos &rin i&iosK) &ara Arist'teles estos son el deseo ?ore3is@ % la ele i'n ?&roairesis@( E3isten tantos ti&os de deseo o!o !odos de ono i!iento) % en esta linea .a"ria ,ue distinguir entre e&iti!$a) ti!os % "oulesis( La "oulesis es el a&etito ra ional) la tenden ia a un "ien ,ue es ono ido o!o #in( Arist'teles de#ine la "oulesis o!o una instan ia desiderati+a ra ional ,ue se re#iere al #in % a la &roairesis o!o lo +oluntario ,ue se re#iere a los !edios % ,ue +a a o!&a8ado de la ra/'n % re#le3i'n( As$) &ode!os de ir ,ue desea!os ser #eli es &ero no ,ue lo elegi!os &or,ue lo ,ue elegi!os de&ende de nosotros( La ele i'n .a e re#eren ia al *!"ito del 4&re#erir5 % &or ello ta!"i6n al auto ontrol % al autodo!inio( En el aristotelis!o !edie+al se deno!ina a la "oulesis o!o deseo del #in ono ido intele tual!ente 4+oluntas tu natura5 % a la ele i'n 4+oluntas tu ratio5( Pero .a e #alta a larar ,ue el ono i!iento ,ue deter!ina la +oluntad no es el ono i!iento te'ri o sino el &r* ti o % ade!as ,ue el o"jeto de la +oluntad es el "ien en uanto ,ue "ien( Todo "ien en uanto ,ue lo es) &uede ser

deseado ?no es el "ien lo ,ue se desea sino el !odo en ,ue se desea@( Al igual ,ue el &ensa!iento) la +oluntad es re#le3i+a) el .o!"re tiene deseos a er a de sus deseos( En uanto ,ue el deseo na e del on i!iento intele tual del #in) esta a"ierto a la in#initud % es re#le3i+o( >ue la +oluntad onsiderada o!o naturale/a) tiene el "ien o!o su o"jeto #or!a i!&li a dos osas: El !al solo &uede ser deseado en uanto ,ue a&are e o!o "ueno( Si la +oluntad onsiderada o!o naturale/a tiene o!o o"jeto #or!al el "ien) enton es no .a% ning9n o"jeto !aterial ,ue natural!ente la deter!ine) &or,ue ninguna realidad agota tal #or!alidad( c)"a especi!icidad de la boulesis y la proairesis. "a posibilidad del con!licto. El &ro"le!a a.ora es +er .asta ,ue &unto la "oulesis % la &roairessis son &rin i&ios es&e $#i os de las a iones( Teniendo en uenta ,ue la +oluntad no es un .e .o e!&$ri o) se &uede +er la di#i ultad de las ien ias &ositi+as al tratar este te!a( Por su&uesto) los &ro esos #isiol'gi os son ne esarios &ara la e3&li a i'n de la a i'n +oluntaria &erno no su#i ientes( Por lo ,ue se re#iere a la rela i'n entre la +oluntad % los &ro esos a#e ti+os % !oti+a ionales) 2undt) Lie.en) Elouler % E""ing.aus tienden a asi!ilar la &ri!era on los segundos ( Sostienen ,ue los a tos +oluntarios no son di#erentes de los senti!entales o e!oti+os sino ,ue son #or!as &e uliares de estos( La di#eren ia entre la +oluntariedad de una a i'n % los !oti+os o ra/ones del a tuar ,uedan de#inidas en el an*lisis ontol'gi o !ediante la di#eren ia entre ausa e#i iente % ausa #inal( >ue una a i'n sea +oluntaria signi#i a ,ue esta reali/ada desde unos &rin i&ios intr$nse os !ientras ,ue los !oti+os % ra/ones de la a i'n &ertene en al *!"ito de la ausa #inal( Por otro lado la di#eren ia entre +oluntad ra ional % ele i'n) deseos o i!&ulsos &uede esta"le erse en el *!"ito #eno!enol'gi o !ediante el an*lisis de los on#li tos( Es &osi"le el on#li to entre el deseo o el i!&ulso % el deseo ra ional % la ele i'n( A la .ora de di#eren iar la +oluntad .u!ana de la tenden ialidad) .a% ,ue tener en uenta ,ue en el on i!iento ani!al) el signi#i ado de la realidad +iene dado &or la rele+an ia del o"jeto lo ual i!&li a: >ue el ono i!iento ani!al est* o!&leta!ente ordenado a la a i'n( >ue las instan ias desiderati+as del ani!al tienen o!o #unda!ento el organis!o "iol'gi o % ,ue no .a% ningun deseo del ani!al ,ue no &ueda ser satis#e .o on realidades !ateriales( >ue los #ines de la +ida del ani!al % los !odos de al an/arlos) estan #ijados &or la &ro&ia onstitu i'n org*ni a( En el ono i!iento .u!ano el signi#i ado de la realidad no +iene dado solo &or la rele+an ia del o"jeto) lo ual i!&li a: >ue el .o!"re no ono e la realidad solo o!o rele+ante 4&ara !$5) sino ta!"ien 4en s$5( >ue el ar* ter de #in ?&ara !i@,ue tiene un o"jeto en tanto ,ue realidad 4en si5 es el ,ue el .o!"re le da( >ue al ser &ro&uesta la #inalidad &or el !is!o sujeto ninguna a i'n es ul!inati+a sino ,ue &uede &onerse en #un i'n de otra( >ue todo eso es &osi"le si % solo si el intele to no tiene o!o #unda!ento el organis!o "iol'gi o( -e #or!a ,ue el .o!"re &uede ono er % o!"inar las realidades del os!os % no solo las de su ni .o "iol'gi o( Todo deseo u%o #unda!ento sea el organis!o "iol'gi o) &uede ser satis#e .o on ele!entos !eteriales &ero si .a% deseos ,ue no se re#ieren a realidades !ateriales) enton es .a% ,ue de ir ,ue tales deseos o!&renden una instan ia desiderati+a ,ue no es org*ni a) sino ,ue es de la !is!a $ndole ,ue el intele to) &ues a eso es lo ,ue se lla!a +oluntad( 3-!l eros. !spontaneidad y elecci)n. -esde un &ri!er &unto de +ista ?ontol'gi o@) el eros ,ued' ara teri/ado o!o un &rin i&io ontol'gi o a ti+o &ositi+o) o!o a to) o!o ser) o!o la a ti+idad !*s radi al del +i+iente( Por otro lado) desde la interioridad su"jeti+a) el eros ,uedo de#inido o!o un senti!iento no +oluntario) o!o una es&ontaneidad ,ue se onjuga on la ele i'n re#le3i+a(

Puede de irse ,ue en el aristotelis!o la +oluntad es onse"ida o!o ore3is) o!o un deseo ,ue &arte de la ondi i'n de aren ia % ,ue est* sie!&re su"ordinada al intele to en #un ion del ual se a&ta a,uello ,ue &uede re!ediar tal aren ia( >ue la +oluntad sea or6ti a ,uiere de ir ,ue el ser .u!ano es #inito % ,ue tiene el #in #uera de s$ % ,ue tiende natural!ente .a ia 6l de !anera ,ue uando al/an/a su telos est* lograda su autorreali/a i'n( En la tradi i'n &lat'ni a) la on e& i'n de la +oluntad es di#erente( El eros ta!"i6n tiene ar ter or6ti o &or,ue ta!"i6n &ara Plat'n el .o!"re tiene su #in #uera de s$ &ero 6ste no a&are e tan su"ordinado al intele to( Es !*s "ien el intele to el ,ue a&are e su"ordinado a la +oluntad( En la edad !edia el &lantea!iento &lat'ni o es reela"orado % trans!itido en t6r!inos de su&re!a ia de la +oluntad on la onsiguiente su"ordina i'n del intele to .a ia ella( La #or!ula i'n !*s lara es la tesis de ,ue la +oluntad tiene &rioridad so"re el intele to &or,ue el o"jeto de ella ?el "ien@ es su&erior a 6ste ?la +erdad@ &uesto ,ue el .*"ito &ro&io de la +oluntad ?el a!or@ es su&erior al del intele to ?la sa"idur$a@) &or tanto ,ue la +oluntad ?el a!or@ se re#iere a la realidad tal o!o es en s$) !ientras ,ue el ono er se re#iere a ella o!o o!&are e en el ono i!iento) es de ir) o!o o"jeto( Al esta"le erse de !odo radi al la .ege!onia de la +oluntad % ,uedar !arginado el intele to) la +oluntad ,ueda iega) es de ir) sin re#eren ia a una a ti+idad intele tual ,ue se8ale al ser .u!ano su &ro&io #in( En tal situa i'n la +oluntad no tiene otra #inalidad !*s ,ue su &ro&ia e#i ien ia( En el o!ien/o de la edad !oderna) -es artes ara teri/a a la +oluntad o!o la #un i'n ,ue ejer e un ontrol .ege!'ni o so"re el &ensa!iento ( Si el error) en 9lti!o t6r!ino) es on e"ido o!o un a to de la +oluntad) enton es el jui io es un a to de la +oluntad( La identi#i a i'n de la +oluntad on el intele to % la on e& i'n de a!"os en t6r!inos de es&ontaneidad &ura de la naturale/a se en uentra on !*s nitide/ en S&ino/a( Iste identi#i a la +oluntad on el intele to % onsidera ,ue lo ,ue se lla!an +oli iones son las a iones singulares de a#ir!ar o negar una &ro&isi i'n un jui io( En segundo lugar) esta"le e ,ue ada osa) in luso el ser .u!ano) se es#uer/a &or &reser+ar su ser % ,ue el es#uer/o ? onatus@ on ,ue ada osa intenta &reser+ar su ser no es nada distinto de la esen ia a tual de la osa !is!a( En ter er lugar) onsidera ,ue las a iones del al!a "rotan solo de las ideas ade uadas % la &asiones de las inade uadas( Cuando las ideas se orres&onden on la naturale/a +erdadera de las osas) el al!a se des&liega on una es&ontaneidad a"soluta!ente a&asi"le % ,ue uando no se ade 9a) &ade e( 7atnt) &or otro lado) no ,uiere &artir de un eros o de una +oluntas tu natura ,ue sale de s$ .a ia una #eli idad de la ,ue tiene noti ia !ediante la "elle/a % ta!&o o a e&ta ,ue el ser .u!ano are/ a de un #in de !anera ,ue el #in de la +oluntad #uera su &ura e#i ien ia( El ser .u!ano es #inito % &or tanto tiene su #in #uera de 6l( Niet/s .e) &or otro lado) se o u&a de estudiatr .asta ,ue unto a &artir del siglo XIV se disuel+e la on e& i'n or6ti a de la +oluntad &ro&ia del !undo griego % se +a e3tendiendo la on e& i'n e#usi+a % readora de la +oluntad ,ue .a"$a tenido su origen en la tradi i'n judeo ristiana( Es onsiderado o!o el #il'so#o de la +oluntad de +i+ir) la +oluntad satis#e .a ,ue) desde su &lenitud +ital) on#igura sie!&re nue+os !undos .ist'ri os< ulturales( Niega ual,uier .eterono!$a de la +oluntad % ual,uier re#eren ia al eros o +oluntas tu natura al "ien o a -ios) negando la e3isten ia de tales #ines % a#ir!ando la autono!ia de la +oluntad( Aa"la de una +oluntad at'no!a ,ue no es i!&ulsada o atraida &or el a!or ni !oti+ada &or ninguna nor!a( Si tene!os en uenta ,ue una +oluntad satis#e .a es un +oluntad #eli/) en la !is!a linea ,ue Niet/s .e) Plat'n) Santo to!*s o 7ant &ode!os de ir ,ue lo ,ue es&ont*nea!ente e!ana de la +oluntad satis#e .a es solo % sie!&re lo "ueno % lo "ello) tanto en el ni+el de es&ontaneidad o!o en el de ele i'n: todo lo ,ue una +oluntad elige es "ello % "ueno( El &ro"le!a es el '!o al an/ar una +oluntad satis#e .a si la +oluntad es #inita( >ue sea #inita signi#i a ,ue tiene un o!ien/o( -esde este &unto de +ista &ode!os de ir ,ue la +oluntad al igual ,ue la auto on ien ia .a re ido .ist'ri a!ente en &ro#undidad % e3tensi'n( 4-La acci)n humana. .Pra/is$ poiesis y autopoiesis0. En la desi i'n % la a i'n) % en el sa"er ,ue en ellas esta i!&li ado ?la ra/'n &r* ti a@) se al an/a la unidad de todas las instan ias o&erati+as del .o!"re) &ues todas on urren en una 9ni a a i'n(

La on ien ia +ital % la +oluntad onnotan a un sujeto ,ue la on ien ia intele tual no onnota( En sujeto ,ue no o!&are e en el sa"er te'ri o si lo .a e en el &r* ti o) en la desi i'n( Co!o la ra/'n &r* ti a arti ula el ono i!iento intele tual on la +oluntad % la on ien ia +ital) en ella si o!&are e el sujeto % &uede de irse ,ue la ra/'n &r* ti a !edia entre el sujeto % el intele to( -e este !od) a"e de ir ,ue la ra/'n te'ri a ,ue a&are e o!o a&a idad es&e $#i a del ser .u!ano) ni &er#e iona al .o!"re ni o!&ro!ete la su"jeti+idad( As$) ,uien &rotagoni/a la +ida .u!ana es la desi i'n % la ra/'n &r* ti a( En la #iloso#$a griega % !edie+al la a ti+idad ons iente del .o!"re se desglosa"a en dos ti&os: <Pra3is) ,ue se tradujo al latin &or a tio % al astellano &or a i'n( <Poiesis) ,ue se tradujo al latin &or #a tio % al astellano o!o &rodu ion( A la &ri!era ategoria se ad ri"ieron todas las a iones orres&ondientes al sa"er 6ti o % jur$di o( Es de ir) a iones !orales ,ue &er#e ional al sujeto en tanto ,ue .o!"re( Y a la segunda ategoria se ads ri"$an todas las a iones orrs&ondientes al sa"er t6 ni o % art$sti o ,ue on#iguran la realidad e3trasu"jeti+a % ,ue &er#e ionan al sujeto en tanto sa"er .a er( Tanto en el !undo lasi o o!o el !oderno) esta laro ,ue el .o!"re se autoreali/a a tra+6s de la a i'n &r* ti a: a tra+es de la a ion 6ti a % &ol$ti a e in luso el tra"ajo( Tales deter!ina iones de la a i'n .u!ana se onsolidan en el &lano de la so iali/a i'n( La su"jeti+idad .u!ana es #inita % &ara ella la +oluntad es es&ontanea) es deseo % tenden ia a una #eli idad( Por eso) el .o!"re se autodeter!ina res&e to de ella( La +oluntad o!o ele ion es auto onstitu i'n % autodestina i'n) es de ir) auto&oiesis( A.ora "ie) en la su"jeti+idad .u!ana ,ue no es a"soluta ni trans&aren ia total la auto onstitu i'n o&era so"re algo &re+ia!ente dado ,ue es el organis!o "iologi o % su !odula ion &or la ultura en lo ,ue se .a lla!ado 4sintesis &asi+a5( En el &ro eso de ele io se elige algo % se elige &ara si !is!o) di .o de otro !odo) se ,uiere a s$ &ara algo( Esot es autodestina ion &ero &or eso !is!o auto onstitu ion( -e este !odo el sujeto .u!ano se &ro#undi/a a s$ !is!o !ediante las ele iones( Estar en el tie!&o es a,uello ,ue &er!ite al sujeto ir onstru%endose en &ro#undidad % lo ,ue le &er!ite res atarse a s$ !is!o del tie!&o( El .o!"re) en el tie!&o) se +a reali/ando en #or!a de &ro eso ,ue no a a"a nun a &or eso los #ines ,ue el .o!"re se &ro&onen no le saturan % su +oluntad % deseo ,ueda sie!&re insatis#e .a( El .o!"re sie!&re &uede !*s % tal &oder i!&li a insatis#a ion( La #eli idad a"soluta no es &osii"le en la .istoria % &or eso la +olutad es a la +e/ #inita ?&or,ue tiene un o!ien/o@ e in#inita &or,ue se re#iere al #uturo % lo eterno( Pero la auto&oiesis es a la +e/ &oiesis &oru,e lo ,ue la +oluntad .a e on el os!os o so"re el os!os) lo .a e on los de!*s % &ara los de!*s) ,ueda onsolidado no solo o!o .*"itos en el sujeto sino ta!"ien o!o o"jeti+a iones e3trasu"jeti+as e intersu"jeti+as) de !anera ,ue todos los arte#a tos o entes arti#i iales signi#i an ,ue el uni+erso entero ,ueda re#erido a #ines( CAPITULO XI LIEE1TA- Y LIEE1ACIMN 1-1enomenologa de la libertad La li"ertad a&are e en la +ida ordinaria al !enos de uatro !odos distintos: ;< Co!o el +alor !*s esti!ado: o!o algo ,ue .a% ,ue reali/ar % esta en el &lano de las on,uistas % es !*s un &ro eso de li"era i'n ,ue &uede entenderse en dos ni+eles) el so io.ist'ri o &ol$ti o ?,ue &ertene e a las ole ti+idades@ % el "iogr*#i os &ersonal !oral ?dejar de ser un .o!"re !asa@( =< Co!o una &ro&iedad ,ue se &osee: o!o el &ensa!iento o la +oluntad( C< Co!o una ara ter$sti a de la +oluntad: o!o &ro&iedad de algunas a iones +oluntarias( N< Co!o lo !*s onstituti+o del ser .u!ano: no es algo ,ue se tiene sino algo ,ue se es( Leonardo Polo nos .a e dar uenta de ,ue la uesti'n no es +er si el .o!"re es li"re sino +er en ,u6 grado lo es( Por,ue si el .o!"re es sie!&re igual de li"re % no a"e una ganan ia "iogr*#i a) enton es el te!a are e de inter6s( Por eso) la li"retad es to!ada o!o la +oluntad o la auto on ien ia) se entiende o!o un &rogreso %a ,ue la to!a de on ien ia del &ro&io ar* ter de &ersona i!&li a la ad+erten ia &rogresi+a de la li"ertad( El &ro eso !oderno de li"era i'n se e!&rende en &ri!er lugar o!o un desarrollo de la ien ia % la t6 ni a ,ue &er!ite ,ue el .o!"re se li"ere de la naturale/a( En segundo lugar) la &rogresi'n de la igualdad i!&li a la li"era i'n del .o!"re so"re el .o!"re( 0inal!ente) el !o+i!iento !oderno de

li"era i'n i!&li a al .o!"re li"ertad de de isi'n % &ensa!iento( Sin e!"argo) estos &ro esos .an dado resultados a!"iguos o!o la destru i'n de la naturale/a) los totalitaris!os % el ontrol so"re la inti!idad de los indi+iduos( Esto) o"liga a onsiderar un nue+o on e&to de li"ertad ,ue no se a&arte del on e&to de Eien % +erdad( La li"ertad en esta nue+a +isi'n %a no se entiende o!o ar"itrariedad o indeter!ina i'n &ura) sino !*s "ien o!o la a&a idad de autodeter!inarse( Este on e&to esta su!a!ente arraigado al 4%o5( -entro de este on e&to) .a"la!os de uatro di!ensiones de la li"ertad ?Mill*n Puelles@: ;< Li"ertad #unda!ental: el .o!"re) gra ias a la +oluntad % el intele to ?,ue est*n a"iertos a todo lo real@ es a&a/ de o"jeti+ar la realidad % deter!inar su ondu ta &or el !odo de ser de los o"jetos) % as$ dirigir su a ti+idad( Esta a&ertura a lo real onstitu%e la 4li"ertad #unda!ental5 ,ue es la in#initud #or!al de las #a ultades su&eriores .u!anas( Solo es a&a/ de o"jeti+ar la realidad a,uello ,ue tiene ar* ter de 4sujeto5( El sujeto) al &oder o"jeti+ar la realidad) &uede to!arse a s$ !is!o o!o o"jeto tanto en el &lano te'ri o o!o en el &r* ti o( -esde el &unto de +ista !eta#$si o ?interioridad o"jeti+a@ la li"ertad #unda!ental es la a&a idad .u!ana de o"jeti+ar lo real ,ue se on reta en su a&ertura al !undo % su ar* ter de sujeto( Sin e!"argo) desde la interioridad su"jeti+a) es de ir en el &lano de '!o a&are e la li"ertad #unda!ental en la on ien ia) 7ierGegaard &one de !ani#iesto el on e&to de la angustia o!o la e3&erien ia de la li"ertad #unda!ental( En la angustia el .o!"re se .a e ons iente de ,ue 4es5 li"ertad % de ,ue esta en !anos de uno !is!o( La angustia se reala iona on la &osi"ilidad) as$) el #ra aso no &ro+o a angustia) lo ,ue lo .a e es la 4&osi"ilidad5 del #ra aso( La &osi"ilidad es algo &ro&io de los seres #initos % la ele i'n del .o!"re es lo ,ue .a e &osi"le la ontingen ia( E3istir i!&li a elegir % todo elegir es un elegirse( En ada de isi'n esta i!&li ado el &ro&io ser % el .o!"re 4se la juega5 % all$ es donde a&are e la angustia( En esta +isi'n) el 4%o5 no es nada) lo 9ni o ,ue le es dado al .o!"re es la &osi"ilidad de ser un %o( Podr$a de irse a esta tesis ,ue el %o si tiene un ontenido % ,ue la li"ertad #unda!ental tiene l$!ites) a sa"er) la naturale/a .u!ana ?a &arte ante@ % la #eli idad ?a &arte &ost@( A9n as$) %o &uedo #ra asar en ser 4%o5 % no &or eso dejar de ser .u!ano &or lo ual no se anula la tesis de 7ierGegaard) &or ello se di e ,ue la s$ntesis &asi+a no anula la li"ertad( -esde el &unto de +ista !eta#$si o) Arist'teles di e ,ue un .o!"re es li"re uando se &osee a s$ !is!o ?&oseerse en el origen@( Esto signi#i a ,ue la li"ertad .u!ana es tan radi al o!o las deter!ina iones de la s$ntesis &asi+a( Es de ir) la li"ertad es t*n radi al ?&ero no !*s@ o!o ual,uier deter!ina i'n natural o ultural del ser .u!ano( La s$ntesis &asi+a es anterior ronol'gi a!ente a la li"ertad &ero uando 6sta se onstitu%e) la asu!e( Poseerse en el origen signi#i a dis&oner radi al!ente de s$) estar o!&leta!ente en !anos de uno !is!o( As$) si la li"ertad signi#i a tener ,ue ser un %o) ul!ina on la #idelidad a s$ !is!o( La li"ertad #unda!ental se ontin9a en el li"re al"edr$o) en la li"ertad !oral % en la li"ertad &9"li a( 4-!l incremento de la libertad C< Li"ertad !oral: el in re!ento de la li"ertad se &uede designar on el +er"o 4&oder5 en el sentido de &oder !*s o &oder !enos( En el sentido radi al) la li"ertad !oral es &oder ser si !is!o % &oder no serlo( Con esto entra!os en la onsidera i'n de la li"ertad en el orden e3isten ial) es de ir) o!o on,uista( La unidad de todos los +alores res&e to de los uales el sujeto se autodeter!ina &uede lla!arse 4&ro%e to e3isten ial5( El &ro%e to e3isten ial &uede ser !*s o !enos ri o % !*s o !enos &ro#undo) &ero sie!&re ontiene un &ro%e to ultural ?er'ti o<&oi6ti o@) unos &rin i&ios !orale s% unas reen ias religiosas( As$) el sujeto .u!ano tiene una tri&le teleolog$a) es de ir) ideal de lo ,ue ,uiere ser on tres ni+eles: ultural) !oral % religioso( General!ente al o!en/ar la ju+entud el sujeto %a se .a identi#i ado on su ideal) &ero la distan ia entre el ideal % sus reali/a iones e#e ti+as es !*3i!a( Si ladistan ia au!enta enton es el ideal se !uestra o!o inase,ui"le % la autorreali/a i'n a&are e o!o una i!&osi"ilidad % la a#e ti+idad se on#igura en #or!a de triste/a( Si &or el ontrario) el ideal a&are e o!o oer iti+o ?lo ,ue i!&ide ser uno !is!o@ tiene lugar e3&erien ia del desenga8o % e3iste una &ar*lisis del eros( La +irtud) a,u$ juega el &a&el del desarrollo de nuestra a&a idades % on#igura el in re!ento de la li"ertad( Es el onjunto de .*"itos ,ue .a en &osi"le % e#e ti+a la autorreali/a i'n del sujeto) a sus

ontrarios Arist'teles los lla!' +i ios( -entro del &ro%e to de autorreali/a i'n a"e .a"lar de las nor!as !orales) ulturales % religiosas dadas dentro del siste!a so io ultural en el ,ue se desarrolla el sujeto( Istas &ueden a%udar al sujeto en su &ro eso de autorreali/a i'n o &or el ontrario) di#i ultarlo) enton es .a"la!os de risis( CAPITULO XII PE1SONA) NATU1ALELA Y CULTU1A 1-La sustancialidad del ser humano a)El valor de la individualidad A lo largo de la es ala de la +ida .a% un in re!ento de la indi+idualidad % unidad de los seres +i+os) lo ual su&one una !enor su"ordina i'n a la es&e ie( Ta!"i6n e3iste un in re!ento .ist'ri o de la indi+idualidad( En o idente el +alor de la indi+idualidad es re iente) &or eje!&lo) &ara Plat'n lo ,ue i!&orta es el .o!"re o!o idea in!uta"le % ne esaria) los indi+iduos son un ser te!&oral % a idental( Arist'teles) &or otro lado no onsidera la !ulti&li idad de los indi+iduos sino o!o el sustituto de la unidad de la es&e ie( El +alor de la indi+idualidad o!ien/a a desta arse) desde el &unto de +ista !eta#$s o) en el &ensa!iento estoi o en orrela i'n al surgi!iento de la auto on ien ia % el on e&to de .u!anitas % se de#ine on el ristianis!o u%a tesis entral es la sal+a i'n o ondena del .o!"re indi+idual( b)"a pol(mica sobre la sustancialidad humana La no i'n de sustan ia) o!o ser ,ue su"siste en s$) se reali/a #unda!ental!ente en los seres +i+os % de !odo &aradig!*ti o en la auto n ien ia) &ues ser sustan ia i!&li a una ierta re#le3i+idad( El &ro"le!a de la sustan ialidad del .o!"re es la uesti'n de a rela i'n entre sujeto ?o %o@ % +ida( Seg9n la inter&reta i'n .a"itual el sujeto es ,uien +i+e) donde la +ida &asa % el %o &er!ane e( As$) en tanto ,ue &ro&ietario de la +ida) el 4%o5 tiene ara er sustan ial) es el sujeto !*s radi al( Pero) o!o a&unta Gar $a L'&e3) el onstituti+o #or!al de la sustan ia no es el su"%a er sisno el su"sistir) ,ue el ser +i+o seasie!&re el !is!o no i!&li a ,ue sea sie!&re lo !is!o( As$) el %o no &uede ser entendido o!o un sustrato inaltera"le) e&ro ta!&o o &uede ser redu ido a una unidad estru tural de los a tos( 7ant de#ine o!o lo sustan ial a a,uello ,ue ,ueda uando %a .e ,uitado todos los a identes &ero ,ue no &uedo ono er) as$ el %o es irredu ti"le a la +ida( La tesis antisu"tan ialista +iene &or &arte de Au!e en la r$ti a a -es arte sosteniendo ,ue el %o no es una sustan ia &ensante sino un #lujo de #en'!enos &s$,ui os ?no .a% una unidad su"%a ente@( No o"stante) e3isten algunas e3&erien ias &atol'gi as o!o la es,ui/o#renia ,ue !uestran una ru&tura entre el %o % la +ida) si esto es as$ se +e ,ue .a% un sujeto real % ,ue el %o en sentido !eta#$si o es irredu ti"le a la +ida(