CARLOS CASTANEDA 1993

Primera parte de una conferencia del Nahual en 1993. Casa Tbet Mxico. "Alguna vez yo apuntaba todos los movimientos de todo lo que haca don Juan y un da me dijo que todo era cuestin de energa, que si no tienes energa la vida no vale un pepino; esa es nuestra tragedia, no tenemos energa. l az!car que consumimos como "#oca #ola" es una $orma de quitarnos energa, porque cuando aparentemente nos sube un escaln y nos da un levantn, la realidad es que nos baja dos. %uestra $alta de energa se nota inclusive en el odo. &on Juan era un hombre viejo de edad pero muy $luido y que no tena vejez y do'a (lorinda era una mujer sensual aunque era una viejecita y era abuelita cuando no era abuelita de nadie. )o que pasa es que era por naturaleza tan maternal que durante nueve meses se pona almohadones y a los nueve meses encontraba una ni'a que necesitaba mam* y ella la criaba. %osotros adoptamos posiciones ne$astas para nosotros y por eso tenemos que buscar la energa. )a energa se+ual es la !nica que tenemos, esa energa est* envuelta en un comando biolgico para reproducirnos, pero don Juan ,atus me propuso otro mandato- la evolucin. .ay algo que pueden hacer, miren, as, as... / n ese momento ejecuta, demuestra y e+plica un pase m*gico ligado al mandato de la evolucin.0 ... 1ara esos brujos toda la energa se+ual est* encaminada a evolucionar y si nosotros pudi2ramos ver como $luct!a la energa evolucionaramos, pero sin energa todos los conocimientos que tenemos no son m*s que una masturbacin intelectual. l problema es que desde ni'os nos trans$orman en personas ocupadsimas en el mundo social cuando esto es un sistema muy ine$icaz porque para tratar con el mundo cotidiano no se necesita tanto es$uerzo, el mundo cotidiano no necesita tanta energa de nuestra parte y lo que realmente necesitamos es acabar con el ego y entonces cuando acabamos con 2l no nos toma tanta energa en$rentar el mundo. )o que nos roba la energa es que no podemos desligarnos del yo, tenemos que de$ender el yo, de$ender a la patria y nuestra cueva es el ego... 3qu2 tremenda pasin tenemos por nosotros4 5i dicen algo malo de mi hasta los ojos se me tuercen, nos ponemos bizcos y slo para de$ender el !nico territorio posible para nosotros en este momento. n cambio la idea de don Juan era romper con ese territorio- "el yo" y entonces podramos llegar a romper el poder de lo concreto. A mi don Juan me dej con una serie de aprendices de los que yo he escrito, me dej con la carga de jalarlos hasta que llegamos a la conclusin de que no podamos llevarlos a cuestas. %o podemos cargar con eso porque son demasiado concretos. Aqu en #asa 6bet hay una capacidad e+traordinaria de entendimiento."

7 s usted 8ur!, #arlos9 ":o no tengo de gur! nada, ni la pinta." 7#mo le hace uno para romper el "yo"9 "#on el ;ntento y ese ;ntento no puede disminuir, cada uno tiene que hacer un trato y si de verdad tienen empe'o lo logran y lo encuentran. :o estoy empe'adsimo en lo que hago pero no tengo doble vida. .e escrito esos libros por traer una oportunidad mnima para conseguir algo m*+imo." " l impulso de llegar no se puede revisar y mi trato es con eso no con don Juan, quien era tan impecable que no me trans$orm en su esclavo. :o lo amaba tanto que yo hubiera sido su sirvientito encantado y le besara las patas, pero que el %ahual tenga sirvientes es inconcebible. &on Juan crea que ser impecable es hacer lo m*+imo de ti y un poquito m*s sin moralidad ni inmoralidad. %osotros somos capaces de empujes incalculables que nunca salen de nosotros, est*n escondidos y salen a trav2s de actos impecables. l guerrero impecable es el que cavila, induce y se lanza sin importarle lo que le puede suceder. l deseo es su$iciente, uno tiene que tener la osada de $ormalizarlo, de $ortalecerlo, de hacer un llamado $inal, pero como estamos tan repletos de ideologas nunca llegamos. :o no quiero que nadie me dicte lo que tengo que hacer, yo lo encuentro porque mi impulso es impecable. &on Juan era m*s coercivo que yo y nos daba volteretas y cuando nos despert*bamos est*bamos en la olla coci2ndonos y no haba como salirnos. %ecesito yo un *pice de desesperacin para emerger porque el mundo cotidiano no se va a componer, se va a empeorar y nosotros nos ponemos m*s viejos, m*s est!pidos, m*s seniles... &on Juan no escogi lo m*s elitista, yo soy proletario, mi mam* era comunista, haca pan$letos; mi primer recuerdo $ue el olor de la tinta. 6odos nosotros nos vamos a morir y por eso no podemos ser elitistas y todos tenemos la opcin a la libertad. )o que quisiera es que lo que aqu les digo no sea vocabulario sino una opcin trans$ormativa para que los lleve m*s all* de lo que es permisible." 7<u2 es la brujera9 "1ara don Juan es percibir la energa sin necesidad de algo interpretativo, desde el punto de vista de la interpretacin un edi$icio de o$icinas es ese rect*ngulo duro, desde la percepcin directa son $ibras luminosas y se ven nubes de energa. %uestra e+istencia son saltos m*gicos de los cuales no nos damos cuenta porque lo tomamos como algo natural. 5i tuvi2ramos la disciplina el salto no es tan grande. %osotros podemos conversar y dialogar de algo como es el universo, esa cosa inmensurable y lo reducimos a un universo de puro miedo. )a gente se sacude de miedo con el universo de don Juan. l cuerpo humano es una m*quina increble, so$isticadsima, el cuerpo nos puede llevar hasta los con$ines del universo mismo, se pueden hacer viajes que desa$an toda e+plicacin, viajes hechos en cuestin de segundos. n ,2+ico a!n quedan piezas que hablan de esos viajes. l cuerpo humano es una m*quina increble que cotidianamente slo usamos para barrer... " /,omentos despu2s

habla de una escultura de un museo y ejecuta un movimiento asociado a la misma y que de$ine como ",irando lo ;n$inito".0 7: cmo le hace uno para ir con usted a ese universo9 "Apenas podemos llevarnos a nosotros mismos. 7#mo crees que podemos llevarte a ti9 #ualquiera de aqu para sus amigos es increble, para el espritu es un idiota. sa es nuestra tragedia, somos changuitos sin cola y nos $alta esa cola para el equilibrio... pero 7qui2n le puede hacer creer al prncipe #harles que es un changuito9 3%os mata4 1orque ciertamente no es un mineral ni un crust*ceo, pero si aceptas que eres un chango puedes cambiar, en cambio si seg!n tu eres un *ngel, si te lo crees, entonces te llev la chingada porque un *ngel es per$ecto... =na vez cuando visit2 a don Juan le dije- >1ero si estoy hecho a semejanza de &ios> : 2l me respondi- >5, a semejanza de dios chango no hay problema.>" 7#mo adquiere uno la energa para cambiar9 "5e empieza por recapitular la vida para ver donde nos aprieta el zapato y luego sin gritos ni siquiatra uno entra naturalmente en estado de ahorro energ2tico porque hay cargas que nos desgastan al m*+imo sin reportarnos bene$icio y hay que deshacerse de ellas ya, el !nico modo es d*ndose cuenta de que tan aburrido es el mundo cotidiano nuestro y que tan aburridos somos cada unos de nosotros. 5eguro que todos est*n pensando que estoy hablando de otro y piensan- >:o no>. 1ero hablo de ustedes. )a recapitulacin es una manera de hacer un cambio total. n la psicologa moderna se pone el parche para tratar de adaptarnos al mundo y ser m*s empedernidos en el yo personal. .ay cursos enteros de como ser agresivo en los negocios, como ser triun$ador, como hacer lo que ustedes digan, como convencer a los otros y as no hay salida, as jam*s podemos percibir nada, porque esos slo son tremendos vuelos de la imaginacin, no hay nada real hasta que la realidad los golpea y decimos- >.e llegado a cierta edad>, se retiran, tienen un ataque al corazn, se mueren y se acab y entonces ustedes tienen dichos como- ")i$e is a bitch and then you die." " 7<u2 es el ensue'o9 " nsue'o es un estado de *nimo, es un estado de ser parecido a un sue'o pero no lo es porque los elementos propios de esa situacin generan energa, todo lo que uno ve en sus sue'os son slo visiones mientras que el ensue'o no es una visin. nso'ar para un brujo es vivir otra vida." "%osotros no podemos enso'ar porque la energa de todos nosotros est* invertida en mantener los par*metros del mundo cotidiano. %o me da verg?enza por que hago lo mejor porque doy todo a lo mismo. &on Juan crea que si en el momento en que una pareja coga haba una gran intensidad se+ual los hijos nacan con una gran intensidad y sino, si lo hacen aburridos como lo hacemos el @A por ciento de las personas, casi siempre sale uno muy cuchito, precisamente por eso tienes que hacer un recuento de todo, de como nos crearon para no derrochar energa. =no de los derroches m*s intensos es el cortejo, gastamos una cantidad inconcebible en cortejar... 7<u2 pasa si lo disminuimos al B por ciento9 1ero cuando nos resulta es cuando le damos el CAA por ciento, cuando estamos pendientes todo el tiempo de un compa'ero o una compa'erita. 7<u2 pasara si

cortamos ese impulso9 n ese momento nos vendra un saldo enorme de energa, se empiezan a clari$icar los sue'os y de un sue'o l!cido a enso'ar hay un paso, siempre y cuando dejemos a un lado la de$ensa del yo personal, porque si no, 7de dnde sacamos la energa9 l cerebro, ese pobre rgano est* cansadsimo porque no tenemos impulso, est* atrapado en estupideces. )a teora de los brujos es que en el huevo luminoso del ser humano e+iste un punto que nos permite percibir y el arte de ellos es mover ese punto para que vean que la percepcin del mundo no es $inal ya que s el punto se mueve otro punto de encaje prevalece." 7#mo se mueve el punto de encaje9 ")o mueven con el ;ntento que es la disciplina, la $ortaleza y eso no puede revisarse, no puede decaer, decae cuando es un ejercicio intelectual." "#on el deseo de llegar a la libertad uno tiene que dejar las rutinas, como por ejemplo el idealizar cosas. .ay billones de posibilidades para cambiar el punto de encaje, don Juan pensaba que haba DAA mundos id2nticos a este en su realidad pero con di$erente con$iguracin y cuando uno entra a este tipo de conocimientos nos sacuden pero muy sanamente porque nos hace chiquitos sino estamos tan llenos de nosotros que no llegamos a nada. 3<u2 est!pidos4 %osotros estamos en un planeta prisin y si nos salimos tenemos que ser pr$ugos, se sale uno de la celda sin nada, no puedes decir- >es que en mi celda haba un mu'equito tan lindo que no puedo dejar>. 1ara tener energa hay que recapitular y eso te da energa para sentirlo. &on Juan me deca que esperaba que no $uera yo el cl*sico suertudo de que pudo haber sido pero no $ue. )a suerte del chango es que ve semillas en una trampa y cuando agarra las semillas lo matan y cuando le cortan la mano suelta las semillas y se quedan ah para el siguiente chango. / ntonces el %ahual hizo una actuacin de verdadero deleite al interpretar al chango que toma las semillas, cuando le cortan la mano a ese chango y cuando llega el siguiente chango haciendo e+actamente lo mismo... una y otra vez0 %osotros no estamos bien, nadie est* bien 3ya nos llev la chingada4 /)o dice pr*cticamente en un grito0 :a no hay tiempo para eso de que el ni'o incomprendido que vive dentro de nosotros, 3que se vaya al demonio el ni'o incomprendido4 %o hay tiempo para eso, la recapitulacin es que tu te oyes diciendo babas y despu2s diciendo las mismas babas y esa es la desesperacin bruja que te hace tener el ;ntento para cambiar. 5i te encanta que te sirvan, 7entonces para que quieres or a #arlos #astaneda9 )a energa te viene de restaurar esas unidades que no se pueden sostener m*s porque no las aislamos, las e+aminamos y cuando las analizamos las tiramos a la basura. &on Juan me pona emplastos en la barriga para no tener $ro y me dorma sin nada, sin cobija ni ropa en temperaturas bajo cero, yo anote todos los nombres de cada hojita y luego segua mis notas al pie de la letra y se me congelan las patas en el hotel. El me deca que me prestaba de su energa y ahora yo presto energa para otras cosas no para calentar las patas de nadie. 36ienes que persistir...4

l arte de enso'ar es mover el punto de encaje, durante el sue'o el punto de encaje se mueve y mientras m*s lejos m*s intensa la di$erencia. l arte de acechar es mantener el punto de encaje $ijo en esa nueva posicin y entonces uno pude mover paredes y para lograrlo lo !nico que necesitamos es el vestido de la con$ianza. =no puede hacer lo que quiere cuando realiza todo lo que es uno en ese momento y lo que necesita para enso'ar es decidir moverte tu a donde se movi tu punto de encaje. l acecho es el que planta el punto de encaje ah, el brujo no duda. 7#mo pueden dudar9 35e est*n jugando la vida4 )os brujos no son suplicativos, no suplican, empujan $uerte y el acecho es una actitud de con$ianza total y se a$ecta a todo el mundo en el mundo de todos los das. 1ero como la importancia personal tiene mil cabezas le cortas una y le salen dos, tienes que estar atento las FG horas, te vas a morir luchando contra ella porque la importancia personal mata. )a energa se dispara cuando matas tu importancia personal. :o era hu2r$ano y me cri mi abuelo que era el cielo y el in$ierno y adem*s nac chaparro y prieto y yo era capaz de hacer todo para de$ender eso. l cielo en ,2+ico es como un ocho y eso es maravilloso para un brujo, hay oleadas de sentimiento en el valle de ,2+ico. ,i crisis es que ya no tengo di*logo interno, ahora necesito algo que me tenga a $lote y hay que emprender ese viaje para el cual hay que tener cojones de acero, nada de quejarse- >es que a mi de chiquito me hicieron esto.> 3Antes era antes y ahora es ahora4 3%adie va a vivir para siempre4 7#u*l es el miedo9 1ara nosotros la muerte empiezan cuando te entierran, para un brujo morir es dar toda la conciencia de su ser, en cambio cuando tu regresas lo que se te dio prestado, al nacer>morir es tenebroso, bestial, por eso el brujo se trata de salir del mundo estando vivo. /Aqu el %ahual hizo otra actuacin que ninguna palabra podra terminar de e+plicar por lo intenso y $uerte de la sugerencia y a la vez por la gran oleada de carcajadas nerviosas que desato- hizo la mmica de alguien que est* recostado a punto de morir, ese alguien se ha estado despidiendo de todos, les da un beso, una parte de sus pertenencias y un consejo a cada uno, ese alguien lloriquea y se prepara para morir cuando repentinamente y en un instante una ola de asombro e intensidad llena de $ulgor a ese alguien que mira hacia arriba, como deslumbrado, lleno de energa comienza e e+clamar para s- "Hh, oh, oh, mira nada m*s... 7qu2 es esto9... Hooooh, mira cu*nta maravilla... 7qu2 es esto9... me he perdido de esto toda la vida y... y....y.... y.... ...y como queriendo asir esa maravilla se desploma muerto, bien bien muerto.0 Iecapitular es la vivencia, una recapitulacin hace que te mueras pero no como tu abuelita, te mueres di$erente. &on Juan quera ir m*s all* de lo humano, donde se percibe m*s all* del huevo luminoso, el viaje de$initivo para ellos era en ese campo, no en las posibilidades del mundo actual" 7%ahual, da clases9 "%o tengo paciencia para tomar discpulos, voy demasiado r*pido. <uiero decirles que no tengo discpulos $avoritos, ni siquiera conozco a los que se dicen mis discpulos. A los que dan clases sobre #arlos #astaneda no les interesa lo que

don Juan quiso decir... adem*s si en mi casa me limpian todo y me dan mi comidita tres veces al da, 7para qu2 quieren a #arlos #astaneda9 :o solo puedo ayudar a quien quiera dar un salto mortal y que diga- "%o pienso que voy a vivir para siempre... 3y su2ltenme los toros4..." ".ay gente que dan clases de #arlos #astaneda, del camino del guerrero y hay pendejos que pagan por orlas y cuando yo lo oigo se me paran los pelos. 52 que hay una se'ora a r g e n t i n a que comienza todas sus clases diciendo"#arlos #astaneda como persona es taaaan insigni$icante". /Al decir esto alarga las palabras y a'ade el cl*sico tono argentino.0 1ero si va a dar clases que diga algo m*s contundente, lo que yo hago es muy serio porque pongo mi vida en esto. #ada uno de nosotros tenemos un a$*n de a trav2s de no hacer algo encontrar el re$uerzo negativo. #uando quieres hacer un voto total de hacer la recapitulacin lo haces y no le dices a nadie. :o tomaba notas de todo y don Juan un da me dijo- > scribe un libro> y le dije- >pero yo no soy escritor>. &on Juan me dijo- >%o puedes escribir un libro pero si puedes escribir un librito de mierda. 3 scrbelo4> n mis libros yo no invento nada, mi yo no esta envuelto, escribo lo que me dijo don Juan y lo que me pasa a mi con lo que me dijo- he adoptado una actitud $enomenolgica. &on Juan era un $ilso$o indio pero su $iloso$a no era europea, estaba encaminada a la b!squeda y eso me hizo a mi a describir los $enmenos, mi inter2s era tomar nota pero nada me satis$aca... :o siempre le deca- >5, pero $jese que no.> 1orque lo que a m me deca don Juan era inadmisible hasta que lleg un da en el que me cans2 3porque llega un da en que uno se cansa de ser tan pendejo4 =n da dej2 de ser el pendejo que siempre he sido, yo les doy toda la in$ormacin posible en esos libros y si los leen algo pasa y no puedo editar porque las brujeras no se enojan. 5i t! de verdad dejaras la presentacin del yo personal tienes su$iciente energa para llegar a un lugar donde la compasin no e+iste y ah te salen a esperar y esto no es una met*$ora. 3: ojo, hay que hacerlo ya. %osotros no vamos a ser eternos4 (ellini quera hacer una pelcula de mi libro y mando un periodista a la ciudad de )os Jngeles para invitarme a hacer la pelcula con 2l y el periodista le dijo a (ellini- "#arlos #astaneda a veces es muy malcriado y a veces muy simp*tico, hice una cita con #astaneda en su palacete en el que haba una rubia impresionante y me hizo esperar una hora y por $in sali un vejete que no poda ni andar, me mir CB minutos y se par y se $ue, 3#astaneda ya est* muy viejo (ederico4" =n da $ui a Ioma y conociendo esta historia $ui a ver a (ellini que con la que m*s impresionado estaba era con (lorinda con la que quera tener tratos se+uales... pero nosotros no tenemos encuentros se+uales con nadie, 3estamos muy idos4 se $ue mi encuentro con (ellini. l tipo es un babossimo, 3ah lo dej2 perdido en su yo personal4 <uera hacer una pelcula de mi libro pero lo que 2l quera hacer era una bacanal, que yo lo llevara al desierto a tomar drogas con los indios. :o no tomo drogas ni con indios ni conmigo mismo. &on Juan me dio plantas alucinogenas para mover mi punto de encaje que estaba $ijo rotundamente y luego se me movi tanto el punto de encaje que no lo poda parar.

:o a un guerrero impecable no lo tiro jam*s. 6engo una hija que es de otro mundo, es espantosa, una $laca insoportable pero es una luchadora que en un segundo cambi de direccin, es una contundente $eroz, viene de otro mundo y de otra energa. 7#mo tirarla si es una luchadora impresionante9 1ero 7para qu2 quieres un baboso9 36odos podemos cambiar pero no queremos4 1ara cambiar se necesita energa y resolucin, si llegamos a cierta edad sabemos que hay m*s que esto y aunque decimos- >%o s2 como>. 3: si sabemos4 .agan la recapitulacin, no sean intelectuales..." 7#mo se recapitula9 "Iecapitulas- haciendo una lista de todas las personas que haz conocido y comienzas de hoy para atr*s a e+aminar esa relacin, te vez actuando con ella y empiezas con la otra, hasta que llegas con tus pap*s y tus hermanitos y los vez como son, no como tu quieres verlos ni como ellos quieren sino que los ves como son y eso hace que te muevas en este mundo y en cualquiera. 3:o recapitulo a diario4 %o estoy interesado en la parte social sino en la parte personal. l !nico modo de entrar en ese mundo es percibi2ndolo no intelectualiz*ndolo, don Juan me deca- "%o me tomes la palabra, 3percbelo4 : cuando lo percibas habla..." l camino de impecabilidad es que yo no les puedo decir nada que yo no hago y no dependen de lo que yo digo sino de lo que ustedes hacen. #uando se abre esa puerta tendr*s tanta energa que no te pasa nada, nadie te puede herir, pero antes hay que quitar el cortejo y la de$ensa del yo personal. l %ahual no tiene continuidad psicolgica, me tir2 al abismo y lo e+perimente y en el momento siguiente estoy en mi cama. %o hay nada que yo pueda hacer para hacer ese puente. Alguien se tiene que decidir sin dar e+plicaciones, sera e+traordinario si nos pudi2ramos liberar de eso, de tratar de convencer a los dem*s de que yo tengo la razn liberarnos as como de decir- 7: si no tengo la razn9 porque ya est* ah la derrota... .ay que recapitular y acabar con las cosas que no nos sirven y eso te da energa y te lleva a percibir que no es ni bueno ni malo. )a energa $luct!a y se te viene encima pero la egomana no permite el paso de nada. l cambio slo llega cuando decides que no hay salida pero que hay otras opciones y cuando no est*s tan egomani*tico como para enojarte el mundo se arregla con el dedo chico de la mano y podemos dar un salto mortal al percibir y ah si hay ayuda. l espritu no se puede sentir pero si se puede usar, uno juzga que hizo el vnculo con el espritu porque se abren puertas que no e+istan. l viento no es amigo, se cuela adentro y te puede matar..." / n ese momento el %ahual dej la sala de con$erencias para dar paso a un receso de descanso0.