As geraes do Romantismo

A primeira gerao: (Nacionalistaindianista) era voltada para a natureza, o regresso ao passado histrico e ao medievalismo. Cria um heri nacional na figura do ndio, de onde surgiu a denominao de gerao indianista. O sentimentalismo e a religiosidade so outras caractersticas presentes. -Principais autores: podemos destacar Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias e Arajo Porto Alegre. Gonalves de Magalhes foi o introdutor do Romantismo no Brasil. -Principais obras: Suspiros Poticos e Saudades. Gonalves Dias foi o mais significativo poeta romntico brasileiro. Obras: Cano do exlio, I-Juca-Pirama. Arajo Porto Alegre fundou com os outros dois a Revista Niteri-Brasiliense. -Caractersticas: nacionalismo ufanista, o indianismo, o subjetivismo, a religiosidade, o brasileirismo (linguagem), a evaso do tempo e espao, o egocentrismo, o individualismo, o sofrimento amoroso, a exaltao da liberdade, a expresso de estados de alma, emoes e sentimentalismo. A segunda gerao: Tambm conhecida como Byroniana e Ultra-Romantismo, recebeu a denominao de mal do sculo pela sua caracterstica de abordar temas obscuros como a morte, amores impossveis e a escurido. -Principais autores: lvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Fagundes Varela, Junqueira Freire e Pedro de Calasans. -Principais obras: Plida Luz, Soneto, Lembranas de Morrer, Noite na Taverna. Casimiro de Abreu escreveu As Primaveras, Poesia e amor, etc. Fagundes Varela, embora byroniano, j tinha em sua poesia algumas caractersticas da terceira gerao do romantismo. -Principais caractersticas: Foram o profundo subjetivismo, o egocentrismo, o individualismo, a evaso na morte, o saudosismo (lamentao) em Casimiro de Abreu, por exemplo, o pessimismo, o sentimento de angstia, o sofrimento amoroso, o desespero, o satanismo e a fuga da realidade. A terceira gerao: Conhecida tambm como gerao Condoreira, simbolizada pelo Condor, uma ave que costuma construir seu ninho em lugares muito altos e tem viso ampla sobre todas as coisas, ou Hugoniana, referente ao escritor francs Victor Hugo, grande pensador do social e influenciador dessa gerao. -Principais autores: Castro Alves, Sousndrade e Tobias Barreto. Castro Alves, denominado "Poeta dos Escravos", o mais expressivo representante dessa gerao com obras como Espumas Flutuantes e Navio Negreiro. Sousndrade no foi um poeta muito influente, mas tem uma pequena importncia pelo

descritivismo de suas obras. Tobias Barreto famoso pelos seus poemas romnticos. -Principais caractersticas: As principais caractersticas so o erotismo, a mulher vista com virtudes e pecados, o abolicionismo, a viso ampla e conhecimento sobre todas as coisas, a realidade social e a negao do amor platnico, com a mulher podendo ser tocada e amada. Essas trs geraes citadas acima, apenas se aplicam para a poesia romntica, pois a prosa no Brasil, no foi marcada por geraes, e sim por estilos de textos - indianista urbano ou regional - que aconteceram todos simultaneamente.

RESUMO DO LIVRO IRACEMA POR CAPTULOS: Personagens: IRACEMA (lbios de mel) ndia da tribo dos tabajaras, filha de Araqum, velho paj; era uma espcie de vestal (no sentido de ter a sua virgindade consagrada divindade) por guardar o segredo de Jurema (bebida mgica utilizada nos rituais religiosos); anagrama de Amrica. MARTIM SOARES MORENO guerreiro branco, amigo dos pitiguaras, habitantes do litoral, adversrios dos tabajaras; os pitiguaras lhe deram o nome de Coatiabo. POTI heri dos pitiguaras, amigo que se considerava irmo de Martim. IRAPU - chefe dos tabajaras; apaixonado por Iracema. CAUBI ndio tabajara, irmo de Iracema. JACANA chefe dos pitiguaras, irmo de Poti. Cap. 1- O livro comea com a parte final da histria de Iracema: Martim, a criana Moacir seu filho com Iracema e um jangadeiro partindo das terras do Cear rumo Portugal, logo aps a morte de Iracema. Martim est triste com a morte da esposa. Cap. 2 Num flash back inicia-se a histria de Iracema, narrada em 3 pessoa por um narrador onisciente (no um dos personagens e consegue ver tudo o que os personagens da trama sentem). Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da grana e mais longos que seu talhe de palmeira uma guerreira da nao tabajara, est repousando em um claro na floresta, a graciosa ar(periquito cujo nome ao decorrer do livro descobre-se ser Jandaia), sua amiga e companheira, a acompanha. De repente, surge entre as folhagens um guerreiro que tem na face o branco das areias que bordam o mar, nos olhos o azul triste das guas profundas, Martim, que recebe uma flechada no rosto, provinda de Iracema, assustada

com a presena do estrangeiro. Iracema, arrependida de seu ato quebra com o estrangeiro a flecha da paz ato que simbolizava amizade. Cap. 3 Iracema e Martim seguem rumo grande taba dos tabajaras e cabana do paj, Araqum, pai de Iracema, onde recebido com hospitalidade. Araqum diz a Martim que esse senhor em sua cabana e que os tabajaras tinham mil guerreiros para defend-lo e mulheres sem conta para servi-lo. Martim conta ao paj, ento, que amigo dos pitiguaras, tribo inimiga dos tabajaras, uma vez que o bravo Poti, havia plantado com ele a rvore da amizade. Mesmo assim Araqum afirma que o estrangeiro bem-vindo em sua taba. Cap. 4 Iracema traz as mais belas mulheres da tribo para servir ao guerreiro, o qual no as aceita, uma vez que esperava que Iracema ficasse com ele. Iracema responde que no pode ser tua serva. ela que guarda o segredo da jurema e o mistrio do sonho . Martim ento sai da cabana em direo tribo dos pitiguaras, Iracema diz que melhor o guerreiro esperar Caubi, seu irmo, voltar da caa para que esse o guie por entre a floresta. Martim, ento, retorna cabana do paj e adormece na rede preparada por Iracema. Cap. 5 Na manh seguinte, Irapu, o chefe dos guerreiros tabajaras, solta o grito de guerra contra os potiguaras (que significa comedores de camaro modo como os tabajaras chamavam chacotamente os pitiguaras). O velho Andira, irmo do paj, deixa tombar o tacape do chefe que passava de mo em mo, simbolizando que era contra esse ataque de guerra. Irapu fica cheio de clera. Cap. 6 Martim acorda e fica a contemplar o acaso do Sol. Lembra do lugar onde nasceu, dos entes queridos que l deixou. Pensa se tornar a v-los algum dia. Iracema se aproxima e pergunta o motivo da tristeza do moo, o qual responde que a saudade da ptria. A ndia questiona se uma noiva o espera e Martim responde que sim, mas que ela no mais doce do que Iracema... nem mais formosa. Iracema, com o intuito de anim -lo, o leva at o bosque sagrado da jurema e l serve para ele, em uma folha, gotas de verde e estranho licor vazadas da igaaba. Martim bebe e comea a sonhar com Iracema, abraa-a e o autor deixa a entender que beijam-se, ou quase beijamse, mas logo Iracema solta-se rpido do brao que a cingia. Cap. 7 Enquanto Iracema comeava a retornar para a taba, subitamente surge Irapu. Iracema trmula de susto e com clera, pergunta o motivo que o levou ao bosque da jurema, uma vez que s podem entrar l pessoas com a autorizao de Araqum. Irapu, diz que foi sua procura, pois na taba haviam dito que o estrangeiro teria ido cabana de Araqum. Iracema argumenta que o estrangeiro hspede de Araqum e Irapu tomado de clera, e cheio de cimes, afirma que o estrangeiro vai morrer, para assim quem sabe Iracema o amar. A sombra de Iracema no esconder para sempre o estrangeiro... e dizendo essas palavras desapareceu entre as rvores. Cap. 8 Iracema avisa a Martim que quem possusse Iracema morreria e que ento, j que no poderiam ficar juntos, Martim deveria partir com seu irmo Caubi, que chegara da caada.

Cap. 9 Martim vai cabana do paj, Iracema d sua rede Martim. Estrangeiro, toma o ltimo sorriso de Iracema e ... foge! Iracema e Martim se beijam e Martim parte com Caubi. Cap. 10- Da cabana do paj Iracema escuta o grito de Guerra de Caubi, sai correndo em direo ele e encontra o irmo, para defender Martim, enfrentando cerca de cem guerreiros tabajaras liderados por Irapu. Os tabajaras s dissipam-se ao acreditar que esto sendo ameaados, uma vez que escutam o som do bzio dos pitiguaras. Cap. 11 Iracema, Martim e Caubi retornam cabana do paj. Irapu, aps certificar-se que no estavam sendo atacados pelos pitiguaras vai taba do paj buscar Martim. Quer mat-lo afirmando que esse roubou a virgem de Tup. Araqum defende o estrangeiro dizendo que se Iracema abandonou ao guerreiro branco a flor de seu corpo ela morrer, mas o hspede de Tup sagrado. Araqum avanou at o meio da cabana e ergueu a grande pedra. Do antro profundo saiu um medonho gemido, Irapu no tremeu nem se assustou, mas sentiu estremecer a luz nos olhos e a voz nos lbios. Cap. 12- J era noite quando Martim e Iracema ouviram o canto da gaivota, que o grito de guerra de Poti, amigo pitiguara de Martim. Iracema vai ao encontro de Poti para retornar com o recado Martim. Cap. 13 Iracema retorna cabana e conta que Poti veio para salvar Martim. Logo aps chega Caubi, dizendo que Irapu e os guerreiros tabajaras estavam caminho para matar Martim. Quando esses chegam, entretanto, o antro ressoou surdamente. Ouve! a voz de Tup! Diz Iracema e segurando a mo de Martim descem atravs do antro para gruta profunda. Cap. 14 Encontram Poti, e combinam a fuga de Martim, graas idia de Iracema, para o dia em que a lua das flores nasa, pois o dia de festa na taba, em que os guerreiros passam a noite no bosque sagrado e recebem do Paj os sonhos alegres. Dessa forma, todos dormindo, Martim poderia partir. Cap. 15- De volta cabana de Araqum, Martim oscila entre um e outro pensamento L o espera a virgem loura dos castos afetos, aqui lhe sorri a virgem morena de ardentes amores. Martim pede Iracema para ter os sonhos da jurema, ela entrega a bebida ao guerreiro que pretendia assim viver em sonho com Iracema o que no poderia viver na realidade; sem deixar veneno no seio da virgem. Entretanto, enquanto Martim est absorto em seus sonhos, Iracema entrega-se ele na realidade. Tup j no tinha sua virgem na terra dos tabajaras. Cap. 16- Chega a festa da lua, cada guerreiro embevecido sente a felicidade viva em seus sonho. Enquanto isso Iracema acompanha Poti e Martim at onde acabam os campos dos tabajaras. Cap. 17- Iracema confessa que j no pode mais separar-se do estrangeiro, pois j sua esposa. Traiu o segredo da jurema. Martim ficou mudo e triste, at que conforma-se Foi a festa do amor e o canto do himeneu. Os guerreiros tabajaras acordam e seguem em busca de Iracema e do estrangeiro.

Cap. 18-Cap. 19- Poti d o co, Japi, Martim, que, levando a esposa do lado do corao e o amigo do lado da fora, voltou ao rancho dos pitiguaras. Cap. 20- Os trs foram amigavelmente recebido pelos pitiguaras, mas a tristeza morava no corao de Iracema, o que fez Martim decidir escolher outro lugar para levantar sua cabana. Poti deixa a taba dos pitiguaras e os acompanha. Cap. 21- noite, os dois esposos j puderam armar a rede em sua nova cabana. Cap. 22- No dia seguinte todos rumaram serra do Maranguab, para acompanhar Poti na visita ao seu av, grande chefe dos pitiguaras. Entretanto, aps ver o neto e o estrangeiro, Maranguab faleceu. A serra onde estava outrora a cabana tomou o nome de Maranguape; assim chamada porque a repousa o sabedor da guerra. Cap. 23- A alegria morava na alma de Iracema, era feliz ao lado do esposo. Toda manh Martim partia para a caa com Poti e Iracema ficava a se banhar na lagoa Porangaba a lagoa da beleza, apelidada assim pelos pitiguaras por ser o local de banho da ndia. Um certo dia, Martim e Poti voltaram da caa e encontraram Iracema com a cintura e o colo repletos de flores de maniva, que era o smbolo da fecundidade. Teu sangue j vive no seio de Iracema. Ela ser me de teu filho... diz a ndia e Martim, feliz, ajoelha ali e abraa a esposa. A felicidade do mancebo a esposa e amigo; a primeira d alegria, o segundo d fora, diz Poti. Cap. 24 Era costume das tribos indgenas que o guerreiro trouxesse no corpo as cores de sua nao, uma vez que Martim havia adotado a ptria da esposa e do amigo, devia passar por uma cerimnia. Assim seu corpo adornado com as cores da tribo Pitiguara e recebe o nome de Coatiabo, dado pela esposa. Cap. 25 a alegria ainda morou na cabana por um bom tempo, at que Martim avista um grande barco dos brancos, de muitas velas e sente saudades da sua terra natal. O que antes era a felicidade, passou a no mais despertar no estrangeiro as mesmas e,moes. A saudade apertou -lhe o seio. J no ia caar em companhia do amigo e, imerso em seus pensamentos, cada vez mais afastava-se da esposa que entristecia a cada dia com a distncia que se instalava entre ela e o esposo. Poti recebe um chamado para lutar pela nao pitiguara e Martim o acompanha. Cap. 26- Martim parte em auxlio ao amigo sem se despedir da esposa, j que Poti havia dito que as lgrimas de uma mulher amolecem o corao do guerreiro. Fincou ento no cho sua flecha como sinal de que havia partido mas que Iracema deveria esperar seu retorno, guardando sua lembrana. Iracema fica a tal ponto triste, que os pitiguaras passam a chamar o nome da lagoa em que a ndia se banhava de Mecejena abandonada. A ar Jandaia, sua amiga, como se pressentindo que a sua companheira precisasse de auxlio, vai ao encontro de Iracema. Cap. 27 Certa tarde, Martim e o amigo retornam da batalha, haviam vencido. O estrangeiro, ento, amou Iracema como nos primeiros dia, mas pouco tempo

depois j se sentira novamente infeliz . O amigo e a esposa no bastavam mais sua existncia, cheia de desejos e nobres ambies. Cap. 28- Iracema continua a ficar cada vez mais triste. Diz a Martim que quando seu filho nascer ela morrer, assim o guerreiro no teria mais o que o prendesse nas terras estrangeiras e poderia voltar para Portugal. Cap. 29 Martim avista um grande barco com guerreiros brancos prontos para atacar a nao pitiguara. Juntamente com Poti saem para juntar esforos e derrotar o inimigo. Cap. 30- Iracema, percebendo que seu filho iria nascerse dirige margem do rio. O beb nasce entre um misto de tristeza e amor. Iracema o nomeia Moacirfilho da dor- o nascido de seu sofrimento, o acolhe e ajeita cuidadosamente na rede do pai. Caubi, o irmo de Iracema, aparece a porta da cabana, diz j ter perdoado a irm e v, feliz, o sobrinho, entretanto, percebe nitidamente que Martim havia roubado o sorriso que morava em teus lbios. Cap. 31- Caubi deseja ficar at o retorno de Martim, mas Iracema pede que o irmo retorne cabana de seu pai. Aps a partida do irmo, Iracema procura os filhotes da irara para que esses chupem o seu seio e permitam que saia o leite para amamentar seu filho, sente uma dor insuportvel mas alegra-se de poder amamentar o filho. Agora Moacir duplamente filho da sua dor, nascido dela e tambm nutrido. Cap. 32- Martim e Poti retornam vencedores de mais uma batalha, todavia, Martim teme se aproximar da sua cabana, sente que sua alma vai sofrer. Caminha vacilante at encontrar Iracema com o filho no colo. A triste esposa e me soabriu os olhos, ouvindo a voz amada, Pousando a criana nos braos paternos, a desventurada me desfaleceu O terno esposos, em que o amor renascera com o jbilo paterno, a cercou de carcias que encheram sua alma de alegria, mas no puderam tornar vida. Martim enterra a esposa ao p do coqueiro que amava, e foi assim que um dia veio a chamar -se Cear o rio onde crescia o coqueiro, e os campos onde serpeja o rio. Cap. 33- J havia se passado o tempo do cajueiro florescer quatro vezes desde a partida de Martim com o filho para Portugal (retratada no primeiro captulo do livro). Agora eles retornavam terra de to saudosas lembranas. Martim trouxe consigo muitos outros brancos, e entre eles, inclusive um sacerdote da sua religio, para plantar a cruz na terra selvagem. Poti foi o primeiro a receber o batismo e depois germinou a palavra do Deu s verdadeiro na terra selvagem. A jandaia cantava ainda no olho do coqueiro; mas no repetia j o mavioso nome de Iracema. Tudo passa sobre a terra. Chegam os guerreiros pitiguaras, guiados pelo co de Poti. Travam batalha sanguinolenta e os pitiguaras vencem. Entretanto Iracema se entristecera pois se deu conta que ... aquele sangue que enrubescia a terra, era o mesmo sangue brioso que lhe ardia nas faces de vergonha, o cho estava repleto de cadveres de seus irmos.