REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN LICEO JOS MARA VARGAS BARCELONA, EDO.

ANZOTEGUI

Manifestaciones Culturales

Prof !or"# Maritza Alfonzo

A$%&'o# Jos Garca

B"r( $o'", E' ro )*+,

NDICE

Manifestaciones culturales de la poca colonial............................................... 3

Caractersticas de la cultura colonial...................................................... 3

Principales expresiones culturales de Venezuela en la poca colonial. 4

Folklore..................................................................................................

Cultura................................................................................................... !

Conclusi"n............................................................................................ #$

MANI-ESTACIONES CULTURALES DE LA EPOCA COLONIAL CARACTERSTICAS DE LA CULTURA COLONIAL# %esde #4&' (an ocurrido sucesos )ue *erecen nuestra total atenci"n+ ,a )ue desde este a-o co*enz" nuestro ori.en co*o raza+ donde se (an /isto in/olucradas innu*era0les culturas , consi.o *uc(as costu*0res ta*0in. 1 2espeto , o0ediencia cie.a al 2e,+ cu,a autoridad se considera0a de derec(o di/ino. 1 Concepto de superioridad del 0lanco espa-ol , sus descendientes so0re los .rupos so*etidos3 indios+ ne.ros , pardos en .eneral. 4sto condu5o al esta0leci*iento de pri/ile.ios a fa/or de los 0lancos , a la oposici"n de stos a todo intento de los .rupos so*etidos para ascender en el plano social , cultural. 1 6ntolerancia reli.iosa , un profundo resenti*iento cat"lico+ do.*7tico , exclu,ente de toda reli.i"n. 4l espritu reli.ioso predo*ina0a en todas las *anifestaciones culturales de la sociedad colonial. 1 4spritu de do*inio , con)uista , un concepto feudal del tra0a5o fsico+ de las artes *anuales , los oficios+ considerados por los 0lancos co*o ocupaciones /iles+ i*propias de su condici"n de (idal.os.

PRINCIPALES E.PRESIONES CULTURALES DE VENEZUELA EN LA POCA COLONIAL 8a *9sica3 Con la fundaci"n de al.unas escuelas funda*entales se inicio la ense-anza del canto llano+ )ue *7s tarde paso a ser *ateria de estudio en la :ni/ersidad de Caracas. 4l prop"sito de la instrucci"n *usical )ue se i*parta era principal*ente reli.ioso a o05eto )ue los estudiantes aprendieran e interpretaran en la 6.lesia los cantos de la litur.ia cat"lica. 4l conoci*iento , el culti/o del arte *usical co*enz" propia*ente en la se.unda *itad del si.lo ;V666 <#!!$=+ .racias a los esfuerzos del padre Pedro >o5o , Juan Manuel ?li/ares+ )uienes fundaron en Caracas una acade*ia de *9sica entorno a la cual se for*o un .rupo de 5"/enes talentosos cu,a o0ra a )uedado co*o testi*onio del pro.reso *usical alcanzado en las 9lti*as dcadas del perodo colonial.

8a educaci"n. 8as caractersticas anotadas de la cultura colonial se ponen en *anifiesto+

al estudiar el siste*a de educaci"n /i.ente durante el periodo. 4n pri*er ter*ino+ la i.lesia cat"lica tu/o en sus *anos la orientaci"n espiritual de la /ida social e i*puso su sello exclusi/o a la ense-anza. 4n las escuelas+ se*inarios , uni/ersidades+ el pnsu* de los estudios se reduca a *aterias reli.iosas , solo se podran inscri0irse en los planteles los (i5os de fa*ilias 0lancas. 8a pri*era escuela p90lica ele*ental se fundo en Caracas en #@&#+ costeada *ediante una asi.naci"n de @$ pesos )ue reco.a en a,unta*iento entre los /ecinos. %iez a-os *7s tarde se esta0leci" una c7tedra de .ra*7ticaA , funciona0an ta*0in estudios ele*entales en los con/entos de la ciudad. 4n # !3

co*enz" a funcionar el se*inario de santa 2osa de 8i*a+ 0a5o el .o0ierno del o0ispo el cual se trasfor*o a partir de #!'@ en la B2eal , Pontificia :ni/ersidad de CaracasC. 4n las principales ciudades de la colonia fueron sur.iendo escuelas ele*entales , cole.ios con las *is*as caractersticas anotadas anterior*ente. 4n Cu*ana+ la se.unda en i*portancia despus de Caracas+ no (u0o escuelas de pri*eras letras (asta #!@& cuando se esta0leci" en la ciudad una clase de .ra*7tica latina para instruir a los 5"/enes )ue aspira0an a sacerdocio. 8a educaci"n colonial tu/o un car7cter oscurantista , conser/ador destinado a fortalecer la *onar)ua a0soluta , afincar los lazos de independencia de las colonias con la *etr"polis. 8a introducci"n , distri0uci"n de li0ro , escrito su0/ersi/os era un delito .ra/e )ue se casti.a0a (asta con la pena de *uerte.

-OL/LORE 8a pala0ra BFolkloreC esta confor*ada por dos /oces in.lesas )ue si.nifican3 BF?8DC+ pue0lo , B8?24C+ conoci*iento. 4s el cuerpo de expresi"n de una cultura+ co*puesto por cuentos+ *9sica+ 0ailes+ le,endas+ (istoria oral+ pro/er0ios+ c(istes+ supersticiones+ costu*0res+ artesana , de*7s+ co*9n a una po0laci"n concreta+ inclu,endo las tradiciones de dic(a cultura+ su0cultura o .rupo. 4sta tradici"n esta constituida por todos los conoci*ientos , creencias del pue0lo sin teora al.una. E con el traspaso de .eneraci"n en .eneraci"n nos .arantiza la existencia por sie*pre co*o tradici"n e*prica+ popular+ tpica+ )ue con la co*pilaci"n de todos los ele*entos )ue constitu,en el *arc(ar de un pue0lo , su estructura de desarrollo. 4l tr*ino BFolkloreC fue acu-ado en #F4 por Gillia* H(o*s+ )uien desea0a usar un tr*ino an.losa5"n para lo )ue entonces se lla*a0a Banti.Iedades popularesC. 8a definici"n *7s a*plia*ente aceptada por los in/esti.adores actuales de la especialidad es Jla co*unicaci"n artstica en .rupos pe)ue-osK.Folklore Venezolano es producto del *estiza5e )ue naci" cuando conflu,eron ele*entos culturales de los tres .rupos tnicos residentes en nuestro pas+ )ue se *ezclaron en co*unidades , se con/irtieron en la Venezuela colonial. Por esta raz"n+ en el folklore Venezolano se o0ser/a una .ran interrelaci"n <sincretis*o cultural= de los ele*entos aportados por las culturas ind.enas+ espa-olas , africanas. Con 0ase en esto+ puede afir*arse )ue el folklore Venezolano representa una de las *7s si.nificati/as (erencias culturales del pas+ la cual se (a trans*itido de .eneraci"n en .eneraci"n+ /a tradici"n+ per*itiendo )ue sus di/ersas expresiones se constitu,an en referencias concretas de la identidad nacional del pue0lo /enezolano. 8as *anifestaciones *7s notorias del folklore se encuentran en la cele0raci"n de las lla*adas fiestas populares+ los ritos reli.iosos , di/ersas representaciones artsticas+ co*o la *9sica llanera+ la poesa+ sus cantores+ la pintura+ la escultura+ la .astrono*a+ etc.

CULTURA 8a eti*olo.a del tr*ino *oderno LculturaL tiene un ori.en cl7sico. 4n /arias len.uas europeas+ la pala0ra LculturaL est7 0asada en el tr*ino latino utilizado por Cicer"n+ en su Husculanae %isputationes+ )uien escri0i" acerca de una culti/aci"n del al*a o Lcultura ani*iL+ para entonces utilizando una *et7fora a.rcola para descri0ir el desarrollo de un al*a filos"fica+ )ue fue co*prendida teleol".ica*ente co*o uno de los ideales *7s altos posi0les para el desarrollo (u*ano. >a*uel Pufendorf lle/" esta *et7fora a un concepto *oderno+ con un si.nificado si*ilar+ pero ,a sin asu*ir )ue la filosofa es la perfecci"n natural del (o*0re. >u uso+ , )ue *uc(os escritores posteriores Lse refieren a todas las for*as en la )ue los (u*anos co*ienzan a superar su 0ar0aris*o ori.inal ,+ a tra/s de artificios+ se /uel/en co*pleta*ente (u*anosL . 4l si.nificado de cultura .eneral*ente es relacionado con la antropolo.a. :na de las ra*as *7s i*portantes de esta disciplina social se encar.a precisa*ente del estudio co*parati/o de la cultura. Muiz7 por la centralidad )ue la pala0ra tiene en la teora de la antropolo.a+ el tr*ino (a sido desarrollado de di/ersas *aneras+ )ue suponen el uso de una *etodolo.a analtica 0asada en pre*isas )ue en ocasiones distan *uc(o las unas de las otras. 8a cultura se clasifica+ respecto a sus definiciones+ de la si.uiente *anera3 H"pica3 8a cultura consiste en una lista de t"picos o cate.oras+ tales co*o or.anizaci"n social+ reli.i"n o econo*a. Nist"rica3 8a cultura es la (erencia social+ es la *anera )ue los seres (u*anos solucionan pro0le*as de adaptaci"n al a*0iente o a la /ida en co*9n.

Mental3 8a cultura es un co*ple5o de ideas+ o los (70itos aprendidos+ )ue in(i0en i*pulsos , distin.uen a las personas de los de*7s. 4structural3 8a cultura consiste en ideas+ s*0olos o co*porta*ientos+ *odelados o pautados e interOrelacionados. >i*0"lica3 8a cultura se 0asa en los si.nificados ar0itraria*ente asi.nados )ue son co*partidos por una sociedad.

8a cultura puede ta*0in ser clasificada del si.uiente *odo3 >e.9n su extensi"n :ni/ersal3 cuando es to*ada desde el punto de /ista de una a0stracci"n a partir de los ras.os )ue son co*unes en las sociedades del *undo. Por e5.+ el saludo. Hotal3 confor*ada por la su*a de todos los ras.os particulares a una *is*a sociedad. Particular3 i.ual a la su0culturaA con5unto de pautas co*partidas por un .rupo )ue se inte.ra a la cultura .eneral , )ue a su /ez se diferencia de ellas. 45.3 las diferentes culturas en un *is*o pas. >e.9n su desarrollo Pri*iti/a3 a)uella cultura )ue *antiene ras.os precarios de desarrollo tcnico , )ue por ser conser/adora no tiende a la inno/aci"n. Ci/ilizada3 cultura )ue se actualiza produciendo nue/os ele*entos )ue le per*itan el desarrollo a la sociedad. Analfa0eta o preOalfa0eta3 se *ane5a con len.ua5e oral , no (a incorporado la escritura ni si)uiera parcial*ente. Alfa0eta3 cultura )ue ,a (a incorporado el len.ua5e tanto escrito co*o oral.

>e.9n su car7cter do*inante >ensista3 cultura )ue se *anifiesta exclusi/a*ente por los sentidos , es conocida a partir de los *is*os. 2acional3 cultura donde i*pera la raz"n , es conocido a tra/s de sus productos tan.i0les. 6deal3 se constru,e por la co*0inaci"n de la sensista , la racional.

>e.9n su direcci"n Posfi.urati/a3 a)uella cultura )ue *ira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura to*ada de nuestros *a,ores sin /ariaciones. 4s .eneracional , se da particular*ente en pue0los pri*iti/os. Confi.urati/a3 la cultura cu,o *odelo no es el pasado+ sino la conducta de los conte*por7neos. 8os indi/iduos i*itan *odos de co*porta*iento de sus pares , recrean los propios. Prefi.urati/a3 a)uella cultura inno/adora )ue se pro,ecta con pautas , co*porta*ientos nue/os , )ue son /7lidos para una nue/a .eneraci"n , )ue no to*an co*o .ua el *odelo de los padres a se.uir pero si co*o referentes.

CONCLUSIN %esde )ue los exploradores decidieron Bdescu0rirC nuestras tierras+ nuestros (a0itantes de0ieron so*eterse a las incle*encias e in5usticias de los espa-olesA fueron so*etidos a tra0a5ar co*o sus escla/os. 4sta in/esti.aci"n nos de*ostr" el i*pacto )ue tu/o la lle.ada de los exploradores espa-oles , la colonizaci"n en nuestro territorio. >a0e*os )ue ellos fueron una de las 0ases funda*entales en el esta0leci*iento de nuestras sociedades conte*por7neas+ , )ue sin ellos+ pro0a0le*ente+ todo sera diferente. A pesar de )ue nuestros a0or.enes fueron los )ue sufrieron terri0les consecuencias+ al.unos .rupos tnicos de nuestras re.iones no per*itieron ser su0ordinados de los espa-oles. Cita*os el e5e*plo de los Cari0es+ )ue luc(aron incansa0le*ente durante un lar.o perodo de tie*po para e/itar ser escla/izadosA incluso fueron tildados de Bsal/a5es , can0alesC por parte de la Corona 4spa-ola. Puestras ci/ilizaciones actuales est7n 0asadas en las sociedades anti.uas. Gracias a la colonizaci"n+ pudi*os aprender /alores 07sicos de la /ida+ conoci*os el co*ercio con otros pases+ fui*os instruidos con los pri*eros conoci*ientos cientficos , artsticos+ , nuestra sociedad dio un .iro de 3 $ .rados.