Ion Barbu - Etapele creaiei poetice

Fenomenul artistic barbian s-a nscut n punctul de interferen al Poeziei cu Matematica, de aceea poezia lui este cu mult deosebit de cea a lui Arghezi i Blaga, ntruc t gradul ei de dificultate e mai mare! Mai e"act spus, nelegerea poetului asupra a ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de concepia unor poei moderni i singulari ca Mallarm# sau $al#r%, dec t de concepia mai general, impus de romantism! Apoi nu trebuie uitat c poetul a fost debutat de un matematician i c modul lui de a g ndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor poetice! Barbu nsui afirm& '(a i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de e"isten) Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, aa c, rm n nd poet, n-am prsit niciodat domeniul di*in al geometriei!' +ntr-un inter*iu acordat lui Feli" Aderca, din ,-./, creaia lui 0on Barbu era mprit n patru etape& parnasian, antonpanesc, e"presionist i aradist! +n studiul din ,-12, 0ntroducere n poezia lui 0on Barbu, 3udor $ianu propune trei etape& parnasian, baladic - oriental i ermetic ! Aceast din urm mprire a de*enit clasic! A.) Prima etap este cea 4parnasian', a *ersurilor publicate ntre ,-,- - ,-.5 n 46burtorul'! Printre ele amintim& 7a*a, Munii, (opacul, Banchizele, Pentru Marile 8lensenii, Panteism, Arca, P%tagora, 9 ul, :manizare ! a! 6curte i riguroase ca form - c te*a sunt sonete -, poeziile propun un uni*ers tematic restr ns! Barbu descrie peisa;e mineralizate, forme ale geologicului i ale florei , e*oc zeiti mitologice sau surprinde procese de contiin, cum ar fi solemnul legm nt al lepdrii de pcatul contemplaiei abstracte n fa*oarea *oinei de a tri cu frenezie, ntr-o total consonan cu ritmurile *ii ale naturii! 8*it nd poezia - confesiune, e"primarea direct a nzuinelor sufletului su, 0! Barbu le transfer unor elemente ale naturii& copacul, banchizele, munii, pm ntul ceea ce indic o tendin de a folosi simboluri ' obiecti*e'! Peisa;ele , pasteluri e"otice i imaginare, nchid n ele elanuri i ncorsetri ale fiinei umane, aspiraii patetice i ncr ncenate refuzuri, ca n aceste solemne strofe din (opacul & 4<ipnotizat de - ad nca i limpedea lumin A bolilor destinse deasupra lui, ar *rea 6 sfr me zenitul i - ncremenit s bea Prin mii de crengi crispate, licoarea opalin' sau din Banchizele& 4=in aspra contopire a gerului polar (u *erzi i stttoare pustieti lichide, 6inteze transparente , de strluciri a*ide, >bucnesc din somnorosul noian originar!' Poezia :manizare scoate n e*iden un conflict dramatic al fiinei umane, care, n aspiraia ei spre absolut, trebuie s o pteze ntre dou principii& intelectual i senzual, ntre contemplaia 4 apolinic' i trirea 4dionisiac'! Poezia, spune Barbu , le mpac pe am ndou ntrun proces unic, ntr-o sintez n care ? ndirea se transfigureaz lu nd forme concrete de 4 sunet, linie, culoare 4! 0deea de*ine 4 muzic a formei n zbor, 8uritmie', deci intuiie a esenei lumii! Aspiraia spre cunoatere are, n prima perioad , un caracter cam abstract, de unde i, frec*ent, rceala *ersurilor! +ncercarea de concretizare se spri;in pe mprumuturi din mitologie, care las de obicei o impresie puternic de li*resc! 9ecurgerea la elemente mitologice greceti i preocuparea deosebit pentru e"presie i-au fcut pe unii cercettori @8! 7o*inescuA s *orbeasc de un parnasianism al nceputurilor literare ale lui 0! Barbu! =ar poezia parnasian francez reprezentat prin 7ecomte de 7isle sau <#r#dia, era fundamental decorati* i antiromantic n coninut nengduind elanuri sufleteti, pe c nd la Barbu , sub mpietrita i recea marmur a *ersului, se rsucesc pasiuni *iolente, neliniti i aspiraii tulburi, ceea ce denot deocamdat o structur romantic ! Probabil c aceasta este i cauza pentru care i le-a refuzat mai t rziu, socotindu-le c 4 decurg printr-un principiu poetic elementar '! 8l tinde spre o alt formul poetic, deprtat de romantism, spre 4un lirism omogen, instruind de lucrurile eseniale, delect nd cu *iziuni paradisiace ', pe care a realizat-o n urmtoarele etape ale creaiei sale! B.) 8tapa a doua, baladic i oriental, indic orientarea spiritului poetului spre concretul lumii, cum i anunase n :manizare! Aici pot fi integrate poeme ca& =up melci, 9iga (r%pto i

lapona 8nigel, =omnioara <us, 0sarlB, Castratiu, <ogea la 0sarlB, publicate din a doua ;umtate a lui ,-., p n n ,-.2, n 4$iaa rom neasc' i 4(ontimporanul'! Mai toate sunt lungi, datorit n mare msur pasa;elor descripti*e, consecin imediat a preocuprii de concretD au un caracter narati*, 4baladic' , pentru c n ele 4se zice' o po*esteD n sf rit e*oc o lume pitoreasc, de inspiraie autohton sau balcanic, asemntoare cu cea din *iziunea lui Anton Pann! 8"cepional este acum sugestia pictural! 8"presia este proaspt i pregnant dez*luind n 0! Barbu un poet al cu* ntului , nu numai al ideii i *iziunii, cum l cunoatem la nceput! =escripia ns nu e"ist e"clusi* pictural, ci fi"eaz o atmosfer adec*at! 0sarliB, de e"emplu, este o cetate ideal, aezat 4la mi;loc de 9u i Bun', populat cu oameni care triesc deopotri* deliciile spiritului i pe cele ale *ieii 4 ntr-o sla* stttoare'& uni*ers fabulos n care se echilibreaz totul! =e o deosebit for de sugestie, sub raportul in*eniei *erbale, este =omnioara <us a crei *aloare st aproape n ntregime n e"presie! Poezia *orbete despre po*estea unei iubiri ptimae c nd*a i nefericite i a unei tragicomice eroine, cad n 4peze*enche' ce-i cheam de pe lumea cealalt, prin desc ntece, iubitul care a uitat-o! =ar farmecul nu st n ineditul pitoresc al nt mplrii ci n e"traordinara incantaie a *ersurilor i n sugestia de fantastic a desc ntecului! 6ubstratul simbolic al elementelor narati*e i descripti*e din poeziile etapei a doua poate fi nt lnit n =up melci, poem lung n care se stilizeaz moti*e folclorice pentru a se po*esti o e"perien de iniiere n tainele naturii, de*enit dram a cunoaterii sau n 9iga (r%pto i lapona 8nigel! C.) :ltima etap a poeziei lui 0! Barbu este una de ncifrare a semnificaiilor, numit din aceast cauz etapa ermetic! Mai nt i e"ist un moment de tranziie, reprezentat de Eul dogmatic, 9itmuri pentru nunile necesare sau :*edenrode, publicate ntre ,-.2 - ,-.F! +n ele se pstreaz nc legtura cu etapa anterioar at t prin pasa;ele descripti*e c t i prin cele narati*e, care fac poezia mai uor de descifrat! ?! (linescu susine c de fapt aici e"ist ermetismul autentic al poeziilor lui Barbu, pentru c se bazeaz pe simboluri, cel din Goc secund nefiind dec t un ermetism de 4 dificultate filologic ', in nd de o sinta" poetic dificil! Poeziile amintite se n* rtesc, metaforic *orbind, pe ideea 4 nunii ' neleas ca ptrundere n miracolul creaiei uni*ersale! Eul dogmatic este chiar un simbol al misterului 4 nunii ', pentru c n structura lui dual se reprezint lumea dinaintea nuntirii, creaia de dinaintea ?enezei! Banalul ou demonstreaz c 4mrunte lumi pstreaz dogma', c macrocosmosul se repet n microcosmos! =e aceea el este fcut s de*in obiect de contemplaie& 48 dat acestui trist norod Hi oul sterp ca de m ncare, =ar *iul ou la * rf cu plod Fcut e s-l pri*im la soareI' $zut n lumina soarelui, oul rele* nsi esena uni*ersului, imaginea etern a increatului! +n 9itmuri pentru nunile necesare se e*oc trei c de cunoatere& prin eros @ sau senzualA, reprezentat astral prin $enus, prin raiune, a* nd simbol pe Mercur, i prin contemplaie poetic, care e tutelat de 6oare! Fiecare e"perien este o 4nunt', adic o comuniune cu esena lumii, dar prin primele dou contopirea nu este perfect! 6enzaiile permit numai un contact fulgerant , iar intelectul ignor, pentru a face operaiile proprii cunoaterii logice, condiia fundamental a uni*ersului, care este de*enire continu! Aspiraia spre absolut se mplinete doar prin atingerea contemplaiei poetice, prin *iziunea direct a principiului uni*ersal c nd& 4intrm 6 osptm +n cmara 6oarelui Marelui Cun i stea, Aburi *erde s ne dea, =in cldri de mri lactee, 7a surpri de curcubee, +n Firida ce sc ntee J 8tern' +n termeni mai simpli poezia pune problema raportului dintre cunoaterea logic i cea metaforic aa cum o pusese i Blaga n 8u nu stri*esc corola de minuni a lumii! +n :*edenrode pe aceeai tem a nunii e reluat ntr-un material poetic, ideea erosului ca ncercare euat de cunoatere! 3itlul, in*entat de poet, definete un spaiu de comar, 4o r p

a gasteropodelor ', reprezentare a purei *iei *egetati*e! Faza de tranziie este de o puternic originalitate, derutant pentru cititor, cruia i se solicit un efort mult mai mare dec t de obicei pentru sesizarea semnificaiilor, a *iziunii ample nchise n imaginile concrete ale poemului! 7imba;ul este dens, termenii neobinuii, muli neologistici sau rari! 8ste un ultim pas p n la concentrarea e"trem a e"presiei din ciclul Goc secund! +n seria de poezii din Goc secund, orientrile fundamentale rm n cele dou, mai mult nt lnite spre prinderea sensului lumii ascuns de aparene, de fenomene sau dimpotri*, spre fenomenalitatea imediat n care se intuiete esena lumii! =in aceast perspecti* ciclul are dou te"te care pot fi socotite arte poetice& cel intitulat chiar Goc secund @sau =in ceas dedusA i 3imbru! Goc secund impresioneaz mai nt i printr-o sonoritate impecabil, ade*rat 4muzic a formelor n zbor ', dar nu - i dez*luie sensul de la prima lectur! =up nsi mrturisirea poetului ' poezia este lumea purificat n oglind@ deci reflectare a figurii spiritului nostruA act clar de narcisism @de autoiubire deci de autocunoatereA, semn al minii @deci act intelectual, un sentiment, afecti*itate liricA '! 0deea fundamental n acest poezie este c arta e un ;oc secund, mai pur, realitate sublimat, care pornete din *ia, dintr-o trire, dar nu se confund cu *iaa, constituinduse ca un uni*ers secund, posibil! Acest uni*ers se ridic pe anularea, pe 4 necarea' celuilalt, nu e, cu alte cu*inte, o copie a lui, ci are un sens propriu, intern, care - l ;ustific! =ac lumea real e"ist sub zenit, n obiecti*itate, poezia triete sub semnul nadirului, n reflectare! Poetul transpune oglindirea din contiina sa n melodia cu*intelor, ascunz nd n ele c ntecul lui - creaia, asemenea mrii care i ascunde c ntecul ei sub clopotele *erzi ale meduzelor! +n poezia 3imbru , pri*irea poetului e fi"at pe suprafaa lumii, nu dincolo de ea fascinat ntr-at t de lucruri @de piatr, de hum, de unda mrii A , nc t le atribuie o *ia sufleteasc! (um ele sunt mute, poezia este aceea care ar trebui s le e"prime, ceea ce presupune, pentru poet, o comunicare simpatetic cu ele, identificarea @atitudinea e diametral opus aceleia din Goc secundA! Poezia postulat acum nu mai e concentrare de esene ci 4un c ntec ncptor', capabil s cuprind di*ersitatea infinit a lucrurilor, un imn de laud a creaiei cosmice asemntor aceluia pe care conform tradiiei biblice, l-ar fi intonat n paradis ngerii, c nd =umnezeu a creat-o pe 8*a din coasta lui Adam! (elelalte poezii din ciclu se aeaz sub una sau alta din cele dou poetici, toate sunt n fond nite descrieri difereniate enorm de altele n limba;!