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www.aguasLurblas.com

letto Je los uocomeotos cooclllotes




2

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1 Ll LlLulo de esLe volumen, o los Aqoos 1otblos Jel cooclllo votlcooo ll, podrla parecer una
acusacln lrrespeLuosa lanzada al Conclllo [usLo en el lnlclo de una Cbra que busca anallzarlo con
lmparclalldad.
Sln embargo, la lmagen de las aguas Lurblas" referldas al vaLlcano ll no es nuesLra. Llla
fue usada por Mons. hlllppe uelhaye, profesor de la unlversldad de Louvaln-la-neuve y secreLarlo
general de la Comlsln 1eolglca lnLernaclonal (1973 a 1988). Ln efecLo, Mons. uelhaye dlce: Ll
vaLlcano ll fue una cusplde en la vlda de la lglesla, para el cual concurrleron movlmlenLos de ldeas
Lales como las del movlmlenLo llLurglco: una cusplde de la cual fluyen y flulrn LorrenLes de agua
vlva para la lglesla. +,- ./ 0,0.12, .3243 45643 .32718 algunas veces, 26-9:43, ocurrleron clerLas
desvlaclones, pero aconLecer con esLe Conclllo lo que sucedl con oLros: Lomar anos para que se
puedan ver sus efecLos"
1
.
2 Ll Cardenal Leo !zef Suenens, Arzoblspo de Mallnas, uno de los cuaLro Moderadores que
dlrlgleron el Conclllo y clerLamenLe uno de los ms lnfluyenLes persona[es en la asamblea conclllar,
Lamblen emple la meLfora de las aguas LurbulenLas. Aflrma el: Ln pocas palabras, un Lraba[o
falLa por hacer: el de armonlzar dos punLos de vlsLa y conduclrlos a una slnLesls perfecLa. LxlsLe en
lrlanda un lugar muy conocldo por los LurlsLas llamado tbe meetloq of tbe wotets; (3 61 <4//. .1 ./
=64/ >,3 -?,3 =@,=41 :0A.26,340.12. 61, =,12-4 ,2-, A4-4 B,-04-8 >.3A6C38 61 3,/, -?, >.
45643 =4/043; Les ofrezco esLa meLfora como un convlLe para llevar a Lermlno, en un dllogo
fraLerno, la maravlllosa slnfonla - lnfellzmenLe lncompleLa como Loda la creacln humana - de la
lomeo qeotlom"
2
.
3 8eflrlendose al mlsmo confllcLo de Lendenclas, esLa vez en la fase posL-conclllar del
ponLlflcado de aulo vl, el Cardenal Suenens Lamblen uLlllza la meLfora de las aguas Lurblas":
D+46/, E% >.9?4 =,1>6=:- /4 94-=4 >. +.>-, .12-. =,--:.12.3 ,A6.3243 F6. .126-9:4-,1 /43 45643;
ara algunos, en la propla 8oma, el fue muy favorable a las Lendenclas de la mayorla [los
progreslsLas], y las reformas que el reallz enconLraron una fuerLe oposlcln local. MlenLras que,
fuera de 8oma, las heslLaclones y las Lardanzas [hacla las reformas] se acenLuaban"
3
.
4 Se ve enLonces, que la lmagen de las aguas Lurblas y aguas revuelLas no provlenen
orlglnalmenLe de nosoLros. La razn de usar la meLfora de las aguas Lurblas", empleada por
Mons. uelhaye y Cardenal Suenens, como LlLulo para esLe volumen es porque creemos que
expresa la acLual realldad.

1
hlllppe uelhaye, lo cotltote ooo flcto, CenLre Cerfaux-LeforL, Louvaln-la-neuve, p. 108, en Lllodoro
Marlanl, La morale crlsLlana dl fronLe al problema degll uomlnl d'oggl", en lOssetvotote komooo,
3/1/1984.
2
Leo !sef Suenens, ulscorso ufflclale d'aperLura - Alcunl complLe della Leologla oggl", en v.A.,
lovveolte Jello cbleso - ll llbto Jel cooqtesso, Cuerlnlana, 8rescla, 1970, p. 48 (Congreso de la revlsLa
cooclllom en 8ruselas, sepLlembre de 1970).
3
L. !. Suenens, 5ooveolts et espetooces, layard, arls, 1991, p. 233.
3

Cualquler lnLenLo lrrespeLuoso, por lo LanLo, esLn le[os de nuesLros moLlvos.

* * *
4
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1 Ln esLe volumen procuramos mosLrar la amblguedad de los documenLos del Conclllo.
ueclmos mosttot en vez de Jemosttot, debldo a que es Lan grande el numero de auLores que
Loman la lncerLldumbre de esos documenLos como una premlsa de sus anllsls, que hace que sea
prcLlcamenLe superflua cualquler demosLracln.
no obsLanLe, esLe volumen slgue el orden lglco de una demosLracln.
2 AnLes de responder cualquler pregunLa, presenLamos al LecLor, como muesLra de los
muchos e[emplos que se podrlan clLar, algunos exLracLos amblguos o conLradlcLorlos del Conclllo
(CaplLulo l). A conLlnuacln, planLeamos una serle de pregunLas que lo ayudarn a orlenLarse en
medlo de las dlversas hlpLesls que expllcarlan el uso de la amblguedad, sea esLa forLulLa o no
(CaplLulo ll). Ln segulda, reunlmos los LesLlmonlos de respeLados auLores que aflrman la exlsLencla
de la amblguedad en los LexLos del Conclllo vaLlcano ll (CaplLulo lll). no habr sldo esLe carcLer
confuso del vaLlcano ll el resulLado de una accln esLraLeglca? Ln el CaplLulo lv presenLamos al
LecLor a varlos auLores famosos que responden aflrmaLlvamenLe a esa pregunLa. ConsecuenLes
con esLa esLraLegla, una vez Lermlnado el Conclllo, la corrlenLe progreslsLa comenz a sacar de esa
amblguedad un nuevo esLlmulo para sus adherenLes (CaplLulo v). Adems de eso, la amblguedad
conclllar es refle[o de un equlllbrlo momenLneo de fuerzas de dos corrlenLes de pensamlenLo
opuesLas, los conservadores y los progreslsLas. Ls lo que demosLramos en el CaplLulo vl. LnLonces,
sl dos corrlenLes se chocan a propslLo de concepLos bslcos, habrla, laLenLe en la amblguedad,
una nueva docLrlna dlferenLe de la docLrlna caLllca? LsLo es lo que buscamos responder en el
CaplLulo vll. Ln el CaplLulo vlll menclonamos cmo, adems de las evldenLes amblguedades,
exlsLen Lamblen algunas omlslones que favorecen las concepclones progreslsLas.
A esLa alLura de la exposlcln, se har evldenLe para un LecLor doLado de senLldo caLllco y
de slmple senLldo comun, sln necesldad de poseer una elaborada formacln Leolglca, que la
ausencla de clarldad en los documenLos del Conclllo es una realldad lndlscuLlble.
3 Pablendo alcanzado esLe nlvel de cerLeza sobre la amblguedad del Conclllo - que es lo que
LraLamos de demosLrar en esLe prlmer volumen -, comenzamos a exLraer las prlnclpales
consecuenclas de dlcha conclusln. La prlmera consecuencla, de orden docLrlnarlo, es que la
confusln de los documenLos conclllares conlleva graves conceslones a las oLras rellglones y al
mundo moderno, lo que lmpllca una vlrLual desLruccln de la le y una modlflcacln del concepLo
de lglesla CaLllca. A esLo dedlcamos el CaplLulo lx. Las oLras consecuenclas son la crlsls de la le y
dlsclpllna enLre los fleles. MosLramos cmo la amblguedad del Conclllo dlo lugar a una crlsls en la
unldad de la lglesla. Las corrlenLes progreslsLa y conservadora lnLerpreLan los LexLos amblguos
cada una a su manera y con su proplo crlLerlo, lacerando la unldad que los llgaba. Adems de esa
consecuencla funesLa, la auLorldad de los Cblspos e lncluso la del apa comenz a ser cuesLlonada
en vlsLa de Lales poslclones amblguas. llnalmenLe, nos ocupamos de la crlsls que afecLa al clero
secular y a las rdenes rellglosas como un resulLado del Conclllo. Ll CaplLulo x esLudla esas
consecuenclas.
3
4 Sl blen, mucho se podrla conclulr de la exposlcln conLenlda en los dlez CaplLulos de esLe
volumen, nos resLrlnglmos a sosLener lo lnnegable: los LexLos del Conclllo son amblguos. Algun
esLudloso o un LecLor comun puede comprenslblemenLe desear exLraer de esLe volumen
concluslones complemenLarlas a las aflrmadas aqul. no ob[eLamos Lal poslbllldad slempre que lo
hagan slgulendo el mlsmo esplrlLu de fe y amor a la lglesla que lnsplran esLas llneas.
*
3 Los prlmeros CaplLulos de esLe volumen son muy breves.
Algulen podrla lmaglnar que enconLramos slo unos pocos LexLos que prueban la Lesls de
esLos CaplLulos. LsLo serla un error. rcLlcamenLe Lodos los LexLos que corroboran las Lesls
expuesLas a Lraves de la Cbra podrlan Lamblen ser clLados en los prlmeros CaplLulos. lue dlflcll
enconLrar un crlLerlo de seleccln que ordenase LexLos que fuesen a la vez elocuenLes y
probaLorlos de muchas cosas al mlsmo Llempo. Ms adelanLe dlremos una palabra sobre esLe
crlLerlo. Ln los CaplLulos posLerlores, a medlda que probamos la amblguedad en el lengua[e, la
amblguedad como un meLodo, eLc., las Lesls expuesLas en los prlmeros CaplLulos se robusLecern
en la menLe del LecLor.
Ll crlLerlo de exposlcln que hemos elegldo de enLre los muchos poslbles, es de orden
pslcolglco, nacldo de nuesLra propla experlencla. Ll esL dlrlgldo a un lecLor caLllco que, al lgual
que nosoLros anLes de reallzar esLe esLudlo, se lncllna a admlLlr que no puede haber en los
documenLos de la lglesla CaLllca, Lales como en los del Conclllo vaLlcano ll, la ms mlnlma sombra
de amblguedad, naclda de la conLradlccln o de cualquler oLro facLor. Ln prlmer lugar, procuramos
abrlr los o[os del LecLor a la poslbllldad de la exlsLencla de dlcha amblguedad, despues a su
probabllldad, en segulda a su cerLeza y, una vez que esLa cerLeza haya sldo esLableclda, sacamos
algunas concluslones que se desprenden naLuralmenLe de los documenLos anallzados. Ls un
crlLerlo que busca mosLrar de una manera gradual y ob[eLlva, la dolorosa slLuacln de la lglesla en
la acLualldad.
*
6 una doble ob[ecln que podrla planLearse, y que nos gusLarla responder anLlclpadamenLe,
es:
* no exponemos nuesLro pensamlenLo con la eleganLe conclsln que se aprecla cada vez
ms en clerLos clrculos lnLelecLuales.
* ClLamos un numero grande de LexLos, haclendo pesada la exposlcln.
Ln realldad no nos preocupamos especlalmenLe con la elegancla. Ln esLe volumen, como
en Loda la Cbra ll, ll, lommo 5oboctbool?, adopLamos el meLodo lnducLlvo, el cual exlge que un
numero suflclenLe de LexLos sean clLados anLes de sacar cada conclusln. ClerLamenLe, esLe
meLodo puede no ser eleganLe o leve.
6
Sln embargo, qulen en su sano [ulclo crlLlcarla a un marlnero por no acLuar
eleganLemenLe en sus lnLenLos de Lapar un enorme agu[ero en el casco de un navlo que se esL
hundlendo?
no esL la SanLa Madre lglesla lnmersa en un mlsLerloso proceso de auLo-demollcln"?
no parece zozobrar la 8arca de edro? no esL enLrando por Lodas parLes el humo de
SaLans"? or lo LanLo, la hora no llama especlalmenLe a la elegancla, ella plde dedlcacln y
cora[e
4
.

* * *


4
ara corroborar la necesldad del cora[e frenLe a la presenLe crlsls en la lglesla, clLamos aqul las palabras
de aulo vl en la audlencla a los parLlclpanLes del Congreso 1omlsLa lnLernaclonal (12 de sepLlembre de
1970): no esLamos vlendo, de modo demaslado frecuenLe, a las ldeas crlsLlanas enloquecldas, arrasLrar en
su freneLlca danza las ms flrmes cerLezas y las ms seguras creenclas? }Cue obra admlrable vosoLros podels
y debels reallzar, en esLa hora que plde ms de que nunca 'el cora[e de la verdad!'" (loseqoomeotl Jl loolo
vl, vol. vlll, p. 863, cfr. Alocucln al Sacro Coleglo", del 18 de mayo de 1970, en lblJem, pp. 383-386).
7
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1 Sl algulen doLado de una culLura caLllca medla y moLlvado por su amor a la lglesla
esLudla los documenLos del Conclllo vaLlcano ll, a medlda que avanza en su lecLura, su esplrlLu
se ver gradualmenLe lnvadldo de pregunLas.
?a en el prlmer CaplLulo de la ConsLlLucln uogmLlca lomeo qeotlom, se sorprenderla
al leer: La unlca lglesla de CrlsLo que en el Slmbolo confesamos una, SanLa, CaLllca y
AposLllca (.) consLlLulda y organlzada en esLe mundo como una socledad, 3693:32. .1 /4
lglesla CaLllca gobernada por el sucesor de edro (.), sl blen fuera de su esLrucLura vlslble se
encuenLren varlos elemenLos de sanLlflcacln y verdad. LsLos elemenLos, como dones proplos
de la lglesla de CrlsLo, lmpelen a la unldad caLllca" (LC 8b).
LsLe pasa[e habrla sldo claro sl hublese aflrmado que la lglesla de CrlsLo .3 /4 lglesla
CaLllca o que la lglesla de CrlsLo .R:32. .R=/63:<40.12. .1 /4 lglesla CaLllca. LscrlLo como
esL, queda aflrmado lmpllclLamenLe que exlsLlrlan dos realldades dlsLlnLas - la lglesla de
CrlsLo y la lglesla CaLllca - y que la segunda, que serla ms resLrlnglda, reclblrla su vlda de la
prlmera, ms unlversal y ms noble
3
.
Cue lglesla de CrlsLo" serla esLa, dlferenLe y ms noble que la lglesla CaLllca, de la
cual esLa ulLlma reclblrla su propla vlda? Serla una lglesla" que conLendrla elemenLos de
sanLlflcacln y verdad" que se encuenLran fuera" de la esLrucLura vlslble de la lglesla CaLllca?
A la busqueda de una expllcacln, el LecLor deparar con una aun ms grande confusln:
enLonces, pueden hablLualmenLe exlsLlr elemenLos de sanLlflcacln y verdad" fuera del seno
sagrado de la lglesla CaLllca?
LsLa aflrmacln lmpllclLa, de la exlsLencla de dos lgleslas dlferenLes, choca
fronLalmenLe con la ensenanza perenne del MaglsLerlo y con el senLldo caLllco de los fleles,
que slempre se han nuLrldo, como nlnos de su leche maLerna, de la creencla de que la lglesla
CaLllca es la unlca lglesla de CrlsLo
6
. ueseoso de enconLrar una respeLuosa solucln a Lal

3
Los progreslsLas se basan en la supuesLa dlsLlncln enLre la lglesla CaLllca y la lglesla de CrlsLo"
para promover el ecumenlsmo con las confeslones hereLlcas y clsmLlcas. Ll LecLor podr enconLrar ms
sobre esLa maLerla en el vol. v, Aolmos ueleoJl ll, arLe ll.
6
a. lo lx en la Alocucln ubl ptlmom, del 17 de sepLlembre de 1848, recuerda la docLrlna Lradlclonal
segun la cual la lglesla de CrlsLo es la lglesla CaLllca: Aquellos, pues, que qulsleren salvarse vengan a
esLa columna, a esLe fundamenLo de la verdad que es la lglesla. Cue <.1541 4 /4 <.->4>.-4 %5/.3:4 >.
"-:32,8 /4 =64/ .1 363 &9:3A,3 S .1 ./ +,12?B:=. $,041,8 36A-.0, T.B. >. 2,>,38 A,3.. /4 36=.3:U1
:1:12.--60A:>4 >. /4 462,-:>4> 4A,32U/:=48 que dese ms que Lodo predlcar, conservar y defender la
docLrlna anunclada por los ApsLoles segun la orden de !esucrlsLo. #4 =64/8 en segulda, a parLlr del
Llempo de los ApsLoles, crecl en medlo de Loda suerLe de dlflculLades y, fulguranLe del brlllo de los
mllagros, mulLlpllcada por la sangre de los MrLlres, ennobleclda por las vlrLudes de los Confesores y de
las vlrgenes, forLlflcada por los LesLlmonlos y sablos escrlLos de los adres, /41VU -4?=.3 S B/,-.=:U .1
2,>,3 /,3 A4?3.3 >. /4 2:.--48 S 9-://4 A,- /4 A.-B.=24 61:>4> >. /4 B. .1 /,3 0:30,3 )4=-40.12,3 S >./
0:30, -C5:0.1 .3A:-:264/;
W',3 que, a pesar de nuesLra lndlgnldad, ocupamos la CLedra suprema del ApsLol edro, sobre la
cual nuesLro Senor !esucrlsLo esLablecl el fundamenLo de su lglesla, T4073 4@,--4-.0,3 =6:>4>,3 1:
2-494T,3 A4-4 -.=,1>6=:-, por la gracla del mlsmo !esucrlsLo, 4 .324 X1:=4 <?4 >. <.->4> S >. 34/<4=:U1 4
8
aflrmacln dlsonanLe, el flel caLllco es llevado a pregunLarse sl la expresln, sobslstlt lo, no
fue usada lnadecuadamenLe.
La lmpresln de amblguedad se hace aun ms sorprendenLe cuando, despues de la
conslderacln anLerlor, volvemos al LexLo con el propslLo de ver sl se lo puede lnLerpreLar de
una manera benlgna, pero coherenLe.

4F6.//,3 F6. .3271 .1 /4 :51,-41=:4 S .1 ./ .--,-; Y -.=6C->.13. 2,>,3 /,3 F6. 3,1 16.32-,3
4><.-34-:,3 que el clelo y la Llerra pasarn, pero nlnguna de las palabras de CrlsLo puede pasar, F6.
14>4 A6.>. 3.- 06>4>, .1 /4 >,=2-:14 F6. /4 %5/.3:4 "42U/:=4 -.=:9:U >. Z.36=-:32, A4-4 =,13.-<4-8
>.B.1>.- S A-.>:=4-W (en v.A., kecoell Jes ollocotloos cooslstotloles, eocycllpoes et oottes letttes
opostollpoes Jes 5oovetolos lootlfes clemeot \ll, 8eooit \vl, lle vl, lle vll, loo \ll, Ctqolte \vl et lle
l\. cltes Joos locycllpoe et le 5yllobos Jo 8 Jcembte 1864, solvl Jo coocotJot Je 1801 et Je Jlvets
oottes Jocomeots, Adrlen le Clere, arls, 1863, p. 207).
b. Len xlll declara en la Lnclcllca lotveoo del 19 de marzo de 1902: Ll reLorno al CrlsLlanlsmo no
ser remedlo verdadero y eflcaz, sl no slgnlflca el reLorno y amor a la lglesla una, SanLa, CaLllca,
AposLllca. Ln efecLo, ./ "-:32:41:30, 4=2X4 S 3. :>.12:B:=4 =,1 /4 %5/.3:4 "42U/:=4, socledad
soberanamenLe esplrlLual y perfecLa, F6. .3 ./ "6.-A, K?32:=, >. Z.36=-:32,, y Llene por [efe vlslble el
onLlflce 8omano, sucesor del rlnclpe de los ApsLoles. Ls ella la conLlnuadora de la mlsln del
Salvador, hl[a y heredera de su 8edencln, fue ella la que propag el Lvangello sobre la Llerra
dlfundlendolo con el preclo de su sangre, y es Lodavla ella la que, conforme la promesa de la aslsLencla
dlvlna y de la lnmorLalldad, [ams pacLando con el error, reallza la mlsln de conservar en su lnLegrldad
la docLrlna de CrlsLo hasLa el fln de los slglos" (vozes, eLrpolls, 1960, n. 26).
c. Ll mlsmo Len xlll Lamblen ensena en la Lnclcllca 5otls coqoltom, del 29 de [unlo de 1896:
DH.=:0,38 por lo LanLo, F6. /4 %5/.3:4 "42U/:=4 .3 X1:=4 en su esencla, en su orlgen y en su excelencla (.)
Adems, ./ 7A:=. >. /4 A.-B.==:U1 >. /4 %5/.3:48 =,0, B61>40.12, >. 36 =,132-6==:U18 =,13:32. .1 36
61:>4>: 'una unldad que supera Lodo lo dems, .3 A,- 4@? F6. .//4 1, 2:.1. 14>4 :564/ 1: 3.0.T412. 4
3?[ (San ClemenLe Ale[andrlno, 5ttomotom, llb. vlll, cap. 17). or esLa razn, =641>, Z.36=-:32, @49/4 >.
.3. .>:B:=:, 0?32:=,8 0.1=:,14 4A.143 614 X1:=4 %5/.3:48 /4 F6. \/ //404 36S4: 'Ldlflcare ml lglesla'.
"64/F6:.- ,2-4 :5/.3:4 .R=.A2, C3248 ya que ha sldo fundada por CrlsLo, 1, A6.>. 3.- /4 <.->4>.-4
%5/.3:4W (vozes, eLrpolls, 1969, n. 7).
?, ms adelanLe, clLando a San CpLaLo de Mllev: CpLaLo de Mllev dlce a propslLo de esLe pasa[e:
'LsL escrlLo en el rofeLa lsalas: 'La ley saldr de Sln y la palabra del Senor de !erusalen'. no es, pues,
de la monLana maLerlal de Sln que lsalas vlo el valle, slno de la [slmbllca] monLana sanLa que es la
lglesla, y que, abarcando Lodo el mundo romano, eleva su clma hasLa el clelo. (.) #4 <.->4>.-4 ):U1
.3A:-:264/ .38 A,- /, 2412,8 /4 %5/.3:48 .1 /4 =64/ Z.36=-:32, B6. =,132:26:>, $.S A,- H:,3 +4>-.8 S F6.
.327 .1 ./ 061>, .12.-,8 .1 ./ F6. @4S 614 %5/.3:4 "42U/:=4[ (llbtl septem Je scblsmote uoootlstotom,
llb. lll, n. 2)" (n. 9, nn. 10, 18).
d. lo xl en la Lnclcllca Mottollom oolmos, del 6 de enero de 1928, ldenLlflca lgualmenLe la lglesla de
CrlsLo con la lglesla CaLllca: D(1 .324 X1:=4 %5/.3:4 >. "-:32,8 14>:. 3. .1=6.12-4 S 14>:. A.-041.=. 4
0.1,3 F6. -.=,1,V=4 S 4=.A2.8 =,1 ,9.>:.1=:48 /4 462,-:>4> S ./ A,>.- >. +.>-, S >. 363 /.5?2:0,3
36=.3,-.3 (.) Pubo, lnfellzmenLe, hl[os que deserLaron de la casa paLerna (.) Cue ellos .3=6=@.1 /4 <,V
>. #4=241=:, exclamando: ])U/, (.) /4 %5/.3:4 "42U/:=4 conserva el culLo verdadero. Llla es /4 B6.12. >. /4
<.->4>8 ./ /654- >,1>. @49:24 /4 Q.8 ./ 2.0A/, >. H:,3; ^6:.1 4@? 1, .12-4 , >. 4@? 34/.8 A:.->. 2,>4
.3A.-41V4 >. <:>4 S >. 34/<4=:U1; Cue nadle se de[e llevar por conLesLaclones recalclLranLes. Ls una
cuesLln de vlda y de salvacln. Sl no se vlglla aLenLa y prudenLemenLe, es la perdlcln y la muerLe'
(loctootll Jlvlootom lostltotloooo llbtl septem lv, 30, 11s.)" (Actes Je 5.5. lle \l, 8onne resse, arls,
1927-1928, vol. lv, p. 80).
e. lo xll en el lnlclo de la Lnclcllca Mystlcl cotpotls cbtlstl, del 29 de [unlo de 1943, es LaxaLlvo:
D+4-4 >.B:1:- S >.3=-:9:- .324 <.->4>.-4 %5/.3:4 >. "-:32, _ F6. .3 /4 )41248 "42U/:=48 !A,32U/:=4 %5/.3:4
$,0414 (cfr. Conclllo vaLlcano l, coostltotlo Joqmotlco Je llJe cotbollco, c. 1), 14>4 @4S 073 1,9/.8 1:
073 .R=./.12.8 1: 073 >:<:1, F6. ./ =,1=.A2, .RA-.3, .1 /4 >.1,0:14=:U1 ]"6.-A, 0?32:=, >.
Z.36=-:32,[W (vozes, eLrpolls, 1960, n. 9, cfr. n 103).
9
La unlca lglesla de CrlsLo que en el Slmbolo confesamos (.) CaLllca (.) 3693:32. .1 la
lglesla CaLllca gobernada por el Sucesor de edro".
Sl la lnLencln era aflrmar que la lglesla CaLllca es la lglesla de CrlsLo, como slempre
ha sldo ensenado, por que lanzar una duda como esa en la menLe del flel? or que esLa
amblguedad del sobslstlt lo?
7


7
a. Causa exLraneza la slgulenLe expresln del Cardenal ?ves Congar, C, uno de los ms acredlLados
Lelogos para hablar del vaLlcano ll: Se dlce [en la LC 8b] que la lglesla de CrlsLo y de los ApsLoles
sobslstlt lo, se encuenLra en, la lglesla CaLllca, 'aun cuando fuera de su esLrucLura vlslble exlsLen varlos
elemenLos de sanLlflcacln y de verdad'. no hay, por lo LanLo, una ldenLlflcacln esLrlcLa, esLo es,
excloslvo, enLre la lglesla-Cuerpo de CrlsLo y la lglesla CaLllca. Ll vaLlcano ll admlLe, en el fondo, que los
crlsLlanos no caLllcos son mlembros del Cuerpo mlsLlco y no slmplemenLe otJlootl oJ [ordenados a].
Las caLegorlas uLlllzadas en el uecreLo sobre el Lcumenlsmo y Lamblen en numerosos documenLos o
dlscursos de S.S. aulo vl son las de perLenencla radlcal a la unlca lglesla por el bauLlsmo [pero con] una
comunln subsecuenLe lmperfecLa" (?ves M. !. Congar, le cooclle Je votlcoo ll - 5oo qllse, people Je
uleo et cotps Jo cbtlst, 8eauchesne, arls, 1984, pp. 160-161).
b. A su vez, ChrlsLopher 8asll 8uLler, Abad general de los benedlcLlnos de lnglaLerra - y, despues,
Cblspo auxlllar de WesLmlnsLer -, qulen en el Conclllo fue mlembro de la Comlsln de la uocLrlna de la
le y de las CosLumbres y parLlclp de la redaccln de la lomeo qeotlom, consldera que el sobslstlt lo
represenLa un avance": Aqul Lenemos la medlda del avance de la ConsLlLucln lomeo qeotlom en
relacln a la Mystlcl cotpotls, blen como la base del uecreLo sobre el ecumenlsmo y de oLros elemenLos
de la ensenanza y de las propuesLas del Conclllo. Se evlLa culdadosamenLe una ldenLlflcacln maLerlal
excluslva de la lglesla con la comunln CaLllca 8omana" (1be 1beoloqy of votlcoo ll, London, 1967, p.
70, en ?. Congar, le cooclle Jo votlcoo ll, p. 160).
c. Ll Cardenal Avery uulles, S!, conocldo Lelogo norLeamerlcano, exLrae algunas consecuenclas de
esLe prlnclplo general: La lglesla de !esucrlsLo no se ldenLlflca excluslvamenLe con la lglesla CaLllca
8omana. ClerLamenLe ella subslsLe en el CaLollclsmo romano, pero esL presenLe Lamblen, de varlos
modos y grados dlversos, en oLras comunldades crlsLlanas en cuanLo ellas son fleles a aquello que ulos
lnlcl en !esus y obedecen a las asplraclones del LsplrlLu de CrlsLo.
"Como resulLado de su comun parLlclpacln en la realldad de la unlca lglesla, las varlas comunldades
crlsLlanas Llenen ya enLre sl una comunln real, pero lmperfecLa. Las relaclones enLre las lgleslas, por lo
LanLo, no son slmplemenLe 'relaclones exLernas', como pueden exlsLlr enLre LsLados soberanos
dlsLlnLos, slno 'relaclones domesLlcas', anlogas a aquellas exlsLenLes enLre grupos denLro de una
socledad pollLlca lndlvldual. 8a[o clerLos aspecLos la relacln es Lamblen ms lnLlma, porque Lodos los
crlsLlanos esLn lncorporados en el unlco Cuerpo de CrlsLo, anlmados por su LsplrlLu. La lnLlmldad enLre
Lodos los grupos crlsLlanos, que es un don dlvlno, hace ms lmperaLlva la resLauracln de la plena
comunln enLre Lodos" (Lcumenlsmo: problema e posslblllLa per ll fuLuro", en v.A., vetso lo cbleso Jel
tetzo mllleoolo, Cuerlnlana, 8rescla, 1979, pp. 108-109).
d. CLros renombrados Lelogos de Lodo el mundo comenLan que el sobslstlt lo represenLa una
lmporLanLe aberLura para el reconoclmlenLo de la exlsLencla de una realldad ecleslsLlca, la cual se
exLlende ms all de las fronLeras de la lglesla CaLllca. Lllos son lndlcados por lrancls A. Sulllvam, S!, en
su arLlculo Le sens eL l'lmporLance de la declsln de vaLlcan ll de dlre, a propos de l'Lgllse du ChrlsL,
non pas qu'elle 'esL,' mals qu'elle 'subslsLe dans' l'Lgllse CaLhollque 8omalne", en v.A., votlcoo ll - 8lloo
et petspectlves, vol. ll, p. 302, C. hlllps, lqllse et soo mystte oo Jeoxlme cooclle Jo votlcoo, vol. l, p.
119, !. lelner, sln LlLulo, en v.A., commeototy oo tbe uocomeots of votlcoo ll, Perder, vol. ll, p. 69, A.
Crlllmeler, sln LlLulo, lblJem, vol. l, p. 130, L. llscher, kltcbe ooJ kltcbeo oocb Jem votlkooom ll,
Munchen, 1967, pp. 79-80, P. lrles, qllse et qllses, en v.A., ltoblmes et petspectlves Je tboloqle
fooJomeotole, ed. 8. LaLourelle, C. C'Colllns Ld., arls/1ournal/MonLreal, 1982, p. 418, A. uulles, 1be
cbotcb, tbe cbotcbes ooJ tbe cotbollc cbotcb, en 1S 33, 1972, p. 211, A. de Palleux, Les prlnclpes
caLhollques de l'oecumenlsme", en kevoe tboloqlpoe loovolo, 16, 1983, . 320-322.
e. 8len dlferenLe de la lnLerpreLacln que Lales auLores ofrecen para la lnLeleccln de esos
conLroverslales pasa[es de la lomeo qeotlom, es la ensenanza del MaglsLerlo Lradlclonal, que slempre ha
ldenLlflcado la lglesla de CrlsLo .R=/63:<40.12. con la lglesla CaLllca.
10
2 Ms adelanLe, al leer el lnlclo del caplLulo ll de la mlsma ConsLlLucln uogmLlca, un
esplrlLu caLllco no puede de[ar de levanLar, con preocupacln, varlas pregunLas acerca de sl
habrla sldo oporLuno susLlLulr la nocln de una lglesla [errqulca y sacra por la nocln de
pueblo de ulos". nos gusLarla declr una palabra sobre su conLexLo, de[ando el anllsls del
LexLo para despues
8
.
Sl blen la expresln pueblo de ulos," por sl mlsma, puede ser apllcada leglLlmamenLe
a la lglesla, un caLllco podrla pregunLarse sl en un mundo, devasLado por la Lendencla de
abollr Loda superlorldad, conLamlnado por los errores de la llusLracln y la 8evolucln
lrancesa, y, adems, profundamenLe mlnado por los germenes vlrulenLos del comunlsmo
9
,
habr sldo oporLuno presenLar la esLrucLura de la lglesla, predomlnanLemenLe como un pueblo
y ya no ms como una [erarqula
10
. no es esLo abrlr la puerLa a esa Lendencla lguallLarla?
11


8
La nocln progreslsLa de pueblo de ulos" es anallzada en el vol. lv, Aolmos ueleoJl l, Cap. lv. 1-
7, vol. xl, ccleslo, Cap. ll.
9
llnlo Corra de Cllvelra, kevoloo y cootto-kevoloo, Chevalerle ArLes Crflcas e Ld., So aulo,
1993, arLe l, cap. lll. 3. C, u.
10
uenLro del conLexLo del documenLo conclllar, nos referlmos ms especlalmenLe a los slgulenLes
exLracLos:
CrlsLo Senor (.) hlzo del nuevo pueblo 'un relno y sacerdoLes para ulos, su adre' (Apoc. l, 6, cfr.
v, 9-10). ues los bauLlzados, por la regeneracln y uncln del LsplrlLu SanLo, son consagrados como
casa esplrlLual y sacerdoclo sanLo, para que, por Lodas las obras del hombre crlsLlano, ofrezcan
sacrlflclos esplrlLuales y anunclen los poderes de Aquel que de las Llnleblas llam a su admlrable luz (1
eLr. ll, 4-10)" (LC 10a).
1odos los hombres son llamados a perLenecer al nuevo pueblo de ulos. or esLo, esLe pueblo,
permaneslendo uno y unlco, debe exLenderse a Lodo el mundo y por Lodos los Llempos, para que se
cumpla el deslgnlo de la volunLad de ulos" (LC 13a).
Asl, pues, el unlco pueblo de ulos se exLlende a Lodos los pueblos de la Llerra, reclblendo de Lodos
ellos a sus cludadanos para hacerlos cludadanos de un 8elno con lndole no LerresLre slno celesLe" (LC
13b).
LsLe carcLer de unlversalldad que adorna al pueblo de ulos es un don proplo del Senor, por el
cual la lglesla CaLllca, eflcaz y perpeLuamenLe, Llende a recaplLular Loda la humanldad con Lodos sus
blenes ba[o CrlsLo Cabeza, en la unldad de su LsplrlLu" (LC 13b).
Ll pueblo de ulos no es slo la reunln de los dlversos pueblos, slno en su esLrucLura lnLerna esL
Lamblen compuesLo de varlos rangos" (LC 13c).
11
a. LsLa Lendencla lguallLarla que lnsplra movlmlenLos al esLllo de las Comunldades Lcleslales de
8ase (CL8s) y pequenos grupos", luchan para lnsLlLuclonallzar una especle de democracla parLlclpaLlva
en la lglesla. 1al Lendencla enconLr apoyo, por e[emplo, en la expresln comunln" o kolooolo que
debe exlsLlr en el pueblo de ulos", empleada en dlversos documenLos del Conclllo (LC 4, 7b, 9b. 13a.
13, CS 32d, u8 2d). LsLo permlLl al petlto [experLo] conclllar, el Cblspo 8oavenLura loppenburg,
aflrmar que exLrlcLamenLe hablando no hay 'superlores' e 'lnferlores' o 'subdlLos' en la lglesla. Ls
necesarlo leer esLo y Lomar serlamenLe a MaLeo (xxlll, 8-11) y Lucas (xxll, 23-27): '1odos sols hermanos'
(MaL. xxlll, 8) - hermanos de una sola y gran lamllla en la que no hay 'dlgnaLarlos' especlales. La lglesla
es y debe ser una fraLernldad, una kolooolo, una comunln. Ls clerLo que, aun cuando Lodos sean
hermanos e lguales en dlgnldad, debe haber dlversldad de setvlclos o mlnlsLerlos, para que el pueblo de
ulos pueda creer (.) or eso la lglesla es una commoolo [errqulca. ero la palabra '[errqulca' es un
ad[eLlvo y no debe ser Lransformada en susLanLlvo para ldenLlflcarlo con la lglesla" (A eclesloloqlo Jo
votlcooo ll, p. 127).
uespues, comparando la lglesla con la democracla, el Lelogo escrlbe: Serla slmple falacla sacar, por
e[emplo, de la naLuraleza no-democrLlca de la lglesla un argumenLo conLra la parLlclpacln acLlva del
pueblo, en la lndlcacln de los candldaLos a los cargos ecleslsLlcos. ? lo que ms se honra en la
democracla - llberLad, fraLernldad, lgualdad, co-responsabllldad - Lendr perfecLamenLe su lugar en la
kolooolo. MedlanLe un goblerno en el amor (pet qobetootlooem lo Jllectlooe) se har la fraLerna
11
Ln esLe conLexLo, la aflrmacln del sacerdoclo comun de los fleles
12
, no es esLlmular
el mlLo rousseaunlano de la soberanla popular? no es esLo un renaclmlenLo de los vle[os
errores de la Accln CaLllca
13
que lnsLaban a los lalcos a parLlclpar en el mooos (oflclo)
[errqulco?
3 Pablendo el Conclllo aprobado noclones Lan slngulares, en aparenLe deLrlmenLo de la
consLlLucln [errqulca de la lglesla, cmo se podrla evlLar enLonces, los excesos a que

concordla de la 'famllla de ulos' (u8 2d). nl democracla, nl, mucho menos, monarqula, slno kolooolo, en
la cual 'relna, enLre Lodos, verdadera lgualdad en cuanLo a la dlgnldad y accln comun a Lodos los fleles
en la edlflcacln del Cuerpo de CrlsLo' (LC 32c). LsLe concepLo neceslLa ser Lomado en serlo y puesLo en
prcLlca" (lblJem, p. 128).
b. A su vez, el Lelogo espanol !oaquln Losada, al comenLar llneas fundamenLales de la concepcln
del Conclllo sobre la lglesla, escrlbe: La aflrmacln docLrlnal de que toJos los mlembros del pueblo de
ulos, cada uno a su modo, parLlclpan de la Lrlple funcln de CrlsLo, lmpllca el reconoclmlenLo del
carcLer mlnlsLerlal de Loda la lglesla. (.) Con esLe reconoclmlenLo se abre camlno para una real
parLlclpacln de Lodos en la vlda de la lglesla, la que puede enconLrar sus formas concreLas en los
modelos que la socledad democrLlca moderna ofrece. A parLlr de aqul, basados en la ecleslologla
conclllar, es necesarlo hablar de la urgencla de un proceso de 'democraLlzacln de la lglesla'" (l
postcooclllo. el ptoblemo Je lo ttoosfotmoclo Je lo lqleslo, en v.A., uesoflos ctlstlooos, Loguez Ld.,
Madrld, 1990, p. 89).
c. Se comprende enLonces que, segun 8. loppenburg y !. Losada, cuando los documenLos conclllares
hablan de comunln, de kolooolo en el pueblo de ulos", se refleren a una lnsLauracln lnmedlaLa de la
democracla represenLaLlva en la lglesla, para posLerlormenLe reemplazarla por una especle de
democracla dlrecLa o parLlclpaLlva, como la que propugnan Lan lnslsLenLemenLe los llderes de las CL8s.
d. Al respecLo, la expllcacln de lr. Leonardo 8off sobre las Comunldades Lcleslales de 8ase como
una nueva manera de ser lglesla" es basLanLe slgnlflcaLlva: La prlnclpal caracLerlsLlca de esLa nueva
manera de ser lglesla es la comunldad y la fraLernldad. 1odos son efecLlvamenLe hermanos, Lodos
parLlclpan, Lodos reallzan sus proplas Lareas. LsLe es el prlmer mandamlenLo. uespues vlene la
lnclplenLe esLrucLura de llderazgo y coordlnacln. Sl blen que Lodos son esenclalmenLe lguales, no Lodos
reallzan las mlsmas funclones. Asl, esLn los coordlnadores, muchas veces mu[eres, que son
responsables por el orden, por la presldencla de las celebraclones y por el aspecLo sacramenLal de la
comunldad. Sabemos que en los prlmeros slglos la lglesla se conocla prlnclpalmenLe como commooltos
flJellom, una comunldad de fleles, con mucha parLlclpacln del pueblo en Lodas las cosas. uespues del
ano 1000 se fue lmponlendo cada vez ms una lglesla [errqulca. Ll poder sagrado se conslder el
elemenLo esLrucLurador y no LanLo la comunldad (kolooolo). LsLa forma de organlzar la lglesla
clerLamenLe se debl a una necesldad hlsLrlca, pero no faclllLaba la parLlclpacln responsable de Lodos.
Con la Comunldad de 8ase se abre la poslbllldad de mayor parLlclpacln y equlllbrlo enLre las varlas
funclones ecleslales" (lqtejo. cotlsmo e poJet - osolo Je eclesloloqlo mllltoote, vozes, eLrpolls, 1982,
p. 200).
12
Los exLracLos de la lomeo qeotlom ms especlalmenLe en cuesLln son:
Ll sacerdoclo comun de los fleles y el sacerdoclo mlnlsLerlal o [errqulco se ordenan uno a oLro,
aun cuando se dlferenclen en la esencla y no apenas en grado. ues ambos parLlclpan, cada cual a su
modo, del unlco sacerdoclo de CrlsLo. Ll sacerdoLe mlnlsLerlal, por el poder sagrado de que goza, forma
y goblerna el pueblo sacerdoLal, reallza el sacrlflclo eucarlsLlco en la persona de CrlsLo y lo ofrece a ulos
en nombre de Lodo el pueblo. Los fleles, enLre LanLo, en vlrLud de su sacerdoclo reglo, concurren en la
oblacln de la LucarlsLla y lo e[ercen en la recepcln de los sacramenLos, en la oracln y accln de
graclas, por el LesLlmonlo de una vlda sanLa, por la abnegacln y por la carldad acLlva" (LC 10b).
Ll carcLer sagrado y orgnlcamenLe esLrucLurado de la comunldad sacerdoLal se e[erce a Lraves
de los sacramenLos y el e[erclclo de las vlrLudes" (LC 11a).
Ll pueblo sanLo de ulos parLlclpa Lamblen de la funcln profeLlca de CrlsLo, dlfundlendo su
LesLlmonlo vlvo sobre Lodo con la vlda de la fe y carldad y ofreclendo a ulos el sacrlflclo de alabanza, que
es el fruLo de los lablos que conflesan su nombre (Peb. xlll, 13)" (LC 12a).
13
Cfr. llnlo Corra de Cllvelra, m Jefeso Jo Ao cotllco, Ld. Ave-Marla, So aulo, 1943,
especlalmenLe arLe l pp. 34-106.
12
llegaron un lr. Leonardo 8off
14
y un . Ldward Schlllebeecx
13
, que preconlzan una lglesla
lguallLarla? Ln el largo plazo, que eflcacla Lendrn las loables adverLenclas que el enLonces
Cardenal 8aLzlnger hlzo a esos auLores
16
, que en realldad se slenLen proLegldos por la
amblguedad en el LexLo y conLexLo de la lomeo qeotlom?
4 Ln el caso de la nocln ecleslolglca de pueblo de ulos", la amblguedad se encuenLra
no slo en pasa[es lncldenLales slno que lmpregna Lodo el conLexLo en el que la lglesla parece
adapLarse a los errores de la llusLracln, de la 8evolucln lrancesa e, lndlrecLamenLe, al
comunlsmo
17
, Lodos los cuales hasLa enLonces Llla slempre combaLl
18
.

14
LspeclalmenLe en lqtejo. cotlsmo e poJet, pp. 204-219.
13
ver por e[emplo, L. Schlllebeecx, le mlolstte Joos lqllse, Cerf, arls, 1981, pp. 108-116. ver
Lamblen su conLrlbucln lunclonamenLo da auLorldade na lgre[a", en v.A., cloco ptoblemos poe
Jesoflom o lqtejo Je boje, Perder, So aulo, 1970, pp. 39-34.
16
noLlflcaLlon de la CongregaLlon pour la uocLrlne de la lol a propos du llbre de L. 8off: qllse.
cbotlsme et poovolt, en lo uocomeototloo cotbollpoe, 3/3/1983, pp. 484-486, ver Lamblen LeLLera
della Congregazlone per la uoLLrlna della lede a . Schlllebeecx" del 13 de [unlo de 1984, publlcada en
lOssetvotote komooo, 11/1/1983.
A pesar de las censuras de la Congregacln para la uocLrlna de la le, el ex-franclscano braslleno
reclbl el apoyo de 113 sacerdoLes CaplLulares de su Crden, lncluldo el Superlor Ceneral, y de 108
Lelogos europeos. Los llderes de la Conferencla naclonal de Cblspos 8rasllenos le dleron claro apoyo.
Adems, velnLe Cblspos se manlfesLaron publlcamenLe a su lado y en conLra la Congregacln romana
(komo locoto - uocomeottlo sobte o llvto lqtejo. cotlsmo e poJet - osolos Je eclesloloqlo mllltoote
Je ltel leoootJo 8off, OlM, vozes, eLrpolls, 1983, pp. 38-39, 61, 71-73).
17
a. no somos los unlcos en conslderar la ecleslologla del pueblo de ulos" ba[o esLe prlsma. Penrl
lesqueL, conocldo perlodlsLa frances y cronlsLa del vaLlcano ll, concluye su obra sobre el Conclllo con el
expreslvo subLlLulo: llbett, qollt, ftotetolt. ? expllca: LsLa llberacln del pensamlenLo caLllco, hace
mucho Llempo prlslonero de la corrlenLe negaLlva de la ConLra-8eforma, permlLe de algun modo
fuslonarse con la Lrllogla de la 8evolucln lrancesa. (.) 'LlberLad, lgualdad, fraLernldad': esLa glorlosa
dlvlsa que fue, en suma, la del vaLlcano ll, como lo suglrl reclenLemenLe Pans ung" (le jootool Jo
cooclle, 8oberL Morel, lorcalquler, 1966, p. 1127).
Ln efecLo, el . Pans ung, un perlLo conclllar, deflende la ldea de que la lglesla debe democraLlzarse
en el senLldo de la Lrllogla revoluclonarla, la que es, segun el Lelogo de 1ublngen, un lema crlsLlano. Asl,
el prlmer caplLulo de su llbro lttte, poot pool folte? (Cerf, arls, 1971, pp. 19-32) se LlLula: lo lqleslo,
comoolo eo lo llbettoJ, eo lo lqoolJoJ y eo lo ftotetolJoJ.
b. Sobre el apoyo de apas conclllares, Cblspos y afamados Lelogos a los ldeales de la 8evolucln
lrancesa, ver vol. lv, Aolmos ueleoJl l, Cap. lv. 1.
c. 1amblen en lo que conclerne a la aflnldad enLre las ldeas ecleslolglcas conclllares y los anhelos
comunlsLas, es oporLuno Lranscrlblr la eufrlca consLaLacln del arLldo ComunlsLa lLallano (Cl)
referlda por Mons. 8udolf Craber, Cblspo de 8egensburg. or ocasln de su congreso en 1964, el Cl,
dlvulg un numero especlal de la revlsLa ltopoqooJo dedlcado al dllogo con los caLllcos", en el cual
aflrma:
La exLraordlnarla lrrupcln del Conclllo, [usLamenLe comparado con las Asambleas Cenerales de
1789, demosLr al mundo enLero que la vle[a 8asLllla pollLlco-rellglosa ha sldo sacudlda en sus
fundamenLos. Se produ[o asl una nueva slLuacln, a la cual deberla enfrenLarse con los medlos
proporclonados. Surge, pues, una oporLunldad nunca vlsLa, de aproxlmarnos de la vlcLorla flnal
medlanLe una adecuada manlobra" (ueclaracln sobre el dllogo con los caLllcos", en ltopoqooJo, en
8. Craber, Atboooslos ooJ Jle kltcbe oosetet 2elt, !osef ral, Abensberg, 1973, p. 69).
Ll Cblspo de 8egensburg clLa oLro prrafo de la mlsma revlsLa comunlsLa, lnLlLulado Atqomeotos,
que concluye: Asl, el proplo Conclllo pone graLulLamenLe a nuesLra dlsposlcln los me[ores recursos
para que lleguemos al publlco caLllco" (lblJem, p. 70).
LsLa parLe del comenLarlo que la revlsLa del Cl dedlca a la maLerla Lermlna con las palabras: nunca
la slLuacln nos fue Lan favorable".
13

18
uesde los flnes del slglo xvlll, los apas combaLleron los pernlclosos errores de la llusLracln, de la
8evolucln lrancesa, del Llberallsmo, del lndlferenLlsmo rellgloso, del soclallsmo y del comunlsmo. A
conLlnuacln presenLamos una relacln de los prlnclpales documenLos ponLlflclos que condenan Lales
errores:
4; ",12-4 /,3 A-:1=:A:,3 >. /4 $.<,/6=:U1 Q-41=.34
+?, E%` cotto-Jecteto ol cotJeool Je lo kocbefoocoolJ y ol Atzoblspo Je Alx-eo-ltoveoce, del 10 de
marzo de 1791, eo lll vl lootlflcls Moxlml Acto, 1ypls S. Congreg. ue ropaganda llde, 8oma, 1871, vol.
ll, pp. 70s., Alococlo eo el cooslstotlo secteto, del 17 de [unlo de 1793, conflrmando las palabras de la
Lnclcllca losctotoblle ulvlooe 5opleotloe, de 23 de dlclembre de 1773, en lblJem, vol. l, pp. 26-27, 8ula
Aoctotem llJel, del 28 de agosLo de 1794.
9; ",12-4 ./ #:9.-4/:30,8 ./ '426-4/:30, S ./ %1>:B.-.12:30, $./:5:,3,
N-.5,-:, PE%` Lnclcllca Mltotl vos, del 13 de agosLo de 1832, en v.A., les eoselqoemeots pootlflcoox
- lo polx lotetlote Jes ootloo, ed. Mon[es de Solesmes, uesclee Cle, 1ournal, 1932, nn. 24-23.
+?, %P` Lnclcllca Ool plotlbos, del 9 de novlembre de 1846, en uS 2784, vozes, eLrpolls, 1960, n. 8,
Alocucln ubl ptlmom, del 17 de dlclembre de 1847, en v.A., kecoell Jes ollocotloos, pp. 203, 207,
Lnclcllca Nostls et ooblscom, del 8 de dlclembre de 1849, en lblJem, p. 243, CarLa Moltlples lotet, del 10
de [unlo de 1831, en lblJem, p. 323, Alocucln Acetblsslmom, del 27 de sepLlembre de 1832, en u 1642,
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5loqolotl polJem, del 17 de marzo de 1836, en lblJem, pp. 363, 367, 369, Alocucln Noopoom fote, del
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)41 +?, P` CarLa AposLllca Notte cbotqe opostollpoe, del 23 de agosLo de 1910, vozes, eLrpolls,
1933, nn. 12, 20.
=; ",12-4 ./ 3,=:4/:30, S ./ =,061:30,
+?, %P` Lnclcllca Nostls et ooblscom, del 8 de dlclembre de 1849, en v.A., les eoselqoemeots
pootlflcoox, n. 36, Lnclcllca Ooooto coto (ver Apendlce, p. xx), en uS 2890, vozes, eLrpolls, 1931, nn.
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#.U1 P%%%` Lnclcllcas OooJ opostollcl mooetls, del 28 de dlclembre de 1878, en uS 3133, v.A., les
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lblJem, n. 103, Aosplcotom coocessom, del 17 de sepLlembre de 1882, vozes, eLrpolls, 1933, n. 24,
nomooom qeoos, del 20 de abrll de 1884, vozes, eLrpolls, 1933, nn. 32, 38, llbettos
ptoestootlsslmom, del 20 de [unlo de 1888, en v.A., les eoselqoemeots pootlflcoox, n. 193, ketom
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sepLlembre de 1893, vozes, eLrpolls, 1933, n. 3, Ctoves Je commool, del 18 de enero de 1901, vozes,
eLrpolls, 1936, nn. 2, 6, 27, lotveoo, del 19 de marzo de 1902, vozes, eLrpolls, 1960, n. 19.
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en uS 3773, Ld. 8oma, 8uenos Alres, sln fecha, nn. 8-24, 37-38.
+?, P%%` koJlomeosoje Je NovlJoJ Je 1944, vozes, eLrpolls, 1931, n. 28, ulscotso o lo l\
coofeteoclo lotetoocloool Je los Asocloclooes cotllcos, del 7 de mayo de 1949, en ulscotsl e
toJlomessoqql, vol. xl, pp. 63-64, uecteto Je lo 5oqtoJo cooqteqoclo Jel 5ooto Oflclo cootto el
comoolsmo, del 1 de [unlo de 1949, en AAS, vol. xLl, p. 334, ulscotso ol cooqteso lotetoocloool Jel
stoJlos 5ocloles y o lo Asocloclo lotetoocloool ctlstlooo, del 3 de [unlo de 1930, en ulscotsl e
toJlomessoqql, vol. xll, pp. 100-101, ulscotso ol l cooqteso lotetoocloool sobte los ptoblemos Je lo vlJo
totol, del 2 de [ullo de 1931, en lblJem, vol. xlll, pp. 199-200, koJlomeosoje ol kotbollkeotoq Je vleoo,
del 14 de sepLlembre de 1932, en lblJem, vol. xlv, p. 314, cotto o lo \ll 5emooo 5oclol Je ltooclo, del 14
de [ullo de 1934, en lblJem, vol. xvl, pp. 463-466, ulscotso ol vll cooqteso Je lo uolo ctlstlooo Je los
Iefes Je mptesos y ultlqeotes Je ltollo, del 7 de marzo de 1937, en lblJem, vol. xlx, p. 30.
14
3 Culen anallza el con[unLo de los documenLos conclllares, comenzando por la lomeo
qeotlom, Llene un momenLo de dlsLencln cuando llega al CaplLulo ll. Ln efecLo, ahl se lee: no
podrn salvarse aquellos hombres que, conoclendo que la lglesla CaLllca fue lnsLlLulda por
ulos a Lraves de !esucrlsLo como necesarla, sln embargo, se nleguen a enLrar o a perseverar en
ella" (LC 14a).
LsLamos, en efecLo, delanLe del axloma perenne de la ensenanza dogmLlca: xtto
ccleslom oollo solos (fuera de la lglesla no hay salvacln).
Ln esLe pasa[e, la coherencla del pensamlenLo del vaLlcano ll con Loda la 1radlcln de
la lglesla da a la persona que lo esLudla una sensacln de segurldad, conflanza y esperanza de
que las amblguedades clLadas anLerlormenLe puedan ser resuelLas por una expllcacln
crlsLallna.
Sln embargo, Lales esperanzadores y flllales senLlmlenLos se deshacen como una ola
que choca en una roca cuando se llega al LexLo del uecreLo sobre el Lcumenlsmo, uoltotls
teJloteqtotlo, y ms adelanLe, al de la ueclaracln sobre la LlberLad 8ellglosa, ulqoltotls
bomoooe, y flnalmenLe, al de la ueclaracln sobre las 8elaclones con las 8ellglones no-
CrlsLlanas, Nostto oetote.
Conslderemos, por e[emplo, el uecreLo uoltotls teJloteqtotlo, en el cual se lee:
Comunldades no pequenas se separaron de la plena comunln de la lglesla caLllca. (.) Sln
embargo, qulenes ahora nacen en esas comunldades y se nuLren con la fe de CrlsLo 1, A6.>.1
3.- 4=634>,3 >. A.=4>, >. 3.A4-4=:U18 y la lglesla CaLllca los abraza con fraLerno respeLo y
amor. (.) Adems de /,3 ./.0.12,3 , 9:.1.3 F6. =,1T61240.12. .>:B:=41 S >41 <:>4 4 /4
A-,A:4 %5/.3:48 A6.>.1 .1=,12-4-3. 4/561,38 073 4X18 06=@?3:0,3 S 06S <4/:,3,38 B6.-4 >./
-.=:12, <:3:9/. >. /4 %5/.3:4 "42U/:=4` la alabra de ulos escrlLa, /4 <:>4 >. /4 5-4=:48 /4 B.8 /4
.3A.-41V4 S /4 =4-:>4> y oLros dones lnLerlores del LsplrlLu SanLo y los elemenLos vlslbles. (.)
Los hermanos separados de nosoLros pracLlcan Lamblen no pocas acclones sagradas de la
rellgln crlsLlana, las cuales (.) @4S F6. =,13:>.-4-/43 4A243 A4-4 49-:- ./ 4==.3, 4 /4
=,061:U1 >. /4 34/<4=:U1W (u8 3a, b, c).
Ln esLe caso no parece ms LraLarse de amblguedades, se dlrla que esLamos delanLe
de la lncoherencla y de la conLradlccln. Cmo no ver una conLradlccln enLre lo que se dlce
aqul y la clLa anLerlor de la lomeo qeotlom?
*
6 Pemos presenLado Lres e[emplos de amblguedad y conLradlccln Lomados de apenas
dos de los dleclsels documenLos flnales del Conclllo vaLlcano ll.
}CunLo se Lendrla que escrlblr para hacer un anllsls compleLo slo de los punLos
amblguos, conLradlcLorlos e lncompleLos de Lales documenLos!

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