Adorno Volumul Dialectica Iluminismului a fost redactat mpreun cu Max Horkheimer in 1944 !

ste una dintre primele ncercri de a supune unui ri"uros examen critic mo#tenirea Iluminismului$ dar #i actuala societate %ei doi autori &or'esc despre e#ecul proiectului illuminist Daca (ant considera Iluminismul drept tendin)a de maturi*are a omului #i de eli'erare de su' influen)a institu)iilor care "+ndeau n locul lui #i,i controlau &ia)a$ ima"inea e#ecului acestui proiect$ pre*entat de -dorno #i Horkheimer$ ne apare n culori sum're -dorno nu considera Iluminismul o tendin)a ctre pro"res #i ctre eliminarea i"noran)ei$ a 'olii sau a muncii fi*ice$ prin a&ansul culturii #i al educa)iei$ al medicinei$ al industriilor$ ci un proiect ce a condus ctre arme de distru"ere n mas$ conflicte mondiale si "enocide %ultura sofisticat a lumii contemporane nu face dec+t s ntre)in forma de dominare prin team Mai mult$ con#tiin)a uman este reinficata de ctre capitalism$ ea este o .resurs uman/ Capitolul Industria cultural.In Iluminism nu este ne&oie de un control explicit$ centrali*at$ ci numai de controlul con#tiin)ei$ dup cum demonstrea* exemplul radioului$ n care asculttorii sunt nimic mai mult dec+t receptorii acestei autorit)i care le ofer tuturor acela#i lucru 0mul contemporan este$ prin cultura de mas$ etichetat$ clasificat #i ierarhi*at$ altfel spus$ con#tiin)a sa este reificat n interiorul mecanismului capitalist %onsumatorul este doar o statistic$ omul este doar o cifr !xist un produs al acestei culturi pentru fiecare dintre noi$ n func)ie de eticheta pe care o purtm #i de ierarhia n care ne "sim locul$ astfel nc+t s nu putem e&ada din sistem$ s ni se ofere ceea ce$ n fine$ dorim !xemplele pe care le ofer -dorno sunt simple1 %hr2sler #i 3eneral Motors sau 4arner 5rothers #i Metro 3old62n Ma2er nu fac dec+t s dea nume diferite acelora#i produse$ acest lucru ilu*ia competi)iei #i a &ariet)ii$ a existen)ei unei alternati&e In conclu*ie ceea ce ni se d$ este identic$ doar denumirea creea* diferen)a Mai mult$ ntre modele scumpe #i ieftine$ fie la autoturisme$ parfumuri sau alte o'iecte$ diferen)ele sunt date de cum decid producatorii sa atra"a atentia consumatorului 7n alt exemplu dat de -dorno este cel al tele&i*iunii 8care$ la acea &reme$ se afla la inceput9 care poate transforma orice e&eniment intr,o realitate anistorica$ fara precedent$ destinat acelor consumatori ierarhi*a)i #i eticheta)i dup propriile lor "usturi -ceast schemati*are este de:a fcut de industriile culturale$ iar consumatorul este o'li"at s accepte ceea ce i se ofera ;n cultura de mas exist$ pentru orice consumator$ un produs care s nasc o experien) si care s nu se mai diferen)ie*e de o'iectul su 7na dintre consecin)ele acestei modificri fundamentale$ spun -dorno #i Horkheimer$ este pierderea autonomiei artei -rta de&ine o marf ca oricare alta$ fr a,#i mai putea men)ine .luxul/ propriei autonomii -&em de,a face$ n acest &olum$ cu cea mai concis #i mai clar critic a postmodernit)ii din punct de &edere estetic Via)a nu se mai diferen)ia* n nici un fel de produsele mediatice %eea ce Dialectica Iluminismului ne n&a)$ n primul r+nd$ este c societatea pe care o locuim este fundamentat pe procesele ira)ionale$ iar ra)iunea$ odat deconspirat drept ira)ionalitate$ nu,#i mai "se#te locul n aceast lume -dorno incheie cu un exemplu lui <ean 5audrillard$ un "anditor care parcur"ea autostr*ile #i ora#ele =tatelor 7nite si remarca faptul c societatea american este una primiti&$ n care istoria ns#i de&ine o'iect feti#i*at tocmai pentru c nu face parte din acea societate