Los Chamalongos Son 4 pedazos de coco que, segn cmo caen, nos dan una respuesta u otra; dependiendo

si caen con la cara para arriba o para abajo y segn el nmero de estos, las respuestas sern afirmativas o negativas a las preguntas hechas !s un m"todo en principio rpido pero a la vez complejo pues se deben estudiar todas las posiciones de los pedazos de los cocos para as#, adems, averiguar con quien estamos tratando y lo que se nos quiere decir !l $hamalongo hecho de cscara de coco se llama %zandi Se prepara con su ceremonia especial, hay varios mambos !ste tipo de chamalongo tiene sus tratados con %sasi, &ucero y los nfumbes 'lgunos preparan los $hamalongos tambi"n con (rillumba de nfumbes, es un tratado muy bueno )ambi"n hay $hamalongos preparados con caparazon de ngongoro *jicotea+ )iene su tratado especial )ambi"n hay chamalongos que se preparan de metal para ,arabanda, se preparan con el acero de un mbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios $hamalongo (uenda tambi"n hecho con trozos de palos especiales Sagrados, jurados y comidos -os se cortan a medianoche, dos a medio d#a $hamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fundamentos .eneralmente los /aleros los usan juntos a los mpa(as ya que hay un tratado con ellos )ambi"n hay chamalongos de caracoles etc dependiendo de la rama y se preparan de diferentes maneras $hamalongo es un %(isi y es ms de cuatro pedacitos que se tiran )ambi"n la palabra $hamalongo tiene sus misterios !l numero de los chamalongos varia mucho 0, 4, 1, 2,3, hasta 04 )ambi"n hay chamalongos especiales hechos con partes de animales, vegetales y /iedras, todos juntos )ambi"n hay las 5e(ueles5 de /alo con sus secretos, y la cadena de ,arabanda 6!S/7!S)'S -!& 869$7&8 -!& $8$8 *S'%)!6:'+ Las cinco combinaciones bsicas 4 'l caer sobre el suelo los cuatro cocos, y detenerse sus movimientos, cada coco /ueda en una posicin segn la superficie que quede e;puesta *hacia arriba+ 0 &as posiciones individuales de cada coco, configuran cinco combinaciones /osibles < cada combinacin se corresponde con una &etra de este 8rculo = !l s#mbolo 8 representa a la cara de superficie blanca del coco !l s#mbolo > representa a la cara de superficie oscura del coco 8 8 8 8 !sta combinacin de posiciones, se llama? 'lfia 8 8 > > !sta combinacin de posiciones, se llama? !lle#fe 1

8 8 8 > !sta combinacin de posiciones, se llama? :t@a u 8t@a 8 > > > !sta combinacin de posiciones, se llama? 8(na > > > > !sta combinacin de posiciones, se llama?? 8ye(n SIGNIFICADO DE CADA UNA DE LAS CINCO COMBINACIONES BSICAS 4 &a configuracin? 'lfia, significa? S# !s una respuesta de afirmacin A &a configuracin? !lle#fe, significa? S# !s una respuesta de afirmacin B &as configuraciones? 8(na y 8ye(n, tienen dos significados? C 'mbas significan? %o Son respuestas de negacin C 'mbas anuncian la presencia de Dggun, el !sp#ritu de los 'ncestros 1 &a configuracin? 8ye(n, tiene un significado adicional? anuncia la presencia de :(, el !sp#ritu de la Euerte 2 Si al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez 8(na, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se debe a que est hablando Dggun !sto se determina preguntando directamente mediante los cocos, si la visita de 8(na significa la visita de Dggun 3 $uando al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez 8ye(n, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin a la pregunta que fue formulada, se debe determinar si se debe a que est hablando Dggun !sto se determina preguntando directamente si la visita de 8ye(n significa la visita de Dggun Si la respuesta es no, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin, an es preciso determinar si acaso es que est hablando :(, el !sp#ritu de la Euerte 4F &a configuracin? :t@a, u 8t@a, es una respuesta indeterminada 8t@a significa? Eisterio Se debe volver a lanzar los cocos, y en esa segunda ca#da se podr establecer si la respuesta final es de afirmacin o de negacin, porque? C Si C Si C Si C Si C Si S# en en en en en la segunda tirada se presenta? 'lfia, la respuesta final es? S# la segunda tirada se presenta? !lle#fe, la respuesta final es? S# la segunda tirada se presenta? 8(na, la respuesta final es? %o la segunda tirada se presenta? 8ye(n, la respuesta final es? %o la segunda tirada, nuevamente se presenta? 8t@a, la respuesta final es?

Lucero -eidad mayor tiene las llaves del destino, tambien conosido como maGunga, lubaniba y n(uyo, abre o cierra la puerta a la desgracia o a la felicidad !s la personificacion del azar y la muerte /ortero del monte y la sabana !l primero del grupo de los guerreros ,el mismo sambi dijo? siendo tu el mas chiquito y mensajero, seras el mas grande en la tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca sera posible hacer nada , se le saluda primero y come antes que cualquier deidad, y es el primero en la entrada de la casa ,se contenta con 2

regalos, atenciones y que le cumplan lo que le ofresen y todo ira bien, factor ineludible y decisivo en cualquier circunstancia &ucero modifica el peor de los destinos, lo mas brillante, en uno u otro caso se vale de un sin fin de situaciones para ayudarnos o perjudicarnos; su principal funcion es de guardian, para que nos cuide la casa y los caminos &ucero anda por todas partes, lo ve todo y se mete en todo; es conveniente que su dueGo o su posedor y todo aquel que entre en la casa donde se encuentre lucero, sepa dirigirse a el, siempre y cuando sea iniciado por lo menos con algun collar y se aprenda en lengua este saludo? sala malecun malecun sala , es una manera de reverenciar y agradarle para poder tener su gracia y bendicion &ucero lleva y trae, apareja lo bueno y lo malo, en un momento cambia las situaciones, es autor de lo imponderable, de desacuerdos pasajeros o de rompimientos subitos y definitivos; la amistad y el amor mas verdadero lucero lo vuelve odio &os caminos de lucero son 04 y hay por lo tanto 04 luceros, es uno y es 04, es el mismo andando por caminos distintos; lucero lo mismo esta en la puerta del panteon, en la esquina, en la encrucijada, en los basureros, en el mercado, en la puerta, en la sepultura, etc , asi se pasea por todas partes; por eso tambien tiene varios nombres, es amigo inseparable de los guerreros, de chola nguengue, de 1 rayos, es mensajero y custodio, su reseptaculo es una piedra *matari+ que se manda buscar en el monte o en el rio, y que puede ser de distintas formas debe situarse a un lado de la puerta siempre en el piso &os dias lunes de cada semana antes de salir se le da aguardiente y puro, un vaso con agua clara y fresca, asi como miel y su vela encendida ,siempre que se le este ofreciendo estas cosas se le habla diciendole lo que se le esta ofreciendo; con mucho cariGo y humildad se le pide su ayuda para salud desembolvimiento, y abrir caminos, que recuerde que es el dueGo de la casaA, etc ; una de las formas mas comunes de dirigirse a el es asi? H &ucerito H , por favor concedeme que se me resuelva ese prestamo, que tu mi padre sabes que nescesito tanto, para resolver los problemas de esta tu casa, que no me falte salud y el desenvolvimiento, H papa H 'ntes de hacerle los ofrecimientos y pedirle lo que se desea, se le saluda, no se debe olvidar que al irsele dando las cosas que se le estan ofresiendo se van enumerando, por ejemplo? )e estoy dando papa, aguardiente de caGa, miel de abeja que tanto te gusta y tu humo de puro, etc , se le habla con mucho cariGo, y nunca se le debe de encerrar en vitrina o en casita porque se enoja pues no le gusta estar encerrado !l fundamento de lucero es la piedra * matari + solo la puede fundamentar un tata nganga, pues se debe tener la respectiva facultad para ello; toda vez que para poder impartir fundamentos, ya tiene que tener el suyo propio * la 3

nganga +, asi como haber pasado por el proseso de iniciacion por su padrino o su madrina a lo largo de su preparacion por los diferentes conocimientos que lo llevan a la consagracion completa para poder llevar fielmente la rama de palo monte con el permiso del fundamento mayor por medio de la letra que en el momento mas indicado el padrino o la madrina si se recibiera un fundamento, por ejemplo de lucero de manos de una persona que no este facultada ni tenga prenda, ni autorizacion, pues en vez de irle bien le ira muy mal , Sobretodo en palo mayombe hay muchas personas que se dicen facultados y ni siquiera cuentan con dichas ceremonias, ni receptaculos que lo respalden para esa ceremonia, pero si enbargo por e;plotar hacen cosas indevidas, pero su locura y maldad las pagan con el tiempo, ese es el riesgo y lo saben < en el menor de los casos de nada le sirve a la persona que lo recibe, pues no le trabaja /ara esto de recibir un fundamento, debe de estar segura la persona de quien lo recibe, pues va a estar ligada a esa persona, su padrino o madrina, el resto de su vida, y debe de saber que es la persona capacitada, que realmente si tenga una protestad y pueda darle a usted lo que nesecita si es que lo nesecita, porque puede hacerlo solo para sacarle dinero !stas cosas no son de juego 6ecuerde la maldad se castiga y mucho mas a una persona que es saserdote y se aprovecha de la fe de los demas para sacar partido, eso tiene su resultado con el tiempo -ebe tener muy en cuenta al elegir la casa * munanso + de lucero a que va apertenecer, pues despuesde estar iniciado se presta a que usted vea cosas que no dependen de su criterio y quiera retractarse; eso representa un agravio para lucero y tiene su castigo, a veces muy duro, depende de la magnitud del agravio, tales como? ofender, retar, envidiar, etc ,a su guia, padrino, o a la deidad 'ntes de tener un lucero el iniciado devera tener en cuenta que no podra retractarse; eso representa uno de los peores agravios a lucero, porque su castigo sera muy recio, pues cocidera que usted volvio la espalda y obro con dolo, que no cre en ellos y las pruebas no se hacen esperar, son muy duras y hasta la vida les cuesta Si se desea tener a la deidad lucero en la casa, debe haber armonia sobre todas las cosas, ya que se encuentra en la casa una deidad, al que usted y todos deven respetar y las inconsecuensias de los humanos los irrita; en las cosas absurdas que realizan, tambien es de mucha importancia las atenciones que se deven tener con la deidad; las atenciones y cosas mas profundas de lucero que debe usted saber, deven ser enseGadas por su padrino o madrina &ucero es la primera deidad que se debe entregar en la casa de todo iniciado, aunque no Sea el protector de su cabeza, pues el no puede faltar en ningun munanso Sus atributos son? todos los objetos utilizados en los juegos infantiles asi como el garabato, el sombrerom de guano, palos del monte, cocos secos decorados, y objetos de caza y pesca 4

Sus collares so de color rojo con negro que representan la vida y la muerte; el principio y el fin; la guerra y la tranquilidad Se le ofrenda? aguardiente, tabaco, maiz tostado, coco, pescado ahumado, jutia ahumada, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos , una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza de jutia yIo sacrificarle un raton &oa animales que come son? el chivo, pollitos, gallos, ratones, jutias y en algunos casos palomas, su mensajero es el raton !n general podemos decir que es de carcter burlon e infantil pretende imitar los inesperados virajes del destino, las alternativas unas veces felices y otras desgraciadas, de la suerte, lucero personifica ese carcter totalmente impredecible del azar, que nos abre o nos cierra los caminos arbitrariamente y que, en tantas ocaciones, tambien parece burlarse de nosotros !s de carcter travieso, facil de irritar tan solo con no atenderlo; por eso es el primero que se atiende y se le canta, es el primero en todo /roteje contra accidentes, riGas, muertes por emorragias incontenibles, y tambien provocadas por traiciones, agua en la sangre, penas y misiones Sus plantas son? aba, abrecamino, aji de china, alcanfor, artemisa, baria, guayaba, guayabillo, itamo real, mijo, Game, palo moro, palo torcido, palo negro, pendejera, pica pica, raspa lengua, rompe saraguey, siguaraya, yamao, yerba fina Sus hijos son inteligentes y habiles pero poco escrupulosos Se inclinan a la depravacion y a la corrupcion !l timo, la estafa, y las intrigas politicas , les garantizan el ";ito en la vida &ucero suele sincratizarsele con el niGo de atocha, san antonio de padua y el anima sola Su sincretizacion con lucero parece relacionarse al carcter infantil con que se representa, su fiesta se celebra el dia primero de enero , sus dias son los lunes y los martes, asi como el B de enero y el 4= de junio que tambien le pertenecen &a historia del niGo de atocha es como sigue? en la ciudad de atocha, en espaGa, habia muchos cristianos presos durante los ultimos aGos de la ocupacion arabe %adie estaba autorizado a entrar en las prisiones, salvo los niGos &as madres y las esposas de los prisioneros, que sabian que estos carecian de suficiente pan y agua, rogaban constantemente porque encontraran alivio a sus sufrimientos $ierto dia, un niGo llego a la pricion cargando un cesto lleno de pan y un cubo lleno de agua con un cuenco para beber &os moros quedaron asombrados al observar que despues de haberle servido a los inumerables prisioneros, tanto el cesto como el cubo seguian tan colmados como al principio -e acuerdo a la leyenda, jesucristo habia atendido a sus plegarias y habia venido, como niGo, a los que carecian de ayuda material y espiritual, desde entonces se le sincretiza con lucero

&a historia de san antonio de padua es como sigue? san antonio nacio en lisboa ' los quince aGos tomo los habitosen el monasterio de canonigos seglares de san agustin /redico en distintos paises, estuvo en africa y de el se cuentan elocuentes anecdotas -iscutiendo con alguien que no podia creer que la carne y la sangre de jesus se encontraran en el pan y el vino de la misa, hizo que la mula del descreido despreciara un monton de cebada, aunque estaba medio muerta de hambre, y se arrodillara delante del santisimo sacramento )ambien se cuenta que en cierta ocacion se puso apredicar a la orilla del mar y que los peces se asomaron para escucharlo, ocacion que aprovecho para darles la bendicion ,tambien se dice que le hablaba a gente de distintas nacionalidades y que todos lo entendian &a celebracion de san antonio con lucero parece estar relacionada co que generalmente aparece representado con un niGo en los brazos El origen e lucero! lo e"#lica el siguien$e rela$o%

'Gagui, madre de los luceros aparece casada con ocuboro, un rey de obadel que concibe este hijo, que llamara lucero, pues nace principe, su origen es real 7n dia, seguido de su numeroso sequito que lo acompaGaba Se detuvo en una encrucijada de cuatro caminos, 'lli titubeo antes de seguir y elegir el que devia tomar, en ese trance dio tres pasos, tres veces cada vez y conto luego sin vacilar hasta llegar donde se allaba una luz que se dividio en dos brillantes en el suelo, entre las yerbas, como dos pupilas penetrantes que lo miraban, lucero se inclino sobre los brillantes misteriosos y lleno de temor y respeto recogio un coco seco, lo llevo al palacio y le conto a sus padres lo sucedido, como era tan bromista y trvieso, sus padres no le creyeron !l coco seco quedo abandonado detrs de una puerta ; un par de dias despues, estando reunidos en una fiesta todos los cortesanos, el coco volvio a resplandecer, con una luz tan clara y brillante que les produjo temor o mas bien terror; este fenomeno coincidio con la muete subita del principe lucero y durante todo el tiempo que duro la larga ceremonia de los funerales, el coco fulguro intensamente ' la muerte de lucero fulguro una epoca de calamidades y miserias, reuniendose los adivinos del palacio, y dedujeron que la desgracia que ocurria en el pueblo era por el abandono que por temor se le tenia al prodigioso coco, que dejo el principe lucero al Eorir /ero al irle a hacer los honores y sacrificios ya que el coco estaba podrido y recomido por los gusanos y bichos, esto origino otras asambleasde los adivinos, quienes resolvieron escoger una piedra que lavaron con quimbanza y sacramentaron como se hace hoy en dia en la religion, para que su espiritu de lucero viniese desde el llano a alojarse en la piedra /or su santidad debe tenerse en una piedra incorruptible o en un muGeco tallado en cedro; el coco y el Game tambien se utilizan pero se descomponen y solo se usan como ofrenda de manjar privilegiado del dios 6

&ucero esta difundido por todas partes; es una red de comunicacines entre si, considerando de los mas importantes el de los cuatro caminos, que es el monte !sta informacion fue provista por una pagina hermana, por lo que cada uno hara las observaciones que crean necesarias DEIDADES & FI'MAS EN LA 'EGLA (ALE'A ' diferencia de la santer#a en la cual las deidades son denominadas por un nombre propio *aunque poseen variantes o caminos+, en el palomonte las deidades pueden tener diversos nombres o sobrenombres, todos relacionados con sus poderes reales 'simismo, los vocablos son de origen espaGol, no en lengua derivada del africano *yoruba+ como sucede con los orishas y todo el lenguaje ritual de la santer#a !n la regla del palo no e;iste tampoco un panten de dioses con una estructura jerrquica r#gida, sino que se basa en las diversas esferas de accin de cada deidad o dios C SAMBIA N(UNGO? !s el principal creador, apropiador de los poderes ben"ficos, equivalente al 8lofi de la santer#a Se invoca pero con "l no se opera directamente, se le pide permiso para dar inicio a cualquier actividad o ritual pero con "l no se trabaja directamente Se relaciona con el -ios catlico Jive alejado de los hombres por lo que es muy dif#cil participar directamente en los oficios - )IEMBLA )IE''A? -ueGo de la tierra y del universo, controla los cuatro puntos cardinales y ejecuta los designios de %sambi *representante de los principios ben"ficos+, no se le puede invocar mucho por ser irascible, se le iguala con 8bbatal C LUCE'O MUNDO? !s quien abre y cierra los caminos *!leggu+ para los mayemberos est en la puerta del cementerio y es el guard#an de la luna C SA'ABANDA? -ios temido y respetado, dios de los hierros *8ggn+ -eidad muy fuerte que no puede faltar en ninguna prenda !st muy vinculado a Siete 6ayos por su carcter b"lico y agresivo C SIE)E 'A&OS? -ios guerrero para trabajos de brujer#a dif#ciles y rpidos Se relaciona con el orisha $hang de la santer#a !ntre sus atributos se encuentra la utilizacin de

dos paGuelos terceados como ropa y otro morado para hacer alusin a los rayos C SIE)E SA&AS? Kaluande o madre de agua, dueGa del mar y de la entrada de los r#os /osee atributos similares a los de <emay Santera de la maternidad, de la unidad del mundo, de lo que fluye Euy conocida y venerada en el mundo de los paleros - B'A*O FUE')E? !ntidad guerrera &leva sobre sus hombros la bola del mundo, cruza y bordea los r#os tempestuosos, a veces se le conoce como cabo de guerra, es una deidad b"lica pero vencedora Se equipara con el 'ggay de la santer#a CC+OLA? -ueGa de las corrientes dulces y del oro, comparable a 8chn C )A)A (ANSUA , )A)A EMAGA? -ios de los enfermos, el curandero o milagroso Se le conoce como 'zuance o &ucero !quiparable con KabalC'y" C CEN)ELLA? -ueGa del relmpago y de los remolinos !quiparable con 8y C -SIMBA ,-ABANGA? -eidad sabia, dios de la adivinacin Se equipara con 8rula !;isten otras deidades no consideradas e;actamente como dioses Son poderes mal"ficos o ben"ficos que pueden radicar en diferentes objetos creados o no con tales fines !;isten prendas que han trascendido las casas de los paleros para convertise en cuidadoras de poblados o zonas enteras /or ejemplo? buey suelto o zapatico malac son prendas buenas *consideradas cristianas+, el infierno mundo, el campo santo son prendas mal"ficas *llamadas jud#as+ &os paleros adoran tambi"n a los astros *lo cual es secundario en la santer#a+ el mismo nivel de importancia que a los dioses, estableci"ndose con ello una relacin ms estrecha entre la adoracin a la naturaleza y la e;plicacin de la realidad /ara ellos? la luna es madrina de los brujos, niGo que nace en creciente ser macho, los partos en menguante son lentosL etc &a adoracin a las plantas en los paleros adquiere una significacin muy especial !s una de las esferas fundamentales de ofrendas adems de los animales, invocan a los dioses para ayudar el conocimiento que posean de determinada planta &os paleros poseen un gran prestigio como conocedores de los poderes de las plantas, tanto en su aspecto mgicoCritual como curativo Se destacan dentro de la adoracin a las plantas la ceiba y la palma, las cuales, al igual que en la santer#a, son consideradas sagradas

LAS FI'MAS? &as firmas de la regla del palo monte, constituyen trazos de variadas significacin segn su uso !ntre los paleros, son utilizadas para la decoracin de prendas, para trabajos de brujer#a o para invocar o llamar a un santo /ueden ser trazadas en dos colores, con yeso *blanco? firma para hacer el bien+ o con carbn *negro? firma maligna+, se aplican en el suelo o sobre el objeto de culto para atraer el santo o ente sobrenatural $ada santo posee una firma caracter#stica, an cuando pueden e;istir variantes derivadas de cada uno de ellas 'qu# cito este tema, para aclarar y dejar ver a los iniciados no comentan el error de usar este instrumento si no estn iniciados en el palo, SeGores y SeGoras, respetados foristas no mezclemos las vertientes del palo con la religin <oruba, con gusto seguir" hablando de este tema, ashe !l $hamalongo ? hecho de cascara de coco se llama %zandi Se prepara con su ceremonia especial, hay varios mambos y entre ellos recuerdo un canto muy lindo? %zandi, %zambi te rompioM y mas por supuesto !ste tipo de chamalongo tiene sus tratados con %sasi, &ucero y los nfumbes 'lgunos preparan los $hamalongos tambien con (illumba de nfumbes, es un tratados muy bueno )ambien hay $hamalongos preparados con carapazon de ngongoroM *jicotea+ )iene su tratado especial &os $hangani de la $asa de )ata Earcos /erez *que ya (uenda nfuiri+ tienen un tratado muy lindo para consagrar a esos chamalongos <o vengo tambien de ellos, los 1 Krillumba %dianbo $uaba %toto $hangani, Eunanso Siete !strellas )ambien hay chamalongos que se preparan de metal para ,arabanda, se preparan con el acero de un mbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios !s un secreto E7<, E7< lindo para los hijos de ,arabanda ,arabanda con los 4 Jientos baila baila en la candela mi mbele vivo

$hamalongo (uenda tambien hecho con trozos de palos especiales !n dependecia del )ronco Eayor del Eunanso o de la 6ama $onga se le ponen rodajas de las dos parejas fundamentales de palos de todos los Kantues o otros %(unias Sagrados, jurados y comidos -os se cortan a medianoche, dos a medio dia $hamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fundamentos .eneralmente los /aleros los usan juntos a los mpa(as ya que hay un tratado con ellos $uyerereM %gando, %gando $uyerereM que %gando eM 9

)ambien hay chamalongos de caracoles etc dependiendo de la rama y se preparan de diferentes maneras $hamalongo es un %(isi y es mas de cuatro pedacitos que se tiran )ambien la palabra $hamalongo tiene sus misterios !l numero de los chamalongos varia mucho 0, 4, 1, 2,3, hasta 04 )ambien hay chamalongos especiales hechos con partes de animales, vegetales y piedras, todos juntos !ditado por? Kabaluaso !l 8bi C *coco+ !n la santer#a se cuenta con diferentes medios de consultar a los orishas, averiguar el futuro para dar consejos o recomendaciones a quienes lo necesiten, tales como el coco y el caracol !l coco es un medio de adivinacin, y un sacerdote llamado Kiangu" tuvo el honor de ser el primero en utilizarlo, fue el primero en aprender los secretos de la adivinacin mediante el uso del coco 'ntes de morir, Kiangu" le enseGo sus secretos a su hijo 'diatoto o 'doto, pero cuando muri, sus otros dos hijos adoptivos, que eran de mal corazn, despojaron a 'diatoto de todos sus bienes, dejndolo en la mayor miseria 'diatoto reclam ante el jefe de la aldea sus derechos, y "ste dijo? 5que los hijos adoptivos de Kiangu" traigan pruebas de que son los leg#timos dueGos de la herencia5, los hijos adoptivos no consiguieron las pruebas y entonces el jefe de la aldea, que sabia que el coco nunca ment#a, le pidi a 'diatoto que los consultara, y ellos dijeron que 'diatoto era el nico heredero de los bienes de Kiangu" 'diatoto enseGo a otros hombres a usar el coco como medio de encontrar la verdad, lo cual lo hizo muy famoso ('E(A'ACI.N /ara preparar el coco para la adivinacin, es necesario romper primero su cscara dura y e;traer la pulpa del fruto &a cscara debe romperse con un objeto duro, como un martillo o una piedra, pero de ninguna forma debe romperse contra el piso, ya que eso ser#a una ofensa a 8bi * el coco +, quien tambi"n es un orisha -espu"s que la cscara ha sido rota, la pulpa firme del interior se divide en cuatro partes iguales, llamados 8bins, que se emplearan en la adivinacin presentados preferiblemente sobre un plato blanco con una j#cara con agua Nrente al orisha que se va a consultar, se coloca "ste plato y la persona interesada, se moyugba, se reza y se presenta a la persona como ya el santero sabe; es bueno seGalar que en la moyugba se invoque a Kiangu" y 'diatoto por la consideracin de ser ellos los primeros en utilizarlos Eientras se moyugba se hacen marquitas en los obins llamados /i(uti, que deber#an ser del nmero correspondiente al orisha que se consulta, no obstante, la mayor#a hace marcas durante el tiempo que dure el rezo CONSUL)A

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&a pulpa del coco es blanca por dentro y caf" por fuera, cuando los obins se tiran al suelo adoptarn una de las cincos figuras posibles dependiendo del lado sobre el cual caigan los trozos $ada figura tiene un significado espec#fico y el santero la interpreta como la respuesta del orisha a la pregunta que se est haciendo $ualquiera de los orishas puede ser consultado mediante el coco, siendo eleggu el orisha ms interrogado &a pregunta debe ser simple y directa, ya que el obi responde si o no, mientras ms clara sea la pregunta, ms clara ser la respuesta &as posiciones en la que pueden caer los obins son las siguientes? Ala/ia% $uando los cuatros pedazos de coco caen con la parte blanca de la pulpa hacia arriba, significa que se responde S: a la pregunta; anuncia felicidad, salud, prosperidad, etc y aunque muchos no lo hacen, se debe preguntar nuevamente ya que es un S: que puede estar condicionado !sta disposicin es buena si cae dos veces o es seguida por !yeife Si le sigue 8ta@o, quiere decir que hay una dificultad que debe ser localizada y resuelta Si le sigue 8(ana, hay algo mal hecho que molesta a 'lafia Si le sigue 8ye(n, hay un esp#ritu que estorba, hay que averiguar que necesita Si le sigue 'lafia, es 'lafia Eelli y si dos blancos estn uno sobre el otro es un gran :r", que anuncia mucha felicidad, abundancia, etc Eaferefun 8bbatal I$a0o% $uando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia arriba y uno hacia abajo, significa que es posible pero hay inestabilidad en la respuesta por alguna contrariedad o algo que falta hacer Se deben tirar nuevamente los cocos y si se repite la posicin, entonces es una afirmacin a lo que se pregunta con seguridad Si le sigue 8(ana, hay algo mal hecho que molesta Si le sigue 8ye(n, hay un esp#ritu que estorba, hay que averiguar que necesita Si le sigue 'lafia o !yeife, anuncia prosperidad E1ei/e% $uando dos pedazos de coco caen hacia arriba y dos hacia abajo, significa S: a la pregunta, es un S: rotundo, definitivo, no es necesario repetir la pregunta O2ana% $uando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo y uno hacia arriba, significa %8, anuncia tragedia y fenmenos alrededor, hay algo que est mal hecho o no saldr bien, son dificultades graves -ebe interrogarse nuevamente para averiguar si el 8(ana significa solamente %8 o si quiere anunciar la presencia del algn muerto y hacer los ebboses que se indiquen &os presentes en la consulta deben abrir al m;imo los ojos y jalarse los lbulos de las orejas para disipar las influencias malignas O1e23n% $uando los cuatro pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo, significa %8, anuncia muerte, sufrimientos, mala situacin, malos amigos, aunque no necesariamente para el que pregunta Se procede a encender una vela a los egun *muertos+ con un vaso de agua, los obins se colocan en una j#cara con agua y ocho pedazos de cacao &uego se procede a investigar quien habla, si es un orisha o i(, un difunto pariente, amigo o enemigo Oay que preguntar por el ebb a realizar de inmediato 7na

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ves determinado lo que hay que hacer, se le coloca en las manos del consultado los obins y se le derrama agua de coco encima y se botan los cocos a la calle 'EGLAS DE LOS )I'OS 4 C -os cocos con la parte blanca hacia arriba montados, indican dinero o un bien en camino, si se montan Eelli, ese bien est en la puerta 0 C $uando uno de los cocos se parte al ser lanzado, se le da al registrado para que lo meta en el bolsillo, significa dinero = C Si caen dos cocos montados, estando uno boca abajo y otro boca arriba, indica una letra tapada, algn trabajo montado para taparle la vista 4 C -os cocos boca abajo montados, significa alguna cosa delicada, traicin, discordia, discusin, adulterio, etc A C 7n coco de canto indica que va a enterarse de alguien que va a morir, si hay dos de canto, la noticia est pr;ima B C &as letras con cocos montados son neutrales y no estn contestando preguntas, hay que tirarlas nuevamente

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