Oswald Wirth

Os Mistrios da Arte Real

Ritual do Adepto

Proibido o uso comercial.

Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto

Oswald Wirth

ndice da Matria
Estudo sobre o Ritualismo Inicitico das onstrutores
Pre!cio

on!raternidades de

Primeira Parte
A "erpente do #$nese A Inicia%&o As prticas Mal!a'e(as As Inicia%)es Pro!issionais O "acerd*cio A Inicia%&o +ilos*!ica ,m -ocumento "i.ni!icati/o O 0ermetismo Ma%1nico

Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O In3cio da Ma%onaria Moderna As "ess)es no 4emplo O atolicismo A Re/olu%&o O Retorno ao "imbolismo

"e.unda Parte
Os Ritos Iniciticos
O Inici/el

A Aprendi'a.em
Os Metais A -escida aos In!ernos A "ublima%&o O 5atismo Inicitico A Pro/a do +o.o A lice da Amar.ura +a'er o 5em O 6uramento A 7u' O A/ental As 7u/as Os "e.redos do Aprendi' A Restitui%&o dos Metais A 7o(a O Malhete onsci$ncia e Mem*ria A Per!ei%&o "eptenria Os Ritos de Abertura e +echamento dos 4rabalhos A 8ia E9piat*ria As Impress)es Ma%1nicas

ompanheirismo
in'el e Malho R.ua e ompasso A Ala/anca O Es:uadro

Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A 7iberdade O Iluminismo Inicitico A Estrela +lam3.era O <=mero inco A 7etra # A #eometria +iloso!al O "alrio do ompanheiro

O Mestrado
O Retorno ao Ponto de Partida A >mara do Meio O Mestre dos Mestres Os Assassinos de 0iram O ad/er da 4radi%&o O 4=mulo de 0iram O Mestrado Os "uperiores -esconhecidos A Ressurrei%&o dos Mortos onclus&o

Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

ESTUDO SOBRE O RITUALISMO INICITICO DAS CONFRATERNIDADES CONSTRUTORES

Pre!cio
Predecessores imediatos dos !ranco@ma%ons atuaisA os ma%ons li/res in.leses do sculo B8II pretenderam@se detentores de se.redos de uma e9traordinria import>ncia. Ao seu entenderA o sbio rei "alom&o ha/ia instru3do os construtores do 4emplo de 6erusalm nos mistrios :ue os talhadores de pedra transmitiram !ielmente depoisA sob o selo de uma in/iol/el discri%&o. -a3 as inicia%)es pro!issionais :ueA C asse.uram elesA C n&o /ersa/am e9clusi/amente sobre a tcnica material da ar:uitetura. 4rata/am@seA na realidadeA de tr$s /ias secretas de muito anteriores D poca da reale'a (udaicaA eis :ue contempor>neas Ds ori.ens da arte de construir. <ada parecia ent&o poss3/el ao homem sem a colabora%&o e9terior de misteriosos poderes in/is3/eis. omo tais !or%as inter/iessem secretamenteA con/inha calar a seu respeito. ,m pacto de sil$ncio li.ou@se a elas. A menor indiscri%&o :uebra/a o encantoE os deuses abandona/am a:uele :ue n&o soubesse manter se.redo. 4rata@seA poisA de um se.redo reli.ioso :ue os construtores se transmitiramA se.redo :ue dei9ou de ser ortodo9o :uando o cristianismo triun!ante n&o tolerou mais outro do.ma :ue n&o o seu. 4ornou@se ent&o prudente abri.ar@se atrs de "alom&oA para tornar menos suspeitas as tradi%)es ar:uiteturais cristiani'adas. Estas constitu3ram mais tarde a Arte

Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

RealA em lembran%a dos !ilhos de -a/idA termo :ueA no sculo B8IIIA tornou@se sin1nimo de !ranco@ma%onariaA tanto mais :ue os !ranco@ma%ons modernos pretendem@se limitar a construir espiritualmente. +a'endo apelo D le.endria sabedoria do rei b3blicoA ambicionam eri.ir o 4emplo Imaterial da humanidade !uturaA instru3da intelectualmente e tornada sbia em seu /asto con(unto. "emelhante obra ultrapassa a tcnica ar:uitetural ordinria. Ela comporta mistrios de ordem reli.iosa :ue s&o a:ueles da /erdadeira Arte Real. +ormando IniciadosA esta Arte !orma ReisA ou se(aA homens subtra3dos a toda domina%&oA lo.oA li/resA soberanos mestres deles mesmos. Para ele/ar@ se a essa reale'a iniciticaA preciso aprender a pensar com independ$nciaA sem so!rer a tirania dos preconceitos reinantes ou se dei9ando impor as idias de outrem. G indispens/elA de outra parteA ha/er sacudido o (u.o das pai9)es e n&o a.irA em todas as coisasA sen&o realmenteA com soberana consci$ncia de sua responsabilidade. 4oda Alta Inicia%&o aplica@se D educa%&o dos reis. A Alquimia Real ensina/a a transmutar o chumbo da nature'a humana /ul.ar em ouro iniciticoA reali'ando a per!ei%&o compat3/el com o carter de cada indi/3duo. Os construtores mostram tal per!ei%&o sob a ima.em de uma pedra :ue talhada por si mesma na !orma retan.ularA a !im de poder ser incorporada ao .rande edi!3cio da humanidadeA 4emplo IdealA ob(eti/o supremo da Arte Real. Hue os s3mbolos se(am tirados da anti.a metalur.ia ou da arte de construirA o esoterismo permanece id$nticoE um mesmo pro.rama desen/ol/idoA :ual se(aA a:uele da pura Inicia%&o. E por :ue tal pro.rama ele mesmo um mistrioI "em d=/idaA por:ue ele n&o interessa sen&o D:ueles :ue s&o chamados a se.ui@loE os iniciveis. As coisas santas n&o de/em ser pro!anadas. Elas tiram sua !or%a da compreens&o dos iniciadosA de onde a disciplina do se.redo :ue tem sido sempre obser/ada. MasA se os iniciados t$m o de/er de se calarem diante dos pro!anos :ue os n&o compreendemA n&o podem !urtar@se de instruir os esp3ritos abertos nas no%)es iniciticasA de onde os escritos eni.mticosA limitando@se a !a'er alus&o aos assuntos reser/ados. Essas discretas re/ela%)es dos mistrios (amais puderam coloc@los a nuA por:ue nenhum mistrio real pode ser des/endadoA eis :ueA relacionando@ se ao !undo =ltimo do pensamentoA ele penetra alm de toda !orma e9pressi/a. A /erdade esconde@se no !undo de um po%o. Apro!undemo@nosA e poderemos perceb$@la em sua casta nude'J ela n&o ser mais um mistrio, por:ue sup)e a deusa despo(ada de sua peleA de suas carnesA nem mesmo

Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

subsistindo sob a !orma de es:ueletoE um ponto matemtico sem dimens)es restar unicamente para a !i9ar o pensamento. <essas condi%)esA o inici/el n&o saberia ser instru3do diretamente. Ima.ens lhe s&o mostradasA en:uanto ele desempenha seu papel na mise en scne das !ases sucessi/as da Inicia%&o. As pala/ras pronunciadas s&o eni.mticasA por:ue elas se relacionam ao mistrio. O pro!ano as ou/eA mas ele n&o tem ou/idos para entend$@lasA da mesma !orma :ue n&o tem olhos para /er. <&o s&o as cerim1nias :ue t$m o poder de iniciar. Elas e9ercemA ao contrrioA sua a%&o sobre o inici/el :ue so!re a atra%&o do mistrio. A:uilo :ue hou/er /isto e ou/ido !ar trabalhar seu esp3rito. A(udado pelos IniciadosA ele adi/inhar o sentido dos s3mbolos e o alcance dos ritosA iniciando@se por si mesmo pro.ressi/amente. on/idamos a:ui o leitor a trabalhar de maneira inicitica. Os materiais :ue n*s lhe o!erecemos pro/$m do canteiro de obras da inicia%&o ocidentalA onde !i.uram blocos esculpidos h mais de cinco mil anos Ds mar.ens do Eu!ratesJ o .$nio .re.o dei9ou imperec3/eis modelosA e nossa desconhecida Idade Mdia a3 se re/ela em toda sua .l*ria. Mas o iniciado inicia@se a si mesmoE assim o :uer a inelut/el lei da Arte Real.

Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

I Parte

A "erpente do #$nese

Huando crian%as recitam !bulasA n&o s&o mais in.$nuas !rente D lin.ua.em :ue o !abulista emprestou aos animaisJ da !ic%&oA elas n&o ret$m como /erdadeiro sen&o a moral :ue da3 se destaca. Por :ue ser3amos n*s mais in.$nuos :ue elas em presen%a do mito da :ueda de nossos primeiros paisI Essa narrati/a !undamental para a doutrina crist&A pois a catstro!e pro/ocada pela serpente b3blica torna necessria a inter/en%&o do "al/ador. <&o h nada a3 sen&o :ue de muito /er3dicoA para :ue se compreendam as alus)es Ds :uais se relacionam as ima.ens sa.radas. Interpretemos primeiramente os s3mbolosA inspirando@nos na:uilo :ue eles su.erem mais espontaneamente. onsiderado desse ponto de /istaA o casal ad>mico personi!ica a humanidade primiti/aA ainda animalA no sentido de :ue i.nora o uso do !o.o e n&o sonha nem com /estir@se nem com construir abri.os para si. <ossos primeiros pais nutriam@se de !rutos :ue n&o se da/am ao trabalho de culti/ar eA ainda :ue n&o !ossem macacosA /i/iamA ao menosA D maneira destes. "ua inteli.$ncia n&o esta/a ainda desen/ol/idaJ eram impulsi/os e obedeciam ao instinto :ue os .uia/a in!ali/elmente em tudo a:uilo :ue tocasse D reali'a%&o de suas !un%)es !isiol*.icas. "em no%&o do :ue lhes !alta/aA eles /i/iam satis!eitos com sua sorteA !eli'es e relati/amente oniscientesA pois :ue um in!al3/el instinto os torna/a l=cidos :uanto D satis!a%&o de suas necessidades.

Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

4al o estado paradis3aco :ue bene!icia a animalidade d*cil con!orme D lei de sua espcie. ,ma pro/id$ncia a prote.eA mas interdita@lhe aspirar o discernimentoA por:ue o discernir praticar ato de autodom3nio intelectualA :uerer !iar@se de outra lu' :ue n&o a do instinto. Renunciar a dei9ar@se .uiar passi/amente por este =ltimo e:ui/ale a uma insubordina%&o culp/el aos olhos do .$nio protetor da espcie animalA lo.oA a um pecado contra as di/indades a.restesA tais como o Pan hel$nico o Enkitou babil1nico. G importante insistir sobre esse pontoA por:ueA se a 53blia monote3sta estA Ds /e'esA em contradi%&o com ela mesmaA por:ue as tradi%)es :ue ela recolheu remontam !re:Nentemente a muito anti.as mitolo.ias. O deus antropol*.ico do para3so :ue deita /istas D brisa da noite um anti.o .$nio tutelar con!undido com o "er "upremo. <&o sen&o a esse t3tulo primiti/o :ue sua atitude se e9plicaA por:ue um criador in!initamente sbio nos desconcertariaA se a:uilo :ue se reali'asse n&o esti/esse dentro de seus planos. omo conceber :ue plantasse uma r/ore !at3dica e se desse ao trabalho de dotar a serpente de sua sutil sedu%&oA sem contar com a :uedaI Apenas a mitolo.ia comparada esclarece o si.ni!icado de certos te9tos :ue emolduram mal a teolo.ia (udaica. Hue um deus pa.&o preposto ao .o/erno da animalidade se o!enda com a emancipa%&o humanaA nada de mais escus/elJ mas respeitemos su!icientemente a inteli.$ncia supremaA para n&o lhe atribuir sentimentos mes:uinhos. <&o ela :ue !orma os atores do drama da eterna e/olu%&o cu(o espetculo ela diri.eI Entre esses atores !i.ura a serpente :ueA lon.e de ser maldita por nossos lon.3n:uos ancestraisA aparece@lhesA ao contrrioA como di.na de /enera%&o. Adornando as !ontes :ue !a'em (orrar a .ua /i/i!icante do seio da terra di/ini'adaA os l3.uresO estabeleceram uma analo.ia entre o riacho serpeante atra/s da pradaria e a serpente desli'ando entre as er/asA tanto :ue !i'eram do rptil um animal sa.rado diretamente relacionado com a /ida. Partindo de uma concep%&o id$nticaA os .re.os atribu3ram mais tarde D serpente um poder curati/o. Eles mantinhamA nos templos de EsculpioA o!3dios cu(o contado de/eria curar os doentes. O Ouroboros, a imensa serpente :ue morde a pr*pria caudaA simboli'a/aA de outra parteA a /ida .eralA indestrut3/elA em seu eterno recome%o. Mas a serpente b3blica !a' alus&o ainda a outro aspecto do s3mbolo. "e ela persuadiu E/a a pro/ar do !ruto proibidoA por:ue era da !am3lia da serpente pythonA inspiradora das pitonisas. Essas adi/inhadoras liam na:uilo :ue os ocultistasA a e9emplo de ParacelsoA chama/am de a luz astral. G permitido comparar esse a.ente da ilumina%&o ima.inati/a D obscura
1

Os l3.ures !orma/am um po/o primiti/o :ueA antes do sc. 8I a. .A cobria e9tenso territ*rio do <. da Pen3nsula Itlica. P<. da 4.Q.

OS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

claridade :ue emana das estrelas2A mas mais /ale !i.ur@la como um brilho !os!orescente en/ol/endo o .lobo terrestre. Essa atmos!era de di!usa luminosidade in!luencia as ima.ina%)es recepti/as :ue se comportamA em rela%&o a elaA como um meio re!rin.ente condensador. Assim se e9plica a ilumina%&o dos videntes :ue !a/orece a impressionabilidade passi/a dos contemplati/os abandonados ao sonho desperto. G certo :ueA antes de pensar de uma maneira conscienteA a humanidade lon.amente sonhouA a ima.ina%&o entrando em ati/idade antes da ra'&o :ue n&o despertou sen&o tardiamente. 4al !ato (usti!ica a lendaA :uando ela nos mostra a serpente se diri.indo a E/aA personi!icando as !aculdades ima.inati/asA de pre!er$ncia a Ad&oA o !uturo racionalA nascido pesado de esp3rito e espontaneamente pouco compreensi/o. E/a adi/inhaA ela concebe !emininamente a:uilo :ue lhe su.ere uma in!lu$ncia misteriosaA por:ue se desen/ol/e nela um dom de vid ncia :ue se relaciona diretamente ao instinto. -este =ltimo at a inteli.$ncia controladaA h uma etapa :ue consiste na adivinha!"o. E/a a3 ele/adaJ depois !a' subir Ad&oA por:ue a intelectualidade !eminina n&o pode reali'ar um pro.resso sem :ue a mentalidade masculina disso se bene!icie em contrapartida. E/a n&o pode pro/ar o !ruto da r/ore do discernimento sem partilhar com Ad&o o no/o alimento :ue ela considera e9celente. 4omando ao p da letra a narrati/a 53bliaA a desobedi$ncia de nossos primeiros pais teria instantaneamente produ'ido seu e!eitoE de instinti/osA eles ter@se@iam tornado inteli.entes por mila.re. -ando@se conta de sua nude'A teriam in/entado as /estesA sob a in!lu$ncia de um sentimento de pudor :ue lhes sur.ira subitamente. G cr3/el :ue a e/olu%&o !osse lenta. E/a p1de escutar a serpente durante sculos antes de tocar o !ruto proibidoE os mitos se es:uemati'am com a supress&o do tempo. <a realidade o :ue corresponde no ser humano D inteli.$ncia !emininaA lo.oA Ds !aculdades sensiti/as e di/inat*riasA desen/ol/eu@se anteriormente ao poder de raciocinarA concebendo idias n3tidasA suscept3/eis de encadeamento l*.ico. A E/a simb*lica !oiA poisA a primeira a res.atar@se da animalidade pura e simples. Ela te/e o pressentimento do amanh& intelectual humano eA inspirada pela serpenteA concebeu a ambi%&o de tornar@se semelhante aos deusesA conhecendo o bem e o mal. ulpada de or.ulho aos olhos do .$nio tutelar da instinti/idade :ue p1de maldi'er a serpenteA ela n&o !oi certamente culpada de um ponto de /ista superiorA por:ue a emancipa%&o humana n&o poderia !altar em entrar no plano da "uprema "abedoria.
2

8er a interpreta%&o do Arcano B8IIE As EstrelasA em nosso #arot des ima$iers du moyen%&$e' P<ota do AutorQ.

OO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Hue en!o:ue reclama a teoria da :uedaI "e e9istiu a3 de.rada%&o para a humanidade :ue se distancia do estado instinti/o ori.inalA !oi em rela%&o D perda da !elicidade inconsciente. <*s estimamos !eli' a crian%a :ue brinca com inoc$nciaA preser/ada das preocupa%)es da /idaA mas lamentamos o inocente no :ual a !ase da in!>ncia se prolon.a inde/idamenteA ou o /elho tornado inconsciente pelo en!ra:uecimento de suas !aculdades. ada coisa tem seu tempoA tudo como cada estado comporta suas /anta.ens e seus incon/enientes. O macaco mais .il :ue o homemA sobre o :ual suas :uatro patas lhe con!erem uma esma.adora superioridadeA :uando se pendura nas r/oresA apoderando@se de seus !rutos. O homem sentiu@seA primiti/amenteA in!erior aos animais e te/e por eles uma admira%&o :ue se tradu'iu em culto. Mas a espcie deserdada !isicamente desen/ol/e@se cerebralmenteA na ra'&o mesma da in!erioridade de sua or.ani'a%&o natural. +oi necessrio passar por uma lon.a escola de pri/a%)es e de so!rimentosA para ad:uirir arti!icialmente a:uilo :ue uma sorte cruel parecia lhe recusar. O para3so perdido corresponde a uma realidadeA n&o menos :ue a condena%&o ao labor in.ratoJ mas !also eri.ir em ideal humano a pre.ui%a e a indolente inati/idade. Onde est nossa nobre'aI <*s :ueA or.ulhosamente /estidosA n&o somos mais chamados a cur/ar a cabe%a D maneira dos :uadr=pedesI riaturas cu(o or.ulho nada tem de 3mpioA n*s somos da ra%a dos 4it&sA nascidos para con:uistar o cu. MasA dese(ando o !imA preciso :ue aceitemos os meios. O trabalho se imp)e a n*sE inelut/elA por:ue apenas ele condu' ao ob(eti/o. Ent&oA terminemos por compreender e mostremo@nos inteli.entes at a penetra%&o do sentido pro!undo da /ida. onstataremos :ue viver e trabalhar s&o sin1nimos. Os seres n&o e9istem sen&o em /ista da tare!a :ue lhes incumbe. Emancipados da tutela indispens/el da in!>nciaA n&o nos re/oltemos contra a necessidade de .anhar penosamente nossa /ida. <&o ser .emendo contra o pretenso pecado cometido aos olhos da pro/id$ncia animalA :ue nos mostraremos homensA di.nos !ilhos da:uela E/a :ue te/e o mrito de dese(ar a inteli$ ncia. 5endi.amo@laA sem es:uecer a serpenteA besta !eita maldita pela incompreens&o. Obser/emos. Antes de ser condenada a raste(ar na lamaA ela n&o teria sido um desses la.artos tidos por ami.os do homemI "3mbolo da lu' astralA corresponde D di/indade caldia :ue se ele/a at (amasA o deus solarA para chorar diante dele as in!elicidades dos /i/osA subtra3dos D in!lu$ncia de Isthar depois :ue a deusa !oi detida nos In!ernos;. Essa claridade di!usa :ue a(uda a adi/inhar instinti/amente tra' consi.o o risco de errar !acilmenteA e est lon.e
3

8er o )ome d*Ishtar, mito babil1nio interpretado em seu esoterismoA publica%&o da cole%&o (ymbolisme' P<ota do AutorQ.

O2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

de o!erecer as .arantias da ra'&o conscienteJ tambm )ython sucumbiu traspassada por Apolo. A adi/inha%&o incerta suplantada por mtodos de in!orma%&o menos e:u3/ocosE um saber positi/o substituiA pouco a poucoA as :uimeras de uma /isionariedade primiti/a. #oethe rende@lhe homena.em no conto dito da "erpente 8erde?. Ele mostra a .rande cobra luminosa :ue se sacri!ica para sal/ar o mundoA trans!ormando@se em ponto de li.a%&o entre as duas mar.ens do rio da /ida. E a serpente de bron'e n&o !oi uma ima.em antecipada do "al/adorI

8er nossa tradu%&o comentada dessa obra@prima do .rande poeta iniciado. P<ota do AutorQ.

O; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A Inicia%&o

A lenda !a' da "erpente o primeiro Iniciador e de E/a a primeira Iniciada. Em termos menos poticosA isso pode si.ni!icar :ue a ima.ina%&oA !aculdade in/e(ada como !emininaA abriu ao .$nero humano o caminho do discernimento. As ori.ens da intelectualidade !oram um sonho con!usoA um brilho de /a.os pressentimentos. ObcecadoA o esp3rito desperta para a ati/idade aplicada ao por/irE E/a ou/e a "erpente e es!or%a@se por compreend$@la. -i!usamente impressionada pela irradia%&o :ue emana das coisas obscuras Pluminosidade planetriaA serpente pythonQA a ima.ina%&o trabalha. E9ercita@se em reter ima.ens !u.a'es :ue des!ilam !luidas e sem coordena%&o diante de nossa /is&o mental. +i9@lasA em as concreti'andoA dar nascimento D Idia, matria primeira do pensamento. Porm a humanidade come%a a pensar sem raciocinarA sem mesmo dar@ se conta de :ue pensa. "eu primeiro modo de ati/idade procede do sonhoJ uma !antasia contemplati/aA m&e da poesiaA :ue precede a prosa em literaturaA tudo D !ei%&o de conceberA pois nosso pensamento combina ima.ens em contos poticos antes de restrin.ir@se D secura dos racioc3nios prosaicos. A tend$ncia a poeti'ar natural na in!>nciaJ ela domina o homo sapiens ao lon.o da adolesc$ncia da espcie. G preciso le/ar em conta a hist*ria anti.a da mentalidade primiti/a :ue empresta/a ao ima.inrio uma realidade mais imediata :ue a re/ela%&o dos sentidos. Estes =ltimos en.ana/amA en:uanto a intui%&o passa por in!al3/el. on:uista no/a do .$nero humanoA a ilumina%&o interior se imp1s como superior ao processo percepti/o dos animais. O prest3.io do /isionariedade (usti!icou@seA alisA por seus resultados. Ima.inemos uma poca de ! absolutaA onde o homem acredita/a docilmente em tudo o :ue lhe /inha ao esp3ritoA sem ensaiar :ual:uer cr3tica da :ualA ent&oA seria totalmente incapa'. G certo :ue semelhante mentalidadeA rara em nossos diasA !a/orece ao e9tremo a:uilo :ue n*s chamamos de vid ncia. Hue os videntes !ossem at numerosos nos tempos pr@hist*ricos de toda /erossimilhan%aA do mesmo modo :ue o desen/ol/imento de suas !aculdadesA das :uais nada perturba/a o e9erc3cio.

O? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

-e !atoA adi/inhos e adi/inhas ti/eram papel preponderante nos anais de todos os po/os anti.os. Em um meio de mentalidade primiti/aA podia@se normalmente encontrar indi/3duos l=cidosA capa'es de alarmar sua triboA pressa.iando@lhe o ata:ue iminente de uma horda inimi.a. 8atic3nios desse .$nero /aleram aos !a/orecidos um respeito temerosoA e /iram@se poderosos .rupos tnicos submeteram@se D autoridade de indi/3duos mais intuiti/os :ue a multid&o. 4ais pri/ile.iados n&o puderam dei9ar de se procurarem uns aos outrosE os semelhantes se atraem. +oram os iniciados em rela%&o D massa menos bem dotada. E eis a inicia!"o tomando nascimento no seio das mais anti.as sociedades humanas. Mas as ori.ens n&o apresentaram nada dessa transcend$ncia :ue ima.inam certos ocultistas. Renunciemos a nos representar sbios :ue puderam adi/inharA nas pocas mais anti.asA tudo a:uilo :ue o saber moderno descobre em nossos dias. ,ma intui%&o :ue nada contraria pode ele/ar@se a no%)es capa'es de nos mara/ilharA mas n&o nos en.anemosE tais no%)es careciam de positi/ismo. Elas plana/am acima da:uilo :ue se percebe nitidamente e n&o se podem tradu'ir sen&o atra/s de ima.ens poticas. Os mitos e9primem o :ue p1de ser ori.inalmente sentido e con!usamente adi/inhado. 4ais narrati/as se diri.em D ima.ina%&o. Elas puderam muito bem ser concebidas por intuiti/os :ue n&o discerniam o esoterismo pro!undo :ue n*s a3 descobrimos. <ossos poetas e artistas usam com !re:N$ncia s3mbolos :ue combinam harmoniosamenteA sem premedita%&o e!eti/a. +oi assimA com mais !orte ra'&oA nas pocas do abandono D ima.ina%&o. -esconhec$@lo !echar@ se D compreens&o da alta Anti.Nidade. <&o trans!ormemos em sbiosA e menos ainda em !il*so!os racionalistasA os eleitos do intelectualismo di/inat*rio ori.inal. As escolas di/inat*rias e de pro!etismo /ieram a constituir@se sob a !orma de col.ios iniciticosA tal como a:uele dos druidas. <&o se admitia o primeiro :ue /iesseA pois :ue apenas certas predisposi%)es mentais poderiam permitir ao candidato se.uir o ensinamento dado. -a:uele :ue se habilitasseA e9i.ia@se a intui%&o. O ensinamento era con!erido essencialmente sob a !orma de ritos e de s3mbolos acompanhados de um m3nimo de pala/ras interpretati/as. Por :ue se ha/eria de discorrer lon.amenteA :uando as pala/ras !alta/am para e9primir a:uilo :ue da ordem abstrataI O .esto era mais elo:Nente :ue a lin.ua.em !aladaA de onde essas mises en scnes :ue representam o que deve ser adivinhado. 4anto pior para :uem nada compreendeE ele se re/ela rebelde D inicia%&o e permanece pro!ano. <otemos :ueA no passadoA n&o se trata/a de se instruir teoricamenteA masA simA de se iniciar o candidato na prtica da ma.iaA di/idida esta entre a

OF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

adi/inha%&o e a taumatur.iaA por:ue !a'ia parte das atribui%)es do intuiti/o a cura das doen%asA como tambm a predi%&o ou a suspens&o da chu/aA :uando ela persistia !ora de medida. Os poderes mara/ilhosos atribu3dos ao iniciado primiti/o tendiamA de restoA a torn@lo respons/el pelas ms colheitas ou por :ual:uer outra calamidade. A pro!iss&o comporta/aA poisA seus riscosA mas o taumatur.o hbil sabia como iludi@losA em (usti!icando seus !racassosA atribuindo@os a outrem. "eria imposs3/el presumir como eram as mais anti.as institui%)es iniciticasA se os costumes dos sel/a.ens atuais n&o nos instru3ssem a esse respeito. <a obra de Robert . Wri.htA aparecida em ORSL PIndian +ansonryA PortlandA Ore.onQA s&o descritos os usos dos O,-buas.A na%&o ind3.ena outrora poderosaA locali'ada atualmente apenas no noroeste do anad. 8e(amos o :ue nos ensina esse consciencioso escritor. 4ornado adultoA o (o/em pele@/ermelha de/eA tradicionalmenteA embrenhar@seA so'inho e sem armasA na densa !loresta para a3 cumprir um retiro reli.iosoA ao lon.o do :ual n&o se alimenta sen&o de er/as e ra3'es. O isolamentoA o (e(umA o sil$ncio interrompido pelos .ritos dos animaisA o terror das lon.as noites passadas em claro temendo as bestas !ero'es s&oA mais aindaA !atores :ue a.em sobre o sistema ner/oso para pro/ocarem e/entualmente a mani!esta%&o de !aculdades metaps3:uicas. "endo assimA a pro/a prolon.a@se /oluntariamenteA por:ue o !uturo adepto acredita entrar em rela%&o com os .$nios sil/estresA aos :uais ima.ina /er e ou/ir. "entindo@se sob sua prote%&oA n&o tem pressa em retornar ao acampamento de sua triboA onde !oi precedido por companheiros menos !a/orecidos pelas prote%)es ocultas. Ao sair da !lorestaA o indi/3duo disposto ao metapsi:uismo precipita@se ao curandeiro de seu cl&. Este homem da arte se interessa pelas /is)es da:uele :ue pode tornar@se seu aluno. GA pormA prudente eA antes de ir mais lon.eA en/ia no/amente D !loresta o e/entual aprendi' de mdico@taumatur.o. -esta /e'A ele parte armado para a ca%aA por:ue recebeu a miss&o de tra'er uma presa determinada. "e o ca%ador !or realmente prote.ido pelos .$niosA ele n&o tarda em encontrar o animal desi.nado :ueA prontamenteA le/ar como penhor de indiscut3/eis disposi%)es iniciticas. Ent&oA o /elho !eiticeiro n&o hesita mais e a/en%aA com o inici/elA um contrato de aprendi'a.emA obri.ando o aluno a alimentar o mestre em troca da:uilo :ue pode lhe ensinar. A instru%&o lon.a. Ela tende a culti/arA antes de tudoA as aptid)es de mdium ca%ador. "entir :uando pode partir para a ca%a e empre.ar o instinto
F

Os o(3buas eram um po/o ind3.ena da Amrica do <orte :ue habita/a a re.i&o a oeste e em /olta do la.o "uperior. P<. da 4.Q.

OK Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

D procura do animal n&o mais :ue o A5 da inicia%&o pele@/ermelhaA :ue ensinaA no maisA a construir armadilhas tornadas ine/it/eisA .ra%as a irresist3/eis con(ura%)es m.icas. O conhecimento das plantas :ue curamA a arte de tratar !erimentosA estancando o san.ue por simples contatoA s&o outros talentos dos :uais os taumatur.os .uardam o se.redo. Eles a3 acrescentamA em nossos diasA no%)es de astronomia e de astrolo.iaA a recita%&o de lendas relati/as ao passado da tribo e a e9posi%&o de uma cosmo.onia relacionada D ordem das coisas pelo .o/erno de um #rande #$nioA che!e supremo dos esp3ritos. Huando o aluno est instru3doA o mestre entalhaA D sua maneiraA tantos bast)es :uantos s&o os cole.as dos arredoresA le/ando a con/oca%&o a cada um dos homens de medicina interessados. Estes compreendem e acorrem de todos os pontos cardeais a uma data determinadaA tudo para participarem da inicia%&o solene do no/el adepto. 8$m D noite ao local desi.nado eA depois de homena.eadosA instalam@ se em c3rculo para entreterem@se e !umarem o cachimbo em honra do candidato D inicia%&o :ue custeia o tabaco. Para ser apresentado a seus iniciadoresA o recipiendrio de/e submeter@se a :uatro puri!ica%)es sucessi/asA sob a !orma de banhos de /apor. A e9suda%)es :ue e9pulsam do corpo os humores pecaminosos s&o pro/ocadas numa pe:uena palho%a c1nica ondeA por :uatro noites sucessi/asA o recipiendrio senta@se nu sobre uma trempe. Munido de um c>ntaro com .uaA ele despe(a .radualmente o conte=do sobre pedras :uentes colocadas sob a dita trempe. Assim libera@se um abundante /apor :ue pro/oca a transpira%&o puri!icadora do corpo e da alma. Os !eiticeiros acolhem seu pr*9imo cole.a com a!abilidade. 7on.e de submet$@lo a um e9ame embara%osoA s&o eles :ue se di/ertem em !a'er a demonstra%&o de seus poderes ocultos. Em apoio D enumera%&o de suas !a%anhasA al.um poderia dei9ar cair sobre o solo um ob(eto e9tra3do de seu insepar/el al!or(eA por tra/essura. "eriaA por e9emploA a ponta de um rosrio !ormado por no'es en!ileiradasA la.arta inerte :ueA subitamenteA se anima e arrasta@se de l para cA para !inalmente tomar o seu lu.ar no al!or(e do mestre (unto a outros acess*rios m.icos. Hue se passa na realidadeI A penumbra !a/orece a prestidi.ita%&oA mas isso n&o si.ni!ica :ue !aculdades supranormais n&o este(am (amais em (o.o. Os !eiticeiros :ue n&o s&o e9perimentadores cient3!icos usam de todos os meiosA sem se pri/arem dos misteriosos recursos do sistema ner/oso tra'idos pelo e9erc3cio da pro!iss&o. "e !oi permitido se di/ertirem na noite :ue precede D recep%&o ritual3stica em sua con!rariaA a seriedade imp)e@se a eles no dia se.uinteA desde a auroraA :uando che.am D clareira retan.ularA preparada D /ista da

OL Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

reali'a%&o de uma cerim1nia sa.rada. G indispens/el :ueA do alto do !irmamentoA o #rande Esp3rito possa se.uir as etapas do drama iniciticoE se tudo se anuncia bemA se a atmos!era esti/er l3mpidaJ n&o seria o mesmo se nu/ens planassem acima do recinto reser/ado. As con(ura%)es de/em ent&o dissip@las. aso restassem sem e!eitoA !or%oso seria adiar a inicia%&o. Essa e/entualidade seria calamitosaA humilhante para os taumatur.os e mau@a.ouro para o recipiendrio. "e o cu esti/er naturalmente claroA ou aclarar@se em conse:N$ncia das ab(ura%)es coleti/asA os iniciadores terminariam de santi!icar o local onde entrar&o solenemente. A prociss&o se.ue em sil$ncio at o momento em :ueA a um sinal do che!eA entoam um cantoA in/ocando os esp3ritos celestes. Para di.namente dar lu.ar D:uelesA as ms in!lu$ncias s&o e9pulsas na dire%&o dos :uatro pontos cardeaisA com a a(uda de ba!oradas de tabaco :ue e9pulsam os dem1nios D maneira do incenso. A santi!ica%&o est asse.urada. O recipiendrio introdu'ido pela porta do Oriente at :ue o sol ilumine o presidente da assemblia :ue est no ocidente. ondu'ido diante do /elho /ener/elA o postulante interro.ado sobre o modo como pretende portar@seA en:uanto membro da santa con!raria dos mdicos taumatur.os. Os compromissos tomados sob a in/oca%&o do #rande Esp3rito s&o admitidosA mas t$m sua aceita%&o subordinada Ds pro/as a so!rer. E9ortado a uma !irme'a her*icaA o recipiendrio bruscamente batido na !ronte com um .olpe de machadinha. -ei9a@seA imediatamenteA tombar de costasA !a'endo@se de morto e n&o mais demonstrando o menor sinal de /idaA a despeito das torturas :ue lhe s&o in!li.idasA por:ue se de/e mostrar insens3/el D dor. Ap*s desempenhar su!icientemente seu papel de cad/erA o aluno !eiticeiro considerado como realmente morto e di.no de honras !=nebres. ome%am ent&o os lamentos D apoteose do de!untoA com os outros .irando a seu redor. "ua alma retira@se do corpo e partilha da e9ist$ncia dos in/is3/eis. Mas a morte pode retomar a posse de seu or.anismo ao apelo dos iniciados. Estes n&o cessam de cercar o !also cad/er. omprimidos em torno deleA !icam primeiro im*/eisJ depoisA p)em@se em marcha circularJ lentamente no in3cioA o andar da prociss&o acelera@se pro.ressi/amente at tornar@se uma dan%a !rentica. ,m sinal detm o turbilhonamentoE o c3rculo !remente restrin.e@se em torno do mortoA :ue se bene!icia da ener.ia e9teriori'ada. En:uanto todos obser/amA ele permite@se al.uns sobressaltosJ depoisA tenta mo/er seus membros. Pouco a poucoA a /ida retorna. Eis :ue ele abre os olhos. G o momento de er.u$@lo pela metadeA pu9ando@o pelo bra%o. Ap*sA a(udam@no a !icar de p. O recipiendrio toma ent&o inteira posse de si mesmoJ coloca@se mesmo t&o cora(osamenteA :ue os iniciadores !in.em terrorA a e9emplo de seu che!e :ue recua assombradoA articulando com a

OM Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

.ar.anta !echadaE #u s a$ora mais /orte que eu0 o Esp-rito est em ti e tudo podes1 Estas pala/ras caracteri'am a inicia%&o primiti/a :ue /isa D a:uisi%&oA o e9erc3cio e a transmiss&o de poderes m$icos' 4ratam@se de poderes ben!a'e(osA no caso dos taumatur.os o(3buas :ue n&o s&o !eiticeiros no sentido corrente da pala/raA por:ue n&o !a'em mal a pessoa al.uma e n&o sonhamA ao contrrioA sen&o em colocar@se a seu ser/i%oA curando os doentes e !a/orecendo a ca%a dos homens de seu cl&. "&o eles os sacerdotes de uma /elha reli.i&o de ca%adoresA comportando sacri!3cios propiciat*riosA mediante os :uais os .$nios protetores dos animais se dei9am enternecer pela sorte dos homensA consentindo em ser/ir para sua nutri%&oA em lhes abandonando al.uns de seus prote.idos. A inicia%&o sel/a.em n&o .ratuitaA por:ue o iniciado tradu' em presentes sua .ratid&o D /ista de seus iniciadores :ue /oltam para casa munidos de uma pro/is&o de tabacoA D :ual se acrescenta uma pele de animal ou uma coberta de l&. G preciso ha/er acumulado not/eis ri:ue'as peles@ /ermelhas para desa!iar os custos de uma recep%&o na con!raria dos homens mdicos. "e o recrutamento e o cumprimento de mara/ilhas !oi a base das mais anti.as inicia%)esA n&o se de/e concluir :ue a disciplina inicitica n&o possa ter al.um outro ob(eti/o. "em d=/idaA a idia :ue se !a' comumente de um iniciado permanece cheia de no%)es primiti/as. Esperamos ha/er !eito compreender :ue a s& sabedoria tradicional est acima de toda prtica m.icaJ a #rande Arte :ue ela ensina n&o a:uela :ue deslumbra o /ul.oA mas a de viver e2emplarmente.

OR Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

As Prticas Mal!a'e(as
A inoc$ncia p1de caracteri'ar as inicia%)es ori.inais inspiradas na piedade c>ndida pr*pria Ds crian%as da nature'a. Estas se mostram estranhamente l=cidas em sua intui%&oA :uandoA sem saber !alarA terminam por admitir a e9ist$ncia de uma realidade :ue escapa aos sentidos. Adi/inhando o oculto do :ual se sentem cercadosA aos sel/a.ens atuaisA do mesmo modo :ue a seus lon.3n:uos ancestraisA repu.na todo materialismo. Eles est&o a tal ponto identi!icados com a /ida :ue n&o acreditam na morte. -iante de um cad/erA permanecem con/encidos de :ue a ener.ia /ital retirou@se do corpoA mas :ue subsisteA indestrut3/el. A /elha serpenteA s3mbolo da permanente /italidadeA parece a inspiradora dessa ! primordial do .$nero humano. Procedendo por apro9ima%)es anal*.icasA os primeiros homens !oram le/ados a re!letirA comparando a /ida ao estado de /i.3lia e a morte ao sono. OraA despertamos ap*s dormirA da3 a persuas&oA pelos primiti/osA de um retorno D ati/idade ap*s o repouso transit*rio concedido pela morte. <&o tudo. Estando independente do corpoA a /ida pode desli.ar@se momentaneamenteA sem romper o liame :ue a li.a D matriaA e entre.ar@se ao lon.e a atos misteriosos. Essa con/ic%&o a base da !eiti%aria propriamente dita :ue se coloca a ser/i%o do *dio e da /in.an%a. Os en/ultamentos /isam a perturbar as almasA coisa !cil :uando a /3tima impression/el e crdula at a in/erossimilhan%a. G assim :ueA em todos os temposA encontramos oportunistas :ue se compra'em em aterrori'ar os crentes e em di/ertir@se Ds custas de ima.ina%)es plsticas. +oi assim :ue se desen/ol/eram cren%as :ueA .enerali'adasA impuseram@seA transmitindo@se de .era%&o em .era%&o eA mais !re:NentementeA ampli!icando@se. 4al a !onte das tradi%)es ocultistas di!undidas em todo .lobo terrestre. Elas remontam D "erpente :ue !oi amaldi%oada ap*s iluminar E/aA ou se(aA D 7u' AstralA .uia ben!icoA contanto :ue a mal3cia humana n&o perturbe a instinti/idade primiti/a. A per/ers&o obscurece o brilho !os!orescenteA cu(os clar)es intermitentes n&o en.endram mais :ue !alaciosos !antasmas. Ent&oA o rptil enlameado traspassado por ApoloA por:ue pertence D ra'&o solar /encer o monstro :ue !alseia as ima.ina%)es. "e :uisermos /er a obra de )ython dominadorA transportemo@nos ao #ab&oA onde /i/em os bouitiA :ue s&o uma renomada associa%&o de

2S Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

mal!eitores. As pala/ras de passe e ainda uma lin.ua.em especial pro/$m do itso$o3 permitindo aos !iliados reconhecerem@se entre eles. Re=nem@se D noiteA no cora%&o da !loresta tropicalA onde se entre.am a uma dan%a !rentica ritmada por instrumentos de corda e tambores de madeira com !ormas estranhas. O ibo$aA uma po%&o /e.etal anlo.a D di.italinaLA !ornece@lhes uma bebera.em e9citante :ue de.ustam na conca/idade de um cr>nio humano. ,ma dessas ta%as macabras circula a cada reuni&oA e os assistentes ser/em@se D sua con/eni$ncia. 4odo recipiendrio tem de es/a'iar um clice especial. aso n&o suporte a doseA tanto pior para ele. Isso pro/a :ue nada /ale para o bouiti. "e resistirA entra na dan%aA e os iniciados associam@se ao !renesi de sua /erti.em !iscali'ada pelo che!e da con!raria. Este persona.emA :ue permanece em plena posse de si mesmoA comanda as almas :ue a dan%a e9pulsa dos corpos. Ele as e9pedeA paraA ao lon.eA entre.arem@se aos male!3ciosA trans!ormando@as em panteras capa'es de irA de !orma ocultaA comer a alma de uma /3tima desi.nadaA por:ue a:uele :ue adere ao bouiti de/e sacri!icar um dos seus. "erA de pre!er$nciaA um parente ou um ami.o :ue o recipiendrio !a' receber ao mesmo tempo em :ue ele. <esse casoA uma dose apropriada de ibo$a d imediata satis!a%&o D lei da sinistra associa%&o. "e a /3tima n&o pode ser transportadaA sua sorte se re.e pela /ia da psico!a.iaA opera%&o m.ica atra/s da :ual acreditamA de modo ima.inrioA :ue o !antasma de uma besta !ero' encarre.a@se de de/orar um adormecido. O des.ra%adoA cu(a alma de/er ser comida durante o sonoA desperta e9tenuadoA como se toda a !or%a /ital lhe hou/esse sido subtra3da. Ele n&o tem mais nenhuma ener.ia e !atalmente pereceA a menos :ue um membro de sua !am3lia se(a bastante perspica' para obter do che!e do bouiti, atra/s de presentesA :ue determine a cessa%&o do male!3cio. Essa /enalidade n&o se encontraA toda/iaA nos costumes normais de um che!e bouiti. "e ele se dei9a corromperA por:ue se tornou in!iel D sua !. E9erceA D sua maneiraA um sacerd*cio :ue le/a a srioA por:ue a (usti%a dos brancos o perse.ueA e ele pre!ere entre.ar@se D morte antes de dei9ar :ue ponham a m&o sobre sua pessoa. O bouiti uma institui%&o sa.radaA con!orme as cren%as sinceras em sua monstruosidade. Por ima.inrios :ue se(am os poderes dos !eiticeirosA n&o con/m encar@los como !ict3ciosA num meio onde as ima.ina%)es se dei9am !acilmente impressionar. Podem pro/ocar um mal realA dese:uilibrando por dese:uilibrar a outrem. A temor aos male!3cios A poisA !undamentadoA

-ialeto de uma tribo da <o/a #uin. As in!orma%)es a:ui utili'adas pro/$m de um !uncionrio colonialA M. 5. 5annisterA :ue p1de se apoderar de surpresa de um !erramental completo de !eiti%aria. P<ota do AutorQ.
7

"ubst>ncia cristalinaA :ue se usa como t1nico card3acoA e9tra3da das !olhas da 4i$italis purp5rea. P<. da 4.Q.

2O Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

:uando uma credulidade ce.a domina as multid)es. Em seu terrorA estas =ltimas recorrem a represlias :ue se tradu'em por linchamentos irre!letidos. O remdio torna@seA ent&oA pior :ue o mal. Associa%)es competentes constituem@se para (ul.ar e punir os !eiticeiros mal!eitores. ombatendo os abusos da ma.ia pela ma.iaA esses tribunais se !a'em iluminar por adi/inhos e imp)em pro/as :ue lembram os (ul.amentos de -eus da nossa Idade Mdia. Em presen%a de um acusador :ue a!irma e de um acusado :ue ne.aA uma mesma dose de /eneno ministrada a um e a outroA na persuas&o de :ue o mentiroso e9perimentarA so'inhoA os e!eitos do t*9ico. -e !atoA em relatos de europeusA consta :ue um s* dos bebedores d sinais de en/enenamentoA como se a boa ! hou/esse imuni'ado a parte ad/ersa. Os contra!eiti%os procedem de inicia%)es anlo.asA em seus ritosA D:uelas dos necromantes. <&o s&oA nesse pontoA modelos a se.uirA mesmo pelos ambiciosos de poderes ocultos.

22 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

As Iniciaes Profissionais
Adi/inhos e taumatur.os apareceram como especialistas no seio das massas menos sensiti/as e menos dotadas meta!isicamente. A.rupando@seA ciumentos de suas prerro.ati/asA eles incitaram outros detentores de se.redos a imit@losA tais como os artes&os criadores das ind=strias nascentes. Tnicos capa'es de e9ecutar certos trabalhosA esses obreiros acreditaramA eles tambmA dispor de poderes m.icosA tanto :ue atribu3am sua habilidade a uma misteriosa colabora%&o. O homem primiti/o sentia@se o (o.uete de pot$ncias desconhecidasA sem a a(uda das :uais ele acredita/a nada poder reali'ar. Eis por :ue o ca%ador sacri!ica/a ao .$nio protetor do animal :ue ele :ueria matarJ tudo comoA antes de abater uma r/oreA o carpinteiro concilia/a@se com o elemental interessado. O operrio da pedreiraA a seu turnoA acreditaria cometer um sacril.io se atacasse a rocha sem o consentimento pr/io da 4erra@M&e :ue ele mutila/a. Isso n&o tudoA por:ue e/itar cair no *dio de uma di/indade n&o corresponde sen&o ao lado ne.ati/o dos cultos pro!issionais. Para bem trabalharA o obreiro de/eriaA no maisA asse.urar@se do concurso positi/o do deus dispensador dos talentos re:ueridos. ,m pacto impunha@se nesse sentidoE em se consa.rando de corpo e alma ao ser/i%o da di/indade da pro!iss&oA o artes&o contra3a bilateralmente obri.a%)es sa.radasA por:ueA aplicando@se com !er/or a !a'er de si o melhor no dom3nio da arteA ele constran.ia seu deus pro!issional a /ir em seu au93lio. Essa assist$ncia di/ina obri.at*ria torna/a@se cada /e' mais patente com o desen/ol/imento do talento do artes&o. 4rabalhando cada /e' melhorA o obreiro atin.ia o .$nioA a matri' reali'adora de obras sobre@ humanas. 0a/ia ent&o a uni&o do humilde mortal com deus :ue opera/a por seu intermedirioA da3 a diviniza!"o do homem atravs do trabalho' Esta concep%&o ideali'a os cultos de obreiros anteriores ao cristianismo. onsiderando@se como a mais nobre de todasA cada pro!iss&o e9alta/a sua di/indade tutelar. +oi assim :ue os saboeiros de 8os.es puderam considerar sua 6uno (aponaria da :ual o altar se /$ no Museu de Epinal M como a suprema puri!icadora das almasA por:ueA em !abricando sobre a terra um sab&o materialA os !iis dessa deusa da limpe'a prepara/am@se para con!eccionarA no cuA uma subst>ncia mais etrea destinada a limpar espiritualmente os candidatos :ue solicitassem sua admiss&o nas re.i)es ol3mpicas.
8

amille 6,77IA<. <otas .alos@romanasA aparecidas na Revue des Etudes anciennes, publicada em 5ordeau9A nU de (ulho@setembroA OROL. P<ota do AutorQ.

2; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Ricos em ima.ina%&oA os anti.os souberam poeti'ar os atos da /ida diria e espirituali'ar suas ocupa%)es pro!issionais. Assim nasceram os +istrios particulares Ds di!erentes pro!iss)es. Obser/amos seus tra%os nas Associa%)es de Obreiros :ue permanecem em prtica. A tradi%&o !oiA in!eli'menteA de!ormada no curso dos temposA menosA toda/iaA entre os construtoresA :ue pretenderam sempre se li.ar ao passado mais remoto. Os usos ma%1nicos merecemA por esta ra'&oA ser estudados com esp3rito de reconstru%&o ar:ueol*.ica. Esse trabalho obri.a a remontar a pocas lon.3n:uas onde a mentalidade .eral era pro!undamente reli.iosaA a despeito de toda doutrina%&o. As mais anti.as reli.i)es nasceram espontaneamente da sentimentalidade reli.iosa :ue distin.ueA desde a ori.emA o homem do animal. "omos instinti/amente le/ados ao sonhoA e a primeira tend$ncia de nosso esp3rito nos condu' a ideali'ar poeticamente. "aibamos en/elhecerA permanecendo (o/ensA ou se(aA acess3/eis D poesia primiti/a. G@nos imposs3/el /i/er sem reli.i&oJ procuremos a:uela :ue est naturalmente inscrita no cora%&o de todo homem n&o@per/ertido. G a isso :ue nos con/ida a pura tradi%&o inicitica.

O "acerd*cio

2? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A ma.ia :ue suscita adi/inhosA taumatur.os e !eiticeiros anterior D reli.i&o onde se en.asta o sacerdote. O m.ico primiti/o p)e em a%&o seus dons naturaisA sem dar@se ao trabalho de ima.inar uma teoria a seu respeitoJ ele est con/encido de :ueA e9ecutando tal atoA pro/oca um e!eito li.ado !atalmente D reali'a%&o do dito atoJ a meta!3sica lhe estranhaJ ele n&o procura se e9plicar o uni/ersal mistrio das coisas. Ele n&o como o sacerdote :ue se distin.ue por seu intelectualismo. "e.ue@se disso :ue o m.ico espont>neo n&o se re/ela sacerdote de um dia para outro. A trans!orma%&o insens3/elJ a !ase do m.ico@sacerdote e a:uela do sacerdote@m.ico prolon.am@se inde!inidamente. G assim :ueA em nossos diasA nossos sacerdotes permanecem m.icosA en:uanto o m.ico primiti/o !oi sempre sacerdoteA ao menos em pot$ncia. 4oda/iaA o padre distin.ue@se do m.ico pelo !ato de n&o ser tidoA como a:ueleA como possuidor de dons anormais. O poder do sacerdote n&o reside nele mesmoE ele pode dispensar@se de ser /idente ou taumatur.oA por:ue ele descobriu os deusesA e deles :ue ele obtm a:uilo :ue esperam os homens. Ele o intermedirioA o intercessorA o ministro e o ser/idor dos in/is3/eis. Ele os concebe D ima.em do homemA e empresta@lhes ori.inariamente as pai9)es dos .randes da 4erra. Mais tardeA a idia de -eus se depuraA sem conse.uirA toda/iaA descartar@se inteiramente do antropomor!ismo nati/o. Entre os sacerdotesA h os :ue se contentam em satis!a'er Ds e9i.$ncias do ser/i%o di/inoA cumprindo os ritos e os sacri!3cios de ri.orJ eles permanecemA sob esse ponto de /istaA m.icosA sobretudoA :uando eles atribuem Ds suas a%)es uma /irtude sacramental. EntretantoA o :ue caracteri'a essencialmente o sacerd*cio o intelectualismoJ o sacerdote sabe a:uilo :ue o /ul.o i.noraJ ele di/inamente instru3do na:uilo :ue ele ensinaJ a /ontade di/ina @lhe conhecidaA e sob esse t3tulo :ue ele pretende se !a'er obedecer. G compreens3/el :ue disso tenham resultado crescentes abusos. <&o menos /erdade :ue o sacerd*cio prestou D humanidade imensos ser/i%osA sem os :uaisA por lon.o tempoA ela n&o poderia passar. 0A com e!eitoA uma Arte (acerdotal :ue se baseia na e2plora!"o da !. Empre.amos intencionalmente a pala/ra e2plora!"oA por:ue o termo pode ser mal ou bem compreendido. E9plorar um campo ou uma mina uma opera%&o lou//elJ do mesmo modo como o uma e9plora%&o honesta da ima.ina%&o ou da credulidade. uram@se as doen%as do corpo pela su.est&oJ e a:uelas da almaA em e9plorando a ! do doente no interesse de sua cura. <&o ser um adepto esclarecido da Arte Real :uem /ai condenar sistematicamente os procedimentos sacerdotaisA =nicos e!ica'es D /ista de certas mentalidades. Adaptando@se Ds necessidadesA /isam a tornar os homens melhores e s&o di.nos de respeito. Eles se adaptam Ds necessidades eA contanto :ueA com leal desinteresseA eles /isem a tornar os homens melhoresA s&o di.nos de

2F Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

respeito. O sacerdote e/olu3do a!irma@seA alisA psic*lo.oA e inter/m como mdico de almasA cheio de tato em sua e9peri$ncia e em seu dese(o de !a'er o bem. Mas remontemos ao tempo da !orma%&o do sacerd*cio. O padre !oi ent&o te7so/oA no sentido etimol*.ico da pala/raR. onsiderando@se como con!idente dos deuses inspiradoresA ele recorreu D medita%&o para entrar em rela%&o com eles. O ascetismo e a prece condu'iram@no D e9alta%&o do $9tase :ue separa a alma do corpo para permitir@lhe a comunica%&o com o di/ino. Assim nasceu o misticismoA peri.oso em suas prticas dese:uilibrantes. O e9ttico despre'a a terra e suas rude'asJ ele desdenha a /ida penosa :ue le/am os homens comunsA escra/id&o en.anosaA se.undo eleA :ue n&o merece ser le/ada a srioA tudo n&o sendo mais :ue ilus&o transit*ria e de!initi/a /aidade. A /erdadeira /idaA para o m3sticoA n&o come%a sen&o ap*s a morteJ o sbio n&o sonhaA a:ui embai9oA sen&o em preparar@se. Os sacerdotes ti/eram inicia%)es relacionadas D:uelas de m.icos primiti/os pelo culti/o de !aculdades anormaisA !ontes da /isionariedade e9ttica e de poderes metaps3:uicosOSA mas tudo isso n&o tardou a ser colocado a ser/i%o de preocupa%)es m3sticas. <o E.itoA !a'ia@se iniciar em /ista da /ia.em :ue reali'a/a a morte atra/s dos sete cus in!eriores :ue en/ol/iam a 4erra. Instru3da nas pala/ras de passeA a alma con(ura/aA em as pronunciandoA os dem1nios .uardi)es das es!eras sucessi/as e che.a/aA assimA D porta do palcio de Os3ris. O m3stico de Eleusis assistia ao rapto de ProserpinaA personi!ica%&o da alma :ueA sedu'ida por ErosA cai sob o poder de Plut&o. O deus dos in!ernos a retm prisioneira no corpoA at sua entre.a tardia de/ida D inter/en%&o de eres. As inicia%)es dessa ordem pretendem asse.urar a sa=de da alma depois da morte. "eus ritos /isam a di/ini'ar o m3sticoA con!erindo@lhe a nature'a do deus do :ual ele desempenha o papel. A apoteose inicitica posta em cena nos +istrios (acerdotais tem por e!eito abrir o cu ao morto :ueA se permanecesse pro!anoA partilhariaA com o comum dos homensA dos lu.ares in!ernais.

on(unto de doutrinas reli.ioso@!ilos*!icas :ue t$m por ob(eto a uni&o do homem com a di/indadeA mediante a ele/a%&o pro.ressi/a do esp3rito at D ilumina%&o. P<. da 4.Q.
10

Relati/o aos !en1menos :ue transcendem o alcance da psicolo.ia ortodo9a e s&o aparentemente anormais ou ine9plic/eisA comoA p. e9.A a clari/id$nciaA a telepatia. P<. da 4.Q.

2K Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O misticismo pretendiaA poisA di/ini'ar a indi/idualidade humana por /ias opostas D:uelas da inicia%&o de obreirosA as :uais santi!ica/am o trabalho imposto pela /idaA en:uanto os ascetas do sacerdotalismoOO pre!eriam absor/er@se em -eus na ina%&o contemplati/a. In!luenciado pelas doutrinas sacerdotais pa.&sA o cristianismo nascente empreendeu a democrati'a%&o do cuA onde outrora n&o de/eriam (amais ser admitidos sen&o os =nicos pri/ile.iados iniciados nos Mistrios pa.&os. -a3 por dianteA a3 obteriam acesso todos a:ueles :ueA acreditando em ristoA consentissem em morrer para o mundo per/ersoA para renascerem puros e celestiais do a!o.amento batismalA di.nos de participarem da /ida crist&O2. A no/a reli.i&o !oi essencialmente m3sticaA masA para .enerali'ar@seA !oi@lhe muito necessrio adaptar@se Ds e9i.$ncias da /ida prticaA da3 a cristiani'a%&o pro.ressi/a de prticas tena'es de cultos anti.os. Entre estes =ltimosA os ritos de reli.i)es pro!issionais merecem !i9ar mais particularmente nossa aten%&o. Os santos substituem os deuses. ada corpora%&o escolhe para si um patrono con!orme D ortodo9ia impostaA e as prticas tradicionais !oram interpretadas num sentido crist&oA ou tornadas mais secretas :ue nunca. <&o hou/e nissoA alisA :ual:uer re/olta aberta contra a ! reinante compartilhada pelos artistas a.rupados em con!rarias de ori.em imemorialA mas tais associa%)es n&o permaneceram menos secretamente !iis aos usos considerados como sacrosA ainda :ue suspeitos aos te*lo.os. omo e9celentes crist&osA puderam assim continuar li.ados a prticas inconcili/eis com o ensinamento dos sacerdotesA por:ue sua piedade sincera recusa/a@se a considerar como repreens3/eis as /ener/eis e santas tradi%)es da pro!iss&o. <ada perturba/a a pa' de suas consci$nciasA por:ue o :ue sobre/i/eu do pa.anismo n&o era e9pl3citoA tradu'indo@se apenas por s3mbolos cu(o sentido n&o era apro!undado. A I.re(a te/e a sabedoria de bendi'er a:uilo n&o escandali'a/a nin.umJ ela adormeceuA assimA a heresia durante sculosA para despert@la mais tarde por in:uisi%)es intempesti/asO;. Huest&o ttica D parteA a suspei%&o dos ortodo9os permanece na l*.ica das coisasA por:ue o esp3rito das tradi%)es reli.iosas das artes e pro!iss)es
11

Reli.i&o em :ue as ati/idades e !ormas e9teriores da /ida reli.iosa s&o ou parecem ser mais importantes do :ue os /alores e e9peri$ncias considerados essenciais. P<. da 4.Q.
12

8er Al!red 7OI"V. 8es +ystres pa9ens et le +ystre chrtien' P<ota do AutorQ.

13

ondena%&o do ompanheirismo pela pris&oA "orbonneA O? de mar%o de OKFF. 8er 0enW #RAVA 8es Ori$ines compa$nonniques de la :ranc%+a!onnerie, AcciaA OR2F@ 2KA e -,7A,REA ;istoire de )aris' P<ota do AutorQ.

2L Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

est em contradi%&o !la.rante com a:uele do sacerd*cio em .eral e do do.matismo crist&o em particular. Para a:uele :ue trabalha reli.iosamenteA no esp3rito dos anti.os cultos obreirosA a obra sa.rada. hamando@nos D /ida terrestreA o poder criador con!ia@nos uma tare!a di/inaE ele associa@nos ao seu pr*prio trabalho e re/este@nosA para essa !inalidadeA de um or.anismo .lorioso. -escer D matria n&o implica em :ual:uer misriaA ( :ue o obreiro espiritual se encarna para trabalhar de maneira con!orme ao plano da "uprema "abedoriaA eterna inspiradora dos es!or%os rumo ao melhor. A reli.i&o do trabalho n&o /$ a 4erra como uma pris&o de !or%ados onde se e9pia o pecado ori.inal da aspira%&o ao pro.resso. 7on.e de lamentar@se sobre as misrias inerentes D sorte dos humanosA ela e9orta a /alentia dos obreiros admitidos a participar da #rande Obra di/ina :ue se reali'a na o!icina terrestre. A esta concep%&o dos cultos de a%&o e de /idaA o misticismo sacerdotal op1s um idealismo de ren=ncia e de morte. Ele rea.iu contra os e9cessosA e (usti%a de/e ser !eita a sua miss&o morali'adoraJ mas rea(amosA por nossa /e'A contra os e9a.erosA se.undo os :uais n&o de/eremos /i/er sen&o :ue para bem morrer. 8i/amos reli.iosamenteA apli:uemo@nos em /i/er de acordo com as santas leis da 8ida. Iniciemo@nos na #rande Arte da transmuta%&o do mal em bemA a !im de trabalharmos di/inamente neste mundoA sem nos in:uietarmos com a:uilo :ue nos poder ser pedido no outro. Huem trabalha com piedoso !er/orA por puro amor de outremA :ue teria a temer da pr*pria sal/a%&oI

A Inicia%&o +ilos*!ica

2M Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A humanidade !oi ima.inati/a antes de tornar@se racional. 0ou/eA toda/iaA racionais no seio das massas impression/eis e passi/amente recepti/as dos tempos anti.osJ eles !oramA no in3cioA ori.inais incompreendidosA debatedores ta9ados de impiedade. Por prud$nciaA eles de/eram calar@seA mas procurando todos trocarA entre siA suas idias. Os n=cleos dos especialistas em medita%&o constitu3ram@se assimJ em torno de um pensadorA a.ruparam@se disc3pulosA e as escolas de sabedoria puderam multiplicar@se. Esses !oram os !ocos de um no/o .$nero de inicia%&oA por:ue n&o mais se trata/a de desen/ol/er disposi%)es di/inat*rias ou de ad:uirir um poder taumat=r.icoA nem de entrar em rela%&o com os deusesJ n&o mais :ue de aprender a trabalhar reli.iosamenteA e9ercendo uma pro!iss&o manual. -esta /e'A o ob(eti/o era a 8erdade procurada em comum atra/s de um trabalho espiritual de penetra%&o e de luta contra o erro. G poss3/el :ue Pit.orasA o primeiroA ha(a submetido seus disc3pulos a pro/as iniciticas inspiradas na:uelas :ue so!riam os adeptos da taumatur.iaA do sacerd*cio e dos cultos de obreiros. omo :uer :ue !osseA o !il*so!o !e' muito !alarem deleA e tornou@se assim suspeito !rente aos seus concidad&osA :ue destru3ram o instituto de rotona. A tr.ica li%&o trou9e seus !rutosA ensinando a discri%&o aos iniciados intelectuais. onstran.idos a se colocarem a coberto sob s3mbolosA dando o troco D maledic$ncia pro!anaA eles en9ertaram seu ramo !ilos*!ico no tronco das inicia%)es recon!ortantes. Essa precau%&o se imp1s mais particularmente sob o absolutismo da ortodo9ia crist&. <elaA n&o ha/ia lu.ar para se descon!iar dos construtores de i.re(asA n&o mais :ue dos metal=r.icosA tentando transmutar o chumbo em ouro. Eles n&o se e9primiam sen&o :ue por ima.ensA das :uais os adeptos instru3dos eram os =nicos a discernir o sentido pro!undoA a :iloso/ia ;ermtica :ue se es:ui/a/a de toda a condena%&o eclesistica. <&o !oi menos uma doutrina de temerria emancipa%&o do esp3ritoA por:ue a <rande Obra se aplica/a ao aper!ei%oamento de tudo :uanto a nature'a dei9a imper!eito. Ela /ai mais lon.eE n&o tendo o homem poder direto sen&o sobre si mesmoA tinha por tare!a imediata aper!ei%oar sua pr*pria personalidade. G ele o chumbo /ul.ar :ue a Arte de/e re!inar at o ideal representado pelo ouro incorrupt3/el. 4ornado per!eitoA o indi/3duo a.e como um !ermento no seio da massa humana :ue tendeA a seu turnoA a transmutar em puro ouro !ilos*!ico. Esses s&o os mistrios da Pedra +iloso!alA conhecidos dos !il*so!os hermticosA mas i.norados pelos al:uimistas :ue se arruina/am com

2R Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

manipula%)es emp3ricasA sem compreender :ue o Ouro dos !il*so!os n&o a:uele dos a/aros e dos cambistas. Em seu )arado2o sobre a Incerteza, =aidade e Abuso da >i ncia?@A ornelius A.rippa lamenta os i.norantes :ue tomam ao p da letra os s3mbolos da arte e lastima n&o poder esclarec$@losA por:ue se di' preso ao se.redo pelo (uramento :ue prestou ao !a'er@se iniciar nos arcanos da Al:uimia. <&o tem ele mais :ue sarcasmos para com a !ra.ilidade das ci$ncias humanasA e reser/a seu respeito apenas D Al:uimiaA em ra'&o de seu esoterismo. -esde :ue se tornou poss3/elA sem se e9por D !o.ueiraA re/elar o alcance secreto das ale.orias hermticasA os autores rela9aram sua tradicional discri%&o. Arriscando@se a mostrar o lado reli.ioso do 0ermetismoA eles o apro9imaram do esoterismo crist&oA e esta !oi a eclos&o do Rosacrucianismo. -a3 em dianteA o ouro al:u3mico con!undiu@se com a per!ei%&o crist&A e a Pedra dos "bios tornou@se a ima.em do ristoA homem@ tipo e pedra an.ular do E/an.elho. Os adeptos da Al:uimia espirituali'adaA :ue se di'em rosa@cru'esA n&o parecem se ha/er constitu3do em associa%)es !ormais antes de uma data relati/amente recenteA por:ue as lendas postas em circula%&o no in3cio do "culo B8II n&o t$m sen&o um /alor ale.*rico. "ua escola n&o se a!irma sen&o :ue por escritosA mas estes e9erceram uma poderosa in!lu$nciaE a reli.i&o a3 se combina com a ma.iaA e os conhecimentos misteriososA tais como a al:uimiaA a astrolo.ia e a medicina ocultaA aparecem sob um manto sedutor. 4odas as /elhas supersti%)es s&o repostas com honraA como seA sob seu mantoA se abrisse uma /ener/el sabedoria es:uecida. E9iste a3 a renascen%a realA mas os mortos :ue sur.em de seu t=mulo n&o est&o adaptados D e9ist$ncia intelectual moderna. "eu corpo est maculadoA dissimulado sob !arraposJ esses ressuscitados de/em ser postos a nuA la/ados com cuidado e !inalmente re/i/idos em seu esp3ritoA de pre!er$ncia :ue em sua anti.a or.ani'a%&o. Essa tare!a n&o poderia ser a:uela dos sculos passadosE ela incumbe ao presente e ao amanh& :ue se apro9ima. Os iniciados s&o os =nicos a poder reali'@la. Mas onde est&o elesI Onde recebem a instru%&o tradicionalI Possam os cap3tulos subse:Nentes esclarecer o leitor a esse respeito.

14

Edi%&o !rancesa de OKOLA cap3tulo sobre a Al:uimiaA p. ;2R. P<ota do AutorQ.

;S Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

,m -ocumento "i.ni!icati/o
Os anti.os di/ertiam@se com lendasA aceitando@as como /erdadeiras na medida em :ue elas !a/oreciam sua ima.ina%&o. <&o precisoA poisA li.ar um /alor hist*rico Ds narrati/as :ue ornamentamA Ds /e'esA uma e9posi%&o de ordem !ilos*!ica. AssimA seria in.$nuo /er outra coisa sen&o um subter!=.io

;O Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

literrio no pretenso processo /erbal :ue o Rei 0enri:ue 8I teria redi.ido de pr*prio punho ap*s ha/er !eito um de seus s=ditos so!rer um interro.at*rio a respeito do +istrio da +a!onaria' 4rata@se de um documento in.l$s de carter !rancamente arcaicoA tanto pela lin.ua.emA :uanto pelas idias e9pressas. Ei@loA de acordo com a c*pia atribu3da ao !il*so!o 7ocXe e publicada em 7ondres em OLF;. Per !"tas e res#ostas $o"$er"e"tes ao %istrio da Ma&o"aria' es$ritas #elo #!"ho do Rei (e"ri)!e' o se*to do "o%e' e +iel%e"te $o#iadas #or %i%' ,oha"" Le-la"de' a"ti)!.rio' #or orde% de S!a Alte/a01. Essas per.untas e respostas !oram as se.uintesE Per.unta. Hue mistrio esseI Resposta. G o conhecimento da nature'aA o discernimento do poder :ue ela encerra e de suas obras m=ltiplasA em particularA o conhecimento dos n=merosA dos pesosA das medidas e da melhor maneira de !abricar todas as coisas :ue ser/em para o uso do homemA sobretudoA habita%)es e edi!3cios de todos os .$nerosA assim como todas as outras coisas :ue contribuem para o bem do homem. Per.unta. Onde a Ma%onaria come%ouI Resposta. Ela come%ou com os primeiros homens do 7esteA :ue e9istiam antes dos primeiros homens do Oeste eA /indo em dire%&o do OesteA ela para a3 aportou todos os con!ortos aos sel/a.ens :ue disso esta/am pri/ados. Per.unta. Por :uem ela che.ou ao OcidenteI Resposta. Pelos /ene'ianos Ycon!us&o e/idente com os !en3cios da +en3ciaZA .randes mercadores /indos primiti/amente do 7este para estabelecer@se em 8ene'aA para a comodidade de seu comrcio :ue unia o 7este ao Oeste pelo Mar 8ermelho e o Mediterr>neo. Per.unta. omo ela /eio para a In.laterraI Resposta. Peter #ower Yaltera%&o do nome Pit.orasA decomposto con!orme a pron=ncia in.lesa em )eter por PWthaA e <oAer por #oreZA um .re.oA residenteA para sua instru%&oA no E.itoA na "3ria e em todos os pa3ses
15

O Rei 0enri:ue 8IIIA n&o ainda intitulado Ma(estadeA :ueA :uando da supress&o dos monastriosA ha/ia encarre.ado 6. 7eWlande de /elar pela conser/a%&o de li/ros e manuscritos /aliosos. P<ota do AutorQ.

;2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

onde os /ene'ianos ha/iam implantado a Ma%onaria. Obtendo entrada em todas as 7o(as de Ma%onsA ele muito se instruiuJ depoisA retornou D #rande #rcia para a3 trabalhar. Estando instru3doA ele se tornou um poderoso sbio de .rande renome. Ele !ormou uma #rande 7o(a em #roton Y rotonaZ e !e' numerosos ma%onsA dos :uais al.uns !oram para a +ran%a onde !i'eramA a seu turnoA numerosos ma%onsA entre os :uais hou/e :uemA com o tempoA !i'esse passar a Arte para a In.laterra. Per.unta. Os ma%ons re/elam suas artes a outremI Resposta. Huando /ia(a/a para instruir@seA Peter #ower !oi !eito ma%om primeiro e instru3do depoisJ do mesmo modoA todos os outros se tornam ma%ons para serem instru3dos. Os ma%ons t$m sempreA em todas as pocasA comunicado de tempos em tempos D humanidade a:ueles de seus se.redos :ue poderiam ser de utilidade .eralJ eles se reser/am unicamente a:ueles :ue poderiam se tornar noci/osA se ca3ssem em m&os per/ersas ou a:ueles :ue n&o saberiam ser de nenhuma utilidade sem estarem acompanhados das e9plica%)es :ue comporta sua comunica%&o em 7o(aA ou ainda a:ueles pelos :uais os Irm&os se unem mais !ortemente uns aos outrosA para o pro/eito e a comodidade :ue da3 resultam para a con!raria. Per.unta. Huais Artes os ma%ons t$m ensinado D 0umanidadeI Resposta. Essas artes se chamam A.riculturaA Ar:uiteturaA AstronomiaA #eometriaA MatemticasA M=sicaA PoesiaA Hu3micaA #o/erno e Reli.i&o. Per.unta. homensI omo os ma%ons che.aram a aprender mais :ue os outros

Resposta. ,nicamente eles possuem a arte de descobrir no/as artesA arte :ue os primeiros ma%ons receberam de -eusA .ra%as D :ual arte eles encontram toda arte :ue lhes apra'A assim como a melhor maneira de ensin@ la. A:uilo :ue os outros homens descobrem n&o sen&o um encontro !ortuito e n&o apresentaA por conse.uinteA sen&o um /alor restrito. Per.unta. O :ue calam e escondem os ma%onsI Resposta. Eles calam sobre a arte de descobrir no/as artesA a:uilo :ue /em em seu pro/eito e lou/or. Eles calam sobre a arte de .uardar se.redosA a !im de :ue assim o mundo nada tenha a esconder@lhes. Eles calam sobre a arte de reali'ar mara/ilhas e de predi'er as coisas :ue /ir&oA a !im de :ue assim os maldosos n&o possam !a'er dessas artes um mau uso. Eles calam tambm a arte das transmuta%)esA de maneira a obter a !aculdade do Abrac Yo abracadabra !a' alus&o ao poder de tornar e!ica'es os talism&sZA o

;; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

talento de torna@se bons e per!eitos sem in/ocar o medo e a esperan%a. Eles calamA en!imA a lin.ua.em uni/ersal dos ma%ons. Per.unta. Os ma%ons consentiriam em ensinar@me essas artesI Resposta. Elas /os ser&o ensinadasA se /*s o merecerdes e se /*s !ordes capa' de nelas /os instruir. Per.unta. 4odos os ma%ons possuem conhecimentos superiores D:ueles dos outros homensI Resposta. <&o assim. O direito lhes pertence e a ocasi&o se o!erece a eles de instru3rem@se mais :ue os outros homensJ masA por !alta de capacidade ou ne.li.$ncia em darem@se ao trabalho indispens/elA n&o sen&o muitas /e'es :ue n&o ad:uirem nenhum conhecimento. Per.unta. Os ma%ons mostram@se melhores :ue os outros homensI Resposta. ertos ma%ons n&o s&o t&o /irtuosos :uanto certos outros homensJ masA mais !re:NentementeA eles s&o melhores do :ue seriam se n&o !ossem ma%ons. Per.unta. Os ma%ons amam@se pro!undamente uns aos outrosI Resposta. "imA em /erdadeA /isto :ue n&o poderia ser de outro modoA por:ue homens bons e leaisA reconhecendo@se como taisA n&o podem sen&o se amarA tanto mais :uanto melhores eles s&o. A:ui terminam as per.untas e as respostas.

O 0ermetismo Ma%1nico

Por !ict3cio :ue se(a o adepto da +a!onaria do dilo.o instruti/o :ue acabamos de tradu'irA suas respostas caracteri'am um estado de esp3rito di.no de !i9ar nossa aten%&o.

;? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A Idade Mdia multiplicou os +istrios. A reli.i&o te/e os seus na doutrina sa.rada e seu cerimonialA n&o menos :ue em representa%)es teatrais nascidas da piedade popular. 0ou/e uma inicia%&o de ca/alaria eA inspirando poetasA as damas estimularam iniciticas cortes de amor. Mais prosaicamenteA as pro!iss)es ti/eram seus se.redosA relacionando@seA Ds /e'esA a mistrios tornados insond/eis. Os ritos obreirosA considerados a (usto t3tulo como prodi.iosamente anti.osA pratica/am@se com um !er/or :ue permaneceu tradicional. Reputados sa.radosA os s3mbolos corporati/os .o'a/am do prest3.io dos s3mbolos reli.iososA uns e outros se relacionando a mistrios ine!/eis diante dos :uais se inclina a inteli.$ncia humanaA muito !raca para penetr@los. Assim transmitiram@se se.redos .arantidos contra toda di/ul.a%&oA pois :ueA em se atendo ao balbuciar da letra mortaA os adeptos c>ndidos i.nora/am o sentido escondido dos s3mbolos. "ua i.nor>ncia n&o eraA toda/iaA absoluta. onsciente de n&o saber nem ler nem escrever, o anti.o talhador de pedra es!or%a/a@se por soletrar a pala/ra sa.rada de sua con!raria laboriosaA ou se(aA concentra/a@se em adi/inhar a:uilo :ue nin.um podia des/endar /erbalmente. Em :ue medida o esoterismo !oi suspeitado pelos esp3ritos mais perspica'es das pocas em :ue o sil$ncio se impunhaI <&o podemos arriscar sobre esse assunto sen&o con(ecturas. "eria poss3/el :ue a lu' n&o se !i'esse em nenhum esp3rito e nenhuma estrela hou/esse brilhado no cu escuro dos tempos da !I <*s temos boas ra')es para admitir o contrrioA por:ue as obras@de@arte n&o se produ'em ce.amente. A mentalidade medie/al n&o te/eA por certoA nem a precis&o nem a nitide' da nossaA mas o sentimento de nossos ancestrais re/elou@se l=cido muitas /e'es. Eles puderam permanecer no /a.oA n&o discernir cate.oricamente a:uilo :ue os intri.a/aA mas a:uilo :ue eles souberam entrever permanece prodi.ioso. [ sua maneiraA eles nos enri:ueceramA le.ando@nos um solo :ue nos cabe esca/ar. A ima.ina%&o con!ere@lhes o .$nio do :ual se pri/a nosso racionalismo muito prosaico. <essas condi%)esA os mistrios dos construtores de catedrais puderam muito bem se relacionar aos conhecimentos secretos :ue preocuparamA D pocaA os melhores esp3ritos. Intelectuais te*ricos !oramA alisA em todos os temposA associados aos praticantes da arte de construirA :ue te/e seus protetoresA uns materialmente poderosos e outros instru3dos. Os homens de .osto e de ci$nciaA interessando@se pela ar:uiteturaA !oram iniciadosA por !a/orA nos se.redos da pro!iss&o. Esses primeiros Ma%ons honorrios ou aceitos puderam comunicar aos construtores se.redos de ordem !ilos*!ica. Assim se e9plicam os emprstimos rec3procos :ue se !i'eram a Al:uimia e a +ranco@Ma%onaria no terreno do simbolismo. omo operrios da metalur.ia !oram le/ados a !a'erA de uma pedra c5bica, seu s3mbolo mais

;F Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

importanteI <&o se compreende nem como esta pedra talhada se.undo o es:uadro resulta de opera%)es :ue se reali'am no o/o !ilos*!ico sob a a%&o de um !o.o sabiamente .raduadoA nem a:uilo :ue si.ni!ica o es:uadro e o compasso nas m&os do andr*.ino al:u3mico representado na !i.ura muito conhecida do Rebis :ue apareceu em OKOM na Bas-lica :ilos7/ica de 6oseph@ -aniel MWlius. -e outra parteA a decora%&o das catedrais inspira@se amplamente no simbolismo hermtico. <&o poderiaA poisA subsistir nenhuma d=/ida sobre a inicia%&o !iloso!al da elite dos anti.os talhadores de pedras. O :ue n*s i.noramos o .rau de espirituali'a%&o atin.ido pelos iniciados da Idade Mdia. G temerrio atribuir@lhes uma clara concep%&o do pro.rama iniciticoA tal como implicam as opera%)es da #rande Obra. O simbolismo parece ter sua /ida pr*priaA permitindo@lhe construir@se corretamente sem esperar ser compreendido por a:ueles :ue o praticam. O mistrio dos s3mbolos mais pro!undo do :ue sup)em os esp3ritos super!iciais. Puderam@se lon.amente re/erenciar como coisas santas um con(unto de !ormas impressionantesA das :uais a si.ni!ica%&o permanecia misteriosa. G uma ! :ue n&o A de modo al.umA ce.aA :uando ela entre/$A de uma maneira di!usaA a:uilo :ue o esp3rito n&o conse.ue ainda discernir com nitide'. A Idade Mdia !oi a poca .loriosa desse crep=sculo :ue precede D claridade da aurora. Est pro/ado para n*s :ue os iniciados dos sculos precedentes D Renascen%a !oram artistas. A:uilo :ue eles n&o compreenderam racionalmente eles puderam sentir eA se em nossos dias n*s che.amos a compreenderA de/emo@lo aos seus es!or%os de silenciosa medita%&o. Eles nos le.aram s3mbolos dos :uais pediram a si.ni!ica%&oJ nada se perdendoA bene!iciamo@nos de sua perse/eran%a di/inat*riaA por:ue ela imantou os s3mbolos :ue dora/ante nos !alam. "ua <rande Obra tornou@se a nossaA mas n*s sabemos :ue ela se aplica ao homem' A matria primeira dos (bios, t&o rara e t&o preciosaA ainda :ue abundante e de /il pre%oA nossa subst>ncia an3mica. Antes de todas as coisasA o operador de/e aplicar@se em discernir o su,eito pr7prio C Obra, isto A o Inicivel' G precisoA a se.uirA isolar o su(eitoA destacando dele tudo o :ue lhe estranhoJ depoisA encerr@lo no Ovo :ilos7/ico onde ele morreA /oltando ao ne$ro absoluto. Essa morte decomp)e o su(eitoA do :ual a parte /oltil se destaca e se ele/aA in/is3/elA para recair como chu/a sobre o densoA :ue pro.ressi/amente la/adoA de sorte :ue passa ao cin'a de di/ersos mati'esA mas cada /e' mais claro at o branco' O operadorA toda/iaA ambiciona a cor vermelha0 ele ati/aA poisA o !o.oA .ra%as ao :ual se termina a Obra simples, proporcionando a +edicina da primeira ordem' Esse pro.rama n&o tem nenhum sentido do ponto de /ista metal=r.icoJ ele n&o pode se relacionar sen&o Ds opera!Des /ilos7/icas, /isando D transmuta%&o .radual do pro!ano em iniciado. "e a menor d=/ida pudesse

;K Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

subsistir a esse respeitoA ela se des/aneceria diante da concord>ncia e9ata do ritualismo al:u3mico e a:uele dos +ranco@Ma%ons. Mas estes =ltimosA :ue se .uardaram de escre/erA puderam serA entre siA menos reser/ados :ue os 0ermetistasA sempre atentos em n&o tra'er D lu'A ao menos publicamenteA o carter humano de sua )edra /iloso/al' Ao contrrio desses =ltimosA os Ma%ons identi!icam@se com a )edra Bruta, s3mbolo do adepto irrepreens3/el. Eles assim contribu3ram para er.uer certos /usA mas essa honra n&o recai sobre os predecessores imediatos dos +ranco@Ma%ons modernos :ue !oram muito pobres !iloso!icamente. Eles puderamA entre siA mostrar@se menos eni.mticos :ue os 0ermetistas em seus escritosA por:ue o Ma%om se reconhece sem trabalho na Pedra 8i/a :ue aprende a talhar@se por si mesma se.undo as re.ras sa.radas da Arte Real. Mas esse discernimento permaneceu perdido para os obreiros in.leses :ueA no sculo B8IIA ti/eram o mrito de perpetuar usos dos :uais o alcance inicitico lhes escapa/a.

O ome%o da Ma%onaria Moderna

A Renascen%a !oi uma re/olta da ra'&o contra a !. O esp3rito racionalista /eio a opor@se D contempla%&o sonhadora :ue se compra'ia com os s3mbolos e suas su.est)es inde!in3/eis. ,m saber positi/oA certoA baseado

;L Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

sobre uma obser/a%&o met*dica martelou da3 em diante as inteli.$ncias. Os anti.os mistriosA :ue se endere%a/am D ima.ina%&o e ao sentido di/inat*rioA perderam seu prest3.io. Abandonadas ou praticadas por rotinaA as inicia%)es obreiras redu'iram@se a plidas reminisc$nciasA !antasmas de um passado morto ou moribundo. "obre o continente europeuA as associa%)es de obreiros permaneceram !iis a ritos tornados .rosseirosA dos :uais n&o subsistia sen&o uma letra morta mutilada. A #r&@5retanha n&o esta/a mais bem partilhadaA mas os +ranco@Ma%ons souberam a3 conser/ar uma /anta(osa reputa%&o. -etentores de in/iol/eis se.redosA eles se reconheciam atra/s de pala/ras de passe acompanhadas de sinais misteriososA e presta/am@seA em toda parteA a mais de/otada assist$ncia. Era honroso ser admitido entre eles como amador estranho ao e9erc3cio pro!issional da arte de construir. 4ambm persona.ens eminentes !i'eram@se \aceitar] como membros de uma con!raternidade :ue se di'ia muito anti.a e detentora de uma sabedoria :ue remonta/a ao rei "alom&o. O mais clebre dos Ma%ons \li/res e aceitos] !oi iniciado em Warrin.tonA no ondado de 7ancasterA a OK de outubro de OK?K. "bio ar:ue*lo.oA amante da al:uimia e da astrolo.iaA ele se chama/a Elias Ashmole. urioso de tradi%)es misteriosasA esse rosacrucianista !icou decepcionado com a:uilo :ue lhe puderam ensinar os sucessores dos anti.os talhadores de pedra. O se.redoA ao :ual o recipiendrio se en.a(a/a atra/s de um (uramento dramticoA n&o se relaciona/a sen&o :ue a uma cerim1nia mediocremente impressionanteJ depoisA sobre sinais de reconhecimento e pala/ras de passe sem interesse para um amante de conhecimentos misteriosos. A desilus&o impediu o erudito de le/ar a srio os ritos obreiros :ue ele estima/a menos di.nos de suas preocupa%)es :ue o cerimonial da Ordem da 6arreteiraOK. GA poisA muito .ratuitamente :ue certos autores eri.em Ashmole em !undador da Ma%onaria moderna. <*s n&o lhe de/emos nem o a(uste dos rituais nem a espirituali'a%&o dos anti.os usos :ue trans!orma em \especulati/a] a Ma%onaria dita \operati/a]. A trans!orma%&o de uma con!raternidade obreira em associa%&o !ilos*!ica e!etua@se pro.ressi/amenteA na medida do decl3nio das anti.as or.ani'a%)es corporati/as. Atraindo os intelectuaisA o mistrio !e' trabalhar os esp3ritos :ue conceberam uma Ma%onaria cada /e' mais moral e ale.*rica. "ob a in!lu$ncia de idias .enerosas propa.adas no sculo B8IIA /eio@se a n&o mais se interessar sen&o :ue pelo talhe de pedras humanasA D /ista da constru%&o de um 4emplo ideal abri.ando uma 0umanidade melhor.

16

Ordem de ca/alariaA institu3da pelo rei Eduardo III da In.laterra PO;O2@O;LLQ em O;?MA :ue tem uma li.a por distinti/o. P<. da 4.Q.

;M Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

"emelhante re/olu%&o n&o p1de reali'ar@se sem crise. he.ou um momento em :ue tudo parecia comprometido. <a aurora do cptico sculo B8IIIA a ! ma%1nica en!ra:uecia de ano para ano. Os !er/orosos se.uidores do /elho culto obreiro /iram seu n=mero diminuir a tal ponto :ueA em OLOKA a !esta de "&o 6o&o 5atista !oi lamenta/elmente celebrada pelos !ranco@ma%ons de 7ondresJ o ban:uete tradicional n&o reuniu sen&o um punhado de con/i/as. A Ma%onaria periclita/aA mas seus =ltimos !iis resol/eram sal/@laA rea/i/ando o 'elo dos adeptos ne.li.entes. #ra%as aos seus es!or%osA os con/i/as apresentaram@se em n=mero con/eniente no 2? de (unho de OLOL ao redor da mesa ritual3stica. Para obter esse resultadoA a con/oca%&o percorreu :uatro 7o(as de 7ondresA cu(os membros reunidos decidiram permanecer a.rupados na:uilo :ue eles chamaram de uma <rande 8o,a' Essa ino/a%&o !oi cheia de resultados inesperados. At ent&oA nenhuma autoridade central ha/ia !ederado 7o(as entre siJ re.ida por tradi%)es consideradas sa.radasA a anti.a Ma%onaria (amais de se concedeu uma or.ani'a%&o le.islati/a permanente... <&o mesmo /eross3mil :ue artes&os por lon.o tempo iletrados se !ossem con!ormarA na alta Idade MdiaA a re.ramentos escritos. Os te9tos :ue n*s possu3mos emanam de 7o(as particularmente importantesA como a:uelas da catedral de "trasbour. :ueA em ra'&o de seu carter permanente e de seu prest3.ioA tornou@se o modelo de 7o(as transit*riasA nascidas de necessidades construti/as mais restritas. ,m edi!3cioA de/endo ser terminado em tempo determinadoA da/a lu.ar D !orma%&o de uma 7o(a respondendo Ds necessidades da constru%&o empreendida. Os construtores li/res reunidos procediam a isso atra/s de sua autoridade pri/adaA sem pensar em pedir autori'a%&o a um poder ma%1nico .o/ernamental. 4udo mudou a partir de OLOL. A prtica da arte de construir estando de!initi/amente abandonadaA a no/a or.ani'a%&o inspira@seA n&o mais nos costumes e nas necessidades ar:uiteturaisA mas no parlamentarismo in.l$s. O #r&o@Mestre dos !ranco@ma%ons in.leses eri.ido em monarca constitucionalA e a #rande 7o(aA em ParlamentoA reunindo@se trimestralmente para le.i!erarA :uando ent&o nada de anlo.o !ora praticado anteriormente. G le.3timoA nessas condi%)esA considerar :ue a Ma%onaria moderna nasceu em 7ondres no in3cio do sculo B8III. Mas o :ue se desen/ol/ia sobre no/as bases n&o se relaciona/a menos ao passadoA ainda :ue duas tend$ncias ha(am permanecido em anta.onismo no seio da +ranco@ Ma%onaria. A preocupa%&o em reali'ar um ideal de .o/erno dominou a maioria dos Ma%onsA en:uanto considera%)es de uma outra ordem correspondiam Ds aspira%)es da minoria. Pode@se di'er :ue uma corrente inicitica sempre circulou sob as ondas super!iciais da associa%&oA mas os

;R Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

historiadoresA nissoA ati/eram@se D super!3cieA sem apreciar a:uilo :ue se desen/ol/ia em pro!undidade. "e se.uirmos os cronistasA aprenderemos :ue a humilde assemblia de OLOL de/eu resi.nar@se a con!iar o .r&o@mestrado ao muito modesto AntonW "aWer. Em OLOMA um ca/alheiro bastante not/el !oi eleito na pessoa de #eor.es PaWneJ depoisA che.ou a /e' do -r. 4hophile -esa.uiliersA sbio de renomeA !ilho de um hu.uenoteOL de 7a Rochelle. Mas !oi preciso :ueA em OLOLA "ua #ra%a o -u:ue de Montai.u se di.nasse em aceitar o .r&o@ mestrado para :ue a Ordem dos +ranco@Ma%ons !osse de!initi/amente consa.rada diante da opini&o p=blica in.lesa. -a3 por dianteA tornou@se ele.ante cin.ir o a/entalA sobretudo :uando o herdeiro do trono sacri!icou@se ele mesmo D no/a moda. <&o !altou mais D Institui%&o reno/ada sen&o :ue se !a'er amplamente conhecer atra/s da publica%&o de seus princ3pios !undamentaisA de seus re.ramentos e de suas tradi%)es le.endrias. Possu3am@se anti.os manuscritos .*ticos intitulados constitui!Des0 trata/a@se de re!undir esses te9tos para adapt@los Ds necessidades modernas e deles e9trair a carta !undamental da +ranco@Ma%onariaA tornada puramente moral e espiritual ap*s ha/er renunciado a toda ar:uitetura material. ,m pre.ador presbiterianoA 6ames Anderson, !oi encarre.ado desse trabalhoA do :ual resulta o 8ivro das >onstitui!Des, impresso aos cuidados da #rande 7o(a de 7ondres em OL2;. Os Old >har$es PAnti.os -e/eresQ a3 t$m o lu.ar mais importante. "eu arti.o OU !oi redi.ido como se.ueE Eo >oncernente a 4eus e C Reli$i"oF Gm +a!om obri$ado, por seu en$a,amento?H, a obedecer C lei moral e, se ele compreende bem a Arte, n"o ser ,amais um est5pido ateu nem um libertino irreli$ioso' Ainda que, nos tempos passados, os +a!ons /ossem constran$idos, em cada pa-s, a praticar a reli$i"o do dito pa-s, qualquer que ela /osse, estima%se doravante mais oportuno n"o lhes impor outra reli$i"o sen"o aquela sobre a qual todos os homens est"o de acordo, e dei2ar%lhes toda liberdade quanto Cs suas opiniDes particulares, desde que eles se,am homens bons e leais, pessoas de honra e probidade, quaisquer que se,am as con/issDes ou as convic!Des que os distin$am' Assim, a +a!onaria tornar%se%
17

-esi.na%&o depreciati/a :ue os cat*licos !ranceses deram aos protestantesA especialmente aos cal/inistasA e :ue estes adotaram. P<. da 4.Q.
18

7iteralmenteA por sua tenure, termo !eudal :ue desi.na o pacto subscrito pelo detentor de um !eudo. P<ota do AutorQ.

?S Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

o centro de uni"o e o meio de estabelecer uma sincera amizade entre pessoas que, /ora dela, teriam permanecido para sempre separadas umas das outras' Esse te9to representa a +ranco@Ma%onaria como uma associa%&o de homens !a'endo abstra%&o das idias :ue os di/idem para reali'arem uma alian%a !raternal baseada na estima rec3proca. Em lu.ar de /isar D apro9ima%&o dos seres humanos atra/s de sua con/ers&o a uma cren%a =nicaA os +ranco@Ma%ons a!irmam@se partidrios da liberdade absoluta de consci$ncia. Eles se pro3bem :ual:uer in:uiri%&o a respeito da ! de outremA para aterem@se D aprecia%&o da moralidade da:uele :ue solicita ser admitido entre eles. "er bomA sinceroA lealA honestoA respeitoso das leis torna@o admiss3/el na Ordem uni/ersal da +ranco@Ma%onaria. O :uadro da anti.a corpora%&o construti/a ampliou@se prodi.iosamenteA pois :ue a institui%&o reno/ada !a' apelo aos homens honrados e probos de todas as reli.i)esA de todas as na%)es e de todas as ra%as humanas. Os Old >har$es?I estipulamA com e!eitoE O ma!om um indiv-duo pac-/ico /rente aos poderes civis em qualquer lu$ar que ele resida ou trabalhe0 ele n"o deve ,amais estar implicado em complJs ou conspira!Des contra a paz e a prosperidade da na!"o, nem se comprometer incorretamente C vista de ma$istrados subalternos, porque a $uerra, o derramamento de san$ue e as insurrei!Des t m sido, em todos os tempos, /unestos C +a!onaria''' (e al$um irm"o vier a insur$ir%se contra o Estado, preciso $uardar%se de /avorecer sua rebeli"o, ainda que dele tendo piedade como um in/eliz' (e ele n"o /or, alis, culpado de al$um crime, a leal con/raternidade, K apesar de ter de desmentir sua rebeli"o, a /im de n"o atrair inspirar inquietude ao $overno estabelecido nem lhe /ornecer um motivo de descon/ian!a pol-tica, K n"o saberia e2clu-%lo da 8o,a, suas rela!Des com ele permanecendo indissol5veis' Eo concernente C conduta em 8o,a, di'E Lue vossas disc7rdias particulares ou vossas querelas n"o /ranqueiem ,amais o umbral da 8o,a0 evitai mais ainda as controvrsias sobre reli$iDes, as nacionalidades ou a pol-tica, visto que, em nossa qualidade de +a!ons, n7s n"o pro/essamos sen"o a reli$i"o universal mencionada mais acima' E7s somos de todas as na!Des, de todas as l-n$uas, de todas as ra!as e, se n7s e2clu-mos toda pol-tica, porque ela ,amais contribuiu no passado para a prosperidade das 8o,as e porque ela n"o contribuir mais no amanh"'

19

Anti.as Obri.a%)es. P<. da 4.Q.

?O Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

As Pedras do 4emplo

Os princ3pios proclamados em OL2; pelo 8ivro das >onstitui!Des /aleram D +ranco@Ma%onaria a ades&o dos esp3ritos mais .enerosos da Europa. Esses princ3pios n&o eram absolutamente no/osA e pensadores tais como >omeniusMN ( os ha/iam !ormulado !iloso!icamente. Mas as idias
20

6ean Amos ^omensXWA dito omeniusA nascido a 2M de mar%o de OFR2A em <i/nit'A Mora/iaA e morto em OF de no/embro de OKLS em AmsterdanA !oiA por seus escritosA

?2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

!ilos*!icas n&o se propa.am sen&o lentamente e em limites estreitosA por:uanto elas se endere%am somente ao racioc3nioJ @lhe preciso um /e3culo ima.inati/o para con:uistar com rapide' o con(unto do mundo. OraA a Ma%onaria moderna herdou um carro triun!al sob a !orma de tradi%)es relacionadas D Arte Real. Anderson n&o se e9plica a respeito dessa Arte misteriosa :ue praticam os Ma%onsA mas ele !a' da Arte Real um sin1nimo de +a!onaria' Estima@seA por conse.uinteA :ue esta ArteA nobre por e9cel$nciaA a:uela de /i/er com sabedoriaA consciente das e9i.$ncias e das leis da 8ida. A Inicia%&o ma%1nica aparece assim como o ensinando a Arte de =iver, n&o D criatura /ul.ar abandonada Ds suas tend$ncias in!erioresA mas ao ArtistaA adepto da <rande Obra =ital' Ainda :ue l3mpida em seus princ3pios morais e em seu ob(eti/o de !raternidade humanitriaA a +ranco@Ma%onaria moderna permanece misteriosa na:uilo :ue ela d a adi/inhar. ,sando de s3mbolos e reali'ando ritosA ela mantm /i/o o eni.ma de um passado prodi.ioso. omo 6anusA ela parece olhar simultaneamente para diante e para trsA orientar@se em dire%&o ao amanh&A para criarA inteiramente inspirada na e9peri$ncia do passado mais remoto. "eu sucesso !oi rpidoA muito rpido mesmoA ao n3/el de pensadores capa'es de apro!undar todo o alcance da Arte Real. A Inicia%&o era liberalmente concedida a :uem podia se di'er nascido livre e de bons costumes' Essa !*rmula !a' alus&o aos escra/os e aos ser/os pri/ados do direito de dispor deles mesmos. <a impossibilidade em :ue se encontra/am de !a'er uso de sua personalidadeA eles n&o podiam ser admitidos a consa.rar@se D Arte :ue :uer :ue o artista lhe perten%a sem reser/a. -epois :ue todos os cidad&os nasciam politicamente li/resA !oi preciso li.ar um sentido espiritual D e9press&o nascido livre' <ascer para a liberdade implica numa libera%&o :ue se imp)e ao sbio dese(oso de participar da /ida superior dos Iniciados. G em se e9imindo de preconceitos /ul.ares e ele/ando@se acima das pai9)es mes:uinhas :ue o homem escapa D escra/id&o intelectual e moral :ue o impedia de con!raterni'ar sinceramente com os prota.onistas de opini)es /ariadasA cu(as idias ele de/e respeitarA com a condi%&o de :ue eles se(amA como ele pr*prioA de bons costumes, ou se(aA irrepreens3/eis em sua conduta. ,ma certa prepara%&o intelectual teria de/ido ser e9i.ida de :ual:uer candidato D inicia%&o ma%1nica. Esse n&o !oi o caso. 4odo ca/alheiro de bom nome e todo \homem honesto] do sculo B8III esta/am se.uros de encontrar boa acolhida entre os +ranco@Ma%ons.
um precursor da +ranco@Ma%onaria moderna. P<ota do AutorQ.

?; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Estes =ltimosA de uma maneira .eralA mostra/am@seA de pre!er$nciaA super!iciais. O papel misterioso da +ranco@Ma%onaria escapa/a@lhesJ tambm di/ertiam@se com o ritual e !antasia/am@se de +ranco@Ma%ons de modo bastante puerilA sem nada apro!undar. ,ma +ranco@Ma%onaria in!antil di!undia@ se pelo mundoA atraindo muito mais adeptosA para :ue todos pudessem se di'er !iloso!icamente nascidos livres' +oi imposs3/el propa.ar de imediato uma Arte Real per!eita. Para preparar a humanidadeA con/inha preludiar com um (o.o inicitico :ue n&o se diri.ia primeiro sen&o :ue ao sentimento. Apro9imar os homensA le/@los a conhecerem@se melhorA a estimarem@se e a amarem@seA suportando@se com bondadeA tal !oi o pro.rama inicial da atual +ranco@Ma%onaria. "ubstituir pela toler&ncia esclarecida o !anatismo ce.o dos preconceitos e as pre/en%)es marca a primeira etapa da Inicia%&o pro.ressi/a da humanidade nos mistrios da Arte Real <&o ainda o 4emplo :ue se constr*iA mas o estabelecimento pr/io de suas pedras nas pro!unde'as da alma humana.

atolicismo

A:uilo :ue contribuiu amplamente para com o sucesso da +ranco@ Ma%onaria !oi o se.redo de seus mistrios :ue insti.a/a a curiosidade. As 7o(as e9erceram uma a%&o !ascinadora sobre a sociedade brilhante do sculo B8III no seio da :ual se tornou de bom@tom !a'er@se iniciar. A !iloso!ia :ue reina/a ent&o nos sal)es te/e sua repercuss&o nas o!icinas ma%1nicasA onde se o!erecia a ocasi&o de !iloso!ar com toda liberdadeA sob a .ide de uma !raternal toler>ncia. 4odas as con/ic%)es podiam ser e9postas com polide'A pro/ocando discuss)es cortesesA com as :uais se deleita/a o intelectualismo ent&o de .uarda. As primeiras 7o(as !undadas em Paris a partir de OL2F n&o ti/eramA de imediatoA um carter !ilos*!ico. -e importa%&o in.lesaA a no/a con!raternidade

?? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

contenta@seA para debutar em +ran%aA com reali'ar cerim1nias misteriosas se.uidas de um a.rad/el (antar. En:uanto !oi assimA o .o/erno de 7uis B8 n&o !e' sombra ao .$nero de di/ertimento lan%ado por senhores brit>nicosJ masA :uando os s=ditos do rei /ieram a reunir@se com ele.antes conspiradoresA o 7u.ar@4enente de pol3cia inter/eio. Ele acreditou su!iciente interditar aos hospedeiros manterem@se em 7o(aA mas os +ranco@Ma%ons assumiram os riscos da multa e puseram D sua cabe%a o -u:ue d_AntinA :ue .o'a/a da considera%&o de todos P2? de (unho de OL;MQ. As perse.ui%)es permaneceramA assimA insi.ni!icantes em +ran%aA onde elas n&o contribu3ram sen&o :ue para tornar mais picantes os di/ertimentos ma%1nicosJ n&o se deu o mesmo em outros pa3sesA sobretudoA depois da e9comunh&o solene dos +ranco@Ma%onsA lan%ada pelo Papa lemente BII a 2M de abril de OL;M. "ua "antidade esta/a alarmado com o sucesso das sociedades 8iberi +uratori ou de :ranco%+a!ons :ue compreendiam homens de todas as reli.i)es e de todas as seitas \atentos em respeitar uma apar$ncia de honestidade naturalA li.ando@se entre eles por um pacto t&o estreito :uanto impenetr/elA submissos a leis e estatutos !eitos por eles pr*priosA en.a(ando@ se atra/s de um (uramento ri.oroso prestado sobre a 53bliaA eA sob as penas mais se/erasA a manter ocultasA por sil$ncio in/iol/elA as prticas secretas de sua sociedade]. As censuras assim !ormuladas pelo Papa !i'eram@lhe reunir com ur.$nciaA a 2F de (unho de OL;LA al.uns cardeais e o In:uisidor do "anto@ O!3cio de +loren%aE a bula In eminenti apostolatus specula nasceu desse concilibulo. 0umana e di/inamente esclarecidoA o "oberano Pont3!ice a3 e9comun.a os +ranco@Ma%ons eA por e9tens&oA todo a:uele :ue manti/esse com eles :uais:uer rela%)es. Ele parte do princ3pio se.undo o :ual as associa%)es ma%1nicas \n&o !a'endo o malA n&o teriam por :ue manter esta a/ers&o D lu']2O. -epoisA e9primiu@se como se.ueE \Repassando em nosso esp3rito os .randes males :ue resultam ordinariamente dessas espcies de sociedades ou de con/ent3culosA n&o apenas para a tran:Nilidade dos EstadosA mas ainda para a sa=de das almasJ considerando :uanto essas sociedades est&o em desacordoA tanto com as leis ci/is :uanto com as leis can1nicasA e instru3do pela pala/ra di/ina a /elar dia e noite como !iel e prudente ser/idor da !am3lia do "enhorA para impedir esses homens de penetrarem na casa como bandidos e de/astarem a /inha como raposasA :uer di'erA per/erterem os cora%)es simplesA eA a !a/or das tre/asA dei9arem seus tra%os nas almas purasJ para !echar a /ia t&o ampla :ue da3 se poderia abrir Ds ini:Nidades :ue se cometeriam impunementeA e
21

O che!e da I.re(a es:uecia@se de :ue os crist&os das catacumbas !oramA eles tambmA acusados dos piores crimes em ra'&o da prtica de seu culto. P<ota do AutorQ.

?F Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

por outras causas (ustas e racionais por <*s conhecidasA na opini&o de muitos de nossos 8ener/eis Irm&os os ardeais da "anta I.re(a RomanaA e de nosso pleno poder apost*licoA <*s resol/emos condenar e interditar essas ditas sociedadesA assembliasA reuni)esA associa%)esA a.re.a%)es ou con/ent3culos chamados de 7ibera Muratori ou de +ranco@Ma%onsA ou chamados por :ual:uer outro nomeA como as condenamos e interditamos por <ossa presente constitui%&o :ue permanecer /lida D perpetuidade.] GA a se.uirA estipulado :ue os !iis de/em abster@se da menor rela%&o com a +ranco@Ma%onariaA sob pena de e9comunh&o \pela :ual nin.umA a n&o ser em caso de estar D beira da morteA poder receber o bene!3cio da absol/i%&o da parte de :uem n&o se(a outro sen&o <*s mesmos ou o Pont3!ice Romano ent&o e9istente]. Para terminarA prescrito ao clero !a'er uso de seus poderes contra os trans.ressores como !ortemente suspeitos de heresia. \Eles de/em ser punidos com as penas :ue merecem eA :uando necessrio !orA n&o se de/e hesitar em re:uerer a inter/en%&o do bra%o secular]. Os costumes estando abrandadosA a +ranco@Ma%onaria n&o te/e seus mrtires sen&o na ItliaA na Espanha e em Portu.al. Em +ran%aA a e9comunh&o de OL;M permaneceu sem o menor e!eitoA do mesmo modo :ue a:uela de OLFOA lan%ada por 5enedito BI8. O Parlamento de Paris ha/ia recusado o re.istro desses atos de um soberano estran.eiroA :ue n&o de/eria ter (urisdi%&o sobre os s=ditos do Rei de +ran%a. O abuso das e9comunh)es desacreditaram@nasA alisA mesmo aos olhos dos eclesisticos esclarecidos. Assim se e9plica a participa%&o muito ati/a do clero !ranc$s do sculo B8IIIA tanto secular :uanto re.ularA nos trabalhos das 7o(as. Os :uadros de membros constituintes das o!icinas da poca comportam di.nitrios da I.re(aA numerosos abades e mon.esA em particularA beneditinos22. G assim :ue um !er/oroso cat*licoA 6oseph de MaistreA desa!iou seu bispo sem remorsos de consci$nciaA !a'endo@se iniciar pela 7o(a \Au9 4rois Mortiers]A em hambrWA OLL?2;. Os +ranco@Ma%ons acolheram os padres com solicitudeA !re:Nentemente mesmo isentando@os das pro/as
22

8er 8*Etat des 8o$es e2istant en :rance em ?OO?, publicado por #usta/e 5OR-A p. ;FL a FS? de sua :ranc%+a!onnerie en :rance, des ori$ines C ?H?., 4omo IA ParisA <ou/elle 7ibrairie <ationaleA ORSM. 8er tambmA em 7_Acacia de (unho de OR2LA o :uadro da 7o(a "aint@6ean@de@Met'. P<ota do AutorQ.
23

8er +ran%ois 8ERMA7E. Etude sur la :ranc%+a!onnerie savoisienne C l*poque rvolutionnaire, ParisA E. 7erou9A ORO2. #eor.es #OVA,. 8a pense reli$ieuse de 6oseph de +aistre, Re/ue des -eu9@MondesA OU de abril de OR2O. Paul 8,77IA,-A Emile -ERME<#0EMA 8a :ranc%+a!onnerie, memorial endere%ado ao -u:ue de 5runswicX por 6oseph de MaistreA ParisA +. RiederA OR2F. P<ota do AutorQ.

?K Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

ritual3sticasA o sacerd*cio con!erindoA a seus olhosA uma inicia%&o e:ui/alente D:uela da +ranco@Ma%onaria.

A Re/olu%&o
,ni/ersalmente !iis aos Old >har$es de OL2;A em toda parte aceitos a t3tulo de carta !undamental de sua Ordem internacionalA os +ranco@Ma%ons n&o dese(a/amA em parte al.umaA no sculo B8IIIA conspirar contra a autoridade ci/il ou atacar as cren%as recebidas. Os soberanos :ue se !i'eram iniciar a e9emplo dadoA a OF de a.osto de OL;MA pelo !uturo #rande +redericoA encontraram em seus Irm&os Ma%ons a mais s*lida sustenta%&o do trono. Ainda :ue se di/ertindo por ocasi&o dos decretos policiaisA os Ma%ons !ranceses respeita/am a reale'a em seu pr3ncipeA sem se dissimularem as !ra:ue'as de um re.ime ent&o abertamente criticado nos sal)es e na literatura muito mais :ue no seio das 7o(as. Estas permaneciam politicamente mudasA absor/idas nos trabalhos ritual3sticos e monopoli'adas por discuss)es relati/as Ds ino/a%)es ma%1nicas. Os ritos em concorr$ncia multiplica/am@se e des/ia/amA pela pol$micaA os Ma%ons de :ual:uer a%&o dita pro!ana.

?L Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

,ma i.ualdade de bom@tomA de !orma al.uma declamat*riaA pratica/a@ se em 7o(aA onde nobres e plebeus con!raterni'a/amA o aristocrata a3 dando o e9emplo de uma polide' :ue assimila/a o plebeu. "entindo@se )edra Bruta, este =ltimo se desbasta/aA aprendendo a polir%se de maneira ma%1nica. <in.um du/ida :ue a apro9ima%&o das classes sociais e!etuada sob o n3/el ma%1nico n&o contribu3sse para com a prepara%&o moral do sacri!3cio da noite de ? de a.osto de OLMR. O abandono .eneroso dos pri/il.ios nobilir:uicos !oi ent&o reali'ado pelos aristocratas imbu3dos de princ3pios ma%1nicos. <ada ha/iaA alisA sido decidido em 7o(a no :ue concerne a esse e/entoA n&o mais :ue D /ista de todos a:ueles :ue se desenrolaram a se.uir. Representar@se os +ranco@Ma%ons como administradores tenebrosos do drama re/olucionrio um erro absoluto. O testemunho cate.*rico de 6oseph de MaistreA so'inhoA de/e ser su!iciente para o restabelecimento da /erdade hist*rica2?. <a realidadeA os +ranco@Ma%onsA in/adidos pela onda das pai9)es suble/adasA nada diri.iram de maneira oculta. Eles !oramA em .rande n=meroA /3timas da desordem :ue suprimiu a +ranco@Ma%onaria em OLR;A a t3tulo de institui%&o :ue n&o mais tinha sua ra'&o de serA pois :ue seu sonho de 7iberdadeA de I.ualdade e de +raternidade /inha de ser reali'adoA acredita/a@seA sobre o terreno pol3tico. -esconhecendo as leis :ue re.eram o le/ante das massas e dos po/os em seu !ormid/el con(untoA esp3ritos super!iciais puderam atribuir a con(urados um poder :ue escapa a todo .rupamento de indi/3duos. G absurdo ima.inar concilibulos secretos decretando a con/oca%&o dos Estados@#erais e a 4omada da 5astilhaA le/andoA atra/s de seus a.entesA 7uis B8I a !u.irA a !im de !a'$@lo prender em 8arennes e assim pro/ocar sua condena%&o D morteA pronunciada muito tempo antes pelos Iluminados da 5a/iera. As na%)es n&o est&o D merc$ de sociedades secretasA das :uais os membros obedecem ce.amente a superiores desconhecidos. <enhum historiador consente em inclinar@se diante de um poder ocultoA :ual:uer :ue ele se(aA suposto capa' de desencadear deliberadamente crises nacionais. Os po/os t$m uma alma coleti/a :ue rea.e D sua hora sobre os indi/3duos e seus .rupamentos. iclone ps3:uicoA o turbilh&o re/olucionrio arrasta todos os !rancesesA +ranco@Ma%ons e outrosA mas n&o com mais /iol$ncia :uanto D:ueles considerados em seu con(unto. "e entre eles e9istiram ener.=menosA suas e9cita%)es n&o arrastaram as 7o(as :ue eles abandonaram para ir desencadear as pai9)es nos clubes. Ainda :ue !ossem +ranco@Ma%onsA n&o de/em ser /istos como a.entes da +ranco@Ma%onariaA por:ueA surpreendida pelos e/entos :ue ela n&o ha/ia de modo al.um pro/ocadoA ela permaneceu desamparada. Pac3!icos asilos de !ilantropia e de especula%)es humanitriasA
24

Obras, edi%&o 8itteA pp. ;2F@;2KA A :ranco%+a!onaria pura e simples, tal como ela e2iste ainda na In$laterra, nada tem de mau em si, e ela n"o saberia alarmar nem a reli$i"o nem o Estado''' O autor dessa passa.em acompanhou@a de perto por muito tempoJ ele acrescentou D sua e9peri$ncia a:uela de seus ami.osE (amais nin.um /iu nada de mau nessa associa%&o. P<ota do AutorQ.

?M Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

as 7o(as !oram /iradas pelo a/esso pelos reali'adores pro.rama re/olucionrio. A /iol$ncia (acobina2F lhes desapareceramJ al.umasA para sempreA outrasA caindo num do :ual n&o puderam ser despertadas sen&o :uando do relati/a calma.

impacientes do !oi !atalJ elas sono catalptico retorno de uma

MasA ao despertarA a composi%&o das 7o(as encontra@se pro!undamente modi!icada. A aristocracia emi.raraA o anti.o clero esta/a em parte laici'adoA ainda :ue a bur.uesia republicana se tornasse preponderante no seio das o!icinas ma%1nicas do -iret*rio. O entusiasmo por 5onaparte le/ouA a se.uirA os Ma%ons do Imprio a di/ini'arem o her*i do diaA masA idealistas impenitentesA eles :uiseram /er nele o .rande paci!icadorA trabalhando para reali'ar a !elicidade dos po/osA em os reunindo num imenso imprio de pa'. A Restaura%&o !oi acolhida como a reali'a%&o do mesmo ideal ma%1nicoA tornado mais modestoA portantoA menos :uimrico em sua aplica%&o. "ob todos os re.imesA os +ranco@Ma%ons mostraram@se partidrios con/ictos da manuten%&o da ordem p=blica e n&o conspiraram (amais contra o .o/erno. [ !or%a de acus@los !alsamente de serem os inimi.os do trono e do altarA /eio@seA toda/iaA a criar@lhes uma reputa%&o :ue repercutiu sobre seu recrutamento. Os resistentes .alicanos2K ha/iam tornado inoperantesA sob o anti.o re.imeA as e9comunh)es !ulminadas contra os +ranco@Ma%onsJ com a concordataA toda mudan%a em bene!3cio da autoridade ponti!ical. -a3 em dianteA todo cat*lico a!ronta a dana%&oA !a'endo@se iniciarA de onde a deser%&o das 7o(as pelos crentes e a a!lu$ncia de elementos /oltairianosA li/res@pensadores e anti@reli.iosos. Mal.rado essa no/a orienta%&oA mais de uma 7o(a permaneceu !iel Ds tradi%)es de toler>ncia reli.iosaA se bem :ueA at por /olta de OM;SA certos re.ramentos particulares pre/issem missas a serem re'adas Ds custas da o!icinaA para o repouso das almas dos membros !alecidos. -esde o sculo B8IIIA os +ranco@Ma%onsA ainda :ue animados de sentimentos reli.iososA inclinaram@seA /erdadeA ao anticlericalismo :ue se mani!estou ent&o pelo horror aos (esu3tas. OraA :uando todo o clero se p1s ent&o a semear o *dio contra a +ranco@Ma%onariaA os atacados persuadiram@ se de :ue o (esuitismo .o/erna/a uma I.re(a :ue propa.a/a conscientemente a mentira. -isso resulta a mentalidade caracter3stica das 7o(as !rancesas do sculo BIB. +altos de serenidade de pensamentoA os +ranco@Ma%ons e9altaram@se numa ideolo.ia oposta D:uela da I.re(a. Esse !oi muito
25

6acobinos eram os membros de um clube pol3tico re/olucionrio !undado em Paris em OLMR. P<. da 4.Q.
26

Partidrios das liberdades da I.re(a !rancesa. P<. da 4.Q.

?R Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

!re:NentementeA em 7o(aA o triun!o da !iloso!ia de 0omaisJ al.uns pretensos li/res@pensadores se acreditaram mesmo na posse de uma /erdade incontest/elA pelo =nico !ato de ne.arem obstinadamente tudo a:uilo :ue ensina/a o clero. Esse clericalismo Ds a/essas n&o te/e sen&o um sucesso limitadoA mesmo durante a crise :ue transporta a luta para o terreno pol3tico. ara aos +ranco@Ma%onsA a 4erceira Rep=blica de/eu ser su!ocada pela !ormid/el coali'&o dos partidos reacionrios e clericais. Os partidrios da 7iberdadeA da I.ualdade e da +raternidade ti/eram ent&o de escolher entre a:uilo :ue lhes sur.ia como seu de/er de cidad&os e as prescri%)es de OL2;. -iante do peri.o ci/il mani!estoA eles n&o hesitaramE a pol3tica militante suplantou a !iloso!iaA e a Inicia%&o !oi ne.li.enciada. A Ma%onariaA entretantoA n&o saberia ne.ar@se a ela mesmaJ ela p1de es:uecer@ se de siA des/iando@se momentaneamente de seu ob(eti/o superiorA mas ela para a3 retorna necessariamenteA pela !or%a de sua constitui%&o inicitica. As circunst>ncias impuseram D Ma%onaria das na%)es latinas uma e/olu%&o particularA D :ual .ermanos e an.lo@sa9)es permaneceram estranhos. -isso resulta um desdobramento da institui%&o !undada em OLOLA 7ondres dando um tom :ue n&o a:uele de Paris. <&o nos ocupamos a:ui sen&o :ue da tend$ncia latina.

FS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O Retorno ao "imbolismo
Ainda :ue trans!ormadas em parlamentos em miniaturaA as 7o(as !rancesas do !inal do sculo BIB n&o permaneceram menos !iis aos usos ma%1nicosA os mais in/eterados. Os hbitos de disciplina manti/eram@se. Para obter a pala/raA o ad/o.ado de uma causa ultrapro!ana de/ia colocar@se \D ordem]. ,m .olpe de malhete impunha o sil$ncioA e os trabalhos continua/am a ser abertos e !echados se.undo os ritos. Em certas o!icinasA /erdadeA a tend$ncia ao rela9amento acentua@seJ /$m@se a simpli!icar e9a.eradamente as !ormas tradicionaisA a ponto de n&o mais dar aos /elhos Ma%ons a sensa%&o de se encontrarem em um ambiente ma%1nico. Isso !oi ir alm da medidaA por:ue o Ma%omA por pouco !il*so!o :ue ele se(aA :uer sentir@se Ma%om. "e nin.um lembra ao adepto de :ue ele n&o um pro!anoA seu instinto ma%1nico re/olta@se. G o :ue ad/m no seio das 7o(as muito radicalmente moderni'adasE sem ritos nem s3mbolosA elas !i.uram clubes pro!anosA :ue n&o tardam em !a'er sentir :ue a +ranco@Ma%onaria n&o simplesmente uma associa%&o pol3tica ou uma /asta con!raria e9ercendo a bene/ol$ncia. E9iste nela um lado misterioso :ue intri.a e d a re!letirE s&o os ritos e os s3mbolosA sem os :uais a +ranco@Ma%onaria se des/anece. "olicitando a aten%&o do inici/elA eles con/idam@no a penetrar os mistrios da Arte Real' "e assimA estudemos o simbolismoA disseram@se al.uns Ma%ons em OMMLA preocupados em tornar a +ranco@Ma%onaria inteli.3/el aos seus

FO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

adeptos. "ocorrendo@se do ocultismoA da al:uimia e da procura do esoterismo nas reli.i)es e nos mitosA eles che.aram a deci!rar os hier*.li!os ma%1nicos. "eu primeiro cuidado !oi o de redi.ir um ritual interpretativo para o $rau de aprendiz :ue !oi distribu3do a todas as 7o(as !rancesas em OMMR. ontrariando as idias aceitasA essa publica%&o n&o te/e sen&o :ue um med3ocre sucessoE o Rito Escoc$s tradicionalista (ul.ou@a heterodo9aA e o #rande Oriente re!ormador a3 n&o /iu sen&o :ue uma cr3tica Ds suas ino/a%)es de OMMK. "omente a #rande 7o(a "imb*lica Escocesa :uis bem apro/@la em seu esp3rito. ,ma 7o(a ao menos se con!ormou D publica%&oA es!or%ando@se para (usti!icar os ritos iniciticos pela e9plica%&o sumria de seu si.ni!icado. Reconhecendo :ue n&o bastante instruir /erbalmente o recipiendrioA se.undo o anti.o mtodoA um $rupo ma!Jnico de estudos iniciticos elabora um 8ivro do Aprendiz :ue se torna clssico. O manual e os se.uintes 8ivro do >ompanheiro e 8ivro do +estre s&o considerados atualmente como bre/irios ma%1nicosA ou se(aA eles modi!icaram a mentalidade da elite intelectual dos Ma%ons latinosA por:ue tradu%)es apareceram em italianoA em espanhol e em .re.o. #ra%as a essas publica%)esA !oi reconhecido desde ent&o :ue o ensinamento inicitico se distin.ue do ensinamento pro!ano pelo uso :ue ele !a' dos s3mbolos. A ci$ncia pro!ana ensina@se com a a(uda de palavras, en:uanto o saber inicitico n&o pode ser ad:uirido sen&o :ue D 7u' de s-mbolos' G em si pr*prio :ue o Iniciado busca seu conhecimento P.nose em .re.oQE discernindo sutis alus)esA @lhe preciso adi/inhar a:uilo :ue se esconde nas pro!unde'as de seu esp3rito. A:uele :ue n&o entende sen&o palavras repete sua li%&o D maneira de um papa.aioA sem !a'er a%&o de pensador aut1nomo. Posto em presen%a de um si.no mudoA o adepto empenha@se em !a'$@lo !alarE pensar por si mesmo a .rande arte dos Iniciados. Os +istrios :ue apro!undaram os sbios n&o s&o outros sen&o a:ueles do Pensamento. E9istiram pensadores anteriormente D !orma%&o de uma lin.ua.em !ilos*!icaA permitindo e9primir em pala/ras as concep%)es abstratas do esp3rito. Huando ent&o as pala/ras !altaramA o pensamento inspirou@se em ob(etosA !ormas e si.nosE assim nasceu o mais anti.o modo de e9press&o dos pensadores :ue se diri.e aos olhos de pre!er$ncia :ue aos ou/idos. <*s !omos dele des/iadosA em nos dei9ando absor/er pelas pala/ras. A +ranco@ Ma%onaria abre@nos uma escola do sil$ncioJ ela ensina a calar para escutar a:uilo :ue !ala misteriosamente no interior silencioso do pensador. <in.um iniciado pelo =nico !ato de ha/er /isto a:uilo :ue p1de lhe ser mostradoJ sal/o :uando a:uilo :ue /iu nada lhe disseA ele permanece pro/ano' Eis o :ue compreendem os +ranco@Ma%ons da no/a escola. Huantos deles est&o eles no seio da +ranco@Ma%onariaI Pouco importaJ o .r&o est semeadoA a colheita /ir em sua esta%&o.

F2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

II Parte OS RITOS INICITICOS

O Inici/el
<em toda madeira boa para !a'er um Merc=rio2LA nem toda rocha !ornece uma pedra con/eniente aos construtoresA nem todo aspirante D inicia%&o inicivel' Para pretender tornar@se +ranco@Ma%omA preciso dese(ar a lu'. OraA n*s n&o dese(amos sen&o a:uilo :ue nos !altaJ A poisA necessrio sentir@se nas tre/as para e9perimentar a necessidade de sair delas.

27

O termo \Merc=rio] a:ui empre.ado :uer si.ni!icar a parte l3:uida :ue e9suda a madeira :uando :ueimada. 4rata@se de um princ3pio tradicional da Al:uimiaA :ue /ia todas as coisas como !ormadas por tr$s elementos primordiaisE o salA o en9o!re e o merc=rioA e9press)es estas :ue nada tem a /er com o empre.o :ue usualmente se !a' delas. P<. da 4.Q.

F; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Essa obser/a%&o mais importante do :ue parece D primeira /istaA por:ue a:uele :ue cr$ possuir a /erdade n&o dese(a procur@laA do mesmo modo :ue o (ustoA satis!eito de sua /irtudeA ne.li.encia seu aper!ei%oamento moral. GA poisA compreens3/el :ue o sbio desdenhe de !a'er@se iniciarA por:ueA rico da:uilo :ue ele sabeA n&o tem a solicitar uma instru%&o no/aA como o crenteA certo de suas cren%as. A inicia%&o diri.e@seA poisA aos esp3ritos in:uietosA D:ueles :ue n&o satis!a' a:uilo :ue puderam aprender. G preciso estar descontente de si mesmoA de seu saber e de sua sabedoria para aspirar mais. Huem adere a um intan.3/el credo reli.iosoA !ilos*!icoA cient3!ico ou pol3tico erra ao diri.ir@se D porta do 4emplo. Ele n&o poder comportar@se a3 sen&o como intrusoA se !or admitido a !ran:uear o umbral de um santurio /oltado D procura de uma /erdade estritamente imparcialA e9cluindo todo preconceito e toda doutrina !ormulada de antem&o. A /oca%&o inicitica encontra@se entre esses /a.abundos espirituais :ue erram na noiteA depois de ha/erem desertado de sua escola ou de sua i.re(aA !altos de a3 encontrarem sua 8erdadeira 7u'. As disciplinas do esp3rito t$m sua ra'&o de ser. 4ambm con/m :ue o crente in:uebrant/el em sua ! permane%a !iel D sua reli.i&oA :ue o !il*so!oA ancorado em seu sistemaA dele reste prisioneiroA :ue o cientista atenha@se a suas concep%)esA :ue seitas e partidosA doutrinas e opini)es conser/em seus adeptos. <&o a Inicia%&o :ue os disputa. Reli.iosos os laicosA os rebanhos humanos ret$m os timoratos aos :uais n&o atormenta nenhuma sede de independ$nciaJ n&o A poisA de emancipar@se a:ueles :ue n&o saberiam passar sem tutela. Huanto aos outrosA eles se liberam deles mesmosA a !im de nascerem para uma liberdade :ue os autori'a a se di'erem nascidos livres' "&o eles :ue os +ranco@Ma%ons reconhecem di.nos de ser admitidos nas pro/as da Inicia%&o. A !*rmula tradicional nascido livre e de bons costumes n&o temA in!eli'menteA sido compreendida em sua primeira parte. Ela de/eu ser tomada literalmente na Idade MdiaA :uando nin.um poderia contrair as obri.a%)es da aprendi'a.emA se dependesse de um senhor !eudalA dispondo le.almente de seus ser/os. "er positi/amente nascido livre era ent&o condi%&o indispens/el para a ades&o D con!raternidade dos 8ivres Ma%ons. <os tempos modernosA todo cidad&o nasce li/reJ tem@seA poisA acreditado supr!luo insistir sobre a liberdade de nascimentoA para n&o mais constatar :ue o estado de liberdade relati/amente Ds obri.a%)es :ue contrai um +ranco@Ma%om E seria ele livre para vir Cs reuniDes e e2ercer seus deveres de iniciadoP Preocupa%)es de ordem prtica t$m assim !eito perder de /ista a liberdade espiritual :ue implica numa morte libertadoraA condu'indo a um no/o nascimento. Para di'er@seA de maneira iniciticaA nascido livre, preciso estar

F? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

liberto da escra/id&o pro!ana. En:uanto ilus)es nos manti/erem cati/osA n*s n&o .o'aremos da independ$ncia necessria para procurar nossa li/re orienta%&o rumo D /erdade. Prisioneiros da con/eni$nciaA da:uilo :ue passi/amente admitido em nosso meio e em nossa pocaA n*s n&o podemos nos associar aos esp3ritos emancipados :ue t$m a ambi%&o de descobrir por eles mesmos uma /erdade :ue se recusam a aceitar de outrem. <o mundo pro!anoA as i.re(as e as escolas prometem a re/ela%&o de certe'as :ueA para o IniciadoA permanecem ilus*rias. <*s n&o sabemos nada de absolutamente certoA por:ue nenhuma de nossas suposi%)es saberia ser estritamente ade:uada D realidade. <essas condi%)esA o pensador re!le9i/o distin.ue@se da massa :ue tem horror D incerte'aJ ela :uer saberA a !im de ser !i9ada em suas representa%)es mentaisJ ela ou/e tambm :ual:uer um :ue a!irme com se.uran%a comunicati/a. [ massaA s&o necessrios mestres aos :uais ela possa se reportarA doutores retendo o do.maA re/eladores proclamando o inco.nosc3/el. 7iberar@se da mentalidade dessa massa e:ui/ale a sair das !ileiras de um rebanhoE renunciar ao clar&o con/encional :ue esclarece uma coleti/idadeA para penetrar na noite a procura da =erdadeira 8uz' <in.um se pode /an.loriar de possuir essa clare'a de!initi/a. A inicia%&o ensina a procurarA mas n&o pretende !a'er dela ddi/a aos IniciadosA :ue sabem se consa.rar a uma procura :ue (amais tem !im. Resi.nados a perse.uir incansa/elmente um ideal de /erdade :ue lhes escapar sempreA eles contrastam com as massas /idas de certe'as :ue as tirem da perple9idade. Isso di'er :ue o Iniciado n&o saberia ser um pont3!iceA tendo resposta a todas as :uest)es colocadas pela insaci/el curiosidade humana. A Inicia%&o n&o se diri.e aos :ue se e/adem de uma i.re(aA apressados em escolher uma outra. Mir3!icas doutrinas disputam entre si esses !alsos emancipados :ue se contentam em mudar de tutelaA com o risco de alistarem@ se sob o estandarte de uma ! muito mais suspeita do :ue a:uela de uma anti.a institui%&oA o!erecendo .arantias hist*ricas. Em Inicia%&o puraA nenhuma teoria se e9p)e e nada ensinado de maneira do.mtica. As re/ela%)es sensacionais s&o de ordem pro!ana. A:uilo :ue o Iniciado aprendeA ele n&o pode descobrir sen&o nele mesmo. "ua instru%&o ir muito lon.eA se ele se iniciar realmente nos mistrios da Arte, isto A se ele se tornar artista na Arte de pensarA essencialmente baseado sobre o imparcial discernimento do verdadeiro e do /also. Esse discernimento o .rande se.redo :ue nin.um saberia trairJ ele se ad:uire pelo e9erc3cioA como a habilidade em n&o importa :ual arte. Aprendei a pensarA e /*s descobrireis tudo a:uilo :ue /*s sois capa'es de compreender. -ese(ais trabalhar de acordo com um mtodo e9perimentadoA

FF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

baseado na e9peri$ncia de um passado prodi.iosamente anti.oI "e a resposta !or \sim]A batei D porta de uma o!icina onde as tradi%)es este(am conser/adas. 8*s n&o de/eis ser admitidos sen&o se !ordes inicivel na Arte dos pensadoresA lo.oA se /*s !ordes capa' de procurar em /*s mesmos uma /erdade :ue n&o pode ser o!erecida do e9terior. "e e9iste uma sapi$ncia comum a todos os "biosA a Inicia%&o n&o pode ser dela sen&o :ue a detentora muda. Ela mostra ima.ensA cu(a si.ni!ica%&o pede para ser adi/inhadaE :uem n&o tem perspiccia permanece pro!anoA a despeito da mais solene recep%&o cerimonial. Os iniciadores podem se en.anar :uanto D :uali!ica%&o de um recipiendrio :ueA em =ltima anliseA se (ul.a a si pr*prio em presen%a do trabalho e9i.ido dele. "eA contrariamente Ds esperan%as :ue ele ha/ia !eito conceberA mostrar@se inepto para as obras do esp3ritoA ele en.rossar o n=mero dos chamados :ue n&o s&o eleitos.

FK Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A APRENDI2A3EM

Os Metais

Para tornar@se +ranco@Ma%omA preciso come%ar por despo(ar@se de seus metais. Aplicada em todas as 7o(asA esta re.ra parece remontar a uma prodi.iosa anti.uidadeA pois :ueA num poema babil1nicoA :ue ( passa/a por muito anti.o h cinco mil anosA a deusa Ishtar nos mostrada constran.ida a depositarA sucessi/amenteA seus adornosA a !im de poder !ran:uear as sete muralhas do mundo in!ernal e comparecer nua perante sua irm&A a tem3/el rainha da morada dos mortos2M. Hue si.ni!ica a ren=ncia aos metaisI 8$@se a3 o s3mbolo de um empobrecimento /oluntrioA por:ue se di' :ue os ricos n&o entram no Reino de -eusA o :ueA !iloso!icamenteA se aplica aos a!ortunados da inteli.$nciaA satis!eitos da:uilo :ue possuem e muito ape.ados aos seus bens para deles se des!a'erem e trabalharem na a:uisi%&o de ri:ue'as de /alor mais e!eti/o. O metal brilhaA ele deslumbra e presta@se Ds trocasA de onde o seu poder de
28

8er na ole%&o (ymbolisme nossa interpreta%&o do Poema de IshtarA tal :ual nos !oi conser/ado em seu te9to ass3rio. P<ota do AutorQ.

FL Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

compra :ue se estende at as consci$ncias. G assim :ue o ouro e a prata !a'em o!3cio de a.entes de corrup%&oA en:uanto o bron'e e o !erro tornaram mais mortais as lutas entre os seres humanos. G surpreendenteA nessas condi%)esA :ue os anti.os moralistas ha(am lamentado saudosamente a idade anterior ao uso dos metaisI Eles atribu3ram aos metais todas as per/ers)esA de !orma :ue o retorno ao estado de canduraA de inoc$ncia e de pure'a !osse !i.urado em sua lin.ua.em ale.*rica por uma ren=ncia aos metais. O metal lembraA alm dissoA a:uilo :ue arti!icial e :ue n&o pertence D nature'a ori.inal do homemJ ele o s3mbolo da ci/ili'a%&o :ue !a' pa.ar caro aos humanos as /anta.ens :ue ela proporciona. O ci/ili'ado i.nora a:uilo :ue perdeuJ precisoA toda/iaA :ue ele saiba dissoA para recon:uistar as /irtudes primiti/as. Ele nem sempre tornado melhor pela instru%&oA e numerosos /3ciosA i.norados pelo sel/a.emA s&o nele desen/ol/idos. ,ma associa%&o /isando a melhora dos indi/3duos eA atra/s delesA a melhora da sociedade humanaA de/e es!or%ar@se para remediar as per/ers)es consecuti/as aos pro.ressos das artes e das ci$ncias. <&o se trataA toda/iaA de uma reinte$ra!"o tal como entendem certas escolas. A con:uista de um para3soA anlo.o D:uele do :ual !oi e9pulsa a humanidade primiti/aA n&o uma perspecti/a do amanh&J n&o pode se tratar sen&o :ue do despertar de !aculdades naturaisA das :uais a /ida ci/ili'ada n&o e9i.e mais o empre.o. A perda dessas !aculdades nos coloca em in!erioridadeA :uando somos chamados a compreender outra coisa alm de !rases. OraA como a sabedoria !undamental do .$nero humano independente dos modos de e9press&o de nossa pocaA precisoA para iniciar@se nos mistrios desta sabedoriaA come%ar por uma ren=ncia aos processos modernosA :ue nos le/am a brincar com as pala/ras de cu(o /alor n*s abusamos. Os homens pensaram antes de possuir uma lin.ua.em !ilos*!icaA antes de adotarem termos pes:uisadosA adaptando@se Ds concep%)es abstratas. -esde :ue sua inteli.$ncia despertou espontaneamenteA eles !oram le/ados a re!letir sobre o mistrio das coisas. A:uilo :ue lhes /em ao esp3ritoA !ora de toda su.est&o anteriorA merece ser procurado por n*sA :ue aspiramos nos a!astar dos erros acumuladosA em meio aos :uais nos debatemos. O primiti/o n&o era um est=pido eA se n*s remontarmos D !onte de sua inspira%&oA n&o poderemos sen&o admirar sua instinti/a lucide'. G preciso :ue nos tornemos l5cidos por nossa /e'A colocando@nos em condi%)es nas :uaisA a!astados de toda e9peri$ncia con/encionalA nosso esp3rito reencontre sua ori.inal impressionabilidade recepti/a. Os simples en.anam@se menosA em sua i.nor>ncia c>ndidaA :ue os soberbos em seu saber pretensioso. -escartesA em seu mtodoA prescre/e ao !il*so!o come%ar es:uecendo@se de tudo a:uilo :ue ele sabeA a !im de redu'ir seu intelecto C tabula rasa' G uma i.nor>ncia :uerida :ue se torna o come%o

FM Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

do /erdadeiro conhecimentoJ o despo(amento dos metais !a' alus&o a esse empobrecimento intencionalA .ra%as ao :ual o esp3ritoA desembara%ado de todos os !alsos bensA prepara@se para a a:uisi%&o de incontest/eis ri:ue'as. ,m s3mbolo n&o /ale sen&o por a:uilo :ue ele si.ni!icaJ n&o A poisA de tomar@se como tr.ica uma prescri%&o tradicional. O .esto ritual3stico apenas a ima.em de uma opera%&o mental :ue unicamente importa na realidade. In!eli'menteA a materialidade do rito su!iciente para a maioria dos +ranco@Ma%ons :ueA n&o ha/endo (amais sonhado em despo(ar@se de seus metais em esp3rito e /erdadeA e9cluem@se a si mesmos da e!eti/a Inicia%&o ma%1nica. <&o h lu.arA no come%o da Inicia%&oA para /er os metais sob os m=ltiplos aspectos de seu simbolismo. O pro.rama inicitico .radual. O estudo dos n=meros prosse.ue normalmenteA partindo da ,nidade para che.ar ao "etenrio ap*s uma prepara%&o. OraA os Metais@Planetas !i.uram as causas se.undasA coordenadoras do caos. O ompanheiro penetra@se das leis de sua a%&o para ele/ar@se ao MestradoJ :uanto ao recipiendrioA ele n&o ir alm da:uilo :ue su.ere a deposi%&o dos metaisA /istos como !a'endo obstculo ao e9erc3cio das !aculdades intelectuais :ue o homem possuiu em estado de nature'a. Estas !aculdades se mani!estam por uma acuidade de percep%&o :ue !a'ia o primiti/o adi/inhar a:uilo :ue o ci/ili'ado n&o che.a a conceber. 4udo s3mbolo para o esp3rito in.$nuo posto em presen%a de !en1menos naturaisE a crian%a possui o sentido de uma poesia :ue o adulto erra em desdenharA por:ue a prosa est lon.e de reinar so'inha no uni/erso. A re/ela%&o mais anti.a e mais sa.rada li.a@se a idias :ue nascem delas mesmas em intelecto /ir.inal. Retornemos ao !rescor ori.inal de nossas impress)esA se aspiramos a nos iniciar' Initium si.ni!ica come!o0 saibamosA poisA recome!ar para entrar na boa /ia.

FR Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A -escida aos In!ernos

Para distin.uir@se da multid&o :ue permanece supr!lua em sua maneira de pensarA con/m aprender a meditar pro!undamente. Para esse e!eitoA o isolamento silencioso imp)e@seA por:ue n*s n&o podemos se.uir o curso de nossos pensamentosA sen&o e/itando a:uilo :ue nos distraiJ retirar@ se para a solid&o !oiA poisA outroraA o primeiro ato do aspirante D sabedoria. +u.ir do tumulto dos /i/os para re!u.iar@se perto dos mortosA a !im de inspirar@ se na:uilo :ue eles sabem melhor do :ue n*sA tal nos parece ha/er sido o instinto dos mais anti.os adeptos da Arte de Pensar. A deusa da 8idaA a .rande IshtarA instru3a os sbios por seu e9emploA :uandoA /oltando seu rosto na dire%&o do pa3s sem retornoA ela renuncia/a aos esplendores do mundo e9terior para penetrar nas tre/as de Aralou. G preciso descer a si mesmo para iniciar@se. Os her*is mitol*.icosA cu(as e9plora%)es subterr>neas nos s&o poeticamente contadasA !oram Iniciados /itoriosos do ciclo das pro/as inelut/eis. <a realidadeA o In!erno dos !il*so!os n&o outro sen&o o mundo interior :ue tra'emos em n*s. G o interior da terraA ao :ual se reporta o preceito al:u3micoE =isita Interioria #errae, Recti/icando Invenies Occultum 8apidem, !rase cu(as pala/ras t$m por inicial as sete letras de 8I4RIO7. Esta subst>ncia de/ia le/ar o 0ermetista a /isitar seu pr*prio interiorA a !im de a3 descobrirA em reti!icandoA a Pedra escondida dos "bios. 4rata@se de uma pedra c=bica :ue se !orma no centro do ser pensanteA :uando ele toma consci$ncia da certe'a !undamental em torno da :ual se reali'ar a cristali'a%&o construti/a do 4emplo de suas con/ic%)es. Ao despo(amento ma%1nico dos metais correspondeA em Al:uimiaA a limpe'a do indi/3duoA ao :ual nada de/e aderir :ue se(a estranho D sua subst>ncia. 4omada tal precau%&oA o indi/3duo introdu'ido no Ovo /ilos7/ico, onde ele ser incubado at sua eclos&o.

KS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Em Ma%onariaA o Ovo hermeticamente !echadoA onde o indi/3duo chamado a morrer e a decompor@seA toma o aspecto de uma cripta !unerria dita >&mara de Re/le2Des' G de ordinrio um espa%o redu'idoA or.ani'ado num por&oA cu(as paredes ne.ras tra'emA em brancoA inscri%)es do .$nero das se.uintesE (e a curiosidade que aqui te conduz, vai%te' (e temes ser esclarecido sobre teus de/eitos, estars mal entre n7s' (e s capaz de dissimula!"o, treme, sers descoberto' (e te atns Cs distin!Des humanas, sai0 aqui n"o se reconhece nenhuma delas' (e tua alma sente pavor, n"o vs mais lon$e' (e perseverares, sers puri/icado pelos elementos, sairs do abismo das trevas, vers a luz' Encerrado nesse lu.arA o recipiendrio despo(ado de seus metais senta@ se diante de uma pe:uena mesaA em !ace de uma ca/eira cercada por duas ta%asA uma delas contendo sal e a outraA en9o!re. ,m p&oA um c>ntaro com .ua e material necessrio D escrita completam as !erramentas da cripta , onde o prisioneiro de/e preparar@se para morrer /oluntariamente. As !rases :ue pode ler e os ob(etos :ue surpreendem sua /is&o D lu' de uma l>mpada !unerria le/am ao recolhimento. "e o recipiendrio entra no esp3rito da mise em scne ritual3sticaA ele es:uecer o mundo e9terior para /oltar@se sobre si mesmo. 4udo a:uilo :ue ilus*rio e /&o apa.a@se diante da realidade /i/a :ue o indi/3duo tra' dentro de si. <o !undo de n*s reside a consci$nciaJ escutemo@la. Hue responde ela Ds tr$s :uest)es :ue se colocam ao !uturo iniciadoI Huais s&o os de/eres do homem em rela%&o a -eusA a ele mesmo e a seus semelhantesI -eus uma pala/ra :ue n&o poderia ser retirada da lin.ua.em dos sbiosA por:ue a inteli.$ncia humana se consome em es!or%os constantes para conceber o di/ino. Representa%)es .rosseiras tem tido lu.arJ no decorrer de inumer/eis sculosA che.aram idias mais sutisA mas o eni.ma do (er permanece sem solu%&o. <enhum pensador adi/inhou a pala/ra daquele que , eA :uando hiero.ramas nos s&o propostos como solu%&oA esses n&o s&o sen&o s3mbolos de um indeci!r/el -esconhecido. -eus permanece o Q2R de uma irredut3/el e:ua%&o. O aspirante D lu' a3 /er a tradu%&o da homena.em rendida pelo homem D:uilo :ue sente estar acima dele. "eria ra'o/el atribuirmo@nos o mais alto lu.ar na escala dos seresA a n*sA miser/eis parasitas de um .lobo 3n!imo perdido da imensid&o c*smicaI "omos menos :ue o .r&o de areia arrastado pelo /ento :ue sopra numa praia. "e e9istimosA em ra'&o da:uilo :ue repercute em n*sE !or%as :ue est&o t&o pouco sob nosso controle :ue

KO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

nem mesmo as conhecemos. Per.untemo@nosA poisA com toda humildadeA o :ue de/emos D:uilo :ue est acima de n*sI O simbolismo ma%1nico su.ere :ue tudo se constr*i e :ue a tare!a dos seres construti/a. ,m imenso trabalho se reali'a no uni/erso e o .$nero humano dele participa D sua maneira. O de/er do homem A poisA trabalhar humanamenteA cumprindo a tare!a :ue lhe assinada. Isso e:ui/ale a di'erA em lin.ua.em m3sticaE meu de/er em rela%&o a -eus o de con!ormar@me D sua /ontadeA D /ista de associar@me D sua obra de cria%&o :ue eterna. Eu dese(o ser o a.ente d*cilA enr.ico e inteli.ente do ar:uiteto :ue diri.e a e/olu%&o e asse.ura o pro.resso. 4enhoA em rela%&o a mim mesmoA o de/er de desen/ol/er@me pela instru%&o e aplica%&o ao trabalhoJ en!imA eu de/o a meus semelhantes a(ud@los a instruir@se e a bem trabalhar. Huando o recipiendrio est assim orientadoA ele li:uida seu passado pro!anoA redi.indo seu testamento. -espo(ado de seus metaisA ele n&o possui mais nada :ue possa le.ar. -e :ue pode dispor ent&oA a n&o ser dele mesmo e de sua ener.ia ati/aI Ele testaA renunciando aos erros passadosA tomando irre/o./eis resolu%)es para o amanh&. O sal e o en9o!re da c>mara de re!le9)es t$m por :ue intri.ar ao recipiendrio entranho D Al:uimia. Essas subst>ncias !a'em parte de um ternrio :ue se completa pelo merc5rio' 4udoA se.undo o 0ermetismoA comp)e@se de en9o!reA merc=rio e salA mas estes tr$s princ3pios !a'em alus&oE OU. [ ener.ia e9pansi/a inerente a toda indi/idualidadeJ 2U. A esta mesma ener.ia pro/eniente de in!lu$ncias ambientais :ue se concentram sobre a indi/idualidadeJ ;U. [ es!era de e:uil3brio resultante da neutrali'a%&o da a%&o sul!orosa centr3peta penetrante e compressi/a. O isolamento e a subtra%&o Ds in!lu$ncias e9teriores condenam D morte o indi/3duo pri/ado do en9o!re mercurial :ue mantm a /ida. Huando o en9o!re :ueima num in/*lucro de sal tornado impenetr/el ao ar :ue mantm o !o.o /italA tende a e9tin.uir@seA redu'ido a incubar@se sob as cin'as salinas. 4al precisamente o estado do recipiendrio :ue so!re a pro/a da 4erraJ ele enterrado no soloA como o .r&o chamado a .erminar. G preciso :ue seu n=cleo espiritual desdobre@se interiormenteA tomando posse de sua ca/erna sul!orosa. omecemos por reinar sobre nosso In!ernoA se :uisermos sair para con:uistar o cu e a terra2R.

29

<*s n&o podemos a:ui le/ar mais lon.e as e9plica%)es por n*s desen/ol/idas em uma obra espec3!icaE 8e (ymbolisme hermtique dans ses rapports avec l*Alquimie et la :ranc%+a!onnerie' P<ota do AutorQ.

K2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A "ublima%&o

Morrer passar de um modo de e9ist$ncia a outroA por:ue nada se perde. A ci$ncia moderna concorda nesse ponto com a intui%&o primordial da espcie humana. A semente morre como talA :uando sua crosta se rompe e uma planta nasce de sua subst>ncia. O recipiendrioA ele tambmA de/eu morrer para as !ra:ue'as pro!anasA nascendo para a /ida inicitica. O nascimento A para eleA o es!or%o pelo :ual se libera da:uilo :ue in!eriorA a !im de poder lan%ar@se em dire%&o ao cu da mais pura idealidade. G em /ista de sua re.enera%&o espiritual :ue os her*is anti.os desceram aos In!ernosJ mas n&o eram a3 retidosA por:ue a !or%a ascensional e9tra3da das pro!unde'as n&o tarda/a em transport@los ao cu. O recipiendrioA ele tambmA n&o se hospeda sen&o transitoriamente na matri' subterr>nea onde se prepara seu renascimento. Ele n&o podeA toda/iaA sair de sua cela a n&o ser \nem nu nem /estido]A ou se(aA abandonando uma parte de suas /estes. O uso prescre/eA com e!eitoA colocar a nu o peito e o (oelho es:uerdoA assim como o bra%o direito. on/mA alm do maisA descal%ar o p direito e coloc@lo numa alpar.ataA depoisA o :ue mais importanteA /endar os olhos do recipiendrio. Este n&o recebe nenhuma e9plica%&o en:uanto as pro/as n&o !orem so!ridasJ ele permanece desconcertadoA entre.ue intencionalmente Ds suas con(ecturasA a.uardando a instru%&o inicitica :ue de/e merecer. O leitor adi/inha :ue a re.i&o do cora%&o colocada a descoberto em alus&o D absoluta sinceridade do recipiendrioA do :ual a man.a direita da camisa er.uida em sinal de prepara%&o para o trabalho. A nude' do (oelho :uer :ueA a isso se submetendoA ele entre diretamente em contado com o solo sa.radoA :ue o piseA por sua /e'A com o p descal%o. Mas por :ue o outro p conser/a@se cal%adoI G indispens/el e9ecutar mancando os primeiros passos :ue condu'em D inicia%&oI Paira um mistrio sobre o rito do p descal%o. "em a perda de uma das sandliasA 6as&o n&o teria empreendido a con:uista do 4os&o de Ouro. O israelita :ue se recusa a desposar a esposa de seu irm&o de/e percorrer a cidade com um s* dos ps cal%ado. Eliphas 7e/i su.ere :ue a prepara%&o !3sica do recipiendrio lhe ensina a le/ar em conta a altern>ncia das a%)es

K; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

m.icas. A toda corrente positi/a intencionalmente acionada corresponde uma contracorrente ne.ati/a ocultaJ :uando o pro!ano se lan%a na a%&oA ele ne.li.enciaA muito !re:NentementeA a rea%&o !atal :ue pre/$ o Iniciado. 0 muito :ue meditar sobre essa matria. Mas o cerimonial inicitico n&o comporta pausasA prestando@se ao recolhimentoJ ele desenrola@se teatralmenteA um pro.rama eni.mticoA desconcertante D primeira /ista. O recipiendrio de/e resi.nar@se a n&o compreender imediatamente a si.ni!ica%&o do cenrio :ue se desenrola em sua honra. Atm@se a se abandonar ao .uia in/is3/el :ue o !a' so!rer as pro/as de olhos /endados. ondu'ido ce.amente diante da porta do 4emploA ele con/idado a a3 bater. Antes de ser admitidoA ele de/e ser reconhecido como \nascido li/re e de bons costumes]A ao mesmo tempo em :ue sinceramente dese(oso de /er a lu'. Para entrarA ele se inclina pro!undamenteA testemunhando seu respeito para com o mistrio :ue ele i.nora. ,m or.ulhoso n&o saberia penetrar sen&o como intruso no santurio da procura independente do /erdadeiroJ ele de/e ser humilde para instruir@seE :uanto mais consci$ncia temos de nossa i.nor>nciaA melhor reali'amos as disposi%)es !a/or/eis D nossa instru%&o. O recipiendrio n&o se cur/aA toda/iaA sen&o :ue para endireitar@se com a le.3tima alti/e' do homem li/re. Ele nada /$A masA !orte em sua lealdadeA sem temor. Huando uma ponta de a%o toca@lhe D altura do cora%&oA ele pode acreditar@se amea%ado pela /in.an%a dos iniciadosA no caso de trair sua con!ian%a. <a realidadeA o rito !a' apelo D sua sensibilidadeJ ao cora%&o :ue se endere%a a Inicia%&oA mesmo intelectualmenteE s&o as /erdades intimamente sentidas :ue nos colocam no caminho da lu'. Antes de o recipiendrio prosse.uirA :uest)es lhe s&o propostas. Elas n&o de/eriam /isar sen&o :ue a diri.ir sua aten%&o sobre o esoterismo do cerimonial inicitico. Os s3mbolos destinam@se a !a'er pensarJ eles t$m uma si.ni!ica%&o muito /asta e muito pro!unda para :ue possam ser substitu3dos por pala/ras. O :ue caracteri'a o Iniciado :ue os s3mbolos n&o s&o mudos para eleJ ele senteA no mais pro!undo de si mesmoA a:uilo :ue os s3mbolos se es!or%am por di'er@lheA primeiro con!usamenteA depois com uma nitide' crescente. Eles obri.am@no a adi/inharA a tirar de si mesmo um ensinamento :ue n&o menda'A como o A muito !acilmenteA a:uilo :ue tradu'em as !rases. Ad/ertido do carter emblemtico dos usos ma%1nicosA o recipiendrio empreende sua primeira via$em em torno do quadrilon$o tra%ado no meio da 7o(a. O espa%o central delimitado em !orma de ret>n.ulo !i.ura uma espcie de "anto dos "antos da Ma%onaria. O p descal%o parece autori'ado a a3

K? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

pousar ao lon.o da bordaA D /ista de uma santi!ica%&oA tornando este p sens3/el Ds in!lu$ncias terrestresA permitindo@lhe orientar@se em dire%&o D re.i&o de onde pro/m a lu'. Esses detalhes merecem ser conhecidosA ainda :ueA na prticaA se !a%a abstra%&o de min=cias ritual3sticas mais chamati/as do :ue imediatamente instruti/as. As simpli!ica%)es admitidas redu'em as pere.rina%)es simb*licas a rpidas caminhadasA partindo do ocidente para o norte e recondu'indo do oriente para o meio@diaA a rota prescrita sendo a:uela do "olA .uia da:ueles :ue procuram a lu'. Huando o iniciado penetra o sentido misterioso dessas pro/asA lembra@ se das !lorestas tenebrosas dos romances de ca/alaria. Os monstros a3 amea%am o temerrio :ueA /acilando a cada passoA de/e /encer mil di!iculdades para che.ar aos campos ensolarados de seus sonhos. Para os ma%onsA a lu' contida no Ocidente pelos ob(etos :ue caem sob nossos sentidos. Partimos da3 para nos diri.ir ao OrienteA cu(a claridade nos a(uda a compreender. Huanto mais o esp3rito est /ido de compreens&oA mais se entre.a Ds suposi%)es casuaisA Ds hip*teses !alaciosasA caminhando assim atra/s das tre/as brumosas do setentri&o. he.ado ao OrienteA /an.loria@se de ha/er percebido a ra'&o dos !en1menos ocidentais. Or.ulhoso de sua !iloso!iaA ele retorna ao Ocidente pelo caminho do meio@diaA :ue o condu' sobre uma plan3cie :ueimadaA onde o racioc3nio se e9erce sem piedadeA ambicioso de tudo e9plicar. <&o escutando sen&o sua l*.icaA o raciocinador elabora um sistema :ue o satis!a'E isso e:ui/ale D ascens&o simb*lica a uma montanhaA no cume da :ual a /ida espiritual estende@se sobre todo dom3nio terrestre... "at& n&o inter/m sen&o :ue para tentar o !il*so!oA prometendo@lhe o imprio do mundoA mas o or.ulho espiritual chama uma catstro!e. O /ento da cr3tica ele/a@seJ ele n&o tarda em soprar como tempestadeE o .rani'o se abateA a torrente ronca e turbilh)es !uriosos arrancam do solo o audacioso ascensionista. Pro(etado atra/s do Ar, ele cai na plan3cie das constata%)es ob(eti/asA onde o recebem bra%os :ue amorti'am sua :ueda. 8isto a rapide' da inicia%&o cerimonialA o ritual em uso nas 7o(as renuncia sabiamente a toda instru%&o esotricaJ tudo se limita a interpreta%)es indicati/as elementares relacionadas ao alcance moral das pro/as. Muitos ma%ons se at$m in!eli'mente Ds mi.alhas /erbais :ue puderam recolher eA n&o re!letindo mais adianteA param no te9to :ue lhes !oi lidoE Essa primeira via$em o emblema da vida humana0 o tumulto das pai2Des, o choque dos diversos interesses, a di/iculdade dos empreendimentos, os obstculos que multiplicam sob vossos passos as correntes que se empenham em vos pre,udicar e sempre dispostas a vos desencora,ar, tudo isso est /i$urado pela desi$ualdade do caminho que haveis de percorrer, assim como pelo ru-do que se /az em torno de v7s'

KF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

=7s entrastes numa senda di/-cil e eri!ada de asperezas0 v7s escalastes com es/or!o uma montanha do cume da qual ser-eis precipitados num abismo, se um bra!o protetor n"o vos houvesse sustentado' Isso si$ni/ica que, no mundo, se nos damos /reqSentemente muito trabalho para atin$ir uma posi!"o que, /inalmente, n"o reserva sen"o ru-na e decep!"o' Para o inici/el :ue retorna das pro!unde'as onde o esp3rito se encontrou em presen%a dele mesmoA n&o est a3 sen&o um in3cio de perse/erantes medita%)es. Por rea%&o e:uilibranteA a descida concentradora le/ada ao e9tremo suscita uma e:ui/alente e9pans&o ascendente. A:uele :ue desceu aos in!ernos obter escalar o cuJ ao sair de siA ele /ai distender@se at a contempla%&o do 4odo e9teriorA mas a /erti.em mental pro/oca ent&o a :ueda sobre o terreno da ob(eti/idade.

KK Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O 5atismo Inicitico

Para encontrar seu e:uil3brio entre dois e9tremosA o m3stico de/eu descer at o !undo do abismo da re!le9&oA depoisA ele/ar@seA por contrasteA at os limites do conceb3/el. Retornando das pro!unde'as e caindo bruscamente das alturas atin.idasA o aspirante D sabedoria toma p sobre o solo mdioA aonde de/e desen/ol/er sua ati/idade. G uma /asta plan3cie onde se li/ram incessantes combatesA como se se tratasse do terreno de luta pela /ida material. O recipiendrioA cu(os olhos permanecem /endadosA n&o percebeA na realidadeA sen&o um tilintar de armas :ue su.ere a idia de duelistas es.rimindo sem resultado. A se$unda via$em pareceA poisA !a'er alus&o a outra coisa :ue aos combates \:ue o homem !or%ado a sustentar para /encer suas pai9)es]. Essa interpreta%&o o!icial muito mani!estamente insu!iciente para :ue um esp3rito re!le9i/o possa a3 se deter. Os .ladiadores da arena da /ida humana n&o se !erem entre eles e contentam@se em !a'er um ru3do atordoante. Eles representam as opini)es em con!litoA das :uais os campe)es discutem com pura perdaA opondo@se ar.umentos tirados de pala/ras mal compreendidas. Os esp3ritos super!iciaisA :ue n&o desceram Ds pro!unde'asA dei9am@se iludir pela sonoridade das !rases e tomam partido. As contesta%)es interessam@nosA e eles a3 se det$mA por:ue n&o souberam ele/ar@se bastante alto para apreciar a mes:uinharia das :uerelas :ue di/idem os homens. Huem pra para tomar partido pro/a :ue so!reu mal as duas primeiras pro/asJ ele n&o atra/essou o plano da disputa e n&o atin.iu a mar.em do rio :ue o limita. Esse lar.o curso d_.ua escoa em turbilh)es. Ele !i.ura a opini&o .eral :ue arrasta os pensadores !racosA incapa'es de autonomia intelectualA ainda :ue conser/assem sua independ$ncia em rela%&o Ds escolas apai9onadasA a sustentarA cada umaA sua tese. A prova da $ua constran.e o m3stico a nadarA resistindo D corrente do rio. "e se dei9ar arrastarA n&o atin.ir nunca a mar.em do deserto :ue se estende para alm do 6ord&o.

KL Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O nadador /itorioso alcan%a a mar.em do alto da :ual o !il*so!o desiludido contempla o campo do con!lito dos erros humanos :ue o separa do rio atra/essado. <umerosos s&o os intelectuais :ueA satis!eitos com a /it*riaA !icam pelo rioA n&o indo mais lon.e. O !rescor lhes con/m eA em seu peripatetismo ribeirinhoA lamentam a ce.ueira dos homensA !elicitando@se por seu discernimento superior. "o!reram mal a pro/aA se a .ua n&o os la/ou das mculas da alma e permanecem acess3/eis D /aidade. O !rio raciocinador n&o possui sen&o :ue uma sabedoria ne.ati/aE ele denuncia os erros humanosA mas sua critica destruti/a n&o tem o poder de construir. "ua ima.ina%&o est puri!icadaA nenhuma mira.em !alaciosa a3 se re!leteJ mas um espelho tur/o :ue n&o mostra os contornos da 8erdade. O rio da /ida retm os !il*so!os :ue se di/ertem em dissertar sobre as en!ermidades humanas. 5rilhantes literatosA eles pre.am uma bela sabedoria te*ricaA mas n&o semeiam sen&o !rases. <&o contribuem sen&o muito indiretamente para a re.enera%&o da humanidade :ue eles lamentam em suas !ra:ue'as.

KM Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A Pro/a do +o.o

Ao sair da .ua :ue puri!ica e9teriormenteA o m3stico aborda uma mar.em de rida solid&o. "eparado dos /i/os pelo discernimento de suas ilus)es e de seus errosA ele podeA em sua lucide' :ue n&o in.$nua de nadaA ater@se ao seu desencanto eri.ido em sistema. -esencora(ado dele mesmoA ele desencora(a ent&o outrem eA cati/o do rio :ue corre em ondas cambiantesA ele pra no caminho de sua inicia%&o. MasA se esti/er destinado a prosse.uirA o deserto e9ercer sobre ele sua tra%&oJ ele a3 adentrar sem recuar perante um sol tornado cada /e' mais ardente sob seus passos. O calor :ue o in/ade pode torn@lo saudoso da !rescura recon!ortante do rio ao :ual ele /oltou as costas. Ele li/re para /oltar atrsA sobretudo :uando sur.em chamas do solo e amea%am cerc@lo. "e hesitarA ser muito tardeJ um c3rculo de !o.o o en/ol/erA e ele mesmo ter decidido sua sorteE ter dese(ado ser :ueimado. -esta /e'A n&o ser mais simplesmente em seu e9terior e em seu ambiente ps3:uico :ue ele ser puri!icadoJ o !o.o espiritual :ue o /ai penetrar destruir nele todos os .ermes de mes:uinharia e de in!erioridade. A puri!ica%&o inte.ral acaba a transmuta%&o do recipiendrioE a:uilo :ue era pro!ano de/eA dora/anteA permanecer morto neleJ e ei@lo re.enerado inte.ralmente no sentido rosacrucianistaE I$ni Eatura Renovatur Inte$ra' 4endo sido puri!icado pela 4erraA pelo ArA e pela `.uaA o m3stico reno/ado pelo +o.o. Ao batismo pela `.ua sucede a:uele do +o.o ou do Esp3rito "anto. OraA como "hi/aA o +o.o inicitico n&o mata sen&o :ue para /i/i!icar. Ele o uni/ersal animador e distribuiA a esse t3tuloA o calor ati/o do Amor. "e a pro/a do +o.o n&o acender no cora%&o um ardor .eneroso :ue in/ada de um modo permanente toda a personalidadeA por:ue n&o !oi sen&o !ictamente so!rida. ,ma !a3sca do uni/ersal :o$o (a$rado dorme em cada um de n*sJ ela nos anima D /ista da tare!a :ue nos incumbeA mas n&o acende muito !re:Nentemente em nossa lanterna sen&o :ue uma pobre chama /acilanteA iluminando com parcim1nia o caminho de nossa honesta e9ist$ncia. Para

KR Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

comportar@se como simples homem de bem n&o indispens/elA com e!eitoA a!rontar as pro/as da Inicia%&oJ mas :uem ambiciona trabalhar superiormente e ultrapassar o de/er banal de/e !a'er pro/a de nobre'a de alma e de cora(osa abne.a%&o. O indi/3duo n&o nada por ele mesmoA sen&o um come%o da:uilo :ue pode se tornar. G li/re para permanecer inerteA adormecidoA !rioA inati/o. "e n&o :uiser /ibrarA estar D /ontade para retirar@se da /ida a.itada e suicidar@se pela absten%&o. Eis a3 um ideal :ue preconi'ado no OrienteJ esse n&o a:uele da Inicia%&o nos mistrios da Arte Real. A Reale'a proposta a:uela do esp3rito ati/oA eternamente ati/o. Para participar dissoA indispens/el :uerer o bem com um !er/or :ue !a%a o indi/3duo entrar em /ibra%&o com o ritmo criador. G preciso :ue o homem se di/ini'eA :uerendo e amando como um -eusA para :ue e!eti/amente ele se(a colocado na posse do :o$o (a$rado' As pro/as ma%1nicasA tais como elas s&o colocadas em cena no seio das 7o(asA podem parecer rid3culas aos pro!anosA como todos os atos simb*licos /istos em sua e9terioridade. Por pobre :ue possa ser sua dramati'a%&o materialA elas aludemA em seu esoterismoA aos mistrios mais !ormid/eis da tradi%&o inicitica. Huem as so!re em esp-rito e em verdade torna@se um real Iniciado' Huanto D:uele :ue as e/itaA ele permanece pro/ano, a despeito de todos os conhecimentos :ue possa ostentarA a despeito mesmo dos mila.res :ue saiba reali'ar. Paulo e9prime@se como IniciadoA :uando escre/e aos or3ntiosE Ainda que eu /alasse todas as l-n$uas dos homens e mesmo aquelas dos an,os, se eu n"o tivesse a caridade, seria como o bronze que soa ou como o c-mbalo que retine' E ainda que eu tivesse o dom da pro/ecia, que eu conhecesse todos os mistrios e possu-sse toda sorte de ci ncia, que eu tivesse toda a / que se possa ter de maneira tal que transportasse as montanhas, se eu n"o tivesse a caridade, nada seria' E ainda que eu distribu-sse todos os meus bens para o sustento dos pobres, e ainda que entre$asse meu corpo para ser queimado, e n"o tivesse a caridade, nada disso me aproveitaria' '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' Luando tudo perece, tr s coisas permanecemF a /, a esperan!a e a caridade0 mas a mais e2celsa dessas virtudes a caridade' <a ordem pro!anaA estim/eis resultados podem ser obtidos com san.ue@!rioA atra/s da aplica%&o (udiciosa das !or%as dispon3/eisJ o caso das obras de detalhe Ds :uais se entre.am os homens. Mas e9iste uma <rande Obra eterna e .lobal :ue n&o reali'/el sen&o pelo Amor. G preciso

LS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

amar para trabalhar di/inamenteJ para criarA coordenar do caos e transmutar o mal em bem. Huem n&o arde /erdadeiramente de a!ei%&o por outrem n&o sen&o um miser/el obreiroA para sempre incapa' de operar o menor mila.re da Arte. "e ele n&o souber amarA n&o reali'ar sen&o uma pobre tare!a mercenriaJ ele n&o se ele/ar acima da pro!iss&oA sen&o amando o trabalho para a ele entre.ar@se com a abne.a%&o do amor. "e assim no dom3nio das m=ltiplas ocupa%)es humanasA por:ue todas se trans!ormam desde :ue um nobre sentimento as inspireA :ue di'er do 4rabalho espiritual superior ao :ual se consa.ram os IniciadosI <a :ualidade de +ranco@Ma%onsA os puri!icados e!eti/os espirituali'am a Arte de construirA adaptandoA D #rande Obra construti/a de uma 0umanidade melhorA as re.ras tradicionais da anti.a ar:uitetura sa.rada. OraA as catedraisA constru3das pelos predecessores dos adeptos atuais do es:uadro e do compassoA s&o obras de amorA onde cada pedra !oi talhada com o mesmo !er/or a!etuosoA para edi!icar o 4emplo humanitrioA cu(os construtores s&o eles mesmos os materiais. "e o Amor /erdadeiroA intenso e pro!undo n&o !or nosso estimulante e nosso .uiaA n*s nos debateremos em pura perda.

LO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

lice da Amar.ura

A /ida n&o cruel para :uem a come%a entre os /i/os. Mimada por sua m&eA a crian%a n&o mani!esta sen&o a ale.ria de /i/erJ do instintoA ela rei/indica seu direito D /idaA :ue parece n&o lhe ser dada sen&o para permitir :ue .o'e dela sem reser/as. A (u/entude ensinaA toda/iaA :ue nem tudo encanto na /ida :ue est lon.e de nos ser outor.ada .ratuitamente. A necessidadeA para cada umA de .anhar sua /ida n&o tarda a se impor. A despreocupa%&o in!antil n&o dura sen&o um tempoA por:ueA rapidamenteA a /ida nos instrui de suas rude'as eA desde :ue nos tornemos !ortesA ele e9i.e :ue aprendamos a suportar as dure'as da e9ist$nciaE mostrar@se co/arde diante da dor con!essar@se indi.no de /i/er. A Inicia%&oA ensinando a Arte de =iver, concebeu torturas in!li.idas a t3tulo de pro/as no curso das inicia%)es primiti/as. A resist$ncia D dor !3sica n&o se imp)e mais no mesmo .rau na /ida ci/ili'adaA pois o m3stico moderno n&o est mais e9posto ao menor tratamento cruelJ toda/iaA ele de/e es/a'iar certo clice :ue lhe apresentado. Ele n&o contm nem /eneno nem dro.a :ue pro/o:ue perturba%)es psico!isiol*.icasA mas .ua !resca e puraA recon!ortante para o ne*!ito :ue acaba de so!rer a pro/a do !o.o. G a bebera.em da /idaA doce como o leite materno para :uem e9perimenta seus primeiros .oles. Mas de :ue maneira tal l3:uido se torna subitamente amar.oA para /oltar depois D sua primiti/a do%uraA :uando o bebedor se decide a es/a'iar at o !im o clice !atalI 5eberA mal.rado a amar.uraA aceitar estoicamente os ri.ores da /ida. O hbito nos ali/ia as penas e as dores :ue aprendemos a suportar. Huando o so!rimento nos torna !ortesA a amar.ura se nos !a' doceA pois :ue ela nos con!ere /i.or e sa=deA temperando nosso carter. Os ritualistas super!iciais ima.inaram uma sorte de (ul.amento de -eus relacionado ao (uramento do IniciadoA a amar.ura a !a'er alus&o ao remorso :ue dilaceraria seu cora%&oA se ele se tornasse per(uro. Outros se contentam em di'erE \Essa bebidaA por sua amar.uraA o emblema das a!li%)es

L2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

insepar/eis da /ida humanaJ a resi.na%&o aos decretos da Pro/id$ncia unicamente pode abrand@las]. A li%&o menos elementar. O m3stico puri!icado le/a aos seus lbios o clice do (aber Inicitico, no :ual sua inteli.$ncia abebera@se de uma no/a /idaA isenta das brutalidades pro!anas. oncebendo uma e9ist$ncia de do%ura em meio a irm&os :ue sonham apenas em a(ud@lo em todas as coisasA o ne*!ito sente@se !eli' e satis!a'@se com uma .ua deliciosaJ a re!le9&oA pormA re/ela@lhe as responsabilidades :ue ele assume em ra'&o de seu a/an%o espiritual. O i.norante :ue n&o compreende o sentido da /ida pode abandonar@se ao e.o3smoJ /i/endo apenas para siA ele n&o se coloca a ser/i%o da #rande ObraA e nada h a se lhe repro/arA seA respeitando os outrosA ele le/a uma honesta e9ist$ncia pro!ana. -e outro modo e9i.ente mostra@se a /ida iniciticaE ela imp)e o de/otamentoA o es:uecimento de siA a constante preocupa%&o com o bem .eral. A preocupa%&o com o outro an.ustia a alma .enerosa :ue so!re as misrias humanasJ :uerendo ali/i@lasA o !ilantropo e9p)e@se a n&o ser compreendido. "eus conselhos s&o mal interpretadosJ a multid&o imputa@lhe todas as calamidades. Ele ent&o malditoA perse.uidoA no m3nimoA cruelmente despre'adoE a amar.ura :ue ele bebeu a .randes .oles. A in.ratid&o incompreensi/a n&o saberiaA pormA desencora(ar o IniciadoJ ele a pre/$A e nem por isso prosse.ue menos com sua obra de abne.a%&o. A cal=nia n&o o alcan%aJ ele se !i9a com perse/eran%a na reali'a%&o do bem. Hue lhe importam as .ritarias maldosas e as cr3ticas in(ustasI "em cessar preocupado em !a'er o melhorA ele aper!ei%oa seus mtodosA tudo isso tirando partido da in.ratid&o de sua tare!a. "eu hero3smo encontra sua recompensaE /i/endo para o bemA o sbio /i/e no bem. A c*lera dos maldosos n&o o atin.e maisA por:ue ele se ele/a acima do mal cometido por outrem. O ser :ue entra na /ida contrai com esta um pacto :ue comporta encar.os. Huem pretende n&o retirar da /ida sen&o encantos n&o tem consci$ncia das obri.a%)es contra3dasJ recrimina%)esA temoresA c*leras contra os ri.ores da /ida testemunham incompreens&o. A /ida maternal e :uer :ue nos tornemos !ortesA de onde seus processos educacionaisA contra os :uais somos est=pidos ao nos re/oltarmos. "e(amos bons escolaresA aplicados em apro/eitar as li%)es da /ida. Armados de /alentiaA a!rontemos dorA decep%&oA mart3rioA n&o temamos nada e caminhemos com !irme'a diante da:uilo :ue nos espera. Essa ttica !ar muitas /e'es recuar o inimi.oA asse.urando@nos a /it*ria sem combate. A cora.em ameni'a as di!iculdadesE dar pro/as delaA nesta /idaA A na con/ic%&o dos !iis de IshtarA merecer o amor da deusa :ue n&o se d sen&o aos /alentes. Para ser amado pela /idaA n&o bastante se dei9ar !ascinar por seus encantosJ ela n&o se li.a sen&o aos her*is :ue por ela a!rontam a amar.a luta pela e9ist$ncia e consa.ram@se D reali'a%&o de .randes coisas. 6 :ue a /ida se identi!ica com o trabalhoA

L; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

amar di.namente a 8ida amar o 4rabalho e trabalhar com 'elo por amor aos /i/os. "e.uremos com !irme'a o clice da amar.uraA decididos a es/a'i@lo at o !imE n*s assim teremos a surpresa de !a'er retornar D sua primiti/a do%ura a bebera.em da /ida.

L? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

+a'er o 5em

O m3stico :ue es/a'iou o clice simb*lico aceita a /ida inicitica com suas inelut/eis dure'as. Ele dese(a esclarecer@se D /ista de a.ir utilmente no interesse da melhora da sorte dos homens. Hual A desse ponto de /istaA sua tare!a imediata sen&o :ue a de socorrer os /encidos pela /idaI O in!ortunado :ue n&o pode bastar@se a ele mesmo tem direito ao socorroA e o Iniciado nas leis da /ida torna@se seu de/edor. A /ida .eral em sua ess$nciaJ e9iste solidariedade entre todos os /i/osA tanto :ue imposs3/el viver bem indi/idualmenteA sem se importar com os so!rimentos de outrem. O /erdadeiro saber%viver considera a /ida como uma corrente :ue n&o pode ir sen&o :ue do positi/o ao ne.ati/oA lo.oA do rico ao pobreA do !orte ao !raco e do inteli.ente ao simples de esp3ritoJ unicamente as trocas /itais tornam a /ida ati/aA eA assimA /erdadeiramente /i/a e di.na de ser /i/ida. A /ida n&o preciosa sen&o se !or s&. OraA no or.anismoA as clulas s&o solidriasJ a:uelas :ue so!rem entra/am o /i.or das outras. O :ue /erdade no microcosmo indi/idual n&o o menos no macrocosmo humanitrio. "e a doen%a n&o encontra nenhum obstculoA ela se di!undeA abatendo re.i)es e po/os inteiros. O de/er A poisA lutar contra o mal em toda parte onde a ocasi&o para isso se apresenta. O menos di!3cil contribuir materialmente para o consolo dos in!ortunados :ue possam ser socorridos. As reli.i)es do trabalho t$mA desde os tempos mais recuadosA imposto aos seus adeptos a obri.a%&o de asse.urar a e9ist$ncia das /i=/as e dos *r!&os da con!raria. O /elho tornado !raco n&o esta/a mais abandonadoJ ele recebia cuidados con/enientes e sabia :ue !unerais honrosos lhe esta/am reser/ados. Os Ma%ons modernos n&o :uiseram se subtrair a esses tradicionais encar.os sa.radosJ tambm cada 7o(a mantm seu tronco de solidariedadeA sem pre(u3'o das contribui%)es a cai9as de socorro e outras obras de caridadeE or!anatosA asilosA etc. O ne*!ito reali'a sua primeira a%&o ma%1nica associando@se D bene!ic$ncia coleti/a por uma doa%&o proporcional aos seus meiosJ ele deposita discretamente seu *bolo no tronco cu(a circula%&o !echa obri.atoriamente toda reuni&o de +ranco@Ma%ons. Assim o ritual parece

LF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

receber satis!a%&oA :uandoA na realidadeA suas e9i.$ncias /&o muito mais alm. 5ebendo da $ua da vida, o adepto torna@se taumatur.o curandeiro. Ele assimila uma /ida e9terior a sua e disp)e de um acrscimo de ener.ia /ital. Isso pode ser entendido !isiolo.icamenteA por:ue a trans!us&o de /ida de um indi/3duo para outro n&o uma :uimera. Os anti.os sabiam curar pela imposi%&o das m&osA e os disc3pulos atuais de Mesmer encontraram seu se.redo. Mas o a.ente curati/o um !luido ma.ntico emanando do corpo humano ou uma /ibra%&o a ser/i%o da /ontadeI O .rande arcano da arte medicinal n&o residiriaA desde a ori.emA no !er/or com o :ual o curandeiro aspira a curar o doenteI uras !oram obtidas em todos os tempos atra/s de meios dos :uais a ci$ncia mdica esclarecida sorriA ainda :ue reconhe%aA toda/iaA :ue um medicamento sem /irtude intr3nseca pode tornar@se o ponto de apoio de uma a%&o ps3:uica e!ica'. <essas condi%)esA su!iciente /ibrar com um intenso dese(o de consolar outremA para inter/ir de modo caritati/oA Ds /e'es com sucesso mani!esto. <enhum bom sentimento se perdeA e nossa compai9&o ati/a a(udaA ao menosA o doente a melhor suportar o seu malA :uando uma melhora temporria ou de!initi/a n&o obtida. <&o se trata de condenar a:ui a medicina pro!anaA e impedir@se de a ela recorrerJ a Inicia%&oA pormA ensina a curarA por:ue a reali'a%&o da <rande Obra corresponde D prtica da +edicina Gniversal' Esta medicina miraculosaA poisA procedendo da almaA ela a.e sobre a alma e sobre o corpo por intermdio da primeira. Ela se aplicaA de pre!er$nciaA D cura do mal moral e n&o e9i.eA para ser e9ercidaA sen&o uma s& inteli.$ncia acrescida de uma bela ri:ue'a de cora%&o. Amemos com toda nossa alma e dese(emos socorrer atra/s todos os meios :ue a n*s se o!erecemE a inspira%&o !ar o resto. "e o m3stico permanecesse indi!erenteA desdenhoso de outrem em seu intelectualismo !alsamente esclarecidoA ele n&o participaria da /ida superior dos IniciadosE suas pro/as seriam ilus*rias e ele se condenaria a uma e9ist$ncia !alsa. Entrincheirando@se na solidariedade /italA ele se comportaria no or.anismo como um abscesso ou um :uisto. #ornar%se bom de/e ser a preocupa%&o ao mesmo tempo primeira e constante do ne*!itoA por:ue toda Inicia%&o se edi!ica sobre a melhora perptua de si mesmo. OraA podemos nos e9ercitar na bondade atra/s de atos de .enerosidade :ue n&o de/em se limitar a sacri!3cios materiaisE dar do supr!luo bomJ mas o pobre :ue recebe capa' de dar com usuraA se sua .ratid&o e!eti/a tornar@se psi:uicamente operante. A:uele :ue rico em /italidade pode comunicar sua ener.ia aos deprimidos. <in.um incapa' de !a'er o bem sob uma !orma ou outraJ n&o h deserdado :ue n&o possa darA ao menosA um bom e9emploA suportando seu in!ort=nio. "e um /em em au93lio dos pobres atra/s de doa%)es materiaisA outro socorre os indi.entes

LK Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

espirituaisA instruindo@os. ,m bom conselho /indo a prop*sito torna@se inestim/elA mas o maior ser/i%o n&o nos prestado por :uem nos coloca a caminho da descoberta do /erdadeiroI Iniciar aos inici/eis um de/er sa.rado para :uemA sa3do das tre/as pro!anasA entra na senda da lu'. <ada mais precioso :ue a sabedoriaJ tambm o supremo de/er de caridade nos obri.a a esclarecer@nos reciprocamente.

LL Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O 6uramento
Huem se aplica a !a'er o bem atrai para si a clare'a :ue ilumina a inteli.$ncia. E9iste um pacto em inicia%&oE consa.rando@me ao bemA tenho direito D /erdade e n&o serei en.anadoA se eu permanecer !iel Ds obri.a%)es contra3das em rela%&o D minha conduta. Mas a :ue de/o obri.ar@me para merecer a lu'I O ritual responde pela !*rmula do (uramento :ue presta o recipiendrio. Este =ltimo promete tr$s coisasE OU obser/ar a disciplina do se.redoJ 2U amar seus irm&osJ ;U submeter@se D lei. O iniciado de/e calar@seA por:ue ele se tornaria culpado de trai%&oA di/ul.ando a:uilo :ue lhe !oi con!iado sob o selo do se.redo. Por insi.ni!icantes :ue possam serA em siA certas con/en%)esA elas tornam@se sa.radasA se uma associa%&o as adota como procedimento de reuni&o. O homem honesto respeita todo se.redo :ue n&o seuA ao mesmo t3tulo :ue a propriedade de outrem. Mas o sil$ncio :ue obser/am os iniciados n&o alcan%a unicamente a:uilo :ue aprenderam :uando de sua inicia%&o cerimonialE eles de/em di!erenciar@se dos ta.arelas pro!anosA apressados em espalhar seu saber super!icial. A:uilo :ue o pensador concebe por si mesmo di!icilmente e9prim3/elJ ele e9perimenta o pudor diante da nude' de seu pensamento e respeita a castidade da /erdade surpreendida no !undo do po%o do intelecto. O sbio n&o !ica (amais satis!eito com a:uilo :ue ele percebe sem su!iciente nitide'J ele es!or%a@se para bem distin.uir antes de !alarA de onde sua discreta reser/a. Interro.adoA ele responder por eni.masA s3mbolos ou similitudesA por:ue n&o :uerer trair a /erdadeA /estindo@a para :ue se torne apresent/el. 4ambmA na /erdadeira Inicia%&oA nada de doutrina imut/elA nada de do.matismo comunic/el oralmenteE ima.ensA s3mbolosA .estos acompanhados de um m3nimo de pala/rasE a Arte de =iver ensina@se pela prticaA por:ue a /ida n&o se !alaE ela se vive' 0a/endo (urado pro/ar seu amor pelo pr*9imoA socorrendo@o se.undo suas !aculdadesA o ne*!ito obri.a@se a preencher as condi%)es :ue tornam

LM Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

sua inicia%&o e!eti/a. Ele permaneceria pro/ano, a despeito de tudo a:uilo :ue pudesse aprenderA se !altasse D caridadeA sem a :ual o pretenso sbio nada . 8i/er sem amor n&o /i/er. <*s n&o /i/emos /erdadeiramente sen&o na medida em :ue sabemos amar. A submiss&o D lei imp)e@se a :uem aceita /i/erA pois :ue a /ida de todo ser subordinada a um modo mais e9tenso de e9ist$ncia. 4oda autonomia /ital um microcosmo no seio do macrocosmoA lo.oA uma ordem participante de uma coordena%&o mais .eral. Huem :uer :ue pretenda bem viver de/e aplicar@se a /ibrar de acordo com o ritmo da harmonia ambiente. As leis arbitrrias :ue os homens !ormulamA as re.ras :ue se imp)em D /ista de coordenar sua ati/idade n&o ser&o (amaisA da parte do IniciadoA ob(eto de desdmA ainda :ue s* a lei da vida tome a seus olhos um carter plenamente sa.rado. Ele dar sempre e9emplo de disciplinaA mesmo :uando a imper!ei%&o das re.ras impostas n&o lhe escapar. "em acordoA nenhuma /ida poss3/elJ o estado de perturba%&o marca a passa.em de uma ordem de!eituosa para uma melhor coordena%&o. Por sua in!lu$nciaA os Iniciados aceleram a reconstitui%&o da ordem perturbadaA por:ue eles t$m horror D doen%a D :ual corresponde toda desordem. Em Inicia%&o espiritualA o (uramento presta@se interiormenteJ o Iniciado obri.a@se em rela%&o a si mesmoA na absoluta sinceridade de sua alma. Eis a3 o /erdadeiro (uramentoA ao :ual se de/eria condu'ir a:uele :ue se pronuncia com solenidade. Huando o ne*!ito se se declara resol/ido a li.ar@se irre/o.a/elmente D Ordem na :ual ele pede para entrarA ele encaminha@se para o Oriente dando tr$s passos :ue se lhe ensina a e9ecutarA partindo com o p direito ;S :ue o p es:uerdo ap*ia a cada /e'A !ormando o es:uadro. O p direito diri.eA por:ueA descal%o para esse e!eitoA ele !oi posto em contato com o solo sa.rado circunscrito em meio D 7o(a por um quadrilon$o' 4ornado sens3/el ao terrenoA esse p se orienta corretamenteA en:uanto os olhos permanecem /endados. A iniciati/a pertenceA alisA D direita racional ati/a de pre!er$ncia D es:uerda sentimental passi/a. -iante de um altar santi!icado pelo es:uadro e pelo compassoA o recipiendrio con/idado a a(oelhar@seA dobrando o (oelho es:uerdo :ue !oi posto a nu. om a m&o es:uerdaA ele mantm contra o seu cora%&o uma das pontas do compassoA en:uanto estende a direita sobre o es:uadro. <esta posi%&oA ele repete !rase por !rase a !*rmula do (uramento :ue pronuncia o 8ener/el Mestre da 7o(aA na presen%a de todos os assistentesA de p e D ordem.
30

onser/amos o te9to con!orme o ori.inal de Oswald WirthA muito embora a di/er.$ncia ritual3stica inerente ao uso adotado em nossa Institui%&o. P< da 4.Q.

LR Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Essa !*rmula /isa a tornar o en.a(amento t&o sa.rado :uanto poss3/el. <o tempo das reli.i)es de o!3cioA o ne*!ito obri.a/a@se em rela%&o ao .$nio tutelar da pro!iss&o abra%adaA di/indade !acilmente eri.ida em deus supremo. Os anti.os construtores in/oca/am o #rande Ar:uiteto do ,ni/erso :ue os crist&os cristiani'aram. 6urando se.undo sua !A eles suplica/am o testemunho da "anta 4rindadeA dos santos do para3so eA mais particularmenteA do patrono celeste de sua con!raria obreira. om a imprensa e o protestantismoA o uso de (urar sobre a 53blia di!undiu@se na In.laterraA masA :uando a Ma%onaria modernaA tornada especulati/aA aceitou iniciar n&o@ crist&osA !icou entendido :ue o 7i/ro da 7ei sa.rada poderiaA e/entualmenteA conter o te9to do Alcor&oA do A/esta ou o de n&o importa :ual escrito admitido como tradu%&o !iel da pala/ra di/ina. <&o h nada de inicitico em semelhante di/ini'a%&o de documentos reli.iosos. 4udo a:uilo :ue e9iste di/inoA e toda opini&o sincera !a' (us ao respeito do sbioA mesmo a:uela do cr3ticoA cu(o estudo met*dico recondu' os di/ersos li/ros sa.rados Ds suas propor%)es humanas. <a realidadeA o (uramento /ale pelo /undo e n&o pela /orma0 pouco importa sobre o :u$ ele prestadoA contanto :ue se(a mantido. Para permanecer estritamente ma!Jnico, o ritual das 7o(as n&o de/eria se inspirar em nenhuma das con!iss)es reli.iosas :ue di/idem os homens. Ele/ando@se acima das cren%as particularesA a +ranco@Ma%onaria de/e procurar a neutralidade conciliadora na pura tradi%&o dos anti.os construtores. 6urar sobre o es:uadro amplamente su!iciente para :uem compreende bem a Arte. 4udo dito atra/s da atitude do (uramentoJ o (oelho na terra e9prime o sentimento de piedade :ue le/a o homem a se inclinar diante do mistrio :ue ele sente em torno e acima deleJ o compasso apontado em dire%&o ao cora%&o di' :ue o ne*!ito se !a' sens3/el D /erdade penetrante :ue n&o se tradu' em /&os discursosJ en!imA o es:uadro recebe um /oto de absoluta corre%&o moral e de aper!ei%oamento de si mesmo aplicado D #rande Obra construti/a de uma 0umanidade melhor. A:uilo :ue se pretenda acrescentar n&o pode sen&o des/iar da real e correta compreens&o da Arte.

MS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A 7u'
A /enda cai desde :ue o (uramento prestado. Ao sair da escurid&oA uma claridade s=bita o!usca o ne*!ito. Ele /$ .lobalmenteA mas n&o distin.ue sen&o aos poucosJ espadas de toda parte apontadas em sua dire%&o o desconcertam. Hue si.ni!ica esse .esto amea%adorI G bem ao contrrio de uma amea%aA por:ue as armas est&o se.uras pela m&o es:uerda e pro(etam um raio de simpatia emanando do cora%&o. ada iniciado prote.er dora/ante o no/o Irm&o e concentrar sobre ele sua a!ei%&o e sua pro(e%&o intelectual. Os anti.os construtores !i'eram uso da espada no curso de suas inicia%)esI <*s o i.noramosA mas ap*s o machado e o malhoA a espada torna@se a arma sa.rada por e9cel$ncia. Os con(uradores m.icos n&o puderam dela !a'er uso sen&o lhe atribuindo uma a%&o misteriosaE prolon.amento do bra%oA a espada condu'iriaA se.undo sua cren%aA as emana%)es do indi/3duoA pro(etando@as ao lon.e. G em ra'&o do papel :ue lhe era assim atribu3do :ue a espada tornou@se mais tarde o s3mbolo do 8erboA emana%&o ati/a do centro uni/ersalmente irradiante. Em nossos diasA a maior parte das 7o(as limita@se a dar a lu' simbolicamente, sem estabelecer uma idia precisa da verdadeira 8uz da tradi%&o. Esta claridadeA :ue toma nascimento no cora%&o puro do homem de bemA nada tem de pro!ano. <&o preciso con!undi@la com a chama teatral :ue ce.a momentaneamente o recipiendrioA cu(a /istaA ainda !racaA n&o est mais prote.ida por uma /enda misericordiosa. Ela n&o se relaciona a no%)es pro!anas com as :uais podemos nos enri:uecerA escutando os instrutoresA lendo li/ros ou obser/ando a:uilo :ue cai sob os sentidos. A verdadeira 8uz discretaE ela nada tem de !ul.urante e in!iltra@se nos cora%)esA n&o esclarecendoA primeiramenteA sen&o apenas os atos :ue /isem D reali'a%&o do bem. <*s n&o estamos destinados a tudo saberA mas a:uele :ue aspira a !a'er o bem com todo !er/or de sua alma n&o pode !icar abandonado ao erroA :uando se de/ota ao !iel cumprimento de sua tare!a terrestre. <&o nos en.anemosE as puri!ica%)es tradicionais praticadas em esp3rito e em /erdade condu'em so'inhas D con:uista da 7u' inicitica. Os !alsos iniciadores :ue aceitam esclarecer o primeiro :ue aparece e /an.loriam@se de satis!a'er todas as curiosidades n&o podem iniciar sen&o em teorias e prticas pro/anas' A /erdadeira inicia%&o n&o pro!an/elE :uem n&o se con!orma Ds suas re.ras inelut/eis a ela renuncia pela !or%a das coisas.

MO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

<&o indispens/elA a :uem procura a 8uz com toda a sinceridadeA ser instru3do nas teorias hermticas. 4oda/iaA o s3mbolo da 8uz inicitica, :ue atin.e os olhos do ne*!ito desde :ue ele recupera sua /ista :ue !ora o!uscadaA o 4elta irradiante, K de/e dar@lhe no :ue re!letir. G um tri>n.ulo e:Niltero. Em seu centro abre@se um olhoA do :ual partem raios limitados por um c3rculo de nu/ens. Esse s3mbolo n&o no/o para o crist&o :ue tem /isto representar assim a "anta 4rindade. O olho :ue tudo /$ a:uele da Pro/id$ncia e9ercida pelo Pai eternoJ os raios correspondem ao +ilhoA :ue o 8erboA lo.oA D ati/idade di/inaA :uandoA ent&oA o Esp3rito "anto se condensa em n/oa luminosa circular. O ne*!ito li/re para n&o ir mais lon.eA masA se a ima.ens le/am@no a re!letirA ele reconhecer :ue a adora%&o dos crist&os endere%a@se ao -eus@ 7u' dos Iniciados. <&o se trata nem do (ol nem do :o$o di/ini'ados mais ou menos .rosseiramente. O =erdadeiro 4eus, o 4eus vivo, distinto da multid&o dos 3dolos mortosA o princ3pio da /ida dos seres e das coisasE o =erbo eternamente criador :ue o E/an.elho identi!ica com a =ida e :ue se torna a 8uz dos homens' Os 0ermetistas relacionaram tudo a uma irradia%&o :ue parte simultaneamente de toda parte. Gm em sua ess$nciaA esse a$ente criador lhes parecia triplo em sua mani!esta%&o. <a :ualidade de En9o!reA o centro onipresente de onde emana a lu' uni/ersalJ /isto em sua irradia%&o din>micaA em sua irresist3/el propa.a%&oA o mesmo A.ente caracteri'ado pelo Merc=rioA o uni/ersal animador :ue penetra todas as coisas. ,m estado de e:uil3brio e de estabili'a%&o resultaA en!imA do retorno sobre si mesmas das ondas luminosas :ueA emitidas pelo centroA chocam@se Ds emana%)es de todos os outros centros. -esse recha%o resulta o "alA princ3pio de !orma%&o e .erador de toda corporeidade. Essa teoriaA ou outras n&o menos en.enhosasA n&o se ensina em 7o(a sen&o a t3tulo de su.est&o. ada um pensa a:uilo :ue :uerA es!or%ando@ se sempre por apro!undarA sem deter@se nas !*rmulas /erbais. <o santurio do sil$ncioA a pala/ra n&o est sen&oA /erdadeiramenteA nos s3mbolos mudosE tudo o :ue o ou/ido percebe apenas ru3doA eco suspeito do mundo pro!ano.

M2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O A/ental
-esde :ue o ne*!ito recebeu a lu'A ele a/an%a em dire%&o ao OrienteA e9ecutando os tr$s passos de Aprendi' Ma%om. Ele reno/a a se.uir seu (uramento e recebe o a/entalA /estimenta de trabalho :ue lhe permite participar da #rande Obra da +ranco@Ma%onaria. Re/estido dessa ins3.niaA ele consa.rado Aprendi' Ma%om por tr$s .olpes de malhete batidos sobre a cabe%a e sobre os ombros. G pro//el :ue se ati/essemA primiti/amenteA a esse =nico ternrioA triplo em nossos diasA sobre a l>mina de uma espada !lame(anteA da :ual o uso se inspira na ca/alaria. "e pensarmos :ue mais natural bater com o malhete do :ue com a espadaA per.untar@nos@emos se o uso de consa$rar cavaleiro n&o !oi tomado de emprstimo a muito anti.os costumes ma%1nicosJ nesse casoA a Ma%onaria moderna teria retomado D ca/alaria a:uilo :ue elaA ori.inalmenteA lhe teria dado. Essencialmente pac3!icosA os construtores n&o usam da espada para trabalharJ erram eles em armar@se numa 7o(aI 4al/e' /alha mais n&o ser muito e9clusi/o em simbolismoE os ma%onsA com o passar do tempoA con!raterni'aram mais de uma /e' com Iniciados de outras disciplinasA o :ue e9plica a ado%&oA em Ma%onariaA de simbolismos estranhos D arte de construir. ,semos de tudo a:uilo :ue nos instruiA mas saibamos distin.uir nosso patrim1nio !undamental. 8isto como testemunho de honraA o a/ental decora o Ma%om mais honrosamente :ue as distin%)es pro!anasA as mais procuradas. As ins3.nias do 4os&o de Ouro ou as da Ordem da 6arreteira s&o apenas pobre'as perto do humilde peda%o de pele branca :ue distin.ue o Ma%om. <&o e9iste a3 /aidade do artista or.ulhoso de sua pro!iss&oA por:ue nada poderia ser mais .lorioso sobre a 4erra :ue o porte do a/entalA ins3.nia do participante da #rande Obra. Ao sair da !ase de sua in!>ncia paradis3acaA o 0omemA di'em@nosA !oi /estido com t=nicas de pele para inau.urar sua carreira de trabalho. O a/ental do Ma%om !a' perceber o sentido do mito. Para cumprir nossa tare!a terrestreA @nos necessria uma /estimenta de trabalho :ue n&o outra sen&o :ue nosso or.anismo corporal.

M; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

ertas escolas !i.uram@se a criatura sa3da das m&os de -eus em estado an.licoA /irtuosaA onisciente e isenta de todas as misrias humanas. O pecado ori.inal ter@nos@ia !eito decair dessa !elicidade terrestreA e estar3amos condenados a .anhar nosso p&o com o suor de nosso rostoA o :ue seria a (usta puni%&o D nossa desobedi$ncia Ds ordens di/inas. A tal concep%&o sacerdotal op)em@se o idealismo das reli.i)es de obreiros. O trabalhadorA para :uem o trabalho sa.radoA :uer bem admitir :ue ele descende do uA masA ao seu sentirA isso n&o ocorreu de modo al.um para :ue so!resse uma puni%&o. Ele recrutado (unto a uma o!icina aonde /ai aprender eA depoisA e9ercer uma arte. -e qualquer coisa ele /ai tornar@se al$um0 da passi/idade semiconsciente passar D plena consci$ncia de uma ati/idade /oluntria. ,m .lorioso destino o esperaE o de participar da obra di/inaA lo.oA di/ini'ar@se pelo trabalho merit*rio do :ual o pre.ui%oso tem horror. Em sumaA as reli.i)es atraem duas .randes cate.orias de adeptosE de uma parteA os indolentesA aspirando ao repouso e D beatitude passi/aJ de outroA as nature'as enr.icasA cora(osasA empreendedorasA :ue aceitam so!rer D /ista da reali'a%&o de uma obra de bem e de bele'a. -e :ue lado preciso procurar a /erdadeira reli.i&oA a:uela do amanh&I O a/ental o ornamento cultual dos construtores. Para participar de seu cultoA indispens/el estar /estido de maneira ma%1nicaA do mesmo modo :ue necessrio estar incorporado D espcie humanaA para participar do trabalho terrestre. Entre as espcies :ue se a.itam sobre a terraA n*s temos o direito de !icar or.ulhosos de estarmos encarnados sob a !orma hominal. O Ma%om de/eA muito particularmenteA apreciar a nobre'a :ue implica o uso do a/entalJ masA noblesse obli$e, e o a/ental n&o saberia ser portado com indi!eren%aA sem lembrar ao portador suas obri.a%)es de iniciado. O Ma%om n&o est menos inclinado Ds !ra:ue'as humanasJ ele !altaA muito !re:NentementeA D instru%&o iniciticaA e n&o esclarecido sobre o alcance dos s3mbolos. O uso interdita@lheA toda/iaA penetrar em 7o(a sem estar /estido para a!irmar sua ren=ncia moment>nea aos hbitos pro!anos. "e.uramenteA o hbito n&o !a' o mon.eA e o a/ental n&o su!iciente para disciplinar o Ma%omE se o militar de uni!orme n&o mais o simples cidad&o :ue era em estado ci/ilA o Ma%om /estido como tal n&o mais a:uilo :ue era no mundo pro!ano. Obser/ai@o tomando a atitude prescrita para pedir a pala/ra em 7o(aJ ele e9primir sua opini&o com calmaA em termos medidosA calculados para n&o !erir nin.umA mesmo :uando ele esti/esse tentado a alterar@se em de!esa das idias :ue lhe s&o caras. Ornamento reli.iosoA o a/ental n&o de/e ser usado le/ianamente. <&o est prescritoA antes de cin.i@loA in/ocar o #rande Ar:uiteto do ,ni/ersoA mas um e9ame de consci$ncia se recomenda ao Ma%om escrupulosoA por:ueA em

M? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

presen%a de um Irm&o :ue lhe inspire animosidadeA n&o de/eria permitir@se o uso do a/ental. <&o se de/e entrar em 7o(a sen&o le/ando para l sentimentos depuradosA !raternais sem restri%&o. -o precedente resulta :ueA estritamente !alandoA um +a!om sem avental n&o conceb3/el. A e9press&o estA toda/iaA em usoA para desi.nar um homem :ue se comporta como Ma%om sem ha/er sido iniciado nos mistrios da +ranco@Ma%onaria. 4rata@se a:uiA apenas da ins3.nia :ue se usa em 7o(aA n&o do avental inicitico real' O a/ental do construtor espiritual n&o se usa con/encionalmente. Ele simboli'ado pelo corpo :ue recebemos para reali'ar nossa tare!a terrestreJ o in/*lucro de nossa personalidadeA de al.um modoA um se.undo corpo mais misterioso :ue o primeiro. "eu papel o de prote.er@nos durante o trabalhoA por:ue n&o preciso :ue se(amos !eridos pelos estilha%os :ue se destacam de nossa Pedra bruta. Estes estilha%os s&o nossos pr*prios de!eitosJ arriscamo@nosA de sua parteA a um retorno o!ensi/o ou cho:ue de retornoA :uando nos es!or%amos para deles nos desembara%ar. <ada mais di!3cil :ue se corri.ir de!initi/amenteJ se n&o tomarmos cuidadoA o or.ulho e9pulso retorna dis!ar%ado em !alsa humildadeJ a c*lera sub(u.ada dei9a um !ermento de ressentimento pr!ido e os outros pecados capitais :ue acreditamos e9pulsos conser/amA muito !acilmenteA sinais em nossa !ortale'aJ toda/iaA n&o h nada a temerA se o a/ental nos prote.e. -e :ue se trataA poisA sen&o :ue de um estado moralI "o!ramos realmente as pro/as iniciticasA dese(emos o bem como todo o !er/or do adepto entusiasta da #rande ObraA e o a/ental nos cobrir com sua brancura ritual3stica. <ossos bons sentimentos nos /aler&oA por:ue eles nos prote.em D medida :ue s&o puros em sua sinceridadeA .enerosos e desinteressados em seu ardor. A/ental branco de pele de cordeiro e armadura de prata s&o s3mbolos similaresE a alma e9teriori'ada constitui a /estimenta protetora do Ma%omA obreiro do esp3ritoJ a armadura do ca/aleiro :ue coloca sua /alentia a ser/i%o de uma alta idealidade.

MF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

As 7u/as

O $entleman :ue no sculo B8II era aceito como :reemason de/ia .rati!icar cada um de seus iniciadores com um par de lu/as brancas. A Ma%onaria moderna modi!icou esse usoA in/ertendo@oE as lu/as s&o o!erecidas pela 7o(a ao no/o iniciadoA para lembrar@lhe de :ue as m&os de um Ma%om de/em permanecer sempre puras. <a In.laterraA eles se at$m a esse =nico par de lu/as destinado a completar o tra(e ma%1nico do ne*!ito. Os Ma%ons do continente ti/eram a idia de !ornecer um se.undo par de lu/asA n&o mais masculinasA mas !emininas. A mulherA n&o sendo admitida nos mistrios da +ranco@Ma%onariaA nossos .alantes ancestrais e9perimentaram remorsoE eles :uiseram remediar o ostracismo impostoA associando com delicade'a as damas D inicia%&o ma%1nica. Elas n&o de/em ser instru3das nos detalhes de nossos se.redosA mas con/m !a'er@lhes conhecer o ob(eti/o :ue perse.ue a +ranco@ Ma%onaria. G mais importante ainda associ@las D #rande Obra do aper!ei%oamento moral :ue a:uela dos Iniciados. omoI Em lhes con!iando a honra dos Ma%ons. 4odo homem puri!icadoA di.no de inicia%&oA admira a mulher em ra'&o de suas :ualidades moraisJ ele aprecia a bele'a !3sicaA mas coloca acima desta uma bele'a mais nobreA inalter/elA independente de acidentes e9teriores. Entre as mulheresA ele de/e encontrar uma :ue mere%a mais particularmente sua estimaA e cu(a in!lu$ncia se es!or%a por so!rer. G a ela :ue ele en/iar o par de lu/asA para com isso homena.ear a mulher :ue ele mais estima. Essas lu/as t$m o /alor de um talism&E mostr@las ao Ma%om desencora(adoA tentado a abandonar@se Ds !ra:ue'as das nature'as /ul.aresA lembrar@lhe sua di.nidade de Iniciado. "uas m&os (amais de/em estar su(as. A mulher da :ual ele :uer conser/ar a estima /ela por eleJ sob sua in!lu$ncia tutelar ele n&o saberia decair. A inicia!"o /eminina (amais te/eA at a.oraA seus mistrios !ormaisA com ritos transmitidos atra/s dos tempos. <enhuma tradi%&o nos ensina a iniciar nossas companheiras de /idaA sem a a(uda das :uais n*s n&o podemos reali'ar pro.ressos decisi/os na /ia de nossa puri!ica%&o. 4entati/as !oram !eitas para trans!ormar nossas contempor>neas em ma!onas' Esse t3tulo n&o !eli'E (amais e9istiram construtoras, e pretender iniciar a mulher na arte de construirA :ue essencialmente masculinaA aparece como um contra@

MK Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

senso. Isso incontest/el na Ma%onaria dita \operati/a]J masA em nossa :ualidade de Ma%ons \especulati/os]A n&o de/er3amos abrir as 7o(as D mais .raciosa metade do .$nero humanoI Os tradicionalistas respondem n&oA e eles est&o com a /erdade. A mulher n&o tem lu.ar em 7o(aA meio e9clusi/amente masculino. G irracional !a'er@lhe so!rer pro/as :ue /isam ao desen/ol/imento da masculinidadeA :uandoA em boa l*.icaA a Inicia%&o !eminina n&o pode perse.uir sen&o :ue o desabrochar da pura !eminilidade. A di!iculdade encontra@se resol/ida pela aplica%&o de um ritual !emininoA /isando a !emini'ar as pro/asI A +a!onaria de ado!"o !e' o melhor nesse sentidoA masA mal.rado sua boa /ontadeA ela est condenada a n&o ser sen&o a contra!a%&o masculina. ,m clube masculino !emini'adoA n&o reali'andoA de maneira al.umaA o ideal de uma or.ani'a%&o pr*pria a a.rupar mulheres para mant$@las associadas e permitir@lhes aplicar o .$nio !eminino na reali'a%&o da #rande Obra humanitria. Esse .$nio n&o /em a rebo:ue do homemJ ele se.ue sua pr*pria inspira%&oA para criar a:uilo :ue a humanidade n&o saberia in/entar. Os Ma%ons do sculo B8III !oram melhor inspirados :ue a:ueles do BIBA :uandoA abstendo@se de chamar a mulher para a 7o(aA resol/eram !a'er@ lhe homena.em com um simb*lico par de lu/as. A eleita de cada iniciado n&o ela distinta da multid&o !r3/ola das !ilhas de E/aI A:uele :ue so!reu as pro/as n&o se torna apto a discernir a mulher de elite di.na da suprema homena.em :ue ele possa render@lheI -e :ue ser/em as a!eta%)es da inicia%&o !emininaI A mulher :ue recebeu as lu/as de um Ma%om n&o se torna uma \Ma%ona]A uma companheira de o!icinaE ela permanece a dama reli.iosamente admirada. Huando #oetheA iniciado a 2; de (unho de OLMS em WeimarA disp1s de suas lu/as em !a/or da "enhora de "teinA ele a !e' obser/ar :ue esse presenteA 3n!imo em apar$nciaA tinha a particularidade de n&o poder ser o!erecido sen&o uma s* /e' na /ida. <ada saberia ultrapassar o /alor de semelhante doa%&oA se ela !or !eitaA n&o le/ianamenteA mas em conse:N$ncia de uma escolha (udiciosa e maduramente re!letida.

ML Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Os "e.redos do Aprendi'
A primeira coisa :ue aprende um Ma%om ap*s ha/er sido \/estido] a atitude ma%1nica pela :ual ele se a!irma Aprendi'. -e pA ele se mantm direitoA a cabe%a er.uidaA o olhar !irme diri.ido bem D !rente. O bra%o es:uerdo pende ao lon.o do corpoA en:uanto o direito dobrado le/a D .ar.anta a m&o :ue a!irmaE pre!iro morrer a trair meu (uramento. O peito retrai@se li.eiramenteA por:ue o p direito est D !renteA !ormando o es:uadro com o es:uerdo :ue o ap*ia. Essa atitude simb*lica resume todo o pro.rama do .rau de Aprendi'. Manter@se or.ulhosamente de p a!irmar@se como homem adultoA ha/endo ultrapassado a in!>ncia ainda prosternada em dire%&o a terra D maneira dos :uadr=pedes. O Iniciado rene.a as tend$ncias animaisA por:ue ele entende tornar@se homem heroicamente. Est prestes a caminhar com o p direitoA :ue a:uele do discernimento racionalA por:ue se diri.e de acordo com a:uilo :ue ele mesmo concebeA e n&o de acordo com seus pressentimentosA indica%)es :ue subordina Ds constata%)es positi/as Pp es:uerdo apoiando o p direito :ue a/an%a sempre primeiro para a e9ecu%&o do passo ritual3sticoQ. O bra%o es:uerdo resta passi/oA por:ue o Aprendi' n&o usa sua sensiti/idadeA !onte de !aculdades de assimila%&o intuiti/a. Ele n&o se bene!iciar de dons lunares sen&o ap*s ha/er desen/ol/ido plenamente suas aptid)es solares0 esses dons residem nele e tradu'em@se em talentos :ue importa culti/ar com mtodo. A Arte n&o !a' apeloA primeiramenteA D .enialidade baseada sobre uma lon.a e9peri$nciaA e o iniciante de/e dobrar@ se D disciplina de uma tcnica rida. 7on.e de pretender se.uir sua inspira%&oA ele tende a submeter@se a re.ras ri.orosas :ue !a'em suas pro/as. Mantendo sua ima.ina%&o em reser/a en:uanto aprendi'@pensadorA @lhe preciso aprender a raciocinar se/eramente antes de abandonar@se ao sonho. G isso :ue e9prime a m&o direita dominando o t*ra9 para domar sua ebuli%&o. <ada da:uilo :ue ru.e no dom3nio da sensibilidade de/e obter acesso ao crebro do IniciadoA onde a calma indispens/el Ds delibera%)es

MM Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

!rutuosas. ,m a.itado n&o saberia pensar (ustamenteJ conse:NentementeA a a:uisi%&o da serenidade cerebral imp)e@se desde o come%o da inicia%&o. Obser/emos a:ui o erro dos processos :ue e9ploram uma !orma :ual:uer de e9alta%&o. Os e9citantes :ue pro/ocam um !uncionamento arti!icial do crebro est&o proscritos a :uem :uer pensar de maneira s"' <*s n&o pensamos com (uste'a sen&o em per!eita calmaA calma :ue os Ma%ons procuram reali'ar em 7o(aA :uando se colocam \a coberto]. O crebro do Aprendi' A ele tambmA uma o!icina a ser preser/ada da a.ita%&o e9teriorE ele n&o !uncionar bem se as pai9)es para a3 aportarem :ual:uer perturba%&o. Por sua atitude im*/elA o Aprendi' !a'@se reconhecerA de :ual:uer sorteA passi/amente. 7imita@se a prestar aten%&o ao seu (uramento de calar@se. "e um .esto id$ntico ao seu encora(ar@lheA ele e9ecutar o sinal de Aprendi' :ue desenha um es:uadro. Ele a!irmar desse modo :ue seus atos /isam D conc*rdia entre os homens e :ue eles t$m a corre%&o e9i.ida dos adeptos da #rande Obra. ,ma resposta dada da mesma maneira incita os Irm&os a :ue se reconhe%amA estendendo a m&o. Eles con!irmam ent&o seu sinal pelo toque' Para muitos Ma%onsA o .rande se.redo da con!raria reside na maneira de apertar a m&o entre os iniciados. Os membros das anti.as con!raternidades (amais tra3ram esse se.redoA /isto como mais particularmente sa.rado. Os Ma%ons especulati/os !oram menos escrupulosos. 4anto assim :ueA decepcionados pela Ma%onaria especulati/aA n&o :uiseram /er a3 sen&o uma misti!ica%&o :ue eles se acreditaram no direito de denunciar publicamenteJ assim !oram di/ul.ados os se.redos de !ormaA de import>nciaA no !undoA muito secundria. ,m inici/el pode muito bem se !a'er Ma%om ele mesmoA em esp3rito e /erdadeA sem preocupar@se minimamente com os pe:uenos mistrios re/elados em 7o(a. Huando se di' :ue um Ma%om se reconhece por seus sinais, palavras e toques, preciso entender o :ue isso si.ni!ica do ponto de /ista esotrico. Os /erdadeiros sinais n&o s&o outros sen&o os atos da /ida real. O Ma%om a.ir sempre e:uilibradamenteA como homem :ue tende a comportar@ se em rela%&o a outrem como ele dese(a :ue os outros se comportem em rela%&o a ele pr*prio. O Iniciado na Arte de viver distin.ue@se dos pro!anos por sua maneira de /i/erE se ele n&o /i/er melhor :ue a massa !r3/ola ou /ul.arA sua pretensa inicia%&o re/ela@se !ict3ciaA a despeito das belas atitudes :ue !in.e. As palavras s&oA ritualisticamenteA palavras de passe e palavras sa$radas :ue se assopram no ou/ido com precau%)es minuciosas. A:ui ainda a materialidade do se.redo n&o tem sen&o um /alor mes:uinho. A pala/ra sa.rada do Aprendi' relaciona@se ao nome dado pela 53blia a uma das duas

MR Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

colunas de bron'e :ue !lan:uea/am a entrada principal do 4emplo de "alom&o. 4rata@se da coluna da direitaA /ista como masculina e 3.neaA em oposi%&o D:uela da es:uerdaA tornada !eminina e areaA por:ue essas duas colunas t$m sido comparadas D:uelas da tra/essia do Mar 8ermelhoA das :uais uma era de !o.o e /ia@se D noiteA en:uanto a outraA monte de nu/ensA .uia/a os israelitas durante o dia. O :ue si.ni!icati/o a maneira de soletrarA letra por letraA o nome da primeira coluna. O instrutor coloca o ne*!ito no caminhoA pronunciando a inicialJ depoisA espera :ue a se.unda letra se(a adi/inhada antes de re/elar a terceira :ue de/e su.erir a :uarta. "e a pala/ra sa.rada n&o se pronunciaA por:ue !a' alus&o D:uilo :ue n&o e9prim3/el e n&o se presta a nenhuma e9posi%&o doutrinal. G por si mesmo :ue o Aprendi' de/e es!or%ar@se por pensarJ nada poderiaA poisA ser@ lhe ditado ou inculcadoA ainda menosA demonstrado. "e uma no%&o e9pressa diante deleA n&o o para :ue ele a3 se detenhaA masA ao contrrioA para :ue ele da3 parta na perse.ui%&o de suas pr*prias idias. -esde :ue pro/e :ue soube re!letir e descobrir por ele mesmo a:uilo :ue outros ( encontraramA ser encora(ado a se.uir pelo bom caminho atra/s da re/ela%&o de uma no/a percep%&o orientadora. Os Iniciados n&o s&o depositrios de nenhum do.maJ eles procuram eternamente a /erdade sem preconceitos e n&o se li.am a nenhuma re/ela%&oA a n&o ser D:uela do esp3rito humano !uncionando normalmente nas condi%)es mais !a/or/eis D percep%&o n&o in!luenciada do /erdadeiro. "eA chamado a meditar por mim mesmoA imparcialmenteA as idias :ue me /$m concordarem com a:uelas de outros pensadores independentesA esta concord>ncia a melhor .arantia :ue posso ambicionar. O :ue pensam mais uni/ersalmente os homens calmosA re!letidos e aplicados na procura da /erdade re=ne o m9imo de .arantia do /eross3milA sobretudo se se tratarem de pensamentos pro!undosA percebidos diretamente pelo pensador. G o pensamento espont>neoA mais precioso em sua ori.inalidade nati/aA anterior D e9press&o :ue o de!orma. Este pensamento aparece /i/o em sua mobilidade di!3cil de apreenderA en:uanto o pensamento tornado comunic/el de/eu ser paradoA imobili'adoA petri!icadoA lo.oA morto. Os pro!anos n&o trocam sen&o pensamentos mortosJ a:ueles dos Iniciados de/em possuir a /ida. E9pressosA eles correspondem D primeira letra da pala/ra sa.radaA ad/ert$ncia :ue e/oca a se.unda letra :ue o ne*!ito de/e saber descobrir por si mesmo. ,m iniciado nada inculcaJ ele d a re!letirA a(udando a adi/inhar e a discernir. Em inicia%&oA o instrutor n&o a!irma nadaE ele coloca as :uest)es D maneira de "*cratesA a !im de !a'er o intelecto do interro.ado parir a:uilo :ue tra' em .esta%&o. G em n*sA na pro!undidade obscura do po%o de nossa consci$nciaA :ue se esconde a /erdade tradicionalJ ela n&o sur.e (amais D lu' do dia e recusa e9por@se D curiosidade das

RS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

multid)es pro!anadoras. on/m n&o !alar dela sen&o por alus)es discretasA de onde as precau%)es obser/adas para comunicar a pala/ra sa.rada. O toque triplo. Ele e:ui/ale D con!id$nciaE Eu conhe!o os mistrios do n5mero tr s' Esse n=mero o primeiro da srie sa.radaJ por ele :ue se inau.ura o estudo da !iloso!ia numeralA por:ue o 4ernrio mais acess3/el :ue a ,nidade :ueA lo.icamenteA de/eria ser apro!undada primeiro. 4r$s A alisA o primeiro n=mero construti/oA por:ue uma s* pedra n&o constituiA ela so'inhaA uma constru%&oJ :uando uma se.unda pedra (ustaposta D primeira tambm n&o h come%o de constru%&oJ masA desde :ue uma terceira pedra se superponha Ds duas primeirasA uma parede come%a a nascer. on/m tambm chamar a aten%&o do Aprendi' Ma%om sobre os tr$s pontos :ue caracteri'am sua assinatura. "e ele :uiser le.itimar esse ternrioA n&o de/er (amais se dei9ar ir at a parcialidadeA por:ue os dois pontos in!eriores representam as opini)es opostas dos ad/ersrios em contesta%&o. O Iniciado de/e lembrar@se dos .ladiadores de sua se.unda /ia.emE se ele tomasse partido numa discuss&oA !altaria ao seu papel de (ui'. Em presen%a de opini)es contradit*rias emitidas diante dele com sinceridadeA a sabedoria d@lhe a supor :ue e9iste al.o de /erdadeiro e de !also em cada uma das teses sustentadasJ sua tare!aA desde ent&oA a de discernir o !orte e o !raco de ambos os contraditores e che.ar a caminhos conciliadores !i.urados pelo terceiro ponto mediano e superior. "eA sob esse =ltimo ponto de /ista elementarA a lei do 4ernrio !or compreendida e aplicada como debutanteA ele estar em e9celente caminho de apro!undamento pro.ressi/o no mistrio dos <=meros.

RO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A Restitui%&o dos Metais

Huando o ne*!ito recebeu no Oriente a instru%&o de seu .rauA ele /ai ao Ocidente para !a'er@se reconhecer pelos dois 8i.ilantes. -esde :ue estes se declarem satis!eitos com seu e9ameA ret$m o no/o Aprendi' entre as duas olunasA en:uanto o 8ener/el Mestre da 7o(a proclama solenemente :ue esta !oi enri:uecida com um no/o membro a :uem todos os Ma%ons do mundo de/em !raternalmente a(uda e prote%&o. Reconhecido dora/ante por todos os Irm&osA o IniciadoA de!initi/amente admitidoA le/ado ao lu.ar :ue a tradi%&o lhe reser/a. G o >n.ulo <orte@7este da 7o(aA local da primeira pedra colocada :uando da inau.ura%&o de uma constru%&o no/a. ada umA em Ma%onariaA sendo chamado a construir o templo de suas con/ic%)es pessoaisA o ne*!ito torna@se a primeira pedra de sua pr*pria constru%&o intelectual e moral. Ele /ai construir li/rementeA se.undo as re.ras da e9peri$ncia ar:uitetural e empre.ando todos os materiais cu(a solide' ser .arantida. omo as pro/as da Aprendi'a.em ensinam a discernir a:uilo :ue possui um /alor construti/oA o Aprendi' pode entrar na posse dos metais de :ue soube se despo(ar para ser admitido D inicia%&o. O !also brilho das coisas n&o o o!usca maisJ ele apreciaA com seu (usto /alorA o saber pro!anoA sem partilhar das ilus)es da:ueles :ue acreditam :ue a /erdade se dei9a aprisionar em !*rmulas /erbais. O Iniciado aplica@se se instruir de tudo a:uilo :ue se lhe ensinaJ ele n&o desdenha nenhuma no%&o relacionada ao mistrio das coisasJ masA se ele compreende bem a ArteA considerar o conhecimento como sub(eti/oA pois este procede do /isionarismo mental da:uele :ueA no interior de si mesmoA sabe ver a 7u'. Essa /is&o !a' descobrir uma clare'a comum a todos os seres pensantes. 7u' esclarecedoraA ori.inalmenteA de todo homem :ue /em a este mundo. A +atria )rimeira dos (bios !a' alus&o a essa claridade di!usa em todos os lu.aresA mas :ue percebem unicamente os !il*so!os hermticos. Huem trabalha sobre essa Matria empreende a Obra corretamente e podeA se n&o cometer nenhuma !altaA atin.ir o ideal da Pedra per!eita.

R2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Isso si.ni!ica :ueA trabalhando sempre sobre si mesmoA o adepto de/e remontar at a !onte primordial de sua pr*pria ati/idadeJ se ele n&o che.ar a conhecer@se em sua intimidade mais pro!undaA n&o perceber (amais a =erdadeira 8uz prometida aos Iniciados. Os +ranco@Ma%ons atuais discernem do :ue se trataI Eles depositam em .eral seus metais sem /er nisso mal3ciaA depoisA retomam@nos com a mesma canduraA ap*s terem /isto materialmente uma lu' :ue n&o os esclarece \em esp3rito e em /erdade]. 4udoA em Inicia%&oA dependeA toda/iaA da:uilo :ue n*s che.amos a ver interiormente' As pro/as n&o t$m outro ob(eti/o sen&o :ue o de nos colocar em estado de ver a 8uzF elas s&o muito sriasA a despeito do di/ertimento ao :ual d&o lu.arA muito !re:NentementeA as inicia%)es cerimoniais. <&o s&o trotesA a n&o ser para iniciadores i.norantes :ue pro!anam as coisas santasJ em Inicia%&o realA os ritos prescre/em opera%)es nas :uais o adepto A ao mesmo tempoA o su(eito e o ob(etoA o a.ente e o pacienteA por:ueA Ma%om chamado a talhar a PedraA ele trabalha sobre si mesmoA sendo a Pedra /i/a :ue se talha ela pr*pria. Mas o :ue opera em n*s Esp-rito, ou se(aA 8uz, e a 8uz operante :ue somos chamados a descobrir em n*sJ para a3 che.arA @nos necessrio depositar nossos metaisA morrer para as ilus)es pro!anas e completar nossa puri!ica%&o mental. G e9i.ir muito de um candidato a +ranco@Ma%omA homem de boa@ /ontadeA sincero em seu dese(o do bemA mas incapa' de iniciar@se nos mistrios e!eti/os da Arte Real. <&o se de/eA poisA repro/ar D +ranco@ Ma%onaria colocar@se ao alcance do .rande n=mero. Ao iniciar em seus s3mbolosA ela mantm suas obri.a%)es em rela%&o aos iniciveis :ue ir&o procurar, pedir e bater, de !orma a encontrar :uem lhes responda e :uem se lhes abra, !inalmenteA a porta do santurio da 8erdade. Outros n&o aprender&o a ritmar os tr$s .olpes misteriosos sen&o para obter o acesso a uma 7o(a re.ularA em sua :ualidade de Ma%ons reconhecidos re.ulares... con/encionalmentea Iniciados apenas nas e9terioridadesA no lado sens3/el da +ranco@ Ma%onariaA esses aderentes super!iciaisA :ue s&o le.i&oA n&o /&o alm da in!>ncia da ArteE eles se di/ertem com ima.ens cu(o sentido n&o percebemA mas estas ima.ens lhes pre.am uma sabedoria D :ual eles se mostram d*ceis. 0abituam@se se manter bem em 7o(a e a desen/ol/er seus bons sentimentos. "em ele/ar@se at o ideal muito her*ico da Inicia%&oA tornam@se melhores em modestas propor%)es. "e a +ranco@Ma%onaria moderna melhora seus adeptosA tornando@os mais !raternos uns em rela%&o aos outrosA sua obra lou//elA mesmo :ueA sobre cinco milh)es de membros ati/osA ela n&o conte sen&o com uma 3n!ima corte de Iniciados :ue realmente /iram a 7u'.

R; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A 7o(a

,ma aurora intelectual indecisa em sua palide' precede em n*s a aurora rutilante :ue !a' clarear o dia. hamados a ver a 7u'A contentamo@nos com entrev %la, :uando ela nos mostrada em Inicia%&o. O :ue se o!erece D /ista do ne*!ito li/re da /enda o espetculo do mundoA do :ual a 7o(a a ima.em redu'ida. Ele n&o pode du/idarA se relacionar isso Ds dimens)es simb*licas do santurio onde est admitidoA por:ue a 7o(aA @lhe ensinadoA estende@se do Oriente ao OcidenteA do Meio@-ia ao "etentri&o e do b$nite ao <adir. <ela re!lete@seA poisA a imensidade do osmosA como se o conceb3/el em .rau maior repercutisse no constat/el a menor. Primeira li%&o discreta :ueA moralmenteA limita@se a su.erir a uni/ersalidade da +ranco@ Ma%onaria. Em nome das dimens)es da 7o(aA o Ma%om chamado D ordemA caso !a%a eco de preocupa%)es mes:uinhas. Os iniciados re=nem@se para aportar seu concurso D #rande Obra :ue eterna como o Pro.resso e sem limites em sua aplica%&o. 4endo a construir um imenso 4emploA os Ma%ons n&o prostituem sua ArteA su(eitando@a Ds necessidades pro!anasJ eles t$mA neles mesmosA a re!ormarA o 0omem :ue uni/ersal em sua ess$ncia. Instru3do das dimens)es da 7o(aA o Aprendi' constata :ue ela iluminadaA simultaneamenteA por tr$s .randes lu'es e tr$s pe:uenas. As .randes s&o representadas por candelabros colocados no OrienteA Ocidente e Meio@-ia do quadrilon$oF s&o os pilares espirituais do edi!3cio ma%1nicoJ a tradi%&o atribui@lhe os nomes de (abedoria, :or!a e Beleza' A/aro de pala/rasA o moderno hiero!ante limita@se a indicarE a "abedoria concebeA a +or%a e9ecutaA a 5ele'a ornamenta. abe D:uele :ue viu a 8uz resol/er o eni.ma. Para coloc@lo no caminhoA chama@se sua aten%&o sobre as pequenas luzes !i.uradas pelo 8ener/el Mestre da 7o(a e seus dois 8i.ilantes. Entre.ue Ds suas re!le9)esA o Aprendi' compreende :ue a concep%&o de uma idia de/e preceder a a%&o reali'adoraA :ue preciso pensar com ,usteza para a$ir bem, de onde a (abedoria !i9ando o plano na e9ecu%&o do :ual a :or!a desdobra sua ener.iaJ mas a a%&o n&o sbia se ela n&o !or belaJ a idia n&o (usta se ela n&o se reali'ar com Beleza'

R? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A "abedoria do 8ener/el Mestre da 7o(a a:uela do ar:uiteto :ue diri.e o trabalho construti/o. "eu papel intelectualJ ele sonha como artistaA a !im de darA na ima.ina%&oA corpo Ds aspira%)es dos construtores. Ele n&o in/enta se.undo sua !antasia indi/idualA por:ue se aplica em concentrar o .$nio de todos. 7o.oA a "abedoria da :ual ele se !a' o intrprete n&o a suaA mas a:uela da ArteJ ela con!orme a de todos os +estres da Obra, escolhidos antes dele para diri.ir o trabalho comum. GA poisA uma "abedoria especiali'adaA modesta e /erdadeiramente sbia em sua ambi%&o limitadaE conceber corretamente o e9ecut/el n&o implica em :ual:uer onisci$ncia. ada um pode aspirar D sabedoria :ue lhe necessria para bem se diri.ir na /idaJ o Iniciado n&o solicita :ual:uer outra eA a partir da3A adere D "uprema "abedoria. O OU 8i.ilante re.e a :or!a, em ra'&o de ele !a'er obser/ar a disciplina em 7o(a. G ele :uem repreende os retardatrios e controla a assiduidadeJ ele e9i.e :ue cada um este(a em seu posto e cumpra sua tare!a. "e !osse le/ado a e9plicar@seA insistiria sobre a necessidade de coordenar os es!or%os. Indi/idualmenteA somos impotentesJ apenas o trabalho coleti/o presta@se D reali'a%&o de .randes coisasE associemosA poisA nossas ener.ias D /ista da reali'a%&o de uma =nica #rande Obra. A +or%a est em n*sA do mesmo modo :ue a "abedoriaJ mas n&o nos tornamos /erdadeiramente !ortes sen&o :uando nos aplicamos ao trabalho com const>ncia e re.ularidade. <&o bastante se a.itar com 'elo para satis!a'er Ds e9i.$ncias da Arte. A.ita%&o n&o sin1nimo de trabalhoE :uando trabalhamosA entendemos produ'irA modi!icarA trans!ormarA !a'er melhorJ oraA o :ue melhor reali'a uma harmonia mais per!eita tradu'@se em obra de Beleza' O 2U 8i.ilante o esteta da 7o(aA por:ue ele ensina a bem trabalharA a construir solidamente sob todos os aspectosJ ele sabe :ueA mesmo materialmenteA nada :ue n&o se(a belo dur/elE a admira%&o !a' respeitar a obra do puro artista. Este n&o aplicaA alisA toda sua +or%a sen&o a ser/i%o da 5ele'a :ue entusiasma. 4rabalhando com amorA ele n&o atenta para suas penasA :ue retornam em pra'er. ,ma deusa o inspiraA encora(ando e recompensando seus es!or%os. Essa !oiA para os construtores crist&os da Idade MdiaA a =ir$em >eleste, personi!ica%&o da pura idealidadeA Rainha de Beleza, diante da :ual eles se prosterna/am como :ue perante a suserana da Arte. Eossa (enhora tornou@se seu t3tulo de .l*riaA t3tulo :ue nenhum Iniciado contempor>neo rene.aA consciente do si.ni!icado pro!undo do ternrioE (abedoria, :or!a e Beleza' "obre esse trin1mio baseia@se uma reli.i&o discretaA anterior Ds idolatrias :ue sedu'em as massas. Ela n&o se !ormula em do.masA mas cada um pode a ela con/erter@seA escutando !alar em si mesmo seu pr*prio esp3rito. G a Reli$i"o dos Iniciados, da :ual a 7o(a o santurio mudo. As 7u'es .randes e pe:uenas a3 esclarecem a:uele cu(a /is&o espiritual n&o est obstru3da pela /enda pro!anaA masA en:uanto esta /enda n&o caiA as 7u'es da Ma%onaria brilham em /&o nas tre/as :ue as obscurecem. G ent&o :ue os

RF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Ma%ons :ue n&o souberam depositar seus metais nem so!rer espiritualmente as pro/as eri.em em <rande 8uz da +a!onaria o li/ro sa.rado de uma reli.i&o recenteA mostrandoA dessa sorteA um desconhecimento absoluto dos princ3pios !undamentais da Arte Real. A 53blia respeit/elA preciosa e di.na de um estudo atentoJ mas em seu pr*prio cora%&o :ue o Iniciado de/e aprender a deci!rar a pala/ra sa.radaA n&o em te9tos redi.idos para a instru%&o das massas.

RK Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O Malhete

As tr$s Pe:uenas 7u'es t$m a miss&o de diri.ir a 7o(a :ue se encontra assim .o/ernada por um triun/irato e9ercendo o comandoA por:ue si.ni!icati/o :ue o malhete se(a a ins3.niaA ao mesmo tempoA no 8ener/el Mestre da 7o(a e de seus dois ad(untosA ditos 8i.ilantes. Esse instrumento .o'ouA na Anti.NidadeA de um imenso prest3.io. Os deuses :ue o mane(a/am eram temidos como mestres do raio e adorados na :ualidade de coordenadores do caos. Parece :ue restouA na alma modernaA um eco de tempos prodi.iosamente anti.osA por:ueA :uando numa 7o(a soa o .olpe de um malheteA ele produ' a3 um e!eito m.icoE instantaneamente cada um se calaA imobili'a@se e torna@se atento. <enhuma campainha de presidente possui semelhante /irtudeE o tinido prolon.ado solicita o sil$ncio :ue o simples ribombar do malhete imp)e imediatamente e sem rplica. O mais ctico dos ma%onsA e o menos disposto D disciplinaA obedece ao malheteA por ata/ismoA dir@se@iaA tal/e' sob a impress&o :ue se imp)e a ele de :ue n&o ha/eria mais Ma%onaria em um lu.ar onde a autoridade do malhete !osse desconhecida. Aconte%a o :ue acontecerA :uando em uma 7o(a os tr$s malhetes batem sucessi/amente um =nico .olpe cada um a3 reina mais :ue sil$ncio e aten%&o. O triun/irato ma%1nico disso tira pro/eitoA para e9plicar seu papelE o 8ener/el Mestre colocando aos 8i.ilantes :uest)es :ue pro/ocam respostasA (usti!icando o lu.ar :ue ocupam em 7o(a os tr$s primeiros o!iciais. O 8ener/el Mestre tem sede no OrienteA re.i&o onde se er.ue o "ol para abrir a carreira do diaA por:ue ele tambm tem a miss&o de le/antar@se para abrir a 7o(a e chamar os obreiros para o trabalho. Em oposi%&oA o OU 8i.ilante atem@se ao OcidenteA onde o "ol se p)e para !echar a carreira do diaA por:ue lhe incumbe !echar a 7o(aA despedindo satis!eitos os obreirosA ap*s ha/er@lhes distribu3do seu salrio. Huanto ao 2U 8i.ilanteA seu lu.ar no Meio@-iaA aonde o "ol che.a no lu.ar mais alto de seu curso dirioA :uando a3

RL Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

irradia o m9imo de claridade. Isso atribuir ao terceiro o!icial uma miss&o docenteE pertence@lhe esclarecer os obreiros presos ao seu trabalhoA na !alta de e9peri$ncia tcnica. Ele sabe tambm mane(ar suas !or%asA concedendo@ lhes o repouso necessrio e ra'&o de sua !adi.a. +onte de lu' e de /idaA estimulador de todo trabalho terrestreA o "ol !oi di/ini'ado pelos adeptos dos cultos obreiros. Os ma%ons n&o pensam em ador@loA mas !a'em dele o re.ulador de suas a%)es :ue eles entendem colocar em harmonia com a <ature'a e de acordo com a ati/idade c*smica. Para :ue n&o possa subsistir :ual:uer d=/ida a esse respeitoA as Pe:uenas 7u'es humanas decoram@se com (*ias :ue s&o o Es:uadroA o <3/el e o Prumo. As ins3.nias s&o tra'idas suspensas ao pesco%o por uma !ita a'ulA o :ue !a' atribuir D Ma%onaria o branco e o a'ul como cores herldicasE o branco do a/ental e9primindo a pure'a buscada na Inicia%&oA e o a'ul :ue a3 se associa lembrando a idealidade na :ual se inspira o sonho dos reali'adores da #rande Obra. O Es:uadro tra%a seu de/er ao 8ener/el Mestre da 7o(a. Ele !oi escolhido em ra'&o de sua bene/ol$ncia D /ista de todos e de sua ri.orosa imparcialidade. A linha /ertical determinada pelo es:uadro n&o tende nem D direita nem D es:uerda. O 8ener/el Mestre recebe assim da #eometria uma li%&o de escrupulosa e:Nidade. "entado no ei9o da 7o(aA ele neutroA mas n&o indi!erenteA por:ue se torna o !oco de concentra%&o das /o'es n&o@ e9primidas e das aspira%)es comuns aos obreiros. Ela (amais comanda se.undo seu caprichoA mas unicamente em se tornando o !iel intrprete da /ontade de todos. Para !a'er@se obedecerA ele n&o sen&o a:uele :ue nada :uer para si mesmo. A submiss&o absoluta con!ere so'inha o soberano poder do #rande omandoA necessariamente reser/ado ao Iniciado per!eito. Mas a :uem preciso obedecer sen&o :ue a si mesmoA D consci$ncia esclarecida :ue escuta o homem de bemA atento em comportar@seA em todas as coisasA se.undo o Es:uadroI Esse instrumento controla o corte das pedras :ue n&o se a(ustam entre si se n&o !orem retan.ulares. Aplicando o Es:uadro a si mesmoA o 8ener/el Mestre d o e9emplo de uma impec/el sociabilidadeE ele pratica ma.istralmente a arte do saber viver, arte :ue se tradu' por uma constante a!abilidade. <o seio da 7o(aA ele coloca cada um D /ontade e em seu lu.arJ ele n&o e9i.e nada :ue este(a acima das !or%as ou das capacidades de uns e de outros. `rbitro das di!eren%as :ue podem sur.irA atm@se se mostrar conciliador com compreens&o. Abstra%&o !eita das pre!er$ncias pessoaisA aplica@se em discernir o (ustoA es:uecendo de si mesmo. Ele n&o se pertence mais desde o momento em :ue aceita a responsabilidade de diri.ir outrem. A coleti/idade inspira@o na:uilo :ue e9iste de mais nobre e de mais ele/adoA por:ue n&o poderia ser :uest&o de bai9a dema.o.ia numa con!raternidade de homens /oltados ao bem e trabalhando para a reali'a%&o do Pro.ressoA como

RM Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Artistas apai9onados pela sublimidade de seu ideal. O che!e n&o representa o todo sen&o :uando consente em n&o ser nin.um. A "abedoria do 8ener/el Mestre persuasi/a. Ela seria bastante para diri.ir os artistas da #rande ObraA se as !ra:ue'as humanas n&o mais ti/essem poder sobre eles. Esp3ritos ardentesA n*s ambicionamos o hero3smoA mas as pro/as n&o che.am a nos .arantirA sem reser/asA a /irtude da :ual 0rcules escolheu o sentimento rduo. <*s n&o rompemos inteiramente com a !ra:ue'a :ue arma ciladas Ds nossas !alhasJ elas s&o pre/is3/eisA por:ue nin.um per!eito no come%o. 4ambm n&o podendo ser abandonado a si mesmoA o Aprendi' colocado em 7o(a sob a ri.orosa e se/era dire%&o do OU 8i.ilante :ue o contramestre do atelier encarre.ado de admoestar os ne.li.entes e de repreender os !altosos. Esse papel in.ratoA mas ele se imp)e no interesse do trabalho :ue esmoreceA se os obreiros n&o !orem pontuais nem ass3duos. olocado perto da portaA o o!icial in/estido do se.undo malhete controla as entradas e as sa3das. <&o padecendo de :ual:uer rela9amento da ati/idadeA ele chama ao de/er os displicentes :uem :uer :ue se(am elesA por:ueA condecorado com o <3/elA a i.ualdade lhe sa.rada. 4al n&o si.ni!ica :ue uma id$ntica soma de trabalho se(a e9i.ida de cada umA ( :ue as ener.ias e os talentos n&o s&o uni!ormemente repartidos entre os indi/3duos. Ele n&o pede a cada um sen&o a:uilo :ue pode darA /isto desdobrar sem reser/as a:uilo :ue est nele. A !orma do n3/el lembra o s3mbolo al:u3mico do en9o!reA subst>ncia cu(a combust&o mantm o +o.o central de todo !oco de ati/idade. O OU 8i.ilante o .uardi&o desse ardor laborioso :ue ele estimula :uando diminuiJ seu malhete soa como o martelo de 8ulcanoA e sua sede /i'inha D coluna /ermelha do 4emplo. O 2U 8i.ilante contrasta com primeiro pela sua/idade. Ele compreende tudo e sabe escusar a:uilo :ue escus/el. onstran.ido a con!essar um erro .rosseiroA o iniciante se endere%a a ele com con!ian%aA adi/inhando :ue todo erro se repara sob a .ide do Prumo. Este instrumento determina a /ertical :ue pede o esp3rito para descer e para subir. Apro!undando@o descobrimos nossas pr*prias !alhas eA ele/ando@nos acima da banalidade comumA desculpamos a:uelas dos outros. O o!icialA cu(o malhete n&o bate sen&o .olpes instruti/osA o e9aminador do Aprendi' :ue ambiciona passar da perpendicular ao n3/elA di'endo de outro modoA ser admitido de Aprendi' a ompanheiroA da !ase de !orma%&o preparat*ria D:uela de um e9erc3cio pro!issional i.ualitariamente retribu3do. Hue 7o(a pode a!irmar :ue tr$s a diri.em e!eti/amenteI Huando os 8i.ilantes condecorados com suas ins3.nias limitam@se a ocupar seus lu.aresA para responder Ds :uest)es ritual3sticas e dar os .olpes de malhete prescritosA eles de /an.loriam erroneamente de contribuir para com a dire%&o da 7o(a.

RR Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Eles n&o est&o destinados a !i.urarem na :ualidade de crian%as de coro de um o!iciante :ue assume so'inho toda a responsabilidade diretri'E os tr$s malhetes e uma 7o(a s&o instrumentos de trabalhoJ seu ru3do de/e determinar ondas estimuladoras :ue che.uem ao cora%&o dos Ma%ons para disp1@los D conc*rdiaA o 'elo e D m=tua compreens&o. "e a +ranco@Ma%onaria esti/esse D altura do pro.rama :ue lhe tra%am seus s3mbolosA seus sonhos mais audaciosos se tornariam reali'/eis.

OSS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

onsci$ncia e Mem*ria

"e.undo a tradi%&oA tr$s diri.em a 7o(a :ue cinco acabam de esclarecer. As duas lu'es complementares s&o o Orador e o "ecretrio. "eu lu.ar no OrienteA D es:uerda e D direita do 8ener/el Mestre. Eles t$m sede sob a dupla ima.em do "ol e da 7uaA ainda :ue os cinco primeiros o!iciais de uma 7o(a correspondam aos astros mais luminosos do cuE O 8ener/el MestreA 6=piterJ o OU 8i.ilanteA MarteJ o 2U 8i.ilanteA 8$nusJ o OradorA "olJ e "ecretrioA 7ua. A (*ia do Orador !re:NentementeA em nossos diasA um li/ro abertoA o :ue de um modernismo inoportunoA mas (usto do ponto de /ista simb*lico. -e onde o homem atual colheA com e!eitoA a lu' :ue de/e esclarecer suas determina%)es sen&o :ue nos te9tos escritosI 4endo perdido o hbito de tornar luminoso em seu cora%&o o sentimento do 8erdadeiro e do 6ustoA s&o@ lhe necessrios c*di.os para .uiar sua consci$ncia e sua ra'&o. Anti.amente n&o era assim. A escrita des/iou@nos dessa 7u' naturalA a respeito da :ual se di' :ue ela esclarece todo homem :ue /em a este mundo. Escondemos em n*s um "ol misterioso :ue de/e brilhar com um clar&o particular no Orador de uma 7o(aA de onde a ins3.nia reser/ada a esse o!icialA no sculo B8IIIE um "ol de /inte e :uatro raios a.rupados por tr$s em oito !ei9esA emblema :ue !a'ia alus&o Ds /inte e :uatro horas do dia entre as :uais se repartiamA para o homemA o empre.o racional de seu tempo. 4rata@seA alm dissoA de uma lembran%a do oct*.ono pita.*rico ao :ual se relacionam idias de coordena%&o l*.ica inspiradas pela necessidade e pela lei inerente Ds coisas. A 7o(a n&o de/e tomar :ual:uer decis&o sem antes ou/ir as conclus)es do Ir OradorA :ue n&o se imiscuiu em nenhum debateA a !im de poder esclarecer a assemblia sobre o caso em delibera%&o. Ele n&o inter/m como le.ista comentador da letra de estatutos e re.ulamentosA por:ue sua !un%&o anterior a toda lei escrita. A corre%&o das a%)es humanas aprecia@se consultandoA n&o te9tosA por respeit/eis :ue eles se(amA mas o sentimento do (usto impresso no cora%&o de todo homem de bem. <ada da:uilo :ue abstratamente pre/isto de antem&o pode aplicar@se com e9atid&o D /ariedade dos casos concretos :ue se imp)em ao e9ameJ da3 resulta :ue toda (usti%a pro!ana se(a co9a. Os ma%ons modernos t$m cometido o .rande erro de imitar

OSO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

c*di.os e procedimentos. Eles perderam o se.redo da 7o(a (ustaA :ue esclarece um Orador :ue se es!or%a por sentir a:uilo :ue mais e9atamente corresponde D no%&o :ue um homem honesto !a' para si de uma leal e:Nidade. onsci$ncia e ra'&o da 7o(a. O Orador n&o e9erce nenhum comando e n&o participa da dire%&o reser/ada ao triun/irato munido de malhetes. Ele esclarece sobre a:uilo :ue tradi%&o e n&o se pronuncia sen&o :uando inspirado pelo sentimento de todos os /erdadeiros ma%onsJ sua miss&o a de interpretar o esp3rito ma%1nico. "ua elo:N$ncia s*briaA precisaA l3mpidaA isenta de in=til ret*ricaJ ela n&o /isa a con/encer arti!icialmente. O "ol esclarece com calma e dissipa a obscuridade sem pai9&o nem c*lera. ,ma ra'&o (udiciosa n&o a =nica a nos esclarecerJ nossos atos seriam !altos de coordena%&o sem a mem*ria. Ela representada pelo secretrioA o!icial atualmente condecorado com duas plumas cru'adasA mas cu(o astro protetor a 7uaA s3mbolo das !aculdades intelectuais passi/as. Huem !oi o escriba dos tempos anteriores ao uso da escrita propriamente ditaI Por :ueA em nossos diasA ainda o caso de um pincel :ue se con!ia ao Ir encarre.ado de tra%ar as pranchas da o!icinaI As pranchas de/eram ser cobertasA no in3cioA com desenhos e si.nos mnemotcnicos in/ocadores da:uilo :ue con/inha preser/ar do es:uecimento. Os iletrados s&o en.enhososA e n*s lhes de/emos os rudimentos de uma escrita hiero.l3!ica mais sbia em seu .$nero :ue a nossa. Ela obri.a/a a ima.ina%&o a trabalhar como n&o mais sabe !a'er em nossos sculos de pro.resso al!abtico. A prtica mais anti.a de uma ar:uitetura di.na desse nome constran.ia a uma certa contabilidade de salrios e distribui%)es na nature'a. ada obreiro assina/a assim sua obra com a a(uda de uma marca raspada na pedra conclu3da. Encarre.ado de diri.ir o trabalho dos obreirosA um escriba cuida/a das assinaturas compostas de al.uns tra%os .ra/adosA !i.uras anlo.as aos mais anti.os caracteres al!abticos. Pode@se mesmo per.untar@ se se o mais anti.o al!abeto n&o tomou de emprstimo a !orma das letras a partir das marcas de empreiteiros' ,m es:uadro ma%1nico n&o desenha um \.] T$himelU do al!abeto !en3cioA e o tri>n.ulo e:Niltero n&o desenha um \d] TdalethUP Os construtores assina/am tambm uma cru' simplesA dupla ou tripla :ue se encontra no tau, no zain e no samek'

PraticamenteA o secretrio esclarece a 7o(a modernaA lembrando@ lhe as decis)es :ue ela tomou e :ue seria tentada a es:uecer. Ele .arante tambm a correspond$nciaA .ra%as a :ual a 7u' /em D 7o(a do e9terior.

OS2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A Per!ei%&o "eptenria

om cincoA a 7o(a est esclarecida em suas aprecia%)esA masA para a.ir en:uanto or.anismo /i/oA @lhe preciso reali'ar a harmonia do septenrioA por:ue tr$s o n=mero da:uilo :ue se concebe P"abedoriaQA cincoA a:uele de toda decis&o consciente P8ontadeA +or%aQ e seteA a:uele da a%&o harm1nica necessria D reali'a%&o do ideal concebido P5ele'aQ. O e9ecutor das decis)es tomadasA o !uncionrio :ue circula e cumpre todos os atos e!eti/os da 7o(aA chama@se E9pertoA em ra'&o do trolhamento :ue entra em suas atribui%)es.-esi.na@se assim o e9ame :ue so!rem os /isitantes !ora do 4emploA antes de a3 serem admitidos na :ualidade de ma%ons re.ulares. Huando pro!anos se apresentam para a Inicia%&oA o cuidado de prepar@los para so!rer as pro/asA de condu'i@los e instru3@los incumbe a esse mesmo o!icial :ueA nesse papelA torna@se o Irm"o #err-vel' "ua (*ia um tri>n.ulo en:uadrando um olho aberto. "eu lu.ar te*rico no meio da 7o(aA mas ele tem sedeA na realidadeA D cabe%a da coluna do meio@ diaA prestes a e9ecutar todas as ordens :ue recebe. O stimo o!icial tem a miss&o de cobrir a 7o(aA a !im de :ue n&o chova, o :ue teria lu.ar se um pro!ano indiscreto surpreendesse o se.redo do santurio ma%1nico. O obridor de/ota@seA poisA a /elar e9teriormente pela se.uran%a dos trabalhos. "entinela armada de um .ldio nuA ele de!ende a entrada do 4emploA a instar o Huerubim postado D porta do Para3so. 4em por ins3.nia um tri>n.ulo do pice do :ual pende uma espada. <a ordem dos planetas os dois =ltimos o!iciais correspondem a Merc=rioA o mensa.eiro uni/ersal condutor de almasA e a "aturnoA o deus do concretoA das crostas protetorasA ao mesmo tempo :ue da concentra%&o discreta. -esde :ue pro/ida dos sete postos essenciaisA uma 7o(a torna@se ,usta e per/eita' G preciso entender por a3 :ue ela est em estado de !uncionar e de /i/er de maneira ma%1nica. "e ela n&o esti/esse composta sen&o :ue de tr$s

OS; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

membrosA seria apenas o .rmen de uma !utura 7o(a completaA uma 7o(a simplesA apta a procurar a lu'A mas n&o a deliberar. om cincoA a 7o(a torna@ se ,usta, lo.oA capa' de (ul.ar e de tomar decis)es te*ricasA por:ue lhe !alta o poder de e9ecu%&o. ,nicamente a 7o(a :ue disp)e de um m3nimo de sete membros pode proceder a inicia%)es e satis!a'er assim Ds e9i.$ncias da plena /ida ma%1nica. Mas sete n&o um n=mero limitati/o. 4oda 7o(a li/re para acrescentar o!iciais suplementares ao septenrio tradicional estritamente indispens/el. G assim :ue o E9perto se duplica nas 7o(as modernas em um Mestre de erim1niasA a!/el introdutor dos IIr /isitantes se/eramente trolhados' Apoiado sobre um bast&o de bano com cast&o de mar!imA ele toma a cabe%a dos corte(os :ue passam sob a ab*bada de a%o. <ada menos ma%1nico :ue esse ber%o !ormado por l>minas de espadas. 4rata@se de um emprstimo tomado ao protocolo da corte !rancesa. ria%&o recenteA o oita/o o!icial chamado tambm Mestre de 5an:uetes. A esse t3tuloA ele toma import>ncia nas 7o(as :ue !a'em se.uir de um .ape todos os seus trabalhos ritual3sticos. 4udo a:uilo :ue decorati/o lhe incumbeA a3 compreendida a or.ani'a%&o das reuni)es. Antes de cada sess&oA seu papel o de asse.urar :ue n&o !alte nada de material. O Irm&o secretrio assumia outrora a administra%&o sob todas as suas !ormas e or.ani'a/a toda a escrita contbil. Em nossos diasA ele controlaA para seu re.istroA dois o!iciais contbeis :ue s&o o 4esoureiro e o 0ospitaleiro. Principal a.ente das 7o(as modernasA o 4esoureiro recebe os metais sem o :ue nossas o!icinas espirituais n&o teriam meios de se reunir. ,m abri.o !eito de pranchas de madeira er.uido em meio ao canteiro de constru%)es n&o mais su!iciente para os ma%ons tornados especulativos' Eles n&o mais se contentam com uma sala :ual:uer colocada D sua disposi%&o numa taberna e :ue o Ritual trans!orma/a em santurio moment>neo. Em nossos diasA as 7o(as tendem a reunir@se em um local permanenteA or.ani'ado se.undo suas con/eni$ncias e t&o ricamente decorado :uanto poss3/el. Isso custaA e (usti!ica os direitos de inicia%&o percebidos e as coti'a%)es anuais impostas. Outrora desconhecidoA o 4esoureiro tende atualmente a superarA em import>nciaA a todos os outros o!iciais. E n&o poderia ser de outro modo em nosso tempo de culto ao bezerro de ouro' "eA D sua maneiraA os santurios ma%1nicos lembrassem a bele'a das catedraisA poder@nos@3amos resinar aos abusos capitalistas da Ma%onariaJ masA como a esttica raramente .anha com o !austo desdobradoA n&o con/iria retornar D simplicidadeI A Ma%onaria pode ser praticada economicamente em bene!3cio de sua espirituali'a%&o. ,ma inicia%&o menos !ormalistaA mas mais realA poderia redu'ir a pompa ao seu m3nimoA sem cair num e9cesso de austeridade. E/itando o !austo :ue torna escra/o e n&o retm sen&o esp3ritos !r3/olosA con/m procurar uma simplicidade de bom .osto. O simbolismo

OS? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

de/eria se inspirar nas obras de arteA cu(as reprodu%)es ornariam muito bem os mais modestos locais. Possuir um tesouro em espcies sonantes e sob a !orma de conta bancria n&o um ideal inicitico. Outras ri:ue'as s&o mais preciosas para os Iniciados. 4al n&o si.ni!ica :ue eles de/am se abster de alimentar uma cai9a de socorro con!iada ao Ir 0ospitaleiro. O uso :uer :ue eles n&o se separem (amais sem ha/erem depositado seu discreto *bolo o 4ronco de "olidariedade :ue circula obri.atoriamente no !echamento ritual3stico dos trabalhos. Es:uecer os in!eli'es seria antima%1nico e imprimiria um carter pro!ano a uma reuni&o de ma%ons :ue ne.li.enciassem em contribuir para o al3/io das misrias humanas. "eA poisA o 0ospitaleiro n&o pre/isto no septenrio !undamental dos o!iciaisA sua !un%&o n&o de/e ser menos cumprida na 7o(a per!eita redu'ida ao seu m3nimo e!eti/o. O E9perto a3 recolhe as o!erendas :ue o 2U 8i.ilante toma a seu car.o. Ele/ados a de'A os o!iciais de uma 7o(a podem desenhar uma r/ore dos sephiroth da abala. 4al apro9ima%&o nada tem de do.mtica. O Aprendi' n&o assim instru3doA mas os E5meros s&o propostos D sua aten%&o. Eles e as !ormas .eomtricas !ornecem Ds suas medita%)es um tema ines.ot/el de descobertas. GA poisA bom :ue ele se(a esclarecido sobre o es:uema :ue resume a !iloso!ia numeral dos cabalistas.

OSF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Os Ritos de Abertura e +echamento dos 4rabalhos

-epois de ha/er tomado lu.ar em 7o(aA o ne*!ito inicia@se no !uncionamento da o!icinaA assim como nas !ormalidades de !echamento dos trabalhos :ue o preparam para a compreens&o dos ritos de aberturaA nos :uais ele se instruir ulteriormente. Huando a ordem do dia est es.otadaA o 8ener/el Mestre per.unta aos assistentes se eles t$m propostas a !a'er no interesse da Ma%onaria em .eral ou da 7o(a em particular. "e as propostas !eitas n&o comportam discuss&oA elas s&o colocadas sob malhete durante a sess"o, ou se(aA submetidas ao /oto da assist$nciaJ elas s&oA ao contrrioA en/iadas ao estudo de um Irm&o competente ou de uma comiss&oA se seu e9ame se anuncia laboriosoA reser/ando@se a 7o(aA ent&oA o direito de decidir com pleno conhecimento de causa. Huando nin.um mais pede a pala/raA di'@se :ue as colunas est"o mudas' Esse mutismoA :ue se relaciona aos Irm&os colocados nas colunas do meio@dia e do setentri&oA determina ao E9perto e ao 0ospitaleiro o cumprimento de seu o!3cio. MunidosA umA do saco de propostas e in!orma%)esA e outroA do tronco de solidariedadeA eles contornam a 7o(aA para recolher as propostas escritas e as o!ertas destinadas aos in!ortunados. O 8ener/el Mestre l$ as proposi%)es escritas sob reser/a de assinaturaA por:ue a 7o(a de/e poder se pronunciar a seu respeito com toda independ$nciaA sem le/ar em conta o autor. -epois de decidir sumariamente sobre e/entuais propostasA um .olpe de malhete anuncia :ue os trabalhos /&o ser !echados.

OSK Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

G precisoA para esse e!eitoA :ue os obreiros este(am satis!eitosA o :ue respondido pelo OU 8i.ilante. Este o!icial declaraA alm dissoA :ue os Ma%ons t$m o costume de encerrar seus trabalhos D meia@noite. "eu cole.aA interro.adoA a!irma ent&o :ue meia@noite. 7o.oA todos os Irm&os se le/antam ao sinal do 8ener/el Mestre e tomam a atitude ritual3stica de Aprendi' Ma%om. on/idado a !echar os trabalhosA o OU 8i.ilante pronuncia a !*rmula de !echamento :ue sancionam tr$s .olpes de malhete se.uidos da e9ecu%&oA por todos os assistentesA do sinal e da bateria do .rau. O ru3doA nada tendo de iniciticoA pode@se per.untar se o costume de bater tr$s /e'es nas m&os n&o seria de inspira%&o pro!ana. Huanto D aclama%&o 8iberdade, I$ualdade, :raternidade, n*s sabemos :ue ela data do sculo B8III e :ue caracteri'a unicamente a Ma%onaria latina. Antes de se separaremA os Ma%ons an.lo@sa9)es le/am tr$s /e'es a m&o direita ao cora%&oA pronunciandoA a cada /e'A a pala/ra /idelity0 em se.uidaA o !echamento da 53blia sanciona para eles o !echamento da 7o(a. A essa e9tin%&o simb*lica da #rande 7u' dos Ma%ons protestantes correspondeA mais tradicionalmenteA a e9tin%&o e!eti/a das tr$s chamas :ue !i.uram (abedoria, :or!a e Beleza, acompanhada do apa.ar do quadrilon$o' om o au93lio de uma espon(a =midaA o Irm&o E9perto !a'ia desaparecer outrora todo tra%o dessa misteriosa !i.uraA restituindo assim ao local seu carter pro!ano. "eria penoso aos Ma%ons dispersarem@se sem ha/er simboli'ado sua indissol=/el uni&o atra/s da !orma%&o de uma cadeia /raternal viva, a $adeia de !"i4o. Arrumados em c3rculo !echadoA se.uram@se pelas m&osA os bra%os cru'adosA en:uanto um deles lembraA com al.umas !rasesA suas aspira%)es comuns eA sobretudoA seus sentimentos de m=tua a!ei%&o :ue se estendem a todos os Ma%ons e a todos os homens. Esses ritos d&o a re!letir ao no/o iniciado :ue de/e .radualmente descobrir@lhes o alcance. Ele !icar surpreso com a import>ncia :ue os Ma%ons d&o Ds horas con/encionais eA de modo .eralA D obser/>ncia de tradi%)es misteriosas. A abertura dos trabalhosA a prop*sitoA acabar de surpreend$@lo. Antes da hora indicada pela prancha de convoca!"o :ue recebemA os membros da 7o(a re=nem@se no local dos trabalhos. Entret$m@se ami.a/elmente e acolhem com polide' todo recm@che.ado. O =ltimo iniciadoA o 5en(amim da 7o(aA imediatamente colocado D /ontadeJ cada um n&o dese(a sen&o instru3@loA para .uiar seus primeiros passos em Ma%onaria. Huando che.a a horaA o 8ener/el Mestre toma lu.ar no OrienteA decora@se com o es:uadro e se.ura nas m&os o malhete. Em se.uidaA os

OSL Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

o!iciais da 7o(a ocupam seus postosA e os outros Irm&os colocam@se nas as colunas. 4r$s .olpes de malhete batidos sucessi/amente pelo 8ener/el Mestre e pelos dois 8i.ilantes comandam ent&o um sil$ncio absolutoA em meio ao :ual s&o colocadas :uest)es :ue pro/ocam instruti/as respostas. A primeira per.unta do 8ener/el Mestre endere%a@se ao OU 8i.ilante :ueA por sua respostaA chamado a !a'er@se conhecer como Ma%om. Interro.ado a se.uir sobre seu de/er primordial em 7o(aA esse o!icial se reconhece como respons/el pela cobertura da o!icina e asse.uraA por intermdio do 2U 8i.ilanteA a /i.il>ncia do Irm&o obridorA postado como .uarda D porta da 7o(a. -esde :ue tal controle este(a e!etuadoA o OU 8i.ilante d um .olpe de malheteJ depoisA anuncia :ue a 7o(a est coberta. Os 8i.ilantes t$m por se.undo de/er o de asse.urar@se da :uali!ica%&o ma%1nica dos assistentes. Ao sinal do 8ener/el MestreA todos tomam a atitude prescritaA e os 8i.ilantes percorrem lo.o as colunasA nas :uais eles !a'em a inspe%&o. "e surpreenderem :uem :uer :ue se(a como suspeitoA encarre.ar&o o Irm&o E9perto de cumprir seu de/erJ masA o mais !re:NentementeA eles retornam a seus respecti/os lu.aresA para declarar :ue a assist$ncia n&o est composta sen&o :ue por bons e le.3timos Ma%ons. -ora/ante poss3/el abrir os trabalhos. Mas a :ue horas de/em eles ser abertosI Ao meio@diaA declara o OU 8i.ilanteJ oraA de acordo com o 2U 8i.ilanteA meio@dia. Em ra'&o da horaA o 8ener/el Mestre abre ent&o os trabalhos por tr$s .olpes de malheteA aos :uais os assistentes respondemA e9ecutando o sinal de Aprendi' se.uido da bateria do .rau e da aclama%&o. Eles s&oA a se.uirA con/idados a tomar lu.ar para trabalharem com a a(uda e sob a prote%&o do #rande Ar:uiteto do ,ni/erso. As precau%)es tomadas D /ista da se.uran%a n&o t$m por :ue surpreender o no/o IniciadoA :ue n&o !icar intri.ado sen&o :ue com as horas con/encionais nas :uais se abrem e se !echam os trabalhos ma%1nicos. Hue si.ni!ica trabalhar do meio@dia D meia@noiteI Os construtores ordinrios t$m o hbito de come%ar a trabalhar nas horas matinaisA repousar ao meio@dia eA depoisA retomar o trabalho at o !inal da tarde. Por :ue os Ma%ons especulati/os reser/am ao trabalho as do'e horas durante as :uais o "ol declinaI Eis a3 um dos numerosos eni.mas :ue a Ma%onaria prop)e D sa.acidade de seus adeptos. A procura da /erdadeA :ue o ob(eti/o primordial do trabalho iniciticoA n&o saberia ser inau.urada com !ruto desde a manh& de nossa /ida intelectual. <*s n&o discernimos (udiciosamente sen&o :ue em nosso meio@dia /italA :uandoA controlando nossas !aculdadesA che.amos D

OSM Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

maturidade /iril do pensador. GA poisA atin.indo a metade do caminho de nossa /ida :ue abordamosA com -anteA a obscura !loresta das pro/as iniciticas. ,ma /e' consa.rados D #rande ObraA n&o cessaremos de trabalhar at nossa meia@noite indi/idualA termo de nosso .rande dia terrestreJ at nossa =ltima horaA podemos pensar e manter bons sentimentos. A 7o(a n&o se abre e!eti/amente sen&o :uando meio@dia no esp3rito dos obreiros espirituais. OraA o 2U 8i.ilanteA :ue de/e conhecer a instru%&o inicitica de cada umA chamado pelo Ritual a pronunciar@se sobre a hora esperada. -eclarando :ue meio@diaA ele se torna .arante da maturidade mental dos assistentes. Pode parecer estranho :ue esta maturidade se(a atin.ida desde a idade de tr s anos, :ue a:uela dos Aprendi'es. Esta idade da in!>ncia inicitica marca uma !ase muito a/an%ada em rela%&o D /ida pro!anaJ o Iniciado de tr$s anos de/e ter penetrado os mistrios do 4ernrioE ele compreende :ue tudo triplo em nossa concep%&oA mas um em sua ess$ncia meta!3sica. O Aprendi' a!irma@se esclarecido sobre o 4ernrio iniciticoA :uando ele participa da tripla bateria :ue sanciona a abertura e o !echamento dos trabalhos. A 7o(aA sendo proclamada abertaA pertencia outrora ao Irm&o E9perto santi!ic@laA tra%ando o quadrilon$o :ue delimitaA no centro do 4emploA uma espcie de (anto dos (antos, onde nin.um de/e colocar o pA sal/o o recipiendrio :uandoA descal%o intencionalmenteA admitido a pisar a borda do solo sa.rado. Esse rito parece remontar ao culto da #erra%+"e, iniciadora muda com a :ual o homem se comunica pelos psJ masA para :ueA do !undo das coisasA os pensamentos remontem at o crebroA o contato de/e estabelecer uma corrente. A sensibili'a%&o dos ps relaciona@seA poisA a uma percep%&o misteriosa oposta D:uela :ue toma a /ia dos sentidos ordinrios. Os astr*lo.os !a'em a cabe%a corresponder ao >arneiro, si.no do !o.oA de iniciati/a e discernimento conscienteJ elesA ao contrrioA atribuem os ps a )ei2es, :ue nadam no oceano de `.uaA dispensadora da pr%(abedoria di!usaA anterior D percep%&o de no%)es distintas. <&o se de/e es:uecer (amais :ue a:uilo :ue !acilmente co.nosc3/el de ordem pro!ana. A Inicia%&o relaciona@se ao :ue misterioso e demanda ser sentido antes de tradu'ir@se em no%)es nitidamente inteli.3/eis. Para aprender a pensar ati/amenteA por si mesmoA e n&o assimilando passi/amente o pensamento de outremA preciso e/ocar no sil$ncio um pensamento :ue n*s atra3mos das pro!unde'as da terraA como se ele nos /iesse pelos ps. Os mistrios do quadrilon$o, em torno do :ual /i.iam (abedoria, :or!a e Beleza, n&o s&o pro!anados em 7o(as :ue se limitam ao (o.o in!antil do

OSR Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

ritual. O Irm&o E9perto est a3 isento de seu o!3cio capitalJ nada mais se risca com .i' sobre o assoalho da o!icinaA mas o predecessor do 8ener/el Mestre em e9erc3cio abre a 53bliaA :ue santi!ica de modo (udaico@crist&o a 7o(a. Hue nos se(a permitido lembrar com saudade o anti.o modo de santi!ica%&o :ueA puramente ma%1nicoA con!orma/a@se ao .$nio uni/ersalista da Inicia%&oJ ser preciso :ue a Ma%onaria retorne a si mesmaA se :uiser cumprir sua miss&o :ue a de ensinar e a de praticar a Arte Real.

OOS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A 8ia E9piat*ria

Em educa%&oA o ne.ati/o precede o positi/oJ n*s aprendemos a nos abster do mal antes de nos e9ercitar na prtica do bem. O :ue se aplica D moral conser/a seu /alor no dom3nio do intelectoJ assim :ue o discernimento do erro antecipa normalmente a percep%&o do /erdadeiro. O :ue !also nos o!usca e nos repele com mais !or%a do :ue a /erdade pode desdobrar para nos atrair. Por sua nature'aA ela discretaA sempre /eladaA (amais barulhenta ou ostensi/aJ ele n&o disputa com o erro a opini&o das massasA mas dei9a /irem a ela os amantes !er/orosos :ue s&o os sbios. A:ueles :ue n&o :uerem amar sen&o a /erdade n&o de/em se dei9ar sedu'ir pelas cortes&s espalha!atosas e ma:uiladasE elas !i.uram o erro atraindo :uem percorre as ruasJ elas ba(ulam o transeunte :ue des/iam de seu caminhoA se ele n&o sabe resistir aos seus encantos. Elas s&o inumer/eisA essas mo%as en!eitadas :ue disputam entre si a opini&o dos mortaisJ cada uma tem m=ltiplos amantes :ue ima.inam possuir a /erdade. O iniciado /$ nelas as sacerdotisas da ilus&oJ ele as e/itaA para n&o so!rer outra atra%&o sen&o a:uela da lon.3n:ua -ama de seus pensamentos. Tnica di.na de seu amorA a 8erdade pura atrai sua alma sem reser/as. <&o podendo amar sen&o o /erdadeiroA ele torna@se re!ratrio ao !alsoA ao :ual n&o d nenhuma deri/a%&o. 4al o estado ps3:uico e mental a :ue de/em condu'ir as pro/as iniciticas. "eA no 4ar1A o Inici/el !i.urado pelo "altimbanco PArcano IQ con/m reconhecer nos Amantes PArcano 8IQ o ne*!ito resistindo Ds apar$ncias sedutorasA a e9emplo do (o/em 0rculesA :ue pre!ere a austera 8irtude Ds /ol=pias do 83cio. O :ue distin.ueA alisA o Iniciado do Pro!ano :ue este se li.a aos en.anos e9terioresA en:uanto o sbio se recusa a ser en.anado. Isso n&o si.ni!icaA de modo al.umA :ue o mistrio das coisas se(a re/elado ao pensador desiludidoE ele t&o i.norante :uanto o /ul.oA mas sabe :ue nada sabe. Assim a.indoA li/ra@se de todo !ardo dos erros :ue encobrem a:uele :ue acredita saber. <ada de !also admitir A para a inteli.$nciaA uma ri:ue'a ne.ati/aA in!initamente preciosa ao iniciante :ueA liberado de todo passivo, pode trabalhar da3 para !rente com se.uran%a na a:uisi%&o de um saber positi/o.

OOO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Instruir@se positi/amente abordar a:uilo :ue os m3sticos t$m chamado de a via iluminativa, :ue eles !a'em preceder pela via e2piat7ria e se.uir pela via unitiva' "uas concep%)es concordam com a:uelas dos IniciadosA em teoria .eralA sen&o em aplica%&o prticaE a /ia e9piat*ria inicitica n&o outraA de !atoA sen&o :ue o con(unto do pro.rama de inicia%&o no primeiro .rau. As pro/as sucessi/as s&o tanto de \e9pia%&o]A inau.uradas pelo despo(amento dos metais e prosse.uindo pela :udrupla puri!ica%&o elementar. +inalmenteA o m3stico /$ a lu'A por:ue ele !oi inte.ralmente puri!icado. "uas crostasA opacas em estado pro!anoA tornam@se transparentesA se bem :ueA do interiorA o esp3rito perceba a claridade di!usa do ambiente. olocado em rela%&o com a 7u'A ele es!or%a@se por atra3@la e assimil@laA a !im de iluminar%se de acordo com o pro.rama do se.undo .rau de inicia%&o. Mas a atra%&o a conse:N$ncia do /a'io pur.ati/oJ :uando tudo !oi re(eitado !ora de n*sA e9iste lu.ar em n*s para receber. [ !or%a de e9teriori'ar e de darA tornamo@nos recepti/os. Isso /erdadeiro !isiolo.icamente. +ati.amo@nosA e o descanso nos pro/eitosoA com a repara%&o das !or%as sendo proporcional ao disp$ndioA contanto :ue certos limites racionais n&o se(am ultrapassadosA o e9erc3cio !orti!ica. Isso e:ui/ale a di'er :ueA no dom3nio das !or%asA preciso despender para ad:uirir. IntelectualmenteA n*s despendemos :uando re(eitamos as idias aceitasA recusando@nos a crerA descartando de nosso esp3rito tudo a:uilo :ue nos inspira uma d=/ida. Redu'idos ao estado de absoluta pobre'a mentalA n&o possuindo mais nada /isto como certoA n*s respondemos Ds e9i.$ncias do despo(amento dos metaisA n&o menos :ue D:uelas do mtodo de -escartes relati/o D clssica tabula rasa' on!ormamo@nos i.ualmente a certas prescri%)es e/an.licasA das :uais o alcance n&o plenamente apreciado sen&o :ue pelos Iniciados. Est claroA alisA :ue o ceticismo inte.ral n&o tem sen&o um /alor e2piat7rio' G um remdioA n&o um alimentoJ e o esp3rito n&o puri!icado sen&o para dese(ar. 4oda/iaA o Iniciado pro3be@se toda a/ide'J ele n&o teme (e(uar intelectualmente eA :uando se alimentarA controlar sua dieta. Os disc3pulos de Pit.oras n&o comiam :ual:uer coisaJ sua disciplina alimentar n&o eraA tal/e'A sen&o o s3mbolo de abstin$ncias intelectuais e morais muito mais importantes.

OO2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

As Impress)es Ma%1nicas

A Aprendi'a.em e2piat7ria n&o um !imJ ela n&o sen&o :ue a prepara%&o indispens/el ao ompanheirismo iluminador. Entre.ue a si mesmoA Ds suas obser/a%)es e Ds suas re!le9)es pessoaisA o Aprendi' n&o tarda a ser con/idado pela 7o(a a comunicar@lhe suas impress)es de ne*!ito. +a'endo pro/a de absoluta !ran:ue'aA ele n&o de/e temer criticar D:uilo :ue lhe pareceu repro//el em Ma%onaria ou denunciar como rid3culos os usos :ue puderam choc@lo. As :uei9as dos (o/ens !ranco@ma%ons n&o perturbam aos anti.os :ue entendem cr3ticas outrora !ormuladas por eles com a mesma /eem$ncia. O ideal n&o se reali'aJ eles bem o sabem. 4ambm lhes d&o ra'&o em muitos pontosA por:ue compreendem :ue eles n&o concebem o trabalho sen&o teoricamente. 4ornamo@nos indul.entesA :uando a prtica nos !a' medir as di!iculdades a superar. EntretantoA o Aprendi' n&o obri.ado a dar pro/a de uma maturidade de (ul.amento :ue n&o pr*pria D sua idade. Ele n&o tem mais de tr$s anosA e a espontaneidade @lhe natural. -e restoA anlo.o ao sol da manh& :ue atra/essa as brumas. Em luta contra a escurid&oA desculp/el :ue ultrapasse a medida e dei9e@se arrastar pelos e9cessos (u/enis. Em seu 'elo por dissipar o erroA ele descon!ia sistematicamenteA de onde as ne.a%)es e as cr3ticas de e9a.erada preste'a. "e nosso esp3rito permanecesse impetuosoA limitar@se@ia a demolirA em nada encontrando .ra%a diante de suas suspei%)es. -iscernir em toda parte o !also le/a a condenar tudo a:uilo :ue imper!eitoA lo.oA tudo a:uilo :ue os homens constru3ram !a'endo o melhor. A l*.ica l=cida tambm niilista em suas tend$ncias e mostra@se destruti/a em sua ar.umenta%&oA o :ue n&o a impede de ser !ator indireto de constru%)esA por:ue a #rande Obra n&o edi!ica partindo do nadaE ela reconstrutora e trans/ormadora, ainda :ue de/a demolir para reconstruirA matar para re/i/erA denunciar o !also antes de discernir o /erdadeiro. O Aprendi' n&o de/eA poisA ser censuradoA seA em seu ardor (u/enilA nada lhe parecer sa.radoJ ele ou/ir os mais /elhosA toda/iaA :uando estes =ltimos o e9ortarem a ter paci$ncia. "e tudo !osse per!eitoA n*s n&o ter3amos nada o :ue !a'er. OraA /i/emos para a.irA para nos condu'ir de maneira =tilA a

OO; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

!im de melhorar a:uilo :ueA sob nossa a%&oA !or suscept3/el de aper!ei%oamento. G bom :ue n*s discirnamos a:uilo :ue de!eituosoA e :ue nossa sabedoria comece pela cr3ticaJ mas a contesta%&o do mal de/e !a'er@ nos in!ormar do remdio. <*s o buscaremos primeiro !ora de n*sA de onde nossas recrimina%)es contra a:ueles :ue consideramos respons/eis pelo estado presente das coisasJ os obreiros nos aparecem como in!eriores D sua tare!aJ parece@nos :ueA em seu lu.arA n*s ter3amos trabalhado melhor. Huando o Aprendi' se e9alta em sua indi.na%&o contra a:uilo :ue o chocaA ele toma por si mesmo a resolu%&o de bem trabalharA D /ista de reparar as !altas dos construtores do passado. "e ele compreende bem a ArteA constata ent&o :ue ele n&o a e9erceA na realidadeA sen&o sobre si mesmoA sobre sua pr*pria Pedra 5ruta :ue tem a miss&o de talhar. A "ociedade humana n&o a:uilo :ue ela de/e serE mesmo no :ue possui de melhorA permanece composta de elementos imper!eitos. Re!orm@la .lobalmenteA por uma sbia le.isla%&oA permanece empresa :uimricaA en:uanto a re!orma n&o se operar indi/idualmente. O homem n&o senhor sen&o de si mesmo. Ele n&o pode modi!icar moralmente seu ambiente sen&o melhorando sua pr*pria moralidade. "eu aper!ei%oamento in!luencia os outros por indu%&oA determinando uma corrente de melhora. 4oda/iaA para :ue e9perimentemos a necessidade de nos modi!icarA =til :ue n*s so!ramosA e9perimentando sobre n*s mesmos a repercuss&o do mal .eral. As impressDes ma!Jnicas condu'em ao retorno sobre si mesmoA o :ue se torna o ponto de partida do trabalho e!eti/o do Aprendi' Ma%om.

OO? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Co%#a"heiris%o

Ma%o e

in'el

O Aprendi' trabalha sobre si mesmo com a a(uda de dois instrumentos simb*licos. O primeiro !i.ura as resolu%)es :ue toma para melhorarJ A em Ma%onariaA o cin'el de a%o :ue se.ura !irmemente com a m&o es:uerda Plado sentimentalQA para diri.i@lo sobre as imper!ei%)es da pedra a talharE tende o !er/oroso dese(o de /os corri.ir sem miseric*rdiaA e o cin'el /os /ir por ele mesmo D m&o. Ele ser duro e nada dei9ar por talharA se /osso cora%&o esti/er !irmeA pois apenas contra eleA o cora%&oA unicamenteA o melhor cin'el resta impotenteA assim como as mais s*lidas resolu%)es :ue permanecem te*ricas. O :ue resol/emos sabiamenteA com clare'aA n&o /ale sen&o pela e9ecu%&o. En:uanto o malho n&o des!ere sobre a cabe%a do cin'el um .olpe /i.orosoA nada se modi!ica. A Pedra conser/a sua rude'a e nenhum trabalho se completa. 5randindo a m&o direitaA C lado racionalA determinati/oA C o ma%o e9prime a /ontade. Ele comanda e determina o ato. -ois !atores inter/$mA poisA no trabalhoE primeiroA o discernimentoA :ue de ordem sensiti/aJ se.undoA a ener.ia e9ecutoraA procedente de uma descar.a interior compar/el D !ul.ura%&o do !o.o celeste. Instrumento sa.rado por e9cel$nciaA o ma%o de/eria ser mane(ado reli.iosamente. Isso si.ni!ica :ue a /ontade humana n&o se e9erce le.itimamente sen&o por dele.a%&o di/ina. O Iniciado n&o se reconhece o direito de usar de seu :uerer arbitrariamenteE ele n&o atin.eA com o ma%oA sen&o a cabe%a de um cin'el bem diri.ido. Assim nada se perde da ener.ia reser/ada ao trabalho. Posar como atleta /oliti/o nada tem de inicitico. O hipnoti'adorA o !a:uir ou o pseudom.ico :ue e9ibem acrobacias da /oli%&o n&o s&o sen&o pobres pro!anos estranhos D #rande Obra. A Inicia%&o n&o ensina a

OOF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

mara/ilhar as massas nem con/encer os incrdulos. Ela con/ida cada um a tornar@se mestre de si mesmoA a assumir o comando de sua pr*pria personalidadeA a !im de a!irmar@se rei de seu reino indi/idual como di.no adepto da Arte Real. Mane(ado sem discernimentoA o ma%o produ' barulhoA :uando n&o destr*i a:uilo em :ue bate. A educa%&o da /ontade pode apenas se opor aos males :ue so!re a humanidadeJ aprendamos a :uerer (udiciosamenteA sem ceder (amais ao capricho ou D brutalidade do instinto. O homem :ue santi!ica sua /ontade se di/ini'a e participa da pot$ncia reali'adora da #rande Obra. O trabalho sobre a Pedra 5ruta o in3cio da real transmuta%&o do chumbo pro!ano em ouro inicitico. Esta transmuta%&o intelectualA tanto :uanto moralA por:ue imposs3/el :uerer corretamenteA se o esp3rito n&o !or esclarecido. 8imos homens animados de e9celentes inten%)es praticarem o mal por desinteli.$ncia e !alta de (ul.amento. ImportaA poisA desbastar a Pedra 5ruta tambm no dom3nio das idias. -espo(ar@se das e9tra/a.>nciasA tornar nossas concep%)es (ustas e normais. O cin'el :ue se empre.a nesse trabalho e:ui/ale D !aculdade de a/aliar de maneira saud/elJ o ma%oA D decis&o :ue e9pulsa do esp3rito a:uilo :ue o encobririaA !alseando@o. G de obser/ar :ue o trabalho do Aprendi' n&o cessar (amais. <in.um pode se dispensar de perse.uir seu pr*prio aper!ei%oamento. A:uele :ue ima.inasse ser per!eito seria /3tima de uma perniciosa ilus&oE satis!eito dele mesmoA n&o teria mais consci$ncia de seus de!eitos :ue eri.iria em :ualidades. -epositar o ma%o e o cin'el renunciar a pro.redirA permanecer atrs e dei9ar@se ultrapassarE o sbio estuda at seu =ltimo dia e o santo corri.e@se sem se compra'er de sua santidade.

OOK Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

R.ua e ompasso
Huando o Aprendi' sabe desbastar a Pedra corretamenteA de modo a obter uma super!3cie estritamente lisaA reali'a um pro.resso :ue lhe /ale a atribui%&o de um terceiro instrumento. olocado de posse da R.uaA ele controla seu trabalho para torn@lo irrepreens3/el no :ue concerne a um primeiro lado da Pedra. "obre a super!3cie lisaA o ompasso permite !i9ar o tra%ado :ue determina o talheJ mas a Pedra n&o recebe sua !orma de!initi/a sen&o ap*s um trabalho parcial relacionado D tomada de contato do indi/3duo com outrem. A sociabilidade torna@seA para o ma%omA uma /irtude preliminar :ue ele ad:uire em se corri.indo de tudo o :ue o torna desa.rad/el ao pr*9imo. Huando sabemos nos comportar socialmenteA n*s nos mostramos polidosA de uma polide' inicitica mais pro!unda :ue a:uela da boa sociedade pro!ana. Para n&o ser .rosseiroA n&o su!iciente obser/ar sempre o c*di.o das con/eni$ncias mundanas. Os hbitos da boa educa%&o mant$m@se entre os IniciadosA mas a polide' e9teriorA a ci/ilidade pueril e honesta n&o bastamJ eles habituam@se a e/itarA cuidadosamenteA tudo o :ue arriscaria chocar outrem. Respeitando todas as suscetibilidadesA eles se comportam na /ida como homens de /erdadeiro savoir%vivreE a /erdadeira polide' :ue lhes d direito D R.ua. Este instrumento moral torna@se o .uia de seus atosE sempre direito a di/isa do Iniciado. Mas a ri.ide' n&o um preceito absoluto de conduta. ,ma linha reta pode prolon.ar@se ao in!inito nos dois sentidosJ oraA desen/ol/er o direito ao e9tremoA desconhecer a modera%&o :ue lembra a R.ua :ue .raduada. A R.ua so'inha n&o se presta toda/ia a nenhum tra%ado precisoA .eometricamente determinado. <&o assim :uando se associa ao ompasso. O c3rculo oposto D linha reta a ima.em do :ue est circunscrito e nitidamente delimitado. +a' lembrar o :ue n&o tem come%o nem !im e d tambm a sensa%&o do in!inito. "e.uramenteA mas de um tempo in!inito limitado no espa%o. <a prticaA o c3rculo o s3mbolo do relati/o comparati/amente ao absoluto !i.urado pela possibilidade de prolon.amento ilimitado da linha reta.

OOL Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Absoluto e relati/o se imp)em ao artista :ue tem a miss&o de !i9ar uma !ormaE ele n&o determina nada se se perde em inde!ini%)esA se sonha com a per!ei%&o absolutaA se n&o se resol/e a circunscre/er suas ambi%)es. ,m ideal de retid&o de/e ser perse.uido sem des!alecimentoJ mas n*s n&o constru3mos no in!inito dos espa%os interestelaresE nosso canteiro terrestre e esta orbe :ue delimita o compasso. Relacionado D !i.ura humanaA o compasso tem uma cabe%a e dois bra%os :ue se a!astam D /ontade. Em seu maior a!astamentoA mede o dom3nio :ue pode atin.ir o .$nio humanoA o conhecido alm do :ual se estende a imensidade misteriosa do ine9ploradoA pro/isoriamente desconhecido. Instrumento de discernimento positi/oA o ompasso recondu' o pensador ao sentimento de sua !initudeE o :ue ele pode saber n&o nada em rela%&o D:uilo :ue i.nora. -esiludido de antem&oA o Iniciado n&o aspira (amais uma ci$ncia uni/ersalJ ele ter consci$ncia de ocupar o centro de um c3rculo estreito :ue limita seu hori'onte intelectual ao campo de sua ati/idade laboriosa. "eu !er/oroso dese(oA sendo o de bem trabalharA pro(eta a lu' sobre os materiais a desbastarE n&o mais :ue um !raco clar&oA mas n&o pode en.anar por:ue se trata da 8erdadeira 7u'. R.ua e ompasso colocam o esp3rito em .uarda contra a meta!3sica. A ra'&o tem seus limitesA alm dos :uais a mais ri.orosa l*.ica le/a sempre ao absurdoJ aplicadas ao in!initoA as mais belas dedu%)es se tornam di/a.at*rias. 0 um c3rculo de sabedoria de onde o iniciado de/e aplicar@se em n&o sair. -ei9emos !alar os man3acos da r.ua :ue desacreditam a !iloso!iaA sem recorrer ao compassoJ .randes construtores de sistemasA eles partem de no%)es (ustasA porm a perse.ui%&o de seus racioc3nios os !a' perder o sentido da realidadeJ eles transp)em o c3rculo da ra'&o e entre.am@ se a !alaciosos del3riosA sempre peri.osos para os esp3ritos !racos. 0omem esclarecido e de s*lido bom sensoA o adepto da Arte de 8i/er n&o saberia ser um doutrinrio absolutistaA um ide*lo.o utopista ou um iluminado no sentido corrente da pala/raE um sbio modesto :ue se aplica a (ul.ar corretamente o :ue !or da compet$ncia de sua aprecia%&o. 8&s teorias n&o o des/iam (amais de seu trabalho de reali'a%&o prticaJ ele n&o se perde em especula%)es estreisA costumeiras nos esp3ritos :ue se colocam perante problemas insol=/eis. A /ida sua inspiradoraE aplica@se a pensarA n&o por diletantismoA mas por necessidade /italA a !im de poder cumprir sua tare!a de ser /i/enteA a.indo com lucide'. Esta tare!a e9i.e do indi/3duo um trabalho de !orma%&o :ue permita adaptar@se D reali'a%&o do ob(eti/o :ue perse.ue. Ele de/e !ormar@se tendo em /ista sua destila%&oJ nesse sentido :ue a R.ua e o ompasso .uiam o talhe de!initi/o da PedraA permitindo tra%ar em sua super!3cie o ret>n.ulo :ue

OOM Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

determinar sua !orma. <a /ida ordinriaA a educa%&o /isaA antes de tudoA a tornar soci/elA inculcando preceitos de um indispens/el saber /i/erJ ela preparaA a se.uirA o indi/3duo para o papel :ue de/er desempenhar na /idaA de onde a !orma%&o pro!issional. -@se o mesmo na Inicia%&oE corri.indo seus de!eitos pro!anosA o ne*!ito desbasta a Pedra onde se e9ercitaA polindo@a parcialmente antes de empreender o talhe con!orme Ds e9i.$ncias construti/as. Este trabalho posto em obra e9ecuta@se se.undo as determina%)es .eomtricas !ornecidas pela R.ua e pelo ompasso. G de obser/ar :ue todas as !i.uras .eomtricas podem ser tra%adas com a a(uda desses dois instrumentos. -a3 ter lu.arA primiti/amenteA um simples cordelA por:ue a .eometria nasceu sobre a terraA da necessidade de medir a terra. A corda estendida entre duas estacas determina a linha reta da :ual ad/m o raio de um c3rculoA desde :ue uma das estacas se(a condu'ida na e9tremidade da corda orientada. -i/idir o c3rculo tra%ado em seis partes i.uaisA determinado tri>n.ulos e:uilteros e ret>n.ulosA um (o.o :ue !acilitou a tare!a dos primeiros construtores. <&o A poisA surpreendente :ue eles hou/essem atribu3do um carter sa.rado ao c3rculo e Ds !i.uras retil3neas :ue ele en.endra espontaneamente.

OOR Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A Ala/anca

Para talhar a Pedra em todas as suas !aces de/e@se poder /olte@la. OraA ela muita pesada para ceder D press&o dos bra%osJ de/e ser er.uida por um instrumento de !or%a :ue a Ala/anca. <enhuma massa resiste a essa in!le93/el barra de a%oA se ela !or mane(ada (udiciosamenteJ seu empre.o se ensinaA desde :ue a R.ua e o ompasso tenham se tornado de uso !amiliar. Esses instrumentos s&o reunidos na m&o es:uerda do Aprendi' (ul.ado di.no das pro/as de ompanheiro. Huando a Ala/anca substitui o ompassoA ele sai da m&o direitaA sem soltar a R.ua :ue de/e .uiar a aplica%&o do poder misterioso ao :ual nin.um resiste. A Ala/anca inicitica A com e!eitoA a:uela :ue er.ue o mundoE a vontade humanaA a.ente de todos os mila.res do trabalho. Aplicado se.undo a R.uaA este poder se torna irresist3/elJ mas a Pedra er.uida inconsideradamente arrisca cair e :uebrar@seA :uando n&o esma.a o imprudente :ue mane(a a Ala/anca. Isso si.ni!ica :ueA sem a /ontadeA nada se pode edi!icar de .randeA mas :ue interditado brincar ou abusar delaA sob pena de se desencadearem catstro!es. Para merecer a Ala/ancaA de/e@se estar !ormado $eometricamenteA !a'endo pro/a de sabedoriaJ corri.indo nossos de!eitosA liberamos nossa ener.ia /oluntria. A:uele :ue /enceu a si mesmoA por submeter@se ao comando de seu discernimentoA torna@se di.no de se !a'er obedecer e recebe a Ala/anca. Este instrumento con!ere um poder mais misterioso do :ue a:uele do Ma%o. O Aprendi' :ue bate sobre o cin'el e9ercita o :uererA disciplinando sua /ontade. 5rincar com isso inconsideradamente n&o um meio de !orti!icar@se. A /ontade :ue se dispensa !racaJ a:uele :ue se coloca a ser/i%o de um capricho n&o teria sen&o uma pobre e pe:uena !or%a impotente. A:uele :ue sabe :uererA mostra@se econ1mico de um poder :ue /$ como sa.radoJ ele n&o o dese(a sen&o com bom conhecimento de causa e em ri.orosa retid&o. O :uerer indi/idual redu'@se ao mane(o do Ma%o do Aprendi'J ele :ue tenciona os m=sculos e os !orti!ica D /ista do trabalhoA mas nossa !or%a seria de pronto es.otada se n&o a reno/ssemos sem cessar. A:ui inter/m 5OAb :ue si.ni!ica nele a /or!aA do mesmo modo :ue 6A^I< si.ni!ica ele estabelece, ele /unda.

O2S Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

"empre e:uilibradoA medidoA s&o em todos os sentidosA o Iniciado sabe :uerer com calmaA posturaA sem e9alta%&oA mas com const>ncia e !irme'a. <&o dese(a sen&o o (ustoA e isso con!ere a sua /ontade um irresist3/el poderA n&o no e!$mero presenteA mas no amanh& :ue se cria. Huerer iniciaticamente renunciar a todo dese(o pessoal para associar@se D /ontade se.undo a :ual o pro.resso se cumpre na 0umanidade. Esta /ontade n&o tir>nica e .uarda@se de se imporA mas ela determina a corrente pela :ual os Iniciados s&o chamados a trabalhar em comumA prestando@se m=tua a(uda como di.nos ompanheiros. A Arte Real baseia@se essencialmente sobre o culto da 8ontadeA poder di/ino posto D disposi%&o do 0omem. "e ele usa normalmente de sua prerro.ati/aA se.undo o Es:uadro PnormaA em latimQA ele se di/ini'aA o homem (usto tornado 0omem@-eusA 0omem de -eusA de acordo com -eusA da3 unido a 4eus. Esta concep%&o anterior ao ristianismo :ueA prodi.ioso em sua reno/a%&o reli.iosaA es!or%ou@se em recolher os !rutos da mais pura piedade do passado. +iis Ds aspira%)es da alma crist&A os Iniciados conceberam a miss&o redentora do 0omem@-eus encarnado na 0umanidade. Eles n&o entraram em discuss&o com os te*lo.osA por:ue sua re.ra o sil$ncioA mas se es!or%aram por penetrar o esp3rito de um do.matismo sutil :ue n&o pode ser posto ao alcance das massas. O "aber bom para o 0omem de Esp3ritoA ao :ual corresponde o Esp3rito 0umano :ue esclarece todo homem :ue /em a esse mundo. ,ma centelha do !o.o di/ino dorme em cada um de n*s. Muito !re:NentementeA ela permanece isolada sob um monte de cin'as :ue impedem o !o.o espiritual de a/i/@la. G ent&o :ue as pro/as iniciticas /$m em au93lio do esp3rito aprisionado :ueA cansado das tre/as pro!anasA aspira D 8erdadeira 7u'. As puri!ica%)es tornam as cascas perme/eis e transparentesA para permitir :ue o ardor particular se una ao +o.o uni/ersal :ue anima todas as coisas. Partindo da boa /ontade inicial e9i.3/el de todo IniciadoA esclarecem a ener.ia /oliti/a :ue n&o pode tornar@se sabiamente e!ica'A sen&o :uando se mani!esta concorde com uma /ontade mais .eral. Posta a ser/i%o de ambi%)es e.o3stasA de apetites ou de caprichosA a /ontade humana se a.ita em !or%as des/iadas e nada produ' de dur/elJ ela elabora catstro!es :uando procede pela acumula%&o de ener.ias e9altadas no erro. As massas mal esclarecidas correspondem aos ciclopes da !bulaA aos .i.antes !uriosos :ue n&o sabem sen&o demolir. Esclarecido sob esse ponto de /istaA o onstrutor espiritual abstm@se escrupulosamente da e9cita%&o dema.*.ica. E9ercendo sua /ontade na es!era de sua ati/idade pessoalA ele pre.a o e9emplo com sabedoriaA como cidad&o racionalA cioso de n&o pro/ocar :ual:uer perturba%&o perto de si. 4al n&o si.ni!ica :ue um Iniciado de/a estar sistematicamente satis!eito com as condi%)es :ue asse.uram uma ordem social transit*ria. Aspirando D sa=de coleti/aA ele discerne os males :ue con/$m remediarA mas temendo a cirur.iaA ele pre!ere a hi.iene :ue aplica a si mesmoA preconi'ando a aplica%&o .enerali'ada.

O2O Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

"eA hbil no mane(o da Ala/ancaA ele sabe :uerer de acordo com todos os :ue dese(am o bemA n&o permanecer contemplati/o em presen%a de males de deploraE :uerendo com !er/or e const>nciaA contribuirA sem pretenderA para com o .o/erno ps3:uico das massas. Estas se submetem D in!lu$ncia de :uem pensa e quer o :ue !or saud/el para elas. abeA poisA aos /erdadeiros IniciadosA .o/ernar ocultamenteA e9ercendo um e!eti/o e le.3timo poder espiritualA a:uele do pensar ,usto combinado com o querer desinteressado. Os mistrios da Arte Real endere%am@se aos reis di.nos de e9ercer a reale'a do amanh&.

O22 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O Es:uadro

Huando a Pedra 5ruta est talhada em todas as suas !acesA nada mais restaA para proclam@la per!eitaA sen&o submet$@la ao controle do Es:uadro. Polida e estritamente retan.ular em todos os sentidosA ela reali'a o ideal da )edra >5bica dos ma%ons :ue trans!ormaram a )edra :iloso/al dos hermetistas. Este s3mbolo de per!ei%&o se relaciona ao homem :ue pensa com (usti%a e se comporta em seus atos com ri.orosa e:Nidade. O ideal proposto n&o temA poisA nada de :uimricoA por:ue o mais humilde ma%om pode talhar@ se em Pedra =bicaA contanto :ue ele aporte ao trabalho o discernimento e a boa /ontade necessrios. O :ue se lhe pedeA :ue se !orme corretamenteA at tornar@se o :ue os alem&es chamam ein rechtscha//ener +enschA um homem de !orma%&o irreproch/elA ocupandoA na humanidadeA o lu.ar :ue lhe con/m. <&o necessariamente um .rande homemA um her*i ou um santoJ A de pre!er$nciaA um homem honestoA :ue pode passar despercebidoA mas :ue n&o !a' menos honra D espcie humana. Relacionando@se com seu pr*9imo retan.ularmente talhado como eleA esse homem ser construti/o em ra'&o de sua !ormaA o :ue lhe permite ocupar seu lu.ar no edi!3cio humanitrioJ Pedra /i/a do 4emplo /i/oA o homem impeca/elmente !ormado participa da /ida superior do .$nero humanoJ n&o est mais abandonado a si mesmo na luta :ue lhe imp)e a e9ist$ncia terrestre. Pelo !ato de /i/er de modo superiorA mara/ilhosos poderes lhe s&o concedidosA e a Pedra dos "biosA :ue ele possuiA cumpre nele suas promessas. "abendo distin.uir o /erdadeiro do !alsoA ele transmuta o erro em /erdadeA em reti/icandoA se.undo o preceito do 8I4RIO7. Ele descobre em toda parte elementos do (usto :ue a(uda a triun!ar nos esp3ritos perturbados. +abricando assim o ouro !ilos*!icoA ele enri:uece os pobresA do mesmo modo como cura as doen%as. Os s3mbolos n&o mentemA mas n&o se endere%am ao /ul.o :ue despre'a seu si.ni!icado pro!undoA para interpret@los se.undo concep%)es .rosseiras. O homem 3nte.ro poderoso. "e o pro.resso se reali'aA a despeito da coali'&o dos e.o3smos :ue reinam ostensi/amenteA por:ue h uma conspira%&o oculta dos homens de bem :ueA sem se conhecerem ou se combinaremA a.em coleti/amente no dom3nio ps3:uico. G uma Pro/id$ncia

O2; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

terrestre constitu3da por s&s aspira%)es humanas. -ese(ar o bem com !er/or e a.ir em conse:N$ncia con!ere o supremo poder m.icoA a /erdadeA a:uela :ue domina o mundo a asse.ura sua e/olu%&o. O Iniciado :ue passa a ompanheiro na Arte Real aprende a trabalhar humanitariamente. A #rande Obra n&o mais um sonho para eleA por:ueA se !oi iniciado sucessi/amente no empre.o dos utens3lios de ompanheiroA n&o pode dei9ar de conceber como poss3/el a reali'a%&o do mais sublime ideal. O homem disp)e de sua pr*pria sorteE tudo depende deleA de sua retid&o de (ul.amento e de sua ener.ia moral. Ele pode tudoA se sabe :uerer a:uilo :ue con!orme ao bem. "ua !orma%&o normal o ob(eti/o do "e.undo #rau da Inicia%&o. Huando o Es:uadro responde por eleA est pronto como Obreiro e n&o tem mais :ue se preocupar consi.o mesmoJ /ai poder lan%ar@se D Obra coleti/a e a!irmar@se como ompanheiro e!eti/o. 4oda/iaA os utens3lios !ormadores permanecem sa.rados para eleA por:ue a Pedra n&o continua per!eita se n&o !or preser/ada de toda deteriora%&o. Ela /i/a e reclama cuidados. Aper!ei%oar@se constantemente tare!a imperiosa da:uele :ue aspira ao bem .eral. <&o h a%&oA a n&o ser atra/s dele mesmoE harmoni'ando@se indi/idualmenteA ele in!luencia harmonicamente a coleti/idade. O Microcosmo inter/m como modi!icador do MacrocosmoA a t3tulo de inde!inidamente pe:ueno. 4udo se relacionaE tambm os e!eitos atribu3dos outrora ao p* de pro(e%&o dos al:uimistas n&o surpreendem mais o sbio moderno. A Pedra =bica a.e como o micror.anismo :ue determina as !ermenta%)es. ,m =nico homem pode muitoA se soube !ormar@se construti/amente. Pro(etado numa solu%&o salinaA o mais 3n!imo cristal !ormado pro/oca a cristali'a%&o de toda massa saturada. 4alhemos escrupulosamente nossa PedraA e nossa a%&o construti/a n&o poder !altar em !a'er@se sentir. Mas sem Es:uadroA n&o h talhe corretoA =nico reali'ador do mila.re da transmuta%&o. -a3 resultaA para o ma%omA o culto do Es:uadroA /erdadeiramente inspirador do culto da ru' entre os crist&os. -e onde a:ueles tomaram o costume de assinar a ru'A absolutamente como os ma%ons assinam o Es:uadroI O sinal do Es:uadro mais simplesA lo.oA mais primiti/oJ n&o ele sen&o imitado pelo sinal da ru'. E9istiamA alisA ma%ons antes do ristianismoJ sua reli.i&o secreta !orneceu adeptos D no/a cren%a :ue pratica/a seus ritos nas catacumbasA pedreiras e9ploradas pelos ma%ons de Roma. <a d=/idaA reportemo@nos D pintura do cemitrio "&o ali9toA representando o co/eiro -i*.enes de pA com ps em es:uadriaA entre os ramos de um compasso aberto.

O2? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A 7iberdade
O acabamento da Pedra torna o Obreiro dispon3/el para um trabalho :ue n&o se aplica mais a sua pr*pria !orma%&o. Reconhecido como !ormado se.undo o Es:uadroA tem a chance de depositar os preciosos utens3lios dos :uais se ser/iu ao lon.o das :uatro /ia.ens impostas ao Aprendi' (ul.ado di.no de passar a ompanheiro. GA com e!eitoA com m&os /a'ias :ue /ia(a o adepto li/re das preocupa%)es de adapta%&o D tare!a :ue lhe incumbe. "endo como de/e serA !iel e9ecutor do pro.rama iniciticoA n&o so!re mais a tirania dos bai9os instintosA dos caprichos impulsi/os ou das pai9)es e.o3stasJ ele est na posse de si mesmoJ uma /ontade reta o .o/erna e suas aspira%)es n&o lhe tra'em sen&o o bem. EstA poisA pronto para diri.ir@se li/rementeA n&o ou/indo sen&o sua consci$ncia esclarecida. Esta /o' interior microc*smica n&o mais :ue o eco da pala/ra /i/a do macrocosmo. O Iniciado a escuta com piedadeA en:uanto percorre o mundo para terminar sua instru%&o. "e se tratassem de instru%)es pro!anasA o /ia(ante escutaria menos a ele mesmo do :ue a:ueles :ue ensinam publicamente. Ele !re:Nentaria escolasA /ido por assimilar toda ci$ncia humana. "e.uramenteA nenhum saber de se despre'arJ o Iniciado interessa@se por tudo a:uilo :ue os homens podem aprender e nenhuma das artes liberais lhe de/e ser estranha. Mas saber muito n&o sua ambi%&oE ele pre!ere saber bem. Ele se instrui da:uilo :ue tem necessidade de saberA de tudo :ue o a(uda a melhor compreender a /ida e a trabalhar mais e!ica'mente para o bem .eral. As /&s curiosidades n&o o detm (amaisA por:ue ele e/ita consumir sua /ontade na resolu%&o de problemas insol=/eis. "ua sabedoria /erdadeiramente sbiaA ou se(aA racionalA medida e consciente da realidadeA ela se aplica D /idaA D arte de /i/er e permanece moralmente prtica na a%&oA de pre!er$ncia a tornar@se dissertat*ria e comentadora de belas teorias. Isso n&o si.ni!icaA de modo al.umA :ue se(a interdito ao Iniciado sonhar. <*s sonhamos antes de pensar com mtodoE o sonho :ue !ornece a subst>ncia de nossas idiasJ se n*s o ne.li.enciamosA ca3mos num positi/ismo med3ocreA indi.no de um pensador completo. A medita%&o mais !ecunda a:uela :ue dei9a ao esp3rito seu li/re impulso e !a' apelo Ds idias inesperadasA D:uelas :ue a ima.ina%&o recolhe sem ter consci$ncia de as

O2F Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

ha/er .erado. As idias :ue assim se apresentam n&o s&o e9tra/a.antes por:ue so!reram as puri!ica%)es iniciticas. GA poisA permitido ao Iniciado abandonar@se ao sonho. "e ele realmente tornou@se re!ratrio ao :ue !alsoA as ima.ens :ue atrai se relacionam a (ustas concep%)es. "em d=/idaA se ele se considera como um pro!eta e se dei9a deslumbrar por sua intui%&o proclamada in!al3/elA cai num iluminismo de mau .ostoJ um peri.o :ue espreita o !also iniciadoA a:uele em :uem as pro/as n&o !oram operantes. A arte de escutar a si mesmo implica num (ul.amento se.uroA preser/ado da presun%&o indul.ente :ue le/a !acilmente a acreditar em si mesmo. "e o ompanheiro A !inalmenteA posto no caminho sem utens3liosA por:ue est bem !ormado para :ue n&o se arris:ue D !alta desses instrumentos da3 por diante. <&o ha/endo mais peri.o de :ue !a%a mau uso de sua liberdadeA pode /ia(ar sem a R.ua incitica dos 4elemitas de RabelaisE /aze o que quiseres1 4ornado pro!undamente bomA sua inspira%&o ser boaJ seu (ul.amento o preser/ar de toda e9tra/a.>nciaA e seu cora%&o ditar as a%)es de !ecunda .enerosidade. Para /ia(ar com as m&os li/resA o ompanheiro se separa da R.uaA instrumento capital sem o :ue n&o poderia cumprir as pere.rina%)es precedentes. Abandonando a r.uaA toda/iaA n&o sonha tornar@se in!iel. O artista :ue possui sua Arte n&o mais precisa con!ormar@se ansiosamente Ds re.ras tradicionais :ue o .uiaram no in3cioE a prtica !a' passar as re.ras na:uele :ue as aplica espontaneamenteA sem as ter presentes no esp3rito. Iniciado no .$nio da ArteA n&o mais escra/o de prescri%)es estreitas. Assim de/e@se entender o pri/il.io dos sbios :ueA se.undo a e9press&o m3sticaA apro/eitam a santa liberdade das crian!as de 4eus. Ela o contrrio da licenciosidade e da insubordina%&o or.ulhosa. O homem torna@ se li/re na medida em :ue conse.ue /encer nele o mal.

O2K Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O Iluminismo Inicitico

"e a :uinta /ia.em se reali'a com as m&os /a'iasA por:ue incita D contempla%&o das coisas e9teriores. omo nas precedentesA ele parte do OcidenteA onde se obser/am os !atosA por:ueA para se instruirA o pensador come%a por olhar em torno de si mesmoA tratando de e9plicar por si pr*prio o eni.ma das coisas. Ele pode ater@se Ds suas /is)es pessoaisA sem e9perimentar a necessidade de enri:uecer@se com solu%)es as :uais outros puderam che.ar. Este o escudo dos presun%osos :ue se recusam a /ia(arA :uando a /ia iluminati/a de abre de!initi/amente diante deles. Mais a/isados s&o os in/esti.adores :ue n&o se detm nas hip*teses nascidas de primeira m&o e n&o hesitam em passar sucessi/amente em re/ista todos os sistemas conhecidos para e9plicar o ine9plic/el. G este o modo de atra/essar a escura !loresta do setentri&oA cheia de todos os erros :ue con!undem o esp3rito humano. 4endo aprendido a construir com solide'A o ompanheiro discerne a !ra:ue'a dos alicerces :ue pretendem li.ar a terra ao cuA :ue le/am D 4orre de 5abel e D con!us&o das l3n.uas. Os meta!3sicos se limitaram a criar uma terminolo.ia sbia :ue d chance aos racioc3nios sobre o desconhecido !antasiado num nomeE substituindo conceitos ine9prim3/eisA as pala/ras se prestam aos (o.os !alaciosos da ar.umenta%&oJ elas en.anam e en.endram a mentira. 4oda/iaA n&o conse.uem mentir de um modo absoluto. Huerendo e9pressar uma /erdadeA aludem D /erdadeA dis!ar%ando@a. G isto :ue reconhece o adepto :uandoA desembara%ado das mace.as /erbaisA apro9ima@se do OrienteA !onte da claridade espiritual. 4udoA por sua /e'A !also e /erdadeiroA !also en:uanto e9press&o necessariamente imper!eitaJ /erdadeiro no !undo da:uilo :ue :uer se e9pressar. <enhuma doutrina de ser re(eitada radicalmente. Escutando a si mesmoA ele de/e perceber o eco uni/ersal da /erdade. Instru3do do /alor de tudo a:uilo :ue se pode di'erA o pensador procura a solid&o dos desertos :ueimados da re.i&o do meio@dia. 7A o "olA darde(ando /erticalmenteA nada dei9a na sombra. Ele mostra as coisas sob um dia brutal e obri.a a raciocinar com crueldade. <*s n&o percebemos

O2L Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

sen&o apar$nciasE a realidade nos escapaJ por instru3dos :ue possamos serA nada sabemos de incontesta/elmente certo. <ossas representa%)es procedem de !antasma.oriasJ o mundo A para n*sA a:uilo :ue ima.inamosA a pro(e%&o de nossas impress)es sub(eti/as sobre a tela da ob(eti/idade. om as m&os li/resA o ompanheiro retorna ao Ocidente de onde partiu. A noite se !a' em torno dele. A humanidade se debate no mistrioJ mais /ale resi.nar@se D i.nor>ncia do :ue se adornar com or.ulhosas especula%)es !ortemente decepcionantes. ontentemo@nos com um saber modesto :ue nos a(ude a bem trabalhar. -epois de tudoA o :ue h de certoI A :uem per.untar sen&o D 8idaI <*s nos sentimos /i/erA e nisso n&o somos en.anados. A /idaA ela mesmaA um mistrioA o #rande MistrioA o Mistrio dos Mistrios. Ela re/ela@se a n*s pelo !ato de :ue n*s /i/emosA sem nos esclarecer sobre sua ess$nciaA suas ori.ens ou suas !inalidades. A sabedoria :uer :ue n*s a tomemos tal e :ual ela se dA es!or%ando@nos por compreend$@la na medida em :ue ela compreens3/el. OraA n*s dependemos da 8ida e n&o ela :ue depende de n*s. Ela nos A poisA superior. A esse t3tuloA como admitir :ue n&o tenha sentidoA uma inteli.$ncia :ue lhe se(a inerenteI O :ue constatamos :ue ela constr*iJ ela edi!ica os or.anismos. Mas 7r$"o si.ni!ica instrumento e a !isiolo.ia ensina :ue a !un%&o cria o *r.&oA ou se(aA a /ida produ' instrumentos ade:uados ao trabalho /ital. Hual este trabalho sen&o a:uele do :ual resulta a cria%&oA esse con(unto de coisas as :uais se reportam as sensa%)esI Pouco nos importa a relati/idade ontol*.ica da:uelasJ elas nos re/elam a:uilo :ue temos necessidade de conhecer para cumprir a !un%&o :ue a /ida assina. OraA isso tudo o :ue nos importa na prtica. O /erdadeiro Iluminado n&o tem outra ambi%&o sen&o /er claro o caminho de sua 8idaA a !im de :ue se diri(a ele mesmo com sabedoria e possa ser/ir de .uia a outrem. O 4arot nos mostra esse adepto sob o hbito de um eremitaA procurando sua rota D lu' de uma lanterna /elada PArcano BIQ. G bem a ima.em do iniciado :ue se isola das in!lu$ncias pro!anasA a !im de se.uir imperturba/elmente a /ia de sua ilumina%&o interior. <&o se trata a:ui da e9alta%&o m3stica nem de uma ren=ncia D /ida normalE a Inicia%&o repudia todos os e.o3smosA mesmo a:ueles :ue /isam D sa=de da almaA aspirando a !elicidade do repouso eternoJ a beatitude pre.ui%osa n&o o ideal dos de/otos da /ida :ue se associam a seu 4rabalho criador. A pura ilumina%&o !a' reconhecer :ue tudo se cria continuamenteJ :ue e9istirA sob :ual:uer !orma :ue se(aA /i/erA e :ue /i/er trabalhar. O repouso n&o um !imJ ele n&o mais :ue relati/o e marca uma altern>ncia no modo de ati/idade mani!estada. A necessidade de uma inter/en%&o reparadora se imp)e. 4udo n&o sen&oA /erdadeiramenteA trabalhoE de/emos trabalharA n&o menos para viver do :ue para ser. 4al a doutrina onde s&o chamados a penetrar os disc3pulos da Arte Real.

O2M Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A Estrela +lam3.era
Ap*s a reali'a%&o de sua :uinta /ia.emA o ompanheiroA de /olta ao OcidenteA est dispon3/el para a #rande Obra propriamente dita. Ele recolhe@ se e espera. O principiante :ue hesita d lu.ar ao obreiro maduroA che.ado naturalmente ao anoitecer da /ida. Para eleA o dia cai e noite obscurece@seJ ele n&o mais percebe mais :ue o /u de uma sombra sinttica sua/i'ando os detalhes aos :uaisA de ordinrioA li.a@se a aten%&o. Em re/ancheA o cu ilumina@seA as estrelas aparecemA plidas primeiroA depois cada /e' mais cintilantesJ elas n&o esclarecem como o "ol ou como a 7uaA ce.ando ou irradiando uma lu' ba%aA !acilmente en.anosa. As estrelas n&o re/elam nada da:uilo :ue terrestreJ elas .uiamA entretantoA o na/e.ante. O sbio :ue sabe consult@las .uia@se com se.uran%a na /ida. <&o se trata a:ui de astrolo.ia /ul.arA mas de uma entrada em rela%&o do homem terrestre com as in!lu$ncias celestes. Ainda :ue a.indo num dom3nio estreitamente limitadoA o ser humano permanece cidad&o do ,ni/erso. Ele n&o perde seus direitos de part3cula microsc*pica do MacrocosmoA mas pose disso desinteressar@seA dobrando@se sobre si mesmo como o molusco :ue se isola na concha. OraA a /ida r3tmicaA de onde suas altern>ncias perptuasE entrar em si A poisA necessrioA mas sair de si n&o o menos. O Iniciado aprende a concentrar@seA mas n&o ne.li.encia a opera%&o in/ersa :ue lhe permite desen/ol/er@se. Ele medita pro!undamenteA depois se abandona D contempla%&o passi/a no sil$ncio noturnoA :uando o !irmamento se ilumina com su.esti/as claridades. Pobre a ima.ina%&o :ue as estrelas n&o despertam. Elas n&o di'em nadaA mas elas !a'em sonharA e nossos sonhos tornam@se l=cidos :uando a harmonia est em n*sA :uando nos tornamos e!eti/amente re!ratrios D:uilo :ue !alsoA lo.oA Ds !alsas notas da m=sica do esp3rito. uidemos :ue nada perturbe nosso espelho mentalA depois sonhemos... Recolhamos as ima.ens :ue se apresentam diante de nosso ob(eti/o intelectual e tratemos de compreender o :ue elas si.ni!icam. O Iniciado n&o as toma ao p da letraA masA li.ando@se a elas com o dese(o de discernir seu sentidoA ele conse.ue instruir@se na:uilo :ue nenhuma escola ensina. As estrelas s&o os olhos de um Ar.os :ue tudo /$em. "e elas pudessem !alarA o :ue n&o teriam a di'erI MudasA elas !i9am em n*s um olhar su.esti/o :ue nos incita a adi/inhar os conhecimentos preciosos :ue puderam possuir as pocas desaparecidas. ertas /erdades sutis e9tin.uem@se diante do "ol de uma ra'&o desdenhosaJ

O2R Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

outrasA !antasticamente esclarecidas pela 7uaA n&o se tornam elas irreconhec3/eisI A discreta lu' :ue cai das estrelas n&o !ascina nem en.ana a nin.um. Ela endere%a@se ao "bio :ue sabe escutar nele a /o' do "il$ncioA disto :ue os #n*sticos !i'eram o esposo do in!inito di/inoA !onte de percep%)es incomunic/eis. MasA do mesmo modo :ue o concerto do cu tradu'@se em sin!oniaA a lu' do e9rcito de estrelas sinteti'a@se no !lame(ar de um astro =nico. <&o dado a cada um /er esse !oco luminoso desconhecido dos astr1nomos. Huando o ompanheiro pode di'erE eu /i a estrela !lam3.eraA ele penetrou o .rande mistrio do se.undo .rau da Inicia%&o. 4anto pior para ele se n&o /iu sen&o uma transpar$ncia decorada com um penta.rama :ue tra' no centro a letra #. Esse s3mbolo n&o menda'A e relaciona@se muito corretamente D:uilo :ue um /erdadeiro IniciadoA instru3do pelo ritualA de/e saber adi/inhar. Por:ue a /erdadeira divina!"o se imp)e a :uem n&o dese(a permanecer pro!ano. A Estrela misteriosa ilumina@se ao centro da 7o(a :ue representa o ,ni/erso. <ela pode inscre/er@se uma !i.ura humana com os :uatro membros a!astadosA dominados pela cabe%aA tambm tornada ela o emblema da hominalidade :ue distin.ue o discernimento e o e9erc3cio de uma /ontade dominadora do :uaternrio dos membros destinados a obedecer. A irradia%&o desse astro n&o outra sen&o a:uela da 8idaA obser/ada como =nica em sua ess$nciaJ ela irradia do centro de todo ser /i/enteA !oco microc*smico da #rande ,nidade. <a EstrelaA n*s somos ,mA o 0omem e -eus. Essa lin.ua.em n&o iniciticaA ela re/elaA por sua impot$ncia pro!anadoraJ incumbe@nosA toda/iaA dar a re!letirA chamando a aten%&o dos inici/eis sobre o sentido pro!undo dos s3mbolos.

O;S Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O <=mero

inco

A meta!3sica do Aprendi' Ma%om n&o condu' suas ambi%)es alm do 4ernrio. <&o est ele liberado dos mais capciosos erros pro!anosA reconhecendo :ue su,eito, verbo e atributo se relacionam a distin%)es .ramaticais :ue i.nora a realidade :ue se imp)e a n*s como tri@unaI Os !antasmas /erbais des/anecem@se perante o pensador :ueA iniciando@se no mistrio dos <=merosA inclina@se diante da:uele da "anta 4rindade. O ristianismo :uis ser inicitico em seu come%oA mas n&o p1de permanec$@lo para a multid&o satis!eita com crer sem compreender. A +ranco@Ma%onariaA ela tambmA promete a Inicia%&oA mas ela n&o pode iniciar sen&o os inici/eisA de onde tantos !ranco@ma%ons :ue n&o s&o mais iniciados :ue a massa dos crist&os. O estudo dos n=meros come%a pelo tr s, por:ue um e dois n&o se tornam inteli.3/eis sen&o no 4ernrio !i.urado pela proposi%&o relati/amente D :ual su(eitoA /erbo e atributo tomam um sentido. O su(eito em si mesmo nada A d@se o mesmo com o /erbo e com o atributo tomados isoladamente. MasA em Inicia%&oA cada um de/e encontrar por si mesmo o mistrio dos <=merosJ n&o temosA poisA :ue desen/ol/er a:ui obser/a%)es :ue nos seriam pessoais. O :ue est !ora de discuss&o :ue tr s o primeiro n=mero sa.rado dos construtores :ue /iam no tri>n.ulo a !i.ura !undamental da .eometria. Eles constru3am se.undo tr$s dimens)es e .uarda/am@se muito de ima.inar uma quarta' "e eles passam a quatro, para distin.uir as dire%)es leste@oeste e norte@sul tra%adas pela cru'. Esta !ornece o es:uadroA medida do >n.ulo construti/oA e lembra o 5inrio conciliadoA tornado !ecundoA como na cru' :ue con(u.a o a.ente /ertical e o passi/o hori'ontal. >inco relaciona%se C quintess ncia, ou se(aA D subst>ncia :ue se concebe como su(eito das :ualidades aparentesA como o ponto de interse%&o dos bra%os da cru' /istas em suas correspond$ncias com o :uaternrio dos Elementos. Huatro mani!esta a:uilo :ue cai sob os sentidosA a corporeidadeA

O;O Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

en:uanto inco se relaciona ao inteli.3/elA D:uilo :ue somente o esp3rito pode conceber. <essas condi%)esA inco torna@se o n=mero do 0omem dotado de inteli.$nciaA de onde o Penta.rama e todo o simbolismo a ele relacionado. A Estrela de cinco pontas o astro do .$nio humano :ue se tradu' em compreens&o e em /ontadeJ da3 emana uma lu' :ue se irradia /a.amente e um calor do :ual o e!eito se !a' sentir num raio mais restrito. O ;omem% Estrela torna@se o !oco concentradorA depoisA emissor de tudo a:uilo :ue superiormente humano. Ele !lame(a com um ardor :ue n&o mais indi/idualA pois :ue pro/m do ambiente humanoJ este n&o sen&o :ue o humanitarismo condensado ou coa$ulado, se.undo a terminolo.ia al:u3mica. O Iluminado torna@se atrati/o pela 7u' misteriosaA in/isi/elmente di!usa atra/s do espa%oA dita 8uz Astral, por:ue ela emitidaA n&o pelo "ol PRa'&oQ ou pela 7ua PIma.ina%&oQA mas pelas estrelas PIntui%&o -i/inat*riaQ. "aturando@se dessa lu'A o ompanheiro torna@se astralmente luminoso. Ela esclarece de modo misteriosoA n&o por discursosA mas comunicando sua ati/idade ps3:uica e mental. G /ibrando :ue ela !a' /ibrar como ele pr*prio /ibra. O trabalho do :ual ele A ao mesmo tempoA o su(eito e o ob(etoA repercute sobre outrem. G nisso :ue est a caracter3stica do se.undo .rauA por:ue o ompanheirismo reali'a a comunica%&o obreiraA a .rande coopera%&o de cada um com todos. Eis a3 mistrios de ordem pro!undamente reli.iosa. Eles escapam ao raciocinador pro!ano :ue permanece !rio e n&o sabe /ibrar. "e a estrela !lam3.era lhe mostradaA ele a3 n&o /$ sen&o !o.oA como di' uma e9press&o corrente :ue A tal/e'A de ori.em inicitica. A :uem !alta a !aculdade de sentirA nada se re/ela em inicia%&oA por:ue unicamente a lucide' do cora%&o pode condu'ir D ilumina%&o superior do Artista e do Poeta. A:uilo :ue n*s sentimos pro!undamente n&o nos en.anaA e podemos con!iar no sentimento do /erdadeiro desen/ol/ido em n*s pela piedade :ue nos !a' amar a 8erdade como uma deusa di.na de nossa suprema a!ei%&o. A Estrela do sbio a:uela de 8$nus@,r>niaA a Rainha do uA :ue reina sobre a sentimentalidadeA por:ue preciso amar para compreender. G um saber prtico acess3/el a toda inteli.$ncia :ue importa n&o con!undir com o conhecimento pr*prio aos Iniciados. O :ue eles chamam <nose uma re/ela%&o indi/idual :ue bene!icia a:uele :ue ama pro!undamente a /erdadeA como puro ca/aleiro do idealJ oraA o emblema das aspira%)es do pensador isento de toda .rosseria n&o outro sen&o a estrela de :u3ntupla irradia%&o. Por :ue cinco raios e n&o seisA seteA oitoI G por:ue cinco recondu' quatro D unidade. Huatro a cru' elementarA as oposi%)es con(u.adas de onde resulta a ob(eti/idade. inco o centro da cru'A ponto matemtico :ue

O;2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

n&o cai sob os sentidos e n&o se pode sen&o conceber. inco torna@se assim o n=mero da ompreens&o :ue distin.ue o IniciadoA a:uele da Luintess ncia, !i.urando a alma das coisasA seu substrato espiritual. Meditando sobre os mistrios do n=mero cincoA podemos descobrirA com a a(uda do cora%&oA tr$s pro!undos se.redos :ue n&o s&o di/ul.ados aos adeptos super!iciais. Muitos in.$nuosA :uando telhadosA a!irmam ha/er isto a Estrela +lam3.eraA por:ue ela lhes !oi mostrada pintada sobre uma transpar$ncia. Esta /is&o corp*rea decepcionanteA se ela nada in/ocar. <&o dado a cada um passar a ompanheiroA mesmo com o consentimento dos le.3timos titulares do .rauA por:ue estes =ltimos n&o podem iniciar sen&o se.undo a !orma.

O;; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A 7etra #

O Penta.rama n&o parece ser um s3mbolo de ori.em puramente ma%1nica. Os construtores de/eram tom@lo de emprstimo D escola de Pit.orasA ao mesmo tempo em :ue seu culto aos n=meros sa.radosA a menos :ue o !il*so!o n&o ha(aA ele pr*prioA se inspirado nas tradi%)es construtorasA sistemati'ando@as. Mas a pental!a encontra@se sempre sobre :uantidade de muito anti.as pedras .ra/adas. Esse !oi um si.no m.icoA relacionando@se aos poderes da /ontade humana. Os ar:uitetos da Idade Mdia atribu3am uma import>ncia particular a essa !i.uraA em ra'&o de propor%)es misteriosas :ue ela lhes !ornecia. Menos preocupados com a .eometria prticaA os +ranco@Ma%ons especulati/os a!astaram@se das !ormas r3.idas do penta.ramaA do :ual animaram os contornosA ondulando@os se.undo o uso do estilo !lame(ante. "ua primiti/a Estrela +lam3.eraA permanecida simplesA de/ia assim !lame(ar por ela mesma em suas :u3ntuplas pontas. Mais tardeA acreditaram de/er retornar ao astro retil3neoA en!eitando@o com um !lame(o intersticial. Assim a Estrela +lam3.era tornou@se duplaA e podem@se a3 distin.uir dois penta.ramas con(u.adosE um relacionando@se D lu'A e outroA ao calor. Este =ltimo se encontra in/ertidoA o :ue lhe torna diab7lico em rela%&o ao primeiroA /isto como an$lico' A Estrela :lam-$era torna@se assim o s3mbolo da nature'a humanaA na :ual se combinam as tend$ncias contrrias do An,o e da Besta, a:uela da ;ominalidade destinada a dominar a Animalidade' Mas de re.ra :ue o 5inrio se(a recondu'ido D ,nidade pelo 4ernrioA de onde a letra # inscrita no centro da Estrela +lam3.era. Esse carter o terceiro dos mais anti.os al!abetosJ ele te/eA primiti/amenteA a !orma de um es:uadro P<himmel !en3cio e #ama .re.oQ. +oi a esse t3tulo obser/ado pelos anti.os construtoresI Em sua !orma latinaA ele li.a ao es:uadro uma circun!er$ncia abertaA #. Esta letra p1deA poisA lembrar tambm o compassoJ mas ensinado aos Ma%ons :ue ela si.ni!ica <eometria, e9plica%&o satis!at*riaA pois essa ci$ncia indispens/el ao ar:uiteto e ao talhador de pedras.

O;? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Mesmo honrando EuclidesA os Ma%ons (amais ne.li.enciaram Pit.oras. Eles sempre ti/eram tend$ncia a espirituali'ar a:uilo :ue se relaciona D sua pro!iss&oA especulando sobre suas !ormasA as propor%)es e os n=meros. A:uilo :ue elesA a esse respeitoA sentiram como artistas e adi/inharam como poetas intuiti/os lhes constituiu esse saber particularA ao :ual se relaciona a letra #A inicial de <nose tanto :uanto de <eometria' 4rata@se tal/e' de uma #nose .eomtricaA ou se(aA de um onhecimento misterioso li.ado Ds !i.uras da .eometria. Isso tanto mais pro//el :ue as anti.as especula%)es de porte !ilos*!ico ou mais e9atamente /iloso/ais se relacionam a .ra!ismos. 7embrando o homem de pA acordadoA /i/oA ati/oA um simples tra%o /ertical sempre e9primiuA de uma maneira .eralA a idia de ati/idadeA en:uanto o tra%o hori'ontal n&o p1de su.erir sen&o :ue uma no%&o de repousoA de sono e de morteA ou se(aA de passi/idade. Esses dois elementos primiti/os interceptam@se para !ormar a cru'A ori.inalmenteA si.no de !ecundidadeA de con(un%&o e de combina%&o dos contrriosA de casamento e n&o de morte. +oi tornadoA em pocas pr@hist*ricasA o si.no do mo/imento rotati/o da ab*bada celesteA D :ual se atribu3a a ori.em de toda anima%&o /ital. Para e9primir esta rota%&oA os bra%os da cru' tornaram@se es:uadros. Esse si.no a sustica dos ar:ue*lo.os. Ele era !amiliar aos anti.os construtores :ue n&o puderam !altar em /er a3 um s3mbolo relacionado D sua arte. 4ra%ado ao centro da Estrela +lam3.eraA ele a3 seria de melhor estilo :ue um carter al!abtico. #anhariaA neste casoA em tomar a !orma de uma cru' inscrita num c3rculoA de onde os 0ermetistas tiraramA mais tardeA dois ideo.ramasE o do nitrato e a:uele do sal. Este =ltimo p1de interessar aos +ranco@Ma%onsA por:ue se relaciona D (abedoria que concebe, na :ual coopera a iniciati/a indi/idual Pardor sul!oroso internoQ. O ideo.rama do "al torna@se #A se !or escrito com um tra%o sem contato com as e9tremidadesJ masA unindo o c3rculo ao es:uadroA a !orma usual da letra # p1de acabar de sedu'ir os criadores do simbolismo moderno. Ainda :ue a3 possa estar a .$nese da letra #A esta n&o era mais /istaA no sculo B8IIIA sen&o como a inicial de pala/ras escolhidas arbitrariamente. G assim :ue ela se tradu' ent&o por <l7ria, <randeza e <eometria' #l*ria para -eusA #rande'a para o 8ener/el Mestre da 7o(a e #eometria para os Irm&os... E"o si$ni/ica ela outra coisaP K per.unta/aA se.undo o catecismoA o 8ener/el Mestre e9aminador. +aior que v7s, =enervel'

O;F Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

E o que poderia ser maior do que eu, que sou o =enervel +estre de uma 8o,a ,usta e per/eitaP K V o pr7prio 4eus, do qual esta letra e2prime o nome pela palavra <od, que in$lesa' Esse dilo.o autori'a passar em re/ista todas as pala/ras come%ando por # em n&o importa :ue l3n.uaA para relacion@las aos conhecimentos iluminati/os do ompanheirismoA de onde <eometria, <ravita!"o, <era!"o, < nio e <nose adotados pelos ritualistas !ranceses. omo t$m pro/ado en.enhosos comentriosA essas pala/ras podem se tornar os t3tulos de cap3tulos muito instruti/os de um manual de interpreta%&o dos s3mbolos do #rau de ompanheiro. Acreditamos de/er permanecer a:ui no dom3nio estrito da Arte RealA e/itando nos en.a(ar em disserta%)es ilimitadas. 4odo conhecimentoA :ual:uer :ue se(aA toma um aspecto iniciticoA e a si.ni!ica%&o da letra # poderiaA sem heresiaA estender@se D <eolo$ia, <ramtica, mesmo D <eomancia, <ra/olo$ia e <rim7rio, para ater@nos somente D l3n.ua !rancesa. <a realidadeA <eometria de/e ser .uardada. Es!orcemo@nosA poisA por descobrir a:uilo :ue esse termo p1de si.ni!icar para os Iniciados.

O;K Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A #eometria +iloso!al

Os anti.os construtores .uardaram ciumentamente seus se.redos pro!issionais. <&o sabemosA poisA nada de positi/o no :ue concerne D sua !iloso!ia das !ormasA e de/emos nos reportar ao simbolismo .r!ico dos Al:uimistasA para esclarecer@nos sobre a ideolo.ia pro//el dos Ma%ons da Idade Mdia. OraA a ideo.ra!ia al:u3mica decorre de um :uaternrio !undamental !i.urado pelo 3rculoA a ru'A o 4ri>n.ulo e o Huadrado. Essas !i.uras elementares se combinam para en.endrar si.nos tais como os se.uintesE 4odas essas combina%)es se (usti!icam lo.icamente e !ornecem a cha/e do 0ermetismo a :uem sabe compreender a:uilo :ue si.ni!ica tra!ar' EstA poisA !ora de d=/ida :ue e9iste uma #eometria menos rida :ue a:uela dos teoremas clssicosA menos demonstrati/aA mas su.esti/a em .rau supremo. "e esse conhecimento !oi !amiliar aos 0ermetistasA di!3cil admitir :ue os Ma%ons nele n&o esti/essem interessadosA por:ue n&o e9istiu (amais di/is*ria estan:ue entre os adeptos da Arte Real e a:ueles da #rande Obra metlica. ,ma pro/a nos !ornecida pelo pentculo al:u3mico do Rebis ou andr*.ino hermticoA tendo na m&o direita o compasso e na es:uerda o es:uadro. Essa composi%&o :ue ( mencionamos ornamenta di/ersos tratados de Al:uimia do sculo B8IIIA mas anterior D in/en%&o da imprensa. A3 se encontram precisamente inscritos o >-rculo e a >ruzA o #ri&n$ulo e o Luadrado' Mas o :ue poderiam rele/ar tra%os mudos aos esp3ritos meditati/os do passadoI >-rculo, #ri&n$ulo e Luadrado, !i.uras !echadasA !a'iam alus&oA para elesA Ds coisas circunscritasA limitadas e substanciais em oposi%&o D >ruz, da :ual os bra%os s&o e9tens3/eis ao in!inito. Mas a cru' e o c3rculo est&o em a!inidadeA por:ue este se concebeA ele tambmA ampliado at o

O;L Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

in!initamente .rande ou redu'ido ao in!initamente pe:ueno do ponto matemtico. EisA sem ir mais lon.eA com :ue !a'er trabalhar uma inteli.$ncia iniciaticamente disposta. E o 4ri>n.uloA :ue se assimila ao +o.oA se est de pA !i.ura uma ta%a contendo .uaJ se est in/ertidoA :ue idia dar do selo de "alom&oI Huanto ao HuadradoA os Ma%ons o relacionam aos seus materiais de constru%&o :ue s&o s*lidos .ra%as ao :uaternrio dos ElementosA cu(as oposi%)esA con(u.adas em !orma de cru'A con!erem D matria suas :ualidades sens3/eis. G poss3/el dissertar a perder de /ista sobre as !ormas e sobre os n=merosA por pouco :ue se se(a acess3/el D sua elo:N$ncia. <&o :ueremos nos dei9ar arrastar a:ui para !ora do :uadro de simples indica%)es. Hue nos se(a su!icienteA poisA chamar a aten%&o do leitor sobre um aspecto :ual:uer pouco !antstico da austera ci$ncia de EuclidesA sobre uma #eometriaA di.amosA /iloso/al, :ue !a' sonhar tanto :uanto raciocinar. Mas o sonhador :ue sonha .eometricamente tem chance de n&o ser alucinado. <&o seriam esses .e1metrasA iluminados racionaisA a :uem Plat&o abria todas as .randes portas de sua escolaI A meta!3sica das !i.urasA n&o ela pre!er3/el D:uela das pala/rasI Esses s&o si.nos :ue primiti/amente su.eriram as idias em !a/or das :uais as e9press)es /erbais n&o !oram !or(adas sen&o mais tarde. A(udando@nos a e9primir nossas idiasA a lin.ua.em nos isenta de um es!or%o de pensamento /irilJ na medida em :ueA c=mplice de nossa pre.ui%a de esp3ritoA ela nos indu' a contentarmo@nos com pala/rasA ela !a' de n*s emasculados cerebrais. G por essa ra'&o :ue as escolas de pensamento pro!undo impuseram sempre a disciplina do sil$ncioA apresentando seu ensinamento sob a !orma de s3mbolos e n&o de discursos. A:uilo :ue pode ser comunicado /erbalmente de ordem pro!ana. <&o se tradu'indo em pala/ras escritas ou pronunciadasA o "aber dos IniciadosA a:uele ao :ual !a' alus&o a letra #A n&o se pode e9trair sen&o :ue de dentro de n*s mesmosA da !onte primiti/a da pura ilumina%&o mental. Esse conhecimento se baseia essencialmente sobre uma #eometria da :ual n&o !a' idia sen&o um n=mero 3n!imo da:ueles :ue ima.inam ha/er /isto a Estrela +lam3.era e declaram conhecer a letra #.

O;M Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O "alrio do ompanheiro

A ilumina%&o do adepto :ue sabe trabalhar n&o ilus*ria. "e ele i.nora muitas coisasA sabe a:uilo :ue lhe =til saber. A 8ida n&o lhe re/ela seu mistrioA mas ele sente /i/er e isso lhe su!iciente como !undamento de sua certe'a. <*s /i/emosA eis :ue !ora de d=/ida. Incompreens3/el em sua ess$nciaA a 8ida nos dominaA nos penetra e nos en/ol/eE ela em toda parte ati/a e n&o se ima.ina nada :ue n&o se(a sua obra. Em presen%a dessa !or%a soberanaA :ual de/e ser a atitude do ser /i/o dotado de inteli.$ncia e de sentimentalidadeI "eA bem or.ani'ado para /i/erA ele rico em /italidadeA amar a 8ida eA por instintoA ter por ela um culto. -a3 nasce a reli.i&o natural mais espont>neaA a mais /erdadeira e a mais santa. A inicia%&o (amais a perdeu de /istaA e ela a3 condu' aos homens :ue procuram a 8uz, com a esperan%a de encontrar a palavra perdida dos anti.os sbios. 8isto :ue a /ida o a.ente construtor uni/ersal e :ue ela constr*i os seres com discernimentoA n&o de se du/idar de sua inteli.$ncia. "endo /i/oA o 4odo n&o saberia ser est=pidoE ele e/oluiA perse.uindo um desen/ol/imento :ue obedece a certas direti/asA como se o plano do amanh& !osse tra%ado de antem&o. A:ui inter/m a no%&o de um <rande Arquiteto, sobre o :ual os Ma%ons prudentes recusam e9plicar@se. Eles recusam@se a representar um "enhor antropom*r!ico da 8idaA ( :ue estaA por ela mesmaA muito misteriosa. A lei do 4ernrio permite considerar a 8ida como tri@una .ramaticalmenteA pois :ueA em ra'&o da lin.ua.emA n*s decompomos a ,nidade real em um su,eito /i/oA em um verbo tradu'indo a a%&o de /i/er e em um atributo considerando a /ida en:uanto coisa produ'ida. Para o pensador :ue n&o mais escra/o das pala/ras nem da .ramticaA a /ida se concebe una, eni.ma .lobal sinteti'ando todos os outros. Praticamente n*s n&o (ul.amosA alisA a 8ida em .eral sen&o de acordo com a nossa :ue restrita em sua particulari'a%&o. Isso muito sbioA por:ue apenas o conhecido nos permite con(eturar sobre o desconhecido. OraA temos consci$ncia de :ue nossa /ida medida preciosa e :ueA lon.e de desperdi%@ laA de/emos nos aplicar em empre.a@la utilmente. -espre'amos o homem :ue

O;R Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

n&o ser/e para nada e honramos D:uele cu(a ati/idade se re/ela !ecunda. O /alor humano proporcional Ds capacidades de trabalho e D ener.ia despendida em bene!3cio do maior n=mero. -a3 decorre uma re.ra in/ari/el de conduta :ue diri.e a ati/idade do ompanheiro. Ele aspira a bem trabalhar e nisto se e9ercita com 'eloA desen/ol/endo seu talentoA ad:uirindo sempre uma !or%a crescente de e9ecu%&o. Eis a3 o /alor :ue ele se d assim :ue recebe seu salrio. Ele recompensado em si mesmo pela a:uisi%&o de u poder reali'ador :ue !a' dele o Obreiro completo. A 8ida uni/ersalmente or.ani'adora encontra nele um instrumento de escolhaA do :ual se ser/e D /ista da reali'a%&o de sua #rande Obra. O :ue distin.ue assim o ompanheiro :ue ele vive superiormente' olocado a ser/i%o da 8idaA esta o !a/orece na:uilo :ue ele empreendeA por:ue se aplicar em /i/er bemA se.undo o esp3rito da 8idaA atrair a si a pr*pria 8idaA !a'er alian%a com ela. <otemos a esse respeito :ue o ompanheiro recebe seu salrio 6uno D oluna 5._.A :ue !eminina recepti/a em rela%&o D oluna 6._.A considerada como masculina e in!lamada de iniciati/a indi/idual. Isso e:ui/ale a di'er :ueA tendo es.otado toda ener.ia :ue pode encontrar em si mesmoA atrai o dinamismo di!uso do ambiente. Assim lhe /em um /i.or misteriosoA recompensa do ompanheiro e!eti/o :ue descobre a <nose secreta de seu .rau. Ele compreende ent&o :ue # pode si.ni!icar #$nioA por:ue chamamos .enial o :ue resulta de uma colabora%&o indi/idual P oluna 6._.A En9o!re dos Al:uimistasQ com o coleti/o P oluna 5._.A Merc=rio ,ni/ersalQ. <enhuma disserta%&o pode esclarecer nessas matrias D:uele :ue n&o desen/ol/eu nenhuma clare'a aut1noma. A:ui se aplica a re.ra :ueA se.undo #oetheA impede o anci&o da (erpente =erde de dei9ar sua l>mpada irradiar uma claridade completa em meio Ds tre/as :ue um clar&oA por !raco :ue ele !osseA n&o teria atenuado. A "abedoria inicitica n&o pode se endere%ar sen&o aos inici/eisA em :uem um princ3pio de !os!oresc$ncia interior !a' apelo D plena ilumina%&o de !onte e9terior. G preciso acrescentar :ue o homem se ilumina tomando consci$ncia dele mesmoI Hue eleI ,m centro de /idaA de discernimento e de amor. Mas ele n&o s*A por:ue reconhece ao seu redor semelhantes animados de uma mesma /idaA dotadosA como eleA de inteli.$ncia e acess3/eis aos mesmos sentimentos. Ele descobre ent&oA em sua .enialidadeA :ue os semelhantes n&o !a'em sen&o umA :ue eles constituemA em seu con(untoA o <rande ;omem >oletivo :ue permanenteA en:uanto o pe:ueno homem indi/idual e!$mero.

O?S Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Mas :uais s&o as rela%)es :ue se estabelecem entre o pe:ueno homem e o .randeI Os abalistasA :ue !oram indiscretosA responderam D :uest&o. Mais reser/adosA os adeptos da Arte Real recusaram comprometer@se por belas teoriasJ contentaram@se em colocar o problema simbolicamenteA para constran.er cada Iniciado a resol/$@lo por si mesmo. 4rabalhemosA a 8ida unicamente pode nos instruir.

O?O Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Mestrado

O Retorno ao Ponto de Partida

Os ensinamentos da /ida s&o de ordem prtica. Eles !ormam o ObreiroA tendo em /ista a tare!a :ue lhe incumbeA desen/ol/endo sua habilidadeA esclarecendo@o sobre a especialidade de sua escolha. Por preciosa :ue se(a esta educa%&oA ela n&o poderia ser considerada como respondendo ao supremo ideal inicitico. 4ornando o Obreiro humanamente sbioA a educa%&o corresponde D /ia mdiaA normal e se.ura :ue se recomenda aos homens sincerosA !ortes em sua boa /ontade. Mas :uem :uer a.irA de/e !a'er@se con/ictoA adotando hip*teses de trabalho baseadas sobre a !. OraA a Inicia%&o inte.ral es!or%a@se por discernir a /erdade sinceraA despo(ada de tudo a:uilo :ue lhe torna comumente aceit/el. Mesmo re!u.iada nua no !undo de um pontoA a /erdade aparece sob !ormas sedutoras sob as :uais se esconde um es:ueleto. G at a ossatura da realidade :ue de/e penetrar a /is&o do pensador. <&o lhe su!iciente /erA a.oraA a Estrela +lam3.eraA por:ue ela est e9tinta para o ompanheiro di.no de con:uistar o #rau de Mestre. 4udo se obscureceA com e!eitoA para o adepto preocupado em e9aminar a !undo a:uilo :ue acredita saber. Para repassar em seu esp3rito as a:uisi%)es de sua inteli.$nciaA de/e retornar sobre o caminho da Inicia%&o. 4riun!andoA ao trmino do "e.undo #rauA n&o pode caminhar em dire%&o ao 4erceiroA sen&o /oltando sobre seus passos. Reconhecendo :ueA a despeito de seus es!or%osA n&o reali'ou a ima.em do homem@tipo !i.urado no Penta.ramaA o ompanheiro retorna D Pedra =bica atin.ida por numerosas imper!ei%)es mostradas atra/s do controle minucioso da R.ua e do Es:uadro. Estes instrumentos lhe

O?2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

permitem reparar as ne.li.$ncias de seu trabalho. Ele retoma a Ala/anca e censura@se por n&o a ha/er mane(ado escrupulosamente na inicia%&o. Muito !re:NentementeA n&o dese(ou estar inspirado por moti/os ri.idamente direitosA como e9i.e a r.ua. -e/e acabar de disciplinar sua /ontade. "ua ra'&o n&o !oi nunca arrastada para !ora dos limites :ue tra%a o ompassoI EA a seu .o/ernoA !oi seu (ul.amento sempre aplicado a ele mesmo com se/eridadeI -iscernindo estas !altasA desembara%ou@se delas sem penaA atra/s de .olpes de Malho assentados com /i.or sobre um cin'el bem diri.idoI Perscrutando sua consci$nciaA o ompanheiro reconhece :ueA a despeito de sua aplica%&o ao trabalhoA est lon.e de ha/er reali'ado a per!ei%&o. "ua primeira instru%&o inicitica de/e ser retomadaA por:ue se per.unta se a /enda da i.nor>ncia pro!ana realmente saiu da !rente de seus olhos. "&o tantos os preconceitos tena'es :ue o ce.am aindaA :ue de/eA mais do :ue nuncaA lutar para con:uistar a lu'. -epoisA dese(a o lice da Amar.uraA :ue nem sempre te/e a cora.em de es/a'iar at as !e'esA pois o homem recua perante as crueldades cont3nuas da /idaA ainda :ue tenha cora.em para lan%ar@se ao +o.o puri!icador da .rande pro/aA por:ue mais !cil consentir em morrer bruscamente por um idealA do :ue /i/er e9emplarmenteA sem des!alecerA ao curso de peripcias de uma lon.a e mon*tona e9ist$ncia reno/adas incessantemente por torturas mes:uinhas. A const>ncia a /irtude da:ueles :ue a .ua !ortaleceuA ao mesmo tempo em :ue os la/ou das imund3cies contra3das por contatos impuros. Mas :uem pode .loriar@se de escapar a toda mcula moralI Mesmo intelectualmenteA conse.uimos nos de!ender sempre de todo o preconceitoI As discuss)es humanas n&o nos atraem para um dos campos anta.1nicosI Para :ue o ternrio discreto se torne /erdadeiroA indispens/el :ue saibamos planar acima do terreno das :uerelas estreisA por:ue dois pontos !i.uram dois contraditores :ue n&o conse.uem se ou/irA en:uanto um terceiro ponto mediano n&o se colocar acima deles como rbitro e conciliador. Sntese, apreciao imparcial Tese, afirmao Negao, anttese

Ele/ar@se ao terceiro ponto !a'er pro/a de serenidade de (ul.amento pr*pria da:uele :ue alcan%ou o cume da montanha onde !oi puri!icado pelo Ar. Mas uma /is&o clara n&o se ad:uire sen&o ao pre%o de um pr/io apro!undamento. -isso resulta :ue a ele/a%&o do esp3rito D sublima%&o !iloso!al acompanhada de um es!or%o e:ui/alente na descida a si mesmo. G por esta ra'&o :ue o ompanheiroA dese(oso de entrar na posse inte.ral dos dois primeiros .raus da Arte RealA retorna D >mara de Re!le9)es onde come%a por se submeter D pro/a da 4erraE ei@lo de re.resso ao ponto de partidaA chamadoA pela se.unda /e'A a morrer /oluntariamente.

O?; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Em realidadeA est se e9aminando a ele mesmoA tal e :ual na Inicia%&o e sua incompet$ncia o abateE ele nada sabe e permanece impuroA a despeito das puri!ica%)es so!ridas. 4udo est para recome%arA se :uer tornar@se Ma%omA reali'ando o ideal ma%1nicoA ou melhorA ambicionando o Mestrado.

O?? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A >mara do Meio

HuandoA /oltando sobre seus passosA no apro!undamento dos ensinamentos recebidosA o ompanheiro che.a ao ponto de partidaA n&o h lu.ar para mostrar@se or.ulhoso de si mesmo. Ele :uer tornar@se um IniciadoA um homem mais esclarecido :ue os outros e n&o se !urtar das penas para instruir@seA praticando a /irtude. "eus estudos o !a'emA !inalmenteA reconhecer :ue nada sabe e os es!or%os consa.rados D reali'a%&o do bem o dei9am con/encido de sua impot$ncia. `tomo perdido na imensid&oA 3n!imo. G loucura de sua parte aspirar ao cumprimento da #rande Obra. <&o seria mais sbio resi.nar@se ao ine/it/el e dei9ar o mundo tal como A /i/endo o menos mal poss3/el encoura%ado numa desdenhosa indi!eren%aI -esencora(adoA o pensador se !i9a em suas re!le9)es. Onde elas condu'emI Ele retorna para contemplar o lu.ar onde mer.ulhou em suas medita%)es. G uma ca/erna tenebrosa onde n&o brilha nenhuma claridade. <ada se mani!esta D sua /istaA mas escutam@se surdos .emidos :ue parecem pro/ir de !antasmas. Esses lamentos s&o su.esti/osA pois e/ocam ima.ens l=.ubres. O ompanheiroA adepto da /idaA tem a impress&o de ha/er descido ao antro da Morte onde es:ueletos o rodeiam. E ele n&o se en.anaA por:ue est na cripta da se$unda morte dos IniciadosA no centro simb*lico da 4erra onde tem lu.ar a >mara do MeioA o santurio da desilus&o absoluta. Penetrando@oA somos chamados a morrerA n&o mais simplesmente para as .rosseiras ilus)es do mundo pro!anoA como no come%o de nossa inicia%&oA mas para tudo o :ue !r3/olo e mes:uinho. -esta /e'A n&o bastante se despo(ar dos metaisA opera%&o !cil comparati/amente ao despo(amento inte.ral :ue e9i.e a se.unda morteE trata@se de se p1r a nu alm da pele e das carnesA a !im de n&o ser mais :ue um es:ueletoA por:ue o !uturo Mestre de/e se identi!icar com o Arcano BIII do 4arotA a:uele :ue corta as cabe%as do Rei Ra'&o e da Rainha Ima.ina%&oA mas :ueA cei!andoA !a' sur.ir da terraA a cada mo/imentoA m&os para a.ir e ps para caminhar. Isso si.ni!ica :ue ser desencora(ado pela desilus&o torna@ se !ecundo para o homem de a%&oA disc3pulo do pro.resso. A tare!a positi/a e a e/olu%&o /ital se a!irma como realidade.

O?F Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

HueA alisA ensina a #eometriaI O ponto matemtico sem dimens&o nada A masA posto em mo/imentoA este nada en.endra a linhaA .eradora da super!3cieA m&e de todos os corpos de tr$s dimens)es. <&o somos nada en:uanto permanecemos im*/eisA mas nosso mo/imento dei9a um tra%ado luminosoA mesmo :ue n&o se(amos mais :ue e!$meras estrelas cadentes. "e concebermos :ue tudo n&o mais :ue o nada em marchaA tornamos ati/a nossa ina%&oA sem nos en.anarmos sobre nosso pr*prio /alor e nossa capacidade. A.imosA sem nos debater em pura perdaA por:ue /amos construirA por:ue este o ob(eti/o da /ida. 4oda/iaA ap*s ha/er sondado a pro!undidade de nossa i.nor>nciaA como podemos trabalhar em se.uran%aA certos de :ue n&o nos en.anaremos em nossa empresaI OraA a desilus&o paralisaE ela destr*i a con!ian%a ad:uirida pelo ompanheiro e a certe'a dos princ3pios se.undo os :uais ele trabalha. Perdendo sua ! ati/aA ele abandona seus utens3lios para permanecer desamparado entre a:ueles :ue sucumbemA como eleA na .rande pro/a da decep%&o. Em :ue o desiludido poria sua con!ian%aI Est sem ilus)es mesmo :uanto D Ma%onariaA institui%&o :ue !ormula os bons princ3piosA mas n&o os aplica mesmo em seu pr*prio seio. Os ma%ons pretendem !a'er reinar a harmonia no mundoE oraA eles se a.rupam em or.ani'a%)es :ue se op)em umas Ds outras e se recusam a con!raterni'ar entre elas. As 7o(as recrutam mal e s&o in/adidas por i.norantes /aidososA incapa'es de se iniciar realmenteE tambm a inicia%&o ela !ict3ciaA e a Ma%onaria /e.eta como um corpo sem alma do :ual o esp3rito !oi retirado. 4al A eisA a irrepar/el catstro!e pre/ista pelo RitualE o Esp3rito n&o mais .o/erna. O Ar:uiteto do 4emplo est mortoA e nin.um capa' de substitu3@lo. Os Mestres :ue recebiam suas instru%)es est&o desamparados. Est&o reunidos na >mara do MeioA mas a/aliam a situa%&o sem sa3da e se abandonam D dor de n&o ter D sua cabe%a o sbio 0iramA detentor dos supremos se.redos da Arte de construir.

O?K Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O Mestre dos Mestres

A 53blia n&o !a' alus&o a 0iramA o ar:uiteto do 4emplo de "alom&oE artista hbil em trabalhar os metaisA esse !undidor n&o inter/m sen&o tardiamente para preparar o Mar de 5ron'eA uma espcie de /aso sa.radoA sem es:uecer as colunas 6akin e Boaz :ue se desenha/am e9teriormente D direita e D es:uerda da entrada principal do santurio. <enhum escritor (udeu !a' alus&o D morte de 0iramA o :ue !a' supor :ue retornou a 4iro ap*s o trmino dos trabalhos :ue aceitara e9ecutar em 6erusalm. O :ue os Ma%ons contam a esse respeito A poisA pura lendaA um mito :ue n&o tomou de emprstimo da 53blia sen&o o nome de seu her*i. Para os iniciadosA tornou@se o ar:uiteto :ue tra%a/a os planos e diri.ia os trabalhos dos obreiros construtores :ue di/idiu em Aprendi'esA ompanheiros e Mestres. 4odas as classes de obreiros recebiam salrios de !orma di!erenteE Os Aprendi'esA (unto D oluna 5oa'J os ompanheirosA em 6aXinJ os MestresA na >mara do Meio. Mas cada cate.oriaA para esta !inalidadeA de/eria !a'er@se reconhecer pelos mistrios particulares do .rau. OraA tr$s ompanheiros ha/iamA inutilmenteA solicitado o mestrado. +oram (ul.ados insu!icientemente instru3dos pelos Mestres :ueA assimA adiaram sua e9alta%&o. PormA satis!eitos deles mesmosA os tr$s obreiros acreditaram@se /3timas de uma in(usti%a e resol/eram obterA pela ast=ciaA o :ue lhes !ora recusado. "eu plano era o de constran.er 0iram a comunicar@lhes o se.redo dos Mestres. Postaram@seA ent&oA perto do meio@diaA (unto Ds tr$s portas do 4emploA por:ue o trabalho era interrompido nesse horrio e o ar:uiteto tinha o costume de percorrer so'inho o canteiro de obrasA a !im de controlar o a/an%o da constru%&o. 4endo acabado sua inspe%&oA 0iram :uis sair pela porta onde espreita/a o primeiro dos tr$s conspiradores. ,m dilo.o se en.a(a. O ompanheiro (ul.a@se di.no de passar a Mestre e intima 0iram a re/elar@lhe

O?L Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

imediatamente o se.redo do terceiro .rau. 0iram recusa com indi.na%&oA da3 o !uror do ompanheiro :ue des!ere no Mestre um /iolento .olpe com a R.ua. 8isa/a D cabe%aA mas um mo/imento de sua /3tima des/iou o instrumento :ue se abateu sobre o ombroA perto do pesco%o. 0iram retira@se e diri.e@se para outra sa3daA onde se choca com o se.undo con(uradoA mais insolente ainda :ue o primeiro em suas pretens)es. Permanecendo !irme em sua recusaA o Mestre A desta /e'A atin.ido na re.i&o do cora%&o com a a(uda de um Es:uadro C ou de uma alavancaA se.undo certos Rituais. ambaleanteA 0iran encontra !or%as para .anhar a terceira porta :ue est .uardada pelo mais e9altado dos tr$s mal!eitores. O Mestre declara insensatas as suas e9i.$nciasA o :ue lhe /ale um mortal .olpe de Malhete sobre a !ronte. Apa/orados com seu in=til crimeA os assassinos escondem o corpo de 0iram sob escombros. -epoisA com a /inda da noiteA eles o transportam para lon.eA enterrando@o num local pouco prop3cio. O desaparecimento de 0iram consternou a todos os ObreirosA em particularA os Mestres :ueA em seu abatimentoA se puseram a .emerA sentindo@ se incapa'es de substituir o Ar:uiteto trai%oeiramente entre.ue D morteA por:ue o crimeA C isto era e/identeA C unicamente maus ompanheiros o teriam podido perpetrar. En:uanto os Mestres se lamenta/amA um ompanheiro penetrou em seu asilo de luto e recolhimento. <&o seria este um dos assassinos de 0iram /indo con!essar seu crime mo/ido pelo remorsoI

O?M Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Os Assassinos de 0iram
8erdadeira em seu si.ni!icadoA a lenda mais /er3dicaA a seu modoA :ue a 0ist*riaA muito !re:Nentemente edi!icada com a a(uda de in!orma%)es e:u3/ocas. O !undidor 0iram dos te9tos b3blicosA por hbil :ue !osseA um persona.em de muito pouca import>ncia hist*ricaA n&o tendo em comum sen&o o nome com o Mestre 0iram do Ritual ma%1nico. 4oda/iaA o :ue personi!ica esse ar:uiteto ima.inrio uma !ormid/el realidade. <&o A poisA de nenhum modoA pueril e9i.ir de um candidato a Mestre a pro/a de sua inoc$ncia no assassinato de 0iram. Para o IniciadoA 0iram n&o outro sen&o o esp-rito ma!Jnico. En:uanto ele /i/eA a Ma%onaria persiste em sua tare!a construti/aA o 4emplo constru3do eA bem inspiradosA os ma%ons trabalham com mtodoA satis!eitos com o pro.resso :ue constatam. Mas trata@se de um per3odo conturbadoA em :ue 0iram n&o mais diri.e o trabalho ma%1nicoA pois caiu /3tima dos conspiradores da lenda :ueA eles tambmA n&o s&o reais. O primeiro encarna a i$nor&ncia. <&o mais a:uela dos pro!anosA mas a dos ma%ons :ue de/eriam ser instru3dos em suas :ualidades de ompanheirosA iniciados nos mistrios da Estrela +lam3.era. In!eli'menteA certos portadores de ins3.niasA i.noram tudo a respeito da Ma%onaria :ue eles pretendemA melhor :ue nin.umA compreenderA pois :ue !oram admitidos entre a:uela maioria de obreiros :ue sabem trabalhar. olocando tudo a seu n3/el :ue A a seus olhosA unicamente a intelectualidade racionalA t$m eles por certo :ue nada poderia ultrapassar sua compreens&oA sal/o se !osse absurdo. Armados dessa R.ua in!le93/elA .olpeiam o Mestre. <&o o matam imediatamenteA mas o paralisam em sua a%&o Pbra!o direitoQ. O candidato ao terceiro .rau nunca pactuou com esp3ritos super!iciais sempre prontos a condenar a:uilo :ue n&o compreendemI <&o se pronunciou pela supress&o da:uilo :ue n&o se en:uadra/a em sua l*.ica estreitaA muito sol3cito em atrelar@se D tradi%&o ma%1nicaI Hual !oi sua atitude em presen%a de criticas inconsideradasA !ormuladas D /ista dos usos pretendidos rid3culos ouA no m3nimoA ultrapassadosI Est certo de n&o ha/er nunca participado da mentalidade :ue !e' abater sobre o Mestre a pesada

O?R Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

R.ua do primeiro assassinoI resolu%&o de repar@loI

"e pecouA reconhece seu erro e toma a

O se.undo assassino representa o /anatismo. <&o a:uele dos inimi.os e9teriores da Ma%onaria. As or.ani'a%)es s&o amea%adas por maus internos :ue simboli'am os maus ompanheirosA promotores da morte de 0iram. "&o os :ue medem com o Es:uadroA aplicando a outrem este instrumento de controleA :uando de/eriam ser/ir@se dele para asse.urar o corte correto de sua pr*pria pedraE proclamam@se eles mesmos (ustos e impec/eis e se imp)em como modelo. In!eli' da:uele :ue se recusa con!ormar@se com sua normaa Os ma%ons :ue n&o partilham de sua opini&o s&o denunciados como herticos e re(eitados como !alsos irm&os. A tradi%&o /ital da toler>ncia assim i.norada. 0iram peri.osamente atin.ido no cora%&o pelos ma%ons :ue tomam *dio de seu contraditorA contestando sua boa !. O !uturo Mestre admite :ue al.um possa pensar e a.ir de outra maneira :ue eleI onsidera como /lida apenas sua pr*pria interpreta%&o da lei ma%1nicaI 7e.islando arbitrariamenteA se.undo o particularismo de suas estreitas concep%)esA n&o espreita 0iram per!idamenteA armado de um Es:uadro !alseado pela intoler>nciaI A:uiA a.oraA a !alta de/e ser con!essada e reconhecida em todas as suas conse:N$ncias e depois e9piada por um arrependimento pro!undo. Isso n&o tudo. O pior dos criminosos !i.ura a ambi!"o dos e9ploradores da i.nor>ncia e do !anatismo. Esses per/ersos apoderam@se do Malhete :ue mata 0iramE s&o os pol3ticos :ue p)em a Ma%onaria a ser/i%o de sua ideolo.ia particular. 4odos a:ueles :ue des/iam a Institui%&o de persistir em sua #rande Obra construti/aA tornam@se culpados do crime irrepar/el contra a tradi%&o simboli'ada por 0iram. A i.nor>ncia corri.e@se pela instru%&oA e a intoler>ncia sectria uma en!ermidade cur/el. Mas o e.o3smo :ue a ambi%&o possui re/ela@se indi.no da Arte Real. O mestrado n&o con/m sen&o D:uele :ue se es:uece dele mesmo e n&o sucumbe D !ascina%&o de :ual:uer mira.em de /aidade. O or.ulho de comandar ou brilhar num posto eminente n&o condu' sen&o a .rande'as ilus*rias. Para tornar@se realmente MestreA o indi/3duo de/e concentrar seus dese(os sobre o desen/ol/imento de sua capacidade de ser/ir a outrem. Es!orcemo@nos por nos tornar =teis na medida de nossos talentos e de nossa ener.iaA se :uisermos nos ele/ar.

OFS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

ad/er da 4radi%&o

Est pre/isto :ue a imper!ei%&o humana tende a matar continuamente o Ar:uiteto do 4emplo humanitrio. 0iram morre diariamente :uando os homens erramA por:ue os Iniciados t$m por tare!a constante a de ressuscitar. MasA para proceder a uma ressurrei%&oA indispens/el encontrar@se em presen%a do despo(o mortal do de!unto. A procura do cad/er de 0iram se imp)eA poisA aos adeptos :ue a morte do Mestre mer.ulhou no luto e na consterna%&o. horando 0iramA rendem em sua alma um culto ao ideal desconhecido e mant$m /i/o o esp3rito :ue cessou de diri.ir o trabalho ma%1nico. Eles permanecem !iis ao sentimento pela tradi%&o :ue est intelectualmente perdida. "&o os bons ma%ons :ue !a'em con!usamente uma idia muito alta da Ma%onariaA institui%&o .loriosa no passadoA mas atualmente en!ra:uecidaA doente e em /ias de desor.ani'ar@se. Eles so!rem e choramA por:ue t$m consci$ncia de uma palavra perdida e do apa.ar das lu'es :ue esclareceram outrora os /erdadeiros iniciados. <*s n&o sabemos mais nadaA C di'em elesA C tudo !oi es:uecidoJ mas restam@nos os /est3.ios mortos do anti.o saber /i/ente. Essas rel3:uias s&o sa.radas para n*sA por:ueA se nada mais subsiste nas ru3nas do edi!3cio do :ual :ueremos retomar a constru%&oA como poderemos persistir na eterna #rande ObraI Eis o :ue resta de p na tradi%&o morta para compreens&o do ma%onsA uma con(untura supersticiosa da Ma%onaria s&o seus usos in/eteradosA os s3mbolos obri.at*rios e os ritos iniciticos :ue a prtica imp)e. 4al o cad/er de 0iram :ue se presta D e/oca%&o de seu esp3rito animadorA se n&o !or subtra3do Ds homena.ens dos !iis D tradi%&o pelos maus ompanheiros. Encontrar esse cad/er A poisA a tare!a :ue se imp)e aos MestresA desde :ueA dominando sua dorA tomem consci$ncia da:uilo :ue e9i.em deles as circunst>ncias. <o/e Mestres se dispersam por .rupos de tr$sA para procurar o corpo de 0iram. IsisA em lutoA percorreu toda a terra para descobrirA um a umA os peda%os do corpo de seu esposoA por:ue Osiris n&o pode ser chamado D /idaA

OFO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

se seu cad/er n&o !or reconstitu3do em sua inte.ridade. Em Ma%onariaA o esoterismo o mesmoE de/e@se restabelecer o simbolismo ma%1nico em seu con(unto coerenteA a !im de tomar sua si.ni!ica%&o e !a'er re/i/er o esp3rito da:ueles :ue praticam apenas uma rotina supersticiosa. omo o de Os3risA o corpo de 0iram so!reu mutila%)es. Em seu !also racionalismoA os ompanheiros amputaram@lhe os membrosJ outrosA por sectarismoA en9ertaram estranhos ap$ndices aos or.anismo normal do Mestre. on/m restituir a:ueles :ue os primeiros arrancaramA desembara%ando das ad(un%)es heter*clitas dos se.undos o corpo do Mestre :ue /ai ressuscitar. -istin.uir o :ue ma%1nico da:uilo :ue n&o C tal de/e ser o cuidado dos e9pertos encarre.ados de encontrar o cad/er de 0iram. Eles se diri.em para o OcidenteA Oriente e Meio@-iaA concordando em se reunir ao <orte. Isso :uer di'er :ue se in!ormam por tudo o :ue uni/ersalmente tradicionalA !a'endo abstra%&o das !antasias locais e n&o retendo sen&o a:uilo :ue incontesta/elmente inicitico. ,ma ci$ncia positi/a n&o seu .uiaJ tambm eles erram muito tempo antes de encontrar ind3cios satis!at*rios. +inalmenteA um deles deita /istas sobre um ramo de Accia. Para se che.ar a compreender o alcance do mito ma%1nicoA necessrio lembrar :ue a planta de :ue se trata a:ui aparece como a =nica em meio Ds areias desrticas. 4rata@se de um arbusto espinhoso entre os Orientais :ue /$em nele um emblema da imortalidade. Em Ma%onariaA os adeptos :ue se .abam de conhecer a AcciaA t$m@se como iniciados nos mistrios do terceiro .rau da Arte Real. ,ma particular import>ncia li.a@seA ent&oA ao ramo /erde :ue sinala a terra sob a :ual se descobrir o corpo de 0iram. Hue si.ni!ica esse ramo re/eladorI O /erdeA cor da esperan%aA !a' alus&o D :ue subsiste ainda em meio ao desespero. A cren%a no amanh& reanima a cora.em da:ueles :ue o presente desilude. OraA esta con!ian%a nasce de um sentimento indestrut3/el :ue li.a o homem D 8ida e D #rande Obra :ue ela perse.ue. onhecer a Accia tomar consci$ncia do incessante trabalho /italA ad:uirir a certe'a de :ue esse trabalho necessrio n&o so!rer :ual:uer interrup%&o prolon.ada. "e pra momentaneamenteA para ser retomado de imediato com no/o /i.or. -irecionado por um !also caminhoA so!re curta interrup%&o :ue o obri.a a melhor orientar@se. 0iram n&o saberia permanecer mortoE ele n&o !oi morto sen&o em /ista de sua ressurrei%&o.

OF2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O 4=mulo de 0iram

+i9ado na terra entre um Es:uadro e um ompassoA o ramo de Accia re/ela o lu.ar da sepultura do Ar:uiteto assassinado. 0iram !oi enterrado a pouca pro!undidade e as trolhas postas em a%&o n&o tardam em remo/er a areia :ue recobria o corpo do Mestre /enerado. Esse trabalho de libera%&o e!etuado por a:ueles ma%ons :ue apro!undaram a Ma%onariaA por:ueA en:uanto ela permanecer incompreendidaA n&o representar sen&o o t=mulo da 4radi%&o mortaA essa colina :ue se ele/a acima da banalidade do deserto humanoA mas :ue o Es:uadro e o ompassoA acompanhando a AcciaA desi.nam D aten%&o dos !iis de 0iram. A Ma%onaria n&o A /ista do e9teriorA sen&o uma coisa muito pobreA um ac=mulo de insi.ni!icantes .r&os de areiaJ mas o :ue ela esconde sob essa modstia inestim/el aos olhos dos sbiosA por:ue a tradi%&o inicitica est mortaA mas intactaA reconstitu3da em sua s3ntese or.>nica. "em d=/idaA um .esto de horror escapa da:ueles :ue s&o postos em presen%a desse ma(estoso con(unto. omo semelhantes ensinamentos puderam se perderI Hue per/ers&o ousa matar a:uele :ueA acima de tudoA merece /i/erI O crime cometido abomin/el e enche de horror a:ueles :ue o a/aliam em toda a sua i.nom3nia. "e a Ma%onaria esti/esse /i/aA se seus adeptos se compenetrassem em tra'$@la D /idaA praticando@a em esp3rito e /erdadeA :ue n&o seria ela em compara%&o com o :ue mostra presentementeI ontemplando os tra%os im*/eis do MestreA os adeptos !iis admiram a 4radi%&oA mas desesperam de o !a'er re/i/erA em presen%a das disposi%)es re!ratrias de muitos ma%ons contempor>neos. 4oda/ia 0iram repousa em tal calma serenaA :ue parece dormir. - a ilus&o de respirar ainda e de estar prestes a despertar. ,m dos Mestres n&o conse.ue se impedir de tomar a m&o direita do morto :ue pressiona como Aprendi'A pronunciando a pala/ra sa.rada do primeiro .rau. 0iram permanece insens3/el a esta primeira tentati/a :ue n&o tem outro resultado sen&o uma desoladora constata%&oE a carne se desprende dos ossos.

OF; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

-e/e@se conhecer inte.ralmente a Ma%onariaA seus usos e seu simbolismo para ressuscitar 0iramA reanimando espiritualmente o cad/er da 4radi%&o morta. 7imitada aos mistrios do primeiro .rauA a Inicia%&o impotente para e9pulsar dele a morte e permitir :ue !i:ue de pA caminhe e /i/a. Os se.redos de ompanheiro mostram@seA eles tambmA impotentesA por:ue 0iram permanece inerteA mesmo :uando a pala/ra sa.rada do se.undo .rau lhe soprada na orelha e lhe dado o to:ue correspondente. EisE tudo se desune C uma compreens&o parcial insu!icienteJ de/e@se tomar em con(unto o esp3rito /ital da Inicia%&oA para reanimar corpo de 0iram. Isso si.ni!ica :ue um conhecimento e9perimental da Ma%onariaA tal como se praticaA C >ompa$nonna$e ou ompanheirismoA C n&o con!ere ainda o poder de despertar o Mestre. A tradi%&o :ue de/e re/i/er mais au.usta do :ue a:uela da :ual os ma%ons atuais detm a heran%a parcial. A Arte Real e9cede@os em sua insu!iciente compreens&o inicitica. Eles possuem os s3mbolos e os ritosA as e9terioridades corporaisA mas o esp3rito animador lhes escapa. Este esp3rito de /ida permanece surdo ao apelo do racionalismo dos Aprendi'esE o racioc3nio desa.re.a e os ar.umentos l*.icos n&o en.endramA em sua !rie'aA :ual:uer calor /italJ d_outra parteA a .al/ani'a%&o sentimental dos ompanheiros n&o conse.ue /encer a inrcia cada/rica. G toda/ia poss3/el con(urar a 8ida :ue circula atra/s da cadeia dos seres /i/entes. Ela se dei9a capturar e diri.ir sobre o or.anismo :ue merece re/i/er. Esta capta%&o se opera pela constitui%&oA em ponto menorA de uma uni/ersal cadeia de 8ida. ,nidos por aspira%)es comunsA os homens de cora%&o tornam@se poderososA /ibram por um =nico dese(o desinteressado. "e se apro9imam estreitamenteA para !ormar um circuito !echadoA determinam uma corrente indutora na :ual a a%&o /itali'ante se torna real. Huando o /alor do simbolismo tradicional reconstitu3do em seu con(unto reconhecidoA o dese(o !er/oroso de re!a'er@se com /i.or imp)e@se aos !iis de 0iram :ueA por instintoA procedem aos ritos reanimadores. Eles in!undem ao cad/er a /ida intensa :ue circula em sua correnteA e o mila.re aconteceE a tradi%&o retoma !or%a e /i.or.

OF? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

O Mestrado

A putre!a%&o ataca o cad/er de 0iram. 4oda esperan%a de reanima%&o parece perdida. 4oda/ia o Mestre mais e9perimentado entre os !iis D 4radi%&o resiste ao desencora(amento. G ele :uem !a' !ormar a cadeia da :ual se destacaA :uando ela produ' seu e!eito. Postado aos ps do mortoA inclina@se sobre eleA tomando sua m&o direita :ue a.arra at o punhoA pu9ando@oA a se.uirA para siA en:uanto dois a(udantes empurram 0iram D !rente pelos ombros e o mantm er.uidoA antes de despertar inteiramente. ,m no/o es!or%o p)e 0iram de pA e eis :ue o contato com o e/ocadorA pelo p direitoA o (oelho e o peitoA pode assim darA ao /i/enteA a !irme'a necessria para colocar@se na /erticalA com !le9ibilidade nas articula%)es e ritmo respirat*rio. Ele /i/eA mas permanece !raco e crispa sua direitaA ainda impotenteA na:uela :ue lhe comunica a ener.ia reanimadora. <a realidadeA ele dorme ainda e recairia por terraA caso seu /i/i!icador n&o o sustentasse com a m&o es:uerda :ue desli'a pelo ombro do des!alecente. <esse momentoA tr$s s3labas s&o sopradas na orelha do ressuscitado :ue permanece inconsciente. Elas si.ni!icamE Ele vive nos :ilhos e re/i!icam o Mestre intelectualmente. O :ue de/e re/i/er em todo ompanheiro entre.ue D morte como 0iram e ressuscitado se.undo o procedimento tradicional o Esp-rito +a!Jnico. Esse esp3rito anima o onstrutor :ue se consa.ra D #rande ObraA :uando aplica sua inteli.$ncia em discernir o plano do Ar:uitetoA a !im de consa.rar toda sua ener.ia D reali'a%&o desse plano. Para passar a MestreA de/e@se discernir o :ue se :uer !a'erA deci!rar o plano se.undo o :ual o trabalho da /ida uni/ersal se concreti'a. Este discernimento con!ere a suprema inicia%&oA por:ue n*s n&o podemos nada ambicionar alm de compreender como o ,ni/erso se constr*iA a !im de podermos nos associarA a se.uirA com todas as nossas !or%asA ao .rande 4rabalho construti/o. 0iram re/i/e em n*s :uando o esp3rito ma%1nico nos animaA :uandoA mortos para tudo o :ue mes:uinhoA consa.ramo@nos sem reser/a e com absoluta abne.a%&o D #rande Obra do pro.resso humano. O Mestre de/e estar morto para todo e.o3smoJ n&o sonha com a !elicidade indi/idual nem com a .l*ria li.ada a seu nomeE n&o /erdadeiramente Mestre sen&o :uem se identi!ica com a Obra. -iante destaA

OFF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

ele se apa.a e se ani:uilaA por:ue n&o se ele/a ao Mestrado sen&o :uem absor/ido pela ObraA para morrer a !im de poder /i/er. O mistrios do .rau de Mestre s&o a:ueles da 8ida e da MorteA anta.onismo n&o mais :ue aparente. O /erdadeiro Mestre /i/e em tudoA estando morto. Ele permanece a!astado de tudo a:uilo :ue torna o homem escra/o. -esiludidoA indi!erente a ele mesmo e nada ambicionaA nem a sabedoriaA e ainda menos a .l*ria. Morto para ele mesmoA insens3/el ao :ue lhe tocaA ele matou em seu cora%&o todo dese(o e.o3sta. "ua /ontade n&o se torna sen&o mais potente em seu desinteresseE ele comanda o +uturoA por:ueA se o Presente escapa ao MestreA tem ele o poder de determinar o Amanh&. "eu sonho l=cido plsticoJ seu pensamento !ecundante pro(eta@se na matri' da:uilo :ue de/e nascer. Ele o pro!eta mudo da:uilo :ue se prepara para se ob(eti/ar. G um homem pac3!ico :ue obser/a em sil$ncio e dei9a perorar os ener.=menosJ ele pode passar despercebidoA mas sua a%&o irresist3/elA mesmo :uando n&o mais :ue metal. O Mestre in/luenciaE :uando se calaA seu sil$ncio !a' os outros pensaremJ assim como um orador brilhanteA n&o A tal/e'A sen&o um mdium inconscienteA eco retumbante do pensamento do Mestre silencioso. #ra%as aos iniciados do 4erceiro #rauA a Ma%onaria reali'a sua obraA a despeito dos ta.arelas super!iciais e dos e9citados :ue a comprometem. Onde estaria a institui%&o sem !iis disc3pulos de 0iram :ue saibam ressuscitar o Mestre :ue maus ompanheiros n&o cessam de matarI 4udo simult>neo em Inicia%&o.

OFK Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Os "uperiores -esconhecidos
O drama do Mestrado se desenrola na obscuridade at o momento em :ue 0iramA na pessoa do recipiendrioA er.ue@se re/i!icado. ,ma cortina se a!astaA ent&oA re/elando o OrienteA onde a lu' resplandeceA como se emanasse de Mestres inte.ralmente iniciados reunidos nessa parte da 7o(a. Esses Mestres permanecem separados de n*sA en:uanto 0iram n&o !or ressuscitado em nossa pessoa. "em /$@losA podemos compreend$@losE s&o os inspiradores da:ueles :ue sabem escutar os (uperiores 4esconhecidosA escondidos atrs da cortina das apar$ncias sens3/eis de onde prosse.uem os trabalhosA /isando D plena utili'a%&o das !or%as do bem. G esse o sentido :ue lemos em "WmbolumA poesia composta por #oethe ao sair de uma "ess&o de MestreE 4och ru/en von drSben, 4ie (timmen der <eister, 4ie (timmen der +eisterF =ersaSmt nicht zu Sben 4ie WrX/te des <uten' -o alm chamam as /o'es dos esp3ritosA as /o'es dos MestresE n&o ne.li.encieis de aplicar as !or%as do bem. Esta estro!e assimila os /erdadeiros Mestres aos esp3ritosA .$nios in/is3/eis :ue entraram na imortalidade. Huando nos debatemos no seio das tre/as do canteiro terrestreA n&o possu3mos o Mestrado sen&o na medida em :ue entramos em comunica%&o com inteli.$ncias liberadas da pris&o do corpo. "ubmetendo@se D se$unda morteA o Mestre se espirituali'aA recha%andoA como indica o s3mbolo do 4erceiro #rauA tudo o :ue nele subsiste de in!erior e de .rosseiramente animal. Ele/ando@se acima de sua estreita personalidadeA torna@se acess3/el Ds in!lu$ncias misteriosas.

OFL Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

#uardemo@nos a:ui de todo materialismo. Os "uperiores -esconhecidos n&o s&o che!es em carne e ossoA como se lhes !i.urou o 5ar&o de 0undA mal instru3do a esse respeito no "culo B8IIIA :uando ent&o !undou a Estrita Observ&nciaA or.ani'a%&o ma%1nica acolhida com 'elo na Alemanha. ,ma insu!iciente inicia%&o tem di!undidoA em nossos diasA a concep%&o de uma 8o,a BrancaA composta por sbios :ue se desdobram metapsi:uicamente para instruir ao lon.e seus disc3pulosA sem precisarem sair materialmente de seu inacess3/el monastrio tibetano. Perturbadora para os .e*.ra!osA semelhante locali'a%&o parece uma in!antilidade. O esp3rito sopra onde :uiserA mani!estando@se por tudoA sem ter necessidade de um re!=.io onde se prenda. "e.uramenteA a dire%&o superior da Ma%onaria n&o pertence aos di.nitrios :ue s&o eleitos anualmente. Os che!es de 7o(as ou de #randes 7o(as diri.em a menor eA muito !re:NentementeA com mes:uinhariaE Ds /e'esA manobram mal o Malhete :ue lhes con!iadoJ a despeito de seus t3tulos e de seus penduricalhosA n&o s&o os "uperiores e!eti/osA ouA !alando de outro modoA os /erdadeiros Mestres. O /erdadeiro Mestre discretoE indi!erente Ds honrasA ele pode aceit@ lasA mas pre!ere es:ui/ar@se delas. "ua a%&o silenciosaA por:ue o /erdadeiro Mestre dei9a !alar e contenta@se com a.irJ ele obra modestamente em sua es!eraA sem dei9ar@se perturbar pela a.ita%&o dos pro!anos !antasiados de iniciados. +iel a seu idealA limita@se a /i/er e9emplarmente. Aplica@se a bem trabalharA por puro amor D Arte. Ele n&o est abandonado a si mesmo. -esconhecido pelos e9citados :ue se debatem sob o a.uilh&o da cobi%a e.o3staA ele atrai a aten%&o e a simpatia dos Mestres e!eti/osA desconhecidos eles tambmE sua a(uda !raternal n&o lhe !altaJ ela se tradu' numa colabora%&o 3ntima e constanteA contanto :ue o Mestre trabalhe superiormente. Huando se inclina sobre a #bua de 4elinearA n&o o =nico a coordenar o plano se.undo o :ual se de/e construir o amanh&. "e est ent&o l=cidoA n&o credor da colabora%&o de inteli.$ncias liberadas do corpoI "em cair nas puerilidades do espiritismo e/ocador de !antasmasA lhe permitido considerar :ue nada se perde no dom3nio das idias. O pensamento /ital permanece /i/endoA independente de crebros :ue /ibrem sob sua a%&o. Inacess3/el em sua sutile'a transcendenteA ele se particulari'aA se condensa e se coa.ula ao apelo dos pensadoresJ meditandoA atra3mo@lo para n*sA emprestando@lhe uma !orma e9pressi/aE tal o trabalho sobre a #bua de 4elinear' Esse trabalho uno no :ue tende D uni&o da indi/idualidade pensante com o Pensamento "uperior .enerali'ado. "e o m3stico se en.a(a na /ia unitiva sentimentalmenteA por contempla%&o passi/aA o Iniciado permanece !iel ao mtodo ati/oE ele procura a 8erdade com con!ian%a e a e9trai de toda

OFM Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

parteA por:ue tem a miss&o de construir se.undo imut/eis princ3pios de solide'. onstrutor prtico do !uturo pr*9imoA n&o sonha durante a /ida. Em sua boa ! e !er/orosa /ontade de reali'a%&oA merece ser a(udadoA :uando aspira a bem diri.ir seus pr*prios es!or%os e o da:ueles ompanheiros :ue se reportam D sua e9peri$ncia. 4endo carre.ado a alma de ener.ias atuantesA a lu' nutri' lhe dada. Ela lhe /em muito naturalmenteA por um mecanismo de alta psicolo.ia ao :ual !a' alus&o a teoria dos "uperiores -esconhecidosA eni.ma sutil proposto D sa.acidade dos Mestres.

OFR Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A Ressurrei%&o dos Mortos

4udo /erdadeiroA com a condi%&o de ser entendido espiritualmente. O or.anismo decomposto n&o se reconstr*i em seus elementos de!initi/amente separados e postos na circula%&o .eral. O morto :ue ressuscita n&o um corpoA mas um esp-ritoJ n&o um espectro ou um !antasmaA mas uma ener.ia real e indom/el. A:uilo :ue /i/e merece re/i/er e retoma uma no/a !orma apropriada Ds circunst>ncias. G assim :ue o passado ca3do no es:uecimento sur.e de sua tumba para responder ao apelo do presente. Huando uma necessidade se !a' sentirA h C de !ato mesmo C uma e/oca%&oA e a:uele :ue espera sobre a terra re(u/enesce ent&o como rebentos prima/eris. 0iram re/i/e por:ue a tradi%&o inicitica n&o pode se perderJ essa lu' :ue se /ela e parece Ds /e'es e9tinta n&o pode so!rer sen&o eclipses moment>neos. Presa em lanternas su(asA ela nos !oi transmitida apenas reconhec3/el. Ao lon.o de sculos de incompreens&oA 0iram dormiuA mas acorda :uando seus adeptos pre/enidos apro9imam@se do t=mulo da letra mortaA para atrair a si o corpo inanimado. A:uele :ue compreende d a /ida aos mortos de esp3ritoA assassinados pela incompreens&o. IncompreendidaA a Inicia%&o pode se praticar sob a !orma de culto e9teriorA perpetuando ritos e transmitindo s3mbolosJ a Ma%onaria :uase nada !a' melhor :ue issoE um (o.o inicitico atraindo crian%as .randes :ue se compra'em em ser postas em cenas das :uais n&o adi/inha/am sen&o /a.amente o sentido. Mas o adolescente pra de brincar com o :ue lhe parece puerilJ tomando@se a srioA n&o se abandona mais em in!antilidadesA des/ia@se da 4radi%&o :ue n&o esti/er mais /i/a e :ue n&o subsistiria sen&o como corpo sem alma. 4ornada habit/elA a habita%&o solicita um habitante. Praticada corretamenteA se.undo a letraA a Inicia%&o rebela@se e condu' D re!le9&oJ contanto :ue se(a con!erida a al.uns iniciveisA 0iram n&o permanece morto. O 5ar&o /on ^ni..e di'iaA ( em OLMOA :ue melhor vai brincar com ima$ens da Arte que n"o conhec %las. A:uele :ue brinca pode crescer em esp3rito e che.ar D compreens&o do esoterismo do (o.o. PareceA alisA :ue os (o.os tradicionais .uardem se.redosE um dado marcado por pontos relaciona@se aos mistrios dos n=merosA do mesmo modo :ue os domin*sA mas nada ultrapassa o 4arot nesse sentido.

OKS Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

A:uilo :ue precioso se conser/a pelo (o.oA como seA por instintoA a in!>ncia se li.asse Ds coisas di.nas de sobre/i/er. Mas os anos se sucedemA e n*s dei9amos de brincar :uando a re!le9&o nos amadureceJ a sabedoria consiste ent&o em n&o despre'ar a:uilo :ue pode di/ertir@nosA por:ue o :ue o tempo se recusa a destruir imp)e nosso respeito. 0 um passado misteriosoA morto para nossa compreens&oA mas suscept3/el de re/i/er em nossa inteli.$nciaE este passado :ue simboli'a 0iram. "e n&o o ressuscitarmosA !altaremos D nossa miss&o de onstrutoresA por:ue a 0umanidade /i/e uma /ida unitriaE seu amanh& n&o pode ser sen&o a reali'a%&o dos sonhos de seu passado. Huais !oram esses sonhos imortais :ue anti.amente martelaram a ima.ina%&o dos homens mais nobres pela inteli.$ncia e pelo cora%&oI <&o podemos nos ele/ar at elesA sen&o partindo da:uilo :ue dei9aram de ob(eti/oA sob a !orma de /est3.ios :ue caem sob os sentidos. A esse t3tuloA as institui%)es iniciticasA por imper!eitas :ue elas se(am em seu !uncionamentoA de/em nos ser sa.radas. As reli.i)es !oram !undadas por IniciadosA mas destinadas ao .rande n=meroA adaptaram@se D mediocridade das massas. +ora delasA discretas associa%)es de esp3ritos mais compreensi/os :ue a multid&oA constitu3ram@se em todas as pocas. <&o !oram tal/e' sen&o estreitos cenculos :ue n&o !i'eram !alar deles. 0 dois sculosA a Inicia%&o es!or%a@se por renascerA sob uma no/a !ormaA baseada em costumes iniciticos ainda obser/ados na In.laterra pelos :reemasons. Assim se constituiu a Ma%onaria modernaA institui%&o :ue inicia in!antilmente com uma pro!unda sabedoria. Ela contaA em nossos diasA com milh)es de adeptos :ue aprenderam a brincar com o RitualA sem penetrar o sentido da cena D :ual se abandonam. Eles aderem aos princ3pios .erais da Ma%onaria e acreditam@se iniciados em seus mistriosA na ra'&o da:uilo :ue /iram e ou/iram. "eu erro consiste em aterem@se D:uilo :ue lhes cai sob os sentidosA :uando a /erdadeira Inicia%&o n&o se endere%a sen&o ao esp3rito. Isso lhes !oi mostradoA contanto :ue o Aprendi' se entre.ue D re!le9&oA diri.indo@se a um come%o de compreens&o :ue lhe permita passar a ompanheiro. Os :ue ostentam t3tulos ma%1nicosA mesmo dos mais altos .rausA restamA in!eli'menteA :uase todos em perptua aprendi'a.em elementar. Raros s&o os Iniciados e!eti/os do se.undo .rauJ mais e9cepcionalmente aindaA a:ueles do terceiro. 4oda/ia 0iram ressuscitaE os Mistrios da Arte Real n&o est&o enterrados sob a pedra de um t=mulo cimentadoJ a colina :ue os recobria !oi remo/ida. A tradi%&o se o!erece dora/ante D contempla%&o da:ueles :ue :uerem !a'$@la re/i/er. A adeia se !orma e o Mestre chamado D /ida.

OKO Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Ele /i/e em todo iniciado capa' de e/ocar nele mesmo o imperec3/el #$nio reitor do pro.resso humano.

OK2 Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

onclus&o
Os mistrios da Arte Real n&o ser&o (amais pro!anadosA por:ue eles n&o s&o acess3/eis sen&o aos Iniciados unicamenteA ou se(aA n*s n&o /isamos a:ui !a'er obra de /ul.ari'a%&oE a:ueles de nossos leitores :ue de/em nos compreender encontrar&oA no te9toA matria para medita%&o. Eles ter&o consci$ncia de :ue a hora .ra/e. [ !or%a de instruir@se de modo pro!ano e de emancipar@se das coisas santasA o laico ci/ili'ado retorna D barbrie destruti/a em sua !ero' rapacidadeE nada mais sa.rado para o bruto e9asperado :ue rene.a a !. -iante do peri.oA uns esperam na pol3tica e sonham po/os .o/ernados com sabedoriaA apreciando a pa' tanto interior como e9teriorA obedecendo D ra'&o e aos bons sentimentosA .ra%as ao seu ata/ismo moral culti/ado por reli.i)es dora/ante prescritas. <&o hipocrisia essa especula%&o sobre um !ator reli.ioso desdenhadoI Por interesseA necessrio sustentar cren%as :ue re(eita o homem :ue se cr$ esclarecidoI Isso retardar a catstro!eA para :ue ela se produ'a mais assustadoramenteJ de pre!er$ncia a recuar para melhor saltarA preparemo@nos para con/erterA /oltando aos sentimentos de piedade aplicados Ds nossas a%)es. 4al n&o poderia se tratar de uma con/ers&o e9teriorA tradu'indo@se por a!eta%)es de arrependimento e de penit$nciaA ou pela ades&o a al.um credo arcaico ou moderni'adoJ uma moralidade s7lida :ue de/emos constituir para n*sA por:ue nossa ci/ili'a%&o de/e moralizar%seA sob pena de n&o reali'ar sen&o o reino do mal :ue seria a:uele do simb*lico Anticristo. O problema :ue se coloca A poisA a:uele da moraliza!"o e/etiva de nossos contempor>neosA tornados descon!iados D /ista de a!irma%)es m3sticas com as :uais se contentaram nossos ancestrais. 4udo a:uilo :ue se ensina em nossos dias em nome de -eus torna@se cada /e' mais suspeitoE o homem do sculo BB n&o tem con!ian%a sen&o nele mesmo e nas lu'es de seu saber racional.

OK; Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

G o triun!o de 7=ci!era #emem as almas timoratas :ue n&o ousam crer nelas mesmas e na 7u' da :ualA toda/iaA se di' :ue esclarece todo homem :ue /em a este mundo. Em cada um de n*s !ala uma /o' di/inaA mas os esp3ritos /iris unicamente ousam escut@la sem recorrer aos intrpretes sacerdotais. Por :ue ta9ar de 3mpia a necessidade de independ$ncia natural ao pensador :ue ultrapassou a idade da credulidade in!antilI O adulto n&o :uer mais crer, mas discernir e compreender, de onde a necessidade de o instruir como inicivel, capa' de descer a si mesmo para tomar consci$ncia de sua pr*pria nature'a e e9trair da pro!unde'a de seu esp3rito a certe'a moralA base de suas a%)es. Os anti.os "bios reconheceram nesse pro.rama a:uele da procura de sua !amosa Pedra ale.*ricaA por:ueA sob :ual:uer !orma :ue se apresente a n*sA a Inicia!"o permanece para sempre !iel a ela mesma. Ela inicia na #rande Arte da transmuta%&o do mal em bemJ tomando o homem e.o3sta e .rosseiroA em estado de Pedra 5rutaA in!ormeA ela o condu' a talhar@se a si mesmo em Pedra Polida retan.ularA di.no elemento constituti/o do imenso 4emplo humanitrio. "e a humanidade moderna n&o pode sal/ar@se sen&o se iniciandoA por :ue os Iniciados se escondemI <&o de/eriam eles proclamar sua doutrina de sal/a%&oA public@la urbi et orbi, pre.@la nas ruas como o e/an.elho de!initi/o do planetaI 4al processo n&o condu'iria aos ob(eti/os esperados. A con/ers&o super!icial das massas poderia obter@se pelo ru3do e pela a.ita%&oE oraA trata@se de uma convers"o pro/unda a operar@se em cada um pela compreens"o -ntima nascida dela mesma' Os Iniciados n&o t$m de doutrinarJ eles n&o podem se diri.ir Ds massas eA :uando atraem disc3pulosA n&o t$m sen&o muito pouca coisa a di'er@lhes. +iis Ds tradi%)es /i/enciadasA eles mostram ima.ensA e9ortando a re!letir sobre elas. Eis o mtodo :ue /aleu D humanidade seus pensadores mais pro!undos. Estamos mais amplamente preparadosA em nossos diasA para nos iniciarI A acolhida :ue receber o presente li/ro aportar sua parte D resposta :ue n*s esperamos. Possamos ser compreendidosa <ossa ambi%&o a de ensinar a construir espiritualmenteA n&o a de le/ar o leitor a precipitar@se D casa de um ami.o +ranco@Ma%omA para entender@se com ele D /ista de uma pronta admiss&o na Ordem. +a'er@se receber em 7o(a !cilA muito mais !cila Mas tornar@se +a!om espiritual uma empresa rduaA independente da disposi%&o de iniciadores indul.entes. Estes n&o podem iniciarA alisA sen&o :ue nas e9terioridades da Inicia%&oA por:ue reconhecido :ue nin$um se inicia realmente sen"o por si mesmo'

OK? Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Os mistrios da Arte Real colocam o Inici/el no caminho de um pro.rama ao :ual lhe cabe con!ormar@se se.undo o esp3rito. "e ele dotado de perspicciaA de perse/eran%a e de um !er/oroso dese(o de iniciar@seA a lu' !ar@se@ .radualmente em seu santurio interior. Ele a.irA a se.uirA se.undo a:uilo :ue as circunst>ncias lhe inspirarem. O isolamento poder ser@lhe prop3cioA mas a t3tulo transit*rioA por:ue apenas a associa%&o reali'adora. Os iniciados se procuram e se unem pelo trabalhoA inspirando@se em modelos de uni&o :ue a tradi%&o lhes o!erece. Eles n&o s&oA toda/iaA compelidos a :ual:uer imita%&oA por:ue as !ormas iniciticas mudam para responder Ds necessidades de adapta%&o. O pro.rama da Inicia%&o n&o permanece menos !i9o em suas prescri%)es !undadas na nature'a humana. O estudo do Ritual imp)e@seA poisA a :uem dese(a se iniciar realmente. Possa nosso comentrio /ir em au93lio dos inici/eisA permitindo@lhe resol/er os eni.mas :ue lhes propusemosa

+im

OKF Oswald Wirth Os Mistrios da Arte Real Ritual do Adepto.

Do ori i"al5 Les Mystres de LArt Royal Rit el de LAdepte, de Oswald Wirth' Ed6 7Le S-%8olis%e9' 0:;<6 Trad!&4o #ara o #ort! !=s de M6B6T6