INTRODUO AO ESTUDO DO DIREITO

NOES DE DIREITO PARTE 01

ADE,IR -ESUS DA 0EI+A

Economista/UNIOESTE Advogado/UNIPAR Especia ista em !i oso"ia do Di#eito/UNIOESTE Especia ista em Di#eito $onstit%ciona &#asi ei#o/UNIPAR Especia ista em Di#eito P'( ico/UnP Especia ista em $i)ncias Po *ticas/Esco a S%pe#io# de +%e##a ,est#e em Di#eito P#ocess%a $ivi e $idadania/UNIPAR Do%to#ando em $i)ncias -%#*dicas/U,SA &%enos Ai#es P.s Do%to#ando em $i)ncias -%#*dicas/UN/a, &%enos Ai#es
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11 $ON$EITO &2SI$O DE DIREITO

O estudo da Histria revela que o homem nunca procurou ficar completamente isolado dos seus semelhantes para viver e sobreviver. Ou seja, o homem nunca adotou a solido como forma habitual de vida, demonstrando que a socia(i idade caracter stica fundamental de nossa espcie. !e fato, se no fosse a sociabilidade, "erando a unio entre os "rupos humanos, talve# nossa espcie no conse"uisse superar os peri"os e dificuldades da vida primitiva. $or viver em sociedade, a a34o de %m 5omem inte#"e#e na vida de o%t#os 5omens, provocando, conseq%entemente, a #ea34o dos seus semelhantes. $ara que essa interfer&ncia de condutas tivesse um sentido construtivo, foi necess'ria a c#ia34o de #eg#as capa#es de preservar a pa# no conv vio social. 3

)ssim nasceu o !ireito. *asceu da necessidade de se estabelecer um conjunto de re"ras que dessem uma certa ordem + vida em sociedade. )final, nenhuma sociedade, subsistiria sem um m nimo de ordem, dire,o e solidariedade. $ortanto, podemos concluir que o conv vio em sociedade essencial ao homem, e que nenhuma sociedade funcionaria sem a ado,o de re"ras de !ireito. $or isso, afirmavam os anti"os romanos- ubi societas, ibi jus - onde houver sociedade, a estar o Direito.
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)ssim, de forma simples e concisa, podemos elaborar a se"uinte conceitua,oDi#eito o conjunto de #eg#as o(#igat.#ias que disciplinam a conviv&ncia social humana. /ssas re"ras obri"atrias sero chamadas de no#mas 6%#*dicas1 A norma jur dica elemento fundamental para a constitui,o e e0ist&ncia do !ireito.

71 NOR,A -UR8DI$A
2 e0iste !ireito onde e0iste sociedade. /nto, temos de admitir que as no#mas 6%#*dicas so, essencialmente, #eg#as sociais. 3sso si"nifica que a fun,o das normas jur dicas disciplinar o comportamento social dos homens. *o entanto, di#er apenas isso no suficiente para caracteri#'4las, porque e0istem diversas outras normas que tambm disciplinam a vida social.
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711 9 No#mas mo#ais 4 baseiam4se na consci&ncia moral das pessoas 6conjunto de valores e princ pios sobre o bem e o mal que orientam o comportamento humano7. 717 9 No#mas #e igiosas 4 baseiam4se na f revelada por uma reli"io. 8anto as normas morais como as reli"iosas se aplicam + vida em sociedade. /nto, como distin"uir as normas jur dicas dessas outras normas sociais9 ) distin,o pode ser resumida nas caracter sticas que veremos a se"uir.
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: $ARA$TER8STI$AS DA NOR,A -UR8DI$A

:11 9 $oe#ci(i idade 4 a possibilidade de a conduta trans"ressora . sofrer coer,o, isto , represso, uso da for,a. )s normas jur dicas distin"uem4se pelo fato de contarem com a for,a coercitiva do /stado para impor4se sobre as pessoas. O mesmo j' no ocorre com as outras re"ras e0trajur dicas 6que esto fora do mundo jur dico7. )ssim, se al"um desrespeita uma norma reli"iosa 6e0emplo- o catlico que no vai + missa7, sua conduta ofende apenas aos ensinamentos da sua reli"io. O /stado no rea"e a esta ofensa, j' que, no ;rasil, vivemos num re"ime de liberdade de cren,a e convic,<es. ) norma reli"iosa n4o poss%i coe#ci(i idade. /ntretanto, se uma pessoa mata al"um, sua conduta fere uma norma prevista no =di"o $enal. / essa conduta tipificada provocar' a #ea34o p%nitiva do : /stado.

/m resumo?es"uardando o !ireito, e0iste a coer,o 6for,a7 potencial do /stado, que se concreti#a em al"uma forma de san,o 6puni,o7. ) san,o deve ser aplicada + pessoa ou institui,o que trans"rediu + norma jur dica. ) coercibilidade da norma e0iste de modo potencial, concreti#ando4se somente em san,<es nos casos de desobedi&ncia ou trans"resso do dever jur dico.

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:17 9 Sistema impe#ativo e at#i(%tivo; /m decorr&ncia da coercibilidade, a norma jur dica assume uma caracter stica imperativa e atributiva. Imperativa, porque tem o poder de imperar, de impor a uma parte o cumprimento de um dever. Atributiva, porque atribui + outra parte o direito de e0i"ir o cumprimento do dever imposto pela norma. A por isso que se costuma di#er- o direito de um o dever do outro.

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:1: 9 P#omo34o da 6%sti3a 4 o conteBdo da norma jur dica deve ter como finalidade estabelecer justi,a entre os homens. -%sti3a < a vi#t%de de da# a cada %m o =%e < se%> solucionando de modo equilibrado os interesses em conflito. ) pr'tica da justi,a alimentada pelos ideais de ordem e se"uran,a, poder e pa#, coopera,o e solidariedade. *o plano terico, costuma4se reconhecer que as no#mas 6%#*dicas tendem a #ea i?a# os ideais de 6%sti3a. Ou seja, a justi,a seria o objetivo que d' sentido + e0ist&ncia da norma jur dica. !o contr'rio, ela no seria uma norma le" tima, e sim arbitr'ria.
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/m termos pr'ticos, entretanto, sabemos que a norma jur dica e o processo judicial que visa a sua aplica,o ainda esto distantes de reali#ar, a contento, os ideais de justi,a. 3nfeli#mente, permanece viva a contundente advert&ncia do jurista ?ui ;arbosa 61:(>41>237em nosso $a s a lei no exprime o consentimento da maioria; so as minorias, as oligarquias mais acanhadas, mais impopulares e menos respeitveis, as que pem, e dispem, as que mandam, e desmandam em tudo.

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DE!INIO DE NOR,A -UR8DI$A

=om base nas caracter sticas e0aminadas, podemos formular a se"uinte defini,oNo#ma 6%#*dica a re"ra social "arantida pelo poder de coer,o do /stado, tendo como objetivo terico a promo,o da justi,a.

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: !ONTES DO DIREITO
) palavra fonte tem o si"nificado comum de lu"ar de onde a '"ua sur"e, nasce ou jorra. A nesse sentido que se di#- a pra!a desta cidade tem uma bela "onte. Cas podemos usar essa palavra num sentido amplo quando falamos, por e0emplo, em "ontes do Di#eito ou "ontes da no#ma 6%#*dica. *esse caso, queremos saber qual a ori"em do !ireito, de onde prov&m as normas. 2o quatro as fontes formais cl'ssicas do !ireito1. a ei 2. o cost%me 6%#*dico 3. a 6%#isp#%d)ncia (. a do%t#ina 6%#*dica

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/EI
A ei a mais importante fonte formal do !ireito. /ntende4se por lei a norma jur dica esc#ita emanada de pode# competente1 ) lei est' presente na De"isla,o, que o conjunto das leis vi"entes em um pa s. ) apresenta,o escrita da lei est' relacionada + prpria ori"em etimol"ica desta palavra, pois ei vem do latim lgere, que si"nifica ler. $ortanto, ei < te@to esc#ito, feito para ser lido. /m sentido tcnico estrito, a ei < a no#ma 6%#*dica o#dinA#ia e a(o#ada pe o Pode# /egis ativo. !istin"ue4se, por e0emplo, dos decretos, dos re"ulamentos e das portarias e0pedidos pela )dministra,o $Bblica 6$oder /0ecutivo7.
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$OSTU,E -UR8DI$O
O cost%me a norma jur dica que no fa# parte da De"isla,o. A criado espontaneamente pela sociedade, sendo produ#ido por uma pr'tica "eral, constante e prolon"ada. *as comunidades primitivas o costume era a principal fonte do !ireito. *o e0istiam leis escritas. )s normas se fi0avam pelo uso repetido de uma re"ra, que se transmitia oralmente, de "era,o a "era,o. *os dias atuais, o costume dei0ou de ser a principal fonte do !ireito. /ntretanto, ainda mantm seu valor como fonte alternativa ou supletiva, nos casos em que a lei for omissa, isto , na falta da lei. O costume tambm utili#ado quando a prpria lei e0pressamente o autori#a.
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!evemos salientar que o costume no poder' ser aplicado se for contr'rio a uma determina,o e0pressa em lei. !o ponto de vista le"al, somente uma nova lei pode revo"ar a lei anti"a. Cas, na pr'tica, sabemos que h' casos de leis que no so efetivamente aplicadas, por serem contr'rias aos h'bitos tradicionais da comunidade. ) aplica,o do costume varia conforme o ramo do !ireito. /m !ireito =omercial o costume tem consider'vel importEncia. F' no !ireito $enal, o costume, com for,a de lei, #adica mente p#oi(ido1 2e"undo o =di"o $enal, no h' crime sem lei anterior que o defina. !essa maneira, nin"um pode ser criminalmente condenado por ter desrespeitado apenas um costume.
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-URISPRUDBN$IA
A 6%#isp#%d)ncia o conjunto de decis<es judiciais reiteradas 6repetidas7 sobre determinadas quest<es. ) jurisprud&ncia dinEmica- vai se formando a partir das solu,<es adotadas pelos r"os judiciais ao jul"ar casos jur dicos semelhantes. )o lon"o do tempo, o sentido dos jul"ados varia, adequando o !ireito +s mudan,as histrico4 sociais. )lm disso, conforme a situa,o, no h' um consenso dos jul"ados, mas apenas uma tend&ncia que vai formando uma jurisprud&ncia 1: dominante.

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DOUTRINA -UR8DI$A
A do%t#ina 6%#*dica o conjunto sistem'tico de teorias sobre o !ireito elaborado pelos juristas. ) doutrina produto da refle0o e do estudo que os "randes juristas desenvolvem sobre o !ireito. O parecer em comum sobre determinados assuntos, de diversos especialistas de notrio saber jur dico, constitui verdadeiras normas que orientam le"isladores, ju #es e advo"ados. )ssim como ocorre com a jurisprud&ncia, a doutrina dinEmica e, em muitas situa,<es, permite enfoque plural.

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C PRIN$IPAIS RA,OS DO DIREITO

O !ireito pode ser dividido em dois ramos b'sicosDi#eito P'( ico e Di#eito P#ivado1 /ssa famosa classifica,o do !ireito j' era, de certa forma, conhecida na anti"a ?oma. $odemos conceituar esses dois ramos do !ireito, basicamente, do se"uinte modo-

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Di#eito P'( ico 4 re"ula os interesses predominantes da sociedade, considerada como um todo. *as rela,<es de !ireito $Bblico, o /stado participa como sujeito ativo 6titular do poder jur dico7 ou como sujeito passivo 6destinat'rio do dever jur dico7, mas sempre como r"o da sociedade e, portanto, sem perder a posi,o de supremacia ou poder de imprio. /0emplo- cobran,a de impostos, a,o criminal, matria constitucional etc.

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Di#eito P#ivado 4 re"ula as rela,<es entre particulares. *as rela,<es jur dicas de !ireito $rivado, o /stado pode participar como sujeito ativo ou passivo, em re"ime de coordena,o com os particulares, isto , dispensando sua supremacia ou poder de imprio. /0emploloca,o de bens, cobran,a de d vidas, casamento etc.

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*a verdade, no e0iste uma diferen,a to r "ida entre !ireito $Bblico e $rivado. /ntre os juristas que se dedicam ao tema h' muita controvrsia sobre os critrios satisfatrios para se delimitar, com e0atido, as fronteiras entre esses dois ramos.

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RA,OS DO DIREITO
Di#eito $ivi 4 re"ula, de um modo "eral, o /stado e a capacidade das pessoas e suas rela,<es no que se refere + fam lia, +s coisas 6bens7, +s obri"a,<es e + sucesso patrimonial. Di#eito $ome#cia 4 re"ula a pr'tica de atos mercantis pelo comerciante e pelas sociedades comerciais. Di#eito do T#a(a 5o 4 re"ula as rela,<es de trabalho entre empre"ado e empre"ador, preocupando4se, ainda, com a condi,o social dos trabalhadores. Di#eito do $ons%mido# 4 re"ula as rela,<es jur dicas de consumo entre fornecedor e consumidor. Di#eito Inte#naciona P#ivado 4 re"ula os problemas particulares ocasionados pelo conflito de leis de diferentes pa ses.
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Di#eito $onstit%ciona 4 re"ula a estrutura b'sica do /stado fi0ada na =onstitui,o, que a Dei 2uprema da *a,o. Di#eito Administ#ativo 4 re"ula a or"ani#a,o e funcionamento da )dministra,o $Bblica e dos r"os que e0ecutam servi,os pBblicos. Di#eito Pena 4 re"ula os crimes e contraven,<es, determinando as penas e medidas de se"uran,a. Di#eito T#i(%tA#io 4 o setor do !ireito Ginanceiro que se ocupa dos tributos, como, por e0emplo, os impostos e as ta0as. Di#eito P#ocess%a 4 re"ula as atividades do $oder Fudici'rio e das partes em conflito no decorrer do processo judicial. Di#eito Inte#naciona P'( ico 4 re"ula as rela,<es entre /stados, por meio de normas aceitas como obri"atrias pela comunidade internacional.
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